Погребняк Николай Иванович: другие произведения.

О Валааме - снова, да ладом!

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Продолжаю публиковать отрывки из своего дневника чтения Библии (Числа). Валаам - а, знаю, это о древнем пророке, который погнался за дарами мира сего и пал в грехе: нельзя служить Богу и маммоне, и погибель ждет падшего служителя. Если бы назидание истории о Валааме ограничивалось лишь этими обобщениями, то, согласитесь, не стал бы Моисей, ведомый Духом Божиим, посвящать ей целых три главы. Значит, есть в этой истории то, что самым непосредственным образом относится к каждому из нас.
  
О Валааме - снова, да ладом!
  
  
  1. Пророк Божий, возлюбивший мзду неправедную
  
  Чис.22:1-3 "И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона. И видел Валак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аморреям; и весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочислен; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых" - Моавитяне в ужасе, ибо на их землю пришли многие сотни тысяч кочевников из пустыни, и буквально поедают все вокруг себя.
  Что делать царю Валаку в этой ситуации? И он посылает послов к Валааму - известному пророку Божьему.
  Правильно ли поступил Валак? Думаю, любой здравомыслящий царь на его месте поступил бы так же. Единственная ошибка Валака в том, что он послал послов не просто с вопросом: "Что нам делать?", а предложил свой вариант решения проблемы. Но это, повторяю, не грех Валака, а лишь ошибка. Ибо если бы Валаам, придя, известил царя о том, что Израиль - это Народ Божий, который идет через Иордан в земли Ханаанские, и что ему не препятствовать в этом нужно, а наоборот поспособствовать - это, думаю, успокоило бы и Валака и Моавитян. И, самое главное, между народами создало бы предпосылки мира, а не вечной войны.
  Как много иногда зависит от правильного хождения пред Богом всего лишь одного пророка!
  И пошли старейшины Моавитские и старейшины Мадиамские с подарками в руках за волхвование, и пришли к Валааму, и пересказали ему слова Валаковы. (Чис.22:7)
  
  Чис.22:12,13 "И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего (Израиля), ибо он благословен. И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами" - с самого начала, Валаам не стал вопрошать Господа Бога, как нужно поступить, а лишь предложил вариант царя Валака. Затем, вместо объявления воли Божьей, что Израиль - это Божий народ, пророк дал послам Валака лишь неопределенный ответ: "Мол, Бог не хочет позволить мне идти с вами". А это уже хождение по грани.
  Почему он так поступил? Да ради ожидаемых даров и почестей: хотя еще и Господа боялся ослушаться, но и подарки царя уже влекли его.
  
  Подарки мира сего - это дары сатаны, которые порабощают рабов Божиих. И возжелавший такие подарки (не говорю уже о принявшем их), становится рабом дарящего: "подарки мира сего" становятся путами.
  
  Чис.22:15 "Валак послал еще князей, более и знаменитее тех" - заигрывание с искусителем, оно не изгоняет его, а лишь разжигает его в напоре искушения. И уж, кто-кто, а многомудрый Валаам должен был понимать это. Понимал; но ведь не отверг тех, первых послов Валака, и не стал вопрошать истинной воли Божьей для Моава, чтобы передать её им!
  
  Чис.22:18,19 "И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое [по своему произволу]; впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь" - Валаам отлично знал волю Божью, но решил для себя: может, найду лазейку для компромисса, чтобы и дары получить и слова Божьего формально не нарушить. А может и Господа Бога надеялся как-то уговорить переменить Свое решение (неужели Валаам думал, что Господа Бога тоже можно подкупить?).
  
  Чис.22:20 "И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе" - Господь никого не принуждает к послушанию Ему. Человек может служить Богу только с искренним желанием сердца. Если ты, Валаам, так желаешь идти с послами Валака - иди, но помни, что ты - пророк Божий. И Валаам пошел ...
  Зачем пошел? Ради того, чтобы исполнить волю Божию пошел? Нет, ради даров пошел, ради почестей у царя пошел - вот зачем пошел!
  
  Чис.22:22,23 "И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу" - даже осел видит больше, чем ослепленный любостяжанием пророк.
  И во второй раз устремляется Валаам к цели своего вожделения, и вновь ослица удерживает его, и снова он бьет её. И в третий раз устремляется Валаам, и тут ослица просто легла, чтобы спасти своего хозяина от гибели.
  
