Петраков Игорь Александрович : другие произведения.

Всякая всячина

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Рассказы 2025 года и не только.

Игорь ПЕТРАКОВ

Всякая всячина.

Сборник рассказов.

   В ГОСТЯХ У СКАЗКИ.
  
   Максим Семенюк.. Борзописное перо, один выдающихся и известных в определенных кругах литераторов, словоблуд и тупослов, посвятил весь прошедший месяц титаническому труду - биографии лидера группы "Мекленбург" Сергея Жмурова. Что из этого вышло - читайте на этих страницах. Кроме того, требуйте биографию в киосках и лотках на ближайшей к вам рыночной площади..
  
   Субботнее утро, около половины одиннадцатого. В холодильнике я обнаруживаю шикарную выставку продуктов - бюджетный одеколон "Троян", пиво "Прибалтика", икра минтая и кетчуп "Балтимор" ( компания "Балтимор" - российский производитель кетчупов.. и, заметьте, никакой рекламы ). Рядом с плитой валяются обглоданные, но недогрызенные куриные кости. Около умывальника - банка консервов "Главпродукт" ( "Главпродукт" - тушенка номер один в Петербурге ).. На обеденном столике творится такое, что даже я, маститый прозаик, как-то не в силах описать. В общем хламе выделяются детское ружье с присоской ( средство для приманивания ребят ), журнал "Веселые картинки", раскрытый на второй странице, кассета с записью журнала "Ералаш" ( так Жмур изучает вкусы детей ), игрушечный самолетик, пособие "Как охотиться на слонов в тайге и лесостепи" с подписью автора, а также занюханный кусок селедки из ближайшего ярмарочного ларька.
   Сразу видно - здесь обитает знаменитый Жмур, лидер известной группы, создатель таких нашумевших альбомов как "МАХРОВАЯ ЕРЕСЬ", "ЧАЙНИКОМ ПО ГОЛОВЕ", "НА ФИГА НАМ МЕЛОДИЯ" и "ДЫРКА В БУБЛИКЕ". А вот и он сам вываливается из-под одеяла. Как говорится, давно не виделись!
   - Жмур, скажи что-нибудь, мне для твоей биографии надо, - прошу я.
   - А не пошел бы ты в.. - с ласковой хитринкой отвечает только что проснувшийся музыкант.
   В нем нет подлой есеневщины и любви к стихоплетству - он говорит прозой. Я хочу описать его татуировку, но ее не нахожу.
   - Жмур, а где же татуировка? - интересуюсь я.
   - Да на фиг свел. Так пострадавшие меня совсем не запоминают. А уж с татуировкой сколько было забот. Как ни крути, особая примета.
   На часах стрелки слиплись от табачного дыма, что так недавно стоял коромыслом. Непонятно, который час, заглядываю в окно, пытаюсь определить время по солнцу, которое только что встало. Но и это сделать не удается. Солнце уже давно не заглядывает в комнату Жмура.
   Угомонились мы вчера в часа три по Гринвичу. Половину ночи не давали спать окрестным пенсионерам при помощи пластинки группы "Ласковый бык" ( у нас всего одна пластинка, остальные группы Жмур на дух не переносит - кроме своей, естественно ).
   - А как ты относишься к другим российским группам, скажем, к "Агате"? - спросил я его как-то за кружкой бургундского.
   - "Агата Кристи" разве товар дает? - ответил Жмуров, - туды ее в качель! У нас - мат отборный как огурчик! А у "Агаты Кристи" чего-то не хватает.
   - А как же их звездный статус?
   - Ну и что? У нас тоже - звездный. Мы даже свой сайт открыли - "Обнаглевшие-морды-точка-ру".
   - Наша цель - дебилизация всей страны, - продолжает Жмуров, - ведь так еще мало больных, дебилов и имбециллов на просторах Российской Федерации. Помните, как говорил классик:
  
   Семья-то большая, да два имбецилла
   Всего ненормальных - браток мой да я.
   Так вот оно что!
  
   Пока нас не пускают на ведущие площадки, но, по зрелом размышлении, скажу - думаю, что такое время настанет! И вот тогда мы покажем нашим оппонентам кузькину мать!
   Между тем уже давно рассвело. В комнате все тот же безпорядок. Домашняя гиена грызет телефонный провод. Собак Жмуров не любит. Собаки его тоже.
   Также не любит Жмуров людей творческих профессий, нянь, официантов, велосипедистов, таксистов, невропатологов, регулировщиков дорожного движения ( вообще всех сотрудников государственной инспекции по безопасности этого движения ), воспитательниц детского сада, преподавателей литературы, курьеров, почтальонов и артистов театров. Когда видит на улице артиста театра - бежит к нему и вызывает на бой. При этом сбоку, в левом кармане, болтается у Жмурова двоякоизогнутый меч, который он называет почему-то символом российской государственности.
   - Выходи на бой, идолище поганое, за землю русскую! - кричит он какому-нибудь зазевавшемуся артисту. И артисты обычно в панике бегут от него.
   Иногда Жмуров забывает, где он, и бросается на артистов собственной группы.
   В таких случаях его обычно урезонивает трубач Фома Мерзликин. Как показывает практика, после первого же тумака Фомы по голове Жмур "отключается". Поэтому, дорогие друзья, не бейте певца по голове - это его слабое место!
   Впрочем, Жмуров на подобные действия уже давно не обижается.
   Несмотря на свою давнюю неприязнь к театру и оперетте, Жмуров любит послушать Рахманинова, Чайковского, почитать Стивенсона и Лондона ( хотя при этом часто путает одного с другим ).
   Я вижу, как Жмуров встает со своей лежанки, потягивается, и, напевая -
  
   Пускай зовут - "Растлители детей",
   А нам все по шаблону и в музей, -
  
   - направляется на кухню.
   Вскоре оттуда раздается звон посуды, крик перепуганной гиены и возглас Жмурова: "Ах, етить-переетить, завтра снова брошу пить!"
   После этого Жмуров импозантно появляется в дверях:
   - Опять ни фига не осталось. Скажи, Семенюк, разве можно столько выкушать за один вечер?
   Я скромно молчу - жду, что еще скажет гений, чтобы записать в свою "биографию".
   - Вот и диски наштамповали, и гламурные журналы пестрят моими фотографиями, а удовлетворения все нету, - произносит Жмуров, - и чего еще, казалось бы, надо? Попробовал вчера мелкое мошенничество, ограбил мальчика, сбил старушку на переходе.. Но не испытал никакой радости! А казалось бы, что может быть приятнее безнаказанного грабежа? Может быть, пойдем и купим крепкие напитки, а, Семенюк?
   Итак, мы отправляемся в поход к винному ларьку. Это чрезвычайно смелая вылазка, если учитывать, что Жмуров постоянно шутит и задирает отдельных щуплых на вид прохожих ( из тех, что не могут дать ему отпор ). В лавке приобретаем коллекционные марки "Трояна" ( две бутыли ) и возвращаемся в свою хибару.
   По дороге нам встречаются две девочки десяти лет.
   - Смотри, это же лидер этой, как, мать ее, группы?
   - Да и Жмур с ним, - спокойно отвечает вторая, и мы расходимся.
  
   Специально для журнала "Бузовик".
   2008.
  
   ВСТРЕЧА С КОМАНДОЙ КВН "УРАЛЬСКИЕ ПЕЛЬМЕНИ".
  
   Ехали медведи, - не догонишь,
   Движителем был велосипед,
   А за ними раки на собаке -
   Хромала сильно уж она.
   Комары отдались воле ветра, -
   Нес в небытие воздушный шар.
   Эпиграф.
  
   На этих страницах мы расскажем о встрече с популярной российской командой Клуба Веселых и Находчивых - "Уральскими пельменями", которые приехали в наш город с полуторачасовой программой.
  
   - Вы не участвуете в чемпионате КВН в этом году. Это происки Александра Васильевича?
   - Мы уже несколько раз объясняли. Александр Васильевич не виноват. Мы сами решили взять небольшой перерыв.
   - Назовите, пожалуйста, поименно состав вашей команды. Страна должна знать.
   - Команду составляют Андрей Рожков, Алена Тиглева ( та самая Алена, которой была посвящена шутка - "- Дмитрий, с годами, когда я стану старая и некрасивая, Вы перестанете меня любить. - Нет, Алена! Вы для меня всегда будете такая.. старая и некрасивая" ), Дмитрий Нетиевский, Дмитрий Брекоткин..
   - Известный своим исполнением арии "Ехали медведи - не догонишь"?
   - Да.
   - А как вам понравился наш город ( Омск )?
   - У нас только что было выступление. Мы еще не успели увидеть город.
   - Ваша команда называется "Уральские пельмени". А какие блюда народной кухни предпочитаете вы?
   - Манты.
   - И крепкие напитки!
  
   Игорь Петраков - для газеты "Губернские ведомости. Омск".
   1999.
  
   ГОРОДСКОЙ РОМАНС
  
   Город бежал за мной, летел за мною следом, снегом
   вчерашним старые кассеты, откровенья. До одуренья
   вспоминала как летала.
   Твои картинки мне глаза сожгли. Домой..
  
   Из песни Земфиры ( власти РФ считают иноагентом ) "Город".
  
   Зимний город опустел без наших теней. Без теней, простирающихся пусть и на снегу - от света редких фонарей на улице.
   Ветра бросаются на прохожих в переулках и подворотнях. Обшаривают, ощупывают. Город как будто оставлен нами.
   Как я писал в одном из своих стихотворений в прозе: "Снег, отдельные личности, люди. Вчера я снова был там. Но это все повторение, иллюзия повторения времени, холод и ветер.
   Замело дороги, буксуют машины, буксует время. Весна придет скоро.
   А пока - белый, зимний, снежный город с просветами охристой боли. Массы одиноких людей. Массы снега. Искрится снег.
   Человек загружает в багажник булки хлеба".
   Я помню, как ехал в такси по зимнему, заснеженному городу. За то время, как я оставил его, город похорошел. Жизнь в нем явно продолжалась, не стояла на месте. Принарядились витрины магазинов. Загадочным светом горели фонари. Завлекали теми же огнями вывески.
   Жизнь продолжалась. Чужая, неведомая мне, длящаяся по своим неведомым мне законам. Машины бойко шли по улицам, обгоняли друг друга, куда-то спешили. Люди явно не теряли времени даром. Люди явно спешили жить.
   Как можно было жить в этом городе, как можно было быть в нем счастливым? - это была великая загадка для меня. Город разделил нас с тобой, пролег своими расстояниями, своими километрами между нами. И наливался, наливался своей отчаянной, неведомой мне жизнью.
   Помню, как осенним вечером я приходил в твой дом. Твой теплый дом, где, казалось, даже кошка испытывала чисто человеческое счастье. Но мои слова, доходя до порога твоей души, таяли как первый снег. Слова мои не трогали тебя, не пробуждали тебя к жизни.
   Видимо, надо было найти другие слова. Как много зависит от слов в жизни человека и его судьбе!
   А мир продолжался, белый, холодный, равнодушный к моей любви. Которая в этом мире никому не была нужна, как я теперь полагаю, и меньше всего была нужна тебе. Но, как пел Тальков, -
  
   что от любви любви не ищут -
   ты с годами поймешь.
  
