Прочитала на днях фразу: "Конфуцианская идея, что будущее будет напоминать прошлое, глубоко укоренилась в азиатском сознании". И опять и снова задумалась о происходящем, о конфликте, о противопоставлении моей исторической Родины всему остальному миру.
Существует китайский философский трактат "Хуайнань-цзы", созданный во времена Ранней (Западной) династии Хань не позднее 139 года до нашей эры. Трактат, представляя собой сплетение даосских, конфуцианских и легистских концепций, пытается объяснить мир на основе мифологии, истории и наблюдений.
Так в "Хуайнань-цзы" упоминается об эре Великой Чистоты, когда люди были искренними и простыми, умеренными в речах и непосредственными в общении:
"Они были слиты с телом Небес и Земли, объединены с началами инь и ян... и гармонически едины с четырьмя временами года. В те времена ветер и дождь не приносили никаких бедствий, солнце и луна всем поровну дарили свой свет, планеты не отклонялись от своего пути. Но потом наступила эра нарушений: люди начали углубляться в недра гор для добычи минералов, добывать огонь при помощи огнива, валить деревья для постройки жилищ, охотиться и рыбачить - и делать еще многое другое, что разрушило их первоначальную чистоту".
"Люди в век совершенного блага (так переводится дэ ) сладко смеживали очи в краю, где нет границ, переходили в безбрежное пространство. Отодвигали небо и землю, отбрасывали тьму вещей, первоначальный хаос брали в качестве гномона и, поднимаясь, плыли в границах безбрежного. Мудрец вдыхал и выдыхал эфир инь-ян, а вся масса живого ласково взирала на его благо, чтобы следовать ему в согласии. В те времена никто ничем не руководил, ничего не решал, в скрытом уединении все само собой формировалось. Глубокое-глубокое, полное-полное. Первозданная чистота и простота еще не рассеялись. Необъятная эта ширина составляла одно, а тьма вещей пребывала в ней в великом согласии. И тогда хоть и обладали знанием Охотника, его негде было применять.
Затем был век упадка. Наступило время Фуси. Его дао было полно и обширно. Впитывали благо, держали за пазухой гармонию. Окутывали милостью, распространяли свет. Тогда-то и появилось знание... От этого их благо взволновалось и утратило единство.
Затем наступили времена Священного Земледельца и Желтого предка (Хуанди). Они рассекли великий корень, разделили небо и землю, расслоили девять пустот, навалили девять земель, выделили инь-ян, примирили твердое и мягкое. Ветви простерлись, листья нанизались, и тьма вещей разбилась на сто родов, каждое получило свою основу и свой уток, свой порядок и свое место. И тогда народ, раскрыв глаза и навострив уши, замерев от напряжения, вооружился слухом и зрением. Так был: наведен порядок, но не стало гармонии (как и предрекал Лао-цзы ).
А потом дошли до сяского хоу Гунь У. Страсти и вожделения привязали людей к вещам, способность к разумению обратила их вовне, и в результате природа и судьба утратили то, чем владели.
Когда же дошло до времен упадка дома Чжоу, истощили (первозданную) полноту, рассеяли (безыскусственную) простоту, смешали дао с ложью, обкорнали благо поступками, хитрость и интриги пустили повсюду ростки. Дом Чжоу одряхлел, и путь царей пришел в негодность. Вот тут-то конфуцианцы и моисты стали разбирать, что есть дао, и рассуждать, разделились на последователей и принялись за споры. Тогда широкую ученость употребляли на то, чтобы ставить под сомнение мудрость, цветистую клевету - на то, чтобы привлечь побольше сторонников. Музыкой и пением, барабанами и танцами, оторочкой на одежде, "Песнями" и "Преданиями" ("Шицзин" и "Шуцзин") покупали славу и известность в Поднебесной. Расплодили обряды, возвышающие и принижающие; нарядились в платья с поясами и шапками. Целые толпы людей не в состоянии исполнить их выдумки, целых состояний мало, чтобы обеспечить их траты. Тогда тьма народа потеряла разумение, обрядилась в украшенные изображением линя-единорога шапки, устремилась за выгодой, возымела самомнение. Каждый захотел пустить в ход свои знания и притворство, чтобы получить от своего поколения и "сверло" и "долото", заполучить имя и выгоду. И тогда простой народ бесконечной чередой покатился со склона порока и утратил корень своего великого единства. Таким образом, природа и судьба погибали постепенно, и началось это давно.
