Данная книга является итогом многолетних исследований, в ходе которых были открыты и систематизированы новые Законы Природы и на этой основе создана новая система знаний, дающая человеку возможность более реально, без заблуждений и предрассудковпознавать ипонимать мир, какой он есть, и себя в нём. Новые знания позволяют человеку реально использовать их в своей жизнедеятельности для успешного достижения намеченных целей и для обретения личного счастья. Они позволяют людям познавать происхождение и развитие различных явлений, включая явления личностного и общественного характера, а также прогнозировать дальнейший ход их развития.
Новые знания позволяют человеку не только лучше познавать окружающий мир и себя в нём, но и дают реальную возможность увидеть новые направления в деятельности для быстрого и успешного достижения намеченных целей. Но самое главное, новая система знаний даёт Человечеству реальную возможность для достаточно быстрого изменения социального устройства всего человеческого общества в сторону человечности, прогресса и совершенства, без применения для этого каких-либо форм личностного или социального насилия, включая также и пресловутую "борьбу", как одну из форм насилия.
Новая система знаний позволяет Человечеству познать новые направления человеческой деятельности, с целью достаточно быстрого и успешного преобразования раздробленного и разрозненного человеческого общества социального и экономического неравенства людей на нашей планете в общество счастливого социального сосуществования. В общество с наиболее благоприятными социальными и экономическими условиями для жизни и деятельности каждого психически здорового человека.
До выхода в свет этой книги, подобные знания, хотя уже и достаточно устаревшие с появлением данной системы знаний, могли получать, как правило, люди из верхних социальных слоёв общества, чтобы знать, что такое государство и как им управлять. Для этого необходимы знанияфилософии, истории, социологии, психологии, происхождения и развития магий и религий, государственной и мировой экономик. Для этого необходимо знать происхождение, развитие, структуры взаимосвязей, взаимозависимостей и взаимодействий тех явлений, которые изучают эти науки.
В мире есть различные учебные заведения, в которых своеобразно преподаются и преподавались подобные знания. Например, в бывших социалистических странах такие знания преподавались учащимся в Высших партийных школах, а во всех высших и средних специальных учебных заведениях обязательным предметом была Политическая экономия. Все гуманитарные знания преподавались с коммунистическим уклоном с точки зрения учения "Марксизма-ленинизма" или иных учений иных вождей кровавых социальных революций. Возможно, что подобные знания и преподаются ещё для учащихся некоторых учебных заведений в Китае, на Кубе и в Северной Корее.
В странах, где в политике имеются религиозные уклоны, влияющие на социальную жизнь, большое внимание уделялось и уделяется обязательному преподаванию в учебных заведениях таких стран определённых вероучений, которые возводятся в ранг "единственно верных и истинных" в сравнении с другими вероучениями, философскими направлениями и социальными теориями.
В развитых капиталистических странах подобные знания преподаются, как правило, с прагматической точки зрения (с точки зрения получения "практически полезных результатов" от обладания этими знаниями). Эти "практически полезные результаты" и отражаются во внутренней и внешней политике этих и многих других стран. Это отражение деятельности людей в обществе, наделённых полученными ими знаниями.
Однако, несмотря на имеющиеся различия, все гуманитарные знания, которые преподаются в самых различных государствах, имеют один общий принцип. Принцип оправдывания и дальнейшего совершенствования денежных, капиталистических отношений в обществе. Отношений, построенных на принципах и основе эксплуатации наёмного и подневольного труда людей. Построенных на своекорыстных принципах в распределении созданных людьми и самой Природой ценностей, и на вопиющих несправедливости и бесчеловечности в распределении вознаграждений за различную деятельность людей в обществе.
Практически же, знания гуманитарных наук, преподаваемых в самых различных школах, имеют внутренние противоречия в своих учениях, что говорит о наличии в них ложных толкований, обоснований, утверждений и воззрений. И, что совершенно естественно, такие школы противоречивы друг другу в отношении объяснений людям многих природных, личностных и социальных явлений. Это лишь вносит путаницу в умах людей и не даёт им истинных ответов на многие вопросы. Эти противоречия не позволяют человеку получить гармонично стройную систему знаний, которые истинно объясняли бы ему и сам мир, и себя в нём, которые помогали бы человеку не совершать жизненно важных ошибок и конкретно определять жизненно важные цели.
Обладая различными социальными знаниями, люди не могут придти и к единому мнению в разрешении конкретных социальных и личностных вопросов. Противоречивые знания не оказывают также помощи человеку и в выборе основной цели в его жизни, в стремлении к достижению которой нельзя было бы впоследствии сожалеть о ней, как о незначительной, глупой или неосуществимой.
Тем людям, которые уже получили высокое гуманитарное образование, данная книга позволит увидеть противоречия в уже полученных ими знаниях, исправить их, и пополнить свои знания более совершенными. Это позволит таким людям наиболее качественно уложить всю систему имеющихся у них знаний в своём сознании, провести переоценку ценностей и изменить многие воззрения и об окружающей действительности, о явлениях, происходящих в ней, и о смысле собственного существования. Это приведёт их также и к пересмотру ранее намеченных ими жизненных целей и даст новые стимулы для определения новых целей в стремлении к совершенству и к обретению личного счастья.
Данная книга позволяет каждому грамотному человеку получить в систематизированной основе самую современную и наиболее стройную систему непротиворечивых гуманитарных знаний. Практически это первая книга для общего пользования, которая при помощи новых Законов Природы объединяет в себе знания нескольких гуманитарных наук. Это даёт возможность человеку самостоятельно, без преподавателей, получить наиболее современное, систематизированное и достаточно высокое гуманитарное образование.
Книга проста и понятна, так как написана без широкого употребления слов-терминов, применяемых, как правило, узкими специалистами, но которые малопонятны для других людей. Философия, история, социология, психология, экономика, являются теми науками, которые обязаны быть простыми и понятными в изучении для каждого достаточно взрослого, психически здорового человека. К тому же они обязаны быть не только объективными (т.е. беспристрастными, непредвзятыми, соответствующими действительности), но и систематизированными, потому что должны освещать для людей фундаментальные и основанные на этих фундаментах последовательные дальнейшие знания о развитии Природы, человека и общества. Истинные социальные знания жизненно необходимы и каждому человеку, и всем людям.
Если слова-термины встречаются в тексте этой книги, то сразу же, после этих слов, или в конце предложений, или же в конце абзацев, в скобках даются определения толкования их смысла. Таким же образом даются и толкования реального смысла якобы уже "старым" или "привычным" для большинства людей словам, которые используются и воспринимаются всеми практически ежедневно. Однако таким словам совершенно необходимо придавать их истинный, а не туманный или искажённый смысл в употреблении, с целью исключения обмана и самообмана, потому что такие слова являются словами-понятиями, необходимыми людям для истинного понимания явлений личностного и социального характера.
Истина (правда) не рождается именно в споре. Порой даже в серьёзной письменной полемике (споре) противоположные стороны лишь осознают, что и те и другие утверждения являются неверными (ложными), а сама истина так и не рождена или не найдена. ИСТИНА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ, ОСНОВАННЫМ НА НЕПРОТИВОРЕЧИВОМ, ЛОГИЧЕСКИ ПРАВИЛЬНОМ ЕГО ПОСТРОЕНИИ. Незнание известных уже Человечеству истин, как и ложные толкования этих истин, называются невежеством. Ложные утверждения, выдаваемые людьми как истинные, являются либо их заблуждениями, либо софизмами.
(Софистика - сознательное употребление в спорах или утверждениях неправильных, ложных доводов, так называемых софизмов, т.е. всякого рода уловок и хитростей, замаскированных формальной внешней правильностью.)
Говоря о социальном невежестве, люди, как правило, часто подразумевают предыдущие поколения людей в развитии человеческого общества. Мы не замечаем, не знаем или не видим собственного социального невежества, да и не хотим считать себя социально невежественными. Но наши потомки будут говорить о нас, сегодняшних людях, открыто и непредвзято, характеризуя наше духовное развитие. Они, естественно, будут образованнее нас, сегодняшних людей, и наше социальное невежество будет для них нашим главным отличительным признаком, характерным определённому периоду времени в развитии человеческого общества.
Будущие поколения не будут придерживаться тех, "привычных" сегодняшним людям, ложных социальных толкований, которых придерживаются люди сегодняшнего общества. Они будут обладать новыми, более обширными истинными знаниями. Данная же книга позволит современному читателю посмотреть на себя, на других людей, на сегодняшнее цивилизованное общество и на мир в целом, как бы глазами наших ближайших потомков.
Ложные толкования социальных истин приводили и приводят людей к совершению ими ошибок в их жизнедеятельности. Ошибок, порою трагических, исправить которые практически очень трудно или же совсем невозможно. Если же ложным социальным понятиям, принятым людьми за истинные, привержено общество, то жизнь людей в таком обществе трагична искалеченными судьбами целых поколений. Социальное невежество, основанное на ложных знаниях, не позволяет таким людям понять, отчего их жизнь столь трудна и малорадостна, но они вынуждены оправдывать такое своё существование выведенными ими же, и, опять же, ложными утверждениями. Например, такими: "жизнь человека обречена на постоянные трудности и с этим уже ничего не поделаешь", "нужно постоянно бороться за лучшую жизнь", "не обманешь - не проживёшь", "не мы такие, а жизнь такая" и т.д. и т.п.
Сегодняшнее цивилизованное человеческое общество раздроблено товарно-денежными отношениями, выдуманными людьми государственными границами и выдуманными людьми законами, многочисленными социальными, политическими, экономическими, религиозными и клановыми организациями и объединениями, с различными уставами, догмами и запретами. (Догма - [гр. dogma] - бездоказательное утверждение, признаваемое на веру. Вера - бездоказательное признание истинности какого-либо утверждения.) Человеческое общество раздроблено языковыми барьерами и барьерами непонимания, основанными на различных формах социального невежества. А с середины 20-го века Человечество уже находится на пороге самоуничтожения с накоплением ядерных и иных видов вооружений, способных несколько раз уничтожить высшие формы жизни на нашей планете. Хотя и после одного раза уже некому будет что-либо ещё раз уничтожать, делить, разделять или переразделять.