   Может быть, теперь ( тешу я себя мыслью ), ты стала более мудрой. И теперь ты можешь оценить мою любовь, робкую, застенчивую, одинокую в этом мире. Такую слабую, такую непрактичную, такую неприспособленную к среднестатистической жизни.
   "Бегут по улицам старики, но сразу видно - настоящие", - писали авторы "Сказки о потерянном времени". Такими стариками казались мне все люди. Все они имели определенный житейский опыт. И дорожили этим своим опытом как неким сокровищем. Ничто не могло их сбить с панталыку, с намеченного пути. Эти люди не были способны на любовное безрассудство, на нелогичный поступок.
   Поэтому они и были так легко предсказуемы ( как говорил Альф ).
   Ты мне казалась такой же прагматичной, рациональной, неспособной на чудесное преображение, на внерациональное действие. Ты не давала волю чувствам и держала их в узде. Ты почти все контролировала.
   Теперь вечер. Небо бледнеет, становится блекло-голубым, с редкими синими облаками, легкими, воздушными. Солнце заходит. Так же заходит за горизонт и твой образ, живой, в золотистом свете вечера тем более притягательный. Я почти физически чувствую эту минуту расставания ( пусть и временного ) с небесным светилом.
   Какими словами мне теперь заклинать тебя, как уговаривать о встрече? Нет, ты не приедешь, по всей видимости, ко мне, не придешь. Тебя пленили другие, дневные тени, тени жизненных забот, тени житейских будней. Которые в общем-то и принимаются тобой за жизнь.
   Большой, опустошенный мир пролег между мной и тобой. В нем бродят, говорят, ругаются темные существа, тыкаются лицами в стены тьмы. Они строят планы, думают о будущем. Я тоже о нем думаю. Но чаще с иронией. Трудно мне представить мое будущее без тебя. Оно так же пусто, как настоящее.
   В доме напротив зажигаются огни. Новый год прошел, и гирлянды уже не украшают окна, не видно огней на елках. "За годом валит год. Даже тем, кто верует и ждет, даже мне бывает грустно", - писал Набоков в своем стихотворении "Сны". Впрочем, и во снах ты ко мне теперь не являешься. Цензура, что ли, не пропускает.
   Вот мой городской романс, слабый, бедный в слове. Мы с тобой оба - городские жители. За окнами у нас - один и тот же город. Но, Боже, как же ты далеко сейчас от меня.
   Кому ты доверяешь сейчас? Чьи слова слушаешь внимательно? К чьему совету прислушиваешься? Прочитай эти мои бедные строки - и, может быть, ты решишь, что они вовсе не лишены смысла. Что в наших встречах - свиданиях - был смысл. Который, как знать, можно еще оживить.
  
   Омск, 15 января 2025 года.
  
   ДАЛЬШЕ НЕКУДА. Избранные серии.
  
   48 СЕРИЯ. День гнева.
  
   К декану филфака В.М.Физикову ворвался студент.
   - За мной гонятся мертвецы! - кричал он, - Помогите!
   - Успокойся, милый, - улыбнулся декан, - Подумаешь, мертвецы.. Я, когда живой был, тоже боялся.
   Вечнозеленый анекдот.
  
   Порт-оф-Спейн. В камере скромной тринидадо-тобагской тюрьмы сидит доктор Макарро и смотрит установленный тут же телевизор, по которому показывается программа "Тринидадо-Тобагское времечко" с ее безсменным ведущим Билли Бонсом - морским капитаном в отставке.
   - А сейчас наш свежий сюжет из жизни простых тринидадо-тобагских дворников!
   На экране появляется дворник Батута со своей семьей на фоне нефтяной вышки.
   Корреспондент:
   - Скажите, что здесь произошло?
   Батута:
   - Сегодня я нашел нефть прямо вот в этой яме. Я стал миллионером! Во повезло! ( гомерически хохочет ).
   Корреспондент:
   - И что вы собираетесь предпринять?
   Батута:
   - Открою корпорацию "Батута интерпрайзис", ресторан "Ориент экспресс" и конюшню Эбернати.
   Макарро вскакивает со своего места и, крича "Бумба расса кандира карачча!" - разбивает телевизор в щепки. По всей видимости, доктор-инфекционист недоволен тем, что дворник Батута воспользовался плодами его труда.
   В камеру врываются 2 охранника и проводят с Макарро разьяснительную работу.
   Макарро:
   - Я требую адвоката!
   Охранник:
   - Щас получишь адвоката, гнида! Последний "Кварц" нам разбил ( далее следует местная речь, пресыщенная разнородными варваризмами, жаргонизмами и диалектизмами ).
  
   50 СЕРИЯ. СМОТРИТЕ, КТО ПРИШЕЛ.
  
   И тогда все наши взяли патронташи..
   Из русской песни "Сионыч".
  
   По-прежнему Порт-оф-Спейн. Центральная городская тюрьма.
   Напротив Ивана Нечипоренко на зубопротезном кресле восседает доктор Макарро.
   Иван:
   - Ну, будешь говорить, сволочь?
   Макарро:
   - Нет. Русские умирают, но не сдаются.
   Иван:
   - Вот вы и признались, Макарро. Вы - засланный к нам русский разведчик.
   В кабинет врывается гибридизатор-мичуринец Себастьян и заявляет с порога:
   - Вяжите меня, люди добрые. Я с повинной пришел. Это я поджег домик Аиды Клаустрофобарес. Посадите в тюрьму, только спасите от ее привидения.
   Иван:
   - Хорошо. Подожди в коридоре, пока я закончу с доктором Макарро.
   Макарро:
   - Не надо. Ты же добрый, Иван, ты положительный герой.
   Иван:
   - Да. Совсем запямятовал. Ладно, вырву тебе еще парочку зубиков - и закончим на этом.
  
  
   52 СЕРИЯ. Из искры возгорится пламя
   ( с грузинским акцентом )
  
   Революция, батенька, - это вам не хухры-мухры.
   Ульянов ( Ленин ).
  
   Порт-оф-Спейн. По центральной улице идет доктор-инфекционист Макарро, он же Иванов, он же Сидоров. Подойдя к пятиэтажному коттеджу дворника Батуты, Макарро замечает три нефтяные вышки и уходящий за горизонт фундамент строящегося отеля "Ориент экспресс". Он стучит в ворота, на коих написано "Корпорация Батута Интерпрайзис".
   - Кто там?
   - Послушай, дорогой, неужели ты меня не узнал?
   - Вай, да это же доктор Макарро. Не узнал, богатым будешь.
   - Поделишься?
   - А пачиму я должен делиться с табой?
   - Потому что это я нашел нефть!
   - Это не аргумэнт, вах!
   - Ну хорошо, эксплуататор трудящихся. Я подыму народ - и мы штурмом возьмем твой коттедж.
   Плача и грозя кулаком, Макарро поворачивает обратно.
  
   56 СЕРИЯ. Литературная гостиная.
  
   Тот, кто не смотрел сериал "Дальше некуда", не летал, не жил.
   Николай Гумилев.
  
   Добрый вечер, дорогие друзья, если он действительно добрый, в чем я, как говорил ослик Иа, очень сомневаюсь. К нам в студию поступил первый звонок.
   - Приведите точные данные убитых.
   - Точных данных на этот момент, увы, нет. Сейчас идет всесоюзная перепись под лозунгом "Впиши свое имя в историю сериала".
   - Почему нету гранатов? В смысле - гранат?
   - Вам мало крови? Ну что ж, будем думать над вашим предложением вместе, сообща..
   - Совет можно?
   - Но только мозно, но и нузно!
   - Сим-Сим 12, Ко-Ко 4, что вы смотрите на этих пассажиров? Хватит сюсюкаться! Бей гадов, спасай Японию.
   - А вы, собственно, кто?
   - Контролер 115 автобуса.
   - Ну что ж, дорогой незнакомый друг, мы учтем вашу прессуппозицию по этому вопросу.
   - Привет. Я - упырь обыкновенный. Я хочу пожаловаться. Нам негде гулять. Меня с друзьями ущемляют. Недавно на перекрестке наших дорог построили дом. Что делать?
   - Требуйте виртуализации своих прав. Создайте партию.. Кстати, что вы думаете о нашем сериале?
   - Дерьмо! Слишком мало крови!
   - Вообще-то сериал рассчитан на детей. Мы не хотели огорчать наших маленьких зрителей.
   - Што! Што! Жвонит ветеран ве.. извините, челюсть отпала.
   - Что ж, бывает. У меня, к примеру, тоже иногда голова отвинчивается.
   - А-а-а! помогите! Я клаустрофоб, выпустите меня из телефонной будки!
  
   57 СЕРИЯ. продолжение философских диалогов.
  
   - Алло, это квартира Сидоровых?
   - Вы ошиблись. У нас вообще нет телефона.
  
   - У вас есть с собой таблетка? Или аэрозоль?
   - Нет. Зато случайно рядом со мной оказалось фортепиано и Малый симфонический оркестр. И я могу чего-нибудь спеть.
   - Спойте, пожалуйста, гимн Тринидада и Тобаго. Очень хотелось бы послушать.
   - Вам какой вариант?
   - Никакой
   - А какой номер?
   - Номер 85 по версии ФИДЕ.
   - А Каспаров не обидится?
   Тут в разговор вмешался Сим-Сим:
   - Алло! Говорит Сим-Сим. Каспаров не обидится. Он это мне перед посадкой сказал. Голову вышлю завтра.
   - Ну, если вы настаиваете, я спою. Вам как, с ятями или юсами.
   - С йотовой артикуляцией, если можно.
   - А вы отличите йотовую артикуляцию от первой палатализации заднеязычных?
   - Я отличу. Только зрители могут затрудниться.
  
   58 СЕРИЯ. Предвыборная кампания доктора Макарро.
  
   И опять Порт-оф-Спейн. Здесь идет подготовка к празднику Стелющегося зеленого баобаба. И только доктор-инфекционист Макарро не весел, он развернул агитацию в недорытом тринидадо-тобагском метрополитене.
   - Тринидадо-тобагцы! Пора сказать свое веское слово. Или вы не знаете меня, заслуженного инфекциониста и хирурга - экспериментатора?
   - Знаем, знаем, - отвечают издали благодарные сограждане.
   - Не я ли лечил ваших детей, братьев, отцов и матерей?
   - Ты, милостивец, ты.
   - Что ж вы медлите? Голосуйте за меня на следующих выборах. Они недалеко. Обещаю вам метро, салатик, чай, вискас для котят и присоединение Бразилии. Это исконные тринидадо-тобагские земли. Тринидадо-тобагцы селились там с 10 века. А потом мы возьмем еще и Колумбию.
   - А Колумбию зачем?
   - Как зачем? что за вопросы? Просто так!
   К Макарро подходит адвокат Рабинович:
   - Извините, а как будет решаться еврейский вопрос?
   - Еврейский вопрос мы весь порешим, не безпокойтесь.
  
   59 СЕРИЯ, Счастливые слезы Бабареодуры.
  
