Пуэртадос Арулейло Младший: другие произведения.

Индейские сказки от Хуана Хоттабыча

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
  *1*
  
  Жили-были индейцы. Как гласят сказочные предания - некоторые из них достигли определённого уровня восприятия окружающей действительности, который они называли "видением". Себя, соответственно, они именовали видящими. Линии из десятков поколений вместили в себя несколько циклов, периодов развития их знаний и этическо-нравстенного кодекса.
  
  Общим смыслом их деятельности было приближение к некоей трансформационной точке, в которой человеческое существо преобразуется подобно тому, как куколка превращается в бабочку или даже - семя - становится эквалиптом с уготованной ему тысячелетней судьбой.
  
  Видящими была составлена схема, согласно которой существуют определённые правила, оставленные для нас Творцом. Следуя им, можно получить шанс, чтобы получить шанс на эту самую трансформацию. Правила очень сложны и фактически неисполнимы в условиях современной общечеловеческой действительности.
  
  Так достаточно упомянуть о том, что среди них:
  
  а) необходимость найти Учителя (для ученика или существа, обладающего "упрощённой" энергетической структурой)
  б) необходимость собрать 16 учеников, или существ обладающих определёнными типами энергетической структуры (для Учителя)
  в) необходимость следовать определённой программе обучения, высочайшему уровню дисциплины и кристаллизации, вышлифовке того стиля и образа поведения, который эти самые индейцы именовали "безупречностью", или говоря более знакомым для нас с вами языком - "безукоризненностью". Простейшей шахматной аналогией является безукоризненное построение партии в игре с более опытным и сильным оппонентом. Существуют правила построения игры и начальный этап требует их обязательного соблюдения для всех. Без своевременной рокировки или других взаимоувязанных элементов стратегии - более сильный оппонент разрывает защиту в считанные ходы, и многое - очень многое обусловлено здесь тем, что всё невозможно просчитать, тем более на той многомерной шахматной доске под названием Жизнь.
  
  Индейцы не упоминали, и не персонифицировали этого самого шахматного оппонента каким бы то ни было образом. В их мифологемах отсутствует Сатана, дьявол, Хаос и прочие. Они говорят о глупости, как "темной стороне" человеческого существа, и на этом, пожалуй, их заглядывания "вниз" заканчиваются. Интересная отличительная особенность, не правда ли?
  
  Как говорит один из них: " В счёт идёт только безупречность". Этим кратким и мудрым высказыванием отбрасывается всё лишнее, все недомолвки и устрашающие подробности.
  
  Кое-кто из этих индейцев, безымянный мудрец, а может быть сказочник - назвал свод правил о полном и окончательном преображении - "Даром Орла" и прокомментировал некоторые особенности этого явления.
  
  Преже всего он заметил, что без Нагваля (Учителя) - нет игры. "Нет Нагваля - нет игры" (дословно). Этим пунктом были обрезаны и обезглавлены любые попытки сформировать Команду Преображения без Учителя, для так и не сыскавших его учеников. Их попытки "спастись" - обречены на провал, вот иносказательный смысл этого изречения.
  
  Итак, осмотрим сие наследие на предмет ценной и полезной информации.
  
  
  ***
  
  Существует вероятность некоторого отклонения от правила, описанного в книге К.Кастанеды "Дар Орла", но автор сей монографии не задавался целью буквального изложения или толкования вышеописанного, ибо трудов на этот счёт существует предостаточно. Вместо этого автор допускает более чем вольное толкование данной "сказочной" истории, извлекая из этого собственную выгоду и творческое удовольствие.
  
  Автором взята модель психологических типов, в классификации "новых видящих". Это сделано ввиду удобства определения, а также точности и полноты описания. Разделение людей на "сангвиников" и проч. - отброшено из-за расплывчатости и аморфности этой схемы в практическом применении. Что касается "индейской" схемы, то некоторые наблюдения позволили несколько дополнить и видоизменить данную классификацию, впрочем, без значительного урона, искажения или ухудшения качества информации, ранее представленной в книгах К.Кастанеды и А.Ксендзюка.
  