Поэтому учение мудрецов основано на стремлении вернуть свою природу к изначалу и странствовать сердцем в пустоте. Учение постигшего (истину) основано на стремлении путем проникновения в природу вещей выйти в свободное пространство и очнуться в нерушимой тишине. Но не таково учение грубого мира. Выкорчевали благо, стиснули природу вещей, внутри изнуряют пять органов, вовне утруждают глаза и уши. Тогда и начинают теребить и будоражить тончайшее в вещах".
Хочешь и не можешь остановиться. Всё тут сказано, и всё на месте, ни убавить, ни прибавить, и еще будет о себе напоминать. Так было и так есть, и на Востоке, и на Западе. Чем более распадалось Единое, тем тяжелее становилось жить. Лишь одно смущает: почему "Единое" переводится как "хаос"? И ведь сказано, что это великое согласие и ласка, первозданная чистота и свет. Долго ли нам пребывать в плену у заимствованных понятий?
Состояние Единого напоминает скорее рай, а упадок дао - грехопадение. По сути, произошло то же, что с Первочеловеком, Адамом, вкусившим с древа познания добра и зла. Нарушив запрет, нарушил человек целостность мира и дал возможность лукавому уму или падшему сознанию разъять все на части, сталкивать "за" и "против", оглядываться и искать выгоду, пока это сознание само себя не разъяло. Только в Китае все происходило постепенно и естественно, в христианском же мире - одноактно (козни Дьявола).
Вернемся к христианскому миру.... Так кто же мы - русские? Нам интересно разобраться в самих себе, но и мнение Конфуция любопытно, верховный мудрец среди учителей прошлого явно толкует по делу. И как относиться к его фразе: "Не стоит бояться перемен. Чаще всего они случаются именно в тот момент, когда они необходимы".
Как мы сейчас видим - дружеские отношения между Россией и странами Европы и Америки не сложились. Россия повернулась лицом к Востоку, налаживает связи там.
Почему так? Почему спустя 32 года, как рухнул железный занавес в СССР, снова выстраиваются барьеры, Россия стремится отделиться от Западного мира, настаивая на своей силе и авторитете.
Нет, внутри страны дела обстоят не настолько уж и хорошо, но большие запасы природных месторождений были и являются основными источниками доходов страны.
Кто же ближе России - Запад или Восток? Как показали последние тридцать лет, Запад пришелся России не по душе. Как будут складываться отношения с Востоком?
Из всего этого опять следует вопрос - кто же такие русские? Что за нация такая?
Отношения с Западом не сложились..... следовательно, русская нация далека от европейцев и американцев. Хотя, к примеру, этнические группы Европы в настоящее время включают 87 различных групп "народов Европы". Но большинство этих этнических групп небольшие по численности.
В Европе проживает восемь народов численность более 30 миллионов человек, восемь крупных групп:
1. русские (ок. 90 миллионов)
2. немцы (ок. 82 миллионов)
3. французы (ок. 65 миллионов)
4. итальянцы (ок. 59 миллионов)
5. британцы (ок. 58 миллионов)
6. испанцы (ок. 46-50 миллионов)
7. украинцы (ок. 40-45 миллионов)
8. поляки (ок. 39-40 миллионов)
Эти восемь групп, вместе взятые, составляют примерно 500 миллионов.
(Взяла эту информацию отсюда: https://ru.wikipedia.org/wiki/Этнические_группы_Европы. На мой взгляд, что-то слишком много и русских и украинцев.)
Вот такой интересный факт - такое впечатление, что те из русских, которым ближе по духу европейский образ жизни, перебрались и осели в Европе.
Неужели в России остались те, которым ближе Восток, Азия? Или те, у кого нет возможности изменить жизни?
Россия - страна большая и протяженная, лежит между Востоком и Западом. Кто-то из наших предков смешивался с варягами, викингами, кто-то с азиатами и татаро-монголами.
