Славянка Ольга : другие произведения.

О Возрождении Язычества В Странах Запада В Выдержках Из Западных Газет, Журналов И Сайтов Западных Язычников (О Чем Молчат Российские Сми)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Выдержки из газет и текстов с сайтов язычников на Западе с подстрочным переводом

   О ВОЗРОЖДЕНИИ ЯЗЫЧЕСТВА В СТРАНАХ ЗАПАДА В ВЫДЕРЖКАХ ИЗ ЗАПАДНЫХ ГАЗЕТ, ЖУРНАЛОВ И САЙТОВ ЗАПАДНЫХ ЯЗЫЧНИКОВ (О ЧЕМ МОЛЧАТ РОССИЙСКИЕ СМИ)
  
   Тут я освещаю только события и явления, игнорируемые нашей прессой. Согласно закону об авторских правах, нельзя целиком копировать материалы - можно приводить лишь выдержки. Но у меня не было бы времени перевести всё - я цитирую наиболее существенные моменты. После каждой выдержки приводится (по сути подстрочный) перевод. Я приношу извинения за корявость слога и опечатки - у меня нет времени работать над стилем. Также я не могу гарантировать, что материалы сохранились на указанных сайтах. Просто эти выдержки я приводила на форуме "Трибуна люду", и они существовали на сайтах на тот момент, когда были приведены. А сейчас я собираю воедино те материалы, которые были некогда опубликованы на этих форумах - в основном, без какой-либо корректировки. Эти выдержки обсуждались участниками форумов, так что желающие ознакомиться с их мнением могут найти его в архивах.
  
   В последние годы в странах Запада стремительно возрождается европейское язычество. Число язычников трудно оценить, тем более что оно стремительно растет и его никто официально не подсчитывает. Исследования дают разные результаты. По одним оценкам, в США ныне несколько тысяч язычников, по другим - несколько миллионов, но по наиболее надежным оценкам их около шестисот тысяч. В Соединенном королевстве, по всей видимости, около двухсот пятидесяти тысяч язычников, в Греции около ста тысяч человек относят себя к язычникам, хотя далеко не все они соблюдают языческие ритуалы. В последнее время языческие общины появились также в Канаде, Австралии, Франции, Германии, Испании, Италии, Швеции и других странах, но там они еще не успели так окрепнуть, как в США. В США, Соединенном королевстве, Австралии и Канаде в первую очередь возрождается кельтское язычество, у которого есть несколько направлений, но самые крупные - это Викка (Wicca) и друидизм (Druidism). Представители этих течений не только построили сеть храмов по всей территории США, но открыли свою семинарию по подготовке жрецов и получили официальный статус в армии США, где ныне служит некоторое число капелланов - язычников. Чаще всего языческие общины создаются при университетах и колледжах, и язычники, в среднем, представлены более образованными людьми, чем христиане. К тому же средний возраст язычников меньше, чем средний возраст христиан - в язычники подается в первую очередь молодежь. Язычники тесно сотрудничают с учеными и следят за открытиями в области истории и археологии, стремясь в точности соблюдать ритуалы своих предков, и если ученые обнаруживают что-то новое, то в культы вносится коррекция - это не застывшие догмы, а развивающееся течение, стремящееся как можно точнее возродить веру своих предков. В связи с этим язычники устраивают международные конференции, где они обсуждают открытия археологов и историков - с целью внесения коррекции в свои ритуалы, а также обмениваются опытом. Также язычники активно занимаются благотворительной деятельностью и активно вытесняют в этой сфере христианскую церковь. В частности, недавно была создана международная ассоциация языческих медсестер.
  
   Для удобства ориентации ниже привожу оглавление. Название главы я снабжаю четырьмя звездочками ****, за которыми следует пробел. Т.е. желающему перейти в раздел " Возрождение язычества в Австралии " нужно набрать Contol_F и далее **** Возрождение язычества в Австралии. После каждой выдержки приведен перевод на русский. Свой текст я отделяю от перевода знаками равенства (===). В случае некоторых событий я привожу описания, почерпнутые из разных газет, журналов или сайтов язычников. В этом случае я отделяю материалы, относящиеся к одному сюжету, знаками &.
  
  
   Оглавление:
  
   **** Динамика численности христианских и языческих общин в США
   **** Язычество в армии США
  
   **** Возрождение язычества в Канаде
   **** Возрождение язычества в Австралии
   **** Возрождение язычества в Шотландии
   **** Кельтский языческий культ Викка (Wicca)
   **** Церковь ворожбы ("ведьмовства") (Witchcraft)
   **** Благотворительность
   **** Ассоциация языческих медсестер
   **** Адреса отдельных языческих храмов
   **** Облик язычников (по материалам форумов)
   **** История: друиды и святой Патрик
   **** Различия между галльскими и ирландскими друидами
   **** Языческие песенки
   **** Языческие общины в университетах и колледжах
  
   **** ИЗ ИСТОРИИ США
   **** Был ли третий президент США Томас Джефферсон язычником?
   **** Был ли христианином Бенжамин Франклин?
   **** Был ли христианином Вашингтон?
   **** Был ли христианином Линкольн?
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
  
   **** Динамика численности христианских и языческих общин в США
  
   Ниже выдержки из статьи христианина (с форума диалога между язычниками и христианами), утверждающего, что христианство должно менять свое лицо, чтобы не быть вытесненным язычеством.
  
   I am an evangelical Christian who teaches at an evangelical institution of higher education as a professor of Christian Ministries and Biblical Studies.
  
   Я христианин Евангельской церкви, который преподает в высшем учебном заведении Евангельской церкви в качестве преподавателя христианских проповедей и изучения Библии.
  
  
   Ниже приводятся его данные по США.
  
   http://druidry.org/index.php?module=PostWrap&page=http://www.opensourcetheology.net/node/395
  
   The phenomenal growth rate of Pagan religions has attracted little attention from evangelicals, not to mention the Christian community in general. Compared, for example, to Mormonism that grew at about 21 percent annually during its first 40 years,[2] the growth rate of Pagan religions seems to be nothing less than phenomenal at an annual growth rate of 29 percent. Considering that Rodney Stark suggests only one in 1000 NRMs will attract over 100,000 adherents and last for a century or more,[3] Paganism, in its various expressions, is a viable competitor in the religious marketplace of Western society
  
   Евангелисты, не говоря уже о христианской общине, мало внимания обращают на феноменальную скорость роста численности рядов язычников. Для сравнения можно сказать, что на протяжении последних 40 лет число мормонов росло со скоростью приблизительно 21% в год, в то время как создается впечатление, что численность язычников растет со скоростью 29% в год. Принимая во внимание мнение Роди Старка, что лишь одно из 1000 новых религиозных движений привлечет более 100 000 последователей и просуществует сто лет или дольше, приходится сделать вывод, что язычество в его разнообразных вариантах является жизнеспособным конкурентом на религиозном рынке Западного общества.
  
  
   Growth Rates Comparison of Selected Religions in the United States
   Рост числа приверженцев некоторых религий в США
  
   В колонках:
  
   Вторая колонка: таблицы
   Estimated number of adherents after first 40 years (with the exception of Christianity [+ ca. 60 years])[
   Оценочное число сторонников по прошествии первых 40 лет существования общины (за исключением христианства) (+ 60 лет)
  
   Третья колонка: Annual Growth Rate
   Годовой прирост числа приверженцев в процентах
  
   Язычество
   Друидизм 33,000 28.1%
   Викка (Wicca) 134,000 29.2%
   Язычники (другие) 144,000 29.2%
  
   Новый век 68,000 11.77%
   Мормоны 110,000 20.56%
   Свидетели Иеговы 1,384,782 8.95%
  
   Христианство 7,530 3.42%
  
  
   While there continues to be a high percentage of those who believe in God or a Higher Power, traditional Christian beliefs are in decline. These aspects of contemporary Western society provide an environment of pluralism leading to the legitimization of religious others.
  
   Хотя еще велик процент тех, кто верит в Бога или Высшую Силу, традиционное христианство теряет влияние. Подобные аспекты современного западного общества создают атмосферу плюрализма, приводящую к легитимизации других религий.
  
   As Western Christianity is increasingly thought of as inadequate in answering the questions of post-Christian Western culture, Paganism is positioned as a new religious movement that addresses spirituality in a manner that meets the desire of the contemporary West.
  
   В то время как крепнет убеждение, что Западное христианство неадекватно отвечает на ворпосы пост-христианской западной культуры, язычество оказалось в ситуации нового религиозного движения, которое подходит к духовности таким образом, что оно отвечает чаяниям современного Запада.
  
   Out of the 48 interviews conducted for this research 22 people or 46 percent explicitly indicated that they were once Christian before entering into the practice of Druidry.
   Из 48 опрошенных в рамках данного исследования 22 человека или 46% четко сказали, что до перехода в друидизм они были христианами.
   ===
   Викка - это одна из кельтских религий.
  
   С учетом того, что прирост численности христианских церквей идет, в основном, за счет негритянского населения, приходится делать вывод, что в США белое население возвращается к язычеству.
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Язычество в армии США
  
   О том, как быстро меняется атмосфера в США, говорит в том числе эта маленькая заметка. Проблема была в том, что государство, устанавливая за свой счет памятники убитым на войне, устанавливает на могиле символ веры погибшего (скажем, крест на могиле христианина). Однако до 2007г. в списке символов, устанавливаемых на памятниках погибших солдат, не было символа язычества. В результате вдова убитого солдата-язычника подала в суд на армию, и теперь символ язычества официально включили в список символов религий армии США - это произошло совсем недавно - в 2007г. Тем самым армия официально признала статус язычества как одной из официальных религий США в 2007г.
  
   http://www.upi.com/NewsTrack/Top_News/2007/09/02/bush_apologizes_to_wiccan_widow/3326/
  
   WASHINGTON, Sept. 1 (UPI) -- U.S. President George Bush apologized to a Nevada Wiccan who was left out of a presidential meeting with relatives of soldiers killed in combat.
  
   Вашингтон. 1 сентября (UPI) - Президент США Джордж Буш принес извинения язычнице, исповедующей культ Викки, из Невады, которую не пригласили на встречу президента с родственниками солдат, убитых в сражении.
  
   Rebecca Stewart, who sued to have the Wiccan symbol placed on her husband's grave marker in a military cemetery, told The Washington Post the president called her to apologize. She said she explained to Bush the faith she and her husband shared.
  
   Ребекка Стьюварт, возбудившая в суде иск для размещения символа языческого культа Викки на могиле ее мужа на военном кладбище, сообщила газете Вашингтон Пост, что президент позвонил ей и принес извинения. Она сказала, что объяснила Бушу, какую веру она разделяла с мужем.
  
   Stewart told the Post she believed she had been excluded from the invitation list because of the lawsuit she filed to have the Defense Department place the Wiccan symbol -- a five-pointed star inside a circle -- on her husband's grave. She won the suit and the government added the Wiccan symbol to 38 others that were previously recognized, including a symbol for atheism.
  
   Стьюварт сказала газете Вашингтон Пост, что она полагала, что ее не пригласили на встречу из-за ее судебного иска, который она возбудила против Министерства Обороны для размещения символа культа Викки - пятиугольной звезды внутри круга, на могиле ее мужа. Она выиграла дело, и правительство добавило символ культа Викки к 38 другим символам, которые были ранее утверждены, включая символ атеизма.
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
  
   **** Возрождение язычества в Канаде
  
   http://www.enchantedrealm.ca/article.asp?ArtID=2
  
   Growth of Pagan Religions in Canada
  
   According to the 2001 Census, 21,080 persons marked Pagan (includes persons who reported "Wicca") as their religion. The total population at that time was 29,639,030, Pagans making up up 0.1% of the total. (1)
  
   Рост языческих религий в Канаде
  
   Согласно переписи населения 2001г. , 21080 людей указали в качестве своей религии язычество (включая тех, кто исповедует направление кельтской религии 'Викка'). Общая численность населения тогда составила 29,639,030, тем самым язычники составили 0.1%.
  
   The most interesting fact of note in the 2001 census data, is that Pagans show the largest growth of all religions with in increase of 281.2%, followed by Aboriginal Spirituality which showed an increase of 175.1%. (1)
  
   Самым интересный факт, на который стоит обратить внимание, обсуждая перепись населения 2001г., состоит в том, темпы прироста численности язычников были самыми высокими среди всех религий - 281.2%; за ними по темпам прироста следовали культы аборигенов, численность сторонников которых возросла на 175.1%.
  