  Схема взята автором исключительно ввиду её универсальности, удобности и работоспособности, что будет представлено в нижеследующей монографии. Спорные моменты обсуждаются задним числом, поэтому не будем излишне строги к "новому платью".
  
  Толтеки, они же - люди знания, они же - новые видящие, - они же -полусказочные индейцы древней Месоамерики, - они же - исчезнувшие предтечи майя и инка, - они же - герои легендарного антропологического эпоса К.Кастанеды и множества лже, псевдо, квази - последователей, толкователей, интерпретаторов и прочих, иже с ними.
  
  Толтеки оставили нам следующую классификацию.
  
  Оригинальный текст из книги "Дар Орла" (6 том).
  
  " Женские воины называются четырьмя направлениями, четырьмя углами
  квадрата, четырьмя темпераментами, четырьмя ветрами, четырьмя
  различными женскими личностями, которые существуют в человеческой расе.
   Первая - это восток. Она называется порядком. Она оптимистична,
  беззаботна, бдительна, постоянна, как устойчивый бриз.
   Вторая - это север. Она называется силой. Она находчива,
  невозмутима, пряма, несгибаема, как сильный ветер.
   Третья - это запад. Она называется чувством. Она интроспективна,
  совестлива, артистична, лукава, подобно холодному порыву ветра.
   Четвертая - это юг. Она называется ростом. Она питает. Она шумна,
  застенчива, тепла, как горячий ветер.
  
   Три мужских воина и курьер представляют собой четыре типа мужской
  деятельности и темперамента.
   Первый тип - это познающий человек, ученый, благородный, на
  которого можно положиться, спокойный, полностью преданный выполнению
  своей задачи, какая бы она ни была.
   Второй тип - человек действия, очень переменчивый, большой юморист
  и ненадежный компаньон.
   Третий тип - организатор за сценой, загадочный, неосознаваемый
  человек. О нем ничего нельзя сказать, так как сам он никакой информации
  о себе не открывает.
   Курьер - четвертый тип. Он помощник, неразговорчивый,
  бесстрастный, тот, кто действует очень хорошо, если его должным образом
  направить, но не может действовать совсем самостоятельно".
  
  
  О.Музалёв в своей книге "Толтеки нового тысячелетия" дополнил и подробно раскрыл эту классификацию. Информация, представленная им, значительно расширила и дополнила эту схему.
  
  Он разделил мужские и женские типы следующим образом:
  
  -мужские типы, по способу преодоления препятствий,
  -женские типы, по способу самовыражения, или источнику вдохновения.
  
  
  По О. Музалёву.
  
   Если перед мужчиной окажется стена, то в зависимости от типа личности он станет действовать следующим образом (с комментариями и дополнениями автора):
  
  А) Организатор за сценой - осмотрит окрестности, найдет несколько праздношатающихся людей действия, сговорится с учёным и направит курьера на поиски бульдозера. Его взгляд на вещи масштабный, но поверхностный. Он превосходный и незаменимый в своем роде манипулятор реальностью на уровне материальных объектов и взаимосвязей между ними.
  Б) Человек действия- не тратя времени на обдумывание или лишние хлопоты, подберет лом или кувалду, и начнёт ломать эту стену. Он будет работать мерно, ритмично. Не станет изобретать что-то кардинально новое - разве, что поменяет руки, или будет бить из другого положения. Его энергия сжигает его на корню, если он по каким-либо причинам бездействует, поэтому любые задержки, умствования и прочие побочные эффекты - для него чреваты психологическим дискомфортом или даже - кризисом!
  В) Учёный - осмотрит, изучит стену. Постарается найти в ней слабые места, чтобы обойтись несколькими ударами. Его энергия идёт на обеспечение должного функционирования ментального аппарата, поэтому он не может долго махать молотом, как человек действия. Его взгляд на вещи проницателен, поэтому часто уходит на большую глубину, - и это лишает его масштабного видения и широкого охвата явлений, свойственного организатору.
  Г) Курьер - столкнувшись с подобным препятствием, попробует его обойти, изыскать другие пути решения проблемы, обратиться за помощью, разыскать людей сведущих и опытных в преодолении. В крайнем случае - он вернется к ней через время, опять-таки рассчитывая, что если не он, то - время поможет в поиске новых путей и возможностей. Он подвижен, а его взгляд обладает уникальным узором движения, нащупывания и проникновения в окружающую действительность.
  
