Один Александр: другие произведения.

Индекс тумана_2. 2006-2007. (Пост-роман)

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Конкурс 'Мир боевых искусств.Wuxia' Переводы на Amazon
Конкурсы романов на Author.Today

Конкурс фантрассказа Блэк-Джек-20
Peклaмa
Оценка: 2.68*9  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Кроме цитат, нам уже ничего не осталось. Наш язык - система цитат. (Х.Л. Борхес "Утопия усталого человека") ...Система, по которой отобраны цитаты, осмыслению не поддается...

  
  
  
  * *****************************************************************************
  * No22 (05.2006 - 05.2007)
  * *****************************************************************************
  
  * ...1.05.2006.
  * ...Правительство, как обратное провидение, улучшает прошлое, а не будущее.
  * ...Есть история манипуляций с историей.
  * ...Труп (историю) нельзя ни судить, ни оправдать, его можно только зарыть.
  * ...Столько историй, сколько историков.
  * ...И грабли те же самые приветствуют меня.
  * ...Очистим наш город от крыс!
  * ...Глухонемому сейчас работу не найти.
  * ...Жених после "мальчишника" на свадьбу не поехал, а женился на одной из вызванных девочек.
  * ...Психованный кусок дерьма!
  * ...Мы имеем явный случай синдрома ложной памяти.
  * ...Рассвет ждать не будет...
  * ...А вы кто?
  * ...Сегодня я дал тебе вторую жизнь. Используй ее верно.
  * ...Ну-так...
  * ...верблюжьи жокеи...
  * ...Я знаю, что такое быть неудачником.
  * ...Христианство - религия не для всех, а для каждого. "Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи".
  * ...Я не собираюсь отвечать за него.
  * ...Спасибо за прямоту.
  * ...Он убивал меня ревностью, а ты убиваешь любовью.
  * ...О боли писать легко, но что можно написать о счастье?
  * ...Я не могу жить в мире, где нет Её.
  * ..."Аргамак тебе в Орде, а золотые на Угре" ("Домострой"). Аргамак - восточный породистый конь, скакун: на свадьбе - конь под седлом, а не в упряжке.
  * ...михирь - мужской половой орган...
  * ...малакия - онанизм...
  * ...Ой, таки здоговая гусская интеллигенция подтянулась, таки немогумолчать.
  * ...Я вот только думаю, если деньги стабфонда не надо тратить, чтобы не было инфляции, то зачем надо продавать нефть? Стабфонд формируется ведь с продажи нефти, зачем конвертировать реальный невозобновляемый природный ресурс в некий условный денежный эквивалент? Хватит качать нефть. Давайте проживем то, что уже заработано!
  * ...Блять, "ходит он в кепке, а может быть в шапке, носит с собой телевизор в охапке, любит кататься он на самосвале, больше о нем ничего не слыхали..."
  * ...Поручить военному министру торговать вином - это новаторская мысль. Видимо, грузинское вино приравнено к поражающим противника веществам. На месте грузин я бы давно отбросил лицемерие и ввел бы в правительстве должность министра организованной преступности. Вот ему бы и поручал решать важные общенациональные вопросы.
  * ...Как сказал Ющенко, грузинские вина не содержат никаких вредных веществ, да я сам их постоянно пью - и, как видите, жив-здоров.
  * ...Крымские марочные "Инкерман" и "Массандра" по 150-450 рублей - отличные заменители грузинского пойла.
  * ...тюбетейкоголовый...
  * ...При Брежневе КГБ был известен своим антисемитизмом и борьбой с мафией. Кто бы знал, что теперь будут говорить о "гебешно-еврейской" мафии... - Вы бы лучше в холокосте такими скромными были.
  * ...Мания преследования не имеет национальности.
  * ...В 1991 году таджикская поэтесса Гулрухсор Сафиева выступала перед беснующейся толпой в Душанбе со стихами, мягко говоря, керосинового содержания. Если коротко, то там было о "поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине", о том, что "час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь", о "свободе, которая всего выше" и тому подобный бред. Не она одна, конечно, зажигала. Почитай, вся таджикская интеллигенция отметилась - актеры, режиссеры, писатели. А потом были русские трупы. Много. А потом - гражданская война. Сегодня Гулрухсор Сафиева проживает в городе Москве, она была депутатом ВС СССР и успела подсуетиться с квартиркой. Московская литературная либеральная элита её любит и всяко поддерживает.
  * ...Самое главное, он трактует русский национализм в традиционном еврейском смысле - как клановый паразитизм.
  * ...Наблюдается определенная истеричность евреев в последнее время, т.е. они поняли, что процесс понимания пошел и его не остановить, а потом будут уже дела. Интересно, что контрусилия против объединения русских ничего не дают, наоборот - только усиливают нацдвижение - отсюда эта истерика.
  * ..."Лавэ нанэ" - денег нет, "лавэ пасы" - деньги есть. У них свои ценности.
  * ...Как говорят некоторые товарищи в сети: "ужоснах".
  * ...С алкоголизмом бороться надо. Покончив с наркотой, надо взяться за алкоголь. Водка гасит пассионарность (кратковременные вспышки агрессии не в счет) и подрывет освободительную борьбу, а также генофонд страны.
  * ...Я, когда читаю такие опусы, таких вот цыганолюбивых наркозащитников, желаю их авторам одного: чтобы их родненькие детишки лет этак в 14 подсели на те самые наркотики. И чтобы эти человеколюбивые мамашки испытали на своей шкурке все прелести. Хотя обычно у таких детей не бывает.
  * ...Инквизиция - означает "вопрошение".
  * ...А что, если нынешняя "антифашистская" кампания - это игра лужковской бригады? Или имиджевая игра Газпрома. Или, по аналогии с Талибаном, суета (оказавшихся ненужными Главному спонсору) правозащитных моджахедов. Или англичанка гадит. Не хочет, чтобы 160 тысяч наших самых богатых налогоплательщиков, граждан России (ПМЖ Британии, налоговая резиденция Британии), вернулись домой. Скинхеды, кстати, - это пугало английское. Или конфликт между лидером Партии Жизни и СФ и госпожой Матвиенко за влияние в Питере. Или внутриполитическая борьба вокруг вступления в ВТО. Или всё это вместе взятое.
  * ...Вот я у знакомых из ФСБ осведомлялась и они мне подтвердили, что большинство наших карнавальных "фашистов" и "скинхэдов" - имеют жидовскую дотацию. Да там вновь идеологическая подача, нацменовская стратегия и тактика - с головой их выдают. В точности так же они в Германии вначале фашистов финансировали.
  * ...Россия для русских, Америка для американских.
  * ...Эк вас корёжит!
  * ...Ныне до 30% русского населения - это потомки крещенных инородцев. Именно этим объясняется и так называемый алкоголизм "русских". Спиваются люди, генетически предрасположенные к этому. У кого в крови велика примесь финно-угорского субстрата. Конечно, и исконно русский может умереть от отравленной водки, но это уже другое дело...
  * ...Любопытно: Делягин - это фамилия, или характеристика с места работы?
  * ...Вот вы не задумывались, почему не было известно миру о великих евреях, живущих в Румынии, например, или великих евреях из Эфиопии, а только из России, Германии, Франции и т.д.? Да и Израиль как-то не блещет самородками. А ведь какова концентрация "гениев" на 1 кв. км.
  * ...Химик Андрей синтезирует в лаборатории вещество, которое он называет "толерином". Это вещество действует на недавно открытый учеными "гормон ненависти", превращая человека в то, что он больше всего ненавидит. - А потом препарат попадает в Израиль, и все жиды становятся колхозниками и рабочими, и ни одного банкира! Финал таков: все люди на земле стали намного лучше и толерантнее, а вот евреи так и остались колхозниками и рабочими, ну не получилось у них возлюбить всех тех, кого они презирают.
  * ...А у Вас ещё такие папиросы есть?
  * ...Диакон Кураев рассказал приличествующий случаю анекдот о том, как он в тёмное время суток встретился с двумя молодыми дураками, которые, увидев его профессиональную одежду, решили фраппировать его, пройдя мимо строевым шагом и крича "аллах акбар". Диакон же Кураев, которого фраппировать вообще очень сложно, смиренно ответствовал на это словами "воистину акбар!" После чего юноши несколько прихуели (испытали когнитивный диссонанс), но потом один всмотрелся в "попика", узнал его и радостно сообщил другому: "А, да это же Кураев! Он наш, не православный!" Что, как подчеркнул рассказчик, означало в данном контексте отнюдь не обличение диакона в еретичестве, а, напротив, имплицитно подразумеваемое обвинение "казённого православия" в занудстве и неспособности отвечать на вызовы времени.
  * ...Молодой эскимос познакомится с пожилой эфиопкой для создания прецедента.
  * ...певица Жасмин, Сара Львовна...
  * ...представительная российская делегация...
  * ...террор меньшинств...
  * ...стоп-лист...
  * ...Зрительные галлюцинации, паранойя, явления ювенальной шизофрении. Возможно, нужна госпитализация. Плохо, малыш...
  * ...Когда призраки злятся, становится холодно.
  * ...Завтра все будет по-другому.
  * ...Ты не обязана ничего говорить.
  * ...Как можно быть таким дураком?
  * ...Ты двуличный ублюдок!
  * ...Как говорил Заратустра, без музыки человеческое существование не имело бы смысла.
  * ...преградить Полю дорогу...
  * ...Порой бывает так, что задыхается не тот, кого душат, а тот, кто душит.
  * ...Сеешь в фуфайке, убираешь в майке.
  * ...Вы сейчас узнаете, в чем заключалась драматургия момента.
  * ...Можете не объяснять, кто вы - узнаю' по запаху...
  * ...медленные танцы на пионерском расстоянии...
  * ...танго разбитых яиц...
  * ...When the angels of ignorance fall down from our eyes Rose clouds of holocaust, rose clouds of lies.
  * ...Есть такая картина Сальвадора Дали "Сон, вызванный полетом пчелы вокруг граната, за секунду до пробуждения".
  * ...и бегал еж ручной в усадебных грибах...
  * ...Круто он тогда... пропиарился. На всю жизнь.
  * ...Пасху празднуют веселыми ногами.
  * ...праведники "идут веселыми ногами, Пасху хваляще вечную"...
  * ...Возьми дробовик и расстреляй эту бессмысленную кучу ДНК.
  * ...Да ладно. Фашисты новых родят.
  * ...Какая логичная смерть...
  * ...на пути к рынку...
  * ...несчастный случай на мотоцикле...
  * ...Не стесняйтесь быть здоровыми.
  * ...Если постараться, то можно и из поминок сделать праздник.
  * ...У нас все по-взрослому.
  * ...Запах кошачьего туалета порой сбивает с ног.
  * ...Это ваши эротические фанатазии.
  * ...Я договорю, если позволите.
  * ...Перестань, веслом воду не побьешь.
  * ...И что ты сделаешь, пристрелишь меня?
  * ...феерическое долбоебство...
  * ...Это комплимент, если вы не заметили.
  * ...В программной речи на партийном съезде Жириновский, между прочим, объявил войну Англии. Вот, оказывается, кому Друг Утят выгодно реализовал заветный креатив. И с гонораров отбыл на каникулы в Париж. Теперь уже даже самый тупые либеральные аналитики смекнули, что ужасный фашист Жириновский всего лишь гебистский клоун, политический Петросян, и расслаблено рассуждают о полезной санитарной деятельности Вольфовича по одурачиванию русского быдла.
  * ...День вчера начался для антифашистов хорошо - "На станции метро "Пушкинская" убит армянин, первый подозреваемый уже задержан". Интернационалисты так и пишут, что убили армянина (или таджика, иди узбека), а не человека. Поскольку в Многонациональной РФ ещё многие ошибочно за людей принимают русских, то может возникнуть недоразумение насчёт квалификации происшествия, поэтому нерусская национальность жертв указывается обязательно.
  * ...Фашизм - любая идеология, оспаривающая национальное превосходство евреев. Соответственно расизм - это непризнание расового превосходства евреев. Ну а ксенофобия - отсутствие радости при виде еврея, где бы и когда бы то ни было.
  * ...Как говорил Лотман, избыточность - признак культуры.
  * ...Война не предполагает распущенность.
  * ..."Занимать" подразумевает "отдавать".
  * ..."Судьба всякого образа - его разбухание", - констатировал некогда Гастон Башляр.
  * ...неистовый Ларри Флинт, Христос порнографии, мученик свободы слова, защитник нонконформизма формально содействует достижению тоталитарных целей...
  * ...Альбер Камю как-то с усмешкой сказал: "Когда все мы будем виновными, тогда-то и наступит истинная демократия!"
  * ...После эпохи проговариваемых доносов, злословия и клеветы, губительных для общества слухов, бесплатного телефона для доносчиков и прослушивания подозреваемых наступает царство оптического доноса, эра повсеместных cameras live в Интернете и камер слежения, устанавливаемых не только на улицах, проспектах, в банках или супермаркетах, но и в жилых помещениях, в муниципальных квартирах неблагополучных кварталов. Благодаря Earthcam - серверу, оснащенному сто семьюдесятью двумя камерами в двадцати пяти странах мира, - можно путешествовать по планете, оставаясь на месте, a Netscape Eye обеспечивает доступ к тысячам сайтов с cameras on line, служащих не только для туризма и коммерции, но и для всеобщего разлядывания.
  * ...Slow news, no news? - помнится, спрашивал себя один журналист в связи с созданием CNN.
  * ...Ци - это источник процветания, изобилия, богатства, славы и удачи. Если ци будет рассеиваться или "сдуваться", удачи не будет. Ветреные места, то есть те, где дуют быстрые сильные ветры, считаются неблагоприятными, поскольку ци там рассеивается. Ци, ограниченная водой, останавливается и накапливается, поэтому такие места благоприятны. На качество ци очень влияет качество воды. Быстротекущие воды, горные реки, водопады уносят ци; загрязненные реки отрицательно влияют на качество ци. Не стоит допускать застаивания или утомления ци, поэтому мертвый, заросший ряской пруд перед домом не принесет удачи.
  * ...Natura mutatur... veritas extinquit!
  * ...новый алькапон...
  * ...по ком звонит сотовый...
  * ...Sollingen oder zwillinger.
  * ...Бывают ночи: только лягу, в Россию поплывет кровать; и вот ведут меня к оврагу, ведут к оврагу убивать...
  * ...путь длиною в жизнь...
  * ...на седьмом десятке трудно удержаться на арене политического цирка...
  * ...спор колдующих субъектов...
  * ...Ненавистью очень легко манипулировать.
  * ...Назовите себя.
  * ...Где этот чертов инвалид?! - Моргунов: Не шуми, я инвалид.
  * ...Бывают удачи, бывают неудачи.
  * ...В мире хватает нечисти и без этого дыхания зла.
  * ...Вы проникаете в мой мир, я проникаю - в ваш.
  * ...Это была любовь?
  * ...Когда ты, наконец, прекратишь убегать?
  * ...Когда придем, получишь вторую половину банкноты.
  * ...Она и в постели была ничтожеством.
  * ...Игра только начинается!
  * ...Схожие ощущения.
  * ...Ведь так еще не было, чтобы никак не было?
  * ...Он залез к нему в башку.
  * ...Приходите! Сами все увидете!
  * ...Лишь иностранцы более-менее вписываются в формат эссе. Наши сплошь отрабатывают свои комплексы, очень скучно всё это.
  * ...оказался человеком закомплексованным, что по всем законам психологии выражается в агрессии (К.С. Станиславский описывал развязность как форму актерского зажима)...
  * ...Кажись, я начинаю догадываться об истоках армянского геноцида...
  * ...А мне статья понравилась. Написана бездельником о бездельниках. Поучительно в общеобразовательном плане.
  * ...Я это, конечно, не сам придумал - следую Кожинову, который наиболее конгруэнтен моим крошечным интуициям.
  * ...Мне порою кажется, что сейчас Россия уничтожена куда больше, чем тогда. Тогда, по крайней мере, не было сил задуматься, но были силы сражаться. Сейчас - произошло "мирное врастание" в высосанный из пальца малограмотный бред беглого еврейского вруна Карла Поппера. Это унизительнее, чем было тогда, по-моему. А унижение - в перспективе и истории и даже просто человеческой жизни - это страшнее, чем смерть. Впрочем, я не хочу долго спорить. Я слишком мало читал и думал об этом.
  * ...в большинстве Сифилизованных Стран...
  * ...Почему в 2004 г. шел такой крик и шум из-за смерти несчастной маленькой таджички, да и сейчас, через 2 года, ее редкое СМИ не помянуло - а годовщина одновременных событий в московском метро (практически в то же время были взорваны 2 вагона жителей, направлявшихся на работу) - как в глухой колодец булькнула? Или считается, что представителям титульной нации заживо гореть не так больно? Или пепел таджикской девочки стучит в наши сердца, а пепел пассажиров московского метрополитена давно по ветру развеян?
  * ...Так вы докатитесь до человеконенавистнических мыслей, что несчастным кавказцам и прочим угнетенным азиатцам нельзя убивать русских. Ведь в Многонациональной РФ смысл квалификации преступления "по мотивам национальной, расовой, религиозной ненависти" именно в том, что преступления в отношении нерусских должны караться более тяжело и все русские должны ощущать свою вину. Аналогично в СССР была кража у частного лица, а было хищение государственного имущества. Идеологическая разница в формально равнозначном преступном деянии.
  * ...Как трактовать поведение акул пера и гиен ротационных машин, сознательно делающих акцент на национальности преступников и потерпевших? Сдается мне, если бы сообщили, что "на ст. м. "Пушкинская" ножом в сердце был убит 17-летний студент одного из вузов столицы" без указания его национальной принадлежности, то было бы это именно проявлением толерантности и примером борьбы с национальной нетерпимостью.
  * ...Я все-таки что-то не пойму логики борцов с нетерпимостью и ксенофобией. С одной стороны, от этих борцов постоянно слышишь заклинания "у преступности нет национальности". Нельзя акцентировать внимание на национальной принадлежности преступника. Иначе, мол, разжигание национальной розни. С другой стороны, в том же дискурсе борцов с нетерпимостью и ксенофобией оказывается, что национальность жертв крайне важна, поскольку является свидетельством этой самой ксенофобии. Кроме того, для подтверждения ксенофобии как раз важна и национальность преступников. Конечно, если это та самая национальность, которая свидетельствует о наличии ксенофобии. Я вижу здесь только одну логическую возможность непротиворечивого осмысления. Похоже, дело не в том, есть ли национальность у преступника и у жертвы. Когда надо, есть, а когда не надо - то вроде бы и нету. Для борцов важно, есть ли ксенофобия и нетерпимость (постулируется, что есть, и нарастает).
  * ...А мне эта кампания в СМИ нравится. Власть доходчиво объясняет озабоченным нацменам (евреям, в особенности), что будет, когда их чаяния сбудутся и в Москве образуется революционная ситуация с временной отменой милиции и кровавой КГБ. Не все же такие доходчивые, как Ольшанский. К тому же создается правильная общественная антифашистская атмосфера: пока милиция успешно борется со скинхедами за интернационализм, самое время налоговикам и прокуратуре взяться бы за долгожданное и абсолютно необходимое дело по очистке среднего и мелкого бизнеса от нацменовских мафиозных группировок.
  * ...И вот как всё умно получается. Грузины приехали к армянам разбираться, а в итоге убили 2 русских милиционеров. Так нас действительно не надолго хватит.
  * ...Особая песнь - взаимопроникающая связь грузинской ОПГ с "Ассоциацией 21 век", основанной ещё одиозным Отариком Квантришвили.
  * ...Этническая избирательность, негативно окрашенная и нацеленная на евреев, исторически получила название антисемитизма, хотя последний и не исчерпывается только избирательностью.
  * ...А почему вы забили ногами этого негритоса? - А вот! У нас повышенная этническая избирательность!
  * ...В 2004 году в России по статистике центра "Сова" на почве национальной нетерпимости было совершено 46 убийств, а в 2005 году - 28. В это число входят как практически все убийства иностранных граждан, так и преступления против граждан РФ нерусской национальности. Между тем, по данным прокуратуры Московской области, в 2004 году иностранные граждане и лица без гражданства совершили только в Подмосковье 178 убийств.
  * ...В руках у каждого из "присяжных" пультики с двумя кнопками: красная - "убеждает", синяя - "не убеждает". По условиям, каждый "условный присяжный" должен, слушая речь, нажимать на одну из кнопок каждые 10-15 секунд. Потом данные выводятся на комп, обрабатываются, накладываются на хронометраж речи - и таким образом в ней выявляются "ударные" и "проседающие" места, составляются "кривые убедительности" и т.п. (Кстати, что-то подобное можно было бы ввести в передачах типа "К барьеру!" - было бы забавно).
  * ...Передачи "К барьеру" и т.п. именно для этого и созданы - набирается разношерстная публика в зале, подключается огромная аудитория ТВ. По реакции зрителей смотрят, какие аргументы убедительны, какая позиция разделяется большинством. Для конечного инвестора - это исследование общественных настроений.
  * ...Русских пугают не "фашистами", русских пугают "антифашистами". То есть теми же чеченцами, только теперь еще и армянами, таджиками, евреями и прочими.
  * ...В каждой курилке любого НИИ времен застоя кувыркался свой Шендерович, штатный остряк с резко-визгливым, "смешным" шендеровичевым голосом. Не Ираклий Андронников, конечно, но без претензий. Вот одного из этих шендеровичей надули гусинской соломинкой НТВ, и пузырь уверовал в свое призвание учить и проповедовать.
  * ...Чума на оба ваших чума, как сказал классик.
  * ...Яркое небо и солнце. Кажется, будто рассматриваешь каждую вещь сквозь безвоздушное пространство. Море - гигантский мазок берлинской лазури. (Г. Мелвилл "Дневник путешествия")
  * ...Если бы с Иерусалимом не были связаны особые исторические представления, то и тогда благодаря своему необычному виду он смог бы расшевелить в душе путешественника своеобразные ощущения. Повидав Хаддон Холл, миссис Рэдклиф задумала свои устрашающие романы, поэтому я нисколько не сомневаюсь в том, что именно дьявольский ландшафт Иудеи подсказал еврейским пророкам мотивы их отвратительной теологии.
  * ...Посреди наготы и безжизненности древнего Иерусалима иммигранты-евреи похожи на мух, нашедших наконец прибежище в пустом черепе.
  * ...Тут будет уместно сказать, что все потуги с сельским хозяйством и религией, связанные с Палестиной, основаны на убеждении (миссис Минот и ей подобных), что время пророческого возвращения евреев в Иудею не за горами и поэтому путь их должен быть подготовлен христианами посредством обращения в веру истинную и обучения фермерству. Другими словами - подготовить почву в прямом и переносном смысле.
  * ...Старик Диксон обладает, кажется, энергией пуританина и, будучи искусственно зараженным этой нелепой еврееманией, решительно настроен нести до конца крест донкихотства. Это не совсем по душе миссис Диксон, но она покорилась судьбе. Все это предприятие представляется мне наполовину печальным, наполовину абсурдным делом, как и все в этом мире.
  * ...Борис Акунин "Зеркало Сен-Жермена".
  * ...Подлецы не стреляются.
  * ...(Бьет по зеркалу кулаком.) Черт! (Нянчит ушибленную руку.)
  * ...Я тебя за язык не тянул. Ляпнула - башляй. Зинуль, ну ты че в натуре, хочешь, чтоб этот козлина меня завалил? Ты видала, какие у него быки? У меня ж тут кроме тебя никого! Давай мани, киска, шурши пенензами (трет большой и указательный палец).
  * ...О'кей, мадам. Малина нас венчала, а зона развела.
  * ...Блин блиновский! Ну Костька лох! Такую евроматреху на театр "Ромэн" променял! Какие лекала! А глаза цвета "мокрый асфальт"! И я тоже пень лесной! (Роняет драгоценности на пол.) Зинка, я от тебя тащусь, как вошь по гребешку! Чисто по песне: "Любовь как финка в грудь его вошла". (Они движутся друг другу навстречу, как зачарованные.) Перепихнемся, цыпа?
  * ...Свет деликатно гаснет.
  * ...Вован: Зинуль, ты про попа базарила. У него в натуре сбашлять можно? Скажи ему, Костик не крысятник, не соскочит. Зизи: У папа? Сбашлять? Вован: Ну, налом заправиться. Башлять, деньги, врубаешься?
  * ...Хрен им, а не революция. Тут такие халявы ломятся! Отстегну сколько надо этим, из КПРФ, они тоже не лохи, сговоримся. Не пузырься, Зинок. Держись за Костяна. С ним не пропадешь!
  * ...Борзеешь, Вован? Пыпу запомоить хочешь? Пыпу еще никто не помоил, а кто пробовал долго плакал.
  * ...Пыпа (пятится, держась за щеку): Ты че беспредельничаешь? Че кошмаришь? Кровью, блин. Мочилов завтра пришлю... Неадекватно себя ведешь, Вова. Томский: Не нужно лишних слов. Будем стреляться или нет? Пыпа: Из-за паршивой недвижки? Не психуй, Вован. Не первый год бортами тремся.
  * ...Е-мое, понеслось мерде по трубам... Пропал выходной.
  * ...Жозеф Артур де Гобино "Опыт о неравенстве человеческих рас".
  * ...Если мы встречаемся с желтокожим человеком с редкими волосами и такой же редкой бородой, с широким лицом, пирамидальным черепом, раскосыми глазами, настолько узкими, что глаза почти не открываются, с неуклюжей походкой и хрупкого телосложения, мы сразу узнаем определенный тип с легко запоминающимися основными внешними признаками. А вот и другой портрет: негр с западного побережья Африки, крупный, мощного телосложения, склонный к тучности. Кожа у него уже не желтоватая, а совсем черная, волосы не редкие и прямые, а, напротив, густые, обильные, курчавые, нижняя челюсть выступает вперед, череп имеет форму, называемую "прогнатической". Причард в "Естественной истории человека" характеризует его следующим образом: "Длинные кости вывернуты наружу, большая и малая берцовые кости выступают вперед и более выпуклы, чем у европейцев, икры очень высокие и доходят до подколенной впадины, ступни очень плоские, а пяточная кость не имеет дугообразной формы и составляет почти одну линию с другими костями стопы, которая, кстати, необыкновенно широкая. Примерно такими же особенностями отличается и рука". Если вы встретите человека, отвечающего этому описанию, вам невольно придет на ум портрет обезьяны и мысль о том, что негритянские расы Западной Африки произошли от ветви, которая не имеет ничего общего, если не считать некоторого сходства в общих формах, с монгольской группой. Затем идут племена, внешность которых еще меньше, чем конголезский негр, может польстить самолюбию человека. Именно Океании принадлежит честь дать миру самые деградированные, самые уродливые и отталкивающие образчики, представляющие собой переходный этап между человеком и элементарным животным. Рядом со многими австралийскими аборигенами даже африканский негр предстает намного более развитым в этом отношении. Многим из этих обиженных судьбой народов этой части земли, открытой позже других, особенную уродливость придают: огромная голова, необыкновенная худоба, искривленное тело. Волосы прямые или курчавые, чаще всего пушистые, кожа черная с серым оттенком.
  * ...Одним из первых систематизировал подобные исследования Кампер. Он не удовольствовался поверхностными фактами и свидетельствами - он решил обосновать свои заключения математическим путем и анатомически определить характерные различия между категориями людей. Он разработал строгую методу, не оставляющую места для сомнений, а его суждения приобрели ту силу и основательность, без которых не может быть науки. Кампер взял латеральную костистую часть головы и измерил развернутый профиль, используя две линии, названные им "фациальными". Их пересечение образует угол, величина которого должна определять меру развитости расы. Одна из этих линий идет от основания носа к слуховому каналу, другая проходит касательно к выступу передней части сверху, а снизу - к самой выступающей точке нижней челюсти. Посредством этого угла строится - и не только для человека, но и для всех видов животных - лестница, вершиной которой является европеец; чем острее угол, тем дальше та или иная раса отходит от типа, который, по мысли Кампера, служит верхом совершенства. Таким образом, самый маленький угол у птиц и у рыб. У млекопитающих различных видов он увеличивается. Некоторые виды обезьян достигают 45-50 градусов. За ними следует голова африканского негра, которая так же, как и голова калмыка, отличается углом в 70 градусов. У европейца этот угол доходит до 80 градусов. Теперь процитируем слова изобретателя данного метода, слова, столь лестные для нашего соплеменника: "Именно от этой разницы в 10 градусов зависит красота человека, которую можно назвать относительной. Что до абсолютной красоты, которая так поражает нас в античных статуях, например, в голове Аполлона и в Медузе Сосикла, она определяется еще большим углом, доходящим до 100 градусов". Этот метод привлекает своей простотой. К сожалению, он противоречит фактам, что нередко случается с подобными системами. Другой исследователь, Оуэн, установил, что Кампер изучал строение костистой части головы обезьян только на молодых особях и что у взрослых рост зубов, расширение челюстей и развитие зигоматической дуги не сопровождается соответствующим увеличением объема мозга, поэтому к человеческой голове не применимы цифры, выведенные Кампером: дело в том, что фациальный угол у черного орангутана или шимпанзе не превышает 30-35 градусов. Эта цифра слишком далека от 70 градусов (у негра и калмыка), чтобы можно было согласиться с Кампером.
  * ...Я бы отметил небольшое утолщение по краям нижней губы, которое встречается у немцев и англичан. Этот признак германского происхождения можно заметить в некоторых портретах фламандской школы, в "Мадонне" Рубенса из Дрезденского музея, в "Сатирах и нимфах" из того же собрания, в "Лютнистке" Миерса и т.д. Ни один краниоскопический метод не в состоянии обнаружить такие детали, которые, тем не менее, характерны для наших смешанных рас.
  * ...Следует отметить, что самыми красивыми из метисов можно назвать детей, рожденных от браков белых с черными. Стоит лишь поставить рядом очаровательных мулаток и квартеронок с отпрысками желтокожих и белых, например, с русскими и венгерскими женщинами и сравнение будет не в пользу последних.
  * ...У многих народов Океании брак происходит следующим образом. Мужчина замечает девушку, которая ему подходит. Он забирает ее у ее отца за мелкие подарки - особенно дорогим считается бутылка водки. Затем он уводит ничего не подозревающую девушку в кусты или за большой камень и сваливает ее с ног ударом палки, избивает до бесчувствия, и только после этого радостный и счастливый жених несет окровавленную невесту к себе. Вот и вся брачная церемония.
  * ...Вот так ислам вышел из своих пустынь. Высокомерный, неизобретательный и с самого начала на две трети подчиненный греко-азиатской цивилизации, он находил на востоке и юге Средиземноморья многочисленных новобранцев, уже готовых воспринять такую сложную смесь. По мере распространения ислам все больше пропитывался этой смесью. От Багдада до Монпелье он распростер свой культ, заимствованный у Церкви, у Синагоги, в искаженных традициях Геджаза и Йемена, так он проповедовал свои персидские и римские законы, свою греко-сирийскую и египетскую науку, свою администрацию, с самого первого дня отличающуюся терпимостью, что вовсе неудивительно, когда в государственном теле отсутствует единство. Неправы те, кто удивлялся быстрому прогрессу мусульман в смысле утонченности нравов. Основная масса этого народа просто-напросто изменила привычки, и народ этот стал почти неузнаваем, когда начал играть роль апостола или радетеля на мировой арене, где уже давно не знали его под древними именами. Разумеется, в этот конгломерат столь разных рас каждая вносила свой вклад в общее процветание. И все же - кто именно дал главный толчок, кто поддержал порыв пусть и не столь долговременный? Не кто иной, как небольшая группа племен арабского происхождения, вышедших из самой сердцевины полуострова, которые дали не ученых, но фанатиков, солдат, победителей и наставников. Арабская цивилизация была не чем иным, как греко-сирийской цивилизацией, омоложенной, обновленной дыханием гения - довольно кратковременным, но более свежим - и трансформированной персидской примесью. Построенная таким образом, открытая многим влияниям, она не укладывается ни в одну социальную формулу, имеющую иное происхождение; но и греческая культура не сочеталась с римской, столь ей родственной, которая много веков оставалась замкнутой в пределах одной империи. Здесь неоспорима невозможность для цивилизаций, созданных чуждыми друг другу этническими группами, когда-либо смешаться друг с другом.
  * ...Когда история четко установит этот непреодолимый антагонизм между расами и их культурными типами, станет очевидно, что различие и неравенство коренятся в глубине этих составных отталкиваний, а поскольку европеец не сможет цивилизовать негра, поскольку он в состоянии передать мулату лишь часть своих способностей, а этот мулат, имеющий в жилах кровь белой расы, не создаст потомство, способное воспринимать что-либо большее, нежели культура метисов, пусть и устремленная к идеям белой расы, я считаю себя вправе заявить о неравенстве умственных способностей различных рас.
  * ...Самое крайнее суждение о меланийских народностях, возможно, исходит от одного из патриархов эгалитаризма. Вот как Франклин характеризует негра: "Это животное, которое чрезвычайно много ест и столь же мало трудится".
  * ...Языки, сами по себе неравноценные, отражают относительную ценность рас.
  * ...Примером тому служит современный греческий язык: искаженный до крайней степени, лишенный лучшей части своего грамматического богатства, засоренный в лексикологическом отношении, даже обедненный в смысле количества звуков, тем не менее он сохранил свои первородные признаки. (Между прочим, хотя в Древней Греции было много диалектов, но не такое количество, как в XVI в., когда их насчитывалось семьдесят, в XIII в. во всей Элладе и в особенности в Аттике многие говорили по-французски.)
  * ...Меланийская разновидность стоит на самой низшей ступени лестницы. Животный характер, запечатленный в форме таза ее представителей, определил ее судьбу с самого появления на свет. Ей никогда не суждено выйти за пределы самого узкого по интеллекту круга. Между тем нельзя считать элементарными животными негров с узким и покатым лбом, в средней части черепа которых наличествуют признаки мощного энергетического заряда. Если их мыслительные способности невелики или вовсе равны нулю, то их желания и, соответственно, их воля отличаются необузданностью. Некоторые их чувства развиты до такой степени, которая неведома двум другим расам: главным образом это касается вкуса и обоняния. Но именно в самой жадности таких ощущений заключается поразительное доказательство неразвитости негра. Любая пища хороша для него, ничто ему не противно. Единственное, чего он хочет, - это есть и есть, не зная меры, есть с жадностью; дохлая кляча будет хороша для того, чтобы набить его желудок. Так же он относится и к запахам - его обоняние легко приспосабливается не только к самым резким, но и к самым отвратительным. К этим основным чертам характера добавляются неустойчивость настроения, переменчивость его чувств, что делает порок и добродетель совершенно неразличимыми для него. Можно сказать, что усердие, с каким он преследует предмет своей страсти и своего вожделения, служит залогом того, что он может быстро успокоиться и забыть о своем стремлении. Наконец, он мало дорожит своей жизнью и жизнью другого человека; он убивает для того, чтобы убивать, и эта человекоподобная машина, легко приводимая в действие, перед лицом страданий проявляет либо трусость такого рода, которая заставляет человека укрыться в лоне смерти, либо чудовищную невозмутимость.
  * ...Желтая раса представляет собой антитезу неграм. Череп уже не вытянут назад, а, напротив, выдается вперед. Лоб большой, костистый, часто выступающий, развитый в высоту, как бы нависает над треугольной лицевой частью, где нос и подбородок не имеют резких выступов, как у негра. Общая тенденция к тучности не является специфическим признаком этой расы, хотя встречается у желтокожих чаще, чем у других народов. Кроме того, можно отметить слабую физическую конституцию и предрасположенность к апатии. В моральном отношении желтая раса не имеет тех безрассудств, которые отличают меланийцев. Здесь обнаруживаются слабо выраженные желания, воля, скорее граничащая с упрямством, нежели с безрассудством, устойчивое, но спокойное стремление к материальным удовольствиям, тенденция к обжорству, но больше разборчивости в пище, чем у негров. Во всех делах - приверженность к посредственности, четкое понимание всего, что не является слишком возвышенным или глубоким; любовь ко всему полезному, уважение к порядку, осознание преимуществ, которые дает определенная доза свободы. Желтокожие очень практичны, в узком смысле этого слова. Они не предаются мечтаниям, не склонны к теоретическим рассуждениям, неизобретательны, но способны оценить и принять все утилитарное. Их желания ограничиваются спокойной и, по мере возможности, удобной жизнью. Очевидно, что они стоят выше негров. Наверное, любой цивилизатор охотно избрал бы такой народ в качестве основы своего общества, но это совсем не то, что может сформировать общество, придать ему энергию, красоту, жизнестойкость.
  * ...Для белых народов характерны обдуманная энергия, или, лучше сказать, энергетический интеллект; чувство полезного, но в более широком смысле слова, а также более высоком, более дерзновенном, более идеальном, чем у желтокожих; упорство в сочетании с учетом препятствий и умение преодолевать их; большая физическая сила, исключительное инстинктивное тяготение к порядку, но не как залог отдыха и покоя, а как необходимое средство к самосохранению и одновременно ярко выраженный вкус к свободе, даже чрезмерной; явная враждебность к формализму, в который, как в спячку, охотно впадают китайцы, а также неприятие высокомерного деспотизма. Белые люди отличаются также необычной любовью к жизни. Создается впечатление, что они лучше умеют пользоваться ею, лучше знают ей цену, поэтому больше дорожат своей и чужой жизнью. Их жестокость, когда она проявляется, ограничена сознанием необходимости определенных пределов, чего не встретишь у чернокожих. В то же время они знают причины, по которым можно расстаться без колебаний с этой столь драгоценной для них жизнью. Первая из них - честь, которая под различными именами занимала огромное место в мышлении человечества с самого начала его появления. Нет нужды добавлять, что понятие чести и цивилизаторский смысл, заключенный в нем, неизвестны ни желтым, ни черным расам.
  * ...Чтобы довершить нарисованные портреты, замечу, что огромное превосходство белых людей во всем, что касается интеллекта, сочетается у них с не менее очевидным отставанием в силе ощущений. У белого человека более слабая чувственность, чем у негра или желтокожего. Следовательно, он меньше озабочен телесностью, хотя его конституция развита лучше.
  * ...Первоначально белая раса обладала монополией на красоту, интеллект и силу. После смешения с другими типами появились красивые, но слабые физически метисы, или метисы сильные, но недалекие умом, или умные, но уродливые и с признаками вырождения. Также оказалось, что даже максимально возможная доза крови белой расы, когда она скапливается в какой-нибудь нации не сразу, а постепенно, уже не дает ей исконных прерогатив. Часто случалось, что от этого лишь возрастал беспорядок в этнических элементах, а природные преимущества белой расы подпитывали такой беспорядок.
  * ...Если смешение в определенной степени благотворно для большей части человечества, поднимая ее на новую ступень и облагораживая его, это происходит только за счет того же человечества, потому что опускает и унижает его, вносит в его плоть нервозность, оскорбляет его в самых благородных проявлениях; если даже допустить, что лучше превратить в посредственных людей мириады ничтожных существ, чем сохранить расу принцев, чья кровь, поделенная по частям, обедненная, разжиженная, становится обесчещенным элементом подобной метаморфозы, не надо забывать то досадное обстоятельство, что процесс смешения не прекращается, что посредственности, созданные за счет всего лучшего, объединяются в новые посредственности и что из таких браков, все более и более деградирующих, рождается смесь, которая наподобие Вавилонской башне приводит к полному бессилию и заводит общество в безысходный тупик.
  * ...Вот чему учит нас история. Она показывает, что всякая цивилизация берет начало от белой расы и ничто не может долго продержаться без ее участия, что общество может быть великим и процветающим лишь в той мере, в какой оно сохраняет сотворившую ее благородную группу, и что сама эта группа принадлежит к самой развитой ветви нашего рода. Чтобы окончательно прояснить эти истины, достаточно перечислить цивилизации, которые существовали на земле, и, уверяю вас, список не будет очень длинным.
  * ...Нравы этих народов чрезвычайно жестокие. Их политика - война на уничтожение, антропофагия - их мораль и их культ. В районах их обитания нет ни городов, ни храмов - нет ничего, что свидетельствует о социабельности. Это варвары во всей своей неприглядности, у которых эгоизм слабости проявляется во всей жестокости. У примитивных народов другой крови сложилось о них общее представление, смешанное с презрением, страхом и отвращением. Хищные звери показались бы слишком благородными в сравнении с этими племенами. В смысле внешности они напоминают обезьян, а что касается их нравственных качеств, нам пришлось бы представить себе ночные кошмары.
  * ...Нигде и никогда эта безличная машина не щадила отдельных людей. Суровые правила внедрялись даже в лоно семьи, самым тираническим образом определяли самые интимные отношения между супругами, давили на плечи отцов, деспотов своих детей, накладывали ограничения на человека и его совесть. На все государство, начиная с последнего матроса, самого забитого рабочего, до высокопоставленного жреца почитаемого бога, до надменного патриция, закон накладывал страшную печать, которую можно выразить так: "Сколько людей, столько и рабов" Вот так семиты, объединившись с потомками Хама, понимали и реализовали сущность правления.
  * ...Финикия давала приют и работу всем. Ее порты, фабрики и торговые караваны требовали много рабочих рук. Тир и Сидон были не только крупными приморскими и торговыми городами наподобие нынешних Лондона и Гамбурга, но одновременно важными индустриальными центрами, как например, Ливерпуль и Бирмингем; они превратились в сточные русла для жителей Передней Азии, они находили занятие для всех, а излишки переправляли в колонии. За счет постоянных переселений они вливали туда свежие силы. Впрочем, не стоит слишком восхищаться столь плодотворной деятельностью. Эти преимущества постоянно растущего населения имели и оборотную сторону: Тир и Сидон начали изменять политическую конституцию с намерением улучшить ее и закончили тем, что привели к ее полному краху.
  * ...Мы уже увидели, какие этнические трансформации предопределили конец царствования богов, на смену которому пришло царствование жрецов, а оно, в свою очередь, уступило место сложной и мудреной организации, выразившейся позже в сфере власти, в появлении вождей и патрициев в городах. В результате таких реформ различие рас кануло в небытие. Остались только группы или семейства.
  * ...Перед лицом вечной и стремительной изменчивости этнических элементов аристократическое государство, последнее слово, крайнее выражение революционного духа первых семитских пришельцев, в один прекрасный день оказалось неспособным удовлетворить требования наступающих поколений, и стали заявлять о себе демократические идеи. Вначале они нашли поддержку у царей. Те охотно восприняли принципы, которые могли унизить патрициев. Затем их подхватили толпы рабочего люда на мануфактурах и превратили их в стержень своего объединения. Активные деятели интриг и заговоров составляли особый класс общества, привыкший к роскоши, с вожделением смотревший на соблазны власти, но не имевший никаких прав, кроме права на милости, и презираемый в первую очередь аристократами: я имею в виду царских рабов, евнухов из дворцов, фаворитов или тех, кто стремился ими стать. Так выглядела партия, разрушившая аристократический порядок. У противников этой партии было достаточно сил, чтобы защищаться. Желаниям и прихотям царей они противопоставляли безликое законодательство и зависимость от судейских чиновников. И они стали смыкать свои ряды. Против неспокойной массы рабочего люда у них были мечи и дротики многочисленных наемников, в первую "очередь карийцев и филистинцев, которые составляли гарнизоны в городах. Наконец, хитростям и козням царских рабов они противопоставили большой опыт в делах, недоверчивость, присущую человеческой природе, практический ум, несравнимый с неуклюжей хитростью противников - одним словом, сошлись в поединке интриги одних, жестокая сила других, нетерпеливая амбиция сильных, непомерная зависть слабых, а с другой стороны - огромное преимущество статуса господ, оружие, которое не легко одолеть, если оно находится в руках сильного. Конечно, они бы сумели сохранить свою империю, как и любая аристократия, если бы победу определяла только энергия повстанцев, но исход дела решила их слабость. Поражение стало результатом смешения их крови. Революция победила, только когда во дворцах появились люди, которые сокрушили их двери. В государстве, где торговля приносит богатство, а богатство - влияние, трудно избежать мезальянсов. Вчерашний матрос завтра становится судовладельцем, и его дочери, в виде золотого дождя, проникают в лоно самых высокомерных семейств. Впрочем, кровь патрициев Финикии уже была смешанной, поэтому им было трудно сопротивляться соблазнительным переменам. Полигамия, столь милая сердцу темнокожих или полутемнокожих народов, делает все меры предосторожности бесполезными. Таким образом, в господствующих расах побережья Ханаана исчезла однородность, и демократия нашла в них своих сторонников. Аристократы начали находить приятность в смертельных для них доктринах.
  * ...Патриции, страшившиеся владельцев фабрик, простонародья, царских рабов и самого царя, после казни самого влиятельного из них - жреца Мелкарта, - будучи не в силах сохранять свою власть или спасти свои жизни перед лицом поколения, появившегося в результате смешения, решили покинуть Финикию. У них был флот и верные войска. И они, покорившись судьбе, ушли вместе со своими сокровищами, увозя с собой административно-управленческий опыт и традиционное искусство торговли, и обосновались на побережье Африки, прямо напротив Сицилии, основав Карфаген. Так совершилось героическое событие, подобных которому с тех пор не было. Хотя в современную эпоху были две попытки повторить его. Во время войны при Кьоцце венецианский сенат обсуждал вопрос о том, чтобы отплыть на Пелопоннес вместе со всем народом, а позже такая же возможность рассматривалась в английском парламенте.
  * ...У Карфагена не было детства. Его правители заранее были уверены в могуществе своей воли. Они привезли с собой традиции древнего Тира. Их окружали почти исключительно чернокожие племена, стоявшие на более низкой ступени, и им не составило труда подчинить их себе. Наученное вековым опытом, правительство проводило в отношении подданных хамитскую политику твердости и непреклонности, а поскольку в городе Дидоне из осколков белой расы были только тирские и ханаанские аристократы, одновременно и жертвы и творцы демагогических потрясений, они установили безусловное иго. До самого момента своего падения они не сделали ни одного послабления для народа. Даже когда им приходилось призывать его к оружию, они оставались жестоки и непреклонны, потому что их авторитет опирался на этническое различие.
  * ...Между прочим, в Кашмире нынешние представители высших слоев имеют более темную кожу, чем остальные жители. Все дело в том, что их предки пришли с юга.
  * ...В результате долгих распрей жрецы и воины пришли к соглашению. Брахма стоял на одной ступени с Вишну. Спустя многие годы к ним присоединился Шива, а еще позже появилась философская доктрина, которая объединила эти три божественных существа в троицу, обладающую способностью творения, сохранения и уничтожения мира, и в результате свела брахманскую теологию к древней идее одного, единого, бога, охватывающего всю вселенную.
  * ...Буддизм, в конце концов, захотел создать себе фундамент. Но, увы, было слишком поздно: он создал абсурд. В противоположность истинной философии в буддизме онтология вытекает из нравственного закона, а не наоборот. В результате мы видим бездушную теологию искусственного порядка и полубессмысленные тексты в виде распространенного у монголов цилиндра, который приводится в постоянное движение силой воды и передает на небо содержание начертанных на нем молитв, о чем свидетельствует один миссионер из конгрегации Сен-Лазар. Как же низко пала здесь рационалистическая теория, отрицающая все школы и претендующая на право наставлять народы! Такой оказалась судьба буддизма.
  * ...Афины в самом начале представляли собой скопление нескольких селений. Спарта состояла из пяти поселений и никогда не была городом. То же самое можно сказать о Мантинее, Тегее и даже Мегаре и Танагре. Аркадийцы долгое время жили в поселках, равно как и эпироты.
  * ...На более низкой ступени стояли ирландцы. Можно предположить, что в очень давние времена на их острове появились финикийцы и карфагеняне. В древнеирландском галльском языке есть семитские элементы. Между прочим, считается, что этот язык был единственным, который так и не смог выучить дьявол. Возможно, имела место также иберийская, вернее, кельтиберийская иммиграция. Как бы то ни было, Страбон считает ирландцев каннибалами, которые поедали своих престарелых родителей.
  * ...Греки писали то справа налево, то слева направо, и нынешний метод утвердился не сразу. И в этом нет ничего необычного. Например, руны записаны разными способами: справа налево, слева направо, снизу вверх или по кругу.
  * ...Из народов нынешней Европы пьянство особенно распространено у славян, остатков кимрийской расы, славянизированных немцев южных районов и скандинавов, смешавшихся с финнами. Но первенство принадлежит лапонам.
  * ...Луций Корнелий Сулла не стал копаться в абстрактных теориях, чтобы разработать свою программу. Он просто хотел восстановить во всей целостности патрицианскую власть и с ее помощью укрепить республику, установив в ней порядок и дисциплину. Он скоро увидел, что самое трудное - не в том, чтобы нанести поражение бунтовщикам-плебеям, а в том, чтобы найти аристократов, достойных великой цели. Ему были нужны Фабии и Горации, но их не было или они не хотели покидать свои роскошные дома; тогда, верный привычке ни перед чем не останавливаться, он решил создать их сам. Тогда он стал более опасен для друзей, чем для врагов: так безжалостно он тесал и обтесывал дерево новой римской знати. Он рубил головы сотнями, разорял и ссылал массы людей, причем в большей степени это касалось не плебеев, явных врагов, а знати, беспомощность и никчемность которой представляли собой препятствие. Обрубая бесполезные ветки, он оставлял молодые побеги, надеясь пробудить в них новую жизненную силу. Таким путем он рассчитывал сформировать когорту сильных и непоколебимых вождей.
  * ...Когда, во время Нерона, в сенате подняли вопрос о том, чтобы ограничить права вольноотпущенников, это встретило противодействие со стороны патрициев. Уже при Цицероне ввели обычай отпускать раба на волю после шести лет безупречной службы при хорошем поведении. Начиная с этого времени богатые римляне считали своим долгом перед смертью давать свободу всей челяди. Эти факты говорят о том, что упадок рабства в любой стране происходит одновременно со смешением рас и непосредственно связан с брачными союзами между господами и слугами.
  * ...Ни этруски, ни какое другое племя полуострова, ни, тем более, галлы не имели настоящей литературы, потому что нельзя назвать этим словом ритуалы, прорицания, небольшое количество эпических песен, хранивших исторические воспоминания, собрания фактов, сатиры, тривиальные фарсы. Эти прагматичные народы, способные понять ценность поэзии с политической и социальной точек зрения, не имели к ней врожденной склонности, и пока они не претерпели больших изменений в результате семитских примесей, им недоставало необходимых для этого качеств. Таким образом, только когда в жилах латинян возобладала эллинистическая кровь, самые низшие плебеи или буржуа, особенно подверженные семитизированным притокам, породили великих гениев, которые составили славу Рима. Конечно, Муций Сцевола вряд ли стал бы уважать раба Плавта, мантуанца Вергилия и Горация из Венеции, который бросил свой щит во время битвы и рассказывал анекдоты, чтобы посмешить Помпея Вара. Это были большие мыслители, но они не были римлянами. Как бы то ни было, литература родилась, а вместе с ней добрая часть национальной славы. В самом деле, нельзя не признать, что семитизированная масса, из который вышли латинские поэты и историки, была обязана своим талантам только примесям в своей крови, и именно ученые высказывания метисов-вольноотпущенников заставляют нас восхищаться трудами предков, которые, загляни они в свою генеалогию, поспешили бы отречься от столь уважаемых потомков.
  * ...семитский Рим...
  * ...В 58 г. до н.э. в Риме было не менее двух миллионов жителей, в Александрии 600 тысяч. В 58 г. до н.э. Иерусалим потерял 1 миллион 100 тысяч человек, а 97 тысяч были взяты римлянами в плен. При Антонии население Империи составляло 100 миллионов, а по мнению Гиббона во всей Европе насчитывалось 107 миллионов. Поэтому можно представить себе, какое сопротивление могли оказать галльские племена превосходящим силам Рима.
  * ...Ничто лучше не указывает на этническое разнообразие Римской империи, чем перечень императоров. Вначале, в силу случайности, которая обычно ставит гения ниже любого демократа-патриция, первые властители выходили из сабинянской расы. Светоний хорошо описывает, как существовала власть без реальной формы наследования. Юлии, Клавдии, Нероны были калифами на час, они быстро сходили со сцены, их место заняло италийское семейство Флавиев, но и оно быстро исчезло. Кто пришел ему на смену? Испанцы. За ними пришли африканцы, героем которых был Септимий Север, их сменили сирийцы, скоро свергнутые новыми африканцами, а их, в свою очередь, вытеснил араб, свергнутый паннонийцем. Не будем продолжать список, только прибавим, что после паннонийца очень многие побывали на римском троне, за исключением выходцев из городской семьи.
  * ...Пришел день, когда в силу эклектизма придумали не совсем понятное слово "Провидение", которое часто употребляют нации, мыслящие по-другому, но избегающие раздоров. И Провидение сделалось официальным божеством Римской империи.
  * ...Этруски, строители Рима, не питали иллюзий в отношении высокого предназначения своей колонии. Они выбрали это место не для того, чтобы сделать его центром вселенной. Начиная с царствования Тиберия стало ясно, что поскольку императорская власть взяла на себя обязанность соблюдать интересы собранных в империи народов, резиденцию следовало разместить там, где было больше активности. Таким центром не могла быть Галлия, не имеющая влияния, ни Италия с ее редким населением - это была Азия, где хиреющая, но еще дышавшая цивилизация и средоточие огромного населения требовали постоянного контроля. Тиберий не хотел сразу порвать с древними традициями и решил вначале обосноваться на окраине полуострова. К тому времени уже более ста лет судьба великих гражданских войн вершилась на Востоке или, по крайней мере, в Греции. Нерон, более решительный, чем Тиберий, очень долго прожил в этой стране классики, столь милой сердцу такого поклонника искусств. После него тяготение властителей к Востоку стало сильнее. Траян и Септимий Север провели жизнь в постоянных переездах, другие, например Гелиогабал, редко посещали Вечный город. Одно время столицей мира была Антиохия. Когда ситуация на севере приобрела особое значение, резиденцией императоров стал Трир. Затем этот титул перешел к Неаполю. А что же Рим? Рим сохранял сенат и играл жалкую и пассивную роль в имперских делах. Иногда к сенату обращались с просьбой официально признать императора, избранного по воле легионов. Законы запрещали членам курии носить оружие и освобождали италийцев от воинской службы, поэтому прилежные сенаторы, у которых не было ничего общего с законодателями прошлых эпох, не пользовались никаким авторитетом в армии. Пожалуй, никто, кроме них самих, не считал сенат важным органом. Когда, по воле злой судьбы, какой-нибудь властитель использовал сенат в своих интригах, сенаторы всегда оставались в дураках. Эти несчастные деятели, престарелые выскочки, любили красоваться на своих скучных заседаниях и блистать красноречием даже в самые критические для империи периоды.
  * ...Из гениев, любимцев Муз, поэтов, прозаиков, историков или философов, начиная со старика Энния и Плавта, немногие родились в стенах Рима или вышли из городских семейств. Это была печать проклятия на городе, бывшем военном лагере, который - надо признать это - всегда принимал всех, кто мог способствовать его расцвету. Энний, Ливий, Андроник, Пакувий, Плавт и Теренций не были римлянами. Ими не были Вергилий, Гораций, Тит Ливий, Овидий, Витрувий, Корнелий Непот, Катулл, Валерий Флакк, Плиний. Еще в меньшей степени можно назвать римской славную испанскую плеяду, пришедшую в Рим вместе или после Портия Латро, семейство Сенек - отца и трех сыновей, Силия Италика, Квинтилиана, Марциала. Флора, Лукиана и многих других.
  * ...Я назвал императорский период Рима семитским. Но это не означает конкретную разновидность человечества, идентичную той, что появилась в результате древнего союза халдеев и хамитов. Я просто хотел указать, что основная часть населения земель, завоеванных Цезарями, содержала в себе значительную дозу черной крови, и поэтому ее можно считать совокупностью, не эквивалентной, но аналогичной семитской смеси. Невозможно подобрать достаточное количество слов, чтобы обозначить бесчисленные нюансы этой грандиозной совокупности. Однако, поскольку черный элемент присутствовал в большем количестве в продуктах этого смешения, в населении преобладали некоторые из характерных качеств меланийской группы, а как нам уже известно, если держать эти качества в определенных рамках и добавить к ним свойства белой расы, то они способствуют расцвету искусств и интеллектуальному совершенствованию общества, хотя мало пригодны для создания устойчивой цивилизации.
  * ...Но смешение рас не только мешало созданию постоянной системы правления за счет уничтожения общих инстинктов и способностей, которые определяют стабильность общественных институтов, но и отрицательно влияло на здоровье общественного организма, в результате чего появилось множество активных людей, разрушительно действующих на массу населения. Общество не могло сохранять стабильность, когда постоянно меняющееся соотношение этнических элементов порождало во всех слоях населения, особенно в низших, таких авантюристов.
  * ...В эпоху, когда расы находятся в гармоничном сочетании, талантливые люди редки, поэтому особенно заметны, и в то же время они черпают свои идеи и способности из общей массы. Они показывают остальным естественные пути развития, и народ следует этим путям; они не создают ничего великого, зато приносят большую пользу всему обществу. В результате такой этнической гармонии, особенно в героические эпохи, имя вождя остается в истории неразрывно связанным с названием его народа. Например, греческие мифы о Геракле вовсе не упоминают спутников героя, зато вожди многих народов являются персонификацией этих народов, и их имена забыты. Когда слишком сильный отсвет истории мешает рассмотреть детали, всегда трудно отличить личный вклад выдающегося деятеля от достижений народа. В такие моменты жизни общества очень трудно быть великим деятелем, потому что этому противодействует однородность крови нации: чтобы выделиться из толпы, нужно не быть непохожим на нее, а, напротив, ничем от нее не отличаться и одновременно превосходить ее во всех отношениях. Избранники всегда похожи на высокие деревья среди кустарника. Потомство видит их издалека и восхищается ими еще больше, если не находит аналогии в эпохах, когда слишком многочисленные и разнородные этнические принципы рельефно выделяют отдельные личности.
  * ...Великий человек должен ухватить суть потребностей своего времени или, напротив, пойти против течения и тем прославить себя. Первым примером можно назвать Цезаря, вторым - Суллу. В силу сложности этнической ситуации человеческие инстинкты и способности обрастают различными нюансами. В однородном обществе количество заметных личностей ограничено, в разнородном, напротив, очень велико, начиная с выдающегося воина, который стремится расширить рамки своего влияния, до музыканта, который хочет соединить две несовместимые ноты. Вся эта толпа поднимается над общей массой, находящейся в постоянном движении, качает ее то вправо, то влево, навязывает ей свою волю, ставит свои истины превыше всего и увеличивает беспорядок. Власть не в состоянии помешать этому: она либо опускает руки, либо ей удается добиться временного успеха.
  * ...В семитском Риме нет недостатка в великих личностях. Тиберий знал, умел, хотел и делал. То же самое можно сказать о Веспасиане, Марке Аврелии, Траяне, Адриане. Но все они, включая Септимия Севера, не могли искоренить зло в лице беспорядочной массы, лишенной четко определенных инстинктов и наклонностей, не желающей подчиняться и в то же время жаждущей направления.
  * ...В сильном обществе такого не случается: никто не станет слушать людей случайных, так как все придерживаются примерно одинаковых взглядов и живут в спокойной, хотя и суровой, интеллектуальной атмосфере. Во время общего упадка никто не знает, что думать, во что верить, чем восхищаться; люди охотно слушают проходимцев, причем важно не то, что они говорят, а как они это подают. Таким образом, для того чтобы получить признание, достаточно высказать парадоксальные неожиданные суждения.
  * ...В области нравов смешались все школы. Страну заполнили философы: бородатые люди, одетые в греческую тогу. Даже в мавританских горах тога была непременным атрибутом мудрецов. Впрочем, они проповедовали разные учения: платонизм, пирронизм, стоицизм, кинизм. Большинство этих философов, которые вызывали уважение у горожан и неприязнь у солдат, были убежденными атеистами. Некоторые, особенно красноречивые, добивались признания у государственных мужей, жили за их счет и влияли на их решения и убеждения. Другие становились почитателями Митры или других азиатских богов, а также придуманных ими самими. В высшем обществе было модно поклоняться дотоле неизвестному божеству, потому что национальный культ переживал не меньший упадок, чем национальные традиции. Чаще всего эти философы, риторы, ученые были людьми неглупыми. У них всегда была припасена идея общественного спасения: вся беда в том, что таких идей было столько же, сколько спасителей, и общественная жизнь все глубже погружалась в хаос.
  * ...Что представлял собой римлянин III, IV и V веков в физическом и моральном отношении? Среднего роста, скорее слабого телосложения человек, в чьих жилах текла кровь всех мыслимых рас; он считал себя лучшим представителем человечества: нахальный, коварный, невежественный, вороватый, развратный, готовый продать сестру, дочь, мать, жену, страну, пуще всего боящийся бедности, страданий, труда и смерти. И при этом он ничуть не сомневался, что и Земля, и планеты созданы для него одного.
  * ...Теперь посмотрим, что представлял собой варвар на фоне этого жалкого создания. Человек с белокурыми волосами, бело-розовой кожей, широкоплечий, высокий, сильный как Алкид, сдержанный как Тесей, ловкий, гибкий, бесстрашный даже перед лицом смерти. Этот Левиафан, имеющий правильные или неправильные, но всегда обоснованные суждения о всех предметах. Он впитал в себя соки суровой и утонченной религии, мудрой политики, славной истории своей расы. Он понимал, что римская цивилизация богаче, чем его собственная, и искал тому объяснение... Он не был похож на неразумного ребенка, каким его обычно рисуют: это был подросток, интересующийся всем позитивным, умеющий видеть, сравнивать, высказывать суждения и отдавать предпочтения. Кто одерживал победу: самодовольный римлянин или суровый варвар? Побеждал последний. Его увесистый кулак обрушивался, как железный молот, на череп бедного потомка Рема. Что же делал в таком случае поверженный римлянин? Он взывал на многие века вперед к мести за цивилизацию, поруганную в его лице. Он так же походил на Вергилия и Августа, как Шейлок на царя Соломона. Римлянин лгал, и его несправедливые слова повторяли те, кто пылал гневом к нашим германским корням и их плодам, вызревшим в средние века.
  * ...Итак, начнем с того, что Рим, не имевший исходной расы, не мог сформировать и соответствующую идею. У Ассирии, так же как у Египта, Греции, Индии, Китая, была самобытная основа. Когда-то персы создали особые принципы в отношении народов, покоренных ими. Кельты, италийские аборигены, этруски также имели наследие - пусть и не столь славное, зато реальное и позитивное. Риму приходилось по кусочкам, по лоскуткам создавать основу, причем в то время эти фрагменты уже были изрядно изношенными и устаревшими. В его стенах вместо очага цивилизации сформировалось нечто, напоминающее склад старьевщика. В захваченных землях Рим оставил религию, нравы, законы, политические институты в том виде, в каком они находились раньше, и перестроил только то, что могло затруднить осуществление его власти.
  * ...Этот процесс начался давно и продолжался долго. Был Рим этрусский, Рим италийский, Рим семитский. Теперь пора перейти к Риму германскому.
  * ...Славяне проявляли высокие качества в бою, когда это было нужно, но их интеллект, ослабленный финским влиянием, не выходил за пределы узкого круга понятий и часто не позволял им осознать великие потребности сильных наций. Когда сражение было неизбежно, они смело вступали в него, однако делали это неохотно, без энтузиазма, с одним желанием избежать не опасности, а скорее бесполезных на их взгляд хлопот и усилий. Закончив ратный труд, они радовались, возвращаясь к своим повседневным делам.
  * ...Смирение и долготерпение, согласие на второстепенную роль в новых государствах, создаваемых в результате завоеваний, трудолюбие - вот качества, благодаря которым славяне сохранили за собой право на свою землю, уступив верховенство. Самые жестокие завоеватели быстро отказывались от мысли разорить покоренную страну, понимая, что это ничего им не даст. Отправив несколько тысяч пленников на рынки рабов в Грецию, Азию и италийские колонии, они успокаивались перед лицом покорности местного населения. Они даже проникались сочувствием к этим безропотным работникам и оставляли их в покое. А славянская плодовитость быстро компенсировала понесенный урон.
  * ...Таким образом, будучи неразрывно связанные с землей, от которой ничто не могло их оторвать, славяне выполняли в восточной Европе ту же функцию долгого и молчаливого, но неотвратимого влияния, какую в Азии взяли на себя семиты. Подобно последним, они создавали стоячее болото, в котором, после кратковременных побед, тонули все более развитые этнические группы. Неподвижное как смерть, неумолимое как смерть, это болото поглощало в своей глубокой темноте самые пылкие и благородные принципы, не претерпевая при этом почти никаких изменений и после редких всплесков активности вновь возвращаясь в прежнее состояние спячки. Эта большая смешанная группа человеческого рода, плодовитая, терпеливая перед лицом агрессии, упорная в своей привязанности к земле, талантливая в том, чтобы покорить эту землю, в течение исторически короткого времени распространилась на огромной территории. За две тысячи лет до Рождества Христова вендские племена возделывали пойму нижнего Дуная и северные берега Черного моря, составляя конкуренцию финским массам на территории нынешней Польши и России.
  * ...В "Эдде" эта страна называется "Гардарика", т.е. "город арийцев".
  * ...Среди всех народов, вышедших со скандинавского полуострова, англосаксы были единственным, который в наше время сохранил определенную толику арийской сущности. Собственно говоря, это единственный скандинавский народ, живущий сегодня. Все остальные исчезли, и их влияние можно ощущать только косвенным образом.
  * ...Смерть всегда была для арийца только переходом, узким, но неизбежным, в иной мир. Арийцы видели впереди новую судьбу, которая, кстати, предопределялась не достоинствами добродетели и не наказанием, которого заслуживает порок. Человек благородной расы, истинный ариец, возносился только силой своего происхождения в Валгаллу, а бедняки, пленники, рабы, одним словом, метисы и люди низкого происхождения независимо от заслуг попадали в ледяной мрак Нифлхеймца.
  * ...Но как только арийцы убеждались, что претендент имеет все необходимые качества, и вставали под его знамена, сразу устанавливался другой порядок отношений между ними. Свободный ариец, абсолютный господин своего одэла, на некоторое время отказывался от большей части своих привилегий и переходил в подчинение к своему начальнику, который мог распоряжаться даже его жизнью. Если поход был удачным, то вся добыча предназначалась военачальнику, но тот должен был поделиться со всеми, причем не просто в силу данных им обещаний, но с исключительной щедростью. Нарушить эту традицию было и политически опрометчиво, и опасно. В скандинавских сагах знаменитых военачальников называют "противниками золота", потому что они не имели права иметь его, "хозяевами на пиру героев", потому что они должны были принимать воинов в своем жилище, усаживать их за стол, щедро угощать и одаривать богатыми подарками. Только таким путем можно было сохранить их лояльность и верность и тем самым поддержать свой авторитет. Скупой и себялюбивый вождь быстро оставался в одиночестве и забывался в памяти соотечественников.
  * ...Мы видели, как военачальник распоряжался добычей: золотом, оружием, лошадьми, рабами. Но когда, обладая этими привилегиями, он оказывался властителем целой страны, принцип щедрости выражался по-иному. Завоеванная страна получала название "рик", т.е. "находящаяся в полном владении"; исконно арийские земли не принимали такое название, поскольку считали себя свободными. Например, Норвегия и Исландия никогда не носили названия "рик", между тем как существовала Гардарика и другие германские земли в Европе, в названиях которых была эта частичка. В стране "рик" местное население находилось под абсолютной властью военачальника-победителя, который назывался "конунг": воинский титул, залог власти, который не принадлежал ни дроттину, ни граффу и который суверены северных стран стали присваивать себе только гораздо позже, потому что они властвовали в провинциях, которые не были завоеваны ими.
  * ...Итак, "конунг", немецкий "kenig", "king" у англосаксов, короче "царь", верный обязательству обеспечить своим людям такие же привилегии, какие имел он сам, предоставлял им земельные наделы. Но поскольку воины не могли унести с собой такие "дары", они пользовались ими, пока оставались верными своему предводителю, и такая ситуация предполагала некоторые обязанности, отсутствующие в системе одэла. Такое владение называлось "феод". Оно давало больше преимуществ, чем первая форма владения, для развития германского могущества, потому что принуждало независимого арийца подчиняться авторитету верховного властителя. Таким образом, подготавливались основы для сочетания прав гражданина и государства, не ущемляя одних за счет других. Южные семитизированные народы не имели никакого представления о таком балансе, поскольку у них государство держало в своих руках все права.
  * ...В прошлом ариец-германец, владелец одэла или феода, не обладал торгашеским духом славянина, кельта и римлянина. Сознание своей собственной ценности, стремление к изоляции от толпы - вот что питало его поступки и его мысли. Когда не приходилось участвовать в походах, он старался отделиться от остальных, и воинская служба для него была чем-то вроде соглашения между солдатом и генералом. Очень ревниво относившийся к своим правам и прерогативам, он ни на йоту не отступал от них, не считая временных обстоятельств. Он зорко следил за своей выгодой, и будучи постоянно озабоченным своей личной жизнью, не был патриотом в материальном смысле и не испытывал особой привязанности к земле, на которой родился. Он был привязан к окружающим людям, но только в смысле личных отношений, и легко менял местожительство. В этом одна из разгадок рыцарского характера средневековья и причина безразличия, с каким англосакс Америки без сожалений покидает свою родину и продает или меняет землю, полученную в наследство от отца. В такой же степени ариец-германец безразличен к национальности и относится к этому в зависимости от того, каким образом это касается его персоны. Поэтому он лишен национальных предрассудков. Поэтому он издавна питал к кимрийцам и славянам, которые его окружали, уважение сообразно их воинским достоинствам или другим талантам. С первых дней своих завоевательных походов ариец водил на войну свой одэл, а еще охотнее свой феод. Он сам был на службе у военачальника, и его добычу и почести делили с ним его люди. Более того, он давал покоренным богатеть и становиться равными ему самому. Еще до V в. эти великие принципы принесли свои плоды.
  * ...Самое старое название женщин в готском языке - "quino" от корня "gen", т.е. "рожать". Женщина в глазах древних арийцев - это прежде всего мать, источник семьи, расы. У двух других разновидностей человечества и у большинства смешанных рас, даже высокоцивилизованных, женщина - это только самка для мужчины. Точно так же, как название арийца-германца, воина, "jarl" стало обозначать правителя и царя, так и слово "quino" постепенно превратилось в титул супруги властителя, которая царила рядом с ним. Обычных женщин стали называть не менее лестным словом - "frau", "frouwe" - т.е. имя, обожествленное в лице Фрейи.
  * ...Интересно отметить, что ни карлики, ни гиганты не созданы богами, в отличие от человека; они суть результат действия природных сил.
  * ...Нескончаемые революции истощили эти народы. Теократия, почти всюду потерпевшая поражение, вначале отступала перед знатью, затем, когда римляне перешли границу Провинции, демократия и ее неизменная сестра, демагогия, подняли голову и перешли в наступление на аристократию. Такая ситуация ясно указывала на то, что смешение рас достигло такой точки, когда этнический хаос начал порождать хаос интеллектуальный и сделал невозможным какое-либо согласие. Короче говоря, галлы, которые вовсе не были варварами, переживали полный упадок, и если в свои лучшие времена они не знали такого расцвета, как Сидон и Тир, не вызывает никаких сомнений, что захолустные города карнутов, ремесов и эдуэнов умирали от тех же болезней, которые прекратили существование блестящих ханаанских столиц.
  * ...Одним из признаков, по которым узнавали человека из расы богов, считался необычный блеск в глазах В Индии это также считается знаком божественных воплощений.
  * ...Вначале норманны пошли по стопам готских племен. Они были умелыми и отважными мореплавателями и совершали походы на восток, пересекли Балтийское море, высадились на его берегу, откуда пошли предки Германариха, и, с мечом в руках пройдя по всей Руси, заключили военные союзы с императорами Константинополя, а с другой стороны, их пираты наводили страх на жителей побережья Каспийского моря. Они настолько хорошо освоились в русских землях и завоевали там такой высокий авторитет своим умом и мужеством, что славяне этой страны, признавая свое бессилие, почти единодушно и с радостью приняли власть чужеземцев. Последние основали крупные княжества и в какой-то мере восстановили и Асгард, и Гардарику, и готскую империю. Они заложили основы славного будущего славянских государств, скрепив их арийской кровью. Без них России бы не было.
  * ...Сегодня существует большая славянская империя - единственная, которая выдержала испытание временем, первый и уникальный памятник политическому разуму, истоки которого следует искать в варяжских, т.е. норманнских династиях. Однако это грандиозное сооружение является германским только в силу факта своего существования. Норманны не изменили характер своих подданных: они были слишком малочисленны, чтобы добиться такого результата. Они затерялись в массе местного населения, в котором татарские набеги в средние века постоянно усиливали дестабилизирующее влияние финской крови. Все это имело бы бесславный конец, если бы судьба не послала этой стране силу, которая возродила ее, и этой силы оказалось достаточно, чтобы нейтрализовать худшие качества славянского гения. Приход немецких князей, администраторов, генералов, профессоров, художников, ремесленников, появление англичан, французов, итальянцев медленно, но верно делали свое дело, трансформируя инстинкты местного населения и готовя его, помимо его желания, к тому, чтобы занять высокое положение в Европе. Все, что сегодня есть в России политически значимого, все, что сближает эту страну с германизированной цивилизацией, пришло извне. Возможно, такая ситуация сохранится в течение более или менее продолжительного времени, но в сущности инертность, присущая местным жителям, осталась, и напрасно считают, что вендская раса представляет угрозу для Запада. Кое-кто, увидев, что у нее мало способностей к социальному совершенствованию, поспешили объявить ее юной и полной скрытых сил, которые еще не проявились. Однако это из области иллюзий. Славяне относятся к самым древним семействам, самым перемешанным и выродившимся, какие есть на земле. Они исчерпали свои возможности еще раньше кельтов. Норманны придали им чувство единства, которого они были лишены. И это чувство теряется по мере того, как впитывается скандинавская кровь, оно поддерживается только за счет новых притоков, однако они не в состоянии дать своим ученикам то, чего у тех никогда не было.
  * ...На Западе славяне могут занимать только подчиненное социальное положение и вряд ли будут играть заметную роль в будущей истории, как не играли ее в прошлом, если бы не огромная территория, которую они занимали. Находясь на границе между Европой и Азией, они служат естественным переходным элементом между своими западными и восточными монголоидными сородичами. Они составляют бесчисленные массы людей от Богемии и Петербурга до границ с Китаем. Они поддерживают, таким образом, между различными метисами непрерывную этническую связующую нить, которая сегодня опоясывает северное полушарие. Вот удел славянских народов и предел их развития, которого они никогда бы не достигли без помощи норманнов.
  * ...Ни Густав-Адольф, ни Карл XII, ни их народы не являются потомками Рагнаса Лодброга и Харалда. Если бы норвежцы и шведы были более многочисленны, ситуация сложилась бы по-иному; но они по причине своей малочисленности обречены на социальное бессилие. Поэтому можно сказать, что не среди них следует искать последний оплот германского влияния: он находится в Англии. Именно там он в большей мере сохраняет свое прежнее влияние.
  * ...Исходя из сказанного выше, становится ясным ответ на вопрос, не почему сегодня нет чистых арийцев, а почему они больше не нужны. Потому что их предназначением было сближение и слияние всех разновидностей человечества невзирая на расстояния: теперь, когда они в основном выполнили свою задачу, им больше нечего делать на земле. Итак, существование самой лучшей разновидности всей белой расы, лучших качеств, сосредоточенных в ней, рождение, развитие и смерть обществ и цивилизаций, великий результат этих качеств, представляют собой вершину и высшую цель истории. Все это появилось для того, чтобы объединить человечество, развивалось, сверкало великолепием и обогащалось для того, чтобы ускорить объединение, и ушло в небытие, когда главный этнический принцип окончательно влился в разнородные элементы. Белый принцип, главным образом арийский, распространившийся на земле, не оставил вне сферы своего действия ни одну расу. Таким образом, жизнь человечества приобретает смысл, который полностью укладывается в космический миропорядок.
  * ...Будем считать, что конечная цель трудов и страданий, радостей и побед человечества состоит в том, чтобы в один прекрасный день прийти к абсолютному единству. Исходя из этой аксиомы мы будем рассуждать дальше. В абстрактном смысле белая раса навсегда исчезла с лица земли. Пройдя через эпоху богов, когда она была совершенно чистой, эпоху героев, когда процесс смешения еще не достиг высшей точки, эпоху знати, когда ее качества не были полностью утрачены, белая раса подошла к эпохе окончательного слияния всех принципов в результате смешанных союзов. Отныне она представлена только гибридами, больше всего деградировали те ее представители, которые живут на территории первых смешанных обществ.
  * ...Когда процесс поглощения завершится, наступит эпоха единства. Белый принцип, потерпев поражение в каждом отдельном человеке, будет составлять по отношению к двум другим (черным и финским элементам) пропорцию 1:2, а этого вполне достаточно, чтобы почти полностью парализовать его влияние; еще печальнее то, что слияние - это далеко не результат непосредственного смешения трех главных типов в их чистом виде, а неизбежное следствие бесконечной череды союзов. Это последняя степень посредственности во всех смыслах, физической силы, красоты и интеллектуальных способностей. Каждый из людей будет в равной мере нести в себе это печальное наследие, никто не будет одарен в большей степени, чем другой; точно так же, как на островах Полинезии малайские метисы, в течение многих веков замкнутые в своем кругу, в равной мере представляют собой один и тот же тип, в который никогда не попадала новая кровь, так и все люди на земле будут похожи друга на друга. Все будет одинаково: их рост, черты лица, телосложение. У них будет одинаковая физическая сила, одинаковые инстинкты и способности, и, повторю еще раз, этот общий уровень будет являть собой жалкое зрелище.
  * ...Религия не обещает нам вечной жизни, а наука учит, что у нас когда-то было начало, и убеждает, что будет и конец. Так что не стоит ни удивляться, ни тревожиться этому непреложному факту. Печальна не мысль о конце - печально сознание того, что мы придем к нему в столь жалком состоянии, и возможно, даже эта участь, уготованная нашим потомкам, оставила бы нас равнодушными, если бы не тайный ужас от того, что судьба уже тянет к нам свои безжалостные руки.
  * ...Гитлер: "Если поделить человечество на три категории: творцов культуры, ее носителей и ее разрушителей, то представителем первой следует считать лишь арийцев... Немецкий народ - воплощение достоинств арийской расы, он призван в качестве расы господ подчинять себе менее ценные народы, прибегая к любым средствам принуждения... Пусть тот, кто хочет жить, вступает в борьбу, а тот, кто не хочет воевать в этом мире вечной борьбы, не заслуживает права на жизнь".
  * ...Долихоцефалы (длинноголовые) формируют высшую (арийскую, или нордическую) расу, брахицефалы (короткоголовые) - низшие расы.
  * ...Важно отметить, что Евангелие Иуды не может быть названо "Евангелием от Иуды". Достаточно сравнить его заглавие с заглавиями других коптских христианских писаний: peuaggelion pkata cwmas - Евангелие от Фомы; peuaggelion pkata vilippos - Евангелие от Филиппа; kata iwxannhn apokruvon - Апокриф Иоанна (в пространной версии - "от Иоанна"). Но на опубликованной фотокопии последнего листа рукописи Евангелия Иуды отчётливо различимы слова peuaggelion nioudas, то есть греческое слово kata ("по", "согласно") отсутствует.
  * ...Речь шла не просто о запрете на гуманитарное знание. Преступлением считалось не написание, а само чтение книг русских историков и философов. Книгу прочёл - в тюрьму. Отсидел, вышел, прочёл - в тюрьму. "Романтика". В результате во вторую половину ХХ века русские вступили хрустальными кретинами. С этими людьми можно было делать что угодно. Табула раса.
  * ...Философ-прокурор Иван Ильин, как и положено дореволюционному прокурору, был обрусевшим немцем (иногда он подписывал свои работы фамилией матери - Катрины Швейкерт фон Штадион). Темы его работ тоже немецко-прокурорские: "О недопустимости выгула собак на общественных газонах"; "Польза порки"; "Не сори!"; "Ученье и труд всё перетрут". В 80-е годы, впервые столкнувшись с текстами бравого Швейкерта, я долго чесал макушку: "А этот-то куда? Кто ж его, родного, читать будет?" Ничего, читали. Оказалось, Ильин поставлен в виде гриба на детской площадке для сбора "русских националистов-монархистов-империалистов". Мол, четвёртая группа, все под гриб! И бежали русские дурачки как миленькие. Пока не началась гласность. Одно дело покупать ксерокопию в подворотне, опасаясь облавы и твёрдо зная, что такой книги нет в радиусе ста знакомых, и совсем другое пролистать полезную брошюру "Мойте руки перед едой" в благообразном магазине. Зевнуть и отложить в сторону. Вот и сигнал опростоволосившемуся Санюриздату: брошюра написана скучно, картинок нет, стоимость завышена. Закон рынка суров, но справедлив: теперь Ильина раздают бесплатно на маргинальных тусовках подставных "русских фашистов-империалистов". Никто не берёт (картинок нет, мало ругани). В общем, упал грибок. Сгнил. Как и весь диснейленд "Великой Русской Философии".
  * ...Так "провокатор" и "маргинал" Розанов оказался великим объединителем. Культурным паролем, открывающим людей для диалога на 1/6 части суши. По-моему, это счастье. Розанов - счастливый. Все остальные "русские философы", на мой взгляд, депрессивные неудачники. Как пошло с Чаадаева, так и поехало. Но Розанов оказался Иваном-дураком из русской сказки.
  * ...В августе 17-го Розановы вынуждены были переехать в Сергиев Посад. Жили в голоде-холоде. В октябре 18-го единственный сын Вася, поехав на Украину за хлебом, умер от гриппа вдали от дома. Через пару месяцев после бани с Розановым случился удар, его парализовавший, далее он уж не вставал. Когда умер в январе 19-го, семье не на что было жить. В 20-м дочь Вера, уходившая в монастырь, повесилась от безысходности. Недолго прожила и любимая жена Варвара Дмитриевна. Дочь Варю арестовали в 42-м, а в 43-м она умерла от дистрофии. Лишь Татьяна, год просидевшая в тюрьме, дожила до 75-го, сохранив архив отца и написав воспоминания о нём и о семье. Не приведи Господи заполучить такую судьбу!
  * ...E. Херригель "Дзэн и искусство стрельбы из лука".
  * ...Если человек желает стать настоящим мастером одного из видов искусства, приобретения технических навыков для этого недостаточно. Он должен оставить технику позади и добиться, чтобы его увлечение стало "безыскусным искусством", которое вырастает из Бессознательного. В приложении к стрельбе из лука это означает, что стрелок и выстрел должны быть не противоположными началами, а единой реальностью. При этом стрелок перестает осознавать себя человеком, который стремится поразить центр стоящей перед ним мишени. Это состояние не-сознательности достигается лишь тогда, когда стрелок, полностью опустошая свое "я", в конце концов избавляется от него и больше не отличает себя от процесса технического совершенствования.
  * ...Дзэн - это "обыденное сознание", а "обыденное сознание" - это не больше, чем "сон, если устал, и прием пищи, если проголодался". Стоит нам только начать рассуждать, обдумывать и формулировать свои выводы, как первичная не-сознательность оказывается потерянной, и нами овладевают мысли. Теперь мы едим не тогда, когда проголодались, а спим не тогда, когда устали. При этом стрела улетает, но не летит прямо в центр мишени, а мишень, в свою очередь, не стоит на своем месте.
  * ...Человек начинает целиться и при этом теряет всякую надежду поразить мишень без промаха. Все его занятия стрельбой из лука принимают неправильный оборот. Беспокойство, поселившееся в уме стрелка, проявляет себя во многих отношениях и в самых разных сферах деятельности.
  * ...Человек - это мыслящий тростник, однако его великие дела свершаются не тогда, когда он рассуждает и вычисляет. Вернуться к непосредственности ребенка можно лишь после долгих лет совершенствования в искусстве забывания себя. Достигнув в нем мастерства, человек может мыслить и в то же время не-мыслить. Тогда он мыслит так же, как падают с неба капли дождя, как разбиваются о прибрежные скалы океанские волны, как ночью среди небесных просторов сияют звезды и как пробивается к солнцу зеленая травка, овеваемая свежим весенним ветерком. На самом деле человек и есть этот ливень, этот океан, эти звезды и эта трава. На этой стадии "духовного" развития человек становится мастером дзэнского искусства жить.
  * ...Вот видишь, что получается, когда человек не может бесцельно ждать в состоянии наивысшего напряжения. Ты никогда не научишься делать это, если будешь постоянно спрашивать себя: "Смогу ли я бесцельно ждать?" Просто наберись терпением и наблюдай, что проиходит - и как оно происходит!
  * ...Ты не имеешь никакого отношения к этому выстрелу. Просто в этот раз ты не осознавал себя и находился в состоянии наивысшего напряжения без всякой цели, поэтому выстрел отвалился от тебя, как с дерева падает созревший плод. А теперь продолжай заниматься так, словно ничего не произошло.
  * ...Тит Нат Хан "Ключи дзэн".
  * ...Если человеческие представления не соответствуют реальности, значит интеллектуальное познание реальности можно считать ошибочным. В буддизме эта мысль выражается много раз. Будда часто напоминал своим ученикам о том, чтобы они не тратили зря время и силы на метафизические рассуждения. Всякий раз, когда Будде задавали метафизический вопрос, он отвечал молчанием. Вместо объяснений он призывал учеников совершать практические усилия. Однажды Будде задали вопрос о бесконечности мира, и Будда ответил: "Бесконечен или конечен мир, ограничен он или безграничен - в любом случае вам нужно освободиться". В другой раз он сказал: "Представьте себе, что некий человек ранен отравленной стрелой, и врач хочет немедленно извлечь из его тела стрелу. Скажем, этот человек не хочет, чтобы кто-то трогал стрелу до тех пор, пока пострадавший не узнает, кто пустил ее, сколько ему лет, кто его родители и по какой причине он покушался на убийство. Что произойдет? Если он станет ждать ответы на все эти вопросы, то не успеет ничего узнать, так как очень скоро умрет". Жизнь так коротка. Ее нельзя тратить на бесконечные метафизические рассуждения, которые нисколько не приближают нас к истине.
  * ...Но если интеллектуальное познание ошибочно, тогда чем же нам воспользоваться для осознания реальности? Согласно буддизму, мы достигаем реальности только через прямое переживание ее. Исследования и рассуждения основаны на представлениях. Рассматривая мир, мы разрезаем реальность на маленькие кусочки, и нам кажется, будто они существуют отдельно друг от друга. Такой тип мировосприятия называется знаниями воображения и разграничения (викальпой), согласно виджнянавадинской буддистской школе. Способность непосредственно воспринимать реальность, не опираясь на умственные представления, называется мудростью не-воображения и не-разграничения (нирвикальпаджняной). Эта мудрость есть плод медитации. Вот прямое и совершенное знание реальности, вот понимание, при котором человек не делает никакого различия между субъектом и объектом. Реальность невозможно постичь рассудком, и ее нельзя выразить языком.
  * ...Практикующие дзэн используют коан в качестве темы медитации до тех пор, пока их умы не пробудятся. Между коаном и математической задачей большая разница, так как решение математической задачи включено в саму задачу, тогда как ответ на коан пребывает в самой жизни практикующего.
  * ...Каким было твое лицо до рождения твоих родителей?
  * ...Какой смысл мне учить тебя своему миропониманию?
  * ...Бытует и такое мнение: коан - это тень светильника, а дзэн - это сам светильник.
  * ...Японский мастер дзэн Доген говорил: "Все явления есть ум, а ум есть всё. Ум содержит реки, горы, луну и солнце". В опыте дзэн больше нет объекта познания. Трактат ясного понимания (Махапраджняпарамита Сутра) Нагарджуны повествует: "Все явления можно подразделить на две категории: ум и материю. На рассудочном уровне мы проводим границу между умом и материей, но на уровне пробуждения всё есть ум. Чудесны и предмет и ум. Ум - это материя, а материя - это ум. Материя не существует вне ума. Ум не существует вне материи. Они проникают друг в друга. Это называется недвойственностью ума и материи."
  * ...хлопок одной ладонью...
  * ...Понятие пустоты (шуньяты) в буддизме берет начало в понятии не-самости. Мы должны всякий раз спрашивать: "Пустота - это свобода от чего?" В данном случае пустота означает свободу от отдельной, независимой сущности, называемой самостью. Но свобода от отдельной самости, то есть пустота, несет смысл абсолютной полноты!
  * ...Все явления (физические, психологические и физиологические) лишены постоянной личности. Быть пустым не значит быть несуществующим. Это значит - пребывать без постоянной личности.
  * ...Существование было бы невозможным, если бы вещи не были пусты, то есть свободны от абсолютной самости. Если бы они были постоянными, тогда как зерно смогло бы превратиться в колос? Как ваша маленькая дочка могла бы превратиться в красивую девушку? Как мог бы закончить свой срок тоталитарный режим? Настаивать на существовании абсолютной личности значит отрицать существование вещей, тогда как провозглашение принципа не-самости есть утверждение жизни. Вещи реальны только тогда, когда они лишены устойчивой личности.
  * ...Понятие пустоты, согласно буддизму, есть утверждение существования вещей, а не их отрицание. Наше желание видеть мир, в котором вещи постоянны и нерушимы, неосуществимо по своей сути.
  * ...Дзэн - это не изучение дзэн, дзэн есть сама жизнь. Дзэн - это непосредственная связь с реальностью. Мадхьямика и Виджнянавада предлагают доктрины, способные объяснить многое, но они не соединяют практикующего прямым сообщением с живой реальностью. Человек может только жить в духе дзэн и непосредственно переживать его. Мастер Тё Трунг Тхуонг Си сказал: "Чудесную музыку необходимо исполнять." Какой толк в обсуждении музыкального шедевра? Имеет значение как раз исполнение музыки.
  * ...Монахи встают в четыре часа утра от звука колокольчика бао чунг. У них есть пятнадцать минут для того, чтобы умыться, одеться и заправить постель. Затем они собираются в зале для медитаций и практикуют сидячую медитацию. У колокольчика бао чунг стоит монах и поет, звон колокольчика сопровождает его пение. Монах напевает вступление к медитации. Оно звучит так: "Уже началась пятая часть ночи, дверь реальности открылась. Я желаю всему миру встать на путь мудрости, чтобы каждый человек глубоко проник в учения трех колесниц, осознал гармонию двух истин и понял, что солнце великой самореализации восходит и разгоняет все облака тьмы."
  * ...Большой колокол звучит медленно и мерно во время всей медитации (тоа тьен). А после тоа тьен все монахи собираются в зале Будды для чтения сутры. Завтрак обычно состоит из миски риса, иногда приправленного бобами. Рис едят вместе с овощами и соевым соусом. Во время еды предписывается молчание. После завтрака монахи читают сутру Праджняпарамита Хридая. Потом все монахи принимаются выполнять свои обязанности. Они готовят еду, моют пол в святилище, работают в саду и в поле, носят воду или отправляются в лес за хворостом. В половине пополудни наступает пора для краткого отдыха. Обед устраивают в полдень, и это главный прием пищи. Когда звонит колокольчик бао чунг, каждый монах умывается и одевается в ао транг, а потом присоединяется к процессии, держащей путь в столовую, там он садится на личное место перед своей миской. Монахи едят согласно церемонии: тело и ум сконцентрированы на том, что лежит в миске. Потом монахи снова работают с половины третьего до половины шестого. Ужин, если таковой и устраивают, состоит из рисового супа и остатков обеда. В семь часов вечера монахи начинают читать сутры. После восьми наступает время для изучения и практики сидячей медитации. После последней медитации монахи ложатся спать, но каждый, кто захочет продолжить медитацию, может оставаться в зале допоздна.
  * ...Например, в США живут пять процентов населения мира, но эта страна потребляет примерно сорок процентов ресурсов Земли.
  * ...Алексей Ксендзюк "Человек неведомый. Толтекский путь усиления осознания".
  * ...Созерцание Творца приводит к созерцанию мистического Ничто, потому что никаких иных вариантов осознанию не дано. "Созерцание Ничто" - это просто попытка выразить словами опыт прекращения осознания, которое в данной ситуации неизбежно. Таким образом, мы с удивлением обнаруживаем, что самые разные направления мистико-оккультного поиска (даже такие, казалось бы, полярно противоположные, как иудаизм и буддизм) приводят к одному и тому же. И лишь религиозные предрассудки, освященные тысячелетней историей, не позволяют увидеть все как есть. Ничто - это просто Ничто, а вовсе не высшая эманация Божества, растворение - это просто растворение, а вовсе не постижение Абсолюта, угасание - это просто постепенное исчезновение, хотя слово нирвана и звучит весьма вдохновляюще. Все вышеперечисленное - разные способы говорить о прекращении процесса осознания.
  * ...Толтекский способ говорить обнажает и простую истину - наша сущность не субстанциональна. Нельзя освободить или сохранить то, чего попросту нет. Осознание, результатом которого у человека становится самоосознание (то есть Я), - это процесс, фундаментальной характеристикой которого является интенсивность (сила, энергетичность). Это энергообмен, который может быть остановлен, замедлен или усилен. Продуктом этого процесса является восприятие или, точнее, совокупность воспринимаемого. Усиление осознания ведет к увеличению доступного объема воспринимаемых сигналов, ослабление - к сокращению воспринимаемого поля. Когда процесс осознания достигает критической точки, теряет присущие ему определяющие черты (прежде всего, структурность и упорядоченность), он оказывается на грани прекращения - и мы либо "созерцаем Ничто", либо впадаем в забытье. В обоих случаях это - дорога к смерти. Мир нашего описания тщательно скрывает этот факт, изобретая загадочные словосочетания вроде "расширения сознания" и "восхождения к Богу". Мир толтекского описания ставит все на свои места, точно формулируя цель дисциплины - усиление осознания. И это дает человеку шанс обрести новые возможности и трансформировать себя.
  * ...В конце концов, все религии мира выросли из магии, и все они в той или иной степени несут часть древних представлений о месте Человека в Мире, о сущности Силы и того, что религиозное сознание называет Божественным.
  * ...Философская истина хороша для философии. Для человеческой природы, цель которой - непрерывно расти и изменяться, такая истина абсурдна. Гнозис, заключающий в себя все на свете, - это смерть личности.
  * ...Почему они тратят на этот сомнительный проект свою единственную жизнь? Если прислушаться к их пояснениям без трансцендентального трепета, с клинической точки зрения проницательного психотерапевта, то мы обязательно узнаем, что потаенной причиной смятения духа самодеятельных мистиков и оккультистов является та или иная форма депрессии. Кроме того, в своей диагностической речи психолог непременно укажет на социальную нереализованность, неблагополучие и даже - на ранние формы социопатии. Если выразиться человеческим языком, это значит, что вам не хватает любви, работы, которая бы вам нравилась и давала достаточно денег, уважения и уверенности в завтрашнем дне. Все эти проблемы вызывают вялотекущее депрессивное состояние, которое компенсируется мистическими фантазиями. К большому сожалению, психотерапевты порой бывают правы. Поиски "пилюли счастья", универсального антидепрессанта под видом великого учения можно обнаружить в головах возбужденных адептов любого направления - будь то христианство, любая из церквей Нью-Эйджа, йога или буддизм, кастанедианство и т.д.
  * ...С точки зрения психиатра, магический Орден, группа спиритов или любая секта духовидцев - это сборище шарлатанов, параноиков и легко внушаемых невротиков. Даже в бесконечных проповедях сект и церквей Нового Века, где "все во имя Жизни", ничто не отбрасывается, напротив - декларируется "всестороннее принятие мира", время от времени можно найти скрытое желание учителей и адептов искоренить все недостойное и непросветленное, а на руинах возвести новый мир. Единым махом разрубить гордиев узел, уничтожить накопившийся за тысячелетия духовный мусор. Разве это не комплекс неполноценности, не признак сущностной слабости, нетерпения и раздраженности, когда побеждает желание избрать самый простой, кровавый и в конечном итоге бессмысленный путь - путь, подозрительно напоминающий нам о мимолетном величии Третьего Рейха?
  * ...Такие "сталкеры" любят потакать эксцентричным формам поведения, но за их смехом и выходками может скрываться не контролируемая глупость (как им хотелось бы думать), а мрачная отчаянность человека, не принятого миром и не принимающего его в ответ.
  * ...Поиск битвы вынуждает их создать концепцию врага. По большому счету, для древнего мага весь Мир - Враг, поскольку не только не желает подчиняться ему, но и по сути своей осквернен, темен и примитивен. Однако, с точки зрения психологии, иметь такого большого врага, сопротивление которого неисчерпаемо, где любая победа выглядит крохотной и неубедительной, все равно что не иметь никакого врага. По этой причине совершенно необходимо иметь частного противника - конкретного человека, группу (школу или клан), нацию, этнос, государство. Иными словами, то, что хотя бы теоретически можно победить. Братство Света непременно нуждается в Братстве Тьмы, церковь - в еретиках и язычниках и т.д. и т.п.
  * ...Вовремя распознать эти деструктивные элементы, несущие в себе еще не сформированное, но незаметно отбирающее силы намерение, совершенно необходимо. Вот первые симптомы, на которые надо обратить внимание: 1. Депрессия после практики - сновидения, сталкинга и перепросмотра. (Угрюмость, раздражительность, замкнутость.) 2. Острое переживание Силы как "избранности" во время неконтролируемых смещений точки сборки. 3. Желание "уйти от мира", которое в критические моменты может граничить со стремлением к суициду. 4. Пристрастие к откровениям любой природы, даже в том случае, если их содержание сомнительно (голос "эмиссара", "безмолвное знание", различные "знаки" и пр.). 5. Пристрастие к сталкингу на уровне манипуляции другими людьми. Сюда же относится любовь к эпатирующему или эксцентричному поведению. 6. Желание создать "круг приближенных" (клан или орден магов) как инструмент подтверждения собственной исключительности и организации интриг против непосвященных.
  * ...Переживание Силы как избранности только на первый взгляд кажется прямой и непосредственной проекцией чувства собственной важности. Безусловно, сама мысль о том, что ты "допущен" к необычным психоэнергетическим состояниям, таит в себе ростки самовозвеличивания. Это зародыш патологии и паранойи. Но, несмотря на болезненность этого психологического состояния, у него есть такие самооправдания, которые личность стыдливо утаивает от самой себя. В первую очередь, это - компенсация той или иной ущербности. Можно даже сказать, что сама идея избранности - всегда своего рода маска, которая своим блеском и напористостью призвана скрыть от окружающих (а более всего - от самого субъекта) дефекты внутреннего мира. Если человек отважится на кропотливый и беспристрастный перепросмотр, он в конце концов откроет в себе груз неполноценности. Любопытно, что, как правило, эти неполноценности или дефекты не имеют большого значения для окружающих, но для самого носителя комплекса - предмет жгучего стыда и вытесненного недовольства к самому себе, доходящего до презрения. Перепросмотр часто выявляет, что каждый "избранный" в сокровенной, вытесненной глубине собственного образа полагает себя изгоем. Некая часть его тоналя регулярно повторяет про себя: "я - изгой", "я - унижен".
  * ...В данном описании психиатрия могла бы найти вдохновляющие параллели. На самом деле это во многом напоминает шизофренический процесс. Личностный кризис, который сопровождается депрессивными реакциями, раздражительностью и замкнутостью, внезапным отречением от мира общепринятых отношений, может рассматриваться как шизофренический "дебют". На этой почве формируется система предпочитаемых идей о мире и о себе, все более замкнутая и акцентированная (маниакальная) - что часто именуют "магической паранойей". Неспособность выбраться за пределы воображаемого пространства псевдодостижений, где собственное "я" заслоняет объективную реальность, порождает аутистическое поведение.
  * ...Невозможно измениться, не изменяясь. Невозможно трансформировать свою природу, не перестав быть "человеком тоналя", человеком привычного описания, распространяющим личные представления и фантазии на вселенную. Подлинное изменение начинается с безупречности - отказа следовать всей массе эмоциональных и поведенческих стереотипов, присущих человеку и обусловливающих его энергообмен с внешним полем. И главный инструмент изменения (Трансформации) - сила осознания. Та сила, что открывается в безупречном существе по мере устранения человеческих иллюзий, ценностей и мотивов. Безупречность - та тренировочная площадка, где осознание впервые по-настоящему обретает себя. Каждый шаг в этом направлении ведет к новому уровню интенсивности осознания, а новый уровень интенсивности осознания - к трансформации тех или иных областей нашей энергетической природы. Другого пути человеку не дано. Невозможно добиться чего-то значительного в обход тех глубинных преобразований, на которые нацелена практика безупречности. Магические сновидения, управление волей, переход во второе внимание, овладение намерением - все эти реализации без мастерского освоения безупречности возможны лишь мельком, давая нам весьма общее представление лишь о самой возможности Трансформации нашей природы. Превратить эти проблески, временами проникающие в наш ограниченный опыт, в подлинную магию нагуаля может. только правильная и всесторонняя практика безупречности.
  * ...При помощи намерения мы собираем каждодневный мир личного и общечеловеческого тоналя. Сами не сознавая этого, мы привлекаем намерение для того, чтобы полностью отождествиться с этим маленьким миром, закрыться в нем и стать его пленником. Именно безупречность и сталкинг освобождают намерение от фиксации на той области, которая затягивает нас, подобно трясине. Второй ключ толтекской дисциплины разворачивает данную нам силу намерения вовне - в бесконечное пространство, которое содержит все, а потому является источником нашей Трансформации, свободы и бессмертия. Многократно говорилось, что мы живем внутри пузыря восприятия. Этот термин и стоящая за ним концепция кастанедовского нагуализма отражает перцептивную ситуацию достаточно выпукло. Следуя той же метафоре, мы помним, что воспринимаем то, что отражается на стенках данного пузыря, и этим принципиально ограничены - как на уровне познания, так и на уровне функционирования природы нашего существа.
  * ...Воин на собственном опыте открывает печальный факт, который раньше казался просто нигилистической максимой: социальный человек неинтересен. Если сущность человека неисчерпаема и таинственна, то его социальная оболочка банальна и примитивна. Ибо социум построен людьми, как механизм, а всякий механизм можно разобрать на части и найти лежащую внутри него пустоту.
  * ...По Маслоу, самореализующимся личностям присущи следующие черты: 1) Более эффективное восприятие реальности. Здесь речь идет о том, что человек чаще видит окружающую реальность, какова она есть, что он в меньшей степени подвержен навязанным стереотипам восприятия и понимания. 2) Приятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью не относиться к себе сверхкритично и не особенно отягощать себя чувствами стыда, вины и тревоги. Они также весьма довольны своей физической природой и радуются жизни. Их сексуальная жизнь не обременена запретами и доставляет им удовольствие. Таким же образом они воспринимают других людей и не имеют склонности их поучать и контролировать. Их мировосприятие включает в себя понимание необходимости страданий, старения и смерти. Они спокойно переносят слабости других и не боятся их силы. 3) Непосредственность, простота и естественность. Им чужда демонстративность. При необходимости они следуют установленным правилам и традициям, чаще всего из-за нежелания причинять неудобства другим и не тратить жизнь на зряшные конфликты. Однако, когда этого требует ситуация, они решительно ломают устоявшиеся социальные рамки и всяческого рода стереотипы и правила. 4) Сосредоточенность на проблеме. Все без исключения самоактуализирующиеся личности, по мнению Маслоу, центрированы на идеях, которые выходят за пределы их личностных потребностей и составляют экзистенциальную ценность. Они полагают, что это их жизненная миссия и ради нее следует упорно работать. Кроме того, они мало обращают внимание на проблемы, которые кажутся им незначительными, и на этой основе способны четко отличать важное в этом мире от неважного. 5) Независимость, потребность в уединении. Самоактуализирующиеся личности очень оберегают свой внутренний мир от различного рода посягательств, и в этом плане предпочитают одиночество. Вместе с тем они не стремятся устанавливать отношения в зависимости от социального статуса личности. Это позволяет им быть независимыми, устанавливать отношения с другими людьми на основе искренней дружбы и взаимного расположения. Подобного рода поведение весьма часто воспринимается другими людьми как высокомерие, равнодушие и пр., но самодостаточных людей это мало волнует. 6) Автономия: независимость от культуры и окружения. 8) Свежесть восприятия. Способность к восприятию даже обыденности в качестве объекта удовольствия. 9) Вершинные или мистические переживания. 10) Глубокие межличностные отношения. Это качество реализуется в стремлении установить глубокие отношения с себе подобными. Круг их друзей бывает небольшим из-за серьезных нравственных и временных затрат, необходимых для поддержания столь высокого уровня межличностных отношений. 11) Демократический характер. Отсутствие предубеждения к людям любых рас, национальностей, религиозной принадлежности, пола, возраста, происхождения, профессии и пр. Сюда следует добавить равнодушие к социальному статусу собеседника. Для личности, занятой самотрансформацией, имеет значение лишь одно - в какой степени у собеседника развита способность понимать и осознавать. 12) Разграничение средств и целей. Самоактуализирующиеся личности Маслоу четко определяют границы между добром и злом (разумеется, с их точки зрения), дозволенными и недозволенными средствами достижения целей. 13) Креативность. Это может выразиться в создании произведений науки и искусства, философских трактатов, монографий, романов, стихов, картин, музыки. Но Маслоу расширяет это понятие и полагает, что креативность может распространяться на самые незначительные и повседневные действия. Сам Маслоу, например, приписывал своей теще креативность, поскольку она по своему рецепту готовила замечательный суп. 14) Сопротивление окультуриванию. Самоактуализирующиеся люди, хотя и взращены в пределах определенной культуры, все же сохраняют с ней некие особые отношения - если хотите, нечто наподобие субъективной автономии, а если к этому добавить уверенность в себе, то становится понятным их независимое поведение в существенных социальных коллизиях. Здесь, судя по всему, акцентируется способность актуализирующейся личности сохранить независимость от культуры даже в том случае, если культурная среда агрессивна и в значительной степени меняется.
  * ...Самый первый инструмент тоналя - язык (ибо это инструмент писания). По уровню владения языком легче всего определить характер структуры тоналя. Даже люди, никогда не изучавшие специально риторику или логику, даже те, кто не в ладах с орфографией, выражают свои мысли ясно и последовательно, если у них хороший тональ. Это не абсолютный критерий, но довольно заметный и многое определяющий. Язык - способ самоосуществления разума, последовательность и гармоничность разума свидетельствует о порядке на острове тональ.
  * ...Язык, как ни странно, может упорядочить практически все осознание проявления нашей психики. Недаром вербальное воздействие может быть столь впечатляющим. Психотерапевты и гипнологи при помощи правильных формулировок (семантических и синтаксических конструкций) перенаправляют внимание своих клиентов, в результате чего могут избавить их тональ от искажений либо, наоборот, окончательно испортить. Человек следует за языком. Если его осознание устойчиво и может поддерживать собственные структуры тоналя, он следует за собственной речью. Если же его осознание по каким-то причинам ослаблено, он подчиняется чужому синтаксису и попадает под власть гипноза. Будь то гипноз психотерапевта, вождя или толпы.
  * ...Тональ - не только пузырь восприятия и описание мира. Можно сказать, эти определения указывают лишь на онтологическую позицию тоналя. Структурным его стержнем является упомянутый у Кастанеды инвентаризационный список, но, когда речь заходит о работе тональных обусловленностей в психологическом мире, правильнее говорить о матрице. Матрица - это сложно организованный и, в сущности, неизменный шаблон, который распределяет поступившую энергию, чем детерминирует способ ее утилизации. "Матрица" универсальна, замкнута, подобно самому пузырю восприятия, так что ее функция сводится к полному использованию всех обновляемых энергоресурсов. В ней нет никаких накопительных резервуаров или аккумуляторов. Энергетические депо, хранящие запасы силы на случай самой чрезвычайной ситуации, существуют не в тонале, а в теле. Именно из тела извлекаются впечатляющие резервы - будь то с помощью галлюциногенов, дыхательных, телесных, медитативных упражнений. Что же касается тоналя, то он потребляет все, что получает, - даже в том случае, если имеет возможности для оптимизации своей деятельности и экономии.
  * ...Если страх смерти - это главный компонент тоналя, оберегающий режим восприятия, позицию точки сборки и, следовательно, выживаемость биосоциального существа, то чувство собственной важности (ЧСВ) - опора и стержень нашей социальности.
  * ...Если говорить о животных, то они прекрасно справляются с этой незамысловатой задачей. Те, что сильнее, ловчее и привлекательнее, становятся вожаками, успешно размножаются, получают больше пищи и самые удобные места для устройства нор (берлог). Слабые, неказистые и глупые - вымирают, хоть никто не называет их неудачниками. Понятно, что с человеком все обстоит не так. Я упомянул животных по одной причине - чтобы мы увидели изначальный примитивизм чувства собственной важности. Оно начинается с простых целей. И декларируется лишь двумя лозунгами, которые мы давно вытеснили из своего сознания: "Я - хозяин территории (пищи, самки, норы или берлоги)" и "Я - вожак данной группы (получаю больше всех и отвечаю за остальных)". Животная социальность становится фундаментом человеческой социальности.
  * ...Безусловно, человеческая ментальность - образование позднее. Значительная часть популяции с ней до сих пор не свыклась - т.е. не постигает, но учитывает. Это как любой крестьянин хотел бы выучить сына на профессора - ему непонятно, зачем, но он убежден, что это хорошо и вызовет уважение односельчан. Ментальность (т.е. освоение символьно-абстрактного мышления) в нашей модели цивилизации обеспечивает исполнение социальной и социополовой роли. Сколько людей бросило бы учиться в наших университетах, если бы им просто сказали, что плотником быть более почетно, чем профессором!
  * ...Мир-вне-человека демонстрирует насыщенность своего бытия. Вы обретаете чуткость, которая прежде маскировалась непрерывными заботами о важном. Однако социальная часть личности, несомненно, становится более однородной. Противоречивые мотивы и стремления, тревоги, суть которых направлена на подтверждение себя и опровержение другого в социальной игре - все это обретает одинаковую степень условности. Выражаясь фигурально, повседневная красота солнечного заката и пыльные невыразительные пейзажи становятся предметом более пристального внимания, чем поиск признания и уважения в компании самовлюбленных попутчиков. Осуществить выгодную сделку, подняться по служебной лестнице, получить научную степень, соблазнить надменную красотку - это принципиально подобные действия. Это наше "делание", привычное, однообразное. Это - повторение самого себя. Даже пристальное наблюдение за ползущим жуком в этой ситуации становится "неделанием", проходом в иной, более широкий и свободный мир.
  * ...Для толтека социальное действие не исчезает, оно всего лишь становится действием экзистенциальным. Безупречный воин совершает усилие в качестве упражнения по развитию внимания, восприятия и самоконтроля. Более того, он знает, что только взаимодействие с общественными людьми, этими рабами эго, дает необходимый навык по управлению собственной энергией и режимом перцепции. Эффективность межличностных взаимодействий в толтекском знании оказывается критерием развития в области сталкинга и безупречности, без которого на определенном этапе невозможно обойтись. Это постоянный тест на трезвость и критичность мышления.
  * ...Человек, следующий Путем Воина, не имеет права казаться "странным", "чудаковатым" или эксцентричным. Концепция стирания личной истории требует, чтобы вы не привлекали к себе специального внимания. Свобода нуждается в незаметности. А что может быть незаметнее, чем человек, идущий вслед за остальными путем стандартного социального реагирования и поведения? Невольно напрашивается аналогия с просвещенным китайцем, который, живя в Поднебесной, считал себя гармоничным существом, если внутри был человеком Дао, а снаружи - уважаемым конфуцианцем. Точно так же дон Хуан хотел, чтобы его ученики были снаружи тоналем, а внутри - нагуалем. Чтобы показать искусство своего контроля, он, как вы помните, даже красовался перед Кастанедой в специально сшитом на заказ костюме. Иными словами, чтобы освободиться от мира тоналя, надо искусно исполнять навязанные тоналем роли, ни на миг не забывая про их бесконечную условность.
  * ...Бытие в среде общественных игр и социальных символов сопровождает воина до самых высших уровней Трансформации. Дон Хуан называл это состояние контролируемой глупостью. Карлос узнал об этом приеме только после признания самого Нагваля, иначе он никогда не усомнился бы в социальной эффективности дона Хуана, исполнявшего роль шамана-учителя. С таким же успехом можно исполнять роль профессора Калифорнийского университета или агента по продаже недвижимости. Социум не пострадает, скорее уж, выиграет, ибо приобретет подлинно эффективного участника общественного процесса.
  * ...Страшит не безумие как таковое, страшит утрата адекватности, т.е. утрата социальной роли.
  * ...Зачем сознательному "Я" знать, что кто-то (более глубокая часть того же Я) регулярно жалеет самого себя? Зачем знать о себе, настолько ты себялюбив (до мелочности, до пустяков) и насколько ты на самом деле слаб? Безусловно, когда наше осознание проявляет должную настойчивость (в приступе саморефлексии, например), ему позволено знать часть правды (точно так же, как мы иногда позволяем это своим самым близким друзьям), но узнать всю правду можно только на допросе. Для толтеков таким допросом является перепросмотр или особый сеанс психоделического самоанализа (с помощью "растений силы"). Для психотерапевтов, допрашивающих нас у себя в кабинете, - это психоанализ или наведенный транс. Как часто результатом психоаналитических бесед становится безысходная депрессия и катастрофическое снижение самооценки, знают только сами аналитики, которые помалкивают, дабы не пострадал великий бизнес и утешают себя словами "ну, кого-то мы все же вылечиваем".
  * ...Таков механизм инстинкта самосохранения. Чтобы остаться в живых, надо перебрать все возможные варианты - бежать, нападать, прикидываться мертвым. Если ничто из этого не разрешает ситуацию, остается один выход, самый рискованный, - взять паузу, которая может вернуть силы для продолжения борьбы.
  * ...Первая маска или проекция жалости к себе (самая очевидная) - это жалость к другим. То, что жалость к другим на самом деле направлена на себя, легко заметить по доминирующей пассивности этого чувства. Конечно, альтруизм и сострадание давно стали поощряемыми социальными добродетелями. Время от времени мы просто обязаны убеждать себя, что действительно жалеем других людей. Тогда мы совершаем добрые дела - иногда полезные, иногда бесполезные. (Любопытно, что известное удовлетворение мы испытываем в любом случае - даже когда наш поступок не принес никакой пользы ближнему. Это лишний раз подтверждает, откуда на самом деле родился наш альтруизм.) Мы помогаем ближним и способны даже чем-то жертвовать ради них (не только деньгами, но и временем, вниманием, собственными интересами). В этом размышлении нет ни малейшего цинизма, как может показаться поверхностному читателю или убежденному противнику кастанедовской безжалостности. Потому что цинизм начинается там, где возникает лицемерие, а я говорю о поступках, которые люди совершают абсолютно искренне. Да и как может быть иначе? Любой человек искренне жалеет себя, а потому не менее искренне жалеет других. Однако в большинстве случаев мы сталкиваемся с характерной динамикой, своего рода психологической пульсацией. Жалость к себе и жалость к другим интересным образом чередуются в психической жизни массового человека. Жалость сменяется черствостью и даже жестокостью, безразличие и погруженность в себя сменяется приступом сострадания. Это типичный маятник, демонстрирующий единый источник энергии, вынуждающей его колебаться.
  * ...Безразличие, черствость и жестокость - это всего лишь фасад жалости к себе. Простой сигнал, обозначающий "Я занят собой, потому что никто другой мною не занят. Мне себя жалко, но вы этого не увидите - ведь вам нет до меня никакого дела." Жалость к другим - обратная сторона: "Я вижу в вас себя. Ведь и мне может быть так плохо. Я вас пожалею". Жалость к другим напоминает, что вас тоже следует пожалеть. Если это некому сделать, вы жалеете себя сами, и становитесь черствым эгоистом. Через некоторое время маятник отклоняется в противоположную сторону - и вот вы снова жалеете других.
  * ...В социальной части жалость к себе - это корень всякого потакания. Это страх перемен, страх изменения социального статуса, вечный поиск сиюминутного убежища (что стратегически часто бывает ошибочным). Изначально жалость к себе - это инфантилизм, желание вечно оставаться зависимым и безответственным, опекаемым авторитетными фигурами социума. Некоторые умудряются сохранить свой инфантилизм до глубокой старости, пряча его за той или иной социальной маской. Но большинство проявляют гибкость и свойственную человеку высокую обучаемость. Этот второй сорт людей, взрослея, находит все новые и новые типы убежища. Всякий раз они желают неподвижности, всякий переход из одного убежища в другое сопровождается мучительным страданием. Они интенсивно жалеют себя, потому что вынуждены двигаться и развиваться.
  * ...Индульгирование - очень широкое понятие. Так переводчики кастанедовских работ назвали "потакание себе". Но, очевидно, они были правы, когда не воспользовались русским синонимичным словосочетанием. Поскольку мы имеем дело с термином, обозначающим целый класс явлений и процессов в психической жизни человека. Сказать "он потакает себе" - практически ничего не сказать.
  * ...Индульгирование может быть не только "фиксирующим", но и разрушающим - нет, не режим восприятия. Оно может разрушать здоровье, энергетический тонус. Оно может наносить колоссальный вред, хотя изначальная задача этого процесса - самосохранение индивида. И практически во всех случаях за началом процесса потакания себе стоит жалость и первая ее личина - лень. Через индульгирование мы фиксируем свое восприятие, закрепляем чувства и эмоции, способствует бесконечному повторению поведенческих программ. После того как все эти в общем полезные действия совершены, мы погружаемся в трясину истощающего индульгирования - причем истощающее индульгирование у взрослого человека отнимает куда больше времени.
  * ...Целая область человеческих действий оказывается продуктом именно этого вида индульгирования. Например, мы постоянно жаждем подтверждения сигнала "Ты любим" или "Ты добрый", или "Ты умный" и т.д. и т.п. Человек вновь и вновь отправляется туда, где он может получить этот сигнал, где он может сыграть некую подходящую роль. Странно, но очень часто на таком индульгировании держится имитация дружбы. Подобно заводной игрушке, мы отправляемся в компанию, где уже наготове два-три разинутых рта "Какой ты умный!", "Какой ты оригинальный!", "Какой ты талантливый!" Точно так же, на автоматическом "заводе", мы уносим ноги от людей, которые говорят "Ты должен измениться!", "Ты плохо и мало работаешь!", "Ты не реализовал себя". Обычный человек не может это слушать. Он гневается и уходит в придуманное убежище. А потом (о, индульгирование!) он начинает мысленно отвечать неприятным собеседникам, доказывать свою безусловную правоту, приводить оправдания и аргументы. Он впадает в состояние мрачной обиды на весь свет и доводит себя до такой степени угнетенности, что погружается в подлинную депрессию.
  * ...Для человеческого эго "справедливых" обид просто не бывает. Жалость к себе никогда не допустит, чтобы посягнули на основы чувства собственной важности. Ведь они - близнецы-братья, у них общая цель. Жалость к себе, объединившись с индульгированием, никогда ни в чем не уверена до конца. Подтвердите! - вот ее девиз. А затем еще раз подтвердите. Поэтому обычный человек постоянно нуждается в помощи и утешении - физическом, моральном, психологическом, каком угодно. Мы постоянно стремимся опереться на чьи-то плечи. Родители, близкие, друзья - все должны гладить нас по головке и говорить: "Что бы там ни было, а ты лучше всех!"
  * ...Знаменитое "покачивание головы" вправо-влево, которому иногда придают особое "энергетическое значение", судя по всему, просто ускоряет вхождение в транс, поскольку создает неопределенность интерпретации сигналов, поступающих от вестибулярного аппарата. Когда движения головы синхронизированы с дыханием, энергетическое тело невольно активизируется в затрудненной ситуации восприятия, что облегчает смещение точки сборки.
  * ...Толтекский принцип "верить не веря" универсален и не знает исключений. Нет того порога, за которым его можно отбросить, погрузившись в абсолютную и бесконечную уверенность. Этим отличаются настоящие толтеки от толтеков мнимых. Утратив способность принимать ту или иную интерпретацию происходящего, вы покидаете путь воина. Если некто утверждает, что находится в непрерывном контакте с безмолвным знанием, что любая его причуда, изыск, оригинальный подход, уникальный метод - всегда откровение, всегда отблеск Истины, - лучше отойти от него подальше. Чаще всего это "погибший воин" или безумец. Недаром чаньские проповедники призывали: "Убей Будду, убей Патриарха!" Никто не может знать нагуаль, никто не может быть носителем подлинного Откровения. Проповедники этакого "космического" масштаба чаще всего больны знаменитой "дзэнской болезнью". Они открывают уникальные магические пути, восстанавливают утраченные формулы Спасения или Трансформации, их знания и практики всегда эксцентричны, ни на чем не основаны, кроме оглушительной веры и личной харизмы, их утверждения безапелляционны и повторяют архетипы древнейшей мифологии.
  * ...Я не стану утверждать, что объективного смысла не существует - хотя в дидактических целях следовало бы. Но попробуем размышлять трезво, то есть безупречно. Дело вовсе не в том, существует ли такая штука, как "объективный смысл жизни человека". Дело в том, как мы воспринимаем этот "объективный смысл" и как к нему относимся. Выше я сказал, что вопрос смысла - это вопрос нашей семантики. Семантика занимается знаками и значениями, сочетаниями знаков и полями значений. Это ограниченная трансляция ("перевод" сенсорных сигналов в информационные схемы) и собственная продукция (производство фикций, которых в Реальности нет и не было, миражей из слов, за каждым из которых - другие слова и ничего больше). Когда мы работаем с субъективным смыслом, все это нормально и не вызывает возражений. Однако, пытаясь отыскать смысл объективный, внешний, мы следуем теми же путями. Мы точно так же строим по семантической схеме "смысл", но делаем его масштабы почти бесконечными и универсальными, чтобы назвать сделанное "объективным смыслом жизни человека". Неправда, он по-прежнему субъективен и к Реальности никак не относится. Объективный смысл нечеловечен и, разумеется, несемантичен. Он вне описания, рефлексии, и принадлежит скорее к чувству. Помните, как сформулировал мудрый Лао-цзы? "Дао, выраженное в словах, - не Дао".
