Вам никогда не найти лучшего спарринг - партнёра, чем превратности судьбы.
Голда Меир - израильская политическая и государственная деятельница, 4-й премьер - министр Израиля (1969-1974 годы).
Бывает, что садистами становятся борзые, которые не признавали ранее насилия над собой, но в новом положении применяют его к другим. Независимые - это те бойцы, которым претит вся система дедовских отношений и кто отказывается принимать в ней участие.
Для реализации такой линии поведения требуется известное мужество, поскольку насилие над молодыми - это не только право, но и обязанность старослужащего, проявление им лояльности по отношению к своему рангу.
Независимыми часто становятся борзые, то есть те, кто проявил стойкость на первом этапе своей службы и принципиально не желает пользоваться привилегиями старослужащих на последующих её этапах. Независимые как бы выпадают из дедовской иерархии: деды с ними не дружат, но и не трогают их.
Отверженные - это упоминавшиеся выше стукачи и некоторые летуны, которые прежде либо чрезмерно подличали, или не сумели сориентироваться в изменившейся обстановке. В отношении стукачей мы сталкиваемся с феноменом: казалось бы, надо приветствовать и поддерживать борцов за справедливость, информирующих (заменю слово "стучать") своих командиров о творящемся беспределе.
По крайней мере, положительно относиться к таким солдатам. Ан нет, происходит совершенно обратное: вокруг такой категории солдат немедленно образуется вакуум, их начинают бояться и презирать даже те, в чью защиту они осмелились выступить. И, соответственно, - гнобить...
Кто - то правильно заметил: обитателям казармы не нужен свет - в темноте они чувствуют себя свободнее. Стукач сразу становится "чужим среди своих", а чужим там ох как несладко! У командиров отношение к стукачам было аналогичным, поскольку любая правда о ЧП в подразделении ложилась тяжким бременем на офицерские погоны.
В конечном итоге, от таких везде старались поскорее избавиться, переводя в другую часть. Отверженные - это те солдаты, которым отказано в праве перехода в новый статус. Они остаются по своему статусу наравне с молодыми или даже ниже их до конца службы.
Статус отверженные лишает индивида возможности самоосуществления во времени. К этому статусу относили так называемых "чмошников" - неряшливо одетых, зачуханных и неопрятных солдат, имеющих самый низкий армейский статус, что - то сродни опущенным в местах заключения и выполняющих самую грязную работу - на кухне, по уборке туалетов и территории, с животными на подсобном хозяйстве и т.п.
Как правило, таковые имелись в каждой части - социально неадаптированные, без должного воспитания и образования, многие из которых являлись выходцами из деревень.
Массовое отмежевание от них сослуживцев и постоянное стремление максимально унизить представителей этой низшей "касты" были характерным явлением для любой воинской части.
Чмошники оставались таковыми на протяжении всего срока службы и, даже став дедами, продолжали считаться изгоями в своей дедовской среде. Издевательства порой доводили некоторых до самоубийства, хотя подобные факты редко тогда предавались огласке...
Феномен отверженного возникает не случайно, но там, где группа испытывает в нём потребность.
Пятый ранг:
За шесть месяцев до увольнения в запас солдаты становятся в собственном смысле - стариками или дедами. Деды - полноценные субъекты экстремальных групп. Это военнослужащие четвёртого периода службы от 18-го до 24-го месяца, то есть последнего полугодия службы и которые пользуются всеми правами.
Их основная обязанность - блюсти себя, а также поддерживать реноме элиты и готовиться к дембелю. Это в прямом смысле слова обязанность, поскольку в конечном итоге сводится к противостоянию официальному командованию и офицерскому составу.
Их доминация носит уже не столько исполнительный, сколько законодательный характер. Они выступают своего рода гарантами неписаного права дедовщины, осуществляя контроль над всеми уровнями доминантных отношений.
Главное отличие от предшествующего ранга заключается в том, что деды максимально устраняются от всех армейских дел, включая зачастую и неуставные отношения.
Они продолжают ходить в караул, но никакими другими делами не занимаются. Это своеобразные рантье, пожинающие плоды чужого труда и которым они даже не руководят. Пашут за них молодые и черпаки, а руководят фазаны.
Поскольку лично избивать молодых дедам становится не престижно, эта обязанность в значительной мере перекладывается на третий и четвёртый ранги. Имелись и чёрные деды - бойцы, вернувшиеся в часть дослуживать после дисциплинарного батальона.
В связи с отстранением от дел дедов отчасти стирается разница между умеренными, садистами и независимыми, и только отверженные остаются теми, кем они являлись - отверженными.