Смородин Игорь: другие произведения.

Стратегия. Книга Вторая. Часть I.

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

Конкурс фантрассказа Блэк-Джек-20
Peклaмa
 Ваша оценка:

Глава I. FAQ. Диалог автора и заинтересованного читателя о Боге, Дьяволе и мироздании. Пожалуй, первым, кто отметил трагическую несовместимость науки и религии, разума и веры, Академии и Церкви, был древнеримский отец Церкви Тертуллиан(160-240 г. г. н. э .) Он писал:"Итак:что Афины - Иерусалиму?что Академия - Церкви?что еретики - христианам?"("О прескрипции против еретиков",7)"Что общего между философом и христианином?Между учеником Греции и учеником Неба?Между искателем истины и искателем вечной жизни?"("Апологетик",46)"Сын Божий распят - это не стыдно, ибо достойно стыда;и умер Сын Божий - это совершенно достоверно, ибо нелепо;и, погребённый , воскрес - это несомненно, ибо невозможно."("О плоти Христа,5). С тех пор противостояние Академии и Церкви прошло через всю эпоху Рыб, и в 1936 году русский религиозный философ Лев Шестов был вынужден издать книгу "Афины и Иерусалим", поскольку за 17 веков, прошедших со времён Тертуллиана, ничего не изменилось. Сначала Церковь пыталась уничтожить Академию(в 529 г.н.э. император Юстиниан закрыл все языческие школы и Академию Платона - началось Средневековье), а начиная с XVIII века возрождённая Академия начала гнать и преследовать Церковь с такой силой, что в Советском Союзе была предпринята попытка Её полностью уничтожить. Это, однако, не произошло, и сегодня Академия и Церковь по-прежнему стоят по разные стороны баррикад. Но кое-что за последнее время всё-таки изменилось. Ряд фундаментальных научных открытий XX века говорят скорее о том, что верно церковное мировоззрение, а не академический материализм. Зеты, свободно проникающие из 3-й плотности в 4-ю и обратно, заставляют серьёзно взглянуть на проблему параллельных миров. Наконец, накопленный многими поколениями огромный мистический опыт человечества убеждает в абсолютной реальности Трансцендентного. Поскольку и я всегда был молчаливым участником борьбы между Академией и Церковью за моё мировоззрение, то и мой разум вечно был расколот надвое между наукой и религией. И лишь в процессе написания этой книги, продолжая задавать себе всё те же самые извечные проклятые вопросы, я, вдруг, с удивлением обнаружил, что пропасть между разумом и верой исчезает, а баррикады между Академией и Церковью нужно бы разобрать. И тогда я решил написать эту главу, которой не было в первоначальном плане моей работы. Я надеюсь, что с её помощью будет лучше понятно, как уже написанное, так и последующие главы этой книги. Настоящая глава написана в форме диалога между автором(это я) и заинтересованным читателем(это могу опять же быть я, но можете быть и Вы). Вопрос:Мир, в котором мы живём, существует вечно или он имеет начало и конец во времени? Ответ:Мир не существует вечно, но имеет начало и конец во времени.Мир возник приблизительно 13 700 000 000 лет назад в результате Большого Взрыва из безразмерной точки(точки сингулярности). Энергия взрыва была столь велика, что вплоть до последнего времени Вселенная расширялась, а галактики "разбегались". Этот факт был установлен американским астрономом Эдвином Хабблом в 1929 г. как следствие открытия эффекта красного смещения света, исходящего из отдалённых галактик. Однако в 1986 г. интернациональная группа астрономов, получившая известность как "7 самураев", открыла гравитационный центр Вселенной, названный ими Великий Притяжитель(Great Attractor). Геометрический центр Великого Притяжителя находится внутри сверхскопления Abell 3627, причём окружающие галактики, включая наш Млечный Путь, движутся по направлению к нему со скоростью 700км/с. Выявление вселенского центра масс говорит о том, что силы гравитационного притяжения галактик возобладали над силами инерции их "разбегания", возникшими в результате Большого взрыва. Сегодня мы наблюдаем начало процесса стягивания всей материи Вселенной в район ее геометрического центра, находящегося внутри сверхскопления Abell 3627. Когда процесс стягивания материи в одну точку закончится, Вселенная перестанет существовать в том виде, в котором мы её знаем. Если вселенский разворот начался относительно недавно, то можно предположить, что мы сейчас находимся в середине цикла существования Вселенной. Тогда в первом приближении можно предположить, что полное время существования Вселенной составит 13 700 000 000х2=27 400 000 000 лет.Вслед за Блаватской полный цикл существования проявленной Вселенной мы будем называть манвантарой. Вопрос:Вселенная возникла самопроизвольно или была создана? Ответ:Вселенная была создана Богом. На этот счёт существует много различных доказательств, но наиболее очевидным является то, что те строгие законы, которые царят во Вселенной не могли произойти по воле слепого случая, но были установлены Верховным Законодателем. Вопрос:Сколько измерений(плотностей) у Вселенной? Ответ:Помимо трёх известных измерений Вселенная обладает ещё тремя, недоступными восприятию человеческих органов чувств. То есть существуют миры 4-й, 5-й и 6-й плотностей, которые параллельны нашему миру. В 7-й плотности обитает Бог. Вопрос:Из чего Бог создал мир(Вселенную)? Ответ:Когда заканчивается манвантара, то наступает пралайа, период непроявленной Вселенной.К началу этого периода уже разрушены(растворены) миры всех плотностей за исключением 7-й. То есть существует только вечный Бог. Первоначально Бог создаёт мысленный образ будущей манвантары, то есть создаёт Замысел. Затем Бог Собственной Волей совершает творческий акт Сотворения Мира, известный физикам как Большой Взрыв. Бог создаёт мир из Ничего(Вакуума), как об этом уже давно учит христианская религия, и как сегодня об этом стало известно физикам. Единственная научная работа, где рассматривается данный процесс - это книга современного русского физика Геннадия Шипова "Теория Физического Вакуума"[] Одна из глав работы Шипова так и называется "Сценарий рождения материи из Абсолютного Ничто." "Ничто" в терминологии Шипова - это Физический Вакуум, виртуальная реальность(в терминологии Вейника - парен). Шипов, в частности, пишет:"Переход материи из виртуального состояния в реальное происходит после того, как константы, или функции интегрирования в том или ином конкретном решении(геометрическом образе) приобретают физические значения. В этом случае возбуждённое вакуумное образование - инерцион - проявляет себя как реальная частица или поле. Иными словами, происходит рождение реальной материи из вакуума."[36] Вопрос:Есть ли жизнь после смерти? Ответ:Да. После смерти физического тела душа(тонкоматериальное тело) высвобождается и начинает жить в мире 4-й плотности. Мир 4-й плотности также состоит из материи, но атомы и молекулы этой материи совершают свои колебания(вибрации) в более высоком(интенсивном) диапазоне вибраций. Таким образом,миры 3-й и 4-й плотностей существуют в одном и том же пространстве, но взаимно проницаемы и невидимы друг для друга. Теорию вопроса освещают зеты:"Объекты 3-й и 4-й плотности занимают одно и то же пространство, этот факт можно проиллюстрировать случаем, когда людей проводят сквозь стены. То, что вы называете субатомными частицами, перемещается на различных частотах или колебаниях. Эти частицы не сталкиваются и даже не распознают друг друга. Их движение не приводит к тому, что они присутствуют одновременно в одном и том же месте, подобно тому, как если бы вам необходимо было пройти через лес. В данном примере деревья обладают большей плотностью, как вам видится, они вообще не перемещаются. Вы проходите мимо деревьев. Субатомные частицы 4-й плотности, по сути, перемещаются между частицами 3-й плотности, как поток воды обтекает препятствия, встречающиеся на его пути. Молекулы 3-й и 4-й плотности попросту скользят друг о друга, не взаимодействуя друг с другом. Таким образом, они могут даже занимать одно и то же пространство. Фактически, пространство в большей мере пустое, чем наполненное. Подобно этому же, какая-либо планета может быть и действительно является 3-й и 4-й плотностью одновременно."(Дзета, Плотности - "Физическая плотность") Из земных учёных мир 4-й плотности наиболее полно описал английский учёный, профессор Кембриджа, Фредерик Майерс. Будучи специалистом по античной классике, Майерс под конец жизни увлёкся парапсихологией и поставил своей целью доказать факт существования жизни после смерти. Именно это он и сделал после того, как умер. Эти доказательства содержатся в книге Артура Форда "Жизнь после смерти как об этом было рассказано Джерому Эллисону"[]. Привожу выдержки из этой работы. "Послания Майерса после смерти за его "подписью" осуществлялись по системе перекрёстной связи через транс-медиумов, обладавших способностями автоматического письма. Каждое из них имело отрывочный характер, и каждый такой отдельный фрагмент, полученный через одного медиума, сам по себе не имел никакого логического смысла. Когда же эти отдельные куски соединялись вместе в соответствии с принятыми правилами(это было нетрудно благодаря всем известной системе), послание принимало совершенно ясный, связвнный и осмысленный характер. Медиумы, принимавшие фрагменты этих сообщений, не знали друг друга, были малосведущи в античности или совсем не знали малоизвестные классические тексты, обычно использовавшиеся Майерсом в посланиях помимо подписи, для того чтобы его можно было определённо опознать как отправителя информации. Весь характер, последовательность, индивидуальный почерк этих посланий не менялись в течение четверти века, хотя с ними работало несколько групп медиумов.Некоторые из медиумов умерли, другие прекратили участвовать в этих сеансах благодаря тому или иному стечению обстоятельств, их сменяли новые, которые ничего не знали об этой прекрёстной связи и не разбирались в античной литературе."[87] "Основная часть объяснений и рассказов Майерса о потустороннем мире была получена через молодую ирландку мисс Джералдин Камминс из Корка."[88] "Майерс обрисовал структуру и условия жизни после смерти достаточно рельефно и подробно, ведя свои "передачи" с 1924 по 1931 год; материала бы хватило на книгу среднего объёма."[89] Какова же специфика и особенности жизни человеческой личности после смерти в мире 4-й плотности? "В жизни за смертью не только продолжается эволюционный процесс расширения сознания человека, но и смены посмертных форм его "тела." Эти "посмертные тела", однако, cоздаются из более лёгких, тонких и обладающих большой энергией субстанций - при этом умственно-духовная энергия по мере эволюционного продвижения вперёд всё больше преобладает."[90] "Потребности физического тела и представления в земных формах благодаря своему долгому возднйствию ещё сохраняются в памяти личности, но уже отодвинуты далеко назад. Новый интеллект и дух с более высоким энергетическим потенциалом получает гораздо больше простора и свободы в своей деятельности. Эта новая энергия требует и нового тела, она его и создаёт. Это тело смутно напоминает его прежнюю земную форму, оно - лучезарное и красивое и лучше подходит для своего нового назначния."[95] "В "непосредственом мире после смерти" материалы настолько податливы, что им можно придавать любую форму прямым воздействием воображения. Их не надо в отличие от "упрямых" земных материалов пропускать через руки конструкторов, чертёжников и рабочих."[92] "На этой плоскости, говорит Майерс, всё невообразимо более интенсивно, заряжено более высокой энергией. Сознание здесь беспрерывно, сон более не нужен. Опыт, получаемый здесь личностью, "неописуемо" более интенсивен. Здесь существуют не только любовь, истина и красота, но также и враждебность, ненависть и гнев. "Враждебная личность мощным направленным излучением мысли может частично разрушить или повредить ваше тело, созданное из света и цвета. Необходимо научиться посылать встречны защитные лучи. Если на Земле у вас был враг, мужчина или женщина, и вы ненавидели друг друга, то старая эмоциональная память просыпается и здесь при встрече. Любовь и ненависть неизбежно влекут вас и здесь друг к другу, и это принимает те формы, которые вы сами определяете." Основнаяработа души в этой сфере бытия - дальнейшее понимание того, каким образом разум контролирует энергию и жизненную силу, из которых возникают все внешние проявления бытия. Здесь личность свободна от тяжёлых механических земных ограничений. "Стоит мне только сконцентрировать мысль на какое-то мгновение, - говорит Майерс, - и я могу создать некое подобие себя, послать это подобие себя через огромные расстояния нашего мира к другу, то есть к тому, кто как бы настроен со мной на одну волну. Через мгновение и я появлюсь перед этим моим другом, хотя сам и продолжаю находиться далеко от него. Мой "двойник" разговаривает с другом - не забывайте, говорит мысленно, обходясь без слов. Однако всё это время я контролирую все его действия , находясь на огромном расстоянии от него. Как только беседа завершается, я перестаю питать энергией собственной мысли этот свой образ, и он исчезает.""[95-96] Таковы лишь некоторые особенности мира 4-й плотности, переданные в наш земной мир 3-й плотности английским учёным Фредериком Майерсом, умершим в 1901 году. Аналогичная картина мира посмертия 4-й плотности содержится в знаменитом произведении Даниила Андреева "Роза Мира".[56-57] Вопрос:Можем ли мы, живя в физическом мире 3-й плотности, контактировать с соседним миром 4-й плотности? Ответ:Мы делаем это практически каждую ночь - во сне. Существуют яркие, цветные, запоминаюшиеся сны с внутренним сюжетом. В них мы видим не встречающиеся в нашем мире цвета, переживаем странные, очень утончённые чувства и эмоции, бываем окружены миром пластичных, легко трансформирующихся форм. Это и есть мир 4-й плотности, куда отправляется наше астральное тело с целью подготовки к будущей жизни после физической смерти. Безусловно, спящему сознанию сновидца открываются далеко не все аспекты мира 4-й плотности, но знание в первом приближении мы получаем. Во сне может быть получена информация о будущих событиях в зашифрованной, либо прямой форме. Кроме того, во сне Бог помогает учёным решать сложные научные проблемы, а людям искусства даёт прямые откровения о тайнах, которые иным путём не могут быть получены. Например, Шлиман увидел во сне свою Трою, Альберт Великий - план Кёльнского собора, Нильс Бор - строение атома, Гаусс - закон индукции, Мендель - законы наследственности, Флеминг - пенициллин, Менделеев - Периодическую систему, Джузеппе Тартини - знаменитую "Сонату Дьявола"("Дьявольские трели"), Грибоедов - "Горе от ума", Гёте - вторую часть "Фауста", Данте - "Божественную комедию." Вопрос:Правда ли, что в момент смерти человеческая душа проходит через тёмный туннель? Ответ:Да. Миры 3-й и 4-й плотности связаны между собой туннелем. Этот факт впервые открыл американский исследователь, доктор медицины Раймонд Моуди(Raymond Moody), опубликовавший в 1975 году книгу "Жизнь после жизни." [] Опросив около 150 человек, переживших опыт клинической смерти и возвращённых к жизни, он выделил некоторые характерные события, сопровождающие человека при его переходе в Мир Иной. В типичном случае при умирании человек переживает следующие опыты: опыт выхода из физического тела, опыт прохода через туннель, опыт встречи на другом конце туннеля с Ангелом-Хранителем, излучающем свет и любовь, опыт встречи с умершими родственниками, опыт возвращения в физическое тело. В случае настоящей смерти человек остаётся на другом конце туннеля в мире 4-й плотности. Однако и после прохода туннеля существует переходный период, во время которого новообретённое тело человека пребывает в некоем подобии защитного кокона, который по-другому называется ВАСЛИ(по аналогии с земными яслями для новорождённых). Здесь человек пребывает в течение 40 дней, во время которых ангелы обучают его основам жизни в мире 4-й плотности. По истечении 40 дней человек окончательно перемещается в мир 4-й плотности. Об этом свидетельствует Фредерик Майерс:"Майерс называет её по-разному:"жизнь сразу же после смерти","переходная плоскость" и "Гадес". Пребывание в этой плоскости бытия длится недолго и завершается переходом в более стабильный мир, который Майерс называет "плоскость иллюзий","непосредственный или следующий мир после смерти.""[90] Открытие Раймонда Моуди впоследствии было подтверждено десятками других исследователей. В обобщающей работе русского врача-хирурга Петра Калиновского "Переход. Последняя болезнь, смерть и после."[] библиография работ, подтверждающих наличие жизни после смерти, насчитывает 46 книг на русском, английском и немецком языках. Всё это, разумеется, лишь подтверждает древние истины христианской религии. Вопрос:Если верны истины христианской религии, то существует ли Царствие Небесное? Ответ:Да. Царствие Небесное - это мир 6-й плотности. Этот мир был создан в качестве завершения искупительной земной миссии Богочеловека Иисуса Христа во время Его Распятия на Кресте. Во время физической смерти Иисуса на кресте произошёл необыкновенный по силе и мощи выброс Божественно-человеческой психической энергии. В этот момент был создан Новый Мир Неописуемого Блаженства Христа - Царствие Небесное. Этот Мир был создан Богочеловеком Иисусом Христом специально и только для людей, для человечества. В этом Мире, в отличие от мира 4-й плотности, уже не существует ни враждебности, ни ненависти, ни гнева. В этом Мире существует лишь блаженство различных степеней интенсивности и оттенков. Подобно тому, как атмосфера нашего мира состоит из воздуха, атмосфера этого Мира состоит из Любви. Недаром заповеди Христовы называют заповедями блаженства. Наиболее точно выразился о Царствии Небесном Сам Иисус Христос:"Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но Царствие внутри вас и вне вас."(Евангелие от Фомы, Стих 2) Можно добавить:Если вам говорят, что оно в космосе, то космонавты опередят вас. Однако на самом деле внутри человека есть тело 6-й плотности - Высшее Духовное. Когда сняты тела 3-й, 4-й и 5-й плотности, человек в теле 6-й плотности вступает в Царствие Небесное, мир 6-й плотности. Вопрос:Может ли человек стать Богом? Ответ:Да, может! Главная тайна человека заключается в том, что он обладает не одним физическим телом, как это принято считать в академической науке, а 7-ю. Они вложены друг в друга подобно матрёшке, каждому из них соответствует мир определённой плотности. В эзотерике принято выделять следующие 7 тел человека:физическое(грубое), эфирное(энергетическое), астральное(тело эмоций), ментальное(тело мысли), буддхиальное(высшее духовное), атманическое(божественное). Как нетрудно догадаться, атманическому телу человека соответствует 7-я Божественная плотность, где живёт вечный Бог. Отсюда следует та истина, что Бог таинственно живёт в каждом человеке. Человек же, непрерывно духовно развиваясь и снимая с себя одно тело за другим, на последнем этапе начинает столь же таинственно жить в Боге. Это происходит тогда, когда Вселенная "растворяется", манвантара заканчивается и начинается пралайа. В это время(если можно так выразиться) люди, живущие в Боге, становятся соучастниками Его Нового Замысла и сотворцами следующей манвантары. Можно ли это постичь? Можно, если понять следующие слова Богочеловека Иисуса Христа:"Невозможно, чтобы некто видел что-либо из Вечного, если он не станет подобным этому. В Истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте - ты стал им. Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел Отца - ты станешь Отцом. Поэтому в этом месте ты видишь каждую вещь и ты не видишь себя одного. Видишь же ты себя в том месте. Ибо ты станешь тем, что ты видишь."(Евангелие от Филиппа, стих 44) Вопрос:Почему на вопрос землянина Брайана Скотта, обращённого к представителю инопланетной цивилизации Рыжеволосых "Ты - Бог?", тот подошел вплотную к нему, приставил указательный палец к середине его лба, и в голове у Брайана отчетливо прозвучало: 'Ты - Бог'.