Тимофеев Валерий Яковлевич : другие произведения.

Заднiстрова Сiч. 7. Козак

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Оценка: 7.00*3  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    ...Бог щедро нагородив Україну - благодатним клiматом, родючими чорноземами, талановитим козацьким народом! Та на жаль, столiття життя мiж сходом та заходом, мiж пiвнiччю та пiвднем виробили в нас лиху рису - ми думаємо одне, говоримо друге, робимо третє, а виходить - четверте; й ця риса заважає нам бути щасливими у своїй країнi! Козаки! Є багато шляхiв стати здоровими, багатими, знаними, але є лише один шлях стати щасливими - треба сумлiнно жити за Божими законами, за Козацьким кодексом честi, що викладається такими простими словами: "Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!" Живiть так, козаки, Божої науки не цурайтеся й покажiть, що ми - козацького роду! I хай Бог нам допоможе! Слава Українi! Слава козакам!
  VII. КОЗАК.
  
   ...Бог щедро нагородив Україну - благодатним клiматом, родючими чорноземами, талановитим козацьким народом! Та на жаль, столiття життя мiж сходом та заходом, мiж пiвнiччю та пiвднем виробили в нас лиху рису - ми думаємо одне, говоримо друге, робимо третє, а виходить - четверте; й ця риса заважає нам бути щасливими у своїй країнi!
   Козаки! Є багато шляхiв стати здоровими, багатими, знаними, але є лише один шлях стати щасливими - треба сумлiнно жити за Божими законами, за Козацьким кодексом честi, що викладається такими простими словами: "Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!" Живiть так, козаки, Божої науки не цурайтеся й покажiть, що ми - козацького роду! I хай Бог нам допоможе! Слава Українi! Слава козакам!
  
  
  16. Сiчень - березень 2009. Пропозицiї. Концепцiя розвитку Заднiстрового козацтва. Хронологiя розвитку Заднiстрового козацтва. Книги про козацтво Заднiстров"я. Козацький навчальний заклад. Завдання Заднiстрового козацтва. Тарасова Адамiвка.
  
  
  ПРОПОЗИЦIЇ ЩОДО ПОКРАЩАННЯ РОБОТИ В ОРГАНIЗАЦIЯХ
  УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА
  
   Звернувся з пропозицiями щодо покращання роботи в органiзацiях Українського козацтва до гетьманiв Українського козацтва: захiдної гiлки - I.Варданця, схiдної гiлки - М.Пантелюка.
  
  СУЧАСНИЙ СТАН КОЗАЦТВА МЕЖИРIЧЧЯ ДУНАЙ-ДНIСТРО.
  Проблеми становлення Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi були пов"язанi з розмитiстю дiйсних прiоритетiв козацького вiдродження, руйнацiєю родових козацьких зв"язкiв та втратою традицiйного середовища. Незважаючи на це, протягом 1992-2009 рр. мiсцевi козаки зробили достойний вклад у справу реального втiлення козацької iдеї в суспiльствi. Створена Концепцiя розвитку Заднiстрового козацтва.
  Друкувалися та друкуються козацькi газети (редактор генерал-осавул УК В.Тимофєєв): "Козацький вiсник" (1991-1998), "Козак" (1998-2001), "Рiч про Адамiвську Сiч" (2001-2003), "Рiч про Буджацьку Сiч" (2004-2006), "Рiч про Сiч" (2007), "Козацтво Заднiстров"я" (2008), "Козак Заднiстров"я" (з 2009), регiональна газета козакiв межирiччя Дунай-Днiстро "СIЧ" (з 2008 року). Видано багато книг.
  Працювали й працюють в сучасному Заднiстров"ї:
  козацькi органiзацiї - Заднiстрове земляцтво Всесвiтньої спiлки козакiв (останнiй отаман - покiйний козацький полковник М.Слєпухiн), Буджацька Сiчове козацьке вiйсько УК (отаман - генерал-хорунжий УК М.Скляренко), Бiлгород-Днiстровська паланка УК (отаман - полковник УК Л.Городецький), Бiлгород-Днiстровський Кiш УК (отаман - полковник УК В.Гавриленко), Окружний полк iм. П.Орлика УК (отаман - полковник УК М.Врублевський), Окремий курiнь iм. С.Бiлого УК (отаман - полковник УК П.Городниченко), курiнь Вiйська Запорозького (отаман - полковник ЗСУ М.Возний), районове товариство УКЗ УК (отаман - полковник УК В.Бiлоус), жiноча громада УК (керiвник Л.Горлачова), Заднiстрова Сiч УК (отаман - генерал-осавул УК В.Тимофєєв), вiйськово-спортивний клуб "Патрiот" (керiвник полковник УК В.Гавриленко), клуб "Козачка" (с. Петрiвка), Кiлiйський районний осередок Соборного Козацтва України (А.Палiй), Iзмаїльський районний осередок Придунайсько-Iзмаїльського козацького товариства (Ю.Закiров), Iзмаїльський мiський курiнь "Наливайко" (А.Гриченко), Iзмаїльська паланка МГО Козацтво Запорозьке (М.Пiдопригора), Саратське районне козацьке товариство ЧКВ ВГО УК (С.Iванов), Татарбунарське районне товариство ЧКЗ УК (О.Гусаренко);
  козацькi художнi колективи - духовий оркестр (керiвник сотник УК С.Радченко), хор української народної пiснi "Мрiя" (керiвник - полковник УК I.Зорило), ансамбль української народної музики "Веселка" (керiвник - полковник УК М.Нiкiруй), ансамбль української народної музики "Гроно" та гурт "Русичи" (керiвник - осавул УК Б.Нiкiруй), народна хорова капела - пошуково-дослiдницький фольклористичний гурт "Алкалiя" Будинку культури с. Старокозаче (керiвник - В.Вареник);
  навчальнi заклади, що працювали та працюють в напрямку козацького виховання - Бiлгород-Днiстровське училище Пiвденноукраїнського державного педагогiчного унiверситету (викладачi - В.Юрченко, В.Лобанова, О.Виштак, I.Головань), Старокозацька та Молозька школи (вiйськовий керiвник I.Лiсiцин, вчитель Ю.Щербина), Випаснянська Љ1 школа (вiйськовий керiвник В.Гавриленко), Випаснянська Љ2 школа (вiйськовий керiвник А.Кривенко), Вигiнська школа (колишнiй директор В.Бiленко, учитель фiзичної культури А.Берлiзов, директор О.Вдовиченко, учитель фiзичної культури М.Полiщук), Долинiвська школа (директор Т.Тома, завуч М.Долгошеєнко, педагог-органiзатор Т.Молчанова), Турлацька школа (директор Т.Тодорова, вчитель В.Чумаченко), Адамiвська школа (директор В.Вронська, завуч П.Лавриненко, педагог-органiзатор В.Гриценко), Салганська школа (директор Ю.Назарук, завуч I.Мельникова, педагог-органiзатор О.Тиханська, учителi В.Шевченко, О.Рябченко).
  Враховуючи iсторичну роль козацтва в заселеннi та формуваннi iсторико-культурної складової господарства Заднiстров"я, з метою взаємодiї органiв виконавчої влади та громадських органiзацiй у здiйсненнi заходiв щодо вiдродження i розвитку iсторичних, патрiотичних, господарських та культурних традицiй Українського козацтва, залучення його державотворчого потенцiалу до розбудови України, на виконання Указу Президента України "Про заходи з пiдтримки розвитку Українського козацтва" було здiйснено такi заходи:
   1. В травнi 2007 року створена Координацiйна рада з пiдтримки розвитку Українського козацтва при головi Бiлгород-Днiстровської районної державної адмiнiстрацiї. Голова Координацiйної ради - заступник голови районної державної адмiнiстрацiї П.М.Iгумнов.
   2. В червнi 2007 року створена Рада керiвникiв громадських органiзацiй козацького спрямування при головi Бiлгород-Днiстровської районної державної адмiнiстрацiї. Голова Ради - начальник вiддiлу органiзацiйного забезпечення дiяльностi органiв Бiлгород-Днiстровської районної ради, генерал-осавул УК В.Я.Тимофєєв.
   3. Розроблена й прийнята Програма розвитку Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi на 2008-2010 роки (Рiшення Љ132-V 11-ї сесiї Бiлгород-Днiстровської районної ради V скликання вiд 25.07.2007 року).
   4. Згiдно Програми розвитку Українського козацтва в районi робота щодо пiдтримки розвитку Українського козацтва ведеться в таких напрямках:
  А. ВIЙСЬКОВО-ПАТРIОТИЧНА РОБОТА 1. В козацьких товариствах району розробленi заходи щодо виховання молодi на засадах патрiотизму, демократiї, високої моралi та захисту Батькiвщини (Адамiвський, Старокозацький, Приморський, Шабiвський, Козацький куренi). 2. Разом з мiськвiйськоматом проробляється питання щодо удосконалення програми допризовної пiдготовки молодi до вiйськової служби, з урахуванням кращих традицiй Українського козацтва (Вiдп. керiвник методоб"єднання вчителiв ЗВ Кривенко А.К.). 3. Впроваджуються навчальнi програми з iсторiї вiйськового мистецтва Українського козацтва в Адамiвськiй, Бiленкiвськiй, Старокозацькiй, Долинiвськiй, Вигiнськiй школах району. 4. Розроблено пропозицiї щодо участi козацьких громадських формувань сприяння в охоронi державного кордону, наданнi допомоги в лiквiдацiї наслiдкiв стихiйного лиха та iнших надзвичайних ситуацiй, в охоронi громадського порядку та профiлактицi правопорушень, державнiй лiсовiй охоронi, рибiнспекцiї в Адамiвськiй, Старокозацькiй, Староцаричанськiй сiльських радах. В цих радах вiдбувається формування козацьких громадських загонiв з охорони громадського порядку. 5. Проробляється питання щодо створення районно-мiського об"єднаного штабу як органiзацiйно-координацiйного i методичного центру Українського козацтва й виконавчого органу Ради при мiському головi та головi районної державної адмiнiстрацiї.
  Б. СТВОРЕННЯ, ВIДТВОРЕННЯ, ВIДНОВЛЕННЯ ТА ОХОРОНА ЗАПОВIДНИХ МIСЦЬ I ОБ"ЄКТIВ УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА 1. Внесено пропозицiї щодо вiдновлення iсторичних назв вулиць в колишнiх козацьких станицях, об"єктiв соцiально-культурного та iншого призначення, пов"язаних з iсторiєю Українського козацтва. 2. Створюється реєстр об"єктiв iсторико-архiтектурної спадщини Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi, здiйснюється облiк нерухомих пам"яток iсторiї та культури, що пов"язанi з iсторiєю Українського козацтва 3. Розробляється програма створення на базi Адамiвської школи козацько-лицарського виховання культурного козацького Центру з спiвочим полем, козацьким вишколом тощо (Вiдп. Вронська В.М., сiльський голова). 4. З метою облаштування колишньої Акерманської-Поднiстрянської козацької Сiчi (1775-1780) створюється програма її комплексного вiдтворення "Бiлгород-Днiстровська Сiч", де передбачено створення сучасної туристичної iнфраструктури для належного обслуговування вiдвiдувачiв.
  В. ОСВIТА I ВИХОВАННЯ 1. Розроблено сучаснi науково-методичнi рекомендацiї для впровадження козацько-лицарського виховання (зокрема духовного) у загальноосвiтнiх навчальних закладах (науково-методичнi посiбники - В.Тимофєєв "Теорiя та практика козацького вишколу" у 2 тт., В.Тимофєєв "Козацький вишкiл" у 2 тт). За цiєю програмою працюють Адамiвська, Долинiвська, Вигiнська, Турлацька школи. Починають працювати Старокозацька, Петрiвська, Бiленкiвська, Бритiвська школи. Посiбники є в бiблiотеках. 2. Проробляється питання щодо створення на базi козацьких товариств дитячих козацьких таборiв "пластунiв". 3. Створена громадська патрiотична дитячо-юнацька органiзацiя "Молода Сiч" Бiлгород-Днiстровського району; запроваджується в навчальних закладах та закладах позашкiльної роботи дитячо-юнацька вiйськово-патрiотична гра "Сокiл" (Джура) як форма вiйськово-патрiотичного виховання, спортивно-масової та оборонно-масової роботи.
  Г. КУЛЬТУРНО-ПРОСВIТНИЦЬКА РОБОТА 1. Взято шефство на козацькими художнiми колективами: хор "Мрiя", духовий оркестр, ансамблi "Веселка", "Гроно", "Алкалiя", "Соколята". 2. Створюється козацький фонд для пiдтримки молодих талановитих козачат, дiтей-сирiт. 3. Проробляється питання щодо створення музею Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi.
  Д. НАУКОВО-ДОСЛIДНИЦЬКА, ПРОПАГАНДИСТСЬКА ТА ВИДАВНИЧА РОБОТА 1. Продовжується випуск щомiсячного козацького вiсника Бiлгород-Днiстровського району "Козацтво Заднiстров"я". 2. Дослiджуються та публiкуються в ЗМI матерiали про писемнi i матерiальнi пам"ятки iсторiї та культури Українського козацтва, розроблено пропозицiї щодо їх охорони i збереження в музеях. 3. Посадовi особи райдержадмiнiстрацiї, райради, керiвники громадських органiзацiй козацького спрямування постiйно виступають в газетах, радiо з роз"яснювальними i пропагандистськими виступами про розвиток Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi, його ролi в суспiльствi. 4. Продовжено випуск серiї книг про Українське козацтво Бiлгород-Днiстровського району (перелiк цих книг в V роздiлi Доповiдної).
  Е. ФIЗКУЛЬТУРА, СПОРТ, ТУРИЗМ 1. Планується створити козацький туристично-спортивний та оздоровчий табiр дитячого вiдпочинку. 2. На базi козацьких товариств планується створити туристичний маршрут (зокрема кiнний) по мiсцям козацької слави Бiлгород-Днiстровського району.
  Ж. ГОСПОДАРСЬКА ДIЯЛЬНIСТЬ 1. Впроваджується комплексна програма господарської дiяльностi Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi (в тому числi органiзацiї та пiдтримки селянських (фермерських) господарств i колективних сiльськогосподарських пiдприємств, кооперативiв, садiвницьких та господарських товариств, промислiв тощо). 2. Створено Центр господарсько-комерцiйних проектiв козацтва Бiлгород-Днiстровського району. 3. Створено цiльовий позабюджетний фонд Українського козацтва для його вiдродження, розвитку та пiдтримки.
  З. ПРИРОДООХОРОННА ДIЯЛЬНIСТЬ 1. Розроблена довгострокова програма охорони мiсць та об"єктiв, пов"язаних з iсторiєю Українського козацтва, а також розроблений спiльний план заходiв мiсцевих органiв Мiнiстерства екологiї та природних ресурсiв з козацькими товариствами. 2. На базi козацьких товариств створюються екологiчнi стани.
  К. IНФОРМАЦIЙНО-АНАЛIТИЧНЕ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ 1. Розроблена та впроваджена Бiлгород-Днiстровська районна система iнформацiйно-аналiтичного забезпечення дiяльностi Ради. Створена в мережi Iнтернет Веб-сторiнка Заднiстрового Українського козацтва. 2. Забезпечено збирання та опрацювання економiчної, наукової, екологiчної та iншої iнформацiї щодо її використання для здiйснення статутної дiяльностi козацьких товариств.
  