Человеческое общество долго и прочно запутывается в продолжающихся порой столетиями и тысячелетиями личностных и социальных проблемах, тщетно пытаясь разрешать их, как правило, политическими и религиозными средствами. (Политика - управление государством.) Но политические и религиозные средства создавались и создаются власть имущими людьми не для разрешения личностных или социальных проблем всех людей в обществах неравенства. Они создавались и создаются власть предержащими людьми лишь для дальнейшего совершенствования властных структур в этих "обществах", и для "сглаживания острых углов" личностных и социальных проблем, или для "набрасывания" на них непонятных людям "таинственных покровов", с целью сохранения в этих обществах своей власти и своих богатств.
Таким образом, одни нерешённые проблемы порождают другие, становящиеся также неразрешимыми, и они накапливаются, увеличиваясь, как катящийся по снегу снежный ком. Это способствует укреплению мнений людей о том, что в человеческом обществе существуют совершенно неразрешимые, болезненные общественные и личностные проблемы, как бы обрекающие Человечество влачить на себе этот "тяжкий крест" вечно. Однако это становится совершенно не так. Новые систематизированные социальные знания позволят людям успешно разрешать и личностные и общественные проблемы, включая и те, которые считались до этого неразрешимыми.
Силу истинных систематизированных знаний можно проверить на историческом примере. В конце 19-го - начале 20-го столетий новое научно-техническое мышление людей дало небывалый до того рост в развитии научно-технического прогресса. Это произошло в связи с открытием новых Законов Природы, что позволило систематизировать знания многих точных наук, ставших от этого удобными в познаваемости для людей. Знания этих наук позволили людям широко использовать их на практике. С получением доступных и понятных научно-технических знаний, всё больше и больше людей становятся более сознательными в научно-техническом плане. Итогом этому является быстрый рост научно-технического прогресса, который набирает силы и темпы.
Сравнивая научно-технические достижения 19-го века и настоящего времени, мы видим огромную разницу. Сегодня мы привыкли к использованию электроэнергии, к подводным лодкам, автомобилям и самолётам, к ракетам, космическим кораблям и искусственным спутникам Земли, к телефону, радио и телевидению, к роботам и компьютерам. А в 19-ом веке людям даже трудно было мечтать о таких научно-технических достижениях. У людей не было ещё тех научно-технических знаний, которые появились позже. Да и научно-техническое развитие тех времён несколько столетий протекало медленно, тихо и спокойно. И лишь с появлением доступных многим людям новых систематизированных научно-технических знаний началось бурное развитие научно-технического прогресса.
В социальном же плане, сегодняшнее человеческое общество, как и тысячи лет назад, остаётся раздробленным, разговаривающим на многочисленных языках и диалектах, рассуждающим привычными для людей цивилизованными понятиями, подчиняющимся выдуманным людьми различным государственным, капиталистическим, религиозным и клановым законам. Однако Законы Природы, к которым относятся и Законы личностного и социального развития человека и общества, действовали, действуют, и будут действовать всегда, независимо от того, познаны они людьми или нет. В связи с этим, выдуманные людьми законы издаются, отменяются или переделываются, в попытках их создателей упорядочить жизнь людей в обществах, изначально основанных на неравенстве прав и обязанностей людей. Но, несмотря на эти "усилия" законодателей, жизнь не становится от этого легче для подавляющего большинства. Увеличивающееся количество выдуманных людьми законов становится для людей лишним бременем, а не помощью в их жизнедеятельности. Сама же социальная действительность если и изменяется, то очень незначительно и, в большинстве случаев, в сторону социальной бесчеловечности. Совершенствуются при помощи новых, выдуманных людьми законов, как правило, властные структуры, чиновнические и силовые, которые требуют и поглощают для этого совершенства всё больше и больше человеческих усилий и финансовых средств, собираемых с людей при помощи различных налогов, сборов и даже пожертвований.
(Власть - возможность подчинения себе людей, право господства над людьми. Возможность диктовать свою волю или оказывать воздействия, определяющие деятельность и поведение людей, используя для этого либо свой высокий духовный авторитет, либо открытую возможность для применения насилия. Насилие может быть прямым (непосредственным) или косвенным (угроза применения насилия), социальным или личностным, экономическим, политическим, духовным и т.д. и т.п. Угроза применения насилия зачастую обоснована на выдуманных людьми, так называемых "писаных законах".
Власть, основанная на высоком духовном авторитете, является основой для любых формгармоничного личностного, семейного и социального сосуществования людей.
Власть, основанная на открытой возможности для применения насилия, является сама формой насилия, как основа дисгармонии в личностных, семейных и социальных отношениях людей.
Насилие - намеренное, искусственно созданное препятствие гармоничному развитию представителя или представителей высших видов фауны (животного мира) в Живой Природе.
Гармоничное развитие - наиболее полное и разностороннее развитие.
Право - возведённая в политический закон воля господствующего [правящего, власть предержащего] класса.)
Власть предержащие государственные системы, с огромными армиями различного рода чиновников (светских, религиозных и клановых), с огромными армиями разнообразных вооружённых формирований, как паразитические наросты облепили "тело" производителей материальных и духовных общественно-полезных ценностей, и людей, занимающихся общественно-полезной, но непроизводственной (т. е. не выпускающей какой-либо продукции) деятельностью. Эти паразитические наросты сытно жируют на этом "теле". Для того чтобы нельзя было освободиться от этих прожорливых наростов, имеются и паразитические путы, присасывающиеся и к наростам и к "телу", где только возможно, и прочно опутывающие паразитические наросты с "телом". Ими являются судебно-законодательные и судебно-исполнительные властные системы, со своими бюрократическими придатками и вооружёнными формированиями, с тюрьмами и лагерями. Гигантская военная промышленность лежит на этом "теле" тяжким грузом, пыхтя смрадом и поглощая свежие духовные, творческие и физические силы Человечества, и производя лишь орудия уничтожения человека человеком.
Расслоённое и разделённое на многие части общественное образование на нашей планете (слово "объединение" совершенно не подходит), базируется на фундаменте многочисленных сводов экономических, политических, религиозных и клановых законов. Эти выдуманные и выдумываемые людьми "законы", которым обязаны подчиняться зависимые от них люди, действовали и действуют как орудия принуждения к исполнению людьми определённых действий, деятельности и поведения. Множество из таких "законов" являются как бы "боевыми снарядами" для "орудий" различных форм власти, как форм социального и личностного насилия в цивилизованном обществе.
Всё это странное человеческое образование, как бы объединено (в основном) корыстными связями людей, с отношениями, основанными на выгоде купли-продажи. Продаётся и покупается всё, что только можно продать или купить. Мелкие и крупные паразиты купли-продажи присасываются везде, где только можно поживиться. Язвы и струпья эгоизма, стяжательства, коррупции, иные нравственные и социальные болезни, гнездятся во всех частях и складках этого до странности бесчеловечного человеческого образования. Раны, наносимые паразитическими наростами из-за дележа добычи и мест добычи, не успевают заживать, кровоточат и загнивают.
Гигантский жирный паразитический клановый спрут частных банков-ростовщиков обвил своими многотысячными щупальцами всё это кишащее под ним самыми разнообразными паразитами и одурманенное денежными отношениями разрозненное человеческое образование. Бесчисленные эмиссионно-ростовщические присоски этого банкирско-кланового спрута, находящиеся на его щупальцах, высасывают соки из всего этого до нелепости бесчеловечного человеческого образования, что способствует ещё большей активности паразитов, кишащих под ним и под его щупальцаи на "теле" производителей духовных и материальных общественно-полезных ценностей. К тому же этот мерзкий спрут выделяет целые потоки липкой слизи выдумываемых им "экономических законов" для "всех прочих" и иной наглой и разнообоазной лжи, в которой вязнут все находящиеся под ним и он сам, тешащий себя в этой собственной слизи тщеславными и нелепыми бреднями о своей исключительной и сверхчеловеческой значимости для всего этого "мелкого" человеческого образования, захлёбывающегося уже в этой липкой слизи.
Таким выглядит современное человеческое общество эпохи цивилизации на нашей планете. На планете, где цивилизованные люди загубили и губят как окружающкю среду, многие виды Живой Природы и природные ресурсы, так и самих себя и свои судьбы. На планете, тело которой изрыто окопами, убежищами, изранено воронками и трещинами от разрывов бомб и снарядов, опутано рядами колючей проволоки, путанки, минными полями, и обильно полито человеческой кровью и человеческими слезами горя, бед и страданий.
(Цивилизация [от лат. civilis - государственный, гражданский] - историческая социальная эпоха государственного развития человеческого общества.
Государство - аппарат пирамидальной структуры направленного сверху вниз социального насилия. Властная структура, позволяющая одним людям "на законных основаниях" паразитически существовать за счёт цивилизованной эксплуатации других людей и природных богатств, за счёт любого иного цивилизованного грабежа, включая войны. Цивилизованная эксплуатация человека человеком может изменять свои формы. В государствах использовался и используется рабский, принудительный и наёмный труд людей, в соотношении и в зависимости от государственного политического строя.)
Но Человечеству уже с середины 19-го века известно, что государство, как социальный институт не существовало извечно, что оно зародилось на определенном этапе развития человеческого общества. До государственного периода в этом развитии существовал первобытнообщинный период (эпоха дикости). Он был обречён на отмирание зарождающейся категорией людей, осознавших, что с помощью вооружённой силы можно благополучно существовать за счёт других людей, превращённых в слуг и рабов (эпоха варварства). Так человеческое общество начало "расщепляться" на два противоположных общественных класса (класс власть имущих и класс власть неимущих), и так начинал образовываться государственный период в развитии человеческого общества (эпоха цивилизации), продолжающийся уже несколько тысячелетий.
По-видимому, этот страшный, столь долгий, бесчеловечный и кровавый период в общественном развитии, был необходим Человечеству для того, чтобы люди в полной мере познали все отрицательные явления от изобретённых определённой категорией людей ещё в начальном периоде варварства (и так долго оправдываемых и совершенствуемых большинством людей до сегодняшнего времени) различных форм власти, включая политическую, экономическую и духовную.
Социальные, личностные, экономические и духовные "нерешённые" проблемы, накопившиеся за периоды развития человеческого общества в эпохи варварства и цивилизации, которые многим людям кажутся вообще "неразрешимыми проблемами", стали просто "гигантскими глыбами". Эти "глыбы" закономерно "перекатываются" по обществу. Они, практически, "перекатываются" по всем людям, нанося кому травмы, а кого и "раздавливая в лепёшку". С "обтёсанными законодателями остриями на гранях" или "прикрытые красивыми накидками лжи", эти "глыбы" "неразрешимых проблем" становятся для некоторых людей как бы "привычными", чуть ли не "естественными", в эпоху государственного развития человеческого общества.