   The rebirth of Paganism in Canada can most certainly be referred to as a movement. The mean age of the entire population was reported as 37.3 whereas the mean age of persons who reported Pagan as their religion was 30.4. (1)
  
   Возрождение язычества в Канаде, безусловно, можно рассматривать как движение. Средний возраст всей популяции составил 37.5 лет, в то время как средний возраст язычников составил 30.4 лет.
  
   This statistic shows us that the pagan religions are composed of mainly a younger generation. Because of the pagan movement, the availability to distribute accurate information via the internet, and dispell falsehoods regarding paganism more and more people are being drawn towards a pagan belief system and away from the patriarchial religions.
  
   Статистика говорит о том, что сторонники языческих культов представлены более молодыми людьми. Благодаря языческому движению и возможности распространять точную информацию и разоблачать обман в отношении язычников все больше и больше людей переходят в язычество и сбегает от патриархальных религий.
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   http://www.wcc.on.ca/legal.html
  
   In Canada, the legal status of Wicca and Paganism is varied. Let me start with some comments on that status at a federal level. There are a few ways in which the Government of Canada can 'recognize' or 'give status to' a religious denomination.
  
   В Канаде официальный статус культа Викки и язычества различен. Начнем с того, что обсудим статус на федеральном уровне. Есть несколько путей, которым правительство Канады может 'признать' или 'придать статус' религиозному культу.
  
   Correctional Services of Canada has recognized and thereby given status to Pagans within federal correctional facilities. This is established policy.
  
   Исправительные учреждения Канады признали и тем самым придали статус язычеству в рамках федеральных исправительных учреждений. Это установленная политика.
  
   The Canadian Ministry of Defense has given some leeway for Pagans to take time off to celebrate Pagan holidays, but to the best of my understanding this permission is given on a case-by-case basis by the commanding officer of each military base. To the best of my knowledge, the Canadian military has no set policy regarding Pagan worship.
  
   Канадское министерство обороны дало некоторую свободу действий язычникам, чтобы им давали отпуска для празднования языческих праздников, но в моем понимании это разрешение дается от случая к случаю командиром каждой военной части. Из того, что мне известно, у канадских военных нет политики в отношении языческих культов.
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
  
   **** Возрождение язычества в Австралии
  
   http://www.australianreview.net/digest/2003/08/cusack.html
  
   Australians are not an overtly religious people.
  
   Австралийцы не являются явно религиозным народом.
  
   Religious data from the 2001 Census suggest that the patterns discernible in the 1991 and 1996 Censuses continue. More and more Australians deny any religious allegiance-2,957,304 specified 'no religion' in 2001, but to this we can add other categories such as the 17,567 agnostics, the 24,464 atheists, the 1,617 rationalists and the 5,041 Humanists to top 3 million unbelievers.
  
   Данные о религии, согласно переписи населения 2001г., говорят о том, что тенденции, наметившиеся в 1991г и 1996г., продолжаются. Больше и больше австралийцев отрицают принадлежность к любой религии - в 2001г. 2 957 304 указали, что не исповедуют 'никакой религии', но к ним мы можем добавить другие категории - такие как 17 567 агностиков, 24 464 атеистов и 1 617 рационалистов, а также 5 041 гуманистов, так что в сумме получается 3 миллиона неверующих.
  
   The larger Christian denominations are declining, and the number of believers is not restored by growth in newer forms of Christianity like Pentecostalism or by the rapid expansion of paganism, Buddhism, and Islam. The rising number of pagans and Buddhists can be explained by conversion (from Christianity or religious indifference); whereas increased rates of adherence to Islam is a mixture of higher birth rate, migration, and conversion.
  
   Численность самых крупных христианских конфессий сокращается, и число верующих не восстанавливается за счет стремительного увеличения числа язычников, буддистов и мусульман. Рост числа язычников и буддистов происходит за счет перехода в эти религии христиан или людей, ранее индифферентных к религии. В то же время увеличение числа мусульман происходит за счет высокой рождаемости, миграции и перехода из других религий.
  
   Indeed, the reappearance of Paganism since the 1950s is one of the more fascinating changes in the religious landscape of Western culture. It inverts the trend of Late Antiquity and the early Middle Ages, when Christianity triumphed over the indigenous beliefs of the Celts and Germans, the Slavs, the Romans, and the Greeks.
  
   На самом деле, появление язычников - наиболее чарующая перемена в ландшафте Западной культуры. Это тенденция имеет направление, противоположное тому, что было в поздний античный период и раннее Средневековье, когда христиане праздновали триумф над коренными поверьями кельтов, германцев, славян, римлян и греков.
  
   We don't know precisely when paganism appeared on the Australian religious scene, though Lynne Hume suggests that its presence in the 1970s was preceded by a significant occult and esoteric subculture. This began in the mid-nineteenth century with Druid lodges, Freemasonry, Spiritualism, and the Theosophical Society. It continued throughout the twentieth century with the Rosicrucians and the Ordo Templi Orientis (founded by Aleister Crowley, the 'Great Beast'), and charismatic figures such as Rosaleen Norton, the Witch of Kings Cross (Hume 1997, pp. 30-40). The 2001 Census figures suggest that the pagan population of Australia is still small, but fast growing. To get a total figure, we can amalgamate the following groups: Druidism (697 members), nature religions (2,176 and 49 members), paganism (10,632 members), pantheism (1,085 members), and Wicca (8,755 members), giving a total of 23,394. This is more than twice the number of self-identified pagans appearing in the 1991 Census.
  
   Мы не знаем, когда в точности язычество появилось на австралийской религиозной сцене, хотя Линн Хьюм предполагает, что в 1970-ых годах ему предшествовала в значительной степень развитая оккультная и эзотерическая субкультура. Она берет начало в середине девятнадцатого века от лож друидов, франкмасонства, спиритуализма и Теософического общества. Эта культура продолжала развиваться в двадцатом веке в виде течения розенкрейцеров и Ордена восточного Храма )основанного Алейстером Кроули, 'Великим зверем') и такими харизматическими фигурами как Ведьма Королевского креста (Хьюм 1997г., стр. 30-40). Согласно переписи 2001г., число язычников в Австралии еще мало, но стремительно растет. Для получения общей цифры, мы суммируем численность следующих групп: друидизм (697 прихожан), природные религии (1 085 прихожан), язычество (10 632 прихожан), пантеизм (1 085 прихожан) и Викка (8 755 прихожан), что в сумме дает 23 394 человека. Эта цифра в более, чем в два раза больше, чем число людей, назвавших себя язычниками в переписи 1991г.
  
  
  
  &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Возрождение язычества в Шотландии
  
   В Соединенном королевстве ныне проживает около 250 тыс. язычников. Однако большинство из них проживает в Северной Ирландии. Тем не менее язычество стало распространяться и в остальной части королевства.
  
   Ниже материалы с сайта Языческой федерации Шотландии (Pagan Federation (Scotland))
  
   Почтовый адрес Языческой федерации Шотландии
   http://www.scottishpf.org/census.html
  
   The Pagan Federation (Scotland)
   PO Box 14251,
   Anstruther
   KY10 3YA
   Scotland
   The Scottish Census of 2001 set a precedent by including questions on religious identity. This made it possible to hope for the first accurate statistics on the number of Pagans in this country. During 2000 the Pagan Federation (Scotland) was one of many national religious organisations consulted on the form these questions should take, pressing unsuccessfully for a Pagan 'tick-box' to be included alongside those provided for Buddhists, the major Christian denominations, Hindus, Jews, Muslims and Sikhs.
  
   В переписи населения Шотландии 2001г. были впервые включены вопросы о религиозных воззрениях. Это подавало надежду, что можно будет впервые получить точную статистику касательно численности язычников в стране. В течение 2000г. Языческая федерация (Шотландия) была одной из религиозных национальных организаций, дававшей консультации касательно той формы, в которой должны задаваться вопросы, и требовавшей без успеха, чтобы в число квадратиков, куда нужно ставить галочки, был бы включен квадратик и для язычников, помимо буддизма, основных ветвей христианства, индуистской религии, иудейства, мусульманства и сикхской религии.
  
   In the course of this we learned that our government did not intend to provide a complete analysis of the results.
  
   В ходе всего этого мы узнали, что наше правительство не намерено предоставить полный анализ данных полученных результатов.
  
   On 18th March 2003, the Scottish Council of the Pagan Federation launched a fund raising campaign to pay for an analysis of the relevant parts of the 2001 Census, estimated at ~£2000. This campaign was very generously supported by the Pagan community both inside and outside the PF. Fund raising was completed by early March 2004, and the statistics obtained on 24th March 2004. The relevant extracts are given below:
  
   18 марта 2003г. Шотландский Совет Языческой Федерации приступил к кампании по сбору средств для анализа соответствующих данных из переписи населения 2001г., сумма которого была оценена в 2000 фунтов стерлингов. Эта кампания была щедро поддержана языческой общиной, т.е. язычниками, как входящими, так и не входящими в Языческую федерацию. Сбор средств был завершен в начале марта 2004г., и статистика была получена 24 марта 2004г. Выписки из нее ниже:
  
   PLEASE NOTE: The numbers given for individual Pagan traditions (Wiccan, Druidism, etc.) will significantly underestimate the proportion of Pagans in these traditions.
   ПОЖАЛУЙСТА, обратите внимание: указанные цифры численности язычников, придерживающихся отдельных языческих традиций (Викканство, друидизм, и т.д.) значительно недооценивают пропорцию язычников, придерживающихся этих традиций.
  
   Q.13 'What religion, religious denomination or body do you belong to?'
  
   Q.13. К какой религии или религиозному течению или организации вы принадлежите?
  
   'Another Religion' i.e. other than Christian, Buddhist, Hindu, Jewish, Muslim or Sikh. (Total responses = 24,050)
  
   Другая религия, т.е. религия, отличная от христианства, буддизма, индуизма, иудейства, мусульманства или сихской религии (Общее число ответов 24 050)
  
   PAGAN (Язычники) 1,930 Made up of (состав): PAGAN (Язычники) 1,140 WICCAN (Викканство) 248 WICCA (Викка) 155 PAGAN OTHER (Другие язычники) 133 PANTHEIST (Пантеизм) 60 DRUIDISM (Друидизм) 53 ANIMISM (Анимизм) 28 PAGAN WICCAN (Языческое викканство) 27 SHAMEN (Шаманы) 19 PAGAN WICCA (Языческая Викка) 17 CELTIC PAGAN (кельтское язычество) 15 NEO PAGAN (Неоязычники) 13 HEATHEN (Греко-римские язычники) 12 SPIRITUAL PAGAN (Спиритические язычники) 10
  
   ====
   Это цифры для 2001г. С тех пор язычество стремительно развивалось, и численность язычников в Шотландии резко возросла.
   ====
   Для сравнения, что было опубликовано для других религий
   ********
  
   Q13 data already published as part of normal Census output (Данные уже опубликованные в качестве нормальных результатов переписи населения)
  
   NO RELIGION (Не верующие) 1,394,460
   BUDDHIST (Буддисты) 6,830
   CHRISTIAN (Христиане) 3,294,545
   HINDU (Индуисты) 5,564
   JEWISH (Иудеи) 6,448
   MUSLIM (Мусульмане) 42,557
   SIKH (Сикхи) 6,572
   Not Answered (Без ответа) 278,061
   (Total population of Scotland) (Население Шотландии - всего): 5,062,011)
  
   Q.14 'Religion of Upbringing?'
   (Религия, в которой респондент был воспитан в детстве)
  
   'Another Religion'⠩.e. other than Christian, Buddhist, Hindu, Jewish, Muslim or Sikh. (Total responses = 7,077)
  
   Другие религии, т.е. религии, отличные от христианства, буддизма, индуизма, иудейства, мусульманства или сикхской религии (всего ответов 7077)
  
   PAGAN (Язычники) 219
   Made up of: (состав)
   PAGAN (Язычники) 155
   PAGAN OTHER (Другие язычники) 52
   WICCA (Викка) 12
  
   Q14 data already published as part of normal Census output (данные, уже опубликованные в качестве нормальных итогов переписи населения):
  
  NO RELIGION (без религии) 887,221
   BUDDHIST (буддизм) 4,704
   CHRISTIAN (христианство) 3,676,325
   HINDU (индуизм) 5,921
   JEWISH (иудейство) 7,446
   MUSLIM (мусульманство) 42,264
   SIKH (сикхи) 6,821
   Not Answered (без ответа) 422,862
   ====
   Т.е. видно, что христианская и иудейская общины теряют своих членов, в товремя как языческая и мусульманская общинаы обретают новых членов. Число атеистов тоже растет.
  