   Скромный пятиэтажный коттедж дворника-мультимиллионера Батуты. Дворник сидит в кресле и пересчитывает пачки долларов США.
   Бабареодура:
   - Вот мы богаты, но я все равно несчастна..
   Батута:
   - Заткнись, бумба расса кандира карачча!
   Бабаореодура:
   - Каким ты стал черствым, Батута..
   - Да .. свежим меня не назовешь. Ха-ха-ха! ха-ха-ха!
  
  
   ЗИМНЯЯ СКАЗКА
  
   Повторяется, повторяется вновь зимний день,
   Все согласно и по расписанью.
   Так же солнце встает, так же тень
   Днем вращается около зданий.
  
   Праздник скучен в провинции, даже сурок
   Здесь как будто бы сонный и блеклый,
   И как будто бы ты отбываешь здесь срок
   За провинность, бывшую летом.
  
   Стихи из сборника "Прототипы" ( "Фил Коннорс" ).
  
   Жила - была в одном сибирском городе Принцесса. Натурально, Принцесса, хотя внешне обладала всеми признаками человека: руки, ноги, личико, все как полагается.
   И встретил ее однажды Принц. Самый обыкновенный Принц, каких пруд пруди. Но все-таки, согласитесь для нашего сибирского города Принц - это редкое явление. Этот мыслящий субъект ( назовем его так ) резко выделялся своими речами и поступками среди прочих членов общества.
   За это его не любили, а некоторые особо экзальтированные граждане даже побивали. Мол, не выделяйся. Стань таким как все. Стань обычным гражданином среднего роста и веса. Обзаведись среднестатистической женой и будь среднестатистически счастлив.
   Но не таков был наш Принц - душа его была безпокойной, все искала безсмертия. И вот наконец встретил он свою Принцессу. Он сразу назвал ее Принцессой Безсмертия. Даже сказку в ее честь написал - называется "Искатель безсмертия".
   Однако при ближайшем рассмотрении выяснилось, что Принцесса, которую он ждал практически всю жизнь, была заколдована. Заколдовала ее злая ведьма. Погрузив в сон ( зимний сон ) не только Принцессу, но и все окрестности. Кроме того, она сделала так, чтобы Принцесса не искала встречи с Принцем и вообще вспоминала о нем только по большим праздникам.
   Итак, представьте себе, ситуация: сибирский город, далеко за Уральскими горами, в нем живет ( спит ) Принцесса. А жизнь идет своим чередом. Люди рождаются и умирают, спят и бодрствуют ( но в основном спят ). А Принцесса и Принц живут на разных концах заснеженного города, и до поры - до времени разлучены.
  
   Как проходит день Принцессы? А вот как:
   Сидит Принцесса за письменным столом с толстыми книжками: слева от нее - зарешеченное окно, а за решеткой бежит зимняя вьюга, дует в окно, хочет добраться до Принцессы.
   Посмотрит Принцесса направо - видит - рыжий кот свернулся клубком, посматривает на нее.
   - Ах, как же мне-то быть, милый котик? - спрашивает у него Принцесса - от Принца-то совсем нет вестей. Где он? В пути? Или забыл свою Принцессу, сидит в замке, смотрит программы телеканала "Россия 2" и в ус не дует?
   - Нет, нет, что ты, принцесса, это на него не похоже, - отвечает рыжий кот.
   Принцесса так рот и раскрыла - не ожидала, вишь, что кот с ней заговорит.
  
   А как проходит день Принца?
   С утра он выходит из дому и отправляется в магазины - добывать хлеб насущный.
   Выходит из дому, и уже через минуту налетает на него ветер - дружок старой и злой колдуньи. Холодный зимний ветер мешает Принцу, заставляет его укутываться в пальто, надевать на шею шарф, а на руки - варежки. Особенно завывает ветер в подворятнях. Дует в лицо, вьюжит сухим снегом. Принц наш никак не может свыкнуться с особенностями сибирской погоды. Подставляя ветру лицо, напрягая спину от холода, он движется в направлении перекрестка, и не успевает дойти до пешеходного перехода, как чувствует, что сильно замерз.
   Бегут - бегут по улицам старики и старухи, все бодрые, энергичные. Они-то не спят, в отличие от Принцессы. Такое впечатление, что колдовство злой ведьмы их не коснулось. Наверное, именно таким персонажам были посвящены безсмертные строки песни группы "Смысловые галлюцинации":
  
   Вечно пожилой,
   вечно трезвый!
  
   А Принцу трудно бежать, теплое пальто сковывает его движения. Ой, неуютно чувствует себя Принц на зимней улице нашего сибирского города! Встречает он здесь странных существ мужского пола, которые что-то гаркают на своем, только им ведомом языке ( по-матерному ).
   В такие минуты Принц чувствует себя слабым. Что он может изменить в этом мире, думает он. Тут бы кстати была добрая воля Принцессы - но она увлечена другими персонажами зимнего города, и не спешит на свидание к Принцу.
   А сделать Принцессу счастливой против ее воли - невозможно, немыслимо. Ведь, как говорил диктор в фильме Тимура Бикмамбетова - "Отныне ни добро, ни зло нельзя совершать без согласия".
   Такое впечатление, что сам Господь наделил Принцессу свободой воли - и правом выбирать себе спутника.
   Приходит Принц после магазинов домой, моет руки, и напевает песню Олега Митяева:
  
   Я приду, не позвонив,
   и не ты мне дверь откроешь,
   но уже не успокоишь
   взволновавшийся мотив..
  
   Улыбнешься откровенно
   и посмотришь, совершенно
   ничего не проронив..
  
   А восход не потушить,
   горизонт уже расколот.
   В эту ночь огромный город
   вьюга весь запорошит.
  
   Огромный мир, странный, с трудом понятный - окружает Принца. По своим законам движутся планеты, люди, слова. Принцесса могла бы примирить его с существованием этого мира. Достаточно ей сделать один шаг навстречу, проявить, как уже было сказано, добрую волю.. Но, видно, трудно ей сделать пока этот шаг.
  
   Омск, 2025.
  
  
   ИНОЙ ПОРЯДОК?
  
   Интерес к произведениям, посвященным жизни Дозоров, сегодня вполне объясним. Прежде всего тем, что в век дексакрализаций и делигитимаций у человека появляется вполне объяснение стремление, если не тяга, к твердой почве под ногами, к обыкновенному порядку. И он находит этот порядок .. нет, не в современной действительности, увы, а в ином мире. У Иных есть великий Договор. Они чтят Договор, и неукоснительно наблюдают за его соблюдением. Можем ли мы подобное сказать о российских законах? Если последние нарушаются ( особенно это касается нарушения Закона о русском языке ), если неуважение к основам становится даже не привычным - модным явлением, если вакханалия неуважения к закону и людям охватывает все большее количество "граждан", то в мире Иных все выгодно отличается. Здесь не остается не замеченным и безнаказанным нарушение Договора.
   Неудивительно, что все большее количество читателей фантастики воображают себя на месте героев - Иных, стремятся им подражать, примеряют на себя нормы морали иного мира. Они словно отворачиваются от того, что происходит в стране, и приникают к фантастическому дискурсу как к роднику, как к источнику.
   Нынешние психологи учуяли эту тенденцию. Они заговорили о "дозоромании" и Дозоре как .. симптоме. Задача этих психологов, как они сами полагают, в том, чтобы перевести фантастический дискурс в свою, привычную им систему координат ( имеющую своим основателем господина Фрейда ). Однако попытка скудоумных объяснить феномен Дозора в угоду власть придержащим пока не принесла результата.
  
   Родился Дозорным - терпи
   Судьбы удары и щелчки,
   Ведь благородней духом,
   Может статься,
  
   Переносить немилость, гнев
   Людей и ожидать момента,
   Когда ответите Вы им,
   Так просто приказав -
  
   "Из мрака выйти всем!"
   И побегут ребята,
   Что так небрежно относились к Вам,
   И в этом есть своя награда.
  
  
   САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН. РУССКИЕ ИСТОРИИ "ОДНОГО ГОРОДА".
   КОММЕНТАРИЙ.
  
   Примечательное произведение Салтыкова-Щедрина "История одного города". Сатирическим пером автор в ней обрушивается в особенности на историю России в изложении Карамзина. Это - едкая пародия на помпезное, хвалительное начало в отечественной историографии. Писатель подвергает критике "невежество и поверхностное просвещение", как пишут авторы БЭКМ. При этом он показывает безсилие российского бюрократизма в управлении "городом".
   Рассмотрим текст произведения более подробно.
  
   Был, говорит он, в древности народ, головотяпами именуемый, и жил он далеко на севере, там, где греческие и римские историки и географы предполагали существование Гиперборейского моря. Головотяпами же прозывались эти люди оттого, что имели привычку "тяпать" головами обо все, что бы ни встретилось на пути. Стена попадется - об стену тяпают; Богу молиться начнут - об пол тяпают. По соседству с головотяпами жило множество независимых племен, но только замечательнейшие из них поименованы летописцем, а именно: моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонебые, долбежники, проломленные головы, слепороды, губошлепы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи.
  
   Что это как не намек на пресловутый перечень разрозненных славянских племен, от которых якобы и пошла наша страна? Причем племена все как на подбор комичные и несимпатичные, они олицетворяют собой различные грехи с точки зрения Православия: рукосуи - рукоблудие, кособрюхие - чревоугодие, куралесы и проломленные головы - разнузданный нрав, чернонебые - злословие, сквернословие, губошлепы - празднословие. Титульное племя названо "головотяпами". Здесь "обыгрывается" известная русская пословица "Заставь дурака Богу молиться - он и лоб расшибет". Головотяпы действительно в ажиотации тяпают головой об пол. Отсюда и до разбитого лба, как понимаете, недалеко.
  
   Заключали союзы, объявляли войны, мирились, клялись друг другу в дружбе и верности, когда же лгали, то прибавляли "да будет мне стыдно", и были наперед уверены, что "стыд глаза не выест". Таким образом взаимно разорили они свои земли, взаимно надругались над своими женами и девами и в то же время гордились тем, что радушны и гостеприимны.
  
   Из истории страны на начальном ее этапе известно действительно немало междоусобиц, когда представители разных княжеств враждовали друг с другом и воевали. В книге Салтыкова-Щедрина эта вражда доведена до абсурда и гротеска.
  
   Началось с того, что Волгу толокном замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили, да собаку за волка убили, потом лапти растеряли да по дворам искали: было лаптей шесть, а сыскали семь; потом рака с колокольным звоном встречали, потом щуку с яиц согнали, потом комара за восемь верст ловить ходили, а комар у пошехонца на носу сидел, потом батьку на кобеля променяли, потом блинами острог конопатили, потом блоху на цепь приковали, потом беса в солдаты отдавали, потом небо кольями подпирали, наконец, утомились и стали ждать, что из этого выйдет.
  
   Комичные и абсурдные эпизоды из народной жизни составляют сей список несообразностей. Они почерпнуты автором из русского фольклора. Понятно, что нет большого смысла в том, чтобы пытаться теленка затащить на баню, козла утопить в тесте, рака встречать с колокольным звоном или блоху на цепь приковать ( задача, с которой справился бы только что лесковский Левша ). Список призван подчеркнуть абсурдность самого факта разрозненности славянских племен.
  