("Стратегия",Книга Первая,Глава VIII)? Ответ:Именно поэтому. Большинство представителей инопланетных цивилизаций знают главную тайну человека и осведомлены о том, что именно человек обладает телом 7-й божественной плотности, в то время как инопланетяне им не обладают. Во многом именно этим обусловлен огромный интерес к Земле и человечеству со стороны инопланетных рас с древнейших времён до наших дней. И это несмотря на то, что Земля находится на окраине Галактики. Вопрос:Если верны древние христианские истины, то значит существует Ад и Дьявол?Ответ:Безусловно. Библия описывает их происхождение следующим образом:"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.(Откровение, 12:7-9) Даниил Андреев, давший в своей "Розе Мира" наиболее современное описание многослойной Вселенной, следующим образом комментирует эту библейскую истину:"Если миф о восстании и падении Люцифера рассматривать в применении к духовной истории Шаданакара, он потеряет смысл. Никаких событий в метаистории нашей планеты, которые могли бы быть отражены в событиях этого мифа, не совершалось никогда. Совершилось однажды, весьма давно, нечто иное, о чём воспоминания, хотя и очень искажённые, сохранились в некоторых других мифах, например - в сказании о бунте титанов. Об этом, впрочем, предстоит говорить подробнее в другой связи. Что же до легенд, связанных с восстанием и падением Люцифера, то эти события совершились некогда в плане вселенском, в превышающих все категории нашего разума масштабах той макробрамфатуры, которая объемлет Вселенную. Совершилось то, что, будучи переведено духовидцами древности в плоскость эпохальных человеческих понятий, отлилось в этот миф. Эпохальные понятия отмерли, масштабы наших представлений расширились неизмеримо, и если теперь мы хотим уловить в этом мифе бессмертное и истинное семя идеи, мы должны пренебречь всем эпохальным, внесённым в него, и остановиться лишь на одном центральном факте, им утверждаемом. Естественно, что сознание даже мудрейших в те времена отстояло от теперешних представлений об объёмах и структуре Вселенной так далеко, что ведение вселенского, просачивавшееся в их сознание благодаря усилиям невидимых друзей их сердца, сдавливалось, стискивалось в тесном объёме их эмпирического опыта, их сильного, но не обогащённого и не истончившегося ума. Впрочем, мало чем легче и задачи того, кто ныне пытается выразить в человеческих понятиях и словах хоть отзвук вселенской тайны о восстании так называемого Денницы. Такая попытка состояла бы из двух стадий: в выискивании в океане наших понятий именно тех, которые ближе других к отражению этой запредельной реальности - во-первых; в выискивании в океане нашего языка таких словосочетаний, которые в состоянии хоть сколько-нибудь отразить, в свою очередь, эти ускользающие понятия - во-вторых. Но такая работа связана с органическим ростом личности и её вселенского опыта. Её нельзя форсировать по собственной прихоти. Я чувствую себя находящимся лишь в начале этой работы. Поэтому говорить что-либо о вселенских событиях этого порядка я не могу, кроме обнажённой констатации некогда совершившегося факта: в незапамятной глубине времён некий дух, один из величайших, называемый нами Люцифером или Денницей, выражая неотъемлемо присущую каждой монаде свободу выбора, отступил от своего Творца ради создания другой вселенной по собственному замыслу. К нему примкнуло множество других монад, больших и малых. Создание ими другой вселенной началось в пределах этой. Они пытались создавать миры, но эти миры оказывались непрочны и рушились, потому что, восстав, богоотступнические монады этим самым отвергли любовь - единственный объединяющий, цементирующий принцип".[ 46-47]Из всего этого можно сделать три вывода. Первый - Дьявол появился на "небе", то есть в мирах более высокой плотности, чем наша 3-я плотность. Второй - в истории мироздания были манвантары, когда Дьявола ещё не существовало, что не могло не наложить свой отпечаток на развитие разумных цивилизаций. Третий - с момента своего появления Дьявол больше уже никуда не исчезал, и в нашей манвантаре наличие Дьявола и его влияние на человечество должно быть признано как абсолютно достоверный факт. С момента своего появления Дьявол проявил себя как непримиримый противник Бога(слово Сатана в переводе с иврита означает Противник), противопоставив Божествнному Созиданию - Разрушение, Добру - Зло, Любви - Ненависть, Свету - Тьму, Прогрессу - Деградацию и т.д. и т.п. Личные взаимоотношения Бога и Дьявола представляют для человека глубочайшую Тайну, но вот характер взаимоотношения этих двух разумных полюсов мироздания сумел вскрыть великий немецкий философ Гегель, открывший в начале XIX века диалектический закон единства и борьбы противоположностей("Наука логики",1812-1816 г.г.) Вопрос:Какова структура Ада? Ответ:За всю историю христианского человечества лишь двум дюдям Бог показал структуру Ада и условия существования там. Общая картина Ада бала показана итальянцем Данте Алигьери в "Божественной комедии"(1306-1021) и русским Даниилом Андреевым в "Розе Мира"(1950-1958). Оба произведения не являются художественным вымыслом, скорее это то, что сегодня принято обозначать термином "ченнелинговая информация",то есть информация, полученная через канал. Данте получил свои картины Ада во сне, Даниил Андреев, сидя во Владимирской тюрьме в форме прямого откровения во время особых состояний сознания. Несмотря на то, что описания Ада у Данте и Андреева серьёзно различаются, есть и общие моменты. И там, и там Ад - это многослойная структура(Данте описывает 9 кругов, Андреев - 19 слоёв,"миров возмездия"), где от слоя к слою страдания человеческих душ всё более интенсифицируются, становясь в самых нижних слоях невыносимыми и неописуемыми. Ну а различия в описании Ада у Данте и Андреева не должны нас особенно удивлять. Как и физический мир, Ад находится в постоянном процессе изменения и трансформации, наполняясь новыми психическими излучениями и формами. В Аду есть Старые и Новые слои и области. Вряд ли будет большой натяжкой сказать, что эпохе средневековья соответствовал дантов ад, а его современное состояние с той или иной степенью точности отобразил Даниил Андреев. По крайней мере вполне логичным представляется описание потери Адом его измерений по мере его углубления: сначала трёхмерные слои, потом двухмерные, потом одномерные, а самые нижние вообще могут иметь нулевые измерения. Сам Андреев выразился следующим образом:"Я хорошо знаю, что гуманистическому сознанию нашего века хотелось бы встретить совсем другие картины, чем те, какие намечены мною в этой главе. Одних отпугнёт то, что мои свидетельства покажутся им слишком напоминающими, несмотря на все отличия, популярные образы, исток которых - в историческом христианстве. Других будет шокировать дикарская суровость законов и материальный характер ужасающих мук в страдалищах. Но первых я готов спросить: неужели они думали всерьёз, что учение отцов церкви не содержит ничего, кроме игры испуганного воображения? Только сознание, безрелигиозное, как трактор или прокатный стан, может полагать, например, что 'Божественную комедию' мы в силах исчерпать, толкуя её как сумму художественных приёмов, политической ненависти и поэтических фантазий. В первой части Данте показал лестницу нисходящих слоёв, наличествовавших в средние века в инфрафизике Романо-католической
  метакультуры. Нужно учиться отслаивать примесь, внесённую в эту картину ради требований художественности либо вследствие аберраций, присущих эпохе, от выражения подлинного трансфизического опыта, беспримерного и потрясающего. И не лишним будет, мне кажется, указать, что ныне тот, кто был Дантом, входит в число нескольких величайших духов человечества, таких, которые властны проникать невозбранно до самого Дна Шаданакара.[84]
  Вопрос:Как можно попасть в Ад?
  Ответ:Cделать это совсем не трудно. Для этого достаточно лишь в течение всей жизни нарушать библейские заповеди и не раскаиваться. В этом случае эфирное и астральное тела человека формируются из агги - дьявольской материи(аггелы - другое наименование демонов). После того, как человек снимет свою физическую плоть, его эфирно-астральное тело, сформированное из агги, проваливается в Ад, где всё также состоит из агги. Подобное притягивает подобное. Сам Даниил Андреев следующим образом описывает этот механизм:"Впрочем, механическая сторона действия Закона Возмездия остаётся, конечно, неизменной, всегда и везде: она состоит в том, что нарушение нравственных законов влечёт за собой утяжеление эфирного тела совершившего. Пока он жив, утяжелённое эфирное тело остаётся как бы на поверхности трёхмерного мира: при этом тело физическое играет роль спасательного круга для утопающего. Но как только связь между ними разрывается смертью, эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средою. Таков, в основном, механизм.[80]
  Вопрос:А если раскаиваться?
  Ответ:Бог снабдил человека уникальным психологическим механизмом раскаяния именно для того, чтобы в течение физической жизни отжигать грех, карму, аггу. В момент искреннего раскаяния карма сжигается. Однако если на момент смерти накопленный грех(карма) превышает критическую вличину, это вынуждает человеческую душу опуститься в Ад. Грех подобен радиации превышение допустимой дозы может оказаться смертельным для человека.
  Вопрос:Каковы вселенские цели Бога и Дьявола ?
  Ответ:Они противоположны. Наиболее чётко их определил опять же Даниил Андреев:"Вселенский план Провидения ведёт множество монад к высшему единству. По мере восхождения их по ступеням бытия формы их объединений совершенствуются, любовь к Богу и между собой сближает их всё более. И когда каждая из них погружается в Солнце Мира и со-творит Ему - осуществляется единство совершеннейшее: слияние с Богом без утраты своего неповторимого Я.
   Вселенский замысел Люцифера противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад - только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту - стать владыкою Вселенной: гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех - именно она. Ею руководит своего рода "категорический императив", выражаемый до некоторой степени формулой: есмь Я и есть не-Я; всё не-Я должно стать мною; другими словами, всё и все должны быть поглощены этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я. Бог отдаёт Себя; противобожеское начало стремится вобрать в себя всё. Вот почему оно есть, прежде всего, вампир и тиран, и вот почему тираническая тенденция не только присуща любому демоническому Я, но составляет неотъемлемую его черту.
   Поэтому демонические монады объединяются временно между собой, но, по существу, они соперники не на жизнь, а на смерть. С захватом локальной власти их группою скоро вскрывается это противоречие, начинается взаимная борьба и побеждает сильнейший.[46]
  Вопрос:Каков был прогноз Даниила Андреева относительно рубежа эпох - конца эпохи Рыб и начала эпохи Водолея?
  Ответ:Вот слова Даниила Андреева:"Богочеловечество следующего мирового периода будет добровольным единением всех в любви. Дьяволочеловечество - по-видимому, его не удастся избежать в конце текущего периода - будет абсолютной тиранией одного.[48] Как видим прогноз Андреева оказался предельно точен. На рубеже эпох мир попал под пяту мировой гегемонии США и Запада, которые объединёнными усилиями создали антихристианскую иудеомасонскую цивилизацию. Термин "иудеомасонская цивилизация" впервые ввёл в обращение наш великий соотечественник Олег Платонов, исследовавший это явление в ряде своих работ.[] Гегемон иудеомасонской цивилизации США, которые в Апокалипсисе называются Зверем и Новым Вавилоном, присвоили себе право вооружённой агрессии в любую страну мира ради достижения абсолютного и полного мирового господства. Во главе Зверя стоит Антихрист Джордж Буш. Современный мир не в состоянии остановить геноцид иракского народа, устроенный Зверем и Антихристом. Всё это, а также многие другие характерные черты современной цивилизации, даёт нам полное основание именовать современное человечество дьяволочеловечеством.
  Вопрос:Термин "Богочеловечество" впервые ввёл Даниил Андреев?
  Ответ:Нет, этот термин впервые ввёл наш великий соотечественник В.С. Соловьёв в своей работе "Чтения о Богочеловечестве"(1877-1881). Он же впервые ещё в конце XIX века предсказал полное отпадение Запада от Бога, то есть возникновение дьяволочеловечества. Вот цитата из его работы "Чтения о Богочеловечестве":"Если истинное богочеловеческое общество, созданное по образу и подобию самого Богочеловека, должно представлять свободное согласование божественного и человеческого начал, то оно очевидно обусловливается как действующею силою первого, так и содействующею силою второго. Требуется, следовательно, чтобы общество, во-первых, сохраняло во всей чистоте и силе божественное начало (Христову истину) и, во-вторых, со всею полнотою развило начало человеческой самодеятельности. Но по закону развития или роста тела Христова совместное исполнение этих двух требований, как высший идеал общества, не могло быть дано разом, а должно быть достигаемо, то есть прежде совершенного соединения является разделение, которое при солидарности человечества и вытекающем из нее законе разделения исторического труда выражается как распадение христианского мира на две половины, причем Восток всеми силами своего духа привязывается к божественному и сохраняет его, вырабатывая в себе необходимое для этого консервативное и аскетическое настроение, а Запад употребляет всю свою энергию на развитие человеческого начала, что необходимо совершается в ущерб божественной истине, сначала искажаемой, а потом и совсем отвергаемой.
  Вопрос:Почему эпоха Рыб завершилась возникновением дьяволочеловечества, разве у Бога нет стратегии?
  Ответ:У Бога есть стратегия, и изложена она в единственной Книге, которую Он написал - Библии. Она заключается в создании Церкви Христовой и в длительном воспитании из поколения в поколение человечества в духе библейских заповедей, что даст в результате Царствие Божие на Земле, то есть альтруистическое Богочеловечество, живущее в атмосфере свободы и братской любви. Но главной задачей Церкви эпохи Рыб было и остаётся - спасение души человеческой, наставление человека на путь истинный, чтобы после его физической смерти не попасть ему в Ад. Дьявол же, будучи "князем мира сего", в эпоху Рыб сумел создать собственную стратегию, изложенную в знаменитых "Протоколах Сионских мудрецов". Стратегия Дьявола учитывает не только религиозный, но и социальный, экономический,финансовый, политический, психологический аспекты. После её выработки и энергичного проведения в жизнь эта стратегия доказала свою эффективность. После присоединения новых членов к ЕС здесь в массовом порядке закрываются храмы и церковные приходы - Европа стремительно дехристианизируется. Как и Библия, "Протоколы Сионских мудрецов" переведены на все языки мира - стратегия Дьявола известна. Примечательно то, что как Библия(стратегия Бога), так и Протоколы(стратегия Дьявола) написаны еврейскими руками.
  Вопрос:Это парадокс?
  Ответ:Один из многих парадоксов эпохи. Начиная со времён первого еврея Авраама, евреи были богоизбранным народом, о чём недвусмысленно говорит Библия, однако с момента казни Богочеловека Иисуса Христа по приговору еврейского Синедриона в 33 году Нашей Эры, евреи стали богоотверженным народом. Однако тех, кого отвергает Бог, принимает под своё крыло Дьявол.Современный историк А.А.Опарин пишет по этому поводу следующее:"Среди тех, кто осудил Христа, были цари, царицы, сановники, прокураторы, первосвященники, но был и... целый народ.Перед лицом всей вселенной народ добровольно сделал свой выбор. Евреи сами добровольно подписали себе приговор, избрав свою участь: "Кровь Его на нас и на детях наших"! Народ, который веками ждал Мессию, не только отверг Его, но и обрек на распятие. За 1500 лет до прихода Христа в наш мир Господь через Моисея предупредил Израиля: "Если же не послушаете Меня, и не будете исполнять всех заповедей... То и Я... обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами... А вас рассею между народами (выделено авт. - А. О.), и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены" (Левит 26:14-17, 33).Распяв Христа, иудеи разорвали свой Завет с Богом: "Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме разодралась надвое, сверху до низу" (Мк. 15:37-38). Этим исполнились слова Христа, Который незадолго до Своего распятия сказал: "Се, оставляется вам дом ваш (т. е. храм - А. О.) пуст" (Мф. 23:38).В ходе вспыхнувшей спустя 30 лет после смерти и воскресения Христа Иудейской войны, Иерусалим в 70 году по Р. Хр., как мы уже писали в предыдущих главах, был взят и разгромлен римлянами. "Войско не имело уже кого убивать и что грабить. Ожесточение не находило уже предмета мести, так как все было истреблено беспощадно. Тогда Тит приказал весь город и храм сравнять с землей; только башни, возвышавшиеся над всеми другими, Фазаель, Гиппик, Мариамма и западная часть обводной стены должны были остаться: ...чтобы служить свидетельством для потомства, как величествен и сильно укреплен был город, который пал перед мужеством римлян. Остальные стены города разрушители так сравняли с поверхностью земли, что посетитель едва ли мог признать, что эти места некогда были обитаемы. Таков был конец этого великолепного, всемирно известного города"[]Сам Иисус Христос сказал по этому поводу следующее:"Знаю твои дела, и скорбь, и нищету(впрочем ты богат), и злословие от тех, котоые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.(Откровение,2:9) В русском Синодальном переводе употребляется термин "сборище сатанинское", но в английском переводе 1611 года(Библия короля Якова), являющемся наиболее точным, этот термин был переведён как "Синагога Сатаны"(Synagogue of Satan). Этим термином мы и будем пользоваться в дальнейшем.
  Вопрос:Все ли евреи являются членами Синагоги Сатаны?
  Ответ:Нет, не все, а лишь только иудеи, признающие над собой верховную власть раввината. В истории было значительное число евреев-христиан, начиная от апостола Петра, распятого в Риме вверх ногами в I веке н.э., и заканчивая, например, отцом Александром Менем, зарубленного топором в конце XX века. Эти, и подобные им, евреи давно уже обитают в Царствии Небесном. Не входят в число членов Синагоги Сатаны и ассимилированные евреи, проживающие по всему миру в странах рассеяния и разделяющих духовные ценности соответствующих государств.
  Вопрос:Не мог ли ошибиться Иисус Христос, назвав Иудейство Синагогой Сатаны?
  Ответ:Иисус Христос - это единственный в истории человек, имеющий статус Богочеловека, то есть воплощённого Бога, Бога-Слова. Иисус Христос никогда не ошибался в Своих речениях, и всё, что Он сказал людям, является Абсолютной Истиной. Среди христиан слова Иисуса Христа не обсуждаются, подобно тому, как не обсуждаются приказы командира на войне.
  Вопрос:Чем занималась Синагога Сатаны с момента своего конституирования?
  Ответ:Боролась с Церковью Христовой и со всем христианским человечством в лице его основных институтов - Церкви, Государства и Семьи.Вообще говоря, основным содержанием эпохи Рыб была борьба Церкви Христовой и Синагоги Сатаны. В конце эпохи Рыб Синагога Сатаны фактически выстроила дьяволочеловечество, которое по-другому называется Новый Мировой Порядок.
  Вопрос:Какое место занимает Россия в Новом Мировом Порядке?
  Ответ:Россия - это единственное государство, в котором сохранилась истинная Церковь Христова, поэтому она единственная сегодня противостоит Новому Мировому Порядку. Католическая церковь пала, протестантизм стал лёгкой добычей бизнесменов от религии(для того, чтобы это понять, достаточно один раз посмотреть шутовское шоу какого-нибудь американского телепроповедника). Короче говоря, Синагога Сатаны постепенно разложила изнутри как католичество, так и протестантизм. Из всего вышесказанного легко объясним факт ежедневной травли России западными СМИ, целиком и полностью подконтрольными Синагоге. Тем не менее, именно Россия уже вступила в эпоху Водолея, и именно она станет мировым лидером в эту наступающую глобально Эпоху.
  Вопрос:Но как конкретно развивались события, которые привели к подобному финалу?
  Ответ:Об этом - в следующей главе.
  