Но ставший уже неимоверно обременительным для большинства людей государственный период в развитии человеческого общества теоретически изжил свой срок, а практически доживает его. Он уже стал помехой не только социальному, но и научно-техническому прогрессу, и обречён на практическое отмирание с рождением новой системы социальных знаний, доказывающей исключительную вредность его дальнейшего продолжения для гармоничного развития Человечества и каждого человека в отдельности.
Новая система социальных знаний, изложенная в этой книге, является новой социальной теорией реального и достаточно быстрого образования не разрозненного общества на Земле. Общества действительно равных и действительно открытых социальных возможностей для каждого психически здорового человека. Или, как мы привыкли называть, бесклассового общества или общества счастливого социального сосуществования всех людей на нашей планете. Грядущая новая эпоха станет эпохой социального возрождения действительного, а не формального социального равноправия людей, действительных, а не формальных социальных свобод и действительного, а не формального гуманизма (человечности) в человеческом обществе. Становясь, с получением новых знаний, более высокообразованным в социальных познаниях, Человечество получает реальную возможность на достаточно быстрое возрождение человечности в обществе и на достаточно быстрое разрешение многочисленных общественных и личностных человеческих проблем, считавшихся до этого неразрешимыми.
Не кровавые социальные революции, а революция в социальном сознании каждого человека, революция в социальном сознании Человечества, позволит реально изменить жизнь людей в лучшую сторону, в сравнении с сегодняшней, цивилизованной, в невероятной степени. Данная книга является первым шагом в этой бескровной революции и представляет собой систему новых социальных знаний, основанных на новом, неизвестном ещё широкому кругу людей философском направлении, которому автор данной книги, по праву создателя, дал название Диалектический Реализм. Система этих знаний позволит каждому человеку реально посмотреть на себя, на окружающих, на общество, на мир в целом, даст реальную возможность отвечать и себе и другим на те вопросы, на которые ещё вчера не было ответов. Позволит людям успешно разрешать существующие и возникающие новые проблемы в своей жизнедеятельности.
"Что это ещё за революция в сознании? Тут что-то слишком уж заумное", - подумают некоторые читатели. - "Что-то никогда ранее не звучало подобного выражения".
Постараюсь кратко и доступно объяснить, что это значит. Слово революция означает коренное изменение состояния объекта, резкий "скачкообразный" переход от одного его состояния к другому, от одних его качеств, к другим качествам. Вы, уважаемый читатель, на себе испытаете революцию в Вашем социальном сознании, после познания и осознания Вами данной в этой книге системы новых социальных знаний. У Вас как бы вновь откроются глаза на мир. Вы будете поражаться своим новым выводам о том, о чём Вы совсем недавно думали совершенно по-другому. Вы будете часто мысленно говорить себе: "Как же я был глуп, понимая это ранее иначе! Ведь всё элементарно просто и ясно, что это совсем не так, как мне казалось прежде, а вот как!".
Люди, которые познают и осознают новые знания ранее других, будут видеть, что они разбираются во многих социальных, экономических и духовных вопросах намного лучше, чем другие, которые их не познали. Смотря передачи по телевизору, Вы, уважаемый читатель, будете поражаться тому, что люди обсуждают те проблемы, на которые у Вас уже есть элементарно простые ответы. Вы будете поражаться, как можно запутывать эти проблемы, вместо их реального разрешения. Вы заметите, что знаете намного больше, чем другие люди, многие из которых имеют большой жизненный опыт или получили хорошее образование в высших учебных заведениях. У Вас произойдёт довольно быстрая коренная переоценка ценностей в Вашем сознании.
Вот так вкратце можно сказать о революции в социальном сознании человека. Автор данной книги испытал это на себе. Впервые это случилось тридцать с лишеим лет тому назад (в новогоднюю ночь с 1978 на 1979 гг.) с открытием им одного из основных Законов Природы, и впоследствии, с открытием им других новых Законов Природы и с их систематизацией, и с построением системы новых социальных знаний. Некоторые качественные изменения в сознании происходили также и в процессе изложения автором системы новых социальных знаний в этой книге так, чтобы это было понятно для большинства современных людей.
Сегодняшние стереотипы социального мышления людей наделены разнообразнейшими ложными утверждениями, догмами и воззрениями, уходящими своими корнями в глубины истории. С такими стереотипами социального мышления невозможно созидать чего-то нового и прогрессивного в социальном и личностном планах. Для того чтобы избавиться от существующих цивилизованных стереотипов мышления, необходимо познать новые знания и обрести новый образ социального мышления, который убедительно доказывает своё превосходство над прежними и, соответственно, устаревшими стереотипами. Новый образ социального мышления позволит человеку произвести переоценку ценностей в своём сознании, смотреть на мир по-новому, познавать в нём нечто новое, а также созидать всё то, что необходимо в жизни для гармоничного развития человека и общества.
Для того же, чтобы реально понимать и осознавать уже существующее, предвидеть и прогнозировать будущее или увидеть нечто новое, необходимы не только новые истинные знания. Для этого также необходимо с помощью новых знаний хорошо познать "старое". (Это является составной частью систематизации новых знаний.) В связи с этим, в книге освещаются темы, без которых переосознание сегодняшней социальной действительности невозможно. Новые знания позволяют по-новому понимать и познавать это "старое" и якобы уже известное.
В главах этой книги даются основы знаний о происхождении и дальнейшем развитии денег, семьи, государства, Вселенной, жизни, человека, сознания человека, магий и религий, войн и вооружений, философских теорий, половых отношений между людьми, любви, нравственности и многое другое. Освещаются темы о некоторых "тёмных" сторонах жизни личностей, роль которых имела огромное значение в развитии человеческого общества, а также о роли неких тайных организаций, являющихся основными движителями многих общественных явлений и преобразований в истории 20-го века. (Двигателями являются парус, мотор и т.п., а движителями являются ветер, пар или газы от воспламенившегося топлива и т.п.) После этого даётся окончательный обзор, основанный на знаниях нового философского направления, а также на знаниях тем, изложенных в главах этой книги. В заключительных главах логически правильно и непротиворечиво истекают ответы на вопрос, каким образом Человечеству можно освободиться от отрицательных социальных и личностных явлений в Его дальнейшем стремлении к совершенству.
В первых четырёх, в одиннадцатой и двенадцатой главах книги раскрываются основные знания, Законы и нравственные основы нового философского направления. Одними из Законов являются Законы, помогающие человеку отличать истины от лжи. В философии они называются Законами конкретности и критерия истинности. (Критерий - отличительный признак, мерило.) Возможно, что эти главы могут показаться на первый взгляд сложными кому-либо из читателей, из-за объёма данных в них фундаментальных знаний. Однако без осознания этих фундаментальных знаний невозможно и само понимание возникновений и развития, как самих явлений личностного и социального характера, так и их структурных особенностей, и их внутренних и внешних взаимосвязей и взаимозависимостей в их развитии.
Сложными же они могут показаться некоторым читателям и потому, что в современном цивилизованном обществе социального неравенства, людей зачастую просто отучают думать самостоятельно на социальные темы. Людей приучают усваивать лишь то, что в средствах массовой (правильнее было бы называть общественной, а не массовой) информации освещаются и утверждаются как бы истинные воззрения на социальные, личностные и иные проблемы человеческого бытия. (Бытие - жизнь, существование.) Это называется формированием общественного мнения. Преподаётся такая информация хорошо "разжёванной", где нужно "поперчённой" или "подслащённой". Её остаётся просто "проглотить" человеку, и не рассуждать самому об этих проблемах и о причинах, порождающих их. Однако уже иметь как бы "своё твёрдое мнение" о них.
На самом же деле эти, якобы сложные знания, изложенные в этой книге, вовсе не сложны. Просто, когда чего-то не знаешь, то это лишь кажется человеку на первый взгляд сложным и непонятным, но когда это познаешь и поймёшь, - то всё становится совершенно простым и понятным.
Для более удобного понимания таких тем, изложенных в некоторых главах, в конце этих глав даётся краткое освещение этих тем в форме привычного для многих людей публицистического изложения.
После окончания каждой из глав имеются информационные коллажи, дающие человеку понять, что темы, освещённые в главах, практически безграничны. Коллажи состоят из карт, показывающих различные регионы нашей планеты в различные исторические периоды и эпохи, а также из фотографий, рисунков, графиков, таблиц, статистических данных, выдержек из текстов, статей, собранных из различных газет, журналов и книг. Эти коллажи помогут читателям значительно лучше ориентироваться по темам, изложенным в этих главах.
(Коллаж [фр. collage - буквально - наклеивание] - технический приём, который заключается во включении с помощью монтажа в произведения литературы, живописи, музыки и пр., разно стилевых объектов или тем, с целью усиления общего воздействия на восприятие человеком данного произведения или освещаемой в нём теме.)
В связи с тем, что книга специально выдержана до определённой степени в относительно лаконичной (краткой) манере изложения, в целях её удобочитаемости и удобности в познаваемости данных в ней знаний, она имеет как бы и свои преимущества, и свои недостатки, из-за уменьшения словесного объёма. Хотя, эти понятия относительны для каждого из читателей. Для одного из них текстовый объём работы в два - три тома будет считаться нормальным, а для другого (как и для меня) - недостатком.
Для того же, чтобы хорошо осознать данные в книге знания необходимо совсем немногое, - лишь желание понять новое, время для прочтения книги, и время для самого осознания новых знаний. Необходимо учитывать и то, что в книге даны основы знаний для понимания и осознания причин и следствий в развитии различных явлений. Природные и социальные явления, описанные в главах этой книги, изложены последовательно, но лишь в "стержневом" их изложении.
Необходимо также придерживаться правил серьёзного чтения, а не беглого просмотра или сканирования, учитывая новизну систематизированных знаний и систематизированной информации, основанных на взглядах с точки зрения нового философского направления, их истинность и возможность применения полученных знаний и информации на практике. Выборочное и непоследовательное чтение, как и вообще любое бессистемное чтение, не дадут человеку в полном объёме положительных результатов в осознании им новой социальной теории. Разрозненные знания, в отличие от систематизированных, не позволяют человеку логически правильно связывать их в процессе мышления, для наиболее полного объяснения им каких-либо явлений.
