Предисловие

Я.А. Серов

Что нового в книге "Мироздание - вечно познаваемая реальность

Подрисуночные подписи:

1.4. Последние дни сатанинского мира и качественной характеристики Бога Иеговы. В Библии Бог характеризует себя (даёт свою характеристику, но не качества) божественным, святым, любящим, Богом ревнителем (требующим исключительной преданности, нетерпящим соперничества), праведным, мудрым, справедливым, имеющим славу, могущественным, обладающим святым духом, своей действующей силой, вечным, Владыкой, Творцом, Созидателем и др. Какими словами можно выразить эти особенности, свойства, характерные черты? Из всех понятий охарактеризовать Бога как уникальную личность, видимо, наиболее подходящими являются особенный и способный. Особенный- не такой как все, необыкновенный, Способный - обладающий способностью к чему-нибудь одаренный [11]. Свидетели Иеговы в книге 'Приближайтесь к Иегове', Бруклин, Нью-Йорк, 2002 г. на с. 14 написали: 'Эти грани личности Бога - сила, справедливость и лю?бовь - так часто повторяются в священном писании, что их можно назвать основны?ми качествами Бога'. Этот довод добавить слово качества к граням личности Бога примитивный, неблагоразумный и логически необоснованный. Бог назвал свои гра?ни личности и записал их в Библию без слова качества. Добавление этого слова противоречит требованиям Библии (Откр. 22:18,19). Я тридцать лет занимался научно-практическими исследованиями повышения долговечности и надежности машин и механизмов. Надежность - краеугольный ка?мень (один из главных показателей) качества. Я знал сущность качества, что с по?мощью его сравнивают и оценивают изделия ширпотреба, продукции, товаров, но не людей и тем более Бога. Провёл исследования и установил, что такое применение понятии качества противоречит законам и правилам языкознания, не угодно Богу и противоречит Библии. Однако, Бог как бы указал, что эти исследования - твои слова, науки и техники, а что об этом говорит Библия и Я! Глубокое изучение Библии (пяти разных переводов) показало, что навешивание ярлыка качества на Бога и людей, как на предметы ширпотреба, унижает досто?инства Бога, приятно Сатане Дьяволу и противоречит истинам Библии. Далее изла?гается, как был подтверждён этот вывод. В повседневной жизни люди привыкли понимать под словом качество добротность покупаемых вещей, изделий, предметов ширпотреба и продуктов питания. Возникает вопрос, что Бог и мы предметы ширпотреба? Где логика, здравый смысл необходимости этого нововведения? Угодно ли это Богу? В речи современных людей допускается вульгарность, жаргон, косноязычие, ненормативная лексика, точнее сквернословие. Что хочу, то и лопочу (говорю) (Эфес. 4:29; Колос.4:6). В общественной жизни снижается культурный уровень во всех слоях общества. Возможно, в современном сатанинском, развращенном, безнравственном мире станет модно и широко использовать для характеристики людей слово качество - символ и идеал материального, потребительского мира. Мой сын живёт в Бостоне и сообщил, что в Америке словом качество характеризуют людей. В России практически, пока, этого нет. К сожалению, Свидетели Иеговы не поняли хитрости и коварства Сатаны Дьявола (2 Корин.2:11; 4:4), использовали опыт Америки (1 Корин.15:33) и опередили сатанинский мир, широко характеризуя Бога и людей словом качество, хотя не должны были подражать и идти на поводу этого мира, потому что Библия требует быть не от мира и на первое место ставить духовное, а не материальное (Иоан. 17:16; Иак.4:4; 1 Иоан.2:15; Матф.4:4; 6:19,20). В Библии нет слова качество, а в Библии (НМ) перевода Свидетелей Иеговы (Пс.50 (49):23; Иез.46:12,14) в трёх (а может быть ещё в других) стихах появилось слово в качестве жертвы. Без слова качество смысл стихов не изменяется, значит, оно лишнее и вписано в стихи преднамеренно и необоснованно. В других переводах Библии (СП, ПАМ, СоП) его нет и не могло быть, так как во время написания этих стихов Асафом и Иезекиилем слова качество не существовало. Как будет сказано ниже, оно появилось через сотни лет в 3-4 в. до н.