ВО ИМЯ АЛЛАХА ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО (КОЛОДЕЗЬ)

В.Ю.Скосарь, г. Днепропетровск

Представьте себе русского героя, сельского мужика времен царя Алексея Михайловича, родившегося от отца-прелюбодея. Отца-снохача, который занимался кровосмешением с невестками. Такие гены были переданы главному герою Семену, позднее сполна проявившись в родном брате Семена. И не было личного счастья у Семена, ни с первой женой, не любимой и старшей его, на которой женил мальчишку отец, ни потом, когда женщины сами тянулись к возмужавшему герою. Женское сердце чувствовало благородство Семена. Но была у героя страстная натура, и не мог он справиться с желанием мести...

Представьте себе неурядицы в обществе, военный конфликты с соседними народами, разинский бунт, побоища, обман, насилие и кровь.

Представьте себе живое описание натуры человека тех времен, но описание немного пессимистическое. Чаще это: властолюбие, жадность, коварство, мстительность, зависть, лицемерие. Реже: благородство, мужество, милосердие, благоразумие, любовь. И таких типажей много как среди русских, так и соседних народов, и среди турок и прочих.

Святая София в Царьграде (Константинополе-Стамбуле)

Представьте себе, что в такой атмосфере проходила духовная жизнь православных, а тут еще старообрядческий раскол.

В противовес всей этой суете Семен имел живую веру, и искренне старался жить по-христиански, по заповедям Божиим, и чтил Христа.

Внутреннее убранство Святой Софии в Царьграде (Стамбуле)

И случилось так, что Семен попал в плен к иноверцам на долгие годы и прошел школу янычаров. И был даже в Царьграде - бывшей столице Византии, покоренной турками-мусульманами. Здесь уже - канва приключенческого исторического романа. Невольно читатель сравнит нравы христианских и мусульманских народов, и не в пользу православных соотечественников. Может быть потому, что писатель атеист, и таков его замысел. А может быть потому, что такое случается в жизни. Кто ведает пути Божии, и кто постиг Его промысел?

Внутреннее убранство Святой Софии в Царьграде (Стамбуле)

Есть одна интересная изюминка - фантастическое зернышко в романе, связанное с колодцем. Такие колодцы, наверное, бывают только на Руси.

Вот здесь, у колодца с драгоценной питьевой водой Семену предстоит сразиться со своим грехом, со своей самой сильной страстью. И произнести заключительную фразу романа: "Во имя Аллаха Всемилостивейшего"!

Я - православный христианин, не протестую против художественной правды. Даже если полагать, что Семен предпочел Христу нелюбимого им до того Аллаха. Впрочем, вывод мой - лишь мое предположение... Но и такое может случиться в жизни искренне верующего человека.

Мне кажется, что роман Святослава Логинова "Колодезь" - достаточно удачное произведение, полезное для верующих и неверующих. А ироничный тон писателя-атеиста легко отфильтровывается и не мешает постигать главное.

Православным же читателям будет хорошая пища для духовного размышления. Ведь предстоит ответить на вопрос: почему благой Бог попустил Семену усомниться в православной вере и в ответственный момент призвать Аллаха?

Не есть ли это явление той же природы, когда Бог попустил исламским народам покорить православную Византию, и великолепный храм Святую Софию надолго превратить в мечеть?

Святая София в Царьграде (Константинополе-Стамбуле)

Может быть суровый (хотя и временами милостивый) Аллах лучше способен удержать в узде жестокие нравы, наложить ярмо на страстные души, усмирить грубость человеческую, чем Христос - Бог-Любовь? Не от того ли многие народы Востока перешли из христианства в ислам? Не потому ли, что многие христиане не выдержали высоких требований Евангельских заповедей, и премудрый Бог попустил им послабление в виде законнического ислама, во многом схожего с ветхозаветной религией?

Итак, предлагаю прочитать роман и сделать свои выводы.

Декабрь 2011 г.