   ПРОБЛЕМИ КОЗАЦТВА
  Офiцiйна українська педагогiка не заперечує того, що козацтво стало найдосконалiшою формою вияву генетично закодованих здiбностей i можливостей нашого народу. I тому в концепцiї нацiонального виховання реалiзацiя науково обгрунтованих i випробуваних iсторiєю козацько-лицарських виховних традицiй - вважається одним iз найефективнiших українознавчих пiдходiв у навчально-виховнiй роботi.
   Турбує сумна iсторiя нашої української педагогiки: з уходом ентузiаста тихо конає й його iдея; добре якщо ентузiаст зможе описати свiй досвiд, залишивши його на шпальтах iсторiї педагогiки; а якщо нi? Тодi досвiд зовсiм зникає ...
   Адамiвськiй школi пощастило: її директор описав досвiд роботи педагогiчного колективу школи козацько-лицарського виховання; iншим школам Заднiстров'я поталанило не так ... Багато матерiалiв їхньої роботи вже зникли, багато чого не запам'яталось ... Тому досвiд цих шкiл не подано належним чином, фрагментарно; та ще й самi педагоги не розумiють важливостi своєї роботи ...
   Але, як би не було, загальновизнано, що у перiод моральної кризи, дегероїзацiї i деморалiзацiї значної частини нашого суспiльства творче вiдродження культурно-освiтнiх i виховних козацьких традицiй - одна з необхiдних i найважливiших граней змiцнення могутностi України.
  Практично в усiх країнах були рiзнi воєнiзованi групи населення, якi виконували специфiчнi функцiї, пов"язанi з вiйськовою службою (Iспанiя - реконкистадори, Швейцарiя - кнехти, Балкани - гайдуки, клефти, граничари, Україна - козаки, гайдамаки, Iндiя - гуркхи, Японiя - самураї). Виникало вiйськове громадство в перiод смут, в умовах прикордонних конфлiктiв, релiгiйних вiйн i вiйн за нацiональну незалежнiсть, здiснення колонiзацiй. На початкових етапах iснування основним заняттям таких громадств була вiйна напiврозбiйницького характеру. Однак пiзнiше вони або переходили на службу до держави на договiрних началах, або щезали...
  Логiка iсторичного процесу невблаганна - при закриттi "прикордонних" зон потреба в вiдважних й умiлих вояках-колонiзаторах минає.
  Але козацтво (зокрема, на Буджаку) проiснувало до початку ХХ столiття. Цьому сприяли такi причини:
  - iснування територiй, що потребували колонiзацiї (до речi, наш Буджак); це виступало своєрiдним "гарантом" iснування козацтва, найбiльш пристосованого для рiшення колонiзацiйних завдань;
  - в державi, в якiй є феодальнi пережитки, iз режимом, що спирався на досить вузьку соцiальну базу, козацтво як опора самодержав"я було "приречено" на "пiдтримку" iз боку уряду й "захист" вiд розмиву як вiйськового стану.
  По мiрi укрiплення державностi й експансiї держави на прикордоннi територiї у козацтва не було iншого шляху, як увiйти до державного органiзму на умовах вiдбуття служби, збереження, з поступовим вiдмиранням декiлькох вольностей або зникнення козацтва загалом. Що й вiдбувалося в пореформений перiод, а завершились цi процеси в роки громадянської вiйни й сталiнської модернiзацiї...
  Вже до початку Першої свiтової вiйни козаки були лише вiйськовою силою з неефективною економiкою й були анахронiзмом, який пережив свою доцiльнiсть для держави. Процес iндустрiалiзацiї, модернiзацiї, репресивнi мiри знищили iдентичнiсть козакiв, вiд них залишились лише легенди...
  Вiдбулася втрата традицiй через фiзичне винищення значної частини козакiв i членiв їхнiх сiмей (1919-1920 роки - "розкозачування"), депортацiї козацького населення в iншi мiсця (20-30-тi роки ХХ столiття), а в мiсцях традицiйного проживання - розбавлення чужинцями-некозаками (20-40-вi роки ХХ столiття). В Буджаку - теж саме, тiльки ворогом мiсцевого козацтва виступала боярська Румунiя. Такий стан був на початок 90-х рокiв ХХ столiття, коли в Радянському Союзi почався бурхливий рух визволення вiд гнiту тоталiтарного комунiстичного режиму, вiдомий пiд назвою "перебудова".
  Модернiзацiя держави порубiжжя ХХ-ХХI столiття в якостi свого природнього слiдства припускала певне пожвавлення зацiкавленостi до полiтичної архаїцi та традицiоналiзму. Концепт "свiтлого майбутнього" який характерний для радянської епохи, було змiнено на "свiтле минуле". Практичною проявою цього "кидка назад" стало виникнення багатьох органiзацiй, якi будувалися на основi середньовiчних, за своєю суттю, полiтико-правових, соцiальних понять: стану, корпоративiзму, жорсткої iєрархiчностi. Як гриби пiсля дощу, виникали численнi дворянськi зiбрання, купецькi гiльдiї та iн. Одним з яскравих проявiв подiбного роду став рух за "вiдродження козацтва".
  Ще до розпаду СРСР лiдери й активiсти нового руху оголосили головною своєю метою "вiдродження" козацтва. Це поняття до теперiшнього часу залишається ключовим для всiх програмових документiв українських неокозакiв. Iз самого початку їх iдеологи сприймали iсторичне минуле як норму, яку необхiдно вiдновити. Це виразилося в рiзних формах: вiд атрибутики (вiдродження козацьких прапорiв - Заднiстрове земляцтво) до висування територiальних претензiй до сусiдiв, якi займають "козацькi землi" (Буджацька Сiч).Стихiйний рух вiдродження козацько-лицарських традицiй в Українi започаткував
  I етап загальноукраїнського козацького вiдродження. Хронологiчно цей етап охоплює подiї 1984 - 1991 рр. i характеризується вiдновленням зацiкавленостi iсторiєю українського козацтва та власною родовою спадщиною. Саме тому виник дещо романтичний потяг до славного козацького минулого. Ще одним доказом активiзацiї козацького вiдродження в Українi (зокрема на Буджаку) стала активiзацiя полiтичного життя пiд гаслом визволення України.
  У 1989-1999 роках козакiв "опiкувало" керiвництво КПРС та КПУ. "Перебудову" полiтичної лiнiї КПРС-КПУ по вiдношенню до козацтва, яка намiтилася в кiнцi 1980-х рокiв, можливо пояснити декiлькома причинами.
  По-перше, партiйному керiвництву необхiдно було тримати пiд контролем процес формування багатопартiйностi, а вiдтак, й громадськi течiї, якi виникали в результатi цього руху.
  По-друге, в умовах кризису офiцiйного свiтогляду, КПРС потрiбнi були новi iдеологеми.
  По-третє, якийсь новий рух повинен був стати одним з важелiв протидiї українському РУХу Чорновола, iнструментом його стримування. Тодi ж й пройшов перший розкол (козацтво РУХу й "реєстровцi"). Подальшi полiтичнi подiї (серпневий путч 1991 року, президентськi, парламентськi, мiсцевi вибори та iн.) показали, що iдея "загальнокозацької єдностi" (як i в 1917-1922 роках) приносилась в жертву полiтичним пристрастям (на Буджаку - розгром Заднiстрового земляцтва, Буджацької Сiчi).
  Гасло визволення України стало у 1990 роцi прапором єднання всiх тих, хто сприймав козацтво як споконвiчну силу, що виборювала волю України. Наслiдком цього стало об"єднання козацьких осередкiв в єдине Українське козацтво. В цей час перебування у лавах Українського козацтва було певним випробуванням на мужнiсть (на Буджаку - перебування в лавах Бiлгород-Днiстровськiй паланцi), бо офiцiйна влада почала ставитись до цiєї структури вiдверто вороже. Поряд iз цим невизначенiсть прiоритетiв, брак досвiду i авторитетних провiдникiв суттєво ускладнювали розбудову козацьких структур. Саме тому пiднесення 1990-1991 рр. не було належним чином використано у справi становлення пiдвалин Українського козацтва. Пiсля здобуття Україною незалежностi те, що об"єднувало i вело вперед козацькi структури, зникло.
  В нових умовах 1992 р. розпочався II етап вiдродження козацької спадщини на Українi. Вiн, насамперед, характеризувався пошуком прiоритетiв у розбудовi Українського козацтва. На жаль, впливи родових козакiв i тих, хто розумiв необхiднiсть орiєнтацiї на спадковi цiнностi козацького лицарства, були слабкими. За таких умов виявилась вiдсутнiсть єдностi i намагання пiдмiнити традицiйний козацько-лицарський iстотний критерiй чим завгодно: абстрактним патрiотизмом; козацькими демократичними традицiями; бiзнесово-господарчою та фермерською дiяльнiстю; охоронною дiяльнiстю; клубами "козацького вiдпочинку"; iншим.
  Наслiдком цього стала розмитiсть та вiдсутнiсть єдиного пiдходу до визначення критерiю приналежностi до козацького товариства (вiдповiдно до сутностi iсторичної козацької спадщини). Результатом цього стала криза i дезорiєнтацiя Українського козацтва у серединi 90-х рр. ХХ ст. Найяскравiшим виявом цього стало утворення паралельних мiсцевих та загальноукраїнських козацьких органiзацiй (утворення на Буджаку багатьох радонових та обласних структур). Так розпочався III етап козацького вiдродження в Українi, коли штучнiсть та формалiзацiя цього процесу набули загрозливих розмiрiв.
  Починаючи з кiнця 2001 року можна видiлити IУ етап козацького вiдродження. Вiн характеризується посиленням уваги держави до розвитку козацьких структур i зустрiчним прагненням отримати державну пiдтримку зi сторони бiльшостi новiтнiх козацьких об"єднань. Ця тенденцiя нагадує ситуацiю кiлькарiчної давнини в Росiї, коли козацький рух було подiлено на реєстровий i на нереєстровий, хоча цiлий ряд проблем так i не було вирiшено. Для ситуацiї з вiдродженням козацького руху в Українi ця перспектива є неоднозначною, бо цей рух є занадто кволим, розрiзненим i слабо пов"язаним з традицiйним родовим устроєм. Такий стан речей загрожує повною формалiзацiєю українського козацького вiдродження.
  Козацькi органiзацiї стоять вiдокремлено у загальнiй масi об"єднань громадян за iнтересами, соцiальним статусом чи грiшми. Нечастi публiкацiї в пресi, присвяченi козакам, в основному стосуються або парадної сторони їхньої дiяльностi (усi про перебiг Великих Рад i масових нагороджень самодiяльними орденами), або фiнансових сторiн особистiсних конфлiктiв усерединi козацького руху. Насправдi за парадним антуражем - усiлякими шароварами, вольтижуванням i клонуванням гетьманiв - вiд очей широкої громадськостi ховаються цiкавi процеси.
  У запеклiй боротьбi мiж комунiстами, нацiонал-демократами козацтво займало скорiш вичiкувальну, нiж активну позицiю (хоча спочатку козацтво утворювалося як активнi охоронно-штурмовi загони РУХу - брало участь у хресних ходах, церемонiях покладання трав"янистої рослинностi до пiднiжжя бронзових борцiв i антуражна охорона неформальних заходiв РУХу).
  Оскiльки здобуття незалежностi України вiдбулося мирним шляхом, призначення козацтва i його подальша доля змусила губитися в здогадах не тiльки нове керiвництво України, але i самих лiдерiв козацтва. Сотнi молодих i фiзично мiцних чоловiкiв в козацькiй формi опинилися на узбiччi полiтичних процесiв (особливо це стосується Бiлгорода-Днiстровського, де вiдбулася лiквiдацiя гарнiзону; сотнi молодих офiцерiв залишилися без роботи).
  I вiйни нiякої нi з ким не було. Куди бiдним сiчовикам податися? Поки козаки думали, закрилася остання нiша - рекет. Органiзована злочиннiсть вже набрала бойовикiв i козакам не знайшлося мiсця навiть серед "бикiв". Можливо, це був як раз той випадок, коли iнертнiсть керiвництва, його небажання що-небудь робити, зробила козацькому руху добру послугу. Практично нiхто з козакiв - за одиничними випадками - не заплямував себе зв"язками з вiтчизняними i закордонними мафiозi.
  Таким чином, до середини 90-х рокiв козацькi органiзацiї в Українi ( i на Буджаку) виявилися в станi недофiнансованостi i недозатребуваностi. Коли немає якоїсь об"єднуючої сили, цiлком природно, в серединi будь-якої органiзацiї починається пошук i "призначення" винних. Українське козацтво стрясає цiлий ряд скандалiв, розколiв i виключень з рядiв.
  Головна проблема козацтва - визначити свою роль у соцiально-полiтичному життi суспiльства. Козацтво - соцiально-полiтичний монолiт чи плiд тимчасового компромiсу мiж владою та частиною суспiльства?
  Спроба сучасних реформаторiв збудувати нове суспiльство з орiєнтацiєю лише на економiчнi, ринковi розрахунки, неминуче провалиться. Суспiльство засновується на iдеї моральностi й цементується духовними прагненнями народу. Iдеологiя козацтва фундується на таких засадах: Християнство (Православ"я), прагнення до "Народовладдя" та самоврядування в органiзацiї свого життя й на усвiдомленнi святого свого обов"язку - захищати рiдну українську землю й українську державнiсть ("Душу - Богу! Серце - Людям! Життя - Батькiвщинi! Честь - нiкому!"). Це стало в перебiгу вiкiв свого роду генетичною особливiстю козацького характеру. Й в сучасному суспiльствi, коли значний вiдсоток населення України розгубив, не мав або розмiняв свої iдеали на "речовизм" та долари, козацтво за рядом обставин стало найбiльш стiйким носiєм нацiонально-iсторичних традицiй українського народу, здатне зiграти роль свого роду каталiзатора громадської самосвiдомостi, очолити всенародний рух за вiдродження України-Батькiвщини.
  Сучаснi змiни геополiтичної ситуацiї (тероризм, територiальнi претензiї Румунiї до України - Буджак) висунули на порядок денний питання про додатковi гарантiї захищеностi та безпеки, територiальної, державної цiлiсностi, забезпечення мирного проживання населення, пiдтримка на достатньому рiвнi мобiлiзацiйних ресурсiв. Цими обставинами в теперiшнiй час продиктована увага державних структур до українського козацтва.
  На сучасному етапi в Українi, Росiйськiй Федерацiї та Бiлорусiї козацтва вiдроджуються головним чином як громадськi органiзацiї з культурологiчними, господарськими, виховними, охоронними та iншими функцiями. Трансформацiя цих органiзацiй у вiйськовi не передбачається. В Приднiстров"ї на рiвнi Закону визначено, що козацтво виступає як громадський рух з воєнiзованим характером дiяльностi, а головним його завданням є захист Вiтчизни, сприяння змiцненню та розвитку державностi i державної влади.
  Нерозвиненiсть законодавчої бази вiдродження та розвитку Українського козацтва може бути пояснена тим, що процес розбудови козацьких органiзацiй в Українi iде мляво. Iстотною перешкодою розвитку козацтва є концептуальна невизначенiсть цього процесу.
  Початок здiйснення державної полiтики України щодо козацтва, як правило, пов"язують iз прийняттям Указу Президента України (Л.Кравчук) за Љ141995 вiд 04.01.1995 року "Про вiдродження iсторико-культурних та господарчих традицiй Українського козацтва".
  Тодi ж почався процес з очищення лав козацтва вiд полiтичних екстремiстiв, iз залучення до "вiдродження" менш ангажованих, але бiльш квалiфiкованих лiдерiв. В цьому сенс "одержавлення" уособлює для козацтва в цiлому позитивну тенденцiю, бо дає йому шанс на приведення себе у вiдповiднiсть з реалiями сучасного громадянського суспiльства. Але рiшення питань, пов"язаних iз визначенням основ козацької служби, в майбутньому.
  Можливо, включення козацтва в систему "держава" призведе до виникнення статусу вiйськових козачих спiльнот, якi будуть поєднувати в собi риси й держави й громадської органiзацiї.
  Що є українське козацтво у минулому й сучасному часi? Що ми активно "вiдроджуємо" й намагаємось "використати"? Чи зможе козацтво зайняти свою нiшу в ХХI столiттi? Як в сучасних умовах силами громадської органiзацiї вiдродити тип козака-лицаря? Як згуртувати таких людей? На якiй основi вiдроджувати козацтво?
  Iсторiя українського державотворення переконливо свiдчить про те, що в цьому iсторичному процесi, порiвняно з iншими суспiльно-полiтичними силами, козацтво вiдiгравало вирiшальну, провiдну роль. Тому нацiональнi iнтереси України вимагають створення державних документiв, зокрема законiв, постанов, якi б сприяли дальшому розвитку українського козацтва як могутньої нацiотворчої i державотворчої потуги, залучення до його лав найширших верств спiвгромадян з метою пробудження i спрямування їхньої енергiї на розв"язання iсторичних завдань, що стоять перед нашим суспiльством i державою.
  Факти неспростовно свiдчать, що високi духовнi набутки українського козацтва, його видатних представникiв - державних i полiтичних керманичiв, дiячiв науки i культури на сьогоднi залишаються невiдомими широким верствам нашого суспiльства. Не пробуджена i незадiяна до конкретних державотворчих справ i не органiзована в козацькi форми iнтелектуальна, духовна i практично-дiйова енергiя сотень тисяч наших спiввiтчизникiв; вона ще "дрiмає", "спить" i не набуває продуктивних i ефективних, суспiльно корисних форм, справ i чину державотворчого характеру.
  Оформлення й згуртування козаччини швидше вiдбувається в тих регiонах, де загострюються вiйськовi мiжетнiчнi, мiжнацiональнi, мiждержавнi конфлiкти (Кубань, Прикавказ"я, Приднiстров"я). Вiдсутнiсть можливостей виконання вiйськових функцiй призводить (як показує досвiд) до розброду i хитань у козацькому середовищу, яке в свою чергу веде до невизначеностi подальшої долi i самого козацького з"єднання. Ситуацiя може змiнитися лише за умови змiни прiоритетiв козаччини iз вiйськових на господарськi й культурнi. Це не означає, що козакам на державному рiвнi не може бути довiрено охороняти кордони країни чи наглядати за правопорядком усерединi держави (приклад - чергування козакiв на дiлянцi Старокозацької прикордонної застави). Сучаснi козацькi формування можуть стати повноцiнною нацiональною гвардiєю, яка буде поставлена на службу народу. У цьому випадку необхiдна допомога держави. I не стiльки матерiальна, скiльки юридична. Саме на державному рiвнi мають бути вирiшеннi питання щодо юридичного статусу козацьких вiйськ.
  Справжнє вiдродження козацтва на Українi почнеться тодi, коли до його лав увiллється молодь, що вболiває за народнi справи, прагне кращого сьогодення та працює на духовне i матерiально багате майбутнє (молодi козаки, якi пройшли школу козацько-лицарського виховання); коли теперiшнi козаченьки чiтко усвiдомлять, що по них судять про все козацтво i народ у цiлому, вiдмовляться вiд своїх користолюбних цiлей i на перше мiсце поставлять служiння народу; коли мiж козаками i науковцями-просвiтянами встановляться тiснi зв"язки та налагодиться спiвпраця на нивi дослiдження iсторико-культурної спадщини козаччини. I тодi вiдроджене козацтво стане тiєю широкою суспiльно-полiтичною i культурницькою течiєю, яка згуртує всi верстви українського народу i зможе цивiлiзованими методами вирiшувати нагальнi питання сьогодення в iм"я народу i для народу.
   Для iсторичних козацьких структур основним змiстом i суттю їхнього iснування була специфiчна вiйськова справа у вiдповiдних суспiльно-полiтичних та природно-географiчних умовах. Завдяки цьому на засадах архаїчних вiйськово-лицарських традицiй сформувалась комплексна система козацького вiйськового буття - козацько-лицарське мистецтво. Це мистецтво (специфiчне бойове мистецтво зi зброєю та на його основi - рукопаш; козацьке звичаєве право; елементи архаїчної вiйськової магiї; пiсенно-енергетична практика; особливе свiтосприйняття) i є сутнiстю української козацької спадщини.
  Тiльки через вiдродження i поширення основ вiйськово-лицарської спадщини ми можемо вести мову про реальне наслiдування, а отже i вiдповiднiсть сучасного козацтва iсторичним аналогам. Але до сьогоднi розумiння прiоритетностi дiйсного вiдродження українських козацьких традицiй у цьому контекстi не досягнуто. Причинами цього є: переважно хибнi уявлення про сутнiсть козацької спадщини, що сформувалися пiд впливом романтично-iсторичної художньої лiтератури та певних стереотипiв вiтчизняної i зарубiжної iсторiографiї, розроблених вiдносно тих чи iнших iсторiософських концепцiй; вiдсутнiсть сприятливих умов для повноцiнного вiдродження козаччини; розмитiсть або повна вiдсутнiсть дiйсних прiоритетiв козацького вiдродження; руйнацiя родових козацьких зв"язкiв та втрата традицiйного козацького середовища ( родовий козак - представник спадкового козацького роду, життєвi принципи якого сформувались на засадах цiнностей, притаманних специфiчному середовищу козакiв-воїнiв: прiоритетнiсть чоловiчого начала у всiх царинах буття; шанобливе ставлення до родових та загальнокозацьких звичаїв; повага до вiйськової справи взагалi i особливо до специфiчної козацької вiйськової спадщини; ознайомлення з основами козацького бойового мистецтва; сприйняття особливих стереотипiв поведiнки та вiдносин, заснованих на засадах козацького звичаю; можливе ознайомлення з елементами вiйськової магiї; здоровий спосiб життя).
  Основнi причини гальмування козацького вiдродження такi: вплив рiзноманiтних полiтичних сил; протилежна конфесiйна орiєнтацiя; залежнiсть вiд окремих гiлок влади та економiчних елiт; особисте ворогування новiтнiх козацьких керiвникiв; брак конкретної дiяльностi.
  Але якщо об"єктивно та тверезо проаналiзувати процеси, якi в теперiшнiй час йдуть в українському козацтвi, то ми побачимо, що саме козацтво поки ще розпорошено й неорганiзоване. I причин для цього бiльш нiж достатньо.
  По-перше, козакiв розпорошують тi, хто не бажає появи на полiтичнiй аренi України нової грiзної громадської сили. Для цього козакiв утягують до рiзних апаратних та партiйних iгор. Сучасний козацький рух лише встиг набрати силу, а в його середовищi через 75 рокiв пiсля революцiї з"явились "бiлi" й "червонi", "самостiйники" й "державники", "нашi" й "не нашi", якi готовi знову схрестити шаблi.
  По-друге, розпорошеностi цiєї пiдсобляють самi козаки, пiддавшись розгулу марнослiв"я та егоїзму, пробуджених сучасною революцiйною хвилею, яка зберегла на своїх прапорах характерний для всiх революцiй гасло: "Хто був нiким, той стане всiм!" В результатi цього козацтво й не помiтило, як опинилося в тенетах численних паралельних органiзацiйних структур, якi мiж собою ворогують.
  По-третє, вiдсутнiсть наукового узагальнення багатовiкового служiння козацтва Неньцi-Українi виявилося при перших кроках його державного становлення. Щоб вирiшувати проблеми, якi виникають, необхiдно вивчити механiзм функцiонування традицiйних козацьких вiйськ, проаналiзувати дiяльнiсть козацтва в перiод демократичних перебудов й громадянської вiйни 1917-1922 рокiв. На базi цих дослiджень визначити, що можливо використати задля вироблення сучасної єдиної державної полiтики становлення козацтва й правильно виявити сутнiсть козацького загалу, козацької громади, козацького вiйська.
  По-четверте, козацтву необхiдно формувати наскрiзну систему пiдготовки й виховання козака як державної людини через сiм"ю - середню школу - вищий навчальний заклад (готувати кадри).
  
  ПРОПОЗИЦIЇ ЩОДО ПОКРАЩАННЯ РОБОТИ
  Й тому на сучасному етапi розвитку неокозацтва головне п"яте - увага до сучасної школи - найiмовiрнiшому осередку формування сучасного козака-лицаря. А в школi:
  - труднощi та проблеми випливають iз сучасних труднощiв громади: економiчних, демографiчних, соцiальних;
  - термiнове розв"язання всiх проблем школи неможливо (особливо соцiально-економiчних, фiнансових, частково методичних), але проблеми виховного характеру ми повиннi вирiшувати негайно; основне завдання школи на сучасному етапi - протистояння бездуховностi, руйнацiї нацiональної моралi;
  - громада живе й розвивається доти, доки в нiй живе багатим духовним життям школа, тому школа повинна i може стати осередком духовностi, берегинею духу громади; для цього вона має бути вiдкритим навчально-виховним закладом з громадсько-державним управлiнням;
  - один з шляхiв вирiшення проблем сучасного виховання учнiв - нацiональне виховання у формi козацько-лицарського ("лише виховуючи українця, можна виховати українця") та розумнi iдеологiзацiя i полiтизацiя виховного процесу (формування патрiота, громадського дiяча починається з його участi в дiяльностi дитячих i юнацьких громадських органiзацiй;
  - неможливо виховати особистiсть тiльки в школi; школа виховує разом iз сiм"єю, виробничим колективом, громадою;
  - у вихованнi нацiонально свiдомих козака та берегинi є три ступеня (етапи): родинно-дошкiльне виховання козачати та лелi, родинно-шкiльне виховання джури та дани, громадсько-родинне виховання козака та берегинi;
  - кожен з етапiв козацько-лицарського виховання має свої особливостi i проводиться:
  1. Родинно-дошкiльне - через роботу з батьками дошкiльнят та введенням спецiальних курсiв до програми дитячого садочка.
  2. Родинно-шкiльне - у формi роботи школи козацько-лицарського виховання:
   А. Класна робота за рахунок шкiльного компоненту (варiативної складової навчального плану) з основних дисциплiн козацько-лицарського виховання.
   Б. Позакласна робота за рахунок годин гурткiв, у формi Козацької республiки (одна з форм самоврядування учнiвського колективу) та класних козацьких загонiв.
   В. Позашкiльна робота у формi дiяльностi дитячо-юнацької органiзацiї "Молода Сiч" Українського козацтва.
  3. Громадсько-родинне - у формi дiяльностi учнiвського куреня Українського козацтва та мiсцевого осередку жiночої громади Українського козацтва;
  - основна мета сучасної школи козацько-лицарського виховання - формування в родинi, школi i громадському життi творчу особистiсть козака-лицаря, захисника рiдної землi з яскраво вираженою українською нацiональною свiдомiстю i самосвiдомiстю, свiтоглядом i характером, високою мораллю i духовнiстю;
  - у перiод розбудови незалежної України у громадському, шкiльному i родинному життi нам потрiбен насамперед культ лицарства: лицарський дух не дасть нудити у духовнiй ницостi, iсторичному безпам"ятствi; тому включення потенцiалу козацько-лицарської духовностi у виховний процес значно активiзує формування вiльної, з стiйкими морально-вольовими якостями, силою духу особистостi;
  - українська козацька духовнiсть - це iсторично сформована система духовних багатств лицарської верстви рiдного народу, яка виробила i в своєму буттi, способу життя вiдобразила найвищi цiнностi його нацiональної душi, фiлософiї, характеру, свiтогляду, моралi, правосвiдомостi, естетики; це лицарська духовнiсть, компоненти якої розвиваються у напрямi довершеностi, найглибшого вiдображення потреб, iнтересiв української нацiї, держави;
  - практичний досвiд стверджує, що школа козацько-лицарського виховання може (й повинна!) бути центром духовного життя, берегинею духу громади, але для цього їй потрiбно бути нацiональнiй, мати нацiонально налаштованi кадри, лицарiв духовностi у самiй школi, а в пiдгрунтi - сформовану громадську думку та козацькi звичаї i традицiї громади.
   Отож, бажаючи всiм плiдної педагогiчної працi, хочеться одного: щоб люди пишалися сучасними козаками так, як Наливайком, Трясилом, Сiрком чи Палiєм... А для цього хочуть вони бачити не погони, лампаси й незаслуженi нагороди, а реальнi справи!
  Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому! Слава козакам! Слава Українi!
  Нехай цi слова служать дороговказом для нас.
  Отаман Заднiстрової Сiчi, Генерал-осавул УК В.Я.Тимофєєв
  
  
  КОНЦЕПЦIЯ РОЗВИТКУ ЗАДНIСТРОВОГО КОЗАЦТВА
  
  Розробили та затвердили старшинською радою Заднiстрового козацтва Концепцiю нашого розвитку.
  
  Етапи розвитку Заднiстрової Сiчi й основнi концептуально-методичнi документи перiодiв
  Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  
  I. Попереднiй. 2003-2006.
  На цьому етапi йде процес зародження iдеї, в даному випадку - iдеї створення Заднiстрової Сiчi: 2003 - Адамiвський курiнь ; 2004 - Вiсiм козакiв-"самураїв"; 2005 - Днiстровська Сiч; 2006 - Днiстровський Окружний Кiш (Мала Сiч) .
   Сутнiсть iдеї: ...Iсторiя вчить, що ефективне те, що утверджує своє. А своє у нас - козацтво - спосiб життя вiльної людини, яка зi зброєю в руках захищала своє право на свободу...
  Пiсля обговорення iдеї створення Заднiстрової СIчi з"явилися як союзники (генерал-осавул УК В.Тимофєєв, полковник УК М.Маринеску, полковник УК О.Царенков, полковник УК В.Єремєєв, полковник УК I.Зорило, полковник УК М.Дейна, полковник УК В.Смаковський, полковник УК В.Лукашевський) так i опоненти; в громадах органiзацiйно оформляються ентузiасти або iнiцiативнi групи (Бiлгород-Днiстровський отаманський курiнь - полковник УК В.Смаковський, Переможненський курiнь - полковник УК В.Лукашевський, Бритiвський курiнь - полковник УК В.Єремєєв, Адамiвський курiнь - осавул УК А.Кульчицький, Старокозацький курiнь - осавул УК Ю.Щербина, Шабiвський курiнь - осавул УК М.Скибенко, Салганський курiнь - осавул УК Ю.Назарук), якi беруться за її практичну реалiзацiю.
  II. Пiдготовчий. 2007-2008.
   1. Концепцiя розвитку козацтва Заднiстрової Сiчi.
   2. Модель трансформацiї Заднiстрової Сiчi в структуру громадянського суспiльства на Заднiстров"ї.
   3. Програма трансформацiї Заднiстрової Сiчi в структуру громадянського суспiльства на Заднiстров"ї.
   4. Районна програма розвитку козацтва на Заднiстров"ї.
   5. Тренiнги, програми групового та iндивiдуального навчання i консультування командного складу Заднiстрової Сiчi з проблем теорiї та практики козацького руху.
  