  Глава II. Контракт. Декларация Особых Прав Евреев.
  
  Есть очень древний спор между Богом и Дьяволом, и это - спор о человеке. Спор этот ведётся с тех самых пор как любимый архангел Бога Денница восстал, вследствие своей гордыни, против Бога и превратился в Сатану - Противника Бога. Спор этот красной нитью проходит из манвантары в манвантару, а в нашей манвантаре, как видим, разгорелся с новой силой. Этот спор - о природе человека; о том, чего в ней больше - доброго или злого, хорошего или дурного, эгоизма или альтруизма, божественного или дьявольского. Ну а о том, что Дьявол поучаствовал в сотворении Человека говорит нам христианская доктрина первородного греха и концепция эйцехоре(демонической стороны человеческой натуры) Даниила Андреева. И если Бог в Библии говорит о том, что Человек есть образ и подобие Бога, то Дьявол в Протоколах утверждает обратное:"Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями."(Протокол ?1) Отсюда и результат развития человеческой цивилизации неоднозначен:если будет преобладать влияние воспитания, обучения и наставления на путь истинный Церкви Христовой, то образуется Богочеловечество, если же возобладает целенаправленное развращение, оглупление и провоцирование всевозможных ошибок, чем занимается на Земле Синагога Сатаны, то дьяволочеловечество возникнет во всей своей дьявольской красе. Поскольку борьба между Богом и Дьяволом имеет вселенский масштаб и затрагивает все разумные расы Вселенной, то цивилизации, в конечном счёте, подпадают под преимущественное влияние либо Бога, либо Дьявола, и в дальнейшем развиваются(или деградируют) уже в этих рамках. Зеты, например, на переломном этапе своей истории допустили ряд непоправимых ошибок, утратив в процессе генетического экспериментирования сексуальность и эмоции, но сохранив высокий уровень интеллекта и развив высочайшие технологии.Тем не менее, как раса они деградируют и вымирают. Брэнтон(Branton) утверждает, что основанный на телепатии коллективный разум зетов управляется и направляется непосредственно Дьяволом. С ним трудно не согласиться, поскольку деяния зетов, связанные с массовым похищением людей, отбором генетического материала, блокированием памяти и имплантированием иначе как дьявольскими не назовёшь. Но не это, быть может, самое опасное. Есть вполне определённая информация о том, что именно зеты пытаются втянуть Землю в Империю Орион, куда помимо них входят рептилоиды и некоторые другие разумные расы, и которая является ударной силой Дьявола в нашей Галактике. Разумеется, нам уготована роль рабов для экспериментов, скотобазы и генетической плантации. Втягивание идёт через Синагогу Сатаны, "MJ-12" и определённые круги американской и мировой элиты. С другой стороны, силы Бога представлены Галактической Конфедерацией, которая неоднократно предлагала землянам вступить в её состав, но Земля к этому пока явно не готова. Собственно, битва за Землю между этими силами ведётся уже очень давно, но подавляющее большинство людей об этом даже не подозревают в силу вполне определённых причин. Следует ясно отдавать себе отчёт в том, что атаку Дьявола не так-то просто отразить. Вспомним библейскую Книгу Иова."И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
   И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
   И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
   И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
   Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;
   но простри руку Твою и коснись всего, что у него, -- благословит ли он Тебя?
   И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.
   И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.
   И вот, приходит вестник к Иову и говорит:
   волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
   Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
   Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
   Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;
   и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
   Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился
   и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!
   Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге."(Иов, 1:6-22) "1 Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.
   И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
   И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.
   И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;
   но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, -- благословит ли он Тебя?
  И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
  И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.
   И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения].
  И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.
   Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.(Иов, 2:1-10) Из дальнейшего мы узнаём, что Иов устоял в Боге, несмотря на невероятные страдания, но скольких трудов и какого терпения ему это стоило!
   А вот евреи, как народ в целом, в Боге не устояли. Мы оставили евреев, когда они в 1600 г. до н.э. во время предыдущего сдвига полюсов ушли из Египта, 40 лет скитались по пустыне под предводительством Моисея, а в 1560 г. до н.э. уже под командованием Иисуса Навина взяли Иерихон и приступили к завоеванию Палестины, которое позже и завершили. Бог, как мы помним из Библии, обещал Палестину евреям, несмотря на то, что там в это время проживало 7 народов:хеттеи, гергесеи, аморреи, хананеи, ферезеи, евеи и иевусеи. За что же Бог решил отнять Палестину у этих народов и отдать её евреям? Ответ на этот вопрос весьма прост. Бог сказал Израилю:" не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим.(Второзаконие,12:31) Имена тем "богам" - Ваал и Молох, двое из высшей иерархии офицеров Сатаны. Что из себя представлял культ Молоха? Энциклопедичский словарь Брокгауза и Ефрона сообщает:"Свойственные финикийской религии человеческие жертвоприношения совершались в честь Молоха именно через всесожжение, причём ему, как верховному богу, приносилось самое дорогое. Самой приятной жертвой считались дети знатных фамилий; особенно часты были гекатомбы из них в случаях крайней опасности (напр. при осаде Карфагена Агафоклом), но и в обычное время они были нередки; напр. в Библии упоминается о "проведении чрез огонь" детей в долине Гинномской (геенне), в честь Молоха, при нечестивых еврейских царях. Дети клались на простертые руки идола, имевшего лицо тельца, внизу горел костёр; вопли заглушались пляской и звуками ритуальной музыки." Таким образом, мы видим, что 7 народов, проживавших тогда на территории Палестины были не просто язычниками, но дьяволопоклонниками, поскольку одним из главных признаков сатанизма всегда были и есть человеческие жертвоприношения. Бог не намеревался быть добреньким к сатанистам и Он сказал евреям:"Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
   и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; (Второзаконие,7:1-2)" Евреи же, только что получившие на Синае через Моисея Декалог(10 нравственных заповедей Закона Божия) были тогда ударной силой Бога и Его избранным народом. Господь Бог сказал Моисею:"Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять все, что скажу тебе, и сохранишь завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.] Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу [тебе], то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих.(Исход,23:2) И ещё Он добавил:"В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять [все] постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей.
   Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его;
  и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его,
  и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил.(Второзаконие,26:16-19) Вот в этом, собственно, и заключался смысл Завета(Договора) Бога и Израиля(евреев): евреи хранят, соблюдают и распространяют по планете Закон Божий, а Бог за это возвышает их среди других народов. А если евреи со своей стороны нарушат условия Договора? Тогда " Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя(Второзаконие,28:15) Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.(Второзаконие,28:25) и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь [Бог].(Второзаконие,28:37) И рассеет тебя Господь [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.(Второзаконие,28:64) А если после отпадения решат снова обратиться к Богу? " Когда придут на тебя все слова сии -- благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой,
   и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, --
   тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой.(Второзаконие,30:1-3) Как видим, Господь Бог в Библии предвидел всё: и первоначальную богоизбранность, и последующее богоотвержение, и позднейшее обращение с восстановлением государства Израиль. Вот уж воистину гегелевская диалектическая триада: тезис-антитезис-синтез! Закон отрицания отрицания в действии.
   Но почему евреи не устояли в Боге? А вот именно потому, что помимо Вечного Бога существует бессмертный Дьявол, который является непримиримым Противником Первого. А раз это так, то Дьявол должен был мёртвой хваткой вцепиться в Божий Народ и приложить все усилия, чтобы, вырвав его у Бога, превратить в свой собственный. Что и было сделано. Можно себе представить, по аналогии с Книгой Иова, следующий диалог между Богом и Дьяволом:
  Бог: Откуда ты пришёл?
  Дьявол: Я ходил по Земле и обошёл её.
  Бог: Обратил ли ты внимание на народ Мой евреев? ибо нет такого, как он, на Земле: народ непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
  Дьявол: Я обратил сугубое внимание на народ Твой евреев и решил отнять его у Тебя.
  Бог: Как же ты это сделаешь?
  Дьявол: Подобно тому, как Ты говорил с евреями через Моисея и пророков, и я буду говорить с евреями через левитов и раввинов. Подобно тому, как Твои Слова евреи запишут в качестве Библии, Священного Писания; мои слова раввины тоже запишут в качестве моего Учения, Талмуда(слово Талмуд в переводе с иврита означает Учение - автор). В моём Учении я извращу Слово Божие таким образом, что Твои заповеди примут противоположный смысл, но раввины, мои служители, будут преподносить его евреям так, как будто это всего лишь расширенное толкование Твоего Завета. Именно в этом будет состоять тайна живучести моего Учения. Я спрячусь за Твоими Словами, и стану обнаруживаться лишь по творящимся делам.
  Бог: Что пообещаешь ты евреям за исполнение твоих заповедей и пренебрежение Моими?
  Дьявол: Все царства мира и господство над Землёй. Я же, как Тебе это хорошо известно, ещё и Князь Мира Сего. Помнишь, как я искушал Тебя в пустыне, когда Ты был воплощённым, и предлагал Тебе "все царства мира и славу их" и говорил:" всё это дам тебе, если падши поклонишься мне."(Матфей, 4:8-9)? Ты тогда устоял. Евреи соблазнятся. Cледуя заповедям моего Учения, евреи будут думать, что они всего лишь исполняют Ветхий Завет, тогда как на самом деле они будут выполнять Контракт(слово contract, перешедшее во многие языки мира из английского имеет сугубо коммерческий характер - автор), заключённый между мною, c одной стороны, и раввинами, выступающими от лица всего еврейского народа - с другой. Евреи обязуются неуклонно бороться с Тобою, Твоею Церковью и всеми Твоими установлениями на Земле, а я обязуюсь отдать им в распоряжение все царства мира сего, всё имущество гоев, а заодно и самих гоев впридачу в качестве рабов. В этом - суть Контракта.
  Бог: Требуешь ли ты ещё чего-нибудь взамен?
  Дьявол: Безусловно. Душу каждого иудея, принимающего участие в деяниях Синагоги Сатаны. Но это, как Ты хорошо знаешь, обязательное условие для каждого, вступающего в сделку со мной.
   "Согласно иудейской вере, Иегова дал на Синае Моисею два вида законов: устные и письменные. Последние сохранились в 5 книгах Моисеевых /Пятикнижии или Торе/. Они считаются не столь важными, как устные, и их имел право знать каждый еврей. Напротив, тайну более важных законов Иегова доверил только Моисею, который перед смертью передал ее Иисусу Навину. Тот в свою очередь устно передал эти закону своему преемнику и т. д. - из поколения в поколение переходили данные Иеговой на Синае словесные законы.
  По учению иудеев, сам Иегова на Синае признал свои устные законы выше письменных и повелел хранить их в высочайшей тайне. За 5 веков до н. э. раввины стали записывать то, что раньше передавалось лишь из уст в уста. Из этих записей и сложился Талмуд. Его составление заняло около 1000 лет, и окончен он был в шестом веке нашей эры.
  Иудеи считают Талмуд религиозной книгой. Но напрасно мы будем искать в его 12 толстых томах большого формата /около 10. 000 страниц/ того, что входит в обычное понятие о религии. Там собраны в изобилии различные законы, сказания, мудрствования, рассуждения, собеседования, - иногда о самых ничтожных и незначительных вещах, - описание полового сожительства, побуждения к разврату, порнографию и т. п. Словом, Талмуд учит всему, только не религии, если под ней не подразумевать преступления, порок и блуд.
  Самой выпуклой особенностью этой "священной" книги является ненависть к гоям, ко всему нееврейскому. Причем, необходимо подчеркнуть, что ненависть эта вовсе не религиозного свойства, а носит ярко выраженный расовый характер: иудейская религия является лишь средством для достижения расового господства "Израиля"над остальными расами. Мировое владычество, захват всех земных богатств и господство над всеми народами - это и есть тайная мечта, составляющая альфу и омегу устремлений евреев-талмудистов.
  Первое печатное издание Талмуда появилось в 1520 году в Венеции, второе - в 1550 году там же. Оба издания поставили раввинов в большое затруднение: стало невозможно больше скрывать подлинную сущность иудейской религии, морали, жизни и политики. Когда прежде христианские ученые или евреи, принявшие христианство, указывали на безнравственные или преступные учения Талмуда и приводили выписки из него, то можно было отделываться ссылкой на ошибки переводчика, или же злой умысел переписчика, но потом уже больше нельзя было пользоваться подобными приемами. В третьем издании Талмуда, напечатанном в 1581 году в Базеле, цензура вычеркнула из него наиболее злобные места против Христа, Марии и Церкви. Но евреи перепечатали отдельно вычеркнутые богохульства и вставляли их в соответствующие места принадлежащих им книг. Это вызвало протесты против подобного обхода закона. Раввины нашли более удобным не давать оружия для нападок на "избранный народ". Поэтому верховный совет раввинов в Кракове в 1631 году постановил удалять из всех последующих изданий Талмуда самые вызывающие нарекания места. Вот текст этого постановления: "Под страхом высшего отлучения мы предписываем ничего не печатать в будущих изданиях Мишны и Гемары /названия двух частей Талмуда/, что имеет отношение, - хорошее или дурное, - к деяниям Иисуса из Назарета. Мы приказываем, следовательно, оставлять белыми места, где вопрос касается Иисуса Назарянина. Кружок, подобный этому - О, - поставленный на этом месте, будет служить для раввинов и учителей предупреждением, что это место должно быть преподаваемо молодежи исключительно устно. При соблюдении этой предосторожности ученые назаряне /христиане/ не будут иметь повода нападать на нас по этому вопросу". [Drach, Harmonie entre leglise et la synagoge, 1, 167].
  Постановление это неукоснительно соблюдалось во всех дальнейших изданиях Талмуда. Весьма показательно, что исключенные богохульственные места не осуждены и не запрещены для преподавания, а, наоборот, их предписывается преподавать устно!
  В настоящее время существуют полные переводы Талмуда на английском, немецком, французском и испанском языках. Что касается издания на русском языке, которое было недавно переиздано у нас репринтным образом, то оно, по мнению специалистов, не заслуживает внимания, ибо переводчик опустил в своей работе все, что представлялось ему вредным для еврейства, а многое смягчил и даже изменил. Иными словами, издание это - обычная подтасовка, осуществленная специально для одурачивания гоев."[Источник: www.palestine-info.ru ]
   Как отнеслась Церковь Христова к Талмуду? Свидетельствует бывший американский сенатор Дэвид Дюк:"Начиная с ранних веков Христианства, некоторые нееврейские ученые-теологи стали бегло говорить на древнееврейском языке. У них сформировалась ожесточенность по отношению к евреям, основываясь на содержании талмудических писаний. В последующие столетия дюжины римских пап издавали эдикты и энциклики, осуждающие иудаизм. Они выражали возмущение не потому, что евреи распяли Христа, а из-за их злобных выпадов, направленных против неевреев и христиан, содержащихся в отрывках из Талмуда. Ниже приводится попурри из взглядов римских пап на евреев:
  Григорий IX. Обвинял Талмуд как религиозное писание, содержащее "все типы гнусностей и богохульств против христианства".
  Венедикт XIII. Его Папская Булла по евреям (1450) объявляла:"Ересь, тщеславие и ошибки Талмуда не дали евреям узнать правду".
  Иннокентий IV. Сжег Талмуд в 1233 году, как книгу зла.
  Иоанн XXII. Запретил Талмуд в 1322 году.
  Юлий III. Папская Булла против иудейских книг (1554) повелевала сжигать Талмуд "повсеместно".
  Павел IV. Булла Кум Нимис Абсурдум (1555) яростно осуждала ростовщичество евреев
  Пий IV. Осуждал еврейские писания, призывающие к геноциду.
  Пий V. Изгнал всех евреев из Папских государств (1569)
  Григорий XIII. Говорил в Папской Булле от 1581 года Движимые огромной ненавистью к членам христианства, они продолжают планировать чудовищные преступления против христианской религии с возрастающей день ото дня наглостью".
  Клемент VIII. Осуждал еврейские писания, призывающие к геноциду.
  Основатели Католической Церкви не только скептически (пессимистически) смотрели на евреев. Я был поражен узнав, что великий реформатор и основатель протестантской церкви, Мартин Лютер, разделял данную страстную оппозицию евреям.
  Будучи подростком, я питал огромное восхищение по отношению к Мартину Лютеру, и поэтому страстно желал знать, что основатель Протестантского Христианства говорил о евреях. В каталоге книг по еврейскому вопросу, заказываемому по почте, который был в офисе Совета Граждан, указан перевод книги Мартина Лютера с обжигающим душу заголовком "Евреи и их ложь"? Великий Мартин Лютер был знатоком Библии, которую читал на древнееврейском языке. Он тщательно изучил книги Талмуда на их подлинном языке, и реагировал на них с отвращением. Продолжая читать собранные Лютером проповеди и священные писания, я был изумлен их страстным антиеврейским тоном.
  Их учили такой огромной смертельной ненависти к неевреям их родители и раввины с самой ранней юности и продолжают питать их ненависть в течение всех лет жизни, и эта ненависть пропитала их кровь и плоть, наполняет костный мозг и стала неразделимой от всего их существа. (Веймар 53, стр. 482-483)
  Их Талмуд и их раввины учат, что убийство не должно читаться грехом, если еврей убивает нееврея, но только в том случае, если еврей убивает брата-израильтянина. Не является также грехом и нарушение клятвы, принесенной нееврею... Евреи наших дней все еще придерживаются этих доктрин и следуют примеру своих отцов, пользуясь любой возможностью использовать на практике свои намеренно искаженные интерпретации Слова Господа, свою скупость, свое ростовщичество, убийства, и учат своих детей поступать таким же образом. (W. 53,48 SM 90-91).
  Может быть, мягкосердечные и добрые христиане думают, что я слишком суров и крут с бедными и страдающими евреями, полагая, что я высмеиваю их и отношусь к ним с таким сарказмом. Честное слово, я слишком слабый человек для того, чтобы быть способным высмеивать такое сатанинское племя. (W 32, стр. 286)
  Вы должны знать, что евреи богохульствуют и оскверняют имя нашего Спасителя день за днем... они наши открытые враги и они непрерывно богохульствуют и поносят нашего Господа Иисуса Христа, они называют нашу Святую Деву Марию проституткой (шлюхой), а ее Святого Сына ублюдком (внебрачным ребенком), а нам они дают эпитет подкидышей и недоносков. Если бы они могли убить всех нас, то с удовольствием сделали бы это. в действительности, многие и убивают христиан... (Последняя проповедь Лютера, за несколько дней до его смерти в феврале 1546 года (Эрлангер 62, стр. 189))."
   А сегодня? "Талмуд /"Вторая Библия"/ - для евреев своего рода "Новый завет" лжи, обмана, ростовщичества, плутовства, мошенничества, воровства, насилия, грабежа, убийства, ненависти, вражды, прелюбодеяния, порнографии, разврата, вероломства, предательства и подкупа. Всем этим талмудическим "благовестиям" обучают в иудейских школах и семинариях. И это продолжается столетиями, из поколение в поколение, и к тому же, в христианских странах! Свои основные чаяния и устремления "богоизбранный" народ осуществляет в соответствии с моралью, записанной в Талмуде: "Не убивай еврея, но убивай иноверца; не обманывай еврея, но обманывай иноверца; не обкрадывай еврея, но обкрадывай иноверца; не прелюбодействуй с еврейкой, но прелюбодействуй с иноверкой; не лги еврею, но лги иноверцу" и т. д. и т. п. Из такого особого, заповеданного национальным богом миросозерцания, следует, что "народ божий" должен обособляться, жить замкнутою жизнью, строго хранить свои тайные замыслы и вести осторожную, но в то же время и беспощадную борьбу с миром гоев.
  Остальные народы, проникнутые по своей природе общечеловеческой моралью и верою во всеобъемлющего Бога, Отца Небесного, святую волю Которого возвестили посланные им Сахадева и Яндра в Атлантиде, Гермес в Египте, Ману, Кришна и Будда в Индии, Зороастр и Митра в Персии, Лао-Цзы и Конфуций в Китае, Пифагор, Сократ, Платон и Аристотель в Греции, Христос в Римской империи, Мухаммад в Аравии и др., не могут постичь существования религии, основанной на совершенно противоположных нравственных устоях. Сколько бы ни было на свете религий, каждая из них имеет целью развивать добрые и искоренять дурные побуждения. Иудейство же - религия, полагающая в свою основу не добро, а зло: испортить, развратить, ограбить, поработить и истребить все человечество. Очевидно, что особая религия еврейства, как она излагается в Талмуде и "Шулхан Арухе", проповедует "собственному" народу не волю Бога, Отца Небесного, а волю его противоположности - сатаны.
  
  В юридической практике европейских государств еще относительно недавно ставился вопрос, имеют ли и в настоящее время Талмуд и "Шулхан Арух" обязательную силу для иудеев, как книги законодательные и нравоучительные. Например, еще в начале прошлого столетия, вызванный в германский суд профессор-гебраист Кон, показал: "Талмуд и теперь является источником нравоучения евреям и служит основанием их религии и морали".
  Когда один из антиеврейских журналов стал публиковать поистине варварские законы Талмуда и обвинять раввинов в претворении их в жизнь, то иудаисты в 1930 году подали иск в суд на его ответственного редактора Штрейхера. Обвиняемый представил в суд неопровержимые вещественные доказательства справедливости напечатанного. В октябре 1931 года вызванный Нюрнбергским судом из Лейпцига знаток Талмуда профессор Э. Бишоф подтвердил, что напечатанные в журнале выдержки из "священного" иудейского трактата вполне согласуются с указанными местами в Талмуде, вследствие чего суд оправдал подсудимого. Необходимо подчеркнуть, что это произошло не в нацистский период, а еще тогда, когда Германией правили "демократы" и евреи. /Правда, талмудисты все же отомстили Штрейхеру: по решению Нюрнбергского суда его повесили в еврейский Судный день 1946 года, хотя он и не обвинялся ни в каких преступлениях. Штрейхер, как и Аман в древней Персии, стал очередной "законной" жертвой талмудической ненависти/.
  О том, как относятся к Талмуду евреи, и теперь можно судить по следующей выдержке из швейцарской газеты "Israelitisches Wochenblatt" от 18 октября 1935 года:
  "Талмуд - подлинный кладезь открытий, в котором хранятся драгоценнейшие духовные сокровища: наука, культура и истинная человечность. Своей дальнозоркостью, остроумием, беспримерной ясностью, глубокой и взвешенной логикой, высочайшей моралью и нравоучением Талмуд был и остается самым великим произведением когда-либо созданным миром".
  Можно легко привести и великое множество других выдержек, подтверждающих, что еврейство всех времен и всех стран возносит Талмуд на самый почетный пьедестал и считает его учение обязательным."[Источник: www.palestine-info.ru ]
   Французский учёный Бренье Флавиан, написавший в 1904 г. свою классическую работу "Евреи и Талмуд", так выразил своё изумление по поводу еврейской религии:"Задача передачи нашим друзьям фарисейского учения талмуда и
  опасностей, которыми угрожает это учение всей нашей цивилизации, очень
  сложна. Действительно, даже те из нас, христиан, которые холодны и
  равнодушны к вере, тем не менее бессознательно так проникнуты учением
  церкви Христовой, что не могут допустить существования религии,
  основанной на нравственных устоях, совершенно противоположных основам,
  освященным христианством. Каждое религиозное учение, им кажется,
  должно иметь своей целью развивать добрые побуждения души и личное
  спасение путем дел милосердия. Человеческое воображение могло, конечно, в
  зависимости от климата, ткать разнообразные узоры на божественное здание,
  но оно никогда не изменяло его внутренней сущности. Вот, во что многие из
  наших соотечественников склонны верить, и их ошибочное мнение является
  невольной данью, приносимой христианству, так как оно убило в них даже
  самую возможность верить, что может, существовать религия, не имеющая
  своей основой добро.
  Тем не менее в древних цивилизациях, как мы уже об этом упоминали в
  начале этого труда, существовали вероучения, имевшая в своей основе зло,
  обоготворенное, например, в виде, жестокосердия и сладострастия. Даже
  теперь существует, в особенности в Африке и наиболее отдаленных частях
  Азии некоторое количество этих мрачных вероучений. Но то, что мы склонны
  допустить, как возможное, для народов, живших три тысячи лет тому назад
  или для дикарей Конго и Полинезии, мы затрудняемся считать допустимым
  для евреев - евреев, живущих среди нас, вошедших в нашу политическую и
  частную жизнь, занимающих в нашей современной цивилизации должности
  судей, офицеров, чиновников, адвокатов, докторов, не говоря уже о купцах и
  промышленниках, занятиях, в нашем представлении, не отделимых от идеала
  служения общему благу, или самое меньшее от понятия о чести и честности.
  Нужно усилие воли, чтобы заставить себя понять, что этот народ,
  проникший в нашу среду, внешне слившийся с нами, имеет нравственный и
  религиозный закон, не только чуждый законам христианских народов, но
  являющийся их прямым отрицанием и постоянным противоречием; закон
  говорящий: "убей" там, где христиане говорят: "не убий", "воруй" там, где
  сказано "не укради", и "лги" там, где говорится "не лжесвидетельствуй"." Немецкий учёный Вагензейль так охарактеризовал Талмуд:"Более нечестивой и отвратительной книги, с тех пор как существует род человеческий, написано не было."
   Накопилось вполне достаточно подтверждений, что Контракт исполняется с обеих сторон. Но вот как насчёт душ иудейских? Есть ли на этот счёт какие-либо свидетельства? Оказывается есть. Великий швед Эммануил Сведенборг(1688 - 1772 г.г.), которому Господь при жизни даровал способность видеть миры 4-й плотности, так описывал увиденных там евреев:"Большая часть этого ада наполнена евреями, которые были скупы до гнусности, присутствие их обнаруживается крысиным запахом при их приближении к другим духам...Так как представление, которое они себе составили и которого крепко придерживались во время земной жизни, не дает им познания, что под новым Иерусалимом должно разуметь царствие Божие на небесах и на земле, то отсюда происходит, что, когда они переходят в другую жизнь, то налево от геенны перед ними предстаетъ город, куда они стекаются и теснятся, но этот город грязен и зловонен и вследствие того называется "Оскверненным Иерусалимом", там они бегают в грязи и тине по щиколотку, жалуясь и испуская вопли. [Небесныя Тайны, 939, 940]
   Поскольку главная идея Талмуда состоит в подразделении всего человечества на высшую расу(евреев) и низшую(гоев), постольку было бы логичным попробовать поискать в Талмуде те особые права и привилегии, пользуясь которыми сверхлюди евреи должны достичь мирового господства. Я искал их и нашёл. Помимо этого, как я полагаю, мне удалось доказать, что те заповеди, из которых проистекают особые права евреев, прямо противоположны библейским. Отсюда утверждения раввинов, что Талмуд есть не более, чем обширный комментарий к Ветхому Завету, лишены смысла. Талмуд - это самостоятельное уникальное учение. Из Талмуда прямо и непосредственно вытекает то, что я назвал "Декларация Особых Прав Евреев"( по аналогии с Всеобщей Декларацией Прав Человека). Вот она.
  
   Право на божественное происхождение. Согласно Библии, каждый человек имеет божественное происхождение, поскольку все народы(в том числе и евреи, из которых первым был Авраам) произошли от первых прародителей Адама и Евы, сотворённых Богом. Библия говорит:" И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
   И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
   И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.(Бытие,1:26-28) Талмуд в противовес Библии лишил все народы Земли права на божественное происхождение за исключением евреев. Талмуд чётко разделил всё население Земли на две неравноценные категории:евреев, ведущих своё происхождение от Бога и гоев(неевреев), ведущих своё происхождение от Дьявола и прочих злых духов. Известный французский христианский исследователь Талмуда Бренье Флавиан пишет в книге "Евреи и Талмуд":"Талмуд, признавая, как закон, происхождение евреев из сущности Бога,
  тогда как гои происходят от дьявола, в дальнейшем еще более подчеркивает
  это различие: "Евреи более приятны Богу, нежели Ангелы, так что дающий
  пощечину еврею совершает столь же тяжкое преступление, как если бы он
  дал пощечину Божьему Величию, почему гой, ударивший еврея, заслуживает
  смерти". "Это постановление справедливо, - утверждает талмуд, - ибо
  бесспорно существует различие между всеми вещами; растения и животные
  не могли бы существовать без попечения о них человека, и подобно тому, как
  человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле".
  "Эти последние ничто иное, как семя скотское", так что, если бы евреев
  не существовало, не было бы благодати на земле, ни луча солнца, ни дождя, и
  люди не могли бы существовать."[Chullin 916; Sanhedrin 58 b; Sepher Zeron pa Mar 107 b; Jebamoth 98 a, 63 a; Kethub 3 b; Bachai 153 b и т. д.]Все раввины солидарны в признании за не-евреями чисто животной
  природы. Рабби Моисей бен Нахман, рабби Раши, рабби Абраванель, рабби
  Ялкут, рабби Менахем сравнивают их по очереди с собаками, ослами и
  свиньями, не в виде, оскорбления, но с учеными рассуждениями и с научной
  целью: "еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны
  ослам", - заключает Абраванель. "Вы все евреи, вы люди, а прочие
  народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души
  евреев происходят от Святого Духа Божьего["Comment sur le Pentat. 14 a],
   - говорит рабби Менахем.
  Таково же заключение рабби Ялкута, говорящего: "Одни евреи достойны
  названая людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право
  называться свиньями".[Jalkut Reubeni 10 b].
  
