Аннотация: Глава 21. Последнее обновление 20:19 17.02.2012
Глава 21. День пятьдесят пятый - ...
Утро началось с того, что Чернышка зарычала и выскочила из под плаща, от чего я и проснулся. Светало и солнце пробивалось через тонкие облака, а к нашему берегу подгребала лодка с "добрыми селянами". С луками и копьями, что характерно. Чернышка не зря всполошилась, умничка. И сейчас стоя на берегу смотрела на визитёров и выразительно рычала показывая клыки.
Похоже слава "милых пушистых ящериц" была известна и тут, поскольку "добрые селяне" заработали вёслами удерживаясь на середине реки. На этот берег им видать расхотелось, но и назад поворачивать они не стали. Жадность человеческая или глупость, а может все сразу? Но стрелять в меня или в Чернышку они не решались, хотя двое держали в руках луки с наложенными стрелами, но тетивы не натягивали. Для опытного лучника это дело меньше секунды занимает, но и держать растянутым лук даже в 40 килограмм дураков нет. Даже тут.
Хотя считать местных жителей дураками было бы смертельно опасной ошибкой. Многие так думающие платили за свои заблуждения вещами, свободой, здоровьем и жизнью. Потому мужественно идти по уже хоженым граблям я не собирался. Не меньшей ошибкой было бы считать селян - "добрыми". Для этого надо совсем не знать историю и психологию сельских жителей. Которые даже в 20-м веке делили всех на "своих" и "всех остальных".
А в более ранние исторические периоды, вообще часто бытовала установка "За пределами стен нашего селения людей нет!" В более развитом случае, например у евреев, "круг людей" распространялся на все "племя" а позднее "народ". И в иудейской священной книге Торе так и записано что "все не евреи - не люди", и их можно и нужно обманывать, убивать и делать с ними что угодно. За что евреев заслуженно и не любят окружающие. Грешили этим не только древние и не очень евреи, а скорее всего все народы мира. Только позднее под это стали подводить иную религиозную базу расширив понятие "людей" с племени-народа на единоверцев. И потому "некрещеные не имеющие души" - "добрыми христианами" убивались с огромным удовольствием, как в целях ограбления так и просто для развлечения. Во имя Господа, само собой!
Особенно показательны были испанцы в Новом Свете резавшие индейцев просто за косой взгляд или ради развлечения, в прочем позднее и англичане с французами особо не стеснялись тоже. Да и русские крестьяне позднее во время войны 1812 года с удовольствием спускали пойманных французов под лёд, зачастую даже живьем. В прочем даже к своим старикам и детям малолетним они в трудную годину относились не лучше. В голодный год стариков вполне себе отправляли "христарадничать", а "лишних младенцев" выносили на мороз. Это не говоря о просто детской смертности, когда если из десятка детей выживало четверо было уже хорошо.
Не менее обычным явлением были и "разбойничьи деревни", мужики из которых ходили "на большую дорогу" чтобы убить и грабить одиноких путников. Толпой на одного-двух это было безопасно и выгодно. Особенно если надо было оплатить налог, на который иными средствами денег собрать возможности небыло. Немецкие, английские, французские и прочие крестьяне от русских в этом плане не отличались совершенно. Как и местные жители впрочем тоже. Они небыли злыми, они просто жили трудной жизнью средневековых крестьян, которая заставляла их быть рациональными. И если для выживания своей семьи или улучшения её благосостояния надо было убить чужака, чтобы ограбить его - так тому и быть. Тем более если чужак - вообще не человек, а непонятный зверь вставший на задние лапы.
Вот такие вот мысли промелькнули в моей голове, пока лапы поднимали лук с колчаном и отряхнув накидывали плащ на плечи. С одной стороны, этих "добрых селян" можно было послать "русским пешеходным маршрутом". Но они могли затаить злобу и настучать "куда следует", или же даже в спину выстрелить. А мне это надо? "Броник" у меня конечно неплохой по местным меркам, но от гранёной бронебойной стрелы скорее всего не спасёт. И не факт что стрела "придёт" именно в часть тела прикрытую броней. Она может быть намазана даже не ядом, а просто предварительно воткнута в говно или в дохлятину какую. Заражение крови без антибиотиков штука вообще-то гарантированно летальная... Значит, посылать их на три веселых буквы не следует, по крайней мере сразу.
- Чего надо? - Задал я уместный в данной ситуации вопрос "экипажу лодки".
- А тебе чего тут надо, у нашей деревни, зверь? - Последовал ответ после некоторого "брожения умов" в лодке.
- Лодку купить хочу, поменять на лошадь. - Ответил я немного подумав. - Хорошую лодку, чтобы хватило мне и моему "дракону".
- И ты после этого сразу уплывешь по реке? - Уточнили с "гребного судна".