   Шли головотяпы домой и воздыхали. "Воздыхали не ослабляючи, вопияли сильно!" - свидетельствует летописец. "Вот она, княжеская правда какова!" - говорили они. И еще говорили: "Такали мы, такали, да и протакали!" Один же из них, взяв гусли, запел:
  
   Не шуми, мати зелена дубровушка!
   Не мешай добру молодцу думу думати,
   Как заутра мне, добру молодцу, на допрос идти
   Перед грозного судью, самого царя...
  
   Головотяпы возвращаются после похода к князю, которого они просили ими "володеть". Князь володеть согласился, но ехать к головотяпам отказался. Отрядил им своего "управленца" - вора-новатора. Распорядился платить ему дань и поддерживать его в военных предприятиях. Кроме того, дал головотяпам новое прозвище - глуповцы ( так как, ища себя князя, считал он, они поступили глупо ). Песня, которую глуповец поет на гуслях, видимо, относится к более позднему периоду города Глупова, но помещена автором именно в этот контекст.
  
   Затем начинаются "исторические времена". В город жалует первый новый градоначальник - Дементий Брудастый. Народ его встречает с радостью -
  
   ..уже рассказывали об нем анекдоты и называли его "красавчиком" и "умницей". Поздравляли друг друга с радостью, целовались, проливали слезы, заходили в кабаки, снова выходили из них и опять заходили. В порыве восторга вспомнились и старинные глуповские вольности. Лучшие граждане собрались перед соборной колокольней и, образовав всенародное вече, потрясали воздух восклицаниями: "Батюшка-то наш! красавчик-то наш! умница-то наш!"
   Явились даже опасные мечтатели. Руководимые не столько разумом, сколько движениями благородного сердца, они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля, и что, под наблюдением квартальных надзирателей, возникнут науки и искусства.
  
   Ожидания не оправдались. Новый градоначальник принялся запираться в своем кабинете - и один за другим издавать свои циркуляры. Надзиратели и приставы с ног сбились, выполняя его суровые распоряжения. Пошли слухи, что Брудастый намерен высечь весь город. Люди стали опасаться выходить на улицы. И только хищные звери бегали - рыскали по ним. Почти как в стихотворении современного поэта:
  
   А теперь только лютые звери
   По весне под мое окно
   Лишь приходят - кричат смелее,
   Упражняясь в проклятиях, но..
  
   Пошли слухи, что новый градоначальник - оборотень, который по ночам сосет кровь своих подчиненных и рядовых граждан.
   Наконец, помощник градоначальника установил, что его шеф имеет обыкновение "снимать" свою голову и отдавать ее в ремонт одному местному прелюбодею. Вот что писал последний в своих показаниях по этому поводу:
  
   .. вдруг господин градоначальник поманили меня рукою к себе и подали мне бумажку. На бумажке я прочитал: "Не удивляйся, но попорченное исправь". После того господин градоначальник сняли с себя собственную голову и подали ее мне. Рассмотрев ближе лежащий предо мной ящик, я нашел, что он заключает в одном углу небольшой органчик, могущий исполнять некоторые нетрудные музыкальные пьесы. Пьес этих было две: "Разорю!" и "Не потерплю!". Но так как в дороге голова несколько отсырела, то на валике некоторые колки расшатались, а другие и совсем повыпали. От этого самого господин градоначальник не могли говорить внятно или же говорили с пропуском букв и слогов. Заметив в себе желание исправить эту погрешность и получив на то согласие господина градоначальника, я с должным рачением завернул голову в салфетку и отправился домой.
  
   Градоначальник распорядился заказать ему новую голову у петербургского мастерового Винтенгальтера. Стали ждать новую голову, но почта ее все не привозила. Началась эпоха безначалия.
   Позже выяснилось, что голову Винтенгальтер выслал вовремя, но доставку ее поручили почтовому мальчику. Который по пути задремал - и был разбужен укусом головы и криком "Разорю!" Мальчик от испуга выбросил голову, а сам решил скрыться в кустах.
   Глупов же постепенно закипал. По городу безнаказанно бродили юродивые и блаженные - и предсказывали народу всякие бедствия. Народ же желал видеть градоначальника, который уже несколько дней не появлялся на публике.
   - Куда девал нашего батюшку? - приступила толпа к помощнику градоначальника. Тот в ответ сообщил, что градоначальник заперт у себя.
   Затем появился градоначальник в телеге.
   - Разорю! - пообещал он.
   За ним появилась его обновленная копия - с новой головой.
   Начался период "двоевластия". Когда рассыльный увез обоих самозванцев, началась "анархия".
  
   Анархия началась с того, что глуповцы собрались вокруг колокольни и сбросили с раската двух граждан: Степку да Ивашку. Потом пошли к модному заведению француженки, девицы де Сан-Кюлот (в Глупове она была известна под именем Устиньи Протасьевны Трубочистихи; впоследствии же оказалась сестрою Марата и умерла от угрызений совести) и, перебив там стекла, последовали к реке. Тут утопили еще двух граждан: Порфишку да другого Ивашку, и, ничего не доспев, разошлись по домам.
  
   Плодами анархии воспользовалась сначала некая Ираидка, а затем - вступившая вслед за ней в борьбу за власть Клемантинка.
  
  
   Произошло боестолкновение между людьми, верными Ираидке и Клемантинкиным сообществом, в результате которого Ираидка и ее преспешники "взлетели на воздух", а Клемантинка милостиво разрешила все еще не признававшему ему помощнику градоначальника возделывать огород.
   Появилась и третья претендентка - Амалия Карловна Штокфиш. Эта безпутная немка одержала полную и безусловную победу над воцарившейся было Клемантинкою. В основном благодаря тому, что Клемантинка напилась и предалась плотским утехам. Клемантику посадили в клетку, и всячески над ней насмехались.
  
   Анархия царствовала в городе полная; начальствующих не было; предводитель удрал в деревню; старший квартальный зарылся с смотрителем училищ на пожарном дворе в солому и трепетал. Самого его, штаб-офицера, сыскивали по городу, и за поимку назначено было награды алтын. Обыватели заволновались, потому что всякому было лестно тот алтын прикарманить.
  
   Появился и четвертый персонаж - Нелька Лядоховская. Она начала с того, что посадила Амалию Карловну в клетку к Клемантинке ( к тому времени последнюю уже основательно истерзали с помощью раскаленных железных прутов ). Объявились еще две претендентки:
   - Дунька толстопятая и
   - Матренка - ноздря.
   Они основывали свои претензии на том, что уже бывали у градоначальника "для лакомства". Дунька и Матернка творили всякие беззакония, о чем подробно написал Салтыков-Щедрин.
   Народ стал просить принять власть помощника градоначальника ( тем более что "приезжий из губернии чиновник сгорел без остатка" в избе ). Тот распорядился сначала обуздать Дуньку.
  
   Но Дунька не сдавалась. Она укрепилась на большом клоповном заводе и, вооружившись пушкой, стреляла из нее как из ружья.
   - Ишь, шельма! каки артикулы пушкой выделывает! - говорили глуповцы и не смели подступиться.
   - Ах, съешь тя клопы! - восклицали другие.
   Но и клопы были с нею как будто заодно. Она целыми тучами выпускала их против осаждающих, которые в ужасе разбегались.
  