   "Израиль увенчан тремя коронами: Закона, священнического сана и королевского достоинства", - надменно говорит Гильхот Талмуд Тора. "Все евреи - князья" (тр. Шаббат). "Израильтяне приятнее Богу, чем сами ангелы" (тр. Хуллин). "Насколько прочие люди превосходят остальных животных, настолько же выше стоят евреи над всеми народами мира" (Церор Гаммор). "Сыны Израиля - самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому, как сердце - важнейший из всех органов тела" (Хизук Эмуна). "Свет сотворён лишь ради евреев; они суть плод, а все прочие народы только его шелуха" (Шене Лухов Габериф). "Солнце освещает землю и дождь оплодотворяет единственно потому, что здесь живут сыны Израиля" (тр. Иеббамот; Ялкут Шимеони). "Кто ударит по лицу еврея, тот посягает на самого Бога и, следовательно, заслуживает смерти" (тр. Санхедрин). "Бог отдал евреям весь мир в собственность" (тр. Баба Кама; Шулхан Арух, Хошен Гамишпат, Хага). Таким образом, Талмуд выделяет евреев как высшую расу, а все остальные народы Земли(гои) - как низшую, на одном уровне с животными. Отсюда вытекает ещё целый ряд особых прав и привелегий евреев по отношению к гоям.
   Право на планету Земля. Итак, Бог отдал евреям весь мир в собственность("Природа создана для евреев и отдана в их распоряжение вместе со всеми ее богатствами"). Если заменить слово Бог на слово Дьявол, то всё будет верно. В самом деле. На первый взгляд кажется, что наша Земля поделена на суверенные гойские государства(их более 200) среди которых существует единственное крошечное еврейское государство Израиль. Но это только на первый взгляд. Следует делать поправку на то, что внутри каждого гойского государства есть еврейская община, которая представляет из себя государство в государстве и подчиняется верховной иудейской власти, которая даже не находится в Израиле(где она находится - об этом позже).Ещё в XIX веке великий немецкий философ Фихте сказал:"Не думаете ли вы, что евреи даже без вашей помощи являются гражданами государства более сильного и могущественного, чем любое из ваших, и если вдобавок вы предоставите им гражданство в ваших собственных государствах, все остальные граждане окажутся у них под пятой?" Учитывая то, что евреи считают, что это не они живут на территории гойских государств, а гои имеют неосторожность проживать на планете Земля, целиком и полностью принадлежащей евреям, дело принимает совершенно другой оборот. Поскольку внутри каждого гойского государства евреи обладают почти полным контролем над финансовым, экономическим, политическим и идеологическим сторонами жизни этих государств, то и можно сказать, что это не евреи живут в гойских государствах, а гои проживают во всемирном государстве Израиль, лишь поделённом на своеобразные гойские "штаты". Но как осуществляется указанный выше контроль? Финансовый контроль осуществляется через механизм Центральных банков, целиком и полностью находящихся в еврейских руках. Глобальный механизм Центральных банков, основанный на бумажно-денежном обращении, изобретённом евреями, заменил собой систему монетных дворов, существовавших в рамках христианской цивилизации в эпоху металлического денежного обращения, когда гойские государства ещё обладали суверенитетом над собственными финансами. Первым ЦБ был Банк Англии, основанный анонимным евреем в 1694 г. в результате Английской революции, устроенной евреями с целью получения права на жительство в Англии и установления контроля над английскими государственными финансами. Вторым был Банк Франции, созданный в 1800 г. в результате Французской революции, устроенной той же нацией с примерно теми же целями. В дальнейшем для создания ЦБ в гойских государствах уже не требовалось революций, и в 1913 г. , была основана Федеральная Резервная Система США, представляющая собой группу частных еврейских банков, установившую финансовый контроль над крупнейшей экономикой мира. Сам по себе глобальный механизм Центральных банков был создан на Бреттон-Вудской конференции МВФ 1944 г., а его современные законы функционирования были окончательно определены на Ямайской конференции МВФ 1976 г. Глобальный механизм ЦБ был создан на основе непрерывного возрастания госдолга гойских государств перед еврейскими банкирами в полном соответствии с Протоколами Сионских Мудрецов, где он имеет название "механизм неоплатного долга". Вот что написано в Протоколах:"Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы, как Дамоклов меч, висят над головой правителей, которые вместо того, чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров. Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут, или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания.
  В сущности, что же иное представляет собою заем, да еще внешний?! Заем - это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство соразмерно сумме заемного капитала. Если заем оплачивается 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачивает процентную сумму, равную взятому займу; в сорок лет оно выплачивает двойную сумму, в шестьдесят - тройную, а долг остается все таким же непокрытым долгом.
  Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме налога, государство черпает последние гроши бедняков плательщиков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того, чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных приплат.
  Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но, когда мы подкупили, кого следовало, чтобы перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы, и все гои стали нам платить дань подданства.
  Если легкомыслие царствующих гоев в отношении государственных дел и продажность министров, или непонимание в финансовых вопросах других правящих лиц задолжили свои страны нашим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!..(Протокол ?20) Например, государственный долг США в 2008 г. превысил $9 200 000 000 000 и продолжает возрастать со скоростью примерно $1,5 млрд в день! Понятно, что он уже никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет быть оплачен. Хотя долги других стран Запада примерно на порядок меньше, но в настоящее время и они являются неоплатными. Неоплатные долги гойских государств перед еврейскими банкирами и являются источником огромного политического влияния организованного еврейства в современном мире. Однако не только это. Высшие эшелоны государственных аппаратов гойских государств буквально нашпигованы евреями, которые проникают сюда через разнообразные тайные иудейско-масонские структуры. Например, правительство США на 100% контролируется евреями, что привело к введению в научный оборот в 1974 г. термина ZOG( Zionist Occupation Government), хотя должности президентов США пока для маскировки замещаются гоями. Правда с течением времени по мере углубления своей власти над миром сионисты перестают испытывать потребность в маскировке. В 2007 г. в результате "свободных выборов" президентом Франции был избран еврей Николя Саркози, в действительности назначенный на эту должность всемирной тайной иудейской властью. Первой внешнеполитической акцией новоявленного еврейского президента бало публичное объявление давно вынашиваемого сионистами замысла нападения на Сирию(вспомним здесь ответ Ванги на вопрос, не начался ли уже Конец Света, на который она ответила:"Нет, Сирия ещё не пала."). Интересно то, что даже те ЦБ, которые не находятся непосредственно в руках еврейских банкиров, всё равно вынуждены подчиняться "глобальному механизму ЦБ" и являются по сути лишь его винтиками. ФРС США, в руках которой находятся печатные станки, печатающие доллары США, печатает их столько, сколько запросит Правительство США, а их избыток скупят ЦБ остальных стран мира, чтобы поддерживать в экономике США стабильность и свободу от инфляции. Этот механизм можно назвать "механизмом валютного насоса", который автоматически закачивает излишек долларов в подвалы ЦБ всего мира(за исключением США). Тихой сапой валютные резервы Китая достигли $1,5 трлн, Японии - $1 трлн, а России - $500 млрд. Cамое смешное заключается в том, что на доллары, закачанные в подвалы Центробанков(а в России - также и в Стабфонд), купить уже ничего нельзя, так как по гениальному выражению министра финансов России Кудрина "это вызовет инфляцию". Такие вот интересные деньги изобрели еврейские банкиры для скотов гоев - деньги, которые нельзя тратить, поскольку, если их тратить, на них ничего будет нельзя купить. Знай наших! Для России скупка Центробанком долларов означает ещё и другое. Она означает, что Россия своими собственными действиями финансирует своего военно-политического врага США, который осуществляет "цветные" антироссийские революции на просторах СНГ, строит здесь свои новые военные базы, разворачивает новые элементы ПРО в Восточной Европе, тем самым угрожая России новой войной. Отсюда каждая скупка ЦБ России долларов США - это прямой акт диверсии против безопасности России. И это обязан знать как председатель ЦБ России(какой бы фамилией он ни назывался), так и каждый гражданин нашего государства. Другой источник экономической власти евреев в гойских государствах - это гигантская собственность еврейских банкиров, полученная ими в результате так называемых экономических кризисов. Еврей Карл Маркс, из произведений которого мы в основном получили знания об экономических кризисах, стыдливо забыл упомянуть о том, что эти кризисы были искусствено созданы еврейскими банкирами с целью перераспределения собственности от гоев к евреям. Будь то первый кризис 1815 г., когда некоронованный король евреев Майер Амшель Ротшильд сколотил своё небывалое состояние и купил себе Банк Англии, будь то Великая Депрессия в США 1929-1933 г.г., когда большая часть экономики США перешла под контроль еврейских банкиров, будь то советский экономический кризис 1990-1994 г.г., в ходе которого развалился Советский Союз, а "К 1996 году ВСЯ ФИНАНСОВАЯ МОЩЬ ОКАЗАЛАСЬ СОСРЕДОТОЧЕННОЙ В РУКАХ УЗКОЙ ГРУППЫ ДЕЛЬЦОВ, причём почти исключительно еврейской национальности."(Елена Целуйко ""Cемибанкирщина" или "Олигархбюро"" на www.dazzle.ru), - все эти и аналогичные им кризисы были умело созданы всемирной еврейской финансовой олигархией. А вот для того, чтобы не допустить гоев до знания истинных причин происходящих в мире событий и направлять общественное мнение гойских государств в нужное для евреев русло, евреи методично скупили по всему миру все основные СМИ, как печатные, так и электронные. В 1917-1922 г. г.(в 1922 г. был создан СССР - Союз Советских Сионистских Республик) евреи уничтожили Россию и разграбили её под лозунгами "национализации" и "общенардной собственности", а в 1991-1992 г.г. - уже под лозунгами "приватизации" и "частной собственности" был уничтожен Советский Союз и, разумеется, ограблен не менее жестоко. И в том, и в другом случае это происходило под аккомпанемент еврейской прессы. Как видим, евреи грабят гоев под теми лозунгами, под которыми им удобнее. "Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю"(Матфей,5:5), - сказал Бог, когда жил вместе с людьми во плоти на Земле. "Не кроткие, а наглые", - возразил Дьявол. И на рубеже эпохи Рыб/Водолея оказался прав.
   Право на свенхнаглость. И даже не просто наглые, а сверхнаглые.Cверхчеловек по определению должен обладать сверхнаглостью. Ни в одном языке мира, кроме еврейского, нет такого понятия как шутцпа(хуцпа), которую многие считают главной чертой евреев. Википедия определяет его следующим образом:"Шутцпа - свойство эстраординарной наглости, нахальности, хамства, злости и нетерпимости по отношению к другим. Слово это на идиш, и пишется как חוצפה. Оригинально используется евреями Восточной Европы, и в своём оригинальном виде понятие существует только в еврейском языке." Уже сама доктрина расового превосходства евреев и их талмудическая претензия на право владения Землёй есть не что иное как шутцпа. Примеры шутцпы можно найти во все времена еврейской истории, а её корни лежат в Талмуде, "Священном" Писании Сатаны. Только сверхнаглостью раввинов можно объяснить следующий перл Талмуда:"Раввины обладают верховной властью над Богом: что они захотят, Он обязательно исполняет". Cам Бог в Талмуде изображён в качестве жалкой карикатурной личности. Вот что пишет Бренье Флавиан:"Обоготворив таким образом себя самих, творцам и толкователям
  талмуда оставалось сделать обратное с Богом, представив его существом
  чисто вымышленным, низменно человекоподобным, служащим поводом для
  насмешек евреев, и уничтожавшем в них самое воспоминание о величавом
  Иегове, коему поклонялись их отцы. Таким образом давнишнее фарисейское
  стремление, отрицавшее всякое божество, кроме природы, было
  единственным верным и осторожным способом достигнуто, ибо они не
  могли, не рискуя вызвать опасные сопротивления, обнародовать в Израиле, в
  неприкровенном виде, эти свои взгляды. Так как поэтому являлось
  необходимым сохранить для толпы, как основу, вероучения Бога Создателя,
  то фарисеи удовлетворились сохранением в чистоте пантеистического начала
  лишь для своих тайных книг и своих сборищ высшей каббалы, и выдвинули в
  талмуде Бога; но Иегову умаленного, забавного и странного, точно
  выскочившего из оперетки Оффенбаха, так что этому еврейскому музыканту
  для образца богов из "Орфея в аду" было без сомнения достаточно лишь
  справиться в книге своего народа. Просмотрим талмуд и возьмем наудачу
  несколько примеров шутовства, к которым примешано имя всемогущего
  Бога.
  День (Abod. Zar; folio 3, b) имеет двенадцать часов. В течение первых
  трех Бог сидит и изучаеть Закон; в течение трех следующих он судит мир; в
  течение еще трех часов он занят его прокормлением, потом,
  удовлетворившись своими девятью часами работы, он садится, зовет
  Левиафана, царя рыб, и играет с ним. Левиафан же этот, (Baba Bathra, a et b)
  страшное чудовище, ибо, по утверждению талмуда, он, может, не подвергая
  свою глотку опасности, проглотить рыбу в 300 километров длины. Поэтому,
  из боязни, чтобы потомство этого великана не переполнило мир и не
  погубило его, Бог выхолостил Левиафана и убил его самку; он засолил ее
  мясо, и эту солонину едят в раю избранные. Что же делает Бог затем, когда
  приходит ночь? Рабби Менахем уверяет нас, что сначала он изучает талмуд
  с ангелами, но эти последние не единственные, с кем Иегова обсуждает эту
  священную книгу, ибо Асмодей, царь злых духов, поднимается тогда на небо,
  чтобы принять участие в беседе. Затем Бог танцует с Евой, помогает ей
  одеваться и расчесывает ей волосы. Но это распределение времени
  подверглось некоторому изменению со времени разрушения Иерусалимского
  храма. Бог более не играет с Левиафаном и не резвится более с Евой, ибо он
  печален, тяжко согрешив. Этот грех так тяжело давит на его совесть, что,
  согласно талмуду, он сидит в продолжение трех четвертей ночи и рычит,
  как лев, восклицая: "Горе мне, я допустил разрушить мой дом, сжечь мой
  храм и угнать в плен моих детей". Напрасно, чтобы утешить его, ему поют
  хвалебные гимны, он только качает головой и повторяет: "Счастлив царь,
  коему хвалы поют в его доме, и какого наказания заслуживает отец,
  допустивший своих детей влачить жизнь в нищете?". Это огорчение довело
  его до такого изнеможения, что он сделался совсем маленьким; раньше он
  заполнял весь мир, а теперь занимает не более четырех локтей земли. Он
  плачет и его слезы падают с неба с таким грохотом, что шум этот раздается
  далеко, и порождает землетрясение. Когда таким образом отчаяние
  заставляет Бога рычать от горя, он подражает голосу льва из Элаи, имевшего,
  по словам талмуда, весьма замечательную глотку. Однажды римский
  император пожелал видеть этого льва, за ним послали, и когда он был на
  расстоянии 400 миль от императора, он заревел с такой силой, что все
  беременные женщины выкинули и все стены Рима рухнули, когда же он
  приблизился на 300 миль, то снова заревел так громко, что люди потеряли
  свои зубы, и император, свалившись с трона, умолял увести льва.
  Вполне понятно, что Бог, изображаемый в таком виде, мало
  внушителен для людей, почему талмуд его и описывает осыпаемым упреками.
  Даже луна упрекает его в том, что он сотворил ее меньшей нежели солнце, и
  Бог смиренно признается в своей оплошности. Бог к тому же легкомыслен
  и дает необдуманно клятвы. Для того, чтобы от их избавляться, существует
  могучий ангел, называемый Ми, находящийся постоянно между небом и
  землей, приносящий ему освобождение от легкомысленно принятых на себя
  обязательств. Но случается, что этот ангел не оказывается на своем посту, и
  тогда Бог бывает поставлен в большое затруднение; так, однажды,
  израильский мудрец услышал его восклицающим: "Горе мне! Кто избавит
  меня от моей клятвы?" Мудрец побежал рассказать это своим товарищам,
  раввинам, обозвавшим его ослом, за то, что он не освободил сам Бога от
  клятвы, на что каждый раввин имеет право.
  Чтобы дополнить нравственный облик Бога, каким он изображается в
  талмуде, добавим, что талмуд великодушно приписывает ему ответственность
  за все грехи, совершаемые на земле: "Это он, - говорят раввинские
  писатели, - дал людям развратную натуру"(дальнейшее развитие этой идеи мы видим уже в Протоколах Сионских Мудркцов - автор); следовательно, он не может
  упрекать их за впадение в грех, раз он сам их к нему предназначил.
  Поэтому Давид, совершив прелюбодеяние, и дети Эли, занимавшиеся
  лихоимством, в действительности не согрешили; Бог один виновник их
  прегрешений." Но если евреи так унижают Самого Бога, то как они должны относиться к гоям, которых Талмуд изображает скотами, созданными в человеческом облике лишь для того, чтобы евреям было удобно общаться с ними и отдавать им приказания?"Гои - животные в образе человека, созданные для служения Израилю, ибо царским детям неприлично принимать услуги от животных в образе животного, но они должны принимать услуги от животных в образе человека". [Midrasch Talpiolh 255 d].
  "Гои сотворены, чтобы служить евреям. Они должны пахать, сеять, копать, косить. Молотить, просевать и молоть. Евреи сотворены, чтобы получать все готовое". [Berachot 58 a, b].
   Однако это отношение евреев к гоям и есть шутцпа. Вот несколько примеров. Когда Израиль с 1948 г. методично занимается геноцидом арабского народа Палестины, при этом называя тех, кто сопротивляется геноциду, террористами - это шутцпа. Когда руководимые сионистами США в 2003 г. вторгаются в Ирак и развязывают аналогичный геноцид и здесь, при этом объявляя на весь мир, что они, якобы, несут сюда свободу и демократию - это шутцпа. Когда еврейско-сионистская радиостанция "Эхо Москвы" ежедневно на все лады обливает грязью русскую власть и русское государство, при этом утверждая, что в России нет свободы слова и демократии - это тоже шутцпа.
   Право на ложь. Та изощрённая ложь, в которой ежедневно практикуются подконтрольные Синагоге Сатаны СМИ, в научной литературе получила название пилпул или пильпулизм.Даже Электронная Еврейская Энциклопедия вынуждена признать, что "Мастера пилпула, выдвигая собственные аргументы, при этом всегда опирались на авторитет традиции; приверженцы традиционного толкования текстов выступали против мастеров пилпула, дерзкая оригинальность которых грозила увести от истины и здравого смысла (Эр. 90а).Весь современный еврейский пильпулизм(подмена понятий и словесная эквилибристика) основывается на одной-единственной фразе из Талмуда, которая гласит:"Если раввин заявляет тебе, что
  твоя правая рука есть левая, а левая - правая, надо придавать веру его
  словам". Дуглас Рид в своём классическом труде, посвящённом еврейскому вопросу "Спор о Сионе" следующим образом описывает пильпулизм:"Около 900 гола по Р.Х., как пишет Кастейн, "обсуждение Талмуда и религиозных догм стали допускаться". Внешне это выглядело, как нечто противоположное самой догме, которая, как известно, не разрешала изменять в писаниях раввинов ни одной запятой, а равно и не допускала ни малейших сомнений в ее божественном источнике на горе Синай.
  Открытая дискуссия очистила бы гетто как свежий ветер, но если бы подобное намерение действительно существовало, то ни Маймонид, ни Спиноза не подверглись бы преследованию. Все ограничилось тем, что в синагогах и школах был разрешен особый вид диалектических прений, имевших целью еще больше укрепить здание Закона. Участникам диспута разрешалось доказывать, что в пределах Талмуда все было законно и разрешено. Один из спорщиков выдвигал один тезис, другой отстаивал прямо противоположный, оба доказывая правильность Закона в обоих случаях.
  Такая система получила название пильпулизма. Она объясняет ту непонятную для нееврейских умов ловкость, с которой сионисты умеют, оправдывать у себя то, что они порицают у других. Спорщик, натасканный в пильпулизме. легко докажет справедливость иудейского закона, требующего превращения нееврейских слуг в рабов, в то время, как римские законы, запрещавшие порабощение христиан их еврейскими хозяевами, будут представлены, как "преследование" евреев. Таким же методом иудейское запрещение смешанных браков будет охарактеризовано, как "добровольное разобщение", а аналогичные запреты со стороны христиан превратятся в "дискриминацию, основанную на предубеждении" (по терминологии Кастейна): избиение арабов с точки зрения иудейского закона, разумеется, допустимо, а избиение евреев - преступление по любому закону".[] Для того, чтобы увидеть современный еврейский пильпулизм в действии, достаточно на некоторое время включить сионистскую радиостанцию "Эхо Москвы". Отсюда мы узнаем, что англо-американские оккупанты в Ираке - это "миротворцы"; арабы, борющиеся в Палестине за свою жизнь, землю, свободу и независимость, - "террористы"; а еврейский уголовник Михаил Ходорковский - "политзаключённый". Послушав "Эхо Москвы", почему-то сразу вспоминаешь бессмертное произведение Оруэлла "1984", где в тоталитарном государстве будущего радиостанции ежедневно вещали, что "Правда - это Ложь", "Свобода - это Рабство", а "Мир - это Война". Но разве наше современное дьяволочеловечество далеко ушло от мрачной фантазии Оруэлла?
   Право на лжесвидетельство и клятвопреступление. Библейская заповедь "Не лжесвидетельствуй!"(Исход,20:16), согласно Талмуду, не распространяется на евреев. Бренье Флавиан пишет:"C юридической точки зрения, присяга еврея никогда не
  должна быть принимаема во внимание в делах, где замешаны не-евреи. По
  следующей причине: во-первых, талмуд дает право рассматривать имущество
  и самую жизнь гоев, как находящиеся в распоряжении евреев; затем он
  разрешает евреям приносить ложную клятву в суде или в ином случае, дабы
  вредить гою.
  Эта еврейская особенность прежде была столь общеизвестной, что
  суды не принимали еврейской клятвы иначе, как если она была произносима
  "more judaico", т. е. сопровождалась страшными заклятиями, которыми
  синагога окружает принятие присяги между евреями. Намерение,
  диктовавшее это вполне целесообразное обыкновение, было прекрасно, но
  мы того мнения, что этого все же недостаточно для обеспечения правдивости
  присяги, принимаемой евреем. И, действительно, в талмуде заключаются
  советы и примеры такого рода, что сыны Израиля могут с чистой совестью и,
  после клятвы "more judaico", осудить невинного христианина и оправдать
  виновного еврея.
  Начать с того, что талмуд утверждает, что нет нарушения клятвы там,
  где еврей дополняет ее мысленным ее отрицанием, могущим совершенно
  изменить ее смысл. И он приводит следующий пример: "Рабби Иоханан
  выслушал от одной благородной дамы признание тайны; он заранее клялся,
  эту тайну не разглашать. "Богу Израиля, я ее не открою", заявил раввин. Дама
  подумала, что ого, обязуется не разглашать ее тайны даже Богу Израиля; но
  рабби Иоханан мысленно добавил: "но я открою ее еврейскому народу".
  Таким образом он мог открыть тайну, не нарушив клятвы; ловкость, за
  которую его громко превозносит талмуд". Прием рабби Акибы, этого
  второго Моисея, был еще проще. Про него рассказывают, что он, произнося
  клятвы, про себя оговаривался, что "эта клятва не будет действительна", чего
  было вполне достаточно, что бы успокоить его совесть. Талмуд разрешает
  поступать таким образом всякий раз, когда какая либо гоевская власть
  требует от еврея принесения клятвы. Обвиняется ли еврей в уголовном
  преступлении, другой еврей, принужденный показывать то, что он по этому
  делу знает, имеет право дать под присягой ложное показание лишь с
  мысленной оговоркой, его отрицающей, чтобы этим путем оправдать своего
  собрата. Если правитель гоев требует от еврея клятвенного обещания не
  выезжать из страны, то еврей, давая клятву, должен думать: "сегодня я не
  уеду". Правитель настаивает, чтобы еврей клялся, что не убежит никогда.
  Еврей в уме должен добавить: "да, но лишь на таких-то условиях!" и должен
  придумать неисполнимые условия. Таким образом, он может покинуть
  страну, не нарушая клятвы.
  Впрочем, талмуд спешит к этому добавить: "все это должно делать
  лишь в случае, когда можно свою клятву не исполнить так, чтобы гои об этом
  не догадались. Если же они могут в этом усомниться, то делать это
  запрещается, дабы не был нанесен ущерб имени Иеговы". Понятно, что это
  разъяснение не такого характера, чтобы очень нас убедить в ценности
  клятвы, приносимой евреями в суде или при других обстоятельствах...
  Что же касается присяги, дополняемой ритуальными проклятиями,
  употребляемой в синагоге, то она также не представляет никаких гарантий.
  Действительно, не надо забывать, что еврей глубоко уверен, что гой есть
  только животное, присвоившее себе лишь видимость и права настоящего
  человека. Если был убит гой, еврей всегда может клясться, что человеческая
  кровь не была пролита, если гой был ограблен, еврей может утверждать, что
  ничего подобного не было, ибо только еврей имеет законное право владеть
  имуществом, а гой является лишь временным хранителем своего
  собственного достояния. Таким образом, единственным действительным
  средством было бы запрещение постановлением закона придавать равное
  значение показанию еврея или показанию христианина, мусульманина и даже
  язычника.
  Эта предосторожность тем более необходима, что синагога установила
  ежегодный праздник "Йом Кипур" или день великого прощения, дабы вперед
  освободить всех евреев от всех клятв, которые они могут дать в течение
  грядущего года, даже с намерением их исполнить и без всякой мысленной
  оговорки. В этот день во всех странах, где живут евреи, т. е. во всем мире,
  еврейское население собирается вокруг синагоги, и в момент, появления на
  небе первой звезды, великий раввин или председательствующий на празднике
  громким голосом провозглашает нижеследующее: "Пусть все обеты, все
  обязательства, все обещания и все клятвы, которые мы произнесем и которые
  поклянемся соблюдать, с этого дня великого прощеная до такового же дня
  будущего года, будут отложены и уничтожены, пусть они не имеют силы и
  цены. Мы хотим, чтобы наши обеты не были бы обетами и наши клятвы
  клятвами". Нельзя более определенно высказать, что клятва еврея не имеет
  никакой цены, даже в его собственных глазах. Почему же она должна иметь
  более цены в глазах не-евреев?""Кто желает, чтобы обещания его в течение года были недействительны, тот должен в начале года говорить: "Пусть будут недействительны все обещания, которые я сделаю". /Nedarin 23 b/.
  "Пусть все обеты, все обязательства, все обещания и все клятвы, которые мы произнесем и которые поклянемся соблюдать, с этого дня Великого Прощения до такового же дня будущего года будут отложены и уничтожены, пусть они не имеют силы и цены. Мы хотим, чтобы наши обеты не были обетами и наши клятвы - клятвами". [Молитва Кол Нидре - "Все Обеты"][]
  
