Тюренков Сергей: другие произведения.

Океан мудрости в капле притчи

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

🔔 Читайте новости без рекламы здесь
📕 Книги и стихи Surgebook на Android
Peклaмa
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Здесь находится только часть моей книги. Подробности на www.slovomoe.ru

  От автора-составителя.
  
   Здравствуйте, дорогие друзья!
  
   Разрешите представить на ваш суд этот скромный сборник притч с моими немногословными комментариями к каждой из них. В появлении на свет этой книги я сыграл не совсем обычную для себя роль автора-составителя. Автора - потому что подписи под притчами, составляющими этот сборник, сделаны мной. В них раскрывается одна из сторон многогранного кладезя мудрости, заложенного в этих кратких, но емких повествованиях. Сами же притчи являются творением тысячелетних цивилизаций и в них сконцентрирована такая сила мысли, что если бы ее можно было перевести в энергию, мировой топливно-энергетический кризис тихо скончался бы раз и навсегда.
   По разнообразию передаваемой информации и концентрации вековой мудрости притча напоминает большую и искусно сделанную матрешку. Под смыслом, который лежит на поверхности, скрывается другой - не такой очевидный. За ним третий, четвертый и так далее. Чем больше у человека развито восприятие - тем более глубоко сокрытую мудрость он сможет открыть в тексте даже самой простой на первый взгляд притчи.
   К составлению этого сборника меня подтолкнул тот факт, что до сих пор все сборники притч, а также их изложение в произведениях различных авторов давалось только в виде текста. Дескать, вот вам море, в нем водится рыба - ужинайте. У меня возникло желание показать читателю не только море, но и дать ему в руки удочку. Хотелось бы, чтобы читатель не просто с интересом окунулся в мудрость тысячелетий, но и задумался над смыслом каждой прочитанной истории. При этом я старался давать ключики к тому смысловому содержанию, которое не лежит на поверхности. Иногда это будет очень глубокий пласт мудрости, а иногда почти лежащий на поверхности. Необходимо помнить, что мной дается только один из множества ключей - постарайтесь найти хотя бы часть остальных.
   Между притчами я вставил высказывания мудрых и великих людей. В одной такой фразе нередко заключается больше смысла, чем в целой книге. Некоторые из этих высказываний имеют непосредственную смысловую связь с притчами, расположенными поблизости, другие же никак с ними не увязаны. В любом случае, так вам интереснее будет впитывать мудрость тысячелетий.
   Начав читать этот сборник, вы поймете, что какой-либо систематизации в нем попросту нет. Происхождение каждой притчи отмечено, но в блоки по принадлежности они не сгруппированы. Это было сделано намеренно, для того, чтобы дать возможность читателю осознать простую мысль: не важно - к религиозным или к народным относятся притчи, современные они или древние как Гималаи. Притча всегда откровение свыше, облеченное в несовершенную словесную форму. Ее истинная глубина и сила мысли, в ней заложенная, зачастую скрыта от самого автора (если это конечно конкретный человек, а не народ, веками отшлифовывавший драгоценный камень притчи).
   На полках книжных магазинов полно пухлых томов самой разнообразной тематики, в которых содержание неизмеримо мало в сравнении с объемом текстовых наслоений. Притчи являются одним из немногих примеров того, как смысловое содержание многократно превышает текстовку. В них мировая мысль втискивается в филигранно выточенные рамки нескольких мудро подобранных слов - как в маленьком семечке заложено большое и красивое дерево. Попробуйте себя в роли садовода, который видит в семечке скрытый потенциал и знает, как поддержать росток в стремлении ввысь.
   Поверьте, оно того стоит.
  
  
  Оглавление
  1. Мечты
  2. Будьте светом для самих себя
  3. Защита
  4. Бабочки и огонь
  5. Если каркает ворона
  6. Нили
  7. Две тени
  8. Новые изобретения
  9. Зрелая душа
  10. Баранья голова
  11. День Рождения Бога
  12. Великий и понятный
  13. Полная банка
  14. Байазид Бистами
  15. Бог, который забывает грехи
  16. Забирайте своё себе
  17. Взглянуть на небо
  18. Идеальный верблюд
  19. Древо спокойствия
  20. Без привязанности
  21. Вы должны испытать это
  22. Вверх дном
  23. Птица в клетке
  24. Апельсин
  25. Два брата
  26. В парикмахерской
  27. Земляника
  28. Освобождение
  29. Грязные гнёзда
  30. Книга
  31. Встреча Конфуция и Лао-Цзы
  32. Не ум
  33. Почему?
  34. Кабир - певец жизни
  35. В тени облака
  36. Если ты сможешь вспомнить
  37. Звание философа
  38. Свой свет
  39. Абсолютная Истина
  40. Великий сон
  41. Будь живым!
  42. Акт сострадания
  43. Возвращение
  44. Иголка в стоге сена
  45. Поп Пахом
  46. Знаменитая прогулка сэра Гальтона
  47. Булочка
  48. Виноград
  49. Ближайший путь к Богу
  50. Идти по пути
  51. Любопытство и Вера
  52. Борода
  53. Болезнь или мудрость
  54. Визитка
  55. Люди забыли низко склоняться
  56. Акбар и Фарид
  57. Внимательный слушатель
  58. Каменотёс
  59. Иисус и Иуда
  60. Джалалиддин Руми
  61. Две сохи
  62. Истинная любовь
  63. Ещё не время
  64. Пшеничная мука
  65. Волк и овца
  66. Путь
  67. Бдительность
  68. Облик Моисея
  69. Бог повсюду
  70. Время и результат
  71. Крайности
  72. Кто старше?
  73. Эликсир жизни
  74. Забыл главное
  75. Дервиш у двери
  76. Внешнее и внутреннее
  77. Исход
  78. Прозрение
  79. Всё в твоих руках
  80. Зеркало
  81. В руках судьбы
  82. Телеграмма
  83. Брамин и его сын
  84. Зачем пришли на этот свет?
  85. Курицы и ласточки
  86. Зимняя притча
  87. Ножницы
  88. Выбор креста
  89. Каждому своё
  90. Совершенная концентрация
  91. Городские ворота и уста
  92. Искусство ремесленника
  93. Внутренняя природа
  94. Взывай к милости Бога
  95. Контрабанда
  96. О карандаше
  97. Мечта
  98. Проницательность Руми
  99. Милосердный Бог
  100. Лодка
  101. Два друга и четыре жены
  102. Ключи Дао
  103. Вор, ставший учеником
  104. Иди вперёд
  105. Кто прав?
  106. Сила самовнушения
  107. Кабак
  108. Пути или камни
  109. Быть невидимым
  110. Поверь!
  111. Пристально всматривайтесь в себя
  112. Дверь
  113. Крестьянин и вор
  114. Всё - лучшее
  115. Камаль - сын Кабира
  116. Лампа в руках
  117. Язвы тщеславия
  118. Великан-людоед и суфий
  119. Полнота понимания мира
  120. Пробудитесь!
  121. Заветное желание
  122. Ловец цикад
  123. Дающий должен быть благодарен
  124. Небезупречный горшок
  125. Лекция Насреддина
  126. Величайшее имя
  127. Три монаха
  128. Собрать пух
  129. Проповедь
  130. Деревянная кормушка
  131. Лягушки
  132. О манерах и еде
  133. Адвадхута и коршун
  134. Единственная улыбка в его жизни
  135. О вечной жизни
  136. Насреддин и ученик
  137. Врата Бога
  138. Гороскопы
  139. Три каменщика
  140. Просто идите своим путём
  141. Мальчик и слон
  142. Старик со старухой
  143. Польза бесполезного
  144. Славный город Коцк
  145. Ежеминутный Дзэн
  146. Причина и следствие
  147. Наставление старика
  148. Секреты воспитания
  149. Пророк и длинные ложки
  150. Что имеешь в кошельке
  151. Смерть и То, что никогда не умирает
  152. Овцы
  153. Рабы Всевышнего - не рабы царям
  154. Поставить ум в тупик
  155. Дзэн рассказчика историй
  156. Последний барьер
  157. Польза луны
  158. Группы
  159. Следы на песке
  160. Развяжите узлы
  161. Не всё за один раз
  162. Рыба и Океан
  163. Или где?
  164. Живой Будда и бочар
  165. Повозка
  166. Свечка
  167. Скупцы
  168. Дервиш и учёный
  169. Пропасть
  170. Сначала помоги себе
  171. Судьба Омара
  172. Прежде неба и земли
  173. Лекция
  174. Ствол дерева
  175. Стакан молока
  176. Рассказ о песках
  177. Срединный путь
  178. Ослик
  179. Следуй за своими страстями
  180. Награда
  181. Идти вперёд
  182. Прямая линия
  183. Милосердие
  184. Смелость не всегда к месту
  185. Всё это - пища
  186. Три лепёшки
  187. Красавица
  188. Три блага
  189. Святой и змея
  190. Моё сердце горит огнём
  191. Пощёчина
  192. Насреддин на дереве
  193. Вставай!
  194. Не твое дело указывать!
  195. Три типа слушателей
  196. Как стать мудрым
  197. Кубок
  198. Три утром
  199. Движется ум
  200. Реальность
  201. Нужная реакция
  202. Лошадь
  203. Золотое сокровище
  204. Небольшая разница
  205. Золотые кирпичи
  206. Укротитель зверей
  207. Где искать заработок?
  208. Капля воды
  209. Три типа человека
  210. Рациональный человек
  211. Исцеление
  212. Упрямая тётушка
  213. Жизнь не может ждать
  214. Лебеди
  215. Никому не верь
  216. Желание изменить мир
  217. Учитель, я пришёл
  218. Два меча
  219. Очищение от грехов
  220. Совет
  221. Идиот, мудрый человек и кувшин
  222. Храбрый факир
  223. Молитва
  224. Стоит ли зазнаваться?
  225. Дервиш на мосту
  226. Чайки
  227. Любитель природы
  228. Уксус семилетней давности
  229. Воробей и курица
  230. Что делать с бабочкой
  231. Дети Его Величества
  232. Туфли Насреддина
  233. Высокомерный и щедрый
  234. Шелуха душ древних людей
  235. Жизнь, а не логика
  236. Страх
  237. Древний сундук Нури Бея
  238. Преподобный шершень
  239. Как написать китайское стихотворение
  240. Загородился от Истины
  241. Неизменность внутреннего мира
  242. Я следовал своему учителю
  243. Излечение сумасшедшего
  244. Авва и вор
  245. Я пришёл домой
  246. Индийская птичка
  247. Молитвы по привычке
  248. Я живу обычной жизнью
  249. Испытание
  250. Ребёнок
  251. Школа Дзэн
  252. Как возникло предание
  253. Мудрый царь
  254. Что ты делаешь! Что ты говоришь!
  255. Клятва
  256. Царство Абсолюта
  257. Чтение сутр
  258. Комар Намус и Слон
  259. Твёрдая решимость
  260. Черноносый Будда
  261. Костыли
  262. Я помолюсь только однажды
  263. Чашка чая
  264. Лягушка в колее
  265. Я не беру у попрошаек
  266. Хорошо и плохо
  267. Мастер во дворце
  268. Хлеб и одежда
  269. Характер
  270. Мышь и слон
  271. Дерзость
  272. Учёный диалог за ночлег
  273. На перекрёстке
  274. Трапеза богача
  275. Три вида учеников
  276. Наследство
  277. Далекое-близкое
  278. Точная пропорция
  279. Не в том ритме
  280. Здоровый ребе
  281. Рука Мокусена
  282. Не теряющий надежду
  283. Кедр и пальма
  284. Пустая лодка
  285. Обвинитель суфиев
  286. Вдовец на хозяйстве
  287. Зачем тревожиться?
  288. Просто стою
  289. Обучение покорности
  290. Смех над соседом
  291. Перевоплощение
  292. Поправка
  293. Естественный процесс развития
  294. Ответ дзэн
  295. Путники
  296. Покорившись, не измениться
  297. Обучение основному
  298. Разрешение объяснять
  299. Нет ничего лучше пустоты
  300. Нельзя украсть Луну
  301. Райская вода
  302. Момент забытья
  303. Недалёк от состояния Будды
  304. Своенравная царевна
  305. Смерть скупого
  306. Не оставлять следов
  307. Я тоже буду волочить хвост по грязи!
  308. Сказание об огне
  309. Не в деньгах счастье
  310. Смерть указана
  311. Наблюдай
  312. Бойцовый петух
  313. Собака, палка и суфий
  314. Молчащий храм
  315. Мандарин и заморская птица
  316. Соперничество, а не духовность
  317. Молчание
  318. Сосуд с орехами
  319. Как вы можете судить?
  320. Мощи Будды
  321. Спор о слоне
  322. Первая ступенька
  323. Ад и рай
  324. Стучите тише
  325. Кто более велик
  326. Почему?
  327. Судьба кувшинчика
  328. Будда
  329. Счастье в хвосте
  330. Первый принцип
  331. Три рыбы
  332. Что такое ты?
  333. Вопрос и ответ
  334. Три совета
  335. Четыре года от роду
  336. Блаженный заяц
  337. Три толкования
  338. Рецепт врача
  339. Три ясновидца
  340. Мясо одного фазана
  341. Государство кишащей мудрости
  342. Ударь в этом месте
  343. Ворота, верёвка и осёл
  344. Божье лекарство от одиночества
  345. Ужин у Волшебника
  346. Деревянная статуя
  347. Путь Рашида Ситаразада
  348. Шкалик
  349. Учёная борода
  350. Молчание
  351. Фатима-прядильщица и ковёр
  352. Сахарный тростник
  353. Коварная вторая половина
  354. Девочка, которая мечтала стать королевой
  355. Формула
  356. Торговцы и проводник
  357. Невоспитанный джин
  358. Как сладко хотеть, чтобы хотелось
  359. Хозяин выбора
  360. Несчастнейший на свете
  361. Господин и три его жены, влюблённые в Ходжу Насреддина
  362. Всем Нужный Джо
  363. Черепаха и скорпион
  364. Дань Шэнь
  365. Сандалии
  366. Сизиф и два мудреца
  367. Нищий на пиру
  368. Существует ли Бог?
  369. Секрет Счастья
  370. Умный всегда одинок
  371. Четыре общины
  372. Просветление Джаммы
  373. Булочка
  374. Лодка
  375. Притча о птице
  376. Если ты знаешь, что ты глупец, то изменения уже начались
  377. Я выбираю блаженство
  378. Изучение Библии
  379. Правда
  380. Мудрый Нанак
  381. Соль
  382. Счастье
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  "Желание высказаться почти всегда бывает сильнее, чем желание чему - нибудь научиться."
  Д.И.Писарев
  Мечты
  
  Русская притча
  
   Бедный мужик, идучи по чисту полю, увидал под кустом зайца, обрадовался и говорит:
   - Вот когда заживу-то! Возьму этого зайца, убью да продам за четыре алтына. На те деньги куплю свинушку, она принесет мне двенадцать поросеночков. Поросятки вырастут, принесут еще по двенадцати. Я всех приколю, амбар мяса накоплю, мясо продам, а на денежки дом куплю да сам оженюсь. Жена родит мне двух сыновей - Ваську да Ваньку. Детки станут пашню пахать, а я буду под окном сидеть да порядки давать: эй вы, ребятки, крикну, Васька да Ванька, шибко людей на работу не туганьте, видно сам бедно не живали!
   Да так-то громко крикнул мужик, что заяц испугался и убежал, а дом со всем богатством, с женой и детьми вместе с ним!
  
