Аннотация: Моё видение в изложении о Всемирной истории, библии, гербах и современности.
Почему людив древности жили в пещерных городах?А также о Всемирной истории, библии, гербах и современности.
Библейская версия.
Кто побывал в Крыму, наверняка посещал пещерные города. Они разбросаны по всей горной части полуострова. Жить там было зачастую не очень удобно. Воду из источников приходилось носить в гору. Но люди там жили и довольно продолжительное время. В то же время, немного ниже пещерных городов располагались очень удобные для проживания, возделывания полей и выращивания культур долины. По долинам текли полноводные реки. Но люди с упорством отказывались там жить. Почему?
С 8-ого века по 15-й век практически без перерывов по всему миру людей атаковали страшные эпидемии чумы и оспы. Косили эти болезни людей нещадно. Как говорилось в библии (мой вольный пересказ), начался падёж всего живого (людей, животных) и воды стали горькими (отравленными). Скачкообразно увеличилось количество мух. Их чёрные полчища разносили заразу по миру. Далее всё описано в библии о 10-ти казнях египетских. И что же оставалось делать народу? Люди, побросав свой скарб и оставшихся животных, бросился спасаться в горы, где нет мух, где чистейшие родники дают воду. В долинах жить было невозможно: повсеместный падёж скота вызывал отравление вод. Другое дело, жизнь в скалах давала естественную защиту от пришлых и возможно больных людей. Зараженные воды не поднимались в горные источники. И это еще не всё. Гораздо хуже обстояло дело, когда специально обученные люди приходили к ним с карательной военной экспедицией и уничтожали всё местное население. Вы скажете - мои выдумки? Тогда внимайте страницам библии, книга "Исход".
Мы подходим к решению загадок библии. Это как-то связано с побегом людей в горы? Несомненно. Далее следует моё краткое изложение библии времён Моисеевых.
Моисей был начальником войска египетского. Несколько раз просил он фараона, чтобы тот отпустил его войско в экспедицию по очистке от больного населения земель обетованных. Уже десятки и сотни лет Египет постоянно атаковали то чума, то оспа, и приходили болезни всегда из-вне. Фараон понимал, что надо что-то предпринимать, но отпускать войско для освобождения давно подвластных ему территорий от людей - это ему казалось кощунственным. С другой стороны, поставленные на землях наместники были либо мертвы, либо пьяно-мертвы и необходимо было ставить новых наместников. И Моисей с огромным войском ушел самовольно. Двигался он от одной земли к другой (пустынной, ибо население в большинстве вымерло), а быстрее - от одной горы к другой (так и сказано в библии). Мы теперь понимаем, что в долинах искать было некого. Оставшихся живых, но больных людей войско Моисеево уничтожало, сжигая мертвых вместе со скарбом, разрушая города и сёла. Воины после каждой такой операции должны были проходить карантин семь дней. В карантине они должны были жить отдельно от общего лагеря и постоянно омываться. После осмотра войско шло дальше. И так прошло сначала 40 лет. Потом ещё 40 лет уже в походах Иисуса Навина, сына Моисеева.
И всё бы хорошо было в походе, но две трудности преследовали войско: не было воды и ранения солдат ("ядовитые змеи огненные" нещадно жалили войско). И вопросил Моисей, и дал Всевышний ему "манну небесную" в питье, а от ранений - "трубу с медными змеями".
Манна была крупой снежною, с ночи изморозью ложащейся на листву деревьев. Её легко было утром смахнуть в чаши. Жарко было днём, и крупа таяла. Каждое утро люди собирали её, и этого хватало многочисленному войску на весь день. Хранение воды в условиях эпидемии - не последнее дело. Манна небесная хранилась в ковчеге завета.
Всевышний научил Моисея, как сделать "чашу исцеляющую" от "укусов змеиных" (быстрее всего автор иносказательно говорит о ранах, полученных в бою от выстрелов). И научил Господь, как сделать "медного змея от ран исцеляющих. И выставил змея этого на знамя Моисеево" (смотрите ниже картинку библейского знамени). Это была конструкция в виде металлического вытянутого кувшина (ствол), от которого шли две змеи, упирающиеся в землю (лафет). Этого змея предполагалось ставить на повозку (тачанка такая получалась). Естественно, в страхе враги разбегались. Спросите, а порох где? Легче-лёгкого. Возьмите сухой птичий помёт и смешайте его с сахаром (впоследствии стали добавлять серу) - вот вам и порох. Потом и сахар заменили на активированный уголь - он так же насыщает реакцию горения кислородом.