   Право на работорговлю. Неудивительно, что евреи были работорговцами в эпоху рабовладельческого общества, когда работорговля не считалась позорным занятием, и ей занимались все, кому не лень. Но с возникновением и становлением христианской цивилизации, когда работорговля была запрещена как несовместимая с христианскими заповедями, евреи остались единственной нацией, которая занималась работорговлей во все века христианской истории и занимается ей по сей день.Ведь если согласно Талмуду все гои - скоты, то почему бы ими и не торговать как скотом? Свидетельствует Олег Платонов:"Главным предметом торговли еврейских купцов была работорговля. Рабы приобретались главным образом в славянских землях, откуда они вывозились в Испанию и страны Востока. На смежных границах германских и славянских земель, в Мейсене, Магдебурге, Праге, были образованы еврейские поселения, постоянно занимавшиеся работорговлей. В Испании еврейские купцы организовывали охоту на андалузских девушек, продавая их в рабство в гаремы Востока. Невольничьи рынки в Крыму обслуживались, как правило, евреями. С открытием Америки и проникновением в глубь Африки именно евреи стали поставщиками черных рабов в Новый Свет."[]
  "Начало работорговле в Америке дал сам X. Колумб. Пять его еврейских соратников (маранов) во главе с Г. Санчесом предложили ему захватить 500 индейцев и продать их в рабство в Севилье. Затея была осуществлена, но сам Колумб от этой сделки денег не получил, зато нажились мараны, открывшие таким образом эру работорговли в Новом Свете. Первыми иудеями, начавшими "торговать" с индейцами, были X. Леви и Н. Ло, которые построили в Ньюпорте спиртовой завод и начали спаивать местное индейское население. Уже через короткое время в районе Ньюпорта было построено еще 22 заводика по производству спирта. Все они принадлежали евреям. С помощью "огненной воды" и прямых убийств (уничтожение целых селений) в радиусе более 100 км от Ньюпорта коренные жители Америки индейцы были ликвидированы. Еврейская торговля "огненной водой" продолжала расширяться. В конце XVII - в XVIII веке значительная часть мощностей спиртовых заводиков евреев работало на работорговлю. Не случайно, что именно Ньюпорт становится центром работорговли. Современники так и называли его - "еврейский Ньюпорт - международный центр работорговли". В Ньюпорте евреям принадлежало 300 судов для перевозки рабов. По архивным документам Института Карнеги, в Вашингтоне три четверти работорговцев были евреями, жившими в основном в Ньюпорте. Самым известным еврейским работорговцем, занимавшимся этим преступным промыслом почти полвека (1726-1774), был Арон Лопец, который только под своим именем контролировал половину торговли рабами. Ньюпорт в эпоху А. Лопеца был местом, где возникла одна из первых масонских лож на территории США, состоявшая на 90 процентов из евреев, а через 20 лет образовалась еще одна - "Царь Давид", целиком состоявшая из евреев.
  Еще одним центром еврейской работорговли в США стал Чарльстон в Южной Каролине. Здесь также еврейские предприниматели построили большое количество спиртовых заводиков, продукция которых отправлялась в Африку в обмен на рабов. Впрочем, рабы от этого "обмена" шли не только в США, но и на еврейские рабовладельческие плантации в Вест-Индии. Здесь два еврейских дельца Айргер и Сейллер, тесно связанные с Ротшильдами, образовали рабовладельческое агентство "Асиенто".
  Для иудеев типа Арона Лопеца африканцы были все равно что дикие животные или скот. Система еврейской работорговли неграми, например в XVIII веке, была поставлена таким образом:
  На территории Африки создавались фактории дилеров-работорговцев, которые всяческим образом (насилием, спаиванием, обманом) захватывали негров, заковывали их в колодки или цепи.
  Из США приходили корабли, заполненные спиртом, на которые после разгрузки "огненной воды" несчастных невольников загоняли в трюмы и задраивали. Пищу и воду передавали в узкое отверстие, через которое не мог проползти человек. Перед отходом корабля в Америку капитаны-рабовладельцы рассчитывались с дилерами-рабовладельцами. За каждого негра давали или 400 литров разбавленного спирта (чаще всего в виде рома), или 40 кг пороху, или даже 18-20 долл. деньгами.
  Рабовладельческие корабли приходили в США, и здесь уже через сеть различной продажи негры распродавались по всей стране. Стоимость одного раба достигала 2000 долл. Уже в середине XVIII века каждый шестой житель восточных штатов США был раб-негр.
  Еврейские работорговцы объясняли немалую по тем временам стоимость негров их высокой смертностью по пути из Африки в США. В самом деле, по данным исторических источников, из каждых десяти негров берегов США чаще всего достигал только один. Только за 1661-1774 годы из Африки в США было ввезено около миллиона живых рабов, а свыше девяти миллионов погибло по дороге". Доход еврейских работорговцев от этой операции в ценах середины XVIII века составлял не меньше 2 млрд. долл., астрономическую по тем временам цифру. Доход этот послужил укреплению мощи еврейского финансового капитала." [] Cегодня Израиль превратился в главный международный центр торговли сексуальными рабынями или так называемой "белой работорговли." Большинство сексуальных рабынь поставляется из России и других стран Восточной Европы. Свидетельствует Дэвид Дюк:"Проституция или Белое рабство, как это обычно называется, является древнейшим институтом общества. Даже в древние времена торговля белокожими красотками и маленькими мальчиками из Европы считалась ужасным преступлением.Также, как они контролировали работорговлю, евреи контролировали и проституцию. Она являлась дополнением к рабству. И не надо было большого ума, чтобы понять, что женщины и мальчики использовались для сексуальных утех. Белокурые европейки получали от султанов большие деньги.Со времен наложниц царя Давида и до сегодняшних "мадам" Ксавьера Холандер и Хейди Флейс евреи управляли сексуальным бизнесом. В Талмуде полным-полно сексуальных связей называемых "нормальными и ненормальными", сексуальных отношений взрослых с маленькими мальчиками и девочками, с невольницами и проститутками. В современном мире Фрейд и его коллеги представили американцам свою извращенную точку зрения на человеческую природу. Фрейд при помощи про-еврейских СМИ доказывает западному обществу, что половые органы - самые важные факторы нашей жизни и что единственным желанием мужчины является желание спать со своей матерью.
  Изучая историю проституции, я прочитал о той неэффективной лжи, которую евреи использовали в Центральной Европе на протяжении последнего столетия. Во время голода или экономических трудностей хорошо одетые и болтливые евреи шли в крестьянские общины и вещали родителям привлекательной христианской молодежи, что их дети найдут лучшую жизнь в Америке. Евреи говорили родителям, что пройдет немного времени и их дети смогут покрыть расходы, связанные с путешествием и начать новую жизнь в свободной и процветающей стране. Невзирая на боль разлуки со своими детьми, некоторые родители соглашались на этот шаг, желая добра своим дочерям. Вместо того, чтобы найти новую красивую жизнь, десятки тысяч несчастных заканчивали жизнь в борделях Нового Света.
  В своей книге "Проституция и предубеждение" еврейский историк Эдвард Бристау пишет о мировой сети проституции и четко показывает выдающуюся роль евреев. Нетрудно понять те чувства, которые испытывает Восточная Европа к порабощению евреями 10 тысяч христианских девушек. Бристау показывает, что центром еврейской торговли женщинами из Польши и близлежащих регионов являлся город Освенцим. Этот факт проясняет многое в современных отношениях между евреями и неевреями.
  На самом деле евреи контролируют белое рабство сегодня даже более, чем когда либо в истории. В одном новоорлеанском журнале от 11.01.98 появилась статья "Работорговцы соблазняют славянских женщин" (написанная Майклом Спектором и распространенная службой газеты "Таймс" в Нью-Йорке, находящейся под контролем евреев). Эта статья информирует читателя об операции, связанной с белой работорговлей под руководством евреев. Статья начинается с истории о том, как одна красивая белокурая украинка, надеясь уйти от бедности, ответила на объявление в маленькой газете о многообещающей работе за рубежом. Она попала в Израиль рабыней:
  "Ей был 21 год...Самоуверенная и радостная от того, что может покинуть Украину... Израиль предлагал ей новый мир, и в первую неделю все казалось возможным. Затем одним прекрасным утром ее отвезли в дом терпимости, где босс сжег паспорт на ее глазах...
  "Теперь ты моя собственность, - позже вспоминала она его речь, - и будешь работать до тех пор, пока не заработаешь на обратный билет. Даже не пытайся убежать - у тебя нет ни документов, ни денег, и ты не говоришь на иврите. Тебя арестуют и депортируют, затем мы найдем тебя и вернем назад".
  Правительство Израиля делает очень мало для того, чтобы покончить с бесчеловечным рабством, не способствуя и тому, чтобы маленький процент найденных девушек без иммиграционных бумаг был отправлен домой. Почти полторы тысячи украинских женщин были депортированы из Израиля за последние три года. Законы работают против нееврейских женщин, в пользу работорговцев. И если нееврейская женщина заявит в суд на работорговца, её могут посадить в тюрьму до рассмотрения дела в суде. Спектр цитирует директора тюрьмы в Нэве Тирса, которая заявляет, что она не знает ни одной девушки, которая осмелилась бы свидетельствовать против её еврейского сутенёра. Таким образом, торговец белыми рабами защищён израильской системой, в то время как его жертвы наказываются.
  Спектр в своей статье рассказывает и о проститутках и о их сутенёрах. Он приводит слова Якоба Голана, торговца белыми рабынями:
  Женщины, которые работают на нас, как почти все проститутки в Израиле - русские. Их же босс - нет.
  "Израильтяне любят русских девочек", говорит Якоб Голан. "Они белокурые, симпатичные и не похожи на нас", ухмыляется он.
  Конечно, Израиль - не единственный пункт назначения в торговле девушками из Восточной Европы. Еврейские банды в России тесно связаны с еврейскими синдикатами организованной преступности по всему миру. По сведениям МВД Украины, приблизительно 400.000 женщин моложе 30 лет были вывезены из Украины за последние 10 лет, и это сведения лишь по одной из республик бывшего Советского Союза. Спектр приводит данные международной организации по вопросам миграции о том, что 500.000 женщин из Восточной Европы ежегодно продаются в Западную Европу и другие страны мира. Эта трагедия огромного масштаба очень слабо освещена в печати.
  "Журнал еврейской культуры и мнений" напечатал статью под названием "Вербовщики в святой земле" в апрельском номере 1998 года на 44-й странице. В этой статье проституция белокурых русских девушек рассматривается как "национальный институт". Далее в ней рассказывается, что даже раввины подъезжают на велосипедах к домам терпимости.
  Большой процент посетителей - так называемые Джоны - на жаргоне - это ультраортодоксальные евреи, богобоязненные люди, жизнь которых регулируется религиозными законами, которые указывают им определенное время, когда они могут заниматься сексом со своими жёнами. Поэтому в четверг днём автобусы, наполненные ортодоксальными евреями, отправляются из Иерусалима и Хайфы в Тель-Авив. Они едут за драгоценными моментами страсти в дома терпимости. Другие посетители - это бухгалтеры, полицейские, судьи и политики. "Весь спектр израильского общества поддерживает сутенёров в их бизнесе".
  Затем в статье описываются девушки, в основном из Восточной Европы и Палестины.
  Как только девушки приезжают в Израиль, они попадают на аукцион, где хозяева публичных домов, оценивая их, предлагают свою цену. Кто предлагает больше всего, тот и хозяин... Девушки - практически рабыни.
  В статье также подчёркивается, что многие проститутки в Израиле, особенно арабского происхождения, подвергаются физическому насилию со стороны евреев по причину их расово-национальной принадлежности.
  ...еврейские посетители стекаются в дома терпимости после террористических актов палестинцев чтобы отомстить на уровне секса, гонимые расово-националистической лихорадкой... "И делают они это ненавистью и злобой".
  Рассматривая проблему подделки документов для контрабанды девушек в Израиль, Спектр сообщает, что эти документы обычно получают от "еврейских старух" на Украине. И даже после всего этого Спектр называет еврейских преступников этого международного кольца работорговли "русской криминальной бандой" или "русской мафией". Конечно, название типа "еврейские работорговцы соблазняют нееврейских женщин" сильно повредило бы отношениям Израиля.
  Еврейские писатели, освещающие тему антисемитизма, никогда не упоминают лидерство евреев в работорговле и проституции на протяжении веков. Они никогда не указывают на то, что эта деятельность евреев может ухудшить отношение к их нации.
  Представьте себе реакцию СМИ по всему миру, если бы неевреи занялись порабощением тысяч еврейских девушек, их продажей на аукционах и издевательствами над ними? Представьте себе ненависть еврейских СМИ. Однако, торговля миллионами христианских девушек, которую ведут еврейские преступники, не вызывает сильной реакции и негативной оценки политиками и знаменитостями.
  После моего обсуждения этих вопросов на национальном канале Пи-Би-Эс "Тёмные перспективы в новостях", обвинение меня в антисемитизме усилилось. Молодым человеком читая об ужасах рабства на Юге, я испытывал чувство вины. Но после того, как я узнал всю правду о торговле рабами, я понял, что еврейские авторы, продюсеры и издатели ни разу даже не заикнулись о "коллективной вине евреев" за 2000 лет истории рабства."[]
   Право на экономическую эксплуатацию гоев евреями. Иисус Христос сказал:"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. (Матфей,7:12) Это есть не что иное, как прямой и недвусмысленный запрет на эксплуатацию человека человеком. Однако совсем противоположному учит Талмуд. Талмуд учит иудея считать имущество всех неевреев "гефкер", что означает свободную, никому не принадлежащую вещь. "Имущество всех неевреев имеет такое же значение, как если бы оно найдено было в пустыне: оно принадлежит первому, кто захватит его"[Бабабтра.Л.54. C.2] . В Талмуде есть постановление, по которому открытый грабеж и воровство запрещаются, но разрешается приобретать что угодно обманом или хитростью. "Имущество неевреев все равно что пустыня свободная" .[Бабабатра.Л.54.С.55] "Если еврей эксплуатирует нееврея, то в некоторых местах запрещается входить в сношения с этим лицом во избежание подрыва первому; но в других местах это запрещение не имеет силы: всякий еврей может давать ему деньги взаймы и обирать его, ибо имущество нееврея "гефкер" (свободное), и, кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит"[Хошен Га-мишпат, 156, С.17]"Все земные блага даны человеку. Но человек только еврей. Следовательно, иноверец не может владеть собственностью законным образом, точно так же, как дикий зверь не обладает узаконенным правом на лес, в котором он укрывается. Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество гоя подобно покинутой вещи: его настоящий владелец - тот еврей, который первый ее захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов. Если гой украдет даже менее полушки, то и за это он подлежит смерти. Еврею же разрешается захватывать имущество гоя по желанию, ибо там, где написано: "Не делай вреда ближнему", не говорится: "Не делай вреда гою". Поэтому еврей не может быть обвинен в краже, если он не обокрал другого еврея. Если же он обокрал гоя, то он только взял свое собственное добро. О, еврей, жизнь гоев в твоих руках, тем более его деньги!" [Baba Bathra 54 b; Sepher Haikarim 111, 25; Jalkut Simeoni 83, Col 3; Jebamoth 47 b; Sanhedrin 57 a; Explic. du Pentat. 213, 4]
   Право на экономическую эксплуатацию гоев евреями путём обмана и хитрости получило в Талмуде два специальных названия: меропия и хазака. Меропия, или мааруфия, есть право, в силу которого в эксплуатацию еврею, купившему его, поступает личность того нееврея, с которым он входит в сношения, сделки и т.п. Этим правом личность данного иноверца делается неотъемлемым, и притом исключительным, достоянием того еврея, который купил меропию на него, и уже ни один еврей в мире не имеет права ни ссужать этого христианина деньгами, ни исполнять его поручения, ни вообще входить с ним в какие-либо сношения.
  Хазака есть право, в силу которого в эксплуатацию еврею, купившему его, поступает недвижимое имущество христианина. По этому праву имущество иноверца делается неотъемлемым, и притом исключительным, достоянием того еврея, который купил на него хазаку, и уже ни один еврей в мире не имеет права ни арендовать это имущество, ни давать ссуды под него, ни вообще входить с хозяином его в какие-либо сделки относительно этого имущества. Это право беспрерывного и исключительного воздействия на имущество иноверца кончается для данного еврея или отнятием его за проступки, или истечением срока хазаки. Смерть действительного хозяина имущества не прерывает хазаки."Разрешается обманывать гоя. Но, если вы продаете что-либо ближнему /т.е. еврею/ или, если вы что-либо покупаете у него, то вам запрещается его обманывать". [Baba Mezia 61 a. Bechoroth 13 b]"Ограбление гоев дозволено". [Baba Mezia 111 b]. А что говорит Бог в Библии? "Не кради!"(Исход, 20:15) и "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего."(Исход, 20:17)
  
   Право на ростовщичество. Современная Электронная Еврейская Энциклопедия пишет(раздел "Ссуда денежная"):"В 1179 г. церковь постановила, что взимание процента на ссуду запрещено Священным Писанием, равно как и законами естества, и что все христианские ростовщики будут наказаны отлучением от церкви. Так как каноническое право не распространялось на евреев, это постановление не затрагивало еврейских ростовщиков, и вскоре ростовщичество стало в Западной и Центральной Европе преимущественно еврейским занятием. Кроме того, почти во всех странах Европы евреям был закрыт доступ к большинству других источников дохода. С 13 в. по 15 в. доходы от денежных ссуд были основным источником существования евреев Европы." Чтобы достигнуть конечной цели, поставленной в Талмуде для иудеев, - стать хозяевами имущества гоев, - одним из лучших средств, по мнению раввинов, является ростовщичество. Согласно Талмуду, "Бог приказал давать деньги гоям взаймы, но давать их не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред, даже если они могут быть нам полезны"[Maimonide, Sepher Mizv. 73, 4].Трактат Баба Меция настаивает на необходимости давать деньги в рост и советует иудеям приучать своих детей давать деньги взаймы на проценты, "чтобы они могли с детства вкусить сладость ростовщичества и заблаговременно приучались бы им пользоваться"[Baba Mezia 75 a]
  . 1808 г. Наполеон, который безуспешно пытался разрешить еврейский вопрос, сказал по поводу евреев и их ростовщичества:"Жидов нужно рассматривать, как нацию, но не как религиозную группу. Они являются нацией в средине нации. Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации. Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество; они являются настоящими стаями воронов. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного индивидуального еврея, но является сущностью всего этого народа. Они, как гусеницы или саранча, которые поедают Францию...Я хотел сделать из них нацию граждан, но они негодны ни к чему, кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден провозгласить закон против них за их ростовщичество, и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности." Cвидетельствует Олег Платонов:"Не связанные моральными ограничениями, не стесняясь обманывать, обсчитывать, обвешивать, использовать самые нечестные приемы и безжалостно эксплуатировать других людей, иудеи ставили себя в особое экономическое положение в отношении христиан. Для настоящего христианина погоня за наживой, накопительство, ростовщичество, мошенничество и различные виды экономических махинаций противоречили религии. Поэтому при прочих равных условиях христиане проигрывали иудеям в области экономики.Поэтому уже в средние века евреи, используя предубеждение христиан к наживе, накопительству, ростовщичеству, захватили многие важнейшие позиции в торговле и промышленности Европы. Занимаясь торговлей, ростовщичеством и эксплуатируя простой народ, они накопили огромные богатства, что позволило им стать самым богатым слоем средневекового общества...Обращает на себя внимание особенно быстрый рост еврейских купцов в конце XVII и XVIII веков и в начале XIX столетия.Общий приговор современников по поводу "успехов" еврейских купцов и торговцев: "Они плуты и мошенники". Зомбарт писал, что <обращаясь снова к непосредственно заинтересованным современникам или людям, близко стоявшим к явлениям повседневной жизни, мы получаем прежде всего опять единодушный ответ: превосходство евреев вытекает из нечистого ведения дел. "Евреи и комиссары имеют один закон и одну вольность, называемые ложью и обманом, если только это им выгодно", - говорит Филандер фон Зиттевальд. Такой же общий и безусловный характер носит суждение, высказанное в забавном "Словаре обманов", составленном "тайным советником и начальником" Георгом П. Генном. Здесь под рубрикой "евреи" значится: "Евреи обманывают как вообще, так и в частности">. Один современник рассказывает о евреях Берлина: "Они... живут грабежом и обманом, которые, по их понятиям, не являются преступлением". Цех купцов в Париже сравнивает евреев с осами, проникающими в пчельники лишь для того, чтобы убить пчел, вскрыть им тела и высосать собранный там мед. Французским подтверждением этому может служить суждение Савари: "Евреи пользуются репутацией очень ловких купцов; но их подозревают в том, что они прибегают к не совсем честным и правдивым приемам." Занимаясь ростовщичеством из поколения в поколение и сконцентрировав в своих руках отромную финансовую мощь, евреи создали и продолжают использовать современный банковско-биржевой механизм для окончательного перераспределения собственности в свою пользу.
   Право на грех. В Талмуде есть следующая заповедь:"Грешить разрешается, лишь бы грех совершался тайно." По сути эта заповедь столь же чудовищна, как чудовищен весь Талмуд, написанный раввинами под диктовку Дьявола. Короче говоря, если действовать тайно, можно творить любые преступления и нарушать любые нравственные заповеди.Например "Разрешается совращать женщину, если она не еврейка". [Jad Chaz. Hilch, Melachim].А что же Библия? "Не прелюбодействуй!"(Исход, 20:14) Можно нарушать и главную Божью заповедь:" Не убий!"
   Право на убийство и геноцид. Талмуд следующим образом толкует библейскую заповедь "Не убий!"(Исход, 20:13) - "Заповедь "не убий" означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик - не сыны Израиля". [Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim] "Кто хочет убить животное и нечаянно убьет гоя, тот невиновен и не заслуживает наказания". [Sanhedrin 78 b].
   Кроме того "Есть заповедь, относящаяся к убийству чужестранцев, которые уподобляются скотам. Убийство это совершается по Закону, ибо не принадлежащие к еврейской религии приносятся в жертву Иегове. Проливающий кровь гоев приносит жертву Богу". [Jalkud Simeoni, Ad Pentat. 245, Col 3; Miederach Bamidebar Robba]. Помимо этого "Гой, который изучает Талмуд, и еврей, который знакомит его с Талмудом, заслуживают смерти. Еврей, который пишет перевод из Талмуда или из писаний раввинов, считается предателем и тайно убивается". [Sanhedrin 59 a, Schaar Teschub 78 b]. Отсюда "Лучшего из гоев убей". [Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam]. Зачем? Талмуд объясняет:""Убей лучшего Гоя! Ибо без лучших, что будут гои? - Стадо! И спросят они нас, ибо их лучших уже не будет: "Куда нам идти?" И мы скажем, куда им идти. И погоним их к царству Израилеву на Земле Ибо и в царстве Израилевом нужны будут рабы". Поэтому "Гой - пыль на дороге к царству Израилеву на земле." Особенно это касается христиан:"Христиане - не что иное, как идолопоклонники. Они даже более виновны, нежели другие идолопоклонники, ибо они поклоняются, как Богу, нечестивому еврею-вероотступнику, занимавшемуся колдовством, даже имя которого надо заменить при упоминании о нем словами: "Тот, чья память должна быть уничтожена"". [Aboda Zorch 2 a].
  "Приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников Израилю, подобных Иисусу из Назарета и его последователей". [Jad Chaz., Aboda Zorch, Perk. 10].
  "Еврей всегда вправе нападать на христианина и убивать его вооруженной рукой". [Там же, Folio 4 b]. Право на геноцид основывается на следующей заповеди Талмуда:""Написано, что наше пленение будет продолжаться до тех пор, пока с земли не будут стерты все народы, которые служат идолам. Но все народы идолопоклонники. О них написано: "Сотри их с лица земли и уничтожь всякую память о них, как об Амалеке". [Zohar 1, 25 a, 219 b].Но есть и другие заповеди:""Бог заповедал евреям кровь иноверцев, ибо написано: "Не оставляй в живых ни одной души". [Vaikra Raba C. 3].
  "Всякий еврей, проливающий кровь нечестивых, делает столько же, сколько он может делать, принося жертву Богу". [Rammidber Raba c. 21].
  