   ====
  
  [The comparable figure for Pagans in England & Wales in 2001 is 40,332. No figures for Religion of Upbringing are available for England & Wales.]
  
   В 2001г. аналогичным образом подсчитанная численность язычников в Англии и Уэльсе составила 40,332. А Англии и Уэллтсе нет данных о том, в какой религии респонденты были воспитаны.
  
  
   Одно из мероприятий Языческой федерации Шотландии
  
   http://www.scottishpf.org/camp.html
  
   Scottish PF Summer Camp 2008
  
   Летний лагерь Языческой федерации Шотландии
  
   Friday 18 July - Sunday 20 July 2008
   Пятница 18 июля - Воскресенье 20 июля 2008г.
  
   The camping facilities at Inchberry consist of a flat grassed field adjacent to the hall itself, surrounded by trees on the remaining three sides. Toilet facilities/changing rooms, with access to hot & cold water, are attached to the main building and will remain accessible throughout the day and night, although there are no showers. Hot water for tea, coffee, etc., will be available from the kitchen during the day. There is also access to a cold water tap outside the hall.
  
  Кемпинг в Инчберри расположен на лугу, примыкающему к зданию, окруженному с остальных трех сторон деревьями. У основного здания есть туалеты, раздевалки, горячая и холодная вода, и ими можно пользоваться день и ночь, хотя душа нет. На кухне можно весь день получать воду для чая, кофе и т.д. Вне зала есть кран с холодной водой.
  
   Current list of activities (программа):
  
   Opening Ritual (Церемония открытия)
  
   Isobel Goudie tour (Тур в Изобель Годи)
  
   Tribal and women's dance workshops with Tina Gordon and Sisters of the Desert (Семинары по танцам племени и женским танцам с участием Тины Гордон и Сестер пустыни)
  
   Stone Carving Workshop with Brian Wyllie (Семинар по резьбе по камню с участием Бриана Вилли)
   Dreamcatcher Workshop with Kitty Macintyre (Семинар по "ловле снов", т.е. избавлению от ночных кошмаров, с участие Китти Масинтир)
  
   Guided meditation with Daniela Bruns (Управляемая медитация с участием Даниэлы Брунс)
   Building a Labyrinth with Kitty Macintyre (Построение лабиринта с участием Китти Масинтир)
   Exploring ritual through dance and movement (interactive) withTina Stewart (Изучение ритуалов через танец и движение (интерактивно) с участием Тины Стюварт
  
   Symbolism and creating your own signet (interactive) with Tina Stewart (Символизм и созданием своей печатки для кольца с (интерактивно) с участием Тины Стюварт)
  
   Maypole Dancing (Танцы вокруг майского дерева)
  
   Poi workshop (Семинар по интересующим вопросам)
  
   Gothic dance workshop with Pachamama (Семинар по готическому танцу с участием Пачамамы)
  
   Children's activities (Мероприятия для детей)
  
   Music in the evening with "Moonshine Madness" (Музыка вечером с "Безумием сияния лунного света)
  
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Кельтский языческий культ Викка (Wicca)
  
   http://www.religionlink.org/tip_041011a.php
  
   дата 11 октября 2004г.
  
   Wicca moves into the mainstream
  
   Wiccans are smashing stereotypes as their movement matures. Throughout the country Wiccans are organizing congregations and youth groups, training clergy, pursuing charity work, sharing pagan parenting tips and fighting for their civil rights.
  
   Викка (кельтский языческий культ) движется в сторону СМИ.
  
   Викка сметает все стереотипы по мере того, как это движение становится более зрелым. По всей стране последователи (кельтского языческого) культа Викка организуют конгрегации и молодежные группы, обучают жрецов, занимаются благотворительностью, обучают родителей-язычников и сражаюися за свои гражданские права.
  
   Of all the new religious movements that blossomed in the 1960s, Wicca is the most successful. Exact numbers are impossible because formal membership does not exist, but estimates range from the low thousands to the millions.
  
   Из всех новых религиозных движений, процветавших в 1960-ых годах, кельтский языческий культ Викка оказался наиболее успешным. Невозможно установить, сколько в точности людей является приверженцами этого культа, потому что не существует формального членства, но оценки варьируют от нескольких тысяч до миллионов.
  
   All experts agree that Wicca is growing, from small towns to big cities to military bases. The 2001 American Religious Identification Survey found that the number of Wiccans in the United States had multiplied nearly 17 times in a decade, from 8,000 in 1990 to 134,000 in 2001.
  
   Все эксперты соглашаются, что культ Викка растет и перемещается из маленьких городков в большие города и на военные базы. Идентификационное исследование обнаружило, что число последователей Викки в США за десять лет возросло примерно в 17 раз с 8 000 в 1990г. до 134 000 в 2001г.
  
   Regardless of numbers, numerous developments suggest that Wicca is drawing closer to the mainstream:
  
   Независимо от цифр, многочисленные разработки заставляют думать, что культ Викка приближается к СМИ.
  
  
   Cherry Hill Seminary, which trains pagans for professional ministry, was established in Bethel, Vt., in 1996. It currently serves 80 students, mostly via the Internet.
  
   Семинария (школа, обучающая жрецов) в Черри Хилл, обучающая язычников профессиональному искусству проповеди, была учреждена в Бетеле в 1996г. В настоящее время в ней обучается 80 студентов, в основном по Интернету.
  
   Books on Wicca and other forms of neo-paganism are no longer confined to small publishers. Today, major commercial houses including HarperSanFrancisco and Random House publish popular books on Wicca and neo-paganism.
   Книги о Викке и других формах неоязычества больше не издаются только малыми издательствами. Сегодня, основные коммерческие издательства, включая Харпер-Сан-Франциско или Рэндом Хаус издают популярные книги о культе Викка и неоязычестве.
  
  
   SpiralScouts International is a scouting-like organization for pagan children, including Wiccans, with "circles" of children in 22 states.
  
   Международные 'Спиральные Скауты' - это организация наподобие скаутов для детей язычников, в том числе последователей культа Викка, с 'кружками' для детей в 22 штатах.
  
  
  
   Pagan Pride Day events across the country - traditionally in late September - have grown from 17 events in 1998 to 117 in 2003.
  
   Число мероприятий, проводимых в рамках Дня языческой гордости в стране, традиционно проводимых в сентябре, возросло с 17 в 1996г. до 117 в 2003г.
  
   Wicca has enchanted pop culture and many teenagers, much to the dismay of many people who follow traditional, mainstream religions. Meanwhile Wiccans have been successful in fighting for their equal rights in schools and public settings, such as the right to say prayers before public meetings.
  
   Культ Викка очаровал поп-культуру и многих тинэйджеров, что встревожило многих приверженцев традиционных, основных религий. В то же время последователи культа Викка добились успеха в своем сражении за равные права в школах и общественных заведениях, например, они добились права произносить молитвы в общественных собраниях.
  
  
  
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Церковь ворожбы ("ведьмовства") (Witchcraft)
  
  
   На самом деле один из самых интересных фактов, который я узнала, - это то, что ведьмы (witches) были на самом деле; это было особое направление в кельтской языческой религии; ведьмы имели привилегированный, почетный статус. Эти женщины были носительницами знаний в ту эпоху - они занимались, в первую очередь, врачеванием, и их варево было по сути, первыми медицинскими препаратами - тогда лечили, в основном, травами. Они умели собирать и готовить варево из трав, но также знали магические заклинания, которые во многом были психотерапией, и имели примитивные знания по химии - т.е. они были источником знаний. Именно поэтому христиане их сжигали на кострах - они слишком много знали, а христианство боролось с естественными науками, поскольку естественные науки с ним несовместимы. Однако это направление возрождается. В настоящее время церковь ворожбы ("ведьмовства") (Witchcraft) официально зарегистрирована, и число ее членов растет, хотя не каждая женщина может быть ведьмой - принимают далеко не всех желающих; требуются пройти некоторые испытания. Свои встречи члены этой церкви называют "шабашами" (coven). Поэтому все чаще и чаще христианки переходят в разряд ведьм - причем официально.
  
   http://www.dynionmwyn.net/tylwyth.html
  
   Dynion Mwyn is a Welsh Tradition of Witchcraft established in the United States in 1967, and is the basis for Y Tylwythteg which was legally incorporated as a church in the state of Georgia in 1977 by Lord Rhuddlwm. We have been recognized as a church by the U.S. Internal Revenue Service and an Administrative Court of the United States federal government. Dynion Mwyn has three major goals:
  
   Динион Мвин следует уэльским традициям ворожбы; это направление было основано в США в 1967г. и служит основой для И Тилвиттэга, который был официально зарегистрирован в качестве юридического лица в штате Джорджия в 1977г. лордом Радлвимом. Налоговая служба США и Административный суд федерального правительства США признают нас церковью. У Дионина Мвина три цели:
  
   To provide a haven for those who believe in the Welsh God and Goddess, worshipping them, and keeping their Sabbats sacred;
   To help individuals holistically develop their potential spiritual, intellectual, emotional, physical and artistic abilities; and
   Work with the world of nature; to cherish, protect, and cooperate with it in every way both internally and externally.
  
   Предоставление пристанища тем, кто верит в уэльских богов и богинь и поклоняется им, и соблюдает священные субботы;
   Помощь частным лицам в интегральном ("комплексном") развитии их потенциальных духовных, интеллектуальных, эмоциональных, физических и артистических способностей, и
   Работа с миром природы, лелеяние, защита и сотрудничество с ним, как изнутри, так и снаружи.
  
   Members share a philosophy of belief that all life is interconnected and sacred. This belief is the heart of our religion. Following the Witches Way involves applying and living this belief, which has evolved and developed over the past thousand years. A central part of this philosophy is the observance of eight seasonal festivals during the year, resulting in deep connections built between ourselves and the Gods of of Nature and Spirit. At other times we meet to work, study, meditate and enjoy each other's company.
  
   Члены разделяют философию веры в то, что все живое взаимосвязано и священно. Эта вера лежит в основе нашей религии. Жить по законам ведьм означает воплощать в жизнь эту веру и следовать предписаниям этой веры, которая развивалась на протяжении последних тысяч лет. Центральным пунктом этой философии является празднование восьми сезонных праздников в год - по причине глубоких связей между нами и Богами Природы и духа. В другое время мы собираемся вместе для работы, исследований, медитации и чтобы получить радость от общения.
  
   These meetings are called Circles and are usually held every two weeks. Additionally, Esbats - Moon Rituals, are held at the time of the Full Moon every month. Individual members and Covens exist in many countries worldwide. For more information, send and e-mail to:dynionmwyn23@hotmail.com; or phone our message line at 000-000-0000
  
   Эти собрания называются Кружками, и обычно их проводят два раза в неделю. Вдобавок есть Эсбаты - лунные ритуалы, и они проводятся ежемесячно в полнолуние. У нас есть отдельные последователи и шабаши во многих странах мира. Более подробную информацию вы можете получить, послав сообщение по электронной почте dynionmwyn23@hotmail.com; или позврнить по нашей линии сообщений 000-000-0000ю
  
   HOW WE ARE ORGANIZED
   Dynion Mwyn has grown to be an international religious movement. DM has numerous sister covens throughout the United States, Africa, Australia and Western Europe including Great Britain. The Church is organized around an Inner and Outer Circle, with the Outer Circle representing those members who are studying for initiation and the Inner Circle which is composed of Initiated witches.
  
   КАК МЫ ОРГАНИЗОВАНЫ
   Динион Мвин разросся до международного религиозного движения. У ДМ есть много сестринских шабашей в США, Африке, Австралии и Западной Европе, включая Великобританию. Церковь организована вокруг Внутреннего и Внешнего Кружка, представляющего членов, изучающих эту религию с целью инициации, и Внутреннего кружка, которые состоит из ведьм, прошедших инициацию.
  
