Петраков Игорь Александрович: другие произведения.

Современность и вечные темы в песнях группы "Сплин"

"Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Конкурсы романов на Author.Today
Загадка Лукоморья
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Статья о песнях "Сплина".


   Омский государственный педагогический университет
  
   Игорь Александрович Петраков
  
   Современность и вечные темы в песнях группы "Сплин"
  
   Исследование выполнено в сентябре 2021 года
  
   Омск 2021
  
   Содержание
  
   1. Введение.
   2. Современность.
   3. Вечные темы.
   3.1. Вера.
   3.2. Время.
   3.3. Природа.
   3.4. Творчество.
   3.5. Иной мир.
   3.6. Любовь.
  
  
   Ты у меня один
   Словно в ночи совин.
   Словно бы группа "Сплин",
   Словно в сметане блин.
  
   Ты сочинишь указ,
   Ты все подпишешь враз,
   Ты - все мои мечты.
   Просто красавчик ты.
  
   Дорогой человек,
   Ты мне оплатишь чек.
   Ты мне подаришь луну,
   А я на ней флаг воткну.
  
   ( "Сказ про Бориса и указ" )
  
   1. Введение
  
   Группа "Сплин" как российская рок-группа стала популярна еще во времена моего обучения в ОмГПУ. Мы слушали самые разные ее песни из первых альбомов - "Коллекционер оружия" и "Фонарь под глазом", а также уже из более зрелых сборников - "Грантатовый альбом", "Альтависта", "25 кадр", "Новые люди".
   В настоящем исследовании мы рассмотрим песни из первых четырех альбомов. Конечно, эта работа поэтому не претендует на полный охват творчества группы "Сплин" и Александра Васильева. В этом отношении она более близка моей работе "Сюжеты и темы ранних песен Земфиры", чем к трактату об "Агате Кристи" и Православии ( со всесторонним обзором песен известной российской рок-группы ).
   Всенародная популярность пришла к группе "Сплин" с выходом ее "Гранатового альбома", широко разрекламированного по телевидению. С этого альбома и началось наше знакомство с творчеством А.Васильева. Потом мы познакомились с более ранними сборниками, а после этого продолжали следить за эволюцией "Сплина" в его последующих альбомах.
  
   2. Современность.
  
   Мир, который рисует в своих песнях Васильев - техногенный, насыщенный приметами современности. Ему, видимо, дорога современность как часть Бытия.
   В песне "Любовь идет по проводам" -
  
   Завтра на этом месте меня собьет автомобиль
   Телеграф уносит мой голос в сторону за тысячу миль
   Электричество - ерунда на постном масле,
   Вот - ноль, вот - фаза, и все огни погасли.
  
   В заявленной песне есть и другие приметы современного мира - пистолет, серебряные пули, горящий на кухне свет, телефон 01, по вызову которого является "незнакомый господин" с барабаном.
  
   И господин сказал, ударив в барабан:
   "Любовь идет по трубам, откройте кран,
   Любовь идет по трубам, откройте кран,
   Откройте кран и ложитесь на диван.
  
   Невольно вспоминается более позднее произведение группы "Сплин" - "Романс", где также фигурирует пистолет и идущий на глубине вагон метро. Современность словно не отпускает героя, цепко держит его в своих руках.
   Для сравнения: у "Агаты Кристи" песни гораздо менее испещрены приметами современности, много универсальных, всевременных вещей.
   В песне "Спи в заброшенном доме" появляется вновь трамвай ( вспомним строки - "Я хотел обернуться трамваем и въехать в твое окно" ). Теперь это средство передвижения выглядит весьма зловеще -
  
   Кто-то разрешил трамвайным рельсам
   разрезать этот город
   Трамвай идет разбитый, громыхая через ночь..
  
   Приметы современной цивилизации видны и в "Частушках" -
  
   В кольце метро, в дыму у папиросы,
   В огнетушителе и в фильме без конца
   Я стал меднее купороса
   И перекошенней крыльца.
  