Для того чтобы читатель мог прочувствовать "сухие" описания отрицательных явлений в человеческом обществе, в пятнадцатой главе даны выдержки из книги русского писателя, лауреата Нобелевской премии. Эти выдержки сделаны исторически последовательно и освещают малоизвестные большинству людей планеты, до выхода в свет его книги, реальности политического геноцида, проводимого в бывшем СССР. Любые строки "сухой" статистики об отрицательных явлениях в человеческом обществе, всегда могут "ожить" подобными описаниями ужасов и страданий конкретных людей.
Не все из читателей сразу и полностью поймут и полностью осознают все знания, изложенные в этой книге, по первому её прочтению. Процессы получения человеком знаний, их понимания и их осознания им, происходят по своим Законам Природы. Если процессы познания и осознания человеком неизвестного могли бы происходить быстро, то детей отдавали бы учиться сразу в Академии Наук. Детям не читали бы сказок и детских книжек, не обучали бы их последовательно грамоте, не давали бы им последовательного воспитания и последовательного образования, начиная с первого класса школы и т.д. и т.п. Процессы познания и осознания взрослым человеком нового в социальном плане, зависят от уровня его социального сознания.
Уровни социального сознания современных людей эпохи цивилизации довольно-таки различны. Порой значительно различны, в их сравнении. В процессе понимания каждый человек сможет понять и осознать из того, что он прочитал в книге, лишь то и столько, сколько в состоянии сможет принять и понять уже имеющееся у него в настоящее время его социальное сознание. Затем пойдёт обработка полученной информации уже сложившимися в сознании данного человека понятиями. И только после того, как прочитанное "просеяно" через это "сито", его социальное сознание увеличится лишь на количество понятых и осознанных им знаний и новой информации. Сознание человека повысится только лишь на этот уровень. Но кое-что из уже прочитанного им в книге, останется как бы ещё не замеченным и не понятым им, а потому и не осмысленным, и не осознанным. Читая её повторно, человек найдёт и осознает в ней то, чего он как бы не заметил, читая её первый раз. И так будет происходить до тех пор, пока все знания и вся информация из данной книги не будут им осознаны и не станут той частью социального сознания человека, которая и повысит прежний уровень его социального сознания на новый, более высокий уровень.
О процессе понимания и осознания человеком полученной им информации можно сказать более кратко: Каждый человек может понять и осознать предоставленные ему знания и информацию в меру уже имеющегося у него сознания, в меру его образованности. Русская народная поговорка гласит: "каждый человек видит со своей колокольни". Под высотой "колокольни" подразумевается высота уровня сознания человека. Если уровень сознания человека высок, то ему с его "высокой колокольни" видно довольно далеко, возможно и до горизонта. Если же уровень сознания человека низок, то такой недостаточно образованный, недостаточно воспитанный и недостаточно культурный человек, согласно другой русской поговорки, "дальше своего носа ничего не видит и не замечает". В связи с этим человек может совершать необоснованные поступки, глупости или иные действия, на совершение которых его и направляет имеющееся у него его социальное сознание. Человек с высоким уровнем социального сознания не совершит того, что может совершить недостаточно социально образованный человек.
Только лишь поэтому, темы о мировых тайных заговорах тайных организаций, освещаются в данной книге постепенно. С той целью, чтобы человек с сегодняшним цивилизованным социальным сознанием, получив эту страшную информацию всю сразу и почувствовав себя ограбленным и униженным в неимоверной степени, не совершил бы, в связи с этим, поступков и действий, о совершении которых впоследствии мог бы сожалеть, чувствуя угрызения своей совести.
В конце книги имеются два кратких словаря. Словарь словообразования от древнегреческих и латинских слов и словарь философских терминов Диалектического Реализма. Эти словари помогут людям, и после прочтения книги, находить некоторые ответы на возникающие у них вопросы.
Основным вопросом, на который отвечает данная книга, является: "Может ли каждый человек на нашей планете жить счастливо?" Ответ может показаться фантастическим для современного читателя, живущего в эпоху цивилизации. Однако, прочтя эту книгу, он сможет доказательно убедиться в том, что каждый человек имеет реальную, открытую возможность для обретения личного счастья на длительные периоды в своей жизни уже в недалёком будущем. Практически эту возможность смогут обрести большинство из сегодня живущих на Земле людей, кроме тех, однако, которые лишь по состоянию своего организма не смогут дожить до этого нового периода в развитии человеческого общества.
Человечество уже обязано реально жить в том светлом будущем, о котором мечтало многие тысячелетия в своём развитии, жить в обществе действительно открытых и действительно равных социальных возможностей для каждого психически здорового человека. В обществе, где каждый человек будет обладать такими богатствами, возможностями и свободами, какими не обладал ни один из самых богатейших и влиятельнейших на Земле людей эпох варварства и цивилизации. И это уже не фантастическая мечта или прекрасная сказка, а реальная возможность. Обладая систематизированными истинными гуманитарными знаниями, мы, люди планеты Земля, в состоянии достаточно быстро реализовать эту возможность и сделать её действительностью.
И совершенно неважно, уважаемый читатель, кто Вы и кем Вы являетесь в данный момент времени, живя в эпоху цивилизации. Богаты Вы или бедны, наделены Вы какой-либо властью или нет, кем бы Вы ни были, и какое бы ни было у Вас прошлое. Главное, чтобы Вы были психически нормальным человеком. Познав и осознав весь ужас уродливости и бесчеловечности сегодняшнего цивилизованного социального мира, созданного и совершенствуемого людьми уже многие века, Вам станет отвратительно жить в нём.
Вы действительно серьёзно задумаетесь о будущем Ваших детей и о будущем всех детей на нашей планете. А, осознав, что есть реальная возможность сделать этот мир действительно прекрасным и для Вас самих, и для Ваших детей и близких, и для всех людей на Земле, Вы сами захотите изменить его и сделать его прекрасным. И будете делать это.
И будете знать, что Вы не один. Что людей, думающих по этому поводу также как и Вы и действующих в том же направлении, в силу своих возможностей и способностей, становится всё больше и больше. И что деятельность Ваших единомышленников становится всё более и более заметна. К тому же для этого ни от кого не потребуется каких-либо жертв, самопожертвований или риска. И Вы, уважаемый читатель, также не потеряете чего-либо ценного. Наоборот. Вы не потеряете, а обретёте. И в дальнейшем будете обретать положительные истинные ценности, но будете достаточно хорошо знать и об отрицательных ценностях, чтобы искоренять их в обществе.
Вы станете обладать теми духовными ценностями, от которых почувствуете настоящую силу своего духа и мощь своих духовных качеств. Вы наконец-то сможете действительно проявить в действии все Ваши прекрасные и удивительные человеческие качества, способности и таланты, дремавшие внутри Вас до этого времени, и направить их на осуществление истинно благородных целей. Вы сможете без самооправданий и угрызений совести осуществлять свою деятельность в том направлении, в котором Вы будете считать это необходимым, применяя для этого свои способности, таланты, а также имеющиеся и новые открывающиеся возможности.
И Вы сможете увидеть, что окружающие Вас люди искренне ценят и уважают Вас, как образованного и талантливого человека, а не как "мешок с деньгами", или как "носителя мундира" или "носителя портфеля", или "носителя" ещё каких-либо форм цивилизованного "авторитета", с иными возможностями для применения насилия. Вы сможете увидеть, что и Ваши дети, и дорогие Вам люди, искренне гордятся Вами, как родным и очень близким человеком. Человеком, имеющим основные человеческие достоинства, а именно: высокий духовный интеллект, честь, совесть и человечность.
Глава 2.
"Земля - наш общий ДОМ".
(Общепризнанное мнение
или прописная истина).
"Что за ДОМ притих, погружён во мрак,
На семи лихих, продувных ветрах,
Всеми окнами обратясь в овраг,
А воротами - на проезжий тракт?
Ох, устать я устал. Да лошадок распряг...
- Эй, живой кто-нибудь, выходи, помоги! -
Никого. Только тень промелькнула в сенях,
Да стервятник спустился и сузил круги".
Владимир Высоцкий.
Жизнь прекрасна и удивительна. Крылатая фраза. Но так ли прекрасна наша современная цивилизованная жизнь, если согласно другой крылатой фразе "от сумы (нищенской) и от тюрьмы никто не застрахован в этом мире"? Да и у многих ли людей на нашей планете жизнь прекрасна и удивительна? Множеству людей на нашей планете жизнь в цивилизованном обществе приносит в большинстве своём лишь социальные, духовные и физические проблемы, муки и страдания, от которых зачастую таких людей избавляет лишь смерть.
История развития Человечества и человеческих отношений насчитывает многие тысячелетия происходящих ежедневно кошмаров, ужасов, человеческих страданий, безысходности в суровых жизненных ситуациях. Но, несмотря на это, во все времена каждый человек хотел испытать в жизни как можно больше радости, удовольствий, наслаждений, хотел быть счастливым и стремился достичь этого. И разве что сумасшедший хотел бы быть несчастным.
В погоне за счастьем многие стремились к обладанию богатством и властью (даже властью над всем миром), но бесчисленное количество примеров говорит о том, что богатство и власть зачастую делают человека более закрепощённым, чем прежде, когда он не обладал ими.
И действительно, с обладанием богатства и власти человек теряет искренность в отношениях с людьми, приобретая страх, и это неизбежно. Страх потерять свои богатства и власть заставляет обладателя богатств и власти с недоверием относиться к окружающим людям, заставляет видеть в каждом человеке явного или потенциального злоумышленника, покушающегося на эти ценности. Можно ли в таком случае полюбить человека и не сомневаться в искренности его ответной любви? Ведь это может оказаться ловкой игрой и притворством с целью обогащения.
Безусловно, взаимная любовь делает людей счастливыми, она и окрыляет и вдохновляет человека на определённые поступки или виды деятельности, о совершении которых, до этого момента в жизни, человек и не помышлял или не решался на что-либо подобное. Взаимная любовь как бы делает мир светлее. Но где гарантии, что в современном раздробленном человеческом обществе бесправия, насилия и произвола, эти прекрасные чувства не погибнут вскоре в страданиях, разбившись о "житейские будни", о нравственные и социальные человеческие пороки? Точно так же, где гарантии, что счастье человека, достигшего определенных результатов в жизни или совершившего выдающееся открытие, не омрачится вскоре несчастьем всеобщего непонимания, вызванного либо политическими взглядами власть предержащих, либо просто всеобщим невежеством?