  стремление к цели в действии
  
  "Когда по голым душам свищет хлыст
  Обмана, унижений и растления,
  То жизнь сама в себе имеет смысл:
  Бессмысленного, но сопротивления."
  
  И.М. Губерман
  Будьте светом для самих себя
  Буддийская притча
  Рано утром Гаутама Будда сказал своим ученикам:
  - Сделано больше, чем достаточно. Это тело достигло своей полноты и ему нужен отдых.
  Он огляделся по сторонам и увидел два очень красивых и высоких дерева. Они стояли рядом, как близнецы.
  - Я умру здесь, - сказал Будда и указал место.
  Ученики не сразу поняли, что имеет в виду Мастер. Потом они столпились вокруг него и стали причитать и плакать.
  Будда сказал им:
  - Не надо плакать. Плакать вы сможете потом, когда меня не будет с вами. А сейчас садитесь тихо и наблюдайте, будьте осознающими. Это даст вам опыт, ибо Будды умирают редко. Прежде, чем я уйду, если у вас есть какие-либо вопросы, задайте их.
  Но ученикам было не до вопросов, и они ответили:
  - Больше сорока лет мы задавали тебе вопросы, этого достаточно. Ты показал нам Путь, и мы будем следовать ему.
  Лишь Ананда спросил:
  - При жизни ты не позволял записывать ни одного твоего слова. Но после твоей смерти разреши нам записать то, что ты говорил. Слова, произнесённые тобой - чистое золото, и их необходимо сохранить для будущих поколений.
  На это Будда сказал:
  - Можешь записать их, но с одним условием. Каждая запись, составленная из моих слов, должна начинаться так: "Я слышал, что Гаутама Будда говорил..." Ты просто расскажешь, что ты слышал. Никогда не начинай так: "Так говорил Будда".
  После этого Ананда неожиданно спросил:
  - Скажи мне, наконец, кто же я? Я прожил возле тебя 42 года, другие приходили, становились просветлёнными и уходили, а я до сих пор не просветлён. И вот ты уходишь.
  Будда сказал:
  - Не беспокойся, как только я оставлю тело, в течение 24 часов ты станешь просветлённым.
  Ананда сказал:
  - Мне непонятна такая арифметика, 42 года с тобой не принесли мне просветления, а 24 часа без тебя - и я стану просветлённым!
  Будда рассмеялся и сказал:
  - Ананда, из-за того, что я был так близок, ты начал считать меня чем-то само собой разумеющимся. Только разлука, только моя смерть сможет пробудить тебя. Меньше, чем это, не подействует на тебя. Я испробовал всё, но ты полагал, что я как брат твой, Позабочусь и о твоём просветлении. Много раз это могло случиться, но ты упускал...
  Сказав это, Будда закрыл глаза. Видя приближение его кончины, Ананда спросил:
  - Как должны мы поступить с телом Совершенного?
  Будда ответил:
  - Не заботьтесь, Ананда, о почестях, которые воздадутся телу Совершенного. Заботьтесь более о святости; помышляйте о ней, живите в ней неизменно, живите в святом рвении, стремясь к совершенству. Есть, Ананда, между людьми благородными, браминами и горожанами, люди мудрые, верующие в Совершенного, они и воздадут почести моему телу.
  И тогда Ананда задал последний вопрос:
  - Какова твоя последняя весть? Будда открыл глаза и сказал:
  - Забудьте обо мне, будьте светом для самих себя. Кто обрящет свет и прибежище в истине и не станет искать их ни в чём ином, кроме самого себя, тот будет истинным учеником моим, вступившим на истинный путь.
  Он закрыл глаза и, помолчав, произнес:
  - Я сделал первый шаг - я больше не тело; я сделал второй шаг - я больше не ум; я сделал третий шаг - я больше не сердце; я сделал четвертый шаг - я вошёл в свое сознание!
  После смерти Будды его тело сожгли, а прах был разделён между многими князьями и знатными горожанами. Каждый из них воздвиг ступу (памятник мощей) и учредил праздник. На эти праздники приносили горы цветов, совершались омовения и устраивались фейерверки. Монашескую общину это празднество не касалось.
  Но буддизм был недолго религией без Бога. Богом стал сам Будда. В храмах появились его изваяния. Сидящий на цветке лотоса с неподвижным казённым лицом, как непохож стал он на того юношу, который окунулся в бездну страданий ради познания Истины и на того старца, который предостерегал: ищите Истину и не поклоняйтесь тем, кто её открыл.
  ценно не внешнее
  "Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью"
  
  Лев Николаевич Толстой
  Защита
  Ведическая притча
  Как-то раз Кришна спокойно обедал у себя дома. Царица Ракмини, его жена, сама подавала ему еду. Вдруг Кришна вскочил из-за стола и побежал через сад на улицу. Взволнованная и недоумевающая Ракмини выбежала вслед за ним. На полпути она встретила мужа, он возвращался домой. Войдя в дом, он спокойно сел за стол и как ни в чем не бывало, продолжил трапезу. Ракмини спросила его:
  - Что произошло? Почему ты так неожиданно прервал обед и побежал на улицу?
  Кришна ответил:
  - Я почувствовал, что один из моих учеников нуждается в помощи, все его существо притягивало меня. Жители деревни бросали в него камни и оскорбляли его. Он же стоял беззащитный и молился.
  Ракмини удивленно спросила:
  - Так почему же ты вернулся?
  - Сначала, когда он стоял беззащитный перед людьми, которые ему угрожали, все Бытие стало на его защиту. Но когда он не выдержал и поднял камень в ответ, я понял, что он решил полагаться только на свои силы.
  все - ты
  "Подавляющая часть людей более способна к великим делам, нежели к добрым"
  
  Шарль Монтескье
  Бабочки и огонь
  Персидская притча
  Три бабочки, подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала:
  - Огонь светит.
  Другая подлела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, она сказала:
  - Он жжётся!
  Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся.
  Получивший знание лишается возможности говорить о нём, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает.
  полезнее та лошадь, которая везет, а не та, что красуется в конюшне
  Если каркает ворона
  Татарская притча
  Три путника шли по дороге мимо кладбища. И в это время над их головами каркнула ворона. Первых путник воскликнул:
  - Ворона каркнула в мою пользу!
  Второй путник возразил:
  - Нет! В мою!
  Третий тоже кричит:
  - В мою пользу!
  Спорили-спорили - поссорились. Пошли к деревенскому судье. Тот выслушал их и говорит:
  - Приходите через неделю. Я посмотрю старинные книги и решу, в чью пользу каркнула ворона.
  Разошлись спорщики. Но каждый из них решил подкупить судью.
  Вот первый путник поджарил дома двух гусей и несёт их судье. Тот гусей взял и говорит:
  - Молодец! Умница!
  Второй путник отнёс судье двух жареных уток. Судья и у него взял подарки с удовольствием.
  А третий путник стоял около своего дома недалеко от конторы судьи и всё видел.
  Вот вечером судья идёт с работы домой с гусями и утками в руках, видит третьего спорщика и спрашивает его:
  - А ты почему не зайдёшь ко мне?
  Третий спорщик отвечает:
  - А я уже знаю, в чью пользу каркала ворона!
  - В чью же?
  - В вашу, судья-эфенди!
  всегда в его
  "Нет ничего досаднее, чем видеть, как удачно сказанное слово умирает в ухе дурака, которому ты его сказал"
  
  Шарль Луи Монтескье
  Нили
  Восточная притча
  Кто-то разузнал, что Нили не только даёт своим ученикам упражнения, и музыку, и зрелища, но и поощряет чтение книг и собрания в экзотических местах.
  Этот критик сказал мудрецу:
  - Я уж забыл, сколько лет вы боретесь против подобной поверхностности и мишуры! Теперь же я нахожу, что вы сами используете это в своём так называемом учении. Немедленно прекратите эту практику или объясните её мне.
  Нили ответил:
  - Я не обязан ни отказываться от неё, ни объяснять её, но я рад рассказать вам о ней. Вот причина. Я даю упражнения людям, которые могут понять, для чего они. Большинство людей этого не понимает, и они подобны человеку, который пришёл в харчевню и влюбился в кухарку вместо того, чтобы есть суп. Люди неверно воспринимают музыку, поэтому я лишаю их музыки до тех пор, пока они не смогут извлекать из неё пользу, а не забавляться ею. Пока они не знают, для чего нужна музыка, они потребляют её подобно людям, согревающим свои руки у огня, на котором можно было бы приготовить что-нибудь съестное. Что касается окружающей обстановки, то определённые её виды культивируются эстетами, которые, таким образом, лишают самих себя дальнейшей ценности и учат других останавливаться прежде, чем те получат что-нибудь действительно стоящее. Они подобны людям, которые, отправившись в паломничество, только и могут думать о числе сделанных шагов. Что касается упражнений, то давать их любому сколько-нибудь больше, чем позволить читать книги, я не могу, пока он не усвоит, что есть нечто более глубокое, чем поверхностность, когда вдыхают аромат плода и затем забывают, что он здесь, чтобы быть съеденным. Никто не возражает против вдыхания аромата, но все скоро умрут, если откажутся есть.
  дифференциация
  "Человек должен иметь силу быть самим собой"
  
  Элиас Канетти
  Две тени
  Даосская притча
  Одна тень спросила у другой:
  - Почему мы так непостоянны? Раньше двигались, а теперь почему-то остановились, раньше сидели, а теперь почему-то встали?
  - Может быть, мы так поступаем в зависимости от чего-то? - ответила другая тень. - А может быть, мы так поступаем в зависимости от чего-то, зависящего ещё от чего-то? Завишу ли я от чешуи змеи, от крыла кузнечика? Как знать, почему это так? Как знать, почему это не так?
  
  всепроникаемость взаимозависимости
  
  "Единственной преградой осуществлению наших планов на завтра могут быть наши сегодняшние сомнения"
  
  Франклин Рузвельт
  
  Новые изобретения
  Хасидская притча
  - Учиться можно, глядя на любую вещь, - сказал однажды рабби своим хасидам. - Всё в этом мире существует, чтобы наставлять нас. Не только то, что сделал Господь, но и то, что сделали люди, умудряет нас.
  - Чему же нас учит, например, - спросил один хасид с сомнением, - железная дорога?
  - Что, опоздав на миг, можно упустить все.
  - А телеграф?
  - Что каждое слово учитывается.
  - А телефон?
  - Что там слышат, что мы говорим здесь.
  во всем
  Проявлять уже присутствующее - вот единственное, над чем можно трудиться. Проявить - значит из дробности создать целостность, которая преодолеет и уничтожит разброд.
  
  Антуан де Сент-Экзюпери
  Зрелая душа
  Индийская притча
  Ученики спросили однажды Фарида:
  - Говорят, что Иисус не испытывал физической боли на кресте, когда его распинали. Как это может быть? Говорят, когда Мансуру отрубили руки и ноги, он улыбался. Когда ему выкололи глаза, то на его лице не отразилось ни каких мук боли. Как это возможно?
  Фарид сорвал с дерева зеленый орех, протянул его ученику и сказал:
  - Расколите орех так, чтобы не повредить сердцевины.
  Ученик ответил, что это невозможно. Фарид спросил:
  - А у спелого ореха возможно отделить скорлупу, не повредив ядро?
  - Со спелым орехом нет никаких проблем, - ответил ученик.
  - Всё правильно, - сказал Фарид. - Но ведь ты сам дал ответ на свой вопрос. У большинства людей душа полностью срослась с телом. Если наносят раны телу, то ранят и душу. Но есть и другие люди; их душа настолько свободна, что имеет тело, как оболочку. Повреждая их тело, невозможно нанести урон их душам. Иисус и Мансур были людьми, подобными спелому ореху.
  в стремлении к себе
  
  "Есть таинственная связь между трудным и ценным"
  
  Хорхе Анхель Ливрага
  Баранья голова
  Притча про Насреддина
  Отец дал маленькому Насреддину деньги и велел купить варёную баранью голову. Насреддин купил варёную голову, но на обратном пути съел всё мясо и положил перед отцом обглоданный бараний череп.
  - Сынок, какая странная голова, а где у неё уши? - удивился отец.
  - Бедняга был глухой, - ответил Насреддин.
  - А где у неё глаза?
  -Несчастный был слеп.
  - И кожи на ней не было?
  - Что поделаешь, баран был чахоточный.
  - Тогда зачем же ты потратил деньги и купил эту голову?
  - Уж очень хороши были зубы!
  учение для толпы - бараньи зубы
  "Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения"
  
  Будда
  День Рождения Бога
  Притча неизвестного происхождения
  Одному искателю Истины приснилось однажды, что он попал в рай. Он увидел там толпы людей. Поинтересовавшись, что происходит, он узнал, что сегодня День Рождения Бога. Искатель благодарил свою судьбу: наконец-то его жажда лицезреть Бога будет удовлетворена!
  Он встал на краю дороги вместе с остальными людьми в ожидании. Показалась пышная процессия. Впереди ехала важная персона на красивом коне. За ним следовала многочисленная свита из тысяч последователей. Искатель шёпотом спросил своего соседа:
  - Это Бог?
  - О нет! - ответил человек. - Это Кришна.
  Не успела пройти первая процессия, как показалась следующая.
  - Это Бог? - вновь спросил искатель.
  - Нет, это Мохаммед и его окружение, - был ответ.
  Процессии шли одна за другой нескончаемой чередой: Будды, Христа и многих других великих пророков.
  - Когда же придёт Бог? - удивился искатель Истины.
  Толпа заметно поредела. Уже не звучали фанфары. Искатель устал. Наконец на улице кроме него никого не осталось...
  И тут появился скромный благообразного вида старичок на белом коне. Его не сопровождал никто...
  Искатель с интересом последовал за ним, его осенило: "Это, должно быть, и есть Бог! Никто так не одинок, как Бог в огромной Вселенной!"
  Он подошёл ближе и спросил:
  - Если ты Бог, почему ты так одинок?
  От этих слов глаза Бога наполнились слезами, и Он сказал:
  - Все люди разделились между теми, кто прошёл здесь до меня. И никто не остался со мной, ибо со мной может быть только тот, кто не следует ни за кем.
  следовать за ним
  "Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог"
  В. Гейзенберг
  Великий и понятный
  Историческая притча
  Эйнштейн однажды написал Чарли Чаплину:
  - Ваш фильм "Золотая лихорадка" понятен во всём мире, и Вы непременно станете великим человеком.
  На что Чаплин ответил:
  - Я Вами восхищаюсь ещё больше. Вашу теорию относительности никто в мире не понимает, а Вы все-таки стали великим человеком.
  стремление к непонятному
  