  * ...Практику, применяющему толтекские методы небрежно и хаотично, угрожают психические и энергетические риски, о которых он может даже не подозревать. Будучи мощным орудием, нагуализм обладает патологическим потенциалом, превышающим даже опасность дзэнских упражнений, которые способны вызвать "дзэнскую болезнь" - тяжелое душевное и органическое расстройство всех систем. Бред легкомысленного нагуалиста может достигать подлинно шизофренических масштабов.
  * ...На мой взгляд, подлинный пафос и высокая мудрость толтекского знания заключены в том, что воины никогда не полагались на "Высшую Силу" или "Вселенский Разум". Они знали, что Вселенная - жестокая и безразличная к человеку структура. Более того, они знали, что намерение - это мост с односторонним движением, поскольку человек неизмеримо мал рядом с этой энергетической громадой. Он берет крохи мирового намерения, просто пользуясь попутным ветром, благоприятным для него сочетанием тенденций в движениях "больших эманации Орла". В Мире нет ничего человеческого, кроме самого Человека.
  * ...Свобода - это всегда путь личности. Не группы, не общины и не социума. По той простой причине, что свободу нельзя обрести коллективными усилиями, это результат индивидуальных трансформаций - и только в рамках индивидуума свобода имеет ценность. Когда гуманисты, либералы и утописты ведут речь о "свободном обществе", это - метафора. Операциональный смысл этого сочетания слов - "общество, построенное так, чтобы создавать минимум препятствий для реализации свободы отдельной личности". Заметьте - ни одно, даже самое совершенное общество не может помочь личности обрести свободу, оно может только поменьше мешать. Но и такое минимальное требование к социуму опасно. Оно встречает угрюмое сопротивление тех, кто стоит на страже "общественных интересов". Часто эти благодетели социума совершенно не отдают себе отчет, что пали жертвой пустой абстракции. Их способность осознавать настолько примитивна, что слово "общество" рефлекторно воспринимается ими почти как конкретное живое существо - этому существу угрожают "враги", оно "болеет", у него есть "нужды, интересы, потребности и мотивы". Ради абстрактного "общества" они порой готовы уничтожить людей, из которых это общество состоит. Свобода индивидуалистична и не может быть иной. Поэтому свобода и социум оказываются враждебными идеями.
  * ...Человек без эго - это мертвец либо тяжелый олигофрен. Живая и мыслящая личность без эго - выдумка, нонсенс. Это представление из того же букета невозможных идей, что и "слияние с Абсолютом", а также всевозможные синонимы этого словосочетания. Мы можем изменить эго (иногда радикально, до неузнаваемости), можем сделать его полезным и эффективным орудием, инструментом Духа, но избавиться от эго - все равно что избавиться от самого себя.
  * ...Толтеки же не только дали названия глубинным причинам не-свободы, но и проложили путь, ведущий к самому эффективному решению. Скептики могут сказать, что нет здесь ничего особенного: учителя всех эпох указывали, что страх смерти, чувство собственной важности и жалость к себе - главные беды человеческой психологии. Они называли их по-разному (гордыня, уныние и т.п.), но имели в виду то же, что и кастанедовские "толтеки". Это верно, но лишь отчасти. Поскольку никто прежде не видел столь отчетливо причины и механизмы базальных комплексов, динамику их зарождения, особенности эволюции, их сущностную привязанность к способу восприятия и характеру энергообмена.
  * ...Сторонники христианского богопознания указывают на монашеское смирение, на святых старцев и оставленные ими инструкции. Индуисты и буддисты апеллируют к грандиозным разработкам психологической дисциплины всех школ йоги. Еще большее основание для полемики здесь имеют последователи даосизма и дзэн. Все они по-своему правы. Но каждый из перечисленных способов имеет собственный камень преткновения - место, где движение останавливается или уклоняется в сторону. Христианство и родственные им семитские религии склоняются к самовнушенным чувствам и фантастическим отношениям между человеком и Творцом; они обусловлены возведением этики и морали в ранг космических категорий. Индо-буддистский мир, несмотря на обилие эмпирических достижений и методологии, основанной на эксперименте, поражен философским максимализмом - перед ним в качестве последнего предела стоит Абсолют, а под ногами кармическое колесо и череда обязательных перерождений. Наконец, даосы опираются на гармонию начал - устойчивое движение потоков вдохновляет их на мудрую созерцательность, высшее понимание Пути вещей. Их Трансформация - в обретении гармонии; они осторожны и не видят смысла рисковать.
  * ...Каждый из этих путей приводит к своему типу безупречности. Каждый из них дает шанс искателю стать "свидетелем нагуаля" - Славы Божьей, Брахмана, Пустоты, Дао. Они полагают это высшей целью и окончательной реализацией. И только толтекам этого мало. Воины желают продолжать странствие - вот почему характер дон-хуановской безупречности отличается от всего иного. Они должны пребывать на границе между Хаосом и Порядком, тоналей и нагуалем. Они всегда на пороге Непостижимого и испытывают его разрушительное давление, зная, что их задача - никогда не поддаться Ему. Всегда видеть бездну прямо перед собой, но не упасть в нее - эта ситуация требует совсем особого искусства равновесия. Вот что такое толтекская безупречность - особое искусство равновесия. Перепрограммировать импринты так, чтобы впоследствии можно было вовсе отказаться от всяких "программ". Стать текучим, бесформенным, отвечать на все, не следуя стереотипам, приобретать опыт, но не обусловливать себя им. Все это подразумевает высокую активность и постоянный контроль - то, что нормального человека в конце концов утомляет. Безупречный воин обязан помнить, что утомление - это смерть, поскольку за утомлением приходит апатия, скука, желание остановиться и исчезнуть. Внимание угасает, и осознание, лишенное упорядоченного материала, прекращается. "Огонь изнутри" должен гореть. Он - высшее проявление интенсивности осознания. Здесь заключена бесконечная вереница миров, всех видов познания, опыта и чувства. Это "остриё" бытия отдельного существа в вечном тайфуне Мира. Если мировая суть - Абсолют, то наша - безупречность. Здесь основа вечного сосуществования Я и Мира.
  * ...Ричард Пайпс "Россия при старом режиме".
  * ...Глава династии, великий князь, правил в Киеве, а сыновья его, родичи и главные дружинники сидели в провинциальных городах. Понятие "Киевское государство" может привести на ум территориальную общность, известную из норманнской истории Франции, Англии и Сицилии, однако следует подчеркнуть, что ничем подобным оно не было. Варяжское государство в России напоминало скорее великие европейские торговые предприятия XVII-XVIII в., такие как Ост-Индская компания или Компания Гудзонова залива, созданные для получения прибыли, но вынужденные из-за отсутствия какой-либо администрации в районах своей деятельности сделаться как бы суррогатом государственной власти. Великий князь был par excellence купцом, и княжество его являлось по сути дела коммерческим предприятием, составленным из слабо связанных между собой городов, гарнизоны которых собирали дань и поддерживали - несколько грубоватым способом - общественный порядок. Князья были вполне независимы друг от друга.
  * ...В 966-977 гг. в пылу спора о контроле над единственной группой славян, еще платящей дань хазарам, князь Святослав разрушил столицу хазарского каганата. Этим безрассудным поступком он открыл шлюзы, через которые в причерноморские степи немедленно хлынули враждебные тюркские племена, до той поры сдерживаемые хазарами. Сперва пришли печенеги. В XI в. за ними последовали половцы (куманы), крайне воинственный народ, совершавший такие жестокие набеги на плывущие из Киева в Царьград караваны, что в конце концов это торговое движение совсем замерло. Походы, предназначенные потеснить половцев, имели мало успеха; одна из таких катастрофических кампаний, предпринятая в 1185 г., увековечена в "Повести о полку Игореве". В середине XII в. русские князья перестали чеканить монету, из чего можно заключить, что у них были серьезные финансовые затруднения и что происходило раздробление хозяйственного единства страны.
  * ...Переселенцы устремились сюда со всех сторон, - из Новгорода, западных земель и степи, - привлеченные освобождением от налогов, безопасностью от набегов кочевников и относительно добрым качеством почвы (район Волги-Оки пересекается полосой чернозема с содержанием перегноя в 0,5-2%). Колонисты поступали здесь точно так же, как за несколько столетий до этого, придя в Россию, - сперва сооружая остроги, а потом рассыпаясь вокруг них небольшими поселениями, состоящими из одного-двух дворов. Славяне затопили туземное финское население и в конце концов ассимилировали его смешанными браками. Смешение двух народностей произвело новый расовый тип великороссов, у которых из-за примеси финно-угорской крови появились некоторые восточные черты (например, скуластость и маленькие глаза), отсутствующие у других славян.
  * ...Главным управителем двора был "дворецкий", или "дворский"; под его руководством служили всякие люди, надзиравшие за конкретными источниками дохода: один смотрел за бортями, другой заведовал садами, третий - соколами. Доходная собственность носила название "путь", а надзиравший за нею управитель звался "путным боярином", или "путником". Путному боярину выделялись деревни и промыслы, на счет доходов с которых он кормился со своим штатом. Административные функции на княжеском дворе организовывались по хозяйственному принципу, то есть путный боярин творил суд и расправу и командовал холопами и прочими крестьянами в своем собственном хозяйственном ведомстве. Он обладал такой же властью над жителями деревень и городов, назначенных в его личное кормление. За пределами княжеского владения управление было сведено до минимума.
  * ...Как и можно было ожидать, холопы, на которых были возложены административные обязанности, вскоре отмежевались от занятых физическим трудом собратьев и составили касту, находящуюся где-то на полдороге между вольными и подъяремными людьми. В некоторых источниках эти две категории определяются как "приказные" и "страдные" люди. В силу своих обязанностей и предоставляемой им власти первые составляли как бы низший разряд знати. В то же время официально у них не было вообще никаких прав, и свобода передвижения их была строго ограничена. В договорные грамоты удельных князей обычно вносились пункты, обязывающие договаривающиеся стороны не переманивать друг у друга дворовых слуг, обозначавшихся такими именами как "слуги подворские", "дворные люди", или, коротко, "дворяне". Эта группа людей впоследствии сделалась ядром главного служилого класса Московской Руси и России периода империи.
  * ...Карл Маркс характеризовал Ивана Калиту, этого первого выдающегося представителя московской линии как "смесь татарского заплечных дел мастера, лизоблюда и верховного холопа".
  * ...проведенный недавно анализ переписки Ивана с Курбским ставит ее подлинность под такое сильное сомнение, что на нее нельзя больше полагаться как на источник...
  * ...до начала XVIII в. в России не было государственного бюджета, а после 1700 г. и до 1860-х гг. он оставался строго охраняемой государственной тайной...
  * ...В своем качестве вотчинника всея Руси московский правитель обращался со своим царством примерно так, как его предки обходились со своими поместьями. Идея государства отсутствовала в России до середины XVII в. и даже после своего появления не была толком усвоена. А поскольку не было концепции государства, не было и следствия ее - концепции общества. То, что в современном русском языке выражается словом "общество" (неологизм XVIII в.), в словаре Московской Руси обозначалось словом "земля". В Средние века этим термином называлась доходная собственность. Иными словами, "земля" воспринималась главным образом не как противовес сеньору, царю, а как объект его эксплуатации. Как и везде, целью вотчинного строя на Руси была выжимка из страны всего имевшегося в ней дохода и рабочей силы.
  * ...Порядок престолонаследия, существовавший у "белой кости" (потомков Чингисхана), отличался крайне запутанной системой старшинства, больше подходившей для племенной организации кочевого народа, чем для империи, и вызывавшей бесконечные междоусобицы. В 1360-х гг. соперничающие между собой кучки претендентов учинили в Орде великий разброд; на протяжении последующих двадцати лет в Сарае пересидело по меньшей мере четырнадцать ханов. Москва пользовалась этими распрями и натравливала соперников друг на друга. В 1380 г. Дмитрий князь Московский даже отважился выступить против монголов с оружием в руках. Верно, что он пошел всего-навсего против крымского хана-узурпатора; также верно, что одержанная им на Куликовом поле победа имела небольшое военное значение, поскольку два года спустя монголы отомстили за неудачу и разорили Москву. И тем не менее, Куликовская битва показала русским, что они могут тягаться со своими хозяевами. Орда, уже резко ослабевшая из-за усобиц, получила решающий удар от Тимура (Тамерлана). Со своего опорного пункта в Средней Азии тюркский завоеватель предпринял с 1389 по 1395 г. три кампании против Орды, и во время последней войска его разрушили Сарай. Орда так и не оправилась от этих ударов. В середине XV в. она распалась на несколько частей, важнейшими из которых были Казанское, Астраханское и Крымское ханства.
  * ...С падением Константинополя московский правитель стал выступать как единственный в мире православный князь, способный оградить православную церковь от сонма ее внешних и внутренних противников. Посему, чтобы выжить, надо было поддерживать московских властителей и воспитывать в этих накопителях земель и дельцах политическое сознание, которое позволит им выглянуть за узкий горизонт своих поместий. После 1453 г. греческая и русская православные иерархии делали все, что могли, дабы сделать из московского князя защитника веры, ответственного за благоденствие всех православных христиан. Одной из кульминационных точек этого, процесса явился церковный синод 1561 г., присовокупивший к своим решениям послание константинопольского патриарха к Ивану IV, провозглашавшее последнего "царем и государем православных христиан во всей вселенной".
  * ...Крушение Золотой Орды и Византии освободило Москву от подчинения двум империям, претендовавшим на какую-то форму верховной власти над нею. Поэтому именно в это время - во второй половине XV в. - великие князья Московские начинают мало-помалу величать себя царским титулом.
  * ...Иван IV узаконил в 1547 г. этот обычай, сделав звание "царя всея России" титулом российских правителей. В городах и селах, северо-восточной Руси завелись теперь значительные идеи. Князья, предки которых некогда ползали на четвереньках на потеху хану и его придворным, ныне вели свою родословную от императора Августа, корона же якобы была пожалована им Византией. Ходили разговоры о том, что Москва является "Третьим Римом" и что ей предопределено на веки вечные занять место развращенных и павших Рима Петра и Рима Константина. Среди темного народа пошли фантастические легенды, связывающие деревянный по большей части город на Москве-реке со смутно понимаемыми событиями библейской и античной истории.
  * ...Возможно, самым важным, чему научились русские у монголов, была политическая философия, сводившая функции государства к взиманию дани (или налогов), поддержанию порядка и охране безопасности и начисто лишенная сознания ответственности за общественное благосостояние.
  * ...Князь был "господином" вольных людей, живущих в его уделе, и "государем" для своих рабов.
  * ...В 1494 г., использовав в качестве предлога убийство русского купца в ганзейском городе Ревеле, Москва закрыла склад Ганзы в Новгороде, арестовала ее членов и конфисковала их товары. Эта мера имела губительные последствия для благосостояния не только самого Новгорода, но и всего Ганзейского союза.
  * ...В 1552 г. Иван IV захватил с помощью немецких военных инженеров Казань и таким образом устранил главный барьер на пути русской экспансии в восточном направлении.
  * ...Уже к середине XVII в русские цари правили самым большим государством на свете. Владения их росли темпами, не имевшими себе равных в истории. Достаточно будет сказать, что между серединой XVI в и концом XVII в. Москва приобретала в среднем по 35 тысяч кв. км - площадь современной Голландии - в год в течение 150 лет подряд.
  * ...По мере разрастания московской территории спастись от длинных рук князя можно стало лишь в Литве. Однако после 1386 г. всякий перебежчик туда автоматически делался вероотступником, поскольку в тот год Литва обратилась в католичество; это значило, что царь считал себя вправе конфисковать имущество не только самого беглеца, но и его семьи и его рода.
  * ...В документах Московского периода всегда проводилось различие между крепостными и рабами - холопами. С точки зрения правительства, это различие имело определенный смысл: холоп не платил податей, не облагался тягловыми повинностями и не принадлежал ни к какой общине. Холопство имело свои неудобства для правительства, и оно издало немало указов, запрещающих подданным отдаваться в кабалу, вследствие чего число холопов в Московской Руси неуклонно снижалось. Однако с точки зрения крепостного различие между ним и холопом было не так уж значительно.
  * ...в периоды национального кризисов, когда монархии была надобна поддержка "земли", состав Думы расширялся, и она превращалась в "Собор" (как и "Боярская Дума", широко употребительный термин "Земский Собор" был изобретен в XIX в.)...
  * ...Донос не был бы и вполовину столь действенен как средство контроля, не будь сопутствующей тяглу круговой поруки. Поскольку подати и отработки бежавшего из тягловой общины лица раскладывались между оставшимися ее членами (по крайней мере до следующей переписи), государство могло быть в какой-то степени уверенным, что тяглецы будут зорко следить друг за другом. Торговцы и ремесленники были особенно горазды замечать и доводить до сведения начальства попытки соседей сокрыть свои доходы. Так что государство следило за своими подданными, а подданные следили друг за другом. Легко можно себе представить, какое действие имела эта взаимная слежка на сознание российского общества. Никто не мог позволить другому члену своей группы или общины улучшить свою долю, поскольку была большая вероятность, что это будет сделано за его счет. Личная выгода требовала уравниловки. От россиянина требовалось доносить, и он доносил с готовностью; если уж на то пошло, в начале XVIII в. у крепостного был один-единственный законный способ обрести свободу - донести на своего помещика, что тот скрывает крестьян от переписчика. При таких условиях в обществе не могло выработаться здорового коллективного чувства, и оно было неспособно на совместное сопротивление властям. Своеобразная полицейская психология настолько укоренилась в государственном аппарате и среди населения, что все позднейшие попытки просвещенных правителей вроде Екатерины II избавиться от нее оказались безуспешными.
  * ...Вот что говорит Андрей Амальрик о современном русском человеке ("Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?"): "при всей кажущейся привлекательности идеи справедливости - она, если внимательно посмотреть, что за ней стоит, представляет наиболее деструктивную сторону русской психологии. Справедливость на практике оборачивается желанием, чтобы никому не было лучше, чем мне. Но это не пресловутая уравниловка, так как охотно мирятся с тем чтобы многим было хуже. Как я мог видеть, многие крестьяне болезненнее переживают чужой успех, чем собственную неудачу Вообще, если средний русский человек видит, что он живет плохо, он не думает о том, чтобы самому постараться устроиться так же хорошо, как и сосед, а о том, чтобы как-то так устроить, чтобы и соседу пришлось так же плохо, как и ему самому. Кому-то, может быть, эти мои рассуждения могут показаться очень наивными, но я мог наблюдать примеры этому десятки раз как в деревне, так и в городе и вижу в этом одну из характерных черт русской психологии".
  * ...Нет ничего странного в том, что за 36-лет петровского правления Россия знала всего один по-настоящему мирный год.
  * ...Через два года после Полтавы Петр перенес сильное унижение, когда турки окружили его армию на Пруте; лишь дипломатическое искусство П.П. Шафирова - сына крещеного еврея, состоявшего на службе у Петра, выручило царя из этого переплета.
  * ...До петровских реформ окладной единицей в деревне была либо площадь пашни, либо (после 1678 г.) двор. Старые методы налогообложения позволяли плательщику уклоняться от налога: чтобы уменьшить налог на площадь пашни, он занижал ее, а для уменьшения налога на двор он набивал дом до отказа родственниками. Подушный налог, которым с 1724 г. облагался каждый взрослый мужчина, подлежащий обложению, исключал подобные уловки. Весьма характерно, что размер подушного налога определялся не тем, сколько могли заплатить отдельные подданные, а тем, сколько требовалось собрать государству. Правительство исчисляло свои военные расходы в 4 миллиона рублей, каковая сумма раскладывалась между различными группами налогоплательщиков. Исходя из этого, подушный налог был первоначально установлен в размере 74 копеек в год с частновладельческих крепостных, 1 рубля 14 копеек с крестьян на государственных и царских землях (которые, в отличие от первых, ничего не были должны помещику) и 1 рубля 20 копеек с посадского люда. Деньги эти полагалось выплачивать порциями три раза в год, и вплоть до отмены налога для большинства категорий крестьян в 1887 г. он оставался главнейшим источником дохода для российской монархии.
  * ...В 1705 г. Петр ввел регулярную рекрутскую квоту, при которой от каждых двадцати сельских и городских дворов требовалось поставить одного солдата в год, - пропорция составила примерно три рекрута на каждую тысячу жителей. С тех пор большинство российской армии составляли рекруты, набранные среди податных классов. Система ежегодного набора крестьян и посадников, введенная Петром в начале своего царствования, оставалась до военной реформы 1874 г. обычным способом пополнения русского войска. Таким образом, у России есть полное право признавать за собой приоритет в области обязательной воинской повинности.
  * ...При преемниках Петра на помещиков возложили полную ответственность за сбор подушного налога со своих крепостных и стали спрашивать с них за недоимки. Затем им поручили надзор за доставкой рекрутов из своих деревень (выбор рекрутов был возложен на общины, хотя и эти полномочия постепенно перешли в руки помещиков). Посредством этих мер государство превратило помещиков в своих налоговых агентов и вербовщиков, что не могло не упрочить их власти над населением, более половины которого проживало в ту пору в частных, светских владениях.
  * ...Говорят, что при Петре Россия усвоила западную технику, при Елизавете - западные манеры, а при Екатерине - западную мораль.
  * ...19 апреля 1764 г. Екатерина постановила, чтобы всех высших государственных служащих, состоявших в каком-либо чине семь и более лет без перерыва, повысили в следующий по очереди чин. Три года спустя Сенат спросил у императрицы, как она пожелает поступить с теми чиновниками, которым в 1764 г. не хватило до семи лет нескольких месяцев и которые застряли в своем чине, тогда как их более счастливые собратья передвинулись на ступеньку вверх. Недолго думая, Екатерина дала ответ, чреватый вескими последствиями: она повелела, чтобы всех государственных чиновников, прослуживших в своем чине минимум семь лет, автоматически продвигали на следующую ступеньку. Решение это было принято 13 сентября 1767 г. и послужило прецедентом, которому впоследствии следовали неукоснительно; с тех пор на Руси вошло в правило повышать чиновников по службе по старшинству, почти вне зависимости от их личных качеств, достижений или наличия свободных должностей. Позднее сын Екатерины Павел сократил этот срок для большинства чинов до четырех лет, и поскольку в любом случае давно уж повелось пропускать 13-й и 11-й чины, у чиновника теперь появилась вполне твердая уверенность, что раз уж он получил низший чин, остался на службе и не вступает в трения с начальниками, он в свое время доберется до желанного восьмого чина и заработает для своих наследников потомственное дворянство (опасение быть захлестнутыми морем чиновников-дворян отчасти и побудило Николая I и Александра II ограничить потомственное дворянство верхними пятью или четырьмя чинами. Екатерининская политика поставила Табель о рангах с ног на голову: вместо того; чтобы чин приходил с должностью, должность теперь приходила с чином.
  * ...Чтобы занять в России некую должность, надобно обладать соответствующим чином. Если монарх отыскивает честного человека, способного выполнять известную функцию, но не состоящего в чине, потребном для занятия соответствующей должности, он не может его на нее назначить. Это учреждение являет собою крепчайшую гарантию ничтожества, низкопоклонства и продажности.
  * ...Порядок автоматического повышения по старшинству позднее был перенесен и в армию, вследствие чего, в числе прочего, понизилось качество офицерского состава. Солженицын возлагает на него вину за катастрофическое поражение русской армии в начале Первой мировой войны.
  * ...Какой бы суровой ни казалась эта страстная оценка, содержащимся в ней основным обвинениям нельзя отказать в справедливости. Она указывает, между прочим, на немаловажную причину отчужденности русских образованных классов от государства. Были, разумеется, попытки изменить положение, поскольку каждому монарху XIX в. хотелось вернуть себе контроль над государственными служащими, столь легкомысленно утраченный Екатериной II. Самой известной из этих попыток был указ, изданный в 1809 г. Александром I по совету М.М. Сперанского и установивший, что для повышения в 8-й чин чиновникам полагается сдать экзамен; указом этим также разрешалось, опять же посредством экзамена, продвижение из 8-го чина сразу в пятый. Однако и эта и другие подобные попытки разбивались о плотное сопротивление чиновничества.
  * ...После свержения и разгона старой европеизированной элиты занявший ее место новый правящий класс в массе своей состоял из крестьян в разных обличьях - земледельцев, лавочников и фабрично-заводских рабочих. Поскольку настоящей буржуазии в качестве образца для подражания не было, новая элита инстинктивно строила себя по образу и подобию деревенского верховода - кулака. И по сей день ей не удалось избавиться от следов своего деревенского происхождения.
  * ...Проворство, с которым надо было завершить полевые работы, оборачивалось одной из самых скверных сторон крепостничества: крепостной не мог рассчитать время так, чтобы отработать положенное на хозяина, а потом спокойно трудиться на себя. Иногда помещики заставляли крепостных сперва возделать господскую землю и лишь потом позволяли им заняться своей. В таких случаях крестьяне трудились круглые сутки, днем обрабатывая помещичью землю, а ночью - свою собственную. Темп полевых работ достигал наивысшего напряжения в августе месяце, когда надо было сжать яровые и посеять озимые. Короткое время полевых работ оставляло так мало возможности для экспериментирования, что нечего удивляться косности русского крестьянина, когда речь заходила о каких-либо переменах в его привычной работе; один ложный шаг, потеря нескольких дней - и ему предстоит голодовка.
  * ...Николай I учредил в конце 1830-х гг. Министерство Государственных Имуществ, которому было вверено управление государственными крестьянами. Одновременно государственные крестьяне получили право собственности на свою землю и разрешение создавать органы самоуправления. С тех пор они сделались фактически свободными людьми.
  * ...Каково же было положение русских крепостных? Это один из тех предметов, о которых лучше не знать вовсе, чем знать мало. Мысль о том, что люди могут владеть себе подобными, кажется современному человеку настолько отвратительной, что он вряд ли может судить о таких вещах беспристрастно.
  * ...Помещик никогда не был юридическим собственником крепостного, а владел лишь землей, к которой был прикреплен крестьянин. При освобождении крепостных помещики не получили за своих крестьян возмещения. Торговля крепостными была строго запрещена законом. Некоторые крепостники все равно занимались таким торгом в обход законодательства, однако в общем и целом крестьянин мог быть уверен, что коли ему так захочется, он до конца дней своих проживет в кругу семьи в своей собственной избе. Введенная Петром рекрутская повинность именно потому явилась для крестьян великим бедствием, что ломала эту устоявшуюся традицию, год за годом отрывая от семьи тысячи молодых мужчин. Со временем стало возможным посылать на военную службу кого-либо вместо себя или покупать освобождение от воинской повинности, но это решение было доступно немногим. Крестьяне смотрели на призыв в войско, как на смертный приговор.
  * ...Почти половина крепостных империи (примерно четверть их на юге и три четверти на севере) были съемщиками и платили оброк. Эти крестьяне могли идти на все четыре стороны или возвращаться, когда хотели, и вольны были выбирать себе занятие по душе. Помещик в их жизнь не вмешивался. Для них крепостное право сводилось к уплате налога (либо твердо установленного, либо в зависимости от заработка) дворянам, владевшим землей, к которой они были приписаны. Как бы ни относиться к нравственной стороне такого налога, он не имел ничего общего с рабовладением, а был скорее пережитком своего рода "феодализма".
  * ...Тут никак не обойтись одним одиозным примером Салтычихи, увековеченной историками помещицы-садистки, которая в свободное время пытала крепостных и замучила десятки дворовых насмерть. Она говорит нам о царской России примерно столько же, сколько Джек Потрошитель о викторианском Лондоне. Там, где имеются кое-какие статистические данные, они свидетельствуют об умеренности в применении дисциплинарных мер. Так, например, у помещика было право передавать непослушных крестьян властям для отправки в сибирскую ссылку. Между 1822 и 1833 гг. такому наказанию подверглись 1.283 крестьянина. В среднем 107 человек в год на 20 с лишним миллионов помещичьих крестьян - это не такая уж ошеломительная цифра.
  * ...He следует забывать также, что русский крестьянин никак не относился к этим наказаниям с тем ужасом, с каким смотрит на них современный человек. Когда в 1860-х гг. волостные суды получили право подвергать крестьян либо штрафу, либо телесному наказанию, большинство крестьян, если дать им выбор, предпочитало порку.
  * ...Насколько можно понять, наиболее неприятным проявлением помещичьей власти для крестьянина было вмешательство хозяина в его семейную жизнь и его привычный труд. Помещикам надо было, чтобы крестьяне женились молодыми: они хотели, чтобы те размножались, и желали засадить за работу молодых женщин, которых обычай освобождал от барщины до замужества. Многие помещики заставляли своих крепостных жениться сразу же по достижении совершеннолетия, если не раньше, и иногда даже подбирали для них партнеров. Не составляла редкости половая распущенность; хватает достоверных историй о помещиках, державших гаремы из крепостных девушек. Все это приводило крестьян в сильное возмущение, и иногда они отплачивали крепостникам поджогами и убийствами.
  * ...Крестьянам запрещалось жаловаться на помещиков и просто давать показания в суде, поэтому они не имели никакой защиты против любого лица, облеченного властью. Как мы знаем, помещики весьма редко пользовались своим правом высылать крепостных в Сибирь, однако сам факт, что они могли это сделать, служил хорошим орудием устрашения.
  * ...Крепостной, способный иногда на отчаянное насилие, в обыденной жизни скорее добивался своего ненасильственными средствами. Он поднял искусство лжи на большую высоту. Когда ему не хотелось чего-то делать, он разыгрывал дурачка, а будучи разоблаченным, изображал неподдельное раскаяние. "Крестьяне почти во всех обстоятельствах жизни обращаются к своему помещику темными сторонами своего характера", - писал знаток русской деревни славянофил Юрий Самарин. - "Умный крестьянин, в присутствии своего господина, притворяется дураком, правдивый бессовестно лжет ему прямо в глаза, честный обкрадывает его и все трое называют его своим отцом". Такое поведение в отношениях с вышестоящими составляло резкий контраст с честностью и порядочностью, которые выказывал крестьянин в отношениях с себе равными. Это раздвоение было не столько особенностью крестьянского характера, сколько оружием против тех, от кого у него не имелось иной защиты.
  * ...Не существует свидетельств того, что русский крестьянин любил землю; чувство это можно отыскать главным образом в воображении романтических дворян, наезжавших летом в свои имения. Если подумать о том, в каких клещах держали крестьянина капризная воля хозяина и чуть менее капризная воля природы (силы, которые он плохо понимал и которые никак не мог контролировать), то нечего удивляться, что излюбленной его мечтой было сделаться абсолютно, безответственно свободным. Он звал это идеальное состояние волей. Воля означала полную необузданность, право на буйство, гулянку, поджог. Она была абсолютно разрушительным понятием, актом мести по отношению к силам, которые извека терзают крестьянина. Разночинец Белинский, знавший мужика лучше, чем его друзья из дворян, высказался на эту тему достаточно прямо, когда усомнился в осуществимости их мечты о демократической России: "В понятии нашего народа свобода есть воля, а воля - озорничество. Не в парламент пошел бы освобожденный русский народ, а в кабак побежал бы он, пить вино, бить стекла и вешать дворян, которые бреют бороду и ходят в сюртуках, а не в зипунах"... И в самом деле, самым доступным средством уйти от действительности было пьянство. "Повесть Временных Лет", повествуя об обращении Руси в христианство, сообщает, что киевские князья не остановили своего выбора на исламе из-за его запрета на спиртные напитки. "Руси есть веселие пити, не может без него быти", - заявил, говорят, князь киевский Владимир мусульманским посланникам, приехавшим склонить его на свою сторону. История эта, разумеется, апокрифична, однако она, так сказать, канонизирует пьянство как национальное увлечение.
  * ...Россияне пили водку не регулярно, небольшими дозами, а чередовали периоды полного воздержания с дикими запоями. Попав в кабак или в трактир, русский крестьянин быстро опрокидывал несколько стаканов водки, чтобы как можно скорее впасть в пьяное забытье. Как гласила поговорка, настоящий запой должен длиться три дня: в первый выпивают, во второй напиваются, а в третий похмеляются. Венцом всему была Пасха. Тогда русские крестьяне, провожавшие долгую зиму и готовившиеся к изнурительной череде полевых работ, лежали ничком в тумане алкогольных паров. Попытки бороться с пьянством вечно натыкались на неодолимые препятствия, поскольку государство извлекало из продажи спиртных напитков значительную часть своих доходов и посему было кровно заинтересовано в их потреблении. В конце XIX в. этот источник был самой доходной статьей государственного бюджета.
  * ...Сознание русского крестьянина было, если использовать терминологию старого поколения антропологов вроде Леви-Брюля (Levy-Bruhl), "первобытным". Наиболее выпуклой чертой сознания такого типа, является неумение мыслить абстрактно. Крестьянин мыслил конкретно и в личностных понятиях. Например, ему стоило больших трудов понять, что такое "расстояние", если не выразить оное в верстах, длину которых он мог себе представить. То же самое относится и ко времени, которое он воспринимал лишь в соотнесении с какой-то конкретной деятельностью. Чтобы разобраться в понятиях вроде "государства", "общества", "нации", "экономики", "сельского хозяйства", их надо было связать с известными крестьянам людьми, либо с выполняемыми ими функциями. Эта особенность объясняет очарование мужика в лучшие его минуты. Он подходил к людям без национальных, религиозных и каких-либо иных предрассудков. Несть числа свидетельствам его неподдельной доброты по отношению к незнакомым людям. Крестьяне щедро одаривали едущих в сибирскую ссылку, и не из-за какой-то симпатии к их делу, а потому что они смотрели на них как на "несчастненьких". Во время Второй Мировой войны гитлеровские солдаты, пришедшие в Россию завоевателями и сеявшие там смерть, сталкивались в плену с подобными же проявлениями сострадания. В этой неабстрактной, инстинктивной человеческой порядочности лежала причина того, что радикальные агитаторы, пытавшиеся поднять крестьян на "классовую борьбу", столкнулись с таким сильным сопротивлением. Даже во время революций 1905 и 1917 г. крестьянские бунты были направлены на конкретные объекты - месть тому или иному помещику, захват лакомого участка земли, порубку леса. Они не были нацелены на "строй" в целом, ибо крестьяне не имели ни малейшего подозрения о его существовании.
  * ...Подобно другим "первобытным" существам, русский крестьянин обладал слабо развитым понятием собственной личности. Личные симпатии и антипатии, личное честолюбие и самосознание обыкновенно растворялись в семье или в общине, по крайней мере до той поры, как крестьянин получил возможность сколачивать большие капиталы, и тогда приобретательские инстинкты полезли наружу в самой уродливой форме. Деревенская община, мир, сдерживала антисоциальные инстинкты мужика - коллектив был выше своих индивидуальных членов. Хомяков как-то сказал, что "русский человек, порознь взятый, не попадет в рай, а целой деревни нельзя не пустить". Но между тем связи, соединяющие и социализирующие деревенских обитателей, носили ярко выраженный личный характер. Внешний мир воспринимался сквозь сильно запотевшее стекло как нечто далекое, чужое и в общем-то совсем маловажное. Он составлялся из двух частей - необъятного святого сообщества православных и царства иноземцев, делившихся на басурманов и немцев.
  * ...Этика русских пословиц безжалостна и проста: заботься о себе и не тревожься о ближнем. "Чужие слезы - вода". Когда революционные социалисты отправились в 1870-х гг. "в народ", дабы пробудить в нем негодование против несправедливости, они обнаружили к полному своему смятению, что крестьянин не видел ничего дурного в эксплуатации как таковой. Он просто-напросто хотел превратиться из объекта эксплуатации в эксплуататора. А.Н. Энгельгардт, много лет живший среди крестьян, грустно заключает, что в каждом русском крестьянине сидит кулак: "Кулаческие идеалы царят в крестьянской среде, каждый гордится быть щукой и стремится пожрать карася. Каждый крестьянин, если обстоятельства тому поблагоприятствуют, будет самым отличнейшим образом эксплуатировать всякого другого, все равно, крестьянина или барина, будет выжимать из него сок, эксплуатировать его нужду".
  * ...О том, насколько поверхностной была приверженность христианству в массах, свидетельствует относительная легкость, с которой коммунистическому режиму удалось выкорчевать православие в сердце России и заменить его своим собственным эрзац-культом. С католиками, евреями, мусульманами и сектантами сделать это оказалось куда сложнее. Подлинной религией русского крестьянства был фатализм. Крестьянин редко относил какое-то событие, особенно несчастье, за счет своих собственных поступков. Он видел везде "Божью волю" - даже в тех случаях, когда вина явно лежала на нем, самом, например, когда по его неосторожности случался пожар или гибла скотина. Русские пословицы пронизаны фаталистическими настроениями. Когда к концу XIX в. мужик начал знакомиться с Библией, он перво-наперво заучивал куски; в которых подчеркивалось смирение и покорное принятие судьбы.
  * ...До революции 1905 г. русский крестьянин несомненно был "монархистом" в том смысле, что не мог представить себе иного средоточения земной власти, кроме царя. Он смотрел на царя как на наместника Божьего на земле, созданного Господом, чтобы повелевать крестьянином и печься о нем. Все хорошее он приписывал царю, а во всем дурном винил либо Божью волю, либо помещиков с чиновниками Он верил, что царь знает его лично, и постучись он в двери Зимнего дворца, его тепло примут и не только выслушают, но и вникнут в его жалобы до самой мелкой детали Именно в силу этого патриархального мировосприятия мужик проявлял по отношению к своему государю такую фамильярность, которой, категорически не было места в Западной Европе. Во время своих поездок по России с Екатериной Великой граф де Сегур (de Segur) с удивлением отметил, насколько непринужденно простые селяне беседовали со своей императрицей. Одним из важнейших факторов, обусловивших монархические настроения крестьян, была их вера, что царь хочет сделать их собственниками всей земли, что помещики препятствуют этому желанию, но в один прекрасный день он преодолеет их сопротивление. Отмена крепостного права в 1861 г. превратила эту веру в твердое убеждение. В 1870-х гг. агитаторы из революционных социалистов приходили в полное отчаяние от непоколебимой крестьянской веры в то, что "царь даст" им землю. Отсюда и хаос, охвативший Россию после внезапного отречения Николая Второго; отсюда и та поспешность, с которой Ленин приказал умертвить царя с семьей, когда коммунистическая власть оказалась в опасности и Николай или Великие князья могли сделаться знаменем ее противников, отсюда и непрестанные попытки коммунистического режима заполнить вакуум, созданный свержением императорской династии в сознании масс, при помощи государственного насаждения грандиозного культа партийных вождей.
  * ...Власть была для крестьянина в лучшем случае данностью, которую приходилось переносить, как болезнь, старость и смерть, но которая ни при каких обстоятельствах не могла быть "хорошей" и из чьих лап человек имел полное право вырваться при первой возможности. Преданность царю не означала взятие на себя какой-либо гражданской ответственности; более того, за нею было сокрыто глубочайшее отвращение к политическим институтам и политике вообще. Персонализация всяких человеческих отношений, столь характерная для русского крестьянина, порождала поверхностный монархизм, казавшийся консервативным, но на деле бывший глубоко анархическим.
  * ...В десятилетия, непосредственно предшествовавшие освобождению крестьян, крепостной труд использовался наиболее эффективно, поскольку избавленные от обязательной государственной повинности помещики уделяли больше внимания модернизации своих хозяйств для обслуживания растущего русского и иностранного рынка. Как продемонстрировал в своих новаторских исторических исследованиях П.Б. Струве, накануне своей отмены крепостничество достигло высшей точки экономической эффективности.
  * ...Русский император одним росчерком пера отменил кабальное состояние, для чего президенту Соединенных Штатов понадобилась четырехлетняя гражданская война. Задним числом успех Положения кажется менее безусловным. И действительно, после 1861 г. экономическое состояние русского крестьянина сильно ухудшилось, и в 1900 г. он в целом был беднее, чем в 1800 г. Прежде всего, добавление выкупных платежей к обычным податям легло на бывших крепостных совершенно невыносимым бременем. Крестьянам было безумно трудно справиться с новой налоговой повинностью, особенно в тех районах, где барщина традиционно была главным способом расчета и где существовало мало возможностей заработать. Чтобы снять или прикупить еще земли, они брали в долг, сперва у деревенского ростовщика под огромный процент, а затем, уже на лучших условиях, у Крестьянского Банка. Эта задолженность накладывалась на текущие платежи и увеличивала крестьянские недоимки. Радикальные критики Положения, утверждавшие, что землю надо было передать крестьянам без выкупа, задним числом оказались правы не только в нравственном, но и в практическом смысле.
  * ...Сохранение общины также, видимо, было ошибкой, хотя трудно представить, как этого можно было избежать, поскольку в нее сильно тянулись сами крестьяне. Община препятствовала появлению в России энергичного фермерского класса, потому что трудолюбивые и предприимчивые ее члены были в ответе за налоги состоявших в ней лодырей, разгильдяев и пьяниц. Весь этот порядок поощрял косность и не давал хода новому. Крестьяне были мало заинтересованы в улучшении земли, которую они в любом случае теряли при следующем переделе, поэтому у них были все основания не думать о будущем и выжимать из нее все соки. Сохраняя и укрепляя общину, правительство вне всякого сомнения обеспечивало в известной степени социальную стабильность и налоговый контроль, но делало это за счет хозяйственного прогресса.
  * ...Легко увидеть, что нараставший в России к концу XIX в. аграрный кризис разрешить было непросто. Проблема тут заключалась не просто в нехватке земли, как часто думают. Не было выхода и в том, чтобы взять землю у помещика и у государства и отдать ее крестьянам. Все сельское хозяйство представляло собою клубок переплетенных проблем. Экономический кризис усиливал анархические наклонности крестьянина. Мужик, которого в конце XVIII в. иноземцы изображали веселым и добродушным, около 1900 г. предстает в рассказах путешественников угрюмым и недружелюбным.
  * ...Взяв контроль над положением в свои руки (1906-1907 гг.), правительство провело запоздалую аграрную реформу. Выкупные платежи были отменены. Разочаровавшись в способности общины сыграть роль стабилизирующего фактора, правительство издало 9 ноября 1906 г. указ, позволивший крестьянам сливать свои разрозненные наделы, выходить из общины без ее разрешения и селиться отдельными хозяйствами. У общины отобрали контроль над передвижением крестьян, осуществлявшийся ею посредством паспортов. Теперь правительство ассигновало большие средства, чтобы финансировать перемещение крестьян из перенаселенных черноземных губерний на восток. Выделяли также деньги, чтобы помочь им выкупить землю у помещиков. Эти меры и в самом деле возымели благотворное действие.
  * ...Крестьянские восстания 1917 г. были направлены прежде всего против крупных, высокопроизводительных поместий и хуторов созданных столыпинской реформой. Именно на гребне этой крестьянской революции (одной из сторон которой было разложение армии, составленной преимущественно из крестьян) и вознесся к власти Ленин со своей партией. Российская монархия была уничтожена, в конечном итоге, тем самым крестьянином, в котором она видела своего самого верного союзника. Обстоятельства не дали развиться в России консервативному земледельческому сословию. Сперва подспудный крестьянский анархизм привел к оттяжке реформ, затем под его воздействием они были проведены чересчур осторожно, и, наконец, выйдя на поверхность, он произвел хаос, приведший к падению недостаточно реформированное государство. Ни в один период русской истории крестьянин не выступал тем оплотом стабильности, каким он был в Германии или во Франции.
  * ...Процент русских в рядах дворянства оставался сравнительно небольшим. Историк, проанализировавший (в основном путем изучения списков Разряда конца XVII в.) происхождение 915 служилых родов, приводит следующие данные по их национальному составу: 18,3% были потомками Рюриковичей, то есть имели варяжскую кровь; 24,3% были польского или литовского происхождения; 25% происходили из других стран Западной Европы; 17% - от татар и других восточных народов; национальность 10,5% не установлена, и лишь 4,6% были великороссами. Если даже посчитать потомков Рюриковичей и лиц неизвестного происхождения за великороссов, из этих выкладок все равно следует, что в последние десятилетия Московской эпохи более двух третей царских слуг были иностранного происхождения. В XVIII в., благодаря территориальной экспансии и созданию стандартной процедуры возведения в дворянское звание, пропорция иностранцев в служилом сословии возросла еще больше. Хотя и верно, что в период империй соображения моды требовали вести свое происхождение от иноземцев и имеющиеся статистические данные поэтому несомненно показывают завышенный процент лиц нерусской национальности, тем не менее, их пропорция в рядах служилого сословия была с любой точки зрения весьма велика. Современные подсчеты показывают, что из 2.867 государственных служащих, состоявших в период империи (1700-1917 гг.) в высших чинах, 1.079, или 37,6% были иностранного происхождения, по большей части западноевропейского и в первую очередь немецкого. В середине XIX в. одни лютеране занимали 15% высших должностей в центральном управлении. Ни в какой другой стране ряды знати не пополнялись таким числом иноземцев; и нигде больше корни ее в туземной почве не лежали так мелко.
  * ...Вслед тянулись кареты, наполненные нами, нашими мадамами, учителями, няньками и проч. За ними ехала длинная решетчатая фура с дураками, арапами, карлами, всего 13 человек. Вслед за нею точно такая же фура с больными борзыми собаками. Потом следовал огромный ящик с роговою музыкою, буфет на 16-ти лошадях, наконец повозки с калмыцкими кибитками и разной мебелью (ибо отец мой останавливался всегда в поле). Посудите же, сколько при всем этом находилось народу, музыкантов, поваров, псарей и разной челяди.
  * ...Некоторые из богатейших дворян переселялись за границу, где поражали европейцев своею расточительностью. Один русский аристократ жил какое-то время в маленьком немецком городке и забавлялся тем, что посылал с утра свою прислугу на рынок скупить все продукты и потом смотрел из окна, как местные хозяйки мечутся в поисках еды.
  * ...Типичный русский город середины XVII в. насчитывал 430 дворов, каждый из которых состоял в среднем из 5 человек. Он был беспорядочным скопищем приземистых деревянных домиков, церквей, монастырей и рынков, окруженных огородами и выпасами. Улицы были широки и немощены. Набережных не было. На расстоянии города всегда имели более внушительный вид, чем вблизи, ибо в силу низкой плотности населения были непропорционально велики. Олеарий (Olearius) писал, что со стороны русский город выглядит Иерусалимом, но изнутри больше походит на Вифлеем.
  * ...Из-за своих связей с Востоком купечество сделалось главным проводником левантийского влияния в России, примерно так же, как служилое сословие (после Петра Великого) распространяло западные веяния, духовенство - греко-византийские, а крестьянство сохраняло верность родной славянской культуре. Восточная ориентация русского купечества ярче всего проступала в его обличье и бытовых привычках. Облаченные в роскошные кафтаны из заморской парчи, высокие отороченные мехом шапки и остроносые сапожки, "гости" напоминали богатых персов. Купчихи облюбовали румяна экзотических красных тонов. Как правило, знатных московских дам держали в отдельных теремах (от греческого teremnon). Еще в середине XIX в. купчихи никогда не работали в лавках своих супругов. В XVIII в. бояре и дворяне пошли на поводу у западных веяний и к началу XIX в. утратили все следы восточного наследия, кроме, быть может, известной слабости к бахвальству. Купечество оказалось в этом смысле более косным и до начала нашего столетия сохраняло типично восточный внешний вид: борода (теперь обычно подстриженная), сюртук, являвший собою видоизмененный кафтан и застегиваемый обыкновенно на левую сторону, высокая шапка, мешковатые штаны и сапоги.
  * ...Россияне нередко покупали у иностранцев в кредит какой-нибудь товар, а потом предлагали им купить его обратно со скидкой. Такая практика приводила иноземцев в полное изумление, однако в ней был свой смысл, если принять во внимание острую нехватку наличности. Беря у монастырей или у богатых сограждан ссуду для совершения быстролетных спекулятивных сделок, россияне выставляли в качестве обеспечения товары. Положив прибыль в карман, они не нуждались больше в этих товарах и при необходимости сбывали их с убытком. Сообщают, что еще в XIX в. купцы-евреи в Одессе продавали зерно дешевле, чем сами заплатили поставщикам, - и все равно оставались с прибылью.
  * ...Первые успешные коммерческие банки были основаны в России лишь в 1860-х гг., а до этого страна вынуждена была обходиться двумя банками, принадлежащими государству. Капитализм без кредита есть логическая несообразность, и коммерция, не знающая кредита, является капиталистической не больше, чем горожане без самоуправления являются буржуазией. Русский купец понятия не имел о всей той изощренной коммерческой системе, на базе которой создавалось богатство Западной Европы. Он, как правило, не знал грамоты, даже если и ворочал миллионами. И даже умея читать и писать, он все равно не знал, как вести бухгалтерские книги, и предпочитал полагаться на память. Невежество по части бухгалтерии служило главной причиной провала деловых предприятий и сильно сдерживало рост русских компаний. Многие успешные предприятия разваливались после смерти своего основателя, поскольку наследники не могли продолжать их из-за отсутствия бухгалтерских книг. Страхового капитала, являющегося основой капиталистического развития, почти не было, и лишь незначительное количество его поступало из казны или от иностранных инвеститоров. Еще в начале XX в. русское купечество считало вкладчика капитала дельцом самого низшего разряда, сильно уступающим в престиже промышленнику и купцу.
  * ...К тому времени он разузнал о законе, по которому крепостной, попавший к горцам Северного Кавказа, воевавшим тогда с правительством, и бежавший от них, получал вольную. Доведенный уже до отчаяния Шипов добрался до Кавказа, вступил в армию, сдался в плен, бежал и получил вольную, а вместе с нею наконец и право вести дела без придирок со стороны частных лиц и правительства.
  * ...Достаточно будет взглянуть на основные отрасли тяжелой промышленности, созданные в России в конце XIX в., чтобы увидеть, какую решающую роль сыграли в их развитии иностранцы. Современную угольную и сталелитейную промышленность Донецка и Кривого Рога основали англичане, а финансировалась она совместным английским, французским и бельгийским капиталом. Нефтяные промыслы Кавказа были пущены в ход английскими и шведскими предпринимателями. Немцы положили начало русской электротехнической и химической промышленности. Вообще говоря, основанные крепостными предпринимателями в центральных районах страны ткацкие фабрики представляли собою единственную отрасль промышленности, действительно созданную русскими людьми. Железнодорожный бум, в котором русский капитал принимал важнейшее участие, когда им не руководили высшие сановники или генералы, создавался в основном евреями и обрусевшими немцами.
  * ...Западники отвергали взгляды славянофилов на Россию и на Запад как смесь невежества и утопизма.
  * ...С психологической точки зрения, самой выпуклой чертой нового поколения радикалов была его склонность сводить весь опыт к какому-то одному принципу. Сердце его не лежало к сложностям, тонкостям, оговоркам. Отрицание простейшей истины или попытки усложнить ее оговорками оно воспринимало как предлог для ничегонеделанья, как симптом обломовщины. У каждого радикала этой эпохи имелась формула, воплощение которой непременно должно было самым коренным образом изменить судьбу человечества.
  * ...Наиболее вопиющим примером подрыва законности либеральными кругами явилось дело террористки Веры Засулич, в январе 1878 г. тяжело ранившей из револьвера санкт-петербурского градоначальника. В данном случае прокурор старался, как мог, чтобы дело рассматривалось как уголовное, а не политическое. Тем не менее, несмотря на то, что виновность Веры Засулич в попытке совершить предумышленное убийство была неопровержимо доказана, присяжные ее оправдали. Этот вердикт создал у каждого правительственного служащего ощущение, что он отныне является беззащитной мишенью для террористов; стрелять в чиновника по политическим мотивам перестало быть преступлением. Такое извращение правосудия вызвало враждебную реакцию со стороны Достоевского и либерального теоретика Бориса Чичерина, которые явно понимали лучше других своих современников нравственные и политические последствия того, что интеллигенция прилагает двойной стандарт к морали и правосудию.
  * ...По мере умножения террористических актов (причем на удивление большая их часть оказывалась успешной, поскольку система охраны правительственных чиновников была самой примитивной) власти приходили в состояние, близкое к панике. Хотя действительное число террористов в каждый данный момент было совсем невелико (так называемый Исполнительный Комитет Народной Воли, включавший в себя все боевые силы организации, насчитывал около тридцати членов), такова уж психология авторитарного режима, что он склонен реагировать на прямой вызов куда более энергично, чем надобно.
  * ...Худшей формой ссылки была каторга (от греченского katergon, "галера").
  * ...Петр Вайль "Гений места".
  * ...Выбор имен, стоит еще раз повторить, определен лишь пристрастиями автора.
  * ...И может, источник жестокости на экране, с которой так борются в конце столетия, - всеобщий любимец, маленький человечек в котелке, злой, как мышиный король.
  * ...Чаплин: "Я не боюсь штампов, если они правдивы... Мы все живем, и умираем, и едим три раза в день, и влюбляемся, и разочаровываемся, и все такое прочее. Люди, как говорится, делали все это и раньше. Ну и что же из того? Если избегать штампов, то станешь скучным".
  * ...Друг героя обладает яркой индивидуальностью - чувство юмора, чудаковатость, необычное хобби, - чтобы оплакивание было искреннее: он погибнет во славу катарсиса. В эпоху мультикультурализма может быть негром или китайцем. Вероятность гибели других помощников (однополчане по Вьетнаму, сослуживцы-полицейские, завязавшие мафиози) прямо пропорциональна их привлекательности. Заведомо обречены те, у кого рожает жена, завтра свадьба, вечером свидание. Упоминание об этом - смертный приговор. Не доживают до финала женщины героя. Женщина - разновидность помощника, слабо компенсирующая неумелость преданностью. Главное назначение женщины - вызвать дополнительный гнев в герое, склонившемся над ее трупом.
  * ...Тем и отличается положительный персонаж от отрицательного, что сразу стреляет в голову. Злодей же, натура более художественная, привязывает героя к пилораме, которую должна включить через систему шестерен и веревок догорающая свеча, и беззаботно уходит. Тем временем приходит друг или просто свеча гаснет. Злодея губит избыток воображения вкупе с верой в науку и технику. Герой же не верит ни во что, кроме дружбы, и возникает в дверном проеме, изорванный и окровавленный, в тот момент, когда злодей с хохотом закуривает дорогую сигару.
  * ...Я все пересмотрел здесь по нескольку раз. В том числе свою любимую "Золотую лихорадку" - шедевр бесхитростной силы, о котором Чаплин сказал: "Это фильм, благодаря которому я хочу остаться в памяти людей".
  * ...Правила "правильного фильма" относятся и к Чарлзу Спенсеру Чаплину, который как-то в раздражении сказал: "Я не нахожу в бедности ничего привлекательного и поучительного. Она меня ничему не научила и лишь извратила мое представление о ценностях жизни".
  * ...Сан-Франциско сделался столицей битников и хиппи логично: там, как и на всем западе, не существовало традиций пуританства, но укрепилась традиция безраздельной свободы. Не случайно позже город стал гомосексуальной столицей Штатов; на Восточном побережье - это Провинстаун на Кейп-Коде, а на Западном - неизмеримо превосходящий его в смелости и размахе Сан-Франциско. В эпоху СПИДа эти бастионы сильно пошатнулись, но я еще застал расцвет района Кастро-стрит с его солидными викторианскими домами и раскованным живописным населением: в конце 70-х модны были кожаные джинсы с большими круглыми вырезами на ягодицах.
  * ...Подобно авторам сталинского соцреализма, Джек Лондон заканчивает там, где только начинаются настоящие вопросы.
  * ...Самый симпатичный чаплинский герой, если к нему приглядеться, - ужасен, как любой из нас. Герои Джека Лондона, как к ним ни приглядывайся, - добры. Все его книги - словно на приз дебютанта. Он выдающийся чечако (так в его северных рассказах называют новичков). "Смесь смирения, непринужденности, хладнокровия и нахальства" - такими являются или хотят быть его герои. Подростковым комплексом отягощены самые любимые персонажи - золотоискатели, боксеры, собаки. По сути, все книги Лондона - об инициации, это его сквозная тема. Высшее достижение - не просто найти трудности и их преодолеть, но победив всех и всего добившись, плюнуть на порог и уйти в расцвете силы и славы ("Лютый зверь", "Время не ждет"). Результат Лондона не интересует - только процесс, дорога, приключение.
  * ...Греческая идея: мир меняется, но не улучшается. Древние доказали это на своем примере. Если жить стало несравненно удобнее, то к человеку и человеческим отношениям идею прогресса не применить.
  * ...Мудрец Тиресий, согласно легенде побывавший существом обоих полов, утверждал, что женское наслаждение от секса в девять раз превышает мужское. Поэтому женщину следовало заботливо ограждать от искушения: изнасилование считалось меньшим преступлением, чем соблазнение.
  * ...Мужчина и женщина в Древней Греции вели разные жизни. Коротко говоря, она оставалась дома, он уходил в мир - на агору. Дом был мал, жалок, неуютен. Легкие трехногие столы, жесткие низкие ложа, табуретки. Из такого утлого дома муж легко уходил на люди, ведя жизнь шестидесятника: болтал без умолку. На агоре были и другие радости, кроме еды и разговоров, - например, гимнастические залы с мальчиками.
  * ...Не вспомнить ли Александру Коллонтай или Августа Бебеля. Вульгарная трактовка бебелевской "Женщины при социализме" сделала его популярнейшим святым ранней Советской республики: улицы Бебеля были в каждом российском городе.
  * ...Рим - мир: палиндром не случаен.
  * ...При школьном подходе к "Сатирикону" можно сказать, что в романе высмеиваются нуворишская вульгарность, литературное невежество, плебейское суеверие. Получается ли из этого сатирическое произведение, утверждающее ценность социальной рафинированности, литературного вкуса и рационализма? Вряд ли: книга написана для того, чтобы ее было не полезно, а интересно читать.
  * ...С тех времен здесь торгуют и едят - шумно и вкусно. Накупив помидоров, зелени, ветчины, сыра, стоит поддаться соблазну, взять еще простого красного и присесть тут же у фонтана, разложив перед собой самые красивые итальянские слова: прошюто, мортаделла, скаморца, вальполичелла. С утра выпил - целый день свободен: есть такая поговорка у Плиния Старшего?
  * ...Самой ценной была информация о жилье. Остия делилась на коммунистический и фашистский районы: понятно, какой считался чище, спокойнее, престижнее. Не забыть счастливого лица киевского еврея: "Снял у фашистов!"
  * ...Любой хороший писатель - оскорбление для его народа. Хорошее писательство - это правда. Но кому и когда она нужна? Лишь тогда, когда правда со временем становится частью мифа, в котором живет народ. Ведь к мифу вопросов не обращают - он сам дает ответы на все. Так постепенно Ирландия привыкает к Джойсу, учится жить с ним и еще научится любить, как полюбила Испания Сервантеса.
  * ...Однако страсть Джойса к скрупулезной достоверности принимает черты психиатрические: он кружит по городу, как герой одного из рассказов в "Дублинцах", истово ожидающий возвращения приятеля с деньгами. По этому кольцевому маршруту, мучительно монотонному, как "Болеро", проходишь, ощутив в итоге то, о чем догадывался, читая рассказ: долгожданную, освобождающую усталость.
  * ...Со времен Джойса английский язык снял множество табу, и теперь его сексуальные откровения читаются, словно опыты и фантазии читателей "Плейбоя": не вздрагиваешь и не поражаешься. Но от описаний современных подростков ("Дорогая редакция, прошлым летом...") письма гениального писателя отличаются тем, что каждое из них целиком - сексуальный квант, сгусток словесного семени. В сущности, всякое письмо того периода к Норе - и по содержанию, и по форме - сексуальный акт, с бесстыдной и изобретательной сменой способов и поз. Доказывая этими дистанционными коитусами право на любимую женщину, Джойс попутно расправлялся с городом, который пытался, как ему казалось, у него эту женщину отнять.
  * ...В одержимости Джойса Дублином чувствуется не только болезненность, но и нарочитость: он словно заводит себя, вроде блатного в драке, подключая новые и новые детали, названия, персонажей. Все это мелькает и несется, как пушкинское описание Москвы, только львы на воротах тысячекратно размножены и названы по именам: и ворота, и львы. Перипатетики Джойса как будто и не присаживаются, без устали топча каблуками улицы. Город и сейчас невелик, около миллиона, так что пройти по всем, даже дальним местам возможно, возвращаясь на ночевку в отель на улице Уиклоу, рядом с избирательным участком из рассказа "День плюща", а утром снова в путь, чтобы осознать нутром главный нерв Джойса и его главную тему - бездомность.
  * ...Добродетель и порок распределяются по всем временам примерно поровну, это этикет и свобода слова меняются. Викторианский очаг существовал на самом деле - не метафорой, а жаркой реальностью в сырой стране, где на обогрев большого дома уходило до тонны угля в день. Холмс и Уотсон утверждают и защищают главное в британской иерархии ценностей - то, что так усердно разрушал Джойс. Дом.
  * ...Италия была городской страной: к концу XV века - двадцать городов с населением свыше двадцати пяти тысяч (с отрывом лидировали Неаполь и Венеция). Во всей остальной Европе - от Лиссабона до Москвы - таких насчитывалось еще столько же.
  * ...Сохранилось адресованное герцогу Миланскому Лодовико Сфорца письмо Леонардо, где он перечисляет, на что способен: живопись и скульптура идут десятым пунктом. Поступив на службу, Леонардо и занимался военной инженерией, организацией праздников, дизайном костюмов. "Тайная вечеря" была шабашкой: картину ему заказал монастырь, а не герцог.
  * ...Непрочность основы Венеции - дна лагуны - сказывается во множестве покосившихся зданий. В 1445 году один умелец взялся выпрямить колокольню Сан Анджело своим секретным способом: башня выпрямилась, но на следующий день рухнула, и архитектор по имени Аристотель Фьораванти сбежал в Москву, где построил Кремль.
  * ...Славу Венеции всегда составляло не производство, а торговля и сервис: на пике Ренессанса тут числилось одиннадцать тысяч проституток - это при двухсоттысячном населении.
  * ...Фотографической Венеции у Карпаччо нет - ему надо, чтобы было интересно, а не точно.
  * ...Нигде в Италии христианство и язычество не сосуществовали так мирно. Дело опять-таки в отдельном отношении к Возрождению. У Венеции, возникшей в V веке, не было, в отличие от других важных итальянских городов, древнеримского, языческого прошлого: возрождать нечего, нечего и преодолевать. Колоссальная самодостаточность: Veneziani, poi Cristiani - сначала венецианцы, потом христиане. Отсюда - чувство превосходства: соперничество Венеции и Флоренции - изобретение историков и искусствоведов позднейших эпох, сами венецианцы страшно удивились бы такому сопоставлению. В 20-е годы XVI века дож Андреа Гритти выдвинул идею "нового Рима", почти совпав по времени с тезисом инока Филофея о "третьем Риме" - Москве. Место перешедшего под турок Константинополя ощущалось вакантным. Примечательно, что мечтательная парадная идеология оставалась парадной, никак не мешая бизнесу: под разговоры о духовной сверхзадаче здесь торговали и богатели, здесь возникли подоходный налог, наука статистика, казино.
  * ...Любые книги любого писателя - о себе; и исторический роман в этом смысле дает не меньше материала, чем автобиография. Но опытный профессионал в любом жанре владеет приемами сокрытия правды, не обязательно лишь с этой целью, но и потому, что голая правда художественно непривлекательна, а стало быть, неинтересна. Оттого всегда так красноречивы и познавательны проявления писателя вне писательства: рисунки Пушкина, реляции Тютчева, бабочки Набокова. От Дюма осталось спроектированное им имение с элегантным замком из золотистого песчаника в три этажа. Похожие стоят на Луаре, только гораздо больше, конечно: на сколько хватило денег, столько и построено.
  * ...Флобер обедал на краешке письменного стола, Дюма писал на краешке обеденного.
  * ...В отличие от русского разговорного, французское застолье - гастрономическое, включая темы разговора; отсюда их столики величиной с тарелки, их тарелки величиной со столики. Рыночная торговка вдумчиво и терпеливо разъясняет, почему курице подходит тимьян, а утке чабер, и очередь не ропщет, но горячо соучаствует.
  * ...Жить - это видеть, как все повторяется.
  * ...Кстати, тут у Пушкина неточность: Инезилья не ласкательное от Инессы, а пренебрежительное, что-то вроде Инески.
  * ...Если произнести "Испания", перед умственным взором практически непременно встанет одно из двух, впрочем, скорее, и то и другое - Севилья и Толедо. Даже если обладатель умственного взора не был ни там, ни там. То есть: либо фламенко, Инезилья, маха полуобнаженная, коррида и всяческая кумпарсита; либо - аутодафе, гофрированный воротник, Сид, замковые ворота и всяческое идальго.
  * ...Рано или поздно осознаешь, что все проблемы твоей жизни суть проблемы возрастные.
  * ...В молодости ты - это только ты, а потом уж некая сумма намерений, мыслей, эмоций, навыков, поступков: культурный слой, через который так трудно пробиться к себе.
  * ...Антисемитизм, есть основания думать, подогревался тайной собственного происхождения, о которой Вагнер подозревал: не был ли его подлинным отцом отчим Людвиг Гейер и не был ли Гейер евреем?
  * ...Старость не даровала Вагнеру мудрости - в последний год жизни он отозвался на пожар оперного театра в Вене, где на представлении "Сказок Гофмана" погибло девятьсот человек: "Люди на таком спектакле - самый пустой народ... Если столько-то светских людей гибнет во время представления оперетты Оффенбаха, в которой нет и малейшего намека на нравственное величие, - тут я совершенно равнодушен".
  * ...Так ведутся диалоги у Достоевского - на полный развернутый вопрос дается полный развернутый ответ, чего никогда не бывает в жизни, только в учебниках: "Вы пойдете завтра в кино? - Нет, мы завтра не пойдем в кино".
  * ...В 1936 году Юнг писал: "Демонстративное подчеркивание таких вещей, как германская раса, германское наследие, кровь и почва, "Вагалавейа", полет валькирий, Иисус как светловолосый и голубоглазый герой, греческая мать святого Павла, дьявол как международный Альберих в облике еврея или масона, северное сияние как свет цивилизации, низшие средиземноморские расы - все это служит необходимой декорацией для разыгрывающейся ныне драмы..." Подсчитаем: половина культурных признаков нацизма у Юнга - вагнеровские образы.
  * ...Долгая жизнь тому, кто смеется, Быстрая смерть тому, кто плачет! Цветок, рожденный на рассвете, Днем умирает.
  * ...Соблазнение и адюльтер - беззаконная любовь - сюжеты четырех из пяти великих опер, действие которых происходит в Севилье. Единственный неженатый из авторов, Бетховен, в "Фиделио" прославил супружескую верность. В остальных случаях: "Свадьба Фигаро" и "Дон Жуан" Моцарта, "Севильский цирюльник" Россини и "Кармен" Бизе - для правящей бал измены были выбраны севильские декорации. Примечательно, что ни один из всех этих композиторов никогда в Севилье не был - но все они точно знали, куда помещать такие сюжеты.
  * ...В образе Кармен торжествует идея свободы, а нет ничего более несовместимого, чем свобода и любовь. Вообще полная свобода не только невозможна, но и не нужна человеку, а если желанна, то это - иллюзия, самообман. Человеку нужна не свобода, а любовь. Любая привязанность и страсть - к работе, музыке, животному, другому человеку - это кабала, путы, обязательства, и нет в мире ничего более противоположного и противопоказанного свободе, чем любовь.
  * ...Но особое очарование Севильи - corral de vecinos - несколько квартир, выходящих в украшенный изразцами - azulejos - патио, хоть с маленьким, но непременным фонтаном. Вокруг - мирты, лимоны, апельсины, жасмин. Теоретически в патио наслаждаются прохладой в жаркий день, практически там нет никого никогда. Как-то я неделю жил на втором этаже такого соrral'а и, приходя поспать в сиесту, неизменно видел хозяйку, дремлющую у окна напротив. Внизу, в патио, стояли удобные кресла и даже диван, журчала вода, глубокая тень лежала под магнолией - там было прохладно, чисто и пусто. Кажется, я догадался: патио - это андалусский сад камней, по которому тоже не придет в голову прогуливаться ни одному японцу. Высокая идея созерцания, и еще более высокая - создание уголка красоты и заботы не столько в доме, сколько в душе.
  * ...Борхес с наслаждением вспоминал Монтеня: "Он говорит, что если находит трудное место в книге, то пропускает его, потому что видит в чтении род счастья".
  * ..."В нищей стране никто вам вслед не смотрит с любовью" (Бродский).
  * ...купола: имитация небесной тверди...
  * ...Построения Макиавелли, не теряя стройности, медленно перемещаются из политики в историю - по мере того как государственные границы все чаще подменяются национальными различиями, а общество все явственнее предстает как сумма личностей, если и организованных, то максимум - в семью.
  * ..."Мы почти не думаем о настоящем, а если и думаем, то лишь для того, чтобы в нем научиться получше управлять будущим. Настоящее никогда не бывает нашей целью. Таким образом, мы вообще не живем, но лишь собираемся жить". (Паскаль)
  * ...Он не замечает художества, которое цели не имеет, поскольку само - цель.
  * ...Макиавелли признавался в письме другу: "Я верю, верил и всегда буду верить в то, что Боккаччо сказал правду - лучше сделать и пожалеть, чем не сделать и пожалеть".
  * ...Популярность и живучесть темы мафии в современной американской культуре объясняется рядом причин. Преступник как преступивший - то есть запредельно расширивший трактовку личной свободы. Родовая память ирландцев, евреев, итальянцев - ярких компонентов этнической мозаики Штатов - которые утверждались в Новом Свете и таким путем. Извечная притягательность образа зла, обладающего властью.
  * ...Совсем другая интонация в фильмах про мафию Мартина Скорсезе: не пышная трагедия, а мещанская драма. Персонажи его "Злых улиц" и "Хороших парней" - плебеи, которых не назвать героями даже кинокартин. У Скорсезе градус снижен до правды, а значит - поднят до высот мастерства. Но и у него тоже все - в семье.
  * ...Прибежище, убежище, семья. По-русски само слово убедительно. Начало всех начал - семя. Магическое число - семь, ободряющее гарантией численного перевеса: нас уже семеро, и все одинаковые - семь-я. Торжество простейшего арифметического действия - сложения.
  * ...Культура преступления - такая же часть мировой цивилизации, как и культура правосудия или культура одежды. Тем и страшна, оттого и непобедима мафия, что уходит корнями в пласты истории, что за ней стоят колонизации греков, набеги викингов, походы римлян, нашествия арабов, завоевания французов, высадки американцев. Опыт войны всеми средствами - от выстрела из лупары до закона омерты - это опыт выживания. Строительство своих законов, своего этикета, своей иерархии, своего языка. Основанное на многовековом опыте изучения душевных и физических потребностей, претензий, порывов, пороков - тонкое и точное знание силы и слабости человека как вида.
  * ...Как давно было сформулировано нынешнее понятие свободы: если тебе нет дела до общества, то обществу нет дела до тебя. Паритетные отношения личности с народом и государством.
  * ...Место это достопримечательное: в центре площади - церковь Вестеркерк, где похоронен Рембрандт, на северной стороне - дом Декарта, на восточной, у берега канала Кайзерсграхт, - монумент жертвам гомофобии, огромный лежащий треугольник из розоватого камня. Амстердам и тут, как во многом другом, как в разных социальных, включая сексуальные, свободах - первый.
  * ...Бюргерский город развивался по-бюргерски, а не по-монаршьи и не по-аристократически. Редкие дворцы кажутся здесь доставленными извне. Амстердам - это увенчанный фигурным фронтоном дом на берегу канала в три окна шириной и четыре этажа высотой.
  * ...Суринам достался голландцам от англичан в обмен на Новый Амстердам - по соглашению 1667 года в Бреде. Соглашение действительно бредовое - но в XVII веке было еще неясно, что чего стоит. Однако покоряет стройность исторической логики. Рассмотрим цепочку. В итоге обмена Новый Амстердам получил имя Нью-Йорк и стал тем, чем стал. Голландия завладела Суринамом и через триста с лишним лет предоставила ему независимость, а с ней - право для суринамцев жить и работать в Нидерландах. В результате Амстердам все больше становится похож на Нью-Йорк, делаясь своего рода Нью-Нью-Йорком. Или, учитывая прежнее имя американского города, - Нью-Нью-Амстердамом. Цепочка замыкается.
  * ...Не забудем, однако, что Австралия, куда цветным был запрещен въезд, так и осталась зажиточной провинцией, а Штаты - первая держава мира, непредставимая без джаза, баскетбола и плодотворного комплекса вины за рабовладение. Юг должен был проиграть Северу в кровопролитной гражданской войне, чтобы вся страна извлекла из этого пользу. Суринамцы подняли уровень голландского футбола. Уже неплохо. Стоит Мухаммед Али шпаны с оглушительным магнитофоном?
  * ...Уникальное явление - имперская система без имперского государства - Амстердам XVII века занял срединное место в исторической череде великих городов, на протяжении полутысячи лет диктовавших миропорядок западной цивилизации: Венеция - Антверпен - Амстердам - Лондон - Нью-Йорк. Империя рухнула, но ощущение города в центре событий дивным образом вернулось в конце XX века. Именно вернулось - потому что и у самих голландцев, и у иностранцев это ощущение было чрезвычайно острым. Сюда, в небывалую для той эпохи веротерпимость, как потом в Штаты, стекались протестанты и евреи. Современный историк Фернан Бродель предложил формулу: "Если евреи прибывали в ту или иную страну, то это означало, что дела там идут хорошо или пойдут лучше. Если они уезжали, то это означало, что дела тут идут плохо или пойдут хуже". Сделаем паузу. Задумаемся.
  * ...Незыблемый престиж русской литературы XIX столетия сочетается с полным отсутствием в мире русской живописи до Малевича и Кандинского (мне попадался лишь один Репин и один Куинджи - в Метрополитен). Что до музыки, то не будь Чайковского, столетие было бы представлено лишь "Картинками с выставки" и, может быть, квартетами Бородина.
  * ...В картинах нет содержательной доминанты: все равноценно по значению. Жизнь людей и вещей - подлинный поток жизни. Дело в нем, а не в конкретных составляющих его событиях. В сумме, а не в слагаемых. Пруст.
  * ...Барселона - одно из самых убедительных подтверждений нового (а на деле возврата старого, средневекового) феномена: современная Европа все более и более состоит не из стран, а из городов.
  * ...Барселона обособлена в Испании, и, планируя путешествие, ее легче и логичнее связать с югом Франции, чем с Севильей или Мадридом. Взять хоть звучание языка, которое ближе к португальскому, провансальскому и даже французскому, чем к испанскому: все эти "ж" вместо "х".
  * ...Такие районы считаются неблагополучными - удобный все-таки термин, существующий во многих языках, мягкий. Неблагополучный подросток - это который школу поджег и пытался учительницу изнасиловать.
  * ...Предложение и спрос находились в гармонии. Читатель-зритель чего ждал от героев, то и видел. Чистота, способная опрокинуть демографический баланс, будь она правдой, распространялась и на обычные отношения - о прочем говорить не приходится. На сегодняшний взгляд картина "Два бойца" изумляет открытыми признаниями в любви (дословно в любви, а не дружбе), которыми все время обмениваются Андреев с Бернесом, и диссонирующим вмешательством женщины ("Знаешь, как я ее люблю? Ну, почти как тебя!"). Но густой гомосексуальный колорит фильма не воспринимался современниками: не то у них было устройство хрусталика.
  * ...Не углубляясь в эту бездонную тему, стоит заметить: советское искусство есть торжество искусства. Единственный раз в истории - на долгий период на большом пространстве - силой художества была создана подлинно существующая параллельная реальность. В ней жили люди, мы знаем их, мы любим их, мы сами во многом такие.
  * ...Документальный факт: когда умер Франко, в барселонских магазинах кончилось шампанское.
  * ...Антонио Гауди оставил после себя восемнадцать сооружений. Все - в Испании, четырнадцать из них - в Каталонии, из них двенадцать - в Барселоне. Он почти не покидал свой город и свою провинцию, за пределами страны бывал, кажется, лишь во Франции и Марокко, отказывался говорить по-испански, идя даже на то, чтобы объясняться с рабочими через переводчика. Кстати, ударение в его фамилии - на последнем слоге: каталонский звучит по-французски.
  * ...Двенадцать работ на большой город. Не много, но Гауди сфокусировал стандарты, задал уровень. Определил стиль. В данном случае речь даже не о стиле арт-нуво (или модерн - в России, или югендштиль - в Германии, или либерти - в Италии), выдающимся мастером которого был Гауди, а то, что он показал: дома, парки, церкви можно не строить, а ваять. Архитектура как скульптура, зодчество как ваяние - вот что такое Гауди. Плавность, гладкость, обтекаемость, отсутствие прямых линий и острых углов, яркие цвета и аппликации - все, что характерно для архитектуры арт-нуво, - Гауди словно одухотворил: его дома не воспринимаются конструкциями.
  * ...Придавленность каталонцев кастильской властью искала и находила выход. Впервые ученики Бакунина появились здесь еще при его жизни, а в начале следующего века в полусотнях специальных школ Барселоны тысячам слушателей, среди которых был Сальвадор Дали, преподавались принципы анархизма. В жуткой жажде первенства (лучше всех, хуже всех, не важно, лишь бы "мы - всех") Россия помнит своих бомбистов, но Питеру и Москве далеко до Каталонии. В 1919-1923 годах здесь было 700 политических терактов - то есть практически каждый второй день в течение четырех лет. Анархисты любили это делать в театрах, лучше в оперных - и тут форма исчерпывает содержание.
  * ...Радикальность барселонцев проявилась в анархизме низов так же, как в модернизме верхов. И те и другие перекраивали мир, стремясь к прекрасному и новому - одни за деньги, другие за так. Ломать не строить, но все же деньги - как вообще в истории - победили. Революции остались в учебниках, здания - на улицах. В те же годы, когда в Барселоне бакунинские кружки объясняли порочность государства, местные богачи - новые каталонские - утирали нос государству (читай - Кастилии), перестраивая город с невиданным размахом. Двести километров новых улиц, стройно размеченных на кварталы по сто тринадцать метров в длину. Названия главных магистралей пришли с чертежа: Авенида Параллель, Авенида Диагональ. Должно быть, барселонские школьники успевают по геометрии. Кварталы этой Барселоны - со срезанными углами. Сначала кажется, что таково остроумное изобретение для удобства парковки, но это придумано за полвека до века автомобильного. Барселонская тяга к отсеканию углов оказалась провидческой: перекресток вмещает на треть больше машин, чем в других городах.
  * ...Барселона успела обновиться до вмешательства XX века. Я видел план перестройки города по проекту Корбюзье. Ему, к счастью, не дали изуродовать Париж в 20-е; Барселону в 30-е выручила гражданская война - вот, наверное, ее единственный плюс; но до Марселя он все-таки в 50-е добрался. "У Корбюзье то общее с Люфтваффе, / что оба потрудились от души / над переменой облика Европы. / Что позабудут в ярости циклопы, / то трезво завершат карандаши" (Бродский).
  * ...Этому стоило бы посвятить отдельное эссе, а еще лучше, чтобы кто-то другой занялся исследованием - как сосуществуют города с реками, на которых стоят. Окажется, что Вислу можно никогда не увидать в Варшаве, а Прага немыслима без Влтавы. Сена органично вплетена в Париж, Арно - во Флоренцию, Тибр - в Рим, но Темза в Лондоне, или Гудзон в Нью-Йорке, или Миссисипи в Новом Орлеане - живут сами по себе. Барселона все более отчуждается от моря.
  * ...Прелесть Барселоны - как раз в том, что ее дома притворяются не-городом. "В природе нет прямых линий", "природа не бывает одноцветной", - любил повторять Гауди. Оттого у него все так плавно и пестро - весенний ландшафт, что ли, в котором лишь угадывается жесткая готическая основа.
  * ..."Архитектура, - говорил Гауди, - есть распределение света". Тезис, с одной стороны, чисто профессиональный и потому парадоксальный для профана (как дефиниция моста - "сооружение для пропуска воды"). С другой стороны - совершенно религиозная мысль о том, что человеку дано лишь выносить плоскости и объемы на божий свет.
  * ...Все правильно: полное название церкви - Искупительный храм Святого Семейства. В самой идее - незаконченность; так жизнь - нескончаемое паломничество. Финиш - смерть. Пока строится храм, Барселона искупает грехи. Конечно, Фрейд в два счета объяснил бы нежелание своего обходившегося без женщин ровесника Гауди заканчивать каменные фаллосы: как объясняется фрейдистской доктриной монашеское погружение в молитву, ведущую - но в принципе не приводящую! - к совершенству.
  * ...Из двенадцати задуманных башен Саграда Фамилия со шпилями в виде разноцветных епископских митр при жизни архитектора воздвиглись только три. Один епископ спросил Гауди, почему он так беспокоится об отделке шпилей, ведь никто не увидит их. "Монсеньор, - ответил Гауди, - их будут разглядывать ангелы". Его ангелы - особые: без крыльев. Неожиданное рацио истового католика: Гауди считал, что на канонических ангельских крыльях не взлететь. Есть в теологии раздел "аэродинамика"?
  * ...Как же замечательно у Луиса Бунюэля, что в его фильме "Млечный Путь" о паломничестве в Сантьяго (во многих европейских языках звездный Млечный Путь именуется и дорогой Св. Иакова) народ - это и официант, и священник, и бродяга, и полицейский, и проститутка, и буржуа, и студент. И все они - истово и напряженно - трактуют Писание и церковные догматы, впадая в разнообразные ереси. Здесь гротеск и гипербола - основа бунюэлевской поэтики - разгуливаются вовсю. Уборщица с метелкой и совком подходит к важному метрдотелю с насущным вопросом: "Я одного не понимаю, как Христос может одновременно быть и Богом, и человеком?" - и в разговор вовлекаются отставившие блюда фрачные халдеи, богачи-клиенты, попрошайки-бомжи. Так проходят испытание сюжетом и болтовней догматы о богочеловечестве Иисуса, о единосущности Троицы, о непорочном зачатии, о святом причастии, о свободе воли и Божьей благодати, об оправдании зла. Здесь все выдвигают и опровергают еретические идеи, споря до привычной нам, назойливой заполночной хрипоты. В промежутках между спорами происходят быстрые и разные чудеса: Дева является святотатцу-охотнику, полицейский отпускает пойманного с поличным воришку. Почему раньше было больше чудес, чем теперь? Потому что и в этой сфере спрос рождает предложение. Бунюэль перемешал эпохи, погрузив человека в пиджаке и за рулем в средневековый пафос потребности в чудесном, отказавшись от тезиса, согревающего душу современника: жизнь прекрасна такой, какая она есть. Веками по Дороге Сантьяго шли люди, уверенные в обратном, временно вырвавшиеся из юдоли скорби - на то время, пока длится путь. Чем дольше путь, тем дольше чудо. Паломничество к святым местам есть путешествие в рай. Цель заведомо недостижима: потому и обживается дорога. Потому бунюэлевские пилигримы лишь подходят к Сантьяго-де-Компостела: мы вместе с ними видим в финале дорожный знак с названием города, вдали - башни собора. Но сворачиваем в зеленый галисийский лес и читаем на экране: "Fin".
  * ...Всю жизнь Бунюэль был глуховат, к старости - глух. Не оттого ли у него так мало музыки, а в "Дневнике горничной", "Дневной красавице", "Тристане" - нет вовсе? Сняв всего один немой фильм - "Андалусский пес", - Бунюэль пронес до конца этот элемент поэтики немого кинематографа: "Пейзаж в кино играет роль музыки - выражая невыразимое" (Эйзенштейн). И не оттого ли так много перемещаются бунюэлевские персонажи, что идейный ритм его картин задается сменой пейзажа? Композиция кажется случайной, алогичной, как в сновидениях: "Я обожаю сны, даже если это кошмары... Именно безумная любовь к снам, удовольствие, ими порождаемое, без какой-либо попытки осмыслить содержание, и объясняет мое сближение с сюрреалистами".
  * ...Явная любому из нас с детства сновидческая природа кино проступает у Бунюэля выразительнее, "соннее", чем у кого-либо. Сны - его трюки, эпизоды, сюжеты. Необъяснимое, непроговоренное, незавершенное, случайное. Дорожная встреча и внезапный случай - этому всегда поклонялся Бунюэль. Чуждый пафосу, он едва ли не единственный раз в мемуарах позволяет себе напыщенность: "Его Величество Случай". А на последних страницах вскользь - жуткая меланхолическая фраза: "Даже случайность не представляется возможной". Вот она - формула старости.
  * ...Бунюэлевская стихия - путь и сон: зыбкость образов, прихотливость сюжета, расплывчатость вопросов, многослойность ответов. Коротко говоря - евангельская поэтика. Бунюэль тяготеет к притче, но, к счастью, как его любимые герои, не достигает и в принципе не может достичь прописанной притчей истины - именно тогда он хорош. Бунюэль замечателен внезапными отходами от заданности, импровизацией, поистине сюрреалистическим доверием к случаю - когда он точно не знает, чем кончится путь, но точно знает, что по пути будет чудо.
  * ...Интеллигентские искания нового времени - так же, как в России, - часто шли либо вне религии, либо параллельно ей. Борьба почвенников (Унамуно) и западников (Ортега-и-Гассет) велась преимущественно в культурно-исторической плоскости. И подобно тому как у нас из знаменитой триады решительно выбрали народность, там бурные споры шли вокруг "испанскости". Идея не ведает границ и оттого не видит различий, внятных даже страннику в этой лоскутной стране. Эстремадура меньше напоминает Арагон, чем Поволжье - Кубань. Галисиец больше отличается от андалусца, чем помор от москвича. Однако их Бердяев имел бы право написать "Испанскую идею".
  * ...При всей народности и "испанскости" ("Кто не следует традиции, тот рискует остаться эпигоном") у Бунюэля - никакого трепета перед народом. Жестокая, как картины Сурбарана и Гойи, "Виридиана" не знает снисхождения к нищим и убогим, начисто лишенным - вопреки благостному канону - чувства благодарности и благородства. Пригретые Виридианой деклассанты грабят и пытаются изнасиловать благодетельницу. Бунюэлевский кощунственный гротеск достигает вершины в сцене оргии, когда уроды и калеки бесчинствуют, как Бобик в гостях у Барбоса, за господским столом, застывая на миг композицией леонардовской "Тайной вечери" под звуки генделевского "Мессии". В отечественной культуре такого не припомнить. Прямой безжалостный взгляд, брошенный на "простого человека" Чеховым и Буниным, впоследствии снова затуманился интеллигентским комплексом вины неизвестно за что. Впрочем, у себя Бунюэль - тоже редкость. (Мачадо: "В Испании почти все великое создано народом или для народа" - в этом заклинании примечательно словечко "почти".)
  * ...Сходство исторических судеб налицо: обе страны пережили долгое чужеземное иго - мавров и монголов, обе знали времена баснословного могущества, обе развивались экстенсивно - за счет Америки или Азии, в обеих особую силу имела церковь, обе окаймляли Европу и были ее глухой провинцией. ("Между Россией и Испанией существует тайное притяжение, которое проходит над Европой или под нею" - Бунюэль.)
  * ...Как водится в истории русской культуры, Испания в первую очередь была метафорой России. Такова у нас судьба любой заграницы. Когда появляются "Жалобы турка", о турках не появляется и мысли. Жанр путешествия развивался как роман испытания, как аллегория, и русские путевые заметки - от Карамзина до Аксенова - эмоцию явно предпочитают информации. Русский путешественник видит то, что он хочет видеть, а перед его умственным взором всегда одна страна - родина.
  * ...Полная внятность - грех, как имя Господне всуе. "Ужасно, если все понимаешь. Какое счастье, когда способен встретить неожиданность", - сказал Бунюэль, раз за разом подтверждая такую свою способность. Он оказался самым последовательным из сюрреалистов, до глубокой старости (главные фильмы сняты после шестидесяти, последний - "Этот смутный объект желания" - в семьдесят семь лет) воплощая заповедь Андре Бретона из "Манифеста сюрреализма": "Чудесное всегда прекрасно, прекрасно все чудесное, прекрасно только то, что чудесно".
  * ...В 1930 году группа сюрреалистов разгромила кабаре, хозяин которого осмелился назвать заведение по поэме их кумира Лотреамона "Песни Мальдорора". Великие разрушители - истовые охранители, когда дело касается не святынь вообще, а их святынь. Жить в соответствии с собственными заветами непросто. (Так апологеты постмодернизма со скучной серьезностью бубнят о радостях игры.)
  * ...Бунюэль в молодые годы был, видимо, неприятным типом: пугал католиков-родителей переходом в иудаизм, скандалил на публике, оскорбляя гимны и флаги, запретил родне жены прийти на свадьбу из отвращения к понятию "семья". Все переменилось с профессиональной зрелостью. Уже в гражданскую войну он называет "безумным" - хотя по-сюрреалистически и "великолепным" - расстрел памятника Святого сердца Иисусова. Иконоклазм - акт сугубо религиозный.
  * ...Ответов нет. Но бунюэлевские открытые финалы не оставляют чувства досады - как и чеховские: в них реальная, не придуманная, правда жизни. Вопрос о личной свободе и Божьей благодати - главный вопрос Бунюэля - не решить. Поставить - уже ересь. Полвека он и грешил - с первой до последней своей картины.
  * ...Местные торговцы сносно объясняются по-русски - благо масса общих слов. Балык - по-турецки "рыба"; обидно: выходит, любая тюлька - для нас деликатес. Зато мы отыгрались на сарае, который у них - дворец, и на алтыне, который - золото. Стакан по-ихнему - бардак, тарелка - табак. Родная лингвистика: водки бардак да селедки табак.
  * ...Восток вообще роднее, чем запад. Европе в русском языке как раз не повезло. Прежде всего - с единственной известной к этому слову рифмой. И еще: в слове "Европа", особенно в его производных, так явственно слышен другой чуждый корень, и на слух патриота какой-нибудь "Евросоюз" только и может быть союзом масонов. Язык определяет идеологию: "евроремонт" - само существование этого слова есть сильнейший аргумент в пользу азиатскости России. Не говоря уже о том, что евроремонтом в Москве занимаются турки.
  * ...У истоков романтизма - того способа отношения человека с жизнью, который продолжается по сей день, - стоят три имени: Наполеон, Бетховен, Байрон. Один показал, на что способна волевая личность, второй задал темп и ритм освоения мира, третий явил образец поведения и облика.
  * ...Взгляд настолько рациональный, что почти медицинский. Его можно принять как диагноз русского байронизма, который у нас оказался таким долговременным: от Онегина и Печорина до Корчагина и Мелехова. Да и дальше: до тех недавних времен, когда были растабуированы деньги. Советский романтизм уговаривал обрести крылья, российский консьюмеризм - приобрести прокладки с крылышками. Не крылья Советов, а крылышки полезных советов.
  * ...Байрон был, вероятно, первой суперзвездой современного типа. В нем сошлось все, что выводит на первые полосы газет и в заголовки теленовостей. Родовитость - как у принца Чарлза, богатство - как у Гетти, красота - как у Алена Делона, участь изгнанника - как у Солженицына, причастность к революциям - как у Че Гевары, скандальный развод - как у Вуди Аллена, слухи о сексуальных отклонениях - как у Майкла Джексона. Не забудем и талант. Он преуспел бы на радио: современники отмечали глубокий, бархатного тембра голос. Он покорял бы телезрителей редкой красотой, не просто данной от природы, но и которой - сам свой старательный имиджмейкер - добивался тяжелым постоянным трудом. Ел обычно раз в день, в основном рис и овощи, изнуряя себя диетой, так как был склонен к полноте. Пил, за исключением ранней молодости, очень мало, временами бросал вовсе. Целенаправленно и упорно занимался спортом: боксировал под руководством лучших бойцов того времени, по возможности ежедневно ездил верхом, совершал долгие заплывы. Трусцой Байрон не бегал только оттого, что ходил трусцой, и врожденный дефект ступни, сделавший его хромым на всю жизнь, можно считать решающим обстоятельством в открытии романтизма. Как малорослость Наполеона и глуховатость Бетховена.
  * ...Дневники и письма Байрона не оставляют сомнений в гомосексуальных связях - как проявлении пансексуализма, того, что по-русски изящно именуется "... все, что движется". Он не стеснялся перед друзьями: "Я отложил было перо, но обещал посвятить раздел состоянию морали, и следующий трактат на эту тему будет озаглавлен "Содомия облегчена и педерастия одобрена древними авторами и современной практикой".
  * ...Свидание на площади Галатасарай, в центре Перы. К молодому человеку подходит девушка в традиционной одежде - платок до бровей, балахон до пят. Он левой рукой показывает ей с возмущением часы, а правой коротко бьет в челюсть. Зубы лязгают, время сдвигается, пара под руку отправляется по проспекту Истиклаль. Мужчина по-турецки - бай, женщина - баян. Понятно, что бай играет на баяне, а не наоборот.
  * ...За то тысячелетие, что существовала Византия, на Западе были Августин и "Беовульф", Вестминстерское аббатство и "Песнь о Роланде", Абеляр и Болонский университет, трубадуры и Нотр-Дам, Марко Поло и Данте, Джотто и Боккаччо, Ганза и Чосер, Гус и Брунеллески, Жанна д'Арк и Гутенберг. Речь - о колоссальном многообразии явлений. Византия на восточный лад наслаждалась изысками нюансов.
  * ...Бродский в "Путешествии в Стамбул" настаивает: "Политеизм синонимичен демократии. Абсолютная власть, автократия синонимична, увы, единобожию. Ежели можно представить себе человека непредвзятого, то ему, из одного только инстинкта самосохранения исходя, политеизм должен быть куда симпатичнее монотеизма".
  * ...Бродский, отказываясь от этого статуса: "Я жертва географии. Не истории, заметьте себе, географии. Это то, что роднит меня до сих пор с державой, в которой мне выпало родиться."
  * ...Мы уже почти неотличимы на улицах европейских городов. Почти. Кто это сказал: "Беда русских в том, что они белые"? Хотя что-то и сдвигается, о взаимовлиянии и взаимопроникновении говорить рано. Пока Россия присутствует в европейском сознании невнятно, хаотично, тревожно. Вот Европа - давно интегральная часть российского мироощущения.
  * ...Попутешествовав, Мунк и возвратился, к почету и процветанию, в свои фьорды и горы, где обитает тайный народец без вертикальной впадинки между носом и верхней губой.
  * ...У норвежского шведского стола хочется жить и умереть.
  * ...Столицей Ганзейского союза был Любек, а четырьмя главными центрами - Берген, Брюгге, Лондон и Новгород. То есть богатый, сильный, процветающий порт уже был на русском севере, и если б Грозный не раздавил Новгород, Петру не надо было бы строить Петербург. Тем более шведам уже вполне успешно грозил новгородский князь. Откуда пришли бы в нашу культуру Пушкин, Достоевский, Хармс, Шостакович, Бродский? "Звезда", "Аквариум", "Митьки"? Чижик-пыжик? Не с Невы, так с Волхова, наверное. Можно подумать, тут существуют правила.
  * ...В икебане - искусстве составления букета - три линии: Небо, Земля и Человек. Все остальное - фантазия на эти темы. Впрочем, все остальное вообще - тоже: Сан-Марко, уха, "Москва - Петушки", танго... А икебана - всемирный букет с японским оттенком: штрихи, отголоски, мимолетности. Впечатления.
  * ...Фудзияма вечно в облаках. Вот и Акутагава жалуется: "Даже в ясные дни, когда солнце освещает море и побережье, Фудзи все равно скрыта облаками..." Образ ускользает, что и задумано. Вообще идея недоговоренности - господствующая. В классическом искусстве Запада художник знает примерно столько, сколько умеет изобразить. В современном - часто знает меньше, чем умеет. У японского художника в запасе так много, что возникает комплекс неполноценности: сталкиваешься с чем-то превосходящим - интеллектуально, чувственно, духовно. Для Запада было откровением, что японец оставляет нетронутыми три четверти холста. Вот и Фудзияма не просматривается, а подразумевается. И не лучше же она, чем Казбек или Монблан. О Фудзияме, как и обо всей Японии, можно - и нужно - не знать, а догадываться.
  * ...Японский язык на слух - даже не шепелявый, а сюсюкающий. Нет чувства отклонения от нормы, как в польском. Скорее иная норма, очень знакомая, но посторонняя. Детская речь. При этом ясно, что это они - взрослые. И в чем смысл жизни, лучше нас догадываются, и красоту жизни куда лучше понимают.
  * ...Странно в экзотической стране ощущать себя самого экзотикой. Крупногабаритность и борода привлекают здесь не меньше внимания, чем черная кожа на Тамбовщине.
  * ...Есть суши, завернутые в листья хурмы: листья не едят, но рыба и рис прихватывают тонкий особый аромат. Бывают и листья бамбука, гингко, персика: аромат различается. Не дорасти!
  * ...Страсть к фотографированию была, разумеется, заложена в японце задолго до изобретения Дагера - душевный импрессионизм, стремление к фиксации мига. В основе их эстетики - красота быстротечности. Любовь к самому мимолетному из цветений - сакуры. Доблесть умереть молодым. Краткость трехстишия-хокку. Стремительный полет камикадзе. Беглый мазок кисти. Внезапное застывание актера Кабуки. Фотография.
  * ...В культурном патриотизме России нет равных, может, оттого и телевизоры хуже? Как сказано у Розанова: "Хороши делают чемоданы англичане, а у нас хороши народные пословицы".
  * ...Над кассой театра Кабуки обозначены цены: дорогие билеты - цифрами, дешевые - только иероглифами. Знающие люди учат, что японцы не врут, в их языке нет даже слова "ложь", так что, может, это все та же недоговоренность. Или мягкий юмор по отношению к иностранцам. В метро таблицы: сколько минут до той или иной станции, все пояснения по-английски, минуты - нормальными цифрами, но вот названия станций - по-японски.
  * ...Язык все сам знает и все выразит, даже косвенно. Как бы ни восхваляли японцы чувство долга, "долг" по-ихнему - "гири".
  * ...С японским сортиром удалось справиться легко: пол-России ходит только в такие. Вся разница, что садишься орлом лицом в стену: шанс медитации. Трогательно, что на стенке английская инструкция, хотя здесь-то как раз нужда научит. Но и уборные западного типа снабжены инструкциями с картинками и надписями, уже по-японски. Видно, предполагается, что в такое место может забрести человек из хоккайдской глубинки - на съезд рисоводов.
  * ...В японских такси на сиденьях - белые кружевные чехлы, как на подушках. Может, компенсируют отсутствие кроватей.
  * ...Храм Кинкакудзи и сам по себе очень хорош. На вкус пуриста, может быть, излишне "китайский", что Японии значит: яркий, броский, пышный. На то и Золотой. И главное - все в контексте. Храм стоит на берегу Зеркального пруда, усеянного островками в кривых соснах и каменных фонарях. Поспела хурма, над утками и кувшинками свисают деревья, сплошь покрытые золотыми плодами: рот раскрывается непроизвольно - так не бывает. Золотые, оранжевые, красные, черные, белые карпы бросаются, как поросята, на крошеный хлеб, выпрыгивают и хрюкают. В центре пруд, согласно названию, зеркален - и в нем ничего, кроме точной копии Золотого Храма. Идеальные пропорции, прорисованные очертания, рама из продуманного пейзажа.
  * ...Боец и самурай, внук губернатора утраченного Южного Сахалина, Мисима сам сыграл главную роль в фильме по новелле "Патриотизм". А что ему было делать? За четыре месяца до собственного харакири, в июле 70-го он сказал в интервью: "Исконно японский характер зачах под влиянием модернизации на западный манер. От Запада мы заразились болезнями души. Поэтому мое обращение к положительному герою является, по существу, симптомом процесса японизации".
  * ...Пафос "Женщины в песках" Кобо Абэ - обычной жизни не бывает - Мисиме был неведом, он так и умер в заблуждении.
  * ...Слова доказываются либо словами, либо молчанием. Но молчание - только молчанием. Оттого "Солнце и сталь" Мисимы - тускло и слабо. Апология молчания. Японская живопись эту проблему решила. Литература - по определению - нет. В словесности не найти аналога пустотам на холсте. Не белые же страницы... В обыденной жизни молчание - тоже высказывание. На письме паузу не выдержишь, к стене не отвернешься, обета не дашь. Подтекст, недоговоренность, умолчание - испытанные приемы, призванные напомнить о том, что молчание - золото. Вид на Золотой Храм с холма у малого пруда, когда на фоне красных кленов и зеленых сосен виден лишь верх крыши с золотым фениксом на коньке, - так же прекрасен, как каноническая фронтальная панорама. "Стоило мне вспомнить один штрих, как весь облик Кинкакудзи вставал перед моим взором". В словах послушника Мидзогути - важный принцип японской эстетики: репрезентативность фрагмента, "один во всем, и все в одном".
  * ...В ресторанчике киотского монастыря Реандзи с восхитительным видом, рассчитанным на точку зрения сидящего на полу, подают одно только блюдо из соевого творога тофу. Название антисемитское: юдо-фу. Внести бы в патриотическое меню - и монастырь тут кстати, и аскеза.
  * ...Идея спонтанности как явления обязательного и даже в известной степени ожидаемого. Закономерность случайностей в жизни - очень жесткое, если вдуматься, правило. На случайность можно и нужно рассчитывать.
  * ...Средневековые хроники зафиксировали, что императорский дворец в Киото сгорал четырнадцать раз за сто двадцать два года. Обычный на Западе вопрос "Когда построено?" тут имеет ответ, но не смысл. Синтоистские храмы вообще положено время от времени обновлять. Японцы верят, что время властно над предметами, но не над их сущностью. Будь у них Венера Милосская, они б ее превратили в тысячерукую Каннон.
  * ...Принято считать, что у аристократов масса предрассудков. Тут путаница: не предрассудков, а правил. Кругозор у аристократа шире - потому что его точка зрения выше.
  * ...18.05.2006.
  * ...Не копи, - купи.
  * ...Ты много не говори, ты мало говори.
  * ...Говорят, молитва святому - разговор с ним.
  * ...Не думайте, что это было легко.
  * ...Мне нужна эта работа.
  * ...Изменив одно, изменишь всё.
  * ...А в чем фрактал?
  * ...Похоже, нам не сюда.
  * ...Мертвые не влюбляются.
  * ...Все вольны жить, как они хотят.
  * ...Еще один псих.
  * ...Нет, договаривай.
  * ...Вы культивируете друг в друге чувство вины. Это заразно.
  * ...Не надо так...
  * ...Мы даем тебе фишки для игры, но казино - наше.
  * ...Одни люди богатые, другие люди красивые.
  * ...У меня есть мечта, я только пока не знаю какая...
  * ...Ни бога, ни хозяина!
  * ...Шансонье - это не певец, а исполнитель политических куплетов.
  * ...Если хочешь понять проблему - напиши книгу.
  * ...Я-я! Штангенциркуль!
  * ...Душная ночь!
  * ...Воронеж, одна из столиц российской ксенофобии...
  * ...Их отношения развивались стремительно.
  * ...переводили деньги на счета так называемых "дружественных фирм"...
  * ...Накормим мир!
  * ...Россия для нерусских русским просто не нужна.
  * ...страны Латинской Америки и Карибики...
  * ...Это плоскость вкуса.
  * ...История тянет на прецедент.
  * ...Ну и здоров же ты спать.
  * ...Услышьте меня!
  * ...В мире только одна женщина, меняются ее лица.
  * ...В любой игре есть свои правила.
  * ...Постарайся понять...
  * ...Но иногда я думаю, разве жизнь не для живых?
  * ...Кто может быть глупее мертвеца?
  * ...Плати или уходи!
  * ...Мода - игра в отличие.
  * ...Где вы находились в ночь убийства?
  * ...бороновали и культивировали зябь...
  * ...Надо кончать с Вилли...
  * ...Приказываю вам как врач.
  * ...Прожита чужая жизнь.
  * ...Есть ли жизнь за МКАДом?
  * ...Как я тебе?
  * ...Ты что, газет не читаешь?
  * ...Сруби дерево, соврати ребенка, сожги дом.
  * ...мегафонная дипломатия Вашингтона...
  * ...протезным голосом...
  * ...Победа американских войск в Ираке вызвала отложенное сопротивление.
  * ...Ну, мало ли что напишут два доцента...
  * ...оккупация базами...
  * ...неоизоляционистские настроения в США...
  * ...политическое манихейство...
  * ...Америка - это страна электоральных циклов.
  * ...Прэзидан ла Рюсс в собственном соку...
  * ...Эстетическое и идейное наполнение песни "Жопа" группы "Ленинград". Эстетическим наполнением разбираемого произведения искусства является, таким образом, женская красота, представленная в частности жопой, а идейным наполнением является истинная любовь, игнорирующая отдельные несовершенства любимого существа.
  * ...Обе прекрасны. Обе светятся обманной невинностью.
  * ...неброская красота...
  * ...Скажи, ты спал с ней?
  * ...моральный урод...
  * ...летаешь по свету, как паутина...
  * ...ось Москва - Пекин, ось Москва - Берлин...
  * ...Я просто этих слов не знаю.
  * ...Не покрыл Покров, не покроет и Рождество.
  * ...нормальный процесс самоочищения правоохранительных органов...
  * ...Жизнь так устроена.
  * ...Люди, будьте бдительны! Протирайте ноги спиртом!
  * ...Это боровая дикость!
  * ...сетевое рубилово с братьями-геймерами...
  * ...Мой кот считает меня котом, мои собаки считают меня собакой.
  * ...Так жить - все равно что умереть.
  * ...Когда каскадер умирает, его хоронят как каскадера.
  * ...Это было интересно узнать...
  * ...Значит, вы не были лучшими друзьями?
  * ...Кто бы не убил его, он оказал вам услугу.
  * ...А поподробнее?
  * ...Он воткнул отверку в мою собаку.
  * ...Прошла любовь?
  * ...Мне не стоило так говорить.
  * ...Ну так что? Нам всем крышка?
  * ...Он что-то задумал...
  * ...И теперь у него нет пути назад.
  * ...Встретимся завтра. И захвати с собой оружие.
  * ...Ну, конечно!
  * ...Ты попался, мой друг!
  * ...Нет никакого Джона Шутера. И никогда не было. Ты придумал его.
  * ...Это все объясняет.
  * ...Назови настоящую причину.
  * ...В этом месте чернила расползлись от слез.
  * ...Это твоя работа?
  * ...Взрыв мозга!
  * ...Началось!
  * ...Это мои трудности.
  * ...Я больше не хочу жить с этим.
  * ...Я спрямлю подоплеку вопроса: ясности с льготами на рождение третьего ребенка пока нет.
  * ...на фондовом рынке продолжилась положительная коррекция...
  * ...Довольно хлесткая метафора.
  * ...новый президент лютеранского тира...
  * ...Если ты такой мудрый - покажи деньги.
  * ...И, прости, еще...
  * ...американские "неоконы"...
  * ...О нас, математиках, говорят как о сухарях! Ложь! В любви я - Эйнштейн! Я хочу быть с вами, седой красавец! ("17 мгновений весны")
  * ...Это глубокое замечание.
  * ...Бог - главный гомофоб Вселенной.
  * ...Вы уже отлучены от церкви по факту греха.
  * ...Вы оба очень добры.
  * ...Рвение вам к лицу.
  * ...Голоногий, бубен потеряешь!
  * ...Эта вещь стоит немалых денег.
  * ...пытаются утопить свои проблемы в алкоголе...
  * ...Или ты настолько глуп, что хочешь оказаться последним человеком, который видел ее в живых?
  * ...Почему у нее на похоронах руки ее дружка были на твоей заднице? Ты трахалась с ним?
  * ...Мы оба знаем, что такое убить человека.
  * ...Так и было?
  * ...У меня нет права судить...
  * ...А что так?
  * ...Наш саунд-дизайнер...
  * ...Мистер Танцпол...
  * ...Я закопаю тебе в каждый глаз по ледорубу!
  * ...Как он умер? - Собрался исповедаться прокурору и его сбил грузовик. Дважды.
  * ...Теряешь хватку.
  * ...Считаешь, что тебе надо разозлиться, чтобы быть услышанным?
  * ...В слишком чистых озерах нет рыбы.
  * ...Ты ведешь себя не так, как влюбленная.
  * ...Что наворовано ворохами, не соберешь кроха'ми.
  * ...бездна вкуса и обаяния...
  * ...Достойно зависти.
  * ...Смертность или рождаемость: страшная конкуренция двух русских стихий.
  * ...Меня бросила жена и я выбрал путь, ведущий к самоуничтожению.
  * ...Живучий сукин сын, но не бессмертный...
  * ...Обмани, но останься. ("ВИАгра")
  * ...прагматический реализм президентского Послания...
  * ...В любом осмысленном развитии есть мобилизационная нота.
  * ...Поцелуй в камеру.
  * ...Все они были готовы к исходу, который мы полагали наиболее вероятным.
  * ...Парочку задержали.
  * ...Все мы клеточки одного организма.
  * ...Несколько лет кровавой агонии.
  * ...Стычка с финляндскими контрабандистами.
  * ...Теперь вы понимаете, что я тот, кого называют "непростой парень".
  * ...Больше никаких дел с белыми!
  * ...Ради Сатаны, не обобщай.
  * ...Талант - это яблоко с бритвой внутри.
  * ...Шрамы на нас, как заплаты, и каждый от юности сед.
  * ...И только одно утешает - тебя не убили вчера.
  * ...Даже если ты меня не простил, то хотя бы притворись.
  * ...Гомосексуальная культура очень повлияла на музыку поп.
  * ...В генеалогии семьи Ульяновых прослеживается пять ветвей: еврейская, немецкая, шведская, калмыцкая и чувашская. Первые три ветви относятся к материнской линии, две последующие - к отцовской.
  * ...Никаких нарушений свобод и прав биологических гомосексуалистов в РФ нет (это признают все), на самом деле речь идёт о претензиях политической педерастии. В защиту политической педерастии выдвигаются уже и либеральные экономические аргументы, якобы, из процветания гомосексуализма как следствие проистекает успешное экономическое развитие страны. "В соответствии с либертарианскими рецептами надо подать срочно г. Президенту прошение - открыть по всей стране гей-технопарки и свободные экономические гей-зоны. В которые завлекать геев грантами, субсидируемыми кредитами и выдачей халявного пергидроля и помады. То-то расцветёт Россия!"
  * ...Классический итальянский фашизм - это прежде всего левый антикоммунизм.
  * ...Гей-идеология в общих чертах уже создана, и усердно внедряется среди интеллигентов. По сути, она аналогична еврейской мифологии. "Геи" - это особые талантливые люди, все гениальные люди в истории - гомосексуалисты. Геи добрые, толерантные, они способны понять чужую боль, посочувствовать человеку. Это вам не грубые животные самцы, геи - природные интеллектуалы. Геи - это круг духовно избранных людей. И т.п. Но общество всегда жестоко преследовало геев, совершало против них ужасные преступления. История геев - путь скорби и страданий от гомофобии. Мир населен кошмарными гомофобами. А гомофобы, на самом деле, - латентные гомосексуалисты, но сами себе боятся в том признаться, и свою ущербность вымещают на возвышенных геях. Не быть гомофобом можно единственным способом - самому стать геем, или хотя бы бисексуалом. Интеллигентному человеку стыдно не признаться, что он не бисексуал (хотя бы в мечтах).
  * ...Нынешняя геевская идеология - это искусственно культивируемое мировоззрение агрессивной антисоциальной группы, которой прививают ощущение собственной избранности и гонимости от завистливых ничтожеств массы тупого некультурного быдла (обычный еврейский ментальный коктейль). К гей-движению в массе примыкают вовсе не биологические гомосексуалисты (у них, как правило, другие интересы, нежели политические манифестации), но интеллигенты в поисках адекватной своему асоциальному мироощущению субкультуры, а также в видах сделать лёгкую карьеру.
  * ...Известно, что: Жиды - это воробьи. Пидоры - это петухи. Правозащитники - голуби (мира, или шизокрылые). Интеллигенты - чайки (чеховские) или буревестники. Кавказцы - это орлы. Иерархия, понимаешь! Не случайно все эти меньшинства относятся к отряду птичьих. А русских, украинцев и белорусов они называют свиньями, казахов - баранами и т.д. То есть налицо осознаная иерархическая лестница. Все же птицы более умственно-отсталые, чем млекопитающие, и нихрена делать не умеют, только летают, кукарекают, чирикают, клекочут, мечутся над морем, прячутся в утесах и гадят на памятники и другие достопримечательности. У птиц также есть одна биологическая примечательность. Это клоака. Они ею и какают и трахаются. Ну кто они после этого? Пидоры - однозначно.
  * ...И мальчика атасного подобрали, какого-то евнухоидного защеканца.
  * ...Надо в новостях о видео уже новую терминологию вводить. "Битрэйт не пострадал", "пикселяж избыточен", "компенсация движения фиксирует недочёты". А потом применять ни к месту.
  * ...Им ведь можно, сукам! Они ведь вышли с фашизмом побороться через 60 лет! Устроив перед этим гуманитарную катастрофу своим спасителям!
  * ...Смерть - это то, что бывает с другими...
  * ...Вы стихи что ли пишете, и их не печатают?
  * ...Предлагаю для первомайской баталии у "Трёх обезьян" историческое название "Великая Битва Пидорасов с Мракобесами". - Лучше наоборот "Мракобесов с Пидорасами". Очень хорошее название получится.
  * ...Если следовать столь любимой и уважаемой интеллигенцией блатной тематике, не боятся ли они "зашквариться"?
  * ...Не удивлюсь, если это "юноша славянской внешности" теперь будет использоваться вместо запретного слова "русский".
  * ...Вопрос отношения к церкви - это лакмусовая бумажка, распознаватель по принципу "свой-чужой". По отношению к этому вопросу можно, не колеблясь, отделять агнцев от козлищ и щи от мух. Как бы очарователен и прелестен ни был твой собеседник, каким бы "здравомыслящим человеком" он ни казался - если говорит что-то вроде "церковь не должна соваться в мирские дела, дабы не ронять чистоты православия", значит, можно смело посылать на хрен.
  * ...Развитие конфликта "люди против пидарасов" может до предела резко уменьшить власть оккупантов. Оккупанты будут вынуждены гласно встать на защиту пидоров. Иначе они не могут - догма о "равенстве ориентаций" является неотъемлемой частью фундамента дерьмократии. Если отказаться от этой догмы - весь этот морок рухнет. А люди никогда не признают защитника пидоров за власть. День, когда Путин скажет что-то типа "К пидорам нельзя испытывать неприязнь", будет последним днём власти этих марионеток. После этого над ними просто будут смеяться. Всем всё станет понятно.
  * ...Гомофобия - нерефлексируемая, иррациональная неприязнь к гомосексуалистам, часто обусловленная страхом перед собственными сексуальными фантазиями и побуждениями.
  * ...Педерастия - это хорошая лакмусовая бумага выявления латентного либераста. Это их последний редут, который истинный либерал никогда не сдаст. Истинный либерал скорее откажется от своих отца-матери, чем согласится с тем, что педерастия - это заурядная половая перверзия сродни с поеданием собственных испражнений.
  * ...Ехидная и остроумная пародия на антизападную писанину. Этакий монолог "простого русского парня". Кажется, никто из предыдущих рецензентов не заметил раздвоенного копытца.
  * ...Саунд в первый момент определяется слушателем как сlick-techno, но при более глубоком погружении в нем можно обнаружить следы краут-рока, элементы свободной импровизации, звукового коллажа, пропитанного атмосферой старых пластинок и загадочными проявлениями человеческого бессознательного.
  * ...Ну да, капиталистический Китай побеждает социалистические США.
  * ...В Гражданскую войну будущий Главный маршал бронетанковых войск Ротмистров рядовым участвовал в ликвидации Мелекесского кулацкого восстания (1919).
  * ...На материале германских архивов Фризер доказал, что советские утверждения, будто под Прохоровкой 12 июля 1943 г. немцы потеряли 300 или 400 танков, - не более, чем поэтическое преувеличение, содержащееся в донесениях советских танковых командиров. На самом деле 2-й немецкий танковый корпус СС, противостоявший советской 5-й гвардейской танковой армии (ком. генерал-лейтенант П. Ротмистров) под Прохоровкой, безвозвратно потерял только 5 танков, а еще 43 танка и 12 штурмовых орудий были повреждены, тогда как безвозвратные потери только трех корпусов 5-й гвардейской танковой армии составили, по данным советских донесений, совпадающих в этом случае с немецкими, не менее 334 танков и самоходных орудий. И это при том, что почти четырехкратное превосходство было у советской стороны - вместе с двумя приданными армии П. Ротмистрова корпусами, танковым и механизированным - до 1000 единиц бронетехники против не более чем 273 у немцев. Существует устное предание со слов очевидцев, будто Сталин в Москве после Прохоровского сражения вызвал Ротмистрова "на ковер" и сказал примерно следующее: "Что же ты, мудак, в один день всю армию загубил, а ничего не сделал?" Однако от намерения предать незадачливого командующего 5-й гвардейской танковой армией суду Верховный все-таки отказался: ведь Курскую битву советские войска все-таки выиграли. В результате родилась легенда о советском успехе под Прохоровкой. Для этой цели число танков у немцев было завышено в два с половиной раза - до 700, а их потери - в 5-7 раз, до 300-400 машин, чтобы сделать их сопоставимыми с советскими.
  * ...В настоящий момент Россия и русский народ переживает переломный этап в своей истории. Угар космополитизма, уничтоживший вначале Российскую империю, а затем и Советский Союз, начинает отступать. В этих условиях русские культура, язык, традиции предпринимательства и русский православный религиозный опыт должны получить приоритетное положение в государственной политике. Однако этому деятельно препятствуют силы, которые видят в возрождении русского национального самосознания главную угрозу для своих капиталов и политического статуса. Неслучайно удар "антифашистской кампании" нацелен на зарождающуюся любовь простых русских людей к своему народу и своей стране, на усиливающееся чувство патриотизма. "Отпор фашизму" превратился в лозунг для разрушения формирующегося русского гражданского общества.
  * ..."Мальчики с хайлями" - наведенная субкультура, и с этим всем все ясно.
  * ...Путин: "Товарищ волк кушает и никого не слушает".
  * ...Существует старинный закон, который знают все этнографы. Миграция должна находиться в таких пределах, чтобы в стране она не замечалась. Нужно, чтобы страна, народ или этнос, были в состоянии без видимых усилий переваривать мигрантов и превращать их в частицы своего народа - тогда всё проходит естественно. Но когда мигрантов делается слишком много, то столкновения неизбежны - они были всегда, есть и будут. Заявить, что "все люди - братья", - это то же самое, что заявить "братьев нет вообще".
  * ...В моем простом представлении никто не смеет поднимать руку на человека только потому, что он другого цвета. Но тот, кто приехал в другую страну как гость, кто в другой стране чужой, не смеет выходить на демонстрацию за свои права, потому что у него нету в этой стране прав. Нравится - живи, не нравится - уезжай. (М. Веллер)
  * ...И вообще. Самое плохое в СССР было - это плохо поставленная служба предупреждения и профилактики психических заболеваний. Скольких упустили-то!
  * ...Все знают, что евреи делят всех людей на евреев и неевреев (гоев). Я лично с пониманием отношусь к этой древней народной традиции. Я только не понимаю, почему, когда гои начинают делить людей на гоев и негоев, то это называется антисемитизмом?
  * ...Прислуга подалась на корабли к Колумбу, не выдержав страстей, присущих господам.
  * ...Меньше иммигрантов - выше зарплата!
  * ...Разноцветная страна русским больше не нужна!
  * ...Для счастья русской нации покончим с эмиграцией!
  * ...России - русскую власть!
  * ...Рубль старше доллара на 600 лет.
  * ...Пали в ублюдка!
  * ...угасание этноса...
  * ...Если есть вопросы, задайте их сейчас.
  * ...Пришей гада!
  * ...На банковский счёт родителей Александра Копцева, порезавшего восьмерых евреев, в первую же неделю накапало 100 000 бакинских.
  * ...Л. Эрхард достаточно точно подметил: "Инфляция - не закон развития, а дело рук дураков, управляющих государством". В основе безъинфляционной экономики лежит законодательный запрет на ростовщичество, метрологически обоснованная эмиссия денежных ресурсов под товарное покрытие и законодательный запрет на пересмотр тарифов естественных монополий.
  * ...Всё начинается с того, что лукавые управленцы прогнозируют на очередной год инфляцию в 10 %. Для тех, кто ориентируется в вопросах управления, очевидно, что в действительности мы имеем дело не с прогнозированием, а с программированием. Именно под этот псевдопрогноз оформляется скачок цен на товары и услуги естественных монополий, на хлеб промышленности электроэнергию, под этот прогноз держится губительная для промышленников двузначная ставка рефинансирования ЦБ. А дальше вышеперечисленные параметры и порождают неизбежный рост цен любого иного товара, а следовательно, инфляцию, делают производство бессмысленным, нерентабельным.
  * ...Пора развеять миф о всесилии возможностей рынка. Нерегулируемый рынок, с неизбежностью самонастраивается на максимальную доходность, когда процветают ростовщичество, порно и наркобизнес, производители алкоголя и табака, т.е. те сферы, которые разрушают государственность. Достаток должен определяться трудом, а не отраслевой принадлежностью.
  * ...Ввиду самодостаточности ресурсной базы и высокого экспортного потенциала страны надо исключить из государственной политики практику внешних денежных заимствований на процентной основе, принять меры по полному погашению внешнего долга. Содействовать привлечению иностранного капитала исключительно на инвестиционной основе, с получением прибыли из схемы реального производства товаров либо услуг.
  * ...Я надеюсь, что Кремль начнет реконкисту полностью утраченного в последние годы и добитого позорным "антифаршем" авторитета, и это побудит его к большей адекватности.
  * ...Вообще, для строителей Всемирной Хазарии очень важно заботиться о меньшинствах, пестовать их. Это их поведенческий код. С их точки зрения все государства, как и весь мир в целом, должны состоять из меньшинств. Меньшинства должны обладать способностью к "гибким синтаксическим связям", но сохранять при этом своё условное наклонение, свой незначительный статус частицы "бы". Группами, у которых нет стратегических целей и стратегического пространства, которые не являются субъектами истории, но всецело принадлежат к "здесь-сейчас", легче манипулировать. Поэтому оккупационная активность Кагала всегда официально начинается с "борьбы за права меньшинств" - с инвестиций в меньшинства, а ещё точней - с их покупки. Это не обязательно происходит "по заданию из центра" - повторяю, поведенческий код такой. Не случайно Эбби Хоффман, отец американских хиппи, шибздик в рубашке из американского флага на антивоенном митинге в фильме "Форрест Гамп", начинал именно с борьбы за права негров. (Слово "hippie" означало на жаргоне южных штатов опустившегося белого, который живёт как негр и общается с неграми.) В итоге в 2000 году 90% рэп-антисемитствующих афроамериканцев проголосовали за еврейского кандидата в президенты Альберта Гора... Итак, российское общество должно быть конгломерировано. Оно должно состоять из многочисленных оторванных от корней и слабо администрированных национальных общинок, чуть-чуть враждующих между собой. Плюс - из безобидных группок по интересам: гомосексуалистов, феминисток, кришнаитов, дельтапланеристов, русских националистов, контемпорари-артистов, пикаперов и потешных православных бабушек. "Мелко накрошить, заправить майонезом и съесть".