   Современность вокруг героя образует "кольцо", едва ли не порочный круг, из которого ему необходимо выбраться.
   Вообще, в песнях "Сплина" как-то слишком много поездов. Героиню, например, может ждать "поезд на том вокзале". В другой композиции автор признается, что через его песни "идут, идут поезда, исчезая в темном тоннеле".
   Да и в песне "Англо-русский словарь" тоже воздается хвала этому современному средству передвижения.
  
   Мой поезд едет в Стамбул - это cool
   Но денег нет на обед - это bad
   Кто мне покажет стриптиз - тому KISS
   А кто покажет кулак - тому f*ck
  
   Появляются также поезда метро ( "вагон метро" в песне "Романс" ) и самолеты ( "Выхода нет" ). В песне "Встретимся завтра" появляется вертолет за окном. Люди в нем машут рукой и отвлекают героя:
  
   Белая ночь,темные шторы,
   Из вертолета нам машут рукой
   За окном.
   Я не знаю,не знаю,не знаю,
   Как мне расстегнуть твои шорты..
  
   В песне "Бог устал нас любить" речь также идет о железной дороге:
  
   Мы чересчур увеличили дозу, -
   Вспомнили все что хотели забыть
   Или на рельсы легли слишком поздно..
   Бог устал нас любить.
  
   О рельсах речь идет и в песне "Сумасшедший автобус". Кроме того, в ней герой сравнивает себя.. правильно, с сумасшедшим автобусом, который идет домой под ночным небом.
   Есть приметы современной цивилизации и в других бытовых мелочах.
  
   Автоответчик пишет послания,
   CD поставлен на паузу
   ( "Орбит без сахара" ).
  
   Мотивы современного кинофильма звучат в песнях "Сплина" настойчиво. В песне "Феллини" речь идет о герое и героине в "одном из неснятых фильмов Федерико Феллини".
  
   А ты все смотришь кино, ты все ищешь себя среди серых камней,
   Но то, что осталось за кадром, известно лишь мне, -
  
   говорит автор в песне "Скоро будет солнечно". В другой песне из альбома "Фонарь под глазом", "Я не хочу домой", герой признается, что он, как и все, "смотрит фильмы".
   Героя волнует и то, что фильм, который он смотрит, идет "задом наперед".
  
   Здесь все фильмы задом наперед,
   Здесь весною не цветет пейот
   ( "Далеко домой" )
  
   Приметы современности очевидны и в песне "Весь этот бред". Они находятся внутри дома, в котором оказывается героиня.
  
   Я отключил телефон, завел на 8 будильник
   Я объяснил тебе, где в квартире спрятался душ.
  
   Здесь же героине предлагается "гадать на картах Таро".
   Современность так и выпирает из дома, изображенного в следующей песне "Гранатового альбома", которая называется лаконично - "Достань гранату".
  
   Я нарисую портрет из прошлогодних газет,
   Построю дом под углом с авиационным винтом.
  
   Вспоминается любовь автора к самолетам, проявленная в песнях "Выхода нет" и "Мое сердце". В последней герой и героиня встречаются именно в самолете, ибо они случайно взяли билеты "на соседние кресла на большой высоте".
   В песне "Люся сидит дома" знаменательны такие слова:
  
   Мой путь известен котам и кандидатам наук, -
   С самолетного трапа в открытый люк -
   Мимо банок с вареньем,
   Очень вкусным вареньем..
  
   Очевидно, герой уже побывал в самолете и теперь стремится сойти на землю.
   В песне же "Достань гранату" герой мечтает о следующем:
  
   Придти домой, выпить яд ( ?? - ИП ), взять бормашину в друзья,
   Одеть на белый халат цветы, колодец и сад..
  
   И откуда взялась такая любовь к бормашинам, хотелось бы спросить? И что подразумевается под "ядом"?
   Неужели опять заветная алкогольная жидкость? ( которую любит даже "добрых дел мастер", который "с похмелья злой" ).
   Неужели опять пресловутый алкоголь? О нем, кстати, повествуется и в песне "Катись, колесо" -
  
   Мне все по-по-барабану, мне все по-по-пистолету,
   Мне достаточно полстакана,
   А тебе - одной таблетки.
  