   Training in Y Dynion Mwyn consists of Levels or stages of instruction. Each Level has its own initiation which is performed with others in a Circle or Grove. The first three levels are:
  
   Обучение в рамках И. Динион Мвин разбито на уровни или этапы обучения. На каждом уровне производится свои инициация, которая осуществляется другими членами Кружка или Рощи. Первые три уровня таковы:
  
  
   ? The Witch
   Initiation into the first Level is followed with work on the healing and divinatory skills of the Y Dynion Mwyn, a study of sacred sites and trees, animals and plants. This level takes you on a journey through the cycle of the year.
  
   Ведьма
   Инициация на этом первом уровне следует за работой по целительству, демонстрацией навыков отгадывания сообразно И. Динион Мвин и изучением священных мест и деревьев, животных и растений. Этот уровень отправляет вас в путешествие по всему циклу года.
  
   The Priesthood
   This Level introduces you to the advanced concepts of Witchcraft and shows you a living Way that can be taught in the modern world, bringing a greater sense of connection with all of nature, and with the ancient heritage of the Celtic wisdom/tradition. The initiate learns to teach and lead.
  
  
   Жречество
   На этом уровне вас знакомят с передовыми концепциями ворожбы и объясняют вам, как жить с учетом специфики современного мира, что дает больше ощущений взаимосвязи со всей природой или с наследием древних кельтских традиций и мудрости. Иницируемого обучают проповедовать и руководить.
  
   The High Priesthood
   In this Level, the teachings continue with the study of the Celtic Grail myths and are particularly concerned with helping each member find their true direction and purpose in life. The initiate is becoming an Elder.
  
   Высокое жречество
   На этом уровне продолжают изучать кельтские мифы о священном Граале и, в особенности, много внимания уделяется оказанию помощи каждому члену в поиске истинного направления и смысла жизни. После инициации человек получает звание Старейшины.
  
  
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Благотворительность
  
   Язычники в США активно занимаются благотворительностью. В частности, там есть убежища для жертв домашнего насилия, и язычницы носят туда еду. Эту широкую языческую инициативу называют "созданием банков еды". В частности, этим активно занимаются ведьмы.
   Ниже объявление одной из языческих церквей об одном из мероприятий:
  
   http://www.angelfire.com/ca2/antelopevalleypagans/
  
   As always, we will be doing a food drive for a local food bank. Once we have details we will announce who it is. Last year we collected over 400lbs of food for the AV Domestic Violence Council (Valley Oasis).
  
   Как всегда, мы собираем еду для местного "банка еды". Когда у нас будут подробности, мы объявим о том, для кого мы будем собирать еду в этот раз. В прошлом году мы собрали более 400 фунтов еды для Совета по домашнему насилию AV (Долина Оазис).
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Ассоциация языческих медсестер
  
   http://www.pagan-alliance-of-nurses.org/
  
   I call to all my brothers and sisters, the merry band of Pagans called to the healing art of nursing! This group is the realization of the dream I've had for so long. I pray the Gods that we may bring to fruition an organization that will connect and support Pagan nurses around the Globe. Let us laugh, cry, teach, learn, share and celebrate our Paganism and our nursing.
   Together we are strong.
   Merry Meet and Merry Part and Merry Meet Again!
   Blessed Be,
   Nancy Trogdon, RN-C
   Pagan Alliance of Nurses
   Founder
  
   Я призываю всех моих братьев и сестер, веселую толпу язычников, призванных заниматься целительством и уходом за больными! Эта группа воплощает в жизнь мечту, которая была у меня столь долго. Я молю Богов о том, чтобы мы пользовались благами организации, которая соединяет нас и поддерживает языческих медсестер/ сиделок во всем мире. Давайте смеяться, плакать, учить, учиться, делиться и праздновать нашу языческую веру и нашу работу по уходу за больными.
   Вместе мы сильны.
   С радостью встречайтесь, с радостью расставайтесь и снова с радостью встречайтесь!
   Будьте благословенны
   Нэнси Трогдон, RN-C
   Языческая ассоциация медсестер и сиделок
   Учредитель
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
  
   **** Адреса отдельных языческих храмов
  
   Адреса официально зарегистрированных кельтских языческих церквей.
  
   http://www.joellessacredgrove.com/Celtic/celtictraditions.html
  
   Celtic Witan Church: "A legally incorporated church and religious organization formed for the study and practice of the goddess-oriented nature-based religion of the ancient Celtic peoples. This is a fertility religion concerned with all aspects of prosperity, growth, abundance, creativity, and healing. The Church honors the Celtic deities with full moon rituals and sabbat festivals. There are many open rituals and training programs. An associated congregation is MoonDance Coven with a monthly newsletter,MoonDance News."
  
   Кельтская церковь Витан: "Официально зарегистрированный храм (община) и религиозная организация, образованная для изучения и отправления на практике религиозных служб богам, с ориентацией на богов древних кельтов. Это религия плодородия имеет дело со всеми аспектами благополучия, роста, изобилия, творчества и лечения/ оздоровления. Церковь почитает кельтских богов с полным осуществлением ритуалов, посвященных луне, и праздниками по субботам. Есть много открытых для посещения обрядов и программ обучения. Объединенная конгрегация Лунных танцев Ковен с ежемесячным изданием MoonDance News.
  
   Address: The Celtic Witan Church
   21000 Lull St.
   Canoga Park, CA 91304.
  
   http://members.aol.com/akcroebuck/index.html
  
   The Ancient Keltic Church is a religious organization dedicated to the rediscovery and revival of the pagan mystery faith of the ancient Celtic peoples, and the incorporation of this ancient faith into modern 20th century America. It was founded in 1974 by Ann and David Finnin as an experimental group later called The Roebuck, which was made up of members of many different magical systems devoted to the exploration of a British mystery tradition made public in Britain during the 1950's and introduced into the United States during the years 1964-1966 through the writings of Robert Cochrane.
  
   Древняя кельтская церковь - это религиозная организация, призванная заново открыть и оживить языческую мистическую веру древних кельтов и внедрить эту древнюю веру в современную Америку 20-ого века. Лна была основана в 1974г. Анной и Дэвидом Финнин, выступавгим в качестве экспериментальной группы, которая позднее получила название Роэбрук, члены которой принадлежали к разичным магическим системам и были призваны исследовать британские мистические традиции, сведения о которых были опубликованы в Великобритании в 1950-ых годах и привнесены в США на протяжении 1965-1966гг. благодаря сочинениям Роберта Кокрэна.
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   http://www.cogcoa.ab.ca/
  
   We are a Wiccan church located in Calgary, Alberta, Canada.
  
   Мы церковь культа Викки, расположенная в Калгари, провинция Альберта, Канада:
  
   Почтовый адрес:
  
   Covenant of Gaia,
   P.O. Box 1742,
   Station M,
   Calgary, Alberta,
   Canada, T2P 2L7.
  
  
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Облик язычников (по материалам форумов)
  
   Образцы писем с форумов язычников:
  
   http://community.livejournal.com/celticpagans
  
   Religious/Spiritual Background: I was raised as a Protestant Christian. We went to church a lot when I was a child, and the older I got, we quit going. All together, actually. I turned about... sixteen or so, and finally realized that I was aloud to make my own decision upon whether or not I should be a Christian. Low and behold I became an agnostic for quite some time, whilst looking up, reading and checking out information and books on Paganism and Wicca. About a year or so ago I felt that Wicca was the path for me. The more time passes, the more signs I recieve that this is the path I should take. I have always felt a connection with just.. knowing. I feel that I can sense others' feelings.
  
   Религиозная/ Духовная предыстория. Меня воспитывали как протестантку. Когда я была маленькой, мы очень часто ходили в христианскую церковь, а когда я становилась старше, мы перестали ходить. Когда мне было фактически около шестнадцати лет или в этом роде, я наконец поняла, что я должна вслух сама принять решение, должна ли я быть христианкой или нет. Вначале я была агностиком некоторое время и одновременно с этим читала и проверяла информацию и книги о язычестве и Викке. Через год или в этом роде я ощутила, что Викка - это мой путь. Чем больше проходило времени, тем больше я получаю знамений, что это тот путь, который я должна выбрать. Я всегда ощущала с этим связь... зная, что я могу ощущать чувства других.
  
   Type of Pagan Practice: Solitary. The only other Pagan I know is my fiance. He's quite interested in Druidism. If I knew more Pagans, I likely would join a coven.
  
   Тип соблюдения языческих обрядов. В одиночестве. Единственный язычник, которого я знаю, это мой жених. Он интересуется друидизмом. Если бы я познакомилась с другими язычниками, я бы хотела вступить в члены "шабаша".
  
  
   ===
   Другой автор оттуда же:
   Послал постинг 9 апреля 2008
  
   http://serennau.livejournal.com/profile
  
   serennau on 2008.04.09 at 23:51
  
   Real/Given Name: Eunice, but I prefer to be called Seren (though it's not really a craft name as such)
   Where In The World You Live: Wales, near Aberystwyth
   Patron Deity (if any): Epona and sometimes Rhiannon
   Religious/Spiritual Background: Tried very hard to get on in Christianity; felt most at home with the Quakers, but found the Goddess through them.
   Type of Pagan Practice: Solitary; it's just Mother and me.
  
   Настоящее имя/ псевдоним: Эунис, но я предпочитаю зваться Сирен (хотя это на самом деле не профессиональное имя)
   Где в мире вы живете: Уэльс, возле Аберствита
   Божество, которое вам покровительствует (если таковое есть): Эпона и иногда Рианнон
   Религиозная/ Духовная предыстория: Предпринимал очень много усилий, чтобы стать христианином; ощущал больше комфорта с квакерами, и нашел Богиню благодаря этим стараниям.
  
   Тип соблюдения языческих обрядов: В одиночестве. Иногда вместе с матерью.
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** История: друиды и святой Патрик
  
   Послушаем, что современные ирландцы говорят о св. Патрике.
  
   http://www.xanga.com/Child_of_the_Earth/577383277/why-pagans-dont-celebrate-st-patricks-day.html
  
   Patrick was a Christian priest whose job it was to convert the population of Ireland to Christianity. The Druids, however, stood in his way. The Druids were very important people in Ireland at that time, and their symbol was the Snake of Wisdom. Druids could be priests of the old religion of Ireland, but there were also much more.
  
   Патрик был христианским священником, занимавшимся обращением населения Ирландии в христианство. Однако на его пути стояли друиды. Друиды были очень важными людьми в Ирландии, и их символом была Змея Мудрости. Друиды могли служить жрецами древней религии Ирландии, но они выполняли гораздо больше функций.
  
   One part of the Druid class were the "Bards", whose job it was to remember all of the history of the people, as well as to record current events. Because the Irish Celts did not rely on a written language, everything had to be memorized. Bards were poets and musicians, and used music and poetry to help them remember their history exactly. Because of this, Bards were highly respected members of the Irish society. The Irish believed that history was very important, for if you didn't remember what had happened in the past, you couldn't safely plan for the future. Bards, therefore, held the future of the people in safekeeping.
  
   Часть класса друидов была представлена "бардами", чьей функцией было запоминать историю народа, а также текущие события. Поскольку у ирландских кельтов не было письменности, требовалось все запоминать. Барды были поэтами и музыкантами, и их музыка и поэзия помогала точно запоминать историю. по этой причине барды были очень уважаемыми людьми в ирландском обществе. Ирландцы думали, что знание истории очень важно, поскольку если вы не помните, что было в прошлом, вы не можете надежно строить планы на будущее. Там самым барды обеспечивали будущее народа.
  
   Another important part of the Druidic class were the "Brehons". Brehons were the Judges and the Keepers of the Laws. The Celtic people had a highly complicated society, and with it, a highly developed set of laws. Brehons trained for many years to learn the laws of the people, so that whenever there was a dispute, the Brehon could fairly decide the matter and make peace. The laws were there to make sure that everyone; man, woman, and child, were treated fairly and with respect. Because of the wisdom that the Brehons held, and the knowledge of the laws of the society, they too, like the Bards, were held with much respect.
  