э. В Библии в десятках стихов говорилось о приношении в жертву тысяч живот?ных, перед словом жертва не нужно лишнее, неизвестное тогда слово качество, и всё было понятно. Тогда зачем оно было вклинено в Библию (НМ)? В Библии (СП, ПАМ, СоП, РБО) в Римл. 1:20 'Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира, через рассматривание творений видимы, так что они безответны' (19 слов в СП). В Библии (НМ) Свидетелей Иеговы Римл. 1:20 'Его невидимые качества: вечная сила и божественная сущность - ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им оправдания' (26 слов). Добавлением 7 слов в стих 1:20: 1) он стал многословнее, и его смысл не получился более понятным; 2) преднамеренное использование лишнего слова качест?ва: вечная сила и божественная сущность - не поясняет понятную для всех сущ?ность Бога, но нарушает требование не изменять Библию (Отк. 22:18,19). Как будет сказано ниже, в философии в 1 в н.э. абстрактное понятие слова качество было известно, но широко не применялось. Апостол Павел не был философом и, наверняка, не знал слова 'качество'. Ревностный служитель Бога, высокообра?зованный апостол Павел, которого оскорбляли эпикурейские философы, отрица?тельно относился к философским учениям, часто противоречащим истинам Библии (Деян. 17:18,19). Колос. 2:8 'Смотрите, как бы не нашёлся тот, кто завладел бы ва?ми, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим, по принципам этого мира, а не по Христу'. Поэтому, Павел не мог написать в стихе Римл. 1:20 слово качество. Тогда почему и зачем оно появилось в Библии (НМ)? В современных христианских религиях имеются отклонения от истин Библии. Эти отклонения (за исключением замены имени Бога титулами и слова столб на слово крест) печатаются только в их религиозной литературе и используются в службах, проповедях и мессах, но текст Библии они не изменяют. Свидетели Иеговы преднамеренно, необоснованно добавили лишнее слово качество в стихах Библии - это несолидная, примитивная и неуклюжая попытка обос?новать и оправдать использование этого слова в своей литературе миллионными ти?ражами и в своей речи. Обоснование и оправдание не получилось, так как слово ка?чество неудачно (непродуманно) вставили в Библию не перед словами мудрость, справедливость и любовь, а перед словами жертвы и вечная сила святого духа и бо?жественная сущность. А в литературе пишут о качествах Бога мудрость, справедли?вость и любовь [журнал С.Б. 1.05.2008 г.]. Рассмотрим целесообразность такой характеристики Бога. Что означает и подразумевается под словом качество? Слово качество появилось в 3-4 в до н.э. В Древ?неиндийской философии (Вайшешике). Оно входило в семь категорий всего суще?ствующего: субстанция (сущность, материя), качество, действие, общность, при?сущность, небытие. В то же время Аристотель и другие философы упоминали это слово в своих работах. В начале слово качество было абстрактным (придуманным), не связанным с практикой [5,6,7]. Затем постепенно был сформирован смысл и назначение слова качество, как критерия оценки и сравнений предметов. С развитием науки и техники, промышленного, массового, конвейерного, механизированного и автоматизированного про?изводств качество вошло в практику. Однако произошло это более чем через 2000 лет после появления его в 3-4 в до н.э [8,9,10]. Качество философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта, его существенную определённость, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом и отличается от других. Понятие качество связывается с бытием предмета (лат. objectum). Объект философская категория предмет, на который направлена познавательная и иная деятельность субъекта. Субъект (лат. subjectum) подлежащее - философская категория активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей человек [5,6]. Объект - 1. Внешний мир, материальная действительность. 2. Явление, предмет. 3. Предприятие, учреждение. Субъект - 1. В философии, познающий и дейст?вующий человек. 2.Человек, как носитель каких-нибудь свойств. 3. Вообще о чело?веке [11]. Качество - 1. Совокупность существенных признаков, свойств, особенно?