В той же библии сказано, что Аарон (брат Моисея, великий мастер оружия - "жезлов, огонь извергающих") постоянно в войске фараоновом проводил учения по обращению оружием-посохом. Он превращал их в змей, источающих огонь. Что за жезла-посохи такие, спросите вы? Да это полые металлические трубки с отверстием на одной стороне, на другой располагались фитильные запалы. Эти трубки, извергающие пламя, во множестве изображены на египетских фресках. Старинные картины, изображающие войны античных времен с голыми воинами, тоже содержат элементы с показом действия "змеиных трубок". Как вы уже догадались - это пищали, аркебузы или мушкеты (смотрите картинку ниже). С таким вооружением никакой враг не страшен. Можно еще добавить, что войско было одето в железные доспехи.
Вы спросите, в библии еще упоминался сундук (ковчег) завета - изолированный (три слоя) ящик с глухо подогнанной крышкой. Что же это такое? Быстрее всего - это был обычный холодильник. При переноске, сундук покрывался в несколько слоёв плотной материей (защита от солнца и внешнего фактора). На время остановок, сундук помещался в закрытое помещение - Скинию (походный храм). В ковчеге хранилась (а в дальнейшем и производилась) "манна небесная". Да. И он еще время от времени с шипением извергал клубы пара над крышкой. Не напоминает ли вам это устройство, которое время от времени сбрасывает давление из камеры, выбрасывая пар. Так это и понятно. Аппарат работал. И даже иногда чинился в полевых условиях. Заложена в нём была какая-то криология - химическими или физическими способами получалось охлаждение. Химическим путем можно понизить температуру раствора очень просто - есть множество солей, которые при растворении в воде (снег, лёд) охлаждают её на десятки градусов (такая реакция может охладится до -55 градусов), то есть до минусовых значений, до заморозки (то же самое происходит и при реакции соединения некоторых химических элементов). В случае испарения таких веществ, они еще больше охлаждают окружающее пространство (например, "сухой лёд" или замороженный метан). Если в такое устройство попадёт воздух, насыщенный парами воды, выпадет иней. При чём, немедленно и выпадет его достаточно много, чтобы можно было его собрать и напоить людей. Возможно даже, что воздух всасывался при помощи определённого устройства. И такое устройство Всевышний Моисею сделал сам. Это менора. Она могла выступать в качестве вытяжной трубы. Наверху всегда горел огонь, создавал нужную тягу. Её можно было регулировать в зависимости от того, сколько зажечь лампад на ней.
В ковчеге завета хранились так же скрижали. По одним источникам, скрижали - это каменные плиты с написанными на них заветами Божьими. По другим, скрижали - это прямоугольной формы ларец-ковчежец, имеющий посредине круглое сквозное отверстие, прикрытое с обеих сторон прозрачным материалом. Внутри полости лежали мощи святые - прах какого-то известного человека. По краям скрижалей и внутренним краям полости были нанесены заповеди. Само слово 'мощи' заключает в себе силу необыкновенную, способную помогать (и в войнах тоже) тем, кто владеет этими мощами. Вполне возможно, что рака содержала еще и какие-то святые предметы. Немаловажно, в каких условиях хранились мощи. Так вот, условия холодильника - это идеальные условия.
И что еще интересно, войско всегда следовало в сторону ветра (выброс пара из ковчега об этом сообщал), то есть шли по ветру, и никогда - против. Ибо можно было заразиться. В безветренную погоду войска отдыхали, никуда не шли.
Пищаль древнего воина
Пушка с квадрантом на лафете
Библейская пушка ("змея медная") на лафете с военного флага
Современное орудие с лафетом-змеями.
Древние библии с картинками, где изображены пушки
Менора
Герб библейский и герб российский.
Внутри обоих расположен символ власти (икона-картинка или звезда). У библейского знака - восьмиконечная звезда в оторочке полумесяцев - восемь колен (колонн). Внутреннее перекрестие-четырёхугольник обозначает центральное звено из четырёх колен (колонн). Российский символ имеет крылья. Каждое крыло - есть род со своим родовым знаком (знаки раскиданы по внешнему полю, а должны быть на крыльях). Роды по три-четыре объединены общим тотемным знаком, расположенным на крыльях. Просматривается общность структуры гербов. И не удивительно. Историей орды всё связано. Ордынское знамя содержало в себе изображения всех этих элементов: двуглавый орёл, звезда, крест и полумесяц.