  III. Концептуально-проектно-дiагностичний. 2009-2010.
   1. Комплексна дiагностика розвитку громадянського суспiльства щодо вiдношення до козацької iдеї взагалi та зокрема до козацького руху на Заднiстров"ї.
   2. Положення про Заднiстрову Сiч.
   3. Статут Заднiстрової Сiчi.
   4. Навчальнi плани Академiї вищого командного складу, Iнституту середнього та молодшого командного складу, шкiл козацтва та козацько-лицарського виховання молодi Заднiстрової Сiчi.
   5. Орiєнтовний перелiк курсiв (студiй) Академiї вищого командного складу, Iнституту середнього та молодшого командного складу, шкiл козацтва та козацько-лицарського виховання молодi Заднiстрової Сiчi.
   6. Навчальнi програми за напрямками курсiв (студiй) Академiї вищого командного складу, Iнституту середнього та молодшого командного складу, шкiл козацтва та козацько-лицарського виховання молодi Заднiстрової Сiчi.
   7. Положення про Академiю вищого командного складу, Iнститут середнього та середнього командного складу, шкiл козацтва та козацько-лицарського виховання молодi Заднiстрової Сiчi.
   8. Основнi Положення про структурнi одиницi Заднiстрової Сiчi (курiнь, загiн, Козацька республiка, Сiч). Конституцiя Сiчi.
   9. Статути структурних одиниць Заднiстрової Сiчi (курiнь, загiн, Козацька республiка, Сiч).
   10. Структура та посадовi обов"язки керiвного складу структурних одиниць Заднiстрової Сiчi.
   11. Модель особистостi козака Заднiстрової Сiчi. Програма розвитку особистостi козака Заднiстрової Сiчi.
  
  IV. Органiзацiйно-прогнозуючий. 2011-2012.
   1. Системна диференцiацiя та iндивiдуалiзацiя роботи iз козаками та населенням Заднiстров"я. Посiбник "Форми, методи, прийоми козацької дiяльностi".
   2. Iнновацiйна органiзацiя процесу дiяльностi Заднiстрової Сiчi (розклади занять, граф-схеми, модулi, сценарiї).
   3. Система методик, за якими визначається та формується моральний потенцiал особистостi козака.
   4. Модель самоврядування Заднiстрової Сiчi.
   5. Програма дистанцiйної пiдготовки командного складу Заднiстрової Сiчi (iз залученням потенцiалу Козацького iнституту iм. Св. Святослава МАУП).
   6. Положення про таборування.
   7. Функцiональнi обов"язки командного складу Заднiстрової Сiчi.
  
  V. Розвивально-формувальний. 2013-2016.
   1. Козацька система життєдiяльностi територiальних громад Заднiстров"я як послiдовнiсть технологiй i методик. Посiбник "Види й форми дiяльностi козацтва Заднiстров"я".
   2. Монiторинг розвитку козацького руху на Заднiстров"ї-Буджаку-Придунав"ї.
   3. Мережа студiй нацiонально-культурного центру козацтва "Берегиня".
   4. Повноцiнний розвиток потенцiалу козацтва через дiяльнiсть у ментально спроектованому, насиченому соцiально-культурному простору територiальних громад Заднiстров"я.
   5. Наукова i практична експертиза вдосконалених навчальних курсiв для всiх категорiй посадових осiб козацького руху на Заднiстров"ї.
   6. Розробка та експериментальне вдосконалення творчим колективом розвивальних мiнi-пiдручникiв для козакiв Заднiстров"я.
   7. Пiдготовка та апробацiя пробних програм самореалiзацiї особистостi козака на основi навчальних курсiв.
   8. Кадрове, матерiально-технiчне, органiзацiйно-технологiчне i психолого-дидактичне забезпечення фундаментальної Програми трансформацiї Заднiстрової Сiчi в структуру громадянського суспiльства на Заднiстров"ї.
   9. Систематичне вiдстеження ефективностi технологiй трансформацiї.
   10. Мобiлiзацiя соцiально-культурних та психологiчних чинникiв оптимiзацiї взаємозбагачення учасникiв процесу трансформацiї.
  
  VI. Результативно-узагальнюючий. 2017-2018.
   1. Науково-фактуальний, статистичний i якiсний аналiз результатiв фундаментального соцiально-психологiчного експерименту - Трансформацiя моральних цiнностей козацтва Заднiстрової Сiчi в структуру громадянського суспiльства Заднiстров"я.
   2. Порiвняльна характеристика версiї системи трансформацiї моральних цiнностей козацтва Заднiстрової Сiчi в структуру громадянського суспiльства Заднiстров"я з версiєю традицiйної життєдiяльностi територiальних громад.
   3. Науково-практична акредитацiя ментально перевiреної, духовно збагаченої системи життєдiяльностi козацької громади Заднiстров"я та вироблення рекомендацiй щодо її масового впровадження в практику громадського життя.
   4. Теоретично-методологiчний аналiз результатiв виконання Програми трансформацiї Заднiстрової Сiчi в структуру громадянського суспiльства на Заднiстров"ї, системна оцiнка її наукового i практичного значення та оформлення здобутих результатiв у виглядi наукових звiтiв i методичних рекомендацiй (посiбники, пiдручники, програми, статтi, доповiдi, тези тощо).
  
  VII. Вiдродження. З 2019-
   1. Розробка нової, науково i практично досконалої Програми життєдiяльностi козацьких громад Заднiстров"я, що започаткує наступний етап фундаментального соцiально-психологiчного розвитку особистостi козака Заднiстров"я.
  
  
  
  
  
  
  ХРОНОЛОГIЯ
  РОЗВИТКУ ЗАДНIСТРОВОГО КОЗАЦТВА
  
   Переривши гору архiвних документiв, закiнчив канонiчну Хронологiю розвитку Заднiстрового козацтва...
  
  I ЕТАП "РОЗБУДОВНИЙ". 1988-1991 рр.
  
  1. Створення неформальних козацьких гуртiв: жовтень 1988 року - жовтень 1989 року - створення неформальних козацьких гуртiв у Заднiстров"ї (Адамiвського осередку Заднiстрового козацтва - В.Тимофєєв, В.Гуцан, В.Гончаров; Буджацького в Бiлгородi-Днiстровському - I.Деордиця, Б.Устименко, В.Мисюк); жовтень 1989 року - жовтень 1990 року - створення неформальних козацьких гуртiв у Заднiстров"ї (Заднiстрового в мiстi Бiлгородi-Днiстровському - М.Слєпухiн, А.Токарєв, Ю.Корнєв; Заднiстрового в Бiлгород-Днiстровському районi - Л.Городецький, Є.Костецький, П.Бiлоусенко, А.Берлiзов); 19 жовтня 1990 року - Перша Рада Адамiвського осередку козацтва (АОК) Заднiстрового козацтва - отаман В.Тимофєєв, козаки В.Гуцан, В.Гончаров, Д.Завацький, А.Редько; 7 липня 1991 року - Перша Рада Заднiстрового земляцтва Всесвiтньої спiлки козакiв - отаман М.Слепухiн, козаки А.Токарєв, Ю.Корнєв, В.Кучер; 9 вересня 1991 року - Перша Рада Буджацького козацького товариства - отаман I.Деордиця, козаки Б.Устименко, В.Мисюк, О.Зуєв; 20 грудня 1991 року - Перша Рада Бiлгород-Днiстровського районового козацького товариства - отаман Л.Городецький, козаки Є.Костецький, П.Бiлоусенко, А.Берлiзов, Г.Марин, Д.Сердцевич, Ф.Панаїт, Ю.Денисов.
  2. Козацькi заходи: 3 червня 1990 року - участь делегацiї Заднiстрового козацтва у святкуваннi 300-рiччя Запорозького козацтва - керiвник В.Тимофєєв; 14 жовтня 1990 року - участь делегацiї Заднiстрового козацтва у святкуваннi Дня козакiв Пiвдня Бессарабiї - керiвник В.Тимофєєв.
  3. Козацькi видання: жовтень 1991 року - вийшов 1-й номер газети Адамiвського осередку козацтва (АОК) "Козацький вiсник" - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 14 номерiв; останнiй - у березнi 1998 року).
  
  II ЕТАП "ПЕРЕХIДНИЙ". 1992-1995 рр.
  
  1. Створення неформальних та формальних козацьких громадських органiзацiй, активiзацiя їх дiяльностi: 9 березня 1992 року - Установча Рада Буджацького козацтва - отаман I.Деордиця, козаки Б.Устименко, В.Мисюк, О.Зуєв; 17 березня 1992 року - Установча рада Бiлгород-Днiстровськового паланкового товариства - отаман Л.Городецький, козаки Є.Костецький, П.Бiлоусенко, А.Берлiзов, Г.Марин, Д.Серцевич, Ф.Панаїт, Ю.Денисов, В.Соловенко, В.Сидоренко, В.Чумаченко, I.Швачка, I.Вiдман, П.Смаглiй; 12 травня 1992 року - Установча Рада Буджацького сiчового козацького вiйська - отаман кн. Аргутинський-Долгорукий, козаки Б.Устименко, I.Деордиця, О.Ступак, В.Бойчев, В.Мисюк, О.Зуєв; 5 вересня 1992 року - Перша рада (Круг) Заднiстрового земляцтва Всесвiтньої спiлки козакiв - отаман М.Слєпухiн, козаки А.Токарєв, В.Кучер, Ю.Корнєв, Ю.Ломовцев, П.Некрасов, С.Пронiн, Г.Антонов, I.Глущенко, В.Дмитренко, Ю.Харчук; 27 грудня 1993 року - реєстрацiя Адамiвського осередку козацтва (АОК) в Адамiвський сiльськiй радi - отаман В.Тимофєєв, козаки В.Гуцан, В.Гончаров, А.Редько, Д.Завацький, М.Маринеску, А.Кульчицький, Ю.Нiколайчук, В.Рибальченко, О.Чеботюк, В.Тимофєєв-молодший; 15 грудня 1994 року - реєстрацiя Буджацького сiчового козацького вiйська в Одеському обласному управлiннi юстицiї - отаман кн. В.Долгорукий-Аргутинський, козаки I.Деордиця, Б.Устименко, В.Бойчев, В.Мисюк, О.Зуєв, М.Вiтряк, О.Ступак, М.Скляренко, О.Черв"як; 28 сiчня 1995 року - наказ отамана УЧПГК (А.Сидоренко) про вiдродження Бiлгород-Днiстровської Автономної Козацької кандидатсько-пiдприємницької паланки Українського козацтва - отаман Л.Городецький; 28 сiчня 1995 року - створення кооперативу "Козацька справа" - Л.Городецький, Р.Городецький.
  2. Початок роботи iз вивчення козацької виховної спадщини в Бiлгород-Днiстровському училищi Пiвденноукраїнського державного педагогiчного унiверситету: вересень 1992 року - пiсля появи в педагогiчнiй пресi концепцiї "Українська козацька педагогiка" - викладачi В.Юрченко, В.Лобанова, О.Виштак, I.Головань почали роботу iз вивчення козацької виховної спадщини iз студентами училища; жовтень 1994 року - першi курсовi роботи, що присвяченi козацькiй педагогiцi - студентки Т.Яценко (Данилової), Г.Нiколова; далi - Р.Виходцев (1995), О.Чудак (1995), М.Мiсержi (1999), О.Ткаченко (2002).
  3. Створення джурових та данових осередкiв в школах: квiтень 1992 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Джура" (українськi пiонери) у Адамiвський школi - В.Тимофєєв, Ю.Даниленко; 23 березня 1995 року - реєстрацiя в Адамiвський сiльськiй радi дитячої козацької органiзацiї "Сiч" Адамiвської школи - В.Тимофєєв.
  4. Козацькi заходи: 15 травня 1992 року - посвята козакiв Буджацького сiчового козацького вiйська у соборi - отаман кн. Аргутинський-Долгорукий, козаки I.Деордиця, Б.Устименко, В.Бойчев, В.Мисюк, О.Зуєв, О.Ступак; 5 вересня 1992 року - Урочиста клятва на вiрнiсть козацтву (Софiївський полiгон) - Заднiстрове земляцтво Всесвiтньої спiлки козакiв - отаман В.Кучер, козаки Ю.Корнєв, Ю.Ломовцев, П.Некрасов, С.Пронiн, Г.Антонов, I.Глущенко, В.Дмитренко, Ю.Харчук.
  5. Козацькi видання: жовтень 1995 року - видання збiрки за редакцiєю В.Тимофєєва "Козацтво". Випуск 1 (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський).
  
  III ЕТАП "РЕЄСТРОВИЙ". 1996-1999 рр.
  
  1. Державна реєстрацiя козацьких громад, залучення козакiв до спiвпрацi iз владою: 10 березня 1996 року - створення Бiлгород-Днiстровського мiжрайонного козацького товариства пасiчникiв - отаман Л.Городецький, козаки А.Берлiзов, П.Бiлоусенко, I.Денисiв, I.Тищенко, Ф.Панаїт, А.Миряков, М.Савчин, Я.Арезда, Г.Марин, Д.Сердцевич, Ю.Денисiв, М.Скляренко, М.Дейна, I.Лiсицин, В.Тимофєєв, В.Гуцан, Л.Гречко, Д.Завацький, I.Гамар, А.Майстро, В.Якименко; 22 травня 1997 року - реєстрацiя Бiлгород-Днiстровського мiського козацького Кошу - отаман М.Скляренко, козаки О.Черв"як, В.Павлюк; 25 лютого 1999 року - створення сiльськогосподарського кооперативу "Козацька застава" - В.Бойчев, I.Оленєв, М.Скляренко, О.Царенков; 2 березня 1999 року - легалiзацiя Бiлгород-Днiстровської паланки Українського козацтва - отаман Л.Городецький, А.Берлiзов, В.Тимофєєв; 25 липня 1999 року - наказ отамана Українського Чорноморського козацтва про вiдновлення Буджацького Сiчового Козацького Вiйська - отаман М.Скляренко, козаки Б.Устименко, О.Царенков, В.Бойчев, М.Скиба, М.Дейна, В.Воробйов, О.Черв"як.
  2. Створення шкiл козацько-лицарського виховання та джурових i данових осередкiв в школах:вересень 1996 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Козацький Кiш" в Долинiвськiй школi - директор Т.Тома, завуч М.Долгошеєнко, педагог-органiзатор Т.Молчанова; вересень 1996 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Мрiя" в Миколаївсько-Новоросiйськiй школi - завуч В.Фоменчук, педагог-органiзатор Г.Настаченко; травень 1997 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Сiч" в Старокозацькiй школi - учитель I.Лiсiцин; вересень 1997 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Сiч" в Вигiнськiй школi - директор В.Бiленко, учитель А.Берлiзов; квiтень 1998 рiк - створення дитячої козацької органiзацiї "Молода Сiч" в Адамiвський школi - директор В.Тимофєєв, завуч П.Лавриненко, педагог-органiзатор В.Гриценко, учителi С.Тимофєєва-молодша, В.Вронська, Н.Галицька, К.Граждан, Р.Буравицька, I.Корженко; вересень 1998 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Молода Сiч" в Випаснянськiй Љ1 школi - учитель В.Гавриленко; вересень 1998 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Козацький осередок" в Турлацькiй школi - учитель В.Чумаченко.
  3. Створення козацьких художнiх колективiв: 12 жовтня 1996 року - прийняття в козаки учасникiв духового оркестру - керiвник С.Радченко.
  4. Козацькi заходи: 31 серпня 1996 року - виступ отамана Заднiстрового земляцтва М.Слепухiна на Всекозацькiй Радi у Краснодарi (Росiя); 23 серпня 1998 року - урочистостi, присвяченi козацькому святу Медового Спаса та Дню Незалежностi України (Хресний хiд, освячення пам"ятного знака у фортецi, концерт, Козацький Круг, святочний почт).
  5. Козацькi видання: березень 1998 року - вийшов 14-й номер (останнiй) газети Адамiвського осередку козацтва (АОК) "Козацький вiсник" - редактор В.Тимофєєв; квiтень 1998 року - вийшов 1-й номер газети Адамiвського куреня та Адамiвської школи козацько-лицарського виховання ("Джура", "Дана", "Джура та Дана", "Леля", "Козача", "Козак", "Берегиня") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 45 номерiв; останнiй у квiтнi 2001 року); травень 1998 року - видання книги В.Тимофєєва "Козацький вiсник" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський); жовтень 1998 року - видання збiрки за редакцiєю В.Тимофєєва "Козацтво". Випуск 2 (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський).
  
  IV ЕТАП "УСТАНОВЧИЙ". 2000-2005 рр.
  
  1. Створення Координацiйних рад з питань розвитку козацтва: 1 червня 2000 року - створення Бiлгород-Днiстровської районної Координацiйної ради з питань розвитку козацтва при головi райдержадмiнiстрацiй - голова Ради - П.Iгумнов - Розпорядження Љ204/2000 голови Бiлгород-Днiстровської райдержадмiнiстрацiї (I.В.Дегтярьов) вiд 1 червня 2000 року "Про заходи щодо пiдтримки розвитку та дiяльностi Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi"; 17 травня 2001 року - створення Бiлгород-Днiстровської мiської Координацiйної ради з питань розвитку козацтва - голова Ради - заступник мiського голови з питань гуманiтарної та соцiальної полiтики - Розпорядження мiського голови (М.М.Чербаджи) Љ363 вiд 17 травня 2001 року "Про затвердження складу Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва в мiстi".
  2. Прийняття заходiв з розвитку Українського козацтва (2002-2005 рр.): 10 сiчня 2002 року - розпорядження Љ10/2002 в. о. голови Бiлгород-Днiстровського райдержадмiнiстрацiї (П.I.Головатий) вiд 10 сiчня 2002 року "Про заходи районної державної адмiнiстрацiї щодо виконання Нацiональної програми вiдродження та розвитку Українського козацтва на 2002-2005 роки"; 14 жовтня 2002 року - прийняття територiальної програми вiдродження та розвитку Українського козацтва в Бессарабiї на 2002-2005 роки.
  3. Виконання заходiв з розвитку Українського козацтва: 9 березня 2004 року - районне свято на базi Адамiвської школи "Генiй Т.Г.Шевченка та українське козацтво"; 12 травня 2005 року - районний етап Всеукраїнської козацької вiйськово-патрiотичної гри "Патрiот" на базi Козацької школи; шкiльнi етапи козацької вiйськово-патрiотичної гри "Джура" ("Сокiл").
  4. Створення козацьких осередкiв: 8 лютого 2000 року - легалiзацiя Адамiвського куреня Українського козацтва - отаман В.Тимофєєв, козаки М.Маринеску, В.Козубенко; 20 травня 2000 року - наказ про створення мiжрайонного козацького товариства Подунай-Днiстровська Сiч - отаман О.Царенков; 10 червня 2000 року - створення 1-го Бiлгород-Днiстровського Окружного козацького полку iм. П.Орлика - отаман О.Царенков, В.Воробйов, М.Врублевський, С.Горлачов, П.Городниченко, В.Жигаленко, М.Дейна, В.Єремєєв, I.Оленєв, О.Комлик, С.Ковалiв, М.Скиба; 25 березня 2002 року - створення Бiлгород-Днiстровського осередку Всеукраїнської Громадської Органiзацiї Козацьке Вiйсько Запорозьке України - отаман М.Возний, козаки В.Жуковський, В.Лесiн; 4 травня 2002 року - створення Бiлгород-Днiстровського Окремого куреня iм. С.Бiлого - отаман П.Городниченко, козаки Ю.Сокорєв, О.Сокорєв, о.Миколай Григоращенко; 14 жовтня 2002 року - створення Жiночої громади Українського козацтва - керiвник Л.Горлачова, козачки Л.Городниченко, В.Воробйова, У.Грицуналь, Л.Пономаренко, Н.Пономаренко; 25 листопада 2002 року - створення Свято-Покровської козацької парафiї Українського Православної Церкви Київського Патрiархату - М.Скляренко, Г.Скляренко, Г.Мельниченко, В.Бойчев, М.Скиба, В.Воробйов, О.Ступак, М.Вiтряк, М.Врублевський, Б.Вiтряк; 29 грудня 2002 року - перереєстрацiя Буджацького сiчового козацького вiйська в Одеському обласному управлiннi юстицiї - отаман М.Скляренко; 30 сiчня 2004 року - створення сотнi с. Монашi Мiжнародної громадської органiзацiї "Козацтво Запорiзьке" - отаман В.Ткаченко, козак В.Парпалак; 23 лютого 2004 року - створення громадського формування з охорони громадського порядку у мiстi Бiлгородi-Днiстровському при Бiлгород-Днiстровському Окремому куренi iм. С.Бiлого - отаман П.Городниченко, козаки О.Острий, О.Корнаков, Г.Макаренко, Ю.Гаврилов, К.Мирза, С.Морозовський, Ю.Сокорєв, О.Сокорєв, В.Тимофєєв; 2 серпня 2004 року - створення районового товариства Чорноморського Козацького З"єднання - отаман В.Бiлоус; 24 жовтня 2004 року - Установче Коло Днiстровської Сiчi - отаман О.Царенков, козаки В.Єремєєв, В.Тимофєєв, В.Смаковський, В.Лукашевський, М.Дейна, М.Маринеску, I.Зорило.
  5. Створення джурових та данових осередкiв в школах: вересень 2000 року - створення дитячої козацької органiзацiї "Сiч" в Молозькiй школi - учитель I.Лiсiцин; вересень 2004 року - створення дитячо-юнацької козацької органiзацiї "Молода Сiч" в Турлацькiй школi - директор Т.Тодорова, учитель В.Чумаченко, педагог-органiзатор Л.Коваленко; вересень 2005 року - створення районної Молодої Сiчi - В.Тимофєєв, В.Вронська, Т.Тома, Т.Тодорова.
  6. Створення козацьких художнiх колективiв: 14 жовтня 2000 року - прийняття в козаки учасникiв хору української народної пiснi "Мрiя" - керiвник I.Зорило; 14 жовтня 2003 року - прийняття в козаки ансамблю української народної музики "Веселка" - керiвники - М. та В. Нiкiруї; 21 сiчня 2004 року - прийняття в козаки-джури ансамблю української народної музики "Гроно" та керiвника гурту "Русичи" - Б.Нiкiруя.
  7. Козацькi видання: жовтень 2000 року - видання збiрки за редакцiєю В.Тимофєєва "Козацтво". Випуск 3 (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський); квiтень 2001 року - вийшов 45-й (останнiй) номер газети Адамiвського куреня та Адамiвської школи козацько-лицарського виховання ("Джура", "Дана", "Джура та Дана", "Леля", "Козача", "Козак", "Берегиня") - редактор В.Тимофєєв; квiтень 2001 року - вийшов 1-й номер газети Адамiвського куреня та Адамiвської школи козацько-лицарського виховання ("Рiч про Адамiвську Сiч") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 220 номерiв; останнiй у груднi 2003 року); жовтень 2001 року - початок друку книги В.Тимофєєва "Адамiвська Сiч" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський, 33 кн, 2001-2003); жовтень 2001 року - початок друку книги В.Тимофєєва "Рiч про Адамiвську Сiч" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський, 3 тт. 2001-2003); травень 2003 року - початок друку книги В.Тимофєєва "Адамiвська громада" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський, 2 тт. 2003); серпень 2003 року - початок друку книги С.Тимофєєвої та В.Тимофєєва "Архiви козаччини Заднiстров"я" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський. 20 кн. 2003-2010); грудень 2003 року - вийшов 220-й (останнiй) номер газети Адамiвського куреня та Адамiвської школи козацько-лицарського виховання ("Рiч про Адамiвську Сiч") - редактор В.Тимофєєв; сiчень 2004 року - вийшов 1-й номер газети Заднiстрового козацтва ("Рiч про Буджацьку Сiч") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 37 номерiв; останнiй у груднi 2006 року); квiтень 2004 року - друк книги В.Тимофєєва "Адамiвська Сiч - школа козацько-лицарського виховання" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський); квiтень 2005 року - друк книги В.Тимофєєва "Козацька педагогiка - сучасна освiта" (видавництво "СП "Петрекс" м.Бiлгород-Днiстровський); червень 2005 року - друк книги С.Тимофєєвої "Сучасне українське козацтво на пiвднi Одещини" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський).
  