   Неудивительно, что речь о похмелье идет и в песнях из альбома "Фонарь под глазом" ( "Я не хочу домой" ) и в песнях из "Гранатового альбома" ( "Выхода нет" ) -
  
   Где-то мы расстались, не помню,
   В каких городах,
   Словно это было в похмелье.
  
   К алкогольным возляниям склоняет наш герой и свою возлюбленную. Так, во всяком случае, в песне "Коктейли Третьей мировой" -
  
   Нам осталось по чуть-чуть
   Самых разных вин.
   Ты ведь будешь пить со мной, -
   Я не пью один.
  
   "Так вот кто нам девок портит!" - воскликнул бы, услышав это, какой-нибудь недоброжелатель. Кстати, о "девках" речь идет и в песне про Джима из того же "Гранатового альбома". Ну и не могло обойтись здесь опять-таки без алкоголя!
  
   Ты просто вышли мне наколку,
   Если не с кем выпить виски с колой,
   Если не с кем снять двух девок на ночь,
   Не с кем спеть под утро пьяным.
  
   Как говорил Гр.Горин, "ежедневный трехкратный прием алкоголя - и ты избавляешь свою башку от ненужных знаний и мыслей" ( "Дом, который построил Свифт" ). Во всяком случае, такая "мораль" прочитывается во многих песнях "Сплина".
   Зашифрованы в песнях "Сплина" и названия наркотиков. Например, в песне "Мария и Хуана" находим -
  
   В огне твоих расширеных зрачков
   Исчезнут города и океаны..
   Из темноты глядят на нас
   Глаза Марии и глаза Хуаны.
  
   Или ЛСД - в песне "Люся Сидит Дома".
   Порой герой признается, что "все эти годы мы пили этиловый спирт". Или откровенно говорит:
  
   Я пил очень долго
   Воду с парами бензина.
   Я видел глаза в кислоте,
   Я стал веселей
   После полбутылки джина.
  
   Вот такие эксперименты ставит он над собой, и как будто ничуть не сожалеет о них. В одной песне прямо говорится - "Лучше бы пил и курил".
   "Добрых дел мастер" из одноименной песни ищет истину.. на дне стакана, меряя им спирт и известный наркотик.
  
   Добрых дел мастер
   Прогнал жену Hастю,
   Hастя взяла детей,
   Он пил неделю с лишним..
  
   Он выпил всю водку разом,
   Выпил текилу с джазом,
   Пропил весь рок-н-ролл.
  
   И такой гражданин, полагает Васильев, все равно всех круче и всех лучше. А как же моральный кодекс, хотелось бы спросить? Разве это хорошо - столько пить? Ведь не зря в другой песне сказано: "Как хорошо два месяца не пить".
   Тянет к спирту и героиню песни "Терпсихора" ( "Альтависта" ). Мало того, что она танцует абсолютно голой ( о морали и не помышляя ), так еще и разливает спирт "по бокалам", спаивая зрителей ее танца.
  
   Это либидо лежит на дне бензобака,
   Об этом знает любая аспирантка филфака,
   Терпсихора не в курсе, Терпсихора права,-
   Она льет спирт по бокалам из рукава.
  
   Лья спирт, Терпсихора у Васильева оказывается "правой". При этом она подспудно сравнивается с героиней русской сказки, из рукава которой вылетали различные яства ( кажется, это была царевна-лягушка ).
   Кроме того, потребление алкоголя, по мысли автора песен, может привести к.. нирване. Так, во всяком случае, утверждается в песне "Далеко домой" -
  
   Из газет ты не узнаешь никогда,
   Что со мною нет проводника,
   До нирваны ровно полглотка.
  
   Одна из песен так и называется - "Алкоголь". Из текста песни мы понимаем, что автор явно не в восторге от своей тяги к спиртному. Он явно раздосадован своею привязанностью к алкоголю.
  
   Мой друг алкоголь твердо знает чем дышит Есенин
   Мой друг алкоголь искупал Брайна Джонса в бассейне..
  
   Он пустил корни в теле моем, превратился в растение
   В среду мы сели за стол , а теперь воскресение.
  
   Еще одна характерная песня - "Пил-курил". В ней протаскивается мысль, что алкоголь не является абсолютным злом. Вполне приемлемо, считает автор, иногда и выпить. Для себя, для друга, для босса и даже для президента не повредит рюмочка-другая.
  