стей, отличающий предмет или явление от других и придающих ему определённость. 2. То или иное свойство, признак, определяющий достоинство чего-нибудь. Выражение в качестве применяется в виде чего-нибудь, в роли кого-нибудь. В каче?стве адвоката, свидетеля, посредника, эксперта. Здесь слово качество не касается характерных черт, особенностей личности человека [11]. Качество - 1а. Неотъемлемая или отличительная характеристика; свойство. lб. Персональная черта, в частности, черта характера. 2.Сущностная характеристи?ка, основное свойство. 3а. Превосходство разновидности. 3б. Степень или ранг пре?восходства. 4а. Высокая социальная позиция. 4б. Те, кто на высокой социальной по?зиции [12]. В американском определении слова качества практически не осталось обще?принятых понятий этого критерия для характеристики и оценки предметов, продук?ции. Зато словом качество стали определять человека, как предмет ширпотреба, в сатанинском, жестоком, материальном, потребительском мире социальных нера?венств и конкуренции [12]. Как научно-технический термин качество продукции - совокупность её свойств (функциональных, эксплуатационных и эстетических), обуславливающих пригодность продукции для удовлетворения определённых потребностей человека или группы людей (особенно богатых) в соответствии со своим назначением. Пока?затель качества продукции должен обязательно иметь количественный измеритель: категория (высшая, первая, низшая); сорт (высший, 1, 2, 3 ... ), техническая характе?ристика [8,9,1 О]. Понятие качество приобретает конкретность при сравнении и оценке предметов, изделий, продукции. Как с философской точки зрения, так и с практической (научно-технической) под словом качество однозначно подразумевается объект (предмет), а не субъект (человек). На основе понятия качества, как научно-технического термина, попытаемся оценить качество Бога и человека по количественным измерениям: 1. Продукция. Человек, а тем более Бог, не продукция. 2. Совокупность свойств продукции. Под свойствами можно понимать осо?бенности, характерные черты Бога и людей (любовь, справедливость, мудрость), но они не могут удовлетворять потребности людей. 3. Пригодность продукции для удовлетворения потребностей человека. Не приемлемо для Бога и человека. 4. В соответствии со своим назначением (продукции ). Не подходит для чело?века и Бога. Качество - понятие и оно становится конкретным с использованием его коли?чественных измерителей (категорий, сортов, технической характеристики) путём сравнения и оценки предметов, изделий, продукции. На выставке представлены автомобили разных фирм, автозаводов и на всех автомобилях в ярлыках (этикетках) написано качественный. Покупатель решил .приобрести автомобиль по своему желанию и финансовым возможностям. Но у него возник вопрос какой выбрать автомобиль без количест?венных показателей качества (технической характеристики): завод изготовитель, мощность двигателя, скорость движения, расход горючего, тип горючего, пробег ав?томобиля до капитального ремонта, гарантия, надёжность, техническое обслужива?ние, проходимость, привод колёс, защита от коррозии, материал кузова, дизайн, комфортность и цена. Теперь покупатель сможет выбрать нужный ему автомобиль. Автомобили разных заводов на основании характеристик можно распределить по категориям и сортам. Если бы на выставке был только один автомобиль, то оце?нить его качество было бы затруднительно без сравнения с другими автомобилями. Посмотрим можно ли сравнивать и оценивать людей, ангелов и Бога по коли?чественным измерениям. Качества Бога [11]: Любовь. 1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство: любовь к Родине, материнская, взаимная, первая ... 2. Чувство глубокого располо?жения, самоотверженной и искренней привязанности к родителям, детям... 3. По?