  V ЕТАП "СУЧАСНИЙ". З 2006 року по т.ч.
  
  1. Прийняття програми розвитку Українського козацтва в районi на 2008-2010 рр. - рiшення 11-ї сесiї районної ради Љ132-V вiд 26 липня 2007 року; прийняття програми "Патрiотичний гарт молодi. Увiковiчення пам"яти знаних ветеранiв вiйни i працi, дiтей вiйни та ветеранiв Збройних Сил Бiлгород-Днiстровського району на 2010 рiк та на перiод до 2012 року" - рiшення 29-ї сесiї районної ради Љ417-V вiд 15 грудня 2009 року.
  2. Виконання заходiв з розвитку Українського козацтва: березень 2006 року - козацтво Бiлгород-Днiстровщини взяло шефство над пам"ятником I.Рябову; 9 вересня 2006 року - 1-й районний збiр козацької молодi (Адамiвська, Долинiвська, Вигiнська, Турлацька школи); 21 квiтня 2007 року - перемога загону джур та дан Адамiвської школи козацько-лицарського виховання у Першому обласному фестивалi школярiв "Обряди мого села"; 26 травня 2007 року - святкування 15-рiччя утворення сучасного козацтва Бiлгород-Днiстровщини (Палац Офiцерiв); 30 травня 2007 року - створення районної Ради керiвникiв громадських органiзацiй козацького спрямування при головi Бiлгород-Днiстровської райдержадмiнiстрацiї - керiвник В.Тимофєєв, члени Ради Л.Васелiнга, О.Вдовиченко, В.Вронська, А.Кривенко, Т.Тома, В.Чумаченко, Ю.Щербина; 4 червня 2007 року - створення районної Координацiйної ради з пiдтримки розвитку Українського козацтва при головi райдержадмiнiстрацiї - голова ради П.Iгумнов, члени Ради В.Тимофєєв, В.Кiшка, Р.Дьяченко, А.Кольцов, Д.Корчагiна, С.Масло, С.Макаренко, В.Орлова, П.Ткаченко, Ю.Тимчук; 14-16 серпня 2007 року - участь делегацiї Заднiстрового козацтва в Першому Всеукраїнському зльотi дитячих громадських органiзацiй в Києвi - В.Гавриленко, В.Тимофєєв; жовтень-грудень 2007 року - цикл семiнарiв-тренiнгiв "Козак-лiдер-2007" - В.Тимофєєв, С.Ганницька, С.Ушанова; 14 жовтня 2007 року - святкування 17 рiчницi Вiдродженого Українського козацтва в мiстi Бiлгородi-Днiстровському та районi (Мала Зала Бiлгород-Днiстровської райдержадмiнiстрацiї, Старокозаче, Бритiвка); 14 жовтня 2008 року - святкування 18 рiчницi Вiдродженого Українського козацтва в мiстi Бiлгородi-Днiстровському (Палац Офiцерiв) та районi (Велика Зала Бiлгород-Днiстровської райради); 10 березня 2009 року - районне свято у Адамiвцi, присвячене 195-рiччю вiд дня народження Т.Г.Шевченка "Уклiн тобi, Тарасе, вiд козакiв уклiн"; 22 березня 2009 року - урочисте засiдання Бiлгород-Днiстровської районної Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва "Гетьман Iван Мазепа - людина та iсторичний дiяч"; 22 травня 2009 року - урочисте засiдання Бiлгород-Днiстровської районної Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва "20 рокiв Заднiстровому козацтву" (Бритiвський БК); 07 червня 2009 року - участь делегацiї Заднiстрового козацтва в урочистостях на Хортицi (Тризна); 11 липня 2009 року - участь делегацiї Заднiстрового козацтва в урочистостях, присвячених Конотопськiй битвi (Конотоп); 14-16 серпня 2009 року - делегацiя Заднiстрового козацтва на Великiй Радi Українського козацтва (Тернопiль) - "Похiд 300 козакiв"; 24 серпня 2009 року - участь делегацiї Заднiстрового козацтва в урочистостях, присвячених Дню Незалежностi; 11 вересня 2009 року - делегацiя Заднiстрового козацтва на Великiй Радi Українського козацтва (Єнакiєве); 10-11 жовтня 2009 року - делегацiя Заднiстрового козацтва на урочистому вiдкриттi Музею Козацтва на Хортицi; 21 жовтня 2009 року - урочисте засiдання Бiлгород-Днiстровської районної Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва "19 рокiв вiдродженому Українському козацтву" (Великомар"янiвський НВК);
  3. Створення козацьких осередкiв: 23 лютого 2006 року - створення Днiстровського Окружного Коша-Малої Сiчi (наказ Верховного отамана ЧКО ЧКВ А.Петька) - отаман О.Царенков; 20 грудня 2006 року - створення вiйськово-спортивного клубу "Патрiот" - керiвник В.Гавриленко; 25 грудня 2006 року - створення громадської органiзацiї "Козачка" (Петрiвська сiльська рада) - керiвник О.Шепельська; 7 сiчня 2008 року - створення Заднiстрової Сiчi - отаман В.Тимофєєв.
  4. Створення джурових та данових осередкiв в школах: вересень 2006 року - створення дитячо-юнацької козацької органiзацiї "Молода Сiч" в Вигiнськiй школi - директор О.Вдовиченко, учитель М.Полiщук; 14 жовтня 2007 року - посвята в козаки членiв дитячо-юнацької органiзацiї "Молода Сiч" в Старокозацькiй школi - учитель Ю.Щербина; вересень 2008 року - створення дитячо-юнацької органiзацiї "Молода Сiч" в Випаснянськiй Љ2 школi - учитель А.Кривенко; 9 грудня 2008 року - створення Салганської Сiчi (школа) - директор Ю.Назарук, завуч I.Мельникова, педагог-органiзатор О.Тиханська, учителi В.Шевченко, О.Рябченко; 21 жовтня 2009 року - створення Великомар"янiвської Сiчi (школа) - директор М.Чороба, завуч Т.Чороба, учителi, козаки.
  5. Створення козацьких художнiх колективiв: грудень 2008 року - прийняття в козацтво учасникiв народної хорової капели - пошуково-дослiдницького фольклористичного гурту "Алкалiя" Будинку культури с. Старокозаче - керiвник В.Вареник; грудень 2008 року - створення козацького гурту "Отаман та Берегиня" (кiстяк - працiвники райради та райдержадмiнiстрацiї - В.Тимофєєв, Н.Могурян, П.Iгумнов, Н.Соколюк, В.Форостяний, З.Червачук, А.Гончарук).
  6. Козацькi видання: квiтень 2006 року - початок друку книги В.Тимофєєва "Сучасне козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський. 7 тт. 2006-2009); червень 2006 року - друк книги С.Тимофєєвої "Сучасне козацтво Бiлгород-Днiстровщини" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський); грудень 2006 року - друк книги В.Тимофєєва "Рiч про Буджацьку Сiч" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський); грудень 2006 року - вийшов 37-й (останнiй) номер газети Заднiстрового козацтва ("Рiч про Буджацьку Сiч") - редактор В.Тимофєєв; сiчень 2007 року - вийшов 1-й номер газети Заднiстрового козацтва ("Рiч про Сiч") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 33 номера; останнiй у груднi 2007 року); лютий 2007 року - друк книги В.Тимофєєва "Козацько-лицарське виховання" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський); квiтень 2007 року - друк книги В.Тимофєєва "Школа козацько-лицарського виховання" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський); травень 2007 року - друк книги В.Тимофєєва "Виховання козака-лицаря" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський); червень 2007 року - друк книги С.Ушанової "Сучасне лицарство Заднiстров"я" (видавництво "СПД СП" м.Бiлгород-Днiстровський); листопад 2007 року - друк книги В.Тимофєєва "Козацький громадський Рух" (видавництво "Володимир"-СПД Саламаха Л.Ф. м.Бiлгород-Днiстровський); грудень 2007 року - вийшов 33-й (останнiй) номер газети Заднiстрового козацтва ("Рiч про Сiч") - редактор В.Тимофєєв; сiчень 2008 року - вийшов 1-й номер газети Заднiстрового козацтва ("Козацтво Заднiстров"я") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 27 номерiв; останнiй у груднi 2008 року); лютий 2008 року - друк книги В.Тимофєєва "Рiч про Сiч" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); лютий 2008 року - друк книги В.Тимофєєва "Адамiвський курiнь" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); вересень 2008 року - початок друку книги В.Тимофєєва "Заднiстрова Сiч" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський. 3 т. 2008-2010); жовтень 2008 року - вийшов 1-й номер газети козацтва Заднiстров"я-Буджаку-Придунав"я ("Слава i Честь") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 7 номерiв); грудень 2008 року - друк книги С.Ушанової "Сучасне козацтво Заднiстров"я. Довiдник" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); грудень 2008 року - вийшов останнiй номер газети Заднiстрового козацтва ("Козацтво Заднiстров"я") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 27 номерiв); сiчень 2009 року - вийшов 1-й номер газети Заднiстрового козацтва ("Козак Заднiстров"я") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 20 номерiв; останнiй у груднi 2009 року); сiчень 2009 року - друк книги В.Тимофєєва "Козацтво Заднiстров"я" (видавництво "Отаман" Бiлгород-Днiстровський); лютий 2009 року - друк книги В.Тимофєєва "Козацький вишкiл" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); лютий 2009 року - початок друку книги В.Тимофєєва "Теорiя та практика козацького вишколу" у 2-х тт. (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); квiтень 2009 року - друк книги В.Тимофєєва "Дитячий та юнацький козацький рух" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); жовтень 2009 року - вийшов останнiй номер газети козацтва Заднiстров"я-Буджаку-Придунав"я ("Слава i Честь") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 7 номерiв); грудень 2009 року - вийшов останнiй номер газети Заднiстрового козацтва ("Козак Заднiстров"я") - редактор В.Тимофєєв (всього вийшло 20 номерiв); грудень 2009 року - друк книги В.Тимофєєва "Козак Заднiстров"я-Сiч" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський); грудень 2009 року - друк книги В.Тимофєєва та С.Ушанової "Довiдник козака Буджаку" (видавництво "Отаман" м.Бiлгород-Днiстровський).
  
  
  КНИГИ ПРО КОЗАЦТВО ЗАДНIСТРОВ"Я
  
   Зробив перелiк книг, що присвяченi дiяльностi сучасного Заднiстрового козацтва.
  
  1. Тимофєєв В.Я. Козацтво. Випуски 1-3. Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 1995, 1998, 2000. Про дiяльнiсть козакiв Адамiвського Осередку Козацтва. 160 стор.
  2. Тимофєєв В.Я. Козацький вiсник. Видавництво СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 1998. Газета Адамiвського Осередку Козацтва. Фотоiлюстрацiї. 60 стор.
  3. Тимофєєв В.Я. Адамiвська Сiч. 15 тт. (33 кн). Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 2001-2003. Про козацтво Адамiвської громади: козакiв та козачок, молодикiв та берегинь, джур та дан, козачат та лель. Т. 1. 2001. Хронiка Адамiвської школи. 1998-2001. 158 стор. Т. 2. 2002. Школа козацько-лицарського виховання - гуманiстична основа становлення особистостi. 352 стор. Т. 3. 2002. Хронiка Адамiвської школи. 2001-2002. 543 стор. Т. 4. 2003. Педагогiчний колектив Адамiвської школи козацько-лицарського виховання. 185 стор. Т. 5. 2003. Керiвники Адамiвської школи. 119 стор. Т. 6. 2003. Преса про Адамiвську школу. 110 стор. Т. 7. 2003. Випускники Адамiвської школи. 108 стор. Т. 8. 2003. Адамiвська школа сьогоднi. 147 стор. Т. 9. 2003. Хронiка Адамiвської школи. 2003. Частина 1. 172 стор. Частина 2. 330 стор. Частина 3. 517 стор. Частина 4. 150 стор. Т. 10. 2003. Адамiвська школа козацько-лицарського виховання. Теоретичнi засади. 120 стор. Т. 11. 2003. Адамiвська школа козацько-лицарського виховання. 190 стор. Т. 12. 2003. Адамiвська громада. Частина 1. Постатi. 396 стор. Частина 2. Педагоги. 163 стор. Т. 13. Козаки. Бiлгород-Днiстровська паланка. Буджацька Сiч. 150 стор. Т. 14. 2001-2003. Пiдручники школи козацько-лицарського виховання. Частина 1. Козацьке тiловиховання. Частина 2а. Iсторiя вiйськового козацького мистецтва. 159 стор. Частина 2б. Козацьке вiйськове мистецтво. 150 стор. Частина 3. Родовiд козацький. 150 стор. Частина 4. Козацьке духовиховання. 150 стор. Частина 5. Козацькi традицiї. 150 стор. Частина 6. Iсторiя козацької культури. 150 стор. Частина 7. Основи екологiчних знань. 150 стор. Частина 8. Основи сучасного фермерського господарства. 150 стор. Частина 9. Тваринництво i основи пiдприємницької дiяльностi. 150 стор. Частина 10. Рослинництво i основи пiдприємницької дiяльностi. 150 стор. Частина 11. Органiзацiя й методика науково-дослiдної дiяльностi учнiв. 150 стор. Частина 12. Основи технiки. 150 стор. Частина 13. Iсторiя Українського козацтва. 138 стор. Частина 14. Козацька Конституцiя. 150 стор. Т. 15. 2003. Адамiвська школа козацько-лицарського виховання. Збiрка. 362 стор.
  4. Тимофєєв В.Я. Рiч про Адамiвську Сiч. Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 2001-2003. Iлюстрована iсторiя становлення та розвитку колективу Адамiвської школи козацько-лицарського виховання, що на Бiлгород-Днiстровщини. Т. 1. 2001. Хронiка Адамiвської школи. Частина 1. 158 стор. Частина 2. 308 стор. Т. 2. 2002. Хронiка Адамiвської школи. Частина 3. 274 стор. Частина 4. 176 стор. Т. 3. 2003. Хронiка Адамiвської школи. Частина 5. 172 стор. Частина 6. 184 стор.
  5. Тимофєєв В.Я. Адамiвська громада. Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 2003. Книга про людей Адамiвської громади; людей, якi внесли частку себе у розвиток духовного, економiчного життя трьох населених пунктiв: Адамiвки, Авидiвки, Благодатного, що на Одещинi. Т. 1. 2003. Частина 1. Преса про громаду. стор. 402 стор. Частина 2. Випускники Адамiвської школи. 108 стор. Т. 2. 2003. Частина 3. Педагогiчний колектив Адамiвської школи козацько-лицарського виховання. 190 стор. Частина 4. Постатi. Адамiвська громада. 192 стор.
  6. Тимофєєв В.Я. Адамiвська Сiч - школа козацько-лицарського виховання. Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 2004. 186 стор. Додатки, фото. Опис моделi громадського (на базi загальноосвiтньої школи) навчально-виховного закладу нового типу, покликаного дати учням додаткову козацько-лицарську освiту, забезпечити їх надiйний духовний зв"язок з предками, розвинути стосунки з сучасниками i зорiєнтувати козачат на iнтереси нащадкiв, бо творче вiдродження в життi iдей i засобiв козацької педагогiки має забезпечити виховання фiзично здорових, морально чистих i по-лицарськи мужнiх та сильних духом громадян України. За впровадження цiєї моделi в практику роботи школи автор був удостоєний звання "Кращий освiтянин України 2002 року". Роздiли книги: Вступ Адамiвська школа козацько-лицарського виховання. I. Передумови утворення Адамiвської школи козацько-лицарського виховання. Iсторична iнтерлюдiя. II. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Педагогiчнi роздуми. III. Адамiвська загальноосвiтня школа I-II ступенiв. Iсторичний нарис. Керiвники. IV. Адамiвська школа козацько-лицарського виховання. Педагогiчний колектив. V. Адамiвська школа козацько-лицарського виховання - гуманiстична основа становлення особистостi, берегиня духу села. Теоретичнi засади. VI. Джерела школи козацько-лицарського виховання. Використана лiтература. Додатки.
  7. Тимофєєв В.Я. Козацька педагогiка - сучасна освiта. Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 2005. 100 стор. Додатки. Стисло викладена методика створення i налагодження роботи молодiжних та дитячих козацьких осередкiв, школи козацько-лицарського виховання. Роздiли книги: Вступ. Школа козацько-лицарського виховання. I. Передумови створення шкiл козацько-лицарського виховання. Козацтво Заднiстров"я. Iсторична iнтерлюдiя. II. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Педагогiчнi роздуми. III. Школа козацько-лицарського виховання (теоретичнi засади). Джерела козацько-лицарського виховання. Лiтература. Додатки.
  8. Тимофєєв В.Я. Козацьке тiлодуховиховання. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2006. 16 стор.
  9. Тимофєєва С.В., Тимофєєв В.Я. Архiви козаччини Заднiстров"я. 11 тт. (20 кн). Видавництво "СП "Петрекс". Бiлгород-Днiстровський. 2003-2010. Документи та матерiали козацтв Заднiстров"я. Т. 1. Iсторiя козацтва Заднiстров"я. Частина 1. 2003. 302 стор. Частина 2. 2005. 251 стор. Т. 2. Основнi офiцiйнi документи. Частина 1. 2003. 168 стор. Частина 2. 2004. 193 стор. Т. 3. Козацькi органiзацiї мiста Бiлгорода-Днiстровського. 2003. 238 стор. Т. 4. Козацькi органiзацiї Бiлгород-Днiстровського району. Частина 1. 2003. 331 стор. Частина 2. 2004. 308 стор. Т. 5. Козацькi навчальнi заклади. Частина 1. 2003. 382 стор. Частина 2. 2004. 683 стор. Т. 6. Козацькi органiзацiї пiвдня Одещини. Частина 1. 2003. 260 стор. Частина 2. 2004. 278 стор. Т. 7. Козаки Заднiстров"я. Частина 1. 2003. 193 стор. Частина 2. 2004. 176 стор. Т. 8. Козацькi органiзацiї Заднiстров"я. 2006. 528 стор. Видавництво "СПД СП". Т. 9. Козацькi органiзацiї Заднiстров"я. 2007. 379 стор. Т. 10. Адамiвський курiнь. Частина 1. 2007. 312 стор. Частина 2. 2008. 390 стор. Видавництво "Отаман". Т. 11. Козацтво Заднiстров"я. Частина 1. 2008. 777 стор. Частина 2. 2009. 777 стор. Частина 3. 2010. 777 стор.
  10. Тимофєєва С.В. Сучасне українське козацтво на пiвднi Одещини. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2005. 80 стор. Бiблiографiя. Стисло викладена iсторiя козацтва пiвдня Одещини. Роздiли книги: I. Козацька нацiя. II. Вiдродження Українського козацтва. III. Всеукраїнськi козацькi органiзацiї. IV. Одеськi обласнi (крайовi) козацькi органiзацiї. V. Дiяльнiсть Заднiстрового козацтва. VI. Українська козацька педагогiка. VII. Козацькi навчальнi заклади Заднiстров"я. IХ. Козацькi художнi колективи. Х. Сучасний стан За днiстрового козацтва. Лiтература.
  11. Тимофєєв В.Я. Рiч про Буджацьку Сiч. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2006. 526 стор. Фото. Iлюстрована iсторiя сучасних козацтв Буджаку (збiрка козацьких газет "Рiч про Буджацьку Сiч" 2004-2006 рокiв).
  12. Тимофєєва С.В. Сучасне козацтво Бiлгород-Днiстровщини. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2006. 174 стор. Додатки. Бiблiографiя. Iлюстрована iсторiя козацтва Бiлгород-Днiстровського (мiста та району). Роздiли книги: Вiд автора. I. Вiдродження українського козацтва у 90-тi роки ХХ столiття. II. Iсторичнi витоки та особливостi розвитку козацьких органiзацiй на Одещинi. III. Бiлгород-Днiстровськi козацькi товариства: iсторiя виникнення, структура, склад. IV. Основнi напрямки дiяльностi козакiв. V. Козацькi художнi колективи. VI. Козацька педагогiка. Висновки. Лiтература. Додатки. Лiдери.
  13. Тимофєєв В.Я. Сучасне козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. У 7 тт. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2006-2009. Спроба всебiчного видання про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я: життєпис козацьких достойникiв, преса про козацтво, нотатки Самовидцiв. Т. 1. 2006. 216 стор. Фото. Роздiли тому: Сучасне козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. Постатi. Козацькi достойники. Т. 2. 2006. 212 стор. Фото. Роздiли тому: Вступ. Цiкава iсторiя козацтв Заднiстров"я кiнця ХХ - початку ХХI столiть. I. Постатi. Козацькi достойники. II. Преса про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. III. Нотатки Самовидцiв. Висновки. Загальнi тенденцiї розвитку сучасного козацтва України (Буджак), Росiї, Бiлорусi, Приднiстров"я. Т. 3. 2007. 238 стор. Фото. Роздiли тому: Вступ. Цiкава iсторiя козацтв Заднiстров"я кiнця ХХ - початку ХХI столiть. I. Постатi. Козацькi достойники. II. Преса про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. III. Нотатки Самовидцiв. Висновки. Загальнi тенденцiї розвитку сучасного козацтва України (Буджак), Росiї, Бiлорусi, Приднiстров"я. Видавництво "Отаман". Т. 4. 2008. 250 стор. Фото. Роздiли тому: Вступ. Суб"єктивнi нотатки козака Тимофєєва. I. Постатi. Козацькi достойники. II. Преса про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. III. Нотатки Самовидцiв. Висновки. Т. 5. 2008. 250 стор. Фото. Додатки. Роздiли тому: Вiд автора. Суб"єктивнi нотатки козака Тимофєєва. I. Постатi. Козацькi достойники. II. Преса про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. III. Нотатки Самовидцiв. Замiсть закiнчення. Додатки. Хронологiя розвитку козацького руху на Заднiстров"ї. Т. 6. 2009. 250 стор. Фото. Додатки. Роздiли тому: I. Постатi. Козацькi достойники. II. Преса про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. III. Нотатки Самовидцiв. Т. 7. 2009. 250 стор. Фото. Додатки. Роздiли тому: I. Постатi. Козацькi достойники. II. Преса про козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. III. Нотатки Самовидцiв.
  14. Тимофєєв В.Я. Козацько-лицарське виховання. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2007. 300 стор. Фотоiлюстрацiї, додатки. Збiрка методичних матерiалiв (Укази Президента України, документи Мiнiстерства освiти i науки України, Українського козацтва щодо козацько-лицарського виховання; методика їх використання. Роздiли книги: Вiд автора. Вступ. I. Державнi документи про козацтво. II. Документи козацтва. III. Документи Мiнiстерства освiти i науки України щодо козацтва. IV. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Вiд автора. Замiсть закiнчення. Додатки.
  15. Тимофєєв В.Я. Школа козацько-лицарського виховання. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2007. 230 стор. Додатки. Методика формування колективу в школi козацько-лицарського виховання (узагальнено досвiд роботи педагогiчних колективiв навчальних закладiв Пiвденноукраїнського Заднiстров"я). Роздiли книги: Вiд автора. Вступ. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Вiд автора. Замiсть закiнчення. Джерела школи козацько-лицарського виховання. Додатки.
  16. Тимофєєв В.Я. Виховання козака-лицаря. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2007. 200 стор. Додатки. Методика формування особистостi козака-лицаря в школi козацько-лицарського виховання. Роздiли книги: Вiд автора. Вступ. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Вiд автора. Замiсть закiнчення. Додатки.
  17. Тимофєєв В.Я. Козацький громадський рух. Видавництво "Володимир"-СПД Саламаха Л.Ф. Бiлгород-Днiстровський. 2007. 160 стор. Бiблiографiя. Узагальнено досвiд роботи колективiв навчальних закладiв та громадських органiзацiй козацького спрямування Пiвденноукраїнського Заднiстров"я з виховання дiтей та молодi. Роздiли книги: Вiд автора. I. Державнi документи про козацтво. II. Документи козацтва. III. Документи Мiнiстерства освiти i науки України щодо козацтва. IV. Навчально-виховнi заклади козацького спрямування. V. Громадськi органiзацiї козацького спрямування. Замiсть закiнчення.
   18. Ушанова С.В. Сучасне лицарство Заднiстров"я. Видавництво "СПД СП". Бiлгород-Днiстровський. 2007. Висвiтлюється iсторiя виникнення сучасного Українського козацтва на територiї пiвдня Одещини (Бiлгород-Днiстровський район та мiсто) - на Заднiстров"ї. Охоплено перiод з 1989 року по 2004 рiк. 260 стор. Фото. Бiблiографiя. Роздiли книги: Вступ. I. Сучасне Українське козацтво. II. Українська козацька духовнiсть: педагогiка, культура, духовний свiт козацтва. III. Лiдери Українського козацтва. Висновок. Лiтература.
  19. Тимофєєв В.Я. Рiч про Сiч. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2008. 150 стор., фотоiлюстрацiї. Збiрка козацьких газет "Рiч про Сiч", яка виходила в мiстi та в районi. Книга про козакiв Заднiстрового козацтва, осередки якого дiють в Бiлгород-Днiстровському районi та мiстi Бiлгородi-Днiстровському на Одещинi; про козакiв та козачок, про людей територiальних громад Заднiстров"я, що в загальному громадському русi прокладали свої, козацькi шляхи до незалежної держави Україна.
  20. Тимофєєв В.Я. Адамiвський курiнь. Останнє десятирiччя ХХ ст. - перше десятирiччя ХХI ст. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2008. 350 стор. Фотоiлюстрацiї, документи та матерiали. Книга - про Адамiвський курiнь Українського козацтва, що дiяв в Бiлгород-Днiстровському районi на Одещинi в останньому десятирiччi ХХ ст. - першому десятирiччi ХХI ст.; про козакiв та козачок, про людей Адамiвської громади, що в загальному громадському русi прокладали свої, козацькi, шляхи до незалежної держави Україна. Iсторiя куреню подається через документальнi джерела (газетнi та журнальнi статтi, протоколи, спомини самовидцiв, накази отаманiв та рiшення Козацьких Рад та iн.), що надає їй ознаки академiзму. Але за рядками документiв проглядають живi люди з їх пристрастями та iнтересами, своєрiдним козацьким поглядом на подiї та на життя взагалi. Роздiли книги: I. 1990-1998. Перiод самостiйної дiяльностi (3 етапи: П"ять козакiв. Документацiя. Налагодження практичної роботи.). II. 1998-2000. Перiод дiяльностi у складi Бiлгород-Днiстровської паланки (3 етапи: Розбрат. Перманентний розбрат. Повернемось до нацiонального виховання.). III. 2000-2003. Перiод незалежної дiяльностi (3 етапи: Берегиня духу села. Кращий освiтянин України. Основи козацько-лицарського виховання.). Адамiвська громада - унiкальна громада; на її територiї лише в останнi 20 рокiв вiдбулися двi широкомасштабнi (помiтнi) для України подiї: створення асоцiацiї кооперативiв iменi Тараса Григоровича Шевченко (80-90-тi роки ХХ столiття; на метi було трасформацiя її в асоцiацiю вiльних фермерiв, а Адамiвську громаду - в козацьку громаду) та навчально-виховного закладу нового типу - Адамiвської школи козацько-лицарського виховання (90-тi роки ХХ столiття - 10-тi роки ХХI столiття; на метi було трансформацiя її в козацький лiцей)...
  21. Тимофєєв В.Я. Заднiстрова Сiч. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2008. 2009. 2010. Iлюстрована iсторiя регiональної козацької органiзацiї Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. Частина 1. Козаки, ми маємо робити. 2008. 300 стор. Роздiли частини: Вiд автора. Козаки, ми маємо робити... I. Вiсiм козакiв-"самураїв". II. Днiстровська Сiч. III. Днiстровський Окружний Кiш (Мала Сiч). IV. Районна програма розвитку козацтва. V. Заднiстрова Сiч. Додатки. Частина 2. Крiзь терени до зiрок. Роздiли частини: VI. Ми маємо робити. VII. Козак. Додатки.
   22. Ушанова С.В. Сучасне козацтво Заднiстров"я. Довiдник. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2008. 120 стор. Сучасне козацтво Заднiстров"я (мiсто Бiлгород-Днiстровський та Бiлгород-Днiстровський район).
   23. Тимофєєв В.Я. Козацький вишкiл. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2009. Досвiд роботи колективiв навчальних закладiв Пiвденноукраїнського Заднiстров"я з козацького вишколу дiтей та молодi. 165 стор. Роздiли: Вiд автора. I. Державнi документи про козацтво. II. Документи козацтва. III. Документи Мiнiстерства освiти i науки України щодо козацтва. IV. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Рекомендована лiтература. Замiсть закiнчення.
   24. Тимофєєв В.Я. Теорiя та практика козацького вишколу. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2009. Досвiд козацько-лицарського виховання колективiв навчально-виховних закладiв Пiвденноукраїнського Заднiстров"я. Т. 1. 2009. 240 стор. Роздiли тому: Вiд автора. I. Державнi документи про козацтво. II. Документи козацтва. III. Документи Мiнiстерства освiти i науки України щодо козацтва. IV. Козацька педагогiка й сучасна освiта. Рекомендована лiтература. Замiсть закiнчення. Т. 2. 2009. Практичнi матерiали. 200 стор.
  25. Тимофєєв В.Я. Козацтво Заднiстров"я. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2009. 124 стор.
  26. Тимофєєв В.Я. Дитячий та юнацький козацький рух. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2009. 176 стор.
  27. Тимофєєв В.Я. Козак Заднiстров"я - Сiч. Видавництво "Отаман". Бiлгород-Днiстровський. 2009.
  28. Тимофєєв В.Я., Ушанова С.В. Довiдник козака Буджаку. Видавництво "Отаман". 2009. iз змiнами.
  