   Мой президент не пьет и не курит -
   Лучше бы пил и курил.
   Возможно, от этого стало бы легче
   Женщинам Южных Курил.
  
   3. Вечные темы.
  
   3.1. Вера.
  
   Тема веры у "Сплина" тесно смешивается с любовной тематикой. И порой она полностью поглощается темой любви. Предмет любви для автора песен становится и предметом веры. Так, например, в песне "Будь моей тенью" ( альбом "Коллекционер оружия" ), -
  
   Будь моей тенью, скрипучей ступенью,
   Цветным воскресеньем, грибным дождем
   Будь моим богом, березовым соком,
   Электрическим током, кривым ружьем
   Я был свидетель тому, что ты - ветер,
   Ты дуешь в лицо мне, а я смеюсь
   Я не хочу расставаться с тобою
   Без боя, покуда тебе я снюсь.
  
   В последних словах этого куплета автор словно уступает свое место в Бытии героине песни. Это своего рода солипсизм наоборот. В онтологическом статусе героине автор не сомневается. Себя же считает "снящимся" ей. Это явный реверанс в ее сторону.
   Вера у автора песен, видимо, вмещает в себя и языческое, и католическое мировоззрение. Чего стоят хотя бы такие строчки:
  
   Движенье от братства до родства
   В преддверье Христова Рождества,
   Цветы и руины торжества
   В декабрьской стуже.
  
   Торжество в декабре, - это, видимо, католическое 25 декабря, когда празднуется Рождество Христа на "презренном" западе.
   А то, что дирижер является в полночь, напоминает нам уже о православном бдении под Светлый праздник.
  
   Он пел - мы молились на него,
   Он пел - мы плевали на него,
   Он пел, и мы не знали никого,
   Кто был его лучше.
  
   Тема веры здесь трактуется вольно. Божество, по прихоти автора, должно еще и петь! И не гнушаться простой эротики -
  
   Тела, заплетенные в любви,
   Сорта драгоценнейших из вин
   Крестил сероглазый херувим
   Ударами плети.
  
   Это мнение представляется весьма спорным. Впрочем, авторский взгляд на веру тоже, вероятно, имеет "право на существование".
   Герой песен "Сплина" отнюдь не безрелигиозен. О том, что он верит, говорят хотя бы такие строки из песни "Иди через лес" , -
  
   Сколько дорог ведет из дома домой -
   Об этом лишь Бог весть
   Сколько камней легло вокруг нас
   И вот опять кольцо
  
   С другой стороны, это вовсе не слепая вера. Вера героя сопряжена с духовным волнением, порой чувством безответности -
  
   Нам сказали то, что мы одни на этой земле,
   И мы смотрим в небеса,
   Но небо нас не слышит, небо нам не внемлет.
  
   В песне "Иди через лес" фигура героини ассоциируется с поисками небесной справедливости, с поисками правды. Героиня представляется как единственная спутница на этом трудном пути к Богу.
   Уже следующий альбом "Фонарь под глазом" открывает композиция, которая называется "Молитва". Автор молитвенно обращается к Создателю, -
  
   Помилуй, Господи, того, кто не пропел тебе
   хвалу
   Помилуй, Господи, того, кто выпил чай и съел
   халву
   Помилуй, Господи, того, кто изменил своей жене.
  
   Это уже нетрадиционное обращение к Богу. Герой просит помиловать того, кто совершил прелюбодеяние - тяжелый грех, по понятиям Православия. Затем он просит помиловать постового, который заснул на своем посту. Большой он, однако, оригинал! Итак, песня утверждает, что в милости Господней нуждаются практически все.
   Мы уже говорили о том, что вера героя - не вполне традиционна. В песнях "Сплина" поэтому причудливо смешиваются сакральное и сниженно-бытовое. Так, в песне "Я не хочу домой" находим -
  
   Мой друг смотрел на свет сквозь темные очки,
   Он расплескал святую воду из граненого стакана
   А ты не видел эту книгу - на, прочти -
   Она полна нездешних грез и едкого тумана.
  