  "Пусть мысли, заключённые в книгах будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, процентами на него"
  
  Фома Аквинский
  Полная банка
  Современная притча
  Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трёх сантиметров в диаметре.
  В конце спросил студентов, полна ли банка?
  Ответили: да, полна.
  Тогда он открыл банку горошка и высыпал их в большую банку, немного потряс её.
  Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
  Ответили: да, полна.
  Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.
  Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.
  Тогда из-под стола он ещё вытащил две баночки пива и вылил их в банку до последней капли, размачивая песок.
  Студенты смеялись.
  А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка - это ваша жизнь. Камни - это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети - всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек - это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок - это всё остальное, мелочи.
  Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию за мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное - это только песок.
  Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет пиво?
  Профессор улыбнулся.
  - Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть место для пары банок пива.
  стремление к истине
  "Многие расплачиваются за поступки, которых у них не хватило решимости совершить"
  
  Веслав Брудзиньский
  Байазид Бистами
  Суфийская притча
  Байазид, один из величайших суфийских Мастеров, будучи ребёнком, приходил к Учителю. Ни о чём не говоря и не спрашивая, он тихо садился и смотрел на его лицо, а через некоторое время также тихо удалялся.
  Через 12 лет впервые Учитель заговорил с ним:
  - Сын мой, видел ли ты на полке книгу?
  И он сказал, как она называется. Байазид ответил:
  - Я никогда не смотрел по сторонам и не имею понятия, где какие лежат книги. Моей единственной целью было просто сидеть напротив Вас, смотреть на Ваше лицо и впитывать Вашу безмолвную силу духа.
  После этих слов Учитель сказал:
  - Сын мой, ты принят!
  Такое отношение к претенденту в ученики может показаться слишком суровым, не гуманным. Но эта тактика позволяет отсеять любопытных и недостаточно зрелых. Мастер не станет спрашивать: "Кто ты? Какая у тебя цель?" Любопытный человек не имеет места в мире религии. Весь мир в его распоряжении, но только не вопрос познания Истины.
  жесткий подход не всегда оправдан
  "Подлинная наука не отрицает ни человека, ни Бога, ни всеобщую гармонию. Знание не противоречит Мудрости, оно - лишь доступная ее форма"
  
  Хорхе Анхель Ливрага
  Бог, который забывает грехи
  Христианская притча
  К одной старой женщине в селе явился Бог.
  Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей:
  - Если Бог явится вам в следующий раз, попросите Его рассказать вам о моих грехах, которые лишь Ему одному известны. Это будет достаточным доказательством того, что именно Бог, а не кто-то другой является вам.
  Женщина пришла через месяц, и священник спросил, являлся ли ей Бог снова. Она утвердительно кивнула.
  - Вы задали Ему вопрос?
  - Да, задала.
  - И что Он сказал?
  - Он сказал: "Скажите своему священнику, что Я забыл его грехи".
  - Действительно, это был Бог - сказал батюшка
  забудь и иди
  "Из жемчуга молений я четок не связал,
  И праха прегрешений с лица я не стирал,
  Надеюсь на спасенье лишь потому,
  Что я Единого ни разу двумя не называл"
  
  Омар Хайям
  Забирайте своё себе
  Буддийская притча
  Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.
  Он повернулся к ученикам и сказал:
  - Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
  Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
  - Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
  Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
  - Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
  - Вы - свободные люди, и то, что вы сделали - ваше право. Я на это не реагирую.
  Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: "Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". Теперь я спрашиваю вас: "Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?"
  Один человек из толпы сказал:
  - Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
  Будда улыбнулся:
  - Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их. Если я отказываюсь от тех фруктов и сладостей, они должны забрать их обратно. Что можете сделать вы? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.
  самодостаточность
  "Чтобы чему-нибудь научиться, необходимо всегда спрашивать и никогда не верить на слово"
  
  Сардоникус
  Взглянуть на небо
  Хасидская притча
  Однажды, глядя из окна на рыночную площадь, Нахман увидел одного из своих последователей, некоего Хайкеля. Тот куда-то спешил. Он окликнул его и пригласил в дом.
  - Скажи, Хайкель, - спросил он, - видел ли ты небо сегодня?
  - Нет, рабби.
  - А улицу, Хайкель, улицу ты видел сегодня утром?
  - Да, рабби.
  - Расскажи мне, что ты видел.
  - Ну... людей... лошадей... телеги... кареты. Торговцев - они размахивают руками. Шумят и бранятся крестьяне. Мужики, бабы бегают взад и вперед... Вот что я видел.
  - Эх, Хайкель, Хайкель, - покачал головой рабби Нахман, - и через пятьдесят, и через сто лет здесь будет улица вроде этой. И другой рынок вроде этого. Другие экипажи будут возить других купцов, и они будут торговать другими лошадьми. Но ни меня, ни тебя уже не будет. Вот я спрашиваю тебя, Хайкель, какой прок в твоей беготне, если у тебя нет времени взглянуть в небо.
  необходимость очиститься от шелухи
  "Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения"
  
  Конфуций
  Идеальный верблюд
  Восточная притча
  Много лет тому назад четверо учёных путешествовали с караваном через пустыню Кавир. Вечером они все вместе сидели у большого костра и делились впечатлениями. Все они восторгались верблюдами. Поистине непритязательность верблюдов, выносливость, сила и непостижимое терпение изумляли.
  - Мы все владеем пером, - сказал один из них. - Давайте напишем или нарисуем что-нибудь в честь верблюда и прославим его.
  С этими словами он взял пергаментный свиток и направился в шатёр, где горела лампа. Через несколько минут он вышел и показал своё произведение друзьям. Он нарисовал верблюда, встающего после отдыха. Рисунок так хорошо удался, что верблюд казался живым. Второй вошёл в шатер и вскоре вернулся с кратким деловым очерком о тех преимуществах, которые приносят верблюды каравану. Третий написал очаровательное стихотворение. Наконец, четвёртый отправился в шатёр и попросил его не беспокоить.
  Прошло несколько часов, огонь в костре давно погас, и друзья уже заснули, а из слабо освещённого шатра всё ещё доносился скрип пера и монотонное пение. Напрасно друзья ждали своего товарища целых три дня. Шатёр спрятал его так же надёжно, как земля, что сомкнулась за Аладдином.
  Наконец, на пятый день, наиприлежнейший из всех прилежных вышел из шатра. Чёрные тени обрамляли его глаза, щёки впали, подбородок оброс щетиной. Усталой походкой и с кислым выражением лица, будто съел зелёных лимонов, он подошёл к друзьям и с досадой бросил перед ними связку пергаментных свитков на ковер. На внешней стороне первого свитка было написано крупными буквами во всю ширь: "Идеальный верблюд, или Верблюд, каким ему надлежит быть".
  не усовершенствовать совершенное
  "Дело не в дороге, которую мы выбираем; то, что внутри нас, заставляет нас выбирать дорогу"
  
  О'Генри
  Древо спокойствия
  Даосская притча
  - О, Учитель, в чём корни спокойствия? - спросил пытливый ученик.
  - Корни Спокойствия - в безопасности. Если человеку не грозят смерть или болезни - он спокоен, - отвечал Мудрейший.
  - О, Учитель, из чего состоит ствол Спокойствия? - спросил самый умный ученик.
  - Ствол Спокойствия - это правильная картина мира, составленная из верных помыслов и лишённая страстей, - сказал Мудрейший.
  - О, Учитель, а куда простираются ветви Спокойствия? - спросил любимый ученик.
  - Ветви Спокойствия простираются к близким по духу людям, - ответил Учитель, - ибо живущие со Спокойствием обретают Спокойствие.
  семечко
  "Бытие твое - миг жизни высшей, иной,
  Опьяненье твое - от лозы неземной,
  Погрузись с головой в воротник размышлений!
  Твоя длань - продолжение длани другой"
  
  Омар Хайям
  
  Без привязанности
  Дзэнская притча
  Китано Гелеко, аббату из храма Эйхей, было 92 года, когда в 1933 году он умер. Всю жизнь он старался прожить без привязанностей. Странствующим нищим, когда ему было 20 лет, он встретился с путником, курящим табак. Они вместе шли по горной дороге, а затем остановились отдохнуть под деревом. Путник предложил Китано закурить, и тот согласился, так как был голоден.
  - Как приятно курить, - заметил он.
  Путник дал ему лишнюю трубку и табак, и они закурили вместе. Китано почувствовал: "Такое удовольствие может разрушить медитацию. Пока это не зашло далеко, надо остановиться". И он выбросил трубку и табак.
  Когда ему было 23, он изучал И-Цзин, мудрейшую доктрину о вселенной. Была зима, и ему нужна была теплая одежда. Он написал об этом своему учителю, который жил за сотни миль от него, и отдал письмо для передачи путнику. Прошла почти вся зима, но он не получил ни ответа, ни одежды. Тогда Китано прибег к предсказаниям И-Цзин, которая также учила искусству гадания, чтобы определить, было ли доставлено письмо. Он обнаружил, что письмо его затерялось. В полученном вскоре письме от учителя не было никаких упоминаний об одежде.
  "Если я стану заниматься предсказаниями по И-Цзин, может пострадать моя медитация", - почувствовал Китано. Он отказался от этого удивительного учения и никогда больше не прибегал к его мощи.
  Когда ему было 28, он начал изучать китайскую каллиграфию и поэзию. Он быстро совершенствовался и стал так искусен в этих областях, что его учитель гордился им. Китано задумался: "Если я не остановлюсь, я стану поэтом, а не учителем Дзэн."
  И он никогда больше не написал ни одного стихотворения.
  чувство Пути
  
  "В сердце каждого человека хранится одно правдивое послание, но оно погребено под обрывками обветшалых книг. В сердце каждого человека звучит один правдивый напев, но его заглушают распутные песенки и буйные крики. Тот, кто предан учению, должен отмести все внешнее и в круговороте бытия узреть изначальное. Только тогда он поймет, что в жизни есть нечто подлинное"
  
  Конфуций
  Вы должны испытать это
  Индийская притча
  К Рамакришне однажды пришёл знаменитый ученый, и тот спросил его:
  - Я слышал, что вы создали общество интеллектуалов в Калькутте и весь цвет общества входит в ваш кружок. Не могли бы вы сказать мне, почему вы верите в Бога и любите Его?
  Учёный тут же перечислил десяток причин, по которым он верит в Бога. Слушая его, Рамакришна тихо смеялся над каждой из них. Его ученикам было неловко. Ведь все эти причины были так логичны, а учёный был очень известным человеком. К тому же Рамакришна ничего не отвечал, а только тихо смеялся.
  Учёный, закончив перечислять аргументы, спросил:
  - Этого достаточно?
  В ответ Рамакришна сказал:
  - По причине всего этого вы верите в Бога? Но все эти доводы можно оспаривать; логик посильнее вас разрушит все ваши доказательства. Я необразованный человек, однако, понимаю, что в мире нет аргумента, на который нельзя было бы найти контраргумент. Лично у меня нет никаких доказательств. Но я уверен! Я уверен так же, как человек, у которого есть глаза. Нет никаких причин для этой уверенности. Доказательства нужны только тому человеку, который не видит свет. И никакие аргументы ему не помогут. Так что не сердитесь, и не обижайтесь, пожалуйста. Я хочу сказать вам: забудьте все эти аргументы! Вы должны испытать это, прийти к этому!
  видеть, а не смотреть
  
  "Тот, кто остаётся верен своей религии только потому, что он был в ней воспитан, имеет столько же оснований гордиться своим христианством или мусульманством, сколько тем, что не родился слепым или хромым. Это - счастье, а не заслуга."
  
  Дени Дидро
  Вверх дном
  Притча про Насреддина
  На одном собрании зашла речь о падении нравов.
  - Если так пойдёт и дальше, мир перевернётся вверх дном! - воскликнул один из присутствующих.
  Не успел он закончить, как Насреддин заметил:
  - Как знать, а может быть, дно окажется лучше верха!
  отношение к развитию - противостояние суете
  
  "Неужели Бог забыл обо всем, что я для него сделал?"
  
  Людовик XIV
  Птица в клетке
  Притча неизвестного происхождения
  Одна птичка очень долго жила в клетке. Она часто смотрела сквозь прутья клетки в окно, где виднелись деревья и луг. Она видела других птиц, которые весело летали на свободе, и часто задумывалась о том, каково это - чувствовать, как солнце пригревает спинку, ветер расправляет крылья, и, взмывая и пикируя вниз, ловить на лету мошек.
  Когда птичка думала об этом, её сердце начинало учащенно биться. Она садилась повыше на перекладину и, глубоко дыша, почти ощущала трепет возможного полета.
  Иногда другая птица садилась на карниз у окна, немного отдыхала там и рассматривала птичку, сидевшую в клетке. Путешественница склоняла голову набок и как бы спрашивала себя, возможно ли такое. Птица в клетке! Немыслимо!
  И в эти моменты птичка чувствовала себя совсем несчастной. Её маленькие плечики понуро опускались, в горле вставал комок, а на сердце ложилась печаль.
  Однажды владелец птички оставил дверцу клетки открытой. Птичка сидела и смотрела наружу сквозь открытую дверцу. Она видела птиц, порхающих там, на свободе, видела, как солнце играет на их спинках, а ветер ворошит пёрышки, и почувствовала волнение. Птичка заметила, что окно открыто, и её сердечко забилось ещё быстрее.
  Она пыталась решить, что же ей делать.
  И она всё ещё думала, думала, когда на закате вернулся хозяин и запер дверь клетки.
  Итак, птичка, какими бы ни были её мотивы, предпочла безопасность свободе.
  выбор привычной суетности
  "Кто человечен, тот даёт другим опору, желая сам её иметь, и помогает им достичь успеха, желая сам его достигнуть."
  