  
  КОЗАЦЬКИЙ НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД
  
   Пiсля вiдповiдної роботи (створивши оргкомiтет, написавши концепцiю), звернувся до вiддiлу освiти мiськвиконкому iз пропозицiєю створити в мiстi Бiлгородi-Днiстровському козацьку "кадетку" iз денним перебуванням. Мiською владою питання вивчається...
  ОРГКОМIТЕТ IЗ СТВОРЕННЯ В М. БIЛГОРОДI-ДНIСТРОВСЬКОМУ
  НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОГО ЗАКЛАДУ
  ВIЙСЬКОВО-ПАТРIОТИЧНОГО НАПРЯМКУ
  
  67700, Одеська обл., м. Бiлгород-Днiстровський. Тел/факс: 8249-3-59-56; 8097-466-7174.
  
  СКЛАД ОРГКОМIТЕТУ:
  
  1. ПРОЕКТНИЙ КОМIТЕТ. 1. Тимофєєв Валерiй Якович - начальник вiддiлу органiзацiйного забезпечення дiяльностi органiв Бiлгород-Днiстровської районної ради, координатор проекту. 2. Комiсаров Григорiй Львович - заступник начальника управлiння економiчного розвитку Бiлгород-Днiстровської районної державної адмiнiстрацiї. 3. Устименко Борис Iванович - кореспондент газети "Чорноморськi новини", заслужений журналiст України. 4. Аулов Iван Федорович - заступник голови Бiлгород-Днiстровської мiської ради ветеранiв, голова Бiлгород-Днiстровської мiської спiлки радянських офiцерiв. 5. Жуковський Вiктор Костянтинович - керiвник КП "Спецкомбiнат", голова Бiлгород-Днiстровської мiської спiлки ветеранiв вiйни в Афганiстанi.
  
  2. РОБОЧА ГРУПА З ПIДГОТОВКИ ДОКУМЕНТIВ. 1. Муржа Людмила Iванiвна - завiдуюча методичним кабiнетом вiддiлу освiти Бiлгород-Днiстровського мiськвиконкому, голова робочої групи. 2. Тимофєєв Валерiй Якович - начальник вiддiлу органiзацiйного забезпечення дiяльностi органiв Бiлгород-Днiстровської районної ради, координатор проекту. 3. Прiнц Олена Миколаївна - головний спецiалiст вiддiлу освiти Бiлгород-Днiстровського мiськвиконкому. 4. Жбанкова Тетяна Дмитрiвна - директор загальноосвiтньої школи Љ6 м. Бiлгорода-Днiстровського. 5. Шмелькова Олена Олександрiвна - директор загальноосвiтньої школи Љ11 м. Бiлгорода-Днiстровського.
  
  3. КООРДИНАЦIЙНА РАДА. 1. Ковальчук Станiслав Iванович - заступник голови Бiлгород-Днiстровської мiської ради. 2. Бойчук Iван Леонiдович - вiйськовий комiсар Бiлгород-Днiстровського мiськрайвiськомату. 3. Дiдик Олександр Кирилович - начальник Бiлгород-Днiстровського прикордонного загону. 4. Козловський Сергiй Iванович - командир вiйськової частини А3955. 5. Петрусенко Владислав Вiкторович - командир вiйськової частини А1319. 6. Зубков Сергiй Iванович - начальник Бiлгород-Днiстровського РУ ГУ МНС України в Одеськiй областi. 7. Петрик Олександр Борисович - начальник Бiлгород-Днiстровського мiськрайонного вiддiлу УМВС в Одеськiй областi. 8. Полiщук Євген Петрович - настоятель Свято-Георгiївського храму. 9. Кротов Анатолiй Леонiдович - голова Бiлгород-Днiстровської районної спiлки ветеранiв вiйни в Афганiстанi.
  
  4. НАГЛЯДОВА РАДА. 1. Чеглотонєв Микола Степанович - начальник вiддiлу освiти Бiлгород-Днiстровського мiськвиконкому. 2. Абрамов Федiр Артемiйович - благочинний Бiлгород-Днiстровського благочинного округу. 3. Жигун Володимир Григорович - Бiлгород-Днiстровський мiжрайонний прокурор. 4. Шуба Iгор Генрiхович - начальник Бiлгород-Днiстровського мiжрайонного вiддiлу УСБУ. 5. Тимофєєв Валерiй Якович - начальник вiддiлу органiзацiйного забезпечення дiяльностi органiв Бiлгород-Днiстровської районної ради, координатор проекту.
  
   Дуже важливим, з огляду на комплекс складних сучасних проблем, залишаються роль i мiсце козацтва у соцiальному, економiчному та полiтичному життi Заднiстров"я. Тут громадський рух за вiдновлення козацтва розпочався в кiнцi 80-х на початку 90-х рр. ХХ ст. Зацiкавлення своїм минулим та генетична пам"ять поряд з активiзацiєю полiтичного життя покликали до виникнення багатьох (неформальних та формальних) - мiських, районних, сiльських, обласної, регiональної громадських органiзацiй козацького спрямування.
  
  Сучасне козацтво в мiстi та районi пройшло ряд етапiв розвитку:
  I. 1988-1991 - "Розбудовний": створення неформальних козацьких гуртiв в Бiлгородi-Днiстровському, Адамiвцi; участь наших козакiв у святкуваннях 300-рiччя Запорозького козацтва, Дня козакiв Пiвдня Бессарабiї; початок видання газети "Козацький вiсник".
  II. 1992-1995 - "Перехiдний": створення неформальних та формальних козацьких громадських органiзацiй, активiзацiя їх дiяльностi - Заднiстрове земляцтво Всесвiтньої спiлки козакiв - отаман М.Слепухiн, козаки - Ю.Корнєв, А.Токарєв, Ю.Ломовцев, В.Кучер, Г.Антонов, О.Некрасов, С.Пронiн, Г.Глущенко, Є.Дмитренко, Ю.Харчук; Адамiвський курiнь - отаман В.Тимофєєв, козаки - А.Редько, В.Гончаров, В.Гуцан, Д.Завацький, М.Маринеску, А.Кульчицький, Ю.Нiколайчук, В.Рибальченко, О.Чеботюк, Р.Кулiков, О.Козаченко, I.Одорожа, В.Бiлоус, Ф.Козубенко, В.Козубенко, Ю.Лавриненко, С.Подолько, В.Деревенча, Д.Лазуренко, Ф.Макаренко, С.Макаренко, С.Редько, О.Харченко, I.Гамар, А.Антонюк, I.Даниленко; Буджацьке сiчове козацьке вiйсько - отамани I.Деордиця, кн. В.Долгорукий-Аргутинський, М.Скляренко, козаки - Б.Устименко, О.Ступак, М.Вiтряк, В.Бойчев, О.Зуєв, В.Мисюк, В.Воробйов, Г.Мельниченко; Бiлгород-Днiстровська паланка - отаман Л.Городецький, козаки - Є.Костецький, П.Бiлоусенко, А.Берлiзов, Г.Марiн, Д.Серцевич, Ф.Панаїт, Ю.Денисов, П.Смаглiй, Є.Хоменко, I.Хоменко, А.Майстро, В.Якименко, Г.Римський; початок роботи iз вивчення козацької виховної спадщини в Бiлгород-Днiстровському училищi Пiвденноукраїнського державного педагогiчного унiверситету - викладачi В.Юрченко, В.Лобанова, О.Виштак, I.Головань; видання збiрки "Козацтво".
  III. 1996-1999 - "Реєстровий": державна реєстрацiя козацьких громад, залучення козакiв до спiвпрацi iз владою; створення шкiл козацько-лицарського виховання та джурових осередкiв в школах - Долинiвськiй - Т.Тома, М.Долгошеєнко, Т.Молчанова; Старокозацькiй та Молозькiй - I.Лiсiцин; Адамiвський - В.Тимофєєв, П.Лавриненко, В.Гриценко, В.Вронська, Н.Галицька, К.Граждан, Р.Буравицька, I.Корженко; Випаснянськiй Љ1 - В.Гавриленко; видання газети "Джура", "Козак".
  IV. 2000-2005 - "Установчий": створення районної Координацiйної ради з питань розвитку козацтва при головi райдержадмiнiстрацiй - голова П.Iгумнов; прийняття районних заходiв (2002-2005 рр.); створення джурових осередкiв в школах: Турлацькiй - Т.Тодорова, В.Чумаченко, Л.Коваленко; Вигiнськiй - В.Бiленко, А.Берлiзов, О.Вдовиченко, М.Полiщук; козацьких художнiх колективiв: духовий оркестр - С.Радченко; хор української народної пiснi "Мрiя" - I.Зорило; ансамбль української народної музики "Веселка" - М. та В. Нiкiруї; ансамбль української народної музики "Гроно" та гурт "Русичи" - Б.Нiкiруй; народна хорова капела - пошуково-дослiдницький фольклористичний гурт "Алкалiя" Будинку культури с. Старокозаче - В.Вареник; створення нових козацьких органiзацiй: Бiлгород-Днiстровський Кiш - отамани В.Гавриленко, О.Мица, козаки - С.Горлачов, В.Кулинський, I.Оленєв, Б.Вiтряк; Окружний полк iм. П.Орлика - отамани О.Царенков, М.Врублевський, козаки - В.Єремєєв, П.Лабунець, I.Мамонтов, С.Ковалiв, М.Скиба; Окремий курiнь iм. С.Бiлого - отаман П.Городниченко, козаки - Ю.Сокорєв, О.Сокорєв; курiнь Вiйська Запорозького - отаман М.Возний, козаки - В.Жуковський, В.Лесiн; Монашiвська сотня - отаман В.Ткаченко, козак - В.Парпалак; районове товариство УКЗ - отаман В.Бiлоус; Заднiстрова Сiч - отаман В.Тимофєєв, козаки - В.Смаковський, В.Лукашевський, М.Дейна, I.Лелеченко, О.Черв"як, В.Павлюк, Ю.Щербина, А.Кривенко, М.Скибенко; жiноча громада - керiвник Л.Горлачова; вiйськово-спортивний клуб "Патрiот" - керiвник В.Гавриленко; клуб "Козачка" - керiвник О.Шепельська; видання газети "Рiч про Адамiвську Сiч", "Рiч про Буджацьку Сiч"; друк двадцятитомника "Архiви козаччини Заднiстров"я".
  V. З 2006 року по т. ч. - "Сучасний": створення районної Ради керiвникiв громадських органiзацiй козацького спрямування; прийняття Програми розвитку Українського козацтва (2008-2010 рр.); створення джурових осередкiв в школах: Старокозацькiй - Ю.Щербина; Випаснянськiй Љ2 - А.Кривенко; створення Салганської школи козацько-лицарського виховання - Ю.Назарук, I.Мельникова; видання газети "Рiч про Сiч", "Козацтво Заднiстров"я", "Козак Заднiстров"я"; друк семитомника "Сучасне козацтво Пiвденноукраїнського Заднiстров"я"; створення Iнтернет-сайтiв (Козацтво Заднiстров"я http://Dnestrkozak.webstolica.ru/; Козацтво Буджаку http://Budzakkozak.webstolica.ru/; Козацтво Придунав"я http://Dunajkozak.webstolica.ru/; Козацтво межирiччя Дунай-Днiстро http://Dunajdnestr.webstolica.ru/; Козацька педагогiка http://Kozakpedagog.webstolica.ru/; Iсторiя козацтва Заднiстров"я http://zurnal.lib.ru/t/twja/; Козацько-лицарське виховання http://www.proza.ru/avtor/timeich/, Iнтернет-сторiнок та iн...
  
  ОБГРУНТУВАННЯ
  ЩОДО ВIДКРИТТЯ В МIСТI БIЛГОРОДI-ДНIСТРОВСЬКОМУ
  НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОГО ЗАКЛАДУ
  ВIЙСЬКОВО-ПАТРIОТИЧНОГО НАПРЯМКУ
  
  Народна мудрiсть говорить: якщо хочеш залишити про себе пам"ять на п"ятдесят рокiв - вирощуй сад, на сто - будуй будинок, на тисячу - виховуй сина. Народ, що бажає зберегти себе в iсторiї, повинен пiклуватися про виховання своїх синiв.
  
  НА СУЧАСНОМУ ЕТАПI РОЗВИТКУ ДЕРЖАВИ ГОЛОВНЕ -
  УВАГА ДО ШКОЛИ
  
  Держава живе й розвивається доти, доки в нiй живе багатим духовним життям школа. А для цього школа повинна стати осередком зустрiчi дитинства iз справдi загальнолюдським - дитинча має частiше зазирати у вiчнiсть - саме школа стоїть у витокiв духовностi суспiльства...
  
  Проблеми виховання дiтей та молодi менi знайомi не з книг; тридцятип"ятирiчний педагогiчний досвiд (двадцятирiчний директорський), десятирiчний досвiд роботи на керiвних посадах в органах державної виконавчої влади та органах мiсцевого самоврядування дають пiдстави робити пропозицiї щодо його покращання.
  Сучасний його стан загрозливий. Якщо рiвень навчання в загальноосвiтнiх школах становить 0,6 вiд можливої одиницi, то рiвень виховання - 0,3; поза школою взагалi панує антивиховання. Цей стан взагалi погiршується, бо практично не зроблено спроби змiнити в країнi ситуацiю з мораллю на кращу i школа залишається єдиним гарантом виховання дитини порядною людиною, патрiотом України. Тому на сучасному етапi розвитку держави головне - увага до школи - наймовiрнiшому осередку формування громадянина, патрiота.
  
  ГОЛОВНА МЕТА ОСВIТИ - ВИХОВАННЯ;
  ОСНОВНИЙ НАПРЯМОК СУЧАСНОГО ВИХОВАННЯ -
  ФОРМУВАННЯ ДУШI
  
  Рiвень розвитку освiти - мiрило рiвня квалiфiкацiї i культури будь-якого суспiльства, важливий показник його прогресу або регресу. Найважливiшою закономiрнiстю розвитку системи освiти є єднiсть її структурних елементiв: навчання i виховання. В системi освiти виховання вiдiграє провiдну роль, а навчання є тiльки засiб виховання. Навчання, вiдiрване вiд виховання i без опори на нього розвиває тiльки розум, накопичує знання i не може дати позитивних результатiв. Лише поєднання навчання i виховання особистостi формує у неї культуру самостiйного мислення, розвиває i змiцнює духовнi здiбностi i характер, формує свiтогляд, моральнi норми i соцiальну позицiю.
  
