Пожалуй, "двадцать седьмая" может претендовать на "бессмертие", как и...с чем бы сравнить бессмертие пивной забегаловки на улице "им.двадцати шести бакинских комиссаров"? И личностей, кои её посещают?
- ... что "монументалистика советская"? Так, сплошная срамотища...
Что знаешь из монументального в "эпохе построения социализма"?
- Ну...известные всем "рабочий и колхозница"... Потом этот, который в космос стремится... Внушает.
- Который вроде бы взлететь собрался, но не может? Что-то там заело, поди, зажигание никак не сработает...
- Против "рабочего и колхозницы" что скажешь?
- На "сладкую парочку" мельком смотреть следует, разглядывать детали вредно: мысли безответные рождаются.
- Какие, например?
- Хорошо помнишь "творение"?
- А что там помнить? Какие подробности? Крепкие на вид мужик и баба, высоко подняв орудия труда, куда-то спешат... Шаг широкий у них...
- Во-во! Если ещё один такой сделают - непременно с постамента свалятся! Мужик-то в левой руке молот держит, рабочий, стало быть, а у евонной бабы - серп в правой руке. Вывод: баба - "нормальной ориентации", а мужик - левша. А как создатель их раскорячила!? Это не шаг, это "шпагат", "растяжка". Легко такими шагами нормальным людям передвигаться? Да ещё с инструментами над головой?
- А что хотел!? Кто бы тогда мог спросить скульптора: "тётя, ты кого ляпаешь"? Тётя хотела показать "устремления советских людей в прекрасное будущее". Что могла вложить в руки "созидателям новой жизни"? Ничего иного, помимо серпа и молота тогда не знали.
- Интересно знать: если бы сейчас известный "монументалист" с кавказской фамилией вздумал копировать "рабочего и колхозницу", то чтобы им в руки вложил? Какие "символы эпохи"? Впору конкурс объявлять с выплатой "награды победителю":
"Чтобы вы предложили вложить в руки раскоряченных "колхозницы и рабочего"?
- Да-а-а, что-то есть ненормальное... "Монументальная ересь" до сего дня жива. Пожалуй, французики не просто так просили когда-то продать "сладкую парочку", было у них какое-то тайное желание...