  Чис.22:28 "И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?" - ослица три раза спасла жизнь своему хозяину, а он три раза бил её палкой. Да, воистину: делая добро, да не унываем.
  Но, что самое примечательное во всей этой истории - это реакция Валаама на слова ослицы: он не удивился, что она вдруг заговорила человеческим голосом (ну конечно, чему тут удивляться, у нас ведь многие ослы говорят, а некоторые даже и читать умеют, как, например, осел Ходжи Насреддина).
  Валаам стал спорить и ругаться с ослицей! (?!)
  Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. (Чис.22:29)
  Валаам упрекает ослицу, как посмела та унизить достоинство его - пророка Божьего - на глазах у слуг. Бедный человек, он так и не понял, вернее, не захотел понять, что не ослица, а он сам унизил свое достоинство в глазах слуг своих. Унизил, когда устремился за дарами Валаковыми: неужели они были настолько глупы, что не видели, почему их хозяин собрался в путь.
  
  
  Рисунок 1. Рембрандт. Валаам и ослица. 1626г.
  Как точно подмечено художником, что позор пророка случился на глазах у слуг Валаама.
  
  Это малое унижение было предостережением Божиим для пророка; ибо не хотел Господь Бог чтобы пал во грехе Его слуга, не хотел Господь Бог чтобы опозорился Его слуга пред целым народом Моава, не хотел Господь Бог чтобы позор Валаама стал притчей для всех народов на все времена.
  
  А ведь и нас, Христиан, когда мы сворачиваем на путь греха, на путь погибели, Господь Бог точно так же предостерегает от большей беды, допуская, чтобы мы пережили малый позор.
  
  Я, когда уверовал и обратился ко Христу, сразу же стал замечать, что если раньше мне сходили с рук некоторые грехи, то теперь, всё почему-то обязательно всплывало наружу. У всех вокруг всё сходило с рук, а я обязательно оказывался опозореннным.
  Это сразу же показало мне, что Господь Бог относится к нашим взаимоотношениям очень серьезно. И, второе, я увидел насколько мудро и нежно Господь Бог научает меня. Ибо Он всё делал так, что те переживания позора вскрытых грехов, были с минимумом вреда для меня, и с максимумом пользы и назидания.
  
  Чис.22:31,34 "И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое ... И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь" -
  - "Согрешил я" - в чём Валаам признал вину - в любостяжании, или лишь в том, что напрасно бил ослицу? Что он прекратил делать - в том и признал вину. А он, как видим, назад не вернулся, и вожделения своего не оставил - он продолжил свой путь к ... всемирному позору (думая, что едет к богатству и славе).
  
  Чис.22:35 "И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми" - раз возжелал идти - иди; Господь Бог даже и неверные намерения, если человек искренне покаялся, силен обратить во благо. Если Валаам пойдет, чтобы благословить Народ Израиля, а не проклясть - то этим послужит Богу в глазах Моава, и обратит зло в добро.
  Но, как мы увидим ниже, сей, уже падший в помыслах своих, пророк Божий, опять не исполнит воли Господа, и вместо благословения, научит Моавитян, как низвести гнев Божий на Народ Его (воистину, поступит, как сатана). И это принесет гибель двадцати четырем тысячам мужей Израиля. Но это так же принесет вечное проклятие и погибель Моаву, и вечный позор и погибель самому Валааму.
  В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки, потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение. (Неем.13:1,2)
  
  Конечно, истории не изменишь, но если бы тот случай с ослицей научил чему-то Валаама, если бы он раскаялся в своем любостяжании, то пред Валаком предстал бы пророк Божий, благословляющий Израиль и научивший Валака, как благословить Израиль. И тогда всем было бы хорошо. Но ...
  