  Конфуций
  Апельсин
  Историческая притча
  История о первой встрече ламы Калу Ринпоче с дзэнским мастером Сеунгом Саном.
  Вошли два монаха в монашеских платьях - бордово-жёлтое у тибетца и строгое серо-чёрное у корейца, за ними следовала лысая свита монахов помоложе и переводчики. Тибетский лама сел неподвижно, одной рукой перебирая деревянные чётки и непрерывно бормоча "Ом мани пеме хунг" в такт дыханию.
  Дзэнский мастер, славившийся своими методами забрасывания учеников вопросами до тех пор, пока они не вынуждены будут признать своё неведение, и затем оравший на них: "Ты не знаешь ум!", пошарил в глубине своей робы и извлёк оттуда апельсин.
  - Что это? - требовательно спросил он у ламы. - Что это такое?
  Это было типичным вступлением, и он был готов сразу наехать на любой ответ.
  Тибетец сидел, тихо мусоля свои чётки, и ничего не отвечал.
  - Что это? - настаивал мастер Дзэна, держа апельсин перед носом тибетца.
  Калу Ринпоче очень медленно наклонился к тибетскому монаху, сидящему рядом в качестве переводчика, и они перешептывались несколько минут. Наконец переводчик огласил:
  - Ринпоче говорит: "Что с ним такое? У них там что, нет апельсинов?"
  
  будь проще
  
  "Тебя заботит будущее? Строй сегодня. Ты можешь изменить всё. На бесплодной равнине вырастить кедровый лес. Но важно, чтобы ты не конструировал кедры, а сажал семена."
  Антуан де Сент-Экзюпери
  
  Два брата
  Суфийская притча
  Было два брата: один служил царю, а другой зарабатывал хлеб трудами рук своих. Как-то раз вельможа сказал брату:
  - Почему не поступишь ты на царскую службу, дабы освободиться от тяжких трудов?
  - Почему ты не трудишься, - ответил бедняк, - дабы избавиться от унижений раболепства? Ведь мудрецы сказали: лучше есть хлеб сидя, чем опоясаться золотым поясом и стоять, прислуживая другому
  каждому свое
  "Если драгоценный камень попадет в грязь, он останется драгоценностью. Если пыль поднимется к небу, она останется пылью."
  
  Саади
  драгоценности добывают в грязи
  В парикмахерской
  Христианская притча
  Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.
  Парикмахер сказал:
  - Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
  - Почему? - спросил клиент.
  - Ну ведь это ж и так ясно. Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
  Клиент на мгновение задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор. Когда парикмахер закончил свою работу, клиент ушёл. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека (казалось, что тот не стригся целую вечность, настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в парикмахерскую и сказал парикмахеру:
  - Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.
  - Как это так? - удивился парикмахер. - А я разве не в счёт? Я же парикмахер.
  - Нет! - воскликнул клиент. - Их не существует, иначе не было бы заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идёт по улице.
  - Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.
  - В том то и дело! - подтвердил клиент. - И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.
  некоторые в пути стирают ноги до колен
  "Я искал истину, но, странно сказать, пока был ищущий, истина не находилась. А когда истина была найдена, я оглянулся вокруг - я отсутствовал. Когда истина была найдена, ищущего больше не было; а когда ищущий был, не было истины."
  
  Кабир
  
  Земляника
  Буддийская притча
  Человек пересекал поле, на котором спал тигр. Обнаружив тигра, человек побежал со всех ног. Тигр за ним. Подбежав к обрыву, человек стал карабкаться по склону, уцепился за корень дикой лозы, и повис на нем. Тигр фыркал на него сверху. Дрожа, человек посмотрел вниз. Там стоял другой тигр... Только корень лозы удерживал несчастного. Две мышки, одна белая, другая черная, вылезли из норки, и потихоньку стали грызть корень. Окруженный со всех сторон опасностями, человек стал осматриваться, и увидел неподалеку кустик земляники с одной единственной спелой ягодой. Держась одной рукой за корень, другой он потянулся и сорвал землянику.
  Какая же она была сладкая!
  потребность
  "Сколько же есть вещей, без которых можно жить."
  
  Сократ
  Освобождение
  Ведическая притча
  Шёл однажды Нарада Муни в духовный мир к самому Шри Кришне давать отчёт о проделанном преданном служении, как вдруг повстречал на пути почтенного брахмана. Узнав, куда направляется Нарада Муни, брахман попросил спросить Кришну, сколько же ему еще маяться в этом материальном мире и когда Кришна заберёт его к себе. Также его очень интересовало, чем же занимается Господь в свободное время? Вскоре Нарада повстречал бедного сапожника, который, выразив ему своё почтение, попросил его узнать о том же, что и брахман.
  Когда Нарада достиг своей цели, он принес многочисленные поклоны, сопровождаемые бесчисленными молитвами, и отчитался перед Господом. Но в конце, он рассказал о просьбе брахмана и сапожника и спросил Господа, что им ответить. Господь подумал немного и сказал:
  - Не могу сосчитать, очень много жизней предстоит прожить брахману.
  - Почему, мой Господь, ведь он серьезно изучает Веды?
  - Увидишь, просто скажи ему, что осталось жить две жизни и сам поймешь. А сапожнику скажи, что я заберу его после стольких жизней, сколько листьев на дереве, под которым он сидит. И передай им, что я занимаюсь тем, что продеваю слона в игольное ушко, то туда, то обратно.
  - Ты действительно так проводишь свое время? - Удивился Нарада, никогда не видевший такого занятия Господа.
  - Просто передай им это и ты многое поймешь.
  Озадаченный Нарада поспешил воплощать поручение Господа, и когда он прибыл к брахману, то рассказал всё, что слышал.
  - Как две жизни?! Мне еще торчать в этом мире две жизни! И это несмотря на то, что я не ем и не сплю, совершаю аскезы, всё читаю эти книги? Где справедливость? Куда смотрит Господь? Я тут кое-как эту одну жизнь доживаю. За что мне такое наказание?
  - Также он просил передать, чем он занимается, - сказал Нарада, начинающий всё понимать и улыбаясь. - Он в свободное время продевает слона в игольное ушко.
  - Да не может этого быть! Всё это ложь! Что Ему больше делать нечего? Сколько перечитал писаний, нигде такого не упоминается. Да и практической никакой пользы нет. О, бедный слон!
  Он ещё долго что-то говорил, но Нарада, улыбнувшись замыслу Господа, отправился дальше. Когда он рассказал сапожнику, чем занимается его Господь, тот изумился:
  - Ну надо же! Как велик Господь! Это ведь так сложно, но он всё равно способен сделать это, - возликовал он.
  - Ты действительно веришь в это? - внимательно спросил Нарада, ведь сам он никогда не видел, как Кришна продевает слона в игольное ушко.
  - Да, - сказал сапожник, - никто не способен повторить замысел Господа. Только Он обладает безграничным могуществом и силой. Возможно ли поместить огромное дерево баньян в маленькое семечко? Нет! Но Господь делает это очень легко, посмотри. - И он показал на огромное дерево, под которым сидел.
  - Но Он просил также тебе передать, что тебе жить в этом мире еще столько жизней, сколько листьев на этом дереве, - сказал Нарада.
  - Какая удача! - закричал в восторге сапожник, вскочив и подняв руки. - Я вообще не достоин освобождения из этого мира, а ты принёс мне эту удивительную новость, что я вернусь к моему Господу всего лишь за столько жизней! Это такая милость!
  И как только он это произнёс, все листья сразу же осыпались с этого дерева, и ни одного не осталось, даже самого маленького. Это была его последняя жизнь.
  он ближе
  "Многие из тех, для кого день тянется слишком долго, сетуют, что жизнь чересчур коротка."
  
  Чарлз Калеб Колтон
  Грязные гнёзда
  Восточная притча
  Один голубь постоянно менял гнёзда. Неприятный, острый запах, исходивший от этих гнёзд, был невыносим для него.
  Он горько жаловался на это мудрому, старому, опытному голубю. А тот всё выслушивал его и кивал головой, но, наконец, сказал:
  - Посмотри внимательно - оттого, что ты постоянно меняешь гнёзда, ничего не меняется. Запах, который тебе мешает, идёт не от гнезд, а от тебя самого.
  чем дальше, тем сильнее
  "Трусость происходит лишь от неопределённости цели."
  
  Рене Декарт
  
  Книга
  Хасидская притча
  У одного хасидского Мастера всегда лежала рядом книга. И он никому не разрешал заглядывать в неё. Когда никого не было поблизости, он закрывал окна и двери, и люди думали: "Теперь он читает". А когда кто-то приходил, он бережно отставлял книгу подальше. Он запрещал даже касаться её! И конечно, все сгорали от интереса.
  Когда Мастер умер, первое, что сделали его ученики, - ведь никто уже не мог запретить им, - они бросились к таинственной книге; она, должно быть, содержала нечто значительное. Но, открыв её, они очень разочаровались. Лишь на первой странице было что-то написано, остальные же были совершенно пусты.
  На первой странице было написано лишь одно предложение:
  "Когда вы способны стереть различие между оболочкой и содержимым - вы становитесь мудрым".
  способности проявятся
  "Оба глаза закрой - сердце станет, как глаз,
  Мир другим ты узришь, окружающий нас.
  Откажись же от личных своих притязаний -
  Одобренье последует в этот же час!"
  
  Омар Хайям
  Встреча Конфуция и Лао-Цзы
  Даосская притча
  Лао-Цзы жил в пещере, в горах. О его странностях ходили легенды. Конфуций отправился повидаться с Лао-Цзы. Ученики остались ждать его у входа в пещеру. Когда он вышел, то весь трясся. Они спросили его:
  - Что случилось?
  - Я знаю, что птица летает, зверь бегает, рыба плавает. Бегающего можно поймать в капкан, плавающего - в сети, летающего - сбить стрелой. Что же касается дракона, то я еще не знаю, как его поймать! Он не человек, он - дракон!
  Даже ученики Лао-Цзы были потрясены, потому что Конфуций был намного старше, его уважал народ, его уважали при дворе. И то, как повёл себя с ним Лао-Цзы, было просто оскорбительным. Но не для Лао-Цзы! Он был простым человеком, не высокомерным, не смиренным, просто чистым человеком. И если это больно ранило - его чистота, его обыкновенность - если это так сильно задело Конфуция, то что он мог поделать?
  Лао-Цзы был чистым зеркалом, в котором отражалось все несовершенное.
  Ученики спросили Лао-Цзы:
  - Что Вы сделали?
  - Я ничего не делал, я просто отражал! - ответил он.
  Когда Конфуций посмотрел в глаза Лао-Цзы, то понял, что этого человека невозможно обмануть. Конфуций попытался завести разговор о "высоком человеке", но Лао-Цзы рассмеялся и сказал:
  - Я никогда не видел что-либо "высшее" или "низшее". Человек есть человек, точно так же, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же Существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Это бессмыслица.
  Тогда Конфуций спросил, что происходит с человеком после смерти.
  - Вы живёте, но разве можете Вы сказать, что такое жизнь? - спросил в ответ Лао-Цзы.
  Конфуций смутился, а Лао-Цзы продолжил:
  - Вы не знаете этой жизни, в которой Вы сейчас находитесь. И вместо того, чтобы познавать её, Вы беспокоитесь о той, запредельной.
  Конфуций пришел к Дао-цзы и спросил:
  - Что такое добро? Что такое зло? Дай чёткое определение. Ибо человеку необходимо на что-то опираться в своем действии.
  Лао-цзы ответил:
  - Определения создают путаницу, потому что они подразумевают разделение. Вы говорите, что яблоко есть яблоко, а человек есть человек... Вы разделили. Вы говорите, что человек не есть яблоко. Жизнь является единым движением, а в тот момент, когда Вы даёте определение, создаётся путаница. Все определения мертвы, а жизнь всегда в движении. Детство движется к юности, юность - к зрелости и т.д.; здоровье движется к болезни, болезни - к здоровью. Где же вы проведёте черту, чтобы разделить их? Поэтому определения всегда ложны, они порождают неправду, так что не определяйте! Не говорите, что есть добро, а что - зло.
  Конфуций спросил:
  - Тогда как можно вести и направлять людей? Как их научить? Как сделать их хорошими и моральными?
  Лао-цзы ответил:
  - Когда кто-то пытается сделать другого хорошим, в моих глазах это представляется грехом. Чем больше ведущих пытается создать порядок, тем больше беспорядка! Предоставьте каждого самому себе! Подобное положение кажется опасным. Общество может быть основанным на этом положении.
  Конфуций продолжал спрашивать, а Лао-цзы только повторял:
  - Природы достаточно, не нужно никакой морали, природа естественна, она - непринуждённая, она - стихийна. В ней достаточно невинности! Знания не нужны!
  Конфуций ушёл смущённым. Он не мог спать всю ночь. Когда ученики спросили его о встрече с Пао-цзы, он ответил:
  - Это не человек, это - опасность. Избегайте его! Когда Конфуций ушёл, Лао-цзы долго смеялся. Он сказал своим ученикам:
  - Ум является барьером для понимания, даже ум Конфуция! Он совсем не понял меня. И что бы он ни сказал впоследствии обо мне, будет неправдой. Он считает, что создаёт порядок в мире! Порядок присущ миру, он всегда здесь. И тот, кто пытается создать порядок, создаст лишь беспорядок.
  растущее деревце и черенок для лопаты
  "Те, кто стремится лишь к обогащению, не желают верить, что есть у людей блага выше тех, за которые держатся они."
  
  Петроний Арбитр Гай
  Не ум
  Дзэнская притча
  Лин-чи сидел на берегу реки, когда к нему подошёл философ, поклонился и задал вопрос: "Какова суть вашего учения?" Лин-чи посмотрел на него и не произнес ни единого слова. Философ подумал про себя: "Он очень стар, наверное, к тому же и глухой" и крикнул:
  - Похоже, Вы не слышите меня! Я спрашиваю, какова суть вашего послания?
  Лин-чи засмеялся. Философ подумал: "Что-то странное. Сначала он не ответил, теперь смеётся! Может быть он притворяется, что услышал меня? Но поскольку он не ответил на мой вопрос, значит он ничего не услышал". И тогда учёный закричал еще громче:
  - Я спрашиваю, какова суть вашего учения?
  Лин-чи спокойно сказал:
  - Сначала я ответил - безмолвие. Но Вы не смогли этого понять, и мне пришлось спуститься немного ниже. Я сказал - смех, радость. Но Вы не смогли понять даже этого. Поэтому мне приходится спуститься еще ниже.
  И он написал пальцем на песке: "медитация", сказав: "Это мое учение".
  Ученый попросил:
  - Не могли бы Вы уточнить свою мысль, сделать её более чёткой.
  Тогда Лин-чи написал на песке более крупными буквами: "МЕДИТАЦИЯ".
  Философ становился всё более раздражённым и спросил:
  - Вы что, шутите? Я прошу уточнить, детализировать свою мысль, а Вы пишите то же самое, только более крупными буквами. Я профессор философии!
  Лин-чи воскликнул:
  - Почему же Вы сразу об этом не сказали! И он написал: НЕ УМ.
  Профессор стукнул себя по голове и ушёл, даже не попрощавшись.
  антагонизм восприятия
  "Кто медлит упорядочить свою жизнь, подобен тому простаку, который дожидается у реки, когда она пронесет свои воды."
  Гораций
  Почему?
  Хасидская притча
  К равви Леви пришёл подросток и горестно застенал:
  - Равви! Почему меня никто не любит, особенно девушки?
  И равви ответил ему:
  - Потому что ты сам никого не любишь, особенно себя.
  себя в себе
  "Если ты веришь в Бога и ощущаешь свое бессмертие, если видишь в природе выражение божества, которое всегда остается прекрасным, чистым и незапятнанным, если отторгаешь самый дух насилия, начиная с психологии, предполагающей борьбу преходящих псевдоклассов, как общественную, так и экономическую или политическую, и не вступаешь в игру "великой иллюзии", ввергнувшей мир в хаос нравственного и физического ничтожества, если ты признаешь бесполость души и право каждого на выражение собственной воли, любви и разума, если веришь, что душа не имеет возраста и что сердце с живущим в нем идеалом юности всегда остается молодым, если знаешь, что все видимое и измеримое - лишь тень невидимого и неизмеримого, если признаешь первенство духа над бренной плотью - если ты признаешь все это, то Новый человек - это ты!"
  