  Исторически война Синагоги Сатаны против Церкви Христовой на истребление развивалась в следующих формах:1)Подстрекательство римских императоров к гонениям против христиан путём наветов, клеветы и лжи(Дьявол в перводе с греческого значит Клеветник). Cвидетельствует Дэвид Дюк:"В Риме первое большое притеснение христиан имело место при Нероне. Церковь на ранних стадиях своего развития тщательно отмечала, что данное преследование шло под беспрерывным подстрекательством еврейской любовницы Нерона, Поппеи Сабины."[]Итак, Cинедрион подложил под Нерона иудейку Поппею Сабину, которая придумала поджечь город Рим и свалить вину за это на христиан, что и исполнил император Нерон(58 - 64 г.г.). В результате репрессий тысячи христиан были отданы на растерзание диким зверям и сожжены заживо - фактически погибло всё первое поколение римских христиан. 2) Открытое массовое истребление христиан иудеями. Вот как описывает английский историк XVIII века Гиббон события антиримского иудейского восстания 118 г., когда император Траян был занят войной с парфянами:"Чувство человеколюбия возмущается, в особенности при чтении рассказов об омерзительных жестокостях, совершенных евреями в городах Египта, Кипра и Кирены (во втором столетии по Р. X.), где, под видом дружбы, они, предательским образом., употребили во зло доверие туземных жителей, отчего мы и склонны одобрять римские легионы, сурово отомстившие расе фанатиков, которая вследствие своих варварских и легкомысленных предрассудков, стала непримиримым врагом не одного римского правительства, а и всего человеческого рода. В Кирене, они умертвили 220.000, на Кипре - 240.000 греков-христиан, в Египте же - огромное число жителей. Многие из жертв были распиливаемы надвое, согласно с прецедентом, который был санкционирован примером Давида. Победоносные иудеи пожирали мясо несчастных, лизали их кровь и опоясывали себя их внутренностями!...""Сооружая гекатомбы из черепов, сыны иуды танцевали dance macabre вокруг".[] Cвидетельствует Игорь Шафаревич:"Силу и сплочённость еврейской диаспоры продемонстрировали два восстания, вспыхнувшие в Римской империи во II в. после Р.Х. Первое произошло примерно в 118 г., когда император Траян был вовлечён в войну с парфянами. Оно охватило ряд провинций: Киренаику, Египет, Кипр, Месопотамию. Как пишет Моммзен, целью было "изгнание как Римлян, так и Эллинов и, кажется, имелось в виду основание особого иудейского государства". Судя по размаху волнений, это было бы государство, объединяющее всю восточную часть Средиземноморья. Историки пишут о жестокостях, которыми сопровождалось восстание. Например, Дион Кассий уверяет, что во время восстания, поднятого евреями в Кирене, они не только перебили всех греков и римлян (220.000 человек), но и увенчивались их кишками, омывались их кровью, покрывались их кожами. Орозий пишет, что, взяв город Сапамис в Кипре, они истребили всех жителей, город уничтожили.[] 3)Предательство христианских государств и сотрудничество с иноземными оккупантами. Вот что происходило в Палестине, ранее принадлежавшей христианской Византийской империи, в 615 г. во время её завоевания персами-магометанами:"Наступил 615 год после Р. Х., - говорит Амедей Тьерри. - Этот год был предуказаи магометанами-персами, как последний для христиан на всём пространстве Палестины. В конце мая под начальством румизана по прозванию Шархавбара, т. е. , королевского вепря, - генерала способного, но бесчеловечного, союзника армянского царя Хозроя, грозная армия двинулась на Галилею и пронеслась по обоим берегам Иордана ... , не оставляя ничего, кроме залипших кровью развалин. Между тем, в названных местах теснилось значительное население, освещённое, проповедью Евангелия... Вслед за разговором и уничтожением домов огнём и мечем, скованные друг с другом толпы жителей были, под бичём персов, влачимы, как переселенцы в отправленные миазмами болота Тигра и Евфрата... И вот, с мешками, наполненными золотом, иудейские купцы целыми шайками, начали толпиться за "победоносной" армией Шархавбара, скупая всё, что могли из массы пленных. Не для того, чтобы спасать их(вспомним фильм "Список Шиндлера", где богатый христианин спасает огромное количество евреев от гибели в фашистской Германии - автор), о нет, а чтобы вырезать поголовно. При этом евреи старательно выбирали людей, имеющих особое значение : городских судей и других должностных лиц, красивых и богатых женщин, прежде же всего - монахинь и священников. Деньги, уплачиваемые персидским солдатам за растерзываемых христиан, поступали из раскладочного сбора, которым были облагаемы все евреи пропорционально состоянию каждого, ибо эти страшные злодеяния, по обыкновению, рассматривались еврейством, как дело богоугодное. Таким образом, погибло свыше 90.000 христиан!..."[] 4)Разжигание войн между гойскими государствами и их блоками с целью уничтожения христиан и установления мирового господства( войны Нового и Новейшего времени - гибель сотен миллионов людей). А что должны делать евреи во время войны? Талмуд предписывает:""Когда ты отправляешься на войну, то иди не впереди, а позади армии, чтобы легче было ускользнуть от опасности". [Pessachim 113 a]. Из предыдущей цитаты видно, что именно так во многих случаях и происходило.
  
  
   Право на богоборчество. Наибольшей ненавистью в иудаизме пользуется личность Богочеловека Иисуса Христа, его заповеди, его влияние на человечество и, разумеется, основанная им на Земле Церковь. Свидетельствует Дэвид Дюк:"Из Талмуда становится ясным, что иудаизм рассматривает Иисуса как "шарлатана", "фокусника", "совратителя" и "обманщика". В Талмуде также утверждается, что библейское описание распятия на кресте было ложью, и что Иисус Христос был задушен (задохся) в яме с навозом, и что они ненавидели Его так сильно, что казнили его четырьмя различными способами. Он был неевреем. В некоторых ужасающих (поразительных) отрывках хвастливо утверждается, что римляне не имели ничего общего со смертью Иисуса, и что только евреи казнили Его за его идолопоклонство. В Талмуде также утверждается, что он был вызван из мертвых еврейским фокусником и затем наказан тем, что его сварили в горячей сперме.
  Ниже приводятся прямые цитаты, которые я взял из Талмуда, которые относятся к Иисусу и христиан:
  Валаам (Иисус) прелюбодействовал со своим ослом. (Санхедрин 105а-в)
  Еврейские священники воскресили Валаама (Иисуса) из мертвых и наказали (казнили его в кипящей сперме). (57а Гиттин)
  Она, которая была потомком принцев и правителей (Дева Мария) разыгрывала из себя шлюху с плотником. (Санхедрин 106а)
  Иисус был опущен в яму с нечистотами до подмышек. Затем кусок плотного материала был помещен внутрь легкой материи, обмотан вокруг шеи, и два его конца были затянуты в противоположных направлениях до тех пор. Пока он не умер. (Санхедрин 52в)
  Также в Санхедрин 106а говорится, что они казнили его четырьмя различными способами.
  Слышали ли вы, сколько лет было Валааму (Иисусу)?... Кровавые и лживые люди не должны жить больше половины своих дней. Отсюда следует, что ему было тридцать три или тридцать четыре года (Санхедрин 106)
  Те, кто читал неканонические книги (Новый Завет) будут иметь никакой доли наследства. (Санхедрин, 90а)
  Евреи должны уничтожить книги (христиан). (Шаббат 116а)
  Когда я впервые натолкнулся на эти цитаты из Талмуда в книге Элизабет Диллинг "Еврейская религия", аналогичные тем, которые приведены выше и тех, которые воспроизводятся в Главе 16, я сказал себе, что они не могут быть точными (правильными), что это должно быть, фальшивки или подделки. Тогда я просмотрел оскорбительные цитаты и убедился в их присутствии в Издании "Сончино" (наиболее популярном в XX веке переводе Талмуда на английский язык). Цитаты, имеющие явную направленность против неевреев, также получили достаточное освещение в "Еврейской Энциклопедии", достаточное для того, чтобы нельзя было серьезно сомневаться в их достоверности. В "Еврейской Энциклопедии" даже детализируется, каким образом английские переводы используют кодовые слова, такие, как амалакиты, кьютины, египтяне, язычники и другие имена (клички) для обозначения неевреев в целом, используя эти специфические термины для того, чтобы скрыть от неевреев, как злобно и грязно Талмуд говорит о них. В ней также ясно говорится, что слово "Валаам" - это вымышленное имя для Иисуса Христа."[] Cлово Израиль в переводе с иврита означает Богоборец. Всю эпоху Рыб Израиль(международное организованное иудейство) боролся с Богом и его установлениями на Земле и к концу эпохи добился невиданных поразительных успехов. Вот что пишет Олег Платонов в книге "Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации":"Сегодня человечество вступило на последнюю ступень своего земного существования, за которой следуют предсказанное Священным Писанием явление антихриста, ожидание конца Света и Страшного Суда над всеми когда-либо жившими на нашей планете. Главный итог последних двух тысячелетий человеческой истории - мировая духовная катастрофа, глубочайший духовно-нравственный упадок, как проказа поразивший все народы Земли. Абсолютное большинство людей оказалось недостойно спасительной жертвы Иисуса Христа. Вместо стяжания Духа Святого и нравственного возвышения большая часть человечества избрала бессмысленный и примитивный по своей сути материально-технический прогресс, жадное стремление к вещам и комфорту, упоение животными утехами, жалкими образцами поп-культуры. На месте Христианской цивилизации народы Западной Европы и Северной Америки построили антихристианскую, иудейско-масонскую цивилизацию, унизившую Спасителя и уравнявшую Его с представителями тех, кого Сам Христос назвал сынами дьявола, - иудеями, сатанистами, ведьмами, колдунами, представителями разного рода сект. Кумирами народов иудейско-масонской цивилизации стали содомиты, проститутки, наркоманы, удачливые бандиты, аферисты и другие преступники, сумевшие любыми путями сколотить большие состояния. Паразитизм иудейско-масонской цивилизации превзошел все мыслимые пределы, оставив далеко за спиной рабовладельческую (дохристианскую) Римскую империю. Народы иудейско-масонской цивилизации, составляющей всего несколько процентов населения Земли, насилием и обманом создали такой механизм экономического перераспределения и эксплуатации других стран, в том числе и России, который позволяет им расходовать в свою пользу почти половину ресурсов, принадлежащих всему человечеству. Через два тысячелетия после спасительной жертвы Христа мир стал еще более далеким от священных заветов Святого Евангелия, количество зла в мире многократно умножилось.События современной истории являются отражением космической борьбы изначальных сил, которая была предсказана Пророками и Самим Спасителем. Сегодня многие апокалипсические пророчества стали явью. Мир вступил в эпоху апостасии (отторжения от веры), предсказанную Христом и Апостолами, за которой следует последняя эпоха человеческой истории - создание мирового богоборческого государства и утверждение "нового мирового порядка", диктуемого человечеству правителями иудейско-масонской цивилизации."[] Поразительные по силе и истинности слова! Да, мир вступил в эпоху апостазии, глобального вероотступничества, эпоху, непосредственно предшествующую Концу Света(физический механизм которого теперь стал понятен). Условия Контракта между иудеями и Дьяволом неукоснительно выполняются, и сегодня как перед евреями, так и перед человечеством в целом, нет более важной задачи, чем этот Контракт расторгнуть.
  
  Глава 3. Еврейская стратегия в первые 2000 лет.
  