Достаточно вспомнить хотя бы трагедию заживо сожжённого на костре Джордано Бруно, не отказавшегося от своих убеждений перед "святой" инквизицией, считавшей их "богохульными" (о том, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вращается вокруг Солнца; о том, что Вселенная многообразна и бесконечна в своих видоизменениях). Хотя, спустя столетия, эти убеждения будут признаны истинными всеми, в том числе и той же церковью.
И всё же каждый человек стремится к своему счастью, хотя многие даже и не знают, что же это такое. Знают только, что это нечто прекрасное, одухотворяющее, делающее жизнь светлой и удивительной.
Что же это такое на самом деле? Что обозначает понятие счастье?
С древних времен люди пытались объяснить себе это понятие, придавая ему различные толкования смысла. Например, ещё в древней Греции возникли учения рождённые попыткой понять, что такое есть счастье.
Эвдемонизм (гр. eudaimonia - блаженство, счастье.) - этическое учение, считающее основой морали стремление к счастью. Античный принцип жизнепонимания, возникший одновременно с Гедонизмом.
Гедонизм (гр. gedone - удовольствие, наслаждение.) - философско-этическое направление (в античной философии Эпикур, Афины, философ-материалист, 341- 270 гг. до н.э.). Согласно Гедонизма действующей силой, мотивом и целью поступков человека является получение наслаждений, удовольствий. Для Эпикура наслаждение - основа и принцип счастья, естественное первоначальное добро. Однако, наслаждением, приносящим счастье, может быть лишь такое, за которым не следует страдание и боль. Поэтому нельзя быть счастливым без мудрости, справедливости и умеренности.
Позднее Гедонизм пытались возродить английские утилитаристы, но они уже связали в Утилитаризме наслаждение с пользой, с выгодой, к которой должен стремиться человек любой ценой. Впоследствии Утилитаризм выродился в оправдание нравственной распущенности, а ещё позднее дошёл в своём развитии до несовместимых противоречий, в связи с чем, прекратил своё существование, как ошибочное (ложное) учение.
В различных религиозных учениях, человек обретает счастье в загробной "райской жизни".
По философскому энциклопедическому словарю времён "развитого социализма" и "перестройки" в СССР (Москва, "Советская энциклопедия", 1989 г. "Философский энциклопедический словарь"):
"Счастье - это понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.
Счастье является чувственно-эмоциональной формой идеала; понятие С. имеет нормативно-ценностный характер, т.е. не просто характеризует объективное положение или субъективное состояние человека, а выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что именно является для него блаженством. В зависимости от того, как истолковывается назначение и смысл человеческой жизни, понимается и содержание счастья. Это понятие имеет исторически определённый характер. Счастье считалось одним из прирожденных прав человека, но в классово-антагонистическом (т.е. враждующем. К.М.) обществе стремление угнетённых классов к счастью, как отмечал Энгельс, безжалостно и на "законном основании" приносилось в жертву такому же стремлению господствующих классов. (Здесь мне пришлось немножко сократить данную выдержку из словаря, потому, что в этом месте идёт явная коммунистическая агитация, а не раскрытие толкования смысла понятия счастье. К.М.).
... Характеризуя своё личное понимание счастья, Маркс говорил, что видит его в борьбе. (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 31, с. 492).
Счастье - это не идиллическое состояние удовлетворенности существующим, а, напротив, постоянное стремление к лучшему будущему и преодоление препятствий на пути к нему, полное развитие и использование своих способностей в сознательной деятельности, подчиненной достижению общих целей. Сознательное служение людям, революционная борьба за переустройство общества, за осуществление идеалов социальной справедливости, создание условий для всестороннего развития личности, за лучшее будущее человечества, наполняют жизнь человека тем высшим смыслом и дают то глубокое удовлетворение, которые приносят ему ощущение счастья".
После прочтения всего этого создаётся впечатление, что счастье - это либо сказка, либо несбыточная мечта, за которую ещё и надо бороться (хотя с кем именно или с чем именно - неизвестно).
(Борьба - одна из форм насилия).
Давайте сами реально рассмотрим, что же это такое есть - счастье. Отыщем самостоятельно толкование смысла данного понятия, что в философии называется интерпретацией. Другими словами, постараемся сформулировать реальную интерпретацию понятия счастье.
Стремление каждого человека к своему счастью говорит о том, что счастье - это необходимость для человека. Однако, необходимостей в жизни и жизнедеятельности у человека достаточно много и обладая многими из них, человек не чувствует себя счастливым. Например, человеку необходимо принимать пищу, воду, необходимо спать, дышать и многое, многое иное. Другое дело, если у него не было этого в достатке длительное время, однако в таком случае получение им недостающих необходимостей окажется лишь удачей, а не счастьем.
(Удача - относительно кратковременные, в отличие от счастья, чувства радости и удовлетворения, вызванные случайно сложившимися обстоятельствами, разрешившими некоторые проблемы, решение которых до этого случая находились под вопросом неизвестности.)
Характерно также, что счастье каждый человек понимает для себя по-своему. Ярким примером этому может послужить эпизод из романа Л.Н.Толстого "Война и мир". Когда князь Болконский лежал раненый на поле боя, он думал: "Вот сейчас подойдёт ко мне вражеский солдат, снимет с меня мои прекрасные хромовые сапоги и будет счастлив. А мне для счастья этого уже мало".
И действительно, одному человеку для счастья необходимо заиметь отдельное жилище со всеми удобствами, другому - достигнуть взаимности в любви, третьему - разбогатеть, четвертому - заниматься тем делом, каким он хочет заниматься, но не имеет для этого возможности и т.п. Есть даже люди, которые считают, что будут счастливы, если достигнут того, что будут жить так же благополучно, как их более богатый сосед или знакомый; но, добившись этого, осознают, что жизненных проблем оттого не только не убавилось, а даже наоборот, их стало значительно больше.
С каждым примером можно всё более и более убеждаться, что понятие "счастье" у каждого человека зависит от уровня его сознания, от осознанности человеком тех необходимостей, без которых он не видит своего счастья. Следовательно, СЧАСТЬЕ - есть не что иное, как ОБЛАДАНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ СИСТЕМОЙ ОСОЗНАННЫХ ИМ НЕОБХОДИМОСТЕЙ. То есть, обладание всеми теми необходимостями, которые уже осознаны человеком, и в силу этой осознанности, они и являются для него уже осознанными необходимостями. С обладанием ими всеми, человек чувствует себя счастливым, ощущает полное удовлетворение от условий своего бытия, осмысленности жизни и своего предназначения в ней. С ростом сознания человека, изменяются и его понятия о том, что же ему ещё необходимо для более полноценной жизни. В связи с этим, человек будет повышать свои промежуточные цели, в стремлении к основной, - к достижению своего счастья.
Постараемся также выяснить, что же необходимо любому человеку на Земле, независимо от пола, возраста, социального положения и интеллекта, чтобы человек мог чувствовать себя счастливым. Исследуя этот вопрос, не будем терять времени на впадения в крайности, зная, что человек не может употребить больше, чем он в состоянии употребить, и обладать большим, чем он в состоянии обладать. Детям необходимо счастливое детство, взрослым - материнское, отцовское, семейное, личное счастье.
Счастье даёт человеку ощущение полноты его жизни от наиболее гармоничного развития его личности в обществе. А это уже есть общее условие для всехлюдей, стремящихся к личному счастью. Следовательно, только счастливое общественное сосуществование может дать реальную возможность для наиболее гармоничного развития каждой личности в человеческом обществе, для реальной возможности обретения человеком личного счастья. Без этого условия, казалось бы, счастливая жизнь человека может оказаться лишь её условной видимостью для окружающих.
Какое, например, может быть счастливое детство, если, несмотря на любовь родителей, ребёнок ежедневно ощущает все тяготы семейных финансовых трудностей, продиктованных реалиями жизни его семьи в сегодняшнем, цивилизованном обществе? Либо, несмотря на достаток в семье и родительскую любовь, ребёнку не дозволяется дружить с детьми из более низкого социального сословия или существуют иные запреты подобного толка, приносящие ребёнку обоснованную горечь его детского бытия (жизни).
Да и вообще, может ли Человек чувствовать себя счастливым, если где-то, а иногда и где-то рядом, льются кровь и слезы, люди страдают от голода, бедности, нищеты, бесправия, произвола, безысходности? Ведь для этого нужно просто уподобиться зверьку, удобно существующему в своей норе, забыв о человеческом обличии.
Но что же всё-таки конкретно необходимо каждому человеку, чтобы каждый, без сомнения, имел возможность для обретения личного счастья?
Для этого каждому человеку необходимо иметь все современные условия, позволяющие ему гармонично развиваться. А именно:
- иметь современное жилище, удовлетворяющее всем потребностям данного человека;
- иметь необходимые продукты питания, предметы необходимости и комфорта, средства передвижения, связи;
- иметь свободу передвижения по всей планете, с реальной возможностью благоприятного социального существования в любой точке планеты;
- иметь свободу получения полного, продиктованного временем, образования и истинной информации на любую тему;
- иметь все социальные свободы (свободу мысли, слова, печати и т.д. и т.п.);
- иметь реальную возможность видеть в каждом человеке друга, а не врага, недоброжелателя или притеснителя его естественных и социальных прав и свобод;
- иметь реальную возможность на искренность и человечность отношений в обществе;
- иметь реальную возможность заниматься тем делом, каким человек хотел бы заниматься, или, другими словами, иметь реальную возможность для осуществления своего призвания, для полноты использования своих способностей и талантов в своей жизнедеятельности.
Обладание всем этим даст реальную возможность каждому человеку на искреннюю и, скорее всего, взаимную любовь, на семейное и личное счастье.
Своевременно в данный момент задать вопрос: имеет ли сегодня, да и имел ли вообще когда-либо, всё вышеперечисленное, любой, даже самый богатый и самый влиятельный человек эпох варварства и цивилизации на нашей планете? Убеждён, что никто не сможет назвать такого человека, однако всё это сможет иметь каждый психически здоровый человек, и не в таком уж отдалённом будущем.
Но об этом предстоит разговор несколько позже, а сейчас необходимо разрешить следующий вопрос, раз об этом пришлось заговорить, а именно, - что такое свобода? Что мы должны иметь в виду, говоря: свобода слова, свобода печати, свобода передвижения, социальная свобода?