  * ...Утончённый (хотя и сильно раздавшийся за последние годы в талии) пидор Дима Кузьмин редактирует книжки Масодова про пытки, изнасилования и приключения трупов - и он же был активным де-факто защитником ничтожно обосравшегося "высокого" прохвоста Шишкина в истории с плагиатом.
  * ...Или вот выяснилось, что элитарный писатель малость подукрал пару несущественных, негениальных абзацев у неэлитарного - а на следующий день в ихних фашистcких литературных газетах - раз, и написали, что он еврей, а все евреи плохие.
  * ...А "неинтеллектуальный" постмодернизм гораздо ближе к здоровому реализму, чем все те квазифилософские спекуляции, которыми он оброс. Как наивный и энергичный, бешено кричащий детский рисунок несравненно ближе к искусству, чем засушенные блохи какого-нибудь высосанного из Библиотеки иностранной литературы "московского концептуализма" или предназначенной на продажу "экспрессивной" каляки-маляки смердящего импотента Гельмана.
  * ...Фашизм пройдёт!
  * ...Фашизм делают меньшинства. Потом меньшинствам делают Хрустальную Ночь, и топят втихушку в канавах - негр сделал свое дело, негр должен уйти. Нынешним меньшинствам и гомосексуалистам не мешало бы об этом помнить.
  * ...Дело ведь совсем не в гомосексуализме, никто в чужие кровати с ревизией не лезет. Собственно, дело обстоит ровно наоборот, обыватель не желает ничего слышать о пидарасах, и видеть их тоже не желает. Все эти педерастические "парады гордости" и фестивали - не что иное, как "пощёчина общественному мнению". А общество не жалеет терпеть пощёчины от пидоров. Тогда говорят, что устройство педерастических манифестаций - это отличное упражнение на толерантность, которая одна лишь приблизит нас к истинным Демократии и Либерализму. Может быть, может быть. Однако ведь упражнение в толерантности к гомофобам тоже ничем не хуже, а вреда для общественных порядка и нравственности от него куда меньше.
  * ...Английский юмор. Вдруг вспомнили, что в 2004 году якобы погиб человек, собиравший компромат на Путина, что, собственно, теперь и есть компромат на Путина, и доказательство существования иных доказательств компромата.
  * ...Утром 25 июня 1941 года именно советская авиация совершила мощный авианалет на Финляндию. Следом попытались двинуться и наземные войска. И это послужило поводом того, что финский парламент вечером 25.06.41 объявил войну СССР с 26.06.41.
  * ...МТС в борьбе с БиЛайном проводит ребрендинг. БиЛайн попал в компанию с георгиевскими ленточками, а МТС, видимо, с красным знаменем.
  * ...Само выражение бесконечность есть конечное представление о бесконечности. Мы не можем судить о бесконечности, потому что живём в конечном времени. Поэтому, мы не знаем, что такое бесконечность на самом деле.
  * ..."Отдайте всё..." (с) Пётр Первый.
  * ...Первую мировую проиграл РСФСР, что и зафиксировано Брестскими миром.
  * ...Не пытайтесь оправдаться. Разумеется, вы банили его потому, что вы глупы, у вас низкий Ай-Кью и нарушенный дофаминовый баланс.
  * ...Вот вы тут смеётесь, а в это время в Америке кукрыниксы негров вешают!
  * ...Пользуясь экономической аналогией, национальные меньшинства являются миноритарными акционерами АО Россия и их интересы должны учитываться так же, как вообще принято справедливым образом учитывать интересы легитимных миноритарных акционеров при принятии решений. Ни больше, ни меньше.
  * ...Да нет, отчего же. Эмоциональные и этические предрасположения могут искажать деятельность ratio человека, создавая ложное представление о его мыслительном аппарате как таковом.
  * ...Трагедия ложного еврейства (до зрелых лет Ю. Нагибин полагал усыновившего его еврея родным отцом, в детстве носил фамилию, если не ошибаюсь, Фрумин, - впрочем, оставил себе отчество Маркович), в последние годы жизни стал отмороженно русофобить и "голубокровить" (родители - дворяне, "баре", русские - "холуи", буквально), разрешенным истероидным антисоветизмом как бы пытался оправдать свое советское процветание... Одни названия у него: "Срочно требуются седые человеческие волосы". Б-р-р, пошлость.
  * ...К примеру, еще до войны еврейская мафия в советской науке начала компилировать исследования западных ученых, т.е. повторять эти исследования, выдавая за свои (Запад, кстати, это понял, и стал подбрасывать, часто через советских же разведчиков, типа генерала Калугина, сведения о якобы "перспективных разработках", а наши ученые тупо повторяли эти исследования, надеясь на результат, и в результате бессмысленно тратили огромные деньги). Впоследствии способы получения ученых званий "быстрым путем" разнообразились, и настоящие ученые (фанаты) оказались в окружении серой толпы алчных проходимцев. И советскому ученому нужно было иметь настоящий фанатизм, чтобы остаться ученым, а не броситься за деньгами в науке вместе с серой толпой. Настоящие ученые у нас, конечно, есть, но вопрос в том, сколько их и имеют ли они хоть какие-нибудь ученые звания?
  * ...Галковский постеснялся нам сообщить, каково же было образование последних руководителей СССР, которые по аналогии с последним царским правительством (и даже не ведя ни с кем войны) развалили Советскую империю, передав власть еще меньшей кучке "революционеров", не имевших никакой базы в народе? Поэтому давайте вспомним и тех "членов" - членов Политбюро. М. Горбачев имел два высших образования, одно из которых "первоклассное" - юрфак МГУ. А. Яковлев - три высших образования, одно из которых Колумбийский университет (США), кроме того, он "маститый ученый" - доктор наук и член Академии АН СССР. Член ПБ А. Лукьянов окончил юрфак МГУ, доктор юридических наук, подпольный поэт. Член ПБ В. Медведев окончил ЛГУ, доктор экономических наук, член-корреспондент АН СССР. Последний председатель Совета министров СССР В. Павлов - потомственный москвич, окончил Московский финансовый институт, доктор экономических наук. И все остальные дегенераты ПБ имели минимум одно, а чаще - два высших образования. Последствия этого образования для СССР известны.
  * ...Мой оппонент сегодня презрительно отзывается о Ельцине, но дело в том, что и в те годы о нем презрительно отзывались во всем СССР, но ведь не в Москве. Здесь он был даже не лидером, а кумиром всех слабоумных, но особенно - московских ученых. Давайте вспоминать. Его братом по уму, совести и чести был академик А. Сахаров. Москвич, потомственный интеллигент, окончил физфак МГУ, академик АН СССР, о "государственных" идеях которого сейчас предпочитают молчать и немудрено - это такой маразм, что его не объяснишь и тем, что злая Ленка Боннэр любила бить Сахарова сковородой по голове, что, конечно, не может не вызвать сочувствия к сковороде. Толкала Ельцина во власть так называемая Межрегиональная группа, наиболее болтливым сопредседателем которой был Г. Попов. Москвич, окончил экономический факультет МГУ, доктор экономических наук. МГУ - это да! Непосредственно реформы вел потомственный москвич, окончивший экономический факультет МГУ, доктор экономических наук Е. Гайдар, при взгляде на физиономию которого оживляются все психиатры. Помогала ему в развале экономики России плеяда московских завлабов: потомственный москвич С. Филатов - кандидат технических наук; С. Шахрай - завлаб МГУ, кандидат юридических наук; А. Шохин - выпускник МГУ, доктор экономических наук. Международные дела возглавлял потомственный москвич и потомственный дипломат, родившийся Брюсселе, окончивший МГИМО кандидат исторических наук А. Козырев. А вспомним советника Ельцина С. Станкевича, кандидата исторических наук, удостоенного награды Американского центра международного лидерства "за большой вклад в развитие общественно-политической мысли". Этот вклад выразился в том, что Станкевич, когда брал взятки, то выдавал на них расписки, - до такого и в самом деле никто в мире додуматься не мог. Затем этот потомственный москвич скрывался в Польше от правосудия.
  * ...Дело в том, что цены в СССР были хозрасчетными: рассчитывалась себестоимость производства товара и к ней добавлялась 20% прибыли - "плановых накоплений".
  * ...В основе благоприобретенного слабоумия лежит дефект нашей системы образования. (На Западе дело еще хуже, но какое нам до него дело?) Детей и студентов заставляют заучивать знания без их понимания и без обучения тому, как их применять. В результате получается болтливый субъект, "не понимающий значения своих действий".
  * ...Один преподаватель спросил первокурсников, будущих писателей и журналистов, зачем Чичиков покупал "мертвые души", и никто этого не знал! Они все прочли "Мертвые души", они запомнили содержание, они запомнили положения учебника о том, что нужно отвечать об этом романе на экзамене, но главная интрига романа их не интересовала. И ведь таким образом уже давно учат всему: весь смысл образования - запомни и оттарабань на экзамене. Понимать то, что запомнил, не требуется. В результате мы имеем слабоумных с огромным запасом непонятных им слов, мыслей и положений и с огромными амбициями относительно своего ума.
  * ...Вспомним, что в Москве проблемой создания ядерного оружия занималось втрое больше ученых, чем в Челябинске. Тем не менее, три четверти всего советского ядерного оружия создано в Челябинске, зато процент академиков и докторов больше среди московских ученых. Это в Москве умеют.
  * ...Логичнее ожидать, что к распаду страны приведёт антирусский режим, враждебный интересам подавляющего большинства граждан РФ и докатившийся уже до объявления "антифашистской" войны русскому народу.
  * ...Предлагается как раз изменить имеющуюся ненормальную ситуацию, а именно - 100% властных, финансовых и информационных ресурсов должны находиться в руках русской гражданской нации ("русских и обрусевших народов"). Что-то неяcно?
  * ...А давайте посмотрим. Хуже, чем при евреях, уж точно не будет.
  * ...Когда опричное войско драпануло от крымского хана, опричнина была упразднена, а ее вождям отрубили головы.
  * ...Только сегодня в маршрутке слышал оправдания немцам, которые громко прилюдно пердят и не стесняются. "Ну вот, не ограничивают себя ложной моралью..." О, если бы русские!.. О-о-о!!!!
  * ...Один из осуждённых по делу "таджикской девочки" - этнический азербайджанец.
  * ...Вы не существуете. Вас нет. Вы - плод больного воображения уголовной интеллигенции и вашингтонского обкома.
  * ...Вообще, когда сталкиваешься с речами грузинских официальных лиц, то иногда создаётся стойкое впечатление, что после того как Грузия дала миру Сталина, на остальных ума уже не осталось.
  * ...Чтобы что-то купить, надо что-то вначале продать.
  * ...Каковы ваши доказательства?
  * ...президент Пуцман...
  * ...Протрите виски спиртом.
  * ...В России три государствообразующих нации - евреи, татары и русские. (Андроник Мигранян)
  * ...Зоопарки для медведей!!! Обезьяны - генетический мусор!
  * ...Жид просится в рай, а сам смерти боится.
  * ...Хотя, может быть, это простой алкогольный делирий.
  * ...Либо проститутка, либо чистосердечный дурак.
  * ...Я не понимаю, чего ее держат среди здоровых. За столом она же может в кого-нибудь вилкой ткнуть!
  * ...Что касается его "премий", мы, по-моему, месяц назад разбирали лауреата Букера и Нацбеста Михаила Шишкина за прямой плагиат из Веры Пановой. До этого Шишкин без лишнего шума драл без обработки сетевых авторов и исторические мемуары. Писал полнейшую чухню. Он тоже не самозванец, просто говно.
  * ...Во времена Реформации на дверях собора, где предполагался суд на Лютером, однажды ночью появилась записка: "Я не умею красиво говорить в защиту доктора Лютера, но зато у меня под рукой 10 тысяч вооружённых парней..."
  * ...Эрудит и виртуоз в наш век оскудения, типа.
  * ...Самый вышак "Охоты на Пиранью" - сцены у водопада, камера ласкает бугристую спину Мошкова, венчает сеанс его волосатая жопа. Так и слышу Эрнста в просмотровой: - Мне пару кадров распечатайте...
  * ..."Унесенные ветром" - раза 4 тупо пытался досмотреть, хотя бы первую серию, ни разу не сумел, а К. Гейбл своими набриолиненными усиками ничего кроме отвращения не вызвал.
  * ...Вот ведь дурачки, прости господи... Джихад бля. Провиденциальный характер художественного творчества, классовой и национальной борьбы. Левота немытая, тьфу.
  * ...Красиво, хотя я бы всё таки назвал сайт - jewhad.ru, сторонников набралось бы больше.
  * ...Спасибо деду за победу, а отцу - за мацу.
  * ...Салман Радуев, Шамиль Басаев, Руслан Гилаев, Ушат Помоев, Камаз Отходов, Забег Дебилов, Парад Уродов, Мешок Лимонов, Обед Лемуров, Вагон Гондонов, Погром Евреев, Поджог Сараев, Побег Злодеев, Угон Харлеев, Удел Плебеев, Развод Супругов, Отряд Кретинов, Улов Кальмаров, Рулон Обоев, Налог Сдоходов, Разбор Полётов, Карман Пистонов, Разгул Гормонов, Прыжок Гиббонов, Рожок Патронов, Разрез Батонов, Майор Допросов, Пробрал Поносов, Заплыв Матросов, Порвал Баянов, Расстрел Арабов, Сачок Моллюсков, Барак Монголов, Загон Баранов, Пропой Погонов, Отряд Маньяков, Тридня Запоев, Облом Пиндосов, Курган Отбросов, Полно Засосов, Говно Вопросов.
  * ...Точно такие же лица все чаще стали мелькать на телеэкране с совершенно необъяснимой настойчивостью режиссеров и продюсеров, выдвигающих этих уродцев на роль телеведущих и "звезд" эстрады. Кинокритики и журналисты давно обратили внимание на то, что самый короткий путь к получению премии "Оскар" - это исполнение ролей ущербных и психически больных персонажей. Такое явление можно объяснить только определенным заказом способных оплачивать индустрию уродцев. Подобное творится и в других сферах искусства - от музыки до живописи.
  * ...Телевидение назойливо демонстрирует доминирующее большинство евреев во всех ТВ программах от политических до развлекательных (Якубович, Познер, Сванидзе, Миткова, Ширвинд, Шендерович, Шустер, Бранд, Бовин...), даже программы "о погоде" ведут престарелые евреи, а ведь "погоду" всегда отдавали молодым и очаровательным дамам. И после этого они хотят, чтобы не росли "антисемитские" настроения в обществе. Врожденное чувство опасности вновь покинуло евреев, о чем яркое свидетельствует и разгорающийся Израильско-Палестинский конфликт. Евреи не хотят слышать даже своих соплеменников, предупреждающих об опасности творимого ими беспредела в России. Опьяненные своей победой, они полностью утратили чувство меры. Они открыто заявляют, что их березовские, абрамовичи и гусинские - самые богатые люди страны, и это в то время, когда большая часть русских находится за порогом бедности и хорошо знает, как эти чикагские мальчики сколачивали свои капиталы.
  * ...Радзинский в своей книге о Николае II при цитировании последнего императора России совершает подлог: "Господи, помоги усмирить Россию!", в то время как у Николая II фраза звучит иначе: "Господи, помоги умирить Россию!" Таков Радзинский во всей своей писанине. Где-то буковку допишет, где-то слух или байку превратит в исторический факт.
  * ...Из 59 руководителей ОГПУ - 53 были евреями, в карательных органах ЧК 98% палачей были люди с нерусскими фамилиями. Об этом "национальном перекосе" хорошо осведомлены "акулы пера", но всеми силами пытаются обойти эти убийственные цифры. Хотя это не т.н. "антисемитизм", а просто статистика!
  * ...Важно знать, были ли среди близких родственников те, которые покончили жизнь самоубийством, независимо от обстоятельств, сложившихся при жизни покойного. Исследования показывают, что склонность к самоубийству - это наследственное заболевание, передающееся из поколения в поколение. Не обязательно должно быть так, что каждый в наследственной цепи должен покончить жизнь самоубийством. Но если это произошло однажды, то обязательно повторится, даже если пройдет несколько поколений.
  * ...Недостатки произношения - одна из самых характерных черт дегенеративных болезней, подобно идиотизму; так что природа и значение недостатков речи этим и выясняется.
  * ...Неужели бывший преподаватель Высшей школы КГБ и штатный сотрудник КГБ Евгений Киселев, зачисленный под кличкой "Алексей", не догадался взять военного консультанта для своей киноподелки?
  * ...Некоторые "лингвисты" пытаются перевести фамилию Джугашвили как "сын еврея", чему нет никаких разумных лингвистических доказательств. В грузинском языке есть только одно слово, обозначающее еврея - "урия".
  * ...Особенно Избавителя Отечества потряс тот факт, что за годы господства антинародной клики количество проституток в стране возросло в 8 раз, гомосексуалистов - в 17 раз, а скотоложцев - в 114! "Я всегда подозревал, что демократия - это всего лишь разновидность полового извращения!" - заметил адмирал по этому поводу.
  * ...Большой успех имела иудейская религия. Эта пропаганда проникла в самый Рим, и даже в его придворные сферы: жена Нерона в своем завещании потребовала погребения по иудейскому обряду.
  * ...В 1215 году Доминик Гусман (1170-1221 гг.), друг Симона де Монфора, истребителя альбигойцев, организовал орден доминиканцев, которые гордо именовали себя "псами господа" (Domini Canes), что было созвучно с именем основателя ордена.
  * ...Мировоззрение реформаторов было мрачнее прежнего. Например, для Лютера разум есть "блудница Сатаны". Самые ругательные слова он находит для того, чтобы заклеймить Аристотеля: "Поистине Дьявол, страшный клеветник, злой сикофант, князь тьмы, настоящий Дьявол, зверь, ужасающий обманщик человечества, в котором едва ли есть какая-нибудь философия, публичный и явный лжец, козел, полный эпикуреец, этот дважды проклятый Аристотель". Лютер утверждал: "Мы все - пленники Диавола, который является нашим повелителем и божеством. Телом и имуществом мы покорны Диаволу, будучи чужестранцами и пришельцами в мире, повелителем которого является Диавол. Хлеб, который мы едим, напитки, которые мы пьем, одежда, которую носим, да и сам воздух, которым дышим, и все, что принадлежит нам в нашей телесной жизни, все это от его царствия". Он запустил в черта чернильницей, споря с ним и истощив свои аргументы. Исследователи подсчитали, что в его писаниях дьявол упоминается чаще, чем бог.
  * ...По мнению катаров, души тех, кто умер без consolamentum, обязательно и неоднократно перерождались в животных или людей, причем этот процесс должен был продолжаться до тех пор, пока душа не найдет тело доброго человека и лишь тогда сможет достичь истинного совершенства. Жертвенность, готовность добровольно пойти на смерть, простив тех, кто лишал их жизни, избавляли катаров от необходимости цепочки перерождений. Этим во многом объясняется тот факт, что многие тысячи людей были готовы пожертвовать жизнью во имя своих религиозных убеждений. Вместо концепции Страшного Суда катары верили в то, что материальный мир прекратит свое существование после того как все души освободятся от телесных оболочек.
  * ...Помимо дуалистической модели мира, катары верили в личное спасение и даже простых людей побуждали к чтению Библии, особенно Евангелия от Иоанна в Новом Завете, которое и определило основы их вероучения. Другой известный нам священный для катаров текст - Книга Иоанна, которая отличается от одноименного Евангелия только добавлением некоторых откровений дуалистического характера.
  * ...Коптская вера запрещает почитание святых.
  * ...В основе гностицизма лежит вера в то, что существует истинный добрый бог, но окружающий материальный мир сотворил не он, а другое божество, не столь доброе, называемое Демиургом. Истинный бог именуется у них первым эоном (Пронойей), и от него по нисходящей происходят тридцать пар других эонов. Вместе взятые, зоны составляют понятие единого, неделимого бога, известного как Плерома. Что интересно, последнюю пару эонов составляют Христос и София.
  * ...Согласно учению гностиков, Иисус Христос был послан человечеству для того, чтобы одарить людей знанием, которое поможет им избавиться от несовершенной физической оболочки и обрести вечную духовную жизнь. Гностики подразделяли людей на три типа: материалистов - связанных с недоброй материей и которых нельзя спасти, медиумов - которых можно спасти наполовину, потому что они обладают душой, и "пневматиков" - способных постичь великое знание, а значит, воссоединиться с богом.
  * ...Золотым называется прямоугольник, стороны которого относятся друг к другу в пропорции, соответствующей числу "фи". Иными словами, большая сторона в 1,618 раза длиннее меньшей. Золотые пропорция и прямоугольник представляются эстетически приятными формами, и их можно встретить во многих произведениях искусства и культуры во всем мире. Прекрасным примером служит афинский Парфенон, изумительный фронтон которого идеально вписывается в золотой прямоугольник. Образцом того, как использовал золотой прямоугольник в своих творениях Леонардо да Винчи, может послужить его знаменитый рисунок "Витрувианский человек", а также лицо Моны Лизы, прекрасно вписывающееся в такой прямоугольник.
  * ...Еще в IV веке в сознании алхимиков прочно укоренилось мнение, что все металлы состоят из различных сочетаний ртути и серы. Из этого следовало, что любой металл, например свинец, можно превратить в другой металл - допустим, в золото, в результате изменения соотношения в нем серы и ртути.
  * ...В Египте пентаграмма, вписанная в круг, стала символом царства мертвых. В христианской культуре пентаграмма некогда символизировала пять ран, или стигматов, Христовых. По мнению пифагорейцев, членов религиозно-философского братства, основанного греческим философом Пифагором, пять концов являлись символами пяти главных стихий: огня, земли, воздуха, воды и божественной идеи. Пифагорейцы признавали математическое совершенство пентаграммы и считали, что в ее строении таится легендарное число "фи" - 1,618. В черной магии перевернутая пентаграмма признавалась сатанинским символом - головой Бафомета. Пентаграмма в роли сатанинского символа сохраняет свою актуальность и по сей день безотносительно реальной связи с ее прежним использованием в древние времена. Для иудеев пентаграмма была символом пяти книг Пятикнижия - первых пяти книг Ветхого Завета, предположительно написанных Моисеем. Пентаграмма известна также под названием Звезды Соломона или Соломоновой печати и используется арабскими оккультистами, а также в ритуалах иудаизма.
  * ...По мнению некоторых исследователей, имя знаменитого царя Соломона могло состоять из таких элементов, как "сол" - "солнце" и "омон" - Амон, бог солнца в Древнем Египте, и иметь таким образом универсальное символическое значение.
  * ...Мы должны ясно представлять, для кого и как будут осуществляться эти планы, ведь не секрет, что население России уменьшается каждый год, каждый месяц, каждый день, каждый час. Даже в эти минуты, пока мы читаем статью, нас стало меньше. Основной показатель, определяющий состояние социальной подсистемы и экономической подсистемы государства - численность его граждан.
  * ...Перевод Танаха, известный под названием "Септуагинта", позволил, и позволяет до сих пор, "язычникам" частично ознакомиться с Законом, сулящим им уничтожение, порабощение и господство над ними иудеев. Без него истинную природу иудаизма можно было бы только подозревать; перевод доставил документальное свидетельство правильности подозрений.
  * ...За историю иудаизма известны три царства, принявшие иудаизм: царство Адиабена в Месопотамии (около I в. до н.э. - I в. н.э.); Химьяритское царство в Южной Аравии (517 - 525 гг. н.э.) и Хазарский каганат (VIII в. н.э.).
  * ...Точно так же и стиральный порошок можно назвать "Славянка": всё тихо - в грязи можно полоскать только славянское имя? Но попробуйте назвать стиральный порошок "Чистая еврейка" - вою будет на весь белый свет: но разве еврейские женщины не стирают?
  * ...На протяжении всей последующей истории действительным хозяевам еврейства неоднократно приходилось выбраковывать множество особей, генеалогических линий и почти целых стад биороботов. Последняя такого рода выбраковка евреев, "одичавших" с точки зрения их хозяев, была названа "холокостом". Она была вызвана стремлением множества евреев в Европе эмансипироваться в тех народах, среди которых они жили, то есть стать такими же, как и все остальные люди, а не быть орудием осуществления недоброй доктрины в отношении всего человечества.
  * ...Принцип тайцзицюань заключается в том, что все тело расслаблено, акцент делается на умственном усилии, а не на мускульном. Весь процесс таков: от расслабленности к мягкости, которая, будучи собранной, становится жесткостью, а затем жесткость вновь сменяется мягкостью. Быстрым движениям должны предшествовать медленные, после быстрых - вновь следовать медленные. Медленные движения должны быть медленнее, чем у соперника, быстрые - быстрее.
  * ...Корпус во время всех движений должен быть прямым, мышцы - расслабленными, все движения должны быть легкими, согласованными, положения устойчивыми. Одним из способов достигнуть этого состояния является следующий: "Если хочешь подняться, сначала опустись; если хочешь пойти влево, сначала сделай шаг вправо; двигаясь вперед, опирайся на то, что сзади; если сначала тянешь, то потом толкай. Сгибая, думай как выпрямить". В тайцзицюань каждое движение как бы уравновешивается другим. Это создает огромный внутренний потенциал в теле и устойчивость его положения. Когда положение устойчивое, то движения сами собой выполняются легко и мягко, все тело становится подвижным.
  * ...В упрощенном комплексе тайцзицюань все движения выполняются очень четко. Любое движение глаз, рук, корпуса или ног имеет оборонительный или атакующий характер. Поэтому, поняв назначение даже самого сложного движения, его легко выучить. В любом случае движение должно выполняться четко и удар или блок должны быть точными.
  * ...Если правильно чередовать напряжение и расслабление, жесткость и мягкость, быстрые и замедленные движения, то возникает ощущение внутреннего ритма. У каждого движения свой характер и своя логика, говорят: "убирай руку, как будто натягиваешь лук, выпрямляй руку, как будто пускаешь стрелу".
  * ...Обычно, когда движение направлено к себе, туловище поднимается, а рука или нога сгибаются, выполняется вдох; когда движение направлено от себя, туловище опускается, рука или нога выпрямляются, выполняется выдох.
  * ...Ощущение циркуляции ци придет однажды самой собой - его не следует искусственно стимулировать, поскольку можно вызвать неправильное ощущение, никак не связанное непосредственно с циркуляцией ци, и подсознательно закрепить его. Концепция ци достаточно сложна для восприятия, поскольку в процессе циркуляции происходят определенные трансформации ци. Ци, в частности, соединяется с "семенем" (цзин) и духовной субстанцией (шэнь), приобретает различные качества, омывает разные части и органы тела. Постепенно в процессе занятий ци приобретает абсолютную чистоту и тем самым, и за счет этого оздоравливается и преобразуется весь человеческий организм.
  * ...Важным фактором, определяющим эффективность занятий тайцзицюань, является интенсивность физической нагрузки, определяемой по частоте сердечных сокращений. Зона оздоровительного воздействия физической нагрузки соответствует 60-80% от максимальной частоты сердечных сокращений для каждого возраста. Максимально допустимую норму нагрузки можно определить самостоятельно, отняв от 220 свой возраст.
  * ...Иезуиты утверждали, что Ралей и его друзья занимались тем, что читали наоборот слово "бог" (god) и получали слово "пес" (dog).
  * ...Егоров К.Л. "Образование Киевской Руси".
  * ...Формула "Рюрик, Синеус и Трувор" получилась в результате русского произношения шведской фразы "Рюрик со своим родом и дружиной" (Sim hus, thru waring). Сам Рюрик - личность, известная в Западной Европе под именем Рориха графа Ютландского из клана Скъёдлунгов по прозвищу "Язва христианства" (Jel Christianitatis). Впервые это сопоставление Рюрика Новгородского и Рориха Ютландского сделал в 1836 году профессор Дерптского университета Ф. Крузе, установивший, что время, когда Рорих исчезал из поля зрения западных хронистов в точности совпадает со временем его появления на востоке. Рорих родился в 800 году. Его отец Хемминг неудачно оспаривал в 810 гг. трон у наследников первого датского короля Годфрида, вместе с братом Годфридом бежал к Карлу Великому и получили лен во Фрисландии (Голландия). После смерти Хеминга в 837 году Рюрик унаследовал вместе с дядей лен Рустинген в Фрисланде. Будучи наследником и соправителем Рюрик почти беспрерывно воевал с королями Дании, защищая своё и, захватывая чужое. В сорок три года в результате раздела империи Карла Великого он был обвинён королём франков Лотарем в измене, лишён лена и схвачен. Рюрику удаётся бежать к королю Людовику, получившему при разделе германские земли, но служба королю его не удовлетворяет - он сам хочет быть как король. Рюрик уходит от императора. После чего и становится Jel Christianitatis. Почти двадцать лет он воевал в Германии, Франции, Англии, Скандинавии, где также пытался создать собственное государство, его эскадры достигают 300 кораблей. Он заключал и разрывал договоры с Германским императором и королём Франции, получал земли и изгонялся своими подданными, крестился и возвращался к язычеству. В конце концов, Лотарь вынужден был пойти на компромисс с Рюриком и дать ему новое владение, с условием защищать побережье от других викингов. Не добившись короны на западе, он уже шестидесятилетним начал всё сначала на востоке.
  * ...Идея Гостомысла состояла в том, что раз никто не хочет подчиняться соседу, не веря в его равное к себе отношение, тогда давайте все будем подчиняться кому-то со стороны. Поищем себе князя, который бы владел нами и судил все дела справедливо. Отправленные к варягам послы заявили: Земля наша велика и обильна, да порядку в ней нет, пойдите княжить и владеть нами.
  * ...Прямое отождествление этих сведений приводит к тихой шизофрении.
  * ...Разгром Хазарского каганата имел для Руси самые негативные последствия. Восточная торговля на длительное время заглохла, а следовательно, был потерян арабский источник получения золота и серебра, т.е. денег - "крови экономики", ведь на Руси своих рудников не было. Удар, нанесённый в низовьях Волги, отозвался и в Скандинавии - вскоре после этого приходит в упадок шведская Бирка, жившая восточной торговлей. Но даже не это самое главное. Хазария запирала причерноморский коридор, делая Причерноморские степи как бы анклавом, окружённым со всех сторон территориями с осёдлым населением. Святослав распахнул ворота настежь. Через двадцать лет печенеги - не безобидные, но и не агрессивные жители причерноморских степей, чаще союзники, чем противники, начали испытывать не ослабевавшее давление с востока от ещё более диких степных племён. Это давление изменило характер самих печенегов, сделав их энергичными и агрессивными. А затем было уже не важно как называются и на каком языке говорят степные соседи Руси. Печенеги, торки, берендеи, половцы - это только наиболее значимые вехи почти двухсотлетнего натиска Великой Степи на Киевскую Русь.
  * ...От времени Святослава остались чеканные формулы: - Иду на Вы - открытое объявление войны равному по силе и более сильному противнику. - Мёртвые сраму не имут - смерть достойнее позора.
  * ...Некоторые современные авторы эмоционально реагируют на тот факт, что одним из главных предметов торговли Руси, помимо мехов, воска, мёда, были рабы. Факты эти были хорошо известны и раньше. Именно работорговлю как основу экономики Киевской Руси указывает В.О. Ключевский, с кризисом её связывает и закат этого государства. Если это так (хотя в ординарное полюдье, сбытом которого занимались в Константинополе, челядь не входила, а была скорее экстраординарным приобретением), то это печально - но торговали тем, что имели. Могли бы и не торговать, а уйти в Вятку и Пермь. И не было бы ни великого народа, ни его культуры и государства, ни проблем моральной оценки работорговли.
  * ...Патрик Бьюкенен "Смерть Запада".
  * ...Деконструктивист Джонатан Галлер заявляет, что Библию следует воспринимать "не как поэтический рассказ, не как нарратив, а как весьма влиятельный расистский и шовинистический текст".
  * ...Равенство, проповедуемое революцией, есть извращение идеи Джефферсона о том, что Господь создал всех людей равными. Джефферсон подразумевал под этой фразой, что Бог наделил всех людей правами жизни, свободы и собственности и что все люди должны быть равны перед законом. Он писал в 1813 году Джону Адамсу: "Я согласен с Вами, что среди людей встречаются аристократы от природы. Такие люди прежде всего добродетельны и талантливы". Если опираться на принципы добродетельности и талантливости, правильнее будет сказать, что на свете нет двух равных людей. Америка движется не к равенству условий или равенству результатов, но к равенству свобод, так что "прирожденная аристократия" - от спортсменов до представителей изящных искусств - может подать всем нам пример, куда и как идти, поставить перед нами цель. Иерархии необходимы - и потому они существуют в природе. Сравните добившиеся успеха американские фирмы, организации, спортивные клубы и пр. - от "Майкрософт" до "Нью-Йорк Янкиз", от Корпуса морской пехоты до клиники Мэйо. Как по-вашему, в скольких из них управление строится по принципу демократии "одного голоса"?
  * ...История показывает, что нет и никогда не было абсолютно равных народов, культур и цивилизаций. Одни достигали величия регулярно, другие к нему вообще не приближались. Разнятся образы жизни, религии, идеи; равенства не найти нигде. Пожалуй, важнейший, самый красноречивый и убедительный довод - тот, что нет и не может быть равенства среди идей. Все идеи имеют право быть высказанными и услышанными, однако отсюда не следует, что ко всем непременно прислушаются. Первая поправка требует, чтобы мы уважали лгунов не меньше, чем правдолюбцев, глупцов не меньше, чем мудрых; однако общества и народы развиваются, отделяя зерна от плевел и выбрасывая последние. Иными словами, проповедуемая революцией идея равенства - идеологическая, утопическая, абсурдная и полностью разрушительная. Лишь распадающееся государство приравняет доблесть "черных беретов" или рейнджеров, выполняющих самые опасные задания и на войне, и в мирное время, к трудовой доблести армейских писарей, поваров или посудомоек. Кажется, лорд Эктон заметил, что когда умирает демократия, почему-то всегда выясняется, что ее убило равенство.
  * ...Простая терпимость, заметил Г.К. Честертон, "есть добродетель людей, ни во что больше не верящих". Однако наша новая вера терпима лишь в отношении того, что сама считает несущественным: секса, порнографии, скабрезных выражений, мужицких манер, крестьянского платья и вульгарного искусства. По отношению же к тем, кто смеет замахиваться на ее святыни, никакой толерантности нет и в помине.
  * ...Местный аптекарь будет продавать кондомы тринадцатилетним юнцам, но сигарет он им уже не продаст, ведь нельзя подвергать опасности детское здоровье и приучать детские души к мирским соблазнам. Книги, гласящие, что Бог мертв, или повествующие о гомосексуальных наклонностях святого Павла, или утверждающие, что целибат вреден для здоровья, или что папа Пий Двенадцатый был "личным папой Гитлера", встречаются критикой на "ура" и прославляются за "творческую смелость", "оригинальность" и "низвержение авторитетов". Но допустите лишь крохотную оговорку расистского толка, как сенатор Бэрд, или шуточку относительно гомосексуалистов, как преподобный Дик Арми, - и вам не избежать публичной порки.
  * ...В дом, где пятеро молодых людей устроили вечеринку, ворвались двое братьев, двадцати трех и двадцати лет. Всех пятерых они запихнули в свою машину, отвезли к банкомату, заставили снять со счетов все деньги, после чего вывели на футбольное поле. Двух девушек раздели и изнасиловали, затем заставили жертв под прицелом заниматься сексом друг с другом, потом поставили всех на колени и выстрелили каждому в голову. Трое юношей и одна девушка скончались, вторая девушка, которую также сочли умершей, истекая кровью, нагая, пробежала целую милю до города и обратилась в полицию, а братья тем временем отправились на своей машине грабить дома жертв. Все жертвы были белыми, а убийцы - чернокожими. Сложись все наоборот, это преступление наверняка стало бы преступлением десятилетия. А так... Ни единого слова по телевидению, ни единой заметки в центральной прессе. В самом деле, зачем? Это преступление не укладывалось в политкорректную мелодраму, в которой черным отведена роль жертв, а белые всегда угнетают.
  * ...Черные совершили в 1994 году 90 процентов межрасовых преступлений. Поскольку черные составляют 12 процентов населения страны, отсюда следует, что вероятность совершения ими межрасового преступления в пятьдесят раз выше, чем для белых. Для черных вероятность совершения группового изнасилования или группового нападения в 100-250 раз выше, чем для белых. Даже в категории "преступлений ненависти", куда относится менее одного процента межрасовых преступлений, вероятность того, что черный окажется преступником, а не жертвой, вдвое выше, чем для белого.
  * ...Из общего числа "расово мотивированных" преступлений в 1995 году в Великобритании 143 000 были совершены белыми против меньшинств и 238 000 - меньшинствами против белых. Если национальные меньшинства составляют менее шести процентов от населения Соединенного Королевства, но при этом совершают 238 000 расовых преступлений в год, а белые - 94 процента населения - совершают 143 000 таких преступлений в год, отсюда следует, что национальные меньшинства совершают расовых преступлений в двадцать пять раз больше, чем белые.
  * ...Как месса, это бесконечное возобновление Тайной Вечери, есть католическое таинство и священнодействие, так непрестанные повторения "живописных" подробностей "преступлений ненависти" есть своего рода жертвоприношение новой вере. У "архетипического преступления ненависти" всегда один и тот же сюжет, один и тот же герой, злодей и жертва: сторонники прогресса защищают угнетаемые национальные меньшинства от белых изуверов. Масс-медиа, эта пропагандистская длань революции, ведут непрерывный поиск все новых "преступлений ненависти". И каждое новооткрытое преступление подтверждает основополагающий тезис: Америка - страна гомофобов и расистов. Повторяя слова миссис Зонтаг, белая раса - рак на теле человечества. Но каким образом эта новая религия сумела завладеть Америкой, еще вчера христианской и консервативной? Откуда, с чего - или с кого - все началось?
  * ...По-настоящему эффективным тоталитарным государством станет то, в котором всемогущие политические боссы во главе армии менеджеров встанут над рабами, не желающими свободы, поскольку им нравится прислуживать. (Олдос Хаксли "О дивный новый мир!")
  * ...Вместо того чтобы захватывать власть и насаждать культурную революцию сверху, полагал Грамши, западным марксистам следует перво-наперво изменить культуру - и тогда власть сама упадет к ним в руки, как перезрелый плод. Однако смена культурного пласта потребует "упорного сражения" за овладение средствами массовой информации - газетами, журналами, кинематографом, радио, а также театрами, школами, семинариями, равно как и подчинения себе искусства. Их надлежит завоевывать постепенно, почти исподволь, и потихоньку превращать в инструменты революции. И со временем общество не только поймет, но и признает революционные идеалы.
  * ...Грамши советовал коллегам-марксистам объединяться с западными интеллектуалами, отрицающими христианство и буржуазную культуру и имеющими влияние на умы молодежи. Поскольку именно западная культура породила и подписывает капитализм, ее необходимо "преобразовать" - и тогда общественный строй рухнет под собственным весом. Рассуждения Грамши о возможности революции на Западе оказались пророческими. Ленинский режим скончался и был похоронен без сожалений. А вот революция Грамши набирает обороты и находит себе все новых адептов.
  * ...В 1923 году Лукач и несколько членов германской компартии основали во Франкфуртском университете Институт марксизма, смоделированный по образу и подобию Института Маркса и Энгельса в Москве. По зрелом размышлении они дали своему детищу менее вызывающее название - Институт социальных исследований. В скором времени этому институту суждено было стать известным под названием Франкфуртская школа.
  * ...Под началом Хоркхаймера Франкфуртская школа принялась "переводить" марксистскую теорию в культурные термины. Старые пособия по классовой борьбе были выброшены, как ненужная рухлядь, им на смену пришли новые. Для ранних марксистов врагом был капитализм, для марксистов же новых врагом стала западная культура.
  * ...Приблизительно в то же время музыкальный критик Теодор Адорно, психолог Эрих Фромм и социолог Вильгельм Райх присоединились к Франкфуртской школе. Однако в 1933 году в их работу безжалостно вмешалась история. К власти в Берлине пришел Адольф Гитлер; поскольку светила Франкфуртской школы в большинстве своем были евреями и марксистами, в Третьем рейха для них места не нашлось. Франкфуртцы "упаковали свою идеологию" и бежали в Америку. Вместе с профессорами Европу покинул и студент-выпускник Герберт Маркузе. При содействии Колумбийского университета беглецы обосновались в Нью-Йорке и стали прилагать свои таланты и силы к подрыву культуры страны, которая дала им приют.
  * ...Среди тех новых вооружений, которые разработала Франкфуртская школа, была и так называемая критическая теория. Само название звучит вполне цивилизованно, однако под ним скрывается деятельность, не имеющая ничего общего с устоями нашей цивилизации. Один из адептов этой теории определил ее как "обоснованную критику всех без исключения элементов западной культуры, в том числе христианства, капитализма, авторитета семьи, патриархата, иерархической структуры, традиции, сексуальных ограничений, верности, патриотизма, национализма, этноцентризма, конформизма и консерватизма". Используя критическую теорию, к примеру, марксисты не устают обвинять Запад в геноциде против всех цивилизаций и культур, с какими мы только сталкивались на протяжении истории. Согласно критической теории, западные общества - "скопища" расизма, шовинизма, национализма, ксенофобии, гомофобии, антисемитизма, нацизма и фашизма. По той же теории, преступления Запада вытекают из характера западного общества, сформированного в пространстве христианства. Современный пример - "политика атаки", когда "суррогаты" и "лекаря" занимаются не тем, что защищают своего кандидата, но тем, что нападают на кандидатов-противников. Другой пример использования критической теории - бесконечные обвинения папы Пия Двенадцатого в пособничестве Холокосту; и не важно, что десятки томов документальных материалов опровергают эти обвинения! Критическая теория со временем порождает "культурный пессимизм", ощущение чужеродности, безнадежность и отчаяние, когда люди, пускай даже свободные и преуспевающие, начинают воспринимать свою страну как угнетателя, как общество, не заслуживающее любви и верности. Новые марксисты считают культурный пессимизм необходимым предварительным условием революционных перемен.
  * ..."Бегство от свободы" Эриха Фромма и "Психология масс и фашизм" и "Сексуальная революция" Вильгельма Райха также суть порождения критической теории. Однако самой влиятельной из всех книг Франкфуртской школы оказалась "Авторитарная личность" Адорно. Это своего рода священный текст франкфуртцев, в котором экономический детерминизм Карла Маркса уступает место детерминизму культурному. Если в семье христианской и сугубо капиталистической главенствует авторитарный отец, с большой долей вероятности можно предположить, что дети вырастут расистами и фашистами. Воззрения, ранее считавшиеся не более чем старомодными, ныне, по этой книге, признаются фашистскими и недостойными психически здорового человека. Если Маркс криминализировал капиталистов, то Франкфуртская школа криминализировала средний класс. При этом как-то забылось, что именно средний класс создал демократическое общество, что Британия, страна среднего класса, сражалась с Гитлером, когда приятели франкфуртцев в Москве заигрывали с ним, что Америка, еще одна страна среднего класса, приютила Адорно и других бежавших от нацистов. Правда не имела значения, поскольку не соответствовала новой марксистской идеологии.
  * ...Идеи франкфуртцев были подхвачены и растиражированы левыми. В середине 1960-х годов кличкой "фашист" наделяли всех, кто смел возражать или хотя бы осторожно высказывался против университетской революции. Бэби-буммеры, сами того не подозревая, следовали линии Коммунистической партии СССР, сформулированной в Москве в 1943 году: "Члены партии и кандидаты в члены партии должны неустанно бороться с нашими критиками, компрометировать их высказывания и действия. Когда же противники становятся слишком настойчивыми, следует клеймить их как фашистов, нацистов и антисемитов... При множественном повторении подобные обвинения неминуемо отложатся в сознании народных масс".
  * ...Насколько успешной оказалась культурная революция в искоренении прежних ценностей и насаждении новых? После Перл-Харбора множество молодых людей выстроились в очередях к призывным пунктам, причем рядом стояли студенты и сыновья фермеров. Однако после трагических событий во Всемирном торговом центре - прежде чем хотя бы один американский солдат вступил в бой, прежде чем по террористам была выпущена хоть одна ракета - в университетских кампусах начались антивоенные выступления.
  * ...Индустрия развлечений полностью проглотила идеологию марксистской культуры и проповедует ее, не только впрямую, но и иносказаниями: сильные женщины побеждают слабых мужчин, дети оказываются мудрее родителей, честные прихожане разоблачают вороватых священников, черные аристократы справляются с насилием в районах белой бедноты, гомосексуалистов принимают в лучших домах... Это все сказки, извращения реальности, однако масс-медиа делают из сказок быль, превращают их в реальность более явную, нежели мир за окном...
  * ...На церемонии присуждения наград Американской киноакадемии лучшими фильмами 2000 года были признаны "Красота по-американски" и "Правила виноделов". "Красота по-американски", с Кевином Спейси в главной роли, изображает смертельно скучную жизнь в американском пригороде. Злодей - бывший морской пехотинец, подавляющий гомосексуальные желания, коллекционирующий инсигнии нацистов и мало-помалу превращающийся в маньяка... В "Правилах виноделов" Майкл Кейн играет добренького подпольного акушера, который противостоит погрязшей во лжи американской глубинке. Масс-медиа Америки превратились в осадные орудия в войне культур и в самое надежное средство оболванивания молодых.
  * ...В 1950-е годы Франкфуртской школе недоставало человека, способного популяризовать идеи, заключенные в тягучих рассуждениях Хоркхаймера и Адорно. И тут очень кстати появился Герберт Маркузе, отставной офицер, профессор философии, который стремился из человека слова стать человеком революционного дела. Маркузе дал ответ на вопрос Хоркхаймера, кто сыграет роль пролетариата в грядущей культурной революции. По мнению Маркузе, кандидатов несколько: радикальные молодежные группировки, феминистки, черные, гомосексуалисты, маргиналы, революционеры из стран третьего мира и прочие "жертвы" Запада. Таков новый пролетариат, которому предстоит свергнуть западную культуру. Помнится, уже Грамши включал маргинальные группы населения в число потенциальных участников революции: "имеются в виду не только угнетенные экономически, но также женщины, этнические меньшинства и многие преступники".
  * ...В прошлом общественные устои подрывались словами и книгами, но Маркузе был уверен, что секс и наркотики - оружие куда более действенное. В книге "Эрос и цивилизация" он выдвинул знаменитый "принцип удовольствия". Отринь прежний порядок и прежнюю культуру, предложил Маркузе (так называемое "великое отрицание") - и тогда мы сможем создать мир "полиморфной перверсии". Когда в кампусы хлынули миллионы бэби-буммеров, час Маркузе настал. Студенты буквально проглатывали его книги, сам он превратился в культовую фигуру. Во время парижского восстания 1968 года студенты несли транспаранты с надписью: "Маркс, Мао и Маркузе". "Занимайся любовью, а не войной" - этот лозунг выдвинул именно Маркузе. В "Одномерном человеке" он защищает образовательную диктатуру. В "Угнетающей толерантности" призывает к "либеральной терпимости", которая означает "нетерпимость к правым движениям и терпимость к движениям левым". Начитавшись Маркузе, студенты шестидесятых освистывали апологетов американского военного присутствия во Вьетнаме и приветствовали радикалов с вьетконговскими флагами. В некоторых кампусах даже тех, чьи руки по локоть в крови, встречали радушнее, нежели консерваторов. Двойной стандарт, против которого выступали правые и который призывал карать правых за грехи, простительные левым, стал, по сути, зримым воплощением "угнетающей толерантности".
  * ...Подобно Грамши, Маркузе "перерос" Маркса. Прежнее представление о пролетариате, восстающем против капитализма, было отброшено за ненадобностью. Герберт Маркузе и его присные собирались покончить с прогнившей западной цивилизацией, захватив ее культурные институты и превратив последние в бастионы культурной революции.
  * ...Контрацепция, стерилизация, аборт, эвтаназия - вот те четыре всадника, предвестники "апокалипсиса культуры", против которых выступит Господь в канун Страшного суда. Пилюли и презервативы стали серпом и молотом культурной революции. В 1950-х годах Хрущев грозил похоронить Америку - однако мы выстояли и сами его похоронили. Но, если западный человек не найдет способа остановить падение уровня рождаемости, культурный марксизм преуспеет там, где потерпел неудачу марксизм советский.
  * ...Политкорректность есть воплощение на практике принципов культурного марксизма; она карает ослушников, как когда-то инквизиция карала религиозных еретиков, и восхваляет еретиков социальных.
  * ...Слова - это оружие, заметил Оруэлл. Традиционалистам еще только предстоит найти эффективные меры противодействия словам. Ведь когда оппонента называют расистом или фашистом, уже нет необходимости опровергать его доводы. Он сам оказывается в положении обвиняемого и должен защищаться. В суде действует презумпция невиновности, а в обществе, когда речь заходит о расизме, шовинизме или гомофобии, налицо презумпция виновности. Следует доказывать, что ты невиновен в предъявленных тебе обвинениях. Оруэлл так часто слышал слово "фашист", что даже предположил: если Джонс называет Смита фашистом, он всего лишь хочет сказать: "Я ненавижу Смита". Однако произнеси Джонс эту фразу вслух, его упрекнут в не свойственной настоящему христианину нетерпимости. А называя Смита фашистом, он уже не должен объяснять, за что ненавидит Смита, или пытаться превзойти последнего в споре; своими словами он заставляет Смита оправдываться в том, что тот не является тайным поклонником Адольфа Гитлера. Да, Хьюи Лонг был прав: фашизм придет в Америку под личиной антифашизма.
  * ...Скука - одно из наиболее влиятельных состояний, определяющих и формирующих поведение человека. Способов лечения скуки существует великое множество, среди них особенно выделяются секс, наркотики - и революции. В 1960-е годы те студенты, которых Арнольд Тойнби именовал "внутренним пролетариатом", заскучавшие от учебы, объединились с преподавателями, уставшими от обучения, - и возникла легковоспламеняющаяся смесь.
  * ...Поколение Вудстока не желало иметь ничего общего с войной во Вьетнаме, которая подразумевала жертвоприношение, кровопролитие, быть может, смерть. Маркузе предложил молодым интеллектуальное прикрытие трусости, оправдание нерешительности, способ уклониться от призыва, "не поступаясь принципами" и ощущая собственное превосходство над теми, кто все-таки завербовался.
  * ...Очень хочется задать вопрос глобального свойства: неужели гибель основанной на религии культуры становится неизбежной, едва общество достигает изобилия? Когда нация преодолевает тяготы детства, метания юности и мучения зрелости и начинает вести жизнь, полную неги и роскоши, неужели она неизбежно заражается "болезнью души", которая ведет к декадансу, упадку и гибели? "Америка - единственная страна, перешагнувшая от варварства к упадку, минуя цивилизованность", - обронил Оскар Уайльд. Неужели этот парадокс соответствует истине?
  * ...Поколение шестидесятых просто-напросто пошло по стопам поколения двадцатых. Эпоха секса, выпивки и джаза трансформировалась в эпоху секса, наркотиков и рок-н-ролла. Упадок немного задержали "сторонние вмешательства" - Великая Депрессия, Мировая война и холодная война. Когда рубеж 1950-х годов был преодолен, новое поколение начало с того самого места, где остановилось поколение "ревущих двадцатых", уничтоженное рыночным кризисом 1929 года.
  * ...После падения советской империи журнал "Таймс" задался вопросом: а преуспеют ли теперь правые? Журнал процитировал высказывание одного консервативного политика: "Признак нашей грандиозной победы - отсутствие каких бы то ни было побудительных причин оставаться консерватором".
  * ...Семьдесят лет назад итальянский марксист Антонио Грамши (1891-1937) заявил, что важнейшей задачей социалистов является "захват культуры". К концу Второй Мировой войны либеральные левые завладели не только искусством, театром, литературой, музыкой и балетом, но и кинематографом, фотографией, образованием и средствами массовой информации. Через управление культурой левые навязывают обществу свою мораль. Более того, они теперь владеют "космологическим аппаратом", через который большинство американцев вынуждено воспринимать события в мире и в стране. Космология левых зиждется на двух аксиомах: первая - во вселенной не существует абсолютных ценностей, нет единых стандартов красоты и уродства, добра и зла; вторая - в лишенной Бога вселенной левые выступают единственным судьей человеческих деяний.
  * ...Развенчайте народных героев - и вы деморализуете целый народ.
  * ..."Новое большинство" Ричарда Никсона развалилось после Уотергейта и отставки президента и вице-президента. Успех противников Никсона, добившихся его ухода, стал архетипом политики "индивидуального уничтожения", суть которой состоит в устранении со сцены того или иного политического движения через компрометацию его лидеров. На сегодняшний день подобная практика является стандартом американской политики.
  * ...Многие организации, в "ведении" которых ныне находится прошлое Америки, действуют по принципу оруэлловского министерства правды: спустить в "дырку в мыслях" патриотические истории о славном прошлом Америки и сфабриковать новые "байки", повествующие о ее преступлениях и грехах, превращающие то, что мы любили, в предмет ненависти, то, чему мы поклонялись, делающие постыдным, если не сказать презираемым. Многие герои былого пали под тяжкой поступью Новой Истории. Конечная цель - уничтожить патриотизм, искоренить любовь к стране, деморализовать народ, деконструировать Америку. История больше не будет вдохновлять нас, наоборот, она поделит американцев на детей жертв и детей злодеев из прошлого Америки.
  * ...Любовь ребенка к своей матери возникает в силу человеческой природы, а вот любви к своей стране необходимо учить. Только обучаясь, ребенок узнает о своем народе и о стране, в которой ему выпало родиться и жить. Для тех, кто родился перед Второй Мировой войной, любовь к стране была вполне естественной. Радио, кинематограф, газеты, комиксы, разговоры на улицах и в домах - никто и нигде не осуждал проявлений патриотизма. Мы были добры и доверчивы - пока не произошло внезапное нападение на Перл-Харбор. В те годы людей объединял некий дух, которого, увы, не воскресить. Мы действительно были одной нацией, одним народом.
  * ...Мне жаль, что у меня только одна жизнь, которую я могу отдать за свою страну.
  * ...С 1990 года три европейских страны - СССР, Чехословакия и Югославия - разделились на двадцать одно независимое государство. Вполне вероятно и появление двух новых государств - в Косово и в Черногории. Движения сепаратистов набирают силу в России, Македонии, Италии, Шотландии, Уэльсе, Баварии, на Корсике, в испанской провинции Баскония, в шведской области Скане, в Бельгии вновь вспыхнул тлеющий с незапамятных времен культурно-языковый конфликт между валлонами и фламандцами.
  * ...В 2000 году впервые в истории человечества мусульмане превзошли численностью католиков!
  * ...Английский историк Дж.Э. Фраунд однажды заметил: "Если десять человек верят во что-то столь истово, что готовы отдать за эту веру свои жизни, а другие двадцать верят во что-то столь истово, что готовы за это "что-то" голосовать, десять будут писать законы для двадцати".
  * ...Как сказал Софокл, нужно подождать до вечера, чтобы понять, каким чудесным был день. Неужели наш вечер уже наступил?
  * ...Воинственность, жертвенность и нетерпимость - вот характерные признаки молодой религии и любого другого молодого цивилизационного феномена. Ранние христиане, шедшие на смерть, чтобы не поклоняться римским языческим божествам, со временем сокрушили эти божества - никто и не вспомнил о терпимости. Епископ Реймса Хловис заявил королю франков, пришедшему креститься: "Склони голову! Сожги то, чему поклоняешься, поклоняйся тому, что сжигаешь!" А где же христианское смирение и терпимость, ваше преподобие? Протестантские монархи и католические короли не моргнув глазом сжигали еретиков или четвертовали их на лобных местах вроде Тайбернского рынка в Лондоне. Христианство, покорившее мир, вовсе не было "робкой" религией, и проповедники христианства отнюдь не внушали новообращенным представления о равенстве всех религий. Есть только одна истинная вера; все прочие - от лукавого.
  * ...Возможно, раскаяние открывает путь на небеса, но здесь, на земле, оно творит преисподнюю. История учит, что пинают ту собаку, которая скулит. Кто примкнет к религии, священники которой ходят в рубищах, посыпают головы пеплом и каются в грехах давно минувших столетий? Неужели те, кто сызмальства усвоил, что христиане - угнетатели и расисты, удовлетворится этими стенаниями и мольбами? Или они скажут: "Предки этих христиан обирали и терзали нас, но их потомки парализованы чувством вины и не окажут серьезного сопротивления. А не отобрать ли у них то, чем завладели предки, а потом и все остальное?"
  * ...Как однажды заметила Голда Мейр, у Израиля не было друга надежнее Ричарда Никсона, спасшего еврейского государство в войне Йом Киппур. Однако тот Ричард Никсон, которого помнит автор этих строк, не был глух к урокам истории. Он говаривал: "Политик должен смотреть далеко вперед". В Сан-Клементе, после того как Никсон побеседовал по телефону с Ицхаком Рабином, нашим израильским приятелем, с которым мы познакомились на исходе войны Йом Киппур, - после того как Никсон повесил трубку, моя жена Шелли спросила бывшего президента, каковы, с его точки зрения, перспективы Израиля. "Перспективы?" - задумчиво переспросил Никсон. Он вытянул правую руку, выставил вверх большой палец, как римский император, выносящий приговор гладиатору, - и медленно опустил ладонь большим пальцем вниз. Спрашивать, что он думает о перспективах Запада, я не стал.
  * ...Поневоле вспоминается ответ итальянского государственного деятеля Кавура, когда его спросили в 1859 году, какова цель объединения Италии: "Изумить мир нашей неблагодарностью".
  * ...История и житейский опыт подсказывают, что людям разных рас сложнее ассимилироваться, нежели "родичам по расе". Шестьдесят миллионов граждан США, претендующих на немецкое происхождение, ассимировались у нас полностью, чего не скажешь о миллионах выходцев из Азии и Африки, и поныне не имеющих равных с белыми прав.
  * ...У наших национальных меньшинств возникла убежденность в тезисах расовой справедливости и этнического равенства. Эти тезисы поддерживает и культурная элита, которая отказалась от идеи Америки как "плавильного тигля" и ратует за прелести мульткультурализма. Сегодня этническим меньшинствам "настоятельно рекомендуется" придерживаться национальной идентичности - разумеется, вследствие этого мы наблюдаем резкий всплеск национализма. Произнеси Калвин Кулидж сегодня свою знаменитую фразу: "Америка должна оставаться американской", его бы обвинили в "преступлении ненависти".
  * ...С принятием в 1965 году закона об иммиграции монополия республиканцев на президентство была нарушена. Во время антисоветского восстания в Восточном Берлине в 1953 году немецкий драматург-коммунист Бертольт Брехт задался вопросом: "Не будет ли проще для правительства распустить народ и выбрать себе другой?" В последние тридцать лет Америка стала импортировать новый электорат - и сами республиканцы всецело поддерживают иммиграционную политику, которая обеспечивает приток голосов из стран "третьего мира" в демократический лагерь, а заодно ослабляет "республиканскую хватку", продемонстрированную коалицией Никсона-Рейгана.
  * ...В 1960 году население Соединенных Штатов было на 88,6 процентов белым; в 1990 году доля белых составляла уже 75,6 процентов, то есть за тридцать лет мы наблюдаем сокращение на 13 процентов. К 2020 году доля белых сократится до 61 процента. К 2050 году евроамериканцы, крупнейший и надежнейший республиканский электорат, станут в США этническим меньшинством.
  * ...Если не считать политических эмигрантов из таких стран, как Венгрия или Куба, иммигранты, как правило, поддерживают Демократическую партию. Причина проста: они получают от правительства больше - бесплатное образование для детей, субсидии на покупку жилья, медицинское обслуживание, - чем платят налогов. Прибывая почти нищими, они нескоро обретают такие доходы, налоги с которых составляли бы существенную часть федеральных сборов. Так что зачем иммигранту поддерживать республиканцев, снижающих налоги, которые он все равно не платит? Он безусловно поддержит демократов, развивающих социальные программы по улучшению жизни иммигрантов.
  * ...Джон Стюарт Милль предостерегал, что "установления свободы почти невозможны в стране с разными национальностями. Среди людей, лишенных чувства близости, особенно если они говорят и читают на разных языках, невозможно наличие согласованного общественного мнения необходимого для деятельности правительства". Похоже, мы на собственном опыте убеждаемся сегодня в правоте Милля.
  * ...Люди без веры в конце концов обнаружат, что им не для чего жить. (Томас С. Элиот, 1939 г.)
  * ...Христиане оказались побеждены воинствующим меньшинством, верования которого чужды американской глубинке, но которое сумело пробраться в Верховный суд и провести через последний свои пожелания. Революцию можно обвинить в чем угодно, только не в недостатке терпения. Как говорил Сервантес, отдадим должное дьяволу. Христиане, полагающие, что суд всего лишь установил равные правила для всех религий, утратили чувство реальности. Суд отобрал у них все, что они имели, и передал их соперникам. И утраченное они не сумеют вернуть без борьбы.
  * ...Вот он, реальный соuр d'etat (государственный переворот).
  * ...В Америке правит не большинство, а кучка меньшинств, представление которых о будущем нашего государства и нашей нации поддерживается пятью членами Верховного суда - при том, что их имена вспомнит разве что каждый десятый американец...
  * ...Другими словами, искусство - еще один фронт беспрерывной войны, которую культурная революция ведет с христианством.
  * ...В 2001 году Бруклинский музей представил выставку Рене Кокс "Тайная вечеря мамочки Йо". На одной из фотографий раздетая донага мисс Кокс изображала Иисуса, одиннадцать чернокожих приятелей выступали апостолами, а единственный белый олицетворял собой Иуду. Когда мэр Джулиани позволил себе пройтись насчет "антикатолической направленности Бруклинского музея" и создал комиссию по "наведению порядка", глава Бронкса Фернадо Феррер заявил, что предложение мэра напомнило ему "Берлин 1939 года".
  * ...Антикатолицизм, этот антисемитизм интеллектуалов, есть "мода" современной политической элиты.
  * ...Как известно, искусство - зеркало души. Т.С. Элиот называл искусство воплощением человеческой религии. Если это верно, какова же душа упомянутых выше "художников"? Что произойдет, если им вздумается высмеять Холокост - например, выставить компьютерный коллаж: голая Анна Франк флиртует с эсэсовцами в Освенциме? Или поставить театральное шоу, высмеивающее доктора Кинга? Мы знаем ответ. Когда французская компания "Алькатель", с разрешения семьи Кинга, использовала фрагмент речи доктора Кинга в телевизионной рекламе, представитель NААСР Джулиан Бонд заявил: "Хоть что-то должно остаться священным". В новом язычестве вполне допустима порнографическая открытка с девой Марией, но речи доктора Кинга священны и неприкосновенны.
  * ...История засыпана обломками народов, которые утратили Бога и умерли.
  * ...Культура есть религия, овеществленная и объясненная. Всякая культура коренится в "культе", то есть в религии. Это не просто игра слов. Оба слова,"культура" и "культ", происходят от латинского cultura, что значит "выращивать, воспитывать, культивировать", как культивируют сад или воспитывают себя... Народ возникает из общности поклонения. По мере того как у людей складываются совместные литургические практики - будь то настоящая литургия или простое распевание гимнов, - возникают и социальные обычаи, относящиеся к еде, искусству, ежедневным ритуалам. Эти общие навыки объединяют людей в народ, в культуру, а также навсегда связывают народ с религией. Целью секуляристов является уничтожение связи между культурой и религией. Если они этого добьются, культура умрет.
  * ...Следом за дехристианизацией публичных школ и городских улиц произойдет захват частных школ и частных организаций. Соблазняя государственными деньгами, людей заставят отказаться от Бога и признать катехизис революции, который недвусмысленно заявляет: "Все стили жизни равноправны". Кто утверждает иное, будет предан анафеме.
  * ...Злоречивый критик Билл Мейхер съязвил, что "в последний раз, когда среди республиканцев было столько чернокожих, они ими торговали".
  * ...Этот эпизод весьма поучителен. Представитель руководства Республиканской партии фактически попросил аудиенции у руководства NААСР - организации, которая всячески унижала его партию и поносила избранного народом президента, а Джулиан Бонд не скрывал своего презрения к республиканцам и к тем ценностям, которые защищает их политическая программа. Уверенные в себе республиканцы попросту растоптали бы Бонда, потребовали бы от Налогового управления провести проверку деятельности NААСР и убедиться, что эта организация не нарушает налогового законодательства, а также отказали бы NААСР в федеральном финансировании, что неизбежно привело бы к увольнению Бонда; в качестве возможных мер воздействия упомяну еще обращения к компаниям-спонсорам NААСР с вопросом, поддерживают ли они демагогические нападки на президента страны, применение ряда положений налогового законодательства для наказания фондов наподобие фонда Форда, который финансирует не облагаемыми пошлиной долларами публичное унижение президента страны и Республиканской партии. Как известно, библейский принцип - око за око. Поэтому консерваторы должны поступать с МААСР, как либеральные демократы поступают с "новыми правыми".
  * ...В Дании 33 процента гражданского бюджета идет на социальную защиту иммигрантов, составляющих 4 процента населения страны.
  * ...Вспоминается замечание Маклюэна о том, что "возмущение на публике - отличный способ для дурака обрести видимость разумности".
  * ..."Каждая жертва мечтает поменяться местами со своим мучителем", - писал революционер Франц Фанон. Эта фраза Фанона как нельзя лучше объясняет трансформацию движения за гражданские права из традиционного общественного движения наподобие суфражисток или профсоюзов в инструмент революции. В 1950-х годах афроамериканцы с полным на то основанием считались патриотами и консерваторами, гордящимися приверженностью христианской вере. Они требовали равноправия в рамках нашей великой нации, которой посвятили свои жизни. Америка приняла их требование. Белые и чернокожие американцы вместе боролись против законов Джима Кроу и вместе победили. Казалось, мы движемся к подлинному единству. Но с удовлетворением требования о равноправии и признания чернокожих американцев полноправными гражданами США общественное мнение сосредоточилось на других проблемах. Гражданские права были забыты. Чтобы вновь привлечь к себе внимание общества, следовало выдвинуть новые требования, а потом еще и еще. Уничтожения сегрегации было уже недостаточно. Посыпались новые требования: "позитивная политика", квоты, государственные резервы, равноправие в заработках, образование юридических и конфессиональных округов, призванных гарантировать "справедливую долю" представительства в органах власти. Расовое равноправие должно было быть обеспечено даже на уровне школьных классов, пускай это означало насильственное перемещение белых детей в школы со сложной криминальной обстановкой. Старинный клич свободы сменился непримиримыми требованиями власти чернокожих.
  * ...Всякая успешная революция со временем обряжается в одежды свергнутой ею тирании. Всякое политическое движение, рано или поздно превращается в бизнес, а затем деградирует до рэкета. Движение за гражданские права сегодня стало рэкетом.
  * ...Они провоцируют нас, изводят нас своими нападками, демонизируют в глазах общества, потому что только таким способом могут поддержать общественный интерес к себе - котел бурлит, телепродюсеры одолевают звонками, федеральные субсидии и гранты коммерческих фондов льются рекой...
  * ...Америке следует остерегаться "расовых рэкетиров". Среди цветных есть целый класс тех, кто делает бизнес на обнародовании страданий и мучений негритянской расы. Поняв, что на этом можно заработать, эти люди приобрели со временем привычку рекламировать свои невзгоды - во-первых, вызываешь сочувствие, во-вторых, получаешь деньги. Некоторые из них не хотели бы, чтобы негров во всем приравняли к белым, - ведь тогда они потеряют источник дохода.
  * ...Что касается рабства и работорговли, западный человек причастен к злодеяниям наряду с другими, зато он единственный может быть назван героем. Не он изобрел рабство, зато именно он его отменил. Если бы не Запад, африканские вожди и царьки до сих пор торговали бы своими подданными. Для Мансы Мусы работорговля являлась основным источником доходов. В Мавритании и Судане рабство фактически узаконено - на фоне гробового молчания интеллектуалов, сделавших карьеры на инсинуациях в адрес Америки и Запада вообще. Да, в Америке существовала сегрегация, но ни в каком другом государстве люди не имели столько свободы, столько возможностей, столько дорог к процветанию.
  * ...Время извинений миновало. Если американская глубинка полагает, что капитуляции и выплата репараций помогут сохранить мир, она обманывает себя. Когда не останется требований, "расовым рэкетирам" придется найти себе иное занятие. Но пока молчаливое большинство удовлетворяет их требования, они не устанут придумывать все новые и новые. Пора просто-напросто сказать им "нет".
  * ...Если демократы утратят свое влияние на чернокожую Америку, Демократическая партия может забыть о монополии на пост президента. Такова реальность. Поэтому-то демократы с таким усердием поддерживают среди афроамериканцев страх и ненависть к республиканцам. Во всех избирательных кампаниях 1990-х годов разыгрывалась "расовая карта" - распускались слухи о поджогах церквей, куда обычно ходят чернокожие, или о лишении чернокожих избирателей гражданских прав.
  * ...Белые мужчины чувствуют себя жертвами всевозможных квот, государственных резервов, обратной дискриминации и "позитивной политики". Они являются излюбленной мишенью ученых, журналистов и феминисток. Впрочем, в американской глубинке не любят никого из тех, кто нападает на белых мужчин. Если республиканцы положат предел преимуществам по расовому признаку и введут мораторий на иммиграцию, а также воззовут к молчаливому большинству, как демократы взывают к меньшинствам, - шансы партии на следующих общенациональных выборах заметно возрастут.
  * ...А ведь в те времена "счастьем было на рассвете понять, что жив, а понять, что молод, - счастьем вдвойне".
  * ...Если творческая элита мигрирует влево, низкооплачиваемые белые избиратели сдвигаются вправо. Иными словами, имеет место обмен электоратами.
  * ..."Моих избирателей, - сказал несколько лет назад автору этих строк конгрессмен из Оклахомы, - волнуют три вещи - отношение к Богу, к оружию и к геям".
  * ...Наши масс-медиа также заинтересованы в сохранении и усугублении расового конфликта. Рейтинги и рекламные деньги требуют "ударных" новостей и материалов, а ничто - кроме войны, конечно, - не привлекает читателя больше, чем описание расовых конфликтов. Дело О.Дж. Симпсона поляризовало общественное мнение Америки, зато оно обеспечило СМИ удачный финансовый год. Раздувающиеся бюджеты федеральных агентств - Комиссии по равноправию условий труда, Комиссии по гражданским правам, департаментов гражданских прав в министерствах юстиции, образования и здравоохранения - также требуют постоянного притока сведений о "жертвах расизма". Чем больше средств получают эти агентства, тем больше злодеев и жертв они должны отыскать. По закону Паркинсона, объем работы возрастает в той мере, в какой это необходимо, чтобы занять время, выделенное на ее выполнение. Ситуация с гражданскими правами привлекает и адвокатов. Новость о том, что где-то нагрубили чернокожему клиенту или отказались его обслужить, для адвоката равноценна выигрышному билету лотереи.
  * ...Цитата из речи А. Линкольна против рабства, произнесенной 16 июля 1858 г., полностью звучит так: "Дом, в себе разделенный, не устоит".
  * ...Исход войны решат не столько дебаты в Конгрессе, сколько школьное образование, позиция масс-медиа и судов. Ставка чрезвычайно велика - души молодежи. "Мы доберемся до вас через ваших детей", - заявлял поэт Аллен Гинзберг, бессознательно вторя культурному революционеру по имени Адольф Гитлер: "Если они не присоединятся к нам, это не имеет значения. У нас их дети."
  * ...Нужно возродить идею семейного дохода, согласно которой заработной платы одного члена семьи хватает для содержания остальных ее членов.
  * ...ООН должна стать парламентом нового мира, Совет безопасности - верхней палатой (причем право вето отменяется), а Генеральная ассамблея - нижней. Международный трибунал станет Всемирным судом, а Всемирная торговая организация образует ветви судебной власти. МВФ станет федеральным резервом. Всемирный банк и его банки-клиенты образуют банковскую сеть взаимопомощи. Агентство ООН по проблемам питания и сельского хозяйства и Всемирная организация здравоохранения будут обеспечивать социальную защиту. Киотский протокол перерастет в глобальную систему охраны окружающей среды. Моделью мирового правительства и его предшественником выступает сегодня Европейский союз.
  * ...В картине, нарисованной Тэлботом, МВФ, ВТО и Всемирный банк суть "прообразы министерств финансов, торговли и развития объединенного мира".
  * ...Как заметил опоссум Пого: "Мы встретили врага, и он в нас самих".
  * ...Даже беглый взгляд на страницу некрологов в любой газете покажет, что гомосексуализм и долгая жизнь несовместимы. Как и всякое иное общество, Америка выяснила, что Господь, прежде чем высечь Свои заповеди в камне, из предосторожности прописал их в человеческих сердцах. Попробуй воспротивиться Его установлениям, возмутиться против них - ты все равно не избежишь последствий противоестественной жизни.
  * ...Согласно Первой поправке, люди имеют право на свободу вероисповедания, однако в высшей степени нелепо делать отсюда вывод, что все веры и религии равноправны. И цивилизации тоже не равноправны. Запад подарил миру лучшее из того, что было когда-либо сформулировано и придумано. Западная цивилизация и западная культура превосходят все остальные. Демократия одного голоса не является ненарушимым принципом; это утилитарная идея. В мировом масштабе она не сработает. Американцы составляют 4 процента мирового населения и обладают 30 процентами мировой экономической и военной мощи; им попросту не пристало рассуждать о равноправии наций и государств - как, впрочем, не пристало и поступаться хотя бы толикой суверенитета в пользу очередной Вавилонской башни на Тертл-бэй. Мировое правительство, в котором все государства и народы будут иметь равное право определять судьбу человечества, - абсурд. Самолетом управляет пилот, а не пассажиры, а родители не дают младенцам права голоса при обсуждении семейных проблем. Я призываю не к высокомерному поглядыванию на остальных, но к самоуважению и твердости тех, кто наделен полномочиями принимать соответствующие решения.
  * ...Терпимость относится лишь к людям, но никогда к истине или к принципам. Что касается последних, мы должны быть нетерпимы. Правда есть правда, если правы все и ложь есть ложь, если все лгут. И в этот день и час нам потребна, как заметил мистер Честертон, "не церковь, которая права, когда прав мир, а церковь, которая права, когда мир ошибается".
  * ...В "Унесенных ветром" Ретт Батлер, терпение которого истощилось, в последний раз покидает Тару. Потрясенная Скарлетт кричит ему вслед: "Что же делать мне?" И Ретт отвечает: "Честно говоря, милая, мне плевать".
  * ...В 1980-е годы протестанты и фундаменталисты начали создавать альтернативные культурные и общественные институты - христианские школы, телепередачи, журналы, радиостанции, сети кабельного вещания, книжные магазины и издательства. Миллионы детей посещают сегодня католические и протестантские школы - и свыше миллиона человек учатся на дому. Обращаясь к традиционалистам-католикам, обозреватель журнала "Уондерер" Джеймс К. Фитцпатрик писал: "Нам придется приспособиться к положению субкультуры и всему, что это положение подразумевает. Или же мы должны будем заключить перемирие с новой Америкой, созданной голливудскими порнографами. Подобный вариант невозможен".
  * ...Когда Американский институт кино опубликовал в 1989 году список величайших американских кинокартин, в верхней половине этого списка оказался лишь один фильм, снятый после 1982 года.
  * ...Культурная война завершится лишь тогда, когда она покончит с нашим обществом - или мы покончим с ней. Даже мистеру Бушу, несмотря на явное его нежелание, рано или поздно придется принять участие в боевых действиях.
  * ...Единственно верная реакция на все действия новой ортодоксии - неповиновение, высмеивание и контратаки. Раз наши противники ввели в обиход такие политические прозвища, как "нацисты", "фашисты", "антисемиты", "националисты", "гомофобы", "фанатики", "ксенофобы" и "экстремисты", мы должны отвечать им тем же. Смелость заразительна, сопротивление ведет к обретению воли. Американцы любят проигравших, бунтарей и бойцов; вдобавок они устали от непрерывного демонизирования страны и постоянных руководящих указаний. Старинное правило "Говори властям правду!" сегодня приобрело новый смысл.
  * ...Вместо того чтобы просто выступать против законов о преступлениях ненависти, демонизирующих белых мужчин, консерваторам следует требовать от Министерства юстиции ежегодного отчета по совокупности тяжких преступлений на расовой почве, включая групповые грабежи и изнасилования, причем сортировать материалы по расовому признаку, а также предоставления отчета о сексуальных преступлениях против детей, где материал нужно рассортировать по категориям "гетеросексуальные" и "гомосексуальные". Если верно, что белые мужчины совершают большую часть преступлений на расовой почве, - докажите! А если это не верно, мы должны узнать, кто главный злодей. Кроме того, министерство должно сообщать обо всех тяжких преступлениях против иммигрантов, равно как и обо всех тяжких преступлениях, совершенных иммигрантами. В новостях обычно упирают на первые случаи и "забывают" упомянуть о вторых.
  * ...Если традиционалисты и республиканцы объединятся, выберут какой-либо конкретный товар, рекламируемый на одном из наиболее одиозных ТВ-шоу с невысоким рейтингом, и призовут его бойкотировать, вполне вероятно, что производитель отзовет рекламу этого товара. Затем следует перейти к другом товару, пока не останется тех, кто готов платить за рекламу своей продукции на этом одиозном ТВ-шоу.
  * ...Автор нашей конституции верил в право людей на самоуправление. Народ - единственный законный источник власти и потому для республиканской теории вполне оправданно и естественно обращаться к тому же источнику, когда возникает потребность в расширении, сокращении либо изменении полномочий правительства. Референдум - это своего рода последняя апелляционная инстанция, у которой можно найти защиту от судейского произвола и законодательных игрищ.
  * ...Если республиканцы убедятся, что у них нет иного выхода кроме как принять участие в культурной войне, они могут причинить немалый урон своим противникам. Ведь сегодня федеральное правительство - казначей культурной революции. Если республиканский Конгресс выявит каналы финансирования из государственных средств таких организаций, как "Планирование семьи" и NААСР, и сумеет их перекрыть, а также прекратить деятельность организаций наподобие Фонда развития искусств и гуманитарных наук, Министерства образования и Комиссии по гражданским правам, противник окажется фактически в долговой яме. К сожалению, республиканцы сильно опасаются, что их обвинят "в сеянии распрей". Тем не менее некий отважный и пытливый исследователь рано или поздно предъявит обществу список всех организаций, допущенных к федеральной "кормушке", и тогда Белому Дому и Конгрессу предложат прекратить финансирование тех, кто, независимо от своей политической принадлежности, играет в политику на деньги налогоплательщиков. Как писал Джефферсон: "Заставлять человека вносить средства на пропаганду мнений, в которые он не верит и от которых бежит, есть грех и проявление тирании".
  * ...Там, где запрещена цензура государственная, должна присутствовать цензура общественная. Государству и нации необходим Верховный суд, который понимал бы, что конституция позволяет штатам и сообществам устанавливать собственные стандарты пристойности. Детоксикация американской культуры намного важнее, нежели любое абсолютистское толкование Первой поправки.
  * ...Дидро объявил: "Человечество не освободится, пока последнего короля не удавят кишками последнего попа".
  * ...Линкольн говорил от том, что народ объединяют "мистические аккорды памяти".
  * ...Как только идеология воцаряется в обществе, ее может искоренить лишь превосходящая сила - или превосходящая идеология. Веру можно победить только верой. А какая у Запада может быть альтернатива христианству?
  * ...Быть может, Сирил Конолли был прав, когда писал, полстолетия назад: "И в западных садах уж гаснут фонари..."
  * ...Нам есть за что быть признательными своей стране. Никто не станет отрицать грубоватости ее манер, декаданса в ее культуре, отравы в ее душе, но Америка тем не менее остается страной, за которую стоит сражаться, - и последней утопией на этой планете. Сидя в своем гробу в фургоне, который вез его через виргинские просторы к месту казни, старый аболиционист Джон Браун, как передают, проговорил: "Прекрасная страна". Так оно и есть. Вот почему мы не должны ни в коей мере мешать тем, кто хочет вернуть ее людям.
  * ...Георгий Сомов "Освещённые тьмой".
  * ...Был он обыкновенной еврейской наружности, из той именно, которую почитают отчего-то интеллигентной. То есть: довольно хороший рост, но при ходьбе загребает ногами, как веслами; грудь точно сжата с боков; узкие вислые плечи, а на кадыкастой шее, как на гвозде - отлитая без скупости голова. Волосы тоже будто бы даны природой от души, но уже угадывается обширная лысина. Лицо, впрочем, даже не без приятности, но как не верти, главная деталь на нем - нос, он, собственно, и есть - лицо; ноздри жадны и чутки, как глаза, самый кончик - всегда поверху, всегда впереди, всегда знает, где вкуснее. Остальное - незначительно, если бы не бросался в глаза крохотный подбородок, какой-то кошачий, что ли.
  * ...Тут нос Валериана ухватил, наконец: где-то сложена в кастрюлю жареная рыба, а есть еще и селедка с луком, под кроватью наверняка пузатятся бутыли с вишневой наливкой, чесночок в чулке, все это настояно на крепком запахе несвежего белья, в складках которого, сопя, барахтаются пожилые супруги, несет перхотью с разбросанных по подоконникам расчесок, есть толика клопиного аромата... Нет, все правильно. Еврейский дух! Настоящий.
  * ...Сегодня ж веселый праздник - Пурим. Второй квартал месяца Адара, четырнадцатое число, полторы тысячи лет назад, уважаемая Эфирь с многоуважаемым товарищем Мордохеем уничтожили 75 000 белоперсов! Я ж говорю, веселый праздник Пурим не кончается для гоев. Евреи, вы все знаете, что 14-е число месяца Адара по-гойски будет начало марта. Ну, там плюс минус. Все смотрите сюда. Цезаря римского когда зарезали? В мартовские иды, иды у них, как наша декада. А возьмите эту дурацкую Россию. Павел Первый - задушили первого марта, Александр Второй - взорвали на малюсенькие кусочки - первого марта! Отречение сошедшего Николашки тогда же! И Сталин их, я все знаю, прибит был первого марта, сообщение нарочно задержали. Вот и смотрите сами, ведь теперешнее первое марта, как подсчитают грамотные люди, день-в-день и будет наше старое 14-е число месяца Адара. А вы говорите!
  * ...тихо помешанный педераст Марсель Пруст, спятивший от собственной бездарности, банковский сиделец Франц Кафка, торговец одесскими фельетонами Исаак Бабель...
  * ...Разуйте глаза, посмотрите на довоенную и послевоенную застройку наших городов - ясно выраженный стиль самобытной цивилизации, а не демонстрация частных амбиций и могущества золотого мешка! Припомните Москву, тот ее емкий архитектурный силуэт, который предстанет у каждого в зрительной памяти - создан Сталиным в 30-е, 40-е годы. До революции целостной Москвы не было. Петр создал Петербург, Сталин - Москву!
  * ...Тот, кто некогда поставил младенцу Валериану древнееврейское клеймо - гийар, знал свое дело. Тайная метка у Валериана как бы начинала правую бровь и означала для умеющего читать, что носитель ее - человек гешефта, голый практик, нуждающийся в идейном наставнике. Если метка ставилась у левой брови, она указывала на духовную значимость меченого и требовала ему в пару искусного делового исполнителя. Гийар, поставленный точно в середину междубровья, прямо над переносицей, объявлял, что у рекомендуемого мысль и житейская хватка развиты одинаково сильно и обещал своему владельцу отличную еврейскую жизнь в любом государстве мира. Худо было только то, что гийаром метились одни даровитые выходцы из простонародья. Наследники древних раввинских родов ни в каких явных знаках своего избранничества не нуждались, все необходимое для их могущества подготавливалось в тайне. Время доказало, что так надежнее всего.
  * ...Резиновым был круг его общения. Он простирался от работников жилищно-эксплутационной сферы до кремлевских советников. Со многими из них ему не нужно даже было быть знакомым. В крупном магазине, например, катясь своим невидимым шагом, Александр Иванович клал правую руку на левый лацкан, пальцы при этом были сложены так: указательный, средний и безымянный - щепотью, большой и мизинец под ними сомкнуты, это означало - я старше тебя градусом, ты мне нужен, подойди... И не было случая, чтобы к нему не подошли! Советские масоны, с тридцатых годов загнанные Сталиным в глубокое подполье, превратились на время в широкий круг подельников, которые оказывали друг другу самые разные услуги бытового свойства.
  * ...Сколько евреев в этом городе? - спрашивал обычно Александр Иванович подошедшего к нему по его знаку "брата". - Половина,- отвечали ему. - А вторая кто? - Еврейки, - звучал ответ тысячелетней давности. Все. Нужное дело успешно становилось на налаженные рельсы.
  * ...Как и положено говну, пидарасы всегда на плаву, на виду. Одержимые только собой, они обыкновенно полагают, что их ничтожество способно вместить в себя весь мир, и с дьявольским упорством доказывают это. Они демонстрируют миру новые моды на одежду, в которой невозможно стоять и сидеть; на театре ставят пьесы, где Шекспир подменяется телефонной книгой; в кино - фильмы, где главную мысль выражает цвет гниющих водорослей; бесполыми голосами они поют с эстрады; пудами пишут стихи о, конечно, неразделенной любви и бесконечную прозу, в которой разделено все: женщины не понимают мужчин, мужчины - женщин, и все вместе - любого ближнего. Маркиз де Сад еще не худший среди них писатель, а Марсель Пруст - не лучший. Ждите, насандалят романов и похлеще! Их много, они властолюбивы и способны бросаться на добычу сообща! Их могущество в любой общественной сфере куда больше, чем это может показаться.
  * ...В Майданеке, в Освенциме, в других лагерях уничтожения все надзиратели были евреями. Спросите бывших узников, они еще живы. В бригады, которые занимались демонтажем золотых коронок у заключенных, тоже шли одни евреи. Я спрашиваю, так которые из них - жертвы?
  * ...Лохматая, раздрызганная брошюра, изданная в 20-е годы. Демьян Бедный - "Красная двоица". Перелистал. Красная двоица. Так, оказывается, называли в ту пору Троцкого и Ленина!
  * ...Смысл понятия Кабалы как учения означает тайное мистическое толкование Торы, полученное посвященными мудрецами в откровениях. У многих ортодоксальных евреев (например, у Рамбама) Кабала считается ересью, даже "хуже" христианства. Но у евреев на первом месте Закон, а не мировоззрение.
  * ...Эдуард Ходос "Еврейский синдром".
  * ...По сообщениям израильской прессы, И. Рабин погиб после прочтения ультраортодоксами молитвы "Пульса' денура", что в переводе на русский означает "удар огнем". Эта молитва - на уничтожение - произносится при черных свечах десятью мужчинами. И тот, на кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение сорока дней. Читается она только в отношении евреев по происхождению, и неисполнение ее может обернуться карой для тех, кто ее произнес. Во всем этом много мистики, но, как правило, так и случается.
  * ...Кучма принял Украину с атомной бомбой, а оставил с сохой.
  * ...Разве ходячие скелеты, которых показывают в фильмах наподобие "Ночь и туман" Алана Ресне, могут иметь отношение к газовым камерам? Разве это не результат голода в концлагерях? И разве не был вызван этот голод систематической бомбежкой немецких городов, "всесожжением" сотен тысяч женщин и детей, о которых сегодня никто даже не вспоминает?
  * ...Где содержались 4 миллиона евреев (если допустить, что 2 миллиона погибло на полях сражений)? Достоверно известно, что ни один концлагерь не вмещал в себя больше 60 тысяч человек, а газовые камеры на базе "Циклон-Б" имелись только в Аушвице (каких-либо доказательств того, что для массового уничтожения людей применялся другой газ, попросту не существует).
  * ...Для кремации одного трупа необходимо 130 кг угля, а немцам, как принято считать, приходилось сжигать около 1.300 трупов ежедневно. Сохранились сотни аэрофотоснимков Аушвица, сделанных с американских самолетов за время предполагаемого Холокоста (1943-1944 гг.). Почему ни один из них не зарегистрировал гигантских гор угля? Почему на них не видно ни одного черного клуба дыма?
  * ...Чем объяснить, что в ежегоднике американского еврея ("American Jewish Yearbook", вып. 43, стр. 666) указывается, что в 1941 году на территории оккупированной Европы проживало всего 3,3 млн. евреев?
  * ...Можно ли поверить, что с помощью "Циклона-Б" уничтожалась тысяча человек за раз? Достоверно известно, что американские газовые камеры, предназначенные для казни одного, максимум - двух, преступников, невероятно сложны. К тому же в 1949 году в ходе судебного процесса над Дегешем, производившим "Циклон-Б", было сделано заключение, что массовое уничтожение людей таким способом совершенно невозможно и даже немыслимо.
  * ...Почему так много шума о "гибели в газовых камерах шести миллионов евреев", но ничего не слышно о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР чисто еврейским политическим режимом? Тогда палачествовали Каганович, Ягода, Френкель, Фирин, Урицкий, Раппопорт и полсотни других евреев.
  * ...Настоящим Холокостом, унесшем жизни 60 миллионов человек, стала война, которую в 1933 году развернули евреи против Гитлера. Гитлер дал хлеб шести миллионам безработных, он отверг диктатуру доллара и еврейского тоталитаризма, оскверняющего не только отдельного человека, но и всю планету, под прикрытием фальшивой вывески "демократия". Осталось только два участника: тоталитарная иудопатия, направленная на унижение человечества и планеты, и национализм для гоев, еще не пораженный капитало-марксистским влиянием евреев.
  * ...еврей, которому не по нраву идея тоталитарной иудопатии...
  * ...Дед рассказывал, как немцы выявляли лиц еврейской национальности. Ставят пленных в шеренгу и прохаживаются за строем. У кого мочка уха выше кончика носа - того из строя и в расход. А теперь посмотрите на фото Владимира Владимировича...
  * ...Истинно, истинно говорю: в последние времена живем.
  * ...Государство погибло. Исчезло и название народа, когда-то его населявшего. И осталось одно только слово, этимология которого неразрывно связана с хазарами - "хазер", что в переводе с идиша означает "инородец", "свинья". Сравните, "хазер" и "хазар". Маленькая буква, а какой большой смысл! Жаль, что хазары не заметили, когда одна буква была подменена другой. Неразумный все-таки народ...
  * ...И сегодня тоже уместно провести некоторые лингвистические аналогии. Произнесем вслух СНГ - эсэнгэ. Мало кто знает, что в переводе с того же идиш слово "эсэн" означает "кушать". Но зато никому не нужно объяснять, что обозначает "гэ". Теперь вы поняли, что все мы глотаем последние десять лет? Говно! Хотя оптимисты, могут увидеть в "гэ" - гуманитарную помощь. Неразумный все-таки народ...
  * ...Чего только стоит табу, наложенное хабадниками на обнаженное тело. Знаете, как сектанты расправляются с людьми, которые не полностью покрыты одеждой? Израильская пресса рассказывала о жутком случае, который произошел с британской туристкой, по незнанию появившейся в хабадском квартале в платье с коротким рукавом. Ее облили кислотой! Для полноты картины приведу некоторые пикантные особенности "близкого" общения хабадских мужчин и женщин. Процесс совокупления у них, в отличие от нормальных людей, происходит через простыню со специально прорезанным в определенном месте отверстием, чтобы ни в коем случае не прикасаться к телам друг друга. Извращенцы...
  * ...Формирование Хазарии завершилось. Что касается "хабадского первопроходца" Берл Лазара, то за эти годы из посланника Любавичского Ребе он благополучно перешел в ранг Главного раввина России. Переворот в еврейском религиозном мире произошел летом 2000 года, когда в результате хабадского заговора был смещен главный раввин Российской Федерации (а до этого всего СССР) Адольф Шаевич.
  * ...А теперь одна немаловажная деталь. Посмотрите на этот красивый проект. Именно по нему был воздвигнут хабадский Центр в Марьиной Роще, на открытии которого присутствовал Владимир Путин. Так вот этот проект я увидел еще десять лет назад в прекрасно иллюстрированном хабадском альбоме, выпущенном в 1989 году в Нью-Йорке и подаренном мне лично Берл Лазаром! В то время в Марьиной Роще стояла старая деревянная синагога, которая "ни с того, ни с сего" полыхнула в 1993 году. Тогда средства массовой информации дружно стали выдвигать версии пожара: "акт вандализма", "вылазки антисемитов" и т.д. Однако версии так и остались версиями. Но то, что давний хабадский проект нашел свое воплощение на выбранном заранее месте - факт. Как говорил мой покойный папа: "Дом горит по плану..."
  * ...Великий еврейский предсказатель Нострадамус напророчил многое. Открывая Америку, крещеный еврей Колумб не мог себе даже в мыслях представить, что практически в это же время Нострадамус уже предсказал ее "закрытие". Согласно пророчеству, крах сверхдержавы произойдет после прихода к власти сорок четвертого президента. Как видим, времени осталось в обрез. Сорок второй президент Клинтон скоро передаст ключи от Белого дома своему преемнику под номером 43. Все зависит от того, кто займет этот порядковый номер в плеяде американских президентов и подготовит почву для номера 44.
  * ...Авторы Евангелий - люди совершенно другого рода. За свои труды они платили не только свободой, но и жизнью. Матфей умер смертью мученика в Абиссинии, Иоанн был осужден на рабский труд на острове Патмос, Павла обезглавили в Риме, Петр был повешен вниз головой... Никакой беспристрастный суд не отмахнулся бы от показаний свидетелей, готовых претерпеть за свои слова такие муки!
  * ...Еврей Христос призывал учиться у евреев. Учиться Единобожию. Ведь евреи первыми когда-то сказали: "Бог един". И сегодня Новая Эра, как новая точка отсчета для всего человечества, связана с отказом от язычества и верой в одного Всевышнего. Еврей Маркс призывал учиться у евреев. Учиться выживать и любить себя. Вспомните его слова: "Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом". И, наконец, я - Еврей - призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвами, получать за это компенсации и судить палачей. Я очень надеюсь, что мои "уроки еврейской грамоты" не пропадут даром. И вы, рано или поздно, осознаете, что все горести и страдания, свалившиеся на вас, уже сегодня дают право на страшный статус ЖЕРТВЫ. Жертвы Катастрофы! Х-О-Л-О-К-О-С-Т-А! И если вы, следуя моему призыву, все-таки почувствовали себя жертвами, то все остальные вопросы - компенсации, суды - решаются элементарно, по-еврейски.
  * ...После Второй мировой войны тот же Израиль - от имени мирового еврейства - несколько десятков лет получал от Германии компенсацию "за физический, моральный и материальный ущерб". Это при том, что на Карте Мира Израиль появился только в 1948 году, то есть через три (!) года после Победы. Что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских (!) людей. Что именно эта (!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль. Спустя годы идея Холокоста расширила рамки "ущерба" и увеличила размеры компенсации. И вот уже полмира платит "дань" жертвам Катастрофы. Кстати, совершенно официально - по решению Нью-Йоркского окружного суда 1998 года, удовлетворившего иск, поданный ортодоксальными еврейскими общинами. Ответчиков оказалось великое множество: банки, фирмы, предприятия, разбросанные по разным континентам. Платят за "утраченные вклады", "потерянные наследства", "похищенные ценности", "отобранные произведения искусства" и т.д. и т.д. Все это - результат работы десятков специально созданных организаций, которые изучали, расследовали, прикидывали и высчитывали масштабы Катастрофы и ее денежный эквивалент. А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелек, истцы обижались и... включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего еще. С нацистскими палачами евреи разбирались еще проще. Находили и судили. Опять же специально созданные организации вылавливали преступников по всему миру и доставляли на скамью подсудимых. Помните знаменитую операцию с Эйхманом? Нациста разыскали в Аргентине, выкрали и без ведома аргентинских властей переправили в Израиль, где суд приговорил его к смертной казни. Операция была проведена блестяще: четко, быстро и без лишнего шума. Достойный пример. Если же по каким-либо причинам преступника не удавалось доставить в суд, т.н. еврейские "коммандос" уничтожали его в стране пребывания. Проще говоря, "мочили в сортире" прямо на месте. Учитесь у евреев...
  * ...Государь всегда помнил о своем рождении в день Иова Многострадального, воспринимая это как некий знак свыше.
  * ...И сегодня те же россияне на экранах своих телевизоров видят, как на заседании очередного благотворительного фонда с одной стороны от Президента сидит Алексий ІІ, а с другой - Берл Лазар. Православный патриарх, ожидающий второго пришествия Христа, и иудео-нацистский раввин, прибывший из-за океана, чтобы на православной земле подготовить пришествие Антихриста.
  * ...Жил-был такой же "добрый дедушка" с длинной бородой, который все время молился на Золотой Ключик. Карабасом Барабасом звали. Почему же этого профессионального Кукловода автор сказки назвал Барабасом? На это имя Алексея Толстого, должно быть, натолкнула трагедия английского драматурга Кристофера Марло "Мальтийский еврей", написанная в 1589 году. Образ главного героя - еврея Барабаса - воплощает собой настоящее исчадье ада. Марло неспроста дал своему персонажу это имя. Так звали разбойника из Евангелия, которого должны были распять за совершенные им преступления, но вместо него, по убедительной просьбе фарисеев, Понтий Пилат приказал распять Христа. В русском переводе Нового Завета он традиционно именуется Варавва.
  * ...Как бы то ни было, в 1944 г. "Эцель" начала активные действия. Боевики сначала взорвали несколько английских эмиграционных ведомств и их следственных департаментов, а в 1945-1947 гг. перешли к минированию кафе и гостиниц. Только после одного такого взрыва в отеле "Царь Давид" погибло около 200 гражданских и военных, жертвами нападения на офицерский клуб в Иерусалиме стали более 80 человек. Террористы "Эцель", так же как и их современные коллеги, широко применяли начиненные взрывчаткой автомобили и пользовались услугами почты. Другой целью "Эцель" и "Хаганы" стали арабы. Еще в 1939 г. два еврейских боевика взорвали бомбу на базаре, в 1947-1948 гг. террористы провели серию взрывов в арабских кварталах. В апреле 1948 г. боевики "Эцель" во главе с Бегином и вместе с коллегами из "Лехи" устроили резню в арабской деревне Дейр-Ясин. Жертвами террористов стали более 350 мирных жителей.
  * ..."Террористические кадры" нашли себя в израильских спецслужбах. Больше всего повезло Шамиру, который много лет прослужил в Моссаде, стал премьер-министром и руководил Израилем вплоть до начала 90-х годов. Предшественником Шамира на посту главы государства был другой бывший боевик Менахем Бегин. Неудивительно, что при таких разведчиках и премьерах террор превратился в одно из важнейших направлений деятельности израильских спецслужб. Достаточно вспомнить, что первый глава военной разведки Израиля был отдан под суд за применение пыток и организацию убийств. В дальнейшем с законностью тоже не очень церемонились. В частности, в 50-е годы остро встал вопрос об иракских иудеях. Большинство из них не собирались переезжать в Израиль, так как в Ираке евреи репрессиям не подвергались. Решено было спровоцировать антисемитские акции, и сотрудники израильской "Алия-Бет" организовали взрыв в багдадской синагоге. Четверо евреев, включая 12-летнего мальчика, были убиты, количество желающих уехать в Израиль резко возросло.
  ...В дальнейшем израильтяне активно использовали террористические методы в борьбе с палестинскими боевиками. В 70-е годы для этих целей была создана группа "Мивцах элохим", которой была поручена физическая ликвидация подозреваемых без суда. Одна из таких операций "Мивцах элохим" кончилась тем, что в Норвегии израильские агенты расстреляли мирного официанта, похожего на руководителя палестинских террористов. Это был один из самых больших провалов за всю историю израильских спецслужб.
  * ...Вновь вспоминаю свой визит в Нью-Йорк в 1991 году. Мое пребывание в Бруклине по времени совпало с предвыборной президентской кампанией в Чечне. Меня немало удивила активная суетня хабадников, не скрывавших крайнюю озабоченность по поводу предстоящих выборов. Тогда мне, как "своему", объяснили, что Джохар Дудаев... еврей. Точнее горский еврей - тат, и стратеги Хабада возлагают на него большие надежды в реализации своих планов. Мне даже поведали анекдотичную историю, связанную с национальностью первого президента Республики Ичкерия. Когда-то Джохар Дудаев менял паспорт. Получив новый, в графе "национальность" он обнаружил запись "татарин". Дело в том, что таты - очень малочисленная еврейская народность, на территории Советского Союза их насчитывалось не более 10 тысяч. Судя по всему, паспортистка, заполнявшая новый паспорт, вообще не слышала о такой национальности, и с чистой совестью исправила "ошибку", обнаруженную в паспортных данных гражданина Дудаева, дописав к слову "тат" окончание "арин". Едва не ставший татарином Дудаев вовремя обнаружил дописку и собственноручно сделал ей "обрезание". Пришлось менять паспорт снова... На смену погибшему чечено-еврейскому генералу, могила которого, правда, до сих пор не найдена, пришел новый "герой Ичкерии". Еврей Хаттаб. О национальности этого "борца за свободу и независимость чеченского народа" прямо сказал нынешний глава администрации Чечни, чистокровный чеченец Рахмат Кадыров, в одном из телеинтервью сообщивший, что Хаттаб - йеменский еврей. Подобную информацию выдали и некоторые интернет-издания. Приводятся два варианта его подлинного имени - Хабиб Абд-ур-Рахман или Хабиб Абдэр Рахман.
  * ...Да, я могу согласиться с тем, что теракты 11 сентября действительно являются делом рук бен Ладена. Но только при одном условии, что подлинное имя "террориста No1" - Беня Ландау. И автором Синдрома, ставшего причиной столкновения Цивилизаций, является несчастный загнанный человек с печальными глазами, полными отнюдь не "арабского фанатизма", а всемирной еврейской скорби...
  * ...Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства. (К. Маркс)
  * ...Вот такое "смешение стилей". Как-то сразу на ум приходит фраза из старого одесского анекдота "про баню": "Иван Абрамович! Вы или крест снимите, или трусы наденьте..."
  * ...Но особый цинизм заключается в названии статьи, где опубликованы заявления Ларисы Герштейн - "Израиль сделал Америку военной сверхдержавой". И знаете, как? Очень просто: способствовав развалу Советского Союза и тем самым лишив Соединенные Штаты единственного сверхконкурента. Причем, об этом открыто говорится в Москве! В бывшей столице Страны, растерзанной мировыми "комиссарами".
  * ...Владимир Белобров, Олег Попов "Как слон Носов свинью Колбаскину полюбил" (волшебная сказка).
  * ...делократия...
  * ...Все звери своими радостными криками поддержали вожака. Всем хотелось поесть свежей деревенской свининки. Только лосю не хотелось есть свинью. Но он надеялся, что ему позволят в обмен на его долю мяса воспользоваться свиньей как женщиной. Лось почесал яйца и побежал за бандой.
  * ...Я спала в теплом сарае, ела из корыта хозяйские объедки, общалась с культурными животными - с гусем Лапкиным, с козой Кошелкиной, с бараном Родригесом, с коровой Зыкиной, с овцой Репиной, с собакой Павловой и с кошкой Сарафановой, с курицами и их петухом Моисеевым, интеллигентнее которого, я вообще никого не знаю...
  * ...Гениально, Горби! - Медведь Браун хлопнул верблюда по горбу.
  * ...Это правильно, - медведь сел рядом с шакалом Витей. - Только вряд ли кабан со слоном один справится. Больно брат слон большой... Тут покумекать нужно, - Браун бросил в воду камушек. - А что если к этому делу временно зебру Кащенко привлечь? - Как это? - спросил шакал. - Ну... Заключить с ней временное перемирие, напасть вместе на слона, победить его. А когда слон будет разбит и свинья снова окажется у кабана Кузнецова, он нападет на Кащенко и разобьет ее тоже. И тогда в лесу самым главным будет кабан. А тебе, Витя, все спасибо скажут.
  * ...Но корову скоро доели, и опять хотелось кушать. Крокодил Полботинкин поставил вопрос о страусе Пиноккио, который поступил, по большому счету, как кабан. Страус монополизировал общую добычу и не дает никому по-честному свернуть шею деревенскому петуху. И вообще - позор! Живет с ним, как Кузнецов с Колбаскиной! Полботинкин, как крокодил, усмотрел в этом развращающее влияние деревни.
  * ...Пиноккио медленно поднялся, подошел к Баратынскому, и дал ему такого мощного пинка, что осел взлетел над землей, как шакал, пролетел по воздуху и упал в водоем прямо на старую черепаху по кличке Гамбургер, которая в это время загорала на листе кувшинки. Баратынский так сильно ударился животом об панцирь, что весь воздух вышел из него, и осел пошел ко дну. Он бы так и утонул, если бы черепаха не вытащила его на берег и не врезала бы ему такого пинка по заднице, что осел поднялся в воздух и улетел обратно туда, откуда прилетел, но не к черепахе, а к страусу Пиноккио, который встретил его копытом в одно касание, и Баратынский полетел назад к Гамбургеру. Черепаха уже спускалась одной ногой в воду, когда увидела в воздухе крутящегося осла. Тогда она резко приподняла жопу и отпнула от себя Баратынского. Несчастный осел, который уже думал, что это его последний перелет, полетел опять к страусу. Пиноккио подпрыгнул и встретил осла головой. Голова у страуса была немного кривая, поэтому осел полетел вкось, и черепахе пришлось метров двадцать бежать вдоль берега, чтобы успеть отбить Баратынского. Пиноккио так увлекся, что прыгал на берегу, позабыв про неприятности. Но вдруг вспомнил, что их с Моисеевым собираются покарать. Страус плюнул на игры с ослом, сел и задумался. А Баратынский врезался в землю и надолго потерял сознание.
  * ...Страус опустил голову еще ниже, так, что его клюв уткнулся в траву. - В глаза смотреть! - Осел копытом приподнял страусу голову. - Это я, осел! И-а! Чтоб ты знал, ослы будут править миром! Пиноккио поднял голову и харкнул Баратынскому в морду.
  * ...Товарищ Носов, - сказала свинья Колбаскина обиженным голосом, - я вам не давала повода на такую фамильярность! А если вы думаете, что раз ваш брат покрывал меня как угодно грубо, вам можно вот так вот бить меня своим хоботом по спине, то вы ошибаетесь! Я терпела вашего, так называемого, брата только потому, что была поставлена в безвыходную ситуацию! У меня были такие нюансы! Но теперь, когда я смею надеяться, что я свободна, крайне низко напоминать мне о том, чего я стала невольной жертвой! Хрю! Я думала, что вы благородное животное, товарищ Носов! А вы, оказывается, подлый, как неразвитый кабан, низкий слон! - Колбаскина зарыла пятачок в копытца и зарыдала.
  * ...У Розы Петровны в голове так быстро крутились мысли, что она к этому моменту уже забыла из-за чего именно она обиделась на слона, но, как женщина, точно знала, что Носов виноват. И решила его пока не прощать.
  * ...Хрюй! - Роза Петровна расставила передние ножки, и бежала на задних так быстро, что Пиноккио автоматически отпрыгнул в сторону, потому что испугался за свою жизнь. Извращенцы всегда пугливее других. А уж после того как страус получил от Баратынского, он стал очень осторожным животным. Он отпрыгнул, и хотел сунуть голову в песок, но вместо песка со всей силы двинул головой о булыжную мостовую. Он так сильно стукнулся о камни макушкой, что мгновенно потерял сознание и повалился на бок. Моисеев с криком "Куда-х-тах-так?!", сорвался у страуса с шеи и перелетел Бабаяну на голову. Бабаян вскочил на ноги и стряхнул передней лапой Моисеева с головы. Петух получил ускорение по заду и влетел в кучу из фруктов. Как раз клювом в дыню. Он воткнулся по самый гребешок и застрял. Уперся лапами рядом с носом и замахал крыльями, пытаясь освободиться. Моисеев отчаянно завилял задом и замахал крыльями так, что у Бабаяна с головы сдуло бейсболку, которую он всегда носил. Бейсболка досталась Бабаяну из цирка, где он работал до того как сбежал в джунгли от злого дрессировщика Джузеппе. Колбаскина всплеснула ножками, ухватила Моисеева за остаток хвоста и выдернула его. Хвост выдернулся легко. У петуха от стресса обострилась склонность к облысению.
  * ...Первым делом Бабаян приказал мартышкам насыпать рядом с воротами диких зеленых яблок, чтобы нападающие, наступая на них, спотыкались и падали. Сразу за яблоками положили банановые корки, чтобы нападающие, решив, что все уже позади, могли опять поскользнуться. Над воротами повесили ведро с камнями, сверху на заборе сидела обезьяна Махно и держала конец веревки. Для тех, кто смог бы преодолеть и это, специально вырыли яму, в которую попросили покакать слона. Слава Богу, что я уже отвел Розу Петровну, потому что не всегда женщинам нужно видеть превратности войны, - думал Носов над ямой. Подготовив поле битвы, звери заняли позиции.
  * ...Деревья затрещали, и из леса выскочила банда кабана Кузнецова "Драконы из пещер". Впереди скакал вожак стаи Кузнецов в ржавой каске времен войны слонов с бегемотами. Туловище кабана было раскрашено по-боевому. За Кузнецовым скакали остальные члены банды: Бегемот Жаботинский, дикобраз Ирокез, бобр Гельмут, олень Хайбулин, лиса Алла, енот Петросян, хорек Филя, хомяк Боря, морская свинка Сильва, любовница кабана, и другие. Сверху летела авиация: комар Децл, лысый орел Фантомас, пеликан Чингисхан, цапля Клава, птица секретарь Мао, которая, вообще-то летала не очень хорошо. Секретарь Мао подпрыгивала, пролетала невысоко над землей метра три, а потом метров пять бежала за кабаном. Но в таком режиме она тоже могла что-нибудь поднять и сверху скинуть. Поэтому считалась авиацией, типа вертолета. Последними летели дикие пчелы, во главе с пчелиным трутнем Фиделем.
  * ...Авиация "Драконов из пещер" замахала крыльями, взмыла в небо, и спикировала сверху на обезьян. Только птица секретарь Мао не смогла спикировать куда надо, она неудачно оттолкнулась от земли и спикировала не на обезьян, а на бегемота, уколов его своим длинным клювом. Было бы счастье, да несчастье помогло - от укола Мао бегемот вскочил на ноги и бросился вперед. Не зря Кузнецов ценил его, как бойца. Жаботинскому не нужно было приходить в себя, ему достаточно было стоять на ногах, чтобы сражаться. Жаботинский пробежал под воротами, поскользнулся на зеленых яблоках, грохнулся и снова отключился.
  * ...Банда ринулась в город. Но за воротами зверей ждал сюрприз. За воротами звери стали падать друг на друга из-за яблок под ногами. На этом этапе нападающие потеряли несколько бойцов. Олень Хайбулин налетел на Жаботинского, и проткнул его рогами. Бегемот очнулся, поднялся, и хотел бежать вперед, но опять наступил на яблоко, упал, и задавил хомяка Борю. Падая, Жаботинский сбил головой одну пчелу. Пчела на огромной скорости влетела в жопу к лисе и выпустила жало. Дикобраз Ирокез задел ядовитыми иголками бобра Гельмута, и у бобра тут же распухли ягодицы. А сам дикобраз, прокатившись по земле, наколол на спину столько яблок, что едва мог шевелиться. Енот Петросян перевернулся в воздухе и упал точно Кузнецову по затылку. Только каска спасла главнокомандующего от сотрясения мозга. Кузнецов, решив, что на него сверху напал слон, врезал наугад копытом и вырубил енота.
  * ...Пока медведь, верблюд и Зверчук собирали хворост, медведь Кутузов сторожил добычу. Он выдернул из жопы у петуха Моисеева последнее перо и щекотал им свинье в носу. - Ща, блин, тыры-пыры, поджарим мы вас на палочках! Хочешь быть поджаренной, а? - Кутузов сунул перо поглубже в ноздрю свинье и покрутил. Колбаскина наморщила пятачок и так чихнула, что кусок огурца выскочил у нее изо рта и припечатал Кутузова к дереву. Воробей сполз по стволу вниз и отрубился.
  * ...Хобот Носова ходил направо-налево, сметая все на своем пути. Сзади орудовал Пиноккио, доделывая то, что не доделал слон. Страус схватил клювом гадюку, раскрутил и зашвырнул змею на дерево. Рядом с гадюкой в ствол воткнулся ежик Наколкин. Это Носов пнул его ногой, как мячик. Пиноккио поймал белку Упырхликову, оторвал ей хвост, а белку зашвырнул в дупло к филину Вафлину. Белка упала Вафлину на спину, и напомнила ученому филину попугая Кагановича. Из дупла Упырхликова вылетела, как салют победы, и повисла на ветке. Один лось Филипп ничего не замечал, так он был увлечен свиньей. Носов схватил насильника хоботом за рога, поднял повыше и врезал лосем об землю. У Филиппа отломились рога. Лось вскочил и побежал прочь. Вслед ему полетели его же собственные рога. По иронии судьбы, его рога воткнулись лосю в жопу. Зебра Кащенко попыталась удрать, но страус Пиноккио вовремя прыгнул ей на спину и клюнул в голову. Зебра упала. Слон огляделся по сторонам, вытер хоботом лоб и сказал: - Роза Петровна, вы свободны! - Мммм! - замычала Колбаскина.
  * ...Верблюды так устроены, что могут за один раз выпить полное ведро вина, а потом целый месяц ничего не пить, оставаясь бухими.
  * ...Александр Свияш "Как получить информацию из тонкого мира" (1999 г.)
  * ...Человек должен научиться принимать окружающий мир таким, каков он есть. Всякое недовольство окружающим миром, выраженное в виде негативной эмоции, есть грех. Негативные переживания возникают у нас тогда, когда кто-то в окружающем мире поступает не так, как мы считаем нужным. Вы знаете, каким должен быть известный вам человек (например, он должен быть честным, чистоплотным, добрым, верным, послушным, непьющим или каким-то еще), как он должен поступать, и этот идеал очень значим для вас. А он ведет себя по-другому, разрушая ваш идеал. В итоге вы впадаете в гнев, обиду, осуждение или испытываете другие негативные эмоции. Они как раз и говорят о наличии у вас идеализаций - значимых для вас идей об устройстве окружающего мира, при нарушении которых у вас возникают эти самые негативные переживания.
  * ...Создатель сотворил нашу планету (вместе со всей Вселенной) и населил ее людьми. В каждого человека он поместил свою бессмертную частицу - душу (или Божественную монаду) и поставил перед людьми некоторые задачи. Исходя из принятой нами энергетической модели, изначальной задачей людей была (и есть) выработка божественных энергий - энергий любви к Творцу, благости, всепрощения, наслаждения созданным Им миром и подобных чистых энергий. Эти энергии излучаются человеком во время соответствующих размышлений и исполнения религиозных обрядов поклонения Создателю (поклонения в любом виде, лишь бы при этом излучались божественные энергии). Отсюда цель жизни человека - пройти путь духовного развития, то есть выработать некоторую дозу эталонных энергий, после чего его душе будет позволено покинуть земной мир и остаться существовать в тонком теле без возврата в наш грубоматериальный мир. В нашем материальном мире сам человек питается более низкими энергиями, которые он получает из пищи, от Солнца и из воздуха (в восточных учениях эта энергия называется "прана", или энергия "ци"). Эти низкие энергии являются результатом сложных процессов, происходящих в Космосе.
  * ...С момента создания нашего мира жизнь человека подчинялась закону кармы, который в первоначальном варианте имел примерно следующий вид: сколько божественных энергий отдаешь Творцу, настолько комфортна будет твоя жизнь. Причем уровень комфортности определялся не самим человеком, а Высшими силами.
  * ...Поскольку Творец управляет одновременно множеством миров во Вселенной, ему необходимы были помощники. Поэтому он создал себе бесплотных (то есть не имеющих физического тела), но обладающих довольно большими возможностями сущностей, которые стали называться духами. Духи управляют всеми процессами на планете, включая управление погодой, животным и растительным миром, жизнью общества и каждого отдельного живого существа, в том числе людей. Духи наблюдают за жизнью людей на земле, контролируют и направляют их мысли и поступки, обеспечивают им определенный уровень комфорта - путем исполнения их некоторых желаний, собирают божественные (другое название - "чистые" или "эталонные") энергии и передают их Творцу для использования в нужных ему целях. То есть фактически духи осуществляют "сервисное обслуживание" людей, выполняя их "заказы" и корректируя их жизнь в соответствии с установленными Творцом требованиями.
  * ...В принципе, духи не могут иметь собственных желаний. Они должны исполнять волю Творца и волю людей - если люди обеспечили свои желания необходимой порцией энергии. Небольшую часть эталонных энергий духи оставляют себе для собственного существования. То есть они находятся на службе у Творца, получая от него фиксированную плату в виде небольшой доли эталонных энергий. Сами духи не способны вырабатывать энергии, и если люди перестанут их излучать (например, в результате очередного всемирного потопа), то получить их можно будет только у Творца (из накопленных ранее запасов).
  * ...Бунт духов. Люди в процессе своей жизнедеятельности выделяют не только эталонные, но и некоторые другие энергии, которые не нужны Творцу. Например, много лет назад это были энергии желаний материальных удобств и земной любви, наслаждения от победы в соревнованиях и т.п. Эти энергии игнорировались духами и поэтому свободно рассеивались в пространстве. Но, через некоторое время духи стали пробовать усваивать эти "беспризорные" энергии, и у них постепенно это стало получаться (так государственные служащие обычно не упускают возможность получить "приварок" где-то на стороне, не нарушая основных должностных обязанностей). Являясь, по сути, управителями событий материального мира, некоторые наиболее самостоятельные духи стали провоцировать людей на выработку все большего количества неэталонных энергий и тем самым получали большую независимость от Творца. Когда духи научились использовать почти любые неэталонные энергии людей и почувствовали возможность собственного независимого существования, часть из них отказалась от службы Творцу. Во главе раскольников стоял Люцифер - один из самых приближенных к Создателю архангелов. Ушедшие от Создателя духи получили название "грешных" духов, или демонов. А оставшиеся на службе у Создателя духи стали называться "чистыми" духами, или ангелами.
  * ...Грешные духи со временем структурировались по уровню используемых энергий. Кто-то из них использует энергии, близкие к эталонным (они выделяются людьми во время занятий наукой или искусством, во время романтической влюбленности или материнской любви к детям, и т.п.). Это так называемые демоны Поднебесья. Другие грешные духи специализируются на более грубых энергиях, выделяемых людьми во время производственной деятельности, занятий бизнесом или спортом, физической любовью или развлечениями, и т.д. Третьи используют совсем грубые энергии страха, насилия, жестокости, пьянства, наркомании и т.п. Это самые низкие демоны Преисподней, получившие в народе название "черти" или "бесы". Особенностью любых духов является то, что они, в принципе, не могут иметь собственные желания и реализовывать их на Земле (по замыслу Творца свободой иметь желания обладает только человек). То есть желания они, конечно, могут иметь. Но для реализации своих желаний они должны найти на Земле человека, который хочет того же, что и они. Тогда они реализуют свои замыслы под видом исполнения его "заказа". Если такого человека нет, то духи ищут подходящего и пытаются внушить ему нужные им идеи. Иногда на это уходят сотни лет.
  * ...Как известно, эфирная материя наиболее близка к плотной, из которой состоит наш мир. Например, в восточных учениях эфирная материя относится к нашему материальному миру. Поэтому сущности эфирного плана хорошо известны людям и описаны в разных сказках и преданиях. Это домовые, эльфы, гномы, сильфиды, ундины и т.д. Они живут вполне самостоятельной жизнью, лишь изредка встречаясь с людьми. Но при случае и они не прочь пошутить над людьми, плохо понимающими, кто же именно вступил с ними во взаимодействие. Эти сущности обычно обладают низким уровнем развития (чуть выше уровня развитых животных) и ничего особенного людям сообщить не могут. А вот запутать или ввести в заблуждение - это сколько угодно. Причем делают это они не со зла, а просто для развлечения. Если люди такие глупые и не могут правильно попросить помощи, то почему бы не пошутить?
  * ...Таким образом, мы предлагаем вам понять, что на контакт могут выйти самые разные сущности Тонкого мира, и далеко не только Бог-Отец, как утверждают некоторые контактеры. И, скорее всего, вовсе не Бог-Отец. А Бог знает кто.
  * ...Принцип обмена здесь прост: чем больше энергий выдадите, тем больше информации получите. Малой порции информации хватит тому эгрегору, которого вы постоянно "подкармливаете" своими размышлениями на тему ваших постоянных интересов и увлечений (рыбалка, домино, рисование, альпинизм), профессиональной деятельности (работа, наука, творчество) или образа жизни (семья, дети, дача, машина). Эгрегор считает вас за "своего" и при очередном обращении легко выходит с вами "на связь", довольствуясь малой энергетической подачкой. То есть отвечает вам почти по первому требованию. Другое дело, если вы никогда не кормили этого эгрегора (и стоящих за ним духов) своими энергиями, и вдруг решили получить от него информацию. Да еще такую, которая может резко изменить вашу жизнь. Например, вы никогда не играли в лотереи и, следовательно, не подкармливали своими эмоциями эгрегор азартных игр. А тут вдруг взяли маятник и стали спрашивать выигрышные номера в любимой им массовой лотерее. Побежит ли он со всех ног, чтобы ответить вам на запрос и тем самым оставить в разочаровании миллионы его доноров, постоянно играющих в азартные игры? Очень даже сомнительно. Скорее всего, он не обратит даже внимание на ваши старания. Или наоборот, постарается сделать так, чтобы вы не выиграли - с какой стати? Платите и ждите своей очереди на выигрыш.
  * ...А когда срабатывает интуиция? Когда человек долго и целенаправленно размышляет о проблеме, то есть кормит своими энергиями соответствующий эгрегор. И тот в благодарность подбрасывает человеку требуемую информацию.