   Другой важной частью друидов были "бреоны". Бреоны были судьями и следили за соблюдением законов. Кельтское общество имело сложную структуру с развитой системой законов. Бреоны проходили обучение в течение многих лет, чтобы рассказывать людям о законах, поэтому в случае любого спора бреон мог честно его разрешить и принести мир. Законы обеспечивали справедливость и уважение по отношению ко всем: мужчинам, женщинам и детям. Благодаря совей мудрости и знанию законов общества, бреоны, как и барды, пользовались большим увадением
  
   And, of course, there were the Druid Priests. This branch of the Druid set were the keepers of the knowledge of Earth and Spirits. It was their responsibility to learn the Spirit World, in order to keep people and Earth in harmony. Priests performed marriages and "baptisms", they were healers, and psychiatrists. The Priests were the wise grandparents to whom you could go with a problem.
  
   И, конечно, были друиды-жрецы. Эта часть друидов хранила знания о Земле и Духах. В их функции входило исследование духа Мира, чтобы поддерживать гармонию между людьми и Землей. Жрецы совершали обряд вступления в брак и "крещения в свою религию", они были целителями и психиатрами. Жрецы были мудрыми дедушками, к которым каждый мог обратиться со своей проблемой.
  
   Into this world of the Irish Celts entered a highly energetic and devoted Christian Priest named Patrick. Because he believed so strongly in the tenets of Christianity, he thought that anyone who was not Christian had to become one in order to be "saved".
  
   В этот мир ирландских кельтов вошел очень энергичный и самоотверженный христианский священник Патрик. Поскольку он сильно верил в постулаты христианства, он думал, что все не христиане должны стать христианами ради "спасения".
  
   The Irish people at that time were happy and doing quite well without Patrick and his ideas, but he was persistent. He noticed that the Druids were really the important people of the society. He thought that if he could convert the Druids to Christianity, the rest of the people would follow. Patrick's main problem was that the Druids were very comfortable with what they had already learned, and were not willing to change.
  
   Ирландцы в ту эпоху были счастливы и прекрасно жили без Патрика и его идей, но он был настойчив. Он заметил, что друиды были на самом деле важными людьми в обществе. Он думал, что если ему удастся обратить в христианство друидов, то за ними последует остальная часть людей. Главной проблемой, с которой столкнулся Патрик, было то, что друиды были вполне удовлетворены своими знаниями и не хотели меняться.
  
   Although Patrick was not willing to abandon his vision of a Christian Ireland, he was getting desperate. He knew that because the strength of the people rested with the Druids, he had to get rid of them in order to get the people to listen to him.
  
   Хотя Патрик не желал расставаться со своим желанием видеть Ирландию христианской, он стал приходить в отчаяние. Он знал, что поскольку сила народа держалась на друидах, ему нужно избавиться от них, чтобы народ к нему прислушался.
  
   Patrick was not alone in his efforts. He had brought many people with him from Britain to establish the new religion. Patrick began to destroy the influence of the Druids by destroying the sacred sites of the people and building churches and monasteries where the Druids used to live and teach. Gradually, the might of the Druidic class was broken by a bitter campaign of attrition. Instead of hearing the teachings and advice of the Druids, the people began to hear the teachings of Rome. Because the Druids were the only ones who were taught to remember the history, with the Druids dead and their influence broken, the history was forgotten.
  
   Патрик был не одинок в своих усилиях. Он привел с собой толпу людей из Британии для установления новой религии. Патрик начал бороться с влиянием друидов путем разрушения священных мест народа и строительства церквей и монастырей в тех местах, где жили и проповедовали друиды. Постепенно могущество класса друидов было разрушено за счет горькой кампании, нацеленной на убыль их численности. Вместо того, чтобы прислушиваться к советам друидов, люди стали прислушиваться к учению Рима. Поскольку друиды были единственными, кто был обучен запоминанию истории, со смертью друидов и потерей их влияния история была забыта.
  
   Patrick won. By killing off the teachers and the wise ones, his own religion could be taught. For this mass conversion of a culture to Christianity, and for the killing of thousands of innocent people, Patrick was made a Saint by his church.
  
   Патрик победил. За счет убийств учителей и мудрых людей он смог проповедовать свою религию. За это массовое обращение людей в христианство и убийство тысяч невинных людей церковь сделала Патрика святым.
  
   So while I love my Irish heritage and the culture I do not celebrate the murder of my ancestors or the man that murdered them.
  
   Поскольку я люблю мое ирландское наследие и культуру, я не праздную убийства моих предков или дня человека, преступно их убившего.
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   http://c-e-l-t.com/aboutus.aspx
  
   When researching this culture one must first realize that the Druids did not, for the most part, keep any written records. It is argued that the Druids actually had religious taboos against writing in fear of the information falling into the wrong hands. Yet even despite this idea of writing being forbidden, St Patrick is recorded to have burnt over 180 books of the Druids. This seems to show that even the most concrete beliefs about the Druids are in fact controversial.
  
   При исследовании этой культуры нужно понимать, что друиды большей частью не оставляли письменных записей. Некоторые приводят доводы в пользу того, что у друидов были религиозные табу на письмо из страха, что их сведения попадут не в те руки. Однако несмотря на эту идею о запрете письма, есть письменные сведения о том, что св. Патрик сжег 180 книг друидов. Создается впечатление, что даже более конкретные поверья о друидах на самом деле противоречивы.
  
  
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Различия между галльскими и ирландскими друидами
  
   http://www.alia.ie/tirnanog/sochis/va.html
  
   Points of Agreement and Difference between Irish and Gaulish Druids.
   Chief Points of Agreement
  
   Пункты совпадений и различий между ирландскими и галльскими друидами
  
   Основные пункты совпадений:
   1. They had the same Celtic name in both countries: 'Druid.'
  
   В обеих странах было одинаковое кельтское название 'друид'.
  
   2. They were all wizards-magicians and diviners.
   Они были маги и отгадыватели.
  
   3. They were the only learned men of the time: they were judges, poets, professors of learning in general.
  
   Они были единственными учеными людьми той эпохи: они были судьями, поэтами, профессорами, обучающими общим дисциплинам.
  
   4. They were teachers, especially of the children of kings and chiefs.
  
   Они были учителями, в особенности детей царей и вождей.
  
   5. Their disciples underwent a long course of training, during which they got by heart great numbers of verses.
  
   Их ученики проходили долгое обучение, в особенности они учили наизусть великое множество стихов.
  
   6. They were the king's chief advisers: they were very influential, and held in great respect, often taking precedence even of the kings
  
   Они были главными советниками царей: они были влиятельными и пользовались большим почетом, и часто их вес был больше, чем у царей.
  
   7. Among both the Irish and Gauls there were druidesses.
  
   И у ирландцев, и у галлов были женщины-друиды.
  
   8. They had a number of gods; and many of the Irish gods were identical, both in names and chief functions, with those of Gaul.
  
   Они поклонялись большому числу богов, и многие ирландские боги идентичны как своими именами, так и основными функциями, галльским богам.
  
   Chief Points of Difference
   Основные пункты различий
  
   1. The Gaulish druids were under one head druid, with supreme authority: and they held periodical councils or synods. There was no such institution in Ireland: though there were eminent druids in various districts, with the influence usually accorded to eminence.
  
   У галльских друидов был один верховный друид, обладавший верховной властью: и они регулярно собирали советы или синоды. В Ирландии не было подобного института: хотя там были занимающие высокое положение друиды в разных районах, и их влияние обычно было сообразно их положению.
  
   2. The Gaulish druids held the doctrine of the immortality of the soul, as applying to all mankind: the soul of every human being passing, after death, into other bodies, i.e. of men, not of the lower animals. There is no evidence that the Irish druids held the souls of all men to be immortal. But in case of a few individuals - palpably exceptional - it is related that they lived on after death, some reappearing as other men, some as animals of various kinds, and a few lived on in Fairyland, without the intervention of death.
  
   Галльские друиды придерживались доктрины бессмертия души, и считали, что она есть у всех людей: душа каждого человека после смерти переходит в другие тела, но людей, а не низших животных. Нет никаких свидетельств в пользу того, чтобы ирландские друиды считали бы души всех людей бессмертными. Но в отношении немногих индивидуумов - явным образом в порядке исключения - считалось, что они будут жить после смерти, и некоторые из них вселятся в других людей, другие - в разных животных, а немногие жили в сказочной стране, где нет смерти.
  
  
   3. Human sacrifice was part of the rite of the Gaulish druids, sometimes an individual being sacrificed and slain: sometimes great numbers together. There is no record of any human sacrifice in connexion with the Irish druids: and there are good grounds for believing that direct human sacrifice was not practised at all in Ireland.
  
   Человеческие жертвоприношения были частью ритуалов галльских друидов, и иногда индивидуумов приносили в жертву и убивали, иногда в большом количестве. Нет никаких воспоминаний о каких-либо человеческих жертвоприношениях, которые могли бы быть совершены ирландскими друидами, и есть хорошие основания считать, что на всей территории Ирландии не было никаких прямых человеческих жертвоприношений.
  
  
   4. The Gaulish druids prohibited their disciples from committing to writing any part of their lore, regarding this as an unhallowed practice. There is no mention of any such prohibition among Irish druids.
  
   Галльские друиды запрещали своим ученикам письменно рассказывать о любой части своих знаний, считая это не освященной практикой. Нигде не упоминается, чтобы у ирландских друидов был подобный запрет.
  
   The Gaulish druids revered the oak, and the mistletoe when growing on it: the Irish druids revered the yew, the hazel, and the quicken-tree or rowan-tree.
  
   Галльские друиды считали священнымы дуб и омелу, если она росла на нем. Ирландские друиды почитали тис, лесной орех и рябину.
   ====
   Юлий Цезарь писал, что у друидов были человеческие жертвоприношения. Ниже комментарии по этому поводу автора, который сомневается в этом.
  
   http://druidnetwork.org/en/print/1000401
  
   Imagine this situation: "The condemned person is awaiting his sentence, while he gets his last meal, a religious man offers his support. The condemned person is led from the cell and brought to the execution area. There with the religious man present, praying and watching, the man is executed according to protocol." This might describe the execution of a murderer in the Celtic era with a Druid presiding. Or it might be the execution of a more recent murderer in the USA with a priest present. In both cases we can say there was a religious presence, there was a ritual involved, a person was killed, the person had a last meal. Would this make all executions in the USA (and many other nations) part of Christian human sacrifices?
  
   Вообразите ситуацию. "Приговоренный к смертной казни ждет исполнения приговора. Когда он ест свой последний обед, представитель религии его утешает. Приговоренного выводят из камеры и ведут к месту казни. Там присутствует представитель религии, произнося молитвы и наблюдая за казнью, и приговоренного казнят в соответствии с протоколом". Это может быть описанием казни убийцы в кельтскую эру, на которой председательствовал какой-либо друид. Или это может быть описанием недавней казни в США, на которой присутствовал священник. В обоих случаях присутствовал представитель религии, был ритуал, человек был убит, и при этом он ел свой последний обед. Можно ли отсюда сделать вывод, что в США (и во многих других странах) были христианские человеческие жертвоприношения?
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Языческие песенки
   По адресу
  
   http://www.neopagan.net/IB_Songs_Irish.html
  
   продаются записи песен, которые можно купить через Интернет в магазине SNOCAP Music Store.
  
   Приведем слова одной из этих песеной:
  
   Bring Back the Snakes
   Верните мне змей
  
   (c) 1997, 2001 c.e.
   words by Isaac Bonewits
   слова Исаака Боневица
  
   music trad. ("My Bonnie Lies Over the Ocean") традиционная музыка ("Мой милый лежит над океаном")
  
   'Twas on a bright Midsummer's evening,
   An old woman I chanced for to see.
   She grabbed both my shoulders and shook 'em,
   Saying, "Bring back the snakes to me!"
   Bring back, bring back, bring back the snakes to me, to me;
   Bring back, bring back, O bring back the snakes to me!
   "My land was a jewel most blessed,
   My people both happy and free,
   Till the preachers came in with their crosses,
   And drove all the snakes out to sea."
   Bring back, bring back, bring back the snakes to me, to me;
   Bring back, bring back, O bring back the snakes to me!
   "Yes, 'snakes' was the word that they used then,
   For the masters of all druidry,
   Whom they murdered, converted or banished,
   As threats to their new tyranny."
   Bring back, bring back, bring back the snakes to me, to me;
   Bring back, bring back, O bring back the snakes to me!
   "Now it's past fifteen centuries later,
   The results now are clear for to see;
   Ireland was better off Pagan,
   So bring back the snakes to me!"
   Bring back, bring back, bring back the snakes to me, to me;
   Bring back, bring back, O bring back the snakes to me!
   Then the old woman's face started changing,
   Every country and race I could see.
   She said, "All lands are better off Pagan,
   So bring back the snakes to me!"
   Bring back, bring back, bring back the snakes to me, to me;
   Bring back, bring back, O bring back the snakes to me!
  