  
   ИТОГИ ГОДА 2024 с ИГОРЕМ ПЕТРАКОВЫМ
   большая воображаемая пресс-конференция
  
   Фантазия, трепет, восторг фантазии.. О, я знаю в этом толк. Причем именно в таком толковании фантазии, которое приводил В.Курицын в своей работе "Набоков без "Лолиты"". Поэтому мне нетрудно вообразить себе большую пресс-конференцию, которую я провел бы в Омске.
   Конечно, на нее съехались бы журналисты со всей России. Ведь она была бы посвящена итогам моей многополезной ( как говорят православные ) деятельности за год. Кроме того, пресс-конференция была бы совмещена с прямой линией, на которой вопросы бы мне могли задавать все желающие. Итак, усаживайтесь поудобнее, дорогие журналисты в большом зале для пресс-конференций ( приходилось мне бывать в подобных в пору моей работы в "Губернских ведомостях - Омск" ), и задавайте свои вопросы.
   Вести пресс-конференцию мне будет помогать мой воображаемый виртуальный пресс-секретарь. Вот он уже вглядывается с ряды желающих задать свои вопросы.
   - Пожалуйста, телекомпания "ЯМАЛ".
   - Уважаемый Игорь Александрович, вас приветствует телекомпания "ЯМАЛ". Все мы знаем вас как популярного в интернете поэта, прозаика и литературоведа. А какие реальные дела для пользы Отечества вы осуществили в 2024 году?
   - Хорошо, что вы задали этот вопрос. Действительно, год был наполнен благими делами. Одно из знаковых - осуществление издания книги Веры Михайловой "Стихи от души".
   - Все мы знаем эту книгу. Но что конкретно вы сделали для ее выхода в свет?
   - Я разработал концепцию ( как любят говорить на "Пароме" ), откорректировал и отредактировал текст книги. Написал предисловие и послесловие. Снабдил книгу иллюстрациями. И, конечно же, оплатил публикацию ее тиража. Тираж был пусть и небольшим, но, как говорится, и это было приятно автору книги.
   - Очень хотелось бы услышать цитату из этой книги, хотя бы из предисловия.
   - Пожалуйста, вот она. "Открывая книгу стихотворений Веры Михайловой, читатель ждет доверительного, проникновенного разговора с близким, родным человеком. И действительно, большинство стихотворений "начинающей" поэтессы обращены к ее самым близким людям - матери, сыновьям, брату. Отдельный цикл стихотворений посвящен внукам Веры Михайловой. Читая их, удивляешься - с каким трепетом, с какой любовью относится автор к своим прямым потомкам. Поистине это стихотворения "от души". Кстати, этим обстоятельством объясняются и их некоторые формальные недочеты, о которых невозможно не сказать в предисловии. Большинство из представленных в книге стихотворений не идеальны в отношении формы. Кое-где слова стоят в неожиданном падеже. Порой не соблюдается ритм. Не выдерживается рифмовка. Впрочем, все эти недочеты читатель готов простить. Ибо стихи Веры Михайловой предельно искренни и задушевны".
   - Не преувеличили ли вы недостатки стихотворений Веры Михайловой? И если они состоят из недостатков, то стоило ли их печатать?
   - Недостатков на самом деле немного. Подавляющее большинство стихотворений правильны с точки зрения ритма, рифмы и смысла. И они, я считаю, были достойны того, чтобы издать их отдельным тиражом.
   - Телекомпания "ИГРА-ТВ". Игорь Александрович, в этом году вы прислали нам мало вопросов на передачу "Что? Где? Когда?" Почему?
   - Да, вопросов немного. Но каждый из них, по моему скромному мнению, как говорил Набоков, достоин занять место в вашей славной программе. Однако в последнее время вы что-то перестали ставить мои вопросы в эфир. Согласитесь, что это просто обидно!
   - У нас большой конкурс. Желающих много.
   - Я это понимаю. Но вы уже нашли дважды возможность поставить мои вопросы в игру. И я не подвел команду телезрителей - дважды выиграл у уважаемых знатоков. Один раз не помогла даже помощь клуба.
   - Значит, вы будете продолжать писать нам вопросы?
   - Да, я ежегодно оправляю несколько вопросов в "ЧГК".
   - Пожалуйста, газета "Красная бурда".
   - Игорь Александрович, вопрос от журнала "Красная бурда". Продолжится ли в 2025 году выход в сети вашего, не побоюсь этого слова, прекрасного электронного журнала "Бузовик"? И, если можно, подведите итоги 24 года по его выпуску.
   - Конечно, продолжится. Ищите его в группе "Отражение Омск" и на сайте "Omskblog.wordpress.com".
   - Теперь что касается итогов 2024 года.
   - Подвожу. За 24 год было выпущено 7 номеров электронного журнала "Бузовик". В каждом из них публиковалось по 4-5 авторов, кроме того, продолжался сериал "АЛЬФ. Новые семейные истории Таннеров", публиковались "Анекдоты от филолога" и рубрика "Из архива журнала "Бузовик"". А в декабрьском выпуске читателей порадовали остропублицистические рецензии на книги Фазиля Искандера "Кролики и удавы" и Юрия Полякова "Совдетство", "Совдетство 2. Пионерская ночь" и "Совдетство 3. Узник пятого волнореза".
   - Какие новые рубрики откроются в журнале в 2025 году?
   - Прежде всего это рубрика "Бузовик - диск". В журнале будут размещены ссылки на мои файлы на "Яндекс-диске" ( программы, игры, произведения, электронные книги, аудиокниги, рисунки, анимация и прочее ), проверенные Антивирусом, которые можно будет смело скачивать к себе на компьютер.
   - Пожалуйста, "Журнальный зал".
   - "Журнальный зал" приветствует вас, Игорь Алексндрович. В этом году вы удивили нас большим и знаковым исследованием под названием "Англо-русский словарь". Подскажите, как возникла идея этого проекта?
   - Да, "Англо-русский словарь" действительно занимает около 200 страниц в моем ПСС. Он состоит из более чем 4500 английских слов. Идея создать такой словарь, состоящий из похожих по звучанию английских и русских слов, пришла ко мне после прочтения книги Михаила Задорнова "Слава роду!" В частности, меня очень заинтересовала глава, которая называлась "Английский язык - испорченный русский". В ней Задорнов приводил гипотезу одного из российских ученых о том, что английский язык, дескать, произошел от русского ( как и многие другие языки ). И приводил в ее подтверждение ряд ярких языковых сопоставлений. Мне показалось, что будет правильным продолжить изыскания Михаила Задорнова и создать "Англо-русский словарь" близких по звучанию и значению английских и русских слов. Как это у меня получилось - можете судить сами. Словарь полностью выложен в открытом доступе на моей странице "Самиздата".
   - В чем смысл составления такого словаря?
   - Это приведение доказательств в пользу предположения Задорнова. И приглашение к лингвистической дискуссии. Как говорил дракон из фильма Марка Захарова, "дискуссия у нас тут началась!"
   - Вот я вижу тянет ногу представитель газеты "Голос гопоты"! Дадим ему слово!
   - Добрый вечер, Игорь Александрович. Газета "Голос гопоты". В этом году мы не раз пытались вызвать вас на откровенный разговор. Уж и так изощрялись, и этак. На улице мы не раз оглашали пространство отборной бранью. И буквально молили - "Игорь Александрович, дайте нам в морду! Ну что вам стоит?" Так и молили, так и просили. Почему вы не поддались на наши уговоры?
   - Добрый вечер, "коллега". В самом деле, что сказать? Конечно, вы часто вели себя вызывающе ( например, матерно орали под окнами ) и нарушали Закон Божий. Логично было бы наказать вас за это нарушение. Но помимо Закона Божьего существует закон человеческий. И стражи правопорядка, боюсь, просто не поняли меня, если бы я стал распускать руки.
   - Что же нам делать теперь? Мы в растерянности.
   - Требуйте реализации своих прав. Создавайте свою партию. Выдвигайте кандидатов на парламентских выборах.
   - Представительница семинара "Паром". Игорь Александрович, вы нелестно отзывались об участниках нашего семинара в своей работе "Случаи. По мотивам Даниила Хармса". Что сподвигло вас на это?
   - Я и не думал наносить урон имиджу вашего уважаемого семинара. Мои высказывания касались лишь отдельных его участников, каждый из которых имеет свои недостатки, которые мне любо критиковать.
   - "Литературная газета". Игорь Александрович, в 23 году, летом вы порадовали нас выходом в свет сборника рассказов "В городе Н". Планируется ли издать подобный по итогам 24 года?
   - Я составил новый сборник рассказов "Всякая всячина". Если вы читаете данный текст, значит, вы уже знакомитесь с его рассказами. В сборнике 8 новейших рассказов, а также не издававшиеся ранее произведения.
   - Канал "Литература". Игорь Александрович, этот год ознаменовался выходом в свет вашей прозаической трилогии "Память звонкого детства". Расскажите об этом подробнее.
   - "Память звонкого детства" состоит из трех книг: "Таврическое", "Левый берег" и "Улица Кирова". Каждая рассказывает об определенном пространстве, где проходили мои детсские и подростковые годы. В первых двух книгах я ображаюсь к таким книгам как "Дар Мнемозины" Бориса Аверина и "Другие берега" Владимира Набокова. Смею высказать уверенность в том, что параллели моих воспоминаний с текстами этих книг получились весьма удачными.
   - Сайт "Стихи.Ру". Какие поэтические сборники вышли у вас, Игорь Александрович, в 24 году?
   - Их три. "Старый новый год", "Весна в моем городе" и "Прототипы" ( последний посвящен литературным героям ).
   - А какие прозаические крупные вещи вы написали в 24-м?
   - Прежде всего это продолжения истории про домовенка Кузю "Домовенок Кузька. Новые приключения" и "АЛЬФ. Новые семейные истории Таннеров". Как говорится, все на просмотр!
   - Игорь Александрович, благодарим вас за содержательную беседу.
   - И вам не хворать.
  
   Омск, 2025.
  
  
   КАК НОВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ВСТРЕТИШЬ..
   рождественский рассказ.
  
   Новое тысячелетие я действительно встречал в необычных обстоятельствах.
   Во-первых, я уволился из газеты "Губернские ведомости", где проработал верой и правдой более чем полгода.
   Во-вторых, в нашу квартиру подселился дедуля, который скакал по ночам ( например, объявлял:
   - Три часа ночи! -
   и начинал прыгать ), а днем, когда я поворачивался к нему спиной, оскорблял меня нецензурной бранью.
   Единственной отдушиной была моя учеба в аспирантуре да еще, пожалуй, и Церковь. Об истории моего "воцерковления" расскажу кратко.
   Крестился я уже в сознательном возрасте, причем для этого мне пришлось пропустить половину пары - практического занятия по психологии - в университете. Это было солнечным ноябрьским днем.
   После крещения я весь лучился, как мне казалось, от наплыва эмоций - и так, в таком состоянии и заявился на пару по психологии. Благо, меня почему-то не особенно ругали за это в тот день.
   Накануне же нового тысячелетия я принялся регулярно посещать церковь. Я ездил на автобусе в Казачий собор, располагавшийся в центре города, ходил пешком в церковь на улице Труда, посещал и другие церкви, расположенные на территории города.
   О церкви на улице Труда я сочинил стихотворение, фрагмент которого приведу здесь:
  
   Словно нашел место, где безопасно.
   Я его долго, ох, долго искал.
  
   А об одной из церквей в центре города было написано следующее:
  
   В светлом нежном беззвучьи ищу твою тень
   И дорогу в тот славный город,
   Где есть свет, где есть арка и церковь, как день
   Он мне стал безвозвратно дорог.
  
   Было написано и стихотворение о Казачьем соборе. Помню такие его строки -
  
   Один в целом мире -
   здесь маму крестили -
   Казачий собор.
  
   Особенно запоминалась мне дорога до церкви на улице Труда. На улице стояла зима, было около двадцати градусов холода, и я направлялся из дома в эту церковь.
   Сначала нужно было дойти до железнодорожной станции "Привокзальная", перейти через пути, бдительно следя за тем, не приближается ли поезд. Затем я шел по улице Блусевич.
   Об улице Блусевич - следующие мои строки из книги "Память места. Улица Добролюбова":
  
   С улицей Блусевич связаны и более поздние воспоминания - именно по этой улице я ходил в Православную церковь, что на улице Труда. Особенно приятно было возвращаться со службы домой. Тогда казалось, что сама природа благоволит к одинокому путнику. Чувствовалось что-то Божественное в самой природе, в самом воздухе города. Удивительно - служба заканчивалась зачастую затемно, но после нее, идя по улице Блусевич, домой я почти никаких страхов не испытывал. Я словно ощущал незримое Божественное присутствие, которое меня охраняло и оберегало. Это, конечно, по большей части иррациональное ощущение. И, боюсь, его не понять местным рационалистам и местным ученым, привыкшим все мерить своим нехитрым мерилом.
   Помню, как остановился я в восхищении, перед обыкновенной березой, покрытой полностью инеем, сказочно блестевшем в свете фонарей. Она мне показалась тогда живым существом, с которым, как знать, можно было бы, наверное, поговорить, поделиться мыслями, помечтать.
  
   Любил я проходить по тихой, зимней, словно уснувшей улице Блусевич, направляясь к железнодорожному вокзалу. Впрочем, моей целью был не сам желенодорожный вокзал, а надземный переход, расположенный над ним. Я поднимался на него ( причем помнил, как в детстве я поднимался по этому переходу с отцом и боялся сверзиться в низ, со страхом глядя в щели между ступенями, в которых сквозили почти космические расстояния ). Внизу виднелись грузовые и пассажирские составы, поезда с цистернами. Затем я переходил на другую сторону железнодорожных путей, спускался по мосту и устремлялся в церковь.
   Как правило, народу на службе было немного, что меня вполне устраивало. Я молился вместе со всеми, просил Бога о здоровье и исцелении ( тогда у меня болела голова ).
   Однажды я пришел в церковь 19 декабря. Это оказался день Николая Угодника. Церковь оказалась почти полностью заполненной народом. Редко когда мне приходилось наблюдать подобное! Тут особенно не сосредоточишься и не помолишься.
   Теперь - о том, как, собственно, я встретил третье тысячелетие. К Рождеству 2001 года я поехал в Казачий собор. Пришлось отстоять большую службу, причем под конец ее я чувствовал усталость и желание спать. После этого все вышли на улицу. Состоялся крестный ход. Верующие вместе со священниками прошли от Казачьего собора через мост к Соборной площади, к месту, где в будущем планировалось построить восстановленный храм ( и забегая вперед, скажу - храм в нулевых годах действительно построили ).
   На месте закладки будущего храма владыка Феодосий ( а это был именно он ) произнес небольшую речь, в которой особенно подчеркнул торжественность момента - и его рубежный характер. Верующие, собравшиеся возле священников, внимали ему. Потом была обратная дорога. У всех было приподнятое, праздничное настроение. Верующие не роптали. Наверное, их силы подкрепляло то, что они понимали: Рождественский пост заканчивается, и теперь можно смело разговляться ( как говорят православные ).
   Теперь я редко хожу в церковь. Но дома ежевечерне выполняю молитвенное правило. В частность, молюсь и об усопших, и о живых. Слова молитвы придают мне сил не унывать среди бурных волн моря житейского, как любят говорить православные.
   Думаю, и этот мой рассказ может кого-то привести к спасению, в лоно церкви, которая есть островок спасения в этом динамичном, изменчивом мире.
  