  В життi ми часто зустрiчаємо людей назверх освiчених, енциклопедично озброєних знаннями, а всерединi в них пустеля, як говориться в Бiблiї, "грошi пофарбованi, повапленi", але в теперiшнiй час нам потрiбнi люди не тiльки озброєнi знаннями, а й духовно, психiчно, фiзично спроможнi розвивати творчi здiбностi свої та навколишнiх; спiвпрацювати з людьми рiзних фiлософських, полiтичних, релiгiйних поглядiв; здатнi вирiшувати проблеми сьогодення й майбутнього; особи з великим культурним та духовним потенцiалом, бо "культура утверджує примат духу" (М.Рерiх); особи вихованi.
  Досвiд практичної роботи свiдчить, що головна мета освiти - виховання; навчання повинно бути пiдпорядковано вихованню.
  Школа - єдиний соцiальний iнститут, який, виховуючи учнiв сьогоднi, працює на перспективу. Саме тут висока професiйна майстернiсть педагога-вихователя стимулює потребу школяра стати свiдомiшим, самовдосконалюватися, щоб реалiзуватися як громадянин.
  Виховання - це, в першу чергу, щеплення моралi та створення в учнiв навичок життя в моральнiй атмосферi, бо глибока моральна криза в нашiй країнi є наслiдком прогалин i в освiтньому процесi, зокрема у недооцiнки ролi духовностi української нацiональної школи, яка виступає одним iз важливих елементiв збереження i розвитку спiльноти, її духовного ядра i постачає суспiльству свiдомих громадян, носiїв духовностi.
  Загальної системи народного виховання для всiх народiв немає, у кожного народу своя, особлива, нацiональна система виховання. Вона базується на рiднiй, нацiональнiй мовi.
   Рiдна школа - це головна основа нацiонального життя держави, основа рiдної школи - нацiональне виховання. Наше нацiональне виховання - це козацьке виховання, бо українцi - нацiя козацька; козаки були типовими представниками рiдного народу, вони втiлювали волелюбний нацiональний характер, вiдображали його потреби, iнтереси, прагнення; i вони створили самобутню i високоефективну, близьку до європейської, нацiональну систему освiти i виховання - козацьку педагогiку й творче впровадження в життя iдей i засобiв козацького виховання має забезпечити формування фiзично здорових, морально чистих i по-лицарськи мужнiх та сильних духом громадян незалежної України. Тому, конкретизуючи основну мету освiти, наголошую - виховання повинно бути нацiональним.
  Наступна мета, що пов"язана iз розвитком режиму життя, - розвиток усiх здiбностей людини й особливо тих, якi притаманнi конкретнiй особi. Якщо людину навчати та виховувати у тiснiй атмосферi одного фаху, то по сусiдству iз цим фахом утворюється вакуум, у який втягується "виховання вулицi", навички, отриманi вiд таких ж вузьких фахiвцiв. Тому виховання та пiдпорядковане йому навчання повиннi готувати особу, моральну особу, особу, яка легко оволодiвала б любим фахом.
  Повiдомляти вiдомостi може телевiзор, комп"ютор. Виховувати людину може тiльки педагог-творець. Освiта, що пiдпорядкована завданням виховання - творчiсть, творчiсть особливо тонкої структури, що потребує уваги, загостреної iнтуїцiї i, як всяка творчiсть, - свободи.
  Педагог - творець, тому не потрiбно ставати йому на завадi детальними вимогами програм, методичних вказiвок. Якщо педагог щось особливо любить (творчiсть поета, письменника, художника, якийсь роздiл математики, бiологiї та iн.), то для нього необхiдно надавати можливiсть прищепити цю любов своїм учням. Педагог мусить (хоча б якiйсь мiрi) прагнути вложити в учня хорошi риси своєї особи. Небезпечно, коли хороший виконавець методичних вимог одночасно дрiб"язковий, бездуховний та iн. Все це так або iнакше вiдобразиться (можливо, не зараз) на його учнях.
  З всього цього, випливає ще одна мета освiти - педагог повинен бути особою, а школа повинна мати своє обличчя.
  Школа - це вихователi, викладачi, бiблiотекар, працiвники їдальнi, й увесь її обслуговуючий персонал. Але головне (певна рiч) - директор школи, який визначає її (школи) "особу", "душу", який створює в нiй атмосферу доброзичливостi до учнiв й учителiв мiж собою. Загальновизнано, що якiсть навчально-виховної роботи бiльшою мiрою залежить вiд якостi керiвника школи, нiж вiд рiвня педагогiчної майстерностi вчителiв й вихователiв. Неможливо педагогiчним працiвникам компенсувати негативний вплив першої особи. Тому я бачу наступну мету освiти - ефективне управлiння можливе лише за умови, що особа-керiвник бачить перспективу розвитку закладу, розумiє завдання i специфiчнi особливостi його, володiє необхiдними навичками керування колективом й має вiдповiднi якостi для цього.
  Школа - це й примiщення, чистi, привiтнi, красивi й iндивiдуальнi. I, звичайно, у школi повиннi бути й списки випускникiв (у нашiй школi навчалися такi особи). Кожен має згадувати свою школу завдяки тому особливому, що було в нiй. Тому ще одна мета освiти - школа повинна мати свою репутацiю, й для цього конче необхiдно знати - хто з достойних людей її закiнчив, а самiй школi варто цiкавитися долею своїх вихованцiв.
  Генеральний суддя Буджацької Сiчi Б.I.Устименко: "У нас церква вiдокремлена вiд держави, але в одеських єврейських школах учнiв ознайомлюють iз змiстом священних книг. В польських школах вивчають Бiблiю. Особисто я вважаю, що в наш час бездуховностi, яка росте, корисно було б знайомити нашу молодь з дитинства хоча б iз канонiчними заповiдями, щоб дитина змогла вiдрiзнити добро вiд зла".
  Лише розвинута моральнiсть, лише прийняття абсолютно вiчних норм спiвжиття допоможе у потрiбну хвилину пiдлiтку (юнаку, юнцi) - адже вони матимуть приписи на всi випадки життя. А нагородою буде чисте сумлiння та гармонiя внутрiшнього свiту.
  Тому формування душi як основної якостi людини, визначення її духовних прiоритетiв, обґрунтування системи цiнностей, на яких має базуватися життя дитини - основний напрямок сучасного виховання...
  
  ГОЛОВНЕ ЗАВДАННЯ ШКОЛИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПI - ПРОТИСТОЯННЯ БЕЗДУХОВНОСТI, РУЙНАЦIЇ МОРАЛI
  
  В сучаснiй школi:
  - труднощi та проблеми її випливають iз сучасних труднощiв громади - економiчних, демографiчних, соцiальних;
  - термiнове розв"язання всiх проблем школи неможливо (особливо соцiально-економiчних, фiнансових, частково методичних), але проблеми виховання ми повиннi вирiшувати негайно; головне завдання школи на сучасному етапi - протистояння бездуховностi, руйнацiї нацiональної моралi;
  - громада живе й розвивається доти, доки в нiй живе багатим духовних життям школа, тому школа повинна i може стати осередком духовностi, берегинею духу громади; для цього вона має бути вiдкритим навчально-виховним закладом з громадсько-державним управлiнням;
  - один з шляхiв вирiшення проблем сучасного виховання учнiв - патрiотичне виховання (у формi школи козацько-лицарського виховання - так званої "кадетки", школи-родини та iн. - "лише виховуючи українця, можна виховати українця", патрiота); якби мали таке виховання, 7 млн. українцiв-шукачiв долi за кордоном наводили б лад сьогоднi на своїй землi, в своїй державi; а це - не найгiршi громадяни;
  - неможливо виховати особистiсть тiльки в школi, школа виховує разом iз сiм"єю, виробничими коллективами, громадою;
  - у вихованнi патрiота є три ступеня (етапи): родинно-дошкiльне, родинно-шкiльне, громадсько-родинне; кожен з етапiв має свої особливостi i проводиться: родинно-дошкiльне - через роботу з батьками дошкiльнят та введенням спецiальних курсiв до програми дитячого садочка; родинно-шкiльне - у формi роботи школи-родини, школи козацько-лицарського виховання ("кадетки") та iн. закладiв нового типу (iнновацiйних); громадсько-родинне - у формi дiяльностi учнiвських громадських органiзацiй (в першу чергу - патрiотичного спрямування);
  - основна мета сучасної школи - формування в родинi, школi i громадському життi патрiота, творчу особистiсть з яскраво вираженою свiдомiстю i самосвiдомiстю, свiтоглядом i характером, високою мораллю i духовнiстю, додам - козака-лицаря (офiцера-лицаря);
  - в наш час у громадському, шкiльному i родинному життi нам потрiбен насамперед культ лицарства: лицарський дух не дасть нудити у духовнiй ницостi, iсторичному безпам"ятствi; тому включення потенцiалу козацько-лицарської духовностi та офiцерської честi у виховний процес шкiл мiста (мiста iз славним козацьким минулим; в кiнцi ХIХ ст. 70% населення Акерманського повiту вважали себе козаками або вихiдцями з козакiв) значно активiзує формування вiльної, з стiйкими морально-вольовими якостями, силою духу особистостi;
  - формування-виховання козака-офiцера-лицаря можливо лише в навчально-виховному закладi нового типу (на базi загальноосвiтньої школи) - в "школi козацько-лицарського виховання" - сучасної "кадетки".
  
   Щодо козацько-лицарського напрямку в сучаснiй педагогiцi. Особисто я вважаю його найперспективнiшим напрямком в теорiї сучасного виховання громадянина, патрiота України; за цим напрямком майбутнє; вiн буде слугуватиме пiдґрунтям державної системи виховання...
  
  ВИСНОВКИ
  
  Школа козацько-лицарського виховання - громадський (на базi загальноосвiтньої школи) навчально-виховний заклад нового типу, покликаний дати учням додаткову козацько-лицарську освiту, забезпечити їх надiйний духовний зв"язок з предками, розвинути стосунки з сучасниками i зорiєнтувати козачат на iнтереси нащадкiв, бо творче вiдродження в життi iдей i засобiв козацької педагогiки має забезпечити виховання фiзично здорових, морально чистих i по-лицарськi мужнiх та сильних духом громадян незалежної України.
  Концепцiя школи цього типу звертає увагу педагогiв на виховний потенцiал Кодексу буття Українського козацтва, куди входять Кодекс лицарської честi, Кодекс лицарської духовностi та Заповiдi милосердя. Впровадження в виховну роботу вимог Кодексiв забезпечує формування та виховання такого духовного стану молодi - молодих громадян України, козакiв, яке в народi збереглося як розумiння козацького духу, того особливого соцiального положення українського козацтва в суспiльствi, яке слугувало опорою народу i державi протягом вiкiв.
  У вихованнi нацiонально свiдомих козакiв та берегинь педагогiчнi колективи навчальних закладiв козацько-лицарського спрямування бачать три ступенi:
  1. Родинно-дошкiльне виховання козченяти та лелiняти.
  2. Родинно-шкiльне виховання козача та лелi, джури та дани.
  3. Громадсько-родинне виховання козака (молодика) та берегинi.
  Родинно-дошкiльне виховання козаченяти та лелiняти (дiти до 6 рокiв) здiйснюється через роботу з батьками дошкiльнят та введенням спецiальних курсiв до програм дитячого садка.
  Родинно-шкiльне виховання козачати та лелi (дiти 6-9 рокiв), джури та дани (дiти та пiдлiтки 10-13 рокiв), молодого козака та берегинi (юнаки та юнки з 14 рокiв) проводиться у формi школи козацько-лицарського виховання:
  А/ класна робота за рахунок варiативної частини навчального плану з основних дисциплiн козацько-лицарського виховання,
  Б/ позакласна робота за рахунок годин гурткiв, у формi Козацької республiки (одна з форм самоврядування учнiвського колективу) та класних козацьких загонiв,
  В/ позашкiльна робота у формi дiяльностi дитячо-юнацької органiзацiї "Молода Сiч" Українського козацтва.
  Громадсько-родинне виховання козака та берегинi (молодь з 14 рокiв) здiйснюється через дiяльнiсть куренiв Українського козацтва та жiночої громади Українського козацтва.
  
  СУЧАСНА СИСТЕМА ВИХОВАННЯ КОЗАКА ТА БЕРЕГИНI
  
   III. Громадсько-родинне виховання Берегиня
   козака та берегинi Козак (Молодик)
   II. Родинно-шкiльне виховання ФIЛОСОФIЯ
   козача та лелi, Леля, Дана козацько-
   джури та дани Козача, Джура лицарського гарту
  
  
   I. Родинно-дошкiльне виховання
   козаченяти та лелiняти Лелiнятко
   Козаченятко
  
  Iсторiя вчить, що ефективне те, що утверджує своє. А своє у нас - козацтво - спосiб життя вiльної людини, яка зi зброєю в руках захищала Богом данi їй вольностi й права.
  Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  Координатор проекту, Отаман Заднiстрової Сiчi, Генерал-осавул Українського козацтва В.Я.Тимофєєв
  
  
  ЗАВДАННЯ ЗАДНIСТРОВОГО КОЗАЦТВА
  
   На черговiй Старшинськiй радi затвердили завдання дiяльностi Заднiстрового козацтва на сучасному етапi розвитку.
  
  Протягом кiлькох столiть тривала на нашiй землi доба, названа козацькою ерою. Як багато важила вона в iсторiї України, свiдчить той факт, що нас, українцiв, i сьогоднi звуть у свiтi козацьким народом. Та й самi ми не втратили духовного зв"язку з лицарями-козаками. Хiба ж випадково й досi називаємо козацькими свої степи, свої пiснi й журбу, силу i свiй характер?
  Нiщо не повертається в традицiйних формах, час диктує свої. Не всi форми вiдповiдають сучасностi i в козацькiй дiяльностi: нинi iнший тип виробничих вiдносин, побуту, потреб та свiдомостi. Але козацький дух не втрачає сили, енергiї, цiлеспрямованостi. Тому не можуть не використовуватися основнi принципи козацтва: любов до сiм"ї, роду i нацiї; до рiдної природи, оселi, землi; дух лицарства i волелюбностi, життєносний дух побратимства; дух особової, соцiальної i нацiональної самосвiдомостi, гiдностi та честi...
   Завдання, якi ставлять перед собою керiвники Заднiстрової Сiчi - нести в маси українознавчу iнформацiю, утверджувати демократичнi засади життя, дисциплiну i порядок, правовi i моральнi норми, культуру поведiнки; боротися з алкоголiзмом, наркоманiєю, злочиннiстю, iншими суспiльними хворобами, бо у перiод моральної кризи, дегероїзацiї i деморалiзацiї значної частини нашого суспiльства козацько-лицарськi традицiї, козацька сiмейне, шкiльне i соцiальне життя високо тримають стяг вершинних нацiональних i загальнолюдських цiнностей, здобуткiв елiтних прошаркiв рiдного народу, лицарської духовностi.
  Iсторiя вчить: поки козацтво було могутньою суспiльною культуротворчою, морально-духовною, нацiонально-патрiотичною потугою, доти Україна зберiгала свою незалежнiсть чи автономнiсть. Козацтву самою iсторiєю судилося вiдiграти роль вирiшальної сили у вiдродженнi нацiї-держави, захистi демократiї i свободи, гуманiзму, найвищого рiвня - конституцiйної, правової культури.
   Багатогранною була дiяльнiсть козакiв - як звитяжних воїнiв, вiльнолюбивих громадян, полiтичних i державних дiячiв, умiлих господарiв землi, досвiдчених хлiборобiв, творцiв мистецтва, мудрих вихователiв дiтей. Дика i темна, свавiльна, гультяйська сила, як атестували козацтво недруги України, цiєї мiсiї виконати не могла.
   Нагадаймо свiдчення Дмитра Яворницького: на Сiч приймали лише тих, хто визнавав православну вiру, спiлкувався українською мовою, брав присягу захищати до останнього подиху людину, родину, вiйськове товариство й Україну та за них бути готовим вiддати й життя. Iноземцi вiдзначали: козацтво породило найвидатнiший феномен лицарства, патрiотизму, честi - духовне побратимство, їм не вдалося зафiксувати жодного випадку зради цього типу родства!
   I цiлком зрозумiло, що такий тип людей не мiг з"явитися сам собою, з нiчого.
   Вирiшальну роль у кристалiзацiї українського характеру вiдiграли козацька батькiвська педагогiка, освiта, громадське життя (Круг) - що передбачали самопiзнання та самореалiзацiю, особову й нацiонально-релiгiйну самосвiдомiсть, фiлософiю жити по-людськи: чесно i совiсно, патрiотично й професiонально, на засадах демократiї i свободи, красиво i просто.
  Змiни геополiтичної ситуацiї (тероризм, територiальнi претензiї Румунiї до України - Буджак, о.Змiїний) висунули на порядок денний питання про додатковi гарантiї захищеностi та безпеки, територiальної, державної цiлiсностi, забезпечення мирного проживання населення, пiдтримки на достатньому рiвнi мобiлiзацiйних ресурсiв. Цими обставинами в теперiшнiй час продиктована увага державних структур до Українського козацтва. Вiдомо, що для iсторичних козацьких структур основним змiстом i суттю їхнього iснування була специфiчна вiйськова справа у вiдповiдних суспiльно-полiтичних та природно-географiчних умовах. Завдяки цьому на засадах архаїчних вiйськово-лицарських традицiй сформувалась комплексна система козацького вiйськового буття - козацько-лицарське мистецтво. Це мистецтво (специфiчне бойове мистецтво зi зброєю та на його основi - рукопаш; козацьке звичаєве право; елементи архаїчної вiйськової магiї; пiсенно-енергетична практика; особливе свiтосприйняття) i є сутнiстю української козацької спадщини. Через вiдродження i поширення основ вiйськово-лицарської спадщини ми можемо вести мову про реальне наслiдування, а отже i вiдповiднiсть сучасного козацтва iсторичним аналогам...
  Iсторiя вчить, що ефективне те, що утверджує своє. А своє у нас - козацтво - спосiб життя вiльної людини, яка iз зброєю в руках захищала Богом данi їй вольностi i права...
  Душу - Богу! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  Слава козакам! Слава Українi!
  
  
  ТАРАСОВА АДАМIВКА
  
   Ще П.Шевченко (голова Бiлгород-Днiстровської райдержадмiнiстрацiї в 2001-2003 роках) подав їдею щодо проведення щорiчного вшанування пам"яти Т.Г.Шевченка бiля погруддя, що встановлене в с.Адамiвка. Сьогоднi - це перше районне вшанування!
  
  УКЛIН ТОБI, ТАРАСЕ! ВIД КОЗАКIВ УКЛIН!
  
  "У Шевченка нiколи не зникав той козацький шляхетний пiдйом, котрий непереможно тягне до свiтла i свободи духу".
   О.Кониський
  