Об этом понятии, в философских и социальных высказываниях нагромождено столько, что с ума можно сойти, не добившись вразумительного, удовлетворительного ответа. Не будем терять много времени и заострять внимание на спекуляциях в толковании смысла этого понятия. Достаточно будет знать, что понятие "свобода" сегодня имеет общепризнанную интерпретацию как "осознанная необходимость". Истинно ли это? Исследуем этот вопрос.
Самый простой и логически правильный способ проверки истинности или ложности интерпретации (т.е. толкования смысла) какого-либо понятия, является замена в каком-либо высказывании (в словесном выражении или в предложении) самого проверяемого понятия на его интерпретацию. Если после этой замены высказывание потеряет предполагаемый смысл, значит, данная интерпретация неверна (ложна), а если смысл высказывания окажется таким, каким он и должен быть, значит, интерпретация данного слова-понятия истинна. Будем проверять таким методом интерпретацию слова-понятия свобода на истинность или ложность. (Мы можем проверять этим логически правильным методом и любые иные слова-понятия.) Но сначала отыщем самостоятельно реальный смысл слова-понятия свобода.
Если, например, у Вас нет свободы слова, следовательно, у Вас нет возможности высказывать то, что Вы хотели бы сказать. Если у Вас нет свободы выбора, значит, у Вас нет возможности делать этот выбор. На любой подобный вопрос будет подобный ответ.
Вытекает логически правильный вывод:
СВОБОДА - ЭТО БЕСПРЕПЯТСТВЕННАЯ, ОТКРЫТАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ.
Проверим методом замены слова-понятия в высказывании на толкование его смысла:
свобода слова - беспрепятственная возможность слова, или, другими словами, беспрепятственная возможность высказывать свои мысли, убеждения;
свобода передвижения - беспрепятственная возможность на передвижения;
социальные свободы - беспрепятственные возможности в общественной деятельности;
и т.д. и т.п.
В точных науках применяются слова свободный, свободная, свободное, свободные. Эти слова будут толковаться как беспрепятственный, беспрепятственная, беспрепятственное, беспрепятственные. Проверим, хотя бы на примере высказываний из науки физики: свободное падение тела - беспрепятственное падение тела; свободный цикл - беспрепятственный, открытый цикл; свободное вращение тела - беспрепятственное вращение тела и т.п.
Теперь проверим этим методом прежнее толкование смысла понятия "свобода", трактуемого как "осознанная необходимость":
свобода слова - осознанная необходимость говорить, высказывать свои мысли и убеждения;
свобода передвижения - осознанная необходимость на передвижения;
социальные свободы - осознанные необходимости для реализации устремлений в общественной деятельности;
и т.д. и т.п.
Но ведь это же НЕ свобода! Это лишь одни из начальных предпосылок в стремлении к достижению чего-либо, к достижению определённых целей, что вовсе не говорит о том, что имеется в наличии сама свобода для реализации этих устремлений. А для выражений в точных науках невозможно даже сформулировать выражений с подобной интерпретацией для замены понятий свободный, свободная, свободное, свободные. Например, разве "осознанно необходимое" вращение тела можно назвать свободным вращением тела?
У некоторых читателей, получивших образование в коммунистических государствах, могут сразу же возникнуть чувства протеста против толкования свободы как беспрепятственной возможности. Да и не только против толкования смысла данного понятия. Это характерный пример одного из стереотипов сегодняшнего, невежественного социального мышления, которое подменяет толкование смысла понятия свобода понятием вседозволенность. Однако, понятие "вседозволенность" относится к нравственным понятиям. Об этом ещё будет разговор в дальнейших главах, а сейчас, было только что доказано, что свобода - есть открытая или беспрепятственная возможность, и если в дальнейшем будет употребляться это слово, то оно и будет толковаться именно так. Понятие же свобода вседозволенности означает открытую возможность вседозволенности, а использовать такую свободу может человек безнравственный, с низким уровнем социального сознания, без совести, без чести.
Итак, мы выяснили, что такое есть счастье, что такое свобода, а также, что цель каждого человека - стремление к своему личному счастью. (Цель - предвосхищение в сознании человека конечного результата его действий). Но выяснили и ещё одно, казалось бы, парадоксальное (т.е. не вписывающееся в сегодняшние стереотипы мышления) утверждение, что эгоистичное стремление к личному счастью любого человека неразрывно взаимосвязано со стремлением к счастью каждого человека на Земле, со счастливым социальным сосуществованием всего Человечества.
В связи с этим приходится осознать, что ради достижения личного счастья каждому человеку необходимо отбросить эгоистичные устремления, которые препятствуют гармоничному развитию других людей и человеческого общества в целом. Они не приведут к обретению личного счастья. На этом ошибались люди на протяжении целых тысячелетий. Зачем же повторять чужие ошибки? Цели, как это ни парадоксально звучит на первый взгляд, у всех людей общие - стремление к личному счастью. Лишь решения для их достижения принимаются в зависимости от уровня индивидуального сознания каждого человека и от его возможностей в реализации плодов его сознания в личной и в общественной жизни.
Сегодняшнее, раздробленное на отдельные государства человеческое общество, практически обрекает каждого человека на несчастливое существование, с той лишь разницей, что одни люди "на законных основаниях" живут более, а иногда и значительно благополучнее других материально, к тому же и за счёт многих из них. В связи с этим, уместно привести ещё одну старую русскую поговорку, утверждающую, что "личное счастье невозможно создать на несчастии других людей".
Эпоха цивилизации как бы диктует людям стереотип цивилизованной жизни:
- получить образование, чтобы заниматься определёнными видами деятельности;
- заниматься теми видами деятельности, которые приносят хорошие доходы (в денежном исчислении);
- хорошие доходы нужны для того, чтобы "хорошо жить" (иметь личное и семейное материальное благополучие);
- для того чтобы иметь хорошее материальное благополучие, нужно отдавать много времени и сил для своей деятельности в цивилизованном обществе (т.е. для работы).
Получается характерная особенность человеческой жизни в эпоху цивилизации. Человек занимается определёнными видами деятельности (или, как мы привыкли говорить, работает) для того, чтобы зарабатывать деньги. Деньги нужны для того, чтобы жить. Большую часть жизни человек работает, чтобы зарабатывать этим деньги. Если выразить это ещё более кратко, то получается как бы замкнутый круг бытия (жизни) человека в эпоху цивилизации:
- жить, - чтобы работать;
- работать, - чтобы заработать больше денег;
- зарабатывать больше денег, - чтобы лучше жить;
- для того чтобы лучше жить, - нужно много работать;
- на "всё прочее" (т.е. на счастливую жизнь) практически не остаётся и времени.
Окружающие человека цивилизованные структурные организации существуют для того, чтобы различными цивилизованными способами "выкачивать" из человека деньги за оказание ему своих "услуг".
О каком же "счастливом существовании" человека можно говорить в эпоху цивилизации? Ведь счастье невозможно купить, покупать или продавать.
Счастливое существование, может дать каждому человеку лишь общество действительно равных социальных возможностей, объединяющее всё Человечество как бы в единую социальную семью. Все мы, живущие на Земле, являемся в какой-то степени родственниками друг другу и называем даже животных "нашими меньшими братьями". Личное счастье каждый человек сможет обрести лишь в обществе, в котором каждый человек сможет гармонично развиваться, сможет реализовывать свои способности и таланты на благо как самого себя, так и общества в целом. Лишь в таком обществе исчезнет так называемый "извечный конфликт" между личностью и обществом, потому, что лишь в таком обществе, создавая благо для себя, человек практически будет создавать этим самым благо для общества. А, созидая общественные блага, человек сможет свободно ими пользоваться, как и всеми другими благами, имеющимися в обществе.
В заключение - краткие выводы:
Цель каждого человека - стремление к своему личному счастью.
Цель - предвосхищение в сознании конечного результата действий.
Счастье - обладание человеком системой осознанных им необходимостей.
Понятие о личном счастье зависит от уровня социального сознания каждого человека.
Личное счастье каждого человека неразрывно взаимосвязано и зависит от счастливого социального сосуществования всего Человечества, от счастливого социального сосуществования всех людей и каждого человека на Земле.
Теперь кратко поясним содержание данной главы языком публицистики. Языком, к которому мы привыкли, читая газеты, журналы, слушая радио и смотря телевизионные передачи.
Уважаемый читатель, пожалуйста, запомните, как следует, интерпретации понятий свобода и счастье. Это совершенно новые, но, как Вы уже убедились, истинные толкования смыслов этих слов-понятий. Такого толкования смыслов этих слов до этой книги ещё не было.
Вы можете подумать, что нет большой разницы в том, как толковать эти понятия. Важно, чтобы свобода и счастье были у Вас в наличии. Конечно же, и мне необходимы и свобода и счастье, как и всем другим людям на нашей планете. Но есть одно "но". Дело в том, что если человек будет стремиться к обретению свободы, которую он будет понимать, интерпретируя это понятие как-то по-другому, то он пойдёт не в ту сторону, где нужно искать саму свободу. И его жизненные силы и какая-то часть его жизни будут растрачены впустую. Точно так же и с понятием счастье. Стремясь к личному счастью, но, не зная, что означает это понятие, т.е. к чему, собственно, необходимо стремиться, человек будет стремиться к обретению того, что не даст ему обретения самого счастья в жизни.
Знания, только что полученные Вами, говорят о том, что для того чтобы жить счастливо, чего каждый из нас хочет, необходимо лишь осознать, что для достижения этой цели не нужно прилагать чрезмерных усилий. Не нужно заключать сделок со своей совестью, ради достижения каких-либо промежуточных целей, в стремлении к личному счастью. И не нужно жертвовать ради этого достижения какими-либо дорогими ценностями. Для этого необходимо повысить свой багаж ценностей новыми истинными социальными знаниями, с обладанием которых, у Вас появится реальная возможность направить свою деятельность к своей основной цели - к обладанию всем тем, без чего невозможно жить счастливо.
Но раз свободными и счастливыми хотят быть все люди на Земле, следовательно, каждый пытается достичь этой цели самостоятельно, используя для этого своё сознание, таланты, способности и возможности. И если пути людей пересекаются в этих стремлениях, то возникают проблемы, приносящие, как правило, нежелательные для кого-либо последствия. Кто-то чувствует себя обманутым или униженным. Кто-то временно торжествует оттого, что оказался в более удачном, чем соперник положении. Но это временное явление. В дальнейшем его пути пересекутся с ещё одним противником, а затем вновь с ещё одним, и с ещё одним, и так много, много раз. А затем и жизнь и силы будут уже на исходе. А счастья всё нет. Были лишь иногда некоторые удачи.