   Книга - вещь сакральная для Православия, оказывается наполненной странными для верующего вещами. А святая вода почему-то оказывается налитой в граненый стакан, что сближает ее с известной алкогольной жидкостью ( отнюдь не святой, как бы этого не хотелось автору ).
   В песне "Бонни и Клайд" книга уже другая, более подобающая для верующего человека. Но почему-то Бог в ней - смеющийся и любующийся женщиной ( такое изображение Бога также нетрадиционно ).
  
   Никому не доверяй
   Наших самых страшных тайн
   Никому не говори, как мы ..
   В этой книге между строк
   Спрятан настоящий бог,
   Он смеется и любуется тобой.
  
   А в песне "Три цвета" волхвам приписывается несвойственная им активность, -
  
   Волхвы несут дары всем сразу
   И качается фонарь под глазом
   И летит, летит, нацеленный в висок,
   Самый первый снег,
   Самый первый.
  
   Так приписывалась несвойственная ему активность зайцу тестируемым одним известным психиатром пациентом. Дары несутся не только младенцу Христу, но и "всем сразу". Возможно ли такое в этом мире?
   Явного, отчаянного атеизма в песнях "Сплина" нет. Но религиозность, которая в них порой прослеживается, довольно оригинальная. Например, в одной из песен автор так обращается к героине:
  
   Только помни о том, что твой взгляд, словно выстрел
   Под сводами древнего храма..
   ( "Скоро будет солнечно" )
  
   Из текста песни очевидно, что автор испытывает глубокие чувства к героине. "Это чувство .. выше подъемного крана", - заявляет он. Все бы хорошо, только сравнение с выстрелом в храме не вполне корректно. Ибо не принято в храмах стрелять ( если ты не террорист ).
  
   3.2. Время.
  
   Тема времени занимает автора песен как тема констант и перемен в мире героя.
   В песне "Черный цвет солнца" время как будто останавливается, события не развиваются -
  
   Двадцать лет я смотрю в календарь,
   И все эти годы в календаре зима.
  
   Время в песне неоднородно. Оно то иссякает, то вновь возобновляется. Примером неоднородности времени становится смена разных по восприятию времен года -
  
   Лето ушло и уже никогда не вернется
   Осень, хлебни ядовитой воды из колодца,
   Зима будет долгой, но все обойдется..
  
   Заявление о том, что лето "не вернется" приходится оставить целиком на совести автора песни. Ведь это поистине какой-то апокалиптический прогноз!
   Придает мрачных красок песне и тезис о том, что у солнца есть "черный цвет". Герой уже не ждет хороших новостей в этом произведении, -
  
   Мы смотрим и видим сквозь сон,
   Нехорошие вести несет нам домой почтальон.
  
   Солнце сравнивается, таким образом, с человеческим глазом ( зрачок которого - черный ). Поневоле вспоминается стихотворение Набокова "Вечер на пустыре" - и слова о том, как огромное око ( солнце ) глядит на сорные цветы и на "жестянку кривобокую".
   В другой песне из альбома "Коллекционер оружия" время сравнивается с мудрой птицей - совой ( которая является, как известно, символом интеллектульного клуба "Что? Где? Когда?", недавно отметившего свое 45-летие ).
  
   И время качало головой,
   Летая задумчивой совой
   Над тем, кто нашел какой-то свой
   Путь в мудрые книги.
  
   Как не вспомнить в связи с этим умудренную жизненным опытом сову Ольгу из "Ночного Дозора" ( "Совушка! Выйди из сумрака!!" )
   Вера порой у "Сплина" оказывается сильнее времени. Так в песне "Жертва талого льда", где речь идет о Рождестве Христовом:
  
   Эй, вы, задержите Новый год,
   Часам указав обратный ход.
  
   Впрочем, фигура божества в этой песни оказывается загадочной и подернутой туманом..
   Время - вещь в песнях "Сплина" гибкая, поддающаяся. Над ней властны даже народные депутаты ( которые, напомним, не могли справиться с Ельциным ) -
  
   А на борту сидит пират,
   Он курит крепкий самосад
   Он и начальник контрразведки,
   И народный депутат
   Он может все, чего не можем мы,
   Пред ним трепещут все умы,
   Он может росчерком пера в июле вызвать
   Наступление зимы.
   ( "Рыба без трусов" ).
  