   З 70-х рокiв минулого столiття стоїть у центрi Адамiвки Бiлгород-Днiстровського району на Одещинi невелике кам"яне погруддя Тараса Григоровича Шевченка; єдине в районi, одне з небагатьох в областi.
   Бiльше тридцяти рокiв на початку весни приходять сюди мешканцi села, учнi мiсцевої школи (за традицiєю, започаткованою ще колишнiм її директором - тепер пенсiонеркою - О.Л.Солов"єнко) вiддати шану духовному батьку нацiї.
   Сьогоднi - це районне свято, присвячене 195-рiччю вiд дня народження Т.Г.Шевченка.
  До Адамiвки приїхали гостi - Шабська народна хорова капела, колектив художньої самодiяльностi Бритiвського Будинку культури, представники райдержадмiнiстрацiї - завiдуюча вiддiлом культури Д.I.Корчагiна, завiдуюча вiддiлом освiти В.В.Орлова, завiдуюча вiддiлом спорту, сiм"ї та молодi Р.П.Дьяченко, козаки - отаман Заднiстрової Сiчi, завiдуючий оргвiддiлом райради В.Я.Тимофєєв, хорунжий Заднiстрової Сiчi В.В.Лукашевський, отаман Бритiвського куреня В.I.Єремєєв, керiвник нацiонально-просвiтницького товариства "Мрiя" I.С.Зорило, радник отамана Заднiстрової Сiчi В.М.Воробйов. В залi - засновники Адамiвської "Молодої Сiчi" - директор школи В.М.Вронська, завуч П.М.Лавриненко, педагог-органiзатор В.Н.Гриценко, мiсцевi козаки - В.П.Рибальченко, А.О.Кульчицький, Ю.О.Нiколайчук, Р.К.Кулiков, Ю.I.Лавриненко, В.I.Бiлоус, В.I.Деревенча, мешканцi села, школярi...
   На сценi Адамiвського Будинку культури урочистостi - привiтання вiд Адамiвського сiльського голови Н.В.Старченко, виступають гостi - Д.I.Корчагiна, В.Я.Тимофєєв; концертна програма силами самодiяльних артистiв з Адамiвки та Шабо (постанова "Тополя" та пiснi на слова Т.Г.Шевченка). Виступили з блiц-iнформацiєю "Рiч про Адамiвську Сiч" козачата мiсцевої органiзацiї "Молода Сiч"...
   Урочистостi продовжуються у погруддя Т.Г.Шевченка: покладання квiтiв, хвилина мовчання...
   Ще десять рокiв тому вчителька К.М.Граждан в однiй з розвiдок на козацьку тематику, яка була надрукована у педагогiчному журналi "Наша школа", довела, що у 40-х роках ХIХ столiття Тарас Шевченко був курiнним отаманом Петербургського козацького кошу.
   Я дозволю собi процитувати два листи, що написанi у 1845 роцi.
   Перший - вiд Якова Кухаренка до Тараса Шевченка (Якiв Кухаренко - кошовий отаман Азовського та наказний отаман Чорноморського козацьких вiйськ):
  "Курiнний отамане! Брате! Тарасе Григоровичу! Приїзди, будь ласкав, до нас подивитись на тих потомкiв, котрi два вiки рiзались з ляхами, а третiй з черкесами. Моя резиденцiя в Уманськiй, а якщо тут мене не застанеш, то питай мого отютанта (бо тут мiй штаб), то i будеш там, де i я. Нiчого бiльш тобi не скажу, надiюсь балакати побачившись, а до того часу будь здоров, як вода, багатий, як земля: бий лихом об землю, як швець мокрою халявою об лаву, а я поки свiта сонця, Тобi, брате! Буду щиро слуговати".
  Другий лист вiд Тараса Шевченка до Якова Кухаренка (в листi йдеться про Антона Головатого - кошового отамана Чорноморського козацького вiйська, який вивiв вiйсько з Аккерману до Кубанi; в Одесi стоїть йому пам"ятник):
  "Отамане! Якби ти знав, що тут робиться, Тут робиться таке, що цур йому i казать. Козацтво ожило!!!
  Я ось що думаю: замiсть того, щоб малювати Головатого для вас одного, то я лучше зроблю лiтографiю в 200 екземплярiв. Я думаю його нарисовать, що вiн стоїть сумний коло Зимнього двора, позаду Нева, а за Невою крепость, де конав Павло Полуботок. Помiркуйте самi, як це лучше зробить, бо менi й самому дуже хочеться кликнуть на свiт Головатого.
  Оживуть гетьмани в золотiм жупанi; Прокинеться доля; козак заспiва: "Нi жида, нi ляха", а в степах України - О Боже мiй милий - блисне булава!
  Бувай здоров. Отамане, пиши, коли матимеш час, до мене".
  Ще один документ - Запис очної ставки Т.Г.Шевченка з Г.Л.Андрузьким у III вiддiленнi (1847 рiк): "Андрузский говорил - Шевченко - неумереный представитель малорусcкой партии, превозносил Мазепу и имел целью восстановить гетьманщину".
  Наша мета, мета сучасних козакiв України - Третiй Гетьманат!
   Коли багато рокiв тому ми, педагоги Адамiвської школи, розробляли принципи, за якими має працювати школа козацько-лицарського виховання, без жодних заперечень був прийнятий тезис про виховання козачат на позитивних прикладах. Ми назвали його принципом iдеалiзацiї - формування в молодi iдеалiв - одних iз найважливiших компонентiв духовностi як кожної особистостi, так i всього народу.
   Так, немає iдеальних людей i не можна з будь-кого робити iдола для молодi, але можна говорити про орiєнтацiю на моральнi принципи: вiдданiсть iдеї Iвана Мазепи, любов до Батькiвщини Тараса Шевченка, вiдвага i честь Iвана Сiрка...
   Ми за основу принципу iдеалiзацiї вибрали iдеал лицаря - високошляхетної, духовно багатої, морально чистої, мужньої людини. Таким лицарем українського козацтва, культури i духовностi був Т.Шевченко.
   Вихована на лицарських традицiях, молодь заперечує рабську i напiврабську психологiю, засуджує забуття людиною нацiональної приналежностi, зневагу до волелюбних заповiдей дiдiв i прадiдiв, пасивнiсть, слабодухiсть, невiру у власнi сили, полiтичне прислужництво чужинцям.
   Козаччина плекає лицарську заповiдь у душi, серцi i свiдомостi кожного вихованця: у життi завжди є мiсце подвигам, героїчним вчинкам.
   Лицарське виховання утверджує життя як героїчне дiяння, високе духовне буття, подвижництво в iм"я перемоги загальнонацiональних, державних iдеалiв.
   Цю iдею виклав Тарас Шевченко у своєму "Журналi" ще у 1857 роцi...
  Я впевнений - у перiод розбудови шляхетної України нам потрiбен насамперед культ лицарства: лицарський дух не дасть нудити у духовнiй ницостi, iсторичному безпам"ятствi; тому включення потенцiалу козацько-лицарської духовностi у виховний процес (на всiх щабелях виховання - громадському, шкiльному, родинному життi) значно активiзує формування вiльної, з стiйкими морально-вольовими якостями, силою духу особистостi, козака-лицаря!
   Душу Боговi! Життя Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  ВIЧНИЙ ШЕВЧЕНКО
  З 70-х рокiв минулого столiття стоїть у центрi Адамiвки пам"ятник Тарасу Шевченко, єдиний в районi. Бiльше тридцяти рокiв на початку весни приходять сюди мешканцi села, учнi мiсцевої школи вiддати шану духовному батьку нацiї. На районне свято приїхало чимало людей з ближнiх сiл, серед яких були працiвники культури та освiти, а також представники козацької органiзацiї та односельцi.
  Лiтературно-музичний вечiр розпочався в мiсцевому Будинку культури. Зi сцени, прикрашеної портретом свiточа української поезiї, з урочистою промовою виступила Н.Старченко - голова сiльської ради. Начальник вiддiлу культури та туризму Д.Корчагiна передала привiтання вiд голови РДА М.Зiнченка i поздоровила зi святом. Директор школи В.Вронська, директор Будинку культури Н.Рибальченко вiдзначали велич шевченкiвської поезiї, її привабливу пiсенну легкiсть, наповнену любов"ю до народу i України.
  Начальник оргвiддiлу районної ради, отаман Заднiстрової Сiчi В.Тимофєєв сповiстив, що Тарас Шевченко був курiнним отаманом Петербургського козацького кошу.
  У Шевченка нiколи не зникав той козацький шляхетний пiдйом, який непереможно тягне до свiтла i свободи духу. У сучасному козацтвi за основу вибрано iдеал лицаря - високошляхетної, духовно багатої, морально чистої, мужньої людини. Таким лицарем українського козацтва, культури i духовностi був Т.Шевченко.
  Один за одним на сцену виходили маленькi артисти з Адамiвської школи в українських костюмах, дарували лiтературнi композицiї, такi зрозумiлi, близькi та цiкавi глядачам рiзного вiку. I розсипи глибоких шевченкiвських роздумiв позначилися в кожному глядацькому серцi. А артисти вражали своїм мистецтвом i продовжували розповiдати про хату з вiконцями, про закоханiсть козака в найкращу в свiтi панянку, про чобiтки на каблучках для неї, про мрiї покiнчити з крiпатством...
  Було дуже цiкаво слухати лiтературнi i пiсеннi твори, i велика подяка вчителям-органiзаторам, якi разом з учнями приємно вразили всiх гостей свята, а тi, в свою чергу, щиро аплодували. Кульмiнацiєю свята став виступ народного колективу iз села Шабо "Спiвуче гроно" пiд керiвництвом Т.Боровської та концертмейстера В.Боровського. Висока майстернiсть народного хору, їх тонкi i чуйнi голоси донесли до кожного українця вiчнi шевченкiвськi слова.
  Пiсля концерту всi були запрошенi на покладання квiтiв до пам"ятника Великого Кобзаря.
  Л.Ткаченко.
  
  
  
  17. Квiтень - вересень 2009. Легенда й правда про Iвана Мазепу. Координацiйна Рада. Заднiстровому козацтву - 20 рокiв - Урочиста Координацiйна рада. Подiї в козацтвах Заднiстров"я. Звернення до козацтва України.
  
  
  ЛЕГЕНДА Й ПРАВДА ПРО IВАНА МАЗЕПУ
  
   На виконання резолюцiї голови обласної державної адмiнiстрацiї Сердюка М.Д. в районi пройшли урочистi заходи з нагоди 370-рiччя вiд дня народження гетьмана України Iвана Мазепи, що завершилися засiданням Бiлгород-Днiстровської районної Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва "Гетьман Iван Мазепа - людина та iсторичний дiяч" за участю керiвництва району, Заднiстрової та Приднiстрової Сiчей, членiв козацьких формувань (Чорноморського козацького вiйська, Чорноморського козацького з"єднання, Бiлгород-Днiстровської паланки, осередкiв Запорозького козацтва, Адамiвського курiня), делегацiй Молодих Сiчей району. В перебiгу урочистостей - доповiдь голови Координацiйної ради Iгумнова П.М. "Життя й пориви великого гетьмана", нагородження ряду козакiв вiд iменi Гетьмана України орденами "Iван Мазепа", "Вiра", "Честь", "Слава", посвята в козачата та iн.
  З метою всебiчного освiтлення перебiгу заходiв, наш кореспондент зустрiвся iз заступником голови районної державної адмiнiстрацiї П.М.Iгумновим.
   - Павло Михайлович! Постать Iвана Мазепи неоднозначно трактується сучасними полiтиками: вiд абсолютного неприйняття до абсолютної фетишизацiї. Як Ви оцiнюєте його вiйськово-полiтичну дiяльнiсть?
   - Ми завжди дивились на нашого гетьмана очима чужинцiв. Треба дивитись на Мазепу очима українця.
   - Особистiсть полiтичного дiяча формують батьки, дитинство, юнiсть та молодiсть. Якими вони були у Мазепи?
  - Батько майбутнього гетьмана - Степан-Адам Мазепа - Бiлоцеркiвський козацький отаман. Мати - Марина Мокiєвська - вiддавала себе справам громадським i церковним: член Луцького Хрестовоздвиженського братства, пiсля смертi чоловiка - прийняла чернецтво - й була iгуменiєю Києво-Печерського Вознесенського i Глухiвського жiночих монастирiв.
   Дитинство Мазепи припало на час невпинних боїв козакiв iз Польщею. Ще змалку мусив вiн навчися їздити верхи, володiти шаблею та засвоїти всi тi вiйськовi вправи, якi вабили нащадка козака.
   Навчався в Києвi, в Могилянськiй школi славетного Петра Могили за новiтнiми (європейськими) методами навчання. Там студiював риторику, латину, навчився володiти пером, у хвилини дозвiлля протягом життя писав вiршi й цiкавився всiма видами лiтературної творчостi. Знав вiсiм мов.
   Пiсля навчання служив у польського короля Яна-Казимира. Молодець зумiв швидко завоювати прихильнiсть короля. Мазепа вже тодi вмiв чарувати людей; аж до пiзньої старостi зберiг тайну привабливостi; королi, князi, жiноцтво, вояки, козацтво, а навiть духовнi не вмiли боронитися перед його дивною силою полонити серця. Перебуваючи на службi у короля, вiдвiдав Нiмеччину, Францiю, Iталiю, бажаючи на все поглянути власним оком та все зрозумiти; ознайомився з полiтикою i повернувся з чужини як людина свiтового знання та поглядiв.
   - Як далi склалася доля Мазепи?
   - На Українi Мазепа служить у гетьмана Петра Дорошенка командиром гетьманської гвардiї, генеральним осавулом. Дорошенко не мiг не оцiнити великих здiбностей Мазепи i не раз доручав йому важливi дипломатичнi мiсiї. Служив Iван й у гетьмана Iвана Самойловича вiйськовим осавулом; товаришував з легендарним кошовим отаманом Запорiжжя характерником Iваном Сiрком.
   В 50 рокiв Iван Мазепа стає гетьманом Лiвобережної України, а згодом й всiєї Гетьманщини-України. Ревний покровитель православ"я, вiн будує-реставрує низку церков (Успенський собор в Києво-Печерськiй лаврi, Церкву Рiздва Богородицi, Вознесенську церкву, Свято-Троїцький собор Кирилiвського монастиря, Микильський собор, Богоявленський собор, Софiївський собор та iн., всього бiльше 50-ти об"єктiв), колегiум перетворює на Київсько-Могилянську Академiю...
   - Вiдомо, що у Верховнiй Радi України розглядається проект Закону України "Про козацтво в Українi", який нарештi поставить крапки у суперечцi мiж прихильниками та противниками козацького громадського руху. Як ви оцiнюєте полiтику українського уряду щодо козацтва за часiв гетьмана України I.Мазепи? й сьогоднi?
   - Полiтика українського уряду щодо козацтва за часiв гетьманування Мазепи була цiлком ясна i послiдовна. Козацтво на Гетьманщинi являло собою в той час дуже поважну силу i як заможна сiльська верхiвка, i як головний вiйськовий резерв держави. В руках козацтва були i чимала площа землеволодiння, i важливi господарськi вгiддя, млини, гуральнi, iншi промисловi й торгiвельнi заклади, а головне - права i вольностi, здобутi "шаблею козацькою" за Богдана Хмельницького. Ця полiтика цiлком виразно сприяла зростовi козацької старшини, змiцненню її економiчної бази й соцiального становища й перетворенню її на зверхнiй стан Гетьманщини, а тим самим i на провiдну верству в Козацько-Гетьманськiй державi. Таку ж саму полiтику необхiдно б було вести й сучасному уряду, в тому числi, й з метою формування морального фундаменту суспiльства...
   - Павло Михайлович, ваше бачення подiй на Українi останнiх рокiв життя гетьмана Iвана Мазепи.
  У своїй зовнiшнiй полiтицi гетьман вiдмовився вiд орiєнтацiї на Польщу, Крим i Туреччину. Боротьба з Росiєю видавалася на той час безнадiйною, тому тривалий час Мазепа просто вiв лiнiю, спрямовану на забезпечення максимально можливої автономiї й пiдтримував близькi стосунки з Петром I.
   На початку ХVIII ст. мiж гетьманом та царем з"являється напруженiсть. Петро I, палкий прихильник захiдних звичаїв, вирiшує модернiзувати армiю, управлiння й суспiльство взагалi. Значно змiцнювалася централiзована рада, пильнiше контролювалися всi дiлянки життя, вiдмiнялися також "застарiли звичаї". В межах цiєї полiтики пiд загрозу потрапляє традицiйна автономiя Гетьманщини. Зростало загальне невдоволення населення дiями росiйських правлячих кiл, що нищили основи української державностi; це штовхнуло Мазепу шукати iншого покровителя - шведського короля Карла ХII. Через кiлька днiв пiсля переходу Мазепи до шведiв на гетьманову столицю Батурин напав командуючий росiйськими вiйськами в Українi князь Меншиков i вирiзав усiх жителiв. Страхiтливий приклад Батурина, жорстокiсть росiйських вiйськ сiяли жах серед українцiв, водночас протестанти-шведи викликали в них настороженiсть. Тому велика частина українського населення не захотiла пiдтримати Мазепу...
  Я вважаю, лише час угомонить пристрастi навколо постатi гетьмана України Мазепи й визначить його мiсце в iсторiї нашої Країни-України...
  Урочистостям передував цикл заходiв, який проходив в закладах культури та освiти району протягом пiвроку: iсторичнi години та уроки, бiблiографiчнi огляди та виставки лiтератури, бесiди та iн.
  
  
  
  КООРДИНАЦIЙНА РАДА
  
  ПЛАН-ПРОГРАМА
  ПРОВЕДЕННЯ ЗАДНIСТРОВИМ КОЗАЦТВОМ УРОЧИСТИХ ЗАХОДIВ З НАГОДИ 370-РIЧЧЯ ВIД ДНЯ НАРОДЖЕННЯ ГЕТЬМАНА УКРАЇНИ I.МАЗЕПИ
  
  1.Цикл iнформацiйно-просвiтницьких заходiв щодо висвiтлення подiй, пов"язаних з вiйськово-полiтичною дiяльнiстю Iвана Мазепи протягом липня-грудня 2008 року:
  
  ЗАХОДИ МIСЦЕ ПРОВЕДЕННЯ
  Iсторична година, бесiда "Мазепа - творець українсько-шведського союзу", "Життя й пориви великого гетьмана". Фiлiї ЦБС, навчальнi заклади сс. Красна Коса, Удобне, Старокозаче, Велика Мар"янiвка, Козацьке та iн., ЦРБ.
  Бiблiографiчний огляд лiтератури "Легенда i правда про I.Мазепу", "Гетьман Iван Мазепа". Усi фiлiї ЦБС та навчальнi заклади району, ЦРБ.
  Iсторичний урок "Мазепа i Карло ХII". Фiлiї ЦБС, навчальнi заклади сс. Широке, Приморське, Руська а днiст та iн.
  
  2. Заходи протягом сiчня-березня 2009 року:
  Виставка-перегляд "Конституцiя П.Орлика - конституцiя демократичного суспiльства" Фiлiї ЦБС та навчальнi заклади району, ЦРБ.
  Огляд перiодичних видань "Правда про Мазепу". Фiлiї ЦБС, навчальнi заклади сс. Стара Царичанка, Розкiшне та iн., ЦРБ.
  Виставки-перегляди лiтератури "I.Мазепа - людина i iсторичний дiяч". Усi фiлiї ЦБС та навчальнi заклади району, ЦРБ.
  
  3. 22 березня 2009 року урочисте засiдання Бiлгород-Днiстровської районної Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва "Гетьман Iван Мазепа - людина та iсторичний дiяч" за участю керiвництва районної державної адмiнiстрацiї, районної ради, Заднiстрової та Приднiстрової Сiчей, членiв козацьких формувань (Чорноморського козацького вiйська, Чорноморського козацького з"єднання, Бiлгород-Днiстровської паланки, осередкiв Запорозького козацтва, Адамiвського курiня), делегацiй шкiл козацько-лицарського виховання (Адамiвської, Салганської, Долинiвської), Молодих Сiчей, широких верств громадськостi та населення району. В перебiгу урочистостей - доповiдь голови Координацiйної ради Iгумнова П.М. "Життя й пориви великого гетьмана", нагородження ряду козакiв, козачок, берегинь вiд iменi Гетьмана України орденами "Iван Мазепа", "Вiра", "Честь", "Слава", грамотами, виступи козацьких художнiх колективiв та iн.
  
  ПОРЯДОК ДЕННИЙ
  урочистого засiдання Координацiйної ради з питань розвитку
   Українського козацтва 22.03.2009 року
  
  Љ Час Подiя Вiдповiдальний
  1 10.00-10.15 Доповiдь "Життя й пориви великого гетьмана". Iгумнов П.М.
  2 10.15-10.30 Доповiдь "Стратегiя козацтва Заднiстров"я на сучасному етапi розвитку". Тимофєєв В.Я.
  3 10.30-10.35 Нагородження козакiв: орденом "Iвана Мазепа" отамана Заднiстрової Сiчi генера-осавула Тимофєєва В.Я., орденом "Слава" хорунжого Заднiстрової Сiчi полковника УК Лукашевського В.В., орденом "Честь" отамана Бритiвського куреня полковника УК Єремєєва В.I. та iн. Iгумнов П.М.
  Тимофєєв В.Я.
  4 10.35-10.45 Посвята в козачата Маринеско Альошу. Лукашевський В.В.
  5 10.45-11.00 Обговорення доповiдей. Козаки
  
  
  СТРАТЕГIЯ ЗАДНIСТРОВОГО КОЗАЦТВА НА СУЧАСНОМУ ЕТАПI РОЗВИТКУ
  Виступ отамана Заднiстрової Сiчi Тимофєєва В.Я.
  
  ...Iсторiя вчить, що ефективне те, що утверджує своє. А своє у нас - козацтво - спосiб життя вiльної людини, яка зi зброєю в руках захищала своє право на свободу...
  Мета дiяльностi Заднiстрового козацтва - взаємодiя органiв виконавчої влади i козацьких громадських органiзацiй у здiйсненнi заходiв щодо вiдродження i розвитку iсторичних, патрiотичних, господарських та культурних традицiй Українського козацтва.
  Згiдно проекту Закону України "Про козацтво в Українi", для досягнення мети передбачаються такi
  ГОЛОВНI НАПРЯМИ ГРОМАДСЬКОЇ ДIЯЛЬНОСТI КОЗАЦЬКИХ ОРГАНIЗАЦIЙ:
  - охорона та збереження iсторико-культурних пам"яток України;
  - проведення вiйськово-патрiотичного виховання молодi України;
  - впровадження серед українського суспiльства оборонно-спортивної роботи;
  - добровiльна служба щодо допомоги в охоронi державних кордонiв України;
  - добровiльна служба щодо допомоги формування системи вiйськово-територiальної оборони України;
  - добровiльна служба щодо допомоги в охоронi громадського правопорядку;
  - добровiльна служба щодо охорони об"єктiв сiльськогосподарського та виробничого призначення з рiзними формами власностi, державно-адмiнiстративних, учбових, культурно-освiтнiх та iнших закладiв, установ та пiдприємств;
  - добровiльне посилення державних митниць;
  - добровiльна участь у лiквiдацiї наслiдкiв стихiйного лиха, аварiй та iнших надзвичайних ситуацiй;
  - добровiльна участь у наданнi медичної та реабiлiтацiйної допомоги населенню;
  - надання допомоги органам мiсцевого самоврядування пiд час надзвичайних ситуацiй;
  - захист навколишнього природного середовища та природних скарбiв України.
  
  ЗАХОДИ, ЗГIДНО ПРОГРАМИ РОЗВИТКУ КОЗАЦТВА В РАЙОНI НА 2008-2010 РОКИ:
  1. Вiйськово-патрiотична робота: Центр з вiйськово-патрiотичного виховання та пiдготовки молодi до служби в силових структурах. Формування - районнi, мiськi - з охорони громадського поряду. Об"єднаний районно-мiський штаб Українського козацтва.
  2. Створення, вiдродження, вiдновлення та охорона заповiдних мiсць i об"єктiв Українського козацтва: Реєстр об"єктiв Українського козацтва. Центр козацької культури. Акермано-Поднiстровська Козацька Сiч (1775-1781). Церкви Козацької Покрови. Цикл козацьких свят.
  3. Освiта й виховання: Козацькi школи, лiцей. Конкурси. Семiнари. Регiональна "Сiч". Козацькi клуби за мiсцем проживання.
  4. Культурно-просвiтницька робота: Художнi колективи. Козацький фонд допомоги обдарованим дiтям. Конкурс "Байда", "Хортиця". Музей УК.
  5. Науково-дослiдницька, пропагандистська та видавнича робота: Козацька газета "Слава i Честь". Щорiчний Козацький Лiтопис. Серiя книг про а днiстрово козацтво.
  6. Фiзкультура, спорт, туризм: Участь у спартакiадах - мiських, районних - козацьких команд. Лiтнiй дитячий оздоровчий спортивний табiр - наметовий (Молога, Байказiя, Затока). Туристичнi маршрути.
  7. Господарська дiяльнiсть: Традицiйний козацький ярмарок. Козацький ринок. Цiльовий фонд.
  8. Природоохоронна дiяльнiсть: Екологiчний патруль. Парки, сквери. Природоохоронний центр - Шабо.
  9. Мiжнародна дiяльнiсть: Брати - козаки Росiї, Пiвнiчної Америки, Австралiї, Європи, Латинської Америки.
  10. Iнформацiйно-аналiтичне забезпечення: Сайти. Веб-сторiнки.
  Вiдродження козацьких традицiй є надзвичайно потрiбною i важливою справою. Постане сучасне українське лицарство - духовно постане Україна. Сьогоднi нам належить продовжити велику мiсiю козацтва. Козаки знову мають стати захисниками честi й гiдностi України, її традицiй, її культури...
  Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  
  ПОСВЯТА В КОЗАЧАТА МАРИНЕСКО АЛЬОШУ
  Љ Дiйство Текст Проводить
  1 МОЛИТВА
  
  
  
   Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться а "я Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя як на небi, так i на землi. Хлiба насущного дай нам сьогоднi. I прости провини нашi, як i ми прощаємо винуватцям. I не введи нас у випробування, але визволи вiд лукавого. Бо твоє є царство, i сила, i слава навiки. Амiнь! ОТАМАН-СВЯЩЕННИК
  2 ЗАПРОШЕННЯ Наше Джурове та Данове товариство поповнюється сьогоднi новим товаришем. До козацької громади запрошується Маринеско Альоша. ПОЛКОВНИК
  3 ВIКОНА До Вiкони! Перехрестися тричi, синку, до Образу Покровительки нашого роду козацького Пресвятої Богородицi. ОТАМАН
  4 ОБIТНИЦЯ До Обiтницi! Клади долоню лiвицi своєї на святе письмо. Читай обiтницю.
  Перед Богом нашим Всевишнiм, перед Святою а днiст, перед українським народом обiцяю: захищати свободу народу нашого рiдного, вiковi порядки та звичаї, Самостiйну Україну! Присягаю: стояти за свободу i незалежнiсть України, недоторканiсть її кордонiв! Слава Українi! Слава Українському козацтву!
  Роби на згадку вiдтиск гулого пальця правої руки на обкладинцi Євангелiя. ПОЛКОВНИК
  5 ПРАПОР До Прапора! Нахили голову, хлопче. Покриємо тебе тiнню нашого прапора, як оберегом. ПОЛКОВНИК
  6 СIЧ До Сiчi! Тепер i вiд нинi ти рiвний серед рiвних, вiльний серед вiльних в сiм"ї козакiв! Слава джурi!
  Слава козакам! Слава Українi! ПОЛКОВНИК
  7 ХЛIБ-СIЛЬ До обозу! Треба буде - допоможемо! Треба буде - подiлимось! ОБОЗНИЙ
  8 ПЕРНАЧ До Пернача! Клади, синку лiвицю до лоба, щоб не розбив його тобi. Хай тебе бiс не бере! Йди собi з Богом! ОТАМАН
  9 ШАБЕЛЬНИЙ ВIНОК До Шабельного Вiнка! Брати козаки! Вiддайте шану козачатi козацького товариства Маринеску Альошi а днiс вiнком! КОЗАКИ
  10 ЗАКЛИК Панове козаки! Слава Богу, що ми козаки! Слава козакам! Слава Українi! Слава! Слава! Слава! ОТАМАН
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  ЗАДНIСТРОВОМУ КОЗАЦТВУ - 20 РОКIВ
  
   Третiй тиждень травня - День народження Заднiстрового козацтва!
  