  Хотя космическая эра человечества началась примерно на полвека раньше эпохи Водолея, в масштабах самих эпох это расхождение столь незначительно, что можно сказать, что космическая история человечества начинается именно в эпоху Водолея. Если учесть, что первый Контакт между представителями рода человеческого и представителями инопланетной цивилизации произошёл даже чуть раньше начала космической эры(Roswell I&II,1947,1949) и то, что по современным представлениям Вселенная достаточно плотно заселена, то следует признать, что эпоха Водолея станет эпохой космической дипломатии человечества. Если оставить пока в стороне какие-либо спекуляции по поводу этого тезиса, то с несомненной очевидностью перед нами предстаёт лишь тот факт, что человечество не сможет адекватно заниматься космической дипломатией до тех пор, пока оно не станет внутренне единым и не обретёт легитимное мировое правительство. Если же ситуация останется такой же, как сегодня, когда имеют место тайные регулярные сеператные контакты уполномоченных представителей великих держав Земли(США, Россия, Индия, Китай, Великобритания, Франция, Германия и т.д.) c представителями инопланетных цивилизаций, то человечество в самом ближайшем будущем ждёт неизбежный крах и гибель. Отсюда становление Нового Объединённого Человечества в эпоху Водолея - вещь столь же необходимая, сколь и неизбежная. Вместе с тем процесс объёдинения человечества исподволь идёт уже давно, и то, что сегодня называется "глобализация" есть закономерный результат этого процесса. Есть на Земле также и нация, которая объёдинение человечества считает своей исторической миссией и занимается этим чуть ли не с самого начала своего существования. Эта нация - евреи. Следует заметить, что евреи занимаются интеграцией мира в единое целое отнюдь не из альтруистических побуждений, поскольку их цель - не просто объединение человечества, а объединение человечества под властью евреев(Pax Judaica). Те международные организации, при помощи которых евреи сегодня осуществляют свою всемирную власть над человечеством(Бнай-Брит, ФРС США, Совет по международным отношениям, Бильдербергский клуб, Римский клуб, Трёхсторонняя комиссия, Мировой форум) не являются ни легитимными, ни демократическими - они являются преступными. Ведь не следует забывать, что евреи имеют не только Завет с Богом, но и Контракт с Дьяволом.
   Если Завет с Богом зафиксирован в Библии, то Контракт с Дьяволом - в Талмуде. С точки зрения Талмуда вся философия истории заключается в следующем:""Когда-то на земле был рай. Тогда все ценности и вся власть на земле принадлежала евреям. Потом Иегова, за непослушание ему, наказал "избранный" народ, отняв у него и имущество и власть до того времени, пока они собственными силами не вернут утраченное. Когда Иегова увидит, что евреи в должной мере выполнили эту задачу, то в знак примирения с ними он пошлет Израилю мессию. Мессия окончательно утвердит еврейское мировое государство и возродит рай на земле для Израиля - на вечные времена". (Sepher Haikarim 111, 25 a; Jebamoth 46 a; Baba Bathra 53 a).Таким образом, согласно Талмуду, цель еврейской нации - это экспроприация у гоев собственности и власти в глобальном масштабе и создание мировой империи евреев. На первый взгляд миссия кажется абсолютно фантастической и невыполнимой, однако 3000 лет назад еврейский царь Соломон впервые поставил эту задачу в практическую плоскость, а к началу эпохи Водолея эта задача уже почти полностью решена. Знай наших! Но как это оказалось возможным?
   Впервые план Соломона вместе с "Протоколами Сионских мудрецов", которые являются его развитием применительно к условиям Нового времени, был предан гласности в работе Сергея Нилуса "Великое в малом"(1905 г.). В дальнейшем лишь два человека пытались анализировать план Соломона на основе имеющихся у них исторических данных: русский эмигрант Григорий Бостунич в работе "Еврейский империализм за 3000 лет(Германия,1938 г., на нем. яз.) и современный русский учёный Валерий Емельянов(умер в 1999 г.) в работе "Десионизация"(Париж,1979). Поскольку книга Бостунича мне недоступна, свой дальнейший анализ еврейской стратегии я буду вести на основе работ Нилуса и Емельянова.
   Итак, вот план Соломона, как он был впервые представлен человечеству в книге Нилуса "Великое в малом"( цитируется по переизданию 1911 г.):"По данным тайного еврейского Сионизма, Соломоном и другими иудейскими мудрецами еще за 929 лет до Рождества Христова был измышлен в теории политический план мирного завоевания для Сиона вселенной. По мере развития исторических событий, план этот был разрабатываем и пополняем посвященными в это дело последователями .
  Эти мудрецы решили мирно завоевать мир для Сиона хитростью Символического Змия, главу которого должно было составлять посвященное в планы мудрецов правительство евреев (всегда замаскированное даже от своего народа), а туловище - народ иудейский. Проникая в недра встречаемых ими на пути государств, Змий этот подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные не-еврейские силы по мере их роста. Это же должен он делать и в будущем при точном следовании предначертаниям плана до тех пор, пока цикл пройденного им пути не сомкнется возвратом главы его на Сион и пока, таким образом, Змий не заключит, не сосредоточит в сфере своего круга всей Европы, а через нее остальной мир, пользуясь всеми силами - завоеванием и экономическим путем, чтобы подчинит своему влиянию, влиянию своего цикла и остальные континенты. Возврат главы Змия в Сион мог совершиться только по сглаженным равнинам государственной мощи всех европейских стран, т.е. через экономическое расстройство и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и нравственное растление, главным образом, с помощью еврейских женщин, под маскою француженок, итальянок, испанок, лучших вносительниц распутства в нравы руководителей народов. Женщины в руках Сиона служат приманкой для тех, которые благодаря им всегда нуждаются в деньгах, а потому торгуют совестью, чтобы добыть денег во что бы то ни стало... Деньги же эти, собственно говоря, только ссужаются им, ибо быстро возвращаются в руки подкупающего Сиона через тех же женщин, а между тем рабы Сиону приобретены.
  Естественно, что для успеха предприятия надо было, чтобы ни государства, ни отдельные личности не подозревали, какую роль они играли в руках Сиона. Потому Сионские правители учредили из своей среды якобы религиозную касту, ревнивую блюстительницу чистоты Моисеевых законов и талмудистских предписаний, и не поверили, что маска Моисеевых законов есть истинное самоуправление евреев, никто не стал присматриваться к деятельности этого самоуправления тем более, что глаза были отведены на золото, доставляемое кастой, которой и была предоставлена полная свобода действий в ее политико-экономических интригах.
  По графическому изображению шествия Символического Змия первый его этап в Европе был в 429 году до Рождества Христова в Греции, где во времена Перикла он начал подтачивать величие и мощь этой страны.
  Второй этап был в Риме, во времена Августа незадолго до Рождества Христова.
  Третий - в Мадриде во времена Карла V в 1552 году по Рождестве Христовом.
  Четвертый - в Париже в 1700 году, во времена Людовика XIV.
  Пятый - в Лондоне с 1814 года, после падения Наполеона III.
  Шестой - в Берлине с 1871 года, после франко-прусской войны.
  Седьмой - в Петербурге, над которым теперь нарисована глава Змия под датой 1881 год.
  Все пройденные Змием государства, не исключая Германии с видимой ее мощью , действительно, подточены в своем основании конституционным либерализмом и экономическим расстройством. В экономическом отношении пощажены Англия и Германия, но только до времени, пока не совершится бесповоротного завоевания России, на которую устремлены все усилия.
  Далее глава Змия еще не двинулась, но на рисунке стрелками показан путь на Москву, Киев, Одессу.
  Нам теперь хорошо известно, в какие гнезда воинствующего еврейства обратились эти города.
  Константинополь причислен к восьмому и последнему этапу до Иерусалима .
  Немного уже осталось проползти Змию до сомкнутия рокового цикла через сомкнутие головы с хвостом.
  Чтобы указанное проползание совершилось беспрепятственно, были проведены следующие меры для воспитания и образования рабочих этого трудного дела с целью получить чистую работу: прежде всего была подстроена обособленность еврейского племени, дабы никто не проник в его среду и не открыл тайны его деяний. Ему было возвещено пророчески, что оно избрано из среды людей Самим Богом, чтобы владеть землей - безраздельным Сионским царством. Ему внушено было, что только евреи - сыны Божии, и одни они достойны названия человека, остальные же люди созданы Богом только как рабочий скот и рабы евреев (человеческие же лица даны только для того, чтобы евреям было не противно принимать от них услуги), роль же евреев заключена в завоевании Сиону престола над всем миром (см. Sanh 91, 21, 1051).
  Евреям было внушено, что они высшие существа, что поэтому они не могут сливаться со скотскими племенами других народов.
  Принципы этих мер, при посредстве воспитания в тайных и явных школах и в иудейских семьях, внушили евреям самовозвеличение над остальными людьми - самообоготворение по праву сынов Божиих (см. Jihal 67, Sanh 58, 2).
  Обособленности сионского народа служила кагальная система, вынуждавшая каждого еврея поддерживать соотечественника независимо от той поддержки, которую все получают от местного самоуправления Сиона, носящего различные названия - кагала, консистории, комитета по еврейским делам, канцелярии по сборам податей и пр., прикрывавшими и покрывающими сионскую администрацию от взоров других Правительств, всегда усердно охраняющих почему-то сионское самоуправление, якобы религиозное.
  Вышеприведенные многовековые внушения повлияли и на принципы еврейской материальной жизни. Читая Хопаим ?14, стр. 1; Эбен-Гаезар ?44, стр. 8; XXXVI Ебамот 98, XXV Кетубат, 3 б; XXXIV Санхедрин, 74 в; XXX Кадушин, 68-а, созданные для возвеличения Сиона, мы видим. что евреи с нами обращались и обращаются, действительно, как со скотами. Собственность и даже жизнь народов они считают своим достоянием и расправляются с ними по своему усмотрению, когда, конечно, это можно сделать безнаказанно. Администрация же их санкционирует это отпущением всех злодейств, содеянных евреями против не-евреев в день дом Кипура - еврейского Нового года, давая вместе с тем разрешение на таковые же деяния и в наступающем году.
  Помимо всего сказанного, желая возбудить непримиримость и ненависть своего народа против остальных людей, сионская администрация по временам выдавала некоторые правила Талмуда гоям, чем возбуждала антисемитизм. Этот антисемитизм служил Сиону еще и тем, что кроме ненависти в сердцах евреев он создавал чувство жалости в сердцах нужных отдельных лиц к якобы несправедливо гонимому племени. И это последнее чувство многих затянуло в число служащих Сиону.
  Гоняя и застращивая еврейский плебс (глава Сиона еще никогда не пострадал от этого ни в своих законах, ни в своей административной целости), антисемитизм удерживал этот плебс в беспрекословном повиновении у своих пастырей, потому что они всегда вовремя успешно умели защитить свой народ; да и не мудрено, так как сами пастыри эти науськивали гончих собак (гоев-христиан), которые отлично загоняли им стадо и делали его послушным, слепым исполнителем предписаний пастырей, направленных к созданию Всемирного Союза Сиона, ныне уже начавшего сбрасывать с себя маску - он, по его мнению, уже достиг положения сверхправительства, двигающего незаметно для всех не-евреев по своему усмотрению канцеляриями всего мира.
  Конечно, главное завоевательное средство в руках Сиона всегда полагалось в золоте, а для сего надо было не только его добыть, но и увеличить его ценность.
  Вздорожанию золота послужила золотая валюта, а переходу его в сионские кассы - международные и внутренние распри, как это доказывает история Ротшильдов, напечатанная в Париже в газете Libre Parole. Этими-то распрями создалась монопольная сила капитала под флагами либерализма и "научно" разработанных экономических и социальных теорий.
  Присвоение титула научности разным "теориям" оказывало и продолжает оказывать Сиону немаловажные услуги. Баллотированные системы давали возможность проводить в жизнь все, чего только ни желало сионское начальство, действуя всегда подкупом или подговором нужных людей и большинства голосов толпы, лишь только ему удалось дать общественное или политическое значение этому большинству. Нуждающиеся интеллигенты, недальновидные либералы и тому подобный люд тоже хорошо послужили Сиону. Для Сиона же самый удобный и желательный вид государственного управления - республиканский режим, дающий полный простор деятельности армии Сиона - анархистам. Отсюда его усердная пропаганда либерализма, проводимая преданной Сиону прессой, которая тщательно игнорирует уже достаточно выяснившийся факт, что в республике нет свободы личности, потому что там существует свобода давления толпы большинства над меньшинством, хотя бы и правым. Большинство же всегда следует за агентами капитала Сиона, рекламированными расклейками афиш и газетными статьями, на которые Сион по завету Монтефиоре не скупится в пользу своих агентов.
  Пресса игнорирует и то, конечно, не без инспирации с известной стороны, что единственно только Самодержавие Царя страны беспристрастно, ибо для Него каждый подданный одинаково сын Его земли и что одно Самодержавие дает свободу личности, ограждая ее от давления бессмысленной толпы.
  Только Самодержавному Правителю не выгодно предоставлять стихийному насилию толпы свободу гнуть своим большинством такие столпы, которые могут выйти из всех слоев Его государства.
  Кто хочет добыть или сохранить свободу личности, тот не должен требовать свободы для толпы, которая стирает лучших людей тем, что, как стадо баранов, гонится в республике на за своими истинными пастырями, а за агентами Сиона, как это ясно показывает теперь республиканский строй несчастной Франции.
  Ныне незаметно для себя или добровольно, но все государства мира повинуются распоряжениям воровского сверхправительства, т.е. Сиона, который подстраивает их соглашения (концерты), ибо у него, в его руках все государственные векселя на неоплатные, все увеличивающиеся суммы... Сион таксирует ценности и рекламирует деятелей, отдает неудобных и нежелательных для себя под опеку начальства или общественного мнения, прибегая для того или к тайным доносам и подвохам, или через свою прессу, или лучше сказать, через всемирную агентуру его прессы, в которую не вошли только единичные издания.
  Ныне Сион своей рекламой изобретает так называемые "идеи времени", "теории науки", дает или не дает ход людям, их произведениям, изобретениям, ибо и биржа и торговля, и дипломатия - все в его руках. Всем этим он руководит для перевоспитания людей на материалистической подкладке, которой убивается душа, принципы, творчество, которой все адепты превращаются в механических деятелей, искателей одних материальных благ, ради наживы делающихся слепыми и не рассуждающими раболепными прислужниками капиталов Сиона.
  Таким образом, эти капиталы Сиона, системой государственных долгов поглотившие остальные народные капиталы, это бесчувственное и человеконенавистническое сверхправительство налагают на всех не-евреев тяжкие цепи небывалого крепостного состояния.
  Настает конец свободы народной, а, следовательно, и личной, которой не может быть там, где денежный рычаг дает царствовать толпе и ее насилию над бесправным, хотя и более достойным и разумным меньшинством.
  История Ротшильдов доказывает, что Франция всей своей республиканской эрой обязана Сиону, и в ней еще ни один до сих пор ее избранник не исполнил того, что обещал, если требования его избирателей не согласовались с предназначениями сионского правительства.
  Что же сталось с несчастной Францией!..
  "Имеющий уши слышати, да услышит!"
  Таков документ "Сионской мудрости"; таковы глубины сатанинских замыслов масонства талмудистского Израиля.
  Надо ли говорить, что опубликование в 1905 году этого документа было встречено молчаливой ненавистью всей преданной Сиону прессы и полным едва ли только легкомысленным невниманием со стороны тех, кто призван был Государем ведать дела управления царства Русского?.."[]
   Изложение плана Соломона Емельяновым("Десионизация",1979) содержит в себе глубокие прорывы автора в деле анализа этого уникального документа, поэтому я также привожу здесь обширную цитату:"Если во время недавней вьетнамской войны американские империалисты, как ученики мирового Сиона, выдвигали (казавшуюся кое-кому новой) идею "вьетнамизации войны", т.е. чтобы вместо них вьетнамцы убивали вьетнамцев, то для самого Сиона (ещё до захвата горы Сион в 1250 г. до н.э.) натравливание гоев против гоев было уже обычной практикой. В то время, как стравленные евреями арийцы-греки воевали с нашими предками - арийцами Трои, Моисей в течение сорока лет занимался программированием евреев на длительную перспективу. Способный ученик древнееврейских жрецов, сам жрец высоких посвящений, он знал, что любую, даже самую невероятную по наглости, идею можно осуществить. Но одной человеческой жизни для этого мало. Для этого мало даже жизни нескольких обозримых поколений. Но идея, фактически произнесённая через десятки и сотни поколений в первозданном, не подвергаемом диалектическому воздействию виде, может осуществиться полностью, как она задумана. Для этого нужна простая вещь: непререкаемая догматическая преемственность идеи. Английский масонский писатель Бернард Шоу в своей пьесе "Назад к Муфусаилу" пришёл к выводу, что только возврат к долгожительству Муфусаила - библейского пророка, жившего около 1000 лет, может спасти человечество от тех бедствий, на которые оно себя обрекает, т.к. 60-70, лет это не возраст для обретения настоящей мудрости. Моисей не был мечтателем, а практиком: если 50 поколений за 1000 лет пронесут в неприкосновенности идею, как если бы это был один человек, результат будет тот же без сказочного долгожительства. Для хранения идеи мирового господства он поручает своему брату Арону создать институт идеологических комиссаров-левитов; по сей день они через тысячи лет несут в догматической неприкосновенности идею синайской доктрины Моисея, Соломон лишь поставил её на практические рельсы. Хитроумные левиты заставляют гоев менять свои идеи почти как перчатки. Итак: полная преемственность для евреев и отсутствие таковой у гоев! Это краеугольный камень всего здания Сиона.
  Теперь уже стало очевидным, что то, что в настоящее время называется перспективным планированием, зародилось по крайней мере в древнем Египте, где строительство одной пирамиды длилось зачастую в течение всей жизни фараона. Однако это было чисто экономическим планированием. Непревзойдённым до сих пор образцом идейно-политического и экономического планирования является перспективный план, составление которого приписывается израильскому царю Соломону, сыну царя Давида. Наиболее вероятными датами правления Соломона являются 1015-975 гг. до н.э. План Соломона был составлен им на перспективу в 3000 лет! Конечной целью этого плана является завоевание иудеями мирным путём мирового господства. Не исключено, что именно по этой причине этот израильский царь и получил своё имя Соломон или Шломо на иврите, что значит: "мирный", "миролюбивый". Безусловно, что при выработке своего плана Соломон воспользовался многотысячелетним опытом лучших жрецов древнего Египта, Двуречья и Финикии. Соломон вступил в брак по расчёту с дочерью фараона именно в этих целях, т.е. в целях доступа к опыту жрецов. Уже на четвёртом году своего царствования он начинает в Иерусалиме на горе Мориа постройку храма богу Яхве. Слово "мориа", также не имеет этимологии в семитских языках. Зато у всех арийцев "мор" - это "смерть". На этой горе у евусов был культовый жертвенник для заклания священных белых петухов и агнцев, которых они специально для этой цели выращивали. Свято место пусто не бывает. Во всём мире храмы новой веры, как правило, строились на фундаментах храмов предыдущей веры. Таким образом, святое место не пустовало. Иногда оставались нетронутыми даже какие-то внешние старые атрибуты, но идеологическое содержание вкладывалось новое. Люди продолжали приходить на привычное священное место, видели многие старые символы, слышали, что завоеватели на первых порах (до запрета) взывают вроде бы к той же Яви, как и они. Но пришельцы вкладывали в эту оторванную от Триглава ипостась уже совсем не то, что евусы-явепоклонники.
  Соломон придавал новому храму огромное идейно-политическое значение: его грандиозность и великолепие должны были стать отправной точкой идеи всемирного господства, исходящего из этого храма. Золото и другие драгоценности, награбленные евреями при исходе из Египта, плюс огромная военная добыча при захвате Палестины щедро вкладывались в постройку идеологического учреждения с холодным расчётом завладеть всем золотом мира. Каждый иудей за счёт "двуногого гойского скота" должен, согласно этой идеологии, жить как в раю здесь, наяву, не принося пребывание в Яви в жертву надежде на блаженство на том свете. Вот в чем основная притягательная для евреев сила иудаизма, который с самого начала был задуман как многоприбыльное коммерческое предприятие, как опасная, но всё же с лихвой окупающая риск, профессия.
  Тесная деловая дружба связывала Соломона с царем финикийского города Тира (Сура) Хирамом, который в течение всех 13 лет постройки храма поставлял Соломону строителей разных профессий, во главе которых стоял некий Адонирам из того же города Тира.
  Бывшие кочевники евреи - дети Синая - сами строить не умели. Само строительное и измерительное дело в рамках существовавшего в древности на Востоке этнического разделения труда ассоциировалось с этнонимом "венед - гинду - хиндус". Поэтому у арабов и у евреев слово "хандаса" значит: "строительное дело", "инженерное дело", "геометрия".
  Хорошо сознавая, что без опоры на технологический опыт и инженерное мышление венедского субстрата населения Палестины, без опоры на широкие арийские массы населения Древнего мира, окружавшего Соломоново царство и составлявших наиболее творческую силу этого мира, Соломон измыслил хитроумный план идеологической обработки гоев, план превращения гоев в послушное орудие "народа, избранного богом", а вернее, - избравшего себе бога по образу и подобию своему. Он решил превратить древнюю профессиональную цеховую структуру строителей своего храма в постоянно действующий политико-идеологический институт. Другими словами, он решил создать свою пятую колонну среди гоев. Эта пятая колонна получила впоследствии от французского слова - "каменщик" название масонства или франк-масонства (свободных каменщиков), потому что большую часть работ при строительстве храма Соломонова вели каменщики. Есть и другие данные, говорящие в пользу существования масонства задолго до Соломона. Во всяком случае, после открытия Колумбом Америки там были обнаружены ритуальные символы, полностью идентичные с масонской символикой в ложах Старого Света. Однако, для нас это практическое значение в настоящее время не представляет, так как если даже система масонства и существовала до Соломона, то она имела совершенно другие цели, несравненно более благородные и чистые, нежели те, которые преследовал организованный преступный мир, захвативший Палестину в 1250 г. до н.э.(по моим данным - 1600 г. до н.э.) Но египетские жрецы, выпустившие из своей бутылки этого страшного джинна, уже не только не могли им управлять, но вскоре сами оказались подмятыми своим дьявольским порождением. Для нас важно то, что масонская система в аранжировке Соломона и К? качественно также отличается от ранее существовавшей системы, как венедская Явь качественно отличается от иудейского Яхве. Иными словами, речь идёт опять же не столько о внешнем сходстве формы, сколько о внутреннем содержании. Благородная этика и эстетика венедов и вообще арийцев была заменена на оголтелый расизм, который внедрился в головы иудеев как идеал поведения и образец прекрасного.
  Важно также и то, что по замыслу Соломона, гои-масоны должны играть среди непосвящённых гоев или профанов роль незримых идеологических вождей, которые незаметно для прочих гоев должны исподволь формировать их сознание и общественное мнение в нужном для их хозяев-раввинов направлении.
  Иудеи оседлали и извратили не только ипостась Яви. Они взяли на вооружение также венедское представление о человеке (народе) как о триединстве разума, энергии и материи. В два взаимопереплетающихся неразъёмных треугольника, образовавших известную звезду Давида или Маген-Довид, была заложена идея мирового господства евреев над всеми гоями мира: своего рода абстрактный символ "союза" всадника (иудеев) и лошади (эксплуатируемых гоев).
  Символика мирового господства, заключённая в Маген-Довиде, сводится к следующему: иудеев на земле мало, но разум их высок, а материи и энергии количественно мало: у гоев очень велика масса материи и энергии, но разум низок (они ведь всего лишь двуногий скот); вывод: необходимо так соединить оба треугольника, чтобы иудейский разум управлял не только собственной энергией и материей, но и всем гойским треугольником, т.е. превратить иудеев в международный класс эксплуататоров.
  По эстетическим воззрениям иудеев они составляли светлое триединство, в то время как гои - тёмное. Все гои мира по плану-трёхтысячелетке Соломона должны быть осёдланы иудейским триединством. Гойский разум принижается, как бы загоняется в землю, хоронится и постепенно погребается в ней. Однако, пусть в приниженном состоянии, но в общей массе у гоев ещё хоть плохенький, но ещё остается разум. Масоны и каббалисты называют Маген-Довид гексаграммой.
  В авангарде гоев по этическим нормам Соломона и К? идёт такая их часть, которая добровольно отказывается от самостоятельного мышления и становится (не бескорыстно для себя) слепым исполнителем того, что исходит от разума иудеев. Этот символ называется звездой Соломона или Маген-Шломо. Масоны и каббалисты называют его также пентаграммой. Разум гоев в ней отсутствует."[]
   Итак, в чём главное отличие еврейского империализма от любого другого гойского империализма - древнеримского, испанского, британского, германского, русского и т.д.? Если гойский империализм предполагает насильственный захват чужих территорий грубой военной силой, то и Нилус, и Емельянов говорят о "завоевании иудеями мирным путём мирового господства." Что значит мирным? Для этого необходимо и достаточно расселение евреев по территории всего земного шара с тем расчётом, чтобы в государствах своего проживания они захватили в свои руки собственность, а также финансовые, экономические и политические рычаги власти и управления. Если это будет сделано, то, нажимая на указанные рычаги, евреи смогут подчинить политику гойских государств тайному наднациональному иудейскому мировому правительству.
   Но когда началось еврейское рассеяние? И было ли оно вынужденным или добровольным и заранее спланированным? Сами евреи в этом смысле различают два понятия: галут(вынужденное изгнание) и диаспора(добровольное рассеяние). Электронная еврейская энциклопедия определяет галут следующим образом:"ГАЛУ́Т (גָּלוּת, буквально `изгнание`), -вынужденное пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Этим термином обычно обозначается период со времени разрушения Второго храма до создания Государства Израиль, который воспринимается историческим сознанием еврейского народа как состояние гонимой и бездомной нации. Добровольное пребывание значительной части народа, даже его большинства, за пределами Эрец-Исраэль, главным образом при существовании в ней этнического, политического и религиозного центра, определялось в эллинистическую эпоху евреями, усвоившими греческую культуру, греческим словом диаспора (буквально `рассеяние`). На иврите не существовало особого термина для обозначения диаспоры, и словом галут обозначалось любое пребывание евреев в странах рассеяния. Лишь с возникновением государства Израиль вошло в употребление слово тфуца в значении `диаспора` в отличие от галут." Диаспору та же Энциклопедия определяет так:"ДИА́СПОРА (на греческом языке `рассеяние`), постоянное пребывание значительной части еврейского народа вне Эрец-Исраэль. Термин был введен в эллинистическую эпоху и употреблялся лишь говорившими по-гречески евреями для обозначения добровольного проживания вне Эрец-Исраэль, в отличие от вынужденного изгнания (см. Галут). Утрата исторической родины как главнейшего центра еврейского народа превратила галут в специфическое понятие, характерное исключительно для еврейской истории; диаспора существует также у других народов (греки, армяне, китайцы).
  Единственный пример диаспоры в период Первого храма, о котором до нас дошли достоверные сведения, - это еврейское поселение в Египте, упоминающееся в книге Иеремии (44:1). Значительная еврейская диаспора существовала в Вавилонии. В период Второго храма диаспору составляли многочисленные поселения евреев в греческих и римских владениях (см. Александрия, Антиохия, Дамаск, Керчь /Пантикапей/, Рим, Сарды), которые возникли в определенной мере в результате прозелитизма (см. Прозелиты). В эпоху эллинистической диаспоры рассеяние рассматривалось многими как желательное явление, распространяющее и укрепляющее влияние иудаизма в мире."
   Учёный еврей Соломон Лурье, специально занимавшийся проблемой еврейского рассеяния, пишет в своей статье "Антисемитизм в Древнем мире(1922 г.):"По вопросу о времени возникновения еврейской диаспоры взгляды ученых до последнего времени резко расходились. Эд. Мейер (Gesch. d. Alt. III, 216) и Шюрер (о. с. 3, 31) относят образование диаспоры к эпохе Вавилонского плена; Моммзен (V. 489) и Штегелин (о. с. 22, пр. 1) ко временам Александра Македонского и Птолемея I, тогда как Г. Вилльрих (Juden und Griechen, 24 слл. 126 слл.) в 1895 г. относил возникновение диаспоры только к эпохе Маккавеев (Птолемея VI Филометора в Египте). Целый ряд новых папирусных данных заставил, однако, Вилльриха в его Judaica, вышедших в 1900 г., отказаться от этой датировки. Последние раскопки еврейской колонии в Элефантине показали, что для возникновения диаспоры даже эпоха Вавилонского плена - слишком поздняя дата. Точно так же существовало разногласие и по вопросу о том, чем было вызвано расселение евреев. Так, по мнению Моммзена (ук. м), "еврейские поселения вне Палестины только в небольшой степени обязаны своим возникновением тем побуждениям, вследствие которых возникли колонии финикиян и эллинов. Евреи - искони земледельческий и живущий вдали от морского берега народ; поэтому его поселения вне родины - принудительное и относительно позднее образование, дело рук Александра и его маршалов". Этот несколько близорукий взгляд возник вследствие переоценки роли Палестины в истории еврейского народа. Уже с эпохи плена Палестина и еврейство - далеко не одно и то же. "Иерусалимская община не то же, что еврейство; вокруг нее находится, все более и более расширяя свои пределы, диаспора. Исходным пунктом ее была компактная еврейская община в Вавилонии. О т с ю д а она распространилась в Сузу, в Мидию, а вскоре также и на западные провинции... Начала этого развития восходят к глубокой старине" (Эд. Мейер, Gesch. d. Alt. III, 216). Послепленный Иерусалим сам был искусственным образованием еврейства диаспоры с центром в Вавилонии*; занятия и образ жизни жителей Палестины ни в коем случае не могут служить критерием для решения вопроса о происхождении диаспоры. Шюрер (о. с. III, 3) справедливо указал, что никак нельзя объяснить возникновение диаспоры одними лишь насильственными переселениями; в этом случае было бы непонятно, почему евреи оказываются в большом числе преимущественно в крупных торгово-промышленных центрах древнего мира. Большая часть еврейских переселенцев (конечно, не из послеплененной Палестины, а из Вавилонии - древнейшего крупного центра еврейства) были добровольными переселенцами; это были преимущественно торговцы и ремесленники. Возможно, впрочем, что эта колонизация в крупных размерах началась еще до Вавилонского плена, из самой Палестины. "Ужасные условия на родине могли содействовать этому - именно открытое со всех сторон положение Палестины, благодаря которому она являлась ареной войн между Сирией (ранее Ассирией и Вавилонией. - С. Л.) и Египтом". (Шюрер, там же). Таким образом, уже в эпоху Вавилонского плена, а вероятно, даже и раньше, евреи были по преимуществу народом рассеяния; Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром с ничтожным экономическим значением; по справедливому указанию М. Фридлендера (о. с. 3), в диаспоре жило подавляющее большинство евреев. И эти евреи вовсе не считают своей родиной Палестину; Палестина только центр религиозного культа, а родина евреев - весь населенный ими мир. "Евреи так многолюдны, что их не может вместить одна какая-нибудь страна", - говорит Филон (in Flacc. 7): "Вот почему они населяют большую часть и притом богатейшие из стран Европы и Азии, как на суше, так и на островах. Своей метрополией они считают Священный Город, в котором находится святой храм Всевышнего Бога; но родиной своей они считают те страны, которые достались им как местожительство, от отцов, дедов, прадедов и еще более древних предков и в которых они сами родились и были воспитаны".