  
   КАК Я УХОДИЛ ИЗ "ЖИЗНИ"
   Невеселый рассказ.
  
   В его текстах ни силы, ни света, -
   одно нытье.
  
   Из опуса Натальи Семеновой.
  
   Почему моя новелла названа "невеселым рассказом"? Потому что она будет повествовать о грустных вещах, а именно - о том, как и почему я ушел из редакции известной газеты "Жизнь" ( "Губернские ведомости - Омск" ).
   Поначалу, правда, моя работа в "Жизни" не предвещала беды. В один из погожих майских дней к нам на факультет заявились представители "Губернских ведомостей", вкратце рассказали о своем печатном издании и сообщили, что им в газету требуются журналисты ( корреспонденты ). Наш находчивый декан тут же рекомендовал меня ( я был известным активистом и шел на красный диплом, который в итоге и получил ).
   Затем я приехал в редакцию "Жизни", переговорил с руководством - и вскоре приступил к своим обязанностям журналиста. Я был ответственным за политику на газетных страницах. Был я в тот год настроен оппозиционно, поэтому мои статьи о властях и власть придержащих содержали в себе изрядную долю иронии и критики. Очевидно, читателям это нравилось, ибо тираж нашей газеты вырос с 6000 ( во время моего прихода ) до 9000 экземпляров ( когда я оттуда уходил ).
   Со мной в газете работали еще две девушки с нашего факультета. Они больше специализировались по направлению "Светская жизнь" и давали в номер интервью с разными звездами, приезжавшими в Омск.
   Я же посещал пресс-конференции, которые давали лица, облеченные властными полномочиями. Кроме того, встречался с различными оппозиционными политиками нашего местного разлива, а также делал другие интервью ( например, с командой КВН "Уральские пельмени" или с Никитой Михалковым ).
   Однако не всем пришлась, видимо, по нраву оппозиционная направленность моего, как говорят ученые, журналистского дискурса. В том числе и внутри редакции.
   И вот в один прекрасный день ( прекрасным называю его условно ) наша редакторша, раздраженная тем, что я не сделал в номер интервью с каким-то заштатным депутатом ( я считал, что его надо поставить в следующий номер ), оскорбила меня матерно. То есть отменной отборной лютой нецензурной русской богохульной бранью. По матери, повторюсь.
   Это было неожиданно. С детства меня учили относиться с уважением к человеку, и к женщине в том числе. И я невольно ждал от женщин ответного уважения к своей особе. И тем более неожиданным было услышать от представительницы прекрасного пола отборное матерное поношение. Весь мир будто померк передо мною. Не найти слов, в какой растерянности я пребывал после этого "эпизода". Раньше ни с чем подобным по отношению к себе я почти не сталкивался.
   Слышать оскорбление от твоей непосредственной начальницы, пережить его, прийти на следующий день на работу.. И на следующий день я написал заявление по собственному желанию.. Видеть это существо ( язык не повернется назвать ее человеком ) я больше не мог.
   Подав заявление ошарашенной редакторше, я вышел из комнаты журналистов и - навсегда покинул негостеприимную редакцию газеты "Жизнь". Впрочем, не навсегда. Один раз я пришел за деньгами, которые осталась мне должна редакция. Помню, бухгалтер меня уговаривала пойти на поклон к редакторше, извиниться, опять работать. Говорила, что в наше время работу найти сложно ( не сложно, а невозможно найти приличную работу - такой вывод я сделал после многочисленных мытарств, последовавших после этого ).
   Но в то время я поступил как максималист - мне казалось, что мириться со злом ( исходившим из уст редакторши ) немыслимо. Что нельзя хотя бы один раз пойти на его поводу.
   Позже я узнал, что, после того, как я ушел из "Жизни", редакторша, стараясь задобрить, повысила зарплату девушкам, которые учились со мной раньше на одном курсе, а теперь стали корреспондентками газеты. Видимо, боялась их тоже потерять. И этот нехитрый прием сработал. Никто не поддержал меня в эту трудную минуту ( кроме моих родных ). Никто не ушел из "Жизни" вслед за мной. Никто не высказал слов сочувствия и поддержки.
   После ухода из "Жизни" у меня начала болеть голова. Медики только разводили руками - но не могли облегчить мои страдания. И тут мне помогла Церковь - в ее стенах я нашел отдохновение и ответы на волновавшие меня вопросы. А именно - почему так получается, что нечисть в сем мире торжествует, прорывается наверх и правит бал? И ведь редакторша была живым примером этому.
   Кроме того, я учился в аспирантуре - где учились другие мои однокурсницы. Они морально поддерживали меня, за что им говорю сердечное спасибо.
   Я много раз возвращался мыслями к той ситуации, тому конфликту, который произошел между мной и редакторшей. И не мог взять в толк, почему ( как говорила Раиса Захаровна из фильма "Любовь и голуби" ) люди стали такими злыми и жестокими? И в моем конкретном случае - чем был вызван акт словесной агрессии редакторши? Очевидно, к нему я не давал никакого ощутимого повода.
   Позднее время расставило все на свои места: редакторшу выгнали из "Жизни" ( так что недолго она там резвилась ), а я стал известным поэтом, писателем и литературоведом, публикующимся в интернете. Где я огражден от оскорблений моих родственников по материнской линии.
  
  
   ОМСКИЕ УЛИЦЫ
  
   Возвращаясь по освещенной улице из театра, я невольно вспоминаю другие улицы Омска - центральные, но слабо освещенные, по которым я гулял с тобой.
   Это были холодные, осенние, на границе с зимой улицы. Но твое присутствие придавало им особе очарование и, если так можно выразиться, прелесть. Что же было в тебе особенного, задаюсь я теперь вопросом.
   С виду обычная ( хотя, конечно, симпатичная внешне ) девушка. Да, умная, да, обладающая определенным жизненным опытом. Но почему ты была до слез очаровательна в эти наши долгие прогулки по улицам города? В чем секрет?
   Некоторые конечно, объясняют это просто - они расскажут, что банальное половое чувство ( к представительнице противоположного пола ) застилало глаза автору этого рассказа. С помощью терминологии из арсенала господина Фрейда они объяснят это мое тонкое, как я считаю, чувство. И "всепобеждающая" теория эволюции будет сиять как некое знамя над сомнительными с моей точки зрения выкладками.
   Но мы-то с тобой знаем, что все было не так. Что мир вовсе не так одномерен и банален, как это кажется некоторым опытным психологам и врачевателям душ человеческих. Что рядовой сублимацией не объяснишь прелесть холодных омских улиц начала ноября. О которых, кстати, я написал такое стихотворение:
  
   И, верно, сегодня ты вспомнишь о встрече,
   о том, как мы были одни,
   одни в этом мире, огромном и мглистом,
   и как холодел ноябрь,
   огни проносились в сумерках быстрых,
   вокруг было тихо, и жаль
   нам было огней и дождя, и снега,
   что падали в этот мир,
   ты видишь - я помню осеннее небо,
   как помнишь, наверное, ты
   кресты колоколен, огни на почтамте,
   ступеньки и лужи, и свет
   в прозрачных витринах, хотелось остаться
   нам в этой стране или нет -
   неважно..
  
   А позже написал и венок сонетов, посвященный омской улице. Правда, он уже был менее содержательными, чем эти мои строки. Впрочем, можно шесть строк привести и из этого венка сонетов ( он назвался "Осенний Омск" ). Вот они:
  
   И я в эту пору был счастлив, когда
   шли мы рядом по улице блеклой,
   горели, приветствуя нас иногда
   фонарные гроздья - как в час предрассветный.
   И церковь стояла - как в тех городах,
   где я бывал раньше. Нелепо, нелепо..
  
   Глядя на холодные омские улицы, я вспоминаю, что у этого мира ведь был Создатель, Творец. мне представляется, что Бог, когда создавал сей мир, был вполне творческой личностью. И вдохнул в его приметы силу поэтического слова.
   И позже, по прошествии многих лет, я отчасти уподобляюсь Творцу, создавая строки об осенних омских улицах. Думать об этом, по крайней мере, легко и приятно.
   Это были родные, знакомые, омские улицы. О них бы мог написать Набоков, если бы побывал здесь. Помните, его слова -
  
   И теперь в безприютном краю,
   уж давно не снимая котомки,
   качаю - ловлю я, качаю - ловлю
   строки о русской речонке.
  
   Каждый помнит какую-то русскую реку, считал Набоков. Я же помню свою омскую улицу, рядом со все той же рекой, от которой так и веяло свежим ветром. Улица была вся в огнях, как улица из песни Юли Чичериной "40 000 километров".
   Как сохранить, как не погасить своим дыханием это тонкое романтическое чувство, эту дымку романтики, такой далекой, но все еще такой ощутимой?
   Мне кажется, когда ты прочтешь этот рассказ, ты вспомнишь прохладу и свежесть ноябрьской ночи, огни машин, летящих по улице, мои легкие слова..
   И вот я снова прохожу по слабоосвещенной улице, направляясь домой. Но уже без тебя. И мир, окружающий меня, кажется таким излишне большим, таким огромным. И это только наша с тобою Земля. А ведь люди придумали еще космос, огромные пространства, незаселенные людьми, но наполненные звездами и планетами. И весь этот мир словно довлеет над моей душой.
   Огромный, несоразмерный мир.. Он так отличен от тебя, от твоей маленькой души.. Северный ветер покрывает его пространство, снег падает с небес.. И - холод, холод.. Все это кажется мне таким далеким, таким безсмысленным теперь.
   Мне неохота воспевать прелести этого мира. Впрочем, омские улицы как будто хранят отпечаток живой жизни, твоей души. Мне мнится, что счастье однажды может случиться в моем тихом городе.
  
  
   ОТЗЫВ НА 24 НОМЕР ЖУРНАЛА "ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОВЧЕГ".
  
   В !24 "ЛК" запомнился документальный очерк Ксаны Башкировой "Путешествие в республику Беларусь". Я сам не раз бывал в Белоруссии, и отметил для себя, какие там живут добрые, отзывчивые люди. По сути, о том же - очерк в "ЛК". Современная Беларусь охарактеризована именно через людей, которые встретились повествовательнице и так или иначе помогали ей. Запомнился и абзац о контрасте между жизнью в Беларуси и существованием в Омской области.
   Также отмечу "непридуманный" рассказ Натальи Якубович "Косуля", который позволяет нам окунуться в атмосферу шестидесятых годов прошлого века и вместе с автором испытать чувство ностальгии.
   Рассказ Раисы Бражкиной "Урок русской литературы" был мне интересен с профессиональной точки зрения - как учителя русского языка и литературы. Рассказ тоже переносит нас в прошлое - в ту пору, когда в школах изучали "Разгром" Фадеева. С психологической точки зрения портрет главной героини - Майки - дан убедительно ( чего не скажешь о строгой учительнице, выписанной односторонне ).
   В завершение моего небольшого обзора хочу обратить внимание также на "Любовную историю мухи и жука" Ольги Сумановой. Эта сказка-басня "о мухах и людях" получилась наполненной необыкновенной иронией по отношению к классическому и шаблонному любовному сюжету.
  