  Норберт Классен предлагает свою оценку:
  
  "Ученый человек найдет осуществление в понимании, человек действия - в деле, организатор - в планировании, а курьер - в практическом исследовании новых путей и возможностей."
  
  Ко всему вышеизложенному можно добавить разве только немного метафористичности и поэтики. Так мужские типы в простом терминологическом изложении, можно обозначить как:
  
  "Учёный" - разумно, осмысленно, интересно;
  "человек действия" - динамично, надёжно, практично;
  "организатор" - слаженно, организованно, своевременно;
  и "курьер" - оживленно, перспективно, весело.
  
  Теперь необходимо упомянуть о направленности обучения и саморазвития. Все воины подразделялись на сталкеров и сновидящих.
  
  Сталкеры занимались самонаблюдением, повышением уровня осознанности, взаимодействовали с социумом, общались и оттачивали актерское мастерство. Им нравился день, мир людей, шумные компании и большие скопления людей. Им редко снились осознанные сны, хотя эта способность могла спонтанно проявляться. Чаще всего они так выматывались за день, что спали беспробудным сном, что называется - "без задних ног".
  
  Сновидящие, напротив - были жертвами солнечного света, и всегда стремились уйти, если не в сон, то в тень. Сновидение - их стихия, и при правильном обучении - они живут полноценной жизни на той стороне. Здесь они - в лучшем случае "адекватные лунатики" и странно требовать от них большего. Одна из трагедий современной духовной российской действительности в том, что многие сновидящие не могут получить правильное обучение за неимением Нагваля-видящего.
  
  Рано или поздно их практика затихает, тухнет и они оказываются между двух миров, что многим хуже -сидения между двух стульев. В одном мире они жить не могут, а в другом - не умеют. Или - в одном не хотят, а в другом - не могут. Но об этой трагической проблеме, речь также пойдет немногим позже.
  
  Пока же, - ещё несколько слов об отличительных особенностях сновидящих и сталкеров.
  
  Первые - погружены в себя, порою производят странное впечатление, интересуются необычными явлениями, нередко заняты фантастическими проектами. Могут производить впечатление "не от мира сего", "отлетевших" и т.д. и т.п. Что касается сталкеров, то они заметны - по меньшей мере, своей включенностью в дневное бодрствование. Даже смех их будет существенно отличаться. Как и некоторые склонности...
  
  Сказанное звучит сказочно, фантастично, но оставим место для гипотезы. В индейских сказках прямым текстом говорится о том, что сновидения - это лазейка и осознание себя во сне является ключом к невообразимым возможностям и приключениям. Существовало т.н. "искусство сновидения", - обучение которому было делом необходимым и важным, если у человека были склонности к осознанному сновидению.
  
  Толтеки говорят о том, что мужчины представлены только 4 типами, но автор позволяет себе внести маленькую поправку согласно которой: начальный этап обучения или перманентное состояние в котором находится любой обычный человек, является тем условием по умолчанию, при котором его можно определить, как сталкера и сновидящего.
  
  Таким образом мы получаем 8 типов мужчин, и в этом раскладе между учёным-сталкером и учёным-сновидящим существует очень большое различие.
  
  Теперь о женщинах. С ними, по идее индейцев-видящих, - всё гораздо определённей: 8 типов, сталкеры и сновидящие.
  
  Музалёв классифицирует их по источнику вдохновения или способу самовыражения.
  
  Северная женщина - находит себя в борьбе, преодолении, активности, движении.
  Восточная женщина - творчестве, оформлении, "раскрашивании" реальности.
  Западная женщина - в интуитивном познании, непредсказуемости, "безумности" и "необычности".
  Южная женщина - в уходе и заботе за другими живыми существами, "согревании", "целительстве" и "лечении".
  
  Можно дополнить это рядом следующих примеров.
  
  Северной женщине нравится движение, путешествия, походы в горы, спортивные мероприятия. Это крепко сбитые женщины с крупной мускулатурой или очень подтянутые, впрочем, могут встречаться ширококостные. Им может быть по нраву вождение автомобиля, управление бизнесом и т.д.
  