  * ...Божественные силы заинтересованы, чтобы человек жил и радовался жизни и созданному Творцом миру, и благодарил Его за это. Тогда люди будут выполнять основную задачу, возложенную на них Творцом, излучая чистые энергии любви и радости. Грешные духи не могут использовать эти энергии - не положено. Зато их вполне устроят все остальные человеческие излучения - от энергий легкого беспокойства и переживаний по поводу будущего, до самых грубых вибраций ненависти, зависти, мести, наслаждения властью и т.д. Исходя именно из этих довольно простых соображений, мы выделили несколько основных показателей, позволяющих (на наш взгляд) отделять информацию божественных сил от информации (и помощи) демонов разных уровней. Если информация, полученная вами из Тонкого мира или от какого-то человека вводит вас в состояние тревоги, беспокойства и любых других негативных переживаний - подумайте несколько раз, стоит ли принимать ее всерьез. Воля ваша, вы можете признать эту информацию правильной. Но кого вы тогда будете кормить своими эмоциональными излучениями? Сюда же можно отнести то, как оценивается в полученной информации жизнь людей на Земле. Если вам говорят, что наша планета - это место ссылки, юдоль страданий или межгалактическая тюрьма, то нетрудно догадаться, какие силы Тонкого мира стоят за этими сообщениями. После прочтения подобных откровений вы начинаете ощущать себя межгалактическими отбросами, и светлые чувства радости от окружающего нас прекрасного мира становятся вам недоступны. Поверив в такие послания, вы становитесь полноценным донором низких излучений. А нужно вам это?
  * ...Если вам нравится, вы можете читать известные молитвы по новому тексту, поскольку человек свободен в своем выборе. Но нужно понимать, что выделенные при этом энергии пойдут прямиком к тем затейникам, которые придумали новый текст молитвы и сумели убедить вас им воспользоваться.
  * ...Искажение религиозных канонов под тем или другим предлогом используется довольно часто. В итоге энергии, выделяемые вами при размышлениях на эту тему, попадают совсем не туда, куда, по вашим замыслам, они должны бы попасть. То есть они попадают к тем представителям Тонкого мира, кто смог придумать новую теорию и довести ее до сознания людей. Они посеяли зерна сомнений и пожинают урожай нужных им размышлений.
  * ...Нам известны сотни людей, которые после прочтения наших книг или прохождения семинаров коренным образом изменили свое отношение к жизни. То есть они перестали тревожиться и начали радоваться жизни. Многие увидели в окружающем мире то, что было скрыто накопленными в них негативными переживаниями. А беспричинная радость есть один из признаков того, что человеку нравится мир, созданный и управляемый Творцом. Что само по себе есть одна из главных кармических задач человека.
  * ...Это может быть прямое подселение, когда демон (или душа умершего ранее человека) поселяется прямо внутри человека и буквально голосом начинает диктовать, что ему делать. Под влиянием этих голосов человек начинает совершать странные поступки типа поездок в незнакомые места (посещая, например, церкви, покупая иконы и пр.), писать письма или обличительные статьи, произносить бессвязные речи и так далее. Типичным объяснением такого поведения являются жалобы на облучение психотронным генератором или космическими лучами, хотя могут быть варианты и еще более забавные. Нам встречались люди, которые вступали в половую связь с сущностями Тонкого мира, получали от них побои и другие малоприятные воздействия. Поскольку такой одержимый человек почти полностью выпадает из социума и руководствуется только идеями своего внутреннего наставника, довольно часто родственники направляют его на психиатрическое лечение. Что же, такова трудная участь настоящего контактера!
  * ...Во время лечения психотропными препаратами все процессы в организме человека затормаживаются, он становится вялым и спокойным, ничего не слышит (а часто и не видит). Демону такой вялый субъект может надоесть, и он действительно может покинуть захваченное тело человека - тогда лечение удалось. А если демон остается, то через некоторое время все это повторяется и болезнь (шизофрения) возвращается.
  * ...Здесь необходимо заметить, что причиной одержания может быть не только подселение демона, но и подселение души умершего человека.
  * ...Перед тем как стать под знамена мощного эгрегора Дианетики, Виктор уже был адептом эгрегора спорта - он спортсмен международного класса. Возможно, что когда его интересы обратились к Дианетике, эгрегоры спорта "взревновали" и попробовали блокировать его способности, что, как мы видим, им удалось сделать. А затем, когда Виктор попробовал попросить помощи у Православной церкви (но, скорее всего, не становясь истинно верующим), то все три его высоких покровителя стали тянуть его к себе, в результате чего его жизнь превратилась в сплошное страдание.
  * ...Мы уже рассказывали о различных вариантах контактов с Тонким миром, в том числе об "одержании". То есть о ситуации, когда человек попадает под действие какой-то сущности и управляется ею помимо своей воли. Или у него в голове все время кто-то разговаривает, и он не может выгнать оттуда этих "говорунов".
  * ...Почему мы поднимаем этот вопрос здесь? Да потому, что прочтение нашей книги в некоторых случаях может привести к психическому заболеванию, особенно если извратить ее содержание или довести предложенные нами тренинги до абсурда (с чем мы уже неоднократно сталкивались). Ведь что есть шизофрения? Это раздвоение личности, то есть ситуация, когда человек общается с кем-то, кто не виден окружающим (одна из разновидностей этого заболевания). А вся наша книга как раз и посвящена обучению общения с теми, кто не виден окружающим.
  * ...В принципе, похоже, что любой священник или целитель может отмолить грешника и изгнать беса. Но им для этого придется читать молитвы не три-пять часов, как профессиональным экзорцистам, а значительно дольше. Часов десять, двадцать, а то и пятьдесят подряд. Поскольку один человек этого делать явно не сможет, должна действовать, видимо, целая бригада самодеятельных экзорцистов. Собственно, многие церковные процедуры и предполагают многочасовое чтение молитв поочередно несколькими священниками. В итоге общее количество выделенных ими эталонных энергий достигает требуемого количества, и нужное событие (изгнание беса) происходит.
  * ...Отмолить можно все. Из этого же рассуждения вытекают и другие интересные выводы. Например, о том, что, вероятно, можно отмолить почти любого грешника. Пьяницу, наркомана, неизлечимо больного и т.д. Просто здесь неизвестна норма эталонных энергий, при достижении которой "чистые" возьмутся за выполнение просимой у них поддержки. Скорее всего, этих норм вообще не существует, поскольку каждый грешник имеет свой набор грехов. И затраты усилий по его отмаливанию могут сильно различаться. Но суть не в этом. Важно то, что это возможно. То есть похоже, что священники или целители-миряне при прикладывании определенных усилий могут спасти любого грешника. А поскольку их усилия несложно покупаются за деньги, то нужно лишь набрать нужное количество молящихся людей и организовать дело так, чтобы они молились по нужному вам поводу необходимое время. И результат должен быть. По-видимому, этот механизм "взаимозачетов" грехов и молитв за грешника был издавна известен богатым людям, которые жертвовали монастырям и церквям большие суммы и в ответ получали большую порцию молитвенных энергий благодарности за это пожертвование. И грехи этих богачей на Небесах списывались - вплоть до полного уничтожения.
  * ...По нашим наблюдениям, трудности возникают тогда, когда человек сам сопротивляется процессу изгнания. Даже если он внешне недоволен теми, кто им управляет. А почему так может происходить? Да потому, что наличие даже самого гнусного духа дает человеку ощущение своей исключительности, избранности, необычности. Он не такой, как все. У него есть дух, который им управляет. Смотрите, даже известный целитель А. и психиатр с мировым именем Б. не смогли ничего сделать со мной! Я такой исключительный! А если изгнать духа, то будешь, как все. И жизнь снова станет пресной и унылой.
  * ...Кстати, а что делают психиатры с энергетической точки зрения? Они дают вам такие препараты, которые тормозят вашу нервную систему и делают вас бесчувственным. То есть вы становитесь вялым, перестаете реагировать на команды духов и перестаете представлять для них какой-то интерес в качестве энергодонора. Поэтому они вас покидают - в этом случае признается, что лечение прошло успешно.
  * ...6.06.2006.
  * ...Вот таков экономический рельеф сегодняшнего дня.
  * ...Инвестор - это, как известно, лоханувшийся спекулянт.
  * ...Но для женщины прошлого нет, разлюбила - и стал ей чужой.
  * ...Это то, что я думаю?
  * ...Попытайтесь забыть нас.
  * ...Не тяни! Стреляй!
  * ...По сути, вся интеллигентская религиозность всегда сводилась и сводится к следующему: "В середине восьмидесятых, когда выходила моя первая книга, я считал принципиальным для себя добиться того, чтобы слово Бог было напечатано там с большой буквы".
  * ...И можно подумать, что это не дедушки наших "либералов" комиссарствовали в гулагах и палачествовали в ЧК, но православные монахи, ага.
  * ...Конечно, были священники и миряне, которые публично отрекались от своей веры, но, поступая так, они покидали Церковь. Если же среди верующих проявлялись слабость, малодушие и даже предательство, то эти деяния остаются на совести людей, их совершавших, но не на имени Церкви, объединяющей всех верующих, включая мучеников, исповедников и тех, кто, будучи изгоем общества, оставался верным своим убеждениям.
  * ...А психология - или, если Вам понятней, психиатрия, считает, что чувство вины - одно из трех так называемых "подменных" или "камуфлирующих" чувств. Оно появляется у человека для того, чтобы скрыть истинное чувство - агрессию по отношению к тому, перед кем он чувствует вину. Агрессию за навязанную моральную норму, которой он, виноватый, не соответствует, потому что на самом деле не принимает. А еще агрессию за то, что на него возложена ответственность за его неудачу - и против его воли.
  * ...Исламская "антибуржуазность" изрядно преувеличена. Нефтяные шейхи также предпочитают "пот дансингов и пляжей". По существу, "американская" и "исламская" глобализация - это не противники, а конкуренты. Или, точнее, аналог того, что в античных мифах называлось Сциллой и Харибдой...
  * ...Сколько бы ни говорили о "россиянах", на деле территорию РФ населяет преимущественно все тот же "советский народ", но - из которого вынут стержень исторической проектности. Поэтому они могут спорить только о прошлом, да и сегодняшнюю реальность оценивают мерками "фашистов" или "антифашистов".
  * ...На самом деле, если верить "слухам", а как показывает практика, доверять им стоит, то это была банальная разборка из-за денег, а именно из-за проекта нефтеналивного порта, который, кстати, недавно построили. Старовойтова пыталась туда продвинуть своего сынка, затронула интересы весьма серьезных людей, и не стало "мамы российской демократии". Сунулась ворона из виртуальной российской политики к реальному российскому бизнесу, да попутала берега, за это ее и наказали.
  * ...Так же вспомнится реакция г-на Грызлова на покушение на Чубайса. "Какое кощунство!" А почему кощунство? Да потому что рядовой сумасшедший батрак сунулся на своего хозяина. В современной Россиянии такое допустимо между равными, только между акционерами ООО "РФ", а когда рядовое быдло поднимает руку на хозяина жизни, то это уже совсем другое дело. Впрочем, ничего удивительного во всем этом нет. РФ - типичная восточная деспотия, и, соответственно, все отношения внутри нее примитивны до предела.
  * ...Содержание статей нас удивило настолько, что мы сочли необходимым поинтересоваться этническим происхождением автора, в качестве этологического контекста направления его мыслей и объясняющего фактора - и, как и можно было ожидать, оказалось, что "таки да".
  * ...демиург и три его линии атаки - физическая, психическая, духовная...
  * ...Благородие пытался спустить гостью с лестницы - но огрёб по черепу бруском и погрузился в пронизанное великолепными стихами марево полуяви. Из которого, к сожалению, выплыл, чтоб появиться ещё в нескольких сериях.
  * ...Русский - милейший человек, покуда он в рубашке навыпуск и не пытается ее заправить. Как человек Востока он очарователен. Лишь когда он начинает настаивать, чтобы с ним обходились как с наиболее восточным из людей Запада, а не не наиболее западным из людей Востока, он превращается в расовую аномалию, с которой трудно управиться. (Р. Киплинг)
  * ...В чем семантическая разница между филосемитом и семитофилом?
  * ...Ваше отношение к голокосту: отрицаю (%); одобряю (%)...
  * ...Голокост - свеча перед иконою. (словарь Даля)
  * ...план Гой-лох-OST...
  * ...Мы, нормальное большинство, рассматриваем гомосексуализм в качестве отклоняющегося поведения. Мы, христиане, - как тяжкий грех. Мы считаем, что однополых семей не бывает, так как изначально семья - союз между мужчиной и женщиной. Воспитывать детей однополые пары права иметь не должны - это формирует у детей извращенные представления о сексуальной и семейной жизни и ломает им дальнейшую жизнь. Мы считаем, что гомосексуалисты должны понимать особое состояние своей психики и воздерживаться от работы в детских учреждениях ради блага детей и собственного блага. Мы считаем, что разжигание ненависти к гомосексуалистам недопустимо, как недопустимо вообще разжигание ненависти к людям. Напротив, мы считаем, что гомосексуализм является или частным делом человека - и тогда мы, большинство, не желаем ничего о нем слышать, или общественным делом, и тогда мы, большинство, обладаем очень широкими возможностями для пресечения пропаганды порока. Толерантность к гомосексуализму сводится к тому, что мы не заглядываем к людям в постели и не требуем от них, чтобы они прекратили свой образ жизни.
  * ...Свои хамы и чужие хамы - две разные вещи.
  * ...Он как-то интересно рассуждал в разговоре со мной о чертах принадлежности к "люмпен-богеме" - в частности, о людях, у которых книги и алкоголь являются двумя равновеликими долями расходов. Это вот характерная такая деталь.
  * ...Исторический фашизм был сугубо итальянским феноменом, вроде не отмеченным никаким геноцидом и концлагерями. В Берлине же себя "фашистами" никогда не называли, более того: Юлиуса Эволу, читавшего в 30-х немцам лекции, выслали именно за "фашистскую пропаганду", "фашистом" НСДАП клеймила и Эрнста Юнгера. Такое впечатление, будто Рейхом правила самая суровая антифа! А теперь это название идеологии окончательно превратилось в пустой пропагандистский ярлык, навешиваемый на всех оппонентов... Хотя в реальной истории итальянского фашизма была анархо-либертарианская, музыкально-поэтическая Республика Фиуме "безумного поэта" Габриэле д'Аннунцио - до свободы которой нынешним "либералам" очень далеко...
  * ...Как все мы знаем, русофобия - это брезгливость жидопидерастической "властной элиты" к ксенофобскому "русскому быдлу". Ведь так оно и есть? Предлагаю по такой же схеме провести "деконструкцию" "святых" для либерального "дискурса" понятий: "антисемитизм" (брезгливость "русского быдла" к повадкам жидов у властного корыта), "гомофобия" (брезгливость "русского быдла" к повадкам "утонченных" пидараSSов), "толерантность" (жидопидорасизм; братская любовь жидопидарасов к жидопидарасам, свободолюбивым кавказским козоебам и прочим извращенцам в ущерб "русскому быдлу"), "ксенофобия" (недостаточная любовь "русского быдла" к жидопидарасам), "фашизм" (отсутствие любви у "русского быдла" к жидопидорасизму). Так надо и писать - с расширением в скобках. Повсеместное употребление этих слов в прежнем, "недеконструированном" смысле надо сделать неприличным, как пердеж в лифте, и встречать эту вонь адекватно издевательски.
  * ...Разом нас багато! Нас не подолати!
  * ...Дойчлан зольдатен Унтер официрен Либел алькаголен Нихт капитулирен.
  * ...Как тот йогин, укурившийся в гаштет на кладбище города Пуны... Понял смысл жизни, а потом, проснувшись, забыл...
  * ...болезненный гуманизм...
  * ...Спокойнее других на скандал отреагировала Россия. Ни пикетов, ни гневных выпадов. Диакон Андрей Кураев: "Если человек, прочтя книгу или посмотрев фильм "Код да Винчи", изменит в худшую сторону свое мнение о христианстве и скажет: "Вот теперь-то я понял, что попы скрывали от народа!", то церковь почувствует изрядное чувство облегчения от того, что в ее рядах одним дураком стало меньше".
  * ...На Мавзолее должна быть выбита металлическими буквами мантра: PUT IN (что в переводе с английского означает "засунь" - аналог панковского "забей").
  * ...Cубъективные идеалисты чаще сходят с ума, чем объективные, не говоря уже о материалистах, вообще не подверженных психическим расстройствам.
  * ...В годы Великой Отечественной войны против СССР воевали многие родственники Ленина по немецкой линии. Называли и некоторые имена: генерал-фельдмаршал Вальтер Модель, генерал Хаас Мантейфель, бывший президент ФРГ Рихард фон Вайцзеккер, капитан Ганц Спайдель и другие. Учитывая эти сведения, становится ясно, почему Ленин был германофилом.
  * ...А вот лаконичная оценка личности Ленина, данная Н.А. Бердяевым: "В философии и искусстве, духовной культуре Ленин был очень отсталый и элементарный человек, у него были вкусы и симпатии людей 60-х и 70-х годов прошлого века. Он соединял социальную революционность с духовной реакционностью.
  * ..."Избирательное правосудие". Еще один боевик из банды Басаева получил меньше Копцева.
  * ...Преемник Путина должен будет стать главным патриотом "для внутреннего потребления", национал-патриотом, почти "фашистом". А что для этого надо - правильно, оседлать дискурс. Именно поэтому столь принципиальной была для Администрации Президента "внутривидовая борьба" с Рогозиным.
  * ...Русский вопрос. Русские отсутствуют как правовой субъект, а значит, мы, как минимум, внеконституционное явление.
  * ...Слухи о смерти христианства не были преувеличены; скорее, они были преуменьшены. "Код да Винчи", конечно, не решающий удар по христианству, но, скорее, вялая месть вчерашней послушной паствы Богу, которого она предала.
  * ...Обернувшись, я в последний раз посмотрел вверх, на замок, который, как белый воздушный фрегат, отлетал в уже потемневшее небо. Вновь замелькали придорожные ели, потянулись столь привычные русскому глазу белые плоскости, а из динамиков автобусной трансляции мерно изливался "Тангейзер". Подмосковье плюс Вагнер... Подмосковье плюс Гитлер... Вагнер плюс танки... Танки плюс замки... Большой плюс с загнутыми концами.
  * ...Не путай хуй с трамвайной ручкой, а память о погибших - с бизнесом на них.
  * ...Почём у вас тут нынче фунт халакосту? Дайте два и заверните вон в ту красную тряпицу с полумесяцем и молотком. Спасибо. Пошли на хуй.
  * ...Бомж, расстроил до слёз. Ты такой несчастный... Может ли простой гой выслать тебе немного шекелей на мацу?
  * ...супер готично...
  * ...Купайся в море до усрачки и не еби людям мозг своими слезливыми высерами.
  * ...Я вижу костры из книг, я слышу овчарок лай, и если один крикнет: Sieg! миллионы ответят: Heil!
  * ...Позитива выше хуя, в самом деле.
  * ...Я не отличаюсь хорошим литературным вкусом. - Это искупают другие ваши достоинства.
  * ...По-моему, меня кто-то тонко разводит на анал.
  * ...А что такое протестантизм, если не самоуверенность ребёнка, обнаружившего, что он ничем не хуже взрослых и прекрасно обойдётся без них, раз умеет сам доставать из холодильника хлеб, молоко и колбасу?
  * ..."Я перечитал всего Достоевского, - признался Чубайс в своем интервью "Financial Times" в 2004 году, - и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти."
  * ...С "совками" разговор должен быть короткий: мордой - и в говно... От этого даже собаки умнеют.
  * ...Как Вы думаете, до каких пор в этой стране будет продолжаться засилье так называемой титульной нации, т.е. русских? Почему так еще невелик процент евреев в СМИ, в бизнесе, в правительстве?
  * ...А что, разве Рашка уже не отдалась добровольно чурбанам? Даже на Евровидении ее чурка представлял - это уже диагноз или как вы думаете?
  * ...Просто людям нравится жить в "гостях у сказки". Выдумать миф и верить в него.
  * ...Я скока голливудских кин смотрел - в любом ответственном проекте прям русский монархический флаг: черный, желтый и белый. Интернационализм.
  * ...А как бы вы отнеслись к фильму, если бы в нем, по примеру вольного обращения с образом Христа в фильме "Код да Винчи", Любавичский Ребе предстал бы трансвеститом и агентом царской охранки?
  * ...Падает работоспособность, нарушается сон, разбиваются семьи. Растет кривая алкоголизма.
  * ...Вот с тех пор, вроде, сакрал пошел.
  * ...Бывало так, меня другие жены ждали, теперь я жду жены своей.
  * ...Теперь ты точно урод!
  * ...Видение, достойное ада.
  * ...Заведи себе подружку.
  * ...правильно состаренные джинсы...
  * ...Эта блузка вам не идет, она вас "простит".
  * ...Люблю выкурить последнюю сигару под каштаном.
  * ...Вспомнила. Семиты называют шкурку от хуя - мизуза! О!
  * ...Вот вы, как житель Израиля, подтвердите неразумным, что ортодоксальные хасиды воняют еще каким козлом по причине запрета мыться в определенные периоды, а на 40 градусной жаре и в черных лапсердаках это бьет по носам других пользователей общественным транспортом.
  * ...Флаг тебе в руки и горн в жопу.
  * ...А что за "совковый" императив в качестве названия для ансамбля: "Лейся, песня", откуда повелительное наклонение? Может быть, вы не помните, но остряки-музыканты окрестили ваш ансамбль "Вейся, пейса".
  * ...Вдруг заинтересовался и решил сунуть нос в иудаизм. Накупил кучу ерундовой литературы, типа: комментарии неизвестного раввина к малоизвестному пересказу Торы (знаю-знаю, звучит кощунственно). Но попалась, наконец, совершенная прелесть - "Еврейский мир". Книга толстая, достойно изданная, но дело не в этом. Вот, например, слова из описания обряда похорон и траура... Но сначала небольшое объяснение: в знак траура существует древний обычай раздирания одежд. Хм, еврей раздирает свои одежды? Тогда дозволяется только символически прорезать напротив сердца пиджак, жилет или хотя бы рубашку. Хм? Тогда можно сделать так: похоронное бюро продаст безутешному родственнику специальную недорогую (клянусь, так в книге!) ленту, которую вы и разрежете... Супер! Я дальше и не читал, я и так проникся духом и постиг суть.
  * ...В принципе, мой младший брат вполне предсказуем, однако и у него есть свои тараканы в голове. Мадагаскарские, по 15 сантиметров.
  * ...Опозданием мы наказаны, что слова любви прежде сказаны, что совсем другим доверяли сны за полчаса до весны, что совсем другим доверяли сны за полчаса до весны...
  * ...Вновь мне сеpдце pастpевожил, на глаза твои похожий, синий лён.
  * ...Jingle bells, jingle bells, jingle all the way, Oh! What fun it is to ride in a one-horse open sleigh! Jingle bells, jingle bells, jingle all the way, Oh! What fun it is to ride in a one-horse open sleigh! // Dashing through the snow, in a one-horse open sleigh, O'er the fields we go, laughing all the way. Bells on bobtail ring, making spirits bright. What fun it is to ride and sing a sleighing song tonight! // Jingle bells, jingle bells, jingle all the way, Oh! What fun it is to ride in a one-horse open sleigh! Jingle bells, jingle bells, jingle all the way, Oh! What fun it is to ride in a one-horse open sleigh!
  * ...A day or two ago, I thought I'd take a ride, And soon Miss Fanny Bright was seated by my side; The horse was lean and lank; misfortune seemed his lot; He got into a drifted bank, and we, we got upsot. // A day or two ago, the story I must tell I went out on the snow and on my back I fell; A gent was riding by in a one-horse open sleigh, He laughed as there I sprawling lie, but quickly drove away. // Now the ground is white go it while you're young, Take the girls tonight and sing this sleighing song; Just get a bob-tailed bay two-forty as his speed Hitch him to an open sleigh and crack! you'll take the lead.
  * ...Многие верующие не имеют ТВ, не читают газет, не работают на компе. А куча верующих работают в хай-теке, много хороших программистов, не говоря о ювелирах. В боевых частях много верующих. Т.н. "вязанные кипы". Это общество не однородно. Кроме нормально верующих есть товарищи в меховых шапках. Которые они таскают в спец. футлярах. И штанишки заправлены в носочки и высоко задраны. Носочки белые и пейсы вьются.
  * ...Про "шмон" я уже слышал (обыск в тюрьме проводился в восемь часов, а восемь на иврите - шмонэ), а из всего списка блатняка я запомнил только шнырять. "Шнорер" - попрошайка, иногда наводчик, иногда немного воришка. "Шнырь" - оттуда. В какой-то йешиве (учебное заведение, где изучают Тору) в России детям выдавали бесплатное молоко (на иврите молоко - халяв). Отсюда пошло слово "халява".
  * ...Вейся, пейса, пейса завитая! Эх да ты вейся, пейса, не ветру. Где тюбетейка была расписная, теперь я кипу грязную вотру!
  * ...представители самоизбранного народа...
  * ...Книги бы делать из этих людей.
  * ...Талмуд - загадочная книга, которую никто не читал. По сведениям из разных форумных источников, не то страшно занудная, не то страшно мудрая, не то просто страшная.
  * ...русколобый...
  * ...Они, конечно, профессионалы, но у них не хватает мотивации.
  * ...Жапир - в простонародье Париж, столица Франции. Достопримечательности: кальвадос, башня в виде высоковольтной опоры, арабы.
  * ...Ничего нельзя сходу "отрицать" - старик Юнг прав: все, что было в истории, оседает в нашем подсознании в виде архетипов, и мы можем воспроизвести любой из них, если у нас возникнет такая потребность.
  * ...Берн в переводе на русский - что-то вроде "Медвежатска". Мишка - тотем Берна, он, черный и красноязыкий, красуется на гербе швейцарской столицы, его изображения в городе повсюду.
  * ...Несколько позже мы заглянули-таки в это заведение, представлявшее собой копию аналогичных московских борделей: "интимный" полумрак, навязчивый музыкальный фон, стойка, черные греховные диваны, стоящие полукругом, и небольшая площадка с вертикальными металлическими штангами.
  * ...Анна Матвеева в рассказе "Ларимороза" ("Дружба народов", No4/2002) последовательно сталкивает приехавшую из глухой провинции первокурсницу с несколькими сумасшедшими, отчего та в конце концов подпадает под влияние навязчивого бреда самой настырной из них и начинает против воли произносить "мороз" вместо "с" в любом слове, где встречается злосчастная буква. От кошмара ее избавляет внезапно налетевшая взаимная и счастливая влюбленность.
  * ...Но мы отомстили нашим врагам, их больше нет. Так всегда было в истории - проходит время, и то один, то другой народ поднимается против нашего народа, пытается нас изгнать или уничтожить, но мы всегда в конце концов одерживаем победу. Никто не может устоять против нас. Все - Египет, Персия, Рим, Испания, Россия, Германия - сами были побеждены, а мы каждый раз триумфально поднимались из руин. Мы всегда выживали и благоденствовали. Вот и теперь мы окончательно сокрушили тех, кто поднял на нас руку. Подобно Моисею, покаравшему Египет, мы покарали Организацию.
  * ...Январь в Крыму. На черноморский брег зима приходит как бы для забавы: не в состояньи удержаться снег на лезвиях и остриях агавы. Пустуют ресторации. Дымят ихтиозавры грязные на рейде. И прелых лавров слышен аромат. "Налить вам этой мерзости?" - "Налейте."
  * ...Квадрат окна. В горшках - желтофиоль. Снежинки, проносящиеся мимо. Остановись мгновенье! Ты не столь прекрасно, сколько ты неповторимо.
  * ...Эне, бене, труакатор...
  * ...Эне, бене, раба, квинтер, финтер, жаба...
  * ...Два постмодернистских "типа письма" переживают расцвет в России 90-х годов. Это исторические фантазии (историографическая метапроза) и новый автобиографизм. Там происходит "ревизия традиционной (модернистской) концепции личности как некоей целостности". "Мемуаристы" 90-х анализируют свой личный опыт как конгломерат влияний, "чужих слов", осколков чужих сознаний, отражений в глазах других людей. Парадоксальным образом присутствие "Я" выражено через его отсутствие - через систему отражений и рефлексий на "чужое"...
  * ...Но не ради отчета о достижениях пишет Липовецкий. Уедает его мутация постмодернистской литературы в сторону идеологической спекуляции. Используя постмодернистскую деконструкцию в качестве метода отторжения "чужого", она кроит "свое" из стереотипов разнообразных "великих нарративов", скрывая швы иронией. Деконструируется чужое, которому противопоставляется заабсолютизированное свое. А как же политкорректность? Нехорошо, братцы, - пеняет проживающий в США Липовецкий. Уж деконструировать - так до конца. А не создавать и не навязывать наивным читателям и зрителям новые политические мифы, как делают патентованные постмодернюги Пелевин, Крусанов, Балабанов, Дугин, Лимонов и гопкомпания. С помощью постмодернистских технологий они выдают на гора новые мифологии, состоящие из старых стереотипов. Надежды Липовецкий возлагает разве лишь на отъявленных либералов-постмодернистов Акунина, Рубинштейна, Левкина, Королева. Уж они-то не потянутся к власти, не поддадутся "тенденции к тоталитаризации русского постмодернизма". Но что до остальных - обманулся Липовецкий в ожиданиях. Посмотрим, не обманется ли он и в нынешних надеждах.
  * ...Вагинетика, или Женские стратегии в получении грантов.
  * ...Фаллическое - это такой элемент в структуре, который маркирует чистое различение; другими словами, такое присутствие, которое маркирует чистое отсутствие.
  * ...Начнешь говорить об эстетической ценности расстрелов - оп-паньки, чур не возражать, когда тебя выведут к оврагу.
  * ...Эту роль отменно исполнил Почетный председатель Малого жюри, он же просто Председатель Наблюдательного совета Промстройбанка (СПб.) Владимир Коган, обеспечивший чудовищному финалу вожделенную респектабельность. Вы скажете, что опус Проханова - глумливый и истеричный антигосударственный пасквиль, а вам с восторгом сообщат: за него голосовал энергичный и успешливый банкир, один из негласных хозяев северной столицы, человек, близкий сегодняшней верховной власти. Вы скажете, что "Господин Гексоген" напитан животным антисемитизмом, а вас ликующе ткнут в фамилию Председателя.
  * ...Не пахнет здесь словесностью. Пахнет опасной политикой и смердящим бытом заигравшегося "культурного сообщества". Против человечности, национального самосознания, свободы, личностного достоинства, культуры все средства и все союзы сгодятся. Господа-товарищи, как видим, отменно поладили. С нашей помощью.
  * ...Казус высветил непримиримое различие между двумя пониманиями культуры. Есть обывательское (немзеро-агеевское тож) понимание. Культура - это система табу, начиная с табу на кровосмешение и антропофагию и кончая каким-нибудь вариантом "Юности честного зерцала" - "И то есть немалая гнусность, яко кто с жидоморами публичную симпатию имеет". Господствующее в богемном сообществе понимание культуры диаметрально противоположно. Для богемы и ориентирующейся на нее публики культура есть процесс снятия запретов. Творчество как беспрестанное растабуирование, как последовательное, одно за другим отключение защитных механизмов. Соколов заключает оргпредложением: "На всякое безобразие должна быть прополка и опрыскивание".
  * ...Говнюки, морды жидовские, которых при советской власти в сраную Болгарию не выпускали, покупают виллы на Багамах, жируют, посещая "пиршества элитных приемов".
  * ...Отвратителен романчик не только потому, что не имеет никаких литературных (стилевых) достоинств. А еще и потому, что построен на ненависти. Деление на "своих" (объект умиления) и "чужих" (объект ненависти) проведено с оскаленным перекосом в сторону "чужих", так что "своих" в романе почти не остается.
  * ...И романы Сорокина, и романы Проханова не могут рассматриваться как собственно художественные тексты: красота их - в последовательности. Противно, но цельно - следовательно, эстетично. Имморализм модной (стильной) культуры, ее скромное садо-мазо - все это отлично сочетается с имморализмом и брутальным садо-мазо нашей почвенной культуры. Плохие люди всегда договорятся. Но и патриоту уже нечего предложить: конечно, у Акунина никакой энергетики, а у Проханова ее в избытке, но проза его остается бездарной, не выдерживающей критики.
  * ...Самое пафосное Слава приберег для финальной фразы: "Я верю, что Проханов мог бы остановить автомобиль, чтобы убрать нехорошую табличку". И не успел текст Курицына появиться в "Круге чтения" РЖ, как на экранах телевизоров появился сам Проханов и на вопрос интервьюера об этом плакате, сказал, как будто специально для Славы, что в данном случае мы имели дело с обыкновенной провокацией, то есть с происками все тех же евреев.
  * ...Творчество Войновича, с помощью сатирических произведений боровшегося с советской властью, - пример снижения той же борьбы, которую на своем уровне вел Солженицын. Солженицын борется (боролся) за наше "общее дело", Войнович тоже боролся, но лишь за себя, за право быть самостоятельным, приватным, частным. Поэтому все и выливается в книгу разборок с психоаналитическим патроном, от которого трикстер Войнович, всю жизнь неосознанно подражавший величию отцовского замысла, хочет отказаться. То есть убить. Бавильский снисходительно ухмыляется: эта частная драма, вынесенная на всеобщее обозрение, не имеет отношения к жизни сегодняшнего дня, из которой титаны давно ушли, оставив простор для беспафосных профессионалов.
  * ...Заурядная неудача, поводы и причины которой лучше оставить без обсуждения. Душевного здоровья ради.
  * ...Дикость почина комментариев не требует. Инициаторов скандала волнует не "практический результат", а шум в СМИ. Возмущенные крики о посягновениях на "права художника", о недопустимом смешении "этики" и "эстетики", об угрозе тоталитаризма работают на формирование имиджа вполне пустого "движения". А заодно и на раскрутку Сорокина, литератора, прошедшего тривиальный путь от элитарности к туповатой попсе. Трогательно было слышать из уст Сорокина заклинания об опасности фашизма, эстетизации которого он отдал так много сил. Как Сорокину нужны "Идущие...", так "Идущим..." нужен Сорокин. И не только им, но и всем, кто, радея за культуру (нравственность, традицию, духовность, здоровый образ жизни и т.п.), борется исключительно за место под солнцем (в информационном поле).
  * ...Как-то вечером, в час предзакатный, я свершил моцион в Зоосад, гамадрил там кривлялся отвратно, демонстрируя публике зад.
  * ...Столетиями формировался в России-матушке архетип поганой бабки.
  * ...Им прогулы ставят на кладбище, а они, блять, все по улицам шастают...
  * ...на самом деле тока дрочите и получаете на родительские деньги никому и нахуй не нужный диплом меееееенеджера блять...
  * ...с бритыми пилотками...
  * ...Эти бабки нихуя не на заводах работали, потому что кто привык въебывать, тот и на пенсии каким-нибудь делом полезным занимается, а не лезет под ноги подонкам в метро в 8 утра. Что они делают в общественном транспорте такую рань - до сих пор загадка, наверно, едут на свои мега-тусы в поликлиники типа тусоваться в очередях с банками мочи и кала и пиздеть, что организм разваливается нах!
  * ...Людей надо уважать не по возрасту, а по их поступкам, а то типа мне 60 лет, давайте все сосите мне хуй - чо это за тема ваабще? Кто ее придумал?
  * ...Тема ебли наглых старух не раскрыта, в общем респект, заебали, особенно по утрам, когда на работу едешь, ну какого хуя щемицца в маршрутку рано утром, куда блять собралась, сиди дома спи, едь по своим ебаным делам в 10 утра, но не в пол-восьмого.
  * ...Изнасиловать девчонку? Это может каждый шкет! Ты попробуй старушонку девяноста, скажем, лет.
  * ...звук отрыжки, записанный задом наперед и зацикленный...
  * ...Папа, можно я сегодня пойду в детский садик? - Нет, ты сегодня опять пойдешь разгружать вагоны.
  * ...Создание порнофильма начинается с того, что продюсер максает режиссеру бабло.
  * ...И ваще, если у тебя праблемы с психикой, то бля атдахни в комнате с мяхкими стенами Поал? И ниибет.
  * ...Принял правила - валяй, играй. Полез в трамвай - терпи льготников, пошел на базар вместо супермаркета - щемись сквозь бабок и колхозников. Не можешь помолится без храма - грош цена твоей вере, лицемер. А насчет "дай им миллион баксов" - не свои балабасы считаешь, задрот малолетний. Вывод: ты сам - стопудовая совковая старуха, только с претензиями на "что-то этакое".
  * ...Если жиду дал, то весь век ему должен будешь.
  * ...Назови жида братом, он в отцы полезет.
  * ...Жид не волк - в пустой сарай не заберется.
  * ...Нет рыбы без кости, а жида без злости.
  * ...Любовь жида хуже петли.
  * ...Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь.
  * ...Где жид проскачет, там мужик плачет.
  * ...Около жидов богатых все мужики в заплатах.
  * ...С жидом найдешь, да не разделишься.
  * ...Легче козла живого сожрать, чем жида переделать.
  * ...Завел жидов - потеряешь коров.
  * ...Пустил жида в хату на денек, да и в год не выгонишь.
  * ...Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошибались.
  * ...Жид - не национальность, а состояние души; точнее её отсутствие.
  * ...В прошлом году, 1 апреля, в день дурака, был принят закон о долевом строительстве.
  * ...маски, плетки и наручники...
  * ...Джаз - это музыка, где больше трех аккордов.
  * ...Жесткач, конечно.
  * ...Не стоит и начинать.
  * ...Невозможно солгать с той поры, когда вы свой язык обернули красным бархатом киндзмараули или черной парчой хванчкары. (Евгений Евтушенко)
  * ...Вставило вас?
  * ...Жопа, причем полная. - Да. Не худая...
  * ...Чертов засранец!
  * ...Ты что, опять приняла литий?
  * ...Не знаю, как у вайнахов, а вот у казаков был такой обычай - единственному сыну носить серьгу в левом ухе. Перед опасным заданием, когда командир строил бойцов и командовал "равняйсь" и те поворачивали голову направо, он мог выбрать бойцов без серьги. Может и у вайнахов была такая традиция.
  * ...Ебаться - сраться! Куда же нищему податься?
  * ...Открытый финал - тоже финал.
  * ...Ага, разбежался об забор.
  * ...Ты теперь далеко, далеко, между нами вода и снега, до тебя мне дойти нелегко, а до Сохо - говна-пирога.
  * ...По поводу "Здравствуй, жопа, Новый год!" я думал года четыре назад около двух месяцев, с перерывами. Остановился на выводе, что есть в жизни вещи, которые мы так и не узнаем, и это надо так и принять. Вернее, есть краешки вещей, которые мы не увидим целиком. Жизнь слишком коротка, а "Здравствуй, жопа, Новый год!" огромна. Несоразмерность, призывающая к смирению.
  * ...Хуюм-буюм. - Ни с того, ни с сего.
  * ...Так, совершенно невозможно представить, чтобы львиная доля ресурсов Израиля находилась не в руках государствообразующий нации - известных всем евреев. Такой же абсурд - привлечение к уголовной ответственности гипотетического тов. Ли Сунь Бяо за скандирование лозунга "Слава Китаю!" по статье "китайский фашизм". Финны, пожалуй, сочтут сумасшедшим того, кто станет называть закрепленное в законе приоритетное право получения гражданства этническими финнами "финской великодержавной ксенофобией".
  * ...Всё верно - это как в шантаже, когда, начав с малых уступок, теряешь всё. Достаточно вспомнить, как горбачёвский Советский Союз перестал быть "агрессивным", в результате раньше до Вены было 30 км, а теперь 3.000.
  * ...Ну зачем далеко ходить? В Москве таджик, на протяжении года насиловавший 11-летнию девочку, получил 1,5 года условно!
  * ...Сфотай пидорасов. А я повешу у себя на стене вместо дартса.
  * ...Заметьте, какое лицо у милиционера, держащего пидора на вытянутых от себя руках, - брезгливое. И это правильно. Неужто дожили? - Зато у пидора-то какое довольное.
  * ...Вообще, ганс довольно легко отделался. Особенно, если учесть, что он около Могилы Неизвестного Солдата орал на русских, что они фашисты.
  * ...Мы в смертный бой пойдем! на пидорасов! и как один умрем! в борьбе за расу!
  * ...Более интересный вопрос - кто заказывал шоу и зачем?
  * ..."Гоя, читающего Тору, - убей." Так что вам, батенька, поосторожней надо про фразы из Торы. Моссад не дремлет.
  * ...Настоящий ариец должен быть блондином, как Гитлер, стройным, как Геринг, и красивым, как Геббельс.
  * ...Как-то так.
  * ...Именно сейчас и массированно пошла пиариться вина России за турецкий геноцид армян. Видимо, грант поступил. До такого даже евреи не опустились. Несмотря на бизнес на холокосте, Россию в нем еще не обвиняли.
  * ...Когда единственное достоинство его - развальцованный анус, к нему так и относятся, как к "петуху".
  * ...Нормальный русский человек вполне справедливо считает гомосексуалистов (и не только их) - дегенератами. А "радужные люди", напротив, выставляют претензии на собственную элитарность и всячески акцентируют внимание на собственной извращенности, эпатируя окружающих. На что следует вполне здравая реакция, которую Вы и называете "гомофобией", что, кстати, в корне неправильно. Реакция на эпатаж практически всегда негативна, и это нормально. Думаю, что если бы я стал увешивать себя символикой своей половой ориентации и требовал, чтобы меня за нее стали уважать, то реакция окружающих тоже была бы той же самой. Ибо создалось бы впечатление, что моя ориентация есть то, что я посчитал наиболее главным своим достоинством, раз именно ее вынес на древко. Но ведь это не заслуга, во всяком случае не моя. Я родился натуралом и являюсь им. А на древко я предпочитаю вывесить свои знания, умения и достижения. Пусть уважают за них, в них эпатажа нет. Примите за совет.
  * ...Ценная мысль, высказанная на "Эхе Москвы" - разрешить гей-парад в Москве, в парке Горького на день ВДВ! Я за!
  * ...Как-то слышала такую версию, что Б. Моисеева придумали гомофобы.
  * ...У всех свой вкус! - сказал индус, снимая с хуя обезьяну.
  * ...Бывают в жизни злые шутки, - сказал петух, слезая с утки.
  * ...Хуй с тобой, золотая рыбка...
  * ...Тут вчера один свистал. Отъебали - перестал.
  * ...Неудобно срать в почтовый ящик.
  * ...атеистическое лихолетье...
  * ...И тем не менее людей, носящих на запястье руки красную нить или шнурок - это оберег от сглаза у каббалистов - немало. В том числе и среди людей весьма популярных. Приверженцы учения - Майкл Джексон и Элизабет Тэйлор. А поп-идол Мадонна еще и пишет книги на эту тему.
  * ...Вот с красной нитью на руке под часами внимает истине известный теле- и радиоведущий Владимир Соловьев. Он - из прилежных учеников - каббалу изучает уже лет 15. И мода, говорит, здесь ни при чем.
  * ...Овип локос! Форева!
  * ...Чеченцы, священные животные многонациональной РФ.
  * ...русофобское Эхо Газпрома...
  * ...А про Россию и источники зла - опять же давно сказано: "Они, они, всегда они, от Рюриковичей до Кагановичей! А сами мы, народ-богоносец, за свою судьбу уже и не в ответе, словно псих со справкой!"
  * ...Разумно, возразить нечего, но удивляет "открывание Америки". То, о чём вы говорите, в психологии / психоанализе известно как "проекция" - один из самых примитивных механизмов Эго-защиты. Действие его заключается в том, что субъект бессознательно приписывает собственные неприемлемые (и, соответственно, вытесненные) желания другому, как правило, ближнему, защищаясь таким образом от возможности нечаянно осознать эти свои непримелемые желания. Юнг даже ввёл очень удачную метафору "тени" - своего рода конгломерата проекций субъекта. Примеры действия этого механизма можно наблюдать буквально на каждом шагу, как в индивиудальной психике, так и в массовой. Скажем, с уверенностью 99,9% можно сказать, что тот, кто постоянно громко возмущается всеобщей непорядочностью и жадностью, сам человек непорядочный и жадный. Обычно громче всех эгоизмом и чёрствостью окружающих возмущается законченный эгоист, а грабительскими налогами громче всех возмущается тот, кто уклоняется от их уплаты. И т.д., и т.п.
  * ...It's Democracy, dude!
  * ...А вы уверены, что друзья вас не избавили от значительной части информации, которая могла бы сильно изменить ваше восприятие "хэппи-энда"?
  * ...Все эти знаки зодиака хороши лишь в известном стихе Заболоцкого. Бог против этого. Да и народная мудрость обещает: не гадай, прогадаешь.
  * ...Мне один замечательный священник объяснил все это "на пальцах": каждому дается по вере его. Если будете верить в черного кота, будет вам кот. Хотите водолея? Пожалуйста, получите. Только потом как со Христом-то? Тут такой выбор - либо в водолея, либо во Христа.
  * ...Чего там далеко ходить - глаголемый патриарх самолично ездил в Нью-Йорк и блудил с раввинами, во всеуслышание заявил, иуда, что у нас с евреями один бог. Кстати, и полковничек наш ВВП таскался в Иерусалиме к стене плача, ермолку нацепив. Никакой этикет и протокол, кстати, этого не требуют. Я не могу себе представить, чтобы кипу нацепил, скажем, французский президент, он бы назавтра уже и президентом-то не был.
  * ...Какие цели предполагается решить отделением Кавказа, например? Что, после отделения Чечни из Москвы куда-то сама собой денется чеченская мафия и прочеченские деятели всех мастей? Куда всё это денется, я не понял. Какими мерами всё это будет решаться, и какое отношение эти меры имеют к тому, входит Чечня в состав РФ де-юре или нет?
  * ...не достает здоровой агрессивности...
  * ...В брежневский период индустриальное общество СССР встало перед необходимостью перехода в постиндустриальное состояние. Запад такое продвижение начал, теперь его нужно было снова догонять - не по чугуну-стали и даже не по ракетам. А по уровню производства знаний и услуг, которое стало вытеснять производство вещей.
  * ...Вспомните элементарную "пирамиду Маслоу". Пока человек не удовлетворяет собственные физические потребности, в т.ч. в области еды, одежды, он не думает о духовных ценностях. Мог ли Достоевским стать бедный человек?
  * ...Чеченцы из разных племен общаются друг с другом по-русски (иначе они друг друга просто не понимают), и "ичкерийский бард" Тимур Муцураев по-русски поет свои песни, исполненные ненависти к русскому народу. Но русскими "ичкерийцы" от этого не становятся. Как не становится русской и какая-нибудь Алла Боссарт, изливающая яд на наш народ на родном для нее с детства русском языке.
  * ...Кровь и воля. Мы предлагаем следующую терминологию: нация - это социальный механизм, служащий защите интересов того или иного народа. Нацию составляют все люди, воля которых направлена на выживание, благополучие, процветание и развитие соответствующего народа. Таким образом, если принадлежность к народу определяется кровью, то принадлежность к нации - свободной волей.
  * ...И вот, когда палач, с какой-то виноватой учтивостью, помог мне слезть с тележки - и понял я, что кончен, кончен путь, тогда-то страх схватил меня под горло...
  * ...Вы - князь лесной, чей герб - кистень, а эпитафия - веревка!
  * ...Доблесть - бред, день - белый червь, жизнь - ужас бесконечный очнувшегося трупа в гробовом жилище...
  * ...Да, видно, я - звонарь в стране, где храмов нет...
  * ...А дождик перестал... Жемчужный щит сияет над туманом.
  * ...Да замолчи! Иль думаешь, ничтожный, что женщину любить я не могу? Как знаешь ты: быть может, берегу в сокровищнице сердца камень нежный, впитавший небеса? Как знаешь ты: быть может, спят тончайшие цветы на тихом дне под влагою мятежной? Быть может, белой молнией немой гроза любви далекая тревожит мою удушливую ночь? Быть может...
  * ...Это знак "морских котиков".
  * ...Мы в город Изумрудный идем дорогой трудной, идем дорогой трудной, дорогой непрямой. Заветных три желания исполнит мудрый Гудвин. И Элли возвратится с Тотошкою домой!
  * ...Вы, видимо, и сами из гуманитариев?
  * ...Периодически все эти кино-неудачники старательно отыскивают топоры под лавками. Инноваторы хуевы. Из всех относительно недавних экспериментов не стыдно было смотреть разве что "Даун Хаус" и самый-самый первый "ДМБ". Посмотрел недавно АССУ и посочувствовал герою Говорухина - почему он этих никчемных мозгляков сразу, в первых десяти минутах кина не пришиб ссаными тряпками (этого скабрезного Бананана и его лабушков, этого негра Витю с Витей Ц. до кучи - всю эту кичливую пиздорвань)?
  * ...Первая из знаменитостей по манере более тяготеет к русским дореволюционным бесам и кровавым мальчикам из третьего мира, вторая знаменитость поражает сходством своих текстов с "Моей борьбой" А. Гитлера и ранними дневниками Й. Геббельса - та же смесь тоски, злобы, людоедства и сентиментальности.
  * ...Посетители продолжают душеспасительные беседы, а упыри без намордников тем временем, как июньские комары, наливаются кровью и ЖЖужат беспрерывно."Что ж касается целей существования, то цель у существования одна - мой род и мой народ должен жить вечно. Если для этого нужно убить миллиард говно-людишек субпассионариев, это вообще замечательно (потому что говно надо давить сразу). А коли заодно убьют и хороших - ну и хуй с ними. Днем раньше, днем позже!" - пишет Миша Вербицкий, ему вторит Д. Ольшанский: "Это просто животные, отношение к которым должно строиться, увы, по самым несимпатичным рецептам в истории (см. Гейдрих, Геббельс, Гиммлер и другие статьи из словаря на ту же букву). Иначе с ними никак нельзя, к сожалению. С ними - так надо." Совершенно очевидно, что давно пора прихлопнуть, что одного, что другого, пока эти мелкие бесы не вырвались из виртуального пространства и не воплотили свой кровавый бред в реальность.
  * ...Умишко с заячью залупку, кураж не поймает, дисциплина в каждой извилине. "Мы люди военные. Приказано - будем исполнять. Хоть два срока, сколько прикажут. Перераспределения не будет. Не допустим перераспределения."
  * ...Сейчас в России идет жесткий отбор и разделение внутри ее главной ведущей нации, т.е. самих русских. В ряды националистов вливается ее лучшая часть, прошедшая через все соблазны и испытания как коммунизмом, так и демократией. На фундаменте, построенном русскими националистами, произойдет обновление нации. Только ее наиболее сильный интеллектуальный и биологический потенциал даст новую идеологию государству, рожденную в борьбе за выживание. Такая идеология никогда не прорастет в тиши кабинетов продажных "интеллигентов". Вышедший на более высокий качественный уровень русский национализм будет не "патриотизмом" по заказу приспосабливающихся под него, а формулой жизни народа, написанной потом и кровью. Пружина русского национализма сжимается интернационализмом и русофобией, но она никогда не лопнет, так как слишком прочен материал, который заложен в основу нравственной и физической конструкции русских. Все будет возвращено и за все будет отмщено. Все, борющиеся с русским национализмом, утратили чувство реальности. Иллюзия однобокого технократического "могущества" оторвала некоторых философствующих теоретиков от понимания биологической и духовной сути природы человека, его назначения.
  * ...В середине XX века один из основателей математической теории информации Клод Элвуд Шеннон определил понятие количества информации как меры уменьшения неопределенности.
  * ...Специальными лингво-географическими исследованиями с применением статистического метода установлено, что основная масса татарских заимствований вошла в лексику и говоры мокшанского языка. В говорах же эрзянского языка функционирует больше слов булгаро-чувашского происхождения.
  * ...В отличие от татарского и чувашского языков, в которых ударение падает на последний слог, в тюркских заимствованиях мордовских языков произошел перенос на первый слог.
  * ...Болота, морозы по ночам, когда замерзшая шинель ломалась, как тонкое стекло, когда в окопах вода покрывалась тонкой коркой льда - в таких тяжелых условиях приходилось атаковать врага.
  * ...Я весь в дерьме!
  * ...без частной собственности, без политических взглядов...
  * ...Годы не щадят никого.
  * ..."актер и режиссер Владимир Меньшов"...
  * ...Сколько людей, столько и полов.
  * ...халявщики или "стололазы"...
  * ...Непереводимая игра слов с использованием местных идиоматических выражений.
  * ...У меня все впереди. - Ну, не все впереди... Сзади тоже есть кое-что.
  * ...Отчаявшиеся люди совершают отчаянные поступки. ("Револьвер")
  * ...А вскоре эти трое чем-то Маку расстроили, поэтому он их порубил и укрепил этим фаршем фундамент своего дома.
  * ...При маленьком мозге у тебя слишком большой рот.
  * ...Не задавай вопросов, не услышишь лжи.
  * ...Пока вы отдыхали, мы занимались делом.
  * ...Они предпочли умереть.
  * ...Мертвого не убить.
  * ...Они даже часы у меня с руки сняли. - Не беспокойся. К похоронам я куплю тебе новые.
  * ...Они играли в премьер-лиге.
  * ...В каждой игре всегда есть тот, кто ведет партию, и тот, кого разводят. Чем больше жертве кажется, что она ведет игру, тем меньше она ее в действительности контролирует. Так жертва затягивает на своей шее петлю. А я, как ведущий игру, ей помогаю.
  * ...Правило первое: единственный способ стать умнее, играть с более умным противником. ("Основы шахмат", 1883 г.)
  * ...Правило номер два: чем искушеннее игра, тем искушеннее соперник.
  * ...Каждый раз, когда я об этом думаю, во мне что-то умирает.
  * ...Когда жертва начинает сомневаться, что соперник ей равен, на самом деле она сомневается в своих собственных способностях. Но никто в этом не признается. Даже самому себе.
  * ...Иногда к этому голосу лучше прислушаться.
  * ...Парню пора.
  * ...Не верь им. Они смешат тебя лишь для того, чтобы вытащить твои золотые зубы.
  * ...Тут столько взрывчатки, что можно взорвать луну.
  * ...Красота словно ангел, несущий разрушение.
  * ...Не позволяй им поссорить тебя с самим собой.
  * ...Первое правило бизнеса: защищай свои инвестиции. ("Этикет банкира", 1775 г.)
  * ...Вот... Начинается...
  * ...Мы - это ты.
  * ...Стены уже сдвигаются.
  * ...Ставок больше нет.
  * ...Нас объединяет это пристрастие. Мы наркоманы, сидящие на игле одобрения и признания. Мы готовы на все, лишь бы нас похлопали по плечу и подарили золотые часы или прокричали: "Гип-гип-мать-его-так-ура!" Смотрите, какой умный мальчик завоевал очередную медальку, а теперь натирает до блеска свой любимый кубок. Все это сводит нас с ума. Мы не более, чем обезьяны, нацепившие костюмы и страждущие признания других. Если бы мы это понимали, мы бы так не делали.
  * ...Изменив ситуацию с тем, кто контролирует тебя, ты сможешь изменить ситуацию тем, что контролируешь ее сам.
  * ...Войны нельзя избежать. Ее можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника. (Макиавелли, 1502 г.)
  * ...Шах. Тонкость в том, что я должен скармливать тебе кусочки, заставляя поверить, что ты сам их выиграл, потому что ты умнее, а я - глупее. Шах и мат.
  * ...За все те годы я ни разу не виделся и не говорил с этими парнями, но я бы за каждого из них отдал свою жизнь. Один из них был мастером шахмат, а другой - мастером разводок. Шахматы и разводки - опасное сочетание.
  * ...Его лучшая разводка заключалась в том, что... он заставил тебя поверить, что он - это ты.
  * ...Почему люди женятся и выходят замуж, если мы все братья и сестры?
  * ...Один правозащитник попробовал отъесть гранты, которые другие правозащитники уже считали своими. Не удивительно, что вскоре он был зверски убит неизвестными русскими фашистами.
  * ...Искусство - ложь, которая дает нам понять истину, во всяком случае ту истину, которую нам дано понять. Художник должен знать способ, как убедить других в истинности своей лжи. (П. Пикассо)
  * ...Кононенко Максим Витальевич (Mr. Parker). Автор и основатель сайта Владимир Владимирович.ру, бывший главный редактор интернет-газеты "Дни.Ру". Родился 13 марта 1971 в городе Апатиты Мурманской области, с 1988 года живет в Москве; еврей.
  * ...На горбачевский антиалкогольный террор "митьки" отвечали белой горячкой.
  * ...Не пытайся всех переделать.
  * ...Надеюсь, вы поймете всю деликатность моего положения.
  * ...Есть понятие такое, проекция. Это когда свои желания приписываются врагам, и от них ожидаются такие же действия, которые ты сам бы сделал на их месте. Соответственно, евреи постоянно ожидают, что их побьют. Что они и подтверждают высказываниями. Геноцид, опять же, придумали они, почитайте их Тору (Ветхий Завет) и посмотрите на их праздники.
  * ...Пару месяцев назад пресловутый Александр Брод получил от западных "благодетелей" $600.000 (шестьсот тысяч). Об этом сообщил депутат Госдумы Андрей Савельев в прямом эфире ТВ-Вести. Всё ясно и понятно. А на чьи гранты жируют лесбожопошные грантожоры?
  * ...Как писал Паскаль, - "человек в течение своей жизни собирает деньги и вещи, а затем выставляет их перед собой, чтобы закрыться ими от зрелища неминуемой смерти."
  * ...В войсках царят вши и паника.
  * ...Божиею поспешествующею милостию Николай Вторый, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский; Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новагорода низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея северныя страны Повелитель; и Государь Иверския, Карталинския и Кабардинския земли и области Арменския; Черкасских и Горских Князей и иных Наследный Государь и Обладатель; Государь Туркестанский; Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и прочая, и прочая, и прочая.
  * ...Эн веритаблё Шампань д'ам кё во з'анфан орон ля шанс д'адмире. Иль нё фо к'иль суа о рандеву, лё марьяж...
  * ...Что касается "международного уважения", то в истории был один (точнее одна) такой гос. деятель, фамилия которого производила в странах немецкого языка колоссальный фурор. Это министр культуры тов. Фурцева. Немцы просто не могли произнести вслух ее фамилию. Дело в том, что слово "furzen" по-немецки это "пукать". Представляете себе? Министр культуры фрау Пердищева?
  * ...Тексту не помогает и то, что большая часть событий происходит в городе Херцогенаурах, месте, название которого способно лишить жизни любую фразу, в которой оно встречается.
  * ...лучше двадцать раз сказать слово "жопа", чем один раз слово "духовность"...
  * ...Евреи и поныне во всех странах с трудом соглашаются признать за собой что-либо, заслуживающее порицания. Кого бы из них и в чем бы ни обвиняли, они всегда найдут себе оправдание.
  * ...Была возможность заключить контракты с мировыми компаниями.
  * ...Я чувствую враждебную вибрацию.
  * ...В общем, когда дым рассеялся, оказалось, что миллион долларов опять кто-то украл.
  * ...Ввиду того, что евреи выдающиеся мастера в искусстве тайных знаков, надо думать, что большевистская звезда не без основания имеет одним концом меньше, чем звезда Давида. Это значит, что остается исполнить еще один пункт мировой программы, а именно вступление на престол "нашего вождя". С пришествием этого мирового самодержца, к чему направлено все стремление еврейской программы, конечно, прибавлен будет и шестой конец. Пять концов звезды, т.е. пять целей, за которые, по-видимому, спокойны, означают биржу, прессу, парламент, Палестину и пролетариат; шестой конец будет Князь в Израиле.
  * ...Одним словом, весь "фашизм" придумали против проведения G8 в СПб - в России, значит в конечном счете против Путина. Тогда не зря Устинова сняли.
  * ...Не-а, просто дурачок. Из тех, кто обосравшись в споре по полной, начинает вопить - если собеседник женского рода - про недоеб, а если мужского рода - про лузерство или пидорство.
  * ...Вступив в гей-клуб, Тимоха реализовал свой снобизм, и теперь считает себя в вправе издеваться над быдлом.
  * ...На этот счет Бжезинский совершенно четко сказал (цитирую по памяти): "Новый мировой порядок будет построен на развалинах России, за счет России и без России".
  * ...Достаточно опубликовать списки и ввести для всех освобожденных от работы партийных/комсомольских деятелей "запрет на профессию" лет на 20...
  * ...Чем больше я спорил с ними, тем больше я знакомился с их диалектикой. Сначала они считают каждого своего противника дураком. Когда же они убеждаются, что это не так, они начинают сами прикидываться дураками. Если все это не помогает, они делают вид, что не понимают в чем дело, или перескакивают совсем в другую область. Или они с жаром начинают настаивать на том, что само собою разумеется, и как только вы соглашаетесь с ними в этом, они немедленно применяют это совсем к другому вопросу. Как только вы их поймали на этом, они опять ускользают от сути спора и не желают даже слушать, о чем же в действительности идет речь. Как вы ни пытаетесь ухватить такого апостола, рука ваша как будто уходит в жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает ваши руки. Но вот вам, хотя и с трудом, удалось побить одного из этаких людей настолько уничтожающе, что ему ничего не остается больше делать, как согласиться с вами. Вы думаете, что вам удалось сделать по крайней мере один шаг вперед. Но каково же ваше удивление на следующий день! На завтра же этот еврей совершенно забывает все что произошло вчера, он продолжает рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бывало. Если вы, возмущенный этим бесстыдством, указываете ему на это обстоятельство, он делает вид искренне изумленного человека; он совершенно не может ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что он вчера как дважды два четыре доказал вам свою правоту.
  * ...Эта духоподъемная просветительница всегда, сколько я ее помню и о чем бы она ни говорила, была ярчайшим образцом интонационной фальши и прекраснодушной пошлости.
  * ..."Русским философом Ильиным" обычно именуют эмигрантского публициста 20-50-х гг. Ивана Александровича Ильина, написавшего кандидатскую диссертацию про Гегеля и несколько сот занудных статей против коммунизма и Советской России, из которых составил полтора десятка книг и брошюр. Если Ильин - философ, то столь же философы Александр Минкин, Виталий Третьяков и Марк Дейч, не говоря уж об Александре Хинштейне. В советское время я отвечал на экзамене по философии "философию Белинского и Чернышевского", мои дети, вероятно, будут сдавать "философию Ильина" и (для баланса) "философию Александра Шмемана".
  * ...Антисемиты очень полезная в еврейском хозяйстве вещь.
  * ...Язык тесно связан с бессознательным, и поэтому обмануть его трудно.
  * ...Зверушки выучили правильные слова: русский фашист. С этим паролем можно грабить, насиловать убивать русских с полным удовольствием и совершенно безопасно со стороны властей. Вообще, антифашистская кампания в РФ фактически лицензия инородцам на уничтожение русских.
  * ...Самая главная проблема русских на Кавказе - сами русские. Эта нация просто не может жить цивилизованно, в рамках традиций и обычаев кавказских народов. Пьянь, лень, зависть, подлость - вот основные черты русских. Так как же с таким сбродом жить рядом?!
  * ...Каждая построенная школа в Чечне - это не построенная в России. Ферштейн?
  * ...Популярность блатняка зиждется на вечных темах - тоска по "воле", любовь, соперничество, сладость нарушения запретов и т.д.
  * ...Всякие "понятки", правила, как не запомоиться, что западло, а что нет, изначально враждебное отношение к "мусорам" и т.п. Что это, как не игра в кичу?
  * ...Аналогичное поведение у откосивших от армии "крутых мэнов". Сколько видел таких откосивших засранцев в берцах, камуфляже и перчатках без пальцев. Любителей пострелять шариками друг в друга, или пулями по мишеням, или есть колбасу с ножа а'ля Рэмбо.
  * ...Видите ли в чём дело. Бывают евреи по матери (галахические), бывают евреи по отцу. А бывают... по жене.
  * ...Понятно, что за прошедшие годы кавказцы честно заслужили ненависть русского народа. Однако в нынешних условиях отделение Северного Кавказа не решит никаких русских проблем. Вспомним, отпало Закавказье. Точнее сказать, с освободительным визгом вырвалось на свободу из проклятой русской неволи. И что же, освобожденные закавказцы опять все тут, в России. Суть проблемы в том, что любая из закавказских диаспор имеет гораздо больше влияния на Многонациональную власть в РФ, чем весь русский народ. Поэтому в нынешних условиях не вижу практической необходимости отделять Северный Кавказ, а в будущем Русское Национальное государство будет иметь достаточно ресурсов радикально решить проблему освинячившися джигитов.
  * ...Смущает умы одно обстоятельство, как это крошечный Израиль полвека в хвост и гриву успешно лупит сотни миллионов мусульман, и никакое оружие тем не помогает. А едва миллион чеченцев для Многонациональной РФ непобедимый всесильный противник. Каким-то непостижимым образом после пересечения границ РФ бестолковые бессильные дикари преображаются в несокрушимых могущественных джигитов. В чём тут дело?
  * ...Вопрос в том месте, которое предназначено русским в этой империи. Одно дело, когда русские - хозяева своей империи, а другое, когда согласно советским традициям русские в построенной за их счёт и на их костях Красной империи - бесправное податное население, быдло.
  * ...Советский интернационализм обеспечивал единство СССР лишь за счёт исключения из интернационализма русских. В советских аллегориях дружбы народов, картинах и скульптурных композициях, все народы водят советский хоровод в своих национальных нарядах, и лишь русский в пионерской форме. Дискриминация русских по отношению к нерусским нациям была официальной политикой КПСС (это назвалось "ускоренное развитие национальных окраин" и "формирование национальных кадров"), РСФСР служила донором для всех остальных республик. Присвоение русским почётного звания "старшего брата" означало лишь то, что русские должны на всех батрачить.
  * ...Иммиграция народов, чуждых в культурном, языковом и расовом отношении, создает определенную нагрузку на ассимилятивный механизм, обеспечивающий культурную идентичность принимающей нации. Возможности любого такого механизма не беспредельны, и если иммиграция приобретает неконтролируемый характер, в какой-то момент механизм начинает сбоить и захлебываться, давая самые омерзительные выхлопы - в виде тех же нациков. Из того, что нациков следует безжалостно усмирять, никак не следует, что вопрос о безрассудной перегрузке ассимилятивного механизма вообще не имеет права на существование. Переселение народов - это не взаимоприятный туризм, это всегда серьезная историческая драма с не слишком предсказуемыми последствиями. Казалось бы, нет большой беды в том, чтобы признать ограниченность мощностей ассимилятивного механизма - что в таком признании ужасного? Ужасно здесь, наверное, то, что из такого признания вытекает вопрос об издержках миграции. Если неконтролируемая миграция объективно способна порождать омерзительные выхлопы, эти выхлопы тоже необходимо включать в общую калькуляцию издержек и выгод. Возможно, тщательный счет напомнит об английской мудрости "Я не настолько богат, чтобы покупать дешевые вещи". В любом случае - напомнит, что к цене вопроса следует подходить ответственно.
  * ...Вы очень шустры с раздачей ярлыков.
  * ...Слободан Милошевич виновен прежде всего перед своим народом. Сдав краинских сербов, сдав боснийских сербов - ради своей личной власти. У него был выбор - позор или война. Он выбрал позор и получил войну.
  * ...На дураков не обижаются.
  * ...Идея великой России замешана на уязвленном самолюбии и недостатке самоуважения.
  * ...А потом завалюсь в роскошную койку в "Астории" и вышибу себе мозги.
  * ...Кстати, Булгаков был антисемит: плоский, пошлый антисемит. И в образе Маргариты он выразил главный страх русского. Страх перед еврейской женщиной, перед Юдифью.
  * ...Теракт или разборки? Передел или беспредел?
  * ...Его жизнь начинала казаться чем-то вроде персонального ада.
  * ...Стремление к национальному величию иррационально.
  * ...Какой-то орел запулил в него тортом. В рамках борьбы с глобализацией.
  * ...Все мужские лица сливаются в одно курносое, корявое рыло с блестящей пористой кожей и сальными волосами. Коллективный Ванька или Васька, бр-р-р, уберите его от меня, пожалуйста, арестуйте, заберите в армию, посадите в тюрьму, убейте!
  * ...Осторожно - Россия!
  * ...в порядке истребления пафоса...
  * ...Опять нет повода не выпить, как писал поэт.
  * ...Ожидаемая продолжительность жизни сегодняшних 16-летних россиян уже ниже, чем в 1913 году! Отсюда и продолжительность жизни мужчины в России составляет неполные 59 лет - ниже, чем в Египте (Африка) и Боливии (Латинская Америка). Аналогичный показатель в Старой Европе составляет в среднем 74 года. Первопричина такой сверхсмертности - духовная, в продолжающейся депрессии населения, которая вызвана утерей смыслов, неудовлетворённостью сегодняшним днём и неуверенностью в дне завтрашнем. Общая депрессия ухудшает здоровье и увеличивает смертность в 1,5-2,0 раза, ведёт к значительному сокращению продолжительности жизни.
  * ...Причина - слом структуры трудовой занятости собственного российского населения. Под широко тиражируемые сказки о дефиците трудовых ресурсов в стране продолжается снижение количества мест стратегической и перспективной занятости, которые бы давали значительной массе мужчин возможность профессионального роста и достойного, достаточного для семьи с тремя, в среднем, детьми заработка.
  * ...Сырьевая экономика предполагает концентрацию трудовых и прочих ресурсов только там, где расположены эксплуатируемые природные объекты. А остальное население в сырьевой экономике не нужно. И чем меньше его будет, тем для сырьевой экономики лучше, тем меньше с нее будут драть налогов, потому что меньше будут социальные затраты государства. С этой точки зрения можно сказать, что сырьевая экономика заинтересована в депопуляции.
  * ...7 июня - день рождения литературного негра.
  * ...Ну как же без скинов-то? А чем тогда общественной палате заниматься? Вот, например, "вдова Собчака" сильно при деле благодаря скинам.
  * ...Журналист верно схватывает тренды.
  * ...Что Вы пытаетесь этим сказать?
  * ...Состав Советского правителства в 1918-1919 гг. - 17 русских, 2 украинца, 11 армян, 35 латышей, 15 немцев, 1 венгр, 10 грузин, 3 поляка, 3 финна, 1 чех, 1 среднеазиат, 457 евреев.
  * ...Поэт черпает свои слова из неведомого источника. Но поэзия - это лишь концентрированное выражение обыденной речи. В обыденной жизни мы поступаем так же, только источник наш мельче и вода в нем мутнее. Поэт ничего не изобретает, просто он умеет найти свой колодец. Но и все мы, говорящие на своем языке, ничего не изобретаем, не придумываем и не порождаем. Мы просто произносим то, что уже кем-то для нас приготовлено. Мир устроен не по Хомскому, а скорее уж, по Борхесу. Язык - не бессмысленный конвейер по сбору деталей. Язык - это огромная написанная книга. Огромная, но не бесконечная. Все, что мы произносим и произнесем, в этой книге уже написано. От обыденных приветствий до последнего сочинения последнего постмодерниста. Это не значит, что мы не можем проявить творчества в языке. Можем; но природа его не такова, как себе обычно представляют. Наиболее талантливые - или наиболее удачливые - говорящие и пишущие лучше видят и острее слышат, чем другие. Они умеют искать новые источники; они умеют переворачивать новые страницы.
  * ...Нет никаких мыслей, "воплощаемых" в слова. Не существует мысли вне языка; то, что можно думать по-бенгальски, нельзя думать по-шведски, и наоборот. Каждому языку отведено свое количество мыслей и текстов, их выражающих; каждый говорящий на своем языке - лишь добросовестно черпает из своего колодца, или, если угодно, считывает со страниц своей книги. Кто ленив и неразвит - тот прочтет лишь "Привет" и "Как дела" (но ведь и это на какой-то странице было написано). Кто-то прочтет больше, но никто не скажет того, что язык заранее не позволил, что бы нам ни хотелось думать по этому поводу. Но поскольку срок жизни любого языка ограничен, мы с неизбежностью приходим к выводу, что все источники рано или поздно иссякают. Язык умирает не тогда, когда народ лишается государства, или естественной среды обитания, или культуры. Язык умирает тогда, когда на нем все уже сказано. Когда из источника больше не вычерпать ни капли. Когда последняя страница перевернута.
  * ...Мы не знаем, почему на одних языках было позволено сказать столь много, а на других - столь мало. Ни один язык, действительно, не лучше и не хуже другого с точки зрения грамматики. Сам по себе язык не может быть "неудобным" или "невыразительным". Но судьба языков - идеальное учебное пособие к курсу кальвинизма. Источники одних языков очень велики, источники других - малы; источники третьих - узко, так сказать, специализированы. Великая книга латинского языка давно была бы прочитана и сдана главному Хранителю, но вот поди ж - не все медицинские рецепты еще списаны с ее страниц, хоть ничего другого больше уже, кажется, и не осталось.
  * ...Язык не машина, создающая тексты, а резервуар, их хранящий. Количество текстов, возможных на любом языке, конечно; более того, эти тексты уже существуют где-то. Речь - это просто переход из Памяти в память; из Его памяти - в нашу. Поэтому языку, в общем-то, не нужна грамматика. Грамматика - просто способ немножко уменьшить нагрузку на несовершенную человеческую память; а падежи и причастия выдумал Аристотель. Неверно, что можно выучить иностранный язык, выучив его грамматические правила: это не получалось ни у кого. Свой родной язык мы усваиваем совсем не так; и чтобы выучить чужой язык, не надо читать грамматик - лучше всего просто жить среди людей, которые на нем говорят, и понимать, какие строчки чужой книги каким фрагментам нашего опыта соответствуют.
  * ...Вадим Нифонтов "Русский либерал" как религиозный тип.
  * ..."Русский либерал" - это, в 99% случаев, вовсе не либерал в нормальном понимании, то есть сторонник некоей осмысленной политико-экономической программы. Нет, "русский либерал" - это тип тоталитарной личности, это религиозный фундаменталист, попросту пользующийся либеральной риторикой, потому что это ему сейчас "как бы" выгодно. Если завтра ему выгодны будут коммунизм, фашизм, некрозоопедофилия или идеи чучхэ, то все вчерашние "либералы" толпой прибегут в эту веру и немедленно займут там все лучшие места.
  * ..."Русский либерализм" - это разновидность тоталитарной секты, основывающая своё, в сущности, религиозное учение на заимствованиях из либеральных доктрин. Эти заимствования в ней зачастую доводятся до абсурда или полностью меняют свой изначальный смысл. Приверженцы секты, как правило, оперируют заученными штампами и шаблонами, особо не продумывая причинно-следственных связей и не корректируя свои взгляды в соответствии с наблюдаемой реальностью. Корни "русского либерализма" кроются в хорошо понятном стремлении каждого обывателя обладать целостной и непротиворечивой картиной мира, которая объясняла бы большинство наблюдаемых им явлений. Совершенно безразлично, из каких элементов такая картина мира будет сконструирована. В своё время она создавалась из обломков марксизма и прочих социалистических учений (как тогда говорили, "у Ленина вообще всё объясняется"). Теперь это делается из произвольно отрезанных кусков либеральных доктрин. Что, на наш взгляд, ещё более опасно, так как заскорузлый догматизм на сей раз скрывается под маской "свободы мысли". Но довольно быстро выясняется, что никакой свободы мышления в рамках "русского либерализма" нет - наоборот, там имеются целые классы "запрещённых мыслей" и даже настоящие "мыслепреступления".
  * ...Секта интеллигентствующих либералов эксплуатирует весьма известное психологическое явление, связанное с ошибками персональной самооценки, характерными для подросткового и юношеского возраста. Поскольку в современной российской школе и семье, как правило, отсутствует традиционное религиозное образование (вне зависимости от конфессии) или его приемлемые светские заменители, то, накладываясь на некоторые национальные особенности, местный тип образования часто порождает личности, "не вписывающиеся в общество" (так было и раньше - вспомним проблему "лишних людей" в литературе первой половины XIX в.), имеющих серьёзные проблемы с социализацией. Российский тип образования по сей день направлен исключительно на получение базовых знаний, в то время как главной целью школы должна быть социальная адаптация ученика, создание у него навыков жизни в различных коллективах, навыков принятия решений в сложных социальных ситуациях. Российское образование этого не даёт, зато довольно часто создаёт у учеников основу для дуалистического восприятия мира, хотя бы путём постоянного противопоставления реального мира и "мира знаний". Грубо говоря, специалист по письмам позднего Достоевского считает унизительным для себя великого раз в неделю помыть собственный туалет. А в том, что в уборной грязно, виновато оказывается какое-нибудь "быдло". Русское общество, в свою очередь, также не имеет механизмов "мягкой адаптации" этих людей к своим весьма специфическим условиям. В результате естественный для юношеского возраста психологический конфликт с реальностью не преодолевается столь же естественными общественными механизмами.
  * ...Личность в русском обществе предоставлена сама себе (это связано с жёстко-иерархическим, почти что кастовым его характером), и потому она весьма часто оказывается питательной средой для тоталитарных доктрин. В виде таких доктрин на протяжении последних 200-300 лет выступали различные виды мистического сектанства, социализм, коммунизм, а в настоящее время - учение "русских либералов". Несмотря на всю идеологическую разницу эти учения имеют одно общее место - в их основе лежит разделение людей на "обывателей" и "героев", "скот" ("быдло") и "избранных", "нечистых" и "чистых", "предназначенных к спасению" и "предназначенных к смерти духовной". Термины могут быть разными, но суть остаётся одна: некая группа людей объявляет, что она по каким-либо причинам по природе "лучше", чем "все остальные". Именно это является главным признаком приверженца секты, в каких бы идеологических одеждах она не выступала. Как правило, её адепт оценивает мир дуалистически, считая, что принадлежит к "чистым" ("избранным"), в то время как его противники - "нечистые" ("быдло", "неэффективные ленивые свиньи" и т.п.). Важно отметить, что эту мысль он утверждает без всякой иронии, будучи глубоко убеждён в её правильности, даже - в метафизической справедливости. Кроме того, считая себя частью "избранных" или "чистых", приверженец секты мыслит об этой общественной группе, как о сугубом меньшинстве, противостоящем "океану нечистых", "бесчисленным стадам бессмысленных скотов". Избранных, по его мнению, не может быть много. Они, как редкие искры света, заброшены в этот мир тьмы, в эту юдоль мучений и всяческой мерзости, они обречены здесь страдать. Естественно, где-то существует и мир света, частицами которого являются "избранные". Одна из задач "чистых" - вернуться к этому утраченному свету, найти путь туда. Или, как вариант, сделать областью света тот тёмный мир, в который их кинула жестокая судьба. Иными словами, перед нами не что иное, как сектантская модель восприятия мира, напоминающая манихейство.
  * ...В российских условиях эта модель, как правило, принимает совершенно определённый вид (исключения бывают, но они крайне редки). В мозгу приверженца она развивается по хорошо наезженному алгоритму: 1) конфликт с реальностью; 2) осознание себя "избранным"; 3) развитие глубокого презрения к окружающему "быдлу"; 4) идентификация мифического "быдла" с реальным большинством местного населения (чаще всего, в форме "русофобии"); 5) поиск собственных корней, доказывающих своё отличное от "быдла" происхождение (иностранные или просто "нерусские" предки и т.п.); 6) формулирование жизненной задачи (как правило, одно из двух: либо каким-то образом покинуть этот тёмный страшный мир, либо насильственно перестроить его под собственные идеалы, не считаясь ни с чем и ни с кем).
  * ...Людям предлагается простая, основанная на бинарной модели идеология, "объясняющая всё" и дающая понятные жизненные ориентиры. Сейчас это делается через масс-медиа. Реагируя на выступления приверженцев секты в СМИ, неофит начинает понимать, что он "не один в этом страшном мире" и легко поддается на пропаганду тех, кого мы можем назвать "шаманами русского либерализма". Несколько лет систематической обработки - и мы получаем готового приверженца учения.
  * ...Как и во всякой тоталитарной секте, цель проповедников - сделать так, чтобы адепт особо не рассуждал, мыслил характерными для учения штампами и активно отстаивал идеологию секты. После подчёркнутого осознания собственной "избранности" и противопоставления себя "быдлу", важнейшая характеристика приверженца "русского либерализма" - убеждённость в том, что он и его соратники владеют окончательной истиной в последней инстанции, и (отметим это особо) полная неспособность к сколько-либо открытой и непредвзятой полемике. Для полемического стиля либерального сектанта характерны открытые оскорбления оппонента (вплоть до самых грубых и непристойных), заявления вроде "ваш низкий уровень образования и жизненного опыта не даёт вам возможности понять мои слова", нежелание спорить с "людьми, стоящими ниже меня" (аргумент выражается в разных формах) и, наконец, апелляция к властям ("ваши взгляды - это фашизм, что карается согласно с уголовным законодательством"). Если "русский либерал" не проявляет подобных устремлений, то имеется весьма большая вероятность, что перед вами действительно настоящий либерал, а не член тоталитарной секты, и с ним можно разговаривать всерьёз.
  * ...Говоря кратко, учение секты состоит примерно в следующем. Человек может ощущать, что ему плохо, что он почему-то страдает. Углубляясь в себя, он осознаёт, что больше всего страдает от непонимания другими людьми, не обладающими его тонкой душевной организацией и столь же ясным развитым интеллектом. Вскоре он понимает, что таких вот "тёмных людей" - большинство, и жизнь при этом устроена так, чтобы хорошо было именно им, "скотам", а не людям его типа. Естественным образом, он начинает себя считать "искрой света", случайно оказавшейся во "тьме" и страдающей от этого. Он осознаёт свою чужеродность "этому обществу" и свою "избранность". В ходе такого осознания он часто открывает (или, иногда, выдумывает) своё "инородческое" или "высшее" происхождение, что и оказывается, по его мнению, главной причиной его страданий во "тьме". После этого он задаётся вопросом: "Что же мне теперь делать?" Ответов может быть несколько. Первый и наиболее простой - "бежать из тьмы" в страну своих идеалов (как правило, на Запад, хотя бывают и иные направления бегства). Но часто у него нет такой возможности, и он начинает думать о том, как радикально изменить общество, в котором ему так плохо. На этом этапе "виртуальная тоталитарная секта" и подсовывает ему некий набор простых идей и решений. Если раньше это были упрощённые версии социалистических учений, то теперь их роль играют, как уже было сказано, заимствования из либеральных доктрин.
  * ...Выглядит квинтэссенция этих заимствований приблизительно так. Причиной страданий "избранного" в России является то, что он воспитан в духе западного индивидуализма (в силу, к примеру, своего особого происхождения). Это резко отличает его от автохтонного населения, воспитанного в детских садах, пионерских коммунах, многодетных семьях малообразованных алкоголиков и других страшных тоталитарных учреждениях. Иными словами, ему, яркому индивидуалисту и активному, эффективному, организованному человеку противостоит мрачная тёмная тотальность, совокупность стада и бандитских иерархий. Перед этой скотской толпой, главная цель которой - затоптать всё яркое, неординарное, свежее и живое, - у него нет и не может быть никаких моральных обязательств. Его задача заключается в следующем: разъять "мрачную тотальность" на отдельные атомы, затем показать каждому отдельному атому общества правильный путь индивидуального саморазвития. В результате общество со временем переродится в некое подобие светлого (к примеру, западного) мира, и "избранным" в нём будет хорошо. Немаловажно и то, что наш герой убеждён: хаотическое движение социальных атомов приводит к более успешным результатам, чем их движение внутри "тотальностей" (или, как говорят некоторые, "нечеловеческих сущностей"). И первым объектом атаки приверженца секты, таким образом, оказываются любые формы "автохтонной тотальности": государство, нация, армия, религиозные организации любого вида, общественные учреждения и т.п. Всё это должно быть разрушено и в процессе хаотических изменений создано заново, но уже на другой основе. Разрушение тотальностей приведёт к тому, что внутренняя тенденция развития (так называемая "Невидимая Рука" - или, в учениях наиболее продвинутых и даже мистически ориентированных сектантов, "Внешний Аттрактор") сама организует всё наилучшим образом.
  * ...Базовое учение приверженцев "русского либерализма" будет выглядеть примерно так. Извечно существуют два мира - Свет Избранных и Тьма Мёртвых Душ. Мир Света отличается тем, что в нём все люди добры, умны, вежливы, талантливы и активны. В мире Тьмы все злы, глупы, ведут себя по-хамски, склонны сбиваться в стада и нагло бездельничать (в лучшем случае, промышлять грабежом и попрошайничеством). Если человек ощущает свою чуждость миру Тьмы, он - избранный, и, следовательно, принадлежит миру Света. В окружающей его Тьме он оказался случайно, в силу каких-то непонятных ему игр мировых стихий. Итак, если он осознал это, то его жизненная задача состоит в том, чтобы как минимум вернуться в мир Света, а как максимум - превратить мир Тьмы в Светлое Царство. Для этого он должен объединиться с другими такими же избранными. Мир Света управляется светлым демиургом, которого можно охарактеризовать, как некоего бога стихийной рациональности (в мифологии секты он носит имя "Невидимая Рука"). Если люди действуют а) свободно и б) разумно, то они идут Путём Невидимой Руки, которая, в конечном счёте, всё в этом мире преобразовывает к лучшему.
  * ...Идеал "русского либерала" - индивид, ни с чем и ни с кем не соединённый, действующий только исходя из своих разумных потребностей. В этом же направлении он позволяет действовать и другим людям (кстати, на первый взгляд этот идеал вовсе не кажется неприемлемым - если не знать, кого приверженцы секты считают "людьми").
  * ...Миру Света и его доброму демиургу, Невидимой Руке, противостоит тёмный и злой дух-демиург, который в мифологии секты носит название Тотальность. Тотальность - это всякое объединение людей, не принадлежащих к числу "избранных". Поскольку на уме у них ничего, кроме стремления творить зло, хамить окружающим, разрушать всё вокруг и праздно проводить время, быть не может (ведь они не относятся к "избранным"!), то "избранные" считают своим долгом всячески подавлять проявления Тотальности, разрушать и уничтожать всё, что создаёт этот мрачный подземный бог. Это делается как в стремлении защитить себя и свой светлый мир от вмешательства тёмных сил, так и ради самих "нечистых" ("быдла") - оказавшись вне влияния Тотальности они скорее поймут, что правильная жизнь состоит в следовании Пути Невидимой Руки. И, хотя от этого "избранными" они не станут (родовые пятна Тотальности, "недоброкачественные гены", невыводимы!), но общество с такими гражданами будет намного ближе к Царству Света.
  * ...Итак, приверженец секты должен выявлять и любым способом разрушать все ассоциации и учреждения, порождаемые Тотальностью (главный признак того, что это именно ассоциации Тотальности, состоит лишь в том, что они созданы не "избранными"). В данном случае подходит известный принцип "враг моего врага - мой друг". Поэтому, скажем, руководители таких тотальных организаций "быдла", как чеченские тейпы или организованная преступность, - если они ведут борьбу с Тотальностью мира, в котором пребывают наши "избранные", - оказываются вдруг в числе героев у приверженцев "русского либерализма". Последние обычно говорят: мы понимаем, что это тоже тотальные (то есть плохие) организации, но они всё же лучше того мрачного мира, что сложился здесь, в "этой стране". Они помогут нам вырвать корни Тотальности, а уж потом мы разберёмся и с ними.
  * ...Главным проявлением Тотальности в мире Тьмы является государство. Его следует уничтожать (или ослаблять) в первую очередь, так как оно - главное препятствие на Пути Невидимой Руки. В идеале, разделяемом приверженцами секты, государство должно свестись исключительно к полицейской функции подавления тех, кто стремится к Тотальности и отрицает Путь Невидимой Руки. Естественно, государство в этом виде должно контролироваться только "избранными". Следующий элемент ненависти "приверженцев Света" - различные религиозные организации, учение которых хоть как-то отличается от их собственного учения. По мнению членов этой секты, все религии, кроме религии "русского либерализма", служат Тотальности (т.е. делу объединения "быдла") и подлежат уничтожению. Точно так же гнев "светлых" обрушивается на "неправильные" партии, организации, союзы, общественные учреждения, если: а) они не контролируются "избранными" и, при этом, б) объединяют "быдло" для совместных действий. Думается, читателю уже ясно, какова мистическая цель, преследуемая приверженцами секты. Это - разрушение Царства Тьмы и переработка его отдельных атомов в элементы Царства Света. Отличие от социалистических учений состоит лишь в том, что теперь в качестве идеала провозглашается не некая "новая тотальность", а "разумный индивидуализм", т.е. всё то же следование Пути Невидимой Руки. Элементарные размышления могут привести объективного читателя к выводу, что Путь Невидимой Руки предполагает просто-напросто иную форму тотальности, но сами адепты "русского либерализма" никогда об этом не задумываются.
  * ...Для приверженцев секты выработаны мифические образы, которые ярко персонифицируют врага. Это Чиновник (уровень государства), Мракобес-Обскурант (уровень религии), Фашист (уровень общества), Скинхед-Ксенофоб (бытовой уровень)... Существуют ли такие типы в реальности, неважно. Главное - вовремя распознать что-то, на них похожее, и уничтожить. Ибо все они заинтересованы только в том, чтобы усиливать Тотальность и мешать превращению Тьмы в Светлое Царство. И с ними нужно бороться, не покладая рук. Для этого можно брать в союзники кого угодно.
  * ...Подход секты к решению вопроса крайне прост: необходимо захватить власть над информационным пространством и затем диктовать свои взгляды населению и правительству. Члены секты часто делают это неосознанно, поэтому огульно обвинять их в заговоре не стоит (сказанное не означает, что они не способны вступать в такого рода отношения). Просто эти люди, как правило, обладают неплохим общим уровнем развития - они получили высшее образование, выросли среди книг, а характерный для них истерический пафос, помноженный на общие гуманитарные способности, обеспечивает им определённые успехи в журналистской и тому подобной карьере. Однако вместо того чтобы постепенно "социализовываться" и встраиваться в общество, наши сектанты продолжают отстаивать свою "индивидуальную самобытность", причём часто уже на уровне некоей психопатологии и даже иногда во вред себе. Они создают собственное замкнутое общество, никак не стыкующееся с "большим". И этот организм начинает жить по каким-то своим особым законам, как паразит внутри другого организма.
  * ...Итак, своим идеалом сторонники секты считают "остановленное общество" (arrested society), рационально и просто объясняемое через процессы обмена и торговли, максимально упорядоченное, причём структурно состоящее из правящей кучки "избранных" и "всех остальных" (т.е. "быдла"). Поскольку от классических либеральных моделей такой общественный механизм весьма далёк, то лучшим названием для него будет "элитарный (олигархический) социализм" или "псевдолиберальный апартеид". Именно таков высший общественный идеал секты "русских либералов". В сущности, идеологические корни этого странного отношения к социуму кроются не в либеральных учениях, а в теориях Штирнера, Ницше в изложении немецких национал-социалистов и вообще в любых взглядах, проповедующих социальное манихейство и сегрегацию, только замаскированных под либерализм. Иными словами, "русский либерализм" - это лишь новая маска для хорошо нам уже известной "воли к смерти", в настоящее время выступающей в виде "воли к ментальному небытию". (человеческое сознание (и даже тело) сводится к процессам товарообмена и не должно выходить за их рамки.)
  * ...Юрий Козенков "Голгофа России. Завоеватели."
  * ...Это преимущество весьма существенно по той причине, что христиане воспитаны в уважении к закону, а евреев учат, как обходить христианские законы.
  * ...Протокол No5 - Как взять в руки общественное мнение: "Чтобы взять в руки общественное мнение, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики."
  * ...Деньги делают политику, а политика делает деньги.
  * ...Недаром Пьер Прудон, французский социалист, теоретик анархизма, после революции 1848 года жаловался, что "мы только жидов переменили. Ибо по-прежнему властвовали они - те, у кого капиталы."
  * ...Союз России, Германии и Австрии был разрушен. Уже после первой мировой войны, бывший посол Германии в Англии Лихновский писал: "Если бы мы пошли с Россией, вместо Австрии, - Европе были бы обеспечены тысяча лет прочного мира".
  * ...Сам план города Вашингтон повторяет по форме храм Сатаны, исследуя план города, можно видеть голову козла Бафомета, масонские циркуль и прямоугольник, другую символику Люцифера.
  * ...Последние двадцать лет Германию особенно сильно захлестнул поток иммигрантов. Турки стали чуть ли не второй нацией этой страны. Но особенно вольготные условия созданы там для иммигрантов-евреев из разных стран. Во-первых, открытый въезд в страну и право постоянного проживания там. Во-вторых, предоставление бесплатной квартиры. В третьих, выплата ежемесячного пособия, на которое у нас можно было бы прожить целый год, бесплатное в отдельных случаях медицинское обслуживание и ряд других социальных пособий. Используя продажных немецких политиков и созданные специальные международные механизмы, мировой сионизм превратил немцев в своих бессрочных данников, так как, используя созданную сионистами международную рэкетирскую систему, они уже выкачали из Германии более 65 миллиардов долларов дани. А когда немецкие рабочие пытаются протестовать против своей ассимиляции и грабежа, и появляются на митингах с плакатами на которых написано: "Немецкие деньги - немецким рабочим" - немецкая же полиция разгоняет их дубинками и водометами, а сионистская пресса и телевидение клеймят их как неонацистов и фашистов...
  * ...Наша история - это история осажденной крепости. По подсчетам нашего великого историка С.М. Соловьева, с 1055 по 1462 год Россия перенесла 245 нашествий, причем в период с 1240 по 1462 год их было 200, то есть почти каждый год! За период с 1365 по 1893 год, за 525 лет - 305 лет Россия провела воюя. С Западом - 39 войн, продолжавшихся 288 лет. Остальные приходились на Восток, Юг, где Турция и крымские татары, подстрекаемые Англией, опустошали южные окраины Русского государства.
  * ...В начале XX века Россия уже имела около 140 миллионов населения и простиралась на одиннадцать тысяч километров с Запада на Восток, занимая одну шестую часть земной суши. Такое мог совершить только великий народ, не говоря уже о культурно-духовном наследии. А ведь в конце XV века население Московской Руси равнялось только шести процентам населения самых крупных государств Европы того времени: Англии, Германии, Испании, Франции, Австрии и Италии. В тот период русских было в 9 раз меньше, чем французов, в 4,8 раза меньше, чем испанцев или итальянцев, почти в 5 раз меньше, чем австрийцев.
  * ...Характерно, что в 1905 году, когда Витте заключал в Портсмуте, в США, мир с Японией, к нему явилась делегация сионо-масонского ордена "Бнай Брит" во главе с Яковом Шиффом и потребовала равноправия для русских евреев. Витте, сам женатый на еврейке, заявил, что это было бы чревато опасностями для самих евреев, тут нужна большая осторожность. Взбешенный Шифф заявил, что в таком случае в России будет сделана революция, которая и даст евреям то, что им нужно. Именно "Бнай Брит" заставила президента США Тафта в 1911 году расторгнуть торговый договор с Россией, действовавший еще с 1832 года. Вот так сионисты заставляли правящие круги США "благодарить" Россию за помощь Америке в ее борьбе за свою независимость.
  * ...Мы знаем коронную практику Троцкого. Трудно было заставить русских убивать своих же невинных мирных соотечественников. Поэтому широко применялись для террора и карательных акций племя соотечественников Троцкого и интернациональное отребье птенцов сионизма: венгры, австрийцы, латыши, китайцы, чехи и др. Почти повсеместно комиссарами на Украине, России и в других районах страны были евреи. От зверств, творимых ими на нашей земле, кровь стыла в жилах свидетелей. Вот что вспоминает академик АН СССР, Герой Социалистического Труда, трижды лауреат Госпремии СССР А. Дородницын о тех временах: "...как это не странно, но ни разу не было, чтобы комиссаром тех красноармейцев был русский, не говоря уже об украинце. Откуда я знаю о национальной принадлежности комиссаров? Мой отец был врач. Поэтому командование всех проходивших воинских соединений всегда останавливалось у нас. Наше село находилось недалеко от Киева, и до нас доходили слухи о том, что творила Киевская ЧК... Даже детей в селе пугали именем местного чекиста Блувштейна. Когда Киев и наше село заняли деникинцы, отец отправился в Киев раздобыть лекарств для больницы. Завалы трупов - жертв ЧК - еще не были разобраны, и отец их видел своими глазами. Трупы с вырванными ногтями, с содранной кожей на месте погон и лампасов, трупы, раздавленные под прессом. Но самая жуткая картина, которую он видел, это были 15 трупов с черепами, пробитыми каким-то тупым орудием, пустые внутри. Служители рассказали ему, в чем состояла пытка. Одному пробивали голову, а следующего заставляли съесть мозг. Потом пробивали голову этому следующему, и съесть его мозг заставляли очередного..." ["Молодая гвардия", No5, 1990, с.253] Да гитлеровские палачи во время войны, по сравнению с этими иудейскими подонками-палачами, были просто невинными детьми.
  * ...Как свидетельствуют документы бывшего Московского Охранного отделения, Урицкий Моисей Соломонов, мещанин города Черкасс, комиссионер по продаже мяса - не производит впечатления серьезного человека... Как жестоко ошибались жандармы Охранного отделения, если бы они могли предположить, сколько безвинных русских людей уничтожит этот уродливый выродок... Небольшого роста, по-утиному переваливающаяся на кривых тонких ногах фигура, смазанный проборчик, лицо без бороды и усов с огромным пенсне на огромном носу грибом. Этот комический персонаж творил далеко не комические акции. Так как он воевать не любил, а трибун из него был никудышный, его назначают Председателем Чрезвычайной комиссии Петрограда - вот где раскроются его "таланты". Одурманенный неограниченной властью над жизнями людей, в тюрьме которого сидели великие князья, генералы, почти неограниченные средства для выполнения его палаческой работы, огромный штат сотрудников, он, становится Торквемадой большевизма в Петрограде. За короткий срок пребывания на этой должности Урицкий пролил реки крови.
  * ...Павел Николаевич Милюков, министр иностранных дел России после Февральской революции, посол России в Париже (1917 год) так описывает садизм комиссаров и ЧК того периода в своей книге "Россия на переломе": "Освобожденные от всяких юридических норм, следователи изощрялись в изыскании способов получить признание всевозможными средствами пытки, а палачи устроили из казни своеобразный спорт опьяненных вином и кокаином людей, кончавших нередко свою карьеру в доме сумасшедших. У каждого провинциального отдела "Че-Ка" были свои излюбленные способы пытки. В Харькове скальпировали череп и снимали с кистей рук "перчатки". В Воронеже сажали пытаемых голыми в бочки, утыканные гвоздями, и катали, выжигали на лбу пятиконечную звезду, а священникам одевали венок из колючей проволоки. В Царицыне и Камышине пилили кости пилой. В Полтаве и Кременчуге сажали на кол. В Полтаве таким образом были посажены на кол 18 монахов и сожжены на колу восставшие крестьяне. В Екатеринославе распинали и добивали камнями. В Одессе офицеров жарили в печи и разрывали лебедками пополам. В Киеве клали в гроб с разлагающимся трупом, хоронили заживо, потом через полчаса откапывали..."
  * ...Комиссия генерала Деникина, расследовавшая материалы по красному террору только за 1918-1919 Годы, пришла к ужасающей цифре - 1 766 118 уничтоженных большевиками россиян за эти годы. Цифра эта, по сообщению, напечатанному в "Таймc" в марте 1922 года, составилась из следующих слагаемых: 28 епископов, 1 215 священников. 6 775 профессоров и учителей, 8 800 докторов, 54 650 офицеров, 260 000 солдат, 10 500 полицейских офицеров, 48 500 полицейских агентов, 12 950 помещиков, 355 250 представителей интеллигенции, 193 350 рабочих, 815 000 крестьян.
  * ...Главным палачом в Киевской губернской ЧК были: Сорин-Блувштейн, лично казнивший многих невинных людей, Яков Лившиц - зав. оперативным отделом, Фаерман-Михайлов - комендант ЧК, Шварцман Яков, Рубинштейн - любитель смаковать агонию своих жертв, в одну из которых он выпустил более 30 пуль. Характерным типом женщины-чекистки (если этих лахудр можно назвать женщинами) была Эда Шварц. Бывшая актриса еврейского театра, затем проститутка, начала карьеру в ЧК с обычного доноса на клиента, а кончила личным участием в расстрелах. Расстреливали они свои жертвы в ВУЧК, в Особом отделе 12-й армии, в ГУБЧК, и ГорЧК, в многочисленных комендатурах, разбросанных по всему Киеву. Например, только на одной Елизаветинской улице их было пять. В ГорЧК не успевали убирать трупы, когда ввели усовершенствование: "...был заготовлен ящик в рост человека и такой длины, что в него могли лечь рядом 6 человек. Обреченные клались в него ничком и пристреливались выстрелом из револьвера в голову, сверху клался еще ряд живых, опять пристреливался и так до тех пор, пока ящик не заполнялся трупами, затем он вываливался в Днепр или прямо на свалку".
  * ...Изувеченные трупы родные пытались опознать хотя бы по зубам - но золотые зубы и мосты были вырваны чекистами... на лбу жертв-мужчин были вырезаны офицерские значки, на груди портупея, на плечах погоны. Среди жертв были интеллигенты, буржуазия, гимназистки, крестьяне окрестных сел, рабочие завода "Греттера и Криванок", восставшие против диктатуры пролетариата...
  * ...Число зверски убитых в уральских городах неповинных граждан достигает нескольких сот. Офицерам, захваченным тут большевиками, эполеты прибивались гвоздями к плечам; молодые девушки насиловались; штатские были найдены с выколотыми глазами, другие - без носов; двадцать пять священников были расстреляны в Перми, а епископ Андроник заживо зарыт.
  * ...В Екатеринодаре, например, пытки производились следующим образом: жертва растягивается на полу застенка. Двое дюжих чекистов тянут за голову, а двое за плечи, растягивая таким путем мускулы шеи, по которой в это время пятый чекист бьет тупым железным орудием, чаще всего рукояткой нагана или браунинга. Шея вздувается, изо рта и носа идет кровь. Жертва терпит невероятные страдания... В одиночной камере истязали учительницу Домбровскую за то, что нашли у нее чемодан с офицерскими вещами, оставленные случайно проезжавшим офицером, ее родственником... Ее предварительно изнасиловали, а потом пытали. Насиловали по старшинству чина. Первым насиловал чекист Фридман, затем остальные. После ее подвергали пыткам, допытываясь, где у нее якобы спрятано золото. Сначала у голой надрезали тело ножом, затем железными щипцами, плоскогубцами отдавливали конечности пальцев... Вечером ее расстреляли.
  * ...В газете "Общее дело" корреспондент рассказывал: "В Симферополе чекисты применяют новый вид пытки, устраивая клизмы из битого стекла, и ставят горящие свечи под половые органы. В Царицыне имели обыкновение ставить пытаемого на раскаленную сковородку..."
  * ...В архивах хранится документ, где группа граждан в голодном 1921 году попросила официального разрешения у областного военкомата, исполкома... убить своих детей, чтобы их съесть."
  * ...Одним из первых от большевистских палачей пал зверски убитый Киевский митрополит Владимир, изуродованный, оскопленный, голым брошенный на поругание. Петербургского митрополита Вениамина, который должен был заменить патриарха Тихона в случае его смерти, превратили в ледяной столб, обливая на морозе водой, а затем утопили. Тобольского епископа Гермогена живым привязали к колесу парохода и изрубленного лопастями утопили. Пермского архиепископа Андроника, в прошлом миссионера в Японии, закопали живым в землю. Черниговского архиепископа Василия распяли на кресте и сожгли, и т.д. и т.п.
  * ...Личного секретаря Энгельса и одного из лидеров европейской социал-демократии Каутского Ленин в своей брошюре "Пролетарская революция и ренегат Каутский" кроет почем зря такими выражениями, как "негодяй", "щенок", "мещанская сволочь", "лакей буржуазии", "пошлый болтун". Мартова еще в 1914 году Ленин назвал "мерзавцем", относящимся к "банде подлых шантажистов" и т.д. и т.п. Ругая бюрократию, он не стеснялся в выражениях: "Ведомства - говно, декреты - говно". А в письме Горькому 15 сентября 1919 года, отвечая на хлопоты последнего по поводу арестов "околокадетской" интеллигенции, он черкнет: "На деле это не мозг (нации), а говно". И тут же жалуется: "Мне от интеллигенции попала пуля" - это о Фанни Каплан.
  * ...Одно дело писать утопические статейки, другое - эти утопии претворять в жизнь. Безграмотность Ленина в хозяйственной сфере была более чем очевидна, но, тем не менее, он всегда поучает, дает указания хозяйственникам, как надлежит поступать. Так, в 1921 году он пишет в Главное управление угольной промышленности: "Имеются некоторые опасения в целесообразности применения врубовых машин. Тот производственный эффект, который ожидает от применения врубовых машин тов. Пятаков, явно преувеличен. Киркой лучше и дешевле". Вот так - ни много, ни мало строился социализм под руководством большевистского "гения".
  * ...Своему псевдониму Лев Троцкий обязан исключительно Одесской тюрьме. Его покорил надзиратель Троцкий, который своим спокойствием и властностью крепко держал в узде всех заключенных. Так фамилия надзирателя и стала окончательно псевдонимом будущего палача России.
  * ...И.Р. Шафаревич "Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России."
  * ..."Нет ни одного города эллинов и ни одного варварского народа, куда бы не проник наш обычай празднования субботы, пост и возжигание свечей", - пишет Иосиф Флавий. Действительно, свидетельства античных авторов и данные раскопок показывают, что евреи были распространены по всему античному миру: от Испании до Евфрата, от Эфиопии до Галлии, от Мавритании до Крыма. "Трудно указать место в мире, где этот народ не нашёл бы себе места и не стал хозяином", - говорит Страбон. Среди населения второго по значению города Римской империи - Александрии - евреи одно время составляли едва ли не большинство. Их общее число в Римской империи оценивается в 5-7 миллионов - от 10 до 12% всего населения.
  * ...Интересно отметить, что низвержение и казнь Саванароллы были делом рук папы Александра VI Борджиа, происходившего из крестившихся испанских евреев, враги обвиняли его даже в том, что он был марраном, т.е. тайно исповедовал иудаизм. (Это обвинение исходило от будущего папы Юлия II и приведено в хронике Сигизмунда Тацио за 1492 г.)
  * ...Во время пуританской революции в Англии возникает какое-то загадочное тяготение к иудаизму - чисто идеологическое, так как евреи были изгнаны из Англии в XIII веке. Кромвель мечтал о слиянии Ветхого и Нового Завета, еврейского избранного народа и пуританской общины. Пуританский проповедник Натаниэль Хомезиус провозгласил, что хотел бы, как раб, служить Израилю. Члены крайнего течения того времени - левеллеры - называли себя иудеями. Офицеры Кромвеля предложили ему составить Государственный Совет из 70-ти членов, в подражание Синедриону. В парламент был внесён проект о переносе праздничного дня с воскресенья на субботу, а член парламента анабаптист Гарриссон со своей группой требовал введения Моисеева Закона в Англии.
  * ...С каждой революцией (1830, 1848 гг.) права евреев увеличивались - и это было связано с тем, что евреи революции энергично поддерживали. В Англии равноправие было предоставлено в 1825 г., тогда же в Португалии, в Бельгии - в 1830 г., в Канаде - в 1832 г. В Германии революционный франкфуртский парламент принял закон об эмансипации в 1848 г. (он был распространен в том же году на Кассау и Гановер, в 1861 г. - на Вюртемберг, 1862 г. - на Баден, 1868 г. - Саксонию, и с образованием в 1870 г. Германской империи - на всю неё). В Дании равноправие было дано евреям в 1849 г., Норвегии - 1851 г., Швеции и Швейцарии - 1865 г., Испании - 1858 г., Австро-Венгрии - 1867 г., Италии - 1870 г., Болгарии - 1878 г., Турции - 1908 г., России - в феврале 1917 г.
  * ...На волне этого возбуждения Саббатай Цви направился в Турцию, чтобы обратить в свою веру султана. Но там он был схвачен турецкими властями, посажен в тюрьму, в результате отрекся от своих притязаний и даже перешел в ислам, приняв имя Мухамед Эфенди. Новое направление всему течению дал известный тогда молодой талмудист Натан из Газы. Он выдвинул мистическую концепцию, согласно которой Мессия, прежде окончательного торжества, должен совершить труднейший из своих подвигов: сойти в царство Зла и Нечистоты, чтобы извлечь пленённые там божественные "искры". Этот подвиг и совершил, по его мнению, Саббатай Цви, не только не опровергнув этим, но именно подтвердив свое избранничество. Более радикальные выводы из этого учения заключались в том, что все евреи должны стать марранами (марраны - испанские евреи, внешне принявшие христианство, но тайно продолжавшие следовать иудаистическому Закону). Все должны спуститься в бездну Зла, чтобы преодолеть его изнутри. Последователем этого учения был еврей из Салоник Яков Франк, переселившийся в часть Польши, принадлежавшую Австрийской империи, основатель секты "франкистов". (Франками назывались в Турции евреи из Салоник, так что его имя, собственно, означает "Яков из франков".) Следуя примеру Цви, Франк принял католицизм вместе с большой группой последователей, которые все получили польское дворянство высокого ранга. Он учил, что теперь отменяется старая Тора, грех может быть свят, приобретает новый смысл высказывание Мишны, что Бога надо почитать и "дурными страстями". Каждый должен взять на себя грех марранства, сердце и уста не должны говорить одно и то же. Франк учил: как праотец Иаков обманул своего отца, надев звериную шкуру, так и мы должны надеть одежду христианина, чтобы быть успешнее в нашем обмане. То, что в учении саббатиан называется "бездной Зла и Нечистоты", вполне соответствует представлению ортодоксального еврейства об окружающем мире и населяющих его народах. Тогда "погружение в Бездну" представляется мистическим аналогом эмансипации, ее духовным предвидением. Или наоборот, эмансипация - практической реализацией мистического видения. Близкую мысль высказывает Гершом Шолем. Он считает, что саббатианство сыграло большую роль в подготовке реформы иудейства и приобщения его к идеям просвещения в XIX в.
  * ...Историк Трейчке приводит слова Гейне: "Есть такие разновидности идей-насекомых, которые долго смердят, если их раздавить. Таково христианство. Этот духовный клоп был раздавлен 1800 лет назад (распятие Христа?!), а до сих пор отравляет нам, бедным евреям, воздух".
  * ...Мы сталкиваемся с загадкой, столь часто потом встречающейся, что сейчас уже и не кажется загадочной: как, какими методами и силами удалось выдать чёрное за белое? Убедить немцев, да и всё человечество, что Гейне, враг всего того, что (правильно или неправильно) было дорого немецкому национальному сознанию, по его собственным словам, ненавидевший всё немецкое, - был величайшим, да ещё именно немецким поэтом?
  * ...В США пресса ещё больше, чем в Европе, находилась под еврейским влиянием. Например, одним из ведущих газетных боссов, создателем "жёлтой прессы" был Пулитцер, венгерский еврей, приехавший в Америку, не зная ни слова по-английски. (Теперь же его именем названа одна из наиболее престижных литературных премий). Адольф Охс владел газетой "Нью-Йорк Таймс" с 1896 г., "Филадельфия Таймс" - с 1901 г.
  * ...В Германии образовалось широкое движение под лозунгами борьбы с "еврейским засильем" в прессе и финансах. Именно это движение и называло себя "антисемитским"; видимо, тогда этот термин впервые и возник. Движение было влиятельным, его активно поддерживал даже придворный проповедник Штекер. Была создана "Антисемитская лига", собравшая 250 000 подписей под петицией Рейхстагу с требованием определенных ограничений евреев. Рейхстаг, однако, это требование не принял. Один из идеологов того времени В. Марр написал брошюру "Победа еврейства над германством", где он утверждал, что мир уже завоеван еврейством, причем побежденным даже запрещается об этом говорить. Единственная еще непобежденная и борющаяся страна - Россия, но соотношение сил таково, говорит он, что исход борьбы предрешен. Против России будут брошены все силы, и из нее сделают архимедовскую точку опоры, чтобы перевернуть мир.
  * ...Оба они были под сильным влиянием английского экономиста еврейского происхождения Рикардо - не социалиста, но создавшего основоположную для ряда социалистических течений "трудовую теорию стоимости". Маркс и Лассаль враждовали, и в переписке Маркс любил называть Лассаля "жидком", а Лассаль, по-видимому, имея в виду Маркса, говаривал, что евреев надо держать подальше от социал-демократии. Но в юности Лассаль был ярым еврейским националистом, он мечтал встать во главе своего народа и повести его к освобождению "пролитием христианской крови", а такие чувства нелегко изживаются.
  * ...О роли евреев в руководстве немецкой социал-демократией говорится в книге В. Зомбарта "Пролетарский социализм". Он приводит такие имена из числа руководящих: Зингер, Остадтхаген, Шёнбанк, Ароне, Парвус (Гельфанд), Р. Люксембург, Каутский, Гаазе, К. Либкнехт, Бронштейн, Браун, Франк, Вурм, К. Цеткин, Гильфердинг, Леви, Кон...
  * ...Это настроение смог почувствовать еще Пушкин: Ты просвещением свой разум осветил, ты правды чистый свет увидел и нежно чуждые народы полюбил и мудро свой возненавидел.
  * ...Ещё поразительнее, что практически у всех не-еврейских вождей жёны были еврейки. Так, женой Дзержинского была Соня Мушкат; одной женой Бухарина была Гурвич, другой - Лурье; женой Рыкова была Маршак, Молотова - Жемчужина (Перл Карповская), Ворошилова - Горбман, Кирова - Маркус, Ежова - Евгения Соломоновна Ноткина, Куйбышева - Коган, Андреева - Хазан (впрочем, многие из перечисленных лиц были женаты несколько раз, так что у них могли быть и другие жены). Производит впечатление, что в этот период тот, кто не был евреем, не имел хотя бы некоторых еврейских предков, для того, чтобы войти в высший слой лиц, стоящих у власти, стать там своим человеком, должен был иметь жену-еврейку. Исключение было возможно для грузина, вроде Сталина, для русского оно не допускалось. И ведь так оно продолжалось вплоть до маршала Жукова (1-я жена) и Брежнева.
  * ...В Венгрии в 1919 г. все основные вожди были евреи: Белла Кун, Погани, Самуэли, Корвин-Клейн, Кунфи, Лукач. Из 33-х народных комиссаров, членов правящего совета, 24 были евреи; 9 неевреев занимали менее влиятельные места (комиссаров по делам украинского или немецкого меньшинства и т.д.)
  * ...В Англии, в развитие традиции, начавшейся еще с Дизраэли, евреи занимали высокие государственные посты. Например, сын Иосифа Айзека, виконт, барон, лорд, маркиз Рединг был главным судьей, вице-королем Индии и министром иностранных дел. Герберт Самуэль был не только главой либеральной партии, но и Верховным эмиссаром в Палестине, которая после войны была превращена в "подмандатную территорию Англии". Он занимал этот пост в 1920-25 гг.
  * ...Когда началась гражданская война в Испании, то поддержка республиканского, антифранкистского лагеря со стороны СССР направлялась почти исключительно руководителями еврейского происхождения. Начальником военной разведки в это время был С.П. Урицкий, Главным военным советником был генерал Штерн (под кличкой Клебер), в авиации - генерал Смушкевич. Слуцкий (под псевдонимом Марков) руководил чистками, в частности, уничтожением ПОУМ (Коммунистической партии Каталонии). Послом СССР в Испании был Розенберг, а резидентом Орлов (Фельдбин). Командующим 12-й интернациональной бригадой был Мате Залка (Франкль), работавший под именем Лукач, а крупнейшими пропагандистами Эренбург и Кольцов (Фридлянд). Мне известно имя только одного влиятельного нееврейского советского представителя в Испании во время гражданской войны - это Антонов-Овсеенко, который был советским консулом в Барселоне.
  * ...Перелом произошел в связи с так называемой "хрустальной ночью". Поводом к ней послужило убийство в 1938 г. польским евреем Гриншпаном 3-го секретаря немецкого посольства в Париже фон Рата. Впрочем, это был не первый случай. Так, в 1936 г. глава нацистской иностранной организации в Швейцарии был убит Давидом Франкфуртером. Ситуация напоминала современную ситуацию в США после терактов 11 сентября 2001 г.: государство должно было найти ответ на террористический акт, направленный против его граждан. Гитлеровская Германия ответила организацией "Хрустальной ночи". Было разгромлено большое число магазинов, сожжено несколько синагог. Евреи подвергались избиениям, несколько десятков человек было убито. Десятки тысяч были задержаны, в большинстве случаев отпущены с обязательством покинуть Германию. Более того, через 2 года, выступая 30 января 1939 г. перед Рейхстагом, Гитлер сказал, что если еврейский финансовый капитал развяжет мировую войну, то результатом будет "уничтожение еврейской расы в Европе". Так как война началась и Гитлер не раз обвинял еврейский финансовый капитал в том, что он был "поджигателем войны", то многие видят в этой фразе Гитлера указание на имевшийся у него уже тогда план "окончательного решения еврейского вопроса", сводившийся к физическому уничтожению еврейского населения Европы.
  * ...После войны это уничтожение больших масс восточно-европейских евреев получило название "Холокост" (трудно переводимый термин, видимо, древнегреческого происхождения, означающий примерно "жертва через сожжение"). Иногда употребляется термин "Катастрофа". Этому посвящена целая литература. Причем не отрицается, что и другие народы в это время перенесли катастрофу, но тогда, знаменательным образом, это слово пишется с малой буквы. Такое выделение страданий, перенесенных именно евреями, как некоторого совершенно особого явления как-то задевает нравственное чувство. Ведь и потери поляков, сербов, белорусов вряд ли поддаются точному подсчету и были для этих народов национальной катастрофой.
  * ...Нам осталось ещё рассмотреть версию о готовящемся еврейском погроме и выселении евреев в Сибирь. Концепция "окончательного решения еврейского вопроса", якобы подготавливаемого, но не осуществленного Сталиным, заключается в следующем. Утверждается, что Сталин предполагал организовать показательный процесс "врачей-убийц". Там, в частности, должно было появиться новое (сравнительно с другими подобными процессами) действующее лицо - общественный обвинитель, эта роль предназначалась Оренбургу. Подсудимые, конечно, должны быть признаны виновными и приговорены к повешению на Красной площади. Но по дороге возмущённый народ казнит их сам и начинает еврейский погром. Защищая евреев от этого погрома, власти сажают их в поезд и отправляют в Сибирь. Там уже началось строительство бараков для ссыльных евреев. Когда Сталин будто бы изложил этот план своим соратникам, он столкнулся с сопротивлением: Каганович выступил против и даже разорвал своё удостоверение члена Президиума ЦК. Сталин предложил голосовать - все оказались против него. В первый раз в жизни встретив оппозицию своих соратников, Сталин пришёл в такое возбуждение, что с ним случился удар, от которого он так и не оправился. Стоит попытаться продумать этот рассказ, как становится очевидной его полная неправдоподобность. Сталин и любое другое окружение не могли бы в то время (если бы даже хотели) найти опору в партии для такой грандиозной акции. Вот как описывает, например, Авторханов еврейское влияние в Политбюро того времени ("Загадка смерти Сталина"). Из 11 членов Политбюро: Каганович - еврей; Берия - еврей на 1/2 (его мать была еврейкой); Молотов, Андреев, Ворошилов имели жен евреек; у Маленкова муж дочери был еврей; у Хрущева жена сына была еврейкой.
  * ...Процесс, собственно говоря, был совершенно естественный, начавшийся еще во время Великой Отечественной войны. Масса русских стала пробиваться к власти, в частности, в партию. Возникла еврейско-русская конкуренция, в основном не называемая вслух, долго продолжавшаяся с переменным успехом. Эти партийные русские, лишенные национального самосознания, робко останавливавшиеся перед ясной формулировкой своей идеологии, казалось бы, не имели никаких шансов против еврейской сплоченности, несущей еще следы "классического иудаизма" и кагальной организации. Но в их руках оказались механизмы, созданные гораздо раньше, в 20-е и 30-е годы, для борьбы, в основном, с русскими социальными группами: потомками дворян, священников и т.д. Это была всепроникающая система детальных анкет, "спецотделов" во всех учреждениях и т.д. Они и воспользовались этим орудием для борьбы со своими еврейскими конкурентами. Их предки, русские дворяне, священники, крестьяне, может быть, побрезговали бы использовать такие средства. Но это было поколение, уже рассматривавшее сложившийся стиль жизни как нечто заданное. Да и во власть, в партию, как правило, стремились не самые чистоплотные. В результате еврейство оказалось в основном вытесненным из некоторых сфер жизни, которые оно рассматривало как законно себе принадлежащие: верхи КГБ, армии, дипломатического корпуса, из некоторых престижных столичных вузов. Конечно, это было совсем не похоже на истребление дворян, священников, "старых интеллигентов" 1918-20 гг. или коллективизацию. Но для "еврейства", для тех, кто находился "в еврейской сфере", это воспринималось как нечто чудовищное, неслыханное (думаю, вполне искренно). И еврейство с возмущением отшатнулось от коммунистического строя. Это был поворот, заметный во всей жизни. Я помню, как обратил внимание: раньше (например, до войны) в присутствии еврея (или состоящего в браке с еврейкой или евреем) отрицательно о строе старались не говорить. И далеко не всегда из страха, что донесет, но это казалось нетактичным, как говорить при человеке о легкомысленных похождениях его жены. А в 1960-70-е гг. еврей - это был обычно скептик, ничего хорошего не ожидавший от "этого строя" или "этого народа". Тогда появилось так называемое правозащитное движение. Казалось бы, в жизни действительно было много несправедливостей и, в основном, касающихся вовсе не евреев: колхозники не имели паспортов, притеснялась религия и т.д. Но в этом "движении" евреи оказались представленными совершенно непропорционально. Взять хоть нашумевшие процессы того времени: Даниэль и Синявский, Гинзбург и Галансков и т.д. То есть положение было похожим на то, что было в революционном движении до 1917 г. И, что важнее, в результате из всего движения стали слышны лишь требования свободы эмиграции - в основном, это была еврейская эмиграция.