Моисей, царь сарацинский, с войском иудейским богоборцев, был изгнан со своих земель исконных, при первом завоевании ордынцами Европы. Разбежался их народ и только царь Российский всех их принял в услужение в своё войско. Именно отсюда иудеи впоследствии ушли отвоевывать свои исконные земли. Что мы и читаем в библейском описании "исхода" еврейского народа. Они прошли через Крым, Балканы, Грецию, Италию. Двенадцать колен их впоследствии выбрали для проживания землёй благословенной район нынешней Болгарии и Македонии. После продолжительного отдыха войска пересекли Босфор, захватили Царьград-Константинополь (символом Константинополя сделали звезду) и расселились в Малой Азии (нынешние: западная Турция, Ливан, Сирия). Это была вторая волна завоеваний ордынских. Ибо из орды шла эта волна.
Другие завоевания орды.
Первая волна ордынских завоеваний. В неё входили войска скифов-тюрков-монголов-славян. Своё особое место занимали аланы-болгары(катары)-балкарцы-русские, шедшие под православными знамёнами. Объединённое ордынское войско прошло по Крыму, Балканам и по всей южной Европе. Не забыли они по пути захватить и Царьград (Константинополь). Большие деньги позволили пройти очень далеко по Европе. Огромная рать нашло пристанище в областях нынешних Испании, Франции, Италии (Ватикан - не что иное, как Батый-Хан, его южная резиденция), Англии. Названия провинций до сих пор содержат топонимы народов-завоевателей. Если вы приедете во Францию, то обнаружите множество разрушенных крепостей и монастырей, выстроенных на неприступных горах (прослеживается связь между такими же пещерными городами, расположенными в Крыму). Так вот, это дело рук еще ордынских скифов (возможно, аланов). Это были военные форты. Болезни заставили войска отгородиться от внешнего населения горами и крепостными стенами и там сохраниться. Разрушение же их произошло во времена реформации и инквизиции. Когда обманом, мечом и огнём по этим местам прошли вероотступники. Хотя и были они теми же ордынцами, только "неверными". Реформаторы-узурпаторы-вероотступники со своей стороны обозвали православных еретиками (от слова heretic, от этого слова впоследствии произошли слова герой и враг). Объявили против них "крестный ход", вывернули историю и политику наизнанку (точно так же, как и сейчас ведётся информационная война между Западом и Россией). Символами войск первых завоеваний были: скифский крест (широкий крест в круге) и полумесяц, а флаг - чередующиеся красные и желтые полосы (нынешние цвета Барсы). Скифский крест до сих пор красуется во многих городах на памятниках культуры и религиозного культа. Оголовье Иисуса Христа мы и сейчас видим отороченным нимбом с вписанным в него скифским крестом. Так мы на картинах и иконах отличаем самого Христа от других религиозных персонажей.
Скифский крест
Третья волна ордынских завоеваний. Это были войска казаков торков-росманов-атаманов (османы-оттоманы). Символ их был полумесяц. Они прошли по Крыму и Балканам, пересекли Босфор, захватили Константинополь (к символу Константинополя - звезде добавили полумесяц). Иудейскому княжению в Царьграде пришел конец. Они были изгнаны. Кто-то ушел в земли нынешней Прибалтики и Польши, а кто-то ушел южнее Сирии к Иордану, в земли Израиля и Иудеи у Мёртвого моря. Многих бежавших и тогда принял во служение русский царь (народ иудейский был дюже образованным). На флаге завоеваний кроме полумесяца и креста у торков-росманов красовался знак двух скрещенных сучкастых палок (знак Андрея Первозванного). Под этими знамёнами войсками "турок" были захвачены нынешние земли Турции. А через несколько десятков лет знамёна красовались уже по всей Европе, включая все прибалтийские страны. На шпилях соборов и крепостей всех европейских городов долго еще красовался знак полумесяца. В Париже собор Парижской Богоматери (возведённый ордынцами) строился уже, как мечеть, в наше время - костёл. Кёльнский собор, строенный теми же ордынцами, тоже был превращен в мечеть (только недавно снят полумесяц со шпиля), позднее в костёл. Но со стен ещё не все росписи смыты, не все памятники разрушены.