  Восточную женщину легко отличить в толпе по тщательно подобранной одежде. Она будет одета со вкусом или тонко экстравагантно. Вполне может иметь место наличие ручных поделок, фенечек, каких-то интересных и необычных украшений. Восточная женщина никогда не позволит себе одеть "абы что". Внешний вид - один из характерных признаков восточной "творческой" женщины. Чаще всего - это отражается и на внешности, которая будет сочетать в себе необычность и привлекательность. Эта изюминка может быть во взгляде, цвете глаз, форме лица или неуловимом тонком ощущении, что вокруг этой женщины распространяется аура красоты и преображения.
  
  Западная женщина выделяется другой "необычностью", которая может пребывать на грани эпатажа, протеста или какого-либо "неформатного" стиля. Причёска, косметика, эмоциональность или напротив - самопоглощённость, - чаще всего выдаёт западную женщину с головой. Что-то будет с ней - не так, и опытный проницательный наблюдатель обнаружит это "не так" достаточно быстро. Эксцентричное поведение, аморальные выходки - вот её стихия. Хотя существуют исключения и тогда западная женщина являет себя очень привлекательным, интересным и волшебным существом. Как писал Аксёнов: " она - тианственна".
  
  И, южная женщина. Эпитеты: мягкая, теплая, светлая, женственная. Она всегда тяготеет и радуется живому человеческому общению. Ей интересно и хорошо, среди людей. Она - хорошая хозяйка, которая любит и умеет готовить, хлопочет у плиты. Заботится и присматривает за всеми живыми существами, оказавшимися в ближайшем окружении, будь то маленький цветочек или большой лысый дедушка. В этом она находит себя, свою радость и любовь. Для неё нет ничего приятней, чем накормить, напоить и спать уложить. В её ведомстве найдутся домашние животные, цветы и дети разных возрастов.
  
  Деление на сталкеров и сновидящих, среди женщин обнаруживается труднее, но основной критерий - всё тот же: сновидящие более тианственны и загадочны, хотя определение характера южной сновидящей оказывается под большим вопросом: как это?
  
  Дополнение от автора: северная женщина - сила, восточная женщина - красота, южная женщина - любовь, западная женщина - тайна (волшебство? магия?).
  
  Перед тем, как приступить к составлению общего психологического портрета друзей и близких, а также типового разбора их личностей в различных ситуациях, вашему вниманию предлагается краткий пример.
  
  В городе Н., нас приглашает некто Альберт (организатор-сталкер) в "Киноклуб", созданный при его непосредственном участии. Рассмотрим схему, в которой реализацией этого проекта занимаются четыре человекотипа.
  
  Организатор - находит помещение, собирает людей и аппаратуру, назначает время, устраивает общий сбор. Стягивает людей и события в один узёл, умело манипулирует ситуациями и обстоятельствами.
  
  Человек действия - осуществляет выполнение частных задач на местах, созидает и поддерживает, оберегает и укрепляет. Он во многих местах сразу, - отличный помощник, подстраховщик. В частных случаях он усиливает остальные типы.
  
  Учёный - наделяет движение смыслом и упорядоченностью, - подбирает хорошее кино, готов к тому, чтобы изменить течение мероприятия в зависимости от состава участников и прочего. Будет необходим в дискуссии, углублении и познании.
  
  Курьёр - наделяет мероприятие динамичностью, "драйвом", искромётностью и смехом. Благодаря нёму удаётся найти новые течения и неожиданные решения в уже запланированном и предсказуемом мероприятии. Благодаря нему встреча из простого просмотра кино может стать чем-то большим, необычным и удивительным.
  
  Теперь исходя из этой схемы, возможно рассмотреть ту же модель, но уже в случае отсутствия кого-либо из типовых элементов.
  
  1.Без организатора вряд ли удастся собрать людей и подготовить встречу.
  2.Без человека-действия важные моменты могут быть не проработаны в срок, некоторые детали упущены, что-то не готово. Это может сказаться катастрофическим образом в самый неожиданный момент.
  3. Без учёного всё движение может превратиться в бессмысленное и пустое времяпрепровождение. Будет просто-напросто "неинтересно".
  4. Без курьёра - мероприятие так и останется "киноклубом". Какие-то важные знакомства не состоятся, нужные контакты не будут налажены. Вплоть до того, что следующего "кинопросмотра" - больше уже не будет. Люди, выйдя на улицу - разойдутся восвояси...
  