  * ...Да и само мощное стремление евреев к эмиграции указывало на изменение их положения в СССР, вызывавшее их неудовлетворенность и недовольство. Это недовольство ярко отразилось в публикациях эмигрировавших евреев. В моей старой работе "Русофобия" приведено много примеров презрительных, прямо враждебных высказываний новых эмигрантов о России и русских. Мне кажется, что их настроение наиболее точно уловил поэт И. Бродский, сказавший о России: "Где, грубо говоря, великий план запорот". Видимо, существовали какие-то (быть может, смутные, явно не сформулированные) ожидания по поводу России, в которые русские упорно не захотели вписаться. Читая произведения издающихся на Западе еврейских авторов, я часто тогда поражался, что русские вызывают большую ненависть, чем немцы.
  * ...Как же реагировало еврейство и, с другой стороны, коммунистический аппарат на проявившееся разделение интересов? Реакция еврейства (как всегда) была очень резкой. В несколько лет из опоры строя оно превратилось в наиболее активную оппозиционную группу. Ярким признаком является необычайное по численности участие евреев в "диссидентском движении".
  * ...В то же время быстро и радикально изменилось отношение западной интеллигенции к коммунистической власти в СССР. И есть основания видеть источник этого изменения в расхождении коммунистической власти и еврейства.
  * ...Сейчас в США живет около 6 млн. евреев, которые составляют 2,7 % населения США, и 3,5 % городского населения. Среди менеджеров и администраторов их доля - 40,7 %, вообще в элитных профессиях - 71 %. Их доля среди студентов более, чем вдвое, превосходит долю других частей населения, среди аспирантов - более чем в три раза. Они составляют более, чем 1/10 часть всех профессоров, а в наиболее престижных университетах Гарварде, Йеле и т.д. - от 20 до 30 %.
  * ...На последних президентских выборах 75 % избирательных затрат одного кандидата - Гора - было оплачено еврейским капиталом, а у другого - Буша - эта доля достигала 30-50 %.
  * ...Уже во второй срок его президентского правления Клинтон пытался добиться мирного урегулирования на Ближнем Востоке. Как выражение своего недовольства неуступчивой позицией Израиля, он не пригласил в Белый Дом находившегося в США израильского премьера. Сразу же появилась секретарша из его аппарата Левинская, начавшая рассказывать об их связи, причем с массой грязных подробностей. По этому поводу уже начали развертывать процедуру "импичмента" (причем президент обвинялся не в его поступках, а в том, что сначала их отрицал). Тут, видимо, Клинтон осознал, в чьих же руках власть. В тот день, когда Сенат принял решение о начале процедуры - 12 декабря 1998 г. - Клинтон полетел в Израиль с женой и всей семьей (включая собачку). Причем премьер Израиля утверждал даже, что не приглашал Клинтона, а он сам настоял на поездке. После ряда унижающих его публичных покаяний, Клинтон был прощен, "импичмент" не состоялся.
  * ...И опять, как в русской революции 1917 г., как в германские революционные годы 1918-1923, как в венгерской революции 1918 г., среди руководителей "революции 1968 года" оказалось непропорционально много евреев: Кон Бендит, Джерри Рубин, Аллен Гинсберг. Идеологические вожди этого движения происходили из философской "Франкфуртской школы", были последователями одновременно Маркса и Фрейда и почти без исключения евреями: Адорно ("после Освенцима поэзия невозможна"), Маркузе, Хоркхеймер, Фромм.
  * ...То телевидение показывает свинью, про которую говорят, что это - Россия с ее неизлечимыми комплексами; потом ее моют в тазике, убивают и куски мяса раздают смеющимся участникам представления. То газеты обходит фотография, где человек заглядывает под хвост муляжа коровы. Подпись: "Путешествие в глубь России". Это с показа галереи Марата Гельмана. Потом заявление, что русские уже много столетий - это больной, "который ходит под себя", или что русским место в тюремной камере, причем "у параши". Рассуждения о том, что русская история идет вечно по какому-то порочному кругу, что Россия опасна для мира, как атомная бомба.
  * ...Мне кажется, что Фрейд даже дальше отстоит от науки, чем Маркс. На эту тему можно привести много аргументов, но ограничусь одним конкретным примером. Это отрывок из статьи Фрейда "Неудовлетворенность культурой", которая считается одной из его наиболее глубоких, идеологических работ. Речь заходит о том, как человек подчинил себе огонь, и Фрейд пишет (в длинном подстрочном примечании): "Психоаналитический материал, при всей его неполноте и неоднозначности, позволяет высказать, по крайней мере, одно - звучащее фантастически - предположение относительно происхождения этого огромного человеческого достижения. Для первобытного человека было как будто обычным при встрече с огнем тушить его струей своей мочи, находя в этом детское наслаждение. Существующие легенды не позволяют сомневаться в первоначальном фаллическом толковании взвивающихся ввысь языков пламени. Тушение огня при помощи поливания мочой - вспомним, что к этому позже прибегали и дети-гиганты - Гулливер в стране лилипутов и Гаргантюа у Рабле - было, таким образом, подобно сексуальному акту с мужчиной, наслаждению мужской потенцией в гомосексуальном соревновании. Тот, кто первый отказался от этого наслаждения, кто пощадил огонь, тот смог унести его с собой и поставить себе на службу. Он укротил огонь природы тем, что заглушил огонь своего собственного сексуального возбуждения. Эта большая победа цивилизации стала как бы наградой за то, что человек превозмог свой инстинкт. В дальнейшем женщина как бы была избрана в качестве хранительницы плененного и закрепленного в домашнем очаге огня, потому что она по своему анатомическому строению не могла поддаться соблазну наслаждений такого рода". Казалось бы, человек, написавший это, не имеет представления о том, что такое научное исследование. Все это не только бездоказательно, но вообще не имеет смысла: почему отказавшись от удовольствия пускать мочу в огонь, человек тут же овладевает огнем? - такие вопросы задавать бессмысленно. (Или почему Гулливер - дитя-гигант?) И ведь это не отдельная странность, случайное затмение разума, такими рассуждениями полны работы Фрейда. Человек, мыслящий таким образом, может быть кем угодно: маниаком, фантастом, проповедником, мифотворцем, но уж к науке он не имеет никакого отношения. А между тем - недавно был юбилей Фрейда и весь мир превозносил его как величайшего ученого нашего (т.е. XX) века! Мне уже давно казалось, что когда повторяют утверждение, что Маркс и Фрейд - великие ученые, речь идет о прямом внушении, которое так же явно противоречит фактам, как "новое платье короля".
  * ...Еврейское влияние эффективно именно тем, что оно проявляется в течениях (будь то мировая пролетарская революция или рыночная экономика и "мировые ценности"), захватывающих многих представителей других народов - русских, немцев, англо-саксов.
  * ...Сложность и трудность проблемы тогда не была еще ясна. Но нам-то видно, что речь идет о "еврейском вопросе", который пытались "решать" и египетские фараоны, и ассиро-вавилонские цари, и римские императоры, и средневековые короли, и русские цари, и Гитлер. И все одинаково неудачно. Нет признаков того, что люди стали за протекшее время настолько мудрее, что теперь смогут этот вопрос "решить". Более вероятно, что он относится к числу "неразрешимых" - по крайней мере, в рамках того периода истории, который охватывает последние тысячелетия. Такая странная, казалось бы, ситуация: "вопрос" есть, а "решения" - нет. Но, с другой стороны, довольно обычная жизненная ситуация. Вот, например, я старею - это мой "вопрос". Есть ли у него "решение"? По-видимому, нет. Я могу отдать себе отчет в своем "вопросе" и попытаться с ним жить, т.е. учитывать его в своем поведении. Видимо, такова же единственная реальная установка, которую русские могут принять в "вопросе" русско-еврейских отношений.
  * ...Русские "осуждены" в ближайший исторический период жить рядом с крупной (одной из крупнейших в мире) еврейской общиной, а она "осуждена" жить рядом с нами. И только учитывая этот факт, мы можем реально планировать свое будущее. Русские, безусловно, могут сотрудничать и с ортодоксальными иудаистами, не собирающимися покидать России, и с теми, кто ставит себе целью переезд в Израиль, и со всеми другими оттенками "находящихся в еврейской сфере". Могут сотрудничать в науке, искусстве, предпринимательстве, любой работе. Причем евреи будут полезны России именно потому, что они так отличаются от других народов. Но одно условие является предпосылкой существования любого народа и устойчивой жизни его страны. Условие это заключается в том, что власть в стране, которую он составляет, должна, в основном, находиться в руках этого народа, должна хоть приближенно отражать этнический состав страны. Причем не только вершина государственной власти: глава государства или правительство, но руководство всех уровней и во всех областях деятельности - в политике, СМИ, культуре, господствующей Церкви, экономике, и (как это ни трудно) даже в финансах.
  * ...В XX веке Россия приобрела такой богатейший опыт, испытала, кажется, все известные формы правления: неограниченную монархию, конституционную монархию, тоталитарный строй и демократию партий по западному образцу. И всюду мы видели, что существует некоторый правящий слой. А функция той или иной формы правления - добиться, чтобы этот правящий слой обеспечивал выполнение тех важнейших требований, которые остальное население ставит в жизни. Только представители власти, родственной по происхождению остальному народу, способны почувствовать, какие решения могут быть приняты народом в качестве "своих". Только в этих рамках решения могут находиться различными путями: голосованием, захватом власти и т.д. Сам принцип связи народа и власти не механичен. Для его осуществления необходимо, чтобы власть в России находилась в русских руках. Иначе русские станут вымирать еще быстрее, перестанут защищать Россию, вообще утратят чувство связи своей судьбы и судьбы страны. Россия рухнет в пропасть раздоров и иноземных завоеваний, где погибнет множество не только русских, но и евреев (да может обернуться и всемирной катастрофой). Аккуратно, постепенно сделать Россию нерусской не удастся. Ведь русские - не североамериканские индейцы.
  * ...В этом, как мне представляется, и состоит основная причина русского кризиса, что власть у нас нерусская, причем уже почти целый век. Да и раньше, до революции, жизнь все больше кренилась в эту сторону. Формулировка из статьи Тополя, что "мы получили реальную власть в этой стране", является очень упрощенным отражением сложной картины. Реально власть международная ("интернационалистская" - как и раньше). В элите этой власти еврейство численно, вероятно, в меньшинстве, но играет чрезвычайно существенную роль, благодаря выработавшемуся в нем "механизму сплочения" и своей идентификации с властью. Поэтому понимание его роли есть необходимая предпосылка сохранения, в нынешних условиях, русского народа.
  * ...Русские живут под одним небом с исключительно сильной, "пассионарной" "исторической общностью", в ряде отношений гораздо более сильной, чем многие народы. Сосуществование в одной стране с влиятельной группой, отождествляющей себя с еврейством, - это судьба русских на ближайшем этапе истории.
  * ...Мы должны жить вместе, но это очень непростое сосуществование. У многих евреев жизнь среди русских, в русской по духу стране, вызывает яростное неприятие. Какова основа этого неприятия? Что рождало Гершуни, Богрова, Свердлова, Френкеля? - понять трудно, да, может быть, и не это сейчас главное. Важнее этот факт признать. Такое печальное обстоятельство надо иметь в виду, не закрывать на него глаза. Видимо, есть что-то в русских для определенного духовного склада трудно переносимое. Но не нам же, благодаря этому, ломать свою национальную психику. Тем, кому невмоготу с нами жить, надо, конечно, дать возможность уехать - да такая возможность сейчас и есть. С теми, кто предпочитает остаться, найти форму сосуществования. Для них, по возможности, безболезненную, но прежде всего предполагающую сохранение русской национальной идентичности. Ведь мы просто не можем уехать из своей страны, да нам, в масштабе народа, некуда и ехать.
  * ...Чтобы Россия была жизнеспособной, власть, во всех областях жизни и на всех уровнях, должна быть, в основном, русской, а в ближайшие века наиболее вероятный претендент на власть с нерусской стороны - это представители мирового еврейства (хотя не исключительно они). Тем не менее, такая констатация никак не связана с каким-либо духом озлобления. Концепция "возмездия" вообще чужда русскому сознанию. В русском сознании, например, монгольское завоевание отнюдь не отпечаталось как "Холокост". Тут просто формулируется условие - и логически довольно очевидное, и на опыте не раз подтвержденное - для нормальной, устойчивой жизни народа. Без чего вся наша страна долго не просуществует, а это трагично ударит по всем ее жителям, - включая и живущих здесь евреев. Да и неоднократно раздавались протесты, именно с еврейской стороны, против тех путей, на которые толкает жизнь международное еврейство.
  * ...С. Марголина пишет, например, о бестактности современных евреев, слишком громко стонущих о преследованиях, якобы переживаемых ими: "В сравнении с кровавыми столкновениями в Нагорном Карабахе, повешенными узбекскими детьми и разорванными на чести женщинами, в сравнении с замерзшими в снегу осетинскими грудными младенцами, еврейский вопрос с размазыванием антисемитизма и погромными фантазиями не занимает слишком видного места. Солидный моральный капитал, приобретенный евреями в связи с Освенцимом, по-видимому, растрачен. Мир тоже имеет теперь право относиться к евреям, как ко всем другим народам. Судьбу евреев нельзя отрывать от судьбы других народов, борьба за права евреев не прогрессивнее борьбы за права других народов".
  * ...И все же существует некая национальная паранойя, заставляющая евреев всячески раздувать мимолетную, уже минувшую или вовсе мнимую опасность, самым пагубным для себя образом, пренебрегая по времени опасностью подлинной.
  * ...Было бы чудесно, если бы некоторый духовный переворот внутри еврейского народа устранил давление международного еврейства, которое мы испытали в течение протекшего века: "хождение во власть", отношение к нашим жизненным ценностям как "бутафорским яствам". Но ни один народ не может полагаться на то, что решение его проблем само придет извне. Поэтому, надеясь на то, что известные нам публицисты отражают широкое течение еврейской мысли, русские могут, в вопросах, касающихся их будущности, рассчитывать только на свои силы.
  * ...Истинный трагизм нашей истории заключается в том, что к этому моменту, когда физически мы могли бы определять свое будущее, мы можем оказаться не готовыми идейно. Именно поэтому, как предпосылку создания русской власти, следует нашей первой задачей поставить - отстоять свое право осмысливать, обсуждать свою судьбу и историю. Обсуждать свободно, не оговариваясь десять раз, что "хоть мы и русские, - но не шовинисты", не стремясь каждое высказывание уравновесить другим, его смягчающим, не двигаясь тут, как солдат по заминированному полю, в результате чего читатель (а может быть, и сам автор) перестает понимать, о чем, собственно, идет речь. Одним словом, - без "внутреннего цензора" (не говоря уж о внешнем). Ведь мы принадлежим к виду Homo sapiens, и разум, способность обсуждения и понимания является одним из самых мощных орудий, которыми человек пользовался за все время своего существования. Как же можно требовать, чтобы в вопросе, столь важном для нашего народа, мы от него отказались или пользовались им только в определенных узких рамках?
  * ...А ведь именно в вопросе, который обсуждается в этой работе, давление на человеческую мысль особенно сильно - почти по всему миру. Именно здесь сейчас пролегает линия борьбы за свободу мышления. Обвинение в "антисемитизме", о котором один американский публицист сказал: "Что это такое - никто не знает, но всякий знает, что если вас в этом обвинят, то ждите больших неприятностей", - используется ведь, чаще всего, именно как цензурный аргумент.
  * ...Недавно вся ситуация выкристаллизовалась очень ясно на одном примере. В связи с появившейся книгой Солженицына, посвященной русско-еврейским отношениям, редактор "Международной еврейской газеты" высказался неодобрительно: "Сегодня не та пора, когда стране нужно очередное противостояние, которое ни к чему позитивному не приведет, лишь создаст еще один, на этот раз весьма опасный узел". То есть, говоря словами Тополя: "Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране". И теперь уже "не та пора, когда" стоит вспоминать, как это получилось. Высказана очень понятная мысль и очень разумная - но с точки зрения еврейства. С русской точки зрения столь же естественно попытаться понять, как такая ситуация сложилась, чтобы ее изменить и добиться того, что она больше не повторилась.
  * ...Еще яснее этот мотив звучит в отклике на ту же книгу небезызвестного Марка Дейча: "Зачем "живому классику" это постыдство и даже, я бы сказал, паскудство - сто лет спустя подробно выяснять, было ли преувеличено некое газетное сообщение о зверствах погромщиков?"
  * ...Вопрос, который мы обсуждали в этой работе, очень важен для русского народа. Найти к нему то отношение, которое соответствует нашим национальным интересам - это необходимое условие дальнейшего существования России. Но в математике, например, четко различаются необходимые и достаточные условия. И выработка верного подхода к вопросу о русско-еврейских отношениях является, безусловно, лишь необходимым условием дальнейшего существования России. Пусть мы добьемся того, что власть в России на разных уровнях будет по преимуществу русской. Но где гарантия, что она найдет правильное решение? Ведь и русская власть может оказаться продажной, эгоистической или просто глупой. Да и в своей истории мы видели ряд примеров. Например, в Смутное время одни бояре самых древних родов звали в Кремль польского короля, а другие спешили поклониться Тушинскому вору. И разрушительные импульсы, приведшие под конец к революции, имели основоположниками дворян древних родов: Чаадаев, Бакунин, Герцен. А в следующем поколении те, кто вырабатывал идеологию враждебности к исторической России - Чернышевский, Добролюбов, Писарев - были, безусловно, русскими. Как потом и множество революционеров, еще позже - "демократов", тоже были русскими. Русским было и Временное правительство, и горбачевское Политбюро. Да и в наше время, если бы отсутствие заметного еврейского влияния гарантировало следование русским интересам, то идеальной партией были бы современные коммунисты. А они, несмотря на все драпировки, все время идут на компромиссы за счет русских интересов: Крыма, Севастополя, Приднестровья и т.д. Да и вообще, видимо, неправильно видеть причину всех трудностей и несчастий народной жизни в каком-то одном внешнем факторе, если сейчас поверить, что основная и единственная причина русских катастроф - непропорциональное еврейское влияние на русскую историю.
  * ...Еврейское влияние на русскую историю XX в. было громадным. Это факт безусловный, который надлежит объяснить, но бесполезно и бесцельно отрицать. Конечно, не это влияние определяло русскую историю, но уже появившимся в ней тенденциям оно давало радикальную интерпретацию, часто катастрофическую для русской судьбы. Чтобы оценить еврейское влияние, совершим "мысленный эксперимент": предположим, что по какой-то фантастической причине евреи в XX в. вообще не влияли бы на жизнь России. Конечно, все равно Россия переживала бы кризис в начале XX в. Но исчезла бы почти вся финансовая база оппозиционной печати, да и большинства партий. Конечно, деньги все равно давали бы Рябушинский и Морозов, но масштаб был бы совсем не тот. Не оказалось бы руководителей у боевой организации эсеров, не было бы "Бунда", во главе социал-демократов Плеханов был бы почти в одиночестве и не сумел бы создать большевизм. Не состоялось бы убийство Столыпина. Можно сказать, что нашелся бы русский убийца, как русские террористы, покушавшиеся на него на Аптекарском острове. Не ведь то покушение и не удалось; исполнители, значит, были недостаточно "способными". Бесполезно гадать, как пошла бы наша история, но ясно, что иначе. Может быть, февральская революция кончилась бы ничем, как революция 1905 г.; может быть, силы крестьянских восстаний и белых армий победили бы в гражданской войне; или коллективизация не удалась бы. Видно только, что история пошла бы иначе, а ведь и небольшого облегчения падавших на Россию ударов было достаточно, чтобы она выкарабкалась - судьба ее не раз колебалась, как весы. И такой же "мысленный эксперимент" даст тот же результат в связи со "второй революцией" - переворотом 1990-х гг. Дело не в президентах СССР и России, явно слушавшихся каких-то чуждых сигналов. Но масса политиков, администраторов, финансистов, в основном по списку из статьи "Еврейское счастье", пропагандистов, мгновенно из коммунистов превратившихся в демократов, создала эффект настоящей лавины. А не будь разрушение всей жизни так стремительно, народ, возможно, успел бы осознать происходящее, выделить из себя какие-то национальные силы.
  * ...Сравнение этих двух кризисов - 1917 г. и 1990-х гг. - показывает, что мы, русские, очень медленно усваиваем урок истории. Правда, и период, разделяющий оба кризиса, был очень неблагоприятный для осознания нами своей национальной судьбы. Но все же, хоть некоторые представители интеллигенции могли бы донести до народа более отчетливое видение. Но что жалеть о прошлом! Опасно, что и к следующему повороту истории мы можем оказаться столь же неподготовленными. Не допустить хоть этого - вот реальная задача, над которой еще можно, а значит, и должно работать.
  * ...Наш подход заключается в том, чтобы не претендовать на окончательный ответ, "разгадку". Но собрать те факты, которые можно извлечь из скопившегося за эти три тысячи лет фактического материала и сформулировать выводы, которые из них вытекают. А на этой почве попытаться нащупать некоторую линию поведения, хотя и сознавая, что она основывается на "неполной информации". Ведь в жизни мы никогда "полной информацией" не обладаем. Этот принцип и лежит в основе настоящей работы. Он следует мысли Гете: "понять постижимое и спокойно принять непостижимое". Жизнь полна загадок - и в математике, и в физике, и в биологии, и в истории - особенно во всем, что связано с человеком. Нужно известное чувство смирения, чтобы принять тот факт, что разгадку большинства из них никто не узнает в течение нашей жизни.
  * ...Дэвид Дюк "Еврейский вопрос глазами американца".
  * ...В своей работе "Моисей и Монотеизм" Фрейд рисует антисемитизм как умственную болезнь, которая возникает из-за ревности к еврейскому этническому превосходству.
  * ...Средства массовой информации всегда тщательно изображали Мартина Лютера Кинга как хорошего христианина и семьянина - воплощение святого человека. Но у Кинга было множество связей с проститутками, белыми и черными, он использовал церковные деньги для того, чтобы оплачивать их услуги и обычно бил их - все это документировано в Федеральном бюро расследований и признано самими товарищами Кинга. Кинг даже провел ночь перед своим предательским убийством, совокупляясь и избивая белых проституток. На магнитофонных лентах ФБР в ходе осуществляемого ими надзора за Кингом можно слышать даже такие его слова: "Мне наплевать на Бога!" и "Я не негр сегодня ночью!" Записи с признаниями Кинга настолько изобличающие, что магнитофонные пленки и другие документы ФБР были наглухо закрыты в течение 50 лет. Несмотря на эти факты еврейские защитники Кинга и их союзники в средствах массовой информации были непоколебимы в своих хвалебных гимнах Кингу.
  * ...В молитвах, которые еврейский мужчина произносит каждое утро, содержатся целый ряд благословений, которые включают следующие слова: "Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня неевреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной".
  * ...Что же получили евреи от усиления влияния меньшинств в Америке? Очевидно, что марксисты видели в черных, и других меньшинствах лояльных союзников, дабы добиться политического успеха. В течение последних десятилетий голосование "черного блока" было жизненно важным прежде всего для либеральных политиков. Многорасовая Америка похожа на Вавилон, она лоббирует еврейским интересам. В разделенной стране наиболее тесно сплоченная группа обладает наибольшим могуществом. В беспорядочном калейдоскопическом обществе крошечное меньшинство имеет интересы, враждебные интересам большинства. Евреи будут всегда преуспевать в этом Вавилоне. Каждый удар, который взламывает солидарность, способствует продвижению евреев на вершину власти. Конечно, данный процесс имеет место не только в Америке, но и в любой стране, где евреи составляют могущественное меньшинство. Они последовательно ищут пути для ослабления доминирующей группы в обществе, чтобы дать возможность увеличить свое собственное могущество.
  * ...Расизм меньшинства - движение "за гражданские права" и эгалитаризм, который захлестнул Америку, берет свое начало в этноцентризме чужестранцев. Наш народ, бывший когда-то отчетливо европейским по природе, быстро исчезает. Он не был сварен в котлах Вавилона. Но пока не наступят великие перемены, он будет продолжать уступать свои позиции.
  * ...Многие американцы, которые боролись против "черного" движения "за гражданские права", справедливо полагали, что это приведет к разрушению структуры общества, но они никогда не осознавали источника этой силы. На Юге в свое время одни винили "янки", некоторых политиков, а другие - средства массовой информации. И только немногие понимали, что движение "за гражданские права" было результатом той же самой силы, которая привела в движение русскую революцию, которая оказала влияние на участие Америки в Первой мировой войне, которая помогла вызвать Вторую мировую войну и которая наконец, создала государство Израиль.
  * ...Какой иронией звучит то, что движение "за гражданские права" обнаруживает свои корни в расизме, что оно было просто оружием защиты целостности и этноцентричности еврейского народа на Земле от своих древних "врагов". Черные были просто заложниками в гораздо более крупной политической игре. Большинство белых нееврейского происхождения, которые были завербованы в ряды сторонников данного движения, никогда не осознавали, что борьба идет по существу совсем не за гражданские права. Этими участниками, как и самими черными, так и многими белыми, умело манипулировали в рамках намного более крупного стратегического плана евреев - борьбы за власть.
  * ...Законом Израиля предусмотрено преследование и заключение в тюрьму сроком на пять лет христиан, которые предпринимают попытки обратить евреев в свою веру.
  * ...Утверждение израильтян, что земля Израиля дана им богом, смехотворно, если принять во внимание, что 3/4 населения не верят в бога. (По статистике израильского правительства, 85% жителей страны - атеисты). Как же может бог, в которого они не верят, даровать им землю? Образование Израиля, таким образом, вовсе не является промыслом божьим. Это результат сионистских интриг, начало которым было положено во время Первой мировой войны.
  * ...Мне любопытно, рисует ли в своем воображении Сангвиль - кто заимствовал термин "melting pot" - еврейское государство в виде сплава евреев и арабов, ислама и иудаизма? Принимая во внимание этноцентризм сионизма, я сомневаюсь в этом.
  * ...Кобелинский и Лившиц, используя кластерный анализ двадцати пяти морфологических признаков, обнаружили, что евреи в России в шесть раз меньше похожи на русских, чем русские на немцев.
  * ...Дмитрий Быков, литературные рецензии.
  * ...Раньше это называлось самоповтором, теперь - творческим методом. Сорокин уже переписал кусок из "Нормы", и получился "Роман". Переписал "Первый субботник" - и получился "Пир". "Лед" - это слегка перемонтированные и чуть разбавленные "Сердца четырех", которым для коммерческой состоятельности добавлено немного сюжетной завершенности. Там тайное братство совершало кучу злодейств ни для чего (или во имя неясной цели) - тут цель наличествует, хотя и вполне фантастическая. Нейтральный сорокинский слог и неизменный подспудный эротизм садомазохистского толка делают эту книгу приятным чтением для среднего класса, но изобрести что-либо новое автор не в состоянии - он остроумно пересмеивает чужие конструкции, однако сам неизменно собирает трехколесный велосипед.
  * ...Образцово мертвая, безукоризненно мастурбантская, неподражаемо бездарная книга.
  * ...Cтoгoff совершенно напрасно думает, что чем-нибудь отличается от своих героев. Его книги - точно такой же таблоид, и сам он неотличим от пошляков, которых так блистательно изобразил. А впрочем, получилось отлично. Отвращение - лучший стимул для современного писателя.
  * ...Она заговаривает собственную тоску, а в результате помогает и читателю.
  * ...Среди "Мгновений" - прозаических миниатюр - есть превосходные, хотя все равно какие-то безвоздушные и безблагодатные. "Бермудский треугольник" - роман о 1993 годе - написан из рук вон плохо. Но всякий большой писатель (а Бондарев писатель крупный) интуитивно понимает многое. Понял и Бондарев: демократы наши, конечно, дрянь, но патриоты из спецслужб еще хуже. О том и книга: о русской растерянности. И в этом ее правда.
  * ...Чушь ужасная, но не оторвешься. Чего только там не наворочено!
  * ...Работа в разведке явно развивает цинизм и остроумие. Немудрено, что у нас такой президент. Весело будет почитать его мемуары, если доживем.
  * ...Не буду, естественно, излагать сюжет: Каменская сильно переменилась - стала жестче и депрессивнее.
  * ...Писать они умеют очень плохо, а эротика - такая тонкая штука, что деталями не отделаешься: у хорошего автора возбуждает любой текст, будь он хоть о жареном мясе, а у плохого не возбуждает даже прямая порнография. Беда в том, что молодые авторы в надежде на публикацию вынуждены писать о сексе, а хочется им чего-то совсем другого... Раньше так писали о производстве, контрабандой протаскивая инакомыслие.
  * ...Алексей Зверев. Набоков. ЖЗЛ. "Молодая гвардия", М., 2001. Лучшая из книг о Набокове, когда-либо написанных - вот мое мнение, столь же спорное, как и все набоковские "Strong opinions" (я перевел бы "Сильно сказано"). Зверев, отличный переводчик и комментатор американской прозы, на каждом шагу спорит с Набоковым, опровергает и ниспровергает его. Подробностей биографии минимум, интимного нет ничего - сыграл с мастером на его поле и по его правилам; сначала восхищаешься, потом злишься, потом понимаешь. Сегодня не было другого способа соскрести с Набокова глянец, наведенный русскими снобами-неофитами и американской профессурой-дурой. Набоков Зверева бесит. Но Зверев Набокова любит. В общем, писатель, одержимый идеей двойничества, получил монофафию с двойным дном.
  * ...А если бы Кортес погиб до своего вторжения в Мексику? А если бы Хрущев не договорился с Кеннеди? Но в том-то и дело, что ровно ничего не изменилось бы: вот почему так скучно почти все, написанное в жанре "альтернативной истории". История развивается единственным образом: одни считают, что она выбирает путь экономичнейший, другие - что эмоциональнейший... Вот об этом бы и поспорить. А не о том, что было бы с бабушкой, если бы у нее было все, как у дедушки...
  * ..."Проситель" чуть получше предыдущего "Колодца пророков", но опять, опять - бешеные стилистические излишества, ложные красивости, геополитика, эзотерика, перемешанная с православием, совершенно плакатные шаржи на банкиров и депутатов, натужная русская эротика (ужас, какие у нас озабоченные "почвенники")... В центре, естественно, русский писатель с говорящей фамилией Берендеев. Искушения деньгами, славой, тусовкой и исламом. Жалко талантливого человека, который не выдержал главного искушения - пошлостью. Все прочее - патриотизм, штампы и стремление искать всеобъясняющие теории - уже вторично.
  * ...о том, что любой прогресс есть прежде всего прогресс пошлости и глупости...
  * ...Это классическая голдинговская притча на классическую голдинговскую тему: следует ли продолжать делать заведомо обреченное дело, в которое не веришь и сам, особенно если от этого дела всем один вред? Однозначного ответа нет, в этом отличие Голдинга от всех его современников.
  * ...Самое неприятное чтение в книге - "Кнут", хладнокровное издевательство не столько над тусовкой, сколько над русской мыслью последнего десятилетия. По Зорину, ни у почвенников, ни у либералов нет за душой ничего - одни выхолощенные слова да дутые репутации.
  * ...Книга на любителя. На презентации в "Московских новостях" лучшие русские историки только чудом не передрались.
  * ...Он и в последние годы писал сильно, хотя редко. Как бездарны нынешние потуги на юмор рядом с голявкинской органикой, щедростью, с его милосердием и точностью. Сколько он всего знал о себе и людях, сколько умел, как любил читателя, доставляя ему истинное наслаждение коротким и веселым текстом!
  * ...Никаких сенсаций в книге Хлебникова нет. Все его факты сто лет как протухли, а ошибок и неточностей масса. Не сделано даже попытки осмыслить роль Березовского - мерзкого циника, фактически спасшего страну в 1996 и 1999 годах от КПРФ и ОВР.
  * ...Сегодня чрезвычайно велик спрос на осмысление ельцинской эпохи, разрушившей империю и скомпрометировавшей демократию. Кара-Мурза реконструирует историю современности единственно возможным способом - от противного. Разоблачая особенно наглую ложь, манипуляции, подтасовки. С чутьем и азартом охотника обнаруживая шулерство везде, где аргументом служит биение себя в грудь и благородное поджимание губ. Оказывается, перестроечные штампы нуждаются в разоблачении ничуть не меньше, чем застойное вранье. Никогда еще до этой книжки позорные девяностые не анализировались столь беспощадно и бесстрастно. Тут же десяток полезных советов - как распознать манипулирование и срезать манипулятора. В общем, на фоне сплошного промывания мозгов - первый известный мне опыт их отмывания.
  * ...Островский Н.Н. "Внутренний враг (Генеалогия зла)".
  * ...Не случайно Луначарский считал коммунизм "пятой религией иудаизма".
  * ...Маньяк-убийца и каннибал Чикатило, по свидетельству знавших его людей, "был абсолютно, чудовищно нормален".
  * ...Человек вообще ведёт себя в соответствии с прочитанными в детстве книгами. Поэтому евреям, в отличие от неевреев, восприятие идеологии Иакова отнюдь не мешает в бизнесе и политике. Книги гоев учат детей чести, добру и справедливости. А это, как правило, несовместимо с коммерческим и политическим успехом в обществе, построенном на базе менталитета (особенностей психики) Израиля (Иакова), где подлость, наглость, лицемерие и предательство - это доблесть, а честь и совесть - глупость. Поэтому, когда наши интернационально настроенные граждане и гражданки, воспитанные в лучших традициях гоев, заявляют, что, мол, "неважно, какой национальности человек и где он родился, главное, чтобы человек был хороший", то их можно понять: они именно так, по-детски, на уровне Исава и воспринимают мир. Но вот мир не всегда так воспринимает их, как им хочется. И таких заявлений от иудея вы не услышите. А для того, чтобы понять, насколько иудей "хороший человек", необходимо как минимум знать историю Израиля, его религию, или хотя бы Библию, и именно потому, что "евреи зациклены на исторических (т.е. библейских) аналогиях".
  * ...Интеллект у евреев, бесспорно, высокий, поскольку мошенник в принципе не может быть глупее жертвы.
  * ...Торговля - признак культуры, спекуляция - цивилизации. По степени экономической эффективности можно выстроить определённую последовательность: производство, торговля, спекуляция, бандитизм, ростовщичество, война (революция), власть. Понятны поэтому слова римского императора Веспасиана, сказанные им в отношении евреев: "Деньги и революция начертаны на скрижалях этого презренного народа". Тот, кто ориентируется на максимальную "экономическую эффективность", не ограничивая себя никакими нравственными нормами, пройдёт весь этот путь, не исключая ни одну из его ступеней. Но это путь вниз.
  * ...Безусловно правильное определение антисемитизма - антииудаизм, поскольку есть арабы-семиты, а среди них немало антисемитов. Само название "антисемитизм" изобретено для того, чтобы представить неприятие идеологии иудаизма за этническую нетерпимость. И наоборот. Национальной толерантностью защищают фашистское, античеловеческое и совершенно не толерантное к народам и религиям мира учение иудаизма. Толерантность в медицинском смысле - отсутствие сопротивления организма определённому виду инфекции. Т.е. - терпимость к болезни.
  * ...По сути, в России произошло то же, что в семье Исаака между братьями Исавом (Едомом) и Иаковом (Израилем). Народ (Едома) вынудили продать Отечество (наследство отцов) за жвачку, "порнушку" и иллюзию демократии.
  * ...Никого в Египте не надо было уговаривать "отпустить" евреев. И это ещё вопрос, кто кого "отпустил": "крокодил дедушку или дедушка крокодила".
  * ...При Аврааме обрезание начали делать на восьмой день жизни младенца. Даже Новый год нас вынудили праздновать не от рождения Христова, а от его обрезания через семь дней на восьмой, как и указано в Библии.
  * ...Психологи утверждают, что творчество - это изменившая своё направление агрессия, так что обрезание, стимулирующее агрессивность (пассионарность), даже полезно. Для евреев.
  * ...Всеведущий Бог не мог этого не понимать. Как он не мог не понимать и того, что отрицание НЕ, данное им в Заповедях, не воспринимается человеком при построении моделей поведения. Так устроена психика человека, что приказ НЕ укради - воспринимается в обратном смысле и провоцирует воровство. "НЕ пожелай жены ближнего", - приводит к противоположным результатам, что впоследствии и происходило в массовом порядке среди иудеев. "НЕ думай об обезьяне с голым красным задом, и всё, что ты пожелаешь, исполнится", - из той же оперы. Повторение провоцирующих текстов и подавление возникших влечений ведёт к вытеснению формул в подсознание, но уже без отрицания НЕ, добавляя к стимулированной обрезанием агрессивности прямое указание на убийство, созданное из заповеди "Не убий".
  * ...Коммунизм, революция, порнография и проституция имеют один единственный источник - психосексуальные отклонения, которые, в свою очередь, лежат в основе агрессии и лжи. Подавляющее число т.н. революционеров психически и сексуально аномальны. Это же свойственно и для большинства "творческих натур", причём подавляемая сексуальность проявляется, как правило, в революционности, пример - Новодворская - генетическая революционерка и "девственница России". Этим же можно объяснить и революционность евреев вообще. Да и учение о том, что мозги - только придаток к половым органам, т.е. фрейдизм, отнюдь не изобретение гоев.
  * ...Религия - это вообще система посредничества, а следовательно, и спекуляции Богом. Бог и спекуляция оказываются неразрывно связанными, а спекулянты естественным путём стали "божьим народом". "Да, - соглашаются евреи, - мы дети торговцев. Но внуки пророков". И это не совсем верно. Религию и спекуляцию так же невозможно разделить союзом но, как яйцо и курицу. "Торговать ветром - великое искусство", - считал испанский священник и писатель Грасиан. Торговать Богом ещё выгоднее - это прямой путь к власти над людьми.
  * ...Так, в дореволюционной России в ЦК партии большевиков было 80% евреев, в ЦК меньшевиков - 100%, правых эсеров - 87%, левых эсеров - 83%, анархистов - 80%. А поскольку "политической ориентацией" всех партий в этом случае является политическая ориентация подавляющего большинства их руководства, то и политической ориентацией России при любом исходе политической борьбы был бы иудаизм.
  * ...Есть болезни, которые легче предупреждать, чем лечить. Иудеи, на самом деле, больны иудаизмом, и лечить их мордобоем бесполезно. "То, что написано пером - не вырубить топором". Но шабес-гои - не евреи, они проститутки, а проституция - не болезнь - это моральная смерть. Без этих отбросов любая инфекция бессильна. Прежде чем предъявлять претензии евреям, следует очистить свой социальный организм от умерших клеток. Это - не антисемитизм. Этот процесс в значительной степени лежит в русле восстановления и реформации национальной культуры - она гарантия от многих болезней, как с точки зрения иммунитета, так и профилактики.
  * ...Свастика, противоположная движению Солнца (центробежная), являющаяся в язычестве символом жатвы или смерти, пришла в германский фашизм из иудаизма и Каббалы, во всяком случае, фашизм имеет больше общего с иудаизмом, чем с религиями Востока. Название происходит от санскритских слов su (xopoшo) и asti (бытиё). Символ свастики использовался в Египте, Вавилоне, Верхней Месопотамии, Китае, Индии. Она изображалась на стопе или груди Будды, служила символом богов Агни, Брахмы, Сурии, Вишну, Шивы. В Древней Греции - символ Зевса, Гелиоса, Геры, Артемиды. В скандинавских культурах - бога Тора. В раннехристианских церквях свастика - эмблема Христа. Символ жатвы (смерти) был сохранён и в эмблеме СССР - это серп. Молот и звезда - символы масонства. Сочетание их в символике СССР характеризуется отрицательной энергетикой, идентичной фашистской свастике и сатанизму вообще.
  * ...Говорят, что "нации рождаются в войне и гибнут в мире", поэтому направление обратное движению стрелки часов применительно к нации, отражённое в свастике, символизирует фашизм. Каждой нации с момента её рождения присущ символ фашизма - в противном случае на Земле не было бы наций вообще. И символ, как и закон природы, запретить нельзя. Его можно только понять. Точно так же в обратную сторону движутся стрелки часов, которые изготовляются для ортодоксальных иудеев, в том числе и на российских часовых заводах. И эта схожесть вовсе не символическая. Она отражает внутреннюю, скрытую от посторонних глаз социально-психологическую идентичность немецкого фашизма, иудаизма и коммунизма в иудо-масонском исполнении, всё это - агрессивные разновидности тоталитаризма.
  * ...Состояние постоянной войны с окружением не позволяет нации деградировать интеллектуально. Блокированная идеологическим вирусом от изменений психика и развитый интеллект являются в современном мире основными орудиями агрессии и защиты. Как отмечал Макс Нордау (Зюдфельд), - "Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве". Всё взаимосвязано. И если евреи считают, что все народы обязаны им, поскольку они выполняют функцию санитаров человечества, то сами евреи обязаны своим интеллектуальным развитием антисемитизму, который они же и провоцируют. И в этом случае антисемитизм имеет смысл не более, чем спор между точилом и ножом о том, по чьей вине летят искры.
  * ...Можно поверить в то, что один из лидеров иезуитов, великий инквизитор Испании Торквемада был евреем. И пытал он практически только евреев, занимавших высокие посты в государстве не столько потому, что они были тайными иудеями, сколько с целью предупреждения еврейской ассимиляции. Можно верить и тому, что не только Гитлер, но и всё его ближайшее окружение, включая руководство СС (Гиммлер, Гейдрих), имело еврейские корни. Нет антисемитов, от Иисуса до Гитлера, более последовательных и кровожадных, чем сами евреи и еврейские метисы.
  * ...Ассимиляция или растворение "правоверных" евреев в обществах гоев - одна из основных проблем сионизма и иудаизма. Тает армия разрушителей, как снег под солнцем. Поэтому, как утверждают сионисты, - "нет лучшей агитки за сионизм (и иудаизм), чем антисемитизм". А поскольку антисемитизм порождён иудаизмом, то он является целиком и полностью проблемой самих евреев. Иным нациям не следует ни поощрять антисемитизм, ни защищать от него евреев. Им следует понимать истоки этого явления. Так, руководство Израиля крайне заинтересовано в притоке рабочих рук и пушечного мяса, а основной резервуар пополнения - в России. Поэтому её власти, несмотря на всю антитеррористическую демагогию, смотрят и будут смотреть сквозь пальцы на антисемитские выступления. "Управляемый" антисемитизм, как и "управляемые" военные конфликты, необходимы для управления еврейской и прочей "чернью". В этом евреи и их руководство ничем не отличаются от других народов Земли. Стадо идёт туда, куда нужно пастуху. А сегодня ему нужна война и нужны солдаты.
  * ...Грубый и лозунговый, а особенно - взрывоопасный антисемитизм не страшен, он даже полезен для сионистско-фашистского еврейского руководства. Опасен антисемитизм интеллектуальный, направленный на разрушение вербального вируса иудаизма, на искоренение причин межнациональных и межрасовых проблем, на лечение болезни психики. А это лечение возможно только словом. И вот тут иудеи будут беспощадны. И именно здесь государство поддержит иудо-фашистов, поскольку находится под их полным контролем.
  * ...Антисемитизм был и остаётся естественной заменой гетто, с помощью которого евреев отгораживали от мира. Гетто - внутренняя суть иудаизма, выраженная одним словом. Гетто - это не выдумка гоев, как об этом заявляют евреи, а право, которого еврейское руководство всеми силами добивалось - в гетто законы страны-хозяина, как правило, не действовали. Гетто - это другое государство. Антисемитизм, провоцируемый иудеями, осуществляет охрану их границ, поскольку еврей, вышедший из рамок национальных отношений, вряд ли будет чувствовать себя хорошо среди гоев - на него будет распространяться то же негативное отношение, что и к оставшимся, но он лишается поддержки "коллектива".
  * ...Скоту бог не положен.
  * ...Не может быть толерантен к пирожку поедающий его.
  * ...Польша "отомстила" России за оккупацию "еврейской проблемой". Именно с этого момента начинается развал империи, весьма точно отражённый А. Солженицыным в книге "Двести лет вместе".
  * ...Суть культуры иудаизма - гетто или концлагерь, они и вне иудаизма строят концлагерь, и строят не потому, что считают себя евреями. Воробей (в просторечьи - жид) останется воробьем независимо от того, что он летает в чужой стае, а в паспорте у него написано "малиновка". И птенец кукушки, подброшенный в чужое гнездо, остаётся кукушкой независимо от того, какая мать его кормила. И дети этой матери ему не братья. Почему вы думаете, что люди должны вести себя иначе?
  * ...Еврей никого не предаёт. Он делает то, что должен делать как еврей, в соответствии с нормами иудаизма.
  * ...В руководстве Русской Православной Церкви только двое русских. Среди православных священников более 60% евреев. В руководстве "русской" Церкви евреев даже больше, чем в правительстве молодой советской республики, где их было около 80%, т.е. подавляющее большинство.
  * ...Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к активным действиям: сотни автомобилей разъезжали по улицам с плакатами: "Иудея объявляет Германии войну". Беззастенчиво попраны демократические свободы: в демократических странах за выступления против евреев арестовывают. "Израиль нуждается в новой войне и как можно скорее!", - вопит еврейская пресса" (К. Родзаевский). И 5 сентября 1939 г. Всемирный Еврейский Конгресс официально объявил войну Германии, что в свою очередь, автоматически превратило всех евреев, оставшихся к тому времени на территориях контролируемых Германией, в заложников, которых можно было интернировать на законных основаниях. Что и было сделано.
  * ...Итальянское еврейство принимало живое участие в создании фашистской Италии. Среди основателей движения фасци ди комбатименто в 1919 г. было пятеро евреев, и евреи были активны во всех направлениях фашистского движения. Сари Сорф была одной из первых и ближайших сотрудниц Муссолини и издала впервые биографию "дуче". Евреи приняли участие в знаменитом "марше на Рим" и заняли ряд высших должностей в фашистской партии. Покойный главный раввин Рима д-р А. Сатчердоти состоял членом фашистской партии и был интимным другом Муссолини.
  * ...Фашизм - естественное состояние еврейского духа. И он не вызывает у этих "гуманоидов" возражений, пока не направлен непосредственно против них.
  * ...Так, после убийства Александра II, совершённого с участием евреев накануне праздника Пурим (праздник уничтожения еврейских врагов), и, что особенно "замечательно" - накануне оглашения царём парламентской Конституции, по стране прокатилась волна еврейских погромов, в которых власть жесточайшим образом преследовала погромщиков и защищала евреев.
  * ...Получается, что Гитлер - это только орудие иудеев, которым карались непослушные, те, кто осмелился ассимилироваться с культурами европейских народов.
  * ...Можно уверенно констатировать, что за всеми войнами, начиная со средних веков, стоит спекулятивный и преступный еврейский капитал. "Изолируйте 50 самых богатых евреев, - говорил Г. Форд, - и войны прекратятся".
  * ...Культура - это лишь тоненькая яблочная кожура над раскалённым хаосом. (Фридрих Ницше)
  * ...Космополит - это тот, кто предпочитает свою семью самому себе, отечество - семье, а человечество - отечеству. "И пусть защитники евреев не впадают в ошибку, - пишет Эдуард Дрюмон, - евреи не космополиты, нет такого места во вселенной, где они были гражданами; они предпочитают себя всему человечеству".
  * ...По свету ходит чудовищное количество лживых домыслов, а самое страшное, что половина из них - чистая правда. (Уинстон Черчилль)
  * ...Паразитизм по определению - это форма взаимодействия организмов различных видов, один из которых использует другого в качестве среды обитания и источника питания, нанося ему вред. Для того, чтобы не быть паразитом следует хотя бы не наносить вред хозяину. Факты нельзя запретить, даже если они не нравятся. Можно преследовать за их разглашение и устранять особо возмущённых "хозяев", можно даже принять закон, защищающий паразита, но это говорит только о том, что паразит уже одержал победу над организмом, сломал его систему самозащиты, подавил иммунитет, сделал его толерантным к смерти, лишил свободы выбора, да, собственно, и желания делать этот выбор.
  * ...Без свободы и независимости русских не будет свободен ни один народ в России, и даже чеченцы это понимают. Без русского национализма, как формы социальной организации населения и его культуры, не будет и нормальных социальных отношений. Национальная задача определена не только интересами русской нации, как бы важны для нас они ни были, но и защитой всех национальных культур и наций от идеологического прессинга интернационального капитала, который, уничтожая отдельные культуры, уничтожает и нации, их породившие. Уничтожает физически. А каждая уничтоженная нация приближает общий конец. Следует также напомнить различие между русским и, например, немецким национализмом, который был основан на идеях иудаизма. Не случайно газетный магнат Германии Юлиус Штрайхер говорил: "Мы брали законы иудеев за образец". "Немецкий дух был настоян на еврейских идеалах", - отмечал и Пол Джонсон. Впрочем, то же мы слышали и об американцах. И если продолжать гнуть линию Абдулатипова-Рабиновича, то и русские националисты примут за образец "гуманистические" идеи иудаизма, и тогда мало не покажется никому. Гитлер это доказал. А русские доказали, что они, как минимум, не уступают немцам.
  * ...Подсчитаем, сколько структур содержит трудящийся в России. Во-первых, - чиновник-взяточник. Во-вторых, - бандитская крыша. В третьих, - правоохранительные органы и системы местной власти, которые должны, казалось бы, защищать трудящегося от первых двух паразитов, но часто они "работают" вместе и согласованно. В четвёртых - госуправление, суды и прокуратуру, которые дополняют правоохранительные органы и местную власть там, где они грабят неэффективно. В пятых, - армию и генералитет, эффективный только в войне против мирного и безоружного населения. В шестых, - военную промышленность, производящую ракеты, летающие не туда, самопадающие вертолёты и самовзрывающиеся подводные лодки - на хорошую технику денег нет. И в седьмых, - кредитора, арендодателя и спекулянта (кавказца, еврея, китайца, да и русского тоже, но реже) которые определяют верховную власть в этом бедламе, которая, в свою очередь, защищает всех этих паразитов от народа, который думает, что государство создано для его защиты. А он, этот народ, обязанный работать в два раза более эффективно, чем на Западе, только для того, чтобы компенсировать природные условия, и есть главный враг любой власти в России.
  * ...Как сказал российский правый парламентарий Андрей Вульф, - "быть гомофобом так же неприлично, как и антисемитом", из чего непосредственно следует, что быть евреем так же почетно, как гомосексуалистом. Одна компания. Одни этические нормы. Вернее - никаких норм. А отсутствие норм - это ненормальность. Какой Вульф, к чёрту, правый? Господа демократы, кончайте играть словами и определитесь, наконец. Вульф - левак-разрушитель как и большинство евреев.
  * ...Сергей Хелемендик "Мы... их!"
  * ...После Второй мировой войны американцы готовили уничтожение СССР с помощью ядерных бомбардировок советских городов, прежде всего столиц. План бомбардировок назывался "Дропшот". Сегодня можно прочитать, что американское еврейство из страха перед тем, что вместе с советскими городами исчезнут с лица земли еще несколько миллионов евреев, помогло Сталину создать свою атомную бомбу.
  * ...Сегодняшним миром управляют всё в большей степени деньги. И деньги эти сосредоточиваются в руках евреев. Значит, миром правят евреи, они сверхъестественно сильны, ибо их всего горстка, и в руках этой горстки деньги мира. Вернемся назад, к средневековому еврейскому гетто Праги или Варшавы, и зададим вопрос: что единственное могло обеспечить евреям выживание и, тем более, процветание в их статусе угнетенного и гонимого меньшинства, не имеющего ни армии, ни государства? Только деньги. Отсюда растут ноги так называемого "золотого тельца", отсюда надпись о Боге на американских деньгах без уточнения, о каком, собственно, Боге идет речь.
  * ...По мере того как деньги становились эквивалентом обмена товарами, а потом и непосредственно товаром, то есть в 19 и 20 веках, евреи стали обретать свою идею, похожую на тотем. Суть идеи: деньги - это та абстракция, которая дает возможность подчинить себе многие конкретные реалии мира. Природу этой абстракции евреи поняли раньше всех и раньше всех начали строить тот самый абстрактный мир зеленых нулей, в котором мы живем сегодня. И если говорить о неких сверхъестественных качествах людей, называющих себя евреями, то все они сводятся к одному - умению делать деньги, обращаться с деньгами и превращать деньги во власть. В этом евреям не было до недавнего времени равных. Обрести это сверхъестественное, харизматическое искусство обращения с деньгами евреям позволило их прошлое. Будучи постоянно на чужбине, евреи в высшей степени развили в себе особую социальную чувствительность, лучше других научились понимать и чувствовать подсознательные импульсы человеческого стада. Евреи стоят у основания всех социальных наук, потому что от движений чужого стада, на территории которого оказывались евреи, зависела их жизнь и смерть. Им жизненно важно было знать, или хотя бы чувствовать, душу толпы. Отсюда происходят нервность, истеричность, впечатлительность, которые замечают у евреев. Отсюда их подверженность психическим болезням, особенно шизофрении, которую описывают как расщепление личности. Отсюда и качественно иная, чем у остальных народов, способность к абстракции на высшем уровне. Кто-то реализовал эту способность так: уйти от конкретной убогости местечковой жизни в область коммунистических или либеральных фантазий. Кто-то более полезным образом: уйти в область торговли и обмена товарами - кульминацией стало возникновение биржи, где все бегают и выкрикивают цифры, понятные только посвященным.
  * ...Вопрос для историка и философа: на самом деле именно они, евреи, создали сегодняшний абсурдный мир, в котором почти все определяют движущиеся между компьютерами стада зеленых нулей - или мир этот был бы создан и без евреев, как неизбежный результат эволюции человечества, все глубже погружающегося в глобальный обмен товарами и рабочей силой?
  * ...Миролюбие - часть нашего "ндрава", оно в крови, и тому есть одно, но бесспорное доказательство - огромная территория нашей цивилизации, населенная сотнями разных племен, ни одно из которых мы не вырезали, в отличие от империалистов и колонизаторов из Западной Европы и Америки. Даже когда вырезать можно было легко, комфортно и как будто безнаказанно, русским в голову не приходило такое решение. Почему бы было не вырезать татар, исконных неприятелей, "поганых, неверных магометан", веками русских угнетавших и вдруг оказавшихся окруженными русскими со всех сторон? Или хотя бы насильно окрестить, обрусить? Нет, татары обрусели сами настолько, насколько им это удалось. Татары сегодня часто не отличимы от русских, с русскими живут душа в душу, а русское население Поволжья, Урала, Сибири с удовольствием празднует вместе с татарами их народный праздник сабантуй. Русские никого не держали и не держат силой. Это наглядно показала судьба СССР - разбежавшиеся из под крыла России народы в считанные годы сбежались назад под это крыло. Ибо без русских им всем карачун. Если русские воины перестанут охранять границы таджиков - карачун таджикам. Если русские инженеры не вернутся в Казахстан - конец казахским заводам и фабрикам. Все эти племена были подчинены России с помощью силы, но не оружия. Могли ли вообще горстки русских силой оружия завоевать и, тем более, удержать бесконечные просторы азиатской части России? Конечно, нет. Русские умели и умеют прийти и начать жить среди чужих, становясь своими.
  * ...Но кому, кроме нас, придет в голову регистрировать кандидатами еще десяток местных пьяниц по фамилии Петров, если главный претендент на победу в этом округе имеет несчастье быть Петровым? Кто догадается залепить портретами кандидата Петрова лобовые стекла всех машин в городе? Или за день до выборов пустить на канале ОРТ на пять минут трех молодых педерастов, которые будут взахлеб хвалить Явлинского - мол, наш это парень.
  * ...С русскими трудно жить, у них тяжелый характер. Есть много народов в мире, жить с которыми легче, комфортней, безопасней. Но жизнь людей на нашей планете благодаря упрямому человеческому гению, похоже, заканчивается - начинается выживание. И в этом русская цивилизация не знает себе равных, с русскими можно выжить. Это заветное знание тысячелетиями живет в сознании наших соседей, наших союзников и даже наших исконных врагов. Русские живут сами как умеют, но дают жить и другим - именно это будет решающим и будет делать русских все более привлекательными. Мы объебем их потому, что мы выживем, выживут и те, кто пойдет вместе с нами. Когда в осажденной врагами пещере кончались вода и пища, наши предки выбрасывали наружу обезумевших невротиков - чтобы не сводили с ума здоровых и зря продукты не переводили. Во всемирной пещере вода и пища уже на исходе, хотя знает об этом еще только горстка прозорливых. Но безумных уродов уже пора выбрасывать.
  * ...Пока Россия боится в полный голос произнести слово "русский", произнести так достойно и гордо, чтобы на это слово отозвалось множество представителей других народов, уже обрусевших или обрусевающих, у нас не будет будущего. Быть русским должно быть лестно, быть русским должно быть полезно и престижно - можно быть украинцем, евреем, белорусом, татарином или башкиром, но при этом быть русским, - такова стратегическая цель русской цивилизации. Если не достичь этой цели - не получится ничего другого.
  * ...Русские не дожили и никогда не доживут до европейского комфортного жирования - не получилось у нас этого. Зато теперь мы будем на коне. Русские ближе всех к пониманию сути: жизнь может в любой момент стать смертью, можно замерзнуть и умереть, можно заболеть, могут убить. Поэтому если Бог дал тебе возможность совокупления - ее нужно использовать. Потому что можно и не успеть. А кто не успел, тот опоздал. Русские жизнь понимают как бесконечное выживание, постоянную борьбу со смертью, выиграть которую можно, только оставив жизнеспособное потомство. Вот и стараемся ради потомства.
  * ...Пропуском репортеру служила фраза "Тюменские воры за меня сказали". Это был пароль, который открывал любые двери.
  * ...Нина Берберова "Люди и ложи. Русские масоны ХХ столетия."
  * ...Можно было бы написать книгу о "тирании Парижа над Петроградом". Эта тирания продолжалась около ста лет, и делала русскую интеллигенцию устарелой в 20 веке, позволяя устарелым идеям 1789 года бесконтрольно владеть лучшими умами России. Параллель судеб Франции и России и приверженность русских "политиков", от декабристов до членов "прогрессивного блока", идеям французской революции, была и неоправданна, и вредна. В 20 веке в этих идеях не оставалось ничего "прогрессивного", и они заморозили русское сознание.
  * ...В 1918 г. Гучков отдалился от масонства окончательно. Бывший министр Сухомлинов называет его в своих "Воспоминаниях" "масоном первого призыва". В том же году вышел из масонства и генерал Алексеев. И тот, и другой были подвергнуты радиации (масонский термин, означающий исключение); братья вычеркивались из списков навсегда или на время, если провинность была небольшая. При окончательной радиации даже имя бывшего "брата" оказывалось под запретом и никогда больше не упоминалось. Братьям давалось право клясться именем Великого Геометра, что такой-то не состоит и никогда не состоял в членах тайного общества.
  * ...Был ли Нольде радиирован, или сам ушел из масонства, узнать из документов Парижского архива мне не удалось.
  * ...Один из министров третьей коалиции Временного правительства, Сергей Николаевич Третьяков, сын владельца картинной галереи в Москве, был членом Совета газеты Рябушинского "Утро России" и занимал место председателя Московской биржи, а также был товарищем председателя Военно-промышленного комитета. При Временном правительстве он оказался председателем Экономического совещания, а позже - министром торговли у Колчака. Он был расстрелян немцами в Париже во время Второй мировой войны, как советский агент. Было доказано, что он в конце 1930-х гг. помог генералу Скоблину, похитившему генерала Миллера, председателя Общевоинского Союза (белой армии), в его преступлении. Его квартира находилась на ул. Колизэ над квартирой, принадлежавшей Общевоинскому Союзу, и у него был микрофон, по которому он слушал, что происходило внизу, в канцелярии Союза. В вечер, когда генералы белой армии допрашивали Скоблина, Третьяков у себя в квартире слышал, как постепенно допрашивающим становилось ясно, что Скоблин играл ведущую роль в этом деле. Третьяков понял, что Скоблин сейчас бросится из квартиры вон. И в момент, когда Скоблин выбежал из дверей Союза и вбежал на площадку Третьякова, тот уже стоял у открытых дверей, спасая его от неминуемого ареста. Генералы сбежали вниз, - полагая, что беглец выбежал на улицу, и не подозревая, что у него есть укрытие в том же доме. На улице его не оказалось. Он был немедленно переправлен в сов. Россию, где был либо расстрелян, либо сослан - дальнейшая судьба его осталась неизвестной.
  * ...Он считал, что общая трагедия русской интеллигенции - "отсутствие государственного инстинкта".
  * ...Исключение, т.е. вычеркивание имени из списков, называлось масонским термином "радиация". Радиация могла быть временной, в этом случае никаких последствий она не имела. Радиация окончательная и бесповоротная была гораздо серьезнее, так как она иногда распространялась не только на будущее, но и на прошлое: полная радиация требовала, чтобы того, что было, как бы не было. Она уничтожала факт принадлежности человека к масонству. Именно такой была радиация за нарушение клятвы. Болтливые и строптивые, подозреваемые в равнодушии к тайнам масонства, бывали радиированы в окончательной форме.
  * ...Инсталляция русской ложи в Уставе Великого Востока произошла в Париже зимой 1924-25 гг.
  * ...Время от времени между двумя Уставами вспыхивали разногласия в связи с вопросом о Великом Архитекторе Вселенной, затихавшие в периоды, когда русскому масонству грозила опасность извне: в середине 1920-х гг., когда ни Великий Восток, ни Великая Ложа еще не чувствовали реальной почвы под ногами, они почти не замечались. В начале 1930-х гг., в связи с наплывом в оба Послушания, разногласия обострились. Компромисс, который как принцип входит в кодекс масонского поведения, в 1934 г. спас оба Устава от полного разрыва отношений. Великая Ложа рассуждала так: все, что существует, не могло быть сотворено "само собой". Значит, был кто-то. И наши предки, тамплиеры и розенкрейцеры, бросаясь в бой, сражались с именем этого Основателя на устах. Мы не можем его игнорировать. На что Великий Восток отвечал холодно: делайте, как хотите, но нас к этому не принуждайте. У нас всем - легко и спокойно, мы рады всем, а у вас есть тенденция к насилию, которую масонство не может принять.
  * ...Иерархия чинов и степеней соблюдалась очень строго. Ложа - первичная ячейка - представляла собой две "лестницы восхождения": одна система повышений относилась к обязанностям братьев - Председатель, Секретарь, Казначей, Привратник и т.д. Другая была собственно масонской: Ученик, Подмастерье, Мастер, Тайный Мастер и т.д. - до Досточтимого и Премудрого. Эта масонская иерархия в Великом Востоке имела 33 степени, в Великой Ложе - 18. Масонские степени давались за рвение в масонской деятельности, за благотворительность по отношению к масонам, за число и качество докладов, прочитанных на сессиях и во время агап (банкетов), за аккуратность в уплате взносов, за частоту посещений, за внемасонскую деятельность на благо масонства. Меньшую роль играли доклады: не все умели писать их, не все знали, о чем писать. Мы видим по протоколам, что больше половины братьев сделали за 10 лет по одному докладу, но тем не менее были повышены в чине.
  * ...Вся система французской 3-ей республики была насквозь пронизана членами тайного общества, его Ареопагами, Капитулами, Консисториями, секретными связями и дисциплиной, не говоря уже о Тайне и Клятве. Масоны жили с сознанием того, что все они, во главе с "Величайшим Избранником Таинственного и Священного Подземелья" и "Мудрейшим Рыцарем Солнца", составляют одно целое: французскую радикал-социалистическую партию, основанную в 1901 году. Но если ячейка, по уставу вмещавшая не более тридцати членов, в мировом "концерте" не играла значительной роли, то этого никак нельзя сказать об Ареопагах. О них "нижним чинам" было известно немногое. Братья - все Досточтимые и Премудрые (их было в каждом Ареопаге не более 12-ти), судя по всему, оказывали влияние на внутреннюю и внешнюю политику европейских держав. Какие же были результаты? Если вспомнить, что именно на это время пришлись две страшных войны и несколько небольших, грандиозная забастовка, чуть не разорившая величайшее королевство восточного полушария, и экономический кризис, повлекший разорение миллионов людей, зловещий террор в России, продолжавшийся более четверти века, и гитлеровские лагеря, где погибли миллионы, мало было сделано, чтобы это предотвратить! Как и Синайские скрижали, 12 заповедей брата Осоргина оказались в этом веке ни к чему, и все загадочные планы, и секретные договоры и заговоры мировых Досточтимых и Премудрых - в парламентах, на биржах, в профсоюзах, в Генеральных штабах и на тронах (какие еще оставались), и даже самый миф мирового могущества мирового масонства - испарились, как дым.
  * ...Во главе мирового масонства стоял Всемирный Масонский Верховный Совет, состоявший из Досточтимых и Премудрых ("Венераблей"); в этом Совете русским не было разрешено иметь свою делегацию, - они входили в него, как часть делегации французской. Керенский, который вместе с Терещенко и Некрасовым в 1913 г. был Секретарем Масонского Верховного Совета Народов России, не мог вынести такого оскорбления, и это была далеко не последняя причина, почему он не вернулся в масонство в эмиграции.
  * ...Всемирный Масонский Верховный Совет один раз в год созывал Конвент, т.е. Генеральную Ассамблею, для ревизии действий Верховного Совета, для назначения на высокие места новых Мастеров, для сложного традиционного церемониала. Всемирный Верховный Совет влиял - в разные годы с различной силой - на ход мировой политики, сильнее в странах республиканских, менее сильно - в странах, где правили монархи, конституционные и "самодержавные". Если до 1914-1915 гг. в России, опираясь на поддержку верного "арьергарда", можно было кое-что сделать, то уже при Штюрмере и Протопопове сделать было ничего нельзя. В эмиграции можно было влиять только друг на друга - влиять на Ленина, а потом на Сталина, никому не приходило в голову. 50% масонов Ленин ликвидировал в первые же годы после революции, часть он выпустил на запад, а остальные были прикончены Сталиным в процессах, начиная с 1920-х гг. Задача масонства - влиять на внешнюю и внутреннюю политическую жизнь мира - русскими никогда не могла быть осуществлена.
  * ...А тем временем в таинственных Ареопагах узким кругом заседали мудрейшие избранники, вышеназванные Рыцари Солнца, а также рыцари Шпаги, крестоносцы Востока и Запада, рыцари Розы и Креста. Это были масоны 15 градуса и выше; ниже стояли Мастера, принадлежавшие к "ложам совершенства" - от 4 до 14 градуса, а Ученики, Подмастерья и Мастера 3 градуса сидели в "символических мастерских", называвшихся "голубыми" ложами. В Капитулах масоны от 15 до 18 градуса ("красные ложи") имели достаточно звонкие титулы, но в Ареопагах (19-30 градусы) титулы звучали просто величественно: Рыцарь Медного Змия, Принц Ливанский, Великий Командир Храма - каждый градус звучал оглушительно. В Ареопагах вершились судьбы мира - или так казалось их участникам, когда падала или поднималась биржа в Гонконге, выбирался французский президент, Венесуэла то объявляла, то не объявляла войну Колумбии, и в Англии готовили всеобщую забастовку, или наоборот, старались ее избежать. И международные банки лопались, как мыльные пузыри. В Трибуналах и Консисториях были братья еще более высоких степеней - 31 и 32-ой: Главный Командир-Инспектор-Инквизитор и Великий Принц Королевской Тайны, в то время, как надо всем этим парил Суверенный Великий Ревизор, сидящий во Всемирном Верховном Масонском Совете.
  * ...Одним из основных символов масонства, освященных тысячелетней традицией, является треугольник, и не только треугольник с глазом посередине, но вообще треугольник, как фигура: слово "брат" на письме обозначается треугольником из трех точек, и масонское приветствие от брата к брату (салют) также основано на треугольнике: правая рука поднимается к левому плечу и опускается, слегка коснувшись правого плеча.
  * ...В каждой колыбели - зерно могилы. Сегодня - живые, завтра - мертвые. Жизнь - работа, смерть - отдых.
  * ...При посвящении кандидата в ученики, ему задают следующие вопросы: Что такое Свобода? Равенство? Братство? При переходе из 1-го во 2-ой градус задаются вопросы несколько сложнее. Вопрос: Как следует приветствовать братьев? Ответ: Ковшом, полным до краев раскаленных углей. [Ковш - стакан; раскаленные угли - вино]. При переходе ученика в подмастерье его спрашивают: "Откуда он пришел? Куда он идет? Каким способом он туда дойдет?"
  * ...После экзамена ученику вручали лист, где перечислялись некоторые особые масонские события: раз в год - торжественная агапа в день солнцестояния.
  * ...Ареопаг - мастерская, где собираются братья из разных лож, но все имеют степень не ниже 15-й.
  * ...Архитектор - заведующий храмом.
  * ...Белое масонство - куда принимают женщин и приглашаются профаны (т.е. не-масоны).
  * ...Долина - город, в котором заседает Капитул.
  * ...Перчатки - носятся на сессиях. Их кладет в гроб умершему его жена или близкий друг.
  * ...Прибавка жалованья - повышение в следующий градус (напр., из Мастера 3 градуса в Тайного Мастера 4 градуса).
  * ...Рыцарь Розы и Креста - брат 18 градуса.
  * ...Уснуть - выйти на время из ложи.
  * ...Уснуть на Востоке Вечном - умереть.
  * ...Усыпить - отстранить брата на короткое время.
  * ...Философский Совет - Мастерская братьев от 30 до 33 градуса.
  * ...Сближение "левой" части Великой Ложи с "правой" частью Великого Востока постепенно начало терять свою остроту. Повторяю, что эти прилагательные большого смысла не имеют: в ложах никто не навязывал своих убеждений. В конце концов разница сводилась к тому, что Великий Восток оказался на 100% республиканским, а Великая Ложа старалась держаться "непредрешенчества", предполагая в будущем, которое было одной из главных тем разговоров, предоставить "самому русскому народу решить, какого правительства он хочет". При этом считалось, что если народ захочет монарха, то он должен быть "как в Англии", а если республику - то "как во Франции".
  * ...Никто не знал, чего хотеть.
  * ...В ложу по закону не могли входить более 30-ти братьев. Когда это случалось, она выделяла из себя новую ложу. Первая ложа делалась таким образом "ложей-матерью", дававшей рождение молодой ложе, а иногда и нескольким.
  * ..."Лотос" неофициально собирался с 1931 г., но теперь пришло время его законным образом "инсталлировать".
  * ...Банкеты, своего рода события, происходили по ритуалу один раз в два месяца (агапы происходили раз в неделю, в Великой Ложе по вторникам, в Великом Востоке по четвергам). Банкет также бывал в день св. Иоанна-Крестителя, 6 июля. Тогда собирались все вместе, кроме "крайне правых" и "крайне левых", которые старались не смешиваться с инакомыслящими.
  * ...В 1959 году настал роковой момент: Великая Ложа разорвала отношения с Великим Востоком. Она официально ввела Великого Геометра в свой статут. Великий Восток этому воспротивился. Компромиссного решения, какое когда-то существовало, ни те, ни другие вынести не могли.
  * ...Из этих 17-ти человек к 1970 году осталась половина. И тут случилось то, что должно было случиться: на одну из сессий пришло пять человек. Кто они были - неизвестно. Был ли среди них хоть один Мастер, - Премудрый, Досточтимый, или хотя бы только Тайный? Но буква закона со времен св. Тибальда требовала, чтобы их было в храме семь. И Французский Великий Восток отнял у русских братьев их помещение, следуя букве закона. И на этом кончилось русское масонство в изгнании.
  * ...В конце книги Давыдова мы находим его рассуждение о трехчленной формуле масонства: свободе, равенстве и братстве: "Нельзя с точностью установить, кому принадлежит авторство формулы "Свобода, Равенство и Братство". Взяли ли эту формулу деятели Французской Революции у французского масонства, к которому многие из них принадлежали, или это масонство переняло ее от Революции. Можно допустить, что скорее верно второе предположение, так как формула эта вошла только в ритуал первых трех его градусов как Шотландского Устава, так и Великого Востока. Ни в одном масонстве других стран она не применяется, равно как и во французских высших градусах Шотландского Устава. Собственно говоря, это не так важно, так как так или иначе, в истинном своем понятии, она носит определенный масонский характер. Не говоря уже о том, что, будучи трехчленной, она вполне соответствует играющей столь значительную роль в масонстве, цифре три. Затем, из трех составляющих ее элементов легко составить треугольник, положив в основание его два, как теперь выяснилось, противоречащие друг другу понятия: свободу и равенство - и в вершину третье - братство. Самый факт возможности построения такого треугольника многозначителен. Из него вытекает, что ответ на тревожащий человечество вопрос об устранении противоречия между первыми двумя членами формулы надо искать не вне ее и не в поглощении одного из этих понятий другим, а в ней самой - в третьем ее члене - братстве, который должен быть синтезом первых двух".
  * ...Диалоги, которые ведутся при допросах неофита, и экзамен состоят из огромного количества самых неожиданных вопросов: от отношения его к аборту ("убийство плода"), до числа шипов в венце "нашего Брата", когда он был поднят на кресте - их было 72.
  * ...Чтобы скрыть свою связь с масонами и сдержать клятву, данную Великому Востоку, Керенский говорил после 1918 г. в Лондоне, что он потому хотел продолжать войну, что якобы царский режим хотел сепаратного мира. Мельгунов считает, что царский режим этого никогда не хотел, но выдумка Керенского очень удобно помогла ему скрыть действительную причину желания продолжать войну во что бы то ни стало: связь с масонами Франции и Англии и масонская клятва.
  * ...Не-масонов было немного: в первом составе Временного правительства не-масоном был один Милюков, во втором (первая коалиция) их было не более двух, в третьем - столько же, и в последнем - Верховский, который скоро "бежал". Так обстоит дело по архивным документам на сегодняшний день.
  * ...Василий Алексеевич Маклаков никогда не был женат, но был часто окружен красивыми женщинами, преимущественно, не слишком молодыми. Он был защитником Бейлиса, членом Думы, одним из пособников Юсупова и вел. кн. Дмитрия Павловича в убийстве Распутина - он достал им яд, который на Распутина не подействовал. Он был послом Временного правительства в Париже, куда приехал 25 октября/7 ноября 1917 г. и верительных грамот президенту Пуанкаре представить уже не мог. Тем не менее, он до 1924 г. оставался жить в помещении посольства. В России он был "против монарха", не "против монархии", как он однажды публично выразился, так что в день отказа вел. кн. Михаила Александровича, брата царя, от российского престола, Маклаков воскликнул во весь голос: "Все пропало!"
  * ...Мы говорили о масонстве Пушкина, и как Вяземский положил ему в гроб перчатку (или перчатки). Наталью Николаевну Жуковский и Вяземский, видимо, устранили от этой обязанности, - обычно это привилегия вдовы.
  * ...Такт и мера в характере Алданова не были врожденными чертами, они были им благоприобретены. Он создал их в себе, он всю жизнь заботился о своей "гештальт", образе, который он проецировал на других, образе "европейца", цивилизованного члена цивилизованного века, так или иначе не позволявшего себе проявлений эмоций дикаря, ошибок дурака, дурных манер и слишком искренних исповедей.
  * ...Вадим Кожинов - "Черносотенцы" и революция.
  * ..."Черносотенцев" постиг полный крах. Они фактически сошли с политической сцены уже во время Февральского переворота 1917 года, и (выразительный факт!) один из их известнейших предводителей, В.М. Пуришкевич, летом этого года объявил о своем присоединении к кадетам!
  * ...Сам по себе факт, что "черносотенцы" не возражали против навязываемой им "клички", не столь уж удивителен. Не раз в истории название какого-либо течения принималось из враждебных или хотя бы чуждых уст; так, например, Хомяков, Киреевские, Аксаковы, Самарин не открещивались от названия "славянофилы", которое употреблялось по отношению к ним в качестве заведомо иронической, издевательской (пусть и не заряженной столь ярой ненавистью, как "черносотенцы") клички. При этом идеологи "черносотенства" хорошо знали действительную историю слова, ставшего их "кличкой". Словосочетание "черная сотня" вошло в русские летописи, начиная с XII века, и играло первостепенную роль вплоть до Петровской эпохи. В средневековой Руси общество делилось на два разряда лиц, - это "служилые люди" и "черные". Черные люди назывались еще земскими. Это были горожане и сельчане - свободные крестьяне. А черные сотни - это разряды или местные общества, образованные из "черных", "земских" людей". Итак, "черные сотни" - это объединения "земских" людей, людей земли, - в отличие от "служилых", чья жизнь была неразрывно связана с учреждениями государства. И именуя свои организации "черными сотнями", идеологи начала XX века стремились тем самым возродить древний сугубо "демократический" порядок вещей: в тяжкое для страны время объединения "земских людей" - "черные сотни" - призваны спасти ее главные устои.
  * ...Деятельнейшим (хотя и не соглашавшимся занимать руководящие посты) участником "черносотенных" организаций был обладавший наиболее высокой духовной культурой из всех тогдашних церковных иерархов епископ, а с 1917 года митрополит Антоний (в миру - Алексей Павлович Храповицкий; 1863-1934). В юные годы он был близок с Достоевским и явился - что, конечно, немало о нем говорит, - прототипом образа Алеши Карамазова. На Всероссийском поместном соборе в ноябре 1917 года архиепископ Антоний был одним из двух главных кандидатов на пост Патриарха Московского и Всея Руси; митрополит Московский Тихон (В.И. Белавин) получил при избрании его Патриархом всего на 12 голосов больше, чем Антоний (соотношение голосов было 162:150). Но Тихон, причисленный ныне (в 1990 году) Церковью к лику святых, был, по-видимому, более готов к тому тяжкому нравственному подвигу, который он совершил, будучи Патриархом в 1917-1925 годах (Антоний же эмигрировал и стал во главе Синода Русской православной церкви Зарубежья).
  * ...Будущий патриарх Тихон, занимая в 1907-1913 годах пост архиепископа Ярославского и Ростовского, одновременно вполне официально возглавлял губернский отдел Союза русского народа. Подвижническая трагедийная судьба святителя Тихона сегодня достаточно широко известна, но при его прославлении замалчивается тот факт, что он был виднейшим "черносотенцем", - так же, как и канонизированный одновременно с ним светоносный протоиерей Иоанн Кронштадский. В.И. Ленин был совершенно точен, когда во время своей жестокой борьбы с патриархом Тихоном и его сподвижниками постоянно называл их "черносотенным духовенством".
  * ...Многие выдающиеся деятели Церкви, государства и культуры России начала XX века не считали возможным или нужным напрямую связывать себя с "черносотенными" организациями. Тем не менее в публиковавшихся в начале XX века списках членов главных из этих организаций - таких, как Русское собрание, Союз русских людей, Русская монархическая партия, Союз русского народа. Русский народный союз имени Михаила Архангела, - мы находим многие имена виднейших тогдашних деятелей культуры (притом некоторые из них даже занимали в этих организациях руководящее положение).
  * ...Обратимся к главным вождям Белой армии. Все они - "выдвиженцы" кадетско-эсеровского Временного правительства. Не буду останавливаться на беззастенчиво предавшем своего Государя и занявшем его пост Верховного главнокомандующего М.В. Алексееве, поскольку он не так уж знаменит. Но вот широко популярные Л.Г. Корнилов и А.И. Деникин. К Февралю они были всего только командирами корпусов, то есть стояли в ряду многих десятков тогдашних военачальников. В 1917 году за нелепо краткий срок в несколько месяцев они перепрыгивают через ряд ступенек должностной иерархии. Корнилов становится сначала Главнокомандующим войсками Петроградского военного округа и первым делом - уже 7 марта - лично арестовывает царскую семью... Затем он командует армией, фронтом и, наконец, назначается Верховным главнокомандующим. Деникин в марте же из комкора превращается в начальника штаба Ставки Верховного главнокомандования, а затем получает в руки Западный фронт. Всем известно, что оба эти генерала вступили позднее в острый конфликт с Керенским; однако это был скорее результат борьбы за власть, нежели последствие каких-либо глубоких расхождений.
  * ...эсеры - это те же кадеты, но с бомбой...
  * ...Вот многозначительная сцена столкновения "черносотенцев" с красносотенцем: "в Иваново-Вознесенске черносотенцы потребовали у большевика В.Е. Морозова снять шапку перед царским портретом (что было общепринятым тогда обычаем). В ответ Морозов назвал царя сволочью, прострелил портрет и убил двух портретоносцев и сам был избит до полусмерти (вот именно "полу"!). Феноменальная физическая сила позволила Морозову выжить, но с больничной койки он отправился прямо на десятилетнюю каторгу". Это свидетельство товарища Морозова по партии, И. Косарева, прямо-таки бесподобно: нам предлагают всей душой возмутиться столь жестоким и несправедливым приговором - за всего только двух убитых людей целых десять лет каторги!.. А ведь "черносотенцы", оказывается, даже не смогли убить наглейшего убийцу, который стал стрелять в ответ на предложение снять шапку...
  * ..."Оружие", сконструированное Гучковым и Милюковым, было затем, в октябре 1917 года, успешно использовано большевиками, обвинившими Керенского в намерении сдать Петроград германской армии. Обвинение опять-таки являлось абсолютно безосновательным, - и даже не потому, что Керенский не был способен на предательство, а потому, что он (как это давно выяснено) был фатально связан политической - в частности, масонской - клятвой с врагами Германии и, даже ясно сознавая гибельность продолжения войны для своей собственной власти, все же никак не мог прекратить войну. Тем не менее, именно обвинение в "измене" сыграло решающую роль в том, что, по сути дела, никто не стал защищать Временное правительство в момент большевистского переворота.
  * ...Царя в России называли светочем православия. Смута все перевернула. Лжедмитрий I оказался католиком. "Тушинский вор" (Лжедмитрий II) - тайным иудеем.
  * ...При всем уважении к героизму белых воинов следует признать, что политика их правительств была в основном лишь реакцией Февраля на Октябрь - что и привело их к поражению так же, как незадолго до того уже потерпел поражение сам Февраль. Иначе говоря, борьба Красной и Белой армий вовсе не была борьбой между "новой" и "старой" властями; это была борьба двух "новых" властей, - Февральской и Октябрьской.
  * ...В Красной армии служили около 43 процентов наличного к 1918 году офицерского состава, в Белой же - 57 процентов (примерно 100 000 человек). Но особенно выразителен тот факт, что из самой ценной и подготовленной части офицерского корпуса русской армии - корпуса офицеров Генерального штаба в Красной армии оказались 639 (в том числе 252 генерала) человек, что составляло 46 процентов продолжавших служить после октября 1917 года офицеров Генштаба; в Белой армии их было примерно 750 человек. Итак, почти половина лучшей части, элиты российского офицерского корпуса служила в Красной армии!
  * ...Из 100 командиров армий у красных в 1918-1922 годах 82 были "царскими" генералами и офицерами.
  * ...Было точно подсчитано, что 14 390 офицеров перешли из Белой армии в Красную (то есть каждый седьмой).
  * ...Чтобы еще яснее понять, почему почти половина офицеров и генералов Генерального штаба оказалась в Красной армии, стоит вдуматься в слова из "Книги воспоминаний" деятельнейшего русского адмирала - великого князя Александра Михайловича. Это был выдающийся представитель семейства Романовых, человек подлинно высокой и многогранной культуры, профессионально владевший морским и авиационным делом и в то же время вовсе не чуждый искусству и философии. В отличие от нелепо либеральничавших великих князей Николая Николаевича, Кирилла Владимировича, Павла Александровича, Николая, Сергея и Георгия Михайловичей (последние трое были его родными братьями), он ясно понимал суть Февраля. Прежде чем процитировать его слова, следует напомнить, что более двадцати его родственников были зверски убиты большевиками вместе с его двоюродным племянником и родным братом его жены Ксении Александровны Николаем II; в числе убитых и трое его родных братьев ("либеральных"). Тем не менее вот какое заявление сделал он в эпилоге "Книги воспоминаний" накануне своей кончины (он умер в 1933 году в Париже), - как своего рода завещание: "По-видимому, "союзники" собираются превратить Россию в британскую колонию, писал Троцкий в одной из своих прокламаций в Красной армии. И разве на этот раз он не был прав? Инспирируемое сэром Генрихом Детердингом (британский "нефтяной король"), или же следуя просто старой программе Дизраэли-Биконсфилда (влиятельнейший государственный деятель Великобритании в 1840-1870-х годах), британское министерство иностранных дел обнаруживало дерзкое намерение нанести России смертельный удар... Вершители европейских судеб, по-видимому, восхищались своею собственною изобретательностью: они надеялись одним ударом убить и большевиков, и возможность возрождения сильной России. Положение вождей Белого движения стало невозможным. С одной стороны, делая вид, что они не замечают интриг союзников, они призывали к священной борьбе против Советов, с другой стороны - на страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин, который в своих постоянных выступлениях не щадил сил, чтобы протестовать против раздела бывшей Российской империи..."
  * ...Ныне весьма популярно представление, согласно которому в "красной" России власть захватили "иудомасоны" или, быть может, правильнее выражаясь, "иудеомасоны" (огрубленный вариант - "жидомасоны"). Но это словечко, если основываться на действительном, реальном положении вещей, приходится разделить надвое. В составе "красной" власти в самом деле было исключительно много иудеев или, точнее, евреев. Но что касается масонов, они-то находились как раз в составе "белой", а вовсе не "красной" власти (влиятельных же евреев среди белых, напротив, было очень мало - М.М. Винавер, А.И. Каминка, М.С. Маргулиес, Д.С. Пасманик, М.Л. Слоним и еще немногие люди, которых можно было бы занести в рубрику "иудеомасоны"). Правда, почти все наиболее знаменитые деятели-масоны, из которых состояло Временное правительство, а также президиум и секретариат Совета рабочих и солдатских депутатов, не могли действовать непосредственно в Белой армии; они были слишком скомпрометированы. Но множество менее "одиозных" лиц играло решающую политическую роль в белом движении.
  * ...Немало видных "черносотенных" деятелей было нерусского происхождения: Пуришкевич, Грингмут, Бутми де Кацман, Крушеван, генерал Каупьбарс, Левендаль, Энгельгардт, Плеве, Пеликан, генерал Рано, Рихтер-Шванебах и другие. Перечень таких нерусских лидеров "черносотенства" можно продолжать и продолжать. Но как это совместить с "расизмом" - или хотя бы с национализмом - Союза русского народа? Что это за националисты, которые избирают в качестве вожаков многочисленных людей иного национального происхождения?
  * ...По возвращении с семьей в Берлин Набоков продолжает прерванную было работу над "Даром" - своим главным русским, семейным, положительным, прекрасно написанным и все же местами безнадежно фальшивящим романом, из которого автор глядит на читателя, как из ярма картинной рамы.
  * ...Изложенная выше история адюльтера не имела бы для нас никакого значения, если бы результатом ее не явился рассказ поражающей свежести и гениальности. Отказавшись от описанного им вдохновенного весеннего мира в жизни, Набоков вынужден был отказаться от него и на письме - письменно подтвердить свой выбор. Таким образом, открытости-уязвимости-ненадежности-необеспеченности он предпочел антонимы всего вышеперечисленного, ослепительному гибельному финалу "Весны в Фиальте" - пасмурное целомудрие финала "Дара". И дело не в чувстве вины или ответственности, не в любви к сыну-жене-семье, а в реакции захлопывания дверей наглухо - ответе на полученную травму. Но травмы, как и кризисы, затем и нужны, чтоб разбить скорлупу существования по инерции, чтоб человек мог очнуться. Дар Набокова старательно избегал неприятных ситуаций, в которых мог бы пострадать, и стремился не столько к метаморфозам, сколько к саморазвитию, исходящему из относительно неподвижного центра - как у клубка, волчка или смерча. Атаку любимой женщины писатель воспринял - и не без оснований - как нападение извне на свою эстетическую систему, и не позволил сбить себя с той траектории, по которой двигался едва ли не с рождения.
  * ...Примат инстинкта самосохранения дара - вот что ограничивало и понижало все жизненные поползновения и творческие посягательства Набокова: при невероятной самоотдаче и щедрости расходуемых средств какая-то внутренняя скуповатость, зажатость, самость. При сравнительном наружном благополучии (сравнительном не с нами, а с современниками; каково везение - как колобок, успел покинуть занятый красными Крым в 19-м, гитлеровскую Германию с "расово неполноценной" женой в 38-м, Францию в 40-м, за считанные недели до ее капитуляции) Набоков, тем не менее, не является писателем-штукарем вроде удесятеренного Олеши. У него имеется - до поры и про запас - незаживающая травма отнятой родины, стократ обострившая врожденный сенсуализм и языковую чуткость и все-таки не нарушившая удивительную центрированность психики, крайне редко встречающуюся у русских. И в каждом из его романов читатель легко обнаружит десяток левитирующих страниц и до нескольких сотен парящих абзацев и фраз. Но самый вдохновенный из его рассказов, "Весна в Фиальте", явился для него точкой слома и прощания, стал тем перевалом, за которым открылся перед ним занявший еще несколько лет спуск в плодородные долины второго родного языка - английского.
  * ...С раннего детства в Набокове сосуществовали русское и английское начала, причем второе - в качестве воспитательной дисциплины, особого культурного и цивилизационного усилия. В частности поэтому так заворожен был Набоков загадкой Пушкина (с его вкусом к деталям и совпадениям, он, несомненно, отметил про себя, что они "одногодки" с разницей в век). "Евгения Онегина" он разобрал, переложил на свой второй язык и описал в 4-х томах, как бабочку, - его мучил секрет и отличный от его собственного ответ Александра Сергеевича на приблизительно ту же заданную пропорцию натуры и цивилизации (русско-французской, с кипяченой африканской кровью). Помимо различия врожденных качеств, надо полагать, что петербуржец и тенишевец Набоков с его культом счастливого детства не склонен был переоценивать роль в решении этой проблемы иного - компрессивного и взрывчатого - характера детства москвича и царскосельского лицеиста Пушкина.
  * ...Полноте, уж не одна ли и та же это история? Не переписанный ли это Чехов, только концентрированный, яркий - как лампочка, вспыхивающая перед тем как перегореть? От него эта чудная недоговоренность "Весны в Фиальте". Очень возможно, что "Ялта", отчетливо различимая в звучании Фиальты, не только мнемоним бегства с родины, но и напоминание о месте затворничества угасающего классика и прогулок по набережной его Дамы с собачкой. Другой корень вымышленного топонима, источающий "сахаристо-сырой запах мелкого, темного, самого мятого из цветов", по закону ассоциативной связи безошибочно указывает на Париж - место, где, собственно, и разыгрался любовный роман Набокова. Полюбить безоглядно и безусловно оказалось как для героя, так и для автора настолько страшно, что понадобилась вымышленная автокатастрофа - пришлось пойти на "мокрое дело" однажды весной, в Фиальте. Препроводив Нину на воскрилиях своей прозы на сияющие небеса, от греха подальше, сладкоголосая райская птица Сирин выполнила свое предназначение и вправе теперь была и сама покинуть пределы.
  * ...Вот что нагадал Набоков себе той весной в Фиальте. Желая заклясть судьбу, он вызвал собственного демона и попытался себя с ним расподобить, заключив его в тело злосчастного парижского венгра, модного писателя: "В начале его поприща еще можно было сквозь расписные окна его поразительной прозы различить какой-то сад, какое-то сонно-знакомое расположение деревьев, но с каждым годом роспись становилась все гуще, розовость и лиловизна все грознее; и теперь уже ничего не видно через это страшное драгоценное стекло, и кажется, что если разбить его, то одна лишь ударит в душу черная и совершенно пустая ночь". Какая злая карикатура на вектор эволюции собственного письма в направлении все более "бледных огней" и все большей "прозрачности вещей", которые прозрачны, как известно, только для призраков и духов!
  * ...Но после литературного убийства в Фиальте путь его пролег перед ним с галлюцинаторной беспощадной ясностью: он вел из страны бабочек в шахматную страну летучих мышей и теней - за спуском в англоязычную долину его ожидало покорение ледяной вершины "Ады".
  * ...Уже совсем вскоре, в годы страшной войны, Набоков скажет и не один раз повторит в своем "Николае Гоголе", что не следует искать разгадки русских побед в книгах Гоголя и вообще писателей. Рядясь в рыцари Поэзии, Набоков обрубает питающие ее жизненные связи и скопит собственную музу.
  * ...Вполне реализовавшись во взрослой и зрелой жизни, в творчестве Набоков так и остался весьма инфантильным господином, или - несколько мягче - тем гениальным русским юношей-переростком, о котором писал в послесловии к собственноручному переводу "Лолиты", сравнивая познавательные и выразительные возможности двух языков. Отсюда эта "китайщина", эта тяга к симметрии, это громоздкое и нелепое стремление к стилистическому совершенству и неуязвимости, призванное замаскировать боязнь жизни и, вероятно, смерти. Будто апология отца (в "Даре") - не эстетически подозрительный "конфликт лучшего с хорошим", будто поверхностность (в "Других берегах") и гладкопись (где только возможно) искуплены заранее неким писательским "мастерством". Отлетели давно стишки о расстреле в черемуховом овраге и сны "Подвига". Надвигалась "Ада" и все ее воинство.
  * ...Набоков до конца оставался человеком касты, и оттого многое для (и от) него было закрыто.
  * ...После битв, данных Набоковым самому себе в "Весне в Фиальте" и в "Лолите", и одержанных им пирровых художественных побед неудержимо стал развиваться в его художественной системе перекос в сторону всего второстепенного, малотемпературного, факультативного, наконец, лишнего.
  * ...Мы не станем, как это принято по неписаным правилам набоковианы, рисовать комикс, в котором облый, лоснящийся, улыбающийся Набоков с лицом обезумевшего от счастья обладателя патентованных пилюль д-ра Пеля с задней обложки "Нивы", окруженный гипертрофированными шахматными конями и бумажными бабочками, неустанно пишет слово "пошлость" латинскими буквами, а оно все не хочет привиться на меркантильной американской почве, - в отличие, дескать, от слова "нимфетка", которое, может быть, бог его знает, и вошло в какие-либо "ляруссы".
  * ...Кстати сказать, оно, это "счастье", замечательно описано Набоковым: "...пробежал, улыбнулся и стал сызнова читать с интересом... По мере того, как он читал, удивление его росло, и в этом чувстве было своего рода блаженство... Долбящий, бубнящий звук слов, ходом коня передвигающийся смысл... (словно у человека руки были в столярном клее, и обе были левые)... все это так понравилось Федору Константиновичу, его так поразило и развеселило допущение, что автор с таким умственным и словесным стилем мог как-либо повлиять на литературную судьбу России, что на другое же утро он выписал себе в государственной библиотеке полное собрание сочинений Чернышевского".
  * ...Читая "Дар" и "Лолиту", мы не можем не удивляться своеобразию этой прозы, ее поэтической подкладке. Поэзия симулирует прозу, проза подражает поэзии? Зыбко! Мы вовсе не думаем, что проза - как бы "недоделанная" поэзия. Напротив, проза сложнее поэзии; сама специфика художественной прозы словно ускользает от наших аналитических инструментов. И все-таки проза Набокова не может быть правильно понята вне поэтических ассоциаций, более того, мы найдем в ней некоторые структурные свойства стиха. Парадокс заключается еще в том, что поэтом Набоков был, перефразируя газетного новомортуса, не ахти каким, а вот прозаиком - высшего класса, гроссмейстером. Зина Мерц скажет лирическому герою "Дара": "...я люблю твои стихи, но они всегда не совсем по твоему росту, все слова на номер меньше, чем твои настоящие слова". Конечно же - это о Набокове. Проза Набокова - обходной маневр, посредством которого посредственный стихотворец обрел поэтическое бессмертие. Стихи превратились в прозу, чтобы в ней по-настоящему реализоваться.
  * ...Фабула авантюрного романа в "Лолите" - вроде тех двух недоразвитых, "формальных" колесиков, которые приданы для устойчивости гипертрофированно-огромному переднему колесищу циркового велосипеда. Это скорее пародия на роман, симуляция романа. Фабула "Лолиты" - зримо окрашенные линии фахверка, то есть ложные, декоративные конструкции. Несущим в романе выступает поэзия. Главный герой романа - жизнь. Этим и оправдано существование "Лолиты". Мнимая фабульная конструкция, однако, выполняет здесь важнейшую эстетическую функцию - включает драматическое движение.
  * ...Понимание нового как дистанции, даже как "эмигрантской дистанции" - в приложении к Набокову предопределено забавной уверенностью в номинальной стоимости тех девальвированных языковых купюр, которые пытаются нам всучить в качестве высших достижений современной отечественной литературы, - очередных, сменяющих друг друга повторов "Войны и мира"... Скрепя сердце и рискуя попасть в пространство, простреливаемое со всех сторон, мы все же вынуждены сказать: даже честнейшие из этих старообразных романов, писать и хранить которые было гражданским подвигом, - и "лирический доктор с лубочно-мистическими позывами, мещанскими оборотами речи и чаровницей из Чарской" (говоря словами Набокова), и батально-лагерная параллельная эпопея, калькирующая толстовскую - даже в названии, - все это уже не обращено в будущее, уже не лежит на столбовой дороге искусства. Вернее, они-то - на столбовой дороге, но само искусство с нее ушло. Эта кончившаяся эстетически вместе с великим романом девятнадцатого столетия столбовая дорога ведет теперь по иным областям - политики, этики, публицистики.
  * ...Стилистический язык искусства нельзя подновить или "подморозить", он обновляется сам по себе. Насильственно остановленный художественный язык не узнает изменяющегося мира - в той же степени, что и придуманная "модернистская" игра. Мы вынуждены следовать течению языка, переживать вместе с ним крушение, деформацию и новое становление литературных жанров, которые порождает сам ландшафт времени и закономерно связанная с этим ландшафтом мировоззренческая флора и фауна.
  * ...Эта несводимость к философской плоскости, как и к любой другой, это существование в объеме, на нескольких плоскостях культуры сразу, а равно и некая лирическая сверхзадача такой прозы нами отчетливо ощутимы, потому мы и говорим: "квази-". Здесь слово "лирическая" не имеет ничего общего ни с "лирическим доктором", ни с той паточностью, которую считает лирической прозой обыденное сознание, а означает лишь новый для прозы "механизм" провоцирования эстетической реакции.
  * ...Происходит взаимосближение жанров, и проза Набокова находится в эпицентре этого нового становления. Завоевания Набокова впечатляют нас потому, что он деформирует и пересоздает классический роман изнутри - дело ведь не в наличии или отсутствии знаков препинания и абзацев.
  * ...Пафос поэзии и, добавим, набоковской прозы, может быть, и состоит в том, что они дают шанс осмыслить жизнь, то есть буквально - ощутить наличие в ней смысла без привнесения извне вымышленных, внеположных схем и конструкций. "Смысл жизни - в жизни, в ней самой", - говорит другой поэт. Поэзия и жизнь - синонимы. Вспомним "онегинский" финал "Дара": "...и для ума внимательного нет границы - там, где поставил точку я: продленный призрак бытия синеет за чертой страницы, как завтрашние облака, - и не кончается строка". Это, очевидно, стихи. Но, быть может, и вот это - стихи: "...опишем и бредовое состояние, когда растут, распирая мозг, какие-то великие числа, сопровождаемые непрекращающейся, словно посторонней, скороговоркой, как если бы в темном саду при сумасшедшем доме задачника, наполовину (точнее - на пятьдесят семь сто одиннадцатых) выйдя из мира, отданного в рост - ужасного мира, который они обречены представлять в лицах, - торговка яблоками, четыре землекопа и Некто, завещавший детям караван дробей, беседовали под ночной шумок деревьев о чем-нибудь крайне домашнем и глупом, но тем более страшном..." Не правда ли, это похоже на лирическое стихотворение? Укол в самое чувствительное место памяти, вербализация подсознательного. Кто не пережил гриппа с перельмановским orbus pictus'ом в жарких ладонях? Но прекрасное, эстетическое обеспечено тут не только особенностью повода, а и художественными приемами - интонацией, создающей подобие вязкой среды бреда, усложненным синтаксисом, конструирующим горячечное состояние, - самой фактурой лирического, которая все равно ничего бы не стоила, когда б не была прозрачна для "внимательного ума" и не имела бы экзистенциального выхода. Тогда только и наступает то состояние художественного вещества, при котором оно способно к поэтической перекличке.
  * ...но любое правило живо, пока цветет исключениями...
  * ...Для Набокова неотличение оводов от шмелей, а десятью строчками ниже - еще и от ос, которое Федор Константинович обнаруживает у Некрасова, "в его (часто восхитительной) поэзии", - как не отметить это точное, "набоковское" попадание! - и чудовищные сцены геноцида - явления одного ряда. Варварские расовые и социальные мифы - следствие низкой разрешающей способности духовных глаз их носителей. Какими бы вообще-справедливыми и в-целом-высокогуманными ни были цели таких людей, как Чернышевский, "мелочи" - неразборчивость в насекомых, пушкинобоязнь и фетофобия, эстетическая неряшливость - все это закономерно ведет их утопию к тоталитарному аду.
  * ...Оказывается, соблазн верности рассохлым народническим сапогам и горячка совестливого согласия отказаться от жизни на "культурную ренту" - болезненные проявления, следствия галлюциногенного воздействия злокачественного отрезка истории.
  * ...Михаил Шульман "Набоков, писатель".
  * ...Бывает странное переживание - уже за пределами литературы - когда окажешься в ночной пустыне, под гулко синим, подсвеченным на западе небосводом, где уже загорелась глубоким, подводным светом звезда, - и когда возникает такое таинственное, оглядывающееся на самое себя чувство.
  * ...К тайне - через тень. Это, может быть, самое развернутое и полное определение "тайне" Набокова; прямой же взгляд бесплоден, так как оставляет лишь ожог на сетчатке.
  * ...Казалось бы, в собственных романах Набоков отобразил свою жизнь как нельзя более подробно, от мальчика, глядящего на треплемый февральским утром трехцветный флаг, студента, сочиняющего на кембриджской футбольной лужайке русские стихи, до литератора-эмигранта, ведущего в Берлине имагинарное существование, лысеющего профессора несуществующей литературы в американском колледже - но узнаваемость реальной "биографии" Набокова в его сочинениях обманчива; сама по себе она ничего, ничего не говорит нам.
  * ...Истина Чапека, заметившего, что опечатки хороши тем, что веселят читателя, не разделялась Набоковым. (Так же не веселят и "сопроводительные", цвета горохового пальто, предисловия к Набокову, - хотя и являются одной сплошной опечаткой).
  * ...Невозможно отделаться от странного чувства - будто с набоковским словом что-то не так, будто оно смещено, сдвинуто, повернуто на несколько "роковых градусов" относительно жанрового канона, искажено, как поверхность вод, когда ее дыбит подводный ключ. Хотя конструкции набоковских романов нарочито открыты постороннему взгляду, мы со смущением замечаем, что с перспективой что-то неладно, - с тем же остолбенелым чувством, какое возникает от казуистических рисунков голландца Эшера, где добросовестная натуралистическая линия выводит совершенно невозможный, сам за себя (как ум за разум) зашедший куб. Наш читательский зрачок при вчитывании в Набокова начинает импульсивно сокращаться, пытаясь уловить истинный и не сразу находимый ракурс настройки. (Подобную смятенную пульсацию хрусталика, обыкновенно существующего молча, но тут о себе заявляющего, чувствуешь иногда, спросонья приняв смахнутую ресницами пылинку за дальнюю гигантскую тень, так что остаток сна сметается холодом по позвонкам). В набоковской прозе ищешь какого-то ориентира, центра перспективы, который объяснил бы структуру авторского мировосприятия.
  * ...Набоковское творчество все устремлено к некоему неназываемому ядру, скрытому глубоко внутри себя, невидимому, возможно, даже как бы постороннему, как песчинка в жемчужине, - но определяющему все верхние перламутровые, сверкающие слои. Проза Набокова центростремительна. Но это центростремительность воронки, в которой центр бесконечно удален. Все его романы выстроены с учетом какой-то сослагательно существующей точки, всегда лежащей вовне, и так или иначе все набоковские слова косят на нее, как выстроенный полк - на ландо с генералом. Предметы и люди в пространстве набоковского текста выглядят необычно искаженными, как на снятой "рыбьим глазом" фотографии, где придаточное тельце полицейского испускает в сторону любопытствующего объектива кошмарно вздувшуюся пятерню. Без учета "внетекстовых обстоятельств", рассматривая лишь то, что мы видим на бумаге и что мы можем пощупать, как брейлеву букву или христово ребро, особая геометрия набоковской прозы останется для нас скопищем искривленных линий, собранием нравственных уродов, экстатических безумцев и эксцентрических чудаков, паноптикумом отвлеченных сюжетов и нереальных ситуаций.
  * ...Набоковское мирочувствование, по словам одного критика, вращается вокруг потерянного детства как символа утраченного рая. По мнению другого, писатель озабочен существованием литературных приемов. Третьи сердобольно трактуют его творчество как побег от диктаторских режимов, с сомнительными рецептами уничтожения тиранов сатирою и т.п., слепо веря, что слово всегда говорит только то, что обозначает его свинцовый оттиск. Существуют и другие попытки, все отличающиеся тем же рьяным, но близоруким стремлением раз и навсегда разобраться с Набоковым, найти прямо в тексте ответ на набоковскую загадку, не затрудняя себя упражнениями с секстантом.
  * ...Здесь нужно лишь уточнить, что вся та угрюмая спиритическая затхлость, подымающаяся со слова, как пыль с чердачного фолианта, не имеет к Набокову никакого, даже косвенного, отношения: инобытие, которое рассматривает Набоков, есть некое солнечное, светлое, дающее смысл жизни пространство, в котором звучит гомерический смех и в котором восстанавливается в некоем изначальном, невозможном виде все разрушенное, согнутое и обезумевшее в нашем мире.
  * ...Однако, при внешнем совпадении с жанром воспоминаний, "Другие берега" - не мемуары. Набоков желает не "сохранить для потомства" некоторые события жизни, но добыть из жизни некий водяной знак, "подняв ее на свет искусства". Автор накладывает узоры фактов один на другой, "так, чтобы они совпали", - его интересует не само произошедшее, а его смысл, которого он пытается добиться через дедуктивное соединение с соседними или, напротив, разнесенными во времени (или пространстве) происшествиями и который возникает на линии напряжения между фактами - обусловленный ими, но ими не определяемый. Прошлое в "Других берегах" - не скопище однажды совершившегося, а некоторое сообщение, которое требуется разгадать; только поэтому оно и интересует Набокова.
  * ...Начиная размышлять над "реальными" корнями произведений Набокова, вскоре обнаруживаешь, что предмет неуловимо, но принципиально изменился, и проза Набокова, лишившись ауры вымысла и ирреальности, осталась в руках опустелой и неинтересной шкуркой навязчивой автобиографии.
  * ...Ничто не стареет так скоро, как футуризм.
  * ...В ответ на очередное упоминание его имени в одном ряду с Борхесом и Роб-Грийе Набоков саркастически заметил, что чувствует себя Вараввой, распятым между двух Христов.
  * ..."Мне известно больше, чем я могу выразить в словах, и то немногое, что я могу выразить, не могло бы быть высказанным, не будь мне известно большего." Мучительная недоговоренность некоторых пассажей Набокова, разбросанных здесь и там в его прозе и эссеистике, должна удивлять не отсутствием окончательного, не подлежащего обжалованию определения, а степенью приближения к той неназываемой правде, - таящейся в ночном небе, случайном запахе, внезапном воспоминании, - которая, при всей своей очевидности, никогда не становилась предметом искусства. Неназываемое не может быть названным, уже по своему определению, - в творчестве же Набокова мы имеем исключительную по сложности, беспримерную по настойчивости попытку, имея в распоряжении лишь слова, рассказать о чем-то бесконечно большем, абсолютно ином - как бы, будучи заключенным в двухмерный мир, чертя лишь круги и линии, поведать об устроении сферы.
  * ...Набоковское представление о ценности и важности личности - или, точнее, ценности того ракурса взгляда, мысли, чувства, который обыкновенно подменяется понятием индивидуума, у Набокова отсутствующего ("Единственное реальное число - единица; с двух уже начинается счет, которому не будет конца"), - принимается лишь капризным нежеланием участвовать в общественной жизни. (Тут можно было бы привести множество примеров из романов Набокова, взять хотя бы вербовку Годунова-Чердынцева в ревизионную комиссию Союза литераторов: "Не хочу валять дурака". - "Ну, если вы называете общественный долг валянием дурака...")
  * ...Христос говорил о том, что не должно душу свою загубить, чтобы спасти мир.
  * ...Нужно заметить, что в ином беспричинном недоброжелательстве уже таится саморазоблачение - ведь человек обыкновенно судит не явление, а степень своего понимания этого явления, и порой самым досадным образом раскрывается, демонстрируя всему миру уровень своей подозрительности.
  * ...Диалог нужен автору, кажется, только для того, чтобы посмеяться над старым, античным еще способом достукивания до истины в диалоге, - на котором построены все платоновы пиры и который сегодня напоминает скорее протокол допроса (где, как известно, выбивается признание, а не достигается истина), - и чтобы еще раз от противного показать, на каких дорогах не лежит желанная свобода духа.
  * ...Автор занимается самим собой, как демиург до создания тверди и тварей; в самом себе он находит и тему, и материал, и способ творчества. Придаточные, необходимые "герои" - откровенные марионетки ("Все они лишь нелепые миражи, иллюзии, гнетущие Круга, пока он недолго находится под чарами бытия, и безвредно расточающиеся, когда я снимаю заклятье"), за исключением обычно одного, главного во всех смыслах героя, который спускается в новосоздаваемый мир, как водолаз, вестником автора, его глазами и его способом взгляда и мышления. Кислородный шланг и кабель жизнеобеспечения Набоков не разрывает с ним никогда. Прочие персонажи безжалостно истребляются сразу по иссякании в них нужды; точнее, нити авторского управления отпускаются, и персонаж обвисает, как тряпка, рушится в себя. Автор, глаголющий устами пророка своего, - единственное реальное лицо в романах и рассказах Набокова.
  * ...Сам способ художественного мышления Набокова - монологичен, сосредоточен, замкнут в себе, можно даже сказать - аскетичен. Набоков, как аскет, живет один, окруженный не людьми, а предметами.
  * ...Хранил верность потоку, а не берегам.
  * ...Мартын совершает свой подвиг, уходит, как в детстве в картину, в глубь Ultima Thule, Лужин узнает, "какое именно бессмертие раскинулось перед ним", Пильграм отправляется на охоту за бабочками, к которой готовился всю жизнь. Что увидели они, получили ли они ответ на свои вопросы в иной области - мы не узнаем: они скрываются из нашего виду. Прямое постижение инобытия, по Набокову, совпадает со смертью. Но смерть не есть гибель.
  * ...К перерождению нужно быть еще способным - картонные фигуры "Приглашения на казнь" не способны на нее. Низким и пошлым в смерти отказано. Нина из "Весны в Фиальте" гибнет, в то время как "василиски судьбы" отделываются царапинами, - то доказывает ее бессмертную натуру.
  * ...Каждый получает ту реальность, к которой готов, - у атеиста нет загробной жизни.
  * ...Просиял янтарными стеклами трамвайный вагон.
  * ...Черные стекла были в мелких, частых каплях дождя, будто сплошь подернутое бисером звезд ночное небо.
  * ...В конечном счете выясняется, что мотив двойничества, хотя и неопровержимо присутствует в набоковском творчестве, подменяет собой иную, более глубокую идею и должен быть переименован. Все герои Набокова суть один человек, и этот человек даже не автор.
  * ..."у тех ворот кривая тень Багдада, а та звезда над Пулковом висит"...
  * ...Люби лишь то, что редкостно и мнимо, что крадется окраинами сна, что злит глупцов, что смердами казнимо; как родине, будь вымыслу верна. Наш час настал. Собаки и калеки одни не спят. Ночь летняя легка. Автомобиль, проехавший, навеки последнего увез ростовщика. Близ фонаря, с оттенком маскарада, лист жилками зелеными сквозит. У тех ворот - кривая тень Багдада... Тень прохожего по тумбе пробегает, как соболь пробегает через пень. За пустырем, как персик, небо тает: вода в огнях, Венеция сквозит, - а улица кончается в Китае, а та звезда над Волгою висит. О, поклянись, что веришь в небылицу, что будешь только вымыслу верна, что не запрешь души своей в темницу, не скажешь, руку протянув: стена.
  * ...Тема "Набоков - Бергсон" в оригинальности своей сродни темам "Образ бабочки у ВН" или "Стилистическая финифть ВН" и на Западе разработана до костяного глянца, - о чем исследователь, увлеченный ролью апостола, принесшего весть варварам, позабыл упомянуть.
  * ...Походя имитируется "общий" стиль "тысячи пишущих мужчин": "с изогнутой лестницы подошедшего автобуса спустилась пара очаровательных шелковых ног", - которому Набоков тотчас дает под зад: "и обманули - личико оказалось гнусное".
  * ...Фраза как бы мерцает сложной смысловой глубиной, которая возникает от совмещения разновременных пластов, которых насчитывается в ней почти десяток, - они образуют некий слоеный пирог, в котором вольно рисовать сложный объемный узор, - и конструкция такого периода, типичного для Набокова, заставляет вспомнить те штабельки из стеклянных пластинок с накрашенными кругами - на каждой следующей все меньше, - которые в конце концов образуют на школьном стеллаже заключенные в куб горные хребты.
  * ...Времени, если хотите, нет - вот одна из составных частей "тайны" Набокова.
  * ..."Душа забвенью зря училась: ни стула ни постели нет" - так ведь заканчивается любое произведение Набокова. "Все так, но только, если разобраться, нет ни героев, ни рассказчика, ни всего того, о чем шла речь". В каждом из моментов бытия есть и будущее и прошлое, непроходимая граница между ними прокладывается лишь притупленным сознанием, настоящее время, которым мы мыслим, сходно с поверхностным натяжением - его задача держать нас на пленке сознания, не дать пойти, "под взгляды изумленных рыб", на дно.
  * ...Химическая суть горения и гниения почти одна, - различие лишь во времени.
  * ...Я утверждаю, находясь в здравом уме и памяти, что Николай Гаврилович Чернышевский, этот философски подслеповатый и художественно бесслухий пачкун, вызывающий на даровских страницах хохот и отвращение, вырос из размышлений Набокова о своем отце. Но как подлинный Владимир Дмитриевич никогда, разумеется, не был равен Чернышевскому, так подлинный Владимир Дмитриевич не равен и блестящему гордецу Годунову-Чердынцеву, отцу героя. Владимир Дмитриевич им неравен в одинаковой степени. Мой тезис, таким образом, сводится к следующему: в романе "Дар" Владимир Набоков вывел своего собственного отца дважды - один раз как Чернышевского, другой раз как Гумилева.
  * ...Это писатель Владимир Набоков может о себе сказать: "Люди, которые, отложив газету, мгновенно и как-то запросто начинают храпеть в поезде, мне столь же непонятны, как, скажем, люди, которые куда-то баллотируются или вступают в масонские ложи, или вообще примыкают к каким-либо организациям, дабы в них энергично раствориться". Но ведь этим занимался Владимир Дмитриевич, любимый отец!
  * ...Нет, такого отца у Набокова не было, такого он придумал и такого полюбил. Настолько, что в "Даре" проскальзывает страшная фраза: "Поневоле привыкнув за все эти годы считать отца мертвым, он уже чуял нечто уродливое в возможности его возвращения".
  * ...Подведем итог. Искусство, по Набокову, есть добро, общественность есть зло. Константин Кириллович - это набоковский отец, лишенный зла. А Николай Гаврилович Чернышевский - это набоковский отец, лишенный добра.
  * ...Мы говорили о том, что параллельно с отцом любимым, отцом-идеалом у Набокова постоянно присутствует отец презренный, антиотец. Уж тут Набоков душу-то отвел, уж он на отцовских косточках-то покатался. Всем хорошо известен старший Лужин, самодовольный бездарь, графоман и пошляк. Здесь гротеск есть прямое содержание романа, цель повествования, однако идейно, структурно-тематически пошлость отца в этом романе ничему не служит. Легко себе представить, что Лужин-старший не бездарность, не графоман - при этом ни настоящее, ни будущее маленького шахматиста не меняется. Отрицательность отца в этом романе нефункциональна, и потому автор ее очень быстро забрасывает. Гораздо ближе к чему-то живому и натуральному отец из рассказа "Тяжелый дым". Он не до конца отрицателен, но и в нем совершенно отчетлива набоковская насмешка. "У стола, накрытого давно опочившей прислугой к вечернему чаю, сидел отец и, одним пальцем шурша в черной с проседью бороде, а в пальцах другой руки держа на отлете за упругие зажимчики пенсне, изучал большой, рвущийся на сгибах, план Берлина. На днях произошел страстный, русского порядка, спор у знакомых о том, как ближе пройти от такой-то до такой-то улицы, по которым, впрочем, никто из споривших никогда не хаживал, и теперь, судя по удивленно недовольному выражению на склоненном лице отца, с двумя розовыми восьмерками по бокам носа, выяснилось, что он был тогда неправ". Отец отнесен к той массе русских, которые спорят о берлинском маршруте, не зная предмета. Нужно ли напоминать, как ненавидел Набоков неточность, кичливость, самоуверенность, чтобы счесть этот сатирический завиток первостепенно значимым?
  * ...Вера Набокова появляется на страницах произведений Набокова скорее в виде "антиобраза", нежели образа. Жены в произведениях Набокова - это женщины чаще всего скользкие и ненадежные. Они вялы, непостоянны, переменчивы, блудливы, тупы, недальновидны, вульгарны, неряшливы, неаккуратны, бесплодны, неудачливы, прожектерки, интриганки. В то время как сам Набоков признавался, что какое-то подобие отраженного портрета Веры часто появлялось в зеркале его произведений, г-жа Набокова категорически это отрицала. Она говорила: - Конечно, я не Зина: Зина полукровка, а я чистокровная еврейка.
  * ...Набоков редко брал трубку. Ходили слухи, что жена его держит заложником.
  * ..."События в его (Лужина) жизни вообще тяготеют к тому, чтобы происходить по крайней мере дважды", - пишет в примечаниях О. Дарк. Мягко сказано. Даже на самый поверхностный взгляд, весь роман пронизан симметрией - осевой, кольцевой, зеркальной и еще бог знает какой - вероятно, шахматной. На сцене выстреливают не только все ружья, но и детские хлопушки, бутылки с шампанским и прочие предметы. Крошка, брошенная за обедом рыжеволосой тетей Лужина, через много дней вновь оказывается застрявшей в бороде его отца. Кусочек головоломки-"пузеля" лазурного цвета из детства встраивается в небо последней берлинской осени героя. Книга папы-писателя про сердобольного мальчика Антошу, защитника бродячих собак, всплывает в голове жены Лужина - анонимная, неузнанная. Родственница-актриса, о которой упоминает тесть, появляется в кинофильме, а вместе с ней в кадре - доктор из лужинского далекого прошлого. Не говоря уже о том, что имя Лужина, утерянное с первой строчки, возвращается к нему в последней. И так далее. Следить за этими отражениями страшно интересно, даже когда замысел автора неясен. Если, опять же, переводить повествование на язык музыки, то Набоков с сальериевской расчетливостью строит немыслимо сложную форму - с элементами фуги, канона, рондо и блюзового квадрата. "Лишь то, что писано с трудом, читать легко", - цитирует один из героев книги.
  * ..."Защиту Лужина" можно прочесть и просто так, без всяких ухищрений - все любезные уму и сердцу особенности набоковского стиля щедро здесь представлены. Плодами своей неистощимой проницательности Набоков, как всегда, плотно унизывает повествование. И каждый раз захватывает дух от черной зависти - так точно и ловко умещаются его наблюдения в пространство между банальностью и парадоксом. Чего стоят гардеробщицы, которые "принимали и уносили вещи, как спящих детей".
  * ...Кто из персонажей "Защиты Лужина" черная, а кто белая фигура? Ясно, что по ходу романа происходит превращение короля шахмат Лужина в шахматного короля. Но может быть, его панические шаги из одной комнаты в другую, в которых даже профан углядит сходство с поведением короля под шахом, исполнены скрытого смысла и всю комбинацию романа можно воспроизвести на доске?
  * ...В книге почти нет имен - как нет их в призрачном мире Лужина, населенном фигурами и поделенном на черно-белые клетки. Жена называет его по фамилии - подобно тургеневским девушкам. Лишь когда герой "выпадает из игры", несколько голосов сразу ревут: "Александр Иванович!" В порядке бреда: не намек ли это на клетку "АI", крайнюю, черную, на которую загнан несчастный, отчаявшийся король? Впрочем, я ничего не смыслю в шахматах...
  * ...19.06.2006.
  * ...Читать воспрещается.
  * ...внутренне независимые люди...
  * ...Когда я увидел, что этот парень помял мне крыло, я сказал ему, чтобы он плодился и размножался. Но только другими словами.
  * ...NATO - non grata!
  * ...Кажется, тебе не помешает компания...
  * ...Он раньше был живым.
  * ...Ты закончил допрос?
  * ...Прости, мне стыдно.
  * ...Раньше ты был остроумней.
  * ...Он что-то скрывает.
  * ...Я узнал его.
  * ...У меня есть квартира, машина и язва.
  * ...В самом плохом есть нечто хорошее.
  * ...Идемте праздновать.
  * ...Будет драка.
  * ...убежище среди вод...
  * ...Еще по рюмочке?
  * ...Встретимся через двадцать часов.
  * ...Вам назначено?
  * ...Смерть всегда рядом. Только Она реальна.
  * ...старейшая лесбиянка России...
  * ...Я, кажется, проглотила свою пломбу.
  * ...Ты обвиняешь меня в домогательстве?
  * ...С чукотской простотой.
  * ...Она жила одна. Ее нашли через несколько дней после ее смерти.
  * ...А далее по Марксу, в любых политических претензиях ищи экономический интерес.
  * ...Это вредно для вашей печени, а для моей - это помазанье господне.
  * ...Я говорю как Томас Джефферсон, да?
  * ...Заткнись и спи.
  * ...Нельзя два раза войти в одну Волгу...
  * ...Вот оно!
  * ...Почему ты мне помогаешь?
  * ...Дай доллар.
  * ...Когда следующий поезд?
  * ...Настроенье - распиздец, весеннее, огонёк горит в моих очах: подарили мне на день рождения надувную Ксению Собчак!
  * ...Что-то мне подсказывает, что она не тот друг, которого выбрал бы Иисус.
  * ...Никакого ФБР! Мы сами во всем разберемся.
  * ...Взгляните-ка на это!
  * ...Сайлент Хилл - городок с червоточиной...
  * ...Тащите скелет из собственного шкафа?
  * ...Вы из тех, кто первым бросает камень.
  * ...Огонь не очищает, он коптит дочерна.
  * ...Договорились? Конец дискуссии.
  * ...Мать - это бог в глазах ребенка.
  * ...Не оплакивай демона.