  
   ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ
  
   Повезло прохожему: свободное такси,
   только вот спешить ему некуда.
   он остановился, закурил, да пропустил,
   да на небо посмотрел: снегу-то.
  
   Падает размеренно, не скорбя.
   Отчего ж тебе так неможется?
   У нее другая жизнь, и у тебя,
   у тебя, даст Бог, тоже сложится.
  
   Из песни Олега Митяева "Прохожий".
  
   Тема и сюжет, вынесенные в заголовок этого рассказа - вещи, в общем-то, освоенные в русской литературе. Они, казалось бы, не должны вызывать удивления у человека, сталкивающегося с ними. И тем не менее первая любовь для Егора, студента одного из сибирских вузов, стала чем-то весьма и весьма необычным и захватывающим. Чем-то, подобным ураганному ветру, сбивающему с ног, скажем, в холодное зимнее январское утро.
   Безусловно, были у Егора и школьные влюбленности, которые, впрочем, не шли дальше попыток пригласить девушку на танец. Об этих школьных эпизодах Егор вспоминал с теплотой сейчас, холодным январским днем, сопоставляя их со своей студенческой любовью.
   Итак, что такое первая любовь?
   Это фантазия, трепет, восторг фантазии, как говорил Набоков в рассказе "Сказка". Это и робость, и осторожные попытки сблизиться с объектом твоей любви. Первая любовь чужда прямолинейности, той, которую показывал министр-администратор в пьесе Евгения Шварца "Обыкновенное чудо". Помните?
   - В полночь, на сеновале, жду.
   - Вы сошли с ума?
   - Напротив, я настолько нормален, что сам удивляюсь. Вы привлекательны, я привлекателен, чего зря время тянуть?
   Это и романтические встречи, и радостное ожидание, и возвеличивание предмета своей любви.
   Первая любовь знакома нам по первому тому лирики Александра Блока. Герой которой - юноша, отрок, - напоминает больше ангела, чем прожженного и опытного покорителя женских сердец.
   Все мы помним лирическое стихотворение Набокова "Первая любовь", которое наполнено не только лиризмом, но и драматизмом. Да, у него есть внутренний нерв.
   В первой части стихотворения перед нами героиня, легкая как бабочка, от нее как будто исходит свет -
  
   В листве березовой, осиновой,
   в конце аллеи у мостка
   вдруг падал свет от платья синего,
   от василькового венка.
  
   Но время безпощадно к нашей героине, и с ней происходит метаморфоза, в результате которой она "обрастает чужой жизнью". Образ нынешней героини сравнивается автором с "уродством странным". Этот образ потрясает, правда, не в положительном, а скорее в отрицательном смысле.
   А вот что писал уже автор этих строк о первой любви в стихотворении "Загадка мироздания".
  
   Вновь
   воспоминанье о тебе стих мой вдруг оживляет.
   Я вспоминаю первую любовь,
   и снова по тебе скучаю.
  
   Весь мир, разломанный напополам
   рукой чужою, грубою насмешкой,
   вновь оживает под пером, и нам,
   нам, кажется, и встретится бы в нем неспешно.
  
   С течением времени выясняется, что предмет первой любви может быть изменчив ( чего никак нельзя было вообразить в молодости, в пору твоей увлеченности им ).
   И тем не менее в этот холодный январский день память угодливо, словно по заказу, воскрешает его ( ее! ) образ в том первозданном очаровании, который был свойственен юности.
   И сегодня, идя по холодной, заснеженной, ледяной улице, Егор вспоминал летнюю прогулку со своей первой любовью. Вспоминал, как они держались за руки. Они были тогда молоды.. Впрочем, что такое молодость как не состояние души? - думал он, подставляя спину холодному ветру.
   Однако приятно, согласитесь, когда молода не только душа, но и ее оболочка. Молодость тела не возвращается, как показывает вся история человечества. Впрочем, невозможное человеку возможно Богу - как говорят наши православные товарищи.
   Такие мысли обуревали сегодня Егора во время его прогулки по магазинам. В памяти вставал образ Наташи - молодой, стройной, привлекательной. Какое все-таки чудо человеческая память: она может сохранять в себе подробности молодости, которые, казалось бы, навсегда должны были кануть в Лету.
   Образ Наташи был только верхушкой айсберга. В его подводной части скрывали ожидания счастья, ожидания будущего, которое в молодости рисовалось счастливым и безмятежным. Именно в молодости Егор чувствовал себя сильным, готовым одним взмахом руки решить любую проблему. Увы, мир оказался несколько более сложен, чем он тогда думал. Впрочем, может, все это миражи зрелости, и они тоже обманны?
   И в мыслях Егора среди редких вещей образ его первой любви казался истинным, не подлежащим сомнениям. Он не мог его обмануть, так думалось Егору теперь. Хотя и напоминал он теперь скорее не живой цветок, а опавший грустный осенний лист.
  
   Омск, 2025.
  
  
   Похуление и наказание.
   Рассказ в стиле М.Зощенко.
  
   Редакция же "Секунд" вынуждена заявить, что не может заявить о своей поддержке ни карманным ворам, ни растлителям детей, ни другим нарушителям закона, в том числе Закона Основного.
   А.Г. Невзоров.
   ( власти РФ считают иноагентом и основателем экстремистского сообщества )
  
   Случилось все это в погожий осенний денек, приятным и ясным утром. Итак, представьте: я направляюсь в Пушкинскую библиотеку с намерением там немного поработать. Поясню: после кончины моего научного руководителя я еще продолжал заниматься моей драгоценной кандидатской диссертацией - на сей раз уже под руководством нашей заведующей кафедрой. Я мечтал, что в будущем защищу ее - и получу в итоге хоть какую-нибудь работу. Святая наивность ( как сказал бы ведущий лирический поэт современности Алексей Липин )! Тогда я не подозревал того, что мне очевидно сейчас - так называемое "научное сообщество" изначально бездушно и не способно оценить "души высокие порывы", которые выразились в тексте моего диссертационного исследования. В нем так много бюрократов и формалистов.. К тому же, знанию собственно литературного произведения они предпочитают знание рассуждений - теорий о нем ( зачастую высосанных из пальца ), которые велеречиво именуют "наукой". Впрочем, не будем забегать вперед, а вернемся в этот приятный во всех отношениях осенний день, когда со мной случилось, еще раз скажу, это примечательное происшествие.
   Итак, направляясь в библиотеку, я выхожу из подземного пешеходного перехода в самом центре города, вижу движущееся параллельно мне по улице существо и слышу непотребное, доносящееся из его уст:
   - Х..!!!!
   Хулит. Причем - Бога. Богохульно и нецензурно. Нарушая Закон Божий. Каково же верующему человеку слышать такое, с позволения сказать, откровение! Мне сразу вспоминаются слова современного поэта:
  
   Оскорбил меня тихо по имени,
   под окно пришедшее существо,
   и с какой-то тупой изощренностью
   Откровение нам дало оно.
  
   А этот - не тихо. Этот - орет громко, всепобеждающе, на всю площадь. Оглашая своим проклятием, кажется, весь центр города. Проклиная Создателя. До чего же богомерзкое, скажу я Вам, существо.. Да, вот с таким персонажем пришлось встретиться мне. Как же будут развиваться события дальше? Может быть, на одном, единичном, проклятии это существо успокоится?
   Напрасно я так думал. Вскоре за первым высказыванием донеслось второе:
   - Х..!!!!!!!
   Вот богомерзкое же существо! И как охарактеризовать его мягко, чтобы ненароком не обидеть! И как оно орет. Как писал Стивен Кинг, "я не думал, что в человеческих легких может хватить воздуха на такой крик". Понять и простить его тут же, не сходя с места, - не представляется возможным. Как же сильно надо ненавидеть Бога, чтобы так громко хулить Его? Как сказал современный поэт,
  
   О, Боже, как они кричали -
   резвились, прыгали. Врачи -
   и те давно не посещали
   домов их жалких. Лишь в ночи
   их умолкает ор безумный.
  
   В этот момент я жалею о том, что вышел из дома этим погожим утром. Мне уже не хочется ни идти в библиотеку, ни защищать мою многострадальную кандидатскую диссертацию. Появляется такая мысль - как-нибудь наказать орущего. Но как это сделать? М-да, ситуация.. И тут в третий раз раздается:
   - Х..!!!!!!!!
   Трижды издал своим ртом ( который никак не назовешь прекрасным ) мощное проклятие зверь! Это каким же мощным интеллектом надо обладать, чтобы так, не боясь, беззастенчиво хулить Бога в самом центре города? Каким сознанием? Да полно, есть ли оно у этого зверя? Как говорится, "иже имать ум, да сочтет число зверино, число бо человеческо - и число его шестьсот шестьдесят шесть". Так вот что имел в виду святой Иоанн Богослов, когда говорил об именах богохульных!
   Настроение у меня, разумееется, безнадежно испорчено. Мысль выйти на улицу погожим осенним утром уже не кажется мне здравой. Еще я чувствую одиночество - необыкновенное, экзистенциальное. Как будто меня отделили от всех моих сверстников и современников, заставив выслушивать нецензурные откровения. Ну и зверушка встретилась мне на моем пути сегодня! И главное, она считает себя правой, говорящей слова правды.. Что делать и кто виноват?
   И тут я, мало чего соображая, ... Зверю лютому. Волку ярому.
   Что тут началось! Реакция последовала незамедлительно. Последовали два мощных зубодробительных удара в челюсть. Зверь сбил меня с ног - и теперь стоял надо мной, наслаждаясь своим небольшим триумфом.
   И тут произошло небольшое чудо - зверь заговорил по-человечески. Без богохулений, без оскорблений. Задушевно даже, можно сказать, он заметил, что сейчас вызовет милицию. Как слово "милиция" уместилось в его односложном мозгу, мне было непонятно.
   Дальнейшее уже не представляет особенного интереса. Из диалогов с представителями милиции запомнилось мне следующее:
   Я:
   - Он выражался..
   Представитель милиции:
   - Ну и что?
   - Это нормально?
   - А бить - это нормально?
   И еще:
   Я:
   - Зачем гадости говорить?
   - Знаешь, сколько тебе зеки гадостей наговорят?
   Так конструктивного диалога у нас не получилось. Зверь вскоре ретировался ( очевидно, до его крохотного мозга дошло все-таки осознание своей неправоты ).
   Вот такой веселый рассказ у меня получился. Замечу, что, возможно, я тоже был не прав. Может быть, не следовало бить зверя, а следовало смиренно выслушивать его богохуления? Такая мысль иногда посещает меня.
   По итогам столкновения у меня было выбито 2 зуба. Теперь мне думается, что лучше с этими существами не конфликтовать. Зубов на всех подонков не напасешься.
  