  Чис.22:37,38 "И сказал Валак Валааму: не посылал ли я к тебе, звать тебя? Почему ты не шел ко мне? Неужели я в самом деле не могу почтить тебя? И сказал Валаам Валаку: вот, я и пришел к тебе, но могу ли я что от себя сказать?" - замечаете, кто здесь говорит со-властию?
  Господь Бог дал власть слову Валаама (см. Чис.22:6), но тот сам себя лишил этой власти. Лишил, позарившись на дары Валака. И уже Валак распоряжается продажным пророком.
  На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высоты Вааловы, чтобы он увидел оттуда часть народа (Божьего). (Чис.22:41)
  
  
  2. Ничтожество продажного пророка - это оскорбление Бога
  
  Чис.23:1,4 "И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне семь тельцов и семь овнов ... И встретился Бог с Валаамом, и сказал Ему [Валаам]: семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике" - интересная закономерность: продажный пророк пытается и Бога подкупить. Пытается подкупить множеством жертвенников и жертв.
  
  Чис.23:8 "Как прокляну я (Израиля)? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает [на него] зла" - мы видим здесь уже не пророка Божьего, а слугу Валака; ибо он извиняется перед царем, что не в силах исполнить его волю (Бог, видите ли, противится этому).
  
  Чис.23:11 "И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?" - ничтожность души, и суетливая угодливость поведения продажного пророка, могут ли вызвать у слышавших его слово благоговение пред Богом?
  Нет, только лишь гнев вызывают слова Валаама у царя Моавитского.
  
  Чис.23:13 "И сказал ему Валак: пойди со мною на другое место, с которого ты увидишь его (Израиль), но только часть его увидишь, а всего не увидишь; и прокляни мне его оттуда" - теперь Валак велит пророку Божьему (все еще пророку), чтобы он проклял, если не весь, то хотя бы часть народа Израиля.
  И Валаам, как покорный раб, торопится исполнить волю царя: снова строит жертвенники, снова приносит жертвы. На что он надеется? Наверно, уже ни на что - просто исполняет волю царя.
  
  Чис.23:25 "И сказал Валак Валааму: ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его" - теперь царь Моавитский уже велит пророку Божьему: "Если не можешь исполнить мою волю, то и Божью не исполняй".
  Господи, до чего опустился за эти считанные дни Валаам! Он уже стал рабом, у какого-то язычника.
  
  
  3. Продажных и предателей презирают все, и в первую очередь те, кому они продались
  
  Чис.24:1 "Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, как прежде, для волхвования, но обратился лицем своим к пустыне" - и в третий раз, по повелению Валака построил Валаам жертвенники, и в третий раз принес на них всесожжения. И Господь вновь велел благословить Израиль, но Валаам избрал послушание Валаку и отвернул лице свое от Бога, и ... перестал быть пророком Божьим.
  
  Чис.24:4 "Говорит слышащий слова Божии, ... падает, но открыты глаза его (на судьбу Израиля)" - Валаам понимал, что хотя он еще и слышит голос Божий, он уже пал как пророк. Он сам погубил себя, погубил свою честь, погубил за горсть серебряников.
  Какое сходство с Иудой Искариотом, который тоже продал честь и жизнь свою за то, что сам бросил потом на пол, как мусор никчемный.
  
  Чис.24:10,11 "И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул он руками своими, и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз; итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести" - так Валаам, продававший свою честь и звание пророка Божьего, ничего взамен не получил. Ибо, предлагая честь и имя в продажу, он сам себя уже лишает и того и другого. И в итоге те, кому он продаётся, лишь посмеются с презрением над ним.
  И такой конец ожидает любого, как бы завлекательно не звучали в начале дивиденды, за проданную честь, совесть и доброе имя.
  
  Чис.24:25 "И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а Валак также пошел своею дорогою" - Валака уже не интересовал Валаам, ибо он теперь был уже ничто в глазах царя, как выеденное яйцо.
  Валааму осталась лишь смерть: бывший пророк Божий вскоре умрет от меча Израиля (см. Чис.31:7,8).
  
  Валаам умер. На этом завершаются записи о Валааме в моем дневнике чтения Библии. Но очерк получился незавершенным: не хватает приложения к нашей жизни.
  
  О ЧЕМ ЭТА ИСТОРИЯ?
   Если ты человек Божий, то не гоняйся за дарами мира сего - это ловушки сатаны, которые приведут лишь к разочарованию, позору и погибели.
   Служитель Божий, возлюбивший славу мира сего, в конце концов, будет отвергнут Богом и будет презираем теми, кому он продал себя в услужение. Никто так не презирает подкупленных предателей, как те, кто их подкупил; ибо они видели ничтожество первых во "всей красе".
  