Не лучше ли и не проще ли, раз цели у всех людей одинаковые, стать всем нам более высоко сознательными в социальном плане, и изменить существующие сегодня цивилизованные социальные условия на нашей планете на наиболее благоприятные социальные условия для жизни для всех людей? Изменить на такие социальные условия, при которых каждый человек мог бы иметь реальную беспрепятственную возможность, без конфликтов из-за этого с другими людьми, быть счастливым, жить счастливо. Чтобы каждый человек мог жить в обществе не мнимых, формальных, а действительно равных социальных возможностей.
Но реально ли само возникновение такого общества?
Если бы это было нереально, не было бы и данной книги. Это убедительно и непротиворечиво доказано в данной работе. Пожалуйста! Получайте эти знания, и Вы лично убедитесь в этом. А для большей убеждённости, можно затем сколько угодно раз проверять и перепроверять новые знания на их истинность или ложность.
Глава 3.
"Кто не знает, тот не может понять".
Гёте.
В этой главе мы постараемся познать основные качества и способности, присущие нам, людям, как виду живых существ. Обратим внимание на исключительных способностях человека, с помощью которых он смог выделиться как главенствующее звено в развитии Живой Природы на Земле. Рассмотрим превосходства человека, с помощью которых он стал столь могущественным в сравнении с любыми другими живыми существами на нашей планете.
Что мы сегодня знаем о себе, как о виде?
Человек -разумная частица Природы, познающая Природу и себя в ней.
Разум - это исключительная способность сознания, свойственная лишь человеку, находить причины следствий и сущность явлений, всесторонне рассматривать и изучать их, вскрывать взаимосвязи и взаимозависимости в их развитии. Способность откладывать полученную информацию в памяти, систематизировать её, формируя этим своёсознание, для целенаправленных действий, приносящих пользу носителю разума и сознания - человеку.
Сознание - это зеркало, отражающее человеку сам мир, каким человек его понимает, и как понимает человек себя в этом мире. Это высшая, свойственная лишь человеку, форма отображения всего существующего, направляющая и координирующая жизнедеятельность человека и поведение человека в обществе. В зависимости от того, какое у человека сознание, человек воспринимает и понимает и сам мир, и себя в этом мире.
Человечество, в отличие от всех других живых существ на нашей планете, в своём развитии постоянно накапливает знания в целях их использования в своей жизнедеятельности. Чтобы не растерять полученные от жизни знания, людям в своём историческом развитии необходимо было изобрести языковую форму общения, для передачи соплеменникам информации и знаний, и для мысленного и устного творчества. С увеличением знаний пришлось изобрести письменность, для накопления и передачи большого объёма знаний, информации и творчества окружающим и потомкам.
Сознание каждого человека формировалось и формируется тем уровнем из накопленных Человечеством знаний, какой человек сумел получить на определенный момент своего развития, плюс теми знаниями, которые он познал сам, из своего жизненного личного опыта. Но знания полученные человеком из личного опыта также являются знаниями, накопленными Человечеством, так как любой человек является одним из представителей Человечества. Без широкого распространения такие знания могут быть секретными и могут быть утерянными со смертью своих владельцев.
Следовательно: Сознание человека определяется полученным им уровнем из накопленных Человечеством знаний.
В зависимости от полученных и осознанных знаний, каждый человек обладает собственным качественным уровнем своего сознания - своим интеллектом.
Интеллект - качественный уровень человеческого сознания. Говоря о человеке, что у него высокий интеллект, мы подразумеваем высокий уровень и высокое качество его сознания. И, наоборот, если мы говорим о низком интеллекте человека, то подразумеваем низкий уровень и низкое качество его сознания. Уровень сознания определяется количественными и качественными показателями полученных знаний. Качество сознания человека определяется гармоничной стройностью взаимосвязей систематизированных истинных знаний, полученных и осознанных человеком.
Сознание человека тесно взаимосвязано с его психикой. И эта связь выступает в понятии рассудок. Про человека с больной или расстроенной психикой говорят, что он потерял рассудок. Человек может и самостоятельно расстраивать свою психику, употребляя наркотические вещества, психотропные вещества или алкоголь. Иногда психика человека может расстроиться вследствие получения человеком ложных системных знаний, которые человек принимает за истинные. Получается так, что человек, оперируя подобными "знаниями", не может найти многие ответы на волнующие его вопросы. Такой человек и действует так, как направляет его действия отравленное ложью его сознание. Но искажённое сознание человека не приводит его к желаемым результатам. Практически от частых перенапряжений работы головного мозга человека, который вследствие невозможности найти ответы на волнующие его вопросы, происходят или психические срывы, или кратковременные психические расстройства, или психические заболевания.
Психика (гр. psychikos - душевный) - свойства мозга и центральной нервной системы живых существ реагировать ответными реакциями на внутренние и внешние раздражения. Внутренние раздражения человека могут быть вызваны и деятельностью его сознания и подсознания.
Рассудок - способность логически правильно мыслить, рассуждать, умозаключать, последовательно излагать свои мысли.
Подсознание - совокупность врождённых психических свойств, ответных реакций и иных реагирований человека на внутренние и внешние раздражители его мозга и центральной нервной системы, выражаемые человеком определёнными, но как бы неосознанными им или просто неосознанными им действиями.
Наличие подсознания человека подтверждает эволюционный путь развития человека и его головного мозга в процессе самосовершенствования Живой Природы, происходившего в мутациях всех видов пращуров человека, в развитии от простого к сложному на нашей планете. (Мутация - изменение, перемена.) К подсознательным возможностям, ответным реакциям и реагированиям относятся многие слабо изученные возможности и способности человека. Такие, например, как: интуиция; подчинение гипнозу; обладание гипнозом без обучения ему; подчинение большинства людей волеизъявлениям личности, с более сильной силой воли; силы привычек, включая дурные и вредные; лечение других людей биополями, исходящими от рук человека, или наоборот, причинение другому человеку вреда его здоровью, используя для этого свои отрицательные биополя; обладание необъяснимыми самим человеком умениями, талантами и способностями, и многими прочими способностями, которые как бы дремлют в каждом человеке, проявляясь лишь в определённые моменты в его жизни, а у некоторых людей и достаточно часто. И т.д. и т.п.
Некоторые из этих свойств, проявляются у людей в процессе наркотического опьянения, после принятия психотропных веществ или под гипнозом. Подсознание ещё довольно слабо изучено, и в этой области знаний предстоит достаточное количество работы и для нас, и для наших потомков. Мы, люди, ещё достаточно мало знаем о своих возможностях и способностях, но уже сегодня они кажутся безграничными.
Из всех живых существ только лишь человек может самостоятельно подавлять нежелательные ответные психические реакции на раздражения с помощью своего сознания. Эта способность называется самообладанием. Самообладание человека конкретно зависит от социального интеллекта человека и от состояния его нервной системы. Низкий уровень социального сознания человека не позволит человеку подавлять многие отрицательные психические ответные реакции, иррациональные влечения и низменные побуждения. (Иррациональный - нелогичный.)
Из всего вышеперечисленного можем сделать вывод, что разум и рассудок дают человеку возможность формировать его сознание. По уровню этого сформированного сознания, распространяются диапазоны действия опять тех же разума и рассудка. Разум и рассудок являются составными частями, свойствами сознания человека. То, что находится за пределами уровня сознания человека, человеку неизвестно, и он может даже не обращать на это своего внимания, не понуждая действовать на понимание этого ни разум, ни рассудок. Обнаруживается структурная взаимосвязь и взаимозависимость сознания, разума, рассудка и психики человека. Нарушение действия какой-либо взаимосвязи в этой структуре, может привести к нежелательным последствиям для человека.
Но сознание объединяет в себе работу разума и рассудка. Уровень человеческого сознания определяет и направляет их работу в диапазонах их действий в пределах этого сознания. Сознание направляет действия разума и рассудка также и на познания ещё неизвестного, что называется творчеством и исследованиями в человеческой жизнедеятельности. Сознание направляет человека в жизнедеятельности и определяет человека как личность в самой жизни, направляет его действия и поступки. Таким образом, сознание является главенствующим атрибутом в жизнедеятельности человека. (Атрибут - неотъемлемая часть объекта, без которого объект не может ни существовать, ни мыслиться.)
Люди с высоким интеллектом обладают высокими мыслительными способностями, высоким уровнем и качествами мышления. Людей с высоким уровнем сознания уважают в обществе. Люди с низким уровнем сознания практически могут иметь какое-то подобие "уважения" в общении с людьми такого же уровня, т.е. с людьми, обладающими подобным уровнем сознания. Для людей с более низким уровнем сознания в обществе придуманы меткие словесные определения: дурак, болван, дубина, скотина, балбес, чурка с глазами и пр. и пр.
В социологии, науке о развитии общества и человека в нём, синонимом слова сознание является слово дух, а синонимом слова психика является слово душа. То есть, когда о человеке говорят, что он силён духом, подразумевают, что он силён своим сознанием, а когда о человеке говорят, что он душевнобольной, то подразумевают, что у человека расстроена психика. В религиозных же трактатах словам дух и душа придаются совсем иные толкования смысла. Но, до разговора о религиях мы ещё дойдём, а сейчас рассмотрим более подробно те способности человека, на которых мы заострили своё внимание.
Исследуем вопрос отношения сознания к бытию. (Бытие - жизнь, существование). Каждый из нас родился, когда всё то, что нас окружало, было уже создано предыдущими поколениями. Начиная познавать этот мир, мы замечаем, что люди живут по определенным правилам и законам, что между ними существуют определённые взаимоотношения. Что люди построили, создали многое из того, что нас окружает, т.е. всё, кроме того, что воссоздаётся непосредственно в самой Природе, без участия в этом человека.
Всё то, что создано людьми, и духовное, и материальное, и их взаимоотношения друг с другом, - есть не что иное, как воплощение в жизни плодов их сознания. Практически человек постоянно использует своё сознание в жизнедеятельности.