   Из предыдущего абзаца видно, что еврейское рассеяние началась не после взятия Иерусалима и разрушения Второго Храма римским императором Титом в 70 г.н.э., как это обычно принято считать, и даже не после Вавилонского пленения( VI в. до н.э.),а гораздо раньше. Мы можем вполне обоснованно заключить, что рассеяние евреев было преднамеренным актом и ключевым элементом стратегии царя Соломона сотоварищи и началось уже в X в. до н.э. cразу после разработки вышеизложенного плана. Несомненно, что первым объектом еврейской "колонизации" явились греческие города-государства(полисы). Здесь евреи, будучи лично свободными и обладая частной собственностью, становились гражданами древнегреческого полиса, оставаясь в то же самое время гражданами Иудеи. Так возник феномен "двойного гражданства." По отношению друг к другу они руководствовались высокими принципами библейской нравственности, а по отношению к гоям грекам - человеконенавистнической моралью Талмуда. Так возник феномен "двойной морали."
   Протоколы выразились о рассеянии коротко и мудро:"Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества."(Протокол ?11) Кто бы в этом сомневался!
   В гойских городах евреи жили отдельными изолированными общинами и занимали отдельные кварталы так, чтобы легче было исполнять свои религиозные законы расовой чистоты:"Итак дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той и передать ее в наследие сыновьям вашим на веки(Ездра,9:12) и т.п. Их - это гоев. И никогда, уважаемый читатель, не слушайте еврейскую болтовню о том, что это злобные христиане загнали евреев в гетто. Евреи селились отдельными кварталами изначально, ещё в античных полисах, когда христианства и в помине не было. Следует также упомянуть о том, что в античную эпоху евреи нигде и ни в чём не были ущемлены в своих правах. Они повсеместно имели статус свободных граждан - сначала в античных полисах, затем в эллинистических государствах, и наконец - в Римской империи. Вот что пишет еврейский историк Иосиф Флавий:"И нужно ли говорить о каких-то других народах, если те из нас, кто живет в Антиохии, называются антиохийцами, и право гражданства предоставил им основатель Селевк. Подобно тому и в Эфесе, и в остальной Ионии они имеют то же название, что и коренное население, и это право даровали им диадохи. Впрочем, римское великодушие позволило всем обходиться и без своего собственного названия - и не только отдельным людям, но и целым народам.[Против Апиона, II, 4] Как же отплатили евреи за любезно предоставленное им античными государствами право селиться в их городах и право иметь гордый статус свободных граждан(а ведь огромную массу населения тогда составляли рабы)?
   Благодарность евреев античным(средневековым, современным, каким угодно) полисам выразилась в том, что помимо человеконенавистнической морали Талмуда евреи использовали против гоев принципы особого талмудического законодательства, которое называется Хезкат ишуб, и которое, собственно говоря, никогда не было известно гоям. Тираж "Книги кагала", изданной в 1868 г. российским крещёным евреем Я.Брафманом, где впервые были раскрыты принципы этого законодательства, был на корню скуплен богатыми евреями и уничтожен.
   Принципы законодательства Хезкат ишуб основаны на следующем изящном ходе талмудической мысли(и это уже отмечалось в предыдущей главе):"Все земные блага даны человеку. Но человек только еврей. Следовательно, иноверец не может владеть собственностью законным образом, точно так же, как дикий зверь не обладает узаконенным правом на лес, в котором он укрывается. Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество гоя подобно покинутой вещи: его настоящий владелец - тот еврей, который первый ее захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов. Если гой украдет даже менее полушки, то и за это он подлежит смерти. Еврею же разрешается захватывать имущество гоя по желанию, ибо там, где написано: "Не делай вреда ближнему", не говорится: "Не делай вреда гою". Поэтому еврей не может быть обвинен в краже, если он не обокрал другого еврея. Если же он обокрал гоя, то он только взял свое собственное добро. О, еврей, жизнь гоев в твоих руках, тем более его деньги!" [Baba Bathra 54 b; Sepher Haikarim 111, 25; Jalkut Simeoni 83, Col 3; Jebamoth 47 b; Sanhedrin 57 a; Explic. du Pentat. 213, 4] Согласно образному выражению Талмуда гойский город, где поселяется кагал(еврейская самоуправляющаяся община), представляет собой свободное озеро, где евреи могут и должны безнаказанно "удить рыбу", то есть захватывать имущество гоев любыми способами, которые они найдут возможными и целесообразными. Яков Брафман в "Книге кагала" пишет следующее:"Считая имущество нееврейского населения своего района, как мы выше видели, никому не принадлежащим озером, кагал продает евреям части этого странного имущества на крайне неопределенных основаниях. Не посвященным в кагальные таинства продажа, о которой здесь говорится, может показаться непонятной. Приведем такой пример. Кагал продает на основании своих прав еврею N. дом, который по государственным законам составляет неотъемлемую собственность нееврея М., без ведома и согласия последнего. Какая, спрашивается, здесь польза для покупателя?
  Полученная им от кагала купчая ведь не может поставить покупателя к обозначенному в акте имуществу в те отношения, в которых каждый владелец находится в отношении к своей собственности! М. ведь не уступит свой дом потому, что он продан кагалом, и у кагала нет той власти, чтобы принудить его к уступке! Что же, спрашивается, приобрел покупатель N. на уплаченные им кагалу деньги?
  В ответ на этот вопрос вот что мы, к сожалению, скажем. С заключением купчей крепости с кагалом еврей N. получил хазака (власть) на имущество христианина М., в силу чего ему предоставлено исключительное право без малейшего препятствия или конкуренции со стороны других евреев, стараться овладеть этим домом, как в купных актах сказано, "какими бы то ни было средствами".
  До окончательного же овладения оным хазака предоставляет покупателю исключительное право нанимать этот дом у настоящего его хозяина, заниматься в нем торговлей, давать деньги в рост хозяину и прочим нееврейским жителям оного и эксплуатировать их." В приведённой цитате обращает на себя внимание тот парадокс, на который указал и сам Брафман, а именно: в момент получения евреем хазаки на недвижимое имущество гоя, оно отнюдь автоматически не переходит в собственность еврея. И если еврей придёт к владельцу недвижимости и объявит ему, что он приобрёл на неё хазаку и тот должен отдать ему её, то последний, пожалуй, может избить еврея палкой. И всё-таки с течением времени право хазаки реализуется, и еврей вполне юридически завладевает собственностью гоя. Как это происходит?
   Как мы помним, незабвенный Остап Бендер знал 1001 "легальный" способ увода и отъёма денег у граждан. Еврейский кагал за 3000 лет своего существования, безусловно, также освоил 1001 "легальный" способ увода и отъёма денег и имущества у гоев. Из этого 1001 способа нас в контексте нашей работы будет интересовать только один, но столь мощный и неотразимый, что пользуясь им как оружием против гоев, евреи за 3000 лет смогли захватить в свои руки всю финансовую систему современного мира, на деле сумев создать на рубеже эпохи Рыб/Водолея Pax Judaica - cовременное дьяволочеловечество. Способ этот - ростовщичество или отдача денег взаймы под проценты.
   Уникальность евреев как нации заключается в том, что их религия иудаизм, в отличие от всех других высших религий(христианства, ислама и т.п.) не только не запрещает ростовщичество, но прямо разрешает, санкционирует и даже призывает евреев заниматься ростовщичеством. Причём в этом вопросе солидарны как Библия, так и Талмуд.Библия: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра ,ни золота, ни хлеба, ни чего -либо другого , что можно отдавать в рост. Инооземцу отдавай в рост, чтоб Господь, Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею." (Второзаконие 23:19-20)Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой господствовать не будут.(Второзаконие,15:6)Талмуд:"Кто умен, тот занимается денежными делами, ибо по Торе это самое широкое поле деятельности и подобно не иссякающему источнику". (Baba Bathra 173 b). Ростовщичество(и современная банковская деятельность как его продолжение) - это действительно неиссякающий источник. Пользуясь ростовщичеством, как архимедовым рычагом, евреи действительно перевернули Землю - они овладели ей.
   И всё-таки как реализуется право хазаки? Ведь отдача денег под проценты предполагает и возвращение тех же самых денег, но только с процентами. Чтобы адекватно понять это, нужно иметь ввиду, что начиная с VI в. до н.э. мир знает такое понятие как ипотека. Вот выдержка из статьи "История развития ипотки"(cайт Ipoteka.biz):"Ипотека как элемент хозяйственной жизни уходит глубокими корнями в историю. Само понятие "ипотека" пришло в мировую финансово-экономическую систему из древней Греции. Его ввел архонт Солон в VI веке до н. э., предшественник солона - Драконт - ввел порядок (в 621 г. До н. э.), согласно которому любые посягательства на частную собственность и ее движи-мую часть сурово карались.В 594 г. до н. э. Солон осуществляет свои знамени-тые реформы, в том числе отменяет поземельные долги, вводит свободу заве-щания, по которой вымороченное имущество уже не обязательно переходит к наследникам рода. Теперь каждый получил право расставаться и завещать "собственность" по своему усмотрению. Первоначально в Афинах залогом с подобного рода обязательств была личность должника, которому в случае невозможности заплатить долг грозило рабство.Для перевода личной собственности в имущественную Солон и предложил ставить на имени должника (обычно на пограничной меже) столб с надписью, что эта земля служит обеспечением претензий на определенную сумму. Такой столб и назвали ипотекой. На таком столбе, получившем название "ипотека" (от греч. hypotheka - подставка, подпорка), отмечались все долги собственника земли.
  Позже для этой цели стали использовать особые книги, называвшиеся ипотечными.
  Уже в Древней Греции обеспечивалась гласность, позволявшая каждому заинтересованному лицу беспрепятственно удостовериться в состоянии данной земельной собственности.Новое развитие институт ипотеки получил в Римской империи. В I в. н. э. создавались ипотечные учреждения, которые выдавали кредиты под залог имущества частным лицам.В период правления императора Антония Пия (II в. н. э.) было разработано особое законодательство для ипотечных банков. Уже тогда существовало около 50 банков и действовало более 800 ростовщических и меняльных контор.При рецепции римского права ипотека перешла в европейское законодательство." Итак, кому принадлежали эти 50 банков и 800 ростовщических и меняльных контор в Римской империи? Разумеется, в подавляющем своём большинстве евреям, которые с эпохи царя Соломона постепенно расселяются по всей Ойкумене и становятся нацией ростовщиков.
   Теперь механизм хазаки становится более понятен. Возвращаемся к примеру из "Книги Кагала" Брафмана. Итак:. "Кагал продает на основании своих прав еврею N. дом, который по государственным законам составляет неотъемлемую собственность нееврея М., без ведома и согласия последнего." Помимо этого:"До окончательного же овладения оным хазака предоставляет покупателю исключительное право нанимать этот дом у настоящего его хозяина, заниматься в нем торговлей, давать деньги в рост хозяину и прочим нееврейским жителям оного и эксплуатировать их." Отгадка здесь, видимо, лежит в словах:"давать деньги в рост хозяину." Если еврей N даст деньги в рост гою М под залог его дома, а гой М в обусловленный срок долг с процентами не сможет отдать, то дом гоя М на законных основаниях перейдёт в собственность еврея N. Право хазаки реализовано!
   Если учесть, что план Соломона реализуется уже 3000 лет, то можно себе представить, какое гигантское количество гойской собственности перешло в еврейские руки за это время! Вот отзывы о еврейском ростовщичестве некоторых выдающихся людей разных эпох:"Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?"
  Магомет (Основатель Мусульманства (из Корана) 570-632)
  "Жидам не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели путем ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничего не делания они становятся более корыстолюбивыми"
  св. Фома Аквинский (Философ, 1225-1274)
  "Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации еврейского ростовщичества и обмана. Возможно ли, чтобы иностранные пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или возвышенным добродетелям, но только посредством своих жалких денег? Смеет ли этот народ безнаказанно жиреть за счёт крестьян и мастеровых?"
  Аббат Тритгайм Вюрцбургский (1462-1516)
  "Что за грабёж и угнетение, творимые евреями, над бедными, которые дальше не могут этого переносить... Помилуй их Боже! Жидовские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают 5 флоринов, то требуют залог в 6 раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет всё, что он имел"
  Эразм Роттердамский (Дезидериус Эразмус, голландский ученый, 1468-1536)
  "Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны"
  Мартин Лютер (Церковный реформатор, 1483-1546)
  "Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков"
  Папа Климент VIII (Глава католической церкви, 1592-1605)
  "Впредь ни один еврей, независимо от того, кто он такой, не будет оставаться здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю никакой другой злополучной чумы внутри страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством, одалживанием денег и занимается делами, отталкивающими честных людей. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда"
  Мария-Терезия (Австрийская императрица, 1717-1780)
  А вот слова русской царицы Елизаветы: "От врагов христовых интересной прибыли не желаю".
  "В восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело другой нации. Эксплуатация других людей - это его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества - его главная характеристика; самопожертвование и патриотизм, вместе взятые, совершенно чужды ему"
  Эрнст Ренан (Французский ориенталист и историк, 1823-1892)
  " Евреи- нация ростовщиков... они перехитрят людей, которые дали им кров. Они сделали лозунг "Дай покупателю уберечься!" своим главным лозунгом" (И. Кант)."
   План Соломона и талмудическая философия истории реализуются из года в год, из десятилетия в десятилетие, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие. В 2007 г. в США разразился ипотечный кризис. В течение 2007-2008 г.г. еврейские банкиры(в США банковское дело - монополия евреев) вышвырнули из своих домов и квартир более 2,5 млн американских гоев за неуплату платежей по ипотеке.Семьи разбивают. Отцов семейства отправляют в мужской приют, женщин - в женский приют, детей - в интернат. Еврейские СМИ не показали и не рассказали нам ни об одной из этих 2,5 млн американских трагедий. В России закон об ипотеке принят в 1998 году. Когда через 10-15 лет местные еврейские банкиры будут вышвыривать русских гоев из их квартир, пусть не говорят, что их не предупреждали...
   Cпустя 2000 лет после начала реализации плана Соломона евреи фактически стали господствующей нацией в христианских государствах Западной Европы, нацией-эксплуататором. Вот как описывает положение евреев в XI-XII в. н.э. Н.Марков в работе "Войны тёмных сил"(1928 г.):"Къ концy XII вѣка положеніе евреевъ во Франціи достигло громаднаго вліянія. По свидетельству еврея Греца ("Исторія евреевъ", т. II, стр. 172-173), "амбары ихъ (евреевъ) были наполнены хлебомъ, погреба вином, магазины товарами, а сундуки золотомъ и серебромъ. Они владели не только домами, но и полями и виноградниками, которые возделывали руками христіанскихъ рабовъ...- Половина города Парижа принадлежала евреямъ. Они занимали многія государственныя должности. Какъ и при Людовике Благочестивомъ, евреи вели свободныя пренія о религіозныхъ предметахъ и смели высказывать свое мненіе о Tpoице, о Маріи и о почитаніи святыхъ, объ исповеди и о чудесномъ действіи мощей..." Изъ последнихъ словъ еврейскаго историка явствуетъ, что евреи того времени свободно и безнаказанно богохульствовали.
  "Испанія, или магометанская (мавританская) Андалузія при тогдашнихъ политическихъ и культурно-историческихъ условіяхъ была особенно пригодна сделаться, вместо Вавилоніи, центромъ и руководителем всего еврейства", пишетъ Грецъ ("Исторія евреевъ", т. I, стр. 233). Этотъ "центр всего еврейства" скоро показалъ когти своимъ, не въ меру гостепріимнымъ, хозяевамъ и пошелъ въ изменническіе переговоры съ враждебным Испаніи алмерійскимъ государемъ Алматассемомъ, за что и поплатился историческимъ еврейскимъ погромомъ въ Гренаде (1066 годъ), когда былъ убитъ "князь изгнанія" Iосифъ-ибнъ-Нагрелла.
  Темъ не менее, засиліе евреевъ въ Иcпаніи все увеличивалось, такъ что папа Григорій VII оказался вынужденнымъ издать на Римскомъ Coбoре 1078 года особый каноническій законъ, воспрещавшій евреямъ иметь какое либо преимущество надъ христіанами". (Л. Селяниновъ, "Тайная сила масонства", стр. 103). Однако король кастильскій Альфонсъ VI, находившійся въ рукахъ евреевъ, медлилъ съ исполненімъ папскаго постановленія, и папа, наконецъ, обратился къ нему со следующимъ посланіемъ (около 1080 года): "Насколько мы ощущаемъ побужденіе поздравить тебя съ успехами твоей славы, настолько должны похулить твои несправедливые поступки. Мы советуемъ твоей милости не дозволять более евреямъ господствовать надъ христіанами и иметь надъ ними власть. Ибо подчинять xpистіанъ евреямъ и подвергать первыхъ суду последнихъ значитъ унижать Церковь Божію и возвышать Синагогу Сатаны. Желать нравиться врагамъ Христа значитъ презирать Его Самого". (Грецъ, "Исторія евреевъ", т. II, стр. 91-92).
  Къ концу XI века эасиліе евреевъ простирается почти на всю Европу. Въ Богеміи, Моравіи, Польше они владели несметными богатствами и христіанскими рабами. То же самое было въ Германіи (Грецъ. "Исторія евреевъ", т. II, стр. 70 и 102).
  Доведенное до отчаянія, христіанское населеніе пыталось сбросить съ себя еврейское иго, помимо своихъ предавшихся и продавшихся синедріону правителей. Когда началась проповедь перваго Крестоваго похода, населеніе открыто выступило противъ своихъ притеснителей. По всей Европе прокатилась волна еврейскихъ погромовъ, въ которыхъ крестоносцы приняли живое участіе.
  Въ Англіи евреи утвердились въ начале XII вѣкa. Еврейскій историкъ Грецъ пишетъ ("Истор. евр.", т. III, стр. 265):
  "Многіе изъ нихъ (евреевъ) нажили въ Лондоне такія богатствa, что дома ихъ были не хуже королевскихъ дворцовъ".
  Король Ричардъ Львиное Сердце покровительствовалъ евреямъ, но какъ только онъ отправился въ крестовый походъ, такъ начались въ Aнгліи повсеместные погромы. Въ Англіи, какъ и повсюду, eвреи могли забирать силу и вліяніе только черезъ потаканіе и поддержку властителей страны, обыкновенно нуждавшихся въ деньгахъ для своихъ государственныхъ предпріятій. Эти деньги имъ ссужали всесветные ростовщики евреи и темъ захватывали силу и вліяніе на правителей cтраны. Народъ, какъ только получалъ возможность выразить свое отношеніе къ еврейскому засилью, неизменно устраивалъ еврейскіе погромы.
  Такъ было, - такъ будетъ. Ибо еврейское засиліе всегда вело къ порабощенію и обнищанію нееврейскихъ народовъ."[]
   Еврейский историк Грец, которого цитирует Марков в своей работе, утверждает, что евреи занимали многие государственные должности в средневековой Франции. Какие это должности? И только ли в средневековой Франции евреи их занимали? Согласно плану Соломона, для того, чтобы подчинить гойское государство влиянию Сиона, нужно не только иметь здесь экстерриториальную(экстерриториальность означает компактность, неподсудность гойским судам, подсудность еврейскому суду бет-дин("тройка"),назначаемость верховного судьи дайона центральным еврейским правительством, подчинённость бет-дина центральному еврейскому правительству, которое существовало всегда) еврейскую общину, которая выступит по отношению к местному населению коллективным ростовщиком, но нужно ещё, чтобы евреи заняли ключевые посты в государственном управлении. Исторически это следующие посты:государственные советники, министры, государственные казначеи, придворные финансисты, придворные врачи, сборщики(откупщики) налогов, поставщики армии и некоторые другие. Начиная с библейского Иосифа, который был советником фараона в Древнем Египте, через Вавилон, Персию, Древний Рим, средневековые христианские государства, арабские халифаты, Османскую империю, Китай и Индию, государства Нового времени Западного и Восточного полушарий и вплоть до современных США, Евросоюза и России мы увидим евреев на этих ключевых постах. При таком положении вещей гойский правитель якобы суверенного государства будет не более, чем еврейской марионеткой. Весьма любопытно в этом разрезе рассмотреть три современных любимых еврейских игрушки:США, Евросоюз и Россию, но мы сделаем это несколько позднее. Несколько позднее мы также выясним, к чему приводит гойские государства следование еврейским советам.
   Вот цитата из работы А.С. Пасынкова "Феномен ростовщичества"(2005 г.):"Были исторические эпохи, когда еврейское ростовщичество достигало таких размеров, которые могли бы казаться невероятными, если бы не были подтверждаемы самыми точными показаниями. К X столетию произошло значительное изменение положения иудеев в мире, они стали влиятельной политической силой. Им покровительствовали испанские Омейяды, французские Каролинги. За некие услуги, оказанные им, иудеи преподнесли Карлу Великому красное знамя и царские знаки последних римских императоров, попавшие к ним через готов. Часто в руках евреев оказывался сбор налогов. В Испании это стало общим правилом - причем, как в ее мавританской, так и в христианской части. Так, казначеем короля Альфонсо X (1221 -1284) был дон Меир. В Кастилии дон Фернандо назначил в 1300 году начальником сбора всех налогов дона Самуэль. Такой же пост в Севилье занимал Иуда Абарбанель. Альфонсо XI учредил в 1332 г. систему управления финансами, находившуюся целиком в руках евреев. В 1348 г. им была поручена и чеканка монеты. Его наследник Педро I Жестокий отдал пост казначея дону Самуэль Ха - Леви: он собирал налоги, опираясь на сеть своих замков, разбросанных по всей стране. В те времена в Испании еврейские купцы и сборщики налогов содержали почти целую армию наемников, охранявших их сомнительные операции, - 25 тыс. всадников и 20 тыс. пехотинцев.В "Хронике деяний Филипп Августа" (XII в.) говорится, что многие попали в такую зависимость к евреям, что вынуждены, были расстаться со всем своим имуществом, а некоторых они держат в качестве должников в тюрьме.В книге "Социальная жизнь евреев Северной Франции в 12-14 веках" Луи Рабинович отмечает, что еврейские ростовщики смотрели на своё занятие как на более прибыльное, чем фермерство и ремесленничество. "Нет более плохого занятия, - говорится в Талмуде, - как земледелие. Если кто имеет 100 сребреников в торговле, то он может ежедневно есть мясо и пить вино; если же кто употребляет 100 серебреников на земледелие, то он может есть лишь хлеб с солью" (Хошен га-Мишпат, 156. С.17; Бардахай тракт.;Бабабатра. Гл. 8). Многие еврейские историки задокументировали факты о неимоверном богатстве евреев, полученном от ростовщичества. Рабинович подчёркивает, что налоги на прибыль евреев приносили больше, чем остальные годовые доходы во Франции в 1221 году. Король Людовик IX, который резко осуждал Талмуд, ещё более осуждал грабительское поведение евреев в экономике. В году он запретил ростовщичество, говоря, что евреи должны зарабатывать торговлей и ручным трудом. Как иллюстрацию к огромному влиянию ростовщичества, Ачиль Лучаре привёл пример, что в средневековой Европе даже были закрыты многие церкви и монастыри из-за того, что они задолжали ростовщикам. Якоб Маркус, один из известнейших еврейских историков в энциклопедии "Британика", говорит: "Богатство страны поглощается евреями, которые периодически опорожняли казну".Давидсон цитировал двух аристократов Венеции XVI в., говоря, что "ростовщичество - это средство использования и уничтожения горожан евреями". Венецианские власти ввели ограничения на экономическую деятельность евреев, установив максимальную процентную ставку в 5% на заём . Брайн Пуллен цитируя Рабби тех времён, который проливает свет на причины антисемитизма иначе замечает:"Ростовщичество, владение огромной собственностью наравне со знатью делают евреев непопулярными среди населения. Вот причины, почему евреи не оседают. Но в Венеции для них нет подходящих условий, где процентная ставка только 5%, а банки работают на благо бедных, а не для обогащения банкиров". В XVII - XVIII вв. голландские евреи, в основном выходцы с Пиренейского полуострова, были знамениты своим богатством. Барон Бельмонте, хеер де Пинто, хеер д'Акоста принадлежали к числу богатейших купцов и финансистов Голландии. Они владели блистательнейшими дворцами Гааги и Амстердама, особенно поражавшими воображение при сравнении с домами бережливых голландцев. Во Франции говорили " богат как еврей ". Особенно богатый материал историк- экономист Зомбарт приводит по Германии. Например, во Франкфурте-на-Майне среди богатых людей, обладавших доходом более 15.000 флоринов, евреи составляли в 1593 г. 7,5%, в 1607 г. - 17,5%, в 1618 г. - 20%. Мы встречаем, например, в "Истории реформации в Германии" Янссена, постановление немецкого сейма, запрещавшего евреям взимать более 43 процентов годовых, так как эти последние, давая в займы на месяц и даже недели, получали 300, 400 и даже 600 процентов в год." Комментарии излишни.
   Подобно тому как действие в физике обязательно порождает противодействие, так и еврейская политика по отношению к гоям неизбежно порождает такое явление как антисемитизм. Но если в эпоху Древнего мира антисемитизм проявлялся лишь в форме холодной ненависти и весьма редких еврейских погромов(наиболее известный еврейский погром в Александрии в 38 г.н.э. описан Иосифом Флавием в сочинении "Против Флакка"), то в христианскую эпоху реакция оказалась жёстче. Эта реакция впервые проявила себя лишь с началом эпохи Крестовых походов(после 1096 г.), когда христианское самосознание достигло своего апогея. Итак, cначала папа Григорий VII на Римском соборе 1078 г. запретил евреям владеть христианами в качестве рабов, что было в те времена обычным делом(вспомним право меропии). Затем, сразу после начала I Крестового похода(1096 г.) по всей Западной Европе прокатилась волна еврейских погромов:в Руане, Метце, Трире, Шпейере, Вормсе, Майнце, Кельне, Нейсе, Вефлинггофене, Алденаре (близ Бонна), Мерсе, Керпене, Регенсбурге и многих других местах. Еврейские погромы как стихийный народный протест против нации-эксплуататора мы сможем наблюдать и дальше вплоть до середины ХХ века. IV Латеранский собор(1215 г.) предписал евреям носить на своей одежде отличительные знаки, которые в разных странах были разные:во Франции - круглый жёлтый отличительный знак на груди;в Арагоне - особую круглую шапку;в Великобритании - вырезанное из желтой ткани изображение Скрижалей Завета в шесть пальцев в высоту и три в ширину;в Сицилийском королевстве - отличительный знак светло-голубого цвета в форме буквы "Т";в папских владениях - кружок из желтой ткани величиной с ладонь, и его следовало носить на верхней одежде; женщины должны были прикреплять две голубые ленты к головному покрывалу;В 1360 г. городские власти Рима ввели устав, согласно которому все евреи-мужчины (за исключением врачей) должны были носить особую красную шапку, а женщины - красный передник;в Германии - остроконечный колпак;Во второй половине 13 в. ношение такого так называемого "еврейского" колпака стало обязательным для евреев Силезии, Польши и Австрии по решению церковных соборов в Бреслау и Вене (1267).Евреи были лишены некоторых гражданских прав, были ограничены в ряде случаев ростовщические проценты. Однако с течением времени выяснилось, что вышеуказанные меры не оказывают ровно никакого влияния на евреев, чьё сверхупрямство(жестоковыйность) отметил ещё Сам Бог в Библии. Стало ясно, что Церковь Христова и Синагога Сатаны, христианская мораль и талмудическое человеконенавистничество просто-напросто несовместимы. Последовал целый ряд изгнаний евреев из христианских государств. В 1290 г. евреи были изгнаны из Англии;в 1394 г. - из Франции; в 1492 г. - из Испании. В это же самое время евреи изгоняются из многих городов Германии и Италии, чьи государства тогда не были централизованы.
   Казалось бы, что в Средние века Церковь Христа одерживает победу над Синагогой Сатаны. Однако, если это и была победа, то это была пиррова победа. Уже в следующие 1000 лет после начала Христианского Сопротивления евреи вырабатывают столь гениальную и гибкую стратегию разрушения христианской цивилизации, что к началу эпохи Водолея от неё остаются лишь внешние формы - изнутри она разрушена. Эта стратегия известна как "Протоколы Сионских мудрецов." И сегодня, если мы хотом по-настоящему понять тайные пружины мировой истории, мы с неизбежностью обращаемся к трём источникам, трём составным частям еврейского империализма - Талмуду, плану Соломона и Протоколам Сионских мудрецов.
 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com В.Свободина "Демонический отбор"(Любовное фэнтези) А.Ефремов "История Бессмертного-3 Свобода или смерть"(ЛитРПГ) Е.Вострова "Канцелярия счастья: Академия Ненависти и Интриг"(Антиутопия) Д.Сугралинов "Дисгардиум 5. Священная война"(Боевое фэнтези) А.Кутищев "Мультикласс "Турнир""(ЛитРПГ) Т.Мух "Падальщик 2. Сотрясая Основы"(Боевая фантастика) А.Завадская "Архи-Vr"(Киберпанк) Е.Кариди "Сопровождающий"(Антиутопия) А.Завгородняя "Самая Младшая Из Принцесс"(Любовное фэнтези) Т.Мух "Падальщик"(Боевая фантастика)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Колечко для наследницы", Т.Пикулина, С.Пикулина "Семь миров.Импульс", С.Лысак "Наследник Барбароссы"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"