   Фантастическая возможность вызова зимы в июле, - конечно, ее следует понимать критически, иронически. Это преувеличение, гипербола. И рассматривать ее следует в контексте песни - юмористической по своей природе.
   О времени речь идет и в песне "Нечего делать внутри". Автор песни и следит за ним, и действует как будто внутри времени:
  
   В день, когда стрелки сошлись, я сказал своей маме:
   "Мама, твой сын - пацифист, это неизлечимо".
  
   В "Частушках" ( альбом "Фонарь под глазом" ) время представлено почти как у Набокова - как "призрачный в сущности процесс" или равнодушная субстанция -
  
   Никто не ждет, и дерево не греет,
   Собака спит, лишь тикают часы,
   Луну и беспредельность прерий
   Зачем ты бросил на весы.
  
   Автор со смаком описывает то, как именно "летит" время. Приметы современности притягивают его взор в песне "Мотоциклетная цепь" -
  
   Время летит самолетом вперед,
   пароходом под лед,
   паровозом изо рта в рот..
   Этой ночью ты будешь такой же сладкой как мед.
  
   От строки к строке нагнетается темп, ритм времени, он чувствуется в наслоении существительных, означающих современные и не очень средства передвижения.
  
   3.3. Природа.
  
   Отношение автора песен к природе напоминает чем-то языческое поклонение ее силам как божествам. Описания природы подробны, но в них почти никогда не говорится о Творце. Силы природы действуют в песнях "Сплина" как самостоятельные -
  
   Дремучие леса, волшебные поляны
   Черничные кусты зализывают раны
   Но в крике стрекозы, в глазу у муравья
   Есть место для тебя, есть место для меня
   И яблоня взойдет, оставив нам дары,
   С условием забыть все правила игры
   ( "Самовар" ).
  
   В названной песне героиня объединена с природой -
  
   И яблоневый цвет в кудрявых волосах,
   Ногами на земле, главою в небесах.
  
   Не зря в другой песне из "Коллекционера оружия" герой ждет, когда "колдунья махнет рукой" ему. Как известно, колдуны и ведьмы обращаются к природным силам, используя их в своих интересах. И это не молитвенное, а скорее потребительское отношение к силам вселенной.
   Природная стихия прославляется и в "Сказке", где речь идет о герое, который захотел иметь детей и для этого переспал с некой вдовой. Затем ему во сне явился коварный волк. Предсказание волка сбылось, правда, весьма необычным образом - вдова родила козла.
  
   С тех пор прошло двенадцать лет, Макар за взятки сел
   Козла пустили в огород, и козлик окосел
   Иван схоронен у болот - там тихо, ни души
   И из груди его растут цветные камыши.
  
   Герой словно возвращается в природную стихию, откуда, собственно, и являлся к нему волчара.
   Тема природы переплетается порой с темой современного города. Так в песне "Спи в заброшенном доме" -
  
   Мне все лучше и лучше, мне хочется слушать,
   но устали чтецы,
   Пить весенние капли из сморщенной лапы
   медведицы.
   Кто откроет мне двери испуганным зверем
   из мертвого пня,
   Там, в разбитом трамвае, глаза закрывая,
   ты увидишь меня.
  
   Природа словно проникает в современный город, в ее категориях автор песен мыслит свое существование в нем. "Медведица", "испуганный зверь", "пень" - все это образы близкие и понятные автору.
   Сюда же относятся выросшее из пня дерево и олень на быстрых ногах.
   Тема природы переплетается и с темой любви. Обе несут отпечаток чего-то истинного, первозданного.
   Так в песне "Моя любовь" -
  
   Знают только сосны и янтарная смола,
   Как в высоких травах заплетаются тела,
   Моя любовь,
   Ты - моя любовь.
   Ты спроси у флейты из сухого тростника,
   Что на дне своем скрывает мутная река,
   Моя любовь.
  