И вот наступили "смутные времена". В русских землях пала династия Рюриковичей, на волне "ереси" пришли Романовы. По Европе прокатилась Реформация. Было уничтожено всё, что связывалось с ордынским завоеванием. Учебники переписаны, история забыта. Лишь страх остался. Такова картина Европейского мира - все ожидают поход карательный царя ассирийского с востока. Так король Альбрехт Фридрих Прусский сошел с ума следующим образом. Он ложился спать в полном боевом облачении, ожидая, что на Германию вот-вот нападут "московиты и турки" (никому не напоминает это сегодняшнее время?).
Именно Реформация разрешила свободу нравов и распущенности (обратите внимание - любая реформация начинается с этого, методика не изменяется и применяется в современных условиях). Ударом по догматам православно-кафолической церкви было разрешение в фресках и картинах соборов изображать голых и полуголых религиозных персонажей. Дав этому времени красивое название - возрождение или ренессанс, еретики-вероотступники закрепили в истории и в умах современников (и их последователей) понятие Реформации, как времени взлёта и расцвета на Западе всех видов искусств, литературы и наук. Намеренное растягивание летоисчисления (приписки сотен лет), переписывание и дописывание (вымысел) истории, её последовательности - есть методы борьбы Запада с Востоком. И 200 лет инквизиции дали свои плоды.
Житейская версия.
Оказывается в мусульманских странах с нехозяйственных земель (а туда входят горы) не надо было платить некоторые налоги. Также, не надо платить налог служителям культа - монахам (закон распространялся вплоть до начала VIII века). Поэтому и строили дома в горах и назывались они в большинстве своем монастырями. Монахи не платили ни джизью, ни харадж. А вот после VIII века начали брать налог со всех и отпала необходимость строить дома в скалах.
Ниже детально о налогах в исламе.
Джи́зья (араб. جزْية) - подушная подать с иноверцев (зимми) в мусульманских государствах. Исламские правоведы рассматривают джизью как выкуп за сохранение жизни при завоевании. От выплаты подати освобождались женщины, старики, инвалиды, нищие, рабы, монахи (до начала VIII века) и христиане, воевавшие в мусульманской армии.
1) Харадж - государственный поземельный налог в странах Ближнего и Среднего Востока, взимавшийся в средние века и новое время. Впервые введен Сасанидами. В Арабском халифате первоначально взимался с покоренного немусульманского населения, а затем и с мусульман. В Османской империи в конце XVIII в. слился с джизьей.
2) Харадж - поземельный налог в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века. Первоначально харадж , как и джизья, - дань , которую должно было платить арабскому государству покорённое немусульманское население. Однако уже с 7 в. хараджем назывался поземельный налог, который платило (в основном натурой) население завоёванных территорий, даже если оно принимало ислам .
Харадж - это государственный налог, который взимается за пользование землей. Этот вид налога брался с иноверцев - владельцев земель, которые были завоеваны мусульманами. Таким образом, иноверцы платили как подушный налог (См. Джизья), так и земельный налог - харадж. Если иноверцы принимали Ислам, то они освобождались от выплаты джизьи, но харадж они продолжали платить. Этим харадж отличается от джизьи, которую платят немусульманские граждане в обмен на предоставление им защиты и неприкосновенности со стороны мусульманского государства. Мусульманские правоведы были единогласны в том, что немусульмане должны платить со своих земель харадж, а мусульмане - ушр (См. Ушр). Однако если мусульманин покупает земли немусульман, то согласно ханафитскому мазхабу, он должен продолжать платить харадж с этих земель. Но ушр с них он не должен выплачивать. То есть, с одних и тех же земель нельзя платить эти два вида налога одновременно. Однако в других суннитских школах - маликитском, шафиитском, ханбалитском мазхабах, харадж и ушр может выплачиваться с одной и той же земли. Можно также передавать эти земли в аренду. Ушр передается нуждающимся мусульманам, а харадж идет в бюджет государства.
Харадж бывает двух видов:
1. Харадж аль-муваззафа, который предусмотрен для пригодных для земледелия территорий. В период правления халифа Омара I, размер муваззафы был в размере 18 кг и 1 дирхема с территории 1600 квадратных метров. Эта цифра могла меняться в зависимости от объективных условий.
2. Харадж аль-мукасама, которая выплачивалась с урожая земель, с которых брали харадж. Размер мукасамы зависел от количества собранного урожая и мог составлять как его половину, так и треть или четвертую часть. Этот вид налога был установлен пророком Мухаммадом, который после завоевания мусульманами оазисов Хайбар и Фадак, обязал иудеев выплатить половину собранного ими урожая.