стоянная, сильная склонность, увлечённость чем-нибудь, любовь к правде, истине, к театру, балету, музыке, природе ... Какие количественные измерители могут быть? Святость - обладающий божественной благодатью. Не может быть сравнения и оценки. Праведность - благочестивый, безупречный, соответствующий религиозным правилам. С кем сравнивать? Справедливость - справедливый, действующий беспристрастно (нелицеприят- ный) в соответствии с истиной. Истинный, правильный. Какое сравнение и оценка может быть? Могущество - большая сила, власть, влияние, мощь. Несравним ни с кем. Мудрость - глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт. Сущность Бога, Он премудрый, несравнимый. Вечный - не перестающий существовать, сохраняющийся на многие века. Аб?солютно вечный, для Него нет понятия времени и Он несравним ни с кем. Слава - почётная известность как свидетельство всеобщего уважения, призна?ние заслуг, таланта. Бог Иегова не будет делить свою несравнимую славу ни с кем иным (Иса.42:8). Святой дух - действующая сила Бога. Недопустимо касаться святого духа, до?бавлять слово качество в его суть. Это самый большой грех и его Бог не простит (Матф. 12:31,32; Марк 3:29; Лук.12:10). Божество - тоже, что Бог. Недопустимо сравнивать и оценивать. Бог ревнитель, требующий исключительной преданности, нетерпящий сопер- ничества. Какая может быть оценка, сравнение? Владыка - владычество, властелин, господство, полная власть. Недопустимо сравнивать и оценивать. Всевышний - у верующих торжественное наименование Бога. Недопустимо сравнивать, оценивать. Оценки одной меркой (качеством) предметов, людей и Бога без количествен?ного измерителя (категорий, сортов) несовместимо по критерию сравнения и по смыслу сравниваемых слов. Такое сравнение и оценка нарушает законы и правила Логики, Семантики, Лингвистики (Языкознания) и Филологии. Видимо, у Бога качества наивысшие, а какие количественные измерители (ка?тегории и сорта) у ангелов, людей и Сатаны Дьявола? Мы видим, что Библейские особенности Бога называть словом качество не?благоразумно, недопустимо и абсурдно, а навешивание ярлыка на единственного истинного Бога Иегову - мерзко для Него! Прежде чем кардинально, революционно предлагать слово качество для ха?рактеристики не (объекта) предмета, а (субъекта) человека и Бога - надо было глу?боко проанализировать соответствует ли оно общепринятым законам и правилам языкознания и тенденции применения термина качество для оценки не только пред?метов ширпотреба, но и человека в нашем современном, материальном, потреби?тельском и сатанинском мире. А самое главное - угодно ли это Богу и не нарушает ли оно целостности Библии и не засоряет ли это слово (епараэнт' ) качество речь свидетелей Иеговы (Исследователей Библии). По всему миру идёт широкий обмен (торговля) продукцией (товарами) и есть единые критерии сравнения и оценки качества на всех языках. Конкуренция не по?терпит различное понимание (толкование) качества продукции и продажу некачест?венных товаров. Характеризовать (оценивать) словом качество человека не принято, ибо нет торговли людьми, детьми Бога (1 Иоан. 3: 1 ,2), так как они не товар, продукция, из?делия. Людей сравнивают друг с другом не качеством, а по: национальности, расе, образованию, культуре, любви, справедливости, мудрости, вере, религии и др. США и развитые государства как пылесосом (магнитом) втягивают в себя из других стран нужных людей, но выбирают их не по качеству, а по характеристике людей: его способности, уровень образования, дефицитность профессии, выдающихся учёных, инженеров, художников, писателей, музыкантов и спортсменов, учитывают их нрав?ственность, законопослушность, здоровье и др. Животных в общем тоже не оценивают словом качество, для их сравнения имеются мерки (понятия). Понятии качество с количественным измерителем (категориями, сортами) лю?ди разработали для сравнения и оценки продукции, изделий и товаров. Сравнения одной меркой качество Бога и людей противоречит Библии. Иса. 46:5 'Кому вы уподобите меня, с кем сопоставите или сравните, чтобы показать, что мы похожи'. Бог несоизмерим с человеком и ни с кем (Иса. 40:7,8, 17, 18,22, 25 ;55 :8,9), а люди не должны сравнивать себя с другими (Гал. 6:4). Сравнение -это путь к соревнованию, конкуренции, зависти, вражды и нена?висти (1 Иоан. 3:15, Прит.10:12; Левит. 