   А между прочим, "тела" нам уже встречались в сборнике "Коллекционер оружия". Их крестил сероглазый херувим ударами плети ( и они тоже переплетались ). "Хорошо поливать молоком юные тела", - помнится, говорил герой другой песни.
   Итак, телесное тесно соприкасается, создается такое впечатление, с природным, и почти всегда вызывает у героя положительные эмоции, если не сказать - восторг.
   Порой картины природы в песнях группы "Сплин" выглядят исключительно поэтично. Так, в песне "Скоро будет солнечно" находим:
  
   В русые косы вплетая крик иволги..
   А где-то качается лодка на темных волнах и стучат топоры,
   Прячется солнце в зарослях до поры.
  
   Вспоминается также "яблоневый цвет" в кудрявых волосах из другой песни.
   Природные черты вплетаются в портрет героя в песне "Приходи" -
  
   Целым был и был разбитым,
   Был живым и был убитым,
   Чистой был водой, был ядом,
   Был зеленым виноградом.
  
   В песне "Скоро будет солнечно" героиня скачет на коне, "летя сквозь запах жасмина". Природные запахи и растения - знак того, что переживания, с ними связанные, являются подлинными, настоящими.
  
   3.4. Творчество.
  
   Часто герой песен "Сплина" - поэт, творческий человек. Упоминаются и писатели, например, Лев Толстой как символ человека-долгожителя ( "Свет горел всю ночь" ).
   Герой песни "Давай, Лама" мечтает из двух великих культур ( русской и английской ) сделать одну. Претенциозная цель, ничего не скажешь!
   Примером симбиоза культур, собственно, и является его песня, где перемешаны русские слова с английскими рифмами.
   Герой песен может иметь и музыкальный слух и быть музыкантом. Так автор песни "Катись, колесо", сожалея о том, что в сводках последних известий мелькают сплошь знакомые рожи, грустит о том, что октава ему мала:
  
   Знать бы, кто выдумал ноты,
   Отыскать и набить ему морду,
   Что выдумал мало созвучий,
   Выдумал мало аккордов.
  
   Вот такое "агрессивное поведение", как сказала бы группа "Ума Турман" в своей песне "Ни кола, ни дачки".
  
   Я помню только комнату и стол
   И желтый свет над ним, -
  
   говорит автор песни "Молоко и мед". Очевидно, что перед нами - творческая мастерская поэта. Не зря чуть позже в этой же песне автор так обращается к героине:
  
   Ты не бросай стихи в огонь,
   Огонь их не возьмет,
   Тебя согреют молоко и мед.
   Молоко и мед.
  
   Понятно, что это намек на знаменитую булгаковскую фразу "Рукописи не горят" ( см. по этому поводу мой "Комментарий к роману "Мастер и Маргарита"" ).
   В другой песне из альбома "Альтависта" перед нами тот же стол, но уже с компьютером ( мышка, клавиатура ), -
  
   Там наверху тихо течет раскаленная крыша,
   Окна открыты,
   На коврике мышка спит..
   Будет гроза - молнии ждут сигнала контррбандиста, -
   На глубине прорвется сквозь сеть твоя Altavista.
  
   И ты сыграешь Азбуку Морзе -
   Симфонию Глюка -
   на клавиатуре.
  
   Творчество как таковое здесь получает персонификацию в виде музыкального вдохновения, игры на музыкальном инструменте ( "А умеешь ли ты играть на народных инструментах?" - как спросили меня однажды в сельской школе, куда я пришел устраиваться на работу учителем ).
  
   3.5. Иной мир.
  
   Иной мир в песне "Бонни и Клайд" изображен как находящееся высоко над поверхностью земли пространство. Куда попадают герои после того, как в них пальнули "по обстоятельствам, а не со зла".
  
   Мы лежим на облаках,
   А внизу бежит река,
   Нам вернули наши пули все сполна.
  
   В песне "Невский проспект", в самом ее начале, очевидно, иной мир изображен как более чистое и более ясное для взгляда пространство:
  
   Зима укрыла сожженный город
   И мы уходим подземным ходом
   Туда, где снег и белей и чище,
   Туда, где время нас не отыщет.
  