  Если бы назидание истории о Валааме ограничивалось лишь этими обобщениями, то, согласитесь, не стал бы Моисей, ведомый Духом Божиим, посвящать ей целых три главы. Значит, есть в этой истории то, что самым непосредственным образом относится к каждому из нас.
  
  
  4. А ведь история Валаама - это жизнь каждого из нас: все мы, как Валаам, ходим по грани ...
  
  Как ни парадоксально звучит это заявление - оно соответствует истине. История Валаама, действительно, отражение жизни каждого из нас.
  И дело здесь не в славе и не в дарах (коих большинство из нас, простых Христиан, никогда не увидит). Дело здесь даже не в любостяжании - не в соблазнах, влекущих нас в грех (все мы много согрешаем). И даже дело здесь не в том, что мы зачастую оказываемся не верны Господу Богу - ибо не слушаемся Его воли.
  Чтобы увидеть, где пересекаются наши жизни с Валаамом нужно уяснить, что произошло в сердце и разуме пророка Божия еще до всех тех событий. Выяснить, КОГДА Валаам потерял силу Духа Божьего и дар пророка?
  Выяснить, КОГДА пророк Божий потерял "соль" о которой сказал Иисус Христос?
  
  Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. (Матф.5:13)
  
  Соль, потерявшая свою силу - разве может быть такое? Ведь соль, она всегда соль, если конечно не изменится её химический состав (но тогда она уже будет не солью)? Оказывается, что да - оставаясь солью, и по цвету, и по вкусу, и по химическому составу, соль может потерять свою исцеляющую и дезинфицирующую силу.
  
  Один рыболов с Канадского севера, инуит (эскимос) по имени Вейд, как-то рассказал мне историю с солью, произошедшую в его практике.
  Он рассказывал, что они с отцом ловили рыбу и как солили её (так как реализовать улов можно было только в определенные периоды года, когда был открытым путь на "большую землю"). И вот, видя, сколько выбрасывается соли после засолки рыбы, он решил использовать эту соль во второй раз. Собрал, замочил в воде чтобы очистить от грязи, и выпарил - получилась обыкновенная соль, ничем не отличавшаяся от той, что они закупали для засолки. Таким образом он заготовил несколько мешков соли. И они засолили очередной улов. И ... вся рыба протухла.
  А та рыба, что было засолена, как и раньше - неиспользованной ранее солью - вся сохранилась. Соль потеряла свою силу.
  
  Почему, исследуя историю о Валааме, я вспомнил о соли, вспомнил об эскимосе Вейде? Да потому что Валаам утратил силу Духа Божьего, утратил свою "силу соли" задолго до того, как произошла вся эта история с Валаком и с Израилем. Господь Бог видел, что сердце пророка давно уже отвернулось от Духа Божия и давно уже прилепилось к миру сему.
  Мы не знаем, сколько раз до этого Господь Бог обращался к сердцу и к разуму Своего пророка, мы не знаем, как обличал и увещевал Дух Божий Валаама. Но факт остается фактом - не внял сей человек Божий слов своего Господа. Не внял!
  И, в конце, Господь Бог допустил, чтобы вскрылась вся мертвость духа этого пророка. Допустил, чтобы научить и образумить через эту историю нас.
  Допустил, чтобы мы останавливались на пути погибели еще на ранней стадии - еще на стадии, невидимой никому. Допустил, чтобы мы, если упорствуем в грехе, остановились и покаялись еще в начале (когда переживем позор на уровне "обличающей ослицы"). Допустил, чтобы мы знали, что после обличения греха один-на-один, что после малого позора, чтобы мы не погибли на пути греха, Господь Бог вскроет наш грех пред всем миром.
  
  Да, только ради нас с вами Господь Бог вскрыл всю потерю духовной силы "потерю солености" Своего пророка, Валаама. Ведь до истории с Валаком этого никому не было видно (как та бессильная соль ни на цвет, ни на вкус не отличалась от истинной).
  