   Подстрочный перевод:
  
   Это было ярким вечером в середине лета,
   Когда мне посчастливилось встретить эту старушку.
   Она схватила меня за плечи и трясла их
   Со словами: "Верните мне змей!"
  
   Верните, верните, верните мне змей!
   Верните, верните, верните мне змей!
  
   Моя страна была как благословенное драгоценное изделие,
   Мой народ был счастлив и свободен,
   Пока не пришли священники со своими крестами
   И не выбросили всех змей в море.
  
   Верните, верните, верните мне змей!
   Верните, верните, верните мне змей!
  
   "Да, "змеи" было тем словом, которое они использовали
   Для обозначения всех учителей друидов,
   Которых они (преступно) убивали, обращали в христианство или изгоняли,
   Видя в них угрозу для своей тирании.
  
   Верните, верните, верните мне змей!
   Верните, верните, верните мне змей!
  
   Теперь прошло пятнадцать веков,
   И результаты отчетливо видны,
   Ирландии лучше жилось при язычестве,
   Поэтому верните мне змей!
  
   Верните, верните, верните мне змей!
   Верните, верните, верните мне змей!"
  
   Затем лицо старушки стало изменяться,
   И я мог на нем видеть все страны и расы,
   Она сказала: "Всем странам лучше жилось при язычестве,
   Поэтому верните мне змей"
  
   Верните, верните, верните мне змей!
   Верните, верните, верните мне змей!"
  
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
  
   **** Языческие общины в университетах и колледжах
  
   Языческие общины часто создаются при университетах и колледжа. Это, в первуб очередь, религия интеллигенции США.
  
   Приведу отдельные примеры:
  
   Mason Pagans is based on the Fairfax campus of George Mason University.
  
   Formed: 2007
   Группа 'Язычники Мейсона' работает в студенческом городке университета Джорджа Мейсона
   Год основания: 2007г.
  
   ****
   http://www.witchvox.com/vn/vn_detail/dt_gr.html?a=usva&id=26841
  
   Enchanted Winds Teaching Coven
   Шабаш для обучения 'Очарованные ветры'
  
   The Enchanted Winds Coven was founded in order to teach the Craft as a whole.
   Formed?: 2002
  
   Шабаш 'Очарованные ветры' был основан для обучения профессии в целом.
  
   Год основания: 2002г.
  
   ====
   East Central's A Diffrent Path
   Tired of being over-whelmed by the six or seven different Christain Organizations on campus? By popular demand, the first ever alternitive religion group at East Central University!!! Our gaol is to support each other, enlighten the campus to the fact that non-christian is not evil, and to organize to help make a difference in the community and the world.
   Formed?: Dec 5, 2005
  
   Надоело, что на вас обрушиваются шесть или семь разных христианских организаций в студенческом городке? Популярная первая за всю историю альтернативная религиозная группа в Восточном Центральном Университете!!! Наша цель - поддерживать друг друга и просвещать студенческий городок в плане того, что отказ от христианства не является злом и организовывать помощь во внесении изменений в общину и в мире.
  
   Основание: 5 декабря 2005г.
  
   *********
   http://www.witchvox.com/vn/vn_detail/dt_gr.html?a=usva&id=30120
  
   OPAT - Organization for Polytheistic and Ancient Traditions
   Formed?: 10/30/07
  
   Организация для политеистических и античных/ древних традиций
   Основание: 30 октября 2007
  
   The Organization for Polytheistic and Ancient Traditions is a secular organization designed to protect the interests of polytheistic students, provide a common meeting ground for students of all polytheistic traditions, to educate members and the public about polytheistic spiritual paths and to act as an advocate for religious diversity and tolerance.
  
   Организация для политеистических и античных/ древних традиций - это светская организация, призванная защищать интересы политеистических студентов, помогать организовывать собрания студентов, разделяющих политеистические традиции, обучать членов и публику касательно политеистических духовных направлений и выступать адвокатом религиозного разнообразия и терпимости.
  
   ***
   We are a group of Pagans that meet on tuesdays at 5pm in the Nebraska Union room 338. We're always looking for new members but our emphasis is: being in college and Pagan.
   Formed?: Last Fall
  
   Мы группа язычников, которые встречаются по вторникам в 5 часов дня в комнате 338 Союза Небраски. Мы всегда ищем новых членов, но в нашем фокусе: язычники-студенты колледжей.
  
   Основание: прошлая осень
  
   ******
   http://www.witchvox.com/vn/vn_detail/dt_gr.html?a=uswi&id=29138
  
   Pagan Student Alliance of UW-Waukesha
  
   Age Range/Type: College
  
   Языческая студенческая ассоциация УЦ-Вакеши
   Возраст/ Тип: колледж
   Formed?: 10/13/2006
  
   Основание: 13 октября 2006г.
  
   The Pagan Student Alliance of UW-Waukesha exists to:
  
   (a) Promote the study of Paganism, earth-based spirituality, magick, and related topics and to provide a forum for discussion of aforementioned topics.
   (b) Assist members in learning about these topics and meeting others with similar interests.
   (c) Educate members and the public and help clear misconceptions by providing accurate information on Paganism, earth-based spirituality, magick, and other world beliefs.
  
   Языческая студенческая ассоциация УЦ-Вакеши существует для того, чтобы:
   (а) Содействовать изучению язычества, духовности, связанной с землей, магии и связанных тем и предоставить форум для обсуждения вышеуказанных тем.
   (б) Помогать членам в изучении этих тем и встречаться с другими людьми со схожими интересами.
   (в) Обучать членов и публику и помогать избавляться от неверных взглядов путем предоставления точной информации о язычестве, духовности, связанной с землей, магии и других мировых поверьях.
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&7
   **** ИЗ ИСТОРИИ США
  
   **** Был ли третий президент США Томас Джефферсон язычником?
   http://st09.startlogic.com/~pendrago/jefferson.html
  
   Thomas Jefferson is remembered as the third president of the United States. He took office in 1801, at the age of 57.
  
   Томас Джефферсон вошел в историю как третий президент Соединенных Штатов. Он занял это кресло в 1801г. в возрасте 57 лет.
  
   Jefferson was born in 1743, the third of eight children. He had six sisters, and only one brother. He died at the age of 83.
  
   Джефферсон родился в 1743г., будучи третьим ребенком в семье с восемью детьми. У него было шесть сестер и только один брат. Он умер в возрасте 83 лет.
  
   We have copies of 18,000 letters that Jefferson wrote during his lifetime (that's an average of 1.68 letters per day, every day of his life, beginning with the day he was born). In fact, he himself made an index of the letters, and the INDEX runs 656 pages.
  
   У нас есть копии 18 000 писем, которые Джефферсон написал на протяжении жизни (он писал в среднем 1,68 письма в день, если усреднение производить со дня его рождения). На самом деле он сам составил оглавление-перечень своих писем, и этот перечень занял 656 страниц.
  
   He is also remembered as the author of the Declaration of Independence.
  
   Он также остался в истории как автор Декларации о независимости.
  
   The Declaration of Independence states that all men are created equal, yet Jefferson owned slaves all his life. He once wrote of Negroes that "in imagination they are dull, tasteless, and anomalous ... they secrete less by the kidnies [sic] and more by the glands of the skin, which gives them a very strong and disagreeable odour." Once, when one of his slaves ran away, he sent another slave to track him down and bring him back.
  
   В Декларации о независимости утверждается, что все люди рождаются равными, однако у Джефферсона были рабы на протяжении жизни. Он однажды написал о неграх, "что до их воображения, то они скучны, лишены вкуса и аномальны..... их почки выделяют меньше веществ, а кожные железы выделяют больше веществ, что придает их коже сильный и неприятный запах". Однажды, когда один из его рабов убежал, он послал другого раба, чтобы тот его выследил и вернул.
  
   For 38 years of his life, he had an ongoing relationship with one Sally Hemings, a slave woman, and fathered several children by her. Their affair began before his marriage to his wife Martha, and continued after her death.
  
   На протяжении 38 лет его жизни у него были любовные отношения с некой Сэлли Хемингс, рабыней, и он имел от нее семерых детей. Их связь началась до его женитьбы на Марте, и продолжилась после ее смерти.
  
   He considered himself to be a Christian, but he hated ministers and priests. In 1816, he wrote that "They have tried upon me all their various batteries, of pious whining, hypocritical canting, lying, and slandering, without being able to give me one moment of pain." Jefferson's version of Christianity was at odds with the orthodox views of the day, and he was accused of being an atheist; in response, he published a treatise entitled Syllabus of an Estimate of the Doctrines of Jesus, Compared with Those of Others. In it, he stated that Jesus was not God; that Jesus' doctrines had been "mutilated and misstated" and "frittered into subtleties and obscured by jargon."
  
   Он считал себя христианином, но ненавидел пасторов и священнослужителей. В 1816г. он писал: "Они испробовали на мне все из своего арсенала артиллерии, благочестивое хныкание, ханжеские речи, ложь и клевету, но ничто из этого не причинило мне боли". Версия христианства Джефферсона противоречила ортодоксальным взглядам его эпохи, и его обвиняли в атеизме; в ответ он опубликовал трактат под названием "Конспект оценок доктрин Христа в сравнении с оценками, данными другими авторами". В нем от утверждал, что Христос не был Богом; что доктрины Христа были "искажены и неправильно пересказаны" и распались на мелкие части, имевшие вид "премудростей", и смысл их затемнен жаргоном.
  
   In 1804, while he was in the White House, Jefferson decided to create his own version of the New Testament. He deleted all references to the virgin birth, miracles, and the resurrection of Jesus. He wanted to include only "the matter which is evidently his [Jesus'], and which is as easily distinguishable as diamonds in a dunghill." In the end, the document contained, basically, only the words of Jesus. It was 46 pages long. Jefferson worked on it for twelve years, and ultimately decided to keep it a secret. It was published after his death as The Jefferson Bible.
  
   В 1804г., когда он пребывал (в качестве президента) в Белом Доме, он решил создать свою собственную версию Нового Завета. Он вычеркнул все упоминания о рождении от девы, чудеса и воскрешение Иисуса. Он хотел включить в книгу только "материалы, которые, безусловно, принадлежат ему (Христу), и которые легко различить как алмазы в навозной куче". В конечном итоге, в документе содержались только слова Христа. Они уместились на 46 страницах. Джефферсон работал над этой книгой двенадцать лет, и в конце концов решил оставить ее в тайне. Она была опубликована после его смерти как Библия Джефферсона.
  
   Jefferson's wife Martha was the one true love of his life; she died in 1782 after a long illness. Jefferson sat at her bedside for four months, watching her waste away. The tender inscription that he ordered for her tombstone is in Greek, and it translates as follows:
  
   Жена Джефферсона была его настоящей любовью на всю жизнь; она умерла в 1782г. после долгой болезни. Джефферсон сидел у ее постели в течение четырех месяцев, наблюдая, как она чахнет. На ее могиле он заказал сделать нежную эпитафию на греческом языке, и она переводится следующим образом:
  
   If in the House of Hades men forget their dead,
   Yet will I even there remember my dear companion.
  
   В подземном царстве Аида люди забывают о своих мертвых,
   Но даже там я буду помнить мою дорогую подругу.
  
   This is based on the ancient Greek concept that in Hades (the place of the dead) there is no memory of one's earthly life.
  
   Эта надпись основана на представлении древних греков о том, что в Аиде (подземном царстве, куда попадают умершие) нет воспоминаний о прежней жизни на земле.
  
   Because of his great love for Martha, we have to assume that Jefferson chose her epitaph very carefully, and that it reflects something very deep and personal to him.
  
   Поскольку он очень сильно любил Марту, мы должны предположить, что Джефферсон очень тщательно выбирал для нее эпитафию и она отражает что-то очень личное, что было в глубине его души.
  