  Хорхе Анхель Ливрага
  Кабир - певец жизни
  Индийская притча
  В Магахар Кабир переехал только на старости лет. А всю свою жизнь он провел в Бенаресе. Этот город считается самым святым для индусов и одним из самых древних городов мира. Невозможно найти ни одного священного писания, каким бы оно не было древним, чтобы там не упоминался этот город. Казалось, что он существовал всегда. В этом городе время от времени собирался Великий совет индусов. Однажды Кабира попросили возглавить его. Он пытался отказываться, мотивируя тем, что никогда не читал священных писаний. Ему отвечали:
  - Тебе и не надо ничего читать. Тебе не надо ничего говорить. Достаточно твоего присутствия. Оно сделает нас мудрыми.
  Кабир не принадлежал ни к одной религии. Однажды, когда муэдзин громко взывал к Богу с минарета, Кабир спросил:
  - Разве ваш Бог глухой?
  Но никто никогда не обижался на него. Мусульмане считали его своим, индуисты - своим, суфии - своим. Рождён он был в мусульманской семье, а воспитывался индусским монахом, нашедшим его рано утром на берегу Ганга.
  Когда это произошло, была тёмная ночь. Очевидно, родители мальчика голодали и оставили его в надежде, что какой-нибудь добрый человек найдёт его и приютит. Монах принёс его в свой ашрам. Многие пытались убедить его, что это нехорошо:
  - Мы не знаем, к какой касте относится этот ребенок, а ведь ты - брамин, и твои ученики - брамины; может получиться никому ненужный скандал. Он наверняка из касты неприкасаемых. Раманада, так звали монаха, ответил:
  - Это не имеет значения. Куда же я дену бедного ребенка? Если кому-то это не нравится, пусть уходит.
  Он был смелым человеком. Многие ученики покинули его, но Раманаду не очень волновало, что о нём говорят люди; он начал воспитывать ребёнка.
  Кабир был не очень маленьким. Когда Раманада нашёл его, тот сказал ему свое имя. Он знал несколько слов, но не знал имен отца и матери. Спустя годы Раманада, уже будучи престарелым человеком, сказал:
  - Я ничего не потерял. Все эти ученики и учёные мужи не стоят одного Кабира. Да, я потерял приверженцев. Меня стали сторониться, но я не мог поступить иначе. И я счастлив. Мальчик вырос, и о нём начали говорить. К нему потянулись со всех концов света: мусульмане, индусы, суфии. Все его любили и почитали, как своего святого.
  свет истины видят все, кто хочет его видеть
  "Меняйте ваши мнения, сохраняйте ваши принципы: меняйте листья, сохраняйте корни."
  
  Виктор Мари Гюго
  и вы никогда не выйдете из состояния древесины
  В тени облака
  Притча про Насреддина
  Насреддин копал в степи ямы. Прохожий спросил его:
  - Что ты тут делаешь?
  - Да зарыл в этой степи деньги, - отвечал Насреддин, - но как ни бьюсь, не могу найти.
  - А ты не оставил каких-нибудь примет? - спросил прохожий.
  - А как же! - ответил Насреддин. - Когда я зарывал деньги, в том месте была тень от облака, но теперь ни облака нет, ни тени.
  
  познание по учебникам
  
  Времени нет, есть только мгновение. И поэтому в одно это мгновение надо полагать все свои силы.
  
  Лев Николаевич Толстой
  Если ты сможешь вспомнить
  Притча неизвестного происхождения
  Давным-давно случилось править королю, который был ещё и астрологом. Он очень основательно интересовался изучением звёзд. Однажды он установил, что употреблять в пищу урожай наступившего года будет опасно, и его обуяла паника. Он узнал, что всякий, кто съест что-либо из этого урожая, немедленно сойдёт с ума. Король очень растерялся. Он вызвал премьер-министра, своего советника и консультанта, и рассказал ему, что непременно ожидает их в будущем:
  - Звёзды говорят очень определенно: из-за сочетания космических лучей, урожай этого года будет ядовит. Такое случается крайне редко, раз в тысячи лет, но оно случится в этом году, и любой, кто поест от урожая этого года, сойдёт с ума. Что же нам делать?
  - Запастись на каждого из урожая прошлого года уже невозможно, - ответил премьер-министр, - но одно можно сделать. Вы и я, мы оба можем прожить на остатках прошлогоднего урожая. Их можно изъять. Это не проблема, нам с Вами этого хватит.
  - Так не пойдёт, - возразил король. - Если все мои подданные, весь мой народ сойдёт с ума - женщины, святые и мудрецы, слуги, все мои люди, даже дети - то мне незачем отличаться от них. Это было бы несправедливо - спастись нам с тобой; так дело не пойдёт. Я уж лучше сойду с ума вместе со всеми остальными. Но у меня есть другое предложение. Я наложу на твой лоб печать безумия, а ты отметишь так же моё чело.
  - И чем это кому-нибудь поможет? - удивился премьер-министр.
  - Я слышал, что это один из древних ключей мудрости, так давай его испробуем. После того, как все сойдут с ума, после того, как мы с тобой сойдём с ума, когда бы я ни взглянул на твой лоб, я буду вспоминать, что я безумен. И когда бы ты ни посмотрел на мою голову, вспомни, что ты сумасшедший.
  - Но что это даст?
  - Я слышал от мудрых людей, - сказал король, - что если только ты сможешь вспомнить, что ты сумасшедший, то ты уже не безумен
  
  пробуждение не всегда сладко, но необходимо
  
  "Жизнь коротка, это понятно; но по сравнению с чем?"
  
  Андре Моруа
  Звание философа
  Греческая притча
  Некто заявил человеку, похвалявшемуся званием философа, что признает его таковым, если он перенесёт наносимые ему оскорбления спокойно и терпеливо. Тот долго выслушивал брань и наконец с насмешкой спросил:
  - Теперь-то ты веришь, что я действительно философ?
  На это первый ответил:
  - Я бы поверил, если бы ты промолчал.
  не для них
  "Коли дух покоен, один день сравнится с тысячей веков, а коли помыслы широки, крохотная хижина вместит в себя целый мир."
  
  Хун Цзычен
  Свой свет
  Еврейская притча
  Молодой раввин жаловался раввину из Ризхина:
  - В часы, когда я посвящаю себя занятиям, я чувствую жизнь и свет, но как только я оставляю их, всё уходит. Что мне делать?
  Раввин из Ризхина ответил:
  - Ты подобен человеку, пробирающемуся через лес тёмной ночью: какое-то время другой человек с лампой сопровождает его, но на перекрёстке они расстаются и первому приходится нащупывать путь одному. Вот если бы у тебя был свой свет, ты не боялся бы никакой темноты.
  свеча или прожектор? каждому свое
  
  "Истина ничуть не страдает от того, если кто-нибудь её не признаёт."
  
  Шиллер
  
  Абсолютная Истина
  Восточная притча
  Однажды Мастер Никеда сказал своим ученикам:
  - В мире нет Абсолютной Истины.
  Один из учеников спросил:
  - А эта истина абсолютна?
  - Нет, конечно, - улыбнулся Мастер.
  персональность убеждений
  "Одолев бурю, ты отдыхаешь, но, пока ты отдыхаешь, собирается новая буря. У Бога нет отпусков... Ты захотел быть? Бытие - это Бог. Он вернет тебя в свою житницу только после того, как ты мало-помалу осуществишься, после того, как твои труды обозначат тебя, ибо человек рождается очень медленно."
  
  Антуан де Сент-Экзюпери
  Великий сон
  Даосская притча
  Цюйцяо-Цзы спросил у Чан-У-Цзы:
  - Я слышал от Конфуция, что мудрый не обременяет себя мирскими делами, не ищет выгоды, не старается избегнуть лишений, ни к чему не стремится и даже не держится за Путь. Порой он молчит - и всё выскажет, порой говорит - и ничего не скажет. Так он странствует за пределами миры пыли и грязи. Конфуций считал, что это всё сумасбродные речи, я же думаю, что так ведут себя мужи, постигшие сокровенный путь. А что думаете вы?
  Чан-У-Цзы ответил:
  - Услыхав такие речи, даже Жёлтый Владыка был бы смущён, разве мог уразуметь их Конфуций? К тому же ты чересчур скор в суждениях. Видишь яйцо - и уже хочешь слышать петушиный крик, видишь лук - и хочешь, чтобы тебе подали жаркое из дичи. А впрочем, я тебе кое-что несерьёзно расскажу, а ты уж несерьёзно послушай, ладно?
  Способен ли кто-нибудь встать рядом с солнцем и луной, заключить в свои объятия вселенную, жить заодно со всем сущим, принимать всё, что случается в мире, и не видеть различия между людьми низкими и возвышенными? Обыкновенные люди трудятся, не покладая рук. Мудрый же действует, не умствуя, и для него десять тысяч лет - как одно мгновение. Для него все вещи в мире существуют сами по себе и друг друга в себя вмещают. Откуда мне знать, что привязанность к жизни не есть обман? Могу ли я быть уверенным в том, что человек, страшащийся смерти, не похож на того, кто покинул свой дом и боится в него вернуться? Красавица Ли была дочерью пограничного стражника во владении Ай. Когда правитель Цзинь забрал её к себе, она рыдала так, что рукава её платья стали мокрыми от слёз. Но когда она поселилась во дворце правителя, разделила с ним ложе и вкусила дорогие яства, она пожалела о том, что прежде печалилась. Так откуда мне знать, не раскаивается ли мёртвый в том, что прежде молил о продлении своей жизни?
  Кто-то во сне пьёт вино, а проснувшись, льёт слёзы.
  Кто-то во сне льёт слёзы, а проснувшись, отправляется на охоту.
  Когда нам что-то снится, мы не знаем, что видим сон. Во сне мы можем даже гадать по своему сну и лишь проснувшись знаем, что то был только сон. Но есть ещё великое пробуждение, после которого узнаёшь, что в мире есть великий сон. А глупцы думают, что они бодрствуют и доподлинно знают, кто в мире царь, а кто пастух. До чего же они тупы! И вы, и Конфуций - это только сон, и то, что я называю вас сном, тоже сон. Такие речи кажутся загадочными, но если по прошествии многих тысяч поколений вдруг явится великий мудрец, понимающий их смысл, для него вся вечность времён промелькнёт как один день!
  структура
  "Мы все инстинктивно боимся цели. Многие из нас предпочли бы находиться в пути всю жизнь, так и не добравшись до места назначения. Мы судорожно хватаемся за средства и часто забываем о цели."
  
  Э. Хоффер
  
  Будь живым!
  Дзэнская притча
  Однажды утром Лин-чи находился в храме. Вскоре пришел молодой человек, и сел неподалеку с закрытыми глазами, в застывшей позе. Этот молодой человек жаждал стать учеником и таким образом думал произвести впечатление на Мастера...
  Лин-чи подошел, и, стукнув его костяшками пальцев по голове, произнес:
  - Вставай и уходи! В нашем храме достаточно статуй.
  Огорченный молодой человек обернулся на пороге, и Лин-чи сказал:
  - Будь живым! Не претендуй и не усердствуй!
  ритуальность заслоняет Путь
  "Только покойники и дураки никогда не меняют взглядов."
  
  Джеймс Рассел Лоуэлл
  Акт сострадания
  Индийская притча
  Всю свою жизнь Кабир прожил в Бенаресе. Индусы верят, что если умереть в Бенаресе, то обязательно вознесёшься на небеса. Поэтому люди специально приезжали умирать в этот город. Когда Кабир стал старым и больным, он попросил своих учеников перевезти его в Магахар. Магахар - это небольшая бедная деревня на противоположном берегу Ганга. Существовало предубеждение, что все, кто умирает в этом месте, попадают прямо в ад. Наверное, потому что он противоположен Бенаресу. Кабир сказал:
  - Я хочу перебраться в Магахар.
  Его ученики заволновались:
  - Вы сошли с ума!
  Он настаивал:
  - Думайте, что хотите, но я не хочу умирать в Бенаресе, так как, если я умру здесь и попаду в рай, то какое уважение достанется мне? Уважение достанется Бенаресу. Я же собираюсь умереть в Магахаре и хочу посмотреть, как меня сумеют направить в ад.
  Кабир настоял на своём, и ученики перевезли его в лодке на противоположную сторону. Несколько лет он прожил со своими учениками в Магахаре и умер там. Он был единственным человеком, который специально приехал умирать в Магахар. После этого случая предубеждение о Магахаре перестало существовать. Это был последний акт сострадания Кабира к людям. Несчастные люди, жители Магахара, были освобождены от многовековой глупости. И теперь именно Магахар считается святым местом, и каждый год почти все население Бенареса переправляется туда на лодках, чтобы отдать дань уважения Кабиру. На его могильной плите написаны такие слова: "Я отправляюсь в рай прямо из Магахара".
  доброта против глупости
  
  "Ваша боль - это разбивание скорлупы, в которой сокрыто ваше понимание."
  
