"а ведь за всю жизнь ни разу не исповедовался! Крестили-то меня в "православной вере" - и нА тебе такое! Не дело!" - и даже показалось, что в ушах прозвучал чей-то строгий, осуждающий голос. Чей - не разобрался.
"Пойду в приходской храм, идти совсем немного, колокольный звон прекрасно слышен..." - и выбрав день, когда по расчётам могло производиться "таинство исповеди", отправился.
Шёл не торопясь, думал:
"всё рассказывать на исповеди? или не полный "стриптиз"? не совсем "раздеваться"? что-то утаить? Что "поприжать" из набора грехов? Какие темы?
Не помню, на каком участке пути к храму родилась первая греховная мысль: "исповедник знает, "что есть грех", а вот мне не даны такие знания!" - но что эта мысль была первой - это точно!
Следующая была не чище первой: "потому и грешу, что не могу отличить "грех" от "праведности"!
Потом пришли воспоминания о виденном процессе исповедания "страждущих душой". Это было давно, в молодости, когда все грехи наши делятся на "естественные" и не совсем таковые...
Не принял тогда "таинство исповеди", не понравилось оно, много в ней "казёнщины" было: группа, желавшая покаяться, целиком состояла из пожилых женщин. К служителю подходила очередная "душа в теле", "отягчённая грехами", становилась перед служителем на колени, и тот покрывал голову "отягощённой" служебным одеянием...
"наверное, для того, чтобы "отгородить её от мира"... чтобы смело, без страха, что о грехах кто-то рядом стоящий узнает... А ведь грехи-то наши одинаковы!"
Исповедь отдельной "грешницы" длилась недолго: желающие "облегчиться" ждали своей очереди. Каждая отдельная "грешница" была не лучше и не хуже другой, поэтому отпускаемое время на "излияние души" у них было одинаковым.
После "отпущения грехов", и если они были "тяжкие", то могло быть и наложение "епитимьи":
- Неделю по сорок раз читать "Богородицу" и "Отче наш"! - явный "самогипноз"! Своеобразная "кодировка"! Как и при лечении от "порока пьянства".
Получившие "отпущение грехов" женщины целовали священнику руку:
"кому они целуют руку? И за что? За отпущение грехов? Кто даст гарантию, что грехи наши прощены и ТАМ? Кто знает наверное?
И я после исповеди, не взирая на её результат, должен целовать служителю руку. Готов? Могу такое сделать? Нет! А это уже "гордыня", первый грех в следующей порции грехов.
А "низший" служитель кому руку целует? "Высшему"? А высший?
Если всю "цепь целования рук" проследить, то на ком она прервётся? "Низменная" логика говорит: поцелуи окончатся на "высшем духовном лице" православного отечества: он уже никому рук не целует. Нет того, кому бы он целовал руку! Перед ним последняя "ступень преклонения", на которой нет ничего осязаемого, кроме веры.
И новая порция грехов вошла в сознание: "а высшие чины властных структур" исповедуются? Интересно, какие у них грехи? Такие, как и у всех смертных, или выше? "возвышеннее"? И какого "калибра" православные иерархи "груз грехов" им отпускают? Всегда ли без "покаяний" и "епитимий" отпускают грехи "высоким людям"?
Помимо "вертикали власти" есть и "вертикаль праведности". Какая из двух жестче - пусть решает каждый.