   Some scholars find it highly interesting that the inscription makes reference to a Pagan afterlife rather than to a Christian one. Could Thomas Jefferson have been ... secretly, of course ... a Pagan?
  
   Некоторые ученые находят очень интересным тот факт, что в эпитафии упоминается языческая, а не христианская загробная жизнь. Мог ли Томас Джефферсон - в тайне, конечно.... быть язычником?
  
   **** Был ли христианином Бенжамин Франклин?
   http://www.infidels.org/library/historical/john_remsburg/six_historic_americans/chapter_4.html
  
   The world has produced few wiser or better men than our American Socrates, Benjamin Franklin. While he lived he was loved and honored by all; when he died, two continents mourned as a child mourns the loss of a beloved father. Eagerly has the church striven to place to her credit the prestige of this wise and good man's name. But in vain; she cannot efface the oft-repeated declarations of his disbelief.
  
   Мир произвел на свет мало людей, которые были бы умнее или лучше нашего американского Сократа, Бенджамина Франклина. Когда он жил, он был любим и почитаем всеми; когда он умер, два континента оплакивали его, как оплакивает ребенок потерю любимого отца. Церковь отчаянно хотела приписать себе престиж имени этого мудрого и умного человека. Но напрасно; она не может вычеркнуть часто повторяемые декларации о его безверии.
  
   Franklin received a religious training, but his good sense and his humane nature forced him to rebel against the irrational and inhuman tenets of his parents' faith, and at an early age a spirit of skepticism was developed in him, as the following extracts from his Autobiography will show:
   "My parents had given me betimes religions impressions, and I received from my infancy a pious education in the principles of Calvinism. But scarcely was I arrived at fifteen years of age, when, after having doubted in turn of different tenets, according as I found them combated in the different books that I read, I began to doubt of Revelation itself" (Autobiography, p. 66).
  
   Франклин получил религиозное воспитание, но его здравый смысл и человеческая природа заставили его взбунтоваться против иррациональных и бесчеловечных догматов веры его родителей, и в раннем возрасте в нем развился дух скептицизма, о чем свидетельствует следующая выдержка из его Автобиографии:
   "Мои родители привили мне религиозные понятие того времени, и с моего младенчества я получил благочестивое воспитание сообразно принципам кальвинизма. Но лишь только мне исполнилось пятнадцать лет, как я стал сомневаться в разных догматах, когда я находил, как их оспаривают в разных книгах, которые я читал, и я стал сомневаться в самом Откровении святого Иоанна Богослова (Автобиография, стр. 66).
  
   He read much, and the ambition of his youth, as he declares, was to become a decent writer of the English language. His favorite exercise was to reproduce, in his own words, the ideas of the authors he read. Alluding to this, he says:
  
   Он много читал, и в юности его амбицией было стать достойным писателем на английском языке. Его любимым занятием было пересказывать своими словами идеи авторов, которые он читал. Упоминяая это, он говорит:
  
   "The time which I devoted to these exercises, and to reading, was the evening after my day's labor was finished, the morning before it began, and Sundays when I could escape divine service. While I lived with my father, he had insisted on my punctual attendance on public worship, and I still indeed considered it as a duty, but a duty which I thought I had no time to practice" (Ibid. P. 16).
  
   "Я посвящал этим упражнениям и чтению время после окончания моего рабочего дня, а также я занимался этим утром до начала рабочего дня и по воскресеньям, когда мне удавалось прогулять богослужение. Когда я жил с моим отцом, он настаивал на моем пунктуальном посещении публичных богослужений, и я по-прежнему рассматривал это как обязанность, но я думал, что у меня нет времени заниматься выполнением этой обязанности".
  
   The result of his many disputes upon the subject of religion is easily divined. He says:
   "I began to be regarded, by pious souls, with horror, either as an apostate or an Atheist" (Ibid, p. 22).
  
   Результаты его (Франклина) многих дискуссий на тему религии можно легко предсказать. Он (Франклин) говорит:
   "Набожные души с ужасом стали на меня смотреть как на еретика или на атеиста".
  
   Being associated with an elder brother in the publication of the New England Courant, young Franklin made use of its columns to propagate his radical thoughts. From an old edition of Goodrich's Reader (Fifth, pp. 273, 274) I quote the following relative to his adventures in this field of religious criticism:
  
   Сотрудничая со старшим братом в публикациях в "Курант Новой Англии", молодой Франклин стал использовать свою рубрику для пропаганды своих радикальных мыслей. Я цитирую из старого издания Goodrich's Reader (ЧитательГудрича, стр. 273, 274) отрывок, рассказывающий о его приключениях в плане критики религии:
  
   "In Boston, in 1721, when the pulpit had marshaled Quakers and witches to the gallows, one newspaper, the New England Courant, the fourth American periodical, was established as an organ of independent opinion, by James Franklin. Its temporary success was advanced by Benjamin, his brother and apprentice, a boy of fifteen, who wrote pieces for its humble columns.
  
   "В Бостоне в 1721г. в то время, когда [ духовенство отправляло квакеров и ведьм на виселицу ], одна газета, Курант Новой Англии, четвертое американское периодическое издание, была учреждена Джеймсом Франклином в качестве печатного органа. Ее временному успеху способствовал Бенджамин, его брат и ученик, пятнадцатилетний мальчик, писавший статьи для ее скромных рубрик.
  
   The little sheet satirized hypocrisy and spoke of religious knaves as of all knaves the worst. This was described as tending 'to abuse the ministers of religion in a manner which was intolerable.' 'I can well remember,' writes Increase Mather, then more than four score years of age, 'when the civil government would have taken an effectual course to suppress such a cursed libel.' "The ministers persevered, and, in January, 1723, a committee of inquiry was raised by the legislature. Benjamin Franklin, being examined, escaped with an admonition; James, the publisher, refusing to discover the author of the offense, was kept in jail for a month; his paper was censured as reflecting injuriously on the reverend ministers of the gospel; and, by a vote of the House and Council, he was forbidden to print it, 'except it be first supervised.'"
  
   Маленький листок помещал сатиру на лицемерие и говорил о религиозных мошенниках как о самых худших из всех мошенников. Это было описано как попытка "оскорбления священнослужителей в нестерпимой манере". "Я хорошо помню, - пишет Инкриз Матер, когда ему было более восьмидесяти лет, "когда светское правительство могло бы принять эффективный курс на подавление подобной окаянной клеветы". "Священники упорствовали и в январе 1723 г. законодательный орган создал следственный комитет. После рассмотрения Бенджамин Франклин отделался получением выговора. Джеймс, издатель, отказался назвать обвиненного автора и месяц просидел в тюрьме; его издание было осуждено как наносящее ущерб репутации почтенных служителей евангелие, и путем голосования в Палате и в Совете было запрещено его печатать, если только это издание не будет предварительно подвергнуто цензуре."
  
   Franklin was not an Atheist; he did not deny the existence of a God; he believed in a God; but his God was the humane conception of Deism and not the God of Christianity.
  
   Франклин не был атеистом, он не отрицал существования Бога; он верил в Бога; он его Бог был человеческой концепцией Деизма и никак не Богом христианской религии.
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   Высказывания Франклина с другого сайта:
  
   http://exchristian.net/exchristian/2002/03/ben-franklin-quotes.php
  
   "When a religion is good, I conceive it will support itself; and when it does not support itself, and God does not care to support it, so that its professors are obliged to call for the help of the civil power, 'tis a sign, I apprehend, of its being a bad one."
   [Ben Franklin, _Poor Richard's Almanac_, 1754 (Works, Volume XIII)]
  
   "Когда религия хорошая, я думаю, что она сама может себя поддерживать; а когда она не может сама себя поддерживать и Бог никак не заботится о том, чтобы ее поддерживать, так что исповедующие ее люди вынуждены обращаться за помощью к светским властям, то я могу предположить, что это знак того, что это плохая религия".
   [Бенд. Франклин, Альманах бедного Ричарда, 1754 (Собрание сочинений, том XIII)]
  
  
   "I have found Christian dogma unintelligible. Early in life I absented myself from Christian assemblies."
  
   [Benjamin Franklin, in _Toward The Mystery_]
   "Я нахожу, что христианские догмы невразумительны. В своей жизни я рано покинул собрания христиан".
   [Бенджамин Франклин, "Ближе к тайне" ]
  
   &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
   **** Был ли христианином Вашингтон?
   http://www.infidels.org/library/historical/john_remsburg/six_historic_americans/chapter_3.html
  
  
   During the presidential campaign of 1880, the Christian Union made the startling admission that, of the nineteen men who, up to that time, had held the office of President of the United States, not one, with the Possible exception of Washington, had ever been a member of a Christian church.
  
   Во время президентской кампании 1880г. Христианский союз сделал потрясающее признание, что из девятнадцати человек, который когда-либо на тот момент времени занимали кресло Президента США, ни один не был членом Христианской церкви, возможно, за исключением Вашингтона.
  
   Was Washington a church member? Was he in any sense a Christian? In early life he held a formal adherence to the church of England, serving, for a time, as a vestryman in the parish in which he resided. But this being merely a temporal office did not necessitate his being a communicant, nor even a believer in Christianity. In his maturer age he was connected with no church. Washington, the young Virginia planter, might, perhaps, with some degree of truthfulness, have been called a Christian; Washington, the Soldier, statesman and sage, was not a Christian, but a Deist.
  
   Был ли Вашингтон членом церкви? Можно ли его назвать в каком-то смысле христианином? В начале своей жизни он некоторое время формально принадлежал к церкви Англии как член приходского совета прихода в месте своего проживания. Но то, что он некоторое время занимал этот пост, не обязательно означает, что он был прихожанином или верил в христианство. В более зрелом возрасте он не был связан ни с одной церковью. Вашингтон, молодой плантатор в Виржинии, возможно, с некоторой степенью правдоподобия может называть христианином; но солдат, государственный деятель и мудрец не был христианином, он был деистом.
  
   This great man, like most men in public life, was reticent respecting his religious views. This rendered a general knowledge of his real belief impossible, and made it easy for zealous Christians to impose upon the public mind and claim him for their faith. Whatever evidence of his unbelief existed was, as far as possible, suppressed. Enough remains, however, to prompt me to attempt the task of proving the truth of the following propositions:
  
   Великий человек, как и большинство людей, занимающихся общественной жизнью, молчал о своих религиозных воззрениях. Из-за этого было невозможно получить общие сведения о его настоящих поверьях, и это позволило рьяным христианам давить на общественное мнение и заявлять, что он был верующим. Любые сведения о его безверии, по возможности, встречают сопротивление. Однако остается достаточно сведений, чтобы я мог приступить к попытке доказать правдивость следующих предположений:
  
   1. That Washington was not a Christian communicant.
   2. That he was not a believer in the Christian religion.
  
   1. Вашингтон не был прихожанином христианской церкви.
   2. Он не верил в христианскую религию.
  
   Washington was not a communicant. This fact can be easily demonstrated. A century ago it was the custom of all classes, irrespective of their religious beliefs, to attend church. Washington, adhering to the custom, attended. But when the administration of the sacrament took place, instead of remaining and partaking of the Lord's Supper as a communicant would have done, he invariably arose and retired from the church.
  
   Вашингтон не был прихожанином. Этот факт легко продемонстрировать. Столетие тому назад в обычае всех классов, независимо от их религиозных воззрений, было посещать церковь. Вашингтон в соответствии с этой традицией посещал. Но когда начиналось причастие, вместо того, чтобы оставаться и принять участие в Ужине Господа, как это делают прихожане, он неизменно вставал и уходил из церкви.
  
   Bishop White, the father of the Protestant Episcopal church of America, is one of the most eminent names in church history. During a large portion of the period covering nearly a quarter of a century, Washington, with his wife, attended the churches in which Bishop White officiated. In a letter dated Fredericksburg, Aug. 13, 1835, Colonel Mercer sent Bishop White the following inquiry relative to this question:
   "I have a desire, my dear Sir, to know whether Gen. Washington was a communicant of the Protestant Episcopal church, or whether he occasionally went to the communion only, or if ever he did so at all. ... No authority can be so authentic and complete as yours on this point."
   Епископ Уайт, отец протестантской епископальной церкви Америки - одно из самых выдающихся лиц в истории церкви. В течение большого периода, охватывающего почти четверть века, Вашингтон вместе с женой посещал церкви, где служил епископ Уайт. В письме, датированном Фредериксбург, 13 августа 1835г., полковник Мерсер послал епископу Уайту запрос с таким вопросом: "У меня есть желание узнать, мой дорогой сэр, был ли Вашингтон прихожанином в протестантской епископальной церкви или, может быть, он только иногда причащался, и вообще причащадся ли он. ... Никто не может дать такого авторитетного ответа на этот вопрос, как вы".
  
