Аннотация: Текст принадлежит не мне, но моему другу, консультанту и временами соавтору Сергею Кашляку.
ТРАКТАТ "ЛЮ ТАО" -УПРАВЛЕНЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ.
С. Г. Кашляк
В древнем и средневековом Китае существовал трактат, входивший в У-цзин "Военное семикнижие", чтение которого разрешалось только лицам из правящей династии, для всех прочих это приравнивалось к государственной измене, попытке захвата власти и каралось соответствующим образом. Этот трактат назывался "Тай-гун Лю Тао" или "Шесть секретных учений Тай-гуна", авторство приписывалось Тай-гун-вану (Люй Шану, Цзян Цзы-я) - ближайшему советнику основателей древнего китайского царства Чжоу Вэнь-вана и его сына У-вана. В китайской исторической традиции считалось, что именно с помощью Тай-гун-вана чжоусцы свергли прогнившую династию Шан-Инь и уничтожили некогда могучее государство. Китайская традиция относит трактат "Лю Тао" к XII-XI вв. до н. э., Ральф Д. Сойер - к III в. до н. э., а Н. И. Конрад - ко времени не позднее III-IV вв. н. э.
В Китае этот трактат стал "настольной книгой" для всех тех, кто хотел повторить путь У-вана, то есть создать свою династию. Считается, что практически все создатели династий и вожди народных восстаний были знакомы с этим трактатом. В крайнем случае, это были их ближайшие советники. Это Чжан Лян и Фань Куан, ближайшие помощники Лю Бана, основателя династии Хань (III-II вв. до н. э.), знаменитый вождь народного восстания, потрясшего все основы могущественной династии Тан - Хуан Чао, Го Вэй, основатель династии Поздняя Чжоу в эпоху Пяти Царств (IX-X вв.).
В Японии этот трактат тоже связывали с мятежниками и полководцами, такими как Тайра-но Масакадо, единственный кто покусился на трон императора. Знаменитый полководец и национальный герой этой страны Минамото-но Есицунэ, прославившийся своими победами в гражданской войне между Тайра и Минамото, приведшей к установлению его братом Минамото-но Ёритомо режима сегуната, применил всю свою смекалку, чтобы получить возможность изучить "Лю Тао". Дело в том, что список знаменитого трактата находился у Киити Хогана, сторонника дома Тайра. Сам Киити Хоган был гадателем, то есть занимался тем, что сейчас называют футурологией или прогностикой, а поскольку он был на государственной службе, то политический и военный прогноз также входил в круг его обязанностей. Знаменательно, что хранение этого совершенно секретного документа (в Японии за чтение и несанкционированное хранение таких вещей ссылали на необитаемые острова) было поручено человеку, связанному с "определением будущего". Считается, что именно благодаря знанию "Лю Тао" Есицунэ одерживал свои знаменитые победы над кланом Тайра. И, возможно, именно из-за этого его возненавидел Минамото-но Ёритомо, первый сёгун, военный правитель, Японии. Вообще, в Японии считалось, что знание этого трактата приводит к обладанию различными паранормальными (экстрасенсорными) способностями, что являлось зримым проявлением "харизмы", дающей право на власть.
Сам трактат состоит из шести частей, из которых последние четыре представляют интерес в основном для историков военного искусства - тао дракона, тао тигра, тао леопарда, тао собаки, так как в них описываются правила ведения военных действий и устройство армии. В нашем случае особый интерес представляют две первые части: гражданское и военное тао. Правильное претворение в жизнь этих частей давали возможность перевести действия по смене политического режима в фазу боевых действий.
Прежде чем начинать враждебные действия необходимо в первую очередь привести в порядок внутренние дела своего владения при помощи "Гражданского секретного учения". Это является необходимым условием для дальнейших действий. И только затем начинать подготовку к войне, пользуясь "Военным секретным учением".