- Да. - Коротко ответил я.
Оставаться рядом с этой деревенькой дольше чем надо совсем не хотелось, а в "проходимости" лошади по речному берегу без дороги я питал обоснованные сомнения. Потому обмен лошади превращающейся в обузу на транспортное средство более пригодное в данной конкретной ситуации был вполне логичен. Хотя конечно наверняка неравноценный, ожидать что мне отдадут хорошую дорогую лодку например с парусом было глупо. Хорошо если это вообще окажется не текущее как решето каноэ из коры или долблёнка одноместная, а что-то более пристойное.
Лодка после короткого совещания отправилась назад, а я сворачивал поплотнее седельные сумки, седло и прочую сбрую Трофейки, даже уздечку с поводом снял соорудив недоуздок из куска веревки. Их можно продать, получив хоть какие-то деньги, и разговора про них небыло. В конце концов путник лошадь которого пала явно "значительнее" чем пеший "нищеброд". А светить оружие я не хотел, да и странным для данной эпохи бы выглядел воин-пешеход. Раз хватило денег на оружие то и на лошадь должны быть.
Ждать пока "добрые селяне" примут окончательное решение пришлось минут 30, зато в результате назад двинулась опять большая лодка, но уже без лучников и вслед за ней лодка поменьше на веревке буксируемая. А дальше лодки пристали к берегу, после того как по моей команде Чернышка перестала рычать. И "делегаты" пошли смотреть лошадь, а я ту лодку что они мне привели.
Лодка приятно удивила. Это оказался небольшой но вполне достаточный для меня с Чернышкой "нашив", а не простая долблёнка или каноэ из коры. Из ствола дерева было вырезано-выдолблено днище с килем и частично оконечностями, в него врезаны шпангоуты и вся конструкция зашита пиленными досками на деревянных гвоздях, и даже нескольких медных "шпильках", были врезаны "банки"-скамейки и борта с днищем были осмолены снаружи. Причем все это было конечно не новым, но и не текло. И как вишенка на торте в лодке лежало двухлопастное весло "как в фильмах про индейцев".
Пока я осматривал лодку, селяне разбирались с лошадью, и судя по их довольным улыбкам обмен был им выгоден. И на мой вопрос устраивает ли их обмен последовал положительный ответ. Я тоже не стал задерживаться и уложив в свою теперь уже лодку седло со сбруей, усадил вперед Чернышку и столкнул лодку в воду устраиваясь на кормовой банке. А потом несколькими гребками весла приноравливаясь "грести по байдарочному" стал удаляться от берега выруливая на середину реки, где течение должно было быть побыстрее.
Что меня ждет вверху и внизу по течению реки я не знал, но чтобы плыть вверх надо было прикладывать силы, а вниз по течению река текла сама. Так что куда плыть выбор был однозначен. Особенно с учетом возможной погони. Поэтому я и поплыл вниз, прибавлю скорость гребли к скорости течения, а при нужде спрячусь в кустах или в притоке реки. Обыскивать тотально все берега, кусты, камыши и так далее - на это сил не хватит и у королевской гвардии. А настоящей магии с "поисковыми заклятиями" тут нет, тьфу-тьфу!
Неторопливо работая веслом и приноравливаясь к движению по воде по байдарочному я пустил лодку вниз по течению, иногда оглядываясь назад, проверяя наличие погони. Но её небыло. Или лошадь действительно дороже этой лодки, или решили не связываться с Чернышкой. В общем оба варианта мне наруку. Вернее на мохнатую и когтистую лапу, хотя её вполне можно считать рукой.
Плыть по реке было куда приятней чем идти пешком или даже на лошади, но и недостатки у данного способа передвижения тоже есть в наличии. И главный - зайцы по поверхности воды не бегают, да и Чернышка тоже. Из лодки она взлетать опасалась, чтобы не перевернуть мелкое плавсредство. А рыба что-то ни под удар весла, ни под клыки Чернышки подставляться не спешила. Без еды же желудок привыкший к регулярному питанию к полудню начал высказывать своё "Фе!" и требовать привычную порцию мяса.
Плечи и спина не привыкшие к нагрузкам от гребли двухлопастным веслом тоже стали напоминать о своём существовании, привал стал неизбежен. Я собирался отдохнуть, а Чернышка бы добыла в это время еду себе и мне. Как решено так и было сделано, минут тридцать неторопливой работы веслом и нос лодки ткнулся в берег, на который и катапультировалась черная зверюга сразу скрывшись в кустах. Следом потягиваясь и передергиваясь шкурой от ломоты мышц вылез я. Но потом сразу влез назад, чтобы развернуть лодку бортом к берегу и поводьями привязать к кустам наклонив их ветки для маскировки лодки от чужих глаз.