Продолжение. Предыдущая часть: "К вопросу о парадоксе Ферми".
Кого же мы ищем в космосе? Ответ кажется очевидным. В космосе мы надеемся найти братьев по разуму. Человечеству как-то неуютно и одиноко жить на берегу безбрежного космического океана. Все же хочется знать, что есть еще где-то очаги разума. Подспудно мы убеждены, что так и должно быть. Мы легко допускам мысль, что жизнь должна существовать на многих планетах. Но тогда что мешает ей эволюционировать подобно земной жизни до высокоразвитых форм? А поэтому не может быть такого, чтобы человек оказался единственным разумным существом во Вселенной.
Есть еще одна проблема, которая больше волнует ученых, чем простых людей. Чем более уделенный от нас небесный объект мы видим в космосе, то тем дальше погружаемся в прошлое. Мы видим Вселенную такой, которой она была когда-то в прошлом, а не такой, какой она есть сейчас. В этом безбрежном океане пространства и времени мы не видим очагов разума. Опередив земную цивилизацию всего на миллион лет, некая разумная раса уже могла достичь любой точки нашей Галактики и значит, инопланетные корабли могли оказаться и окрестностях Солнца. Ферми первым осознавший эту проблему озадачил и других ученых. Они ломают головы уже более полувека. Отсутствие обозримом прошлом признаков деятельности иных цивилизаций дает два поверхностных ответа. Разум почему-то не зародился в иных мирах, а если и возник где-то, то так и остался планетным маргиналом. Иные цивилизации почему-то не проникли в космос и не стараются преобразовать космическую среду для своих нужд. В этом, как нам кажется, есть какая-то вселенская загадка. Но если принять сей факт, то можно как на машине времени заглянуть в наше будущее. Оказывается, человечеству вовсе не уготовала роль покорителя Вселенной. По крайней в той форме как мы её себе представляем. Не будут наши звездолеты бороздить просторы Вселенной. Наши космические инженеры не станут взрывать небесные тела, чтобы зажечь новые солнца в иных мирах. Не возникнет космический Интернет в виде "Великого кольца", описанного И. Ефремовым. Ничего такого мы не видим в прошлые века в космосе, хотя допускаем, что в нашей Галактике должны быть цивилизации опередившие нас.
С другой стороны мы знаем только один тип разума, тот которым Природа наделила гомо сапиенса. А какие формы разум может принять в других условиях эволюции? Здесь, кажется, у Природы есть широкое поле деятельности. Мы следуем антропному принципу и предполагаем, что у инопланетного разумного существа будет много общего с гомо сапиенсом. Это означает, что инопланетяне имеют свой язык общения, некие формы культуры, религии, естественнонаучные знания, сложные социальные структуры и общественное устройство. Они накапливают знания и благодаря этому поднимаются по ступеням эволюции своего общества.
Мы верим, что так и должно быть везде. Вопрос в том, какой проходит путь иной разум от примитивной цивилизации до технологической цивилизации. Тут можно только опираться на аналогии. За более чем 10 тыс. лет развития человек приручил животных, освоил земледелие, строительные технологии, простые ремесла, обработку металлов, мореплавание, накопил элементарные знания об окружающем мире. За этот период существовало много разных цивилизаций, которые внесли свой вклад в общую копилку человечества. В Месопотамии изобрели колесо, а финикийцы алфавитную письменность. Китайцы изобрели порох, фарфор и бумагу. Индусы и египтяне сделали свои открытия в области математики. Греки расширили научные знания и дополнили их философскими обобщениями. Но вот наступила эпоха средневековья. Шли столетия, росло население, а темп развития человеческой цивилизации не ускорялся. Так было до эпохи Возрождения в Европе. Затем наступил перелом, и темп развития резко ускорился. Поэтому если взять средние характеристики, то кажется, что человечество все время укорено куда-то стремится.
Но если рассматривать историю отдельных цивилизаций, то картина получиться иной. Здесь мы наблюдаем периоды роста, которые обычно сменяются либо крахом, либо многовековым застоем. Важно заметить, что суммирование знаний и технологий разных цивилизаций происходило в случае контакта между ними.
Характерный пример консервации можно увидеть на примере Китая. На огромной территории сменяли друг друга разные царства и династии, проходили целые тысячелетия, а общее развитие было минимальным. Наверно причина в такой консервации цивилизации и отсутствии целей, и религии, и наличии естественных границ, которые препятствовали возможность контакта с другими цивилизациями. У китайской цивилизации такими географическими барьерами служили Гималаи, пустыня Гоби и китайская стена, за которой начиналась безбрежное море тайги, на юге джунгли, а на востоке моря. В какой-то период истории китайские мореплаватели сделали попытку преодолеть один из барьеров, но это устремление быстро угасло. Хотя они смогли открыть ряд близлежащих остров и архипелагов. А позднее в эпоху, когда руководил морскими экспедициями Чжэн Хэ, китайские мореходы даже огибали Азию с юго-востока. По сухопутным путям китайцы добрались до Средней Азии. Но все эти достижения скорее как вспышки, которые осталась эпизодами в истории протяженностью в несколько тысячелетий. На протяжении веков основные контакты с Ближним Востоком осуществляли караваны неизвестных посредников, а позднее арабских купцов, но не сам китайцы. Ясное дело, что купцы вывозили из Китая все идеи и технологии, какие только могли, но не привозили своих знаний. Часть военных технологий заимствовали в Китае завоеватели монголы и перенесли их даже в Европу. Но что монголы, находившиеся в момент нашествия на более низком технологическом уровне, могли дать китайской цивилизации? Технологию изготовления монгольского лука или штурма городов? В итоге эпизодических контактов полезные находки китайцев разошлись по миру, но эти контакты мало способствовали прогрессу самой цивилизации. Видимо дело не только в удаленности от иных народов, а еще в особых свойствах самой китайской цивилизации. В отсутствии того, что Л. Гумилев называл пассионарностью. Китайцы больше занимались внутренней борьбой, чем искали счастье в дальних странах.