  * ...Те, кто помогает демонам, да очистится пламенем, породившим их.
  * ...Stay Alive. Остаться в живых.
  * ...либеральные ебанько...
  * ...Креза' полная.
  * ...Вот что значит читать готическую макулатуру.
  * ...Игроков стоит поминать игрой.
  * ...Сегодня вечер пиццы.
  * ...Если он все сделает, как надо, вы уйдете отсюда целыми. Не потому, что я хороший, а потому что у меня не будет причин вредить вам.
  * ...Могу я рассчитывать на ваше сотрудничество?
  * ...Перебарщиваете.
  * ...Потому он и сексуальный маньяк, что у него пятеро детей.
  * ...Время идет, а дело стоит.
  * ...Это профессионал. Мы его купим. Профессионала всегда можно купить.
  * ...Времена изменились. Хочется думать, что потеряв в колорите, мы приобрели в эффективности.
  * ...Только не спорь.
  * ...Был бы ум бы у Лумумбы, ему и Чомбе нипочем бы.
  * ...Нарыв надо вскрыть!
  * ...Извини, старик, времена изменились. - Разве ты виноват, что время идет? - Нет. - Так и не извиняйся.
  * ...Не спорь с моей интуицией.
  * ...Ты будешь умирать медленно и долго.
  * ...Трос у лифта лопнет. И найдут тебя на цокольном этаже с головой в заднице.
  * ..."Монстры" из хельсинкской группы...
  * ...Где твои отморозки? Судя по слухам, ты их по психушкам отковыривал?
  * ...Глянец не позволяет себе сложной лексики.
  * ...Два вождя после дождя.
  * ...Мне плевать, что ваш папа играет в гольф с президентом!
  * ...Поистине "оседлавшему тигра трудно слезть".
  * ...Это надо у Гитлера спросить, почему он евреев именно на Мадагаскар собирался переселить, пока не пришла идея получше.
  * ...Вот и делай по-христиански добро людям! Борис Абрамович Березовский в первых строчках донаторов на памятной доске в Храме Христа Спасителя числится, а поди он туда, помолись...
  * ...Приходит мужик в больницу, заходит к врачу: - Доктор, у меня на лбу член растет, что мне делать? - Вам, мужчина, надо сходить в галерею, на картины посмотреть и т.д. Мужик, прихуевший от таких слов, пошел к другому. Другой врач тоже посылает мужика мир посмотреть, насладиться красотой природы. Мужик к следующему, тот - то же самое. Ну, мужик, совсем охеревший, идет к Главврачу. - Доктор, у меня на лбу член растет, а ваши врачи посылают меня картины смотреть! - Ну, правильно, когда яйца вырастут, уже ничего не увидешь.
  * ...Хоронили Круга - порвали три баяна.
  * ...Единственное место, где может и должен пребывать Ленин - это мавзолей. Гениальный Щусев спроектировал его по аналогии с алтарем из Пергама, известного как прибежище сатаны. На захоронение в русской земле Ленин права не имеет.
  * ...За родину не нужно умирать. За родину нужно жить и (в случае вооруженного противостояния) убивать других.
  * ...Дадим гопам копоти.
  * ...Пгастите, а пог'омы будут?
  * ...При нынешнем уровне развития телевидения необходимости в живых "скинхэдах" уже нет. Ну, иногда можно дать подработать молодым статистам из театра, но всё остальное хороший оператор сделает сам.
  * ...Отсюда любовь интеллигентного еврейского мальчика к кавказцам и прочим азиатцам - тупое быдло не конкурент Мите в сфере газетного краснобайства. Он так думает.
  * ...Все строго по тексту "Коммунистического манифеста", брак - узаконенная форма проституции.
  * ...Западом давно уже правит коллективный антихрист, а так называемые западные христиане в основной массе приспосабливаются под его правление.
  * ...Насколько предполагаемое немецкое иго отличалось бы от существующего жидовского нужно судить не по советско-жидовским сказкам про никогда не существовавший в реальности план "Ост", а по разнице менталитетов. И разница эта явно не в пользу жидов, игравших значительную роль в руководстве СССР. Но главное отличие предполагаемой немецкой оккупации от жидовского ига заключается даже не в большей близости для нас германского менталитета, а в том, что в отличие от жидовской, немецкая оккупация была бы явной и, соответственно, вызывала бы у русских активный протест. Даже у тех, кто поначалу воспринимал немцев, как освободителей. Захватить всю Россию у немцев бы не хватило бы ни сил, ни человеческих ресурсов, а вот сбросить их оккупационный режим нам было бы проще, чем жидовский. На это, похоже, и был расчет у власовцев и других русских, перешедших в борьбе против большевиков на сторону национал-социалистов.
  * ...Карманный терминатор.
  * ...Слова "расист" и "ксенофоб" прекращают дискуссии и дебаты.
  * ...Не начинай дела, конец которого не в твоих руках.
  * ...Жахнуть, куда ракет хватит, а потом танками. И чтоб бородатые русские солдаты в мохнатых шапках и с железными зубами ссали с обугленной Эйфелевой башни, а юный белокурый генерал, пьяный в дым, выхаркивал с балкона в бульвар Капуцинов: "Не жалею. Не зову. Не плачу..." и мял влажную от страха ягодицу Изабель Юппер (Арджани). И по всему миру грозный перебор русских балалаек! Слава России!
  * ...Ну, не военно-спортивный мы народ. Не органично нам это.
  * ...Украина - от слова "украсть".
  * ...Лестная характеристика.
  * ...Геополитика - это конфликт левого полушария с правым. (Пелевин)
  * ...Детский сад, штаны на лямках.
  * ...Разумеется, естественным образом Баркашов никак не мог бы возглавить организацию. Для РНЕ подобрали в лидеры пьющего прапорщика, который под конец своей карьеры впал в мистицизм, мало отличающийся от алкогольного делирия. Видимо, именно так его чекистские кураторы представляют себе русских националистов.
  * ...Я не христианин, но эти черножопые "эллины с иудеями" задолбали уже всех. С приказом ли, без приказа, но резать их будут скоро, и с большим удовольствием. Скорей бы уже.
  * ...Кто чеснок не ест, от того чесноком не пахнет.
  * ...Революции делаются руками "недостаточно богатых" - флажок 200-метровый кто таскал?
  * ...В этом контексте, евразийство оказывается явлением чрезычайно гадким - грязного и дурного Ваньку ебут во все дыры, объясняя этому Ваньке, что такая его сверхэтническая миссия быть выебанным во все дыры, для бережного обновления уникальной собирательной и объединительной российской цивилизации. Сам Сурков при этом нерусский (чеченец), что добавляет пикантности к конфликту.
  * ...Что-то происходит с человечеством и его российским сегментом.
  * ...1) 21-летний москвич Александр Копцев, напавший с ножом на прихожан синагоги в Москве в январе этого года, приговорен Мосгорсудом к 13 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Он признан виновным в нападении, но не в разжигании межнациональной розни. 2) Ставропольский краевой суд признал виновными и приговорил к длительным срокам тюремного заключения двух боевиков, участвовавших в нападении на Буденновск в 1995 году в составе банды Шамиля Басаева. Басаевцы захватили тогда более 1800 заложников и шесть суток удерживали их в главном корпусе Буденновской горбольницы. В заложниках оказались старики, дети, женщины, больничный медперсонал. Террористы убили 129 человек, ранили 419, из числа раненых 18 впоследствии скончались. Суд приговорил Магомеда Таймасханова к 12 годам, а Ризвана Минкаилова - к 11 годам тюремного заключения с отбыванием срока в колонии общего режима. Суд признал доказанным, что "оба боевика при нападении на Буденновск проявили особую жестокость. Подтверждено и предъявленное Таймасханову обвинение в попытке убийства в Буденновске беременной женщины". А теперь попытайтесь понять, почему два отморозка Магомед Таймасханов и Ризван Минкаилов, убивавшие мирных жителей приговорены к 11 и 12 годам в колонии общего режима, а Александр Копцев, напавший с ножом на прихожан синагоги и никого не убивший, приговорен к 13 годам в колонии строгого режима. Мне понять не удалось.
  * ...Недовольные этим адвокаты потерпевших Вадим Клювгант и Виталий Хавкин оспорили приговор. Когда оглашавший повторный приговор судья Андрей Зубарев сказал, что признает Александра Копцева виновным в "покушении на жизнь двух и более лиц в целях распространения своих убеждений", присутствовавшим в зале суда стало очевидно, что на этот раз приговор будет еще более суровым. В вынесенном приговоре судья Зубарев полностью согласился с позицией обвинения и приговорил Александра Копцева к 16 годам колонии строгого режима за "покушение на убийство" и "возбуждение расовой и религиозной вражды". Подсудимый, казалось, никак на это не отреагировал, но находившийся в зале молодой человек (позже он представился двоюродным братом подсудимого) в тишине, наступившей после окончания чтения приговора, вполголоса произнес: "За такой срок уж лучше бы он их всех действительно поубивал".
  * ...Интересно, что по моим наблюдениям среди либералов преобладают гуманитарии, а среди патриотов - технари. Причем это преобладание очень выраженное. Не уверен, что тут дело исключительно в сильных и слабых сторонах защищаемых позиций, скорее в принятой методе их защиты и обоснования. И уж конечно, не в интеллектуальной недостаточности тех или других. Скорее уж, как Вы точно подметили, в интеллектуальной эстетике. Идеологи либерализма в большинстве своем элитисты и эмпирики. Из чего следует во-первых, постулат о том, что либеральное течение - не для всех, а только для "просветленных", а во-вторых, обоснование своих принципов не логическими, а скорее ассоциативными посылками. Вот, мол, поглядите: у них свобода-демократия и они живут хорошо, а у нас "рабство дикое" и живем мы так себе. Понятно, что конструкт, построенный исключительно на ассоциациях, логической атаки не выдерживает и тогда включается "вторая линия обороны" - кто не с нами, тот кровавый монстр. Чего, дескать, стоит вся эта ваша логика по сравнению со слезой младенца. Понятно, что такая метода ведения спора вызывает у человека, привыкшего опираться на разум и логику, бешенство и отвращение. К сожалению, результатом становится размежевание "полей доказательств": моральная "половина корта" остается за либералами, а прагматическая - за патриотами. А кто там на вышке, судья весь в белом или вертухай с пулеметом - это уже маловажное привходящее обстоятельство. Главное - вечный обоюдный брэйкпойнт.
  * ...Боги язычников суть бесы. И все. Не дернешься.
  * ...Был у нас тут в прошлом годе такой борец за анальную справедливость. "Три раза по Шесть" звали.
  * ...Если бы это было так, тогда пидоры сидели бы тише воды - потому что афишировать свою личную жизнь среди нормальных людей не принято. Но это не так. Вы лезете в СМИ, орете о каких-то правах и промываете мозги глупым молодым людям вроде Дмитрия. Кто знает, если бы эта педовка о вас не слышала, может и не стала бы она педовкой.
  * ...Проще всего с оппозиционными президентами - их нет. Безусловно, в очереди к стражам телевизора Эрнсту, Добродееву, Кулистикову и Ко легко заметить гневливых граждан, совершенно в духе советского мультфильма рвущихся помяукать в прямом эфире, а при получении отказа заявляющих, что "тогда я все ваше телевидение испорчу". При должном, в духе блаженных 1990-х, уровне альтруизма со стороны правящих концессионеров представители некогда конкурировавшей фирмы, все эти уже не трех, а нольпроцентные кандидаты Касьяновы, Рыжковы и гусикраты Киселевы могли бы, конечно, развернуть свое шапито перед взором заскучавшей публики, но - разве в прайм-тайм по всем каналам у нас мало скуловоротных "смехопанорам", чтобы власти себе в убыток запускали еще одну, нисколько и никого, кроме мистера Чейни, не веселящую? А коль скоро Путин у нас, как известно из оппозиционного учения, почти что Саддам Хуссейн (бомбить, бомбить - зовут сердца), так и тем более странным выглядит требование подвывающих под Останкинской башней либералов: "тиран отдай (стул) эфир". Но не угодно ли сначала хоть кого-то, за вычетом кофеен Садового кольца, в русском обществе представлять, прежде чем рваться обратно, к бесплатному государственному кредитованию на известные "медиа-мостовской" скромностью "неотложные нужды"?
  * ...Ну, это полная ерунда и предрассудки, какие из советских русские - так, одно название, упразднённая графа в паспорте.
  * ...По большому счёту именно поэтому у советских развалился их СССР: привилегированные советские народы желали отложиться, а русские не видели смысла жертвовать собой для их удержания.
  * ...Сапёрная лопатка в спину - лучший ему памятник.
  * ...Есть еще один вариант. Выйти на более широкий уровень функционирования. Расширить число задействованных слоев тоналя. Чтобы у тебя была активность в реале, мире снов, мире света и других слоях. Тогда основой мировоззрения станет философия Экклезиаста, стилем жизни - контролируемая глупость, а целями - поиск знания и полет одинокой птицы.
  * ...Кто-то старался следовать за направлением рынка, кто-то - наоборот. В этой связи была высказана идея, что на рынке акций есть не только "медведи" и быки", но и "бараны" и "свиньи", - интересная теория.
  * ..."Король Лир" - это ещё и о мнимом предательстве и предательстве настоящем. Ни дочери, ни Эдгар отцов не предавали. Эдгар вообще оклеветан, а дочери лишь хотели сократить ораву объедал, насильников и головорезов, которую папаша с собой везде таскал "по праву". А вот Корделия предала по-настоящему: привела французских солдат на родину, чтобы защитить обиженного папочку. За то и висит в последних кадрах фильма Козинцева (у "грубого" Шекспира это за кадром).
  * ...Зачем читать подложные диалоги Платона, если в предисловии к их публикации сказано, что они подложные?
  * ...Трагическая ситуация существует именно тогда, когда добродетель не торжествует, но при этом ясно, что человек благороднее тех сил, которые его уничтожают.
  * ...Люди всё время пытались "расшифровать" хаос, от каббалистов до "учения дона Хуана". Воз, правда, и ныне там.
  * ...Третий Рим скоро станет Вторым Стамбулом.
  * ...Обязанности пресс-секретаря (менеджера по PR): долгосрочное и краткосрочное планирование PR-мероприятий, формирование и поддержание позитивного имиджа компании в глазах целевых аудиторий и общественности через налаживание прочных отношений со СМИ, написание пресс-релизов, статей, информационных материалов о компании; размещение материалов в федеральных и региональных СМИ, организация и проведение мероприятий для прессы (пресс-конференций, брифингов, круглых столов), еженедельный мониторинг публикаций о компании в СМИ, составление бюджета PR-мероприятий, разработка проектов рекламных материалов о компании, встреча и сопровождение гостей и партнеров, создание и ведение информационного архива (фото-, видеоматериалы, СМИ), проведение обучающих мероприятий для персонала компании по созданию положительного имиджа компании.
  * ...Как говорится, лучший способ сказать что-то определенное по-русски - это выражаться цитатами и афоризмами.
  * ...Никакого Рублёва не было и быть не могло. Это дорогие иконы в 18-19 веке называли "рублёвыми". "Рублёва" придумали на заключительной фазе формирования национальной мифологии, даже в Брокгаузе Рублёв ещё не упоминается.
  * ...Нет ничего приятнее, нежели давать милостыню чужими деньгами.
  * ...Анекдот вспомнился. Скачет джигит по степи. Падает с лошади. Оглядывается - вроде не видит никто. Говорит: "Эх, старый стал - совсем говно стал". Думает, и добавляет: "Да и молодой был - говно был".
  * ...Государство - это враг, а русские все еще по старинке на него надеются.
  * ...Вполне обычная практика - если вместо радостного поддакивания летят тухлые яйца и помидоры, автор следующим постом объявляет свой предыдущий опус "провокацией", а реакцию - "предсказанной".
  * ...общечеловек as is...
  * ...Контакты Троцкого и прочих товарищей с западными "нравственными спонсорами" имеют документальное подтверждение.
  * ...Замечательный образчик "советской логики": посланные в Россию немцами в пломбированном вагоне ленинцы - это хорошо, открытие большевиками фронта кайзеру и оккупация немцами половины европейской России и того лучше - гениальный ленинский план мировой революции, а Краснов и Мамонтов в обозе немецкого национал-социалиста Адольфа Гитлера - это непростительно подло. Одних немецких подручных надо вешать, а другим немецким агентам молиться. Хотя по совести говоря, вина тех немногих белых, которые сотрудничали с нацистами, много меньше преступления большевиков - те белые хотя бы не совершали измены, а открыто выступили против своих старых врагов, захвативших Россию.
  * ...Укажу, что ленинцы (далеко не только ленинцы, кстати) были посланы в пломбированных вагонах "перед" германскими войсками, а Краснов действительно ехал "за" таковыми, в обозе. Разница, исключающая аналогии, кроме самых общих, тут присутствует.
  * ...Хочу обратить внимание на один забавный политико-филологический парадокс: для советских немецкая оккупация половины России никакая не "интервенция". Ужасная интервенция - это несколько мелких десантов Антанты в портовых городах. Впрочем, даже и с этими "интервентами" большевики не думали воевать, те ушли сами, не оказав белым реальной военной помощи. Разглагольствующие о героической войне с интервентами необольшевички не могут привести примера хотя бы перестрелки красной армии с силами Антанты.
  * ...Как ни странно, да, под "интервенцией" понимается именно десант на территорию России "бывших союзников", а под "оккупацией" - действия "постоянных противников". Разные слова - разный смысл.
  * ...При 10-кратном численном перевесе красные почти всегда терпели поражения от офицерских и казачьих частей. Знаменитую чапаевскую дивизию разбили несколько сотен уральских казаков (а не каппелевцев, как принято думать согласно фильму). Между прочим, основу каппелевских частей составляли уральские рабочие-добровольцы.
  * ...Вообще, мало какие концепции истории гражданской войны выдерживают перекрестную проверку.
  * ...Большая часть потерь убитыми в Гражданскую русские понесли не из-за действия армий с претензией на регулярность, а именно из-за действий банд без внятной политической программы. Многие из которых позднее пошли под красных.
  * ...Знаете, что в книжке Бляхина "Красные дьяволята", по мотивам которой сделаны "Неуловимые мстители", никакого Яшки-цыгана нет и в помине, зато есть красный китайчонок Ю-Ю?
  * ...Сбежавшие в Омск бюрократы воспроизвели все министерства и должности Российской Империи, вместо того чтобы заниматься делом - организовывать и воевать - развлекались именованием друг друга министрами.
  * ...Поражение сил порядка в Гражданскую Войну было предопределено тем, что будущий Верховный Главнокомандующий Сил Юга России в молодости (но уже в офицерском звании) пописывал в еврейских газетках под пошлейшим псевдонимом Ночин рассказики на темы еврейского быта.
  * ...Когда повторяют на каждом шагу, что причиной развала послужили большевики, я протестую. Россию развалили другие, а большевики - лишь поганые черви, которые завелись в гнойниках ее организма. (А.И. Деникин)
  * ...Почти 400 чеченцев и ингушей участвовали в героической обороне Брестской крепости. Пулеметчик Ханпаша Нурадилов был посмертно награжден звездой Героя Советского Союза - он лично уничтожил 920 фашистов. Наполовину чеченец, наполовину кумык - Хаким Исмаилов - водрузил знамя над рейхстагом в Берлине. Кавалерист Мовлид Висаитов стал тем первым советским солдатом, что встретился с союзниками - американцами - на Эльбе.
  * ...Погибших в Брестской крепости насчитывается 850 человек, живых - 700. На данный момент установлено 224 имени погибших. Списки имеются. Из этих 224 - четыре человека могут быть вайнахами.
  * ...Современный левый - это не обязательно сторонник социализма. Многие левые не интересуются социализмом. А можно и желать социализма, но вовсе не быть левым. Левые объявляют себя сочувствующими неким "угнетенным", всегда совершенно посторонним им людям (исключение одно, и оно всем известно, мы сейчас не об этом). Кого в каждом случае назначить "угнетенными", левые определяют по своим неочевидным внутренним критериям и приоритетам. И остервенело выступают якобы в интересах этих угнетенных, и от их имени. Так сказать, ведут "освободительную борьбу" или "борьбу за справедливость". Таков вкратце алгоритм левизны. Отсюда вечное ощущение аморализма и двурушничества от всякой левой деятельности.
  * ...Ну вот он голубчик наш - коллективный Рабинович и нарисовался.
  * ...Лимонов слишком мал для реальной жизни. Он писатель без ренты. В России не ценят тех, кто литературой на жизнь зарабатывает.
  * ...Курносый нос оказался абсолютно не характерен для восточного славянина (встречается только у 7% русских и украинцев), более типичен этот признак для немцев (25%). Ученым удалось составить полный список истинно русских фамилий по регионам страны: Кубань оказалась русской.
  * ...По Y-хромосоме генетическое расстояние между русскими и финнами составляет 30 условных единиц. А генетическое расстояние между русским человеком и так называемыми финно-угорскими народностями (марийцами, вепсами и пр.), проживающими на территории РФ, равно 2-3 единицам. Проще говоря, генетически они почти идентичны. И жесткое заявление министра иностранных дел Эстонии на Совете ЕС в Брюсселе (после денонсации российской стороной договора о государственной границе с Эстонией) о дискриминации якобы родственных финнам финно-угорских народов в РФ теряет содержательный смысл. По результатам анализа митохондриальной ДНК, русские от татар находятся на том же генетическом расстоянии в 30 условных единиц, которые отделяют их от финнов, а вот между украинцами из Львова и татарами генетическое расстояние составляет всего 10 единиц. И в то же самое время украинцы из левобережной Украины генетически так же близки к русским, как коми-зыряне, мордва и марийцы.
  * ..."Средний слой" (никакой он не класс, а именно "слой", потому как не формирует и не придерживается никакой идеологии, даже бытовой) такое положение вещей устраивает. Усреднённость, серость, отсутствие фантазии - этакий "ходячее ОРТ".
  * ...Сегодня не так. Ты, "Ваня", спляши, а уж потом "сухпаёк". А "Ваня" плясать разучился. Накопил жирок на гонорары из почти умерших газет, стёкла затонировал, кариес вылечил - а деньга и закончилась. И началась пляска Святого Витта. "Кто копеечку подаст, тому правду открою". Цыгане, медведь, татарин со стеклянным шаром.
  * ...оппозиционеру пристало внешним видом укорять буржуазию...
  * ...Там нужных мне программ нет. Вернее есть, но они унитазного качества.
  * ..."Албанский язык"...
  * ...Ахтунг! (нем. achtung - внимание) - призыв к другим комментаторам обратить внимание, что в тексте или в комментариях к нему имеется намёк на гомосексуализм. В широком смысле слово "ахтунг" является синонимом гомосексуализма. Гомосексуалисты - главный объект ненависти падонков. В переносном смысле - любое нестандартное явление, оцениваемое негативно, например: "В той теме было много ахтунга (т.е. мата, оффтопика и т.п.), потому и удалили".
  * ...Ахуеть дайте две - текст произвёл на комментатора низгладимое впечатление и он с удовольствием бы прочёл его снова.
  * ...Аццкий сотона - выражение восхищения.
  * ...Гламурно (от англ. glamour) - т.ж. Кошерно, Церковно, Брутально - красиво, шикарно.
  * ...Готично - хорошо, необычно. Также часто указывает на то, что в тексте есть элементы чёрного юмора.
  * ...ЖЖ - 1) Жыд на Жыде (см. Aхтунг!); 2) LiveJournal...
  * ...Зочем ви тrавите? - я такой тихий, скромный, а вы меня нахуй. Обидно...
  * ...КГ/АМ - сокращение от "креатифф - говно, аффтар - мудаг". Означает, что текст не понравился комментатору.
  * ...Первонах - тот, кто оставил "первый нах" в качестве первого комментария.
  * ...Слив защитан - фиксация поражения оппонента в споре, выразившееся, например, в уходе от темы.
  * ...Ханжа, убей себя!
  * ...+1 - комментарий, свидетельствующий о том, что текст прочитан ещё одним человеком, который решил отметить это событие в комментариях, но никаких слов для этого не нашёл. Чаще используется в радикально другом смысле: для одобрения и выражения согласия с предыдущим комментатором (происходит от возможности на некоторых форумах прибавить одно очко к рейтингу автора за интересную или полезную мысль, высказанную им).
  * ...Киса, куку! Ты с какова горада? - Излишняя эмоциональность выдаёт в Вас потенциальную жертву насмешек.
  * ...Оффтопик. - Позвольте сделать небольшое лирическое отступление.
  * ...В РиЖ! За РиЖ! - В Рот и Жопу! За Родину и Жратву!
  * ...Гажу вприсядку - действительно неплохо. Но выразить ощущения словарного запаса не хватает.
  * ...Давно в жж, наверное. - Да-а, видел я, конечно, на своём веку пару-тройку мудаков. Но чтоб вот такое...
  * ...Когнитивный диссонанс - намёк на то, что кто-то слишком много пиздит...
  * ...Коменты рулят - коментарии намного лучше самого поста. Сам пост можно, строго говоря, вообще не читать.
  * ...LOL (ЛОЛ) - лажово-отстойная лабуда.
  * ...Лытдыбр - ну, всё такое модное из себя слово, многие употребляют. В конкретном контексте, как правило, значит, что сейчас будет плач Ярославны на тему "жизнь - дерьмо" или искромётный монолог содержания "проснулся-посрал-покурил".
  * ...смеялсо - ни хрена не смешно, но вежливость обязывает. Кроме того, не будешь комментить - тебя из френдов выкинут, сам-то не пишешь ничего толкового.
  * ...Флейм - Дискуссия на уровне "сам мудак" и "ебал я твою маму..." Причины, как правило, нет.
  * ...Покажи сиськи.
  * ...В Бобруйск, жывотное! - восклицание, призванное донести до того, кому оно адресовано, всю его нравственную, моральную, эстетическую и интеллектуальную несостоятельность. Происходит от цитаты в "Золотом телёнке" Ильфа и Петрова: "При слове Бобруйск собрание болезненно застонало. Все были готовы ехать туда хоть сейчас. Бобруйск считался хорошим, высококультурным местом."
  * ...Жесть - тяжело смотреть на это, читать об этом; часто используется при коментировании фотографий с травмами, кровью.
  * ...Красавчег - восхищение оппонентом. Вариант - кросавчег. Породило немало слов со сходным окончанием для различных контекстов, например, омириканчег, вадитильчег, муссыкантечег.
  * ...Медвед - искаженное в рифму с "преведом" слово "медведь", имеется в виду тот самый медведь с картины Bear Surprise (автор John Lurie).
  * ...Превед! - приветствие, искажённое "привет". Получило популярность после распространившейся в рунете репродукции картины "Bear Surprise" Джона Лурье. На этой картинке был изображён медведь, который застал туристов, занимающихся сексом, и поприветствовал их (в оригинале медведь говорит "Surprise!"). Также был введен новый смайл Y - медвед, который приветственно раскинул лапы с криком "Превед!"
  * ...Почему не указаны обстоятельства смерти? Тема жигуля нираскрыта!
  * ...Убейсибяапстену - Крайняя степень недовольства вызванного криатиффом, допустимы и такие варианты, как, например, Убей сибя с расбегу апстену вымазаную йадом, Укуси сибя гадюкай или убейсибямаркерамфухо, что выражает желание читателя более никогда не читать криатиффы аффтора.
  * ...Это вы на юзерпике? - выражение неприязни к собеседнику, ирония над его юзерпиком (особенно когда на нем изображено что-то уродливое или странное).
  * ...Джордж Буш - 43-й президент США. Среди этих 43 главных американцев было 3 ирландца (в том числе Кеннеди и Рейган), 2 немца (генерал Эйзенхауэр, главнокомандующий в годы войны с Германией, и Гувер), 3 голландца (включая Теодора и Ф.Д. Рузвельтов). Остальные 35 - англичане, из них 8 шотландцев, включая Джорджа Вашингтона.
  * ...В США (согласно "Форбсу") живут 358 миллиардеров, примерно 1 миллиардер на 800 тыс. человек. Так вот, из них по 1 негру (телеведущая Опра Уинфри), армянину, персу, венгру, корейцу, кубинцу, ирландцу (потомок Генри Форда), по 2 голландца, индуса, араба, мексиканца, по 3 грека и ливанца, 4 китайца, 5 немцев, 7 итальянцев. Всего - 37. 36 миллиардеров на более чем 250 млн. американцев "не англосаксов", т.е. в среднем по 1 миллиардеру на почти 7 млн. человек. Далее: 108 миллиардеров евреев, по 1 примерно на 55 тыс. американских евреев. И, наконец, 213 миллиардеров, контрольный пакет - англо-американцы, те самые 37 млн. человек. Если к тому же вычесть из их рядов 10 миллиардеров-шотландцев, то получаем 203 миллиардера на 24 млн. англосаксов, 1 миллиардер на 120 тыс. человек, включая три первых номера в списке (No4 - уже еврей, компьютерный гений Майкл Делл). Таков сравнительный рейтинг конкурентоспособности наций в США в самом важном аспекте - в бизнесе. По 1 миллиардеру - на 55 тыс. евреев, на 120 тыс. англосаксов и на 7 млн. "всех остальных". По некоторым штатам картина еще выразительнее. Например, в самом богатом штате США, Калифорнии, на 36 млн. жителей 90 миллиардеров. При этом в штате 2% населения - евреи, и они же дают больше трети миллиардеров (31 человек, в том числе 2 самых богатых человека в Калифорнии, оба бизнесмены в области высоких технологий, один из них - сын русских эмигрантов, создатель Google Сергей Брин). Во втором по богатстве штате - Нью-Йорке (19 млн. жителей, 49 миллиардеров) - евреи составляют около 5% населения (и их число всё время снижается благодаря ассимиляции), и среди них 34 миллиардера, около 70% нью-йоркских миллиардеров, включая трех самых первых (No3 - всем известный Сорос).
  * ...Теперь от денег перейдем к "уму". В США живут 160 лауреатов Нобелевской премии в области науки. По 1 индусу, бельгийцу, румыну, французу, мексиканцу, норвежцу, шведу, голландцу, по 2 чеха, шведа, итальянца, японца, араба, 6 китайцев, 10 немцев. Есть еще "смеси" (поляк-итальянец, немец-голландец, немец-француз, немец-голландец-француз, швед-норвежец). Итого - 39 человек "представляют" около 250 млн. американцев, 1 нобелевский лауреат на 6 400 000 человек. Далее: 60 лауреатов Нобелевской премии - англичане, из них 51 "чистый" англосакс - 1 лауреат менее чем на 500 тыс. человек. И, наконец, евреи - относительные и даже абсолютные чемпионы. 61 еврей-лауреат Нобелевской премии, 1 лауреат менее чем на 100 тыс. человек!
  * ...Последний пункт - власть. В верхней палате конгресса, в сенате, - 100 членов. Среди них по 1 сербу, ливанцу, негру, китайцу, японцу, мексиканцу. По 2 поляка, кубинца, грека, 3 итальянца, 4 немца, 6 ирландцев. 11 (или 12, включая сенатора Керри) - евреев. И 64 (или 63) англо-американца (включая 1 шотландца). Кстати, надо сказать, что такое обильное представительство евреев в сенате появилось только в последние годы. До 1950-х годов, когда евреи составляли около 4%, их в сенате практически не было (только как редкое исключение), в 1950-х в сенате одновременно было 2 еврея, в 1960-х - 3, в 1970-х - 6, в 1980-х - 8. И вот сейчас - 11 (или 12). По мере того как доля евреев в населении уменьшилась более чем в 2 раза (с 4 до менее 2%), их доля в сенате увеличилась в добрых 6 раз. Это означает их всё более полную интеграцию в высшую политическую элиту общества.
  * ...Борис Парамонов "Трава родины, или Сталь и шлак".
  * ...Замечательно Сталин понят в "Голубом сале" Сорокина: шестерка у каких-то космических педерастов.
  * ...Луна, написал Платонов, - свет нищих и мертвых.
  * ...Ненависть: нормальное для гностика состояние.
  * ...Платоновская идея такого отрока - Павка Корчагин. Конкретный персонаж - Н. Островский - был находкой в душевном хозяйстве Платонова: юноша, утративший физическую привлекательность в боях за социализм. Редукция бытия к (еле живой) материальной основе произошла, основа сошла на нет, и появилась христианская духовность. Чистой воды Ницше: метафизическое как минус физического. Люблю, но не хочу любить - хочу, чтоб умер.
  * ...Давно уже обнаружена нецельность, "диалектичность" Христа, его катастрофическая эволюция: отказ от облика Мессии в крахе эсхатологической утопии (Швейцер). Мессианство сменилось идеей провокативной жертвы, и возник образ Сына Божьего, взявшего на Себя грехи человечества. Кенозис появился как результат этого краха, он был крахом. Но это было унижение паче гордости. В образе Христа наличествует всемирно-исторический компромисс. Человеческая неудача, возведенная в религию. Диалектика Христа - превращение Сталина в Платонова. Космическая революция не удалась, потребовалось "жениться". То же у Платонова: "Кузница" не удалась - женись, Чагов, куй семейное счастье. Хочешь, жни, хочешь, куй. Женитьба была у Платонова не только крестом, но и термидором. Ибо всякий крест - это термидор, неудавшаяся революция. Крест как крах, но с элементами нэпа. Неудача человеческого проекта, неспособность стать богом. Удача - но Сартра. Удача христианства - социализм, и не шведский, а русский. Сораспинаемся Христу, веруем и трепещем, бесы.
  * ...культура, то есть цензура...
  * ...Вопрос: что и кого любит христианство? Здесь начинается Ницше. Христианство любит человека слабого и несчастного, униженного и оскорбленного. Эрго: чтобы человека полюбить, нужно заставить его страдать, умалить его и унизить. Сделать из людей - бедных людей, полюбить их не беленькими, а черненькими.
  * ...Русские если чему-то в Европе и научились, то именно немцам, темной их мудрости. Отнюдь не ясному определительному сознанию Декарта. Не АД + РРР, а христианство + Фауст = русскому коммунизму. При помощи техники ободрать человека как липку, чтобы в этом нищем качестве пожалеть его - вот русский коммунизм в его сталинско-платоновской полноте. Разделение труда: Сталин бьет, Платонов жалеет. И Платонов, русский, знает, что бить значит любить, а любить значит жалеть: любовью не эротической, а "каритативной". По Фрейду это называется садомазохизм, по Юнгу - самость. Христос - символ самости: полноты, включающей зло, тень, демонов, падшего Люцифера. Нужно быть не добрым, а самостным. Вообще ничего не "нужно", самость, будучи целостным бытием, исключает долженствование.
  * ...Коммунизм - стяжание самости в социальном измерении. Получается вроде бы, что потребной целостностью способна обладать не личность, а коллектив, тоталитет, то, что совки неграмотно называют социум. Это тема и конечный проект Сартра, так сказать, отрефлексировавшего Платонова. Но ведь можно это увидеть и по-другому: любой из ничтожаемых рабов коммунизма - христоподобная фигура. Христианство предложило уравнение - Богочеловек, в котором слагаемые взаимозаменяемы и обращаемы. В самой идее кенозиса нет морального наполнения, мотива долженствования, категорического императива. Строго говоря, это значит: гуляй, рванина! Это понял до конца Бунюэль в "Виридиане", но Бунюэль гений, а в России это знают все, последний ханыга знает. Знает, что последние будут первыми, суть первые. Видеть Христа в рабьем зраке умел и рафинированный дипломат Тютчев, но ты увидь в ханыге Христа. Как увидел автор фильма "Покидая Лас Вегас", где нарочито допивающийся до смерти алкоголик дан христоподобной фигурой. Американцы простаки, поэтому у них иногда получается гениальное даже в Голливуде. Нечаянно выскакивает, устами младенца, Freudian slip. (Впрочем, это не американцы, а англичанин Майк Фиггис.) Но в России у Платонова был знатный предшественник - художник Иванов. "Явление Христа народу" - адекватная визуальная репрезентация Платонова. Говорят о гениальности художника и неудаче картины: Христос, мол, невыразителен, смят, не "явлен". Так ведь сила и удача картины - раб на переднем плане, с язвой во лбу, при этом не столько страдающий, сколько пьяно ухмыляющийся, как русский у пивного ларька в день получки. Христос - его потенция, архетип, идея, его проекция в вечности, эйдос водки. Удачна как раз композиция, которую считали невыразительной, не выражающей замысла картины. Но выдвижение раба на первый план объясняет Христа, Иисуса Сладчайшего: водка - она ведь сладкая. Ницше сказал: христианство - это гедонизм на вполне болезненной основе. Так ведь и водка - своего рода гедонизм, - для широких масс, вместо педерастии.
  * ...Самое, так сказать, смешное, что вовсе не был он, Сталин, Великим Инквизитором. Великий Инквизитор в его противоположности Христу - принцип культуры, культуры как репрессии, христианство без Христа - то есть Запад (отнюдь не только католицизм). По Шпенглеру, христианства на Западе и не было. Это сейчас там христианство развели - под влиянием всепобеждающих идей Великого Октября. Шесть недель оплачиваемого отпуска и пенсия в сорок два года (французские железнодорожники): гедонизм на вполне болезненной основе. Один такой гедонист (из поляков, как Ницше) разъезжает по миру и раздает всем сестрам по серьгам: хочет быть большим католиком, чем Папа.
  * ...Есть у железнодорожников рабочий термин: больной паровоз, то есть с дефектами, испорченный, не годный к сиюминутной работе. Сдается, что это было придумано специально для Платонова: атом, ген его языка да и тематики. Сколько раз жалел он машины! Но чтобы технику не только любить, но и жалеть, надо, чтобы она заболела, то есть сломать ее, испортить. И сколько раз он ее портил (особенно выразительно в рассказе "Родина электричества": виден специалист, как написал по этому поводу С. Бочаров). Платонов - самый настоящий, в реальности существовавший, а не выделанный вредитель, шахтинец, член Промпартии, подручный Рамзина. Вернее, это он Рамзина и выдумал. Смысл Рамзина и прочего вредительства: большевики хотели индустриализации, но не хотели, чтобы она работала, "Рамзин" - это их бессознательное нежелание, от которого таким образом освобождались, проецируя его вовне.
  * ...Один из его машинистов говорит: паровоз не баба, с лишней дыркой не поедет. Но это и значит: испортить паровоз, продырявить, а потом (тут же!) пожалеть и приласкать. Любить - значит портить. Не нужно видеть здесь иносказания, ибо в одном рассказе очень раннего Платонова ("Бучило") сказано: Хане, жене Соломона, два офицера-охальника загнали в матку кол, оттого и померла. Как сказал Учитель, бывают случаи, когда кол - это просто кол.
  * ...Платонов - африканский колдун, производящий ритуал женского обрезания. Не эксплицирую. Да и зачем, когда есть "Счастливая Москва" с ее расчлененной героиней и африканским хирургом Самбукиным? И тут же, рядом - вот Платонов! - говорится такое: "Он шел за нею, все время нечаянно отставая, и однообразно думал о ней, но с такой трогательностью, что, если бы Москва присела мочиться, Сарториус бы заплакал." Хороший писатель, "Чехов", здесь бы остановился: лучше меньше, да лучше. Но Платонов знает, что надо больше и хуже: "Честнова дала ему понести туфли, он незаметно обнюхал их и даже коснулся языком; теперь Москва Честнова и все, что касалось ее, даже самое нечистое, не вызывало в Сарториусе никакой брезгливости, и на отходы из нее он мог бы глядеть с крайним любопытством, потому что отходы тоже недавно составляли часть прекрасного человека." Толстой называл такое "лирической дерзостью". Проще сказать - гений. До такого и Джойс не доходил, оставляя соответствующие подробности в письмах отъехавшей в Дублин жене (был в панике, когда обнаружил, что эти письма пропали; не пропали). А Платонов не паниковал - переводил в прием.
  * ...Все это вместе - нелюбовь и нежность - называется христианством. И у Платонова христианство не только сюжет (тайный, "латентный"), но и самое его художество, метод. Он пишет апокрифические Евангелия. Фома Человеков, он влагает персты в Христовы раны. Лижет язвы у гнойных и расслабленных, как Екатерина Сиенская, или как там ее звали. В кино такое не покажешь - выйдет порнография, к тому же "извращенная". Его, кино, тени все-таки тени от предметов, не слова. Между тем есть художник кино, близкий к этому, то есть к Платонову: Бертолуччи. Его главный "платоновский" фильм, однако, не "Последнее танго в Париже", а "Под покровом небес". Не Парижа в качестве задника требует Платонов, а пустыни, раскаленного неба. И в этой пустыне появляется у Бертолуччи неизвестно для чего и кем брошенный платоновский портальный кран, а из-под него вылезают платоновские оборванные мальчишки. (Если это и Эйзенштейн - а это так: шпана в "Стачке", - то линия связи та же, через доступных беспризорников.) Тема "Под покровом небес" - необходимая и тяжкая зависимость от женщины, иронически сниженная второй, "каскадной", парой - алкоголиком-англичанином и его деспотической мамашей (которая, оказывается, вовсе и не мамаша, а старая любовница, соответственно замаскированная). Брак как пустыня. Прочтите "Такыр" и "Джан" под этим углом - и вам больше не понадобятся библейские реминисценции, никакого Моисея с его народом. Чагатаев ушел в пустыню от московской жены, которая если и беременна, то не от него. А дочка ее Ксеня - девушка Мюд.
  * ...У Платонова Яков Захарыч ("Глиняный дом в уездном саду") снял комнату у вдовы и постепенно женился на ней.
  * ...Неизвестно, получится ли в России Гайдар, но Платонов уже получился. С этим можно идти на страшный суд. Впрочем, страшный суд уже был и есть, он не разъезжается с сессии. Та самая фреска, где Христос похож на Сталина.
  * ...Людвиг Вольтман "Политическая антропология".
  * ...Социализм уменьшает среднюю силу расы.
  * ...Таким образом, обосновывается главный постулат расовой теории: расовая чистота является первой биологической потребностью любого вида. Вводится понятие "Blut Mischung" - "смешение крови", для обозначения негативных последствий межвидового скрещивания, от чего, собственно, и происходит русское слово "ублюдок", что буквально означает "у крови", - рядом, но не в ней.
  * ...Солидарность и внутреннее дифференцирование выражаются все резче, и руководство приобретает все более твердый и напряженный характер. Грабеж, охота, война ведут к росту сознания, как подчиненных, так и руководителей, что и становится причиной политической организации.
  * ...В последней, десятой главе "Политические партии и теории" Вольтман дает очень правильное обоснование тому, что в действительности никаких политических убеждений ни у кого никогда не было и нет. Все политические партии - будь то либеральные, консервативные, демократические, коммунистические - формируются по принципу антропологической комплиментарности. Каждый человек озабоченный политикой сбивается в стаю с себе подобными, ибо каждая идея имеет антропологическую матрицу соответствия. Лозунги подобны брачному крику того или иного зоологического вида, зазывающего на случку, а плакаты, программы, агитация - аналогичны распущенному цветастому хвосту во время брачного танца. Не идея важна в политике, а ритуал. Все основные политические идеи созданы на уровне досоциальной, а именно: изначальной расовой биологической общности. Голосует не гражданин, а архетип его расы.
  * ...Вряд ли нужно пояснять, что эффект от книги. Вольтмана был оглушительным. "Политическая антропология" стала самой популярной, продаваемой книгой этого направления. Поэтические озарения Ницше, бывшие модными у интеллектуалов того времени получили основательное научное подтверждение. Сверхчеловек был высчитан и замерен антропометрическими инструментами. Культ "белокурой бестии" был легализован, как этико-биологическое явление, как неотъемлемое звено эволюции. "Мораль - для врачей", "Больной - паразит общества", "Падающего подтолкни", "Раса рабов и раса господ" - все эти высказывания Ницше вдруг у всех на глазах стали материализовываться и превращаться в самостоятельные идеологемы. Ницше объявил христианство "антиарийской религией", а Вольтман доказал это. Всемирный "унтерменш" трепетал. В общем агрегатном состоянии философских идей, будораживших лучшие умы Европы, именно "Политическая антропология" явилась той драгоценной крупицей, что перевесила концепции Канта и Маркса в пользу учений Дарвина и Ницше. Синтез эволюционного учения, социологии и философии был найден. Марксизм в Германии был побежден и поэтому стал спешно перебрасываться в Россию, где в точном соответствии с предостережениями Вольтмана, он стал развиваться усилиями ублюдков.
  * ...Характерно, что Фриц Ленц, наблюдавший установление советской власти в Баварии в 1919 году, как крупный ученый утверждал, что революционеры и контрреволюционеры принадлежали к разным антропологическим типам. Естественно, ведь "красные баварцы" использовали пароль "Троцкий". Но, как мы помним, именно эта мысль и является ключевым выводом в "Политической антропологии".
  * ...Отто Вайнингер "Пол и характер".
  * ...Одно остается бесспорным: кто ненавидит еврейскую сущность, ненавидит ее прежде всего в себе самом. Тот факт, что он безжалостно преследует все еврейское в другом человеке, есть только попытка самому таким образом освободиться от него. Он стремится свергнуть с себя все еврейское, сосредоточив его целиком в своем ближнем, чтобы на минуту иметь возможность считать себя свободным от него. Ненависть есть явление проекции, как и любовь: человек ненавидит только того, кто вызывает в нем неприятные воспоминания о себе самом. Антисемитизм евреев доказывает, что никто, знающий еврея, не видит в нем предмета, достойного любви - даже сам еврей. Антисемитизм арийца приводит нас к не менее важному выводу: не следует смешивать еврейство и евреев. Есть арийцы, которые содержат в себе значительно больше еврейского, чем настоящий еврей. Есть также евреи, которые больше походят на арийцев, чем любой ариец.
  * ...Еврейство служило Вагнеру великой поддержкой в деле познания и утверждения в себе другого полюса. Благодаря еврейству Вагнеру удалось проложить себе дорогу к Зигфриду и Парсифалю и дать единственное в истории высшее выражение германского духа. Человек, более выдающийся, чем Вагнер, должен прежде всего одолеть в себе еврейство, чтобы найти свою миссию. Я позволю себе уже в этом месте выставить следующее положение: всемирно-историческое значение и величайшая заслуга еврейства заключается, вероятно, в том, что оно беспрестанно проводит арийца к постижению его собственной сущности, что оно вечно напоминает ему о нем самом. Этим именно ариец и обязан еврею. Благодаря еврею ариец узнает, что ему следует особенно опасаться: еврейства, как известной возможности, заключенной в нем самом.
  * ...Под еврейством в самом широком смысле следует понимать то направление, которое в науке прежде всего видит средство к определенной цели - изгнать все трансцендентальное. Ариец ощущает глубокую потребность все понять и вывести из чего-то другого, как некоторое обесценение мира, ибо он чувствует, что своею ценностью наша жизнь обязана чему-то такому, что не поддается исследованию. Еврей не испытывает страха перед тайнами, так как он их нигде не чувствует. Представить мир возможно более плоским и обыкновенным - вот центральный пункт всех научных стремлений еврея. Но в своих научных исканиях, он не преследует той цели, чтобы ясным познанием закрепить и обеспечить за вечно таинственным вечное право его. Нет, он хочет доказать убогую простоту и несложность всебытия, он сметает со своего пути все, что стесняет свободное движение его локтей даже в духовной сфере.
  * ...Юмор по характеру своему терпим, так как он знает более высокие ценности, чем все конкретные вещи, но он лукаво умалчивает о них. Сатира, как противоположность юмора, по природе своей нетерпима, а потому она больше соответствует истинной природе еврея, а также и женщины. Евреи и женщины лишены юмора, но склонны к издевательству.
  * ...Еврей - человек неверующий. Вера - это определенное действие человека, с помощью которого он становится в известные отношения к бытию. Религиозная вера направлена исключительно на вневременное, абсолютное бытие, на вечную жизнь, как гласит язык религии. Еврей, в глубочайшей основе своей, есть ничто, и именно потому, что он ни во что не верит. Вера есть все. Но не в том дело, верит ли человек в Бога или нет: верил бы он хотя бы в свой атеизм. Как раз в этом-то и вся беда: еврей ни во что не верит, он не верит в свою веру, он сомневается в своем сомнении. Он неспособен насквозь проникнуться сознанием своего торжества, но он также не в состоянии всецело уйти в свое несчастье. Он никогда не относится серьезно к себе самому, поэтому у него нет и серьезного отношения к другим людям и вещам. Быть евреем представляет собою какое-то внутреннее удобство, за которое приходится расплачиваться разными внешними неудобствами.
  * ...Еврей - неблагочестивый человек в самом широком смысле.
  * ...И одиночество, и общение с миром, и строгость, и любовь, и объективность, и мышление, похожее на шум, всякое истинное, нелживое движение человеческого сердца, серьезное или радостное, все это в конечном счете покоится на благочестии. Вера совсем не должна, как в гении, т.е. в самом благочестивом человеке, относиться к метафизическому бытию: религия есть утверждение самого себя и, вместе с собою, всего мира. Она может также относиться к эмпирическому бытию и, таким образом, одновременно как бы совершенно исчезнуть в нем. Ведь это одна и та же вера в бытие, в ценность, в истину, в абсолютное, в Бога.
  * ...Еврейство было особым наследственным грехом Христа. Его победа над еврейством есть именно то, чем он отличается по своему богатству от Будды, Конфуция и всех других основателей религии, Христос величайший человек, так как он мерился силами с величайшим противником. Быть может, он был и останется единственным евреем, которому посчастливилось в борьбе: был первым евреем и последним, ставшим в полной степени христианином. Вполне правдоподобно, что и в настоящее время кроется в еврействе возможность произвести Христа. Очень может быть, что ближайший основатель религий должен непременно опять-таки пройти через еврейство. Только этим мы можем себе объяснить жизнеспособность еврейства, которое пережило много народов и рас. Абсолютно без всякой веры и евреи не могли бы долго существовать и сохраниться. Эта вера заключается в каком-то смутном, тупом и все же чрезвычайно верном чувстве, что нечто единое должно находиться в еврействе, стоять в какой-нибудь связи с еврейством. Это единое есть Мессия, Избавитель. Избавитель еврейства есть избавитель от еврейства. Всякий другой народ осуществляет определенную мысль, единичную обособленную частную идею, а потому и всякая национальность в конце концов погибает. Только еврей не осуществляет никакой частной идеи, ибо если бы он был в состоянии что-нибудь осуществить, то это что-нибудь было бы только идеей в себе: из самого сердца иудаизма должен выйти богочеловек. В связи с этим находится и жизненная сила еврейства: еврейство живет христианством не в смысле одного только материального обогащения. Оно берет от него многое в различных других отношениях. Сущность еврейства метафизически не имеет другого назначения, как служить подножием для основателя религии. Этим объясняется одно очень знаменательное явление - особая форма у евреев служить своему Богу Они молятся не как отдельные личности, а целой массой - только в массе они "благочестивы", им необходим "сомолельщик", ибо надежда евреев тождественна с постоянной возможностью увидеть в своей среде, в своем роде, величайшего победителя, основателя новой религии. В этом заключается бессознательный смысл всех мессианских надежд в еврейском предании: Христос - вот смысл еврея.
  * ...Но женщины и евреи сводничают - в этом их цель: сделать людей виновными.
  * ...В. Шамбаров "Белогвардейщина".
  * ...Сейчас этот факт подзабылся, однако Февраль первоначально вызвал на фронте волну патриотического подъема. И не только в России. В войсках Англии и Франции как бы проснулось "второе дыхание", умело подогретое патриотической пропагандой. Ведь теперь вся война приобретала новое содержание! Она превращалась в войну мировой демократии против остатков абсолютизма! С одной стороны - блок демократических держав, каковой стала и Россия, с другой - отжившие свое монархии: Германия, Австро-Венгрия, Турция, Болгария. Кстати, именно под этим соусом вошли в войну США. До того, несмотря на явные симпатии к странам Антанты и потопление немецкими подлодками нескольких нейтральных судов, Конгресс блокировал все положения об участии в бойне. Новое содержание - "битва за демократию!" - убедило большинство депутатов.
  * ...Из 4 тысяч участников корниловского Ледяного похода менее 500 были кадровыми офицерами, остальные - интеллигенты-разночинцы призыва военного времени.
  * ...2 ноября 1917 года генерал М.В. Алексеев приехал в Новочеркасск. Этот день стал новой точкой отсчета. Позже он был признан в антикоммунистических кругах как официальная дата рождения Белого Движения.
  * ...Уже легкораненым выдали винтовки, а тяжелораненые спрашивали: "Сестрица, не пора ли стреляться?"
  * ...Ледяной поход стал крещением Белой гвардии, ее легендой. В нем родились белые герои и белые традиции. Впоследствии для первопоходников был учрежден особый знак - меч в терновом венце на Георгиевской ленте.
  * ...Еще в декабре 1917 г. Троцкий распорядился набирать в армию добровольцев из числа военнопленных. Хочешь выйти из лагеря, получить винтовку - пожалуйста. После Брестского мира число таких добровольцев значительно возросло - Россия стала союзницей Германии, поэтому дома обвинение в измене больше не грозило. А вернуться на родину - значило попасть в мясорубку Западного фронта. Здесь же служба была легкой, сулила все удовольствия и даже обогащение. Немцы, австрийцы, венгры потекли в Красную армию. Они были грамотны, дисциплинированны, многие неплохо разбирались в социалистическом учении и быстро выдвигались, занимая командные должности в войсках, ЧК и совдепах. Всего через Красную армию прошли более 300 тысяч таких "интернационалистов".
  * ...Привозили связанными своих большевиков и совдеповцев - на суд. Он был коротким. Приговоров два: виновен - не виновен. Раз большевик - значит, виновен.
  * ...Когда шарахнул Брестский мир встала другая проблема. В Мурманске, Архангельске, Владивостоке скопилось огромное количество стратегических грузов, привезенных по союзным поставкам. Теперь все это могло быть отдано большевиками немцам. Мало того, германские войска, оперировавшие в Финляндии против красных, выходили на подступы к Мурманску. Этот город строился в годы войны на англо-французские средства специально как незамерзающий порт для военных поставок и северная база союзных флотов.
  * ...В Финляндии немцы поддержали белогвардейцев Маннергейма, и оттуда бежали красные отряды во главе с наркомом Токоем. Перейдя границу, они стали "белыми", вошли в состав сил, обороняющих Мурманск от немцев и большевиков. Причудливо играла судьбами гражданская война! "Белые" латыши, отойдя в Россию, стали красными, красные финны - белыми, армяне, обороняющиеся от турок в Ереване, - белыми, а обороняющиеся от турок в Баку - красными, немцы в Прибалтике стали белыми, а в Сибири - красными.
  * ...Во Владивостоке 4 апреля 1918 г. высадились японцы. С той же целью - охранять порт и находящиеся в нем грузы. В городе тоже сохранилась советская власть, мало того - сохранилось подчинение Москве и большевистское правление. Но как бы смогли здешние советы препятствовать высадке, если город жил на заграничных продуктах? А иностранные консулы пригрозили в случае сопротивления прекратить подвоз.
  * ...Другая сторона мирового противостояния, немцы и австрийцы, осваивались на Украине. Огляделись и поняли, что продовольствия от Центральной Рады не получат, потому что власть у нее нулевая. В докладе начальнику оперативного отделения Восточного фронта говорится: "Украинская самостийность, на которую опирается Рада, имеет в стране чрезвычайно слабые корни. Главным ее защитником является небольшая кучка политических идеалистов". Центральной власти не было. Вся Украина разделилась на области, где царствовали свои атаманы, партии, авантюристы и бандиты. Можно было встретить деревни, опоясавшиеся окопами и воюющие между собой за помещичью землю. Войска Рады составляли около 2 тыс. человек с ничтожной боеспособностью.
  * ...26.04. 1918 г. Вильгельм прислал телеграмму: "Передайте Скоропадскому, что я согласен на избрание гетмана, если гетман даст обязательство неуклонно выполнять наши советы". Эйхгорн ввел военное положение, и 29-го в киевском цирке был собран "Съезд украинских хлеборобов", избравший Скоропадского гетманом. Переворот прошел спокойно, бескровно, безо всяких эксцессов. Рада собралась в последний раз, наспех приняла "Конституцию Украинской Народной Республики" производства профессора Грушевского и разбежалась по домам, опасаясь арестов. А их никто и не трогал. Радикальное крыло ударилось в антинемецкую конспирацию, но все детали этой конспирации знала любая баба на базаре, и обширный "заговор" так и просуществовал до ухода оккупантов. К Украине Германия прихватила русский Донбасс, никогда хохлам не принадлежавший. Просто чтобы обеспечить углем перевозки по украинским железным дорогам. С тех пор и вошел Донбасс в границы Украины. Захватили и Крым. Тут никаких интересов не было, кроме базы в Севастополе, чтобы обеспечить безопасность сообщений в Черном море. 14.05. 1918 г. немцы без боя заняли Севастополь. Часть судов ушла в Новороссийск, часть подняла "жовто-блакитные" украинские флаги. В Крыму образовалось татарское правительство Сулькевича, тоже генерала русской службы (литовского татарина родом), которое повело переговоры с турецкой Блистательной Портой о присоединении к ней в виде вассального ханства или в другой форме.
  * ...Крупные заводы Ижевска и Воткинска восстали, изгнав коммунистов и очистив значительный район на Каме. Здесь были оружейники, потомственные мастера, не чета питерской лимите или волжской портовой рвани. У них сохранилась советская власть - но без большевиков. Дрались под красным флагом, выбирали командиров, употребляли обращение "товарищ", а в атаки поднимались с "Варшавянкой". Шли на позиции цехами и заводами. Нередко делились - часть цеха воевала, а часть работала у станков, изготовляя для них оружие и боеприпасы.
  * ...Позиция атамана Краснова была простая - раз России больше нет, то Дон должен стать самостоятельным государством, строить собственную жизнь, наладить мирные отношения с немцами и Украиной. В перспективе - помочь спасти Москву от воров и насильников, а потом не вмешиваться в русские дела и зажить вольной казацкой житухой - "Здравствуй, Царь, в кременной Москве, и мы, казаки, на Тихом Дону!"
  * ...Учреждалось новое государство - Всевеликое Войско Донское. Флаг вводился трехцветный, сине-желто-красный, герб - голый казак, сидящий при оружии верхом на винной бочке, гимн - старинная песня "Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон".
  * ...Немецкие власти признали Дон. Начали поставлять винтовки, орудия, боеприпасы - на чисто деловой основе. За винтовку с 30 патронами - 1 пуд (16 кг) зерна. Такой дешевизне можно не удивляться, так как оружие было русское, захваченное на фронтовых складах. Курс германской марки был установлен в 75 коп. донской валюты, и в Ростове образовалась Доно-Германская экспертная комиссия по товарообмену, начались поставки сахара с Украины.
  * ...Турция обхитрила Закавказский сейм как детей - запросила, признает ли Закавказская республика себя частью России? Если да, то согласно Брестскому договору должна отдать Карс, Ардаган, Трапезунд и Батум (входившие тогда в русские границы). Сейм сначала попытался уклониться от "позорного мира". Но турки двинули войска и беспрепятственно заняли Батум. Сейм, посовещавшись, 22.04. 1918 г. объявил Закавказскую республику независимой, ничем не связанной с Россией, а значит, не обязанной выполнять условия Бреста. Туркам только этого и надо было. Они немедленно предъявили новому государству гораздо более тяжелые требования - отдать половину Эриванской, Тифлисской и Кутаисской губерний. И пошли на Тифлис, Эриван и Джульфу. Защищаться было некому, кроме армянских и грузинских партизанских дружин да малочисленного отряда русских добровольцев полковника Ефремова. Мусульманская часть сейма и его войск явно склонялись к туркам. Над грузинами и армянами нависла угроза резни. Тогда грузинская фракция обратилась за помощью к Германии. Заручившись поддержкой резидента в Константинополе генерала фон Лоссова, Жордания и Церетели 13 (26) мая провозгласили Грузинскую республику. Сейм развалился. Вместо одной Закавказской республики стало три - Грузия, Армения, Азербайджан. Германия цыкнула на турок, "арендовала" у грузин порт Поти на 60 лет и перебросила сюда несколько рот своих солдат - просто для присутствия.
  * ...В Баку сложилась критическая ситуация. Начался голод. Вместо хлеба выдавали орехи. Подвоза продовольствия из России не было, а окрестные жители - татары ничего не хотели давать "армянскому правительству". Ведь в составе бакинских комиссаров было только двое мусульман, Азизбеков и Везиров, а большинство - армяне: Шаумян, Корганов, Каринян, Саакян, Тер-Габриелян, Микоян, Авакян. Да и к власти пришел Совнарком в ходе антимусульманской кампании.
  * ...Ну и бутерброд там получился! Красная Астрахань. В степях - белые калмыки и казаки. Красный Грозный. Дальше - Горская республика. Южнее - Кавказско-Каспийское правительство, связанное с англичанами. Еще южнее - Азербайджан с турецкими войсками Нури-паши. И все друг с другом воюют!
  * ...Полководцем Деникин был незаурядным. Он внес новые элементы в военное искусство: учитывая специфический, отборный состав своих войск, ввел в армии атаку редкими цепями, выполнение каждым взводом в наступлении самостоятельной задачи. Фактически он явился родоначальником тактики высокопрофессиональных войск - той самой, которую потом начали применять десантники, морская пехота и спецназ. Деникин ввел оправдавшее себя в условиях гражданской войны формирование типа "колонна" - ядро из нескольких офицерских полков, автономно действующее в тактической и оперативно-тактической глубине и обрастающее местными партизанами. Он широко применял обманные маневры, рейдирование по тылам врага, скоординированные по времени атаки с разных направлений, мастерски умел выбирать цели для главных ударов. Но Деникин проявил себя не только как военачальник. Один из приказов, отданных им в начале похода, категорически запрещал расстрелы пленных. Это был первый такой приказ в истории гражданской войны.
  * ...Алексеев заверял, что "со стороны Добровольческой армии и Кубани никаких поползновений на самостоятельность Грузии не будет", пытаясь получить ответные гарантии и втолковать грузинской стороне, что дружеские отношения в ее же интересах, ведь в случае победы большевиков их "независимая республика" просуществует недолго. К этим доводам делегация Гегечкори осталась глухой. Главным же пунктом преткновения стал Сочинский округ, населенный русскими и армянами. Грузия настаивала на сохранении его за собой: он отделял Добровольческую армию от Сухумского округа, населенного воинственными абхазами, которые считали грузин оккупантами. Тифлисские политики опасались, что в случае приближения русских белогвардейцев Абхазия от них отпадет.
  * ...Наконец между Скоропадским и Красновым было достигнуто соглашение об образовании единой русской Южной армии из Воронежского корпуса (на базе киевской Южной армии), Астраханского корпуса (на базе Астраханской армии) и Саратовского корпуса (из крестьян-повстанцев Саратовской губернии, возглавлявшихся полковником Манакиным и земскими деятелями). Был найден и командующий, генерал от артиллерии Н.И. Иванов. Заслуженный полководец, бывший главнокомандующий Юго-Западным фронтом, герой Львова и Перемышля. Кавалер редчайшей награды - ордена Св. Георгия 2-й степени. Таких в России было всего двое, он и Юденич (не путайте с солдатским Георгиевским крестом). Хотя и в преклонных летах, он принял предложение - которое на деле лопнуло, как пузырь.
  * ...В расправе над царской семьей участвовали 4 русских чекиста и 8 латышей (двое латышей оговорили свое участие в экзекуции тем, что не будут стрелять в девушек). Раненых - цесаревича и царских дочерей - добивали штыками. Тела поливали серной кислотой, жгли на костре, несколько раз перепрятывали. Одновременно произошли расправы с членами дома Романовых в Перми и Алапаевске. В Алапаевске великие князья, княгини и их близкие были брошены живыми в шахты. Местные крестьяне трое суток слышали оттуда стоны и молитвы. Одновременность акций уже может служить доказательством, что они производились по общему сценарию и указанию из центра. И почерк один - вместе с Романовыми перебили всех свидетелей, всех находившихся при них слуг. Уже в 90-м на одном из аукционов "Сотби" всплыли подлинники телеграмм с докладами Свердлову...
  * ...Официальные версии мотивов убийства не выдерживают никакой критики. Что, мол, приближались чехи и белогвардейцы, которые могли освободить царя... Экзекуция совершилась 16 июля, а Екатеринбург пал только в августе. Перми же ничего не угрожало до октября. Да и наступали на Урал отнюдь не монархисты - Романовых могло ждать лишь новое заключение или высылка. Эсеровское правительство потом даже колебалось, назначать ли следствие по делу об их убийстве, не будет ли это слишком контрреволюционно?
  * ...Нависла непосредственная угроза над Казанью. Сюда эвакуировался из Симбирска штаб Восточного фронта с новым командующим Вацетисом, здесь находился золотой запас России - слитки, монеты и ювелирные изделия на сумму свыше 600 млн. рублей, да ценных бумаг на 110 млн.
  * ...Вдобавок все восточные правительства переругались. Создавались они по-разному. Самарское - из делегатов Учредительного Собрания. Екатеринбургское правительство Кромма было образовано уральскими промышленниками - значит, для эсеров и меньшевиков оно было контрреволюционным. Сибирское правительство возникло из подполья - в январе 18-го в Томске его тайно избрали местные социалисты, сторонники автономной Сибири; уцелевшие члены этого правительства, выплывшие на поверхность после свержения большевиков, объявили себя сибирской властью. КомУч считал такое правительство незаконным, указывая, что самих учредиловцев выбирал народ, а сибирцев - непонятно кто. Взятие Бугульмы открывало возможность создать единый фронт с оренбургскими, а взятие Хвалынска и Николаевска с уральскими казаками. Этого сделано не было. "Учредиловка" слышать не хотела о контактах с "реакционным" казачеством. Не было и помощи союзников - кому помогать-то? Не в силах разобраться в этой грызне, они предлагали правительствам сначала договориться между собой. В результате все блестящие победы Каппеля пошли коту под хвост. Какие перспективы открывало взятие Казани, будь фронт своевременно усилен сибиряками и казаками! Но малочисленные дружины не получили здесь никакой поддержки. Казань была обречена.
  * ...Соответственно опять поперла "керенщина" - демократизация через демагогию, безответственность и бардак.
  * ...Именно эта экспедиция Колчака стала прототипом известного романа Обручева "Земля Санникова". Замысел был дерзким, считалось - нереальным. Идти через Ледовитый океан на шлюпках. В экспедицию вошли политический ссыльный Оленин, боцман "Зари" Бегичев и несколько охотников-тюленепромышленников. Сняв вельбот с разбитой "Зари", они в мае 1903 г. по льду дошли до о. Котельный. Сделали из плавника полозья к вельботу, чтобы двигаться и по льду, и по воде. Ждали вскрытия моря, добывая пропитание охотой. 18.06. вышли в плавание - в сплошном снегопаде, в хаосе льдин, на которые вылезали, пережидая шторм. И добрались до малоизвестного тогда о. Новая Сибирь, а оттуда до о. Беннетта. Нашли материалы экспедиции Толля; карту острова, геологическую коллекцию, записи барона. Исследовали другие острова, осматривая оставленные "Зарей" склады продовольствия. Убедившись в гибели Толля и его спутников, тем же опасным путем, не потеряв ни одного человека, в октябре вернулись на материк.
  * ...6 июля 1917 делегатское собрание матросов, солдат и рабочих постановило обезоружить офицеров, отстранить от должности командующего Черноморским флотом. Оскорбленный Колчак собрал команду флагманского корабля "Георгий Победоносец", бросил в море Георгиевскую саблю, полученную за Порт-Артур, и ушел с флота. Он писал в те дни: "Я хотел вести свой флот по пути чести и славы, я хотел дать родине вооруженную силу, как я ее понимаю... но бессмысленное и глупое правительство и обезумевший, дикий, неспособный выйти из психологии рабов народ этого не захотели".
  * ...Спасти ситуацию демагоги из Директории были не в состоянии. Точно так же, как завел Россию в тупик Керенский, Сибирь и Урал вел в тупик его помощник Авксентьев. И точно так же власть повисла в воздухе, не имея под собой никакой реальной опоры - бери ее, кто хочет. В ночь на 17 (30) ноября 1918 г. в Омске восстало Сибирское казачество, требуя отставки Директории и установления сильной военной власти, способной организовать и возглавить борьбу против большевиков. Казаки и офицеры арестовали "левую" часть Директории - Авксентьева, Зензинова. Премьер-министр Вологодский созвал экстренное заседание совета министров, на котором было решено передать руководство военному командованию. Согласно принятому "Положению о временном устройстве власти в России", эта власть передавалась единоличному Верховному Правителю и совету министров.
  * ...В России с 17-го в каждый отдельный момент казалось, что дальше некуда, хуже попросту не бывает. А становилось еще хуже. Будто на страну обрушились все бедствия Апокалипсиса. Надвигались эпидемии. Тиф. Его завезли из Турции и Персии солдаты Закавказского фронта. Первым очагом стал Северный Кавказ, 11-я армия. Через Царицын тиф потек в центральные губернии, через пленных проник к деникинцам. Если летом солнце и вода кое-как сдерживали распространение, то осенью тифозная эпидемия пошла гулять по нарастающей. С запада в европейскую Россию пришел тяжелый вирусный грипп-"испанка". Грязь, антисанитария, отсутствие отопления в городах, порушенная система здравоохранения, массовые миграции войск и беженцев способствовали разгулу заболеваний и высокой смертности. Все суровее становился голод. И вызван он был отнюдь не "кольцом фронтов". В 18-м урожай был хороший, крестьяне спешили засеять всю захваченную землю. И самих крестьян в армию еще не подгребли. Ну как мог возникнуть голод в стране, являющейся крупнейшим мировым экспортером зерна? А возник он по двум причинам - из-за большевистской бесхозяйственности и большевистской продовольственной политики.
  * ...Не все ладно было в войсках Центральных держав, тем более что большевики почти год усердно заражали своей пропагандой возвращаемых австро-германских пленных и оккупационные силы. Осенью эта работа резко усилилась. Полпред в Берлине Иоффе развил бурную подрывную деятельность в самой Германии, активизируя левые социалистические группировки, почти в открытую разлагая армию и народ, в случае революции беззастенчиво обещая из России продовольствие и другие блага, в которых нуждались немцы. Лихорадочно меняла курс и Германия. Наконец-то взяло верх крыло, утверждавшее, что с Совдепией пора кончать. Дьявол, выпущенный из бутылки спецслужбами, уже ничем не мог быть полезным Германии, сохраняя всю опасность для нее. Последнее имперское правительство принца Макса Баденского уже в конце октября повело линию на разрыв с большевиками. Распоясавшегося Иоффе выдворили, отозвав своего посла из Москвы. Разрабатывался план в ближайшие недели разорвать Брестский договор, благо поводов Советы давали достаточно, двинуть войска с Украины и Прибалтики, занять Москву, Петроград и сбросить коммунистов. План сулил колоссальный выигрыш. Немцы стали бы для всей России освободителями от кошмара. В послевоенной Европе Германия приобретала сильного союзника, обязанного ей свободой и своим существованием, что могло значительно компенсировать стратегические потери грядущего мирного договора, да и смягчить условия мира. Планам не суждено было сбыться. Последовало не просто поражение, а через революцию, грянувшую 6 ноября. Вильгельм отрекся от престола и выехал в Нидерланды. Власть перешла к социал-демократической Директории во главе с Эбертом, параллельно которой образовалась вторая власть - Революционный комитет. В войсках стали возникать солдатские советы. Правда, Эберт оказался позубастее Керенского или учел русский опыт, не дал Германии скатиться в пропасть. Восстание левых ("спартакидов") в Берлине было решительно подавлено верными войсками, а вожди немецкого большевизма К. Либкнехт и Р. Люксембург были однажды найдены в канаве убитыми неизвестно кем. Тем не менее, былая Германия рухнула.
  * ...Интересен факт, что правящий в Турции триумвират партии "Иттихад" - Энвер-паша, Джемаль-паша и Талаат-паша - за преступления против человечества был приговорен международным трибуналом к смертной казни. Заочно, так как все лидеры бежали. Министр внутренних дел Талаат - в Германию, инкогнито (был там убит армянским боевиком). Военный министр Джемаль - в панисламистский Афганистан. Неоднократно приезжал в Россию, встречался с Фрунзе и Куйбышевым. (И убит был во время такого визита, тоже армянским боевиком). А главный военный преступник, премьер-министр Энвер бежал в Совдепию, попросил политического убежища. Встречался с Лениным и даже получил разрешение заниматься политической деятельностью - в 1920-м участвовал в конгрессе народов Востока, выступал там, отмечая заслуги Советской России, освободившей мусульманские народы на своей территории от "имперского гнета".
  * ...Белые правительства Колчака и Деникина, считая себя правопреемниками России, полагали в полном праве рассчитывать на ответную помощь. Даже не бескорыстную! У Колчака находился золотой запас, которым он мог расплачиваться. Да и у Германии союзники отобрали 320 млн. руб. золотом, выплаченных ей большевиками в счет контрибуции по Брестскому договору.
  * ...В апреле 1919 г. в Москве по "рабочей" (т.е. высшей, не считая совнаркомовских) карточке полагалось 216 г хлеба, 64 г мяса, 26 г постного масла, 200 г картошки. Если удавалось отоварить.
  * ...Ударной силой юга было казачество. Но казачьи войска были слишком разными. Донское - 2,5 млн. казаков, Кубанское - 1,4 млн., Терское - 250 тыс. Восточные казачьи войска были малочисленны, не имели таких глубоких традиций, как старшие собратья, да и тянули каждое в свою сторону. Амурское (40 тыс.) и Уссурийское (34 тыс.) увязли во внутренней войне Приморья. Верховодил там атаман Калмыков, игнорирующий Верховную власть. Более крупное Забайкальское (250 тыс.) сидело под рукой Семенова, открыто не признающего Колчака. Опять же, там своя война шла - часть казаков отшатнулась от самозваного атамана и создавала красные отряды. Более-менее поддерживало Сибирское казачество (170 тыс.). Семиреченское (45 тыс.) было целиком занято войной за собственный медвежий угол. Самым крупным было Оренбургское войско (500 тыс.), но там в казачье сословие входили и башкиры, косящиеся то в сторону Дутова, то в сторону изменника Валидова. Храбро сражалось Уральское казачество (170 тыс.), но сражалось само по себе, связь с ним была слабой.
  * ...Три дня красные пушки бомбардировали Перекоп, а 3 апреля пошли на штурм. Несмотря на подавляющее превосходство противника, он был отбит. Но выяснилось, что одновременно с лобовой атакой красные перешли Сиваш и выходят в тылы белогвардейцев. Эту идею подал Дыбенко хитрый батька Махно. Фрунзе в 20-м году лишь повторил его маневр. Любопытно, что бои за Крым весной 19-го очень похожи на репетицию осени 20-го, только меньшими силами. Тот же удар красных от Каховки, тот же прорыв отступающих белых через Чонгар, тот же Перекоп, обход через Сиваш. И так же, как полтора года спустя, белые отступили, пытаясь закрепиться у Юшуни, где в перешеек вкраплено несколько озер с узкими дефиле.
  * ...Корниловцы, марковцы, дроздовцы, алексеевцы. Ядро Добровольческой армии. Эти части, названные по именам погибших военачальников, были особыми, легендарными. Спаянные, стойкие, наводившие ужас на красных и проявлявшие чудеса героизма. Их еще называли "именными" или "цветными" полками, потому что даже форма у них была своя, особенная - естественно, когда непрерывные бои и нерегулярное снабжение позволяли поддерживать эту форму. Корниловцы - ту, что носил Корниловский ударный полк еще до Октябрьского переворота: черно-красные погоны и петлицы, белый кант на кителях, брюках и фуражках, на погонах буква К, череп вместо кокарды (полк создавался на фронте в ряду "ударных батальонов смерти"), особые нарукавные шевроны, на левой руке - черно-красный, на правой у плеча - череп с костями, скрещенные мечи, горящая граната и надпись "корниловцы". У дроздовцев цвета фуражек, погон, петлиц, канта на униформе были малиновый с белым (малиновый - цвет российских стрелковых частей, на основе которых Дроздовский создавал свой отряд) и на погонах - буква Д. У алексеевцев те же цвета - голубой с белым. Алексеевские части создавались на основе студентов и гимназистов, а голубой и белый - цвета российского университетского значка. И, соответственно, буква А. Марковцы носили черно-белую форму - черные гимнастерки, брюки и погоны с белыми кантами и просветами. Цвета символизировали смерть и воскресение. И буква М (в кинофильме "Чапаев" в марковскую форму почему-то одели каппелевцев). В этих частях выработались свои традиции. Даже особенная манера поведения. У дроздовцев, например, хорошим тоном считалась ирония в лице, они любили носить пенсне в честь своего погибшего кумира. У корниловцев традиционной была мина презрительного разочарования. Марковцы щеголяли нарочитой "солдатчиной" - грязными шинелями и многоэтажным матом. Алексеевцы перенесли на фронтовую почву студенческие традиции. И вот что интересно - таяло число "первопоходников", ветеранов этих частей, все больше приходило новичков, бывшие офицерские полки все сильнее разбавлялись солдатами, в основном - из пленных красноармейцев. А боевые качества "именных" формирований не ослабевали. Они оставались теми же сплоченными, железными единицами, стойко выдерживающими все испытания, были все так же сильны духом.
  * ...В октябре 1919 г. большевики интенсивно готовились к уходу в подполье и бегству. Был создан подпольный Московский комитет партии в составе Лихачева, Пятницкого, Людвинской, Шварца. На Монетном дворе в спешном порядке печатались фальшивые царские сторублевки, чтобы обеспечить "партию" материальными средствами. Для этой же цели изготовлялись подложные документы на доходную недвижимость - например, на некого Буренина оформили владение гостиницей "Метрополь". На квартире вдовы Свердлова была создана "бриллиантовая партийная касса" из ценнейших сокровищ Оружейной палаты и Патриаршей ризницы Кремля. Правительственные учреждения начали эвакуацию в Вологду. Троцкий заявлял: "Мы уйдем, но так хлопнем дверью, что мир содрогнется..."
  * ...Почему проиграла Белая гвардия? Главная причина - белогвардейцев было попросту очень мало. Сопоставьте цифры хотя бы в двух наивысших точках их успехов. Март-апрель 19-го, пик побед Колчака: у него было 130 тыс. чел., в это же время у Деникина было 60 тыс., у Юденича около 10 тыс., у Марушевского - 15 тыс. А численность Красной армии - 1,5 миллиона. Сентябрь-октябрь 19-го, пик побед Деникина: у него было 150 тыс. чел., у Колчака оставалось 50 тыс., у Юденича 15-20 тыс, у Миллера 20 тыс., у Толстова 20 тыс. Численность Красной армии к этому времени достигла 3,5 миллиона.
  * ...Следует помнить и о том, что гражданская война была борьбой не двух сторон, но многих - каждый против каждого. Колчак получал удары в спину от эсеров и "самостийных" партизан, Юденич - от эстонцев, Деникин держал войска против Грузии, вынужден был воевать с Петлюрой, с Дагестаном, в тылах у него действовали 50-тысячные банды Махно и других "батек", под Новороссийском безобразничали "зеленые". Даже значительно уступающие большевикам силы приходилось распределять по разным фронтам. Наконец, если в Кубанском походе Деникин смело громил двадцатикратно превосходящего врага с отборными высокопрофессиональными частями, то впоследствии преимущество в качестве начало теряться. Офицерские полки разбавлялись пополнениями из военнопленных или крестьян, формировались новые части. Значительную долю Вооруженных сил Юга России составляли казаки - вояки хорошие, но подверженные переменам настроения, да и больше партизаны, чем регулярные солдаты. Высокие качества "первопроходников" удалось в той или иной мере сохранить лишь некоторым частям Кутепова и Слащева. А качество Красной армии постоянно повышалось. Свирепыми мерами насаждалась дисциплина. Командовали ими уже не крикуны-комиссары и стихийные лидеры, а офицеры и генералы с опытом мировой войны, Академии Генштаба.
  * ...Любопытно, что мать Врангеля всю гражданскую войну прожила в Петрограде. Под своей фамилией. В кампаниях террора арестовывали и расстреливали родственников куда менее значительных "контрреволюционеров", а ее каким-то чудом не заметили. Продавала вещи, для пропитания устроилась на советскую службу в городской музей. Голодала. Мерзла. Жила в "уплотненной" квартире с "пролетарским" хамьем, слушая звуки их попоек и нюхая запахи съестного. И терпя их постоянные издевательства - но просто как рядовая "буржуйка", а не мать белого военачальника. Увидев портреты ее сына, тупой председатель домкома лишь приказал "убрать генералов", обещая в случае невыполнения "отправить в чеку". Когда Врангель стал главнокомандующим, друзья ей помогли сменить место жительства, перебраться в беженское общежитие, где она прописалась как "вдова Веронелли". Но на службу продолжала ходить под своей фамилией - в рваном пальто, мужских сапогах с подвязанными веревкой подошвами. Смотрела на многочисленные плакаты, где ее сына изображали толстым бородатым стариком с эполетами и обрушивали на него все "остроумие" красной пропаганды... Лишь в конце октября 1920 г., используя связи савинковцев, ее разыскали и через контрабандистов устроили побег в Финляндию.
  * ...При Врангеле упразднялось само название армии - Добровольческая, как несущее в себе элемент стихийности и партизанщины. Вместо него вводилось другое - Русская армия.
  * ...Были и вообще удивительные акты: 17.01.20 вышел декрет, отменяющий расстрелы! А 18.03.20 - постановление ВЦИК, лишающее ЧК права на внесудебные репрессии! Что же это случилось с большевиками? Да ничего. Сравните даты - постановление Верховного совета Антанты о разрешении товарообмена с Россией было принято 16.01.20. Акция имела чисто пропагандистский характер, рассчитанный на внешний эффект.
  * ...Стоит отметить, что картина эвакуации Крыма впоследствии тоже была искажена. В отличие от Одессы и Новороссийска, она проводилась относительно спокойно и организованно. Порядок поддерживался воинскими командами, которым было приказано любыми мерами пресекать всякие проявления бесчинств (например, Высоцкий в фильме "Служили два товарища", силой прокладывающий себе путь и лезущий с конем, был бы расстрелян тут же, возле трапа). Порядку способствовало и значительное количество плавсредств - ведь уходил весь русский флот, все суда, способные пересечь море, своим ходом или на буксире. Часть людей грузились на иностранные корабли - французские, английские, американские. Разумеется, вывезти всех беженцев, скопившихся в Крыму, возможности не было. Всего, по данным Врангеля, на 126 русских судах (т.е. не считая иностранных) эвакуировалось 145 693 человека (кроме экипажей). Из них более 100 тыс. гражданских беженцев.
  * ...В апреле 1921 г. большевики решили устроить в Симферополе торжественные похороны жертв "белого террора". Но сколько ни искали, нашли только 10 подпольщиков, осужденных военно-полевым судом и повешенных. Цифра показалась "несолидной", и власти взяли первых попавшихся покойников из госпиталей, доведя количество гробов до 52, которые и были пышно захоронены после торжественного шествия и митинга. Это происходило в то время, когда сами красные уже расстреляли в Симферополе 20 тысяч человек...
  * ...Поединки не очень поощрялись, но и не запрещались. Только ни дуэльных пистолетов, ни шпаг не было, да и офицеры за время гражданской привыкли к другому оружию. И в Галлиполи, когда оказывалась оскорбленной чья-то честь, традиционными стали такие смертоносные поединки, как дуэль на винтовках или фехтование в штыковом бою.
  * ...Был учрежден знак "В память пребывания Русской армии в военных лагерях на чужбине" - черные самодельные кресты с надписями: "Галлиполи", "Лемнос", "Кабакджа", "Чаталджи", "Бизерта".
  * ...Кое-кто вернулся, даже военачальники. Кроме Слащева, уехали в Россию ген. Болдырев - главнокомандующий войск Уфимской Директории, генералы Секретев, Гравицкий, Клочков, Зеленин. Еще дважды, в 1922 и 1923 гг., вернувшиеся генералы обращались с воззваниями к войскам белых армий. Но вопреки утверждениям советской литературы, из двухмиллионной русской эмиграции "прозревших" нашлось относительно немного. Значительный поток возвращенцев наблюдался лишь в 1921 г. - 121 843 чел. Уезжали случайные, колеблющиеся, склонные верить красной пропаганде. Потом количество пожелавших вернуться резко упало. За 9 лет, в 1922-1931 гг., оно составило 59,6 тыс. чел. Сказалось и устройство беженцев на чужбине, и просачивающаяся за рубеж информация о том, что творится в России. Всего за 10 лет вернулись 181 432 чел., около 9% бежавших и изгнанных.
  * ...22.07.2006.
  * ...Михаил Звездинский, автор и исполнитель песен, провел 16 лет в местах лишения свободы. (НТВ)
  * ...Слово "монах" - от слова "монос", один, единственный.
  * ...Атмосфера мстительного ожидания.
  * ...Банальная футбольная истина: если не забиваешь ты, забивают тебе.
  * ...ЛСД - линяю с деньгами.
  * ...цвет состаренного золота...
  * ...Ксюша Собчак (устар. Фима Собак) очень культурная девушка. В её словаре есть такое богатое слово как "гомосексуализм".
  * ...Боже, что вы за люди, католики?
  * ...Он задолжал Господу и мне.
  * ...Упал с лошади, подсел на обезболивающие и теперь не может мочиться стоя.
  * ...полчища голодных крыс...
  * ...Откуда мне знать, что ты не коп?
  * ...Ты знаешь, что Рембрандт жил с родителями до 40 лет?
  * ...Ум, не подкрепленный образованием, говорят на Востоке, все равно что сосуд без вина.
  * ...У него есть все задатки, чтобы стать писателем, но у него нет пороков, без которых нельзя стать писателем.
  * ...Я разведу этих лохов так, что они будут думать, что потратились на себя.
  * ...Мой водила называет это синдромом русского нерасставания.
  * ...И не звони мне больше никогда!!!
  * ...От качки стонало зека!
  * ...Обещаю, что раньше ад замерзнет, прежде чем я тебя пожалею.
  * ...Выпускные кончатся минетом.
  * ...Когда есть желание, найдется способ.
  * ..."Кризис" в переводе с греческого - это "суд".
  * ...Но разве можно быть уверенным, что ты не воняешь?
  * ...Дед служил в СС, а у внука "мерседес".
  * ...удивление, смешанное с иронией...
  * ...Спас чужую жизнь - заплати своей.
  * ...Детали происшествия пока неизвестны.
  * ...путем меньшего зла...
  * ...Не унижай себя ложью.
  * ...Приходите к нам на ужин. Вредно есть в одиночестве.
  * ...натянутый нерв танго...
  * ...Такую девушку и лопатой не убьешь.
  * ...А мне говорят, что ты мне игру сорвать хочешь...
  * ...Кол в него осиновый вбивать что ли?
  * ...Это досрочный подростковый бунт?
  * ...Я не помощник в серьезных делах.
  * ...Филология трудна не тем, что она требует изучать чужие системы ценностей, а тем, что она велит нам откладывать на время свою систему ценностей. Прочитать все книги, которые читал Пушкин, трудно, но возможно. А вот забыть (хотя бы на время) все книги, которых Пушкин не читал, а мы читали, гораздо труднее.
  * ...Говорю это с сожалением.
  * ...Ты еще здесь?
  * ...Даже в раю, сестренка, без бабок не проживешь...
  * ...Может, косарик скинешь?
  * ...Когда собаки молятся, с неба падают кости.
  * ...медитация в позе вишни на заснеженном камне...
  * ...Узнаю тебя, старая ханжеская Англия!
  * ...Я держал твой шлейф.
  * ...Издержки популярности.
  * ...самоуверенная халатность...
  * ...на прагматичной основе...
  * ...Побереги свое остроумие для дам.
  * ...Затем нередко наступает распад личности.
  * ...Пойди и проверь.
  * ...Тебя, сволочь, гвоздями к полу приколотят!
  * ...невероятной силы текст...
  * ...Если случится остановка сердца, не реанимируйте его.
  * ...В следующей жизни я хотел бы стать пляжным полотенцем.
  * ...Мне нравится быть с вами.
  * ...В слове "команда" нет буквы "я".
  * ...Правда, весело?
  * ...Весь мир спит.
  * ...Жизнь надо отдавать только за наличные.
  * ...Журналист - это всегда профессиональный дилетант.
  * ...Антифашизм представляет собой идеологию (чаще всего левую, социал-анархистскую и социал-демократическую), которая отвергает фашизм по идеологическим же основаниям. Будучи внедренной в наше общество, идеология антифашизма, во-первых, рано или поздно по законам симметрии породит полноценный идеологический и политический "фашизм", которого сегодня нет, а кроме того, сама постепенно перерастет по законам идеологической закономерности в левацкий проект.
  * ...Националисты рассматривают русский народ как носителя государственности, а имперцы как носильщика.
  * ...Сказано в трактате Явамот (79а), что еврея узнают по трем признакам: рахманут (сострадание), байшанут (скромность и стыдливость) и гемилат хасадим (добрые дела). Если нет у него этих черт, значит, не из евреев. И еще сказано о "рахманут шель типшим" ("милосердии дураков"): "Кто милосерден к жестоким, становится жестоким к милосердным". (Кохэлет Раба 7; 16)
  * ...Хуй соси, ногой тряси.
  * ...Если б имперцы считали себя русскими, они не стали бы так легко и охотно жертвовать собственным народом во имя химеры империи. Массовый имперец - не совсем русский, но и не совсем нерусский. В имперцы идут люди с расколотой идентичностью. По сути дела, имперство - идеология полукровок. Сами имперцы, люди с расколотой идентичностью, вписыванию в русские сопротивляются. Что, впрочем, неудивительно, ибо какой же разумный человек захочет вписаться в быдло, предназначенное быть строительным материалом для очередной метагалактической империи?
  * ...Что касается самоненавидящих евреев, то Чаадаев был самоненавидящим русским. Можно сказать, что более-менее по определению любая интеллигенция - это сообщество самоненавидящих националистов.
  * ...Помните, у Розанова, антисемита нашего: "Бежать бы, как зарезанная корова, схватившись за голову, и реветь, реветь, о себе реветь, а, конечно, не о том, что правительство плохо..."
  * ...За кулисами благостной риторики о демократии, свободе, справедливости, политкорректности находится более объективная истина. Политкорректность - это ещё один инструмент закрепления власти, политический рычаг манипуляции над массами. Возможно, политкорректность способна помирить людей. Но очевидно и другое: политкорректность можно использовать, чтобы заставить их громить и рвать, уничтожать и вопить, обижаться и требовать. Добрая теория выражается в злой практике.
  * ...Россиония...
  * ...Упоённые собственным трёпом и графоманством, ориентированным на получение учёных степеней и званий, они ждут, что некто посторонний - хозяин (для скотов) и программист (для зомби) - выработает необходимые им политические решения, вдохновит простонародное "быдло" некой "национальной идеей", воплощением которой в жизнь они будут руководить, вдохновляя "быдло" на трудовые подвиги, а "быдло" будет ишачить на них, поддерживая их многократно преимущественный по отношению к остальному обществу потребительский статус.
  * ...Если не получится присоединить Белоруссию к России, то может присоединить Россию к Белорусии?
  * ...Нация есть именно продукт объединения людей в защиту своей свободы от внешней силы. И потому национализм - это именно идеология, отстаивающая приоритетность целей такой борьбы над всеми иными политическими задачами.
  * ...Поэтому-то этим людям с расколотой этнонациональной идентичностью, искренне желающим стать частью России, так сказать, "вписаться в контекст", приходится изыскивать экзотические способы самоидентификации. А именно - придумывать различные наднациональные идентичности, чтобы избежать называть себя просто "русскими".
  * ...Наши идеологические качели, все эти нервические прыжки "от империи к нации", от эсхатологии и теологии к антропологии и биологии, от "великой миссии Третьего Рима" к "материальному благополучию белой расы" выдают главную проблему исторического бытия России. Россия не может ощутить себя тем, чем она призвана быть как своим географическим положением, так и религиозной традицией - самодостаточным миром, уникальной цивилизацией, культурно открытой всем другим цивилизационным мирам и миру в целом, но политически сосредоточенной на самой себе. Сохраняющей геополитически изолированное положение на континенте, но проводящее в то же самое время геокультурную экспансию, организованную трансляцию своих моделей трансформации, преобразования мира. Ориентированную на все нонконформистские группы на планете, недовольные существующим миропорядком.
  * ...Как и Соединенные Штаты, Россия может достигнуть внешнеполитического успеха, только найдя оптимальное сочетание "имперства" с "антиимпериализмом". Как показывает тот же американский опыт, в истории одно очень часто вытекает из другого: "антиимперское сопротивление" неоднократно приводило к возникновению новой империи. И причина этого заключается вовсе не в "доминировании полукровок", а просто в том, что законы "баланса сил", несмотря на все постиндустриальные новинки, никто не отменял. И хотя я в ситуации нового разогрева антиимпериалистических чувств по всему миру предпочел бы не использовать слово "империя" в качестве брэнда своего политического проекта, я должен признать, что антиимперская мобилизация, если ее вновь с увлечением подхватит широкое общественное мнение, серьезно угрожает основам государственного бытия России, самому историческому существованию нашей цивилизации. Ибо само это существование, а тем более развитие, укрепление, и в самом деле потребует от нас определенных, хотя, надеюсь отнюдь не колоссальных, жертв.
  * ...С суверенной демократией, понятное дело, проще бороться, чем книжки редактировать.
  * ...Дайте мне ответ на вот какой вопрос - с какой стати бывший видный деятель оппозиции, бывший борец за свободу слова, а ныне преуспевающий (насколько я могу судить) издатель вдруг извлекает из своей седой, обязывающей вроде бы к самоуважению бороды переливающуюся зеленью вчерашнюю соплю, и с размаху кидает ее в человека, написавшего самый остроумный за последнее время фельетон на действующую кремлевскую сволочь? Текст, для которого даже самому распоследнему вашему антагонисту нужна была бы некоторая смелость? И кидает в автора молодого, мягко говоря, не самого устроенного и не самого почивающего на мешках с кэшем?.. Вы напоминаете охотника из шварцевского "Обыкновенного чуда", который вместо трофеев уже собирает дипломы о своей меткости.
  * ...Люди работают... Каждый торгует тем, что у него есть. Товар журналиста - это совесть. Верить журналистам - это вообще 19 век.
  * ...А что, Россия святой Манды клок, что её нельзя критиковать?
  * ...Конец Льва Толстого был ужасен. Увидя из сада вечером, что его любимая жена в его кабинете, думая что он не видит, роется в его столе в поисках завещания, старик ушел из своего дому. Он умер в страшных муках, без покаяния, ни один священник не провожал его в вечность по русскому обычаю.
  * ...В свердловском Доме кино Бунюэлева "Дневная красавица" предшествовалась экранным образом К. Разлогова, коий, в частности, предлагал зрителям по ходу ленты пытаться отгадать не только загадки лукавого испанца, но и почему фильма так надолго была спрятана от русских глаз. Прощальный поклон киноведа сопровождался недовольным возгласом с места: "Сам прятал - сам теперь и отгадывай!"
  * ...Сравни у А.С. Пушкина описание уик-энда русских богатырей: "Выезжают погулять, серых уток пострелять, Руку правую потешить, сорочина в поле спешить, Или вытравить из леса пятигорского черкеса, Иль башку с широких плеч у татарина отсечь, Или подлого араба вздернуть в кроне баобаба."
  * ...Бульвар был похож на цитату из Хайдеггера в переводе Бибихина: он был телесно-воплощающим про-из-ведением мест и, посредством этих последних, открытием областей возможного человеческого обитания, возможного пребывания окружающих человека, касающихся его вещей.
  * ...Очень часто идеология строится на основе давней психологической травмы, поразившей идеолога. В душу попадает "песчинка", причиняющая боль - и после этого вокруг "песчинки" начинает наслаиваться "перламутр" - идеология, заглаживающая травму. Говоря другими словами, зачастую идеологии создаются ради самоутешения.
  * ...паханы (главы номенклатурных тейпов)...
  * ...У богатых киргизов, принято завивать косички в подмышках.
  * ...Читайте Ницше по утрам, стаканом водки ободрившись, и пусть поёт вам по ночам хмельных красавиц хор мясистый.
  * ...Пора понять, что жизнь человека и отсроченное умирание человечьих личинок - это очень разные вещи.
  * ..."Бубликом" в среде людей, употребляющих галлюциногенные вещества, называется "нулевой trip", то есть неожиданное отсутствие галлюцинаторного эффекта после приема препарата. "Чугунным бубликом" называется состояние, когда ожидаемый эффект не просто отсутствует, но его отсутствие сопровождается явлениями психической угнетенности и физической истерзанности.
  * ...Антонио Грамши пророчески говорил в свое время, что большие исторические кризисы случаются тогда, когда что-то старое умирает и никак не умрет, а что-то новое рождается и никак не родится.
  * ..."Друг - человек, который знает о вас все и, тем не менее, любит вас" - гласит древняя мудрость. В Крыму же замечена следующая закономерность: чем плотнее общение с крымскими татарами (на рабочих местах, в учебных заведениях, в быту - соседи, рынок), тем негативнее (в массовом, а не единичном случае) к ним отношение представителей иных национальностей и тем резче оценка их моральных качеств, интеллектуального уровня и т.д. Таким образом, довольно распространенная установка исследователей "чем лучше мы знаем другую культуру (культуру в широком плане - не только духовную, но и бытовую, экономическую и т.д.), тем терпимее относимся к представителям этой культуры" оказывается не вполне корректной: к сожалению, в восприятии крымских татар молодежью иных национальностей Крыма преобладают негативные установки.
  * ...Сексуально озабоченные пожилые мужчины вызывают жалостливую брезгливость. "Репродуктивное поведение" в зрелом возрасте свидетельствует о том, что человек так и не не достиг чего-то очень важного в жизни.
  * ...Согласно этическим нормам иудаизма, желать зла единоверцу - предосудительно. Чтобы обойти эту моральную преграду, проклиная кого-либо, еврей широко пользовался намеками и эвфемизмами.
  * ..."Да нашлет на тебя Б-г дурака". Гот зол аф дир Оншикн а нар. (идиш)
  * ...Евреи имеют примитивный набор очень сильных демагогических приeмов (встречный вопрос, например) и используют его везде и всегда при любой возможности. Входит ли это в генный еврейский код, или они обучаются им в ешивах, вот это вопрос вопросов!
  * ...Пора чинить голову, Вилли... (с)
  * ...Согласно нашей концепции, так называемые мировые войны, будь то Первая, Вторая или же те, которые мы называем Третьей и Четвертой, обладают многими постоянными характеристиками. Одна из них - это завоевание территорий и их реорганизация. Если вы посмотрите на карту мира, то увидите, что после окончания любой из мировых войн в мире происходили перемены, и не только в территориальном отношении, но и в смысле обустройства этих территорий. (субкоманданте Маркос)
  * ...Разница между интеллектуалом и интеллигенцией примерно такая же, как между каналом и канализацией.
  * ...Известно и доказано, что если скрещивать долго разнообразные породы собак получится существо абсолютно похожее на предка собак - жёлтого шакала. Существо дикое, злобное и тупое. А теперь вспомним кто больше всего вобрал в себя различных генотипов и посмотрим на костю райкина... Кстати, собаководы не любят и помеси - они капризны и агрессивны.
  * ...Разом нас багато - Нас не подолати! Фальсифікаціям - ні! Махінаціям - ні! Понятіям - ні! Ні брехні! Ющенко - так! Ющенко - так! Це - наш президент. Так! Так! Приспів: Ми - не бидло, Ми - не козли. Ми - Укра§ни Доньки і сини. Зараз чи ніколи - Годі чекати! Разом нас багато - Разом нас не подолати!
  * ...В некоторых кругах подобное мечтательство называют "солить залупу".
  * ...Не жертва ли вы политтехнологических разводок?
  * ...То что на Западе ёлки выбрасывают до Нового года, советскому человеку кажется невероятным.
  * ...Куда подевались все эти "Наш дом - Россия"? Или там "Демократический выбор России"? И прочие искуственные творения? Частично развеялись, как дым, частично трансформировались в партии типа "Наш дом - Израиль".
  * ...талант плюс культура мышления, плюс производная от них низкая внушаемость...
  * ...Как мыслит обычный совковый интеллигент? В основе своей, этот стиль мышления хорошо описан ак. Павловым. Мышление словами, без привязки слов и фраз к реальности, низкая концентрация на предмете, пристрастность, индоктринированность и т.д.
  * ...Разбивка реальности на предметы, знания на дисциплины, объектов на "существенные" и "несущественные" свойства осуществляется в соответствие с конечной целью дискурса, заданной политически. Знание, полученное в официальной системе образования, ставит две задачи: дезинформировать индивида, сделать его управляемым; дать ему возможность работы в глобальных структурах. В качестве индивидуального (карьерного, политического, аналитического) инструмента, такое знание, чаще всего, бессмысленно, или даже вредно.
  * ...Одно дело, когда своё некомпетентное мнение высказывают осторожно, осознавая свою некомпетентность, высказывают с целью прояснить ситуацию в конструктивном диалоге. Совсем другое дело, когда Галковский или Веллер высокомерно, с видом авторитета, поучают читателя своими бредовыми рассказами про то, "как надо". В результате получается расчётливое жидолитераторство, на которое охотно клюют не сильно искушённые в теме читатели.
  * ...Для отпиаривания всегда создаётся соразмерный цене вопроса эпизод (т.н. "фактоид"), а иногда и не один, однозначно свидетельствующий в пользу версии легендирования.
  * ...В ядерной физике существует известная проблема сердечника плутониевой бомбы. Мало кто знает, что для правильной цепной реакции критической массе плутония надо придать форму полого тонкостенного шара.
  * ...На вооружение в советскую армию атомное оружие поступило лишь в 1954 году.
  * ...В начале XX века татары составляли всего 22% казанцев, причём их община делилась на несколько разнородных этнических групп.
  * ...Встретился некогда Иисусу с учениками человек, не имеющий ни рук, ни ног от рождения, просящий милостыни при дороге, и спросили Иисуса ученики Его: Кто согрешил, он, или родители его, что родился он таким? И ответил им Иисус: Если бы родился он с руками и ногами, то огнём и мечом прошёл бы он всю Землю от края и до края.
  * ...Жидки без векселей не могут.
  * ...Служили два товарища в одном и тем полке...
  * ...Впадая в "амаркордию" опишу один эпизод конца 80-х, в Москве. Тогда главным врагом прогресса считался Егор Кузьмич Лигачев. На первой странице какой-то газеты была фотография уличного шествия. Немолодые, плохо одетые, испитого вида люди с открытыми почти беззубыми ртами несли хорошо выполненный полиграфический плакат с надписью "Нас не обьЕгорить, нас не подКузьмить!" Мой знакомый, глядя на газету, сказал с несколько кривой усмешкой - "Ещё как обьегорить! А уж подкузьмить..."
  * ...Я спорю только со своей женой. И то лишь для того, чтобы услышать ее позицию, немного повозражать и затем, почти всегда, согласиться с ней.
  * ...Чем больше ты торопишься, тем меньше успеваешь. Если не торопиться, можно успеть все. Главное, чтобы внутреннее время не имело никакого отношения к внешнему. Все, что нужно человеку, находится внутри него самого. Прочтите "Дао дэ цзин": не выходя за порог своего дома, можно познать все на свете.
  * ...Как говаривали многие умные люди: важность - это щит дурака.
  * ...Сделанное престает быть моим и перестает меня интересовать.
  * ...Слово Snob родилось в XVIII веке в Кембриджском университете. Один декан, составляя список студентов, отметил лиц недворянскою происхождения как "S.nob.", что было сокращением от латинского "sine nobilitate" - "без титула". Впрочем, знающие люди навскидку показывают менее романтическую трактовку - и более простую лингвистически - от фр. "sans nobless" - "без достоинства, благородства". Обе трактовки в русском языке имеют красноречивый аналог, состоящий из одного слова - "быдло".
  * ...Речь шла о сложной этической дилемме.
  * ...Милиция ловит, а прокуратура - сажает.
  * ...Империи создают культуру, а демократии - макулатуру. (И. Бродский)
  * ...Как сказал один философ: "Жиды - нож Азии, вонзенный в сердце Европы".
  * ...Пример "логики" А. Зиновьева: "истина может прокормить одного человека, ложь - сотни".
  * ...Дрюон как-то сказал, что любая серьезная социологическая теория, которая не затрагивает еврейского вопроса, стоит не дороже кошачьей похлебки.
  * ...Интересна реализация жидо-масонских представлений в киберпространстве фильма "Матрица". Мир нормальных людей - это тюрьма. Надо освободится из этой тюрьмы и строить для жидов город Сион. Черные вожди. Убогое существование и борьба за освобождение от нормальной жизни. Враги строителей Сиона - белые, государевы люди.
  * ...этот сервер - элемент мулатского забесовления России...
  * ...Название "Левада-Центр" все объясняет, ёпт.
  * ...Прочитав одну строчку, чувствуешь, что этот человек - гений. Читая следующую, приходишь к выводу, что он сумасшедший.
  * ...корреспондент британской The Times в Берлине считает, что статья в The Sun - "извращенный комплимент"...
  * ...Квантовый эффект: наблюдение меняет сам эксперимент.
  * ...Павел действительно Гамлет, потому что его мать Екатерина II участвовала в убийстве его отца, по крайней мере, одобрила это убийство.
  * ...Я вспомнил шикарную фразу: "Малевича плохо подделать невозможно!"
  * ...Ничего не согласовано, пока не согласовано все. (принцип ВТО)
  * ...Чуть поодаль от Лубянки, за Политехническим музеем, гостеприимно раскинунулся сквер Новой и Старой (теперь Славянской) площади. У той стороны, что отмечена часовней в память героев Плевны, с оскаленными турками, кривыми ятаганами режущих мирных жителей, любят собираться мужчины нетрадиционой (впрочем, вполне традиционной для высших учебных заведений Англии) ориентации. В другой же стороне сквера, там где стоит памятник якобы научившим нас грамоте Кириллу и Мефодию (якобы - потому что надпись на памятнике с ошибками), вечерами собираются женщины древнейшей профессии.
  * ...Слабое звено в англоязычных рядах - американские университетские феминистки. Они уже давно протестуют против доминирования в университетских программах персоналий "DWEM", то бишь мёртвых белых европейских самцов. Вильям Шекспир - одна из главных мишеней среди самцов.
  * ...У человека в мозгу есть некая база данных, из которой выбираются в бессмысленном порядке словосочетания. Как бы осмысленные. При этом высшая нервная деятельность отсутствует. Мозг стремится замкнуться в своей базе данных, и хочет видеть снаружи именно ее - базу. Кроме ее в мозг ничто не вмещается. Набор паттернов конечен. Главное - не предусмотрена возможность его изменения. На внешний раздражитель идет реакция в виде случайной выборки из той же самой базы. Все - клиника.
  * ...Поражение Наполеона было большим триумфом для Ротшильдов. Но три императора: Александр I Романов, Габсбург и Гогенцолерн, подписали "Священный Союз" в 1815 году, признав Христа своим высшим руководителем. Вот почему Ротшильды направили свои действия против этих трех династий, которые они и свергли в 1917-1918 годах.
  * ...Потомок Геринга принимает иудаизм. "Из-за фамилии я чувствовал себя проклятым. Теперь я чувствую себя благословенным", - говорит Маттиас Геринг. 49-летний физиотерапевт, потомок Германа Геринга, правой руки Адольфа Гитлера, носит ермолку, а на шее - подвеску со звездой Давида. Его растили в презрении к евреям, но он принял их веру. И хотя формально в иудаизм он еще не обратился, он соблюдает кашрут и шаббат и изучает иврит. По этой же дороге пошли и другие потомки нацистов. Катрин Гиммлер, которая в прошлом году опубликовала книгу о военных преступлениях своего предка, командующего SS Генриха Гиммлера, вышла замуж за израильтянина.
  * ...Интересно девки пляшут.
  * ..."Я люблю свиней, - сказал Черчилль в начале обеда. - Собаки смотрят на нас снизу вверх. Кошки смотрят на нас сверху вниз. И только свиньи относятся к нам, как к равным".
  * ...У русско-фашистских скинхедов нет цвета кожи (т.е. она может быть любой).
  * ...Способ действия элиты - подавление определенных направлений знания. Кончается это тем, что устраняют элиту, или все элиты.
  * ...В китайском языке нет ничего лишнего: падежей, склонений, спряжений, времён, чисел, степеней сравнения. Китайские слова не делятся по составу на корень, суффикс, окончания и приставки. Они вообще ни на что не делятся. Фактически китайцы не знают частей речи. Некоторые лингвисты, считают, что у китайцев изредка различаются существительное и прилагательное, но с этим мнением можно поспорить. Китайское слово - это один-единственный слог. В начале этого слога может быть не больше одного согласного, в середине - один гласный или дифтонг, а в конце - или ничего совсем, или один из двух допустимых согласных. Понятия "слог", "слово" и "корень" в китайском языке полностью совпадают. Рядовой китаец не способен произнести иностранное слово (чью-то иностранную фамилию или название иностранного города), если они не состоят из слогов, не существующих в китайском языке. Например, сказать "Ленин" они могут, у них возможны оба эти слога, но сказать "Стокгольм" или "Братислава", не исказив до неузнаваемости этих слов, они не в состоянии. Ударение в китайском языке падает на каждый слог в отдельности, а отсюда и специфические особенности китайской поэзии и китайской музыки.
  * ...К примеру, русский человек, предки которого никогда не пользовались трудом чёрных рабов - ему-то за что испытывать чувство неловкости перед неграми? Ему-то за что расплачиваться? Но чувство ответственности навязывают и ему с помощью подкупленных средств массовой информации. Почему перед дворцом шведского короля в составе почётного караула можно среди белобрысых шведских парней увидеть и негра в шведской форме? Да потому что таков приказ из-за океана, и шведский король не посмеет его не выполнить. Все белые люди обязаны выражать свою любовь к неграм...
  * ...Сквозь очки своих схем шизоид обыкновенно и смотрит на действительность. Последняя скорее доставляет ему иллюстрации для уже готовых выводов, чем материал для их построения. То, что не соответствует его представлениям о ней, он вообще обыкновенно игнорирует. Несогласие с очевидностью редко смущает шизоида, и он без всякого смущения называет чёрное белым, если только этого будут требовать его схемы. Для него типична фраза Гегеля, сказанная последним в ответ на указание несоответствия некоторых его теорий с действительностью: "Тем хуже для действительности."
  * ...Ничего не напоминает?
  * ...Первый пример гипертекста - Библия, а не эта мещанская пошлятина, "Бесконечный тупик".
  * ...Тише воды, смешнее травы.
  * ...Содержание и тон бесед.
  * ...Скажите, а какой прок-то от этих дифференциальных исчислений? Практическое применение под сомнением. Гимнастика?
  * ...С помощью дифференциальных исчислений легко ищутся максимумы и минимумы. С помощью интегральных исчислений легко считаются площади и объёмы замысловатых фигур и тел.
  * ...Если коротко, производная - это скорость, интеграл - это площадь.
  * ...Вампука жуткая!
  * ...Автор, как водится, мозаичный карнавалист: британский разведчик, раскаялся, разоблачает.
  * ...В школах Великобритании настоящая эпидемия буллинга - систематического физического насилия, словесных оскорблений и запугивания детей со стороны одноклассников.
  * ...унылые клумбы...
  * ...характер подачи информации - легкий скепсис с элементами эротики...
  * ...Когда в грузинскую деревню приезжал князь, родители били детей, чтобы те запомнили событие на всю жизнь: "Князь приехал!" Учитывая масштаб "Князя", осчастливившего своим появлением человечество XXI века, выживут после этого мероприятия немногие.
  * ...Условно говоря, вместо небольшого слоя художников-мастеров и многомиллионной массы потребителей образовалась единая масса художников-дилетантов. Их уровень, в общем, невысок, но зато в творческом процессе участвуют все. Каждый член нового общества немножко актер, немножко режиссер, немножко писатель. Каждый день он решает небольшие творческие задачи. Образ жизни художника ему понятен и для него естествен. Тупая масса мещан исчезла. Но с ней исчезли и подлинные творцы. Людям стало интересно участвовать в спектаклях, но неинтересно - смотреть, как играют другие.
  * ...Как развивается реальность?
  * ...Основная профессия: хакер. Жизненная установка: неуловимый мститель. Особые свойства: инвалид. До получения ранения работал программистом в ГРУ.
  * ...Звучит детский хор: "Цып-цып, кюльджарари".
  * ...Воспитали "детей". Это уж даже и не фашисты.
  * ...Поп ёп татарина, Поп ёп татарина, А татарин ёп попа, А татарин ёп попа. На-на-рира, на-на-рира...
  * ...У Михаила Булгакова где-то есть: "Как известно, Мейерхольд погиб в 1927 году, когда на него свалились декорации с голыми боярами..."
  * ...Англичане до середины XX века метрическую систему толком освоить не могли, в шиллингах и пенсах закопались. А революция английская? Прикинь ввод программы. Был у них там полковник Хью Питерс. В парламенте заседание, он выходит на трибуну и молчит. Молчит, молчит, потом говорит: "Не так сели". Потом грох об пол, изо рта пена идет, его ломает. Отломался, встал. Говорит, у меня сейчас видение было, надо республику вводить. Не слабо, да?
  * ..."ока" - выкидыш Камаза...
  * ...блеск и сила здоровых волос...
  * ...Скинхэды не носят кожаную одежду...
  * ...Человек, пишущий "в течениИ", не может быть серьезным аналитиком.
  * ...Все кем-то пользуются.
  * ...Морозовы все были ультраанглофилами, их фабрики - опорная база коммунистических диверсантов и убийц.
  * ..."Не приписывайте заговору то, что можно объяснить жадностью или глупостью" - один из вариантов английской поговорки.
  * ...Среди подчиненных Петр Капица имел благородное прозвище - "Кентавр" - получеловек-полускотина.
  * ...Десять лет назад в России было отвратительное и безобразное время - точнее, безвременье. Пьяная образина Ельцин и окружающая его свита уродов в грязных свитерах с перекошенными нерусскими харями взахлеб издевались над Россией, сладострастно и безнаказанно уничтожая останки великого стиля. Входили в силу олигархи и медиамагнаты, процветали самые отвратительные особи "новых русских", буйно разлагались сотрудники спецслужб, у которых похитили смысл служения и верности. Яд импортного либерализма для бедных активно разлагал молодежь, которая всерьёз старалась подражать всему тому, что показывали по MTV.
  * ...извращенцы и полудурки, клубные хорьки с искусственными кудрями и синеволосые трансвеститы...
  * ...Морщинистые торчки из США и стран Евросоюза, с висящими сединами и кривыми носами - подавались как пример для подражания, как позитивный идеал, к которому предлагалось стремиться отсталым аборигенам - верхом такого гламура считалось сделать цветную татуировку, прийти на дискотеку, завернутым в фольгу, наблевать на выставке, укусить прохожего за ляжку и сдохнуть в 30 лет от СПИДа.
  * ...На вопрос о смысле жизни, кинематографичный Парвулеско роняет с экрана волшебное: "стать бессмертным и умереть". Вы уже представляете, в какой Европе живет Жан Парвулеско - между прочим, побывавший мужем десяти жен и ставший отцом десяти дочерей, принадлежащих к аристократическим династиям, включая японскую императорскую семью. Это не Европа внешняя, скучная, обывательская, но Европа тайных обществ, проклятых поэтов, мистиков и визионеров, отверженных авантюристов, элегантных разведчиков и заговорщиков, рискованных аристократов и - энергических геополитических мечтателей, гипер-голлистов, грезящих новой империей, могучим континентальным монолитом от Владивостока до Дублина. Именно идея империи не оставляет Парвулеско ни в его странных романах, ни в его засекреченных политических практиках.
  * ...В герменевтике есть такой термин: избыточность смысла. Смысл произведения не сводится к его замыслу. То есть автор уже не может проконтролировать дальнейшую судьбу своей книги. Как ее будут читать, что из нее будут вычитывать, какими смыслами она обрастет и т.д.
  * ...Известно, что Майринк усвоил целый ряд разнообразных мистических учений. Пытаясь построить несколько пристрастную классификацию его произведений, можно сказать, что "Голем" вдохновлен каббалистикой, "Зеленый лик" отмечен влиянием йоги, "Белый доминиканец" основывается на даосских доктринах, для "Ангела Западного окна" характерно глубокое проникновение в область алхимии, а также интерес к некоторым тантрическим понятиям, в первую очередь таким, как слияние с женским началом в его самом сокровенном и личностном плане.
  * ...Борис Акунин "Ф.М."
  * ...И подумал вдруг: а не загнать ли в арык полную стекляшку воздуха? Говорят, от этого сердце на куски лопается. И привет, больше никаких заморочек.
  * ...А в ментуру Рулету было никак нельзя. Сдохнет он за решеткой без "хлеба". В кошмарных мучениях.
  * ...И двинул Рулет на Плешак, где герои Плевны собираются. В смысле героинщики. Там и днем, если повезет, можно найти барыгу, кто не за бабки, а по бартеру пушерит. И сжалилась карма над бедным Рулетом, реально повезло. То есть сначала минут двадцать он всухую протоптался. Народу в сквере было полно, но всё не то, мимо кассы: кто так на травке валялся, кто партнера искал (там, на Плешке, еще и пидоры тусуются). Но потом на скамеечке углядел Рулет знакомого кровососа Кису. Киса, во-первых, фуфла никогда не втюхает. Во-вторых, всегда затаренный, герыч прямо при себе носит (тащиться за товаром на "бухту" у Рулета сейчас бы сил не хватило). А главное, не одним баблом берет. У Кисы на указательном пальце татуха, для новых клиентов: перстень с наполовину зачерненным ромбом. Это значит "пушерю на обмен". Короче, то, что надо.
  * ...Что, веревки горят? Ничё, сейчас задвинешь стеклышко - отпустит. Сам-то попадешь или помочь?
  * ...с иезуитской кротостью...
  * ...Мужчина сорока пяти лет, отец семейства, здесь должен вести себя степенно, или, как говорят на современном телеязе, "серьезно себя позиционировать" - если, конечно, хочешь, чтобы и окружающие воспринимали тебя серьезно. Ничего не поделаешь, Россия - страна тяжеловесная.
  * ...Невзирая на тусклое освещение, Ника сумел разглядеть подвешенный к стене велосипед (модель "Украина", 50-е годы, предмет вожделения охотников за винтажем).
  * ...vintage cars - автомобили старых марок...
  * ...Звезды были яркие, конкретные, плюс аппетитная луна, до которой хотелось дотянуться рукой, но Рулет понимал, что это подстава. Потянешься и навернешься с третьего этажа, реально.
  * ...Человек этот находился в той поре опьянения, когда все и вся вокруг кажется подозрительным и враждебным.
  * ...Этот урод с мертвыми глазами меня убьет и мальчика не пожалеет, не станет живого свидетеля оставлять.
  * ..."Рорикон". Японцы, которым не дается буква "л", так сокращенно называют "Лолита-комплекс", то есть патологический интерес к несозревшим особям женского пола, а проще говоря, к девочкам. Набоков, который, как известно, терпеть не мог Федора Михайловича, просто-напросто по-писательски ревновал к автору, который раньше него разработал этот увлекательный мотив столь ярко и талантливо. Ведь после растлителя Свидригайлова и растлителя Ставрогина банальный анекдот о развратной акселератке из американского захолустья не может восприниматься иначе как сугубо вторичный продукт.
  * ...Тут еще вот какая пикантность. Герой, являющийся alter ego Федора Михайловича, беззащитен перед чарами фам-фаталь, но неспособен удовлетворить ее как самку. Это непременно или тоскливый зануда (герой романа "Игрок"), или импотент (князь Мышкин), или монашек (Алеша Карамазов). Налицо комплекс сексуальной неполноценности автора, которым Федор Михайлович обязан реальной роковой женщине - Аполлинарии Сусловой.
  * ...Как все-таки удобно жить в неправовом государстве, подумал Фандорин. Столько неприятных проблем можно решить парой телефонных звонков. Если, конечно, знаешь правильных людей.
  * ...Драгоценных камней всего четыре: алмаз, изумруд, сапфир, рубин. Иногда прибавляют жемчуг, хотя он, строго говоря, не камень.
  * ...Потом посидела со знакомыми в модном ресторане "Сэппуку", покушала суси с черной икрой и сасими из фугу ("суши" и "сашими" говорят только гопники).
  * ...псих воцерковленный...
  * ...Валентина разбежалась, подпрыгнула и мощным ударом ноги вышибла дверь кабинета - что-что, а это она умела. Сгруппировалась, приземлилась на корточки, снова оттолкнулась и с размаху ударила коровинскую секретаршу ребром ладони по затылку, каратистка даже не успела обернуться. Будто сорвавшаяся с ниток марионетка, она опрокинулась с дивана на пол и осталась лежать.
  * ...акцентуированный невропат...
  * ...Валентина коротала время, разглядывая фотографии на стене. Кажется, среди пациентов Зиц-Коровина попадались люди известные. - Ух ты, и Наволочкина, балерина, у него лечится! - восхитилась Валя. - То-то она на куклу похожа. И у Грызунова тоже фаршированная "башка? - обнаружила на стене Валя известного парламентского деятеля. - Класс!
  * ...Децил - количество наркотика, помещающееся между двумя черточками на шкале шприца.
  * ...Словоерс - название почтительной частицы, прибавлявшейся к окончанию слов в учтивой речи 18-19 веков. Образовано по старославянскому чтению букв "с" и "ъ": "слово" + "ер". Согласно одной из версий, этимологически представляет собой сокращенную форму от уважительного "-ста" (как в "пожалуйста").
  * ...Интересно, как выглядит человек, который может купить себе телефон Vertu за шесть тысяч долларов? И может ли этим человеком быть женщина?
  * ...Своему приятелю Влад купил набор старинных клюшек для гольфа. В аутентичном чехле.
  * ...Мне снились звезды. Одной из звезд была я.
  * ...Турка курит трубку, курка клюет крупку. Не кури, турка, трубку. Не клюй, курка, крупку.
  * ...Влад рассказывал про то, как сам стал зарабатывать деньги. Он начал свою карьеру в конце 1980-х, когда возил в Китай живых пекинесов. Чтобы их ели. А из Китая - плюшевых. Отличный был бизнес.
