Философия коммунизма Эвальда Ильенкова: Преодоление отчуждения и воспитание личности
Эвальд Васильевич Ильенков (1924-1979) - один из самых оригинальных советских философов, чей подход к проблеме построения коммунизма радикально отличался от официальной доктрины. Для Ильенкова коммунизм был не набором экономических показателей или лозунгов, а глубоким диалектическим процессом преодоления отчуждения и формирования нового типа человеческой личности. Его идеи, основанные на творческом прочтении Гегеля и Маркса, остаются мощным интеллектуальным вызовом и сегодня.
1. Коммунизм как движение, а не идеал
Ильенков вслед за Марксом понимал коммунизм не как утопию или "светлое будущее", а как "действительное движение, которое уничтожает существующее состояние". Суть этого движения - в последовательном упразднении всех форм отчуждения, при которых результаты человеческой деятельности превращаются во враждебную, независимую силу. Построить коммунизм - значит вернуть человеку контроль над его собственной жизнью, трудом и обществом.
2. Анатомия отчуждения: главный враг коммунизма
Ключевым препятствием на этом пути Ильенков считал отчуждение, которое не исчезает автоматически с отменой частной собственности. Он выделял его проявления в советском обществе:
Вещный характер отношений: Когда связи между людьми опосредованы деньгами, статусом или бюрократическими процедурами.
Разделение труда: Когда труд лишается творческого начала и превращает человека в "винтик" системы, в "частичного работника".
Бюрократия: Когда государственный аппарат из слуги общества становится самодовлеющей силой, порождающей новое социальное расслоение.
Без преодоления этих форм отчуждения, по Ильенкову, любое "коммунистическое строительство" вырождается в свою противоположность.
3. Воспитание личности: сердцевина проекта
Самый известный и разработанный тезис Ильенкова: коммунизм невозможен без нового типа личности - всесторонне развитой, способной к самостоятельному и творческому мышлению.
Он резко критиковал советскую систему образования за "натаскивание" на шаблоны и зубрежку, которые убивают в человеке главное - способность мыслить. Его философский интерес к Загорскому эксперименту (воспитание слепоглухонемых детей) был не случайным. Успех этого проекта, основанного на вовлечении детей в совместную предметно-практическую деятельность, доказывал: человеческая личность формируется не через усвоение информации, а через деятельность и общение.
Ильенков делал фундаментальный вывод: в условиях отчуждения все люди в какой-то мере "слепоглухонемы", так как лишены полноценной связи с миром культуры и творчества. Задача подлинно коммунистического воспитания - "вылечить" их от этого, разбудив врожденную способность к мышлению.
4. Критика вульгарного коммунизма
Ильенков был последовательным критиком упрощенных, "казарменных" трактовок коммунизма. Он выступал против:
Уравниловки, подчеркивая, что подлинное равенство - это равенство возможностей для развития уникальных способностей каждого.
Антиинтеллектуализма, высмеивая идеи, что при коммунизме все будут работать "то токарем, то философом". Речь шла о том, чтобы любой труд по мере развития технологий становился творческим.
Бюрократического "строительства" коммунизма, когда он насаждается административными указами сверху, без изменения реального сознания людей.
5. Свобода как познанная необходимость
Для Ильенкова коммунизм - это "царство свободы", но свободы особого рода. Это не свобода от законов, а свобода, основанная на их познании и сознательном применении. Преодоление отчуждения означает, что человек из пассивного объекта общественных сил превращается в активного, мыслящего субъекта, сознательно творящего свою историю.
Заключение: актуальность наследия
Философия Ильенкова - это гуманистический манифест, направленный против любого овеществления человека. Его критика бюрократии, формального образования, нетворческого труда и потребительского отношения к жизни звучит сегодня удивительно современно. Он показал, что коммунизм - это в первую очередь качество человеческих отношений и уровень развития личности, а не просто техническая задача переустройства экономики.
Список литературы для углубленного изучения
Основные работы Э.В. Ильенкова:
1. "Об идолах и идеалах" (1968) - Ключевая книга, раскрывающая его критику догматизма и понимание идеала.
2. "Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении" (1956) - Фундаментальный труд по диалектической логике.
3. "Школа должна учить мыслить" (1964) - Манифест его педагогической философии.
4. "Что же такое личность?" (1979) - Поздняя работа, подводящая итог размышлениям о личности.
5. Статьи "Идеальное", "Всеобщее" (в "Философской энциклопедии") - Классика советской философии.
Литература об Ильенкове:
1. Майданский А.Д. "Эвальд Ильенков и его критики" - Анализ основных линий полемики вокруг его идей.
2. "Ильенков и Загорский эксперимент" (сборник материалов) - О уникальном педагогическом опыте.
3. Levant, Alex & Oittinen, V. (Eds.). "Dialectics of the Ideal: Evald Ilyenkov and Creative Soviet Marxism" - Сборник на английском, показывающий международное значение его работ.
Где искать: Полные тексты многих работ доступны на специализированном сайте "Ильенков.ру" (caute.ru) и в научных электронных библиотеках (РГБ, КиберЛенинка).