Небесный Странник: другие произведения.

Нулевая толерантность ксенофила

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
  

Нулевая толерантность ксенофила

  
  Толерантность в её современном понимании, равнозначно трактуемом с противоположных позиций и принципиальными либералами, и принципиальными шовинистами как терпимость к чужим отличиям, к проявлениям инаковости, является одним из краеугольных камней того бастиона пещерного миропонимания, который непременно нужно разрушить. Другим камнем, на котором базируется, который прикрывает толерантность, является диффузная связка двух минералов, ксенофобии и аллодоксофобии, и конечно, это уродливое образование должно быть замаскировано, коль скоро избавиться от него волевым усилием или даже в результате длительной терапии практически невозможно. Всё таки рептильный разум наших чешуйчатых предков слишком прочно сидит в основных структурах мозга, реагируя первым. И далеко не всегда первоначальный импульс меняется или теряет энергию в более поздних образованиях психики, и ни уровень интеллекта, ни качество и количество учёных степеней прямо не влияют на животный всплеск агрессивности к чужому который, в зависимости от субкультуры, принято подавлять или логически обосновывать. Что в равной степени, хоть и по-разному, ведёт к невротизации и психопатизации. Более того, он, этот мезозойский интеллект, зачастую склонен защищать не только свою структуру, свою потребность ограничить телодвижения простейшим алгоритмом "жрать-срать-спать" и довеском "дают - бери, бьют - беги", но и подавлять или подчинять себе удобные и тонкие инструменты эмоционально-чувственного и социально-логического интеллектов. Распознанные как угроза, они непрерывно подвергаются паническим атакам, которыми и управляются. И по этой причине уровень агрессивности и неприятия чужого мнения равен как у шовинистов всех мастей, так и у толерантных вопреки, просто если первые более опасны для социума, разогревая и поддерживая огонь войн, межнациональных, межрелигиозных, политических и идеологических конфликтов, то вторые больше склонны к аутоагрессии (не гнушаясь, впрочем, внутрисемейным насилием и законодательным ограничением прав и свобод сторонников неугодных мнений).
  
  Две стороны одной и той же сущности, агрессивные и недальновидные субъекты, требующие либо уничтожения всех неугодных субъектов (с эвфемизмами вроде "окончательного решения" или прямыми и откровенными заявлениями о насилии, как основной политике своей идеологии), либо их полного ограничения и поражения в правах (вплоть до лишения гражданских прав, тюремного заключения за те или иные высказывания или использование той или иной символики) сами не замечают потрясающей идентичности собственной риторики. Беспомощные и беспощадные социально, исповедующие позитивный или негативный культ силы, ограничено плодотворные и развивающиеся в тех узких рамках, в которых они чувствуют себя защищёнными от понимания себя и могут полностью канализовать вовне психическую энергию фрустрации противостояния рептильного и прочих мозгов, они отличаются лишь обоснованием мотивов своего священного джихада, своей непрерывной войны за правильное прошлое, настоящее и будущее. Проповедники толерантности ничуть не меньшие агрессоры, чем имперцы, коммунисты, националисты, фашисты, мизогины или гомофобы, но они, хотя бы, пытаются справиться с осознаваемым намерением уничтожить оппонента. Шовинисты проще, трусливей и подлее. Толерантность - как намордник, обуздывающий плохо воспитанную собаку.
  
  И нужна далеко не всем.
  
  Проблема, которую не видят обе стороны, заключается в презумпции шовинистичности человека. Вне зависимости от политических, идеологических и религиозных взглядов многочисленных публицистов и просто людей, имеющих мнение, синтетическое образование ксенофобии и аллодоксофобии, боязни чужих и боязни чужого мнения, подразумевается природным и естественным, коий надо (или не надо) укрощать и превозмогать. Постулат, до степени смешения сходный с христианским догматом первородного греха и, по сути, выросший из него, не имеющий ничего общего с действительностью, но позволяющий обосновать и оправдать любую степень агрессивности и неадекватности по отношению к любой группе, объединённой по произвольному признаку, приписав ей при этом божественное всемогущество и дьявольскую злонамеренность. Яркими примерами этих мысленных фантомов будут не только "голубое" лобби, еврейский заговор, контролирующие государство педофилы, отсталые совки, оружейные компании, наркобароны или воинствующие феминистки, но и такие обыденные вещи, как воспетое в художественной литературе и непреложное противоборство параллелей в общеобразовательной школе, в ряде популярных произведений под мудрым руководством великих личностей доходящее до откровенного маразма, и спортивное соперничество с победившими и проигравшими в целом. Не принято критиковать, наоборот, принято обосновывать врождённость внутривидовой борьбы и обязательность продолжения её в социальных структурах, придавая ей статус топлива, возводя её в ранг энергии развития, уравнивая её в правах с познавательными устремлениями. И уж тем более не принято называть дихотомию "победитель-проигравший" ложной, болезненной или ядовитой.
  
  Тем не менее она является именно такой, и даже не столько и не сколько для социума в целом, сколько для каждой конкретной личности в частности, выступая в виде инструмента негативного социального отбора, затормаживающего или уничтожающего выгодные для личности признаки и преимущества. Так подвергается преследованию нерелигиозность, аполитичность, бездетность, эгоистичность. Бездоказательно объявляются разрушительными для личности музыкальные предпочтения, литературные вкусы и свободный выбор сексуальных партнёров (в чём особенно преуспевают люди-оксюмороны вроде православных психологов). Любое отличие от имеющегося в голове у поборника морали канона клеймится как дьявольское, буржуазное, аморальное и безнравственное, мелкокапиталистическое. Идеалу не соответствует никто, поэтому преследовать можно любого - что и можно наблюдать во всей истории религиозных течений и политических идей.
  