  Джебран
  
  Возвращение
  Притча про Насреддина
  Жена Мoллы Насреддина была больна, и её прооперировали. Несколько дней назад она вернулась из больницы. Кто-то из соседей спросил у Насреддина:
  - Ну, как твоя жена? Она уже вернулась из больницы?
  - Нет, она все еще говорит о ней.
  ты там, куда стремишься
  
  "Как жестоко заставлять делать выбор того, кто пребывает в неведении! Это все равно что сообщить человеку о яде в одном из десяти бокалов, а потом заставить выбрать для себя напиток."
  Хорхе Анхель Ливрага
  Иголка в стоге сена
  Притча неизвестного происхождения
  Однажды одного мудрого и учёного человека спросили, в чём секрет его мудрости, в чём он видит основное различие между собственным разумом и разумом других людей. Он задумался ненадолго, а затем ответил:
  - Если люди ищут иголку в стоге сена, то большинство из них останавливаются, как только найдут её. А я продолжаю поиски, обнаруживая вторую, третью и, возможно, если мне очень повезёт, даже четвёртую и пятую иголку.
  не только стремление, но и вектор
  
  "Между желанием и сожалением почти всегда находится место для глупости."
  Д.Дарк
  Поп Пахом
  
  Русская притча
  
   Не стало как-то в одном селе попа. Согласились мужики избрать попа всем миром, выбрали и пошли к дядьке Пахому.
   - Пахом, - ему говорят, - а Пахом! Будь ты у нас на селе попом.
   Пахом и стал попом, да то беда: ни службы не знает, ни петь, ни читать не умеет.
   Вот однажды собрались миряне в церковь, а в тот день был большой праздник. Пахом выносит книгу и спрашивает:
   - Православные! Знаете ли вы эту книгу?
   - Знаем, батька, знаем. Еще покойный поп все, бывало, ее читал.
   - Ну, коли знаете, нечего вам ее и читать.
   Выносит другую:
   - Православные! А эту книгу знаете ли?
   - Нет, батька, этой не знаем.
   - Ну, коли не знаете, так чего ж вам ее и читать!
  
  излишние знания для толпы
  
  
  "Человек не стар, пока он к чему-то стремится"
  Эдмон Ростан
  Знаменитая прогулка сэра Гальтона
  Историческая притча
  Однажды сэр Френсис Гальтон (1822-1911) решился на своеобразный эксперимент.
  Прежде чем отправиться на свою ежедневную прогулку по улицам Лондона, он внушил себе: "Я - отвратительный человек, которого в Англии ненавидят все!" После того как он несколько минут концентрировался на этом убеждении, он отправился, как обычно, на прогулку. Впрочем, это только казалось, что все шло как обычно. В действительности произошло следующее. На каждом шагу сэр Френсис ловил на себе презрительные и брезгливые взгляды прохожих. Многие отворачивались от него, и несколько раз в его адрес прозвучала грубая брань. В порту один из грузчиков, когда Гальтон проходил мимо него, так саданул ученого локтем, что тот плюхнулся в грязь. Казалось, враждебное отношение передалось даже животным. Когда он проходил мимо запряжённого жеребца, тот лягнул Гальтона в бедро так, что он опять повалился на землю. Гальтон пытался вызвать сочувствие у очевидцев, но, к своему изумлению, услышал, что люди принялись защищать животное.
  Благоразумный сэр Френсис поспешил домой, не дожидаясь, пока его мысленный эксперимент приведёт к более серьезным последствиям.
  все взаимосвязано
  
  "Дурак часто терпит неудачу потому, что сложное считает простым; а умный человек - потому, что простое считает сложным."
  
  Джон Чертон Коллинз
  
  
  Булочка
  Современная притча
  Муж и жена прожили вместе 30 лет. В день 30-летия совместной жизни жена, как обычно, испекла булку - она пекла ее каждое утро, это было традицией. За завтраком она разрезала ее поперек, намазала маслом обе части, и как обычно, подает мужу верхнюю часть, но на полпути рука ее остановилась...
  Она подумала: "В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки; я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я 30 лет была примерной женой, я вырастила ему прекрасных сыновей, была верной и хорошей любовницей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью".
  Приняв это решение, она подает нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит - нарушение 30-летней традиции! А муж, взяв булочку, сказал ей: "Какой неоценимый подарок ты мне сделала сегодня, любимая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, потому что считал, что она по праву принадлежит тебе".
  в искренности
  
  "Ты думаешь: "Я один!", - и не знаешь, что сердце твое не покидает мудрец, взирающий на добро и зло, творимые тобою."
  
  Мудрость Древней Индии
  
  Виноград
  Суфийская притча
  Как-то шли вместе и в согласии четыре человека: турок, перс, араб и грек, и где-то они раздобыли динар. Этот динар и стал причиной ссоры между ними, потому что, получив его, они стали решать, как его потратить. Перс сказал:
  - Давайте купим ангур!
  - Зачем покупать ангур, лучше купить эйнаб, - возразил араб.
  Но тут вмешался турок:
  - К чему спорить? - сказал он. - Не нужен нам ни ангур, ни эйнаб, мы должны приобрести на этот динар узум!
  Грек тоже выразил своё несогласие:
  - Если уж что-нибудь покупать, то нужно взять стафил! - заявил он.
  Каждый из них стал доказывать свою правоту, и дело дошло до кулаков. И всё потому, что им в тот момент не повстречался знаток, который смог бы им объяснить, что все они говорят об одном и том же и что слова "ангур", "эйнаб", "узум" и "стафил" означают "виноград", который все они хотели купить, но каждый думал об этом на своём языке.
  призрачное разобщение единого мира
  "Реки, ручьи, маленькие струйки воды всегда текут к морю, чтобы умереть - чтобы жить - в нем."
  Делия Стейнберг Гусман
  Ближайший путь к Богу
  Христианская притча
  Ученик как-то сказал своему учителю:
  - Милый мой учитель, я не могу больше выносить, чтобы что-нибудь отвлекало меня. Как найти мне ближайший путь к Богу?
  Учитель ответил:
  - Где путь труднее, там ты и иди; бери то, что бросает мир; и что делает мир, ты не делай. Иди противно миру во всех вещах, и тогда ты придёшь к Нему ближайшим путём!
  через себя к себе
  "Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят."
  Гераклит
  Идти по пути
  Буддийская притча
  В городе Саваттхи в Северной Индии у Будды был большой центр. Люди приходили туда упражняться в медитации и слушать его беседы о дхарме. Каждый вечер один молодой человек приходил и слушал. Он годами слушал Будду, но ни разу не попробовал изменить себя.
  Прошло несколько лет, и вот однажды вечером этот молодой человек пришёл пораньше и увидел Будду одного. Он приблизился к нему и сказал:
  - Господин, у меня на уме всего один вопрос, а от него - все сомнения.
  - Да? На пути дхармы сомнений не должно быть. Давай разберёмся, какой у тебя вопрос?
  - Господин, вот уже много лет я прихожу в ваш центр медитации; я заметил, что вокруг вас много отшельников, монахов и монахинь, а ещё больше - мирян и мирянок; некоторые из них также ходят годами. Я могу видеть, что кто-то из них явно достиг конечной ступени: совершенно очевидно, что они полностью освободились. Могу также видеть, что другие ощутили в своей жизни некоторую перемену: они стали лучше, чем были раньше, хотя я не стал бы утверждать, что они освободились полностью. Но, господин, я замечаю и то, что многие люди. Среди них - да и я тоже - остались, как были, а то и хуже стали.
  Почему же так выходит, господин? Люди приходят к вам, такому великому человеку, полностью просветлённому, к такому могущественному и сострадательному. Почему же вы не пользуетесь своей силой и состраданием, чтобы освободить их всех?
  Улыбнувшись, Будда спросил:
  - А где ты живёшь, молодой человек, где ты родился?
  - Господин, я живу здесь, в Саваттхи, в этой столице царства Кошала.
  - Да, но по чертам твоего лица я вижу, что ты родился не здесь. Откуда ты родом?
  - Господин, я родом из города Раджагриха, столицы царства Магадха. Я переехал сюда, в Саваттхи, несколько лет назад.
  - И что же, ты порвал всякие связи с Раджагрихой?
  - Нет, господин, у меня там родственники, у меня там есть друзья; и там у меня осталось дело.
  - Тогда ты, несомненно, частенько наезжаешь в Раджагриху из Саваттхи?
  - Да, господин. Каждый год я много раз езжу в Раджагриху и возвращаюсь в Саваттхи.
  - Путешествуя отсюда в Раджагриху так много раз, ты, конечно, отлично знаешь дорогу?
  - О да, господин, я знаю её досконально. И если бы даже ослеп, то, наверное, смог бы найти путь в Раджагриху - так часто я ходил по нему.
  - И твои друзья, знающие тебя хорошо, конечно, должны знать, что ты родом из Раджагрихи и поселился здесь. Они, должно быть, знают, что ты часто наведываешься в Раджагриху и что ты досконально знаешь этот путь?
  - О да, господин! Все мои близкие знают, что я часто езжу в Раджагриху и досконально знаю путь туда.
  - Тогда должно было бы случиться и так, что некоторые из них приходили к тебе и просили объяснить им путь отсюда в Раджагриху. Ты умалчивал о чём-нибудь в таких случаях или подробно объяснял им путь?
  - А что же тут скрывать, господин? Я объясняю им как можно яснее: сначала вы идёте на восток, затем поворачиваете к Бенаресу, продолжаете идти вперёд, пока не дойдёте до Гайи, а там придёте в Раджагриху. Я объясняю им всё очень ясно, господин.
  - И эти люди, которым ты даёшь такие понятные пояснения, - все они приходят в Раджагриху?
  - Нет, конечно, господин! Только те, которые пройдут весь этот путь до конца, те и придут в Раджагриху.
  - Это-то я тебе и объясняю, молодой человек! Ходят ко мне и ходят, зная, что есть человек, прошедший путь отсюда до Нирваны, знающий этот путь досконально. Приходят ко мне люди и спрашивают: каков путь к Нирване, к Освобождению? Что мне скрывать? Я объясняю им этот путь ясно: вот он, этот путь. Если кто-нибудь только кивает головой и говорит: хорошо сказано, хорошо сказано, хороший путь, но я не сделаю по нему ни шагу, замечательный путь, но я не возьму на себя труд идти туда, - тогда каким образом такой человек может достичь конечной цели? Я никого на плечах к конечной цели не несу. Никто не сможет принести другого на плечах к конечной цели. Самое большое - можно сказать с любовью и состраданием: вот он, этот путь, а вот так я прошёл по нему; работайте и вы, идите и вы - и дойдёте до конечной цели. Но каждый должен идти сам, сам сделать каждый шаг на пути. Тот, кто сделал шаг по этому пути, оказывается на шаг ближе к цели. Тот, кто сделал сто шагов, оказывается ближе к цели на сто шагов. Прошедший все шаги дошёл до конечной цели. Но идти по пути вам надо самим.
  направление воли
  "Осмеяние людей умных составляет естественную привилегию глупцов."
  Альфонс де Ламартин
  Любопытство и Вера
  Ведическая притча
  Однажды некий бхакта (идущий путём Божественной Любви) хотел перейти море. У Вибхишаны, к которому он обратился за помощью, был пальмовый лист, на котором было написано имя Бога. Бхакта не знал об этом, Вибхишана сказал ему: "Возьми это с собой и привяжи к краю одежду. Это даст тебе возможность в полной безопасности перейти через океан. Но смотри, не разворачивай листа, потому что, если посмотришь внутрь, то утонешь".
  Бхакта поверил словам своего друга и в полной безопасности пошёл по океану. Но, к несчастью, его постоянным врагом было любопытство. Он захотел посмотреть, что за драгоценную вещь, которая имеет такую силу, что он может идти по волнам океана, как по твердой земле, дал ему Вибхишана. Открыв, он увидел, что это пальмовый лист, на котором написано имя Бога. Он подумал: "Неужели это всё? Такая пустяковая вещь даёт возможность ходить по волнам?" Как только эта мысль возникла у него в голове, он погрузился в воду и утонул.
  червь сомнений разъедает Путь
  "Бог создал людей по своему подобию", это означает, по-видимому, что человек создал Бога по своему подобию."
  Георг Лихтенберг
  Борода
  Восточная притча
  В течение месяца поста Рамадан мулла обычно после общей молитвы читал прихожанам проповедь. Взволнованно он говорил об общности верующих и об обязанности мусульманина. В течение этого месяца один человек каждый день сидел на этих собраниях верующих и плакал. Плакал в течение всей проповеди. Мулла думал про себя: "Наверняка моя речь трогает до глубины души этого человека. Он проливает слезы умиления". Это повторялось изо дня в день, и мулле уже не терпелось узнать больше. После проповеди он подошел к человеку и сказал:
  - Аллах да благословит тебя! Я вижу, как ты сидишь здесь день за днем, как ты слушаешь мои слова и плачешь. На других верующих мои слова не производят такого глубокого впечатления. Скажи, мой друг, что тебя так волнует?
  Верующий ответил:
  - Я прихожу сюда почитать Аллаха. Но плачу, слушая тебя, по другой причине.
  Мулла был растроган этими словами и сказал верующему:
  - Аллах даст тебе силы и упование. Чем я могу тебе помочь?
  Человек ответил дрожью в голосе:
  - Я вырастил козленка и очень привязался к нему. Его внезапная смерть повергла меня в тоску и печаль. Каждый раз, когда ты, благородный господин, говоришь, я вспоминаю своего козла, ведь у него была такая же красивая борода, как и у тебя.
  муха на оконном стекле
  
  "Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить друг друга."
  
  Джонатан Свифт
  
  Болезнь или мудрость
  Даосская притча
  Дядя Дракона сказал Вэнь-Чжи:
  - Тебе доступно тонкое искусство. Я болен. Можешь ли меня вылечить?
  - Повинуюсь приказу, - ответил Вэнь-Чжи. - Но сначала расскажи о признаках твоей болезни.
  - Хвалу в своей общине не считаю славой, хулу в царстве не считаю позором; приобретая, не радуюсь, теряя, не печалюсь. Смотрю на жизнь, как и на смерть; смотрю на богатство, как и на бедность; смотрю на человека, как и на свинью; смотрю на себя, как и на другого; живу в своем доме, будто на постоялом дворе; наблюдаю за своей общиной, будто за царствами Жун и Мань. Меня не прельстить чином и наградой, не испугать наказанием и выкупом, не изменить ни процветанием, ни упадком, ни выгодой, ни убытком, не поколебать ни печалью, ни радостью. Из-за этой тьмы болезней не могу служить государю, общаться с родными, с друзьями, распоряжаться женой и сыновьями, повелевать слугами и рабами. Что это за болезнь? Какое средство может от нее излечить?
  Вэнь-Чжи велел больному встать спиной к свету и стал его рассматривать.
  - Ах! - воскликнул он. - Я вижу твое сердце. Его место, целый цунь, пусто, почти как у мудреца! В твоём сердце открыты шесть отверстий, седьмое же закупорено. Возможно, поэтому ты и считаешь мудрость болезнью? Но этого моим ничтожным искусством не излечить!
  не страдать, но гармонировать
  "Определенная доля страданий неизбежна для всех проявленных существ, а ты являешься одним из них. Но если тебе удастся превратить эти неблагоприятные обстоятельства в ступени судьбы, по которым будет подниматься твоя душа, и если ты будешь подниматься понемногу, но непрерывно, - тогда и только тогда новая, таинственная, магическая песнь родится в твоем опечаленном сердце. Не давай себе ослепнуть."
  Хорхе Анхель Ливрага
  Визитка
  Дзэнская притча
  Дзэнский Мастер Кейчу возглавлял главный храм в Киото. Однажды послушник принес ему визитную карточку и сказал, что этот человек хочет видеть его. На карточке было написано: "Китагаки, Губернатор Киото". Кейчу посмотрел на визитку и проговорил:
  - Скажи, что я не могу принять его.
  Послушник отнес визитку обратно, и, извинившись, передал слова Мастера.
  - Это моя ошибка, - сказал губернатор, и, зачеркнув слова "Губернатор Киото", отдал ее послушнику. - Попроси-ка своего учителя еще раз.
  - А, так это Китагаки! - воскликнул Кейчу, снова увидев визитку. - Я хочу видеть этого человека.
  не ярлыки, а личность
  "Когда стрелок пускает стрелу для забавы, всё его мастерство при нем.
  Если он стреляет на медную пряжку, он нервничает.
  Если ж он стреляет на золотой приз, то он слепнет,
  А мишень двоится в его глазах, и он уже безумен.
  Мастерство его осталось прежним, но приз раздваивает, разделяет его.
  Он озабочен призом. Он думает больше о победе, чем о выстреле -
  И потребность побеждать истощает его силы."
  Чжуан Цзы
  Люди забыли низко склоняться
  Еврейская притча
  Молодой человек спросил старого раввина: "Мы слышали, что в прошлом, в старые золотые дни, люди, бывало, видели Бога своими собственными глазами, люди, бывало, встречались с Богом. Бог, бывало, ходил по земле, Бог, бывало, называл людей по их именам. Бог был очень близко. Что же случилось теперь? Почему мы не можем видеть Его? Почему Он прячется? Куда Он ушёл? Почему Он забыл землю? Почему Он больше не ходит по земле? Почему Он больше не поддерживает за руку людей, спотыкающихся во тьме? Раньше Он, бывало, делал это".
  Старый раввин посмотрел на ученика и сказал: "Сын мой, Он и сейчас там, где был, но люди забыли, как склоняться так низко, чтобы увидеть Его".
  
