Представляется, что рожденные многоформатностью "модельные
величины" (имея главным образом в виду социальные штампы) создают в
свою очередь и "пустышки" (как в игре домино) или же, говоря по-другому,
"мыльные пузыри" в экономике и даже политике, и общество от этого только
богатеет, имея прежде всего финансовую "разрядку" при сегодняшнем
господстве идей монетаризма. Так, многоформатность в человеческом
сообществе способствует и "финансовой фиксации" человека - прежде всего
как потребителя и налогоплательщика, при этом давая ему известную
свободу в политическом самовыражении, поскольку он попадает в мир
финансовой конкуренции. В современной РФ такое "погружение" человека
требует для него многосторонней защиты, и такая роль выпадает сильной
государственной власти. Многоформатность (мультиформатность) в России,
рождая "модельные величины", а затем и "пустышки" в экономике и
политике, как представляется, есть залог того, что в стране находится некий
"социальный магазин времени", основанный на финансовой "разрядке",
магазин, который распределяет идеи, вообще говоря, выживания, то есть
идеи, которые являются конструктивными и приближают человека РФ к
человеку западного общества (а время на раздумье для постсоветского
гражданина или гражданки есть).
Думается, что построение капиталистического обществ в современной
РФ - это прежде всего индивидуальная работа человека над собой, так как,
имея в виду необыкновенные по своим масштабам "интеллектуальные
запасы", возникшие в России еще во времена СССР, в сочетании с
изначально отсутствующими буржуазными деловыми навыками в поздний
советский период, рождают своего рода "индивидуальные циклы" у граждан,
то есть циклы очень и очень острого восприятия теперь уже открытого им,
целого мира. В свою очередь, "индивидуальные циклы" требуют увеличения
"пищи для ума" и поэтому в российском обществе явно имеет место
"разверстание" социальной энергии, что помогает объединить деловые
способности с усиленной умственной деятельностью людей, которые
фактически были после перестройки в СССР обречены на борьбу за
выживание. "Разверстание" социальной энергии в современной России дает
также и своего рода социальную работу "пустышкам" в экономике и
политике, поскольку на освоение этих своеобразных "серых зон" нужна
социальная энергия целого человеческого общества, а оно наследует также и
общинные традиции, которые, как представляется, сегодня, на волне
духовно-религиозного подъема, в определенной степени стали российской
реалией.
Российское общество, в глубине своей основанное на
"интеллектуальных запасах" общества времен СССР, "читающее", а, значит,
оно прагматично, вписываясь в жизнь всего мира, во многом распознавая
новые по сравнению с советской эпохой явления. Следовательно, говоря о
своего рода "деловом векторе" политики РФ, можно сказать и о том, что
таковой действительно существует, поскольку именно индивидуальные
циклы человека в России позволяют ему совершенствоваться и
совершенствоваться в интеллектуальном окружении (мира), где господствует
бизнес и которое является исторически новым для бывшей советской страны.
"Деловой вектор" политики, как представляется, направлен не вовне, а
вовнутрь страны, поскольку он, основываясь на формирующейся в РФ
привычке граждан к совершенствованию, реализует функцию и
одновременно право государства как их защитника, при этом не касаясь
частной жизни человека и в том числе сугубо личного "подтекста" его
трудовой (в том числе предпринимательской) деятельности.
"Индивидуальные циклы" в России, таким образом - это условие "социально
раскрутки" граждан, имеющей целью достичь их полноценного
существования в эпоху развитой мировой глобализации.