В этом "учении" практически абсолютно ничего нет о ведении войны. Точнее, речь идет о тайной идеологической войне, политических подрывных операциях, разлагающих и разрушающих государственную систему и само общество врага. Важно было не просто повысить свою популярность, а разрушить популярность враждебного правителя, которого собираются свергать. Приведем все правила "гражданского наступления" полностью:
--
Быть в согласии с теми, к кому благоволит правитель противного государства, чтобы приспособится к его желаниям; со временем тот станет высокомерным и обязательно совершит что-то порочное, что позволит его устранить;
--
Познакомиться с теми, кого он любит, чтобы сломать его "устрашающую силу"; если люди имеют две различные наклонности, их преданность разрушается; когда в окружении больше нет преданных министров, государство непременно окажется в опасности;
--
Тайно подкупать его помощников, сближаясь с ними; хотя телом они будут со своим государем, их мысли будут отдаляться от двора; государство противник определенно понесет ущерб;
--
Потворствовать враждебному правителю во всех его пороках, чтобы ослабить его волю; "говори почтительно, слушай с уважением, следуй его приказам и соглашайся с ним во всем";
--
"Обращайся с его чиновниками очень великодушно, но уменьши дары [их правителю]. Задерживай его посланцев; не слушай их. Когда, наконец, он пришлет других людей, будь с ними искренен, простодушен и доверителен. Правитель подумает, что ты с ним примирился. Если обращаться [с прежними преданными чиновниками] великодушно, против его государства можно будет плести заговоры";
--
Необходимо сговариваться с его любимыми министрами, но для виду держать его менее любимых чиновников на расстоянии; талантливые люди будут под внешним влиянием, когда враги вторгнутся на его землю;
--
"Если хочешь привязать его к себе, необходимо предложить щедрые дары. Если хочешь приобрести его помощников, преданных людей и любимцев, необходимо тайно показать им выгоду, которую они приобретут, если пойдут на сговор. Сделай так, чтобы они пренебрегали своими обязанностями, тогда их приготовления будут тщетны";
--
Необходимо, чтобы противный правитель, получив богатые дары, понял свою выгоду и поверил в искренность готовящего переворот; это называется "быть в тесном взаимопонимании"; "если кто-то управляет государством, но при этом сам управляем, его государство непременно потерпит поражение";
--
"Восхищайся им. Не делай ничего, что неудобно ему. Изобрази соответствующее уважение к великой власти, и твоему уважению будут доверять. Преувеличивай его достоинства; будь первым, кто с почтением возносит его, смиренно провозглашает его Совершенномудрым";
--
"Будь смиренным, и тогда он будет доверять тебе, тем самым узнаешь об истинном положении вещей. Принимай его взгляды и откликайся на его действия, как будто бы вы близнецы. Когда узнаешь все, незаметно прибери к рукам [его власть]. Когда наступит срок, то покажется, будто само Небо уничтожило его";
--
Необходимо "преградить ему доступ к Дао тайными средствами"; необходимо тайно привлечь к себе талантливых и выдающихся его людей, устанавливая "тайный союз", отсекая правителя противного государства от его же талантливых подданных;
--
Нужно поддерживать его "беспутных чиновников", подносить ему богатые дары, чтобы это вошло у него в привычку, время от времени позволяй ему показывать большую власть, чтобы увеличить его самомнение и самонадеянность.
Когда все цели "гражданского наступления" будут достигнуты, то можно переходить к "горячей фазе" и "сплачивать против него всю Поднебесную": "Когда эти двенадцать правил используются сполна, они становятся боевым оружием".
Если мы сравним эти теоретические выкладки с методиками, к примеру, современных "цветных" революций, то обнаружим их поразительное сходство. Нужно отметить, что там, где сохранилась сильная государственная власть и стабильная экономика (Узбекистан, Беларусь) подобные действия не удались, но там где экономическая и политическая ситуации кризисны или нестабильны (Югославия, Грузия, Киргизия, Украина) им сопутствовал успех. Причем во всех случаях четко просматривается влияние из вне (США). Политическим элитам необходимо учитывать опыт прошлого, чтобы не допустить трагических последствий для своих стран.
См. Сказание о Есицунэ. - СПб.: Евразия, 2000. С. 44-51.
Шесть секретных учений Тай-гуна // У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая. - СПб.: Издательская группа "Евразия", 2001. С. 56-140.