  великое в малом
  
   "Сомневаться во всём и всему верить - две одинаково удобные позиции, которые равно избавляют от необходимости думать."
  А. Пуанкаре
  Акбар и Фарид
  Индийская притча
  Акбар часто приезжал к Мастеру Фариду побеседовать. Люди из деревни, в которой жил Фарид, знали это. Однажды они пришли к Мастеру и сказали:
  - Сам император бывает у тебя. Почему бы тебе ни попросить его построить в деревне школу или больницу?
  Люди в деревне жили бедно и невежественно. Фарид подумал и сказал:
  - Хорошо, раз вы так просите, я пойду. Только я не умею просить. Я никогда ничего не просил. Но раз вы так просите, я попробую.
  Утром он пришел ко дворцу. Все знали, что Акбар был его последователем, поэтому его немедленно впустили.
  Акбар был в своем святилище - маленькой часовенке, которую он построил своими руками. В ней он обычно молился. Фарид вошёл и, увидев, что Акбар молится, решил подождать. Акбар молился вслух и в конце произнёс:
  - Боже всемогущий, укрепи моё государство, преумножь мои богатства, рассей моих врагов.
  Фарид, услышав это, повернулся, чтобы уйти. Акбар закончил свою молитву, оглянулся и увидел Фарида спускающимся по лестнице. Он спросил:
  - Как ты сюда попал? И почему ты уходишь?
  Фарид сказал:
  - Я пришёл к царю, но встретил здесь нищего. И если ты, решая свои проблемы, обращаешься к Богу за помощью, то я подумал, почему бы мне самому не обратиться к Богу? К чему мне посредник?
  Эту историю оставил Акбар в своем дневнике и приписал: "В этот миг я понял: чем бы ты ни владел - это не имеет значения, потому что ум продолжает просить ещё и ещё".
  скромная самостоятельность
  
  "Школа - это место, где шлифуют булыжники и губят алмазы."
  Роберт Ингерсолл
  Внимательный слушатель
  Притча про Насреддина
  - Мулла, - обратился правитель к Насреддину, приглашённому на приём, - как ты посмел заснуть, когда я начал рассказывать такую чудесную историю?
  - Я не спал, о, повелитель, я слышал каждое слово!
  - Врёшь, негодяй! Ведь я приказал своим людям тихонько отнести тебя в соседний зал, а затем вновь занести на место, когда закончится история.
  - Если я спал, как же я мог слышать всё, что вы рассказали?
  И тут Мулла начал подробно пересказывать историю, рассказанную правителем. Тот был настолько удивлён, что пожаловал Насреддину халат со своих плеч.
  - Мулла, как тебе это удалось? - спросил его приятель.
  - Ну, честно говоря, по лицу и голосу правителя я сразу понял, что он собирается рассказывать эту старую скучную длинную повесть. Тут я и решил полчасика вздремнуть.
  учитывая условности помнить о целесообразности
  
  "Вечно учиться; но не - вечно получать уроки."
  Григорий Ландау
  Каменотёс
  Притча неизвестного происхождения
  Каменотёс много и тяжело работал. Он работал в каменоломнях целый день, пока на землю не опускались сумерки. Его руки были натружены и покрыты множеством мозолей. Его спина была всегда согнута, а лицо было сумрачным и вытянутым.
  Он был несчастлив. И однажды он сказал:
  - Это не жизнь. Почему моя судьба сделала меня тем, кто я есть? Почему я не могу быть кем-нибудь более богатым? Если бы только я стал богатым, я был бы счастлив.
  Ему явился Ангел и спросил:
  - Что должно случиться с тобой, чтобы ты ощутил, что ты богат и счастлив?
  - Ну, это просто. Если бы я был богатым, я бы жил в городе, в великолепной квартире на верхнем этаже. Я мог бы любоваться небом. В комнате стояла бы большая кровать с балдахином, застеленная шёлковыми прохладными простынями, и я спал бы там целыми днями. Вот тогда я был бы счастлив.
  - Ты богат, - сказал Ангел, взмахнув рукой.
  И он стал богатым. Он жил в городе, в великолепной квартире на самом высоком этаже. Он спал в кровати, застеленной прохладными простынями, и был счастлив.
  Это продолжалось до того момента, пока однажды рано утром его не потревожил шум, доносившийся с улицы. Он соскочил с кровати и подбежал к окну. Посмотрев вниз, он увидел огромную золотую карету. В неё были запряжены красивые скакуны, а позади шли солдаты. Это был Король. И люди, заполонившие улицы, приветствовали его и преклонялись перед ним.
  И богач внезапно понял, что несчастлив.
  - Я так несчастен. Король более могущественный человек, чем я. Если бы я только мог стать Королем, я был бы полностью счастлив.
  И снова явился Ангел и сказал:
  - Отныне ты Король.
  И он стал Королем. И был счастлив. Он чувствовал свою власть и могущество. И ему нравилось, как люди высказывают своё почтение, и то, что они служат ему, и то, что он мог решать, должен ли кто-то жить или умереть. И он был счастлив.
  Но вот однажды он обратил внимание на Солнце. И увидел, что оно может делать такие вещи, которые ему и не снились. Он увидел, как Солнце превращает поля из зелёных в жёлтые, а из жёлтых в коричневые. Он видел, как Солнце высушивает самые широкие реки и не оставляет ничего, кроме иссушенных берегов, покрытых илом. Он видел, как Солнце лишает жизни сами источники жизни.
  И тут он понял, что несчастлив.
  - Я так несчастен. Солнце более могущественно, чем я. Если бы только я мог стать Солнцем, я был бы счастлив.
  И снова к нему явился Ангел и сказал:
  - Ты - Солнце.
  И он стал Солнцем. И был счастлив. Он чувствовал свою силу и могущество. И ему нравилось, что он может превращать цветущие зелёные поля в коричневые, высушивать реки и изменять мир. И он был действительно счастлив.
  И он управлял миром, стоя в зените и радуясь своей силе.
  Это длилось до тех пор, пока он не заметил Облако, большую чёрную грозовую тучу. И он увидел, какой силой обладает Облако, превращающее коричневые, иссушенные поля в цветущие ковры, наполняющие реки силой, изливающее воду и возвращающее миру жизнь.
  И он впал в депрессию.
  - Я так несчастен. Это Облако намного могущественнее меня. Если бы только я мог стать Облаком, вот тогда бы я был счастлив всегда.
  И явился ему Ангел и сказал:
  - Ты - Облако.
  И он стал Облаком и был безмерно счастлив. Он наслаждался ощущением своей силы и могущества. И ему нравилось, что он может по своему желанию исправлять работу Солнца и возрождать жизнь там, где, казалось, не оставалось ничего живого. И первое время он был действительно счастлив.
  Пока однажды прямо перед собой он не увидел Скалу. И он увидел, как она, чёрная, сильная, несгибаемая - неизменна. И он заметил, что неважно, как долго и сильно поливают её дожди, ничто не могло изменить или разрушить Скалу. Скала была прочной и устойчивой.
  И он снова ощутил горечь несчастья. И сказал:
  - Я так несчастен. Если бы я мог стать скалой, я вновь обрёл бы счастье.
  И снова явился Ангел и сказал:
  - Ты - Скала.
  И он стал Скалой, и наслаждался своей силой и могуществом, и был счастлив. Он радовался своей непобедимости и превосходству. Ему нравилось ощущать, что он может противостоять всему, что бы ни уготовила ему Природа. Он смеялся над Солнцем и дразнил Грозовую Тучу.
  И это продолжалось до тех пор, пока однажды не пришёл каменотёс.
  без смены оболочки - прямо сейчас
  
  "Лучше иметь малую толику истинных знаний, нежели массу неудобоваримых и малопонятных сведений. Унция золота стоит дороже тонны пыли."
  Е.П. Блаватская
  Иисус и Иуда
  Историческая притча
  При создании фрески "Тайная вечеря" Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощённое в образе Иисуса, и Зло - в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил её лишь после того, как нашёл идеальные модели.
  Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов.
  Прошло три года. "Тайная вечеря" была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил его, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее.
  И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека - молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали.
  С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а Леонардо запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которыми дышало его лицо.
  Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и тоске:
  - Я уже видел эту картину раньше!
  - Когда? - недоуменно спросил Леонардо.
  - Три года назад, еще до того, как я все потерял. В ту пору, когда я пел в хоре и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа.
  единство и борьба противоречий
  
  "По мере того как растёт тело, всё больше съёживается душа."
  Людвиг Бёрне
  Джалалиддин Руми
  Суфийская притча
  Джалалиддин Руми является одним из столпов суфизма. Многие люди приходили к нему за советом и мудрым словом. Однажды к нему пришла соседская женщина с мальчиком и сказала:
  - Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Пожалуйста, скажите Вы ему, что это нехорошо. Он послушается, потому что он Вас очень уважает.
  Руми посмотрел на ребенка, на доверие в его глазах, и сказал:
  - Приходите через три недели.
  Женщина была в полном недоумении. Это же такая простая вещь! Непонятно... Люди приходили из далеких стран, и Руми помогал им решать большие проблемы сразу... Но она послушно пришла через три недели. Руми вновь посмотрел на ребенка и сказал:
  - Приходите еще через три недели.
  Тут женщина не выдержала, и осмелилась спросить, в чем дело. Но Руми лишь повторил сказанное.
  Когда они пришли в третий раз, Руми сказал мальчику:
  - Сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.
  - Раз Вы мне советуете, я больше не буду этого делать, - ответил мальчик.
   Когда Руми вышел из дома, его догнала мать мальчика и спросила, почему он столько раз откладывал воспитательный процесс.
   - Мне нужно было самому избавиться от пристрастия к сладкому, - ответил Руми.
  честность к себе
   "Не существует пути к счастью: счастье - это и есть путь."
  Уэйн Дайер
  Две сохи
  Христианская притча
  В кузнице отремонтировали две сохи. Они выглядели одинаково. Одна из них осталась стоять в углу сарая. Её жизнь была легче, чем жизнь другой сохи, которую крестьянин на следующее утро погрузил на телегу и привёз на поле. Там она стала красивой и блестящей. Когда обе сохи вновь встретились в сарае, они с удивлением посмотрели друг на друга. Соха, которую не употребляли в дело, была покрыта ржавчиной. С завистью она смотрела на блестящую подругу:
  - Скажи, как ты стала такой красивой? Ведь мне так хорошо было в тишине сарая стоять в своём углу.
  - Это безделье тебя изувечило, а я стала красивой от труда
  стремление
  "Человек должен жить, стремясь найти достойный смысл жизни. А в ней нет более возвышенной задачи, чем стремление к истине, где от малого можно и нужно дойти до великого."
  Али Апшерони
  Истинная любовь
  Буддийская притча
  Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него, и, в экстазе, с распростёртыми объятиями, громко воскликнула:
  - О, прекрасный, сияющий, я люблю тебя! Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке:
  - Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас.
  Куртизанка спросила:
  - Вы называете меня любимой, и я люблю вас, почему же вы запрещаете мне прикасаться к вам?
  Великий Мастер ответил:
  - Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я приду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь!
  Ученики подумали: "Неужели Учитель влюбился в куртизанку?"
  Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул:
  - Мне нужно идти, любимая женщина зовёт меня, теперь я действительно ей нужен.
  Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблён в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Её некогда прекрасное тело было покрыто язвами. Ученики остановились в растерянности, а Будда взял её измождённое тело на руки и понёс в больницу, говоря ей:
  - Любимая, вот я пришёл, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить своё обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе.
  После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды.
  сила вставшего на Путь
  
  "Те, кто не чувствуют мрака, никогда не будут искать света."
  