  Пресмыкающиеся, управляемые своим мизерным мозгом, куда лучше различают опасность, половых партнёров и еду, чем человек только потому, что у них нет надстройки из мозга млекопитающего и человека, воспринимаемых как угроза и требующих постоянного контроля.
  
  Ментальное новообразование, психический рак ксенофобии/аллодоксофобии возникает на периферии бессознательного, там, где рептильный мозг, контролирующий физиологию, срастается с эмоциональным, логическим и социальным интеллектом и, поражённый логическими или нравственными задачами, зачастую приводящими к чисто физическому дискомфорту, начинает атаковать их импульсами беспричинной агрессии, переправляемыми вовне и рационализуемыми последними. Однако, как и среди любых других психических заболеваний, процент настоящих ксенофобов невелик. Большая часть страдающих недержанием агрессии, несущих психотический бред, больны всего лишь индуцированным психозом и вполне способны обуздать свои порывы, если будут изолированы от генератора бреда.
  
  К счастью, это невозможно. К счастью же, не законодательное или иное насильственное ограничение свободы высказываний и использования символов понижает уровень агрессии в социуме, а рост качества жизни, и не только, и не столько материальной её составляющей (хотя отрицать её влияние было бы глупо), сколько более высоких потребностей, в частности - свободы самореализации и самоактуализации, не ограниченной ни по каким признакам.
  
  Агрессивные, ксенофобские культуры нежизнеспособны даже экономически - и тем более они несостоятельны в научном и техническом отношении, но и тоталитарно толерантные государства обречены на провал, пусть и немного позже в исторической перспективе.
  
  Ведь и те, и другие исключают из рассмотрения основной фактор, приведший к процветанию человека, как вида: взаимовыгодное сотрудничество. Которое прямо противоречит ксенофобии, которое невозможно при развитой аллодоксофобии и не позволяет развиться толерантности. Именно соблюдение собственной выгоды, сиюминутной, тактической и стратегической, обусловило развитие человеческой цивилизации. И это не только разделение и рост производительности труда, меновая и денежная торговля, письменность и методология научных исследований, но и мышление на уровне абстракций, которые мы даже не замечаем. Что, безусловно, позволяет агрессорам использовать слова-маркеры психической напряжённости, такие, как "родина", "отечество", "бог", "нация", "народ", "вождь" и прочие, ориентируя невротичное общественное мнение в свою пользу, но гораздо чаще и гораздо эффективней позволяет совершать удивительные научные открытия, творить совершенные и невозможные в живой природе произведения искусства и, в конце-концов, просто воспринимать красоту окружающего мира, другого человека, какое бы мнение он не имел, и понимать его мотивы. Не до конца - никто, каким бы мелким и плоским он не казался при взгляде со стороны, не может быть понят и осмыслен полностью даже самим собой. Не всеми - органическое неприятие некоей чуждой системы ценностей, ценностных суждений и мотиваций свойственно почти всем, кроме самых просветлённых личностей (так, например, мало какому вменяемому человеку может быть понятна и при этом приемлема система ценностей нацистских или советских палачей, "просто следовавших приказу"). Не всегда и не везде. Но всё таки быть услышанным и быть понятым. Простое развитие коммерческой сети Интернет, совершающееся в настоящий момент на наших глазах, является ярким тому подтверждением.
  
  В будущем законодательно обеспеченная толерантность займёт своё место в череде абсурдных законов, запрещающих отстреливать верблюдов в штате Вирджиния. Потому, что уважительное отношение к другому человеку, взаимодействие и сотрудничество с ним экономически и социально выгодней конкуренции и соперничества, что понятно всякому вменяемому человеку, не застрявшему в колесе погони за якобы конечным ресурсом общественного признания и материального достатка, а преступников нужно осуждать вне зависимости от входящих обстоятельств, цвета кожи, возраста, пола, традиций его родины и количества лет, проведённых в рабстве предками.
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
В.Чернованова "Посланница.Наследие Велены" А.Одувалова "Опасное притяжение" А.Буревой "Одержимый.Страж Империи" Е.Гордеева "Естественный отбор" О.Говда "Беспокойное наследство" М.Далин "Слуги Зла" В.Кувшинов "Пирамиды астрала" М.Абина, Д.Ткаченко "Я демон!Что это меняет?" Е.Малиновская "Частная магическая практика.Сны и явь" Е.Лифантьева "Орк.Воин и лекарь" В.Корн "Артуа.Золото вайхов" О.Шалюкова "Заговор теней" П.Корнев "Там, где тепло" И.Эльтерус, Е.Белецкая "Вечер Черных Звезд" Ю.Фирсанова "Месть богини" А.Спесивцев "Есаул из будущего.Казачий Потоп" М.Николаева "Академия для Королевы" М.Лероев "Про Ляльку и Гришку"(детск.) Т.Коростышевская "Внучка бабы Яги" Н.Кузьмина "Наследница драконов:Добыча" В.Афанасьев "Стальная опора" А.Шевченко "Последний рейдер" А.Уралов "Долгий дозор" Я.Алексеева "Охотящиеся в ночи" Ю.Славачевская, М.Рыбицкая "Зачем вы, девочки, красивых любите..." Е.Звездная "Академия Ранмарн" Ю.Иванович "Миры доставки-4.Торжество справедливости"

Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"