19:17), что несовместимо с любовью друг друга (Матф. 22:39). Жизнь современных людей, труд, спорт, медицина, музыка превратились в бизнес, зарабатывание денег и богатству (повышает качество жизни) (1 Тимоф. 6:9, 10; Евр. 13:5). В Библии написано: 'Итак, как потомство Бога, мы не должны думать, что Божья Сущность подобна золоту или серебру, или камню, подобна некоему высе?ченному произведению искусства и замысла человека' Деян. 17:29, Псал. 134:15. Идолы язычников - серебро и золото, дело рук человеческих. 16. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят. 17. Есть у них уши, но не слышат, и нет у них дыхания в устах. 18. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них. Приведенные стихи не допускают подобие Божеской сущности и ложных бо?гов, придуманных и изготовленных идолов как произведений искусств. Единствен?ный истинный Бог Иегова не изделие, не продукция, чтобы называть и оценивать его уникальные особенности и способности мерзким для него словом качество (Втор. 27:15). Словом качество оценивают придуманных и изготовленных человеком лож?ных богов (идолов) из дерева, керамики, камня и металлов. Эти боги - художествен?ные изделия мастеров, скульпторов, художников оцениваются деньгами (валютой) в зависимости от мастеров, качества изготовления, древности и ценности материалов (от дерева до золота и драгоценных камней). В знаменитых и обычных музеях всего мира хранят и демонстрируют, как произведения искусства, скульптуры, барельефы, мозаику, иконы, амулеты, кре?сты ... и богов (Зевс, Юпитер, Нептун, Венера, Афродита, Аполлон, Ваал, Будда, Шива и др.). Эти изделия найдены при археологических раскопках. Люди сатанинского мира (большинство) сотни миллионов по кланяются и ве?рят в ложных Богов, значит они более высокого качества, чем Иегова? Для Иеговы было мерзко, когда избранный народ покланялся идолам, следовательно, иудеи и израильтяне ставили их выше истинного Бога (Втор. 27:15; 29:17; Иер.7:30). Для поступления на работу Вы написали свою характеристику (но не качест?ва) и представили в организацию. Там ознакомились с ней и говорят Вам, что они подправили её, добавили слова, изменили смысл некоторых предложений. Вы со?гласитесь с этим? Бог Иегова дал себе имя и записал свои несравнимые ни с кем и ни с чем ха?рактерные черты, грани личности и особенности (но не качества) в Священном Пи?сании. Свидетели Иеговы, добавляя к понятным характерным особенностям Бога Иеговы лишнее слово качества, изменяют смысл этих особенностей и пытаются 'лучше' Бога Иеговы описать его уникальные способности и отличия. Но они не учитывают божеские слова: 'и руки человеческие не служат ему как будто он в чём?нибудь нуждается, потому что он сам даёт всем жизнь, и дыхание, и всё' (Деян. 17:25). Далее, не надо нарушать заповедь: 'не произноси имени Бога своего напрасно (не подобающим образом)' (Втор. 5:11). Не допустимо дополнять лишнее слово качество в Псал. 50 (49):23; Иез. 46 : 12,14; Римл. 1:20, которого не было в Библии. Богу это не угодно: Втор. 4:2. 'Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от то- го'. Псал. 118 : 89. 'Навеки, Господи (Иегова), слово Твоё утверждено на небе?сах'. 160. 'Основание слова Твоего истинно'. Прит. 30:6. 'Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом'. Иса. 40:8 ... 'а слово Бога нашего пребудет вечно'. Мы живём в последние дни (2 Тимоф. 3:1-5) правления на Земле Сатаны Дья?вола (Откр. 12: 12). Люди стали жадные, эгоистичные, жестокие, для которых глав?ное - деньги, материальное, потребительство, удовольствия и добиваются они этого любыми способами и средствами, нарушая законы и Заповеди Бога. Жизнь современных людей представляет собой неудержимый, безумный, са?танинский, материальный, потребительский конвейер, перерабатывающий Божеские природные ресурсы (в большинстве невосполнимые) в продукцию ширпотреба. А после использования качественных изделий, товаров ширпотреба и продуктов пита?