\Жалко только мне такими идеями за просто так разбрасываться, ну уж - нащёлкно\
Он \абсурдист Т.З.\ неизбежно жалеет того, кто шутит, потому что свободен, а юморист привязан к необходимости. Он неизбежно протестует против пошлости, поскольку чувство абсурда - это прежде всего художественный вкус. При диктате пошлости в той или иной социальной среде он намеренно усиливает ее, доводя до абсурда, чтобы тем самым уничтожить ее. Сведенная к абсурду пошлость уже не пошлость - на этом строятся пьесы Ионеско.
Ионеско, естественно, это так, Ольга Леонидовна, конечно тут спорить не с чем. Но! У того же Ионеско есть пьеса \первое, что пришло на ум, как аргумент\ по моему, "Король умирает" вот уж там никакой Вам социальной среды, в чистом виде! Да и Кафка это ж личные внутренние конфликты \упрощённо\. Так что социальность это для социопатов! \кстати не знаю. что это слово обозначает, но звучит убедительно\
\ Л.С.\: Да, я тоже к Дзену прохладно отношусь. это ж для примера. Дзен он литературен. Я тоже в Тибет хочу. Но... Пока нет у меня такого внутреннего, солипсистского права, на посещение его.
/О.Л.Ч./: Протест может быть и не организованным. И не обязательно целиться, чтобы попадать. :))
Ну а как же Пушкин с Достоевским и Гоголем? Гоголь целился в ложного ревизора, поскольку был уверен, что дьявол именно в нем, поскольку он отвлекает человека от встречи с подлинным ревизором, которого одного только и следует бояться. Достоевский выискивал в человеке беса и показывал, как человеку тяжело в неравной борьбе с ним.
А протест имелся в виду внутренний. Против пошлости. Это одна из основных составляющих художественного вкуса.
Протест может вообще быть как у Камю - против разума и смысла.
В этом случае он все равно целится - в разум!
Лайминен Слава:
Хотя, если на это посмотреть с ваших позиций, то протест против разума тоже разумная необходимость. (ого, ну и фраза, блин). :)
А протест через замерший и абсолютный разум? Протест Декарта?
И ещё к пошлости, хотелось бы добавить - косность.
А насчёт Гоголя и Ревизора... Мне понравилось. Хотя наверно таких углублений в литературоведении - не мало.
\в никуда, задумчиво\:Вот как раз экзистенциалисты ближе всех и подошли к буддизму, по-моему. А не Шопенгауэр. Во всяком случае в практическом смысле \с Сартровской тошнотой\. А насчёт протеста против разума... Это, блин, глобальнейшая тема. в рамках данной, светской беседы, она выглядит нелепо. \кстати вот хорошее слово - "нелепо", которое можно противопоставлять "абсурду", потому что "сумбур" который употребляют с этой целью малость не то\
. Теренция-Зум :
Вы опять, Олга Леонидовна, типа, хотите указать на идейно нравственные ошибки адептов абсурдизма? Повторюсь, может это, лично для Вас, не прозвучало в моих постингах. Абсурд \изначально лат. слово\ - разговор глухих. Глухие не могут слышать, но у них развито хорошо другое чувство восприятия, допустим зрение. Они видят то что, обычный человек не видит. Если научиться понимать язык глухих, то они расскажут \покажут на пальцах\ о том невидимом. Протест, \внутренний глубокий протест\, а не тот, что в Ревизоре \где он тоже внутренний, но очень близок к поверхности\ он разрешим. Будда - разрешил же!
Вот конкретный пример. \наобум\ "Старуха" \очень хорошо!\ Хармса, где Хармс таскает мёртвую старуху в чемодане и между делом пьёт спиртуозу.
Вещь поражает своей глубиной. Где здесь протест и конфликт? Жизнь невынсима в послереволюционной Росси? Так что ли? Тогда чё - старуха. Не лучше ли нквдэшника таскать в чемодане?
Здесь, протест - на архаическом уровне. Возможно недоступном. Возможно девальвирующем само понятие "протест" Но он разрешим! Откуда ж эта пьянящая свобода\у абсурдистов\, которая есть величайшая ценность?! Опять же в Дзене это сатори, намёк на полное просветление и обещание его.
PS \сии парафии имеют право на отдельную публикацию\
|