   Омск, 2023.
  
  
   С днем Победы
  
   Праздник, который вся страна отмечает 9 мая - один из самых объединяющих нацию. Это день Победы в труднейшей войне за всю историю человечества, которая у нас называется Великой Отечественной. На советско-германском фронте были разгромлены и пленены 607 дивизий противника, уничтожено 75% его военной техники. По различным данным, потери вермахта составили от 6 млн. до 13,7 млн. человек. СССР потерял около 27 млн. человек, в т. ч. 11,3 млн. человек на фронте, 4-5 млн. партизан, много людей погибло на оккупированной территории и в тылу страны. В фашистском плену оказалось около 6 млн. человек.
   В день Победы мы вспоминаем всех, кто пережил эту трудную войну, и в первую очередь ветеранов - участников Великой Отечественной, тех, кто отстаивал суверенитет нашего государства на фронте с оружием в руках. С каждым годом все меньше остается с нами ветеранов, но подвиг их остается с нами всегда. Наша страна остается суверенной, а города и села ее - свободными от немецких оккупантов ( о чем сейчас пишет в своих стихотворениях известный омский поэт Дмитрий Соснов ). Почти у каждого из нас в семье был или есть такой ветеран - участник войны. И вместе с тем приходит понимание того, как нелегко пришлось каждому из ветеранов в годы войны, какой стресс им довелось пережить, какой груз ответственности за будущее родной страны взвалить на свои плечи.
   Остаются с нами и дети войны - люди, чье детство пришлось на 1941 - 1945 годы. Некоторые фракции Государственной думы России предлагают особо отметить их, повысив им пенсии и социальные выплаты ( но закон блокируется "Единой Россией" ).
   Праздник светлой Победы призван объединять русских разных поколений, разных возрастов. Он подводит итог почти четырехлетней войне за право жить на своей земле.
  
  
   ТРУСЦОЙ НА ПАРНАС
  
   Уважаемые читатели и почитатели литературного журнала "Бузовик"!
   Отныне у Вас есть удивительная возможность увидеть свое поэтическое творение на
   страницах нашего журнала. Для этого достаточно прислать нам или принести в
   редакцию одно или лучше - несколько - поэтических произведений. Условие одно - они
   должны быть одного из следующих жанров.
   Лимерики. Рифмованные пятистишия. В них рифмуются между собой первая, вторая и пятая строки, а также - третья и четвертая.
   Хокку. Классические японские трехстишия. В них ничего не рифмуется, но зато требуется
   некая наблюдательность и философичность.
   Пародии. Они могут быть на популярные песни или стихи известных ( и неизвестных нам ) авторов. В первую очередь будут рассматриваться тонкие, оригинальные,
   содержательные пародии!
   Пирожки. Стихотворения из четырех строк, первая и третья строки которого состоят из
   девяти слогов, а вторая и четвертая - из восьми. При этом рифмы не обязательны.
   Двухстишия и одностишия. Весьма оригинальный жанр. Рифма требуется только
   для двухстиший.
   Басни. Жанр, воспетый Лафонтеном и Сергеем Михалковым. Обычно в баснях фигурируют животные, но иногда авторы прибегают и к поучительным историям из жизни людей.
   Как писать?
   Лимерики бывают такие:
  
   Есть странная дама из Кракова:
   орет от пожатия всякого,
   орет наперед,
   и все время орет,
   но орет не всегда одинаково.
  
   Хокку - такие:
  
   Плывет крокодил кверху брюхом..
   Кто-то из нас сумасшедший -
   или я, или мир.
  
   Пародии - такие:
  
   Снова гости в деканате,
   Чай кипит, торшер горит,
   Радость на лице.
   Чашки бряцают в серванте -
   Лишь декан один не спит -
   Со свиданьицем!
   Вроде бы откуда новая посуда,
   Но Ткаченко этим "госом" дорожит:
   То поправит скатерть, то вздохнет некстати,
   То смутится, что студенты не пришли.
  
   Если Вы не угадали, то это - пародия на песню О. Митяева "Соседка".
   Пирожки - такие:
  
   На пляже "подкатил" я к даме,
   но ничего не поимел.
   "На тещу Вы мою похожи", -
   сквозь зубы комплимент сказал
  
   ( полный список "пирожков" смотрите в "Комсомольской правде" на последней
   странице ).
   Двухстишия - такие:
  
   Каркуша с Филей подло жили,
   Степашке Хрюшу подложили.
  
   Это двухстишие известного классика жанра Валерия Пономаренко!
   Басни бывают такие:
  
   Щука и кот
   Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
   А сапоги тачать пирожник:
   ..
   Зубастой Щуке в мысль пришло
   За кошачье приняться ремесло.
   Но только вздумала Кота она просить,
   Чтоб взял ее с собой он на охоту
   Мышей в амбаре половить.
  
   "Так в добрый час, пойдем!" Пошли, засели.
   Натешился, наелся Кот,
   И кумушку проведать он идет:
   А Щука, чуть жива, лежит, разинув рот,
   И крысы хвост у ней отъели.
  
   Эту басню написал Иван Крылов, не менее известный, чем Валерий Пономаренко, русский поэт!
   Какие же призы ожидают победителей, спросите Вы? Книги! Причем самые что ни на есть юмористические.
  
  
   ХАРАКТЕР РУССКОГО НАРОДА
  
   Прежде чем задаться вопросом, в чем, собственно, состоит характер русского народа, каковы истоки и предпосылки его формирования, каковы условия его развития, для начала укажем те факторы, которые оказали влияние на становление русского государства.
   Основополагающим фактором здесь является географическое расположение, а в древности - места проживания восточнославянских племен. Так, влияние равнинности, обилия речных путей, ведущих в разные стороны, плодородной почвы, обилия лесов, а также удаленности от моря на характер русского народа подробно рассмотрены в "Истории России" С.Соловьева и "Курсе русской истории" профессора Ключевского.
   С.Платонов в своих "Лекциях по русской истории" в главе "Русские славяне и их соседи" отмечает, что славяне "народ не кочевой, а оседлый. Но оседлость эта была не прочна, так как, истощив пашню на одном месте, славяне легко покидали свое жилище и искали другого". Такая особенность вела к тому, что формировались основы экстенсивного хозяйства. Человеку не нужно было веками трудиться на одном клочке земли, он мог занять в люой момент то, что еще не было освоено другими.
   В отличие от западной и центральной Европы плотность населения была низка, а плодородной земли было много. При таких условиях трудно было проявиться в человеке чувству хозяина своей земли.
   То государство, которое у нас сформировалось, почти идеально подходит под классификацию известного американского историка Э.Тойнби как государство востока. Народ не выбирал власть, а власть не стремилась к отождествлению себя с народом. Порой негодование народа выливалось в крупные потрясения. Эту черту характера нашего народа отметил еще А.Олеарий - ученый, побывавший в России в 1634, 1636 и 1643 годах. Он писал: "Русские, в особенности из простонародья, в рабстве и под тяжким ярмом, из любви к властителю могут многое перенести и перестрадать, но если грань при этом оказывается превзойденною, то.. в таких случаях дело кончается опасным мятежом".
   Итак, власть в России не устанавливалась в результате выбора, а была "дарована свыше". Не было в связи с этим и разделения властей. В значительной степени государство было централизовано.
   Как писал М.Уоллес ( английский писатель, живший в России в 1870-72 годах ), "русский крестьянин точно создан для мирной колонизации. Среди нецивилизованных племен он добродушен, вынослив, миролюбив, способен терпеть крайний недостаток и отлично умеет приспосабливаться к обстоятельствам".
   Православие было источником соборности, общинности, "коллективности" русских. Православие дало русскому народу развитое чувство сострадания к нищим и убогим, наделило человека задумчивостью, было духовной основой для развития отечественной культуры.
   И культура, созданная нашим народом, представляет собой огромную ценность. У нее есть будущее, она обладает той силой, которая может сослужить добрую службу не только русскому народу, но и всему человечеству.
   Говоря о современном этапе развития русской нации, следует заметить, что характер ее продолжает оставаться устойчивым. На вопрос о том, что же русские думают о себе как о народе и какими качествами наделяют русских людей, нам помогут ответить результаты небольшого опроса, проведенного в Омске в 1994 году. Было опрошено 16 человек. Был предложен вопрос: "Какие качества характера, по вашему мнению, свойственны русскому человеку?" Качеств характера было предложено 72. Каждое из них было предложено оценить по десятибалльной шкале. В итоге были получены такие результаты:
  
   1. Коллективность - 8, 57.
   2. Лень - 8,44.
   3-4. Доверчивость - 8,31.
   3-4. Склонность к идеализации - 8,31.
   5. Задумчивость - 8,00.
   6-8. Склонность к обладанию - 7,88.
   6-8. Сострадание - 7,88.
   6-8. Упрямство - 7,88.
   9. Развитое воображение - 7,75.
   10. Великодушие - 7, 69.
   11. Прямота.
   12. Умение пошутить.
   13. Честность.
   14. Очаровательность.
   15. Искренность.
   16. Верность.
   17. Общительность.
   18. Чувство юмора.
   19. Падкость на лесть - 7.
   20. Консервативность.
   21. Терпеливость.
   22. Восприимчивость.
   23-24. Любовь к детям.
   23-24. Развитая интуиция.
   25. Доброта.
   26. Народность.
   27. Резкость.
   28. Хитрость.
   29. Ум.
   30. Умение работать.
   31. Оптимистичность - 6.
   32. Энергичность.
   33. Вспыльчивость.
   34. Пунктуальность.
   35. Застенчивость.
   36-38. Индивидуальность.
   36-38. Склонность к доминированию.
   36-38. Упорство.
   39-40. Пессимистичность.
   39-40. Уважительность.
   41. Инфантильность.
   42. Трудолюбие.
   43. Склонность к риску.
   44. Беззаботность.
   45-46. Бодрость.
   45-46. Жизнерадостность.
   47. Высокая мораль.
   48. Самоуверенность.
   49. Сильная личность.
   50-51. Культурность.
   50-51. Умение понимать других.
   52. Вера в себя.
   53. Умение полагаться только на собственные силы.
   54. Аналитичность.
   55. Широта взглядов.
   56. Умеренность.
   57. Экстравагантность - 5.
   58-61. Забота о людях.
   58-61. Неорганизованность.
   58-61. Непостоянство.
   58-61. Амбициозность.
   62. Импульсивность.
   63. Чувство ответственности.
   64. Активность.
   65. Жадность.
   66. Напряженность.
   67. Ехидность.
   68. Тактичность.
   69. Способность защищать свои права.
   70. Дух соревнования - 4.
   71. Склонность к переменам.
   72. Независимость.
  
   Не претендуя на изображение стопроцентной голограммы характера русского народа, тем не менее мы можем говорить об основных группах качеств характера, среди которых высоко стоят такие отрицательные черты как лень, упрямство и падкость на лесть, и низко - тактичность, способность защищать свои права и независимость.
  
   Омск, 1995.
  
   ВСЕ!
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"