   To this inquiry Bishop White replied as follows:
   "Philadelphia, Aug. 15, 1835.
   "Dear Sir: In regard to the subject of your inquiry, truth requires me to say that Gen. Washington never received the communion in the churches of which I am the parochial minister. Mrs. Washington was an habitual communicant.
  
   На этот запрос епископ Уайт ответил следующее:
   !Филадельфия, 15 августа, 1835г.
   Уважаемый сэр! Касательно предмета вашего запроса, правда такова, что я должен сказать, что генерал Вашингтон никогда не причащался в церквях, в которых я служу приходским священником. Г-жа Вашингтон обычно причащалась.
  
  
   Mr. Underwood's article contained the following from the pen of Mr. Bradford:
  
   Статья господина Ардервуда содержала следующую информацию, вышедшую из-под пера господина Брандфорда:
  
   He affirmed, in concluding his narrative, that from his long and intimate acquaintance with Washington he knew it to be the case that while he respectfully conformed to the religious customs of society by generally going to church on Sundays, he had no belief at all in the divine origin of the Bible, or the Jewish-Christian religion."
  
   Он утверждал, завершая свой рассказ, что в силу своего долгого и близкого знакомства с Вашингтоном он знал, что это была ситуация, когда он уважительно соблюдал религиозные традиции общества, обычно посещая церковь по воскресеньям, но он не верил ни в божественное происхождение Библии, ни в иудейско-христианскую религию".
  
   The testimony of General Greely, whose thorough investigation of Washington's religious belief makes him an authority on the subject, is among the most important yet adduced. From his article on "Washington's Domestic and Religions Life" I quote the following paragraphs:
  
   Свидетельство генерала Грили, чье доскональное исследование религиозных воззрений Вашингтона делает его авторитетом по данному вопросу, самое важное из приведенных. Я цитирую параграфы из его статьи "Домашняя и религиозная жизнь Вашингтона":
  
   It is, however, somewhat striking that in several thousand letters the name of Jesus Christ never appears, and it is notably absent from his last will."
  
   Однако поражает, что в нескольких тысячах писем имя Иисуса Христа не появляется ни разу, и бросается в глаза то, что этого имени нет в его завещании."
  
   There is no evidence to show that Washington, even in early life, was a believer in Christianity. The contrary is rather to be presumed. His father, as Dr. Conway states, was a Deist; while his mother was not excessively religious, His brother, Lawrence Washington, was, it is claimed, the first advocate of religious liberty in Virginia, and evidently an unbeliever, so that instead of being surrounded at home by the stifling atmosphere of superstition, he was permitted to breathe the pure air of religious freedom.
  
   Нет свидетельств, которые говорили бы о том, чтобы Вашингтон верил бы в Христа даже в ранний период жизни. Его отец, как говорит доктор Конвей, был деистом, в то время как его мать не была слишком уж религиозной. Его брат, как это утверждается, Лоуренс Вашингтон, был первым защитником идеи религиозной свободы в Виржинии и, очевидно, он был неверующим, поэтому он (Вашингтон) не был дома окружен удушливой атмосферой суеверий, но ему было позволено дышать чистым воздухом религиозной свободы.
  
  
   **** Был ли христианином Линкольн?
   Тут я привожу выдержки из вышедшей в 1906г книги того же историка John E. Remsburg, изучавшего историю религии в США, где он исследует религиозные взгляды Линкольна. Эта книга занимает 962 тыс. знаков (и.е. около 500 страниц), в ней много глав, понятно, что я никак не могу процитировать ее целиком. В частности, автор потрудился привести все известные заявления священнослужителей, чтобы опровергнуть их.
   Главный вывод историка состоит в том, что Линкольн не был христианином.
  
   Almost immediately after the remains of America's most illustrious son were laid to rest at Springfield, one of his biographers put forward the claim that he was a devout believer in Christianity. The claim was promptly denied by the dead statesman's friends, but only to be renewed again, and again denied. And thus for a quarter of a century the question of Abraham Lincoln's religious belief has been tossed like a battledore from side to side.
  
   Сразу после того, как останки самого выдающегося сына Америки были перенесены на кладбище в Спрингфильде, один из его биографов заявил, что он был преданным христианином. Это заявление было немедленно опровергнуто друзьями этого государственного деятеля, но оно было сделано снова, и снова оно было опровергнуто. В результате этого в течение четверти века вопрос о религиозных убеждениях Авраама Линкольна катался как скалка из стороны в сторону.
  
   The man who stood nearest to President Lincoln at Washington -- nearer than any clergyman or newspaper correspondent -- was his private secretary, Col. John G. Nicolay. In a letter dated May 27, 1865, Colonel Nicolay says:
  
   Человек, который был ближе всего к Линкольну в Вашиингтоне - ближе любого священнослужителя и корреспондента газет - был его частный секретарь, полковник Джон Г. Николай. В письме, датированном 27 мая 1865г., полковник Николай писал:
  
   "Mr. Lincoln did not, to my knowledge, in any way change his religious ideas, opinions, or beliefs from the time he left Springfield to the day of his death."
  
   "Согласно тому, что мне известно, господин Линкольн никогда не менял своих идей и убеждений в отношении религии и поверий с того дня, когда он покинул Спрингфильд и до дня смерти".
  
   In a letter to his old friend, Judge Wakefield, written after Willie's death, he declared that his earlier views of the unsoundness of the Christian scheme of salvation, and the human origin of the Scriptures, had become clearer and stronger with advancing years, and he did not think he should ever change them.
  
   В письме своему старому другу, судье Вейкфильду, написанному после смерти Вилли, он заявил, что его прежние взгляды, согласно которым христианскую схему спасения нужно считать необоснованной и о том, что Писания были сочинены людьми, стали яснее и с годами укрепились, и он не думает, что должен менять их.
  
   After his assassination Mrs. Lincoln said: "Mr. Lincoln had no hope and no faith in the usual acceptance of these words."
  
   После его убийства г-жа Линкольн сказала: "У господина Линкольна не было надежды и не было веры в том смысле, какой обычно вкладывается в эти слова".
  
   Many of these witnesses simply testify to his disbelief in the Christian system as a whole without reference to his particular views concerning its individual tenets. Every statement of his unbelief as presented in the introduction has, however, been substantiated by the testimony of one or more witnesses.
  
   Многие из этих свидетелей просто свидетельствует о факте его [Линкольна ] неверия в христианскую систему, не делая ссылок на конкретные взгляды, касающиеся отдельных догм. Каждое из заявлений о его неверии, упомянутых во вступлении, основывается на свидетельстве одного или более свидетелей.
  
   That he did not believe in the Christian Deity, that he even held Agnostic and Atheistic views, at times, is proved by the testimony of W.H. Herndon, Colonel Matheny, Judge Nelson, Jesse K. Dubois, and D.W. Wilder.
  
   То, что он не верил в христианского Бога, а был агностиком или исповедовал атеистические взгляды, доказывается свидетельствами В.Х. Херндона, полковника Матени, судьи Нельсона, Джесси К. Дюбуа и Д.В. Вилдера
  
   That he was an Agnostic in regard to the immortality of the soul it attested by E.H. Wood, Judge Nelson, and W.H. Herndon.
  
   О том, что он был агностиком в отношении бессмертия души, свидетельствуют Е.Х. Вуд, судья Нельсон и В.Х. Херндон.
  
   That he did not believe that the Bible is the word of God is affirmed by Colonel Lamon, John T. Stuart, Judge Matheny, W.H. Herndon, Jesse W. Fell, Dennis Hanks, W. Perkins, Colonel Rutherford, and Chambers' Encyclopedia.
  
   То, что он не верил, что Библия - это слово Божье, подтверждают полковник Лэмон, Джон Т. Стюарт, судья Матени В.Х. Херндон, Джесси Фелл, Деннис Хэнкс, В. Перкинс, полковник Резерфорд и энциклопедия Чемберс.
  
   That he did not believe that Jesus Christ was the son of God is affirmed by Colonel Lamon, W.H. Herndon, Jesse W. Fell, Colonel Matherly, John T. Stuart, Jas. W. Keys, Judge Nelson, D.W. Wilder, Green Caruthers, Colonel Rutherford, Rev. J. Lloyd Jones, Chambers' Encyclopedia, and the New York World.
  
   То, что он не верил, что Иисус Христос сын Бога, подтверждают полковник Лэмон, В.Х. Херндон, Джесси Фелл, полковник Матерли, Джон Стюарт, Джас Кейс, судья Нельсон, Д.В. Вилдер, Грин Карутерс, полковник Резерфорд, его преосвященство Ллойд Джонс, энциклопедия Чемберс и газета Нью-Йорк Уорлд.
  
   That he did not believe in a special creation, the statements of Mr. Herndon clearly prove.
  
   То, что он не верил в сотворение мира (Богом), ясно доказывают заявления г-на Херндона.
  
   That he accepted the theory of Evolution, so far as this theory had been developed in the "Vestiges of Creation" and other writings of his day, is attested by the same witness.
  
   Тот же самый свидетель утверждает, что он верил в теорию эволюции, как эта теория была отражена в "Следах создания" или других сочинениях его эпохи.
  
   That he did not admit the possibility of miracles is confirmed by the statement of Jesse W. Fell, W. Perkins, Dennis Hanks, and Mr. Herndon.
  
   То, что он отрицал возможность (христианских) чудес, подтверждается в заявлении Джесси Фелла, В. Перкинса, Денниса Хэнкса и господина Херндона.
  
   That he rejected the Christian doctrine of total or inherent depravity, William McNeely and Jesse W. Fell affirm.
  
   Вильям Мак-Нили и Джесси Фелл свидетельствуют, что он отрицал христианскую доктрину всеобщего или первородного греха.
  
   That he repudiated the doctrine of vicarious atonement is sustained by the testimony of Jesse W. Fell, Joshua F. Speed, W. Perkins, and Colonel Lamon.
   Джесси В. Фелл, Джозуа ф. Спид, В. Перкинс и полковник Лэмон свидетельствуют, что он отверг доктрину викарного искупления грехов. (т.е. Линкольн думал, что от молитв священников в церквях нет проку).
  
   That he condemned the doctrine of forgiveness for sin, General Wilder and Mr. Herndon both testify.
  
   Генерал Вильдер и господин Херндон свидетельствуют, что он осуждал доктрину прощения грехов.
  
   That he opposed the doctrine of future rewards and punishments, Wm. H. Hannah, E.H. Wood, A. Jeffrey, Jesse W. Fell, and Hanford's Magazine, all testify.
  
   Вм. Х. Хэннэ, Е.Х. Вуд, А. Джеффри, Джесси В. Фелл и журнал Ханфорд свидетельствуют о том, что он отвергал доктрину о наградах или наказании на том свете.
  
   That he denied the freedom of the will, Mr. Herndon explicitly affirms.
   Господин Херндон ясно утверждает, что он отрицал свободу воли.
  
   That he did not believe in the efficacy of prayer is fully established by the evidence of Mrs. Lincoln, Mr. Herndon, and Dr. Gardner.
   То, что он не верил в эффективность молитв, полностью подтверждается свидетельствами г-жи Линкольн, г-на Херндона и доктора Гарднера.
  
   That he wrote a book against Christianity is sustained by the testimony of Colonel Matheny, Judge Nelson, W.H. Herndon, Colonel Lamon, J.B. Spalding, A. Jeffrey, J.H. Chenery, Chicago Herald, Manford's Magazine, and Chambers' Encyclopedia.
  
   То, что он написал книгу против христианства, подтверждается свидетельствами полковника Матени, судьи Нельсона, В.Х. Херндона, Дж.Х, Черени, газетой Чикагский вестник, журналом Мэнфорд и энциклопедией Чемберс.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"