  Теперь о случившемся в тот день. Альберт все организовал на должном уровне. Мы пришли в обустроенное помещение, где уже заседало около двадцати человек. Нашему вниманию было предложено жуткое, никчёмное аниме, - выброс японского психошлака, посредством мультипликационных образов на нашу голову. Но Альберт "рулил" и был "у руля". Его здоровая амбициозность и "поверхностность", как организатора, - не позволила подготовиться к этому осмысленным образом. Именно поэтому не было альтернативы, не было внимания к скучающим лицам присутствующих, не было достаточной алертности, чтобы поставить что-то другое. И не было желания прислушиваться к мнению "учёного-сталкера", случайно оказавшегося в этом зале.
  
  "Нет нагваля - нет игры".
  
  Теперь рассмотрим "идеальную схему 50%" в которой, помимо четырех мужчин-сталкеров в организации киноклуба учавствуют четыре женщины разных типов.
  
  В хорошо организованном мероприятии, помимо задора, ума и хорошей подвижной энергетики - появятся столь необходимая сила, творчество, магия и душевная теплота. Существенные атрибуты для любой компании - не правда ли? И как сильно сказывается отсутствие, хотя бы одного из них!!!
  
  Но и в этом случае над всем этим великолепием, "кристаллом" - по-прежнему нет Учителя...
  Все эти предварительные вводные имели под собой цель вкратце обрисовать читателю ситуацию с дефицитом кадров, которые решают всё...
  
  Теперь, представляя себе все трудности, которые могут возникнуть в условиях этого дефицита, - мы попытаемся рассмотреть необычную организацию, компанию, коммуну людей, в разное время проживающих на Корабле.
  
  Мы определим их места в типовой классификации и проанализируем их поступки, попытки и свершения. А заодно и проверим - работоспособность этой модели. А то мало ли - сказки, выдумки, фантазии? Чего - ещё выдумали - всех под одну гребёнку расчесывать! А я не такой - я особенный! Уникальный!!! Неповторимый!!! Я! Я! Я"!
  
  ***2***
  
  Для начала предлагаем вашему вниманию общий список действующих лиц, и краткие, сопутствующие пояснения.
  
  К. - учёный-сталкер.
  
  Умен, проницателен. Демонстрирует себя, как учёного во множестве раскладов, идей, наблюдений и замечаний. Как учёный - придумал план "дома", расстановку вещей, и даже организацию быта, но сие так и осталось в "теории". Сталкер и поэтому - общителен, активно проявлен во времени дня, опирается на более реалистичную и естественную модель мировоззрения. В числе его учёных выкладок, такие забавные и замечательные идеи, как устройство сквозного стеллажа в виде "птицы", раскрашенной "соломки" под течение цифр в заставке к фильму "Матрица", множества примеров и поучительных раскладов о "яблоке и коряге", о тропинках в городе, о ритме светофоров, о хождении босиком и прочих практических премудростях.
  
  
  Н., его жена - западная женщина, сновидящая (?)
  
  Демонстрирует западное начало, через пьяные выходки, сцены безумной ревности, перепады и соскоки настроения с обвинением и понуканием окружающих, агрессией, ненавистью и т.п. Без Нагваля - не так-то просто для западной сновидящей найти свой талант в этом, и приложить его к целеустремленному и регулярному занятию сновидением. Это фактически нереально, для Наташи и поэтому западное начало - находит свой выход и своё выражение через алкоголизм, одержимость и кратковременные, но регулярные припадки. Возможно - эта же Западная сторона подталкивает её к гиперсексуальности, превращая её матку в мощный магнит, а влагалище - в незатухающий вулкан. Находя своего "мужчину" идёт за ним до конца, но если он не предоставляет достаточно материала, чтобы ей время от времени "безумствовать" - она начинает делать это сама, погружаясь в имитационные модели "сновидения наяву" - спонтанно, легко и естественно. Молчалива. Любит слушать, затрудняется прямо отвечать на поставленный вопрос. На светлой стороне - тиха, доброжелательна, покладиста, трудолюбива.
  
  Ещё один пример западной сновидящей - Таня П. Художница. В шестнадцать лет демонстрирует вспыхнувший интерес к "духовным практикам", сновидению и проч. Вместе с этим - всё та же гиперсексуальность, обострённая чувствительность к мужской энергии.
  
  Это балансирует внутри неё причудливым образом. Сама же она - "чёрный ящик", непроницаема для понимания, а общение с ней превращается в какой-то коловорот двусмысленностей, недомолвок или намёков. Никогда непонятно чего она хочет. И хочет ли вообще. В ходе сексуальной прелюдии может взять ножницы и слегка оцарапывать ими части тела своего партнёра, или приниматься за странную борьбу, которая больше похожа на какой-то напряжённый танец. С её стороны нередки странные выходки - неожиданные укусы, царапанье, застывшая мимика или необычные выражения лица. Неоднократно наблюдал, как она "погружается" в ЭТО состояние и плавает, пребывает в нём - с большим удовольствием.
  
  Ещё одна западная сновидящая - Женя Т. Причудливый "микс" в котором она может показаться северным сталкером с её любовью к альпинизму, пением под гитару, плотным и упругим телосложением. Но дальнейшее знакомство и лучшее узнавание - опять-таки демонстрирует скрытую в ней тайну, граничащую с застывшим безумием.
  
  В какой-то момент, автор был поражён, когда на простой вопрос она ответила недоумённым молчанием. Когда же он попытался прощупать её лучом пристального внимания, то к своему удивлению обнаружил внутри неё "зияющую пустоту", чернеющий провал, который скрывался под слоем внешности из папье-маше. Это было жутко, страшно, но сейчас уже кажется естественным для западной сновидящей.
  
  Так в чём же, и чем же объясняется исключительная ценность взаимодействия с западными женщинам? Во многом - это присутствие особой ауры, которая неосведомленному человеку покажется чудаковатой "нетакусешностью". Находясь рядом с такими женщинами, испытываешь - некоторую неустойчивость, неуверенность. Прежде работающие модели поведения "чахнут на корню" и оказываешься в подвешенном состоянии. Западная сновидящая, как и любой необычный человек - влияет на положение точки сборки, расшатывая центр восприятия у любого взаимодействующего с нею существа. Эта магия, чародейство и волшебство - сокрыто в её утробе и даже, если внешне она спокойна и неприхотлива, - это продолжает произливаться из неё и действовать на окружающих.
  
  Своевременное и точное узнавание западной сновидящей, позволяет взять-дать наибольшую продуктивность в общении, взаимодействии с нею.
  
  В чём же практическая польза от западной сновидящей?
  
  Она расшатывает закостенелые "мозговые" конструкции, и позволяет внести "переменную" в любое уравнение. Если быть достаточно алертным, то возможно чуть ли не ежеминутно получать от неё ценные сведения, делать неожиданные находки и открытия. Будучи западной сновидящей - она постоянно приносит с "той" стороны разные диковинки в виде слов, мыслей, состояний или поступков. Девиз, подходящий для взаимодействию с западной женщиной: "быть ко всему готовым, и ничему не удивляться".
  
  С ней можно играть, как с ребёнком. Она любит непредсказуемое и эксцентричное поведение. Наташа, единственная, кто пошёл за Карлой босиком, изменила свой внешний вид, отбросила стереотипы, условности и мнение окружающих.
  
  В определённом смысле для западной сновидящей противопоказан алкоголь, ей не нужны психоделики, а утрата контроля над сексуальной сферой - может привести к половой разнузданности.
  
  Ашот - курьер-сталкер.
  
  Ашот - интересный пример молодого курьера-сталкера, который попадает в обработку к опытному учёному-сталкеру. Тот может поделиться массой интересной информации, которая важна любому сталкингующему, вне зависимости от типа личности. Учёный-сталкер наполняет движения курьера новым смыслом, и становится центром, куда курьер возвращается с новой энергией впечатлений, которую с удовольствием обменивает на осознание и жизненный опыт.
  
  Другие лица, навскидку.
  
  Г. - учёный-сновидящий.
  Антон - учёный-сталкер,
  С., его жена - восточная женщина, сталкер.
  Н. П., его мама - южная женщина, сталкер.
  А. Ю., мама С. - южная женщина, сталкер.
  А., мой брат - человек действия - сталкер.
  Чукча - курьер-сновидящий.
  Славян - курьер-сновидящий.
  Питон, - человек действия - сталкер.
  
  Внешняя молодёжь:
  
  Кот - курьер-сновидящий,
  Ж. из Москвы - южная женщина, сталкер,
  Н. из Пензы - восточная женщина, сталкер.
  М. из Кисловодска - северная женщина, сновидящая.
  
  И так далее...
  
  Итак, беглый осмотр, демонстрирует нам интересную особенность - почти полное отсутствие организаторов. Где же они? Вероятно на административных постах, в бизнесе, организованной преступности. Да мало ли где? Они успешно реализуют свои способности в социуме, что приносит им существенную материальную отдачу. Также легко они организуют собственные семьи, дома и машины. Женщины любят мужей-организаторов, поэтому они всегда нарасхват и на "прицеле".
  
  Хипповая тусовка изобилует курьерами, "залетными пташками", прыгающими или высоко или далёко от насиженных гнезд. Именно они слетаются, как мухи или мотыльки (?) на сладковатый душок марихуаны, свободные "флэты" и "вписки", места для поцелуев, вечеринки и тусовки, чтобы потом гладко скользить между ними.
  
  Но курьеры-сталкеры не усиживаются долго на одном месте, предпочитая прыгать с кочки на кочку, чего нельзя сказать о курьерах-сновидящих, которые при наличии той же марихуаны или других психоактивных субстанций, могут куковать из одного дупла - долгое, долгое время!
  
  На этом пока всё. Не стоит забывать о том, что данная классификация имеет более чем условный характер и представляет собой своеобразный "трафарет", сквозь который можно посмотреть на привычные и знакомые отношения с окружающими людьми.
  Как определить тип другого человека? Я пользовался методом исключения, то есть "двигался от обратного". Смотрел на человека и выяснял: кем он быть не может? Если это женщина, то "принюхивался" к тому, чего же в ней больше? Волшебства или силы? Красоты или тепла? Если передо мною оказывался мужчина, то я определял его слабые стороны - так сказать, естественные недостатки.
  
  Удачи, в интерпретациях!
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
М.Князев "Полный набор.Свой замок" М.Гинзбург "Черный ангел" Д.Манасыпов "За нами-Россия!" В.Горъ "Законник" М.Михайлов, В.Поляков "Лич" Е.Казакова "Избранная по контракту" Ю.Архарова "Дорога в ночь" Д.Удовиченко "Зеркала судьбы.Скитальцы" М.Белозеров "Золотой шар" А.Шакилов "Остроги.Атака зомби" Ю.Славачевская, М.Рыбицкая "Замуж за Черного Властелина..." Д.Даль "Волчий отряд" Н.Ракитина "Ведьма" Е.Малиновская "Частная магическая практика.Заговор" М.Михеев "Дилетант галактических войн" В.Дуров "Рейнджер" Ю.Васильева "Управлять дворцом не просто" В.Башун "Его высочество,господин Целитель" А.Христова "Мертвое солнце" С.Давыдов "Шаман" А.Архипов "Ветлужцы" А.Глушановский "Надежда пустошей" А.Марченко "Хранитель Ключа" Е.Звездная "Хелл.Приключения наемницы" О.Бубела "Дракон" А.Колентьев "Партизаны третьей мировой" О.Шалюкова "Ночная таксистка" О.Демченко "Паутина удачи" В.Вегашин "Иной смысл" А.Левицкий "Нашествие.Москва-2016" А.Кленов "Зуб дракона" Г.Ли "Эндана" И.Эльтеррус, Е.Белецкая "День Черных Звезд" Л.Кондратьев, В.Мясоедов "Торговец" А.Ивакин "Прорвать блокаду!Адские высоты" Н.Кузьмина "Наследница драконов" Ю.Фирсанова "Родиться надо богиней" Ю.Иванович "Битва за Оилтон"

Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"