   Автор песни, по всей видимости, имеет в виду именно потусторонний мир, что подчеркивает рефрен в припеве песни. Его еще писатель В.Набоков называл "вневременьем".
   В той же песне иной мир сравнивается с зазеркальем -
  
   Тебя ждет поезд на том вокзале
   Никто не ждет меня в Зазеркалье.
  
   Зазеркалье - выдуманный мир из книги английского математика Льюиса Кэрролла "Через зеркало. Приключения Алисы". В этой книге животные и даже насекомые ( например, комар, оса ) разговаривают с героиней, а действие происходит в мире, напоминающим огромную шахматную доску. Подробнее об этой сказке Кэрролла - смотрите в моем исследовании "Аннотированная Алиса".
  
   3.6. Любовь.
  
   Портрет героини песен Васильева зачастую неоднозначен с точки зрения Православия. Порой героиня песен "Сплина" выглядит пугающе -
  
   Никто не сделает шаг, не вспомнит, не заплачет
   Она сидит у окна, и просит об удаче
   Она как солнца свет, ей девятнадцать лет,
   Кругом глухие стены
   А в ней сошлись змея и волк,
   И между ними то любовь, а то измена
   ( "Что ты будешь делать?" )
  
   Такая героиня больше пугает, чем влечет ( как "более пугали, чем влекли" женщины писателя Франса Кафку ). Подобная змееволчица напоминает героиню песни "Мотоциклетка" "Агаты Кристи" - не самую привлекательную особу.
   И тем не менее наш герой влюблен в такую особу и даже посвящает ей песню -
  
   Перепиши свою жизнь на чистые страницы,
   И ты увидишь, что любовь не ведает границ
   Последняя звезда упала в провода,
   И снег белее мела.
  
   Оказывается, можно полюбить и змею, и волчицу. "Люби меня, как я тебя, как любит ангела змея", - сказали бы по этому поводу братья Самойловы.
   Волк, кстати, появляется и во сне Ивана из песни "Сказка" -
  
   Иван счастливый захрапел, как красноармейский полк
   Он крепко спал, когда во сне ему явился волк.
   Волк молвил: "Если хочешь дочь, - брось голову в огонь,
   Захочешь сына, - так отдай мне правую ладонь".
  
   Вот такой коварный персонаж является нашему герою, возжелавшему заиметь потомство.
   Продолжает тему колдуньи, которая должна вот-вот махнуть рукой, и девочки с глазами волчицы песня "Моя любовь".
   В ней появляется ведьма, которая летает через трубу:
  
   Он не нашел себе другую, он влюбился в ведьму, и
   Ушел на дно, камнем на дно.
   Он вылетел за ней в трубу.
  
   Да.. Несладко вам, ребята, как говорил один герой в сериале "Альф". И этой-то "героине", этой ведьме автор говорит - "Я хочу надеяться на то, что ты останешься со мной".
   Не самая привлекательная героиня изображена в популярной песне "Орбит без сахара". Песня прямо-таки пропагандирует ненависть -
  
   Она жует свой Орбит без сахара,
   И ненавидит тех, о ком плакала.
  
   С точки зрения Православия ненависть - это грех. "Не по-христиански это", - сказал бы по этому поводу персонаж фильма "Брат" ( который любил пословицами говорить и впоследствии был замочен главным героем ).
   Автор песни также размышляет о том, что кто-то "должен" отправиться в мир иной. Не ему это решать, хотелось бы заметить.
   Далее речь идет о том, что героиня ходит голой на улицу и на лестницу. "С какой целью?" - хотелось бы полюбопытствовать. Также она "хотела повеситься" ( а это тоже грех, как ни крути ).
   В песне "Свет горел всю ночь" героиню тянет гульнуть по "темным подворотням".
  
   В прохладу темных подворотен
   Ушла из дома чья-то дочь..
   Мы спали, а в окне напротив -
   Свет горел всю ночь, свет горел всю ночь.
  
   Автор хочет, видимо, чтобы мы посочувствовали такой героине или ее родственникам..
  
  
  
  

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Пленница чужого мира" О.Копылова "Невеста звездного принца" А.Позин "Меч Тамерлана.Крестьянский сын,дворянская дочь"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"