И здесь начинаются кардинальные различия в расслоении населения внутри России.
Так, к примеру, женщины играли очень активную роль в обществе викингов. А у многих азиатских народов мнение женщины - ничто.
Считается, что у русских честность и прямота - главные положительные качества. У азиатов в почете хитрость и коварство; такое понятие как чувство стыда полностью отсутствует.
Но времена меняются, люди продолжают смешиваться и внутри России, за последние десятилетия происходила большая миграция населения внутри страны. Уже невозможно говорить о христианстве в чистом виде или мусульманстве. Можно говорить об усилении азиатского влияния.
В азиатских семьях главная роль принадлежит мужчине. В азиатских семьях и в наши времена рожают много детей.
Что происходит сейчас в той же Москве? Которая за последние тридцать лет явно изменилась по составу своего населения. Возможно ли сейчас говорить об этносе русского народа?
Прочитала еще одну фразу: "У русского народа нет никакой хронической беды; этнос развивается, испытывая спады и подъемы (все процессы цикличны). Мы преодолеваем очередной спад, но уже виднеется и очередной подъем, о чем свидетельствуют признаки формирования национальной идеологии."
Ну что же..... тогда, значит, так формируется национальная идеология - Запад не устраивает Россию, скорее налаживать взаимоотношения с Востоком. Где, надо заметить, христиане испытывают всё больше и больше проблем и гонений.
Посмотрим, какой путь в итоге устроит Россию.
И всё чаще и чаще вспоминается стихотворение "Скифы" Александра Блока (у него был день рождения 28 ноября):
Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!
Мы любим все - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...
Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!...
В последний раз - опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
Стихотворение было написано в течение двух дней - 29 и 30 января 1918 года, сразу же после окончания поэмы "Двенадцать".
Представление об общественно-политических взглядах Блока дают его записи в дневнике и записных книжках за этот период. Наиболее существенными, по мнению комментатора его творчества Вл. Орлова, являются записи от 11 января, когда из газет поэту стало известно о возобновлении советской делегацией мирных переговоров в Брест-Литовске с немцами, а также от 29 января. Срыв мирных переговоров серьёзно переживался Блоком, его негодование вызывали не только немцы, но и союзники.
11 января 1918 года "Результат" брестских переговоров (то есть никакого результата, по словам "Новой жизни", которая на большевиков негодует). Никакого - хорошо-с. Но позор 3,5 лет ("война", "патриотизм") надо смыть. Тычь, тычь в карту, рвань немецкая, подлый буржуй. Артачься, Англия и Франция. Мы свою историческую миссию выполним. Если вы хоть "демократическим миром" не смоете позор вашего военного патриотизма, если нашу революцию погубите, значит, вы уже не арийцы больше. И мы широко откроем ворота на Восток. Мы на вас смотрели глазами арийцев, пока у вас было лицо. А на морду вашу мы взглянем нашим косящим, лукавым, быстрым взглядом; мы скинемся азиатами, и на вас прольется Восток. Ваши шкуры пойдут на китайские тамбурины. Опозоривший себя, так изолгавшийся, - уже не ариец. Мы - варвары? Хорошо же. Мы и покажем вам, что такое варвары. И наш жестокий ответ, страшный ответ - будет единственно достойным человека (...) Европа (ее тема) - искусство и смерть. Россия - жизнь".
(https://www.stihi-rus.ru/1/Blok/147.htm)
Вот и всё. Блок ясно обо всём сказал чуть более ста лет тому назад.
Неужели мы, русские, так и остаёмся азиатами внутри самих себя, но с европейской внешностью?
И вернемся к самому началу того, о чем думала сегодня:
"Конфуцианская идея, что будущее будет напоминать прошлое, глубоко укоренилась в азиатском сознании".
P.S. Греки называли скифами всех северных "варваров" (к северу от Чёрного моря) со времён Геродота. Так, константинопольский патриарх Фотий (Первая гомилия на нашествие росов) писал, что росы - "скифский и грубый, и варварский народ".
Орки - злобный, варварский народ, подчинявшийся Тёмному Властелину и составлявший основу его вооружённых сил.