  УРОЧИСТА КООРДИНАЦIЙНА РАДА
  СВЯТКУВАННЯ ДВАДЦЯТИРIЧЧЯ ЗАДНIСТРОВОГО КОЗАЦТВА 22.05.2009
  
  I. 08.00-09.00.УРОЧИСТЕ БОГОСЛУЖIННЯ В ХРАМАХ РАЙОНУ ЗА УЧАСТЮ КОЗАКIВ (ПРАВОСЛАВНI ХРАМИ СВ. ПОКРОВИ).
  II. 11.00-12.00. УРОЧИСТЕ ЗАСIДАННЯ В БУДИНКУ КУЛЬТУРИ С. БРИТIВКА "КОЗАКУ НАЙПЕРШЕ - ВОЛЯ! КОЗАКУ НАЙПЕРШЕ - ЧЕСТЬ!"
  Реєстрацiя делегацiй з 10.30. Делегацiї Сiчей: Адамiвська, Вигiнська, Петрiвська, Долинiвська, Шабська Љ2, Випаснянська Љ2, Молозька, Бритiвська, Старокозацька, Турлацька; делегацiї мiських шкiл: ЉЉ 4, 6, 11; делегацiї козацьких органiзацiй: Чорноморського козацького вiйська, Чорноморського козацького з"єднання, Буджацького Сiчового козацького вiйська, Бiлгород-Днiстровського мiського Кошу, Запорозького козацтва.
  У фойє: Виставка книг про Українське козацтво, Заднiстрову Сiч (районна бiблiотека). Виставка фотознiмкiв про Заднiстрове козацтво (штаб Заднiстрової Сiчi). Святковий випуск газети "Козак Заднiстров"я" (редакцiя газети).
  В президiї: Петько А.I. - перший заступник Гетьмана Українського козацтва, отаман Чорноморського козацького вiйська, генерал-отаман Українського козацтва, член обласної Координацiйної ради; Iгумнов П.М. - заступник голови районної державної адмiнiстрацiї, голова Координацiйної ради; Отець Мiхаїл - настоятель Свято-Покровського храму с. Бритiвка; Орлова В.В. - начальник вiддiлу освiти районної державної адмiнiстрацiї, член Координацiйної ради; Мережко М.Г. - Бритiвський сiльський голова, члена Координацiйної ради; Устименко Б.I. - Генеральний Суддя Буджацької Сiчi, полковник Українського козацтва, член Координацiйної ради; Тимофєєв В.Я. - начальник оргвiддiла районної ради, отаман Заднiстрової Сiчi, генерал-осавул Українського козацтва, член Координацiйної ради.
  Звучить Гiмн України.
  Слово надається Отцю Михаїлу - Молитва за козакiв.
  Виступають: Iгумнов П.М., Орлова В.В., Петько А.I., Устименко Б.I., Тимофєєв В.Я.
  Нагородження козакiв та берегинь з нагоди 20-ти рiччя Заднiстрового козацтва: Почесною вiдзнакою Українського козацтва - Маринеску М.К.; Почесними вiдзнаками Заднiстрового козацтва та грамотами районної ради i районної державної адмiнiстрацiї - Орлова В.В. (начальник вiддiлу освiти), Корчагiна Д.I. (начальник вiддiлу культури i туризму), Мережко М.Г. (Бритiвський сiльський голова), Зорило I.С. (керiвник хору "Мрiя"), Тома Т.I. (директор Долинiвської Сiчi), Гриценко В.Н. (педагог-органiзатор Адамiвської Сiчi), Назарук Ю.I. (директор Салганської Сiчi), Мельникова I.Д. (завуч Салганської Сiчi), Чумаченко В.М. (учитель Турлацької Сiчi), Щербина Ю.I. (учитель Старокозацької Сiчi), Кривенко А.К. (учитель Випаснянської Љ2 Сiчi); Грамотами районної ради та районної державної адмiнiстрацiї - Долгошеєнко М.I., Тома Т.I., Чумаченко В.М., Лавриненко П.М., Тиханська О.Ю., Шевченко В.В., Рябченко О.А.
  III. КОНЦЕРТ. 12.00-13.00. КОЗАЦЬКИЙ ХОР "МРIЯ".
  Керiвник - полковник Українського козацтва I.С.Зорило.
  IV. З 13.00 ОБМIН ДУМКАМИ. ВИСТУПИ АГIТБРИГАД. СВЯТКОВИЙ ПОШТ - КОЗАЦЬКИЙ КУЛIШ.
  З 14.00. РОЗ"ЇЗД ДЕЛЕГАЦIЙ.
  V. 14.00. ЗАСIДАННЯ РАДИ ЗАДНIСТРОВОЇ СIЧI (ПРИМIЩЕННЯ ОБРЯДОВОГО ЗАЛУ БК С. БРИТIВКА).
  1. Оголошення наказiв про присвоєння козацьких вiйськових звань: полковникiв Українського козацтва - Кiшкi В.В., Скибенку М.П.; генерал-осавул Українського козацтва - Iгумнову П.М.
  2. Доповiдь "Основнi завдання на сучасному етапi розвитку козацького громадського руху". Концепцiя розвитку Заднiстрової Сiчi (план дiй, основнi заходи). Отаман Заднiстрової Сiчi, генерал-осавул УК В.Я.Тимофєєв.
  3. Обговорення доповiдi. Штаб Заднiстрової Сiчi.
  4. Прийняття рiшення Ради Заднiстрової Сiчi, його роздрук та розсилка до куренiв. Вiдповiдальний - штаб Заднiстрової Сiчi.
  
  КОЗАКУ НАЙКРАЩЕ - ВОЛЯ! КОЗАКУ НАЙКРАЩЕ - ЧЕСТЬ!
  
  Протягом кiлькох столiть тривала на Українi доба, яку називають козацькою. Як багато важила вона в iсторiї України, свiдчить той факт, що нас, українцiв, i сьогоднi звуть у свiтi козацьким народом. Та й самi ми не втратили духовного зв"язку з лицарями-козаками. Хiба ж випадково й досi називаємо козацькими свої степи, свої пiснi й журбу, силу i свiй характер.
  22 травня цього року в Бритiвському Будинку культури вiдбулися урочистостi - святкування 20-рiччя Заднiстрового козацтва. У фойе прибуваючi на свято знайомилися з виставкою книг та фотознiмкiв про Українське козацтво, За днiстрову Сiч, про Заднiстрове козацтво, святковим випуском газети "Козак Заднiстров"я".
  Отаман Заднiстрового козацтва генерал-осавул УК Валерiй Тимофєєв запросив до президiї заступника голови РДА Павла Iгумнова, настоятеля Бритiвської церкви Покрови пресвятої Богородицi отця Михаїла, першого заступника гетьмана Українського козацтва, отамана Чорноморського козацького вiйська, генерал-отамана УК Анатолiя Петька, завiдуючу районним вiддiлом освiти Валентину Орлову, генерального суддю Заднiстрової Сiчi, полковника УК Бориса Устименка, Бритiвського сiльського голову Михайла Мережка.
  ...Звучить Гiмн України, пiсля чого отець Михаїл прочитав молитву за козакiв.
  Голова Координацiйної ради Павло Iгумнов у своєму виступi пiдкреслив, що сучасний iнтерес до козацтва, до витокiв нацiональної культури, свiдчить про те, що почався етап формування нацiональної елiти, патрiотичний настрiй якої спрямований на обґрунтування української державностi.
  Змiна геополiтичної ситуацiї (тероризм, територiальнi претензiї - Буджак, о.Змiїний) висунули на порядок денний питання про додатковi гарантiї захищеностi та безпеки, територiальної, державної цiлiсностi, забезпечення мирного проживання населення. Цими обставинами продиктована увага державних структур до Українського козацтва. I тому через вiдродження i поширення основ вiйськово-лицарської спадщини ми можемо вести мову про реальне наслiдування, а отже i вiдповiднiсть сучасного козацтва iсторичним аналогам.
  Павло Михайлович розказав про iсторiю сучасного козацтва в мiстi та районi, яке пройшло ряд етапiв розвитку. Зроблено багато, але необхiдно буде звернути увагу на такi аспекти дiяльностi: вiйськово-патрiотична робота (створення Центру з вiйськово-патрiотичного виховання та пiдготовки молодi до служби в армiї, органiзацiя формувань з охорони громадського порядку, заснування об"єднаного районно-мiського штабу Українського козацтва для координацiї роботи); вiдродження, вiдновлення та охорона заповiдних мiсць i об"єктiв Українського козацтва, створення їх реєстру та багато iншого. По програмi освiти та виховання - створення козацьких класiв, шкiл, лiцею, регiональної "Молодої Сiчi". Культурно-просвiтницька робота передбачає заснування козацьких художнiх колективiв, козацького фонду допомоги обдарованим дiтям, участь у конкурсах козацької пiснi, створення музею козацтва Заднiстров"я, а також науково-дослiдницька, пропагандистська та видавнича робота, фiзкультурна, спортивно-туристська, господарська, природоохоронна та мiжнародна дiяльнiсть.
  Валентина Орлова розповiла про вдосконалення нацiональної системи загальної середньої освiти, про створення моделi розвитку навчального закладу. Кожна школа, вiдповiдно до обраної моделi, поряд з офiцiйною має власну профiльну назву, яка пiд час формування образу школи i шкiльного патрiотизму вiдiграє значну роль. Ряд шкiл мають позитивний досвiд щодо формування громадської компетентностi учнiв, це Адамiвська, Салганська, Бикiзська, Карналiївська, Пiдгiрненська, Петрiвська, Семенiвська школи та Монашський НВК.
  В навчальних закладах розроблено заходи щодо поетапної реалiзацiї моделi розвитку до 2011 року, якi дають вже першi результати. Валентина Орлова подякувала за спiвпрацю Валерiя Тимофєєва та Людмилу Васелингу за заснування козацько-лицарського виховання в Адамiвськiй та Петрiвськiй школах. Вона запросила їх до подальшої спiвпрацi в проектi створення вiйськово-спортивного табору.
  Вiдродження козацьких традицiй є надзвичайно потрiбною i важливою справою. Постане сучасне українське лицарство - духовно постане Україна - така теза була проголошена виступаючими на святi.
  З нагоди 20-ти рiччя Заднiстрового козацтва Павло Iгумнов разом з Валерiєм Тимофєєвим вручили Почеснi вiдзнаки, нагороди та грамоти РДА берегиням Українського козацтва, директорам шкiл козацько-лицарського виховання - Т.Томi, М.Долгошеєнко, Т.Молчановiй, В.Вронськiй, П.Лавриненко, В.Гриценко, I.Мельниковiй, О.Тиханськiй, В.Шевченко, О.Рябченко, осавулам Українського козацтва - Ю.Назаруку, Ю.Щербинi.
  Почесною вiдзнакою Заднiстрового козацтва "Хрест з мечами" нагородили Ю.Тимчука, М.Мережка, I.Зорило, I.Лейцуса. В зв"язку iз 75-рiччям та за особливi заслуги у справi розбудови Українського козацтва, почесною вiдзнакою нагородили Голорву ради Старiйшин Заднiстрової Сiчi полковника М.Маринеску, В.Орлову, Д.Корчагину.
  Гостi зiбрання були запрошенi на великий концерт народного козацького хору "Мрiя" пiд керiвництвом I.Зорiло. Звучали українськi, росiйськi та болгарськi пiснi, такi знайомi та зрозумiлi для всiх присутнiх. То ж всi пiдспiвували разом з хоровиками i обдаровували щедрими оплесками кожну народну пiсню.
  Святковий концерт закiнчився символiчним виступом козачат iз Адамiвської школи. А потiм всiх присутнiх запросили на козацький кулiш. Кулiш був смачний та вдалий, як i саме свято, яке продовжувалося на свiжому повiтрi пiд променями яскравого сонця.
  Л.Ткаченко.
  
  КОЗАЦТВО БУЛО, Є I БУДЕ.
  
  22 травня у Бритовському будинку культури козаки Заднiстрової Сiчi вiдмiтили 20-рiччя створення своєї органiзацiї.
  Якось у Запорiжжi, на Покрова, коли туди з"їзджаються на Велику Раду козаки не лише з усiєї України, а i з усього свiту, нащадок гетьмана Байди, засновника Українського козацтва, паланковий отаман Саскачеванської паланки (Канада) сказав менi:
  - Те, що Україна зберiглася як держава i нацiя, сталося завдяки запорiзькому козацтву i Тарасу Шевченку. Ваш уряд все бiдкається, що у нього досi немає нацiональної програми. Тож, нехай вiн закине погляд у минуле, нехай поцiкавиться, завдяки чому Україна вижила у таких страшенних випробуваннях i переконається, що саме завдяки козацтву. Отже, будуйте козацьку Україну i станете непереможними навiки!
  Господь сподобив нас дiйти до цiєї iстини самотужки. Двадцять рокiв тому невеличка група патрiотiв-однодумцiв створила Заднiстрову Сiч. Покiйний нинi Iван Деордиця, нащадок славного роду Пiдвiсицьких їздив до Києва, щоб одержати благословення митрополита Мстислава i пiдтримку гетьмана Муляви, пiсля чого були створенi паланки у Саратi, Iзмаїлi, Кiлiї, Арцизi, Тарутиному. Все бiльше наших землякiв потягнулися до козацтва. Дiйснiсть переконувала їх, що нiякi партiї не зроблять для країни того, що може зробити козацтво. Директор Адамiвської школи Валерiй Тимофєєв, нинi отаман Заднiстрової Сiчi, генерал-осавул Українського козацтва, перший поставив навчання i пiдготовку учнiв на кшталт козацького виховання. Поступово приклад адамiвцiв надихнув iншi школи, i там, у 14 школах району i трьох мiста з"явилися козачата, дани, джури, розподiленi по куреням, де сьогоднi виховуються справжнi козаки, чеснi, смiливi, розумнi сини нової України, здатнi протистояти агресiї анти духовностi, байдужостi, руйнуванню людських вiдносин мiж людьми, знущанню над землею i довкiллям.
  З великою радiстю я одержав запрошення отамана Тимофєєва вiдвiдати Бритiвку i прийняти участь у святкуваннi знаменної дати. Сюди з"їхалися козаки i школярi, прибув також заступник гетьмана Українського козацтва отаман Чорноморського козацького вiйська, генерал-отаман Анатолiй Петько. Урочисте засiдання координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва Бiлгород-Днiстровської райдержадмiнiстрацiї вiдкрив голова ради Павло Iгумнов, нинi козацький полковник. Вiн надав слово священнику отцю Михайлу, який прочитав молитву i звернувся до присутнiх iз закликом протистояти злу, творити добро, захищати Україну.
  Уважно слухали присутнi виступи отамана Анатолiя Петька, члена координацiйної ради, завiдуючої районним вiддiлом освiти Валентини Орлової, отамана Валерiя Тимофєєва, де йшлося про роль та призначення козацтва у сучасних умовах, громадянське виховання молодi, втiлення психологiї лицарського розвитку школярам пiд час навчання, використання досвiду козацько-лицарського виховання Адамiвської школи.
  Виступаючi не обiйшли стороною питання захисту Вiтчизни. Сьогоднi, як i сотнi рокiв тому, нiхто у свiтi не рахується iз слабкими. Тому проблема виховання гiдних захисникiв продовжує залишатися однiєю iз важливiших. Iз неприхованою радiстю присутнi зустрiли повiдомлення, що на мiстi колишньої вiйськової частини у селi Олексiївка буде створена школа козацько-лицарського виховання.
  За вагомий внесок у побудову i розвиток козацтва у Заднiстров"ї багатьом присутнiм вручили ордена "Хрест iз мечами", почеснi грамоти i подяки. Окремi козацькi отамани отримали звання полковникiв. Для присутнiх дали концерт хор української народної пiснi "Мрiя" i джури i дани Адамiвської Сiчi.
  А пiсля на свiжому повiтрi усiх пригостили справжнiм козацьким Кулiшем, а козаки почастували по капiшку шабського вина.
  Б.Устименко.
  
  ПОДIЇ В КОЗАЦТВАХ ЗАДНIСТРОВ"Я
  
  ПРИЙОМ У КОЗАКИ ТА БЕРЕГИНI УШАНОВИХ СЕРГIЯ ТА СВIТЛАНУ. Вiдбулася урочиста посвята в козаки та берегинi художникiв Ушанових: Сергiя та Свiтлану. Висвячували козаки В.Тимофєєв, В.Лукашевський, В.Єремєєв, О.Ступак, I.Зорило, М.Маринеско.
  ВИСТУП ПЕРЕД УЧНЯМИ МIСЬКОЇ ШКОЛИ Љ6 КОМIСАРОВА Г.Л. ТА ТИМОФЄЄВА В.Я. З метою ознайомлення учнiв iз перспективами вiдкриття в мiстi навчально-виховного закладу вiйськово-патрiотичного напрямку, перед учнями старших класiв 6 школи виступили Г.Комiсаров (воїн-афганець, колишнiй начальник штабу Бiлгород-Днiстровської бригади) та В.Тимофєєв (отаман Заднiстрового козацтва).
  Комiсаров Г.Л.: Афганiстан. Командира взводу поранено. Поранено сержанта-заступника командира взводу... Хтось повинен взяти на себе командування. Хлопцi кажуть: "Сергiю! Командуй!". Спрацював козацький принцип виборностi отамана: козаки доручали своє життя лише виборному отаману, якому вiрили...
   Тимофєєв В.Я.: Плануємо вiдкрити в 2009/2010 н. р. в мiстi - "кадетку" - навчальний заклад вiйськово-патрiотичного спрямування...
  
  УЧАСТЬ ДЕЛЕГАЦIЇ ЗАДНIСТРОВОГО КОЗАЦТВА У СВЯТКУВАННI ДНЯ ПЕРЕМОГИ В КОЗАЦЬКIЙ СТАНИЦI МУР-КИ. Козаки-булавинцi! Славнi нащадки отамана Гната Некраси! Старовiри! Шануймося, бо ми того вартi! Вiдродимо козацькi традицiї в станицi! Вiдродимо козацьку славу! Вiдродимо козацьку честь! Слава козакам!
  Муравльовка на Iзмаїльщинi вважається столицею козацького старовiрчого руху. Заснували її в 1813 роцi козаки-некрасiвцi, що переселилися з-за Дунаю. В 2013 роцi станицi виповниться 200 рокiв...
  
  СЕРГIЇВКА. Iнiцiативна група козакiв-сергiївцiв звернулася до керiвництва Заднiстрової Сiчi iз пропозицiєю створити на територiї селищної ради козацьку станицю. Розпорядженням селищного голови Шелестенко О.Ю. затверджено склад координацiйної ради з питань розвитку козацтва в селищi (Барбашов Б.В. - голова, Сапега I.I. - заступник, Тимофєєв В.Я. - радник, Ступак О.Т. - радник, члени: Козубенко Л.I. - директор школи, Кузнєцов О.С. - священнослужитель мiсцевого храму, Васелiнга В.Б. - учитель та iн.) i Положення про неї. Штабом Заднiстрової Сiчi розроблено проекти основних документiв Сергiєвської Сiчi (Положення про Сергiєвський осередок козацтва, Концепцiя Сергiєвського осередку козацтва, Декларацiя щодо етапiв розвитку Сергiєвського осередку козацтва, Статут Сергiєвського осередку козацтва, Програма та заходи щодо розвитку Українського козацтва в селищi Сергiївка на 2009-2012 роки)...
  
  ПЕДАГОГIЧНИЙ ЯРМАРОК. 23 травня 2009 року в Одесi вiдбувся обласний ярмарок педагогiчних iдей та технологiй (проходить раз на три роки). В номiнацiї "Виховна робота" був представлений проект генерал-осавула УК Тимофєєва В.Я. "Школа козацько-лицарського виховання". Проект було признано таким, що представляє наукову та практичну цiннiсть, отаман Заднiстрової Сiчi отримав авторське свiдоцтво.
  
  КОЗАЧАТА-ТУРЛАЧАТА. 27 травня 2009 року в Турлацькiй Сiчi вiдбулося Свято переходу козачат iз 4-го в 5-й клас. На свято були запрошенi шефи - козаки Заднiстрової Сiчi.
  
  МОЛОГА. 28 травня 2009 року в с. Молога вiдбулася сесiя сiльської ради, яка ухвалила рiшення про початок роботи Мологiвської Сiчi. Полковником УК Гавриленком В.О. та генерал-осавулом УК Тимофєєвим В.Я. розроблено Концепцiю Мологiвської Сiчi, план роботи тренувального центру, план-схему...
  "На територiї традицiйної паланкової територiї в 1775-1785р.р. вiд Аккерману до Бендер iснувала остання Сiч на теренi України. Вздовж Днiстровського лиману iснували козацькi поселення, назви яких збереглись i досi.
  Чорноморське козацьке вiйсько Українського Козацтва разом з iншими молодiжними, патрiотичними громадськими органiзацiями Бiлгород-Днiстровського району прагне розвивати у молодi кращi риси характеