![[]](/img/s/samojlowich_a_m/ru/ru.jpg)
|
|||||
|
Особенности русского постмодерна
| Сан-Франциско. Кафе рядом с редакцией журнала, предложившего подготовить статью о русском постмодернизме. Вывеска над кафе - "Как быть счастливым?". Мануэль третью минуту раскуривает чилийскую трубку и рассматривает юбку официантки - она слишком долго благодарит парочку престарелых хиппи за чаевые. Я - в выжидании внимания официантки и опасении сказать ей слово, не допускающее возврата, терпеливо вяжу мужу "русские" носки из шерсти чилийской ламы... "Как быть счастливой?"... Физиолог Иван Петрович Павлов однажды сказал: "Русский человек не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами". Далее, русским кажется, что слова, обозначающие вещи, более постоянны, и поэтому приписывают им истину. Вывод обидный!" "...Возможно - в том простодушном смысле, будто несказанное слово имеет какое-то отношение к затекстовой реальности. К душе автора и/или читателя - постмодерниста, например" Достаю из сумочки истрепанный томик Булгакова - осознание таинственного оказывает определенное одухотворяющее воздействие на мою душу. Загадываю страницу и строчку. Повторяю про себя: "Как быть счастливой? Страница двести одиннадцать, седьмая строчка сверху"... Читаю: "Еду, - просто ответила Маргарита". "Так просто?! Это - "отмашка" для разворота извилин? Или - по сгоревшим рукописям - не гадают?" Терпеливо вяжу... "Любой бесконечный повтор спицами эротичен и связан символически с тайной рождения и Сан-Франциско. Здесь - особенная атмосфера. Есть правила и конструкты, а также содержательные моменты. Но реальности, в которой живут "герои"- нет. Только интертекстуальные этюды. Они обладают таким возбуждением, которое не найдётся нигде. Женские выделения как будто сочятся паром из разлома Святого Андреаса и улетучиваются со скоростью роста ногтей. Здесь дело каждой шлюхи - быть рабой Божьей. А дело Бога..." Поднимаю глаза на Мануэля... "Для некоторых случаев Бог просто забывает придумать названия. Может быть потому, что Сан-Фрациско всё равно исчезнет в разломе" "Как быть счастливой? Выпили, потанцевали, пошли в спальню. Слава Богу, есть с кем! - А Ему - с кем? - Не в пизде счастье, дурёха! - А ты много видела мест, где Господь чувствовал бы себя уютно?" Вяжу... "Благодаря наложению масок мужчины, любовника и отца нашего будущего ребёнка Мануэль притворяется чилийским Отцом, Сыном и Святым Духом - аккуратно, как торт, "разрезанный" Святым Андреасом на три половины, и делает вид, что не замечает в юбке официантки ноги-невелички с синей вязью: "O, мой Лорд!" - Кто бы сомневался?! Между Богом и официантками в Сан-Франциско существует столь глубокая связь, что Одно может быть понято только через Другое" -- Что будете заказывать? - наконец-то раздаётся голос, обращённый к нашему столику. Не отрывая глаз от носок, отвечаю официантке: -- Роллы с уткой и вместо васаби - чилийский хрен. Всё! "Я, действительно верю, что "Всё!". Моя вера включает в себя допущение, что во времени возможно полное исчезновение "официанток"" Мануэль сердито смотрит на меня... "Нет, он - не диктатор! Просто у него такое выражение лица". И переспрашивает: -- Чилийский? Я молчу. Терпеливо вяжу. "В отличие от меня, условные рефлексы Мануэля координированы не со словами, а с молчанием" Через пять минут слышу: -- Я тебя люблю. "Прав Иван Петрович! Теперь - знаю: "Всё!": Сан-Франциско. "Как быть счастливой?". Мануэль. Носки. Академик Павлов. Сносит "крышу" от слов о любви. Точка. Особенности русского постмодернизма!"
| ||||