  * ...Пока Рита выбирала зубную пасту, я купила еще пармскую ветчину и половинку небольшой дыни. Это меня Влад приучил есть ветчину с дыней. Совершенно необычный вкус. Он во всех ресторанах заказывает это блюдо. "Потому что, - говорит он, - его испортить невозможно".
  * ...Ест Федька с водкой редьку, ест водка с редькой Федьку.
  * ...20-летний Андрей Ющенко ездит на единственном в Киеве "БМВ М6" по цене 130 тыс. евро и названивает знакомым по телефону "Верту" стоимостью $25 тыс. Частенько бывает в ресторанах, где может заплатить по 1000 евро за бутылку розового шампанского. Общественности было объяснено: сын президента шикует на свои собственные деньги, заработанные в свободное от учебы время. Он - сотрудник консалтинговой фирмы и владелец авторских прав всех политических брендов, которые использовались во время "оранжевой" революции.
  * ...Разбросанные по разным странам люди устраивались, кто как может. Генерал-квартирмейстер деникинского штаба ген. Ю.Н. Плющик-Плющевский умер от разрыва сердца, работая грузчиком. Генерал И.Г. Эрдели и адмирал Г.К. Старк трудились в Париже шоферами такси. Генерал М.Ф. Квицинский стал в Швеции сапожником, генерал Тынов - чистильщиком обуви. Актером стал генерал Поляков (отец Марины Влади). Генерал С.Г. Улагай служил в албанской армии. Генерал А.Г. Шкуро создал из казаков цирковую конную труппу и выступал с нею. А белогвардеец Иван Беляев был в Парагвае признан... святым. Он был из тех, кого судьба забросила в Южную Америку, и в 30-х годах поступил на парагвайскую службу, где выиграл войну с Боливией и близко сошелся с индейцами, много помогая им и часто защищая. И столь ярко проявил лучшие качества русского офицера, что до сих пор индейцы-мака в своих верованиях чтут его как "сына Бога и брата Иисуса Христа". Генерал А.И. Деникин зарабатывал литературой. Литературой занялся и атаман Краснов. Кроме воспоминаний, он создал ряд повестей из казачьей жизни.
  * ...В 1928 г. в возрасте 49 лет умер председатель Русского Общевоинского Союза П.Н. Врангель. Обстоятельства его смерти многие находили подозрительными. Тем более что вскоре, тоже при неясных обстоятельствах, скончались великие князья Николай Николаевич и Кирилл Владимирович, т.е. оба претендента на звание местоблюстителя русского престола. Почти одновременно погибла вся "верхушка", как бы символизировавшая собой прежнюю Россию.
  * ...Можно отметить и такую закономерность, что к сотрудничеству с Германией в основном склонялись сепаратистские и националистические круги (казаков Гитлер признавал отдельной нацией, притом относил ее к "полноценным"). Основное же ядро белой эмиграции заняло патриотическую позицию. Ее тоже нетрудно понять, если вспомнить, что и в гражданской войне на белой стороне была национально-государственная идея в противовес большевистской интернационально-классовой.
  * ...Подмеченная Солженицыным закономерность - периоды репрессий против "старых партийцев" в разных социалистических странах наступали примерно через одинаковые промежутки времени после прихода коммунистов к власти (например, "культурная революция" в Китае).
  * ...Да и чем, в сущности, классовая теория лучше расовой? То же превосходство по праву рождения, превосходство классовое - чем лучше расового превосходства? Гитлер добивался счастья для "полноценной" расы, Ленин - для "полноценного" класса. Ленин в этом сравнении даже проигрывает. Гитлер шел по той же дорожке уже вторым, за Ильичем. И власть нацисты получили, в отличие от коммунистов, все-таки после законных выборов. Гитлер не намеревался подчистую рушить все устои прежней цивилизации, сохранил многие положения морали и нравственности, был терпим к религии, уважал право собственности, при выборе тех или иных политико-экономических ходов считался с общественным мнением внутри Германии. Наконец, Гитлер направил политику порабощения и геноцида на другие народы, а Ленин - на собственный... Кто же из них выглядит большим чудовищем?..
  * ...Демократические западные державы в результате своей русской политики оказались в огромном проигрыше. Гоняясь за мизерными и сиюминутными выгодами, копеечным выигрышем, они вместо России-союзницы (или даже России-соперника) получили Россию-врага. 70 лет противостояния плюс подкармливаемые из СССР левые, забастовочные, террористические движения, уж наверное, обошлись им неизмеримо дороже, чем те усилия и средства, которые они пожалели для спасения России и помощи белогвардейцам.
  * ...То же самое с "Другим": если я сам всегда или почти всегда фиктивен, то тем более фиктивен мой Другой. М.Л. Гаспаров предполагал, что никакого диалога нет, что вместо диалога, как правило, звучат два нашинкованных монолога.
  * ...Если второй участник диалога всегда фикция, то сетования Бахтина о фиктивности "души без места" приобретают статус метафизического ворчания. Душа-не фикция, душа, совпавшая со своим местом, есть только теоретическая фигура, один из способов описать существование многократных фикций душ и мест, благодаря именно множественности и неточности которых и существует субъект. Отношение к субъекту как к открытой сумме несовпадений с самим собой позволяет легче трактовать проблему "соответствия" того или иного описания человека с человеком: соответствие проблематично, и всякое описание, даже "несправедливое" или "неверное", множит души, делает жизнь имени виртуальнее и богаче.
  * ...Наконец, трудно не отметить общепостмодернистский интерес к фекальной проблематике и вообще к жанру перечня. Перечень симулирует в постмодернизме структурность: общая расслабленность поэтики взыскует хотя бы фикции порядка.
  * ...Газетные фрагменты внутри прозы - вещь хорошо и широко известная. Есть такой эффектный способ работы с ними: демонстрация разомкнутости текстов друг другу, появление в результате их взаимодействия "новых смыслов".
  * ...Под свои "лагерные" сочинения Довлатов подводит показательную теоретическую базу: дескать, раньше лагерные тексты писались либо с позиции правоты несчастного каторжника, либо с точки зрения доброго и справедливого государства. Довлатов обнаружил поразительное сходство между лагерем и волей. Между заключенными и надзирателями. Между домушниками-рецидивистами и контролерами производственной зоны... По обе стороны запретки расстилался единый и бездушный мир.
  * ...Кафка в одной из своих талмудических притч сказал: "Из настоящего противника в тебя вливается безграничное мужество". Русский дух всегда имел рядом, в рукопашной, как раз такого противника с равноценным мессианским накалом, русский дух "отталкивался" от иудейства. Иудей - это не добродушный немец с пивной кружкой. О немце не напишешь "Слово о Законе и Благодати".
  * ...Конечно, и еврейство не приобрело бы его нынешней силы, если бы не росло, "обнявшись с русскими". Ведь не дряблым потомкам французских рантье, растворившимся в гражданском обществе, было дано создать государство Израиль. Это делали выросшие на державности, на духовном хлебе России Моше Даян и Голда Меир. Именно истощения связи с Россией и боятся сионисты того поколения: "Потомок богоизбранных евреев, питомец я России мессианской..."
  * ...Главное - понять, почему же в России нет антисемитизма. А его нет, как ни старайся. Русские голосуют за еврея Жириновского и еврея Явлинского, а докажи кто-нибудь, что и Лужков еврей - все равно будут за него голосовать. Они радостно хохочут самым диким антирусским шуткам Хазанова: "Во дает!" У Хазанова уже глаза страдающие - ничем не может русских разозлить, ведь это драма для артиста. Да что говорить, русские всего лишь вежливо, но равнодушно выслушивают жалобы наших любимых писателей на русофобию еврейских борзописцев. "Спор о Сионе" и дочитать никто до конца не может, а если и дочитает, то через неделю все забудет - не трогает, все это и так знают.
  * ...Есть много произведений, в которых зашифрована крупная концепция переустройства общества, но неизвестно, являются ли они предписанием к действию или предупреждением (таков, например, важный фильм К. Шахназарова "Город Зеро", 1989 г.).
  * ...Вообще, назойливое упоминание "Протоколов" чуть ли в каждом тексте, направленном против "антисемитизма", наводит на мысль, что целью этих упоминаний как раз и является разжигание антисемитизма, манипуляция сознанием людей, которые к этим "Протоколам" относились равнодушно. Ведь никаких тайн они русским людям не открывают. Напоминают о них затем, чтобы внедрить мысль, будто все в мире происходит по "еврейскому плану", все ими уже "схвачено". Это блеф, который должен вызвать у людей чувство бессильной ярости. Ярость не страшна - в худшем случае новый Осташвили разобьет еще пару очков. Главное, что эта ярость должна быть бессильной.
  * ...Основа погромов была чисто экономическая, а не национальная, погромщиками были в основном торговцы-конкуренты. Надо вспомнить, что евреи в России тогда составляли 4% населения, но 75% всех торговцев в России были евреями. На деле погромы были столкновениями конкурентов: в одном из самых крупных погромов, в октябре 1905 г. в Киеве, было убито 47 человек - 12 евреев и 35 других национальностей. Кто кого громил?
  * ...Не должно быть сомнений - та драма русского народа запечатлелась в исторической памяти. И русских, и евреев. Тот факт, что об этом ни слова не говорится во всех нынешних рассуждениях об антисемитизме - плохой признак. Зачем молчать, ведь все равно никто не забыл. Нынешний иррациональный страх евреев перед погромами связан с коллективной памятью о средневековых избиениях евреев в Западной Европе. Но можно высказать предположение и о втором источнике страха - коллективной памяти евреев о делах Азефа, Голощекина, Троцкого и всей их рати. Страх, вызванный неосознанной боязнью мести со стороны русских. Это - ложный страх, проекция собственного мироощущения на русских. Этот страх в принципе мог бы быть снят в честном диалоге. Но уход от диалога ведет к утрате шанса. Такой уход - предпосылка антисемитизма. Не является ли молчание средством вызвать желанный "магнатам" антисемитизм?
  * ...Уж не будем напоминать о том, что предписание провести суд над Синявским дал лично А.Н. Яковлев - "отец русской демократии".
  * ...В 1982 г. число докторов наук среди евреев было в 17,5 раз больше, чем среди русских, в 29 раз больше, чем среди украинцев, и в 37,6 раз больше, чем среди белорусов.
  * ...Эта катастрофа - бесплодность сионизма, оторвавшегося от России. Так неудачник-интеллектуал, выросший из маленького вундеркинда, глядит на свои похвальные грамоты и ненавидит родителей, которые передали ему "бездарные" гены. Мальчик подавал надежды и казался будущим гением только под крылышком родителей.
  * ...В те далекие годы захватнические войны, именуемые ныне крестовыми походами, величали достаточно скромно и непретенциозно, а именно: "перегринацио", что означает всего-навсего "странствование", либо "экспедицию" - "поход", либо "итерин террам санктам" - "путь в землю святую". Сам же термин "крестовый поход" возник во Франции на рубеже Нового времени. Имеются некоторые свидетельства, что впервые его употребил придворный хронист Людовика XIV - Луи Мембур, который назвал свой вышедший в 1675 г. фолиант "Историей крестовых походов".
  * ...Объявить, что вскрытие неэстетично, - значит слукавить, жеманно спрятаться под вуалью литоты. На взгляд абстрактного гуманиста, оно от разнузданного глумления над покойным отлично только ведением протокола. И тем не менее этой, по выражению циников, операции по поводу смерти подвергаются все, скончавшиеся в больнице. Порядок свят: исключения по протекции.
  * ...Выпросил у Бога светлую Русь Сатона, говорит протопоп Аввакум, да же очервленит ю кровию мученическую. Добро ты, диавол, вздумал, и нам то любо - Христа ради, нашего света, пострадать. Конец цитаты.
  * ...тому конец загодя был известен...
  * ...29.07.2006.
  * ...Жить легко - нелегко.
  * ...Хезболла по-арабски "Партия бога".
  * ...Полиции известно имя убийцы.
  * ...непроходимый идиот...
  * ...Не у всех идеальная зона декольте.
  * ...Со временем Краско стал заложником своей фактуры.
  * ..."Слышишь, видишь и молчишь" - надпись на гербе Великой масонской ложи Англии.
  * ...осведомился у него, зачем он так усердствует в тратах...
  * ...Глупцов благоразумию научают несчастья. (Демокрит)
  * ...Помнишь, как ты сдал дружка Боба?
  * ...Ты боишься дожить до старости?
  * ...О чём бы человек не говорил, он говорит прежде всего о себе.
  * ...Централизованное государство возникает как союз полисов, а каждый полис, как город-государство, содержит в себе все основные функции...
  * ...В лучшем случае продуктом деятельности интеллигенции является то, что мы называем культурой, искусством. Здесь мне вспоминается страшная фраза Пелевина насчёт того, что в нашей сегодняшней стране вся культура - это всего лишь плесень на нефтяной трубе.
  * ...Интеллигенция - это такая прослойка людей, которая живёт или за счёт сотрудничества с властью, или за счёт противопоставления себя власти, то есть в любом случае существование интеллигенции построено на взаимоотношениях с властью...
  * ...красная икра, фаршированная черной икрой...
  * ...Отсутствие образования у высшего руководства СССР (необразованного руководителя легче держать под контролем): Ленин (купленный диплом); Джугашвили (недоучившийся семинарист); Хрущёв - вероятно, начальное...
  * ...Может быть, это связано с возрастом, потому что я уже не настолько молод. Я смотрю на мир взглядом человека, у которого есть настоящее, но уже нет будущего.
  * ..."Дебильность - легкая степень слабоумия. Дебилы способны к обучению, иногда при хорошей механической памяти, усидчивости и гиперопеке родителей достигают неплохих результатов в учебе. Легкую дебильность бывает трудно отличить от нижней границы нормы. С годами дебильность становится менее заметной, особенно у тех, кто сумел хорошо адаптироваться в жизни. Однако часть дебилов может попасть в группу асоциальных или даже уголовных элементов в связи с повышенной внушаемостью, некритичностью и недостаточным осмыслением ситуации." Т.е. дебил - это человек с хорошей механической памятью, легко внушаемый, живущий чувствами, а не разумом. Типичный интеллигент.
  * ...Будь смиренным, ибо ты сделан из грязи. Будь великодушным, ибо ты сделан из звезд.
  * ...Все суета сует. Все тщета и ловля ветра... (Соломон)
  * ...Весь мир состоит из двух натур: одна видимая, другая невидимая. Видимая называется тварь, а невидимая - Бог. (Григорий Сковорода)
  * ...Надворный советник Семён Петрович Подтыкин сел за стол, покрыл свою грудь салфеткой и, сгорая нетерпением, стал ожидать того момента, когда начнут подавать блины... Перед ним, как перед полководцем, осматривающим поле битвы, расстилалась целая картина... Посреди стола, вытянувшись во фронт, стояли стройные бутылки. Тут были три сорта водок, киевская наливка, шатолароз, рейнвейн и даже пузатый сосуд с произведением отцов бенедиктинцев. Вокруг напитков в художественном беспорядке теснились сельди с горчичным соусом, кильки, сметана, зернистая икра, свежая сёмга и проч. Подтыкин глядел на всё это и жадно глотал слюнки... Глаза его подёрнулись маслом, лицо покривило сладострастьем... - Ну, можно ли так долго? - поморщился он, обращаясь к жене. - Скорее, Катя! Но вот, наконец, показалась кухарка с блинами... Семён Петрович, рискуя ожечь пальцы, схватил два верхних, самых горячих блина и аппетитно шлёпнул их на свою тарелку. Блины были поджаристые, пористые, пухлые, как плечо купеческой дочки... Подтыкин приятно улыбнулся, икнул от восторга и облил их горячим маслом. Засим, как бы разжигая свой аппетит и наслаждаясь предвкушением, он медленно, с расстановкой обмазал их икрой. Места, на которые не попала икра, он облил сметаной... Оставалось теперь только есть, не правда ли? Но нет!.. Подтыкин взглянул на дела рук своих и не удовлетворился... Подумав немного, он положил на блины самый жирный кусок сёмги, кильку и сардинку, потом уж, млея и задыхаясь, свернул оба блина в трубку, с чувством выпил рюмку водки, крякнул, раскрыл рот... Но тут его хватил апоплексический удар. (с) А.П. Чехов.
  * ...Интересный подход использует, создатель психологического учения - В. Франкл, который призывает ставить вопрос не о смысле жизни вообще, а о конкретном смысле жизни конкретной личности в конкретный момент.
  * ...Люди являются рецепторами субстанции, создавшей Вселенную.
  * ...Радость - самое великое из всех лекарств. Нам нужно найти в себе единственную положительную радостную точку и слиться с ней... (Ошо)
  * ...Молитва - это когда ты разговариваешь с Богом, а медитация - это когда Бог разговаривает с тобой... (Шри Чинмой)
  * ...И возникает следующий вопрос, которым неоднократно озадачивался Толстой: "Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?"
  * ...Это - словно жить в комнате со змеей. Вы следите за каждым движением в комнате, вы очень внимательны к малейшему звуку, который в ней раздается. То есть, ощущая присутствие смерти, вы полностью погружаетесь в жизнь. (Кришнамурти)
  * ...Каждый из людей - это идеальный инструмент для реализации своих собственных задач. Если человек толстый или кривой, или прыщавый - это значит, что он сам (при подсказке Вселенной, разумеется) выбрал себе такое тело для того, чтобы выполнить какие-то свои (о которых знает только он и пока, увы, только в подсознании) цели. Пройдешь определенные вехи понимания, осознания, поменяется и тело. Полюби себя! Пока человек не полюбит себя целиком, со всеми своими страхами и тайными желаниями, вся его кажущаяся любовь к другим и Вселенной будет не более чем игрой, маской.
  * ...Нужно спешить жить, но при этом учитывать, что торопиться - это, как сказал один умный человек, "делать все не спеша, но без пауз между действиями"...
  * ...Бояться смерти глупо. У нее нужно учиться. "На самом деле, нет никого из живущих, кто бы не возвращался. То, что мы называем рождением - это другая сторона смерти, как две стороны монеты или как дверь, которую мы называем входом снаружи и выходом изнутри". (Говинда)
  * ...Кастанедовский Дон Хуан предлагает тщательно разработанную технику пересмотра, которая заключается в четком припоминании всей своей жизни с проживанием мельчайших нюансов, включая запахи, цвета, эмоции и т.д. По его словам, такая техника помогает освободиться от ненужных воспоминаний, от личной истории, освободить энергии, которые не могут к тебе вернуться, так как удерживаются в прошлом этими воспоминаниями.
  * ...Если кому-то захочется выразить своё отношение к авторам данной курсовой работы в денежном эквиваленте (токмо для того, чтобы мы смогли заплатить за m.f. интернет и временно (до 22.12.2012 г.) прекратить сбор стеклотары, это можно сделать здесь.
  * ...Тоталитарный режим требует участия, а авторитарный - наоборот, неучастия.
  * ...Как известно, речи Брежнева писал Бовин.
  * ...Это всё козни Техноцентра, не забывайте носить подкладку из фольги в шапках!
  * ...Теперь стараются забыть, что большевики были оголтелыми западниками, фанатичными европеизаторами России. Интеллигентам трудно поверить, что европеизация может приводить (и часто приводит) к варваризации общества и дикости почище любой "азиатчины".
  * ...Тюремная камера - это большой туалет, в котором ты живешь.
  * ...Галковский - это женщина, жертва. Он пробуждает во всех настоящих мужчинах зверя, насильника, самца. Палач и жертва нужны друг другу. Не нужно бояться спроецировать это на секс. Галковский хочет быть взятым - и он будет взят! Это - долг и жажда спровоцированных им (ей) мужчин.
  * ...Сумасшедший не может быть искренним - он искушён своим безумием.
  * ...Они грозятся стереть нас с лица земли. Но как можно стереть с лица земли тех, у кого так много-много земли - и никакого лица? (Венедикт Ерофеев)
  * ...Парадоксально, но "исконные российские ценности" - ценности цивилизации, сочетающей монгольскую скорость с викинговской берсекерской решимостью, цивилизации, способной в одном пространстве установить диалог немца и татарина, камня и болота - как нельзя более к месту. Российская цивилизация по природе - хронополитическая. Жизнь в ней всегда была и есть - продолжение тотальной войны иными средствами. И контроль скорости - основа российской жизни и на индивидуальном, и на коллективном уровне.
  * ...Особенности климата повлияли на манеру русских работать как бы "квантами", рывками, интенсивный, лихорадочный, но недлительный труд должен смениться паузой для релаксации. Равномерный и неторопливый труд им скучен. Не пытайтесь их переучить и поминутно контролировать, это будет напрасная трата времени и усилий. Скорее они вас переучат.
  * ...Стоит позаботиться о рабочем месте (бюро, кабинет), где работает коллектив русских. Помните, что русские ценят не столько сам комфорт, сколько идею уюта, тепла и защищенности. Для них очень важно иметь такое место, где они могут собираться "пить чай" и вести разговоры. Для русских совершенно не приемлемы американские традиции работать за стеклянными перегородками или даже без них в одном общем зале, или в бюро с открытыми дверями. Такая манера тотального контроля кажется им унизительной. Это понятно, если учесть их специфический опыт жизни в тоталитарном государстве.
  * ...На рабочем месте постарайтесь строить с русскими неформальные отношения. Помните, что европейский человек на работе - только работает, а русский на работе - живет: т.е. он трудится, но плюс к тому связан с сотрудниками сложной сетью личных взаимоотношений, иногда самых горячих (и дружеских, и враждебных). Он всегда лучше вас ориентируется в этой сети отношений и поэтому может служить вам в качестве "компаса". Не пренебрегайте его советами, доверьтесь ему. А еще лучше - доверьте ему дело, но под вашим контролем. Никто лучше русского в России не найдет выхода из любой сложившейся ситуации.
  * ...Не ждите, что русские легко согласятся давать вам конфиденциальную информацию друг на друга, как это случается в американских или немецких офисах. Длительный опыт тотальной слежки и доносительства воспитали в них сильную неприязнь к действиям такого рода. Слова "стукач", "стукачество" - почти бранные, носители этих качеств вызывают в коллективе презрение и, в конце концов, становятся изгоями.
  * ...Русские ориентированы на диалог, поэтому среди прочих возможных источников информации они пользуются и устной информацией, которая дает им более "широкий контекст".
  * ...Не так страшен Карлсон, как его крыша.
  * ...Никогда не забуду, как прошлый раз напился, - ничего не помню!
  * ...России нецелесообразно быть абсолютно 100% русским национальным государством. Да, реально доля исторически обрусевших народов велика, в Русскую Нацию можно безболезненно включить до 90-95% населения России. Однако не всех. Поэтому отчасти имперские черты и особенности государственного устройства должны сохраниться, некоторые народы останутся вполне нерусскими просто по неспособности или нежеланию быть русскими. Отдельными территориями России необходимо управлять в особом административном режиме - резервации, наместничества, протектораты и т.п. (никакие не автономные республики, конечно, хотя и при наличии местного самоуправления). Однако в любом случае нерусскость не должна являться фактической привилегий, как это было в СССР и теперь в РФ. Нерусскость не должна никому давать никаких преференций от Русского государства, просто некое племя по каким-то причинам не способно следовать общегосударственному русскому порядку жизни, и для него Русским государством из милосердия и человеколюбия сделаны исключения из общих для России гражданских законов и правил. Однако плата за эти национальные и племенные исключения такая: закрыт вход в русскую элиту (политическую, культурную, деловую и прочую), руководящее влияние ограничено лишь своей племенной территорией. Примерно так.
  * ...Либеральная "оппозиция" в РФ давно уже превратилась в семейный еврейский бизнес. Стороннему человеку просто нет смысла вмешиваться в чужую коммерцию. Даже если вы всем сердцем поддерживаете идею быстрого общественного питания, вы же не будете помогать официантам в "Макдоналдсе". Это глупо.
  * ...У евреев давняя мечта превратить в семейный бизнес русскую литературу. И совсем бы уже превратили, да мешают... русские. Неприлично скандалят, нарушают благопристойность. Хамы.
  * ..."Родину" создали по заданию администрации президента для работы с русским национально настроенным электоратом, во главе поставили Рогозина. Однако проект оказался слишком успешным, в прошлом году "Родина" чуть было не потеснила "Единую Россию" на московских выборах. Обвинив в "национализме", "Родину" едва успели за сутки до голосования снять с выборов. После чего Рогозина подвергли травле в СМИ как "фашиста", добились его отставки, из гебистского цинизма во главе "Родины" поставили гражданина Израиля.
  * ...Ввиду того, что синьор Бабаков является гражданином Израиля, предлагаю партию "Родина" переименовать в партию "Историческая Родина".
  * ..."Родина" - это демократическая подстава, созданная жидовской властью.
  * ...По его собственному признанию, он никогда не уживался в коллективе, по его мнению, по причине неумения грести по команде. Хотя некоторые предполагают, что он просто редко моется.
  * ...Евреи пишут "б-г" из-за религиозности: не надлежит писать "бог" на том, что может быть уничтожено...
  * ...едирасты...
  * ...Видимо, мёртвые большевики и разночинцы уже не так возбуждают мэтра и ему захотелось поострить свой смертоносный логос на ком-нибудь живом.
  * ...Пример: у какой-нибудь кенгурушки-суки, скажем, два соска. Или четыре, или шесть, я не помню сколько. А вот случается так, что в помёте - на одного детёныша больше. Те, кто побойчее-поальфовее, ползут и присасываются. Один омег остаётся наедине с голодным, холодным и пустым Миром. И тут подходит к нему господин Козлов и говорит на кенгурином языке про синтон, подходит ещё кто-то и советует думать позитивно, или там преобразовывать реальность под свои нужды, подходит третий и говорит, что надо принять Прозак и всё станет ясно. И все они говорят, говорят, говорят - но свободного соска-то нет. Отобрали. Это и называется - отбор.
  * ...Философов в России никогда не любили. Любили рассказчиков и балерин. Давно известно, что для того, чтобы иметь успех, надо учиться танцевать сарабанду, а не открывать закон бинома. Брачное поведение у всех приматов сходно. Вопли, шум, ужимки и прыжки. По справедливости, всех "профессиональных" певцов, музыкантов и танцоров надо заранее кастрировать. В профессиональном смысле это им подмога, и с точки зрения евгеники хорошо: у философов будет чуть больше шансов на продолжение рода.
  * ...Как правило, матери любят детей-омег больше, нежели альф. Многие мужики-омеги это неосознанно, но цинично эксплуатируют (эдипов комплекс). По-английски таких называют tit man, сисечник.
  * ...Ранг-то где записан? В генах. Судить о ранговом потенциале субъекта можем только по его поведению. Человек способен усваивать чужие паттерны поведения и воспроизводить их на практике. Поэтому биологическая эволюция идёт по Дарвину, а социальная - по Ламарку.
  * ...А вы не путаете туризм с эмиграцией?
  * ...Поиск партнёра - занятие мужика, а не бабы. Мужик - кот, женщина - мышеловка.
  * ...Мне кажется, что вы не вполне понимаете дихотомию монахи-миряне. Очень хорошо высказался на эту тему В.О. Ключевский (о монашестве 13-15 веков): "Не бегство из мира от трудностей жизни, а уход из мира, во имя идеалов, ему недоступных".
  * ...Сталин, Берия, ГУЛаг!
  * ...Плагиат прошу считать за постмодернизм.
  * ...Можно спорить, искалечил ли Тарковский Лема, но что Содерберг кастрировал Тарковского - без вопросов.
  * ...Смоктуновский ведь ноль без палочки. Актер посредственный. Дутая популярность, выросшая на комплексах шестидесятников. Один Гамлет чего стоит.
  * ...Проговаривание этого опыта у него изящно и взбалмошно, как нрав примадонны.
  * ...Кайдановский таки еврей, хоть папа и был в МГБ, но вычищен за пятый пункт.
  * ...Литература везде и всюду выполняет одно назначение: помогает начальникам держать в повиновении солдат и помогает судьям чинить расправу над обреченными. Писатель - это помесь попугая и попа. (О. Мандельштам)
  * ...А теперь вернемся опять в постылую еврейскую Ригу, в "вонючие жидовские" кварталы Варшавы, вернемся к омерзительному запаху еврейства в собственном Осином доме в Санкт-Петербурге, где ненавистный папа, перебирая куски смердящей кожи, денно и нощно что-то считает, пересчитывает, перебрасывает костяшки, шевеля, как в молитве, синюшными своими еврейскими губами. О запахах идет речь не потому, что пришлось к слову, а потому что у маленького Оси нюх был, как у собаки: он различал миллион запахов, и по запаху мог взять любой след. И будьте спокойны, нос его, длинный - даже по еврейской мерке, длинный - никогда не ошибался: "Как крошка мускуса наполнит весь дом, так малейшее влияние юдаизма переполняет целую жизнь. О, какой это сильный запах! Разве я мог не заметить, что в настоящих еврейских домах пахнет иначе, чем в арийских. И это пахнет не только кухня, но люди, вещи, одежда. До сих пор помню, как меня обдало этим приторным еврейским запахом в деревянном доме на Ключевой улице, в немецкой Риге, у дедушки и бабушки".
  * ...Что такое человеческая память? "Память - это больная девушка-еврейка, убегающая ночью тайком от родителей на Николаевский вокзал: не увезет ли кто?"
  * ...Время - есть оно или нету его? Есть, есть: "Время... молодая еврейка, прильнувшая к окну часовщика, лучше бы ты не глядела!"
  * ...Почему Моисей разбил скрижали? Потому что евреи - мало сказать евреи, его собственный брат Аарон! - стоило только пророку отвлечься для разговора с Богом, отвернулись от Бога. Мало сказать, отвернулись, пристали евреи к чужим богам, к идолам, к золотому тельцу. А кто стал служить Астарте? А кто построил капище Хамосу, мерзости Моавитской? А кто поклонился Молоху мерзости Аммонитской? Не Соломон ли? А кто поставил Ваалу жертвенник в капище Ваала? Не Ахав ли, царь Израильский? А кто "даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых" (4 я Царств 16:3)? Не Ахаз ли, царь Иудейский, сын Давидов? Вся история евреев - это история отпадения евреев от еврейства.
  * ...Весь, сердцем, духом, каждой клеточкой тела влеком был Ося к силе - от еврейской своей немощи, от скудности, от затхлости, от непреходящего чада, от смердящих чесноком-луком чернозубых ртов, от чахоточных, от оплывших жиром, от касриловских мудрецов, от омерзительного "рэ" - то ли "ррусский", то ли "гусский"! - от местечковой робости и затаенной надменности своих рижских, варшавских, шауляйских родичей, от практикующей женщины-врача по фамилии Страшунер. Но вот вопрос: была ли сила силой? Не была ли царская - она же царственная - Русь, которая для отрока-иудея Осипа Мандельштама вся воплотилась в Петербурге, призраком?
  * ...И этот поэт никогда, ни на единую минуту не забывал какого он роду-племени, дома ли, на улице ли, в синагоге, куда его водили насильно, у Казанского собора, в Летнем саду, среди своих однокашников в Тенишевском училище, среди поэтов в "Бродячей собаке" - повсюду и везде он чувствовал, он помнил, он сознавал свое жидовство. Да что он, Осип Мандельштам, если поэт Владислав Фелицианович Ходасевич, сын польского дворянина и крещеной еврейки, и тот - возьмите хоть его "Некрополь" - постоянно слышал картавые, гортанные голоса своих предков по матери, взывавшие к его иудейской совести.
  * ...Очень даже может быть, что Савл-Павел, фактический основатель, если иметь в виду церковь как организацию христианства, и создал новую церковь с той целью, чтобы отвести от иудаизма, куда хлынули на рубеже диктаторского и императорского Рима миллионы иноплеменников, угрозу пагубного, гибельного растворения. Не исключено, что и сам ватиканский ключарь Шимон-Петр, закончивший жизнь в петле вниз головой, левантийский еврей, по части образованности, намного уступавший карфагенянину Савлу-Павлу, тоже движим был этой заботой о синагоге в роковые дни, когда над ней нависла смертельная угроза необратимого перерождения в миллионном потоке прозелитов, которые, сколько бы ни обрезались, сколько бы ни блюли кошер и ни клялись на людях в преданности Единому, в недрах своих все равно оставались бы гоями, идолопоклонниками.
  * ..."Утиная ПРАВДА" (Д. Галковский)...
  * ...Когда изо дня в день из цилиндра вытаскивают за уши одного и того же пожилого кролика, публика начинает ёрзать, шушукаться, внимательнее приглядываться к пассам. Наконец раздаётся первый смешок. Кажется в случае с Касьяновым, этот смешок уже раздался. В самом деле, назначение на должность оппозиционного бунтаря аккуратного карьериста-тихушника как-то уж совсем не в кассу.
  * ...О каких разоблачениях можно говорить, если непосредственным руководителем Касьянова в течение нескольких лет был карнавалистский Вавилов. В 90-х годах за отличную работу он был премирован Шамилем Басаевом этуалью, известной под именем "Марьяны Цареградской". Этуали уродливый Вавилов вскоре надоел, она его бросила, тогда обезумевший от горя замминистра уклеил всю Москву огромными стендами "Привет, Марьяна!", "Я тебя люблю!" На этом фоне Касьянов смотрится вполне прилично, можно даже сказать, что это один из наиболее честных, компетентных и серьёзных политиков РФ. Со всеми его "Миша 2%", арестами в Шереметьеве, "Ногами" и прочими "Гермесами-Геркулесами".
  * ...Реальный срок для высшего политика в современном мире четыре-восемь лет. Дальше он начинает закисать, делает грубые ошибки. Мы живём в быстро меняющемся мире.
  * ...В России британские "демократы" наградили орденом Империи мамардашвилеманку Елену Немировскую, десять лет морочившую российских обывателей масонской галиматьёй. Показательно, что орден у Немировской тут же украли. Видимо, дали себя знать нравы грузинской общины города Москвы.
  * ...Давно известно, что Деникин и Колчак - это Бим и Бом февральской революции. Характерно, что оба клоуна в разгар борьбы с большевиками переживали бурные романы с роковыми женщинами. Плодом такой страсти и явилась злополучная Деникина-Грей. В защиту Деникина можно сказать, что в отличие от Колчака, он всё-таки не дошёл до прямого предательства и открытия фронта, а честно выполнял роль марионетки Антанты, по мере своих сил (весьма скромных) руководя белой армией Юга.
  * ...Крокодил обладает прекрасной бронёй, отсюда и его название. По-гречески крокодил "каменный червь".
  * ...Надо отдать должное Оливеру Реди, он довольно верно оценивает литературные способности рецензируемого. Любой человек, имеющий высшее гуманитарное образование, может легко написать рассказ, эссе или мемуар. Но это его ещё не сделает писателем. Владение словом, вязь литературных ассоциаций, динамика развития сюжета - всё это вещи для бездарного Виктора Ерофеева недоступные в принципе. Как говорится, "Бог не дал - никто не даст".
  * ...Нельзя сказать, что Франция является английской криптоколонией, но в критические моменты англичанам всегда удавалось выламывать Франции руки и побуждать её совершать заведомо невыгодные, а иногда даже самоубийственные (но очень полезные Лондону) действия. Англичане являются держателями национальной системы паролей Франции. Смешно и жалко наблюдать, как английские агенты делают в Париже головокружительную карьеру, предпринимают явно вредные для Франции шаги, а французские СМИ и органы безопасности загипнотизированно хвалят вредителя, Очередным английским чёртом из коробочки явился венгерский эмирант Саркози (венгерская диаспора традиционно контролируется Лондоном).
  * ..."Не для прессы" можно заметить, что национальный характер чехов формировался в обстановке постоянного создания проблем другим народам. Это нация идиотов.
  * ...Каков механизм пролезания наверх серёж, петь и коль, не окончивших хотя бы второклассные туземные МГУ и МГИМО и не способных правильно выстроить даже салонную беседу ни о чём? А механизм очень прост. Все саши-тани-лены прошли через Машу. Россией управляют Хозяева. Задумчивая пожилая Маша Слоним сидит на краю колониального муравейника, сортирует мурашей соломинкой - кого направо, а кого налево - в небытие. Затем "вводит в свет". Разумеется, она не одна. Тут Сеть. Но сеть очень примитивная, всего с несколькими ячейками. Чего мудрить у себя. Сойдёт и так. Почти без маскировки.
  * ...Как с такой системой бороться? А никак. Вышибите мозги некчемушному Ване, появится Толя. Перезарядив двухстволку, разберётесь с Толей, возникнет Лена. В государстве сломан механизм естественной абсорбции талантливых особей. Элита создаётся из заведомых посредственностей. Убийство мастера-ломастера ничего не даст. Ему на смену придёт не Пётр Александрович, а очередной дурак Петя. Положим, можно приехать к самой Маше. Вспомнить, как чудесил её незабвенный дедушка, нанять грузовик азиатов да и повесить в сарае на одной балке Машу с её собаками, передавить сапогами лягушек, украсить задницу шпионки павлиньими перьями... И всех делов. Не всех. Вместо Маши Слоним тут же появится Вера Посторонним, Маша Пропеллер, Миша Биби. Все они будут прекрасно говорить по-русски и иметь русские корни, все будут гражданами UK и проходить сквозь социальные стены любой толщины, как будто их нет. Режим GOD. Отсюда единственно возможный вывод. В период постнуклеара выигрывает тот, кто бьёт по штабам. Если фронт невидим и военные действия ведутся невоенными методами, то уничтожение личного состава ничего не даст. Его и нет. Есть мозговой центр. Бороться с результатами мозговой деятельности так же нелепо, как ловить солнечных зайчиков. И наоборот - уничтожение мозга вызовет мгновенный ступор всего механизма. Непобедимые стальные Лены и Пети застынут как в игре "замри" подобно армии роботов в первом эпизоде "Звёздных войн". Ума-то у них нет - работают от сети. Сеть вырубили, местная лобастая фауна сгрызёт конкурентов мгновенно.
  * ...Разоблачена Мелита Норвуд была в начале 90-х при весьма и весьма пикантных обстоятельствах. Дело в том, что в 1992 году в Англию "бежал" бывший начальник архивного управления КГБ Василий Митрохин. С собой Митрохин привёз шесть больших чемоданов секретных документов. В целом это была операция прикрытия, призванная подстраховать демонтаж англосоветской сети агентов в США и Европе. Однако "для блезиру" надо было разоблачить и какого-нибудь советского агента в Англии. Для этой цели и выбрали "бабушку - божий одуванчик". Чокнутая старуха лепетала про "доступные продукты питания", в местной прессе пустили слезу про несчастную старость. В результате "при киносъёмках ни одно животное не пострадало".
  * ...На годовом собрании акционеров ЮКОСа председатель Совета директоров Виктор Геращенко заявил, что одна из крупнейших американских компаний хотела купить акции за $25 миллиардов. Договоренность о продаже 45% акций была достигнута в четвертом квартале 2003 года, то есть непосредственно перед арестом Ходорковского... Зиц-председатель может в собственных фантазиях считать себя представителем американцев, японцев, бразильцев, инопланетян. Это его проблемы и его личная жизнь. Но когда дело доходит до оформления бумаг, то реальные действия могут совершать только зиц-председатели, прикрывающие действия реальных собственников. А реальным собственником российских "заводов-газет-пароходов" была и будет Англия. Не для того англичане двадцать лет выращивали Ленина, совершали революцию и 80 лет валандались со страною дураков, чтобы на фу-фу отдавать американцам нефтяные и газовые сокровища.
  * ...Про Гитлера 60 лет пишут, что он шут гороховый, гермафродит, шизофреник, кровосмеситель, уринохлёб и калоед. По каким-то причинам (замечу в скобках вовсе не "юдофильским") дальше чёрного пиара здесь мировая историческая мысль продвинулись мало. Есть такая всемирная библиотечка: "Обидели армянина". Почти вся литература о фюрере по этой епархии. Но реально Гитлер был совсем другим. Прежде всего, он был человеком серьёзным. Жестоким, всё проигравшим, но серьёзным. Каково начало его биографии? Пошёл добровольцем на фронт, причём не по карьерным, а по идейным соображениям: "защищать бесконечно любимую Германию". Воевал смело, получил, будем так говорить, "Героя Советского Союза". Далее участие в "пивном путче", акции, несмотря на издевательское название, вовсе не комичной. И, кстати, совсем не антигосударственной. Это был "контрпутч". Бавария при поддержке Франции хотела выйти из состава Германии, а великогерманские националисты выступили против. Внешне "пивной путч" провалился, фактически - послужил важным ходом в политической игре и сохранил единство страны. Поэтому-то путчистам были созданы в тюрьме комфортные условия, а сами они в одночасье приобрели статус национальных героев. В тюрьме Гитлер написал очень честную и простую книгу "Майн кампф", которая, несмотря на большой объём, сводится к двум тезисам: тезис No1: приду к власти в Германии; тезис No2: врагам Германии вышибу зубы. Нельзя не заметить, что оба пункта программы автор выполнил с немецкой педантичностью. Человек всех предупредил, предупредил честно. "Кто не спрятался, я не виноват". Когда, в конце концов, политика Гитлера обанкротилась, он не стал переодеваться в женское платье и бежать через берлинскую канализацию в Южную Америку, а тоже честно и просто покончил с собой. Так сказать, предпочёл смерть позору.
  * ...Дальше начинается "а город пил коктейли пряные". Нашего фигаро видят то в Нью-Йорке, то в Париже. То он убеждённый диссидент, то троцкист, то представитель богемы. Фигаро работает официантом, сутенёром, торговцем наркотиками, жиголо, пишет статьи и книги. Основная тема: "У нас, у NN, как? У нас главное - украсть последние деньги у товарища, забить унитаз в гостинице заблёванной наволочкой, торговать собственной женой".
  * ...Происходит распределение ролей. Жириновский специализируется на парламентском провокторстве: собрать под националистическими лозунгами "протестный электорат", а потом спокойно голосовать за все действия правительства. Наш герой выбирает себе нишу поменьше, но попраздничней: провокаторство в сфере националистического андеграунда. Цель у Лимонова вполне аналогичная западным структурам такого же рода: прочно ассоциировать в глазах обывателя любые проявления политического национализма с гомосексуализмом, наркоманией, уголовщиной и терроризмом. Что фигаро за 10 лет неустанной работы и сделал. Стараниями старого провокатора среди населения РФ закрепился определённый "светлый образ". Русский националист - это молодой гей, употребляющий наркотики и от этого постоянно находящийся на взводе. Это не томный юноша, жеманно пьющий коктейль на соответствующей тусовке. Нет, обтянутая спортивными джинсами попка гей-активиста мелькает то в Урюпинске, то в Севастополе, попка кидается помидорами и майонезом, попка приковывает себя наручниками к афишной тумбе, попка пишет стихи о ребятах.
  * ..."Русскому поэту" было доверено, ни много ни мало, скомпрометировать идею присоединения к России русских областей Казахстана (известно, что в этой опереточной республике русских живёт больше, чем казахов, а северные области почти сплошь русские). "Поэт" организовал закупку оружия, наладил связи с уральским и семипалатинским казачеством. Речь шла о вооружённом восстании и провозглашении "Русской автономной республики". У кегебистов из РФ и Казахстана началось обильное слюноотделение, банальную провокацию решили довести до стадии получения лампас и больших звёзд. Поэтому фигаро элементарно подставили и посадили в тюрьму. Сидел в тюрьме Лимонов, разумеется, хорошо и недолго, выпустил несколько книг, заработал имидж "несгибаемого борца", отрастил бородку "а ля Лев Давидович" и с новыми силами нырнул в окрошку столичного карнавализма. К силам добавили и средства - приближаются президентские выборы: истинно русские педерасты и подлецы ох, как нужны.
  * ...Так называемая советская культура является крайне упрощенной репликой французской цивилизации, остановившейся в своем развитии где-то в 1890 году и приспособленной к уровню двенадцатилетнего ребенка.
  * ...А что будет, если сорвать занавеску последнюю?.. Большой стол с яствами, шампанским. За столом дружная компания: в центре "Величество", ошуюю и одесную Черчилль, Сталин, Чемберлен. Подальше Бернард Шоу, Алексей Толстой, Литвинов, Горький, Майский, Молотов, Герберт Уэллс, Берия. И далее по нисходящей Коллонтай, Эренбург, Генри, Чуковский, Маршак, "кембриджская пятёрка", мелкие грузино-шотландские костоломы и шакалы.
  * ...Труба зовёт, комсомольское сердце стучит. Романтика. "В флибустьерском дальнем синем море бригантина поднимает паруса".
  * ...Советские - это русские, попавшие в колониальную зависимость и потерявшие вследствие этого навыки управления. Их удел - тяжёлая физическая работа и выполнение чётких приказов Высших Существ, передаваемых через местных набобов и падишахов.
  * ...Русские моряки за 200 лет проиграли только одну битву - в тяжелейших условиях и противнику, с которым через некоторое время самое могущественное государство планеты воевало на море четыре года с напряжением всех сил и ресурсов. Советский ВМФ за все годы своего существования не выиграл ни одного сражения. А катастроф, головотяпства и дурацких проектов у него - на три книги Гиннеса.
  * ...Швеция, например, держалась левостороннего движения аж до 1967 года.
  * ...Мистер Гангнус родом из прибалтийских немцев. Его дед, Рудольф Вильгельмович Гангнус, был математиком, автором учебника по тригонометрии. Фамилию "Евтушенко" поэт взял у польско-украинской матери. Знаменитые строчки Гангнуса: "Еврейской крови нет в крови моей, Но ненавистен злобой заскорузлой Я всем антисемитам, как еврей, И потому - Я - настоящий русский..." в общем соответствуют действительности. У него нет ни капли ни еврейской, ни русской крови. Русский и еврей Гангнус по соображениям идеологическим. "Из принципа". Как известно из бессмертного романа Ильфа и Петрова, "принцип" в лексиконе советского человека означает "деньги".
  * ...Имя "Евтушенко" давно стало собирательным образом наёмного горлодёра. Показал себя он в этом качестве с младых ногтей, был премирован поездкой в метрополию и в конце концов женился на английской кегебистке Джан Батлер.
  * ..."БЯП", если кто ещё не в курсе, - "Британская Ядерная Платформа", в миру - "СССР".
  * ...Ирландский палеонтолог из Дублинского университетского колледжа Гаррет Дайк пришёл к закономерному выводу. По его мнению, большинство гигантских ящеров были покрыты перьями. Способ, которым этих существ изображали раньше, нельзя считать научно достоверным. Все свидетельствует о том, что динозавры были более похожи на птиц, чем на современных ящериц.
  * ...Разумеется, в типовых некрологах криптоколонии нет никаких указаний на подлинное имя "Егора" "Яковлева" и на то, что его отец был одним из руководителей киевской ЧК. За 20 лет "гласности" отец новой русской демократии умудрился скрыть элементарные анкетные данные о своей персоне. Несколько десятков некрологов, появившихся в центральных СМИ, приводят один и тот же вариант биографии Яковлева с точностью до запятой. Дисциплинка.
  * ...Поэтому страны СНГ кишат немыслимыми медиа-магнатами с праздничными биографиями и анонимной еврейской национальностью. Анонимной, так как еврей может представлять интересы любой страны - США, Англии, Италии, Бельгии, Уругвая. Кроме всего прочего их цель - вызывать у обывателя бессильную ярость перед "могущественным мировым еврейством". Не случайно на эту должность англичане назначают не просто евреев, а евреев гротесковых, демонстративно занимающих всякого рода образцово-показательные еврейские должности и имеющих израильский паспорт.
  * ...Стоит ли говорить о бесчисленных Гусинских и Березовских. Казалось бы, евреи совсем очумели - зачем светиться в столь деликатной области? СМИ на то и СМИ, чтобы такую информацию скрывать. Они и скрывают. Только другую. С этой целью ничтожным зиц-председателям специально натирают щёткой седалищную мозоль - чтобы было видно за версту. Потом на красную мишень указывают указкой: - Смотрите, дети, это еврей, он вас обманывает, во всём виноваты злокозненные евреи. У них под землёй мировое правительство. При чём здесь Англия?
  * ...Как говорят англичане, "когда новые деньги пляшут, старые деньги ждут". Ждут, когда они перестанут плясать.
  * ...Стоит заметить, что само зарождение английских клубов тесно связано с хулиганством. "Клуб" по-английски - "дубинка", одной из основных функций английских клубов было издевательство над беззащитными людьми.
  * ...Когда смотришь на британский флаг, исполосованный крест накрест красными полосами, невольно задумываешься: уж не седалище ли это бедного жителя империи наркоторговцев - изрезанное бритвами на стадионах и испоротое внахлёст в знаменитых английских школах, где телесные наказания были отменены лишь в конце ХХ века, и с огромным скрипом.
  * ...Один из бой-френдов устроил её на какие-то модельные курсы, по тем временам нечто вроде ПТУ для проституток.
  * ...В "Утконосах" не будет товаров. Это сравнительно небольшие помещения, оборудованные компьютерами. Покупатель приходит, включает терминал и выбирает товар по прейскуранту. Из шестидесяти или даже ста тысяч наименований. И... идет домой. На следующий день он приходит в "Утконос" снова и получает заказанные товары, которые в течение дня доставляются с большого склада, так сказать, "Утконосоносца". Всего их в Москве будет штуки четыре. При этом считается, что товары в "Утконосах" будут стоить на 30% дешевле. Из-за отсутствия складских помещений.
  * ...В таком роде идут продолжительные разговоры, вызывающие в зрителе и читателе ту тяжелую неловкость, которую испытываешь при слушании несмешных шуток.
  * ...говорит тем особенным шекспировским языком, главная особенность которого в том, что мысли зарождаются или из созвучия слов, или из контрастов...
  * ...Есть слушок, причём слушок упорный, что Утиные Сказки - это элемент спецкурса, в своё время прочитанного лично великим ДУ в Лесной Школе. Спецкурс якобы назывался "Текст как идеологическая конструкция", а утиные сказки использовались для полиморфного разбора мультиконтекста. В результате у утят ехала крыша и они начинали ко всем художественным произведениям в принципе относиться как к идеологическим гипертекстовым играм. То есть вся художественная литература интерпретировалась ими как литература детская.
  * ...По своему происхождению Миттал принадлежит к созданной англичанами искусственной торговой касте марвари, которая вместе с парсами и ещё несколькими кастами является средостением между британским капиталом и основной массой населения Индостана. Это английские агенты, слуги и зиц-председатели, в исключительных случаях допускаемые к подножию имперского трона. В Европе англичане для аналогичных целей используют евреев, армян, греков и цыган. Как и в случае Индии, эти этносы были выращены и разгулены более старыми и культурными народами Европы, - французами, а ранее испанцами и итальянцами, - англичане лишь перехватили контроль в 18-19 вв., в период своей экономической гегемонии.
  * ...И напоследок. Главная резиденция Миттала находится в здании бывшего посольства России в Великобритании.
  * ...На этой ноте Черчилль и завершил свою речь, завернув в увядший салат комплиментов плохо скрытые антиамериканские угрозы: "нас 80 миллионов"; "не запугаете"; "не надейтесь, что наша экономика рухнет".
  * ...На этой туберкулёзной харкотине, шваркнутой в харю узкоглазого евразийского мулата, всё и закончилось. "Не твоё собачье дело".
  * ...6.08.2006.
  * ..."Мне приснилось небо Лондона" звучит красиво, а "мне приснилось небо Еревана" звучит смешно...
  * ...Ты же знаешь, что такое ложное воспоминание.
  * ...Все жалуются на свою память, и никто не жалуется на свой ум. (Ларошфуко)
  * ...Для счастья ума не надо.
  * ...Не забывайте древних. У бдительного должен быть закон о трех нет: "не знаю", "не слыхал", "не понимаю".
  * ...Все проблемы из-за денег.
  * ...Объявление в солдатской бане: "Голый не тетка".
  * ...Секс с тобой дает кафкианские ощущения.
  * ...Особого раскаяния на их лицах не видно.
  * ...академик Сахаров и Жена его Боннэр...
  * ...Это тяжелый осадный калибр.
  * ...Запах тут, как в клетке у гориллы!
  * ...Тимати - коррозия рэпа.
  * ...Его в Петербурге в блудилище убили.
  * ...Заткнись! Ты разрушаешь мне мозг.
  * ..."Не смотри в глаза мне, дева: все равно пойдешь налево". "У попа была собака". "Оба умерли от рака".
  * ...Свое положение она смогла конвертировать в драгоценности.
  * ...Какие сташные трагедии устраивает с людьми реализм. ("Братья Карамазовы")
  * ...А можно вам сказать дерзость? - Попробуйте.
  * ...Зайку бросила хозяйка.
  * ...Что касается меня, то я весела, как колибри.
  * ...Я рассуждаю. Вы - упиваетесь своими эмоциями.
  * ...Юлий, зачем Вы печатаете в качестве доказательства плохие стихи? Или они кажутся Вам хорошими?
  * ...игра самолюбий...
  * ...По любому Борухыча с днюхой! Баланды ему погущще, марух попиздатей.
  * ...так называемая партия так называемого Лимонова...
  * ...Есть и оборотная сторона медали, как в знаменитой фразе о крови Христа, которая будет лежать на них и их потомках. Так что восприятие их как массы вполне соответствует их пониманию мира: племя против племени, геноцид против геноцида, убивай или будь убитым. Не поэтому ли всякие холокосты занимают столько места в их мифологии - запланированное и ожидаемое событие для них.
  * ...Следуя шестидесятникам, либеральная интеллигенция под "сталинскими репрессиями" понимает уничтожение любимой "ленинской гвардии". Палачество самой большевицкой элиты - чудовищный красный террор, создание колхозов, гулагов и душегубок для русских у них за грех не считается. Зверства любимых дедушек в отношении русского народа либеральной интеллигенцией рассматриваются как исторически оправданные. Поскольку иначе без геноцида русского образованного класса нынешняя либеральная элита не смогла бы занять своё нынешнее место. Они это отчетливо сознают, и для них "сталинские репрессии" - это преступление против своих, а русское простонародье здесь поминают демагогически. Поэтому прекрасного Ягоду постсоветские либералы торжественно реабилитировали, а Ежова и Берию нет.
  * ...Оглушающие визги по поводу 37 года, случились, конечно же, оттого, что наступили на хвост "новодворским". Никакие другие российские демографические ямы (а был ли в 37-ом провал кривой?), даже нынешняя (минус миллион ежегодно!), не сопровождаются этим громким картавым хором.
  * ...Завидую полякам и прибалтам. Им сильно помогли немцы - ликвидировали в их странах еврейскую чуму. А потом они сами не давали этой чуме проникать во власть и крупный бизнес. Завидую. Да.
  * ...Пропаганда эта постоянно бередит настоящие или вымышленные раны еврейского народа, чтобы поддерживать такую свежесть восприятия прошлых злодейств, чтобы они воспринимались евреями так, как будто они были совершены против них самих. Какова цель культивирования этого психоза? Вероятно, поддержание постоянного нужного уровня духовной мобилизации. Преступления немецких нацистов оказались столь чаемой еврейскими элитами солью на раны, запасы которой к середине двадцатого века, казалось, были уже исчерпаны. Евреев - самых сытых, благополучных и привилегированных людей в мире - заставляют не только еще и еще раз переживать кошмары, по большей части надуманные, но и ожидать их повторения, которое, как неустанно говорит еврейская всемирная мозгопромывочная машина, может произойти не сегодня-завтра. Искусно отдекорированные воспоминания о холокосте преподносятся как картины близкого будущего. Тут станешь психопатом и без близкородственного скрещивания...
  * ...Это весьма и весьма серьезная политическая ошибка - фактически ставить знак равенства между "погибшими под Курском" и каким-нибудь Глебом Бокием, у которого при аресте нашли связку сушеных мужских пенисов для оккультных нужд.
  * ...Голубчик, еврей - Вы, евреями были Ваши родители и евреями будут Ваши дети. Советский человек - еврей по определению. СССР создан евреями, евреями же закатан в рулон.
  * ...Как известно, в политике существуют две грубые ошибки. Это решение проблемы силовыми методами, когда её можно решить путём переговоров, и переговоры в случае, когда единственным решением являются военные действия (типичный пример последней ошибки - взаимоотношения РФ и остального "СНГ").
  * ...Отличие от евреев в том, что русские, как более культурный и толерантный народ, выбирая между Бабелем и Корсаком, выбрали бы Бабеля. А евреи, выбирая между Гольдштейном и Булгаковым, выбрали бы Гольдштейна. Антисемиты, толкая русских к "правильному выбору", толкают русских в азиатскую яму.
  * ...Евреев среди русских литераторов сравнительно мало. Это объясняется как исключительными способностями русских в этой области, так и культурной отсталостью восточноевропейского еврейства. К тому же следует учитывать, что евреям в России приходилось русифицироваться после предварительной полонизации. Характерный еврейский акцент, все эти "уже" и "таки", ироничность и т.д. - это не что иное, как "польский идиш", окарикатуренный польский менталитет. Точно так же евреи с Брайтон-Бич говорят по-английски - с русским акцентом и русскими языковыми оборотами. Роль европеизированных немецких евреев в литературе гораздо больше. Цвейг - крупный немецкий писатель. Томас Манн - тоже. Писателей-евреев такого масштаба в русской литературе нет. Это уровень Чехова или Булгакова.
  * ...Вся беда евреев в том, что они постыдно влюблены в русскую культуру - так по крайней мере заявил известный сионист Жаботинский. И то, что русские равнодушны к отчаянным культурным потугам "малого народа", вызывает у них прямо-таки апоплексическую ненависть к русским. Евреи очень гордятся своей способностью объяснять народам их глубинную сущность, отождествляясь с народом-хозяином. А русские так и остались для евреев загадочным симбиозом быдла и гениев. Равно, впрочем, как русская держава для евреев - "Верхняя Вольта с ракетами". Полная еврейская несостоятельность что-либо понять в этой стране.
  * ...Ситуации надо давать систематическую оценку, не утопая в назиданиях о вреде антисемитизма. Азиатчина как раз там, где семиты имеют слишком много власти.
  * ...Да уж больше и нельзя себя выдать, батюшка, Родион Романыч.
  * ...Предлагаю еврейское ноу-хау. В Талмуде, старом, издание Преферковича, а не Штайнзальца, примиряет всех хорошая истина: "Бог создал мир старым". Т.е. и мамонтов загодя закопал, и всякие Аркаимы, и монеты, и "Слово о полку Игореве" подделал, и все до 18 века. Чего делить-то?
  * ...Открылась бездна, звезд полна! Звездам числа нет, бездне - дна!
  * ...Если у нас будет, как говорит баба Лера, то бабы Леры не будет.
  * ...Религия удешевляет управление.
  * ...Романтический флер с бездарного недотепы Ольшанского сдут эффектно и просто, как пивная пена. Этот флер создает, конечно, суррогатная тусовка таких же бездарностей, коих митрофанушко является выразителем а-ля Клим Самгин. Похож ведь, и сходство это со сладострастием осознает. Но у нормальных людей он кроме презрения ничего не вызывает.
  * ...Та группа существ, которая перейдет пропасть, разделяющую циклы в новый Золотой век, явно сформирована по образу и подобию своего господина, Князя мира сего, а стало быть небо и земля, которые они увидят, будут сданы им "под ключ" их сознания. Они станут хранителями космического закона и именно, чтобы отменить этот космический закон, в их Золотой век явится новый Адам с тем чтобы начать новую попытку вырвать частицу света из объятий тьмы кромешной. Мохъиэддин ибн эль-Араби приводит на этот счет хадис, впрочем, оспариваемый, в своей книге "Мекканские откровения": "Вы думаете, был один Адам? Было сто тысяч Адамов!"
  * ...Выросшее на "Бумере" поколение усвоило фундаментальный урок: все, что будет успешно в России - криминал, музыка, порок и добродетель - будет русским и только русским. Главное отличие от времени десятилетней давности в том, что от восхищения нерусским мы перешли к презрению, равнодушию и отвращению. Теперь нам подавай все только русское - и даже заимствования должны подвергаться русификации.
  * ...Однако, кроме великой имперской Европы прошлого, есть и раздавленная Европа настоящего. Её населяют зловещие уродцы Ларса фон Триера с неизменной ниткой слюны, свисающей с безвольного подбородка; выжатые в прах бесчувственной потребительской похотью онемевшие персонажи Бегбедера; опустошенные мегатоннами грубых (не сравнить с элегантными опиумом или мескалином) наркотиков подростки Ирвина Уэлша. В осиротевшем господском поместье европейской философии угнездилась свинская толчея сервильных лакеев. Чего стоят борцы за "политкорректность" и "права человека" Хабермас и Глюксман, оскорбительные для человеческого достоинства даже своими нелепыми для русского уха фамилиями, не годящимися и в собачьи клички.
  * ...Наилучшие ключи к раскрытию иного мозга изучены давно: совокупление, кровь и страх. Их эффективно комбинирует современная Система информационного управления обезбоженного мира, наполняя сознания сегментами порнографии, триллера, хоррора, боевика, от "изысканно утончённых" форм - до хамски откровенных (в зависимости от психо-эмоционального и интеллектуального моего состояния, в расчёте на мой способ восприятия). Торжествующее Общество Зрелищ имеет два основания - фрейдистски выражаясь - Эрос и Танатос. Эрос - это потребление и совокупление, разрастание меня в пространстве и сознании, рост моей тени. Танатос - смерть, кровь и ужас, торможение и дискомфорт внутри закрытой личности, вынуждающий открывать двери своего сознания и нестись сломя голову. В современном мире продуктивно сплелись обе змеи: бегство от смерти заключается в повышении потребления, материализации, прикреплённости к земному бытию самыми пошлыми/прочными скрепами. Ужас небытия подстёгивает деятельность моего "Я".
  * ...Что бы оптимист Фукуяма ни пел, семья - это не "союз индивидов, основанный на доверии". Семья - это единый организм, созданный Творцом для совместной подготовки к Горнему. В семье преодолевается недостаточность мужская и женская во всех смыслах. Духовные связи никаким "доверием" не заменишь. С православной точки зрения, семья - это абсолют соединения гендерной разницы, полнота реализации человека. Накладывая запрет на внешнюю психо-эмоциональную и сексуальную деятельность, семья высвобождает духовные силы и "помогает" мужчине и женщине стремится к спасению душ.
  * ...Религиозная позиция утверждает, что гендерное разделение установлено Богом не только для воспроизводства. Традиционные религии возлагают на мужчину и женщину разные функции духовного и материального творчества, которые нельзя смешивать и спутывать. Не так важно стирание грани сексуальной, сколь - стирание грани психической, мировоззренческой. Мужчина строит дом, женщина в нём прибирается. Мужчина - первопроходец и завоеватель, женщина - онтологический хранитель, обживалец. Мужчина открывает земли, женщина его укореняет, варит борщ своему вождю. Современный мужчина сохраняет ментальную неукоренённость при отсутствии стремлений. Современная женщина прекращает укоренять и укореняться, но никуда ментально не стремится. Бытийствование полностью ограничивается текущим моментом. Великие послежизненные цели исчезают. Жизнь становится подобной попыткам пьяного идти по гололёду.
  * ...Хайдеггеровская Простота несложна, но закопана умствованиями.
  * ...Что такое Национальная Идея? Это, прежде всего, полная и безусловная опора на Традицию. А наша "традиция" дальше Петра I не простирается. Все памятники, воздвигнутые "нами" - чужие, все смыслы - краденые. Как может соединиться ради великой Цели нация, ненавидящая предков и презирающая родителей?
  * ...М.Н. Залевский "Николай I".
  * ...Читателям скажу: прочтите предлагаемый труд и задумайтесь над вопросом - что было бы с нами, с нашим народом, с нашей страной, если бы в 1917 году царствовал не Николай II, а Николай I?
  * ...Из "Записок" И.Д. Якушкина видно, что в противоположность Николаю I его брат Александр пренебрежительно относился к русским и всему русскому. На похвалы Веллингтона об устройстве русских войск во всеуслышание ответил, что этим он обязан иностранцам, служащим у него. А графу Ожеровскому Александр I сказал, что каждый русский или плут или дурак.
  * ...Надо удивляться, что Николай Павлович, получив отцовское наследство, сумел взять себя в руки и выработать удивительно симпатичный и богатый добродетелями характер.
  * ...Милорадович знал, что Николай Павлович видел в гвардии лишь кутил, отвратившихся от службы, и не мог видеть в гвардейских офицерах действительных офицеров, которые, в свою очередь, боялись по воцарении Николая Павловича потерять свою вольность. А их распущенность доходила до того что они являлись на строевое учение своих подразделений во фраках. Ответственность же за эту распущенность, конечно, нес командующий гвардией, то есть Милорадович.
  * ...На такое вразумительное замечание Милорадович ответил по-французски: - Имея шестьдесят тысяч штыков в кармане, можно говорить смело. Эта "смелость" рисует самого Милорадовича авантюристом, желающим, чтобы гвардия играла ту же роль, какую она играла при воцарении Екатерины и свержении Павла. За такую самонадеянность и свою навязчивую идею генерал и поплатился жизнью от рук его гвардейцев, принявших его на Сенатской площади, видимо, за изменника интересам гвардии.
  * ...Князь Оболенский ранил штыком генерала Милорадовича, что объяснял он потом поднявшейся в нем яростью и тем, что в иные моменты в человеке действуют темные силы. Позже князь Оболенский стал глубоко верующим человеком и ревностным поклонником императора Николая I.
  * ...С.В. Скалон рассказывает о характере содержания в Петропавловской крепости Капниста. В его камере была печь, он любил топить ее и, сидя перед ней, размышлять о происшедшем, о матери, братьях, сестрах. Между строк напомним, что его тетка была тогда уже вдовой поэта Державина. Но интересно, как его кормили в крепости? Этого несчастного? На обед давали щи, кусок жаркого, кашу и одну рюмку водки! Действительно "несчастный" - дали только одну рюмку водки! Как посмеются обитатели советских тюрем, советские зеки! Кстати, о количестве заключенных, не только декабристов, в Петропавловской крепости; проф. Гернет указывает: во всех казематах в 1830 г. было 14, в том числе в Алексеевском равелине - три.
  * ...Декабрист Пущин, будучи слабого здоровья, часто болел и с разрешения начальства ездил лечиться в Тобольск и на Туркинские воды за Байкалом, причем расходы на эти поездки делались за счёт казны.
  * ...И действительно, русский император держал себя с достоинством перед иностранным миром. В 1831 году он приказал заложить на стапелях одновременно десять стопушечных кораблей, что взволновало англичан, и их посол осмелился спросить императора Николая I, зачем он строит столько кораблей? На что Государь веско и остроумно ответил: - Для того, чтобы мне потом не смели задавать подобных вопросов. Французы же того периода были еще наглее, - видимо, у них была короткая память: они забыли 1812-1815 годы. Их политики изволили писать, что кавказские горцы приносят-де большую пользу России, производя в ней периодическое кровопускание, без чего у неё, как у полнокровного индивидуума, завелись бы в голове сумасбродные идеи, опасные для спокойствия Европы.
  * ...Согласимся с Николаем Соловьевым, обратившим внимание на две войны одного и того же столетия - Отечественную, когда многие города России были либо сожжены, либо разорены, когда большая часть России стала пустыней, и - Крымскую войну, когда вся мощь союзной армии обрушилась на один город Севастополь, когда союзники долбили этот героический город одиннадцать месяцев, когда только французы потеряли сто тысяч своих воинов.
  * ...Ален де Бенуа "Как можно быть язычником".
  * ...Как всегда, я написал эту книгу для всех и ни для кого. Особенно же для тех, кого я никогда не узнаю.
  * ...В философии сторонникам исключительного превосходства логоса над мифом, от Декарта и Огюста Конта до Хоркхаймера и Адорно, противостояли сторонники мифа, от Вико до Хайдеггера...
  * ...Отжившему своё Парфенону никто не нужен. Парфенон нужен нам, чтобы развивать нашу жизнь.
  * ...Современное тяготение к плюрализму и укоренённости содержит в себе, хотя бы даже и неявно, отвержение ограничивающего универсализма и христианского эгалитаризма. Можно согласиться с Одо Марквардом, что подобная необходимость неизбежно сопровождается поисками полимифологии. Кризис того, что Жильбер Дюран называет "единственным культом одномерного смысла истории, выровненного по старой нити тоталитарной логики", крушение оптимистической уверенности, связанной с идеей "прогресса", отказ от идеологий разрыва и "изнанки", упадок рационализма и позитивизма, подъём идеалтипов и архетипов как модальностей неизбежно множественного (поскольку всегда состоящего из разнородных элементов) коллективного бессознательного, постоянно множащиеся исследования "образного" и "изначальных слов", возрождение мифа одновременно как предмета и как способа познания, отклонение количественно-рыночных ценностей и однозначных теоретических ориентаций - все эти черты общества приводят к открытым, разнородным, "политеистическим" в собственном смысле этого слова системам, управляющимся конфликтной логикой и синтетическими парадоксальными "детерминизмами", соответствующими нормальному состоянию живых систем.
  * ...Сегодня нам представляется опасным не столько исчезновение язычества, сколько его возрождение в примитивных или ребяческих формах, родственных той "вторичной религиозности", в которой Шпенглер с полным основанием видел одну из характерных черт гибнущих культур.
  * ...Точно так как гротескно звучали вчера осуждения языческих идолов христианскими миссионерами, поклоняющимися своему собственному амулету, несколько комично звучат сегодня осуждения "прошлого" (европейского) из уст людей, не перестающих хвастаться иудео-христианской преемственностью и отсылать нас к "вечно современному" примеру Авраама, Иакова, Исаака и прочих доисторических бедуинов.
  * ...Мы не верим в смысл истории. Для нас прошлое является измерением, перспективой, которой наделена современность. События являются "прошлыми" только постольку, поскольку они вписываются в настоящее. Перспектива, открывающаяся в результате нового представления нами самим себе этих событий, "преображает" наше настоящее точно так же, как смысл, который мы им придаём, заново представляя их себе, содействует их собственному преображению.
  * ...На еврейском языке слово "начало" имеет также значение "осквернение": начинать, как мы увидим далее, значит соперничать с Богом.
  * ...Возрождение в XV и XVI вв. было именно возрождением. "Речь шла о том, - говорит Ренан, - чтобы посмотреть глаза в глаза античности". Тем не менее, это было не возвращением назад, простым возрождением "прошлого", а, напротив, точкой отправления нового приключения духа, нового приключения фаустовской души, отныне торжествующей, потому что, наконец-то, пробуждённой к себе самой. Сегодняшнее "неоязычество" также не является регрессом. Напротив, оно является сознательным выбором более подлинного, более гармоничного, более мощного будущего - выбором, который набрасывает на будущее, для нового созидания, то вечное, из которого мы происходим.
  * ...Сама наша эпоха является глубоко иудео-христианской, несмотря на то, что церкви и синагоги пустеют; она является иудео-христианской тем образом, каким она воспринимает историю, теми существенными ценностями, на которые она опирается. И, наоборот, чтобы быть язычником, нет необходимости "верить" в Юпитера или Вотана - что, впрочем, ничуть не нелепее, чем верить в Яхве.
  * ...Язычество подразумевает взгляд на богов как на "центры ценностей", а на верования, предметом которых они являются, как на системы ценностей: боги и верования уходят, но ценности остаются.
  * ...Чувство священного, духовность, верования, вера в существование Бога, религия как идеология, религия как система и как учреждение являются достаточно разными понятиями, не обязательно совпадающими. Кроме того, они не являются однозначными сами по себе. Существуют религии, в которых нет Бога (например, даосизм); вера в Бога не обязательно подразумевает веру в личного Бога. Напротив, чистой утопией на наш взгляд является представление о том, что можно надолго избавить человека от религиозной озабоченности. Вера не является чем-то "подавленным" или "иллюзорным", и лучшее, что может сделать разум, - признать, что он не может удовлетворить все внутренние потребности человека. "Человек - единственное существо, удивляющееся своему собственному существованию; животное пребывает в покое и ничему не удивляется. - пишет Шопенгауэр. - Это удивление перед лицом смерти и зрелищем уничтожения и исчезновения всех других существ является источником наших метафизических нужд; именно благодаря ему человек является метафизическим животным" ("Мир как воля и представление").
  * ...Человек нуждается в вере или религии - мы отличаем здесь религию от морали - как ритуале, как единообразном умиротворяющем акте, как участии в привычных действиях, которые его создают. С этой точки зрения недавнее появление подлинного неверия представляет собой одно из тех упадочных явлений, которые разрушают в человеке то, что есть в нём собственно человеческого. (Является ли человеком человек, утративший способность или желание верить? По крайней мере, подобный вопрос имеет право быть поставленным). "Может существовать общество без Бога, - пишет Режи Дебре, - но не может существовать общества без религии".
  * ...В древней Европе священное воспринималось не как противоположность мирскому, а как нечто, обволакивающее мирское, придающее ему смысл. Нет необходимости в Церкви, чтобы посредничать между человеком и Богом: это посредничество осуществляет весь город, и религиозные учреждения представляют лишь одну из сторон этого посредничества.
  * ...Это стремление к всеобщему, как мы покажем далее, идёт от частного - от существа к существованию, а не наоборот.
  * ...Когда ранее шла речь о собственных ценностях язычества, обычно перечислялись такие черты, как отчётливо аристократическое представление о человеческой личности, этика, основанная на чести ("стыд", а не "грех"), героическое отношение к трудностям существования, прославление и освящение мира, красоты, тела, силы и здоровья, отказ от "загробных миров", неразделимость эстетики и морали и т.д. С этой точки зрения наибольшей ценностью является, без сомнения, не "справедливость", истолковывающаяся в сущности как эгалитарное уравнивание, а всё то, что позволяет человеку превзойти себя; для язычества взгляд на результат того, что составляет каркас существования, как на "несправедливость" является чистой бессмыслицей. В языческой этике чести место антитез морали греха: хороший - плохой, скромный - безрассудный, покорный - гордый, слабый - высокомерный, скромный - надменный и т.д. занимают классические антитезы: благородный - низкий, храбрый - трусливый, почтенный - бесчестный, красивый - уродливый, больной - здоровый и т.д. Соглашаясь со всем этим, мы всё же считаем, что главное отличие заключается в другом. Оно заключается в отказе от дуализма.
  * ...Уже давно противоречие между единобожием и язычеством не сводится к простому спору о количестве богов. "Многобожие является качественным, а не количественным понятием", пишет Пауль Тиллих. "Разница между пантеизмом и монотеизмом является не пространственным, а онтологическим вопросом", - признаёт Тремонтан.
  * ...Можно сказать, что всё иудео-христианское богословие основывается на разделении тварного существа (мира) и нетварного существа (Бога). Мир не является Абсолютом. Изначальный источник Творения совершенно отличен от природы. Мир не является божественным. Он не является "телом" Бога. Он не является вечным, нетварным, онтологически достаточным (православие в отличие от католицизма исповедует, что при этом Бог весь и всецело пребывает во всем мире, нет мгновения во времени и нет ни малейшей линии в пространстве, где не было бы Бога, но все земное наполнено его присутствием).
  * ...Христианство восприняло ряд вторичных антиномий, таких как противопоставление души и тела, духа и материи, бытия и становления, незримой мысли и зримой реальности и т.д., сделав из них логические выводы изначального дуализма. Эти антиномии унаследованы не от иудаизма, а от греческой философии, всегда любившей заниматься поисками антагонизмов и противоречий.
  * ...Невозможно даже сказать, что до Бога было ничто, потому что с богословской точки зрения у ничто нет ни действительности, ни качеств. "Раньше" мира существовал только Бог.
  * ...Таким образом, Бог извлёк мир из себя. Тем не менее мир не является "частью" Бога, потому что тогда он тоже был бы божественным. Бог также не породил мир, потому что мир не является единосущным ему (только лишь рождённый и несотворенный логос единосущен Богу). Он сотворил его. Поэтому его связь с человеком является одновременно причинной (Бог есть первопричина всех созданий) и моральной (человек должен подчиняться Богу как своему создателю).
  * ...Но чаще дуализм, вырождаясь, являя своё собственное лицо, превращается в свою относительную противоположность, а именно в чистую одномерность. Происходит переход от одной крайности к другой: болезнь опошленного Единственного совершенно естественно сменяет недуг разорванного сознания.
  * ...Что касается языческой мысли, то у её истоков мы находим, напротив, представление о том, что вселенная одушевлена, а душа мира божественна. Источниками Творения являются только лишь природа и мир. Вселенная является единственным бытием, никакого другого быть не может. Её существо не отличается от её существования. Мир нетварен, он вечен и бессмертен. Начала не было, либо же, если оно и было, оно было только лишь началом (нового) цикла. Бог исполняет, осуществляет себя только посредством мира и в мире: "теогония" тождественна "космогонии". Душа есть частица божественного существа. Существо или вещество Бога есть существо или вещество мира. Божественное имманентно, единосущно миру.
  * ...В результате получаются два совершенно разных взгляда на человека: в Библии человек осуществляет себя коллективно путём возвращения к состоянию "невинности", предшествовавшему грехопадению, в то время как у Платона человек осуществляет себя путём усвоения как можно большего количества вечных идей. "Вечность" у Платона есть всего лишь образ жизни мира, которому принадлежит и Бог.
  * ...Как утверждает Фихте, идея творения является "абсолютной фундаментальной ошибкой любой ложной метафизики". Хайдеггер показывает, что идея творения не имеет отношения к философии. С точки зрения человеческого сознания утверждение единства бытия и мира содержит в себе постулат их вечности: поскольку бытие не могло возникнуть из абсолютного ничто, мир никогда не начинался и никогда не закончится.
  * ...Действительный мир соответствует греческому понятию: он единственен, один в своём роде, без двойника или отражения, без "зеркала", без прибавленной к нему (псевдо) ценности, каковой был бы загробный мир. Сама по себе, вне человеческого сознания или представления вселенная нейтральна, хаотична, лишена смысла. Как говорит Клеман Россе, единственная тайна мира заключается в том, что у него нет никаких тайн. Чтобы раскрыться, ему достаточно самого себя. Смысл в нём появляется только как следствие представлений или истолкований, которые может ему придать человек. Есть тайна мира, но нет тайны в мире, есть тайна вещей, но нет тайны в вещах. Не существует "универсального ключа" к универсальному, как и к "смыслу истории". Как пишет Россе, чрезвычайно странно, что столь много сил было потрачено на то, чтобы "проникнуть в смысл становления и истории, то есть в смысл того, что не имеет смысла".
  * ...Точно так же во вселенной не существует никакой объективной необходимости в творчестве. Впрочем, необходимость есть всего лишь другое имя случайности - то же самое, но увиденное под другим углом. Всё, что существует, существует необходимо только лишь потому, что ничто не может избегнуть необходимости чем-то быть - быть "как-то так или иначе" (Малькольм Лоури). Тем не менее это не значит, что вселенная обречена на абсурдность. Не существует априорного смысла, но человек может создавать смысл в соответствии со своими желаниями и представлениями. Эта власть взаимосвязана с его свободой, потому что отсутствие предопределённого значимого образа равноценно для него возможности любых образов, отсутствие однозначного очертания - возможности любых действий.
  * ...Исцелить мир от монотеистического разрыва значит вернуться к единому проявлению бытия, преодолеть онтологическую пропасть, отделяющую Бога от его "творений", вернуть жизни противоречивое разнообразие её смыслов. Бог не создавал мир, он проявляет себя в мире и через мир. Он не ограничивает себя тем, что "присутствует везде" в мире, как это запросто утверждает пантеизм; он скорее представляет собой измерение мира, придающее ему местный или всеобщий смысл в соответствии с тем, что мы в нём делаем. Бог связан с бытием мира, и желать приблизиться к нему по пути разума есть чистый абсурд. И, тем не менее, исследовать мир - значит познавать Бога, понимая, что это знание никогда не будет полным, никогда не будет совершенным. Так примиряются вера и наука - не на манер схоластики, которая стремится доказать действительность своих догматических суждений при помощи универсального разума, а посредством утверждения общего единства действительности, не имеющей никаких двойников или отражений.
  * ...В язычестве мир, не будучи не-Богом, столь же "совершенен", сколь и Бог, наоборот, Бог столь же "несовершенен", сколь и мир; один из великих уроков "Илиады" заключается в том, что боги сражаются с людьми и между собой...
  * ...Такие выражения как "Бог-Отец" или "дети Божьи" точно так же, строго говоря, являются не более чем антропоморфизмами, которые невозможно принимать буквально. Яхве не порождал человеческого потомства. Даже в христианской перспективе, поскольку Иисус "единосущен" Отцу, Яхве является лишь отцом самого себя.
  * ...Ритуальное принесение сына в жертву - вот цена, которую требует Яхве в качестве символического доказательства подчинения ему его "детей", но это жертвоприношение удерживается в "справедливых рамках" Богом, расположенным получить его ритуальный эквивалент и основать на нём свой Завет. Таким образом, единобожие должно истолковываться, как "теология кастрации". Страх, который человек должен проявлять по отношению к Яхве, необходимый страх, знак которого он должен носить на своей плоти и символическим подобием которого является обрезание, является страхом более существенной "кастрации", должной помешать сыну унаследовать власть своего отца. Отсюда компенсаторный фантазм убийства отца собранием сыновей, разделяющих его власть на эгалитарной основе, фантазм, проявляющийся с полной сознателъностъю в самом центре фрейдовского дискурса. Единственный способ "сменить" отца, место которого невозможно занять, - убить его. В результате бессознательное вынуждается постоянно колебаться между отождествляющим подчинением отцу и бесконечно подавляемым желанием освобождающего отцеубийства. (Подобное колебание, возможно, имеет определённое отношение к развитию Selbsthass - ненависти к себе).
  * ...Будучи верным самому себе, человек "неверен" Богу. Чтя самого себя и творческую силу, которой он придаёт полноту, человек становится "язычником". Архетипом греха гордыни становится поп serviam Люцифера - падшего ангела, являющегося также и "носителем света". С этого момента Прометей и в особенности Фауст обосновываются на скамье подсудимых.
  * ...Изгнанные из Эдемского сада, Адам и Ева становятся "первыми язычниками в истории". Переведём: они становятся состоявшимися людьми, человеческими существами в полном смысле этого слова. Это очеловечивание сопровождается приобретением личных черт: только после того как Адам согрешил, Бог впервые обращается к нему лично (Быт. 3, 9). Родовая история человека начинается с его изгнания из Эдемского сада. Теперь может начаться и цивилизация. Появляется труд. Человеческое сознание порождает синтаксический язык. Библия воспринимает эти явления отрицательно. Согласно богословским школам, первородный грех может истолковываться более или менее драматическим образом: если бы Адам и Ева послушались Бога, история никогда бы не началась, никакого подлинного человечества не существовало бы.
  * ...В Числах (21, 2) считается правильным и здравым наложить заклятие на города. В еврейском языке существительное мужского рода, означающее "город", также в духовном смысле означает "враг". Этим врагом является всевластие человека: поражение городов представляет каждый раз унижение великих, падение сильных.
  * ...Один лишь Иерусалим представляет собой исключение из этого правила. Причина заключается в том, что он является по отношению к другим городам тем, чем земля Израиля является по отношению к другим землям: симметрической антитезой. Иерусалим - это не священный, а святой город. Он является единственным городом, какого никогда не было. Он является городом, который однажды поглотит все другие города. Своего рода противогородом.
  * ...Таким образом, человек является големом Бога. Старая - франкенштейновская! - история создания, восставшего против своего создателя.
  * ...С точки зрения Библии, всё происходит таким образом, как если бы каждое усилие человека возвыситься имело своим следствием принижение Яхве. Как мы помним, человек имеет право делать, но не имеет права творить. Каждый шаг по пути человеческого творчества является профанацией: он может осуществиться только путём удаления от Бога. По сравнению с Авелем, Авраамом и Иаковом Адам, Каин, Енох, Нимрод, Исав и другие выступают как цивилизаторы. Яхве же испытывает одну лишь ненависть по отношению к "обжигателям кирпичей", по отношению к человечеству, всегда склонному заявить: "Сделаем себе имя".
  * ...Разрыв, который символизирует Авраам, является разрывом с историческим становлением человечества, внезапно ставшего сверхчеловечеством; он означает, что в конце времён народы и государства присоединятся к этому отказу и отвергнут свою собственную судьбу. После Авраама это обязательство повторяется Моисеем. Как народ Израиля смог выйти из плена Египетского, так и всё человечество призывается выйти из "плена" истории. Закон Яхве, объявленный на Синае, представляется как средство навсегда отменить грех Адама и Евы. Вот в чём заключается цель иудео-христианского единобожия: решительно запретить человеку любое настоящее, чреватое будущим, которое бы в бесконечной перспективе зависело бы только от него.
  * ...Ницше видел у истоков единобожия признак древнего "искажения личности": признак возмещённого бессилия. Чтобы не потерять лицо, тот, кто не может, притворяется, что он не хочет - или что хотеть было бы дурно. То же самое в иудео-христианстве: "В той степени, в какой всё великое и сильное воспринималось человеком как сверхчеловеческое, как чуждое ему, человек принижался; он делил между двумя сферами эти две стороны - жалкую и слабую и сильную и удивительную; первую сферу он называл человеком, вторую - Богом".
  * ...Согласно Талмуду, "в течение трёх лет школа Гиллеля и школа Хамая обсуждали вопрос о том, что было бы лучше для человека: быть сотворенным или не быть сотворенным. Согласно большинству голосов, лучше было бы для него не существовать. Но раз он всё-таки был создан, ему необходимо тщательно следить за своими действиями". Этот отрицательный характер единобожия вновь проявляется в крайнем виде в теории tsimtsum (цим-цум, "сосредоточения"), созданной в шестнадцатом века каббалистом Ицхаком Лурией, согласно которой мир возник в полной пустоте, когда Яхве уступил ему место. Таким образом, причина существования заключается в том, что "Бог пожелал увидеть Бога": Абсолютное Всё, удалившись и сократившись, позволило появиться пустоте, в которой проявилось зеркало существования. Это значит, что творение в его целостности, объективизированное, отделённое от Мира эманации, порождается в результате "зачатия" отрицания. (Трансцендентный Бог именуется Ain - "Ничто"). Доведённое до крайности, представление такого рода порождает мнение Б.-А. Леви, согласно которому история народа Божьего всегда была лишь упорным стремлением говорить "нет". Здесь можно заметить, что восемь из Десяти заповедей выражаются в отрицательной форме.
  * ...В языке Библии моральное предписание неотделимо от осуществления божественного плана. В строгом смысле слова в еврейском языке не существует повелительного наклонения: для его выражения, как правило, используется будущее время. Лучше не скажешь, что в Библии "ты должен сделать" заменяется на "ты сделаешь". То, что должно произойти, произойдёт, то, чему человек должен подчиниться, осуществится. Больше нет места для случайного последствия действий людей; в конечном счёте история неизбежно закончится торжеством морали.
  * ...Как мы видели, вина Адама и Евы заключалась в желании самим решать, что есть хорошо, а что есть плохо, в то время как этим правом обладает один Яхве. Учитывая, что только он может определять добро и зло и возводить их в абсолют, а также что вознаграждает и наказывает тоже он, всё, что происходит с человеком, происходит неизбежно в связи с моральной ценностью его действий. Подобная система замыкает человека в проблематике нездорового объяснения: (конкретно) плохие события происходят, потому что совершаются (морально) плохие действия. В этом заключается источник чувства вины и нечистой совести.
  * ...Почему, согласно словам Ницше, мораль Библии представляет собой "самую ужасную болезнь, когда-либо свирепствовавшую среди людей"? По причине её дуалистической основы. Потому что она действует в соответствии с отвлечёнными категориями, не имея ни малейшей глубинной связи с миром. Потому что она навязывает миру правила, чьи источники находятся за пределами мира, делает жизнь чуждой самой себе и мешает ей осуществляться, потому что она подавляет жизненный порыв и творческую силу, навязывая им постоянные ограничения.
  * ...Опорой христианской морали является обида. Верующий принимает своё унижение в обмен на надежду, что другие тоже будут унижены. Он придерживается морали, которая подавляет разнообразие во имя "равенства", умаляет во имя "справедливости", замораживает во имя "любви". Подобная мораль является системой, которая подрывает силу, ослабляет здоровье, разрушает мощь. В конечном счёте она приводит к смешению и спутыванию, к энтропии и смерти. Будучи опознана, она проявляет сама себя как чистое отрицание - как инстинкт смерти. (Эрос здесь является лишь маской Танатоса.)
  * ...В язычестве человек по своей природе является невинным. В начале пути он является чистой невинностью - воплощённой невинностью (такой же позиции придерживается и Восточная православная церковь, которая в отличие от католиков, утверждает что наследуется лишь тление и смерть, но ни коем случае ни грех). И именно эта невинность позволяет ему ввести в действие серьёзность, с которой ребёнок относится к игре. Преобразить действие в игру. Потому что только игра по-настоящему серьёзна: игра человека, игра существования, игра мира. Игра в основе своей невинна, она находится по ту сторону добра и зла. Именно поэтому ребёнок ближе всего к сверхчеловеку. Если перефразировать Монтерлана, мир сверхчеловека - это мир, в котором царь - ребёнок (можно вспомнить, Гераклита Эфесского, говорившего, что время - это младенец играющий на троне). Это мир, утверждённый по ту сторону добра и зла, мир, в котором моральный смысл действия безразличен по отношению к самому действию: "Желать с безразличием - самая суть игры", - говорит Монтерлан.
  * ...Конечная цель Закона - подражание Яхве: "Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш" (Лев. 19, 2). Эммануэль Левинас доходит до того что пишет: "Мы любим Тору больше, чем Бога", и добавляет: "Суть иудаизма заключается в сокрушении религиозных наклонностей, присущих человеку, и в разработке этического подхода к действительности".
  * ...Напомним, что в иудаизме текст Библии неотделим от комментариев раввинов к нему и что его прочтение может быть буквальным, символическим, аллюзивным или нумерологическим.
  * ...В противоположность язычеству, которое склонно выводить этику и религию скорее из облагораживания человеческой деятельности, Библия, как представляется, выводит религию из морали и даже существование Яхве из существования Торы. Тора как бы равноценна Яхве: "Если бы почитаешь Писания, ты как бы почитаешь Бога; если ты ими пренебрегаешь, ты как бы пренебрегаешь Богом" (рабби Шимеон Бар-Иохаи, Танхума, коммент. к Быт. 46, 26). Отсюда берёт своё начало практика imitatio Dei, которая в конечном счёте парадоксальным образом может обходиться без самого Бога. Б.-А. Леви доводит эту мысль до абсурда, заявляя, что "полное несуществование Бога является высшим смыслом существования евреев"! Суждение, которое некоторые христианские богословы высказывали по поводу иудаизма, не очень уж далеко от этого мнения. Также отмечалось, что в классическом еврейском языке не существует слова, равноценного словам "религия" и "религиозный".
  * ...Здесь мы вновь обнаруживаем противоположность между святым и священным. Первое относится к морали, второе - к религии. Современный неомарксизм определённого рода всего лишь продвинулся немного дальше по пути разведения не только морали и религии, но и морали и веры в личного Бога. Не будем впадать в заблуждение: противопоставляя Распятому образ Диониса, Ницше, о котором Хайдеггер говорит, что он был "последним немецким философом, искавшим Бога со страстью и болью", не противопоставляет религии отсутствие религии. Он противопоставляет подлинную религию, подлинное чувство священного упадку религии в ограничивающей форме морали.
  * ...Конец истории, порождённой властью человека, совпадет с полнотой власти Яхве. Согласно каббалистическому учению, само имя Адама выражает это видение прошлых и будущих времен: А - это "Адам", Д - это "Давид", а М - это "Мессия" (Машиах). История развивается от Адама до мессианских времён через Давида и его род. Яхве участвует в истории: он создаёт её и приводит её к завершению. В целом ничто не может воспрепятствовать осуществлению его замысла. В долгосрочной перспективе всё решено. Остальное есть лишь пыль и тщеславие. История - это ночь, она развивается между светом Творения и светом конца времен, между "Эдемским садом" и Страшным судом.
  * ...Иудейская традиция отличает "Эдемский сад" от самого Эдема. Человек был помещен в сад, чтобы со временем попасть в Эдем, по не смог этого сделать из-за нарушения божественного запрета.
  * ...Хищные звери будут питаться травами, как и сам человек, благодаря Мессии грех, совершённый по подстрекательству змея, будет искуплен. Гематрическое (нумерологическое) значение еврейского слова "змей" тождественно значению слова "Мессия".
  * ...Итак, шаббат воспринимается как знак того, что невозможно осуществить сегодня, но что обязательно возникнет "однажды": мира, в котором больше не будет "несправедливостей", столкновений, определений, причин. Будущее повелительное наклонение внутри нашего настоящего изъявительного.
  * ...В конце своего Евангелия Иоанн уточняет, что он написал его для того, чтобы люди верили, "что Иисус есть Христос" (20, 31), то есть Мессия. При всём при том, когда мы обращаемся к самим Евангелиям, то видим, что за исключением отрывка в самом позднем из них, а именно в Евангелии от Иоанна (4, 25-26), Иисус почти никогда сам не называет себя Христом или Мессией. Создаётся даже впечатление, что он противодействует попыткам присвоить ему это имя. Всего лишь два эпизода, в которых он, как кажется, соглашается с этим именем, - в разговоре со своими учениками (Map. 8, 27-30) и во время допроса (Мат. 26, 63-64) - являются крайне неопределёнными.
  * ...Своей самобытностью Израиль обязан Яхве. Посредством Завета Яхве не только "избирает" свой народ, но и создаёт его как народ. Это ещё раз говорит о том, что Израиль существует как народ только тогда, когда он признает Яхве своим Богом. А то, что верно по отношению к народу, верно и по отношению к Земле, потому что Тора может быть полностью соблюдена только в Эрец Исроэль, - и, наоборот, Эрец Исроэль имеет "смысл" только в том случае, если в нём соблюдается Тора. Отсюда особенность земли, подобная особенности народа. Отсюда же тот факт, что четыре элемента иудаизма - Яхве, Тора, Эрец Исроэль и народ Израиля - могут иногда диалектически пониматься как взаимозаменяемые.
  * ...Именно через мессианизм некоторые неомарксисты сводят вместе Маркса и Библию к тому, что Блох именует "онтологией того, чего ещё нет". Подобным образом происходит обмирщение ожидания: Библия, "подавленный текст", имеет будущее, потому что через это будущее она может "трансцендировать без трансценденции".
  * ...Если библейское учение о личном воздаянии представляется неопределённым, то это происходит по той причине, что "рай" в ней смешивается с абсолютным прошлым (Эдемский сад) или абсолютным будущим (мессианская эра), в то время как в классической языческой традиции "рай" - это прежде всего место (Вальгалла, Елисейские поля или же даже Атлантида или Тридевятое царство) и, что ещё более важно, место, не отличающееся коренным образом от действительного мира.
  * ...В еврейском языке не существует настоящего времени: у глагола есть только два основных времени - совершенное и несовершенное.
  * ...Вселенная в Библии воспринимается как мир без пространственных границ, но ограниченный во времени, в то время как в язычестве она воспринимается как мир, который безграничен во времени, но в котором человеком проводятся пространственные границы. Границы в пространстве делают человека господином места, которое он занимает. Границы в пространстве, абсолютные цезуры, указывают только лишь на то, что отличает человека от Бога. В одном случае человек обладает укоренением и особенностью, в другом - призванием к всеобщности и детерриториализации.
  * ...В противоположность мировому созвучию, которое господствует в языческих религиях, Библия представляет метафизическим образом космоса молчание, молчание, в котором раздаётся один только логос, слово Яхве, хотя, в конечном счёте, существо и этого существа может отождествляться только с молчанием.
  * ...В собственном смысле слова Яхве не может быть представлен, потому что он сам представил себя раз и навсегда, он представлен в вечности. Увидеть его значит умереть.
  * ...Известна важность пустыни в библейском символизме - пустыни, которая стирает все изображения и отвергает их во имя невидимого и единообразного. Верующий в Яхве обязан принять пустыню воображения, что подразумевает запрет на представление (это же относится к молитве, в которой нельзя представлять ни ангелов, ни тем более Бога; в противном случае воображением могут воспользоваться бесы и человек может просто сойти с ума).
  * ...Отрицательное отношение к образам выражается особенно в хадитах, как правило, в форме проклятий: "создатели образов" в последние дни будут наказаны Богом, который даст им невыполнимую задачу оживить их творения!
  * ...Обменяв свой основополагающий миф на библейское единобожие, Европа сделала из иудаизма своё сверх-я. С этого момента она не могла не обратиться против еврейского народа, обвиненного не только в том, что он не последовал путём "обращения" по "логическому" пути, ведущему от Синая к христианству, но и в том, что попытался при помощи предполагаемого "богоубийства" воспрепятствовать этому пути. Обращение Европы сопровождалось обвинением еврейского народа в необращении. Мы можем сказать, что Европа стала антисемитской в той степени, в какой она хотела стать "Израилем". Она перестанет быть антисемитской, избавившись от этого невроза, вернувшись к своему основополагающему мифу, перестав желать быть тем, чем она не является, чтобы позволить Другому продолжать быть тем, чем он является.
  * ...В наше время эта система нашла своё логическое продолжение в американской номократии - этой республике судей, основанной на библейском духе, в которой Верховный суд играет привилегированную роль. Нельзя не поразиться диалектическому родству между американским конституционным законодательством и моисеевым кодексом. Совершенно неслучайно, что существует такое сходство между американской демократией и первым правительством евреев, ведь Отцы-основатели прекрасно знали Библию, настолько хорошо, что многие могли читать её по-еврейски.
  * ...Мой идеал Государства - это Государство без идеалов.
  * ...Когда у какого-то народа больше нет силы или воли оставаться в политическом поле, это не означает конца политики в мире. Это означает лишь конец слабого народа.
  * ...гностицизм, то есть постепенно реиудаизирующийся антииудаизм...
  * ...Джордано Бруно говорит, что совпадение противоположностей - это наименее несовершенное определение, которое можно дать Богу.
  * ...При объяснении происхождения зла морализация Бога подразумевает виновность создания. Воплощение абсолютного добра в единственном Боге не оставляет другого выхода: ответственным должен быть человек. Именно это говорит Паскаль: "Нужно, чтобы мы рождались виноватыми, в противном случае Бог будет несправедливым". (И, как мы уже сказали, именно по причине того, что виновность создания снимает вину с создателя, оправдывает его, можно задаться вопросом о том, не скрывает ли она "вину" этого последнего). Виновность создания подразумевает в свою очередь целую систему спасения и искупления. В иудео-христианстве зло происходит от вины как избыток своей собственной причины. Несчастье, приносимое злом, воспринимается, таким образом, как призыв к его искуплению - чтобы в свою очередь исчезло также и несчастье.
  * ...14.09.2006.
  * ...Я в соседней комнате, брею киску моей подруге. Оставьте сообщение или перезвоните попозже.
  * ...Тебе не кажется, что он зациклен на анальном?
  * ...Советские хозяйственники не все были поголовно с червивым мозгом, были и умелые ребята, которые могли выступать если не организаторами, то грамотными исполнителями тех схем, что существовали в 90-е...
  * ...обладал так называемым пропуском-"вездеходом"...
  * ...Мужик, ты берегов-то не теряй.
  * ...Смотрите, чтобы я не пожалел.
  * ...Я плачу вам не за лесть, Гарри.
  * ...Мирись, мирись, мирись и больше не дерись!
  * ...Сфотографируйте его, пока у него еще есть лицо.
  * ...Искусством я исцеляю себя и делаю здоровых больными. (С. Дали)
  * ...После фена хомяка не отличишь от Корнелюка.
  * ...Иван Билибин, сказочная акварель...
  * ...Шок - это прыжок к свободе.
  * ...Мне жизнь дороже моей репутации.
  * ...Гигиенические пакеты находятся на спинках кресел перед вами.
  * ...Да по вам всем психушка плачет!
  * ...У начальства жизнь тяжелая...
  * ...Теперь они взорвут нас.
  * ...И тогда я понял, что слезы не способны оживить того, кто умер.
  * ...Сложно понять, что плохое может случится и с таким, как ты...
  * ...Думаешь, нам повезет?
  * ...пиаром фалды поддувают...
  * ...три икса'...
  * ...Осторожнее с формулировками.
  * ...Я часть твоего эмоционального макияжа.
  * ...А покрепче ничего нет? - Одеколон и жидкость для чистки унитазов.
  * ...Все будут думать, что я тебя в канализацию спустил.
  * ...Только пытки сохранили свою размеренность.
  * ...крик летящего адвоката, который падает в пропасть...
  * ...нормальный легавый средней пришибленности...
  * ...Мне кажется, этим не кончится.
  * ...Любое фото можно скачать из интернета. Я там видел Билла Гейтса с тремя титьками.
  * ...Назовите цифру.
  * ...Ты решил все усложнить.
  * ...Папа перестал бы тобой гордиться.
  * ...В любом случае мне конец.
  * ...Мне бы твою уверенность.
  * ...коррупционная емкость ведомства...
  * ...В яме недоверия оказалась вся правящая коалиция.
  * ...Сейчас не время для абсолютной честности.
  * ...Кого Бог любит, того и наказует.
  * ...меч - это слово Божие...
  * ...А я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоей не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого. (Мтф. 5, 33-37)
  * ...Когда в семье лад, не нужен клад.
  * ...Некоторые ямы нельзя наполнить, некоторых голодных нельзя накормить.
  * ...Четверо могут сохранить тайну, если трое мертвы.
  * ...Ветер усиливается, детка.
  * ..."Не стой на пути у высоких чувств" (с) БГ.
  * ...А мы уже знакомы.
  * ...Удачной охоты!
  * ...Хватит изображать Принца Тьмы!
  * ...Мертвецы гоняют быстро...
  * ...Перерыв - полчаса.
  * ...Автомат Калашникова. Он рожден защищать, но обречен убивать.
  * ...Мертвеца убить нельзя.
  * ...Террор - это сила бессилия.
  * ..."Едим Россию"...
  * ...Это как наркотики - торговать выгодно, а употреблять - нет.
  * ...Я не могу так умереть!
  * ...Контракт выполнен. Объект устранен.
  * ...Что ты чувствуешь, работая под прикрытием?
  * ...Действовать надо быстро и решительно.
  * ...Боюсь, что в ваших словах много правды.
  * ...Они стреляются, ширяются. Это модно.
  * ...Это от отсутствия денег.
  * ...Сразу видно руку профессионала.
  * ...Антиколлекторы - это, как правило, бывшие коллекторы.
  * ...трехдневная дизайнерская щетина...
  * ...Утроение ВВП.
  * ...В земле места много.
  * ...Полночь. Время умирать.
  * ...А было б за что... так вообще б убили!
  * ...Надо спустить эту падаль в унитаз.
  * ...Консерватор - это либерал, которого хоть раз ограбили.
  * ...Сдохни, падаль! ("Таксист")
  * ...Мне не дорог твой подарок, дорога твоя любовь.
  * ...Он чином от ума избавлен.
  * ...Он думал, что дразнил гусей, а дразнил медведя.
  * ...Начни лето удачей!
  * ...Будем ломать ситуацию. Нам нужен телевизионный канал.
  * ...Мне кажется, ты напрашиваешься на выстрел.
  * ...И что ты хочешь от меня?
  * ...Тебе не страшно по ночам?
  * ...Они пестуют свой эгоизм.
  * ...Отрежьте руку и отнесите в лабораторию.
  * ...В каком году вы родились и зачем?
  * ...Какими средствами контрацепции, кроме своего лица, вы пользуетесь?
  * ...Не знаю, смогу ли я.
  * ...Я все равно женюсь на тебе, даже если ты переспишь со всем миром.
  * ...Время убивать.
  * ...Пора сливать акции энергетиков. Да, Пол?
  * ...Диск у тебя?
  * ...Староват ты для этих дел.
  * ...клочок синевы...
  * ...Хотели петь - и не смогли, хотели встать - дугой пошли через окно на двор горбатый. (Мандельштам)
  * ...молочный день глядит в окно и золотушный грач мелькает...
  * ...В Храме возможно только Аароново священство. Если левитов нет, то "воссоздание" Храма (Третьего) возможно лишь как туристического объекта. Если левитов нет, священство аароново пропало - иудаизм кончился безвозвратно. Что, в общем, факт. Но тем хуже для фактов...
  * ...Каждому заикающемуся про "русский фашизм" надо бить по морде. Это твой враг.
  * ...Легендарная фигура, эпический шиз.
  * ...Либерализм в экономике менее страшен, чем западные либеральные ценности в общественных отношениях.
  * ...Шурыгин на "Завтра" изначально поставлен смотрящим от чекистов. Бегать по Березовским, Ходорковским и Чубайсам - занятие мистического скомороха Проханова. (pioneer_lj)
  * ...Россия предпочитает выбирать не трудные извилистые тропинки национальной идентификации и становления, а столбовую и удобную европейскую дорогу к политкорректности, вырождению и могиле, хорошо освещенную неоновым огнём борделей и кабаков.
  * ...Церковь лишь выражала общественное мнение, пусть и не самое прогрессивное - но чего вы ждали от общественного мнения?
  * ...Христианство - это религия не для того, чтобы жить, а для того, чтобы (для мира) умирать.
  * ...Требования ислама к правоверному глубоко формальны: намаз, пост в Рамадан, милостыня, хадж, джихад и прочее - отнюдь не базовые вещи, без них жили сотни лет. А от христианина нужна такая неприятная штука, как исповедь, прощение и борьба с грехами. Поэтому быть истинно-правоверным легко - а христианином почти невозможно.
  * ...Журналист Михаил Леонтьев - еврей, выкрест. И троюродный брат Эхуда Барака.
  * ...Что это за элита? Ксения Собчак что-ли? Ха-ха!
  * ...Как говорится, горячее сырым не бывает.
  * ...Евгений Евтушенко рассказывал Илье Глазнову про своего дедушку, который был членом расстрельной команды во время казни адмирала Колчака.
  * ...В Израиле вместо плюса в школе пишут плюс без нижнего хвостика. Интеллигент, помни, что использование в арийской математике "+" может травмировать еврея.
  * ...Вот баба - да. Аутентичная. Можно считать удачею фильма, за отсутствием иных.
  * ...Как зверь, попавший в клетку, он в комнате метался, разбил сервант и люстру, ударил в чей-то нос... и убежал довольный, а дома обнаружил, что финский холодильник, японский телевизор и две бутылки водки у голубых унёс...
  * ...Провидцы говорят, что мужчины любят красивых женщин на самом деле не за внешность, а за то, что за ней стоит: большая красота дается теткам за то, что в прошлых жизнях они сильно кого-то любили, по-настоящему, до полного самоотречения... Вот дяденьки это подсознательно чуют и тянутся к ним, в надежде, что их сейчас так же полюбят.
  * ...Дуня Смирнова, она лесбиянка или неебанка, как думаешь?
  * ...Пойду подрочу на экскаваторную челюсть Ксюши Собчак.
  * ...Мне лично обе они глубоко противны - но на вкус и цвет все фломастеры разные.
  * ...Если нет воды в кранАх, значит - русский выпил нах! Новая изральская поговорка.
  * ...На что я обратил внимание - на "Украине" никто не говорит по-хохлятски. Но заставляют учить этот поросячий язык!
  * ...Если русские будут относиться друг к другу, как это делают евреи, или если евреи будут относиться друг к другу, как это делают русские, то за будущее России можно быть спокойным.
  * ...Один мудрец сказал: "Бог дал человеку веру, а Сатана дал религию".
  * ...И?
  * ...Вы тоже жидярище? - (с) Копцев.
  * ...Первый вопрос был на тему пробуждения Ктулху. Если под образом Ктулху понимать пробуждение русского национального сознания, то ответ был высказан четко - Путин относится к этому отрицательно.
  * ...Да, один-единственный "Тяньаньмэнь" в августе 1991-го - и государство спасено. Не в смысле, что вонючие республички в нем остались бы - это их дело. Страна не досталась бы русофобским мразям на растерзание. А всего-то - закатать в асфальт несколько тысяч обкуренных олигофренов. Грустный юбилей.
  * ...Не фильм, а раскрашенная хуйня.
  * ...Помни и не забывай о том, что сделал тебе Амалек.
  * ...Сам нитроглицерин - это какой-то нонсенс. Есть куча веществ, которые гораздо легче сделать и безопасней хранить. Например, так называемая триперекись ацетона. При изготовлении будет просто запах ацетона. Или же, близкий родственник, гексаметилентрипероксиддиамин. Изготавливается из перекиси водорода, уротропина ("сухой спирт") и лимонной кислоты.
  * ...Я не говорю ни по-английски, ни по-французски. С кем у нас говорить-то?!
  * ...и даже выделил болдом...
  * ...Слово "russian" в нашей прессе почему-то имеет два перевода. Скажем, если "мафия" - то русская, если "нефть" - то "российская".
  * ...Когда русских не останется, тогда и водку отменят.
  * ...Да, зря Герцену подняли веки.
  * ...Не ты нужен Богу, а Бог нужен тебе.
  * ...Осторожно - селигерпес.
  * ...Причастившись тушенкой из рук академика Рамзана Кадырова, они ощутили как их прежде пустое внутреннее пространство до краёв заполнилось антифашизмом. На кого же выплеснуть эту чечевичную похлёбку, как не на русский народ, который чеченцы защищали от фашизма в Брестской крепости? Оно и попёрло антифашиствовать.
  * ...Ответ был прозрачен, как моча лабрадора.
  * ...Думаю, когда Альбац получит в свое обрамлённое мелкими кудряшками едало носком "Гриндерса", у неё пропадут все фантазии на тему борьбы с режимом. Я практически вижу эти картинки - Гарри ибн Каспаров, собирающий раздробленными пальцами свои белые пешки, раскатившиеся по брусчатке Красной площади, растерявший вальяжность и фрагменты дорогого костюма Касьянов, облепленный бритыми молодчиками, как медведь псами, почувствовавшими запах первой крови, прыгнувший в Москва-реку Яшин, суетливо, по-шакальи пытающийся отплыть от парапета, с которого улюлюкающие фашисты бросают в него пустые пивные банки... Вас же никогда не били по-настоящему, ребята, правда? Получить по тинейджерской попке милицейской дубинкой, это совсем не то же самое, что словить арматурный прут, прилетевший в твою демократическую колонну по баллистической траектории. А если это будет не полметра холодного железа, а несколькокилограммовая миномётная мина?
  * ...пейсы коротки...
  * ...В общем, все идет хорошо (кроме гибели русских людей, конечно) - Сальск, Харагун, Кондопога. Такими темпами через год вы Россию в хорошем смысле не узнаете.
  * ...Напоминаю забывчивым, что более 70% российских школьников крещены в Православии. Соответственно имеют полное право на то, чтобы государство предоставило им в государственной школе информацию об их вероисповедании.
  * ...Ктулху - один из меньших Старейших. Он лежит во сне, подобном смерти, в затонувшем городе Р'льех где-то посреди Тихого океана. Когда звёзды примут нужное положение, Р'льех поднимется с морского дна и Ктулху освободится. На вид Ктулху подобен одновременно осьминогу, дракону и человеку. При этом, по некоторым представлениям, Ктулху имеет голову осьминога, гуманоидное тело, покрытое чешуёй, и драконий хвост. Точный размер его не указывается, но, судя по рассказу Говарда Лавкрафта "Зов Ктулху", он явно не меньше корабля средней величины. Ктулху способен воздействовать на разум человеческих существ, но его способности заглушаются толщей воды, под которой он погребён, так что подвластными ему остаются только сны.
  * ...Ктулху фхтагн.
  * ...А если в Кондопогу приедет спецназ Рамзана Кадырова, то придет самое время ликвидировать современное РФ, как открыто дискредитировавший себя аппарат для поддержания власти меньшинства над большинством.
  * ...Глюк в том, что конспирологи и люди с "конспирологическим сознанием" - две почти не пересекающиеся группы. Конспиролог мыслит логически, пытаясь (в шутку или всерьёз) за хаотическим потоком событий разглядеть скрытую логику, какую-то общую схему. А поклонник конспирологии - наоборот, пытается "факторами икс" закрыть логические дыры в своём сознании.
  * ...Власти проще работать со структурой, которая заносит деньги, не требуя от власти отчетности перед собственным народом. Для власти осознание единства с русским народом было бы чрезвычайно обременительно - нужна подотчетность, борьба с коррупцией, демократия, соц. отвественность. Да и единственная сила, способная сломать нынешнюю власть - это русское подлинно общенациональное движение. Потому и кусают. Так что Сальски и Кондопоги еще будут. И власть всегда будет на стороне, противоположной собственному народу.
  * ...Вслед за чурками начнут ведь громить носиков. Поэтому носики и стараются.
  * ...Критика общества потребления у автора не выходит за рамки этого общества, являясь одной из его составных частей и необходимых атрибутов. Ведь мало что приносит такие бешенные прибыли как спекуляции на контркультуре, левацкая критика, и маргинальность. Не мэйнстрим - это модно, это супермодно.
  * ...После первого просмотра "Бумера" у меня остался странный такой осадок - типа, Россия-мать былинным ртом все захавает. Бимеры-хуимеры - углубился в лукоморье замкадья неправильно - и пиздец тебе с бумерами, понтами, мобильниками и стволами - и не такое видели и не такое хавали. И похуй, в каком виде проявится Природа - в виде гнилого мента (который сделал дело и моментально сам пропал), или бухих дальнобоев или кого угодно - Организм все сам порешает - и тишина-а.
  * ...Агония СССР началась еще во второй половине 1970-х годов. Президент Картер запустил тогда в Америке 12 новых военных программ, мы ответили чем-то похожим у себя. А у нас были неурожаи и прочее. Потом в 1983-1985 годах американцы провели стратегическую операцию по лишению Советского Союза валютных средств. Они добились того, что цены на нефть упали до $5-6 за баррель. А наша себестоимость была $11-14. Началось быстрое скатывание в ту ситуацию, которая потребовала появления Горбачева. Но пришел он без всякой программы и конкретной мысли. Благодаря правлению Горбачева страна попала в такую замазку, когда не на что было покупать продовольствие. Он разбазарил все золотые запасы. Одним словом, что касается внешних предпосылок кризиса, это было преднамеренно. А что касается внутренних, была элементарная неграмотность. В результате перестройку финансировать было нечем.
  * ...У Горбачева окружение не решало. У Горбачева был Яковлев. Именно под влиянием Яковлева он начал пересматривать целый ряд своих обкомовских концепций. Так, в 1982 году, когда Горбачев приезжал в Канаду, Яковлев водил его к премьер-министру, который ему рассказывал о том, как устроено их общество, о рыночной экономике и прочем. Вот что дало толчок Горбачеву. Он пробыл в той поездке положенные десять дней, а потом на две недели задержался.
  * ...И, весь в синих молниях, Господь мне ответил...
  * ...журнал фальсифицирует тираж...
  * ...Постмодернисты - это публицисты, каждые полгода меняющие свои политические взгляды.
  * ...Для вразумления первобытных народов для них следует вводить принцип коллективной ответственности.
  * ...Другое дело массовые русские бунты. Замолчать их оказывается трудно, оболгать тоже не очень удобно при наличии Рунета. При нынешних настроениях в любом случае симпатии русского общественного мнения окажется на стороне русских бунтовщиков. Властям плевать, казалось бы, но в следующем году выборы в Думу, затем грядёт страшный 2008 год. В таких условиях власть прогнётся и пойдет на уступки русским. А это в свою очередь породит положительную обратную связь - власть понимает лишь язык силы, заставить считаться с интересами русского населения могут только бунты и погромы.
  * ...Русский национализм - единственный вопрос, по которому у власти и оппозиции такое трогательное единение.
  * ...Толерантность означает невосприимчивость к внешним раздражителям - толерантный организм не реагирует на предупреждающие болевые сигналы и умирает от болезни, толерантно-безразличный социум преследует как экстремистов немногих вменяемых людей, предупреждающих о грозящих обществу опасностях.
  * ...Русские за русских.
  * ...Я почему-то не исключаю, что лет так через N факт членства в почившей к тому времени в бозе партии "ЕдРо" будет минусом в любом резюме.
  * ...Демократия - это строй, при котором государственные интересы нации подменяются экономическими интересами элиты. (сэр Уинстон Черчилль)
  * ...Борьба с "русским фашизмом", мобилизация нацменьшинств в России и иммиграционная политика, направленная на радикальное увеличение неславянского населения в России, преследуют главную цель - не допустить пересмотра итогов приватизации.
  * ...Необходимость стабилизации рубля по отношению к доллару вытекает из интересов лишь 1% граждан России и противоречит интересам большинства граждан России.
  * ...Слободские громилы били евреев на большой Арнаутской... Тогда наши молдаванские вынули из гроба пулемет и начали сыпать по слободским громилам. (с) Исаак Бабель
  * ...Думается, подлинное решение вопроса лежит не в том, национализм любви или национализм ненависти ставится кем-то на повестку дня, а в том, один у нас национализм или их много. Национализм в России должен быть один, что, кстати, соответствует и многовековой русской политической традиции. Если национализмов в стране много, то обязательно будет почва для ненависти. Если один, то он солидаризует нацию (пусть и не на любви, но по крайней мере на строительстве и созидании). Когда национализм у нации будет один, то он опять же может основываться и на ненависти - если эта ненависть направлена вовне. Так в 1941-1945 годах без всенародной ненависти нельзя было обойтись. Тогда эта ненависть сплотила многие "национальности" в единый народ, заставила забыть о малых национализмах, которые тлели под пропагандистской интернационалистической шелухой.
  * ...Как это ни парадоксально на первый взгляд, русских презирают как раз за их мягкотелость, за их податливость, в том числе и за то, что они позволили развалить СССР. Ведь в глазах нацменьшинств Союз действительно был русской империей, его действительно сплачивала "великая Русь", как пелось в гимне.
  * ...Русских, как главных носителей державного начала, которые проявили бы жесткость, по крайней мере уважали бы. Вначале - уважение и уже на третьем-четвертом месте стояли бы признание русской отзывчивости, милосердия и дружелюбия. В результате, может быть, и любили бы, потому что ценили бы - за цивилизацию, за талант, за способность к строительству хозяйства, созданию передовой техники, могучего государства. Любовь к другим достигается в первую очередь через уважение, через высокую оценку, а иногда частично даже и через страх.
  * ...Ага, это как в старом анекдоте - еврей-портной утверждал, что если бы его сделали царем, он был бы богаче царя, потому что по вечерам он бы ещё немножечко шил!
  * ...Сейчас наши российские элиты - это коллективный преступник, который подрывает общество и государство и на самом деле мечтает о том, чтобы страна перестала существовать, а их собственные деньги и безопасность остались. Такого не будет. Но придут молодые убийцы, молодые волки. Элиты генерируют смесь ненависти, невежества и самодовольства. И это транслируют по телевидению и радио на страну. Бомбы, ножи - мы возвращаемся на 150 лет назад, когда все это началось. И результат будет такой же.
  * ...Анна Политковская - главный правдокопатель по Чеченской зоне. Злые языки говорят, что она неплохо подзаработала на "Чеченской правде" и даже называют сумму - триста тысяч долларов. Но это неважно, не будет же правдокопатель-профессионал за "спасибо" в правде ковыряться.
  * ...При всех минусах, Г. Климов - личность, несомненно, профетическая и визионерская. Его мифология сопоставима лишь с мифологией Лавкрафта, Петухова и Говарда.
  * ...Но если все молчат, государство нихуя не делает, то надо браться за топоры. Как в "Брилиантовой руке" - Лёлик, это же не эстетично! - Зато дешево, надежно и практично!
  * ...Мысль верная, контекст - нет.
  * ...И откуда только такие заигранные козлы берутся?..
  * ...Прочтя эти строки, я облился кофе.
  * ...А раз раскурочили 3-й Рейх - теперь извольте сделать за него его работу.
  * ...В Рашке говноедов, "дядь Вась" и блядей больше в несколько раз, а упыри - более голодные и агрессивные. Но, с другой стороны, нормальным людям в Рашке некуда отступать. Прав собственности - нет, прав на вооружённую защиту - нет, жизненное пространство - ну чистый Мордор. Ясен пень, что при таком раскладе почвы для нацистского движения тут больше.
  * ...Что у них в гниющих мозгах - только Дьявол ведает.
  * ...Белая Европа будет на Востоке, ибо угроза этномусульманских стран северного Магриба (Британия, Франция) приведет к объединению Польши, Скандинавии и Прибалтики в единую крепость.
  * ...Выбить партизан из города - пара пустяков, вот только что значит - "выбить"? Мужик сидит в квартире, никого не трогает. Кто знает о том, что он партизан? Кто знает его месторасположение? Войска могут контролировать только то, что видят. В этом вся "фишка": любое государство существует лишь в мозгах людей, виртуальное от невиртуального отличается лишь уровнем влияния. Абстрактная "leaderless invisible empire" может быть в отдельно взятой точке мощнее официального государства.
  * ...При первом же прикосновении к политике "коллективный Копцев" превращается в "коллективного Баркашева": весь радикализм куда-то испаряется, "мы будем бороться законными методами", "сперва надо завоевать умы" и тому подобная поебень. Проект спускается на тормозах, продолжая пищать о величии. Знаем, проходили. Какая политическая партия занимается силовыми действиями? Во-во. В этом вся проблема. Как только нацистов собирается больше двадцати - всё, боеспособность падает до нуля. Скин-ячейка из одного человека эффективнее, чем партия. Но республика не может состоять из одного человека. Покуда эту проблему не решим - прогресса не будет.
  * ...В России русским должно быть почетно. Сейчас в Многонациональной РФ русские - это всеми презираемое тягловое быдло и проклятые "фашисты". А кому захочется ассимилироваться в быдло, дураков нет. Так что или Россия для русских, или вскоре никакой не будет.
  * ...Пионер - виртуал Галковского. Или знакомый. Или это юнгианский синхрон.
  * ...По личным наблюдениям - нет ничего на свете хуже жидов. И нет ничего на свете лучше евреев. Потому что все люди, вне зависимости от национальности, делятся на жидов и евреев.
  * ...Есть в айкидо такой бросок - ириминаги, когда человека тянут за руку, раскручивая по спирали, при этом слегка надавливая в область шеи и заставляя пригнуться. Когда человек инстинктивно захочет выпрямиться - ему "помогают", при этом откручивая голову или вырывая гортань. Наиболее эффективной защитой от броска является кувырок в в том направлении, куда тянут и раскручивают, тогда бросающий теряет контакт и контроль над бросаемым, и у человека появляется возможностиь выпрямиться... Поясню человеческим языком применительно к современной ситуации в России: русских принижали, раскручивали и тащили в течение пятнадцати лет, не забывая при этом контролировать, сейчас нас пытаются подконтрольно "выпрямить", чтобы или открутить голову или что похуже, - именно для этого в стране устроили царство абсурда.