  И еще наша жизнь сходна с жизнью Валаама в том, что все мы в своем хождении пред Господом, периодически проходим через стадию "обличения ослицы". Все - потому что это путь нашего духовного совершенствования.
  А некоторые из нас, к сожалению, заходят еще дальше, вплоть до полного повторения духовной судьбы Валаама.
  Мы знаем, что проходя через испытания, мы закаляемся, возрастаем в духовном познании. Но, кто из нас не огорчался, что не сумел пройти через очередное испытание: чуть-чуть не хватило веры и мудрости. И упав в очередном испытании, мы в скорбной (а иногда и в гневной) молитве обращались к Богу: "Ну почему Ты, Господи, не удержал меня от падения?! Ну почему не укрепил мою веру?! Ну почему допустил испытание сверх сил?!".
  Помню, как после очередного падения в грехе гневливости, я в отчаянии так же вопрошал Господа Бога; и Он ответил мне, что если бы Он допускал в моей жизни только те испытания, которые я мог бы успешно проходить, то я НИЧЕМУ БЫ НЕ НАУЧИЛСЯ. Именно в падении, я еще усерднее ищу Бога, еще более начинаю нуждаться в Нем.
  Так постепенно и внешне совсем незаметно, урок за уроком, и происходит наш духовный рост.
  
  И третье сходство: сколько среди нас ходит таких же, только еще не вскрытых Богом, "Валаамов".
  Эти "Валаамы" когда-то искренне служили Богу, но заботы мира сего: строительство церкви, религиозные мероприятия, не говоря уже о желании "сладкой жизни" - все это обессилело их дух (если не умертвило).
  И теперь они, как та бессильная соль. Их благословения, на самом деле, никого не благословляют. Их назидание - пустые поучения, касающиеся только лишь скоролетных эмоций слушающих. Их молитвы не доходят до Бога, а "опадают" достигнув лишь потолка комнаты. Их служение Богу, на самом деле, служение себе.
  Эти "Валаамы" предстоят за церковными кафедрами, но они уже мертвы как служители Божии, просто их духовная мертвость еще не вскрыта, еще не видима другими. И, к сожалению, у многих так и не будет вскрыта здесь, на земле; только на Небе, пред судом Божиим всё тайное станет явным.
  
  Для всех нас имя Валаама стало нарицательным, а ведь если честно подумать, кто из нас отказался бы, например, пойти на торжественный прием к какому-либо губернатору или олигарху? Отказался, лишь на том основании, что считает, что богатства того нажиты не совсем честным путем. Или кто из нас отказался бы от награды коррумпированного, клептократического правительства?
  Я знаю лишь одного, кто так поступил - это Александр Исаевич Солженицын.
  
  Вот такой получился очерк о духовном падении пророка Божьего, Валаама. О его падении и духовной смерти еще задолго до того, как все увидели это в истории с царем Валаком.
  
  Храни Вас Господь!
  Мир Вам!
   Погребняк Н. 2011г.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
И.Арсенов "Сен.Следующий шаг" Е.Руденко "Незримого начала тень" В.Горъ "Проклятие короля" Е.Ковалевская "Клирик" В.Пекальчук "Долина смертных теней" С.Бадей "Верить предсказанному?" Я.Тройнич "Леди-жрица" И.Дравин "Чужак.Мэтр" А.Афанасьев "Подлецы и герои" К.Измайлова, А.Орлова "Пятый постулат" П.Миротворцев "Искусство Мертвых" В.Рощин "Команда ликвидаторов" Д.Север "Бордо,Рокфор и Шаризо" Ю.Погуляй "Братство Чародеев" Н.Щерба "Часодеи.Часовое сердце" О.Батлер "Моя маленькая Британия" А.Спесивцев "Атаман из будущего.Огнем и мечом" А.Михалев "Московская магия.Первая волна" В.Поляков "Мистик" К.Запорожан "Темный Город" Н.Бульба "И осталась только надежда" Р.Витич "Код Альфа" Н.Кузьмина "Попала!" Ш.Врочек "Рим.Кн.1.Последний легат" Д.Манасыпов "Район.Возвращение" С.Малицкий "Пагуба" А.Колентьев "Радиоактивный ветер" А.Нейтак "Контрмеры" Ю.Фирсанова "Час Д" Ю.Иванович "Нирвана" В.Кононюк "Шанс?Параллельный переход"

Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"