Можно привести и другие примеры, когда цивилизации на небольшом отрезке истории пытается освоить соседние земли, но потом замыкается в своих внутренних проблемах. Индийская цивилизация была заперта на полуострове Индостан почти с трех сторон океаном и опять же Гималаями с севера. Единственная возможность для контакта с остальным миром - полоска суши вдоль Аравийского моря. Хотя индусы даже проложили путь через горы в Китай и в древности плавали по океану, но снова в истории важную роль сыграла религия и отсутствие пассионарности. Только с появлением буддизма паломники двинулись осваивать Тибет и Центральную Азию.
Египетская цивилизация ограничилась освоением плодородных берегов долины Нила. Здесь тоже нужно отметить консервативную роль религия, которая концентрировала усилия на обустройстве загробного существования, а не на поисках лучшей жизни здесь сейчас или хотя бы нам за морями и горами. Хотя в истории Египта были эпизодические попытки подчинить себе соседние территории, но они не носили характера планомерного устремления. В отличие от того, как расширилась греческая ойкумена в ходе походов Александра Великого. Соответственно в эпоху эллинизма быстро перенимались и накапливались знания. Мудрецы Афин и других греческих полисов сконцентрировали все знания египтян, вавилонян, ассирийцев, персов и развили их дальше.
Зажатые вдоль океана Испания, Португалия, Англия и Франция достигнув устойчивого роста населения, и при тотальной нехватке ресурсов оказались перед историческим выбором. Либо вести бесконечные войны с соседями, как поступили римляне на заре своей цивилизации или прозябать на окраине. В начале была выбраны войны, которые заполнили все Средневековье. Начавшись с крестовых походов и продолжившись в Столетней войне, религиозных войнах и разного рода династических противостояниях. Но позднее геополитическое соперничество Испании и Португалии, а чуть потом Англии и Франции, а так же наличие достаточно развитых технологий позволили этим странам выйти в океан. Теперь чтобы получить доступ к богатству, не нужно было убиваться на полях сражений. Достаточно было снарядить несколько кораблей и отправить их за океан. Были и другие причины способствовавшие освоению ресурсов планеты. В частности религия не помешала, а наоборот подтолкнула, завоевателей на миссионерскую деятельность, сеять, где словом, а где огнем и мечем закон божий среди отсталых аборигенов. Многие ученые отмечают, что эпоха Великих географических открытий широко распахнула горизонты и наполнила страны Западной Европы ресурсами для первой промышленной революции и ускорила темп развития общечеловеческой цивилизации.
Однако можно подчеркнуть, что формально европейцы могли бы пошли по пути индусов и китайцев и остались бы на своем ареале проживания еще на несколько столетий. Тогда темп развития земной цивилизации несколько замедлился бы. Потребовалось возникновение иной цивилизации в другом месте на Земле, которая смогла бы решительно поднять человечество на новый уровень. Но и там ведь могли не сложиться некие уникальные особенности.
Например, имея огромный территориальный ресурс для развития, русская цивилизация долгое время отставала от европейской цивилизации. Не факт, что в случае торможения развития Европы русская цивилизация подхватила бы и подтолкнула общечеловеческое развитие на новый уровень. Слишком уже в допетровскую эпоху здесь все было патриархальным. И способствовал этому, в том числе и консерватизм православия. Могло так случиться, что еще на тысячелетие человечество оставалось бы где-то на уровне позднего средневековья. Однако сложилось так, как сложилось.
Часто исследователи для иллюстрации быстрого роста нашей цивилизации приводят картинки в виде экспоненциальных или логарифмических графиков. Но являются ли такой взрывной рост закономерностью? Выше уже приведены примеры, когда темп роста знаний то ускорялся, то замедлялся. Если усреднить эти скачки, то можно увидеть, что темп роста человеческой цивилизации оказывается примерно пропорционален росту численности населению.
Однако это правило выполняется не всегда. Вклад Индии или арабского мира, а ранее Османской империи невелик и совсем незначительный вклад в мировую копилку дали все индейские цивилизации Центральной и Южной Америки. Хотя население проживало в этих древних цивилизациях совсем не маленькое. Но особенно разительный пример можно привести для случая развития китайской цивилизации.
Если взять историю китайской цивилизации, то мы увидим экспоненциальный рост численности населения (рис. 1). Однако её вклад в общечеловеческую копилку хоть и сопоставим с вкладом других цивилизаций древности, но в общем итоге получается мизерным. До 80-х годов прошлого века китайская цивилизация находилась где-то на задворках эволюции человечества. Численность населения Китая росло и уже превышало все население Европы, а вот существенные достижения отсутствовали. На протяжении четырех тысяч лет китайцы преимущественно мотыжили рисовые поля, и это был верх технических достижений. Но вот благодаря реформам и политике "открытых дверей" в конце ХХ века в Китай пришли западные технологии, и теперь гигантский людской ресурс оказался востребованным и позволил Китаю быстро стать одной из самых динамичных и развитых экономических систем мира. Уже и китайская наука вплотную подтягивается к передовому уровню. Тем более что есть идеологическая установка на лидерство в мире. Тогда как одна только численность населения ничего не давала для прогресса китайской цивилизации.
    
|