ния они превращаются в мусор и нечистоты. Вот для чего нужно качество человеку и чем завершается сатанинский потребительский конвейер! В этом конвейере, который остановит только Армагеддон, одним из главных символов является качество продукции. Использующие для описания характерных особенностей Бога термин качество, образно говоря, навесили ярлык качества на Бога Иегову, как на предмет, продукцию ширпотреба. Приобщили, втянули Бога, людей и Библию в сатанинский материальный, качественный и потребительский конвейер. Для Иеговы это неприемлемо и мерзко, так как нарушается заповедь ис?пользования Его имени неподобающим образом (Исх. 20:7; Втор. 5:11). Бог Иеговы не идол и не пр~дмет ширпотреба. Удивительно, что Сатана Дьявол остался в стороне широкой кампании качест?венной оценки, сравнения Бога, ангелов и людей. А ведь Бог Иегова назвал в Биб?лии много его (Сатаны Дьявола) отрицательных характерных особенностей качеств: 'Змей, Великий дракон' (Быт. 3:14; Откр. 12:9); лжец, отец лжи, убийца (Иоан. 8:44); ' ... противник Дьявол (1 Петр. 5:8). Если на основе слова качество 'возвеличивают' Бога, ангелов и оценивают людей, тогда почему так же не обличать мерзкую сущность Сатаны Дьявола. Может быть Сатана Дьявол, как 'правитель этого мира' и 'бог этой системы вещей' (Иоан. 12:31; 14:30; 2 Корин. 4 : 4) доволен, что его не трогают и не порочат термином 'плохих качеств', не навешивают на него ярлык качества? В литературе Свидетелей Иеговы часто рекомендуют развивать качества [С.Б. 11.2007,с.21]. Качества не развивают, а повышают. Выполняя волю Бога, Аврааму и Саре пришлось развивать (точнее повышать) качество и навыки, необходимые для жизни в шатрах (установить печь, ванну, водопровод, канализацию ... ). Без слова, 'паразита' качества: пришлось смириться, приспосабливаться, привыкать и приоб?рести навыки, необходимые для жизни в шатрах. В большинстве случаев применение слова 'паразита' качество приводит к смысловому казусу, а иногда и к абсурду. Это слово качество засоряющее библей?ские истины, стало превалировать в миллионных тиражах литературы Свидетелей Иеговы и в их речи. у бога больше всех видов качеств, некоторые только у Него (Всевышний, Бо?жество, Святой дух, Абсолютная вечность, Владыка и др.). У Иисуса Христа и анге?лов качеств меньше. А у людей несколько качеств, одинаковых по названию (лю?бовь, мудрость, справедливость, милосердие и др.), но не по подобию с Богом и ан?гелами. Читателям трудно .разобраться у кого сколько видов качеств, учитывая, что слово качество без сравнения и оценки и количественных измерителей не конкрет?ное, абстрактное (см. выше пример с автомобилями). Поэтому, скоро появится таб?лица (или рамка) с заголовком: Качества Бога, Иисуса Христа, серафимов, херуви?мов, ангелов, помазанных христиан и людей (а может быть и Сатаны Дьявола). В ней все распределены по видам качеств, по категориям, сортам, чтобы читатели и мы наглядно видели какая у кого категория ( сорт), как повышать (развивать) наши качества относительно друг друга, равняясь и подражая Богу, Иисусу Христу и ан?гелам (Иса. 46:5; Гал. 6:4). Свидетели Иеговы (Исследователи Библии) подвели под категорию качества единственного истинного Бога Иегову. Эта неблагоразумная ошибка как ржавчина, гангрена или раковая опухоль появилась в Библии, распространяется в их литерату?ре миллионными тиражами, в речи и проповедях во всём мире на многих языках и звучит необычно, а по отношению к Богу кощунственно. В христианских религиях на Бога не навешивают ярлык качества, не сравни?вают Его ни с кем, благоговеют перед Ним и почитают Его божественную сущность. Свидетели Иеговы вернули и восстановили в Библии имя Бога, но навесили на Него мерзкий ярлык качества и, видимо, хотят войти в Новый мир с качественным Богом? Армагеддон сокрушит существующую систему вещей и сорвёт с Бога ярлык качества. Бог Иегова дал себе имя с глубоким смыслом и записал свои несравнимые ни с кем и ни с чем характерные черты, особенности и способности в Священном Пи?сании (без слова качество). Этими особенностями и будут в Новом мире праведные восхвалять, прославлять и познавать единственного истинного Бога Иегову (Ио?ан.17:3) без лишнего слова 'паразита' качество. .