  Генри Томас Бокль
  
  Ещё не время
  Восточная притча
  Однажды царь Бухары, видя тщету жизни, отдал своё царство и направился в Афганистан, чтобы найти духовное руководство.
  Первое, что учитель поручил ему, было подметать в комнатах всех учеников. Там было множество самых разных учеников, и бедных, и богатых, но не было ни одного царя. Все они чувствовали большую жалость к этому человеку, который когда-то был царём, а теперь должен был подметать комнаты - выполнять работу, которой он никогда не делал прежде. Они ничего не говорили, но однажды не смогли сдержать чувств: "Жаль, что этому человеку приходится выполнять эту работу. Он такой хороший, добрый и кроткий, такой прекрасный человек, почему же он должен этим заниматься?"
  И они пошли к учителю и сказали:
  - Учитель, не дадите ли эту работу одному из нас? Нам причиняет боль видеть, как этот человек, который раньше был царём и жил во дворцах, подметает комнаты.
  - Ученики мои, - ответил учитель, - вам нужно подождать. Я не думаю, что время уже пришло.
  Они сказали:
  - Нам причиняет это большую боль.
  - Хорошо, - сказал учитель, - я скажу одному из вас, что делать, а там посмотрим.
  Однажды тот человек, который прежде был царём, нёс корзину с мусором, и один из учеников так толкнул его, что она выпала у него из рук и мусор высыпался на пол. Так что ему пришлось собирать всё снова. Он осмотрел на того ученика и сказал:
  - Вот если бы я был тем, кем был прежде, я бы тебе показал, что значит позволять себе такие оплошности.
  После чего он собрал мусор и ушёл. Сообщение об этом было передано учителю, и тот сказал:
  - Разве я не говорил вам, что время ещё не пришло?
  Через некоторое время ещё один ученик сделал подобное, и тот, кто был когда-то царём, некоторое время стоял и смотрел на него, словно желая что-то сказать, но не сказал ничего. И снова учителю передали о происшедшем, и он сказал:
  - Еще не время.
  И в третий раз произошёл подобный случай. Тот человек даже не поднял глаза; он продолжал заниматься своим делом. И тогда учитель сказал:
  - Вот теперь время пришло.
  Могут спросить: "Разве это не слабость - быть таким пассивным?" Да, если человек настолько пассивен от слабости, это будет слабостью. Но если человек пассивен по причине глубокомыслия, тогда это - сила, потому что нужна великая сила, чтобы властвовать собой
  осознание - рычаг для власти
  
  "В доверии, конечно, необходима осторожность, но далеко необходимее еще более быть осторожным в недоверии."
  Й.фон Этвеш
  Пшеничная мука
  
  Русская притча
  
   Мужик стащил в лавке куль пшеничной муки. Захотелось ему к празднику гостей назвать да пирогами попотчевать. Принес домой муку и задумался:
   - Жена! - говорит он своей бабе. - Муки-то я украл, да боюсь - узнают, спросят: отколь взял такую белую муку?
   - Не кручинься, мой кормилец, я испеку из них такие пироги, что гости ни за что не отличат их от ржаных.
  
  толкователи древних знаний
  
  "Не существует злой судьбы, на которую можно было бы взвалить вину за наши беды и несчастья. Есть полотно, сотканное нами самими, пусть даже бессознательно, из бесчисленных нитей обстоятельств."
  Делия Стейнберг Гусман
  Волк и овца
  Греческая притча
  Овца, спасаясь от волка, вбежала в ограду храма.
  - Если ты не выйдешь, - сказал волк, - жрец тебя схватит и зарежет в жертву.
  - Мне всё равно, - сказала овца, - жрец ли меня зарежет или ты меня съешь.
  - Друг мой, - отвечал волк, - мне горько слышать, как ты рассматриваешь такой важный вопрос с такой узкой личной точки зрения. Мне это не все равно!
  ты им нужен - в качестве мяса
  "Единственное, что утешает нас в наших несчастьях, - это развлечение. А между тем развлечение - величайшее из наших несчастий. Это оно больше всего мешает нам думать о самих себе и незаметно нас губит. Без него мы стали бы скучать, и скука заставила бы нас искать более надёжное средство от неё избавиться; но развлечение нас забавляет и позволяет приблизиться к смерти незаметно."
  Б.Паскаль
  Путь
  Даосская мудрость
  Не имеющее начала, но постоянно рождающее - это путь.
  Когда рождённый живым не гибнет преждевременно, хотя и смертен, - это постоянство.
  Когда рождённый живым гибнет преждевременно - это несчастье.
  То, что обладающий началом неизменно умирает, - это закон пути.
  Когда смертный умирает по своей вине, хотя срок его жизни ещё не закончился, - это постоянство.
  Когда смертный живёт - это счастье.
  Поэтому жизнь, не обладающая назначением, называется путём, и конец жизни, обретённый с помощью пути, называется постоянством.
  Смерть, обладающая назначением также называется путём, и смерть преждевременная, обретенная с помощью пути, также называется постоянством.
  Когда умер Цзи Лян, Ян Чжу пел, глядя на ворота его дома; когда умер Суй У, Ян Чжу рыдал, глядя на его тело. Когда же родится раб, толпа поет; когда умирает раб, толпа плачет.
  понять Путь трудно, следовать по нему, еще труднее, указать Путь - почти невозможно
  "Что невыразимо в словах - неистощимо в действии."
  Восточная мудрость
  Бдительность
  Дзэнская притча
  К одному очень старому Учителю пришёл принц и сказал:
  - Меня послал отец. Он стар и не проживет долго. Он послал к вам со срочной просьбой - подготовить меня, пока он жив. Ему хотелось бы увидеть меня с вашими рекомендациями. Я прекрасно владею многими боевыми искусствами: был на войне, имею награды. Я окончил университет с отличием. Когда я вернулся к отцу и сказал: "Я готов", он ответил: "Нет, ты еще не готов, потому что упущена основная вещь. Ты должен пойти к одному Учителю, чтобы научиться у него медитации. Это даст возможность объединить всю твою предыдущую подготовку. Пока ты не преуспеешь в этом, я не могу доверить тебе государство". И он назвал ваше имя.
  Помолчав некоторое время, принц добавил:
  - Я готов выполнять все ваши указания, но, торопитесь!
  Учитель сказал:
  - Мое первое требование в том, чтобы меня не связывали временем. Все зависит от вас. Я буду стараться как можно лучше, ведь у меня тоже не так много времени. Я уже стар и не собирался брать учеников, но вас послал император, он мой старый друг, мы с ним учились медитации у одного Мастера. Я не могу отказать ему. Ваше обучение начнется прямо сейчас.
  Принц спросил:
  - Что мне нужно делать?
  Старый Учитель сказал:
  - Вы будете делать самые обычные вещи: убирать, готовить, носить воду, рубить дрова. Но помните, я могу в любой момент ударить вас сзади, так что оставайтесь бдительным.
  Принц не ожидал такого поворота, он пожал плечами и сказал:
  - Что же это за обучение? Но раз отец послал меня к вам, значит, всё правильно.
  И его непрерывно били. Старик был по-настоящему великим, опытным человеком. Он подходил бесшумно, его шагов не было слышно. Неожиданно он выпрыгивал из ниоткуда и больно бил.
  Через 15 дней всё тело принца болело от побоев, но он был счастлив, потому что научился слышать шаги своего Учителя. Его сознательность возросла. Он рубил дрова, но его мысли были сконцентрированы на старике: "Откуда он появится и как себя защищать?"
  Старик старался ударить его, а принц лишь перехватывал его бамбуковую палку. В таких условиях его осознанность должна была возрастать. Через три месяца старик уже не мог ни разу за целый день нанести удар.
  Принц был очень счастлив. Он думай: "Настал великий день!" Он радовался своему телу, тому, как оно крепло под ударами. Теперь он понимал, что обрёл некую силу, которой у него не было никогда раньше. Иногда, чувствуя, что старик подкрадывается, он кричал из своей комнаты: "И не пытайтесь. Я бдителен!"
  Но на этом воспитание бдительности не закончилось. Однажды старик позвал его к себе и сказал:
  - Теперь начинается вторая ступень. До этого я бил тебя бамбуковой палкой. Начиная с завтрашнего дня, я буду бить тебя настоящим мечом!
  Он вынул свой меч и сказал:
  - Вот мой меч, посмотри на него. Следи за ним! Теперь он будет следовать за тобой постоянно.
  Это уже были не шутки, а вопрос жизни и смерти. Осознанность принца перед лицом настоящей опасности возросла как столб света.
  Итак, старик начал пытаться ударить его, но не смог этого сделать на протяжении трёх месяцев. Иногда, сидя в медитации, с закрытыми глазами, он чувствовал, как учитель подходил сзади, чтобы нанести удар, и, когда тот замахивался, он отпрыгивал в сторону, спасая себя.
  Наступил день, когда Учитель снова позван его и сказал:
  - Я счастлив. Вторая часть обучения закончена.
  Принц ответил:
  - Я тоже счастлив и бесконечно благодарен вам. Я и не подозревал, что во мне есть такие способности. Даже малейший ветерок не может пронестись мимо меня, чтобы я не заметил его. Ни одна мысль не промелькнет в моем сознании бесконтрольно, и я счастлив, что ещё есть чему учиться.
  Сначала я сомневался и пришёл сюда только потому, что меня послал отец. Но теперь я сам хочу учиться и больше не думаю ни о своем отце, ни о царстве, ни о чем другом. Всё, о чем я думаю, так это как подвести моё сознание к его высочайшей вершине, и всё это из-за той радости, которую я познал и о которой даже не подозревал и не мог мечтать. Так что, давайте начнём третий этап.
  Учитель сказал:
  - Третий этап такой: я буду бить тебя настоящим мечом ночью, когда ты спишь.
  Принц сказал:
  - Хорошо.
  Учитель пытался ударить принца, но в тот момент, когда он входил в его комнату, тот просыпался. Он начал видеть себя спящим со стороны. Засыпая, он наблюдал за тем, как сон наваливается на него и овладевает телом. Поворачиваясь во сне, он видел со стороны, как его тело поворачивается с одного бока на другой.
  Три месяца Учитель пытался нанести удар, но не смог. Осознанность ученика стала абсолютной. Однажды Учитель позвал принца, обнял его и передал свой меч, сказав:
  - Вот тебе моя рекомендация. Твой отец поймёт, потому что он знает, что это меч нашего Учителя. Теперь ты можешь владеть им, потому что ты достиг высшего состояния осознанности; потребность в мече осталась далеко позади.
  но он нужен тебе для других
  "То, что интуиция не в ладах с логикой, - предрассудок. Истинная интуиция не враждует с логикой, но выходит за ее пределы."
  Вильгельм
  Облик Моисея
  Еврейская притча
  Весь мир был потрясён и очарован чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Дошла весть о великом чуде и до мудрого царя Арабистана. Призвал царь лучшего живописца и повелел ему отправиться к Моисею, написать и доставить облик его. Когда художник возвратился, царь собрал всех мудрецов своих, искусных в науке физиогномики, и предложил им по облику определить характер Моисея, свойства, наклонности, привычки, и в чём таится чудесная сила его.
  - Государь! - ответили мудрецы. - Облик этот принадлежит человеку жестокому, высокомерному, жадному к наживе, одержимому властолюбием и всеми пороками, какие существуют на свете.
  Возмутили царя эти слова.
  - Как! - воскликнул он. - Возможно ли, чтобы таким был человек, дивные подвиги которого гремят по всему миру?!
  Пошёл спор между художником и мудрецами. Художник утверждал, что облик Моисея написан им вполне точно, а мудрецы настаивали, что натура Моисея определена ими по этому изображению безошибочно.
  Мудрый царь Арабистана решил сам узнать, кто из спорящих прав, и лично отправился в стан Израилев.
  При первом же взгляде царь убедился, что облик Моисея изображён художником безукоризненно. Войдя в шатёр человека Божьего, преклонил царь колено, поклонился до земли и рассказал о споре между художником и мудрецами.
  - Сначала, прежде чем я увидел твоё лицо, - сказал царь, - я подумал: должно быть, художник плохо написал облик твой, ибо мудрецы мои в науке физиогномики люди весьма опытные. Ныне же убеждаюсь, что это люди совершенно ничтожные и что суетна и ничтожна мудрость их.
  - Нет, - ответил Моисей, - это не так: и художник, и физиономисты - люди весьма искусные; и тот, и другие правы. Да будет ведомо тебе, что все пороки, о которых говорили мудрецы, действительно присущи мне были от природы, и, быть может, ещё и в большей степени, нежели это определено ими по облику моему. Но долгими и напряжёнными усилиями воли боролся я с пороками моими, пересиливал и подавлял их в себе, пока всё противоположное им не стало второй натурой моей. И в этом - высшая гордость моя.
  если есть гордость - мудрецы не ошиблись
  
  "Быть язычником для себя, христианином для других - к этому инстинктивно склоняется всякий человек."
  Альбер Камю
  Бог повсюду
  Индийская притча
  Нанак, основатель сикхизма, был простым и красивым человеком. У него был всего один ученик, которого он ничему никогда не учил. Он просто вдохновенно пел, а ученик подпевал ему и играл на простом музыкальном инструменте.
  Рассказывают такую историю. Однажды Нанак отправился путешествовать. Он обошёл Аравию и добрался до Мекки, где хранится святыня мусульман - чёрный камень Кааба. Было уже поздно. Нанак помолился и прилёг отдохнуть. Но к нему подошли хранители святыни и сказали, что такое поведение кажется им невероятным:
  - Вы пришли из Индии, где люди знают, как быть уважительными. Вы легли ногами в сторону нашего священного камня. Это задевает наши религиозные чувства. Для нас этот камень представляет Бога, в нём заключено божественное.
  Нанак сказал:
  - Вы сказали, что ваш Бог заключён в этом камне, но мой Бог не заключён ни в чём. Поэтому куда бы я ни повернул свои ноги, Он будет там.
  люди и фетиши
  
  "Человек - это особое существо, которому свойственна постоянная свобода принимаемых решений, невзирая на любые жизненные обстоятельства."
  А. Портман
  Время и результат
  Притча про Насреддина
  Однажды в чайхане какой-то пожилой человек начал навязчиво давать всевозможные советы Насреддину.
  - Почему я должен поступать так, как ты мне говоришь? - спросил Насреддин.
  - Потому что я тебя старше! - вскричал человек, оглаживая бороду.
  Тогда Насреддин заметил:
  - Насыщает не время, проведенное в чайхане, а количество съеденного плова!
  без авторитетов
  "Ищи изъяны не в сопернике, а в себе, а тот, кому ты нужен, оценит тебя сам."
  В.Головачев
  Крайности
  Притча неизвестного происхождения
  Старец упрекал молодого монаха:
  - В твоём возрасте я работал по десять часов в день, а ещё десять проводил в молитве.
  Молодой монах отвечал:
  - Я восхищаюсь твоим юношеским рвением, отче, но ещё больше меня восхищает твоя зрелость, благодаря которой ты оставил эти крайности.
  правильный вектор стремления
  "Будь текуч, как вода, покоен как зеркало, отзывчив как эхо и невозмутим как тишина."
  Урсула ле Гуин
 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com М.Атаманов "Искажающие Реальность-7"(ЛитРПГ) А.Завадская "Архи-Vr"(Киберпанк) Н.Любимка "Черный феникс. Академия Хилт"(Любовное фэнтези) К.Федоров "Имперское наследство. Забытый осколок"(Боевая фантастика) В.Свободина "Эра андроидов"(Научная фантастика) Н.Любимка "Долг феникса. Академия Хилт"(Любовное фэнтези) В.Чернованова "Попала, или Жена для тирана - 2"(Любовное фэнтези) А.Завадская "Рейд на Селену"(Киберпанк) М.Атаманов "Искажающие реальность-2"(ЛитРПГ) И.Головань "Десять тысяч стилей. Книга третья"(Уся (Wuxia))
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Колечко для наследницы", Т.Пикулина, С.Пикулина "Семь миров.Импульс", С.Лысак "Наследник Барбароссы"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"