  * ...Итог рекламы терроризма в СМИ закономерен - терроризм появился, но появился в самой страшной для власти ипостаси - нет единого координационного центра, который можно арестовать и красиво показательно посадить, сопротивление развивается в скифско-москитной форме - укусил и быстренько свалил. Дальше будет ещё хуже.
  * ...Саботаж (фр. saboter - стучать башмаками, см. сабо) - преднамеренное расстройство или срыв работы при соблюдении видимости ее выполнения, а также вообще скрытое противодействие исполнению, осуществлению чего-либо.
  * ...Одна из организационных форм русского национального движения - сопротивление без формального лидерства и иерархии. Место иерархической организационной структуры должны занять общепонимаемые и общеразделяемые соратниками ценности. Для нашего выживания необходимо сопротивление, оно же, в форме непрерывного потока акций прямого действия, обеспечит устойчивый канал массового интереса и кадрового ресурса. Мы исходим из того, что люди с общими ценностями, идейными установками и мировоззрением будут реагировать в схожих условиях и обстоятельствах подобным образом. Функции лидерства в условиях сопротивления "без лидерства и иерархии" должен осуществлять непосредственно "дискурс"; люди, активно определяющие наш дискурс, должны воздерживаться от непосредственного участия (включая фазу оперативного планирования) в "акциях прямого действия". Координация акций может и должна происходить в следующих формах: 1) Разработка и пропаганда методов распознавания лица нашего врага; 2) Обнародование объектов противоборства с детализацией установочных данных как организаций врага, так и конкретных персон; 3) Обнародование технологий сопротивления - акций прямого действия. Успешные акции сопротивления должны массово продвигаться в информационном поле. Каждая такая успешная акция есть образец для подражания соратниками по принципу: делай как мы. Неуспешные акции должны просто замалчиваться и тем самым выпадать из информационного поля. Акции должны отвечать требованиям: 1) наносить реальный ущерб - информационный, политический, экономический, физический - структурам и персонам, работающим против нас; 2) работать на конкретные интересы нашего движения; 3) иметь образовательно-пропагандистский эффект как на наших соратников, так и на публику; 4) не должны иметь целью безвинные человеческие жертвы. Конспиративные ячейки должны минимизировать как контакты между собой, так и вертикальные адресные сообщения - только анонимно-безадресные. Конспиративные ячейки действуют самостоятельно, т.е. несут полноту ответственности за свои действия, не распространяя риски конкретной акции на всю сеть. Безопасность участников конспиративных акций сопротивления должна быть обеспечена: 1) локализацией участников; 2) автономностью групп; 3) анонимностью участников; 4) децентрализацией и отсутствием любой официальной иерархии и официального членства в сети, образованной конспиративными ячейками. Если вы решились на конспиративную акцию прямого действия, будьте готовы рассчитывать только на себя и на свою мини-ячейку - это ваше поле Куликово и ваш разъезд Дубосеково. Чтобы не случилось - вы и только вы сами несете всю полноту ответственности за свои действия.
  * ..."Единая Россия" отказалась почтить память зверски убитых чеченскими бандитами в Кондопоге людей.
  * ...А они ведь реально русских за скот держат. Первый мелкий бунт в микроскопическом провинциальном городишке, и вся их блядская сущность наружу повылезла.
  * ...Если крыса родилась в конюшне и живет в конюшне, то это не значит, что она лошадь.
  * ...И как это называиццо? Ась? А это, сцуко, называется Косово! Доигрались, блядь. И пусть мне кто-нибудь скажет, что это не так.
  * ...Уникальная ситуация - скрытая гражданская война! Война власти с народом! И покуда у народа не будет оружия - нас будут резать, стрелять, убивать на глазах наших родственников, замалчивать это, кричать о русском фашизме, завозить тысячи единиц инородных тварей. Приобретайте оружие. Гладкоствольное, хоть какое. И будьте готовы его использовать. Дробовик в подвале - всё-таки лучшая альтернатива полной беззащитности. А при коррумпированной системе даже полный псих с парой тысяч рублей сможет сделать себе лицензию. Потому что пока мы овцы - нас так и будут резать.
  * ...С любовью в сердце и битой в руках. Иначе никак.
  * ...За ниточки дергают еврейские банкиры. Так как США остались "единственной супердержавой", то им надо использовать появившееся после развала СССР "окно возможностей" для установления стратегического контроля над всеми важными районами мира. Еврейство в любых завоевываемых странах - их естественная пятая колонна. Как еще раз доказала, например, реакция СМИ на события в Кондопоге.
  * ...Они там все женаты на еврейках. И Горби, и Ельцин, и Жуков, и Молотов, вообще все. Это был закон для вхождения в элиту Красной Иудеи.
  * ...Россияне - это не продукт ассимиляции нерусских, а продукт дерусификации русских. Россиянами считают себя русские. Чеченцы считают себя чеченцами, татары - татарами, чукчи - чукчами.
  * ...Без ксенофобии не работает механизм нормальной, здоровой ассимиляции.
  * ...Не ассимиляция, а депортация! Тратить деньги на "ассимиляцию", чтобы потом русские стали похожи на чурок - преступление! Лучше вернуть малороссов (украинцев) в нашу культурную орбиту (с белорусами и так все в порядке).
  * ...Но есть еще одно соображение: ксенофобия, то есть ненависть, должна быть направлена на негативные черты этнических культур, а не на представителей этноса априори. Типа уметь отличать евреев от жидов и армян от хачиков (для пояснения: Хачик или Хачатур - распространенное армянское христианское имя, ставшее "погонялом" ЛКН, ведущих себя по аульным нормам).
  * ...Мне кажется, что это сообщество - гебешный фейк. Посмотри на интересы: "гонять жидов, гонять лысого". Самодискредитация уже в самом начале. Как мыслишь?
  * ...Сам по себе национализм непродуктивен. Более того, он смешон. Он способствует сохранению нации или просто этнической группы, но на развитие не влияет никак, здесь причина и феномен т.н. "гордости" отсталых народов. Они могут в той или иной мере подчинить более развитый народ, но потом очень быстро вернутся на исходный уровень вместе с этим народом. В национал-социализме слова "национал" и "социализм" совершенно равноценны. Мы должны помнить, что социализм - чисто арийское изобретение, в отличие от марксовского коммунизма, который суть библейский парадиз, адаптированный к экономическому веку. Социализм - это динамика, это общество равных возможностей для людей имеющих одинаковый расово-интеллектуально-биологический статус. Вот почему нацисты, придя к власти, устраняли влияние не только инородных групп, но и чисто немецкий дегенеративный элемент, работающий на увеличение хаоса, что для обычного национализма было бы немыслимо. Опять-таки для оптимизации потребовалось уничтожение. Для националиста - нация высшая ценность сама по себе, для национал-социалиста высшая ценность - качество этой нации, т.е. тот самый интеллектуально-биологический статус. Как писал фюрер национал-социалистической Германии Адольф Гитлер: "В один прекрасный день мы создадим союз с новыми людьми в Англии, Франции, Америке, если они включатся в огромный процесс реорганизации мира и добровольно согласятся сотрудничать с нами. Из национализма в общепринятом смысле останется очень немного даже у нас, у немцев. Вместо этого будет достигнуто взаимопонимание между говорящими на разных языках нациями, принадлежащими к одной и той же добротной расе".
  * ...До войны нацизм и сатанизм были настолько тесно переплетены, что фактически были двумя гранями одного дискурса. Оккультные взгляды как нацистов, так и протонацистов (типа "Туле Гезельшафт" или общества "Балтикум") носили отчётливый сатанинский характер. Впрочем, высшие иерархи нацизма были скорее гностиками (они сами себя так называли), а в рамках гностицизма Христос и Люцифер суть одно и то же, борцы против бога-узурпатора.
  * ...Подведу итог - сатанист такое же НЛП как и "фашист", ярлык, наклеиваемый семитской религией и СМИ.
  * ...Жиды и чурки, голосуйте за Чуба.
  * ...Русские, объединяйтесь для борьбы с пейсато-черножопой чумой.
  * ...Хуеватые казачки в Сальске, коль допустили, чтоб приезжие там мазу держали. Ясен хуй - даги давно уже подмазали и мусарню, и мэра, и судей.
  * ...Пиздить по подворотням и электричкам случайно затесавшегося задроченного таджика - это не показатель силы и разума! По верхам, по чурбанской верхушке надо пиздячить, тогда все зверьки съебут нахуй, а так - они только сплоченней становятся.
  * ...Чурок - санировать.
  * ...Из всех движений, претендующих на звание русских националистов, одни какие-то попы Гапоны и клоуны уебочные. Как в том анекдоте. В советское время умер раввин местной синагоги, на обкоме решают кого поставить, инструктор обкома и говорит, мол, поставить-то некого - либо беспартийный, либо еврей! Вот у нас такая же хуйня - либо клоун, либо хуй знает кто, только не русский (Жирик, Поткин), а то и вовсе хуесос и пидор (Лимонов).
  * ...Русским прививают комплекс вины перед зверьем, а те от этого еще больше охуевают.
  * ...Кто в Москве на это способен по определению? Длинноволосые компьютерные гении, просиживающие с банкой пива ночи напролёт за своим компом, у которых мышц меньше, чем у моего кота?
  * ...Когда откинусь я с последней ходки, Ебло сведет от сраной карамели, Куплю страпон, очки, парик, колготки И буду мастурбировать в постели.
  * ...Полный объем арийской эстетики присутствует. Как и полный объем антиарийской этики.
  * ...Уж коли "горячих" финских парней в Кондопоге разбудили, то это уже инстинкт самосохранения нации.
  * ...Да, к норманизму можно относится по-разному: кто-то считает Рюрика чистокровным венедом, кто-то - чистокровным норманном, кто-то - норманно-венедом. Но все это имеет существенное значение лишь для закоренелого евразийца, ибо норманны и венеды - расово-однородная общность. Норманно-венедское же происхождение Руси не подвергают сомнению даже самые ярые антинорманисты и евразийцы. Евразиец, воспитанный большевицкой пропагандой, не может уяснить, что Русь - такая же часть Северной Европы, как Дания, Норвегия или Швеция. И если сейчас шведы и датчане имеют в древнем прошлом единых исторических героев, то почему наличие среди этих героев русичей должно нас удивлять? Ну, понятно, кровное родство с "датскими пидорасами" и "поганой немчурой" евразийца тяготит, ему ближе семитская Византия и монголоидная Орда (а любовь евразийцев к Совку - это вообще отдельная песня), но врать-то зачем?
  * ...Тот же еврей-русофоб Илья Эренбург, когда пришла война, буквально на стенку лез, упражняясь в русофилии, нахваливал Русскую Нацию такими оборотами, которых не встретишь и у матёрых русских националистов. Но считать такие вещи проявлением искренней русофилии - наивность, граничащая со слабоумием. Веками Россия жила по простому принципу: как пахать, строить, воевать - так русские, а как делить добычу - так "многонациональный народ". Идеальный ход упырей сейчас - переход к показательной русофилии, вплоть до возрождения монархии или введения православной теократии. Это быстро мобилизует "патриотические чувства", не только обеляя упырей в глазах простого люда, но и лишая русских шанса на самоорганизацию.
  * ...Так что готовьтесь, ребята. Конфликт Севера и Юга, Руси и России, Новгорода и Москвы с каждым месяцем все отчетливее. Выбирайте, на чьей вы стороне. А я свой выбор уже сделал.
  * ...Споткнулся мозгом об импонирующее почему-то слово "экомант". Не затруднит дефинировать?
  * ...Совершим мысленный эксперимент. Представьте, что Вы узнали (либо своим умом, либо случайно, либо от Высших Сил - источник не принципиален), что ровно через десять лет из подземных пещер выползут инфернальные твари и пожрут человечество в адской кровавой оргии. Причём агентура этих тварей давно живёт среди нас, и Вы знаете, как её отличить от других людей. Что изменится в Вашем поведении? Если Вы не дегенерат, то решительным образом всё. Во-первых, все разборки "казуалов" Вам становятся пофиг - всё это шевеление червей в говне не стоит внимания, Ваше время слишком дорого. Политика? Религия? Какая, нах, политика с религией. Все политические и религиозные системы становятся разом неактуальны - ибо не учитывают факта существования инфернальных тварей.
  * ...Когда я вижу ребят, предлагающих копировать опыт Гитлера, мне иногда становится смешно. Копировать? Это бесполезно, вся "фишка" Гитлера была не в политическом таланте, а в сверхъестественной инициации. Её Вы не скопируете. Ибо если бы среди нас жил второй Гитлер - мы бы уже жили в Четвёртом Рейхе. А поскольку мы в Четвёртом Рейхе не живём - значит второго Гитлера среди нас нет. И, я боюсь, не будет. Мы можем учиться у Гитлера, перенимать политический опыт, знания... Но такой чистой и блистательной победы нам уже никогда не одержать. Для этого нужно чудо, а мы своё чудо закопали.
  * ...Используя предвидение и магию, Гитлер собрал Европе такое войско, какого у Неё никогда не было - ни до, ни после. Это для нас сейчас такие технологии, как маневренная танковая война, десантный штурм или реактивная авиация - "мелочи жизни". А тогда это был абсолютный абзац, нечто запредельное совершенно. Для нас аналогичным шоком было бы разве что нашествие летающих тарелок с лазерными пушками, и то не факт, так как тарелки Гитлер тоже разрабатывал. Цель всего этого была проста - объединить Европу перед нашествием инфернального сверхзверя.
  * ...При этом никакой надежды на победу, на самом деле, не было. Я ничуть не удивлён, что Гитлер проиграл. Бунт против Деми-Ургоса был обречён. Да, у Рейха были супертехнологии и мощнейшая магия. Но на одной магии не выползешь. Да, немецкий танк с отборным эсэсовским экипажем стоил десятка демиургических. Но Деми-Ургос на каждый немецкий мог бросить двадцать, тридцать, сто своих танков. Это главная "фишка" Деми-Ургоса - он хреново творит, но творит помногу. Шансов у войск Одина было с гулькин нос. Ну, дошёл бы Гитлер до Урала. А дальше? Ведь остаётся США, Британская Империя, страны Азии... Кончилось славянское "мясо" - вооружили бы желтолицых. Сибирские заводы захвачены? Так американские их обскочут. И что выпускать против них? Межконтинентальные ракеты да летающие тарелки? Да даже если бы и так, что с того - на одну такую ракету или тарелку Деми-Ургос выставит тысячи обычных бомбардировщиков и истребителей. Да, будут дохнуть как мухи, ну а ему-то что? "Гоев" Деми-Ургосу не жалко.
  * ...Те, кто сейчас пишет про то, что "гои" (русские, англичане, американцы и т.д.) воевали в армии Деми-Ургоса не для того, чтобы установить в Европе власть цветных, а за что-то ещё - слепые идиоты.
  * ...Поясняю мысль. Красноармеец себе что угодно мог вдолбить в голову - что он воевал "за Россию", "за Третий Рим", "за коммунизм", да хоть за "розового единорога". Нам-то какое до этого дело, для истории это так, пустяки. Лично мы прекрасно знаем, за что на самом деле гибли красноармейцы под Сталинградом и американцы под Арденнами - они гибли за то, чтобы Белая Раса перестала существовать. Сердце всей Европы (в том числе и Британии, и России, и США) тогда билось в Берлине. Сейчас оно не бьётся вообще, так как было растоптано кирзовым сапогом Красной Иудеи.
  * ...Если бы Гитлер добился бы победы, он потерял бы одно - героический миф. Он стал бы просто еще одним политиком, вернее, он не стал бы пророком, обреченнным, но сражающимся. А его империя - это был бы очередной совок, умерший от старости маразматик. Рейх же - это викинг-берсерк, умерший в бою и попавший в Валгаллу, чтобы снова когда-нибудь возродится для последний битвы. Так что гибель Рейха ознаменовала начало заката Европы. Но закат начался бы и так. А так - мы имеем идею, героический миф, и кто-то - идеал. А Европейцы пусть задумаются впоследствии, глядя на новых варваров и упырей у власти. И вспомнят этого проклинаемого когда-то человека.
  * ...Воспитанники "орденсбургов" и сегодня находятся в рядах тех, кто вопреки урокам истории ратует за "великую Германию" и мечтает о мировом господстве. Вполне возможно, что именно они ныне составляют костяк другой, столь же секретной и столь же чудовищной организации, как фема. Фема сегодня - это подпольное нацистское террористическое общество, основной задачей которого является борьба против немцев, выступающих против фашизма и реваншизма. Собственно говоря, самая идея отнюдь не нова, сомнительная честь "первооткрывателя" и здесь принадлежит Тевтонскому ордену. Уже много веков назад простое упоминание фемы внушало ужас крестьянам и бюргерам во всех уголках германских земель. Тайное орудие господства рыцарей, фема по существу являлась своеобразной инквизицией, которая свирепствовала на территории "Священной Римской империи германской нации", сея страх и смерть среди ее подданных. Цель - держать в повиновении народные массы, средства - террор против населения.
  * ...Действовала тайная "жандармерия" Немецкого ордена по ночам, похищая свою беззащитную жертву прямо из постели, невзирая на стоны и вопли домочадцев. Затем виновный представал перед "судом фемы" ("Фемгерихт"), откуда путь был один - на смерть. Но прежде чем подвергнуться мучительной казни, которую сами рыцари и творили, осужденный официально "исключался из тевтонской общины", то есть помимо физического насилия подвергался еще и моральному унижению. Таким образом, таинственная фема была призвана охранять привилегии феодальных властителей Германии, а посему пользовалась особым покровительством не только гроссмейстера ордена, но и высших иерархов империи.
  * ...Жертвами фемы стали сотни немцев, повинных с точки зрения фанатиков пангерманизма в предательстве "интересов фатерланда". Не исключено, что и вожди немецкого рабочего класса Карл Либкнехт и Роза Люксембург погибли от рук палачей из этой организации. Даже такой консервативный политический деятель, как министр иностранных дел Германии Вальтер Ратенау, и тот был приговорен террористами к смерти за подписание Рапалльского договора с Советской Россией. Наглость фемы, в состав которой входили высшие чины офицерского корпуса, почитавшие за честь "убить красную свинью", не знала границ. Нацизм, усвоивший все самое гнилостное, фанатическое и отвратительное из тевтонского арсенала Германии, взял на вооружение и "Фемгерихт". При Гитлере, правда, необходимость в феме как таковой отпала. Действительно, зачем нужны были тайные убийства, когда их можно было совершать открыто? Но ее традиции продолжили банды СС, СА и гестапо, кадры которых, кстати говоря, частично формировались из бывших террористов-боевиков.
  * ...Но это не значит, что фема прекратила свое существование навсегда. Словно зловещий Феникс, восстала она из пепла и руин разбитого "тысячелетнего рейха", не дотянувшего и до тринадцати лет своего существования, и, объединив недобитых нацистских маньяков (в основном - бывших офицеров вермахта и гестапо), вершит суд и расправу над немцами, единственная вина которых в том, что они хотят жить в мире с другими народами.
  * ...Битву за свою страну и свои города русские выиграли без кровавых драм, сумев естественным образом навязать приезжим свой порядок и ценности.
  * ...Итак, чего же мы хотим от них? Во-первых, никто из опрошенных не ответил "чтобы убирались к себе домой". Ничего похожего на "Россию для русских" в буквальном смысле. Ответы были куда интереснее. Общее требование простое и, в общем, очевидное: "чтобы они жили здесь по нашим законам, государственным и социальным". Что еще? "Чтобы ни количественно, ни качественно не слишком бросались в глаза. Чтобы они были отдельными людьми, какой угодно национальности, а не национальной группой". Механизм простой: чем лучше говорит по-русски кавказец, тем лучше к нему относятся, чем чаще общается не только со своими соплеменниками, тем меньше его считают за инородца. То есть основное требование - ассимиляция.
  * ...Если Ктулху за нас, то надо придумать ритуал жертвоприношений для него. Надеюсь, ему понравятся упитанные румяные едорасы (члены "Единой России").
  * ...Вот и имеем то, что имеем, как в том анекдоте... "Прыщи - никто не ебет. Никто не ебет - прыщи. Замкнутый круг."
  * ...Теперь факты для анализа: 1. Русских унижают демонстративно. 2. Чурок, наоборот, возвышают демонстративно. 3. Чурок защищают правозащитники, не имеющие никакого авторитета - достаточно вспомнить комментарий Лукина по поводу Кондопоги - "Народ должен потерпеть". Вывод - власти проводят шоковую терапию для повышения пассионарности русских, от нас ждут активного сопротивления криминалу чурок, активного сопротивления коррупции чиновников, если нация урок не воспримет - нация можеть уходить.
  * ...Но почему, почему Россией не управляют русские? Кажется, начиная с Рюрика, одни чужаки и правят. Есть теория, что русские специально и настойчиво отказываются самоуправляться. По враждебной ей теории русские сами собой и управляют, но тайно, так сказать, инкогнито, прикрываясь немцами и грузинами. Как страшно ошибиться...
  * ...Ведь почему страшен русский бунт? Потому что возникает неожиданно. Вчера же все было хорошо, а сегодня на виселицу тянут. Русский народ, наверное, самый беспонтовый в мире. Вот толпа семитов долго гудит и возбуждается, 10 раз убежать успеешь. А русские, я заметил, мало общаются друг с другом в коллективе, им не надо другу друга накачивать, они сами себя накачивают дома.
  * ...Характерное "оканье" населения Центральной России сегодня ошибочно считается "старославянским", хотя это - чисто финский диалект, который как раз отражает незавершенность славянизации края. (Кстати, лапти - это тоже чисто финский атрибут: славяне никогда лаптей не носили, а носили только кожаную обувь - тогда как все финские народы носят лапти.)
  * ...Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о "хождении за три моря". Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: "Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик." В подлиннике: "Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим." В то время общей для Московии и Орды была религия, являвшаяся гибридом ислама и христианства арианского толка (равно почитали Иисуса и Магомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла греческий канон, а Казань приняла чистый ислам.
  * ...В средневековой Московии существовало одновременно несколько языков. Околославянский койне - как язык княжеской знати. Народные языки туземцев (финские). Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и после захвата Иваном Грозным власти в Орде (до 1589 г.). И, наконец, болгарский язык - как язык православных текстов и религиозных культов. Вся эта смесь в итоге и стала основой для нынешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30-40% с другими славянскими языками, у которых (включая белорусский и украинский) это совпадение несоизмеримо выше и составляет 70-80%.
  * ...Изучение туземцами Московии славянского языка шло через религию, которая опиралась на болгарские тексты. Вот почему мордва Рязани, Москвы, Тулы, Костромы, Вятки, Мурома и прочих финских земель познавала славянский язык от болгарского языка - не имея своего местного славянского. И по этой причине даже то небольшое славянское содержание нынешнего русского языка (около 30-40% славянской лексики против 60-70% лексики финской и тюркской) - оно не общее с белорусами и украинцами, а общее с болгарами, от болгарских книг. А вот в Беларуси и Украине ситуация была иной: тут местное население (наполовину балтское в Беларуси и наполовину сарматское в Украине) все-таки имело народные славянские говоры, которые и не позволили внедряться болгарской лексике из православных книг, подменяя свою исконную местную славянскую лексику.
  * ...Характерный пример: русского языка не знал и мордвин Иван Сусанин Костромского уезда, а его родня, подавая челобитную царице, платила толмачу за перевод с финского костромского на российский "государев" язык. Забавно, что сегодня абсолютно мордовская Кострома считается в России "эталоном" "русскости" и "славянства" (даже рок-группа есть такая, поющая мордовские песни Костромы на русском языке, выдавая их за якобы "славянские"), хотя еще два столетия назад никто в Костроме по-славянски не говорил.
  * ...Кстати, белорусский алфавит сегодня должен быть латиницей, а не кириллицей (точнее - алфавитом Петра I), так как белорусский литературный язык на протяжении веков формировался как язык на основе латиницы, а все основатели белорусской литературы писали на латинице. На Украине литературный язык формировался на основе кириллицы, а вот в Беларуси - на основе латиницы, и в XIX веке и в начале XX века белорусская периодика выходила на латинице.
  * ...Нельзя не сказать и о таком факте, как поразительная избирательность в применении ст. 282 УК ("разжигание национальной, расовой и религиозной вражды"). На данный момент осуждались по этой статье исключительно лица русской национальности, как если бы в России не было экстремистов из национальных меньшинств, что невероятно для официально (!) многонациональной страны (Преамбула Конституции РФ). Не является ли этот факт свидетельством практического назначения ст. 282 УК - давления на активную часть русского народа?
  * ...По Кондопоге не всё так просто. Там, похоже, просто "развели" народ. Вроде негласный хозяин города и гласный - Кондопожского целлюлозно-бумажного комбината, градообразующего предприятия, Виталий Федермессер, испытывает давление со стороны Дерипаски и "Альфа-Эко". По старой рейдерской традиции, грязную работу, первоначальный этап поглощения проводят "горцы". Ну типа методов Сулеймана Керимова.
  * ...Если будут развиваться русские - так всем только лучше будет.
  * ...Это вообще очень примечательный пример, люди либеральной направленности, и сайты, которые отчаянно ругают кремль, сейчас как-то притихли. У них молчок по событиям в Кондопоге. Им не то, что нечего сказать. Они просто не знают на чьей стороне им быть. Так получилось, что первый раз за всю историю власть и чеченские бандиты оказались на одной стороне. Что делать либералам? Примкнуть к националистам? Это значит предать чеченских сепаратистов. Защищать чеченов? Это значит встать на сторону власти. Бедные в раздумьях, и стараются молчать по этому поводу.
  * ...Русские оказываются неспособны действовать как единое целое, в том числе и при мобилизации финансовых или административных ресурсов "на общее дело", а у чиновников (этнических русских) чувство "национальной принадлежности" оказывается много слабее "чувства своего кармана". Механизмы же внутриобщинного принуждения (и силового, и психологического) у современных русских просто отсутствуют как класс.
  * ...Являются ли события в Кондопоге "лебединой песней" русского национализма, по сути - русской нации, последним всплеском пламени навеки угасающего костра - или началом нового ее этапа - покажет ближайшее будущее.
  * ...Поэтому все размышления о том, что делать, "когда мы придём к власти" - суть пустая маниловщина, ибо никогда мы к власти не придём.
  * ...Есть элементарная социальная организация: купец, воин, политик, жрец и т.п. Как она работает у тех же цветных? Вот есть хач-торговец на рынке. Что он делает? Продаёт арбузы. Если у него появляются конкуренты - он зовёт хача-бандита, от конкурентов остаётся мокрое место. Если хача-бандита поймали - его отмазывает хач-политик на деньги хача-торговца. А хач в церкви/мечети/синагоге такой тип поведения пропагандирует. Что у нас? Да, у нас скинхеды мочат на рынках хачей, но русским купцам от этого никакого прока нет. Ибо русский купец лучше в жопу хача поцелует и свою дочку под него подложит, чем обратится к скинам. Звонит эдакий "законник" в милицию - а там сидит какой-нибудь Махмуд Магендавидыч Сатаношвили и берёт купца "на карандаш": мол, посмел против хачей идти. В результате получается бег на месте - хачей вроде как мочат, но экономическим путём успех не закрепляется. Казалось бы - тут самое время вмешаться русским политикам, но политики поют про какое-то идеологическое дерьмо: патриотизм, коммунизм, либерализм, тоталитаризм... Спорят о каких-то закорючках да буковках. Актуальной задачей - защитой своей нации - не занимаются даже те, кто именуют себя "русскими националистами". С жрецами вообще анекдот. Главная религия в Рашке - "красное православие" от РПЦ-МП. Верховные иерархи и главные идеологи - извиняюсь за банальность, обыкновенные советские жиды: Ридигеры, Махначи, Штильмарки, Малеры... Что они там с амвонов и кафедр проповедуют - ясно без слов, просто глядя на фамилии. Получается полный бардак. Русские купцы не имеют ни силовой, ни политической, ни религиозной защиты. Русские скины - ни финансовой, ни политической, ни религиозной поддержки. У русских политиков - ни денег, ни активистов, ни благословения. А русские жрецы вообще сами по себе.
  * ...А как должно быть? Схема идеальной наци-ячейки: боевая группа с легальной легендой, прибыльным бизнесом и единым культом.
  * ...В результате получается эдакая смесь подрывной секты, организованной преступной группировки и легальной бизнес-структуры. Скин-ОПГ с религиозным базисом. Реализовать такую схему удаётся редко, но, как правило, именно такие случаи - наиболее удачные и "громкие".
  * ...Трансгуманизм - это междисциплинарный подход к пониманию и оценке возможностей преодоления биологических ограничений посредством технологического прогресса. Трансгуманисты стремятся расширить технические возможности, чтобы индивиды могли жить дольше и более здоровой жизнью (в идеале - вечно), и чтобы увеличить их интеллектуальные, физические и эмоциональные способности. Трансгуманизм рассматривает как уже существующие технологии, такие как генная инженерия, информационные и фармацевтические технологии, так и ожидаемые возможности будущего, такие как нанотехнология, искуственный интеллект, загрузка сознания, "строительство рая" ("paradise-engineering"), колонизация космоса и многие другие. Для обозначения подобных перспективных разработок, которые совокупно или поодиночке могут инициировать переход цивилизации в постчеловеческую стадию, я использую термин "ультратехнологии".
  * ...Статьи же в Википедии пишут, как правило, либерасты и ебанаты - таков ресурс.
  * ...В принципе, у того факта, что наши города похожи на китайские трущобы, есть биологическое объяснение, и выше я его привёл. Кстати, обратите внимание, что "опустившийся" человек (алкаш или бомж) становится похож на монголоида - косые глаза, разбухшее, широкое лицо, нездоровый цвет кожи...
  * ...Вообще, Лимонов, вне зависимости от его политических взглядов, обладает чудовищным провидческим талантом при отсутствии порой даже самых базовых знаний предмета, что есть первый признак экстрасенса. Например, Россию Лимонов определяет как смесь Турции с Германией - что очевидно для национал-социалиста, но для обычного человека - запредельное откровение.
  * ..."Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа". (Ис.26:10)
  * ...Пусть их сожрет Бланк с Ктулху напополам!
  * ...Слово "консервирование" не вызывает у меня ничего иного, кроме как вкусовой ассоциации, и ассоциируется именно с консервными банками. Буду с Вами откровенен: консерватизм - это реакционное и малодушное жизненное мировоззрение, напичканное иудео-христианским космополитизмом и локальным патриотизмом типа Франца-Йозефа Штрауса.
  * ...Этноплюрализм сегодня "позаброшен", так как ныне в Европе господствует этномазохизм.
  * ...Но ведь "Чонкин" - это откровенная гадость! Это же откровенно похабный стиль: насмешки на пустом месте, "кабан Борька". Несколько позже я понял, что это за жанр. Помните глупые кинокомедии о войне (гражданской или ВОВ)? Это где фашисты прыгают в кальсонах с третьего этажа и прочее. Так вот это оно самое и есть. Сценарии к таким фильмам войновичи и писали. И всякую муть про космонавтов ("останутся наши следы"). Это советская антисоветская литература, то есть дрянь в квадрате. Омерзительнее Войновича есть только один "автор" - Аксёнов.
  * ...Похоже на то, что журналы Галковского - Пионера одно лицо сочиняет. Иначе бы всё это не имело вообще никакого смысла.
  * ...Кто осмелится утверждать, что украинское знамя "не героическое"? На Синих Водах (1362 г.) мы разбили Золотую Орду и освободились от ига на столетие раньше "стояния на Угре". На Желтых Водах (1648 г.) началось освобождение Украины от Польши.
  * ...Наш лозунг: "Евразия без Москвы!" Россия отнюдь не Евразия. Она - Азиязия. Азия в квадрате, по периметру, в корне.
  * ...Иван Грозный продолжил преемственность поколений России, суть которой - отцеубийство: измена Киеву (1169), измена Константинополю (1439), измена отцам-боярам (Опричнина, 1565), измена двоеперстию (реформы Никона, 1666), измена русскости (реформы Петра и проч.), измена православию (1917)...
  * ...Это самодовольная обмещанившаяся скотина.
  * ...Тамбовский еж тебе дружок.
  * ...Тогда весь пафос Вашего требования полностью уходит. "Покупать у тех, кто платит налоги" - вообще маразм, ведь налоги эти идут в бюджет, из которого кормятся точно такие же упыри. "Голосование рублём" - вообще маразм, ибо режиму, контролирующему 60% мировых ресурсов (и это при постоянном росте цен на энергоносители!) на такое "голосование" начхать. Короче, вегетарианщина и маниловщина из разряда "напугать ежа голым задом".
  * ...Выше же был список: у кого ни покупай, все равно доход пойдёт хачу. Уменьшатся базары - увеличатся супермаркеты, но на этнический состав владельцев это не повлияет.
  * ...Страдающие вегетарианством русские лавочники уже однажды проиграли чучмекам и будут проигрывать впредь, если не освоят кагальную спайку и силовые методы. В чём бонус чучмеков в бизнесе? У них связка: чучмек-торговец, чучмек-политик, чучмек-мент, чучмек-бандит... У славян только уровень торговца. Как при таком раскладе Вы собираетесь конкурировать на равных - понятия не имею. Может, просветите?
  * ...Механизм простой - корпорация регистрируется в мегаполисе, платит деньги в бюджет и зарплату работникам. Работники пользуются сферой услуг и цивилизованной торговлей (сотрудники Газпрома на Черкизовский не ездят). Срабатывает эффект мультипликатора. Один сотрудник администрации нефтекомпании кормит пару продавцов, десяток сотрудников клубов, галерей и кинотеатров, сотню стоматологов, рекламщиков, учителей и т.п. Сфера услуг начинает расти лавинообразно. Просто Москва в начале этого пути, эдакий Нью-Йорк эпохи мегатрестов.
  * ...Откуда этому купечеству взяться? Вы вспомните, как чучмеки эту сферу захватили: угрозы, террор, насилие, оргпреступность. Ты организуешь рядом с чучмеком палатку - а завтра её спалят, а тебя найдут с перерезанным горлом. Десяток таких случаев в городе - и всё, чучмеков как огня бояться, не переступают им дорогу. В милицию идти бесполезно - там на "рыбных" должностях те же чучмеки сидят, своих покрывают, а славянская часть милиции - прикормлена и/или запугана. Власти - автоматом на стороне чучмеков. В такой ситуации массовый русский малый бизнес не появится никогда.
  * ...Ещё раз повторю - бойкотирование. У чучмеков не покупают. Если чучмеки сжигают русские магазины, то на следующий день русские не выходят на работу. Если власть начинает репрессии, то русские не приходят на выборы, не платят коммунальные услуги и т.п. Оставьте государство наедине с чучмеками, пусть они милуются вдвоём. А то, что люди бояться действовать, это проблема. И эту проблему надо решать. А не плодить трусливых студентов-химиков, которые соберут говнобомбу, взорвут десять чурок и заплачут "мама, я больше не буду".
  * ...Тут вопрос эффективности. Если тридцать тысяч русских не пойдут на работу - режим даже не почешется. А если такое же количество пойдёт взрывать - это всё, жидкий слив. Хватило бы впрочем, и сотни. Да они бабулек, которые дороги перекрывают, боятся больше, чем того, что мы платить что-то там не будем. Ничего не имею против экономических и ненасильственных методов, но к чему этот оголтелый пацифизм?
  * ...Кто работает машинистами и лётчиками, инженерами и операторами АЭС, таможенниками и бухгалтерами? 83 против 17. Если 83 скажут "заебало", власть может хоть лопнуть, но не заменит их этими 17.
  * ...Пока вся наша деятельность - это говорильня и мелкие попытки локально сопротивляться.
  * ...Думаю, что поиски корня зла в некой чуме, охватившей граждан России русской национальности, - это паранойя. Достаточно сказать, что в Орловской области припеваючи живет двоюродный брат Шамиля Басаева, а в Волгоградской - с десяток родственников Руслана Гелаева. Хотел бы я посмотреть, как бы жили в Чечне родственники полковника Буданова или хотя бы генерала Шаманова.
  * ...Все эти действия невозможны в той информационной среде, которая насаждалась в последние 2 года: фашизм - только русский, жертвы национальной ненависти - только нерусские.
  * ...До тех пор, пока этого не произойдет, количество кондопог будет расти, движения РОСН и ДПНИ - крепнуть. А гражданская война - она всегда начинается неожиданно.
  * ...Я завтра повяжу на машину белую ленточку. И мне плевать, что эту акцию продвигает ДПНИ, которую я не поддерживаю. Я не готов ждать еще лет 5-10, когда с такой же инициативой выступит какая-нибудь более уважаемая политическая сила. Боюсь, к тому времени будет уже поздно ленточку повязывать.
  * ...Кстати, и кампания о "фашизме" русских - такая же легко опознаваемая еврейская и интернациональная разработка, если вы слышите обвинения в фашизме, 99% за этим стоит еврейская организация. История Европы доказывает, что эта тактика давно используется для подавления любых движений, воспринимаемых еврейством как угроза, политически ли или иначе.
  * ...Любимое выражение наших либералов - "преступник не имеет национальности" - глупость, пустышка. Именно в преступном мире, как нигде, сильны общинные, этнические отношения. Но бороться с преступностью под этим знаменем нельзя, более того, нужно наложить табу на упоминание национальностей в криминальных сводках. Бороться нужно с преступностью вообще, в том числе и с "этнической", не расставляя при этом никаких акцентов, кроме степеней тяжести совершенных преступлений. Иначе Москва и Питер - островки цивилизации, где финансовые отношения уже успешно теснят этнические амбиции, - станут столицами одной большой нищей и пьяной кондопоги...
  * ...Ваш текст меня очень заинтересовал. Не только пафосом, но и уровнем (к сожалению, неглубоким) осмысления ситуации, силой (к сожалению, небольшой) проникновения. Не могу сказать, что остался убежден вами, скорее наоборот.
  * ...По земле ходят существа, куда худшие, чем животные. Речь идет о разнообразных жидах и им подобным мутантах. Посмотрите на уродливую рожу жида - разве она сравнима в своем осклизло-облезлом уродстве с вполне симпатичными мордашками обезьян? Еще Адольф Гитлер утверждал, что жид куда хуже обезьяны, хуже любого животного. Следовательно, появление жидов нельзя объяснить "приближением к обезьяне".
  * ...Помимо крови богов и крови животных в человеке есть что-то еще. Наличие у человека черной, "демонической" крови, которая никак не проявляется у большинства арийцев и монголоидов, но которая преобладает у жидов и прочих гнидогадоидных дегенератов ("легионеров" по Климову), прекрасно дополняет нашу картину, выстраивая непротиворечивую схему противостояния богов, демонов и животных.
  * ...В принципе, очень многие работы Лавкрафта посвящены теме родства со злом, но в первую очередь вспоминаются, разумеется, обитатели Инсмута, породнившиеся с Глубоководными. Кровь людей, смешиваясь с кровью Глубоководных, рождает на свет толстогубые, пучеглазые, неуклюжие, одутловато-раздутые существа со скошенными лбами и шелудивой кожей, сочащиеся слизью. Фактически - это портрет типичных евреев, какими их видел Лавкрафт.
  * ...Итак, данвичская арийка-альбиноска с плохой наследственностью рожает от Йог-Сотота сына-мутанта. Рожденный от белокожей матери и иудоинфернального демона ребенок получился смуглый, вонючий, носатый, "с козлиным профилем". Проще говоря - типичный жид. Но если обычные жиды носят в себе не слишком большой процент демонической крови, то сын Йог-Сотота - демон на целую половину. Поэтому кроме смуглой кожи и типичного сопливого шнобеля он обладает также чисто демоническими чертами типа чешуи и щупалец. У его брата, кстати, демоническая кровь проявилась в еще большей мере, что сделало его еще менее похожим на человека.
  * ...Точно так же, как арийцы, повышая процент божественной крови, приближаются к богам, так и климовские "легионеры", повышая процент демонической крови, приближаются к демонам. Эта доктрина объясняет, почему монголоиды не вызывают у нас такой неприязни, как переднеазиаты в целом и жиды в особенности. Ведь в монголоидах очень мало демонической крови, хотя и божественной тоже мало. Царства желтой расы живут размеренной жизнью на протяжении тысячелетий, не вырождаясь, но и не развиваясь. Это нейтральная, созерцательная раса, больше заинтересованная в сохранении стабильности, чем в чем-либо еще. У китайцев был миллион шансов отхватить у нас Сибирь, но они этого не сделали. Даже сейчас они не шибко стараются, больше расчитывая на ход времени, чем на свою силу. Обратным примером являются монголы и гунны - народы, образовавшиеся на стыке рас и получившие вследствие этого демоническую кровь и покровительство Йог-Сотота.
  * ...Выстраивается треугольник: боги - животные - демоны. Каждому из этих элементов соответствует свой оккультно-расовый исток: богам - Гиперборея (прародина белых), животным - Атлантида (прародина желтых), демонам - Лемурия (прародина черных). Но Атлантида как таковая не является независимой силой. После её завоевания арийцами она стала плацдармом арийской расы, главной базой. Здесь заключается еще один важный пункт: животный мир - не независимый игрок, а поле для экспансии. Он восторжествует лишь тогда, когда исчезнут две другие силы. Подтверждения этому можно найти и в китайской философии (где такой подход пропагандируется открыто), и в современной политике (где такой подход открыто применяется).
  * ...Дегенераты являются лишь тараном Преисподни, и, очистив Землю от людей, они вымрут сами, пожранные новыми промежуточными расами, призванными подготовить Землю к прибытию высших демонов. Это большой щелчок по носу излишне фанатичным "жидоедам", которые считают, что все беды от евреев. Нет, все куда хуже. Евреи - лишь одно из орудий Преисподни, пусть и наиболее успешное. Десять тысяч лет назад евреев не было, но Преисподня - была, демоны - были, и расовая война тоже велась.
  * ...А расовая война, с точки зрения описанной выше расово-оккультной концепции - это в первую очередь война между двумя перворасами: богами и демонами. На оккультном уровне Орей (Арий в славянской транскрипции) борется с Йог-Сототом, а на расовом - кровь Орея борется с кровью Йог-Сотота. Поле битвы - Земля, то есть животный, тварный мир. Дети Орея против детей Йог-Сотота. Кто победит? Решать нам с вами, ибо битва идёт по сей день.
  * ...Чисто бытовые замечания про монголоидов, конкретно про китайцев. Во-первых, они помешаны на белизне кожи. Все кремы для кожи там с отбеливателями. Для выступлений на телевидении девушки специально разширяют глаза, чтобы было более "по-европейски". Рассказывала одна девушка, как её волосы неоднократно пытались потрогать, ибо светлые волосы для них это нечто удивительное. Причем делают они это совершенно бестактно. Т.е, подходят с ошалевшей рожей и пытаются потрогать. Это я не от одного человека слышал. Или могут на улице показывать пальцем и говорить "какие красивые, какие красивые..." Для китайца белая девушка - это просто верх красоты. Ну и так далее. Про монголов я тоже такое слышал. Для меня это немного удивительно, я всегда считал, что каждый вид предпочитает для себя своих же самок. А тут...
  * ...Еврея можно узнать, когда понимаешь какова его конечная цель. А эта цель, помимо господства над миром, - уничтожение этого мира. Еврей верит, что он должен завоевать все человечество, чтобы подготовить рай на Земле. Он уже убедил себя, что только он и сможет выполнить эту беспрецедентную задачу. Hо по средствам, которые он использует, можно заметить, что он тайно стремится к чему-то другому. Создавая впечатление благодетеля человечества, он несет людям только сумасшествие, разочарование и гибель. Если его не остановить, он уничтожит всех. Его натура ведет его к подобной цели даже при том, что смутно он может догадываться, что в таком случае уничтожит и себя самого. Он не может действовать иначе. Именно понимание этой полной зависимости своего существования от существования своих жертв и является причиной его ненависти. Пытаться уничтожить нас и одновременно предполагать, что это неизбежно приведет к его собственной гибели - вот корни этой ненависти. Если хотите, - это трагедия Люцифера.
  * ...Графически Ваша схема изобразима как два луча, исходящие из одной точки. "Животные" - "Арийские Боги", "Животные" - "Жидоинфернальные Демоны". Это очень наглядно, но чисто теоретически, почему данных лучей всего лишь два? Для сознания каждой расы коллективные "сверх-Я" расовочуждых традиций суть Иные Боги, инфернального, как правило, типа. Из условного центра - "животного" состояния - исходит N-ное число радиусов, соответствующих количеству расовых традиций. Для каждой расовой традиции - свои "демоны". В тот или иной момент времени определенный радиус, вектор "животные" - "Боги", становится как бы "центральным", "вертикальным", что подразумевает доминирование в течение нескольких тысячелетий соответствующей Расы. Т.о., вся конструкция представляет собой вращающийся во Времени круг, своего рода "коло Сварога" или Рунический Круг (так как руны напрямую связаны с годовым вращением - наиболее наглядным примером циклического движения Времени). Каждая Руна - это та или иная Раса, со своими "руническими демонами". Метафизически, кроме увеличения процента "божественной" (или "демонической" крови), также важно закрепить доминирующее, "вертикальное" положение вектора своей Расы в конструкции Рунического Круга. Можно пассивно ждать возвращения Золотого Века - когда Коло Сварога вновь вернется в свое исходное положение (затем лишь, чтобы через несколько тысячелетий сместиться опять). Но, вероятно, в традиции эллинских и скандинавских героев имеется секрет повернуть колесо Рока вспять (М. Серрано видит в этом символизм Левосторонней Свастики) - чтобы в позиции доминирующего расового вектора остановить его навечно.
  * ...С.Н. Лазарев Лекции 2004-2005 гг.
  * ...Что такое голодание? Оно открывает ваше подсознание. И в это подсознание вы запихиваете - пожрать!!! Так, извините меня, вы убиваете себя голоданием.
  * ...Если человек во время голодания не молится, не отрешается, то это голодание либо нанесет очень большой вред, либо, вытащив снаружи, он завалит внутри. Поэтому сейчас медицина уже официально говорит: голодание ради здоровья вредно. И я с этим согласен. Ради здоровья голодать вредно. А вот ради очищения души - полезно.
  * ...Вот именно так и рассуждали 5-7 тыс лет назад в Древней Индии. Если это - главное, что мешает Богу, значит, чтобы познать Бога, нужно отказаться от трех моментов: семья, секс и дети. Именно те, кто отказался, они достигали чрезвычайных высот, они не старели, т.е. жили столько, сколько хотят (несколько сотен лет), они получали доступ к высшим моментам, у них раскрывались любые способности, т.е. они получали власть над судьбой и над своей жизнью. И поэтому в Древней Индии и потом в различных сектах и мистериях именно этот механизм четко работал: не имей детей. Даже у Кастанеды, если Вы читали, говорится: ребенок родился - брешь в энергетике, и это потом может стоить жизни магу. Кастанеда женился, получил ребенка, недавно умер от рака печени. Так вот, здесь тенденция вполне понятна, и в этом есть резон.
  * ...Так вот, мясо, оно тоже дает внешний фон усиления желаний. Поэтому продукты тяжелые, которые долго перевариваются, они отнимают энергию. Потому что еда не дает тонкую энергию, она ее забирает... Поэтому, когда мы ограничиваем себя в еде, когда мы едим пищу легкую, т.е. когда мы исключаем мясо, то, что усиливает ревность (хлеб, который на дрожжах - нужно минимальное количество, пиво, шампанское, ну и т.д.), то тогда мы создаем тот фон, который нам помогает любить.
  * ...Нельзя относиться к книгам С.Н. Лазарева как к лекарству (прочитал - буду здоров). Информация не лечит, а чистит. Дает возможность работать, приводить себя в порядок.
  * ...Не надо никому ничего доказывать. Надо просто жить. "Режиссер должен умереть в актере". Режиссер создает связи, актер - просто живет. Все, что думает и о чем размышляет режиссер, должно в итоге сжаться в эмоцию - чувство любви и проявиться в этом виде в обычной жизни.
  * ...У меня приятель двухметрового роста, купил "Феррари", его коленки по ушам хлопают, он пару раз поездил, а теперь не ездит. Я его спрашиваю: "Зачем купил?" - "Да ты знаешь, бабки девать некуда, вот и купил". Так вот, все-таки, он его купил для того, чтобы хотя бы периодически ощущать свое унижение.
  * ...Любой человек, настроенный на потребительство, сейчас обречён. Вот и весь механизм. Поэтому, мы должны развивать в себе ощущение любви, т.е. нужно уметь любить людей со всеми недостатками, нужно уметь любить мир со всеми недостатками. На чувство любви не может влиять ничего. Как только мы начинаем управлять и говорить: вот этого я могу любить, а вот этого не могу... Всё! Начинается остановка чувства любви, а затем оно уходит вместе с энергией и мы начинаем болеть. Т.е. наше здоровье - это повышенная энергетика. Если у нас высокая энергия, мы здоровы. Энергия начинает плавно затухать, начинается болезнь, старение и смерть. Но высокая энергия без любви невозможна. Если мы начинаем в себе раскручивать высокую энергию, а любви нет, тогда мы высокую энергию будем высасывать у наших потомков, из тонких планов и т.д.
  * ...Вот я для себя сформулировал такие принципы: 1) Любовь к Богу. 2) Умение переносить боль. 3) Умение сдержать свои животные желания. 4) Умение отдавать любовь и энергию. И какую бы религию мы не смотрели, эти 4 принципа выполняются в каждой. Щедрость пожертвования, умение сдержать своё животное начало, не возжелай, не завидуй, умение принять боль, видеть во всём Божественную волю, умение концентрироваться на любви к Богу. Об этом говорит и иудаизм, об этом говорил Христос, об этом говорит ислам.
  * ...Мусульманином может быть только тот, кто признаёт всех пророков. Поэтому ислам признаёт всё, что говорил Христос, и всё, что говорил Моисей. Ислам не признаёт поверхностное толкование религий, когда православные объявляют Христа Богом. Ислам это не признаёт и называет это кощунством. В этом плане я согласен с исламом. Человек Богом быть не может. В Христе было Божественное. Он чувствовал тот импульс божественного, который в нём. Но когда его спросили: "Учитель всеблагий!", он тогда сказал: Как ты можешь меня так называть? Только Бог может быть всеблагим. Т.е. он конкретно давал различие между собой и Творцом Вселенной. Называть человека, который родился от какой бы там ни было женщины, Творцом Вселенной невозможно. Он в себе может нести часть божественную, но Богом быть не может. Здесь православие переборщило. Я считаю это определённым элементом язычества. Так же как являются языческим элементом иконы, хотя и не в буквальном смысле как раньше. Икона - это как бы символ, но всё равно, это пришло из язычества и сохранилось как традиция. Главное, чтобы этим не увлекаться.
  * ...Многие неправильно воспринимают слова Христа: "Ударили по одной щеке, подставь другую." Воспринимают так: Смирение - это тупое принятие всего. А это программа самоуничтожения. Смысл смирения в том, чтобы тратить энергию не на грубую внешнюю, примитивную защиту, а на защиту высшую. Изменение себя и устремление к Богу. Т.е. защищаться надо, но защищаться грамотно, через собственные изменения, через любовь. А когда человек просто не хочет защищаться, тогда получается обратный процесс. Нарастает программа самоуничтожения. Т.е. неправильная картина мира в голове приводит потом к неправильным эмоциям и дальнейшим проблемам. Значит, любая болевая ситуация должна подталкивать к любви и Богу.
  * ...Раб всегда найдет хозяина. Чтобы заработать деньги, нужно отдать энергию. Рабы - те, у кого идея получить побеждает Любовь.
  * ...Развитие происходит через конфликт, мы должны находиться в непрерывном состоянии конфликта. Если умеем решать конфликты правильно - то все нормально. Умение находить компромиссы, понимать ситуацию - это в конечном счете умение быть здоровым.
  * ...В ребенке ее программа усиливается, любой ребенок - это увеличительное стекло родителей.
  * ...Вот я ехал по Украине. И я подумал: вот почему западные домики отличаются от деревенских изб? Почему украинские хаты лучше, чем сибирские? Почему сейчас, когда приезжаешь в деревню, вот живут люди, почему ужасающие условия? Почему нет цветов перед домом? Почему дом не украшен? А потом я понял. Потому что люди интуитивно не делают дом красивым. Вот ты цветы посадил перед домом - ты кулак. Тебя нужно убить. Ты сделал дом красивым - кулак. Тебя нужно убить. Подсознание работает. Дом должен быть полуразрушенным, грязным, не должно быть палисадника и так далее.
  * ...Джон Фаулз "Волхв".
  * ...толстухи всегда покровительствуют худышкам...
  * ...Фонарь отбрасывал на потолок дрожащую тень листвы.
  * ...Быстрыми, длинными волнами дождь гулял по вершинам деревьев, бил по крыше и окнам - неурочный, весенний.
  * ...Да, умеешь ты утешить.
  * ...Я подумал, что на самом деле, похоже, его комиссовали вчистую; за казарменными замашками в нем сквозило беспокойство припадочного.
  * ...Когда машина свернула с нашей улицы, я остро ощутил, что спасся; и, пожалуй, столь же острым было мерзкое сознание, что она любила сильнее, чем я, а значит, в каком-то невыразимом смысле я выиграл.
  * ...Через четыре дня я стоял на горе Гимет, над мегаполисом Афины-Пирей, над городами и предместьями, над домами, рассыпавшимися по равнине Аттики, словно мириады игральных костей. К югу простиралось ярко-синее предосеннее море, острова цвета светлой пемзы, а дальше, на горизонте, в роскошной оправе земли и воды, вырисовывались горы Пелопоннеса. Безмятежность, великолепие, царственность; слова затертые, но остальные тут не годились. Видимость была миль восемьдесят, бескрайний, величавый пейзаж просматривался четко, контрастно, как тысячи лет назад. Я чувствовал себя космонавтом, стоящим по колено в марсианском тимьяне под небом, не знающим ни облаков, ни пыли. Бледные руки лондонца. Даже они теперь казались иными, чужими до тошноты, давным-давно ненужными. В потоке средиземноморского света мир был невыносимо прекрасен, но и враждебен. Он не очищал, а разъедал. Так на допросе направляют в лицо прожектор, и уже виднеется пыточный стол в соседней комнате, и уже понимаешь: прежнее твое "я" сейчас сотрут в порошок. Была в этом жуть любви, ее духовная нагота; ибо я влюбился в Грецию мгновенно, прочно и навсегда. Но было и противоположное, почти паническое чувство бессилия, унижения, словно эта страна оказалась и прелестницей, чьим чарам невозможно противиться, и высокородной гордячкой, на которую только и остается что смотреть снизу вверх.
  * ...Простить значит забыть.
  * ...Память тела не продержалась и месяца, хотя иногда я хотел ее и отдал бы что угодно, лишь бы очутиться с ней в постели. Но то были симптомы воздержания, а не тоски.
  * ...Он пригласил меня в предместье, в свой любимый бордель. Уверял, что девушки там здоровые. Поколебавшись, я согласился - в чем же, как не в безнравственности, нравственное превосходство поэтов, не говоря уж о циниках?
  * ...Я горожанин и не умею пускать корни. Я выпал из своей эпохи, но прошлое меня не принимало. Подобно Скирону, я обитал между небом и землей.
  * ...Гораздо позже я прочел мудрые слова Эмили Дикинсон: "Стихам читатель не нужен"; быть поэтом - все, печатать стихи - ничто.
  * ...Но в одно несчастное мартовское воскресенье пелена спала с моих глаз. Я увидел свои греческие стихи со стороны: ученические вирши, без мелодии, без композиции, банальности, неумело задрапированные обильной риторикой. В ужасе я перечитывал написанное раньше - в Оксфорде, в Восточной Англии. И эти не лучше; еще хуже, пожалуй. Правда обрушилась на меня лавиной. Поэт из тебя никакой. В безутешном своем прозрении я клял эволюцию, сведшую в одной душе предельную тонкость чувств с предельной бездарностью. В моей душе, вопящей, словно заяц в силках. Я положил стихи перед собой, брал по листику, медлил над ним, а потом рвал в клочки, пока не заныли пальцы. Затем я ушел в холмы, несмотря на сильный холод и начинавшийся дождь. Мир наконец объявил мне войну. Петушиться бессмысленно, я потерпел фиаско по всем пунктам.
  * ...Вокруг сгущался полумрак. На севере, за проливом, купался в лучах солнца золотой полуостров. Воздух был тепел, прозрачен, небо светилось сочно-синим.
  * ...Я повернул ружье и посмотрел в ствол, в черный нуль погибели. Прикинул наклон головы. Приставив ствол к правому глазу, повернулся так, чтобы мглистая молния выстрела вмазалась в мозг и вышибла затылок. Потянулся к собачке - пока еще проба, репетиция, - нет, неудобно. При наклоне голова может в решающий момент сдвинуться с нужного места, и все пойдет прахом, поэтому я нашарил сухую ветку - такую, чтоб пролезла меж спусковым крючком и дужкой. Вынул патрон, вставил палку, подошвами уперся в нее - правый ствол в дюйме от глаза. Щелкнул курок. Легко. Я снова зарядил ружье.
  * ...Небо успело потемнеть, море поблекло и стало перламутрово-серым. Все еще яркий закат окрашивал в розовый цвет высокие облачные ленты над горами. Море и суша удерживали свет, словно он, подобно теплу, не иссякает с уходом источника излучения.
  * ...Зарево, бледно-желтое, потом бледно-зеленое, потом прозрачно-синее, как цветное стекло, сияло над горами на западе.
  * ...Я все время чувствовал, что за мной наблюдают, что я не один, что меня используют, что подобный акт можно совершить лишь экспромтом, не раздумывая - и с чистым сердцем. Ибо вместе с прохладой весенней ночи в меня все глубже проникала мысль, что движим я вовсе не сердцем, а вкусом, что превращаю собственную смерть в сенсацию, в символ, в теорему. Я хотел не просто погибнуть, но погибнуть, как Меркуцио. Умереть, чтобы помнили; а истинную смерть, истинное самоубийство необходимо постигает забвение.
  * ...В конце мая, воскресным днем, голубым, как изнанка птичьего крыла, я взбирался по козьим тропам на водораздел, противоположный склон которого до самого берега, на протяжении двух миль, устилала зеленая пена сосновых вершин. На западе, за шелковым ковром моря, высилась тенистая горная стена материка, эхом отбрасывавшая на пять-шесть десятков миль, к южному горизонту, звон огромного колокола высот. Лазурный, изумительно чистый мир; глядя на ландшафт, что открывался с вершины, я, как всегда, позабыл о своих огорчениях. Пошел по гребню холма на запад, вдоль диаметра двух глубоких перспектив, северной и южной. Вверх по стволам сосен, как ожившие изумрудные ожерелья, скользили ящерицы. Тимьян, розмарин, разнотравье; кустарники с цветами, похожими на одуванчики, тонули в лучистой синеве неба.
  * ...В тени покачивались розовые головки диких гладиолусов, в гуще кустарника гулко, дробно затараторила какая-то пичуга. Казалась, она поет всего в нескольких футах от меня, с соловьиной стенающей основательностью, но более судорожно. Голос опасности или соблазна? Бог весть, хотя трудно было отрешиться от мысли, что запела она неспроста. Трель проклинала, переливалась, скрежетала, прищелкивала, звала.
  * ...Море и горы плавали в ровном вечернем сиянии. Покой, первозданная стихия, пустота, золотой воздух, голубые тихие дали, как на пейзажах Клода.
  * ...Наступил сезон цикад. Их дружный отрывистый стрекот, никогда не достигающий полной слаженности, режет ухо, но к нему настолько привыкаешь, что когда они затихают под струями долгожданного дождика, тишина похожа на взрыв.
  * ...Жемчужно-бирюзовое море, пепельно-синие, безветренные горы материка. Вокруг Бурани сияла зелень сосновых крон.
  * ...Меня переполняла горькая грусть, смесь памяти и знания; памяти о былом и должном, знания о том, что ничего не вернуть; и в то же время смутной догадки, что всего возвращать и не стоит.
  * ...Я пошел дальше, обогнул южный угол колоннады. Здесь она расширялась, тонкие колонны стояли реже; отсюда, из густой тени, над вершинами деревьев, за морем открывались томные пепельно-лиловые горы... я ощутил то, что французы называют deja vu, будто когда-то уже стоял на этом самом месте, именно перед этим арочным проемом, на рубеже тени и пылающего ландшафта... не могу объяснить точнее.
  * ...Есть такое стихотворение времен династии Тан. "Здесь, на границе, листопад. И хоть в округе одни дикари, а ты - ты за тысячу миль отсюда, две чашки всегда на моем столе".
  * ...Он был до жути - будто близнец - похож на Пикассо; десятилетия жаркого климата придали ему черты обезьяны и ящерицы: типичный житель Средиземноморья, ценящий лишь голое естество. Секреция шимпанзе, психология пчелиной матки; воля и опыт столь же развиты, как врожденные задатки.
  * ...Солнце клонилось к горам, у их пепельных, тенистых подножий лениво блестело море.
  * ...В нем чувствовалась нездоровая порывистость; он словно желал отделаться - не только от меня, но и от течения времени.
  * ...Вы хорошо знаете Германию? - Германию нельзя знать. Можно только мириться с ее существованием.
  * ...Тени сосен, росших справа на утесе, верхушками коснулись воды; над миром простерся покой, абсолютный покой; насекомые угомонились, гладь моря застыла, как зеркало.
  * ...В ажурных прогалах сосен сквозило желтеющее небо. С запада поднималась дымка. В вышине, замерев над покоем, клубились редкие клочья вечерних облачков.
  * ...Дерганая натужность старика, прыжки с одного места на другое, от одной темы к другой, разболтанная походка, афористическая, уклончивая манера говорить, прихотливо вскинутые на прощание руки - все эти причуды предполагали - точнее, нарочно подталкивали к предположению, - что он хочет казаться моложе и здоровее, чем есть на самом деле.
  * ...Я находился в положении чемпиона по теннису, обреченного играть с мазилами и подавать через сетку запоротые ими мячи. То и дело поглядывая в окно на синее небо, на море и кипарисы, я молился, чтобы скорее наступил вечер и можно было уйти в учительский корпус, лечь на кровать и глотнуть узо.
  * ...Взгляд женщины не был затянут снулой поволокой, обычной для портретов Модильяни.
  * ...Придется на некоторое время предоставить вас самому себе. Я должен разобрать почту.
  * ...На самых выгодных местах висели две картины, обе - ню: девушки в напоенных светом интерьерах, розовых, красных, зеленых, медовых, янтарных; сияющие, теплые, мерцающие жизнью, человечностью, негой, женственностью, средиземноморским обаянием, как желтые огоньки.
  * ...За лесом открывался великолепный вид, светлый просторный купол над землею и морем. Горы Пелопоннеса стали фиолетово-синими, в салатном небе, будто белый фонарик, сияя мягким и ровным, газовым блеском, висела Венера.
  * ...Небо в открытом окне светилось бледной вечерней голубизной, сквозь кроны деревьев едва виднелись первые северные звезды. Снаружи монотонно, с веберновской нестройностью, но не сбиваясь с ритма, стрекотали кузнечики.
  * ...Тишина. Стрекот сверчков. Над головой, на полпути к звездам, как в начале времен, каркнула ночная птица.
  * ...Впечатление от его рассказа портил некий привкус фарисейства. Расчетливая откровенность - не чета простодушной искренности.
  * ...Мелодия лилась вяло, смутно, точно во сне, точно зарождалась у звезд и летела к моим ушам сквозь огромное пространство ночи и космоса.
  * ...Мы пообедали под колоннадой, по-гречески, без затей: козий сыр, салат из яиц и зеленого перца. В соснах вокруг пиликали цикады, за прохладным навесом утюжил землю зной.
  * ...Прохлада, нежно-розовое, наливающееся желтизной, а затем синевою небо, серое и бесплотное, еще дремлющее море, гряды молчаливых сосен.
  * ...Вечер был чудесный, истинно греческий, когда небо и земля медленно сливаются в яркой точке заката. Серые, как шерсть персидской кошки, горы, огромный, не прошедший огранки, желтый алмаз небосклона. Я вспомнил, как в деревне, в такой же вечерний час, люди на верандах таверн разом повернулись к западу, точно сидели в кино, а всезнающее, красноречивое небо было им экраном.
  * ...Она стояла так несколько секунд, спокойная, яростная, грозно загораживая путь. Потом завела свободную руку назад и с ядоносной быстротой выдернула стрелу из колчана.
  * ...Ее весточка вторглась в мой комфортабельный мир докучным зовом далекой реальности, напомнила мне, отдавшемуся на волю естественных желаний, об условностях долга.
  * ...Шаги приближались. Я различал похрустывание палых игл.
  * ...Я восполню недостаток таланта избытком страсти.
  * ...Она опередила мою иронию.
  * ...Я ободряюще улыбнулся, в подобных нежностях грех невелик, успокойтесь; она уставилась на меня, затем отвела глаза.
  * ...Можно узнать, почему вы принимаете в ней такое участие?
  * ...Последний раз я играл в шахматы несколько лет назад, но помнил, что эта игра - искусство коварных жертв.
  * ...Постоянные хвалы моему уму пробудили во мне заячью подозрительность. Есть три вида умных людей: первые столь умны, что когда их называют умными, это выглядит справедливым и естественным; вторые достаточно умны, чтобы отличить правду от лести; третьи скорее глупы, ибо все принимают на веру. Я знал, что принадлежу ко вторым.
  * ...Усвойте, Николас, основной закон цивилизации: человеческую речь нельзя понимать буквально. Даже речь невежды, который не разбирает, какой смысл буквальный, а какой переносный.
  * ...В любой загадке таится энергия. И тот, кто ищет ответ, этой энергией питается.
  * ...Наука развивается своим чередом. Технический прогресс не остановишь. Но я-то говорю об условиях душевного здоровья рода человеческого. Ему требуются загадки, а не разгадки.
  * ...Тут нужно созвучие воль. А не их противоборство. Просто слушайте меня.
  * ...Голубоватая звездочка мерцала на промытом ветром небосклоне.
  * ...Я всегда считал (и не из одного только напускного цинизма), что уже через десять минут после знакомства мужчина и женщина понимают, хочется ли им переспать друг с другом, и каждая минута сверх первых десяти становится оброком, который не столь велик, если награда действительно того стоит, но в девяноста процентах случаев слишком обременителен.
  * ...В ней сквозила податливость незапертой двери; однако темнота за дверью удерживала меня от того, чтобы войти. Отчасти мои колебания объяснялись тоской по утраченному лоуренсовскому идеалу, по женщине, что проигрывает мужчине по всем статьям, пока не пустит в ход мощный инструментарий своего таинственного, сумрачного, прекрасного пола; блестящий, энергичный он и темная, ленивая она. В моем сознании, выпестованном инкубатором века двадцатого, свойства полов так перепутались, что очутиться в ситуации, где женщина вела себя как женщина, а от меня требовалась сугубая мужественность, было все равно что переехать из тесной, безликой современной квартиры в просторный особняк старой постройки. До сих пор я испытывал лишь жажду плотских наслаждений, а ныне познал жажду любви.
  * ...Я понимал, зачем она льстит: чтобы сократить дистанцию между нами.
  * ...В поведении и внешности Алисон была одна особенность: сразу видно, что коли она появляется с мужчиной на людях, значит, спит с ним.
  * ...Я слушал вполуха, не выходя из роли, и внезапно ощутил радость; не оттого, что Алисон снова рядом, но оттого, что вокруг нас - этот гостиничный номер, говор гуляющих, гудки сирен, аромат усталого моря.
  * ...и внезапно, как с ней часто бывало, утомилась от собственного притворства...
  * ...Тропинка вилась и вилась по скале, и, перевалив через ее вершину, мы оставили позади предгорья и очутились в высотном поясе Парнаса. Ветер, по-весеннему холодный, выл над раскинувшимися на две-три мили лугами. Выше вздымались, смыкались верхушками и пропадали в облаках-барашках угрюмые ельники и серые устои скал.
  * ...Тропа все поднималась - между деревьев, мимо трепещущих бабочками полян, через гряды скал, где мы несколько раз сбились с дороги. Чем выше мы забирались, тем прохладнее становилось, а влажно-белесую гору над нами все гуще затягивали облака.
  * ...Облака нависли над нами, стало моросить, а за гребнем скалы ветер сек, как бывает в Англии в январскую стужу. Потом мы вдруг очутились среди облаков; в крутящейся дымке видимость снизилась ярдов до тридцати.
  * ...Небо, как по мановению волшебной палочки, стало расчищаться - словно туман и холод были всего лишь временным испытанием. Облака рассеивались, сквозь них косо сочилось солнце, и вот уже вверху разверзлись озера безмятежной синевы. Вскоре мы вышли на прямой солнечный свет. Перед нами лежала широкая, поросшая травой котловина, окольцованная островерхими скалами и прочерченная слоеными снежными языками, залегшими по осыпям и расщелинам наиболее обрывистых склонов. Все было усеяно цветами - гиацинтами, горечавками, темно-багровыми альпийскими геранями, ярко-желтыми астрами, камнеломками. Они теснились на каждой приступке, покрывали каждый пятачок дерна. Мы будто оказались в ином времени года. Алисон бросилась вперед и закружилась, смеясь, вытянув руки, точно птица, пробующая крыло; снова понеслась - синий джемпер, синие джинсы - неуклюжими ребяческими прыжками.
  * ...Закатное солнце еще не коснулось горизонта, но небо расчистилось: светло-лазурный, прозрачный, кристальный свод. Пик стоял одиноко, и ничто не заслоняло окоем. Мнилось, мы на неимоверной высоте, на острие тончайшей иглы земной, вдали от городов, людей, засух и неурядиц. Просветленные.
  * ...Под нами на сотни миль вокруг простирались кряжи, долы, равнины, острова, моря; Аттика, Беотия, Арголида, Ахея, Локрида, Этолия... древнее сердце Греции. Закат насыщал, смягчал, очищал краски ландшафта. Темно-синие тени на восточных склонах и лиловые - на западных; бронзово-бледные долины, терракотовая почва; дальнее море, сонное, дымчатое, млечное, гладкое, точно старинное голубое стекло. За пирамидой кто-то с восхитительным античным простодушием выложил из камешков слово ФОС - "свет". Лучше не скажешь. Здесь, на вершине, было царство света - и в буквальном, и в переносном смысле. Свет не будил никаких чувств; он был для этого слишком огромен, слишком безличен и тих; и вдруг, с изощренным интеллектуальным восторгом, дополнявшим восторг телесный, я понял, что реальный Парнас, прекрасный, безмятежный, совершенный, именно таков, каким испокон является в грезах всем поэтам Земли.
  * ...В вышине, на кинжальном ветру, холодном как лед, едком как уксус, скрежетали горные вороны.
  * ...Она расколола лед; но от меня зависело, прыгать ли в воду.
  * ...Чем ниже мы спускались, тем теплее становилось. Лето всходило по склонам нам навстречу.
  * ...Меня до сих пор смущало, что она придает такое значение телесному - одновременному оргазму. И принимает его за любовь, не догадываясь, что любовь совсем иная... таинство пряданья, скрытности, лесной дороги назад, губ, в последний миг отведенных прочь.
  * ...Я прыгнул в нефритовую талую воду следом за ней; перехватило дух. И все же это было чудесно - сень дерев, солнечная луговина, пенный рык водопадика, льдистый холод, безлюдье, смех, нагота; такие минуты помнишь потом всю жизнь.
  * ...У переезда в Дафни мы были в половине девятого; последние лучи заката над янтарно-розовой столицей, далекие самоцветы раннего неона в Синтагме и Оммонье.
  * ...Розовый свет сгустился до фиолетового, и вскоре настала ночь.
  * ...Не женщина, а бумеранг. Бросаешь ее, а в следующую субботу она тут как тут и хлеба не просит.
  * ...Меня переполняло уже не жгучее желание спуститься и подглядеть, как на прошлой неделе, но стойкая взвесь надежды и веры, чувство вновь обретенного баланса.
  * ...Гиацинтово-серые глаза смотрели на меня в упор.
  * ...Она сейчас поступила так, как ни за что не поступила бы, если принять на веру рассказы Кончиса - не столь же она безумно изощрена или изощренно безумна, чтобы бить старика его собственным оружием. Я вспомнил о "бритве Оккама": из многих версий выбирай простейшую.
  * ...Я далек от мысли, что вы способны воспользоваться ее нездоровьем ради плотской потехи. Но если ввести в ее сознание дополнительные сдерживающие факторы, вам будет сподручнее контролировать ситуацию.
  * ...Ослепительная луна сияла в небе Дальнего Севера, где к концу лета день брезжит сквозь любую темноту и над головой открываются таинственные глубины. В такие ночи кажется, что мир вот-вот начнется заново.
  * ...Настоящим правит минувшее.
  * ...Я закурил, чтобы приструнить бушующий адреналин.
  * ...Жюли я ничего говорить не стал, но со значением улыбнулся.
  * ...Такое лето, понимал я, выпадает человеку раз в жизни. Я отдал бы весь остаток дней, лишь бы длился бесконечно этот, единственный, без конца повторялся, стал замкнутым кругом, а не быстрым шажком по дороге, где никто не проходит дважды. Но день - не круг, день - шажок.
  * ...Сама по себе яхта не пошлость, пошлость угадывается в обладании ею.
  * ...И вот я тронулся в путь к тусклой окраине сна, к узилищу буден; словно Адам, изгнанный из кущ небесных... с той разницей, что я не верил в бога, а значит, никто не мог запретить мне вернуться в Эдем.
  * ...Вокруг царила мертвая тишина, нарушаемая лишь чирканьем моих подошв о разбросанные по тропе камешки. Далеко внизу, под мерцающим небом, гладило мятый серый бархат сосновых крон тускло поблескивающее море. Над землей безраздельно властвовала ночь.
  * ...Впредь Вам незачем появляться в Бурани. Резоны оставляю при себе. Безмерно разочарован Вашим поведением. Морис Кончис.
  * ...Тут и там бездыханную гладь ерошил приблудный ветерок или пунктирный косяк сардин, пепельно-синие вьющиеся штришки, что неспешно разбегались, а потом собирались в горсть на бликующем мареве воды, точно трупные пятна на коже моря.
  * ...Грех деньгами не замолишь.
  * ...Это уже было со мной, то же чувство, та же невозможность поверить в очевидное, чувство близкого обморока и неземного покоя.
  * ...Лес томился в безветрии, зной развоплотил горы до состояния дыма, контуры восточных островов - редкий оптический обман - парили и зыбились над водою, точно детские волчки.
  * ...Звучит как строгая дефиниция рода людского.
  * ...Метатеатр не признает степеней.
  * ...Ладно уж, не стану настаивать на свидании с девушками; притворюсь, что принял его резоны.
  * ...В том-то и задача метатеатра: участники представления должны отойти от первоначальных ролей. Этап катастазиса. В античной трагедии он предшествует финалу. Развязке. Или, может статься, в комедии. Коли мы поймем, как отойти от тех ролей, которые исполняем в обыденной жизни.
  * ...Всякая уважающая себя наука - искусство. И всякое уважающее себя искусство - наука. - Сформулировав эту изящную, но плоскую апофегму, он отставил бокал и двинулся к столу.
  * ...Я так и не обрел настоящего счастья. Правда, взамен осознал то, что богачи осознают редко: количество счастья и горя закладывается в нас при рождении. Денежные превратности на него мало влияют.
  * ...Им нравится этим заниматься.
  * ...Будьте добры запомнить, - сказал он, - что, как честный офицер, я служу одной-единственной цели, великому историческому предназначению Германии - установить порядок в хаосе Европы. Вот когда это случится, можно будет и песни распевать.
  * ...Каким-то наитием я ощутил: он лжет. Величайшее заблуждение нашей эпохи - мысль, что фашизм пришел к власти, ибо создал порядок из хаоса. Верно как раз противоположное - ему повезло потому, что порядок он превратил в хаос. Попрал заповеди, отверг сверхличное... продолжите сами. Он провозгласил: дозволено истреблять малых сих, дозволено убивать, дозволено мучить, дозволено совокупляться и вступать в брак без любви. Поставил человечество перед самым опасным искушением. Правды не существует, все позволено! Думаю, в отличие от большинства немцев, Виммель это знал, знал с самого начала. Кто он таков. Что творит. Знал, что лицемерит передо мной. Хотя лицо его было искренним.
  * ...Люди сгрудились вплотную. Загорелые, воздетые к небу лица, черные платки женщин треплет ветерок.
  * ...Теперь я понял. Мне предлагалось забить их прикладом. Я понял многое. Истинную сущность Виммеля, его истинные цели. А потом пришло сознание того, что он безумен, а следовательно, не виноват, как невинны все безумцы, даже самые жестокие из них. Он был потаенным капризом природы, абсурдной крайностью, что обрела душу и плоть. Не потому ли в его облике было нечто неотразимое - черты темного божества? Его окутывали нечеловеческие токи. А в настоящей пагубе, в настоящем зверстве повинны были остальные немцы, вполне вменяемые лейтенанты, капралы, рядовые, что молча внимали нашему разговору.
  * ...Он обращался ко мне из пределов чуждого мира. В том, где находился я, жизнь не имела цены. Она ценилась слишком высоко и потому была бесценной. В том, где обитал он, лишь одна вещь обладала сопоставимой ценой. Элефтерия - свобода. Она была твердыней, сутью - выше рассудка, выше логики, выше культуры, выше истории. Она не являлась богом, ибо в земном знании бог не проявлен. Но бытие непознаваемого божества она подтверждала. Она дарила вам безусловное право на отреченье. На свободный выбор. Она - или то, что принимало ее обличье - осеняла и бесноватого Виммеля, и ничтожных немецких и австрийских вояк. Ею обнимались все проявленья свободы - от самых худших до самых лучших. Свобода бежать с поля боя под Нефшапелью. Свобода бороться с первобытным богом Сейдварре. Свобода потрошить сельских дев и кастрировать мальчишек кусачками. Она отвергала нравственность, но рождена была скрытой сутью вещей; она все допускала, все дозволяла, кроме одного только - кроме каких бы то ни было запретов.
  * ...Мне удалось найти старого манийского крестьянина, который, бывало, предоставлял ему кров. Так вот, крестьянин сказал о нем: Какургос, ма эллинас. Мерзавец, зато грек. Отличная эпитафия.
  * ...На опыте военных лет я окончательно уяснил себе значение чувства юмора. Это демонстрация свободы. Ибо свободен лишь тот, кто умеет улыбаться. И раз улыбка исчезает, - в мироздании все предопределено. Финальная же насмешка бытия заключается в том, что, многажды ускользая, ты вдруг осознаешь, что ускользнул бесповоротно, - и, дабы не быть смешным, приносишь сам себя в жертву. Ты утратил существование, а значит, избавился от свободы. Вот к какому итогу приходит в конце концов подавляющее большинство наших с вами сородичей. И этот итог вечно будет ждать их впереди.
  * ...белая зависть к опередившим тебя на дороге судьбы...
  * ...Доброй вам ночи.
  * ...просто свойства его натуры таковы, что ее благосклонность отливается в форму жестокости...
  * ...Стояла страшная духота; спертая ночь глушила все звуки. Недозрелый месяц завис над планетой Земля, мертвый - над умирающей.
  * ...И опять Алисон, а не Жюли явилась мне в серых безмолвных прогалах ночи. Глядя в морскую даль, я давил в себе навык воспринимать ее как девушку, до сих пор живущую (пусть даже в одной лишь памяти людской), до сих пор мерцающую в "теперь", вдыхающую воздух "теперь", подвижную и деятельную, - и постигал уменье думать о ней как о пригоршне развеянного по ветру пепла; как о порванном звене, сломанной ветке эволюции, вечной лакуне бытия, о структуре, некогда сложной, но тающей, тающей, миновавшей бесследно, - лишь черточка копоти на чистом листке.
  * ...Но прав Джон Донн - ее небытие умаляет мое бытие, и никуда мне от этого не спрятаться. Всякая смерть - неизлечимая рана для жизненной полноты; всякая смерть - неутолимая боль, неизгладимый грех, неизбывная горечь; искрящийся локон на ладони скелета.
  * ...Имеются в виду слова Джона Донна: "Смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит колокол: он звонит по Тебе".
  * ...Я не молился за упокой, ибо молитвы тщетны; я не оплакивал - ни ее, ни себя, - ибо дважды оплакивают одно и то же лишь экстраверты; но, окутанный ночным безмолвием, неимоверно враждебным и человеку, и верности его, и любви, просто помнил о ней, помнил, помнил о ней.
  * ...У тебя, чувак, паршивая пара против джокера и каре. Безнадега. Впитал?
  * ...Яхта скрылась из виду, пустынный простор обдавал своим тихим дыханьем кроны сосен над головой, завитки волос Жюли.
  * ...Я мигом заледенел, глаза мои налились небом, голубеющим в сосновой хвое, в горле зашевелилось признание... нет-нет, еще не пора.
  * ...В алеппских соснах хозяйничал ветер, ровный, высокомерный, неземной.
  * ...Тень дрожала на беленом фасаде, сообщая ему оттенок, каким было окрашено в зените вечернее небо, только пожиже.
  * ...Среда выдалась не по-эгейски душной, солнце затянуло поволокой, точно перед Страшным Судом.
  * ...В вышине вовсю трепетали узкие крылья молний. На востоке - в десяти, в пятнадцати милях от нас - бледно высвечивались и меркли соседние острова. Воздух был напоен свежестью, пронизан заполошными сырыми порывами.
  * ...Что это за глупости насчет Лилии и Розы? - Это не имена, а прозвища. В колоде таро есть карта под названием "волхв". Чародей, волшебник. Цветки лилии и розы - его постоянные атрибуты.
  * ...В его курсе лекций была одна особенно популярная - об искусстве как санкционированной галлюцинации.
  * ...По опыту я знал, что значит войти в женщину впервые, но сейчас опыт не помогал, ибо мы находились по ту сторону секса, далеко-далеко, в дерганом, чреватом пагубой былом, что гляделось в оправу грядущего; далеко, у самого престола обладанья. Я понял, что не одно лишь тело ее обрел. Я косо висел над ней, опираясь на вытянутые руки. Она смотрела вверх, в темноту.
  * ...Пронзенное сердце сатира.
  * ...Все понемногу поплыло у меня перед глазами. Люди, мебель, потолок куда-то стронулись; я падал в черное жерло надсады и бесчувствия, в бездонную молотилку недостижимой мести.
  * ...Вопреки антуражу, завтрак удался на славу. Вкусовые ощущения обрушились на меня с наркотической, прустовской отчетливостью.
  * ...гениальная актриса, гениально неразборчивая в ангажементах...
  * ...Увы, я ограничился тем, что закинул ногу на ногу и напустил на себя скучливый вид, мало кого, должно быть, обманувший.
  * ...Лилия вообще была тут вроде сбоку припека, теснилась на краешке, будто подмастерье, милостиво причисленный к сонму избранных.
  * ...В свое время мною была выдвинута гипотеза, что в любом акте оскорбления проявляется комплекс кастрации, стремление оттеснить и унизить сексуального конкурента, каковой с неизбежностью ассоциируется с какой-либо из кардинальных инфантильных фиксаций и всеми ей сопутствующими фобиями.
  * ...наши проблемы - это прежде всего то, что мы сами о них думаем...
  * ...Девушки не раз становились жертвами эмоциональной и сексуальной агрессии объекта. Его метод обольщения основан на навязчивой гипертрофии собственных одиночества и невезучести - по сути, речь идет о ролевой структуре "заблудившийся ребенок". Таким образом, объект апеллирует к подавленным материнским инстинктам своих жертв, на каковых инстинктах и принимается паразитировать с псевдоинцестуальной жестокостью, свойственной его психологическому типу.
  * ...Как отметил в своей монографии "Пятидесятые на распутье" доктор Кончис, "бунтарю, который не обладает даром бунтаря от природы, уготована судьба трутня; но и эта метафора неточна, ибо у трутня всегда остается пусть мизерная, но возможность осеменить матку, в то время как двуногий трутень-бунтарь и такой возможности лишен; при некотором умственном усилии он осознает себя существом абсолютно бесплодным, существом, для коего отрезан путь не только к вершинам успеха, где нежатся матки, но и к простым блаженствам рабочих пчел, копошащихся в человеческом улье. Подобная личность, по сути, низведена до уровня воска, пассивного потребителя впечатлений; а на этом уровне ее всепоглощающее стремление, жажда бунта, утрачивает всякий смысл. И неудивительно, что на склоне лет многие падшие бунтари, бунтари, обернувшиеся разумными трутнями, жадно усваивающими новейшие философские веяния, натягивают на себя маску циника, из-под которой выглядывает убеждение - как правило, паранойяльное, - что мир надругался над их лучшими чувствами".
  * ...Любой судья и сам рано или поздно становится подсудимым; приговор ему выносят вынесенные им приговоры.
  * ...Чем глубже вы осознаете свободу, тем меньше ею обладаете.
  * ...До меня дошло, что под словом "улыбка" мы с ним разумеем вещи прямо противоположные; что сарказм, меланхолия, жестокость, всегда сквозившие в его усмешках, сквозили в них по умыслу; что для него улыбка по сути своей безжалостна, ибо безжалостна свобода, та свобода, по законам коей мы взваливаем на себя львиную долю вины за то, кем стали. Так что улыбка - вовсе не способ проявить свое отношение к миру, но средоточие жестокости мира, жестокости для нас неизбежной, ибо эта жесткость и существование - разные имена одного и того же. Формула "Учитесь улыбаться" в его устах звучала куда многозначней, нежели Смайлзово улыбчивое "Смейся и стой на своем". Учитесь быть безжалостным, - похоже, подразумевал Кончис, - учитесь горечи, учитесь выживать.
  * ...Хмурое море нефритовой лентою кипело у пляжа, окаймляя пересеченную белыми барашками голубизну.
  * ...И все-таки, кто же я, кто? Кончис был близок к истине: просто-напросто арифметическая сумма бесчисленных заблуждений. К черту фрейдистские словечки, звучавшие на суде; однако я с детства пытался превратить реальность в вымысел, отгородиться от жизни; я вел себя так, будто некто незримый наблюдал за мною, вслушивался в меня, выставлял за мое поведение оценки, хорошие и плохие, - бог был для меня автором, с которым я чутко считался, будто персонаж, наделенный уменьем подладиться, подневольной тактичностью, готовый в меру разумения выкроить себя по мерке, придуманной автором-богом. Я сам сотворил и взлелеял в себе эту паразитическую форму супер-эго, а она опутала меня по рукам и ногам. Не щитом моим стала она, но ярмом. Теперь я прозрел - на целую смерть позже, чем надо бы.
  * ...У нас, греков, - сказал он, - есть старая песня: "Кто крадет ради хлеба, тот прав, и неправ, кто крадет ради злата".
  * ...Это не ответ.
  * ...Платон обожал до зубовного скрежета Небесный аналог свекольника свежего. Но сколько ни думай про эйдосный борщ, В тарелку его все равно не нальешь.
  * ...Согласно платоновской онтологии, реальный мир - лишь выморочное отражение мира идеальных сущностей (эйдосов).
  * ...Роясь здесь в поисках улик, я превращаю летние события в канву детективного романа, а воспринимать реальность как детектив, как нечто доступное расследованию, отслеживанию и поимке, - все равно что рассматривать детектив как вершину жанровой иерархии, а не как вспомогательный жанр, коим он на самом деле является Подход непродуктивный - и с позиций здравого смысла, и с позиций литературоведения.
  * ...Я падал в пустоту, падал беспомощным камнем, словно стайка странных крылатых существ занесла меня ввысь, и обронила, и помчалась своей вольной, запретной, пролетною трассой. Стонущий журавлиный клин, тишь, насмерть вспоротая кинжальным криком.
  * ...Улизнув от атташе, я проникся приятным чувством, что внес свои скромным вклад во взаимопонимание между нашими народами - укрепил галлов в их и без того твердом мнении о британцах как племени темном и бесноватом.
  * ...литература - это тексты, а не грязное белье сочинителей...
  * ...Когда дорога забирает вверх, понимаешь, что идти скоро станет труднее. Но почему она забирает вверх - не понимаешь.
  * ...Из Субьяко автобус отправился только вечером. Он мчался по долгим зеленым долинам, мимо горных селений, вдоль осиновых рощ, уже тронутых желтизной. Небо из нежно-синего стало янтарно-розовым.
  * ...Станционный бармен все втолковывал мне, что там, на сиреневом холме под лимонным с прозеленью небом, было поместье поэта Горация. Я пил за здоровье Сабинского холма; один Гораций - лучше десятерых святых Бенедиктов; одно стихотворение - лучше десяти тысяч проповедей.
  * ...Ко мне вышел насморочный клерк - тот, с которым я имел дело в прошлом году.
  * ...День выдался погожий, безоблачный, синий, какие бывают ранней осенью.
  * ...Теперь ясно, зачем вам столько цветов. Чтоб не так несло серой.
  * ...Еще через минуту письмо, подобно всему, что связывало меня с миром, превратилось в струп пепла. Слово редкое, но точное.
  * ...Она не собиралась ничего объяснять, и вновь что-то в этой нарочитой таинственности вызвало во мне не любопытство, а пресыщенность и досаду. Она не была вежливой; скорее умела быть вежливой; хорошими манерами она пользовалась как рычагом, чтобы двигать мою неподъемную тушу в нужном направлении.
  * ...Джоджо была странное создание, флегматичное, как дождь, добродушное и безвредное.
  * ...Большего и желать было нельзя: она отпугивала от меня девушек, а я взамен уделял ей толику своей сублимированной верности.
  * ...Поразмыслив, она, бог знает почему, выбрала Стоунхендж. И мы отправились в Стоунхендж, бродили там в три часа ночи под пронизывающим ветром, натыкаясь на менгиры; чайки ерзали над нашими головами в своих гнездах из водорослей, полных лунного света.
  * ...Лило, шелестело в водосточных трубах; сырая лондонская мгла заполняла комнату. Одиночество. Зима.
  * ...Не терзай ближнего своего понапрасну.
  * ...А Джоджо, которую я меньше всего хотел оскорбить? Это все равно что ударить голодную псину по тонким, дрожащим ребрам.
  * ...За окном - дождь; серое ветреное небо.
  * ...Конец - лишь точка на прямой, лязг сходящихся ножниц.
  * ...31 октября, в канун Дня всех святых, Кемп позвала меня на субботнюю прогулку. Это предложение, дикое в ее устах, насторожило бы меня, если б день не выдался таким роскошным, с нездешним весенним небом, синим, как лепесток дельфиниума, с бурой, янтарной, желтой листвой, безветренным, точно во сне.
  * ...Я давно перестал интересоваться, что ношу, как выгляжу... перенял у Кемп и Джоджо их неброскую гамму.
  * ...Не слышу уверенности в голосе.
  * ...Нельзя ненавидеть того, кто стоит на коленях. Того, кто не человек без тебя.
  * ...Склоненная голова, лицо в ладонях. Молчит, не скажет ни слова, не протянет руки, не покинет застывшее настоящее время. Все замерло в ожидании. Замерли дерева, небо осени, люди без лиц. В ивах у озера поет весеннюю песню дурашка дрозд. Голубиная стая над кровлями; кусочек свободы, случайности, воплощенная анаграмма. Откуда-то тянет гарью палой листвы.
  * ...Cras amet qui numquam amavit quique amavit сras amet. Завтра познает любовь не любивший ни разу, и тот, кто уже отлюбил, завтра познает любовь.
  * ...Дмитрий Галковский "LJ".
  * ...Классик сказал: "если дом к сорока годам не наполняется детскими голосами, он наполняется кошмарами".
  * ...Хочется давать развёрнутые ответы, а между такими ответами необходима экспозиция. Иначе дискуссия собъётся в один ком.
  * ...Повторю слова великого американца: "Литература - это то, что не читают, а журналистика (а мне кажется, что вы работаете именно в этом жанре) - это то, что не надо читать".
  * ...Остальное тоже притянуто по формуле "муде к бороде".
  * ...В связи с этим вспомнил шутку Битова: "Ветеран броуновского движения".
  * ...Для того, чтобы написать хотя бы среднюю книгу нужна большая умственная концентрация, трезвость, умение встать на точку зрения других людей, ирония и самоирония, трудолюбие, интеллектуальная честность и многое, многое другое.
  * ...Вы задайтесь вопросом: "Кто он по профессии?" Только не по номенклатурной профессии, а по первичной. Все люди как биологические существа разделяются на касты. Ведь мы живём в муравейнике. Люди делятся на рабочих, торговцев, жрецов, поэтов, воинов, проституток, воров, лекарей, крестьян. Всего таких каст немного. Штук двадцать от силы. С подкастами - сто. Все остальные профессии, - сколько их - десятки тысяч, - синонимичны или маскируют базисную профессию. Профессиональная принадлежность детерминирует поведение человека в огромной степени. Марксизм ошибочен не в идее классового подхода, а в том, что такой подход был им крайне абсолютизирован, крайне огрублён и, вдобавок, вредительски перепутан. Отсюда пошла идиосинкразия. А классовая принадлежность - ключик, говорящий о человеке если не всё, то очень многое. Определите его профессию и дальше всё выяснится. Все факты - выстроятся в логичную схему, станут ясны мотивы. Мотивы налицо - видна мякушка. Увидели, где мякушка - "всё в ваших руках".
  * ...Вообще же, все профсоюзы изначально были уголовными корпорациями. Иначе они просто не могли возникнуть. Это вид организованной преступности.
  * ...Любая армия - это фирма по убийству людей. Правда чужих людей. А тайная полиция бьёт и по своим. Поэтому её сотрудников никто не любит.
  * ...Англия и США - это страшные враги, отношения между американцами и англичанами хуже, чем между армянами и азербайджанцами раз в сто. Это вообще разные биологические виды, говорящие в разных диапазонах. Внешне они могут воевать друг с другом, могут создавать альянсы - это не играет никакой роли. Эти страны заточены друг против друга, их разведки на 90% воюют друг против друга. Воюют без озвучки - нет сил и времени на кряхтение и вопли. Причём дальше - больше. Заключительная фаза наступила после 1918 года. И вторая мировая война - это война между Англией и Америкой. Только серьёзная. Взрослая. Без барабанов и воплей. Да, англичане эту войну проиграли. Но вообще, американцы - это, так сказать, малобританцы, английские хохлы. С пропорциональной разницей в интеллекте и геополитических возможностях. Свою колониальную систему англичане не потеряли. Они просто видимую, откровенную её часть перевели в стадию криптоколонии, после того как Америка распространила доктрину Монро на весь мир. Параллельно был создан монстр ЕС. Наверху - Англия, с независимой денежной системой, спокойно отслеживающая эксперимент с евро и стригущая купоны, ниже Франкогермания и Бенилюкс - младшие партнёры, ещё ниже Италия и Испания - проститутки, далее - биомасса.
  * ...В 2001 году между Америкой и ЕС началась постнуклеарная мировая война. Это война фактически надгосударственных организмов, поэтому, поскольку нет непосредственного столкновения государственных оболочек, кажется, что вроде бы ничего особенного не происходит. Происходит. И каждый день. Вы с этим можете спорить, но через несколько лет интенсивной интеллектуальной работы придёте к точно такому же выводу. Потому что это - реальность.
  * ...Ещё пять доз и вы поймёте, что сделали с Россией в 1917 году, где вы живёте, и почему у русских на этом свете уже никогда ничего не будет. Никогда. И ничего.
  * ...Мне кажется, что если у русских ничего не будет, так это не из-за англичан. В сегодняшнем русском состоянии англичанам даже и неприлично опускаться до серьезной работы с клиентом. Сами писали: право воевать с серьезными странами еще надо заслужить. Я хочу сказать, что если завтра скажут: живите как хотите, то все равно ничего не будет. Никто не виноват. Только вот как вам самому такая перспектива?
  * ...Россия - бумажная страна. Что написано - то есть, а чего не написано - того нет.
  * ...А вы думаете, "курс" - это когда дяденька лекцию читает, а его конспектируют? - Я думаю, что курс - это когда человек 15-20, прочитавших книгу, обсуждают ее. А дядечка предлагает точки зрения и подкидывает проблемы на обсуждение. Так, по крайней мере, было у нас.
  * ...И иронии нет. Ирония в подобном случае могла спасти всё, придать необходимое дополнительное измерение. Там вообще юмора нет - вы заметили?
  * ...А какая, извините, карьера у Фродо? Отдать кольцо. Покажите мне Буратино, который отдал бы пять золотых. Дураков нет. Голубая сказочка какая-то у Толкиена, посему неприятная.
  * ...Представьте себе Буратино, который всю книгу отдаёт золотой ключик. Мальчики не отдают. Они ключик ищут, находят и потом всех по головам этим ключиком товарят.
  * ...Mourir pour des idees, d'accord. Mais du mort lente. (G. Brassence) Умереть за идеи. ОК, но медленной смертью.
  * ...Возможно, я устаревшая модель.
  * ...Трифонов и происхождения самого что ни на есть благородного. Отец - председатель военной коллегии верховного суда СССР. "Обиженный" Окуджава - сын высокопоставленного советского сановника, одного из руководителей компартии Грузии. Аксёнов - из семьи фанатичных большевиков - руководителей Татарии. И множество других советских фрондёров: князей, графов, маркизов, виконтов, баронетов, курфюрстов, штатгалтеров и чёрт их ещё знает каких секретарей крайкомов и председателей облисполкомов. А то и кровей королевских, вроде Светланы Алиллуевой и прочих Сванидзе. Спору нет, близость ко двору - штука обоюдоострая. Можно дни и на плахе кончить. Но ведь жизнь продолжается. Ну и что, если какого-нибудь Ла Моля прихлопнут, чтоб не летал. Всё равно у его детей-внуков кровь будет особая, феодальная. Советская. Даже ещё и ореол дополнительный появится: "потомок романтического мученика".
  * ...О да!
  * ...Мир "Властелина колец" изначально шестиуголен. Действия персонажей зависят от бросков игровых кубиков. Толкиен это гениально угадал, сам не понимая, что написал (характерное свойство великих писателей).
  * ...Кажется, я понял в чем ваша проблема.
  * ...Толкиен в переписке (опубликованной) говорит о том, что его гномов не совсем правильно воспринимают. Гномы - это жадные, немного скрытные, немного злые и не очень далекие. В общем, похожи на евреев, - заключает Толкиен.
  * ...Русская эмиграция погибла в 40-х годах, русская культура - в 70-х, русские надежды - в 90-х.
  * ...Церковные деятели духовно не соответствовали моменту. Да и когда Царь предложил себя на место Патриарха - тоже промолчали - видно, о земном мыслили, а не о Божием.
  * ...Воцерковленный человек всю жизнь учится страху Божию не называть никого "рака" (пустой человек), поскольку Сам Христос сказал, что осудимся мы за это на Его Верховном судилище, не говоря уж о слове "безумный", за которое - геенна огненная (Мтф. 5, 22).
  * ...Вы человек неверующий, ибо вера, в этом её удивительное свойство, даже некультурных людей предохраняет от нравственных ошибок.
  * ...Русский дурак, может быть из-за своей необычайной распространённости, существо не обязательно подлое. Дурак на Западе за неким социальным барьером встречается редко, но это почти всегда сволочь. Русский дурак повсеместен, но весьма часто добродушен. Однако, когда он находится за уровнем альпийских лугов, где наступает волшебная "сбываемость желаний", он может быть крайне вредоносен.
  * ...Перед крахом советской программы уже построили Атоммаш - поставили дело на конвейер. И всё подкосила умелая пропаганда, получившая в довершение подарок Чернобыля. А отчего, кстати, там АЭС взорвалась? Ведь не могло этого быть. Взрыв реактора в Чернобыле это всё равно что разрыв лампочкой заднего прохода - богатую фантазию и настойчивость иметь надо для такого рода "экспериментов".
  * ...А теперь мозги + нефть. То есть, если нет первого или второго компонента, барахтаться можно, но никакой мощи и могущества не получится. Слов нет, Япония - страна сверхразвитая. Но выключат ей свет, и не будет никакой Японии. Лежит она, как Андропов, от искуственной почки работает. Наступят на шланг сапогом, и всё. Она и не рыпается. Если нефть без мозгов - это иракский вариант, что ещё хуже.
  * ...В 1898 г. после Фашодского кризиса Африка была поделена между Францией и Англией. Франции досталась большая часть, Англии - лучшая. Сейчас произойдет примерно такой же раздел. Большая часть достанется Европе, лучшая - Штатам.
  * ...Всеобщая воинская повинность в Англии была введена лишь в 1916 г.
  * ...Основные сведения о XIX веке привык черпать из французского восьмитомника Лависса и Рамбо. ("История XIX века", М., 1938-39)
  * ...Американцы - народ простой. Как говорят, так и делают.
  * ...Американцам, чтобы ввести войска в занюханный Афганистан и свой же Ирак, потребовался спектакль на миллиарды долларов. Особенность постнуклеарной войны в том, что военные действия вынуждены протекать в узком русле легальности и правдоподобности.
  * ...Ну да, эксплуатация рабочего класса, голод в деревне. "Верхи не могут, низы не хотят". Обрушение крыши аквапарка во время коронации. Сибирские ёбари-гипнотизёры.
  * ...В этом-то и изюминка постнуклеара: основная составляющая военных действий - пропаганда и экономические санкции. В основе того и другого - юридические действия. Получился Ультраклаузевиц: "политика - это осуществление военных действий другими методами". Перманентный переговорный процесс. Только мухи и котлеты перемешаны: зашёл клерк в туалет, случайно захлебнулся в унитазе. Дипкурьер сгорел в лифте. Забастовали подкупленные американцами авиадиспетчеры: не хотим-де объединения воздушного пространства - американский самолёт столкнулся с башкирскими детьми. А ля герр ком а ля герр.
  * ...Кстати, почему Лысая Пломба визжала - "промедление смерти подобно"? В Австро-Венгрии дошло до голодных бунтов, и 25 октября 1917 намечался выход из войны. Ленина и так и этак наверх пихали - и всё картавый дурак умудрялся сам себе напакостить. Плюнули, и ввели в Петроград немецкий спецназ, переодетый в матросов. Не было сил терпеть - счёт на часы пошёл.
  * ...Я это к тому, что очень плохи дела в Четверном союзе были. Немцы, конечно, - это немцы. Ничего не скажешь - оборонялись. Дали образец всему миру. Любая другая страна подписала бы мир после Марны. А эти воевали четыре года. И не только воевали. Там и дипломатия, и гениальное управление экономикой. Отличные воины, прекрасные менеджеры, хорошие дипломаты. Только вот, что касается ума главного, основного... Есть ли она, "немецкая философия"?
  * ...Сидит в Багдаде английский генерал, улыбается, глазками хлопает. А дать по лощёной харе, разоблачить, что он же терракты организует, он же, сука, сдаёт своих товарищей по оружию - нельзя. Ибо "нелегально". Постнуклеар. Американцы, конечно, что-нибудь придумают. И уже придумали. Только действовать им приходится не в открытом море, а в болотистой дельте легальности - с движущимися отмелями и с мангровыми зарослями. В таких условиях физическое преимущество только помеха. Авианосцы стоят в открытом море и ржавеют. А воюют водолазы с отравленными острогами. Сдаётся мне, по этой части двухметровые "английские хохлы" - вояки никудышные.
  * ...Итальянский парламент вознамерился переиграть ситуацию, вернуться к политике нейтралитета, т.е. аннулировать все достигнутые с Антантой договоренности. И уже тогда началось выступление Муссолини. В какой степени оно было инспирировано Лондоном - вопрос дискуссионный.
  * ...В 1900-1907 гг. экономика России развивалась очень низкими темпами. Самыми низкими в Европе.
  * ...Никакие британские вредители не могли ухудшить качества стрельбы русских комендоров на том же "Варяге", например, потому что оно и без того было ниже всякой критики: из 1105 выпущенных снарядов всех калибров в бою при Чемульпо НИ ОДИН не попал в цель. Хреново стреляла и 2-я тихоокеанская эскадра, отчего и случилась Цусима. Провалились по всем пунктам и армия, и флот.
  * ...Русско-японская война имела сильную идеологическую составляющую, поэтому многие данные подтасованы.
  * ...Англичане всегда специализировалсь на флотах противника. Отсюда во всех "леворациях" есть "правило морячка". Морячки полезли - усё ясно. Это как муравейник: на поверхности куколки замелькали. Появились на поверхности политической жизни люди в тельняшках - пиши пропало. Англия.
  * ...Так что такое "государство"? Может быть, просто клюв на морде кальмара. Вещь наиболее осязаемая, но, в общем, "прибор", а не организм.
  * ...Все как-то странно заболели идеей сэсэиризации.
  * ...Уточню: февраль 1917 - это удавшийся декабрь 1825-го. Декабристы планировали как раз Бразилию со всеми прелестями третьесортного режима третьеразрядной страны. А раз так, то агенты "Азии" гнездились в самом правящем классе и никакими крестьянами не были. Быть может, революция Октября 1917 года была "правильной" в том смысле, что русские низы, путем огромных жертв свергли правящий класс и пробили таки дорогу модернизации? Но если так, то история России не закончилась в 1917 году. Она продолжается и по сей день. И революция - лишь попытка убрать гигантский тромб российского правящего класса, который сделал ставку на подчинение страны внешним силам и консервацию отсталости в феврале 1917-го. Замечу, что в 1991 году деградировавший высший класс Советского Союза также сделал ставку на деградацию и, в отличие от февраля 1917 года - выиграл. Поэтому вопрос: не был ли именно высший класс Российской империи насквозь азиатским? Не были ли "крестьяне" прогрессивным элементом по сравнению с генералами и великими князьями, свергнувшими царя?
  * ...Украинский язык и украинская культура сформировались именно за годы советской власти, 90% книг на украинском языке - это партийная литература, и даже партийный воляпюк 50-80-х годов - это русско-украинское просторечье (на котором говорили и Хрущёв, и Брежнев, и Андропов, и Черненко, и Горбачёв). Вычеркните из истории Украины советский период, и в осадке останется провинциальное попискивание каких-нибудь "валлонцев" или "провансальцев" 19 века. Так... - сюжет для пары филологических диссертаций.
  * ...Почему, например, советские сейчас извертелись с тем же "Варягом"? А потому, что вроде как положено считать это своим, а душа не лежит. В душе-то - вместо русского флота червивый Эйзенштейн. Вот их и корёжит, как педерастов на свадьбе.
  * ...Советские набиваются к русским в родственники и попадают в тень спиленного ими дерева. Такова особенность культуры - она вечна. А я говорю - чего ж Вы всё под баобаб-то лезете - растите сами. Уж скоро сто лет вам, пора в ум входить, а не греметь костями "Марии Фёдоровны".
  * ..."Советские русские" даже этнически отличаются от великороссов. Советские - народ более южный, более болтливый и фамильярный, с "анекдотами". Это этнические черты - их насильно не переменишь.
  * ...Православие - религия не национальная и, следовательно, не может быть религией антинациональной (антирусской). Не надо только забывать, что по этой же причине православие не являлось и не является религией антисоветской.
  * ...Некогда было благородной девственнице Засулич книжки читать. Ломала срока в тюряге, под руководством Нечаева училась пользоваться финкой и кастетом.
  * ...Не было в 19 веке порномагазинов, вот люди и заходились. Купила бы Вера Засулич себе ошейник с шипами, да и прыгала под плёткой, плача от счастья. Главное, людям облегчение какое. А так - взяла и бедному Трепову яйца отстрелила. Между прочим, царский сатрап её по первой заявке лично принял. Попробовала бы она к демократу Лужку так пройти.
  * ...А что делать - "суд улицы". Для этого и создан. На этом вся Америка стоит: суд Линча и суд присяжных.
  * ...Какая к чёрту "политическая деятельность". Основная схема политической борьбы в абсолютистской монархии: "монарх - наследник престола". Это 90 процентов "политики". Изучаете историю монархического государства - ищите наследника престола. Кто таков, что делает, чем занимается. И картина у вас будет, как на блюдечке.
  * ...Это очень большое заблуждение - считать наследственную монархию стабильным обществом. Это всегда вулкан страстей. По двум обстоятельствам. Во-первых, человек по своей природе - демократ, и никаких умных идейных "монархистов" (в отличие от "республиканцев") быть не может. Монархист - это или лицемер, или искушённый политик, выбирающий меньшее из зол, или "Петя Ростов". То есть это строй крайне эффективный, но крайне неприятный. А во-вторых, наследственная абсолютистская монархия - строй вовсе не абсолютно тоталитарный. Тоталитарная власть - это власть диктатора. А любая монархия очень ограничена самим фактом своей наследуемости.
  * ...Планировали в 1917 году "константины павловичи" то, что в их условиях планировали всегда: перебежать конкурентов и усесться попой на престол. Чего уж там. Даже в почти совсем конституционной Англии Дианку разрулили. Кстати, обратите внимание как грамотно разрулили - она была любимицей прессы, журналистов в дерьмо и ткнули: "Вы и убили, Родион Романович".
  * ...Хорошо. Предположим причиной отречения Николая II были династические разборки. - Не причиной отречения, а формой свержения. "Ударили в висок".
  * ...А вы уверены, что Николай II отрекался? Я в этом не уверен. Есть история отречения, расказанная Шульгиным, но это шут гороховый, от которого можно ожидать всё, что угодно. Все другие данные крайне обрывочны и противоречивы. Сам Николай II, оставаясь некоторое время на свободе, вёл себя весьма странно, затем был плотно изолирован и убит. Между тем, постоянные интервью и допросы "гражданина Романова" должны были бы быть коронным номером либерального аттракциона. Однако, таким образом издевались над царскими министрами, самого же царя оставили в покое. А ведь центром чёрного пиара на протяжении 20 лет был именно он. Тут бы над поверженным противником и покуражится. Но люди чего-то боялись. Коленочки у них тряслись. Да и не такой человек Николай, чтобы отрекаться. Это показывает и его предыдущая жизнь, и мученеческая кончина. Даже из челяди никто от него не отрёкся, хотя большевики предлагали очень настойчиво. Что касается Михаила, то его отказ задним числом верифицировал "отречение" Николая II. К тому же Михаил не отрекался от престола, он только сказал, что примет его от Учередительного собрания. Керенский же осенью 1917 самостоятельно провозгласил республику (один из незамеченных переворотов), что было грубым нарушением правовой базы революции (и так весьма эфемерной).
  * ...Что такое пресловутая "общественная организация"? Это зомби, организм без сердца. Завод производит продукцию и питает сам себя. А на какие шиши существует какой-нибудь "Международный русский университет по изучению общественного мнения Тамбовской области"? Ведь это зверушка, она ест, какает: сидят лбы, получают зарплату, выпускается убыточная макулатура. И дай Бог, если проводок идёт от уголовников.
  * ...До 1914-го не факт, что даже Англия хотела свержения Романовых. Ослабления - да. После 1918-го пошла англо-французская борьба за Россию. Англичане контролировали Ленина и Колчака, а французы - Деникина. Первоначально цель Англии была - максимально ослабить Россию, измазать дерьмом и восстановить в сильно урезанном виде. Поэтому ставку сделали на Колчака, которому полагалось войну выиграть, но желательно как можно позже (чтобы без России уладить все версальские дела и затем иметь перед собой максимально ослабленного партнёра). Однако полез французский Деникин, "единый и неделимый", англичане сдали Колчака и сделали окончательную ставку на Ленина.
  * ...У них больше информации? Ну да. В разы больше информации, и в сотни раз больше шума. Делает ли это их умнее?
  * ..."И идет ветер с востока на запад, и идет ветер с севера на юг, и кружит, и кружит, и вновь возвращается на круги своя".
  * ...Аверинцевская команда была команда слабосильная, немощная. Ни одной оригинальной идеи, ни одной свежей мысли. Даже ни одного "афоризма". Какая-то бабья "канитель" цитат и округлых фраз. У Гумилёва иногда что-то мелькало, но, боюсь, это просто проблески заурядного татарского национализма.
  * ...Хоть какой-то эффект генетика начала приносить лишь в 60-х, да и то все сейчас нос воротят от генетически измененной продукции.
  * ...И на свет появилась очередная легенда... Единственное ее преимущество перед старой, лишь то, что она новее.
  * ...Кстати, Лотман написал мемуары о войне; они были опубликованы уже посмертно. Там есть любопытная мысль о том, как различить правдивую и не очень художественную прозу о войне с помощью очень простого критерия - упоминает автор о вшах или нет.
  * ...Кстати, "евразийцами" англичане называли метисов в азиатских колониях.
  * ...Чтобы позволить себе такую слабость, надо быть очень сильным.
  * ...Что же касается взрослого мира... В известный момент у людей наступает взросление. "Ускакали деревянные лошадки, пароходики бумажные уплыли". Человек начинает видеть мир объёмно. Например, понимает, что т.н. "византийская литература" есть фальсификация Миня, сделанная им с определённой целью и в определённой исторической обстановке. А возникшее на "мине" византиеведение есть крайне политизированный проект, существовавший в определённых идеологических декорациях конца 19 - начала 20 вв. Или человек доходит своим умом, что "Слово о полку Игореве" есть продукт политической и культурной жизни России (а точнее всей Европы) конца18 - начала 19 века (здравствуй, аверинцевская "Поэтика древнерусской литературы"). Одновременно он понимает, что с такого рода "конструктами" бесполезно бороться - они демонтируются сами после взрыва бомб - реальных, а не филологических. Без бомб такая конструкция будет воспроизводиться государством как сегменты бычьего цепня при неповреждённой центральной головке.
  * ...Религия нужна ровно настолько, насколько существует смерть. Никаких других проблем религия не решает.
  * ...Например, в "околокадетской среде" считалась убедительной такая залепуха: "Николай в Японии пьяный стал ссать в буддистском храме, его по голове дубинкой ударил полицейский и сделал идиотом." В развитие залепухи печатали карикатуры, где вместо Николая была изображена еловая шишка.
  * ...А гнилозубому интеллигенту Шингарёву матросы член отрезали. Он плакал, умолял доктора дать яду. Доигрался с народом, демократ хренов.
  * ...А так что... Вылез динозавр, его схряпал второй динозавр. Переварил, выкакал. В какашку третий динозавр отложил яйцо. Из яйца вылез четвёртый динозавр, закусил какашкой, стал прыгать. Прыгал недолго - к нему пристал второй динозавр. Четвёртый динозавр спрятался за третьего, третий перебил хвостом позвоночник второму. Тьфу!
  * ...Между прочим, казачьи части отличались малой боеспособностью. Их бонус был в дешевизне. При планировании операций казаков всегда умножали на коэффициент. Надо 6 тысяч кавалеристов - посылают 9 тысяч казаков. С точки зрения военной поселенцы были государственными, "правильно обученными" казаками, приученными к дисциплине.
  * ...Кстати, Клио первоначально была музой-агитатором - покровительницей прославляющей поэзии.
  * ...Казаки в 1917 показали себя предателями хуже хохлов. Если бы им евреи не устроили геноцид, была бы сейчас вместо Южного федерального округа Украина No2, хуже первой. Гражданская война - это распад. "Хороших" там не было. Были бы хорошие - Россия бы сохранилась.
  * ...Гучков был не дворянином, а французско-еврейско-старообрядческой шантрапой с колокольчиками. О Шульгине и говорить нечего. "Канкан". Кстати, канкан не совсем правильно изображают. Цимес там не в дрыганье ногами, а в показе задранной задницы.
  * ..."Господа офицеры" революции не делали. Революцию делали "господа генералы". И этих генералов (разумеется, составлявших лишь несколько процентов от всего генералитета) офицеры бы с огромным удовольствием перестреляли. Именно "по закону", когда "ничего личного". Вот все деникины, юденичи, врангели и дрожали. Знала кошка, чьё мясо съела.
  * ...Всё должен понимать только автор. Тогда в тексте появится нечто непонятное самому автору. Это и есть главный признак серьёзного произведения.
  * ...Так что мой-то пафос: гиперкритицизм - контрпродуктивен и энтропиен.
  * ...И опять же вспомним Аверинцева, совершенно некритически рассуждающего о "ранневизантийской литературе" на фоне того, что даже последняя дата т.н. "византийской истории" - захват турками Константинополя, - находится на линии терминатора. Любой историк знает: до 1400 года - "сказки и легенды", после 1500 - "факты и документы". Между 1400 и 1500 - ловушка для мозгов любопытных исследователей. Многие сошли с ума (имена некоторых сейчас у всех на слуху).
  * ...До этого позиция русского человека должна быть такая: 1) всё, что выгодно - автоматически принимается на веру; 2) всё, что невыгодно - автоматически осмеивается, оплёвывается, пинается под глумливый хохот.
  * ...История - это боевая легенда государства. Государству надо довести человека до состояния лемминга, который на четвереньках, в противогазе, под несложную музыку бежит на огнемёты на фоне термоядерных взрывов: "Уря-я-я-я-я!" И главное, никакой альтернативы этому нет. Смерть. Человек, верящий в историю, не верит в собственную смертность. Потом понимает, да уже поздно.
  * ...А вы говорите "история"... Никто никому не нужен. "Матрица" - это светлый миф, утопия. А вот так не хотите: есть десяток матриц в виде гигантских шагающих заводов и они друг с другом борются: перекусывают гусеницы гигантскими клещами, давят бронированным корпусом. А людишкам в коканах кажется, что они красиво маршируют под музыку с развевающимися знамёнами, совершают многоразличные подвиги и стратегические манёвры.
  * ...Государство - это машина для уничтожения других государств. Всё остальное оно делает постольку-поскольку. Государство показывает себя в деле, когда воюет. Тогда у него высовываются шипы и шпоры, клацают зубы и клешни, распушается боевое оперение. Всё, что в промежутке - светозвукомыслемаскировка и подготовка к войне. Государство - машина для убийства, оно в таком виде и возникло. Первые государства - это военные союзы полисов (Швабия, Швейцария, Фландрия и т.д.)
  * ...Видели "хрущобы"? А знаете, что это такое? Это термоядерная архитектура. По городам наносятся термоядерные удары, хрущобы быстро схлопываются - ни макропожаров, ни затрат на демонтаж. Население предварительно рассосредоточено. После этого города строятся с нуля. Строительство крайне дёшево, поставлено на поток. Оборудование части заводов законсервировано, находится под землёй. А внешне всё выглядит как детские садики. Хи-хи, ха-ха.
  * ...Единственной прорусской силой в 1918-1921 гг. были французы. Только французы были заинтересованы в восстановлении русского государства, пускай ослабленного и урезанного. Значит, человек, ориентировавшийся не на французов, автоматически был настроен антирусски, ставил личные интересы выше интересов родины. Грош цена такому человеку. Что касается Деникина, то он действовал правильно. Плохо другое - на французов он стал ориентироваться, как и Колчак на англичан, "задолго до". Это и обусловило крах.
  * ...И религиозность, и жёсткая иерархичность человеческого общества - это продукт социальной эволюции и социальной целесообразности. Т.е."культура" - обработка естественного состояния.
  * ...Сама по себе каста - кистепёрая рыба, переходная фаза между личностью и корпорацией.
  * ...В национальном государстве "огосударствляется" всё население. Вместо "королевства Франции" возникает наполеоновская "Империя французов". До этого государство особенно в деревню не совалось. Крестьяне считались не гражданами государства, а тягловым сословием, вроде лошадей. У них даже фамилий (а часто и имён) не было. Государство представляло собой архипелаг городов посреди крестьянского моря.
  * ...Ошибка Фоменки и Ко (а точнее Морозова и Ко) не в том, что они критически относятся к древним первоисточникам, а в том, что они, при отсутствии критической массы информации, создают в вакууме грандиозные спекуляции и при этом подтверждают их задним числом ими же предварительно раскритикованными "документами".
  * ...Это ерунда, что самураи у японцев были всегда. Самураи возникли очень поздно и были скопированы с офицеров Европы. Это видно по многим признакам.
  * ...Самураи там были, есть и будут. Смысл Революции Мейдзи (когда самураи были лишены всех привелегий) сводился не к упразднению класса профессионально-потомственных воинов, а к тому, что с этого момента каждый гражданин Японии стал самураем. Следовательно - все японские военные победы одержаны самураями.
  * ...Япония - государство молодое. Это хорошо видно по колонизационному шагу. Хоккайдо они освоили только в конце 19 века. В конце 18 века - осваивали север Хонсю. Это говорит о том, что до середины 19 века на Японских островах был экстенсивный колонизационный цикл. Население росло почти в геометрической прогрессии. В 1600 году там жил один миллион человек - максимум (я думаю, гораздо меньше).
  * ...А вам никогда не казалось странным, что в "феодальном государстве" Англии никогда не было независимых феодальных владений? В Германии - сотни государств и отдельных полисов, в Италии, во Франции. А в Англии? Где там местные Бургундии, Лотарингии, Брабанты, где города-государства, вроде Флоренции, Венеции, Лиона или Франкфурта? И где процесс постепенной консолидации государства, его объединения вокруг Лондона или какого-нибудь Йоркшира? Прослеживаются только аннексии внешних земель: Шотландии, Ирландии и Уэллса. Выходит какая-то очень странная история у Англии. Чем-то до боли напоминающая историю США. Да и кто, кроме прирождённых колонистов, смог бы основать грандиозную колониальную империю, заселить два материка? Уж бедных французов в благословенный Квебек, а затем в роскошную Луизиану и так и эдак выманивали, и приказывали, и деньги платили, а переселилось - ноль.
  * ...Государство окончательно поставило под контроль деревню только к началу 19 века. Это в самых развитых странах. Знаете, когда появилась полиция? В 18 веке, и то только в крупных городах (отсюда само слово - "полицейские", т.е. "городские"). Ещё в 17 веке в городах хождение в гости было "событием". Пошли к соседу, на вас напали с дубинками. Ну, что же, неповезло. Хочешь жить - крутись. Как в лесу.
  * ...Чуть ли не треть всех европейских армий состояла из швейцарских наёмников. Представьте себе общую численность населения Швейцарии того времени... Кстати, казус со Швейцарией показывает, что и армии, как таковой, в 17 веке не было. Она только складывалась как самостоятельный институт.
  * ...Солдата воспитывают на том, что он свою жизнь доверяет не офицеру как личности, а офицеру как персонифицированному символу того государства, которому он присягал. И ему не даётся право обсуждать, хочет он подчиняться именно этому офицеру или не хочет. "Rise and battle!"
  * ...Кстати, поинтересуйтесь, когда были введены заградотряды в ВОВ... И заодно, были ли в Вермахте заградотряды... Много интересного узнаете - например, ужасный факт, что с