Чтобы наиболее лучше понять, какую огромную роль играет сознание в жизни каждого человека, необходимо познать его свойства и возможности. С этой целью сознание человека можно условно подразделить на две основных категории: нанаучно-техническое сознание человека,и насоциальное сознание человека. Каждая из этих категорий человеческого сознания выполняет определённую роль в развитии и жизнедеятельности человека, хотя они составляют единое целое и имеют соответственно характерные взаимосвязи, взаимодействия и взаимозависимости.
(Категория [греч. kategoria - суждение, определение; признак] - характерные признаки и свойства объекта.)
Проводя научно-техническую деятельность, люди, выносят плоды своего научно-технического сознания в определенных научных работах. Люди используют научно-техническое сознание, претворяя в жизнь научные теории в чертежах и технологиях. Люди используют научно-техническое сознание на организацию производств, на создание механизмов с целью воспроизводства материальных ценностей. Люди используют научно-техническое сознание, занимаясь ремонтом аппаратуры, сооружений и техники, а также занимаясь непосредственным производством материальных ценностей. И т.д. и т.п.
Даже столь кратко проследив применение научно-технического сознания людей в процессе производства духовных и материальных ценностей, можно утверждать, что научно-техническое сознание каждого человека является направляющей силой в его научно-технической деятельности. Научно-техническое сознание общества, которое представляет собой структурную совокупность взаимосвязейнаучно-технических сознаний личностей данного общества, является направляющей силой в развитии научно-технического прогресса данного общества. (Совокупность - объединение, сложение.)
Почему не просто совокупность, а структурная совокупность? Потому, что взаимосвязи "чистой" науки с технологией научных разработок, с обслуживанием оборудования и с производством материальных ценностей, на основе этих научных разработок, как раз и представляют собой структуру. В зависимости от наполнений и стройности этой структуры взаимосвязей людей, непосредственно использующих свои научно-технические сознания, можно судить об уровне научно-технического сознания какого-либо объединения людей, например, крупного современного производственного предприятия или государства. Если взаимосвязи в данной структуре нарушены, следовательно, сама структура не сможет выполнять определённых задач.
Рассмотрим деятельность социального сознания человека. Человечество обладает положительными и отрицательными социальными ценностями, накопленными им за период своего развития. Ценностями, которые выражаются в понятиях людей о социальной действительности, о мире в целом, о добре и зле, о взаимоотношениях людей, о происхождении человека, рас и народностей, о справедливости и подлости, о совести и чести, о законности и преступности, об искусстве, истории, экономике и о многом, многом другом. Кратко обратим внимание на нравственных ценностях, которые подразделяются на положительные и отрицательные.
Одной из категорий социального сознания человека является нравственность.
Нравственность - категория социального сознания человека, координирующая его поведение, и являюзееся направляющим стимулом в личной и общественной жизни.
Наука, изучающая нравственность или мораль, называется этика.
Каждый человек задумывается, как отнесётся он лично к тому или иному общественному явлению, как ему повести себя в какой-либо жизненной ситуации, как вести себя в личноствых, семейных, оюшественных отношениях, и вообще, можно или нельзя ему заниматься определёнными видами деятельности. Например, одни люди могут заниматься изобретением, производством или торговлей военным оружием или наркотиками, а другим людям нечто не позволяет заниматься подобной деятельностью. В таких случаях проявляются определённые нравственные достоинства и недостаткисоциального сознания личностей. К достоинствам социального сознания человека можно отнести всё то, что мы называем совестью, человечностью, а к недостаткам, соответственно то, что мы называем бессовестностью, бесчеловечностью.
Человечность - убеждения, социальные и нравственные принципы, направляющие деятельность и поведение человека на сбережение, и приумножение духовных и материальных ценностей, необходимых для гармоничного развития человека и общества.
Как правило, если не считать людей с расстроенной психикой, бесчеловечностью наделены люди с нравственными пороками. (Порок - изъян.) Наличие нравственных пороков говорит о невысоком уровне социального сознания их обладателей, хотя научно-техническое сознание таких людей может быть и на достаточно высоком уровне.
Основным нравственным пороком является эгоизм или себялюбие, который порождает и даёт дальнейшее развитие всем другим нравственным и социальным порокам. Некоторые люди путают эгоизм (себялюбие) с самолюбием. Самолюбие - это отображение в социальном сознании человека своих духовных, физических и социальных достоинств. Самолюбие предполагает защиту от посягательств на эти достоинства, и проявляется в чувствах собственного достоинства человека. Самолюбие определяется самоосознанием и самооценкой в социальном сознании человека.
Если же человек эгоист, то его самолюбие, подталкиваемое эгоизмом (себялюбием), перерастает в одержимость самовлюблённости (эготизм), способную подталкивать человека на бесчеловечные действия и поступки в отношении окружающих. Это является следствием деятельности порочного нравственного социального сознания человека.
Более подробный разговор о возникновении и развитии нравственных пороков ещё впереди. Сейчас же можно утверждать, что социальное сознание человека является силой,направляющей поведение и деятельность человека в личной, семейной и общественной жизни, в его отношениях и к окружающей действительности, и к социальной действительности.
Рассматривая государство как общественное образование в человеческом обществе, можно выявить структуру властных социальных взаимосвязей, имеющих иерархическую пирамидальную форму. Если говорить о социальном сознании государственного общественного образования, то оно представляет собой структурную пирамидальную совокупность социальных сознаний личностей. Основную роль в развитии государства играют взаимосвязи социальных сознаний личностей, объединённых в верхних властных эшелонах этой пирамидальной структуры. (Эшелон - часть ступенчатой пирамидальной структуры.)
Роль социальных сознаний людей, находящихся в нижних эшелонах социальной структуры государства, как правило, незначительна и основана на их подчинении верхним эшелонам в государственной структуре взаимосвязей. Люди, находящиеся на нижних социальных ступенях, способны в лучших случаях на проявления своего социального сознания во время выборов представителей государственной власти или в актах неповиновения властям.
Хотя уровень социального сознания людей, находящихся на нижних социальных ступенях государств является незначительным, однако практически эти люди являются подавляющим большинством населения любого государственного образования. Поэтому, если их объединяют хотя бы одним каким-либо общим стремлением в достижении какого-либо результата в общественном переустройстве, то спорить с этой реальной силой будет просто мало кому, да и чрезвычайно сложно и опасно. Исторические примеры восстаний, бунтов, освободительных войн говорят об этом.
Однако низкий уровень социального сознания личностей большинства из принимавших участие в подобных социальных акциях, даже после успешного их завершения, оставлял этих самых людей на всё тех же низших социальных ступенях общества. Общества, изменившего свои структурные взаимосвязи на высших эшелонах власти пирамидальных структур, или просто поменявшего одних людей на других во властных структурах. Низкий уровень социального сознания большинства людей, вовлечённых в подобные акции, не даёт им возможности подняться на более высокие ступени государственных структур власти.
В некоторых государственных образованиях социальное сознание низших слоёв общества находится на столь незначительном уровне развития, что практически не может принимать участия в общественных преобразованиях и проявляется в общественной жизни зачастую лишь в частных отношениях людей на этих низших ступенях социальной лестницы. Спекулятивные понятия типа "волеизъявление народа" или "народная власть" не отражают реальности общественной жизни в государствах и используются, как правило, политическими деятелями для оправдания своей политической деятельности.
Сознание каждого человека тесно взаимосвязано с бытием, являясь направляющей силойв человеческой жизнедеятельности. Здесь необходимо учитывать возрастные категории людей. Характерно, что до определенного возраста человека воспитывают, передают ему знания и умения использовать эти знания на практике, формируя этим его сознание и умения. С определенного же возраста, человек вступает в самостоятельную жизнь и использует своё сознание в жизнедеятельности, как производитель материальных и духовных ценностей, как личность в обществе, поведение и жизнедеятельность которого в определённой степени влияет на общественную и личную жизнь окружающих. Однако и в этом случае человек продолжает познавать мир и далее развивать этим своё сознание.
И, наконец, осветим последний вопрос в этой главе. Мы пришли к выводу, что сознание каждого человека определяется полученным им уровнем накопленных Человечеством знаний. Для более полного понимания, можно условно подразделить сознание на две категории: на научно-техническое сознание, и на социальное сознание.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ ЛИЧНОСТИ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОЛУЧЕННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ УРОВНЕМ НАУЧНО -ТЕХНИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ, ИЗ НАКОПЛЕННЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ЗНАНИЙ.
СОЦИАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ЛИЧНОСТИ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОЛУЧЕННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ УРОВНЕМ СОЦИАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ, ИЗ НАКОПЛЕННЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ЗНАНИЙ.
Знание - отражение характеристик объективной действительности в сознании человека, которое можно использовать в жизнедеятельности и передавать другим людям.
Однако знания бывают из одной области науки, но не системные, а разрозненные, иногда не связуемые между собой. Подобные знания не повысят уровень сознания человека, скорее всего, могут запутать их обладателя. Системные знания действительно повышают уровень человеческого сознания.
Примером может послужить Периодическая система Менделеева. До создания этой системы знаний, многие столетия в химии, как науке, процветал разброд мнений химиков, которые проводили различные методы исследований и экспериментов. Алхимики пытались различными способами создать так называемый "философский камень", дабы с его помощью обратить любую вещь в золото. Но хотя побочно сделали некоторые открытия в области химии, однако подобного "камня" создать не смогли. Химия же, как наука, развивалась черепашьими темпами. После создания Менделеевым Периодической системы, даже простой школьник, изучивший её, имеет гораздо больше представлений об этой науке, нежели древний алхимик, всю свою жизнь занимающийся своими малопонятными даже ему самому исследованиями.
Или ещё один более простой пример: разрозненные, несистемные знания позволяют их обладателю как бы рассматривать нечто непонятное через дуршлаг, который даёт возможность видеть не весь интересующий объект в целом, а только те его частички, которые видны через редкие отверстия дуршлага.
Вывод напрашивается сам собой - системные знания повышают уровень сознания человека.
Краткие выводы из этой главы и интерпретации понятий, встречающихся в ней:
Разум - исключительная способность, свойственная лишь человеку, находить причины следствий и сущность явлений, всесторонне рассматривать и изучать их, вскрывать взаимосвязи и взаимозависимость в их развитии, откладывать в памяти полученную информацию, формируя этим сознание, для целенаправленных действий, приносящих пользу носителю разума и сознания - человеку.
Рассудок - способность правильно рассуждать, умозаключать, последовательно излагать свои мысли.
Психика - свойство мозга и центральной нервной системы живых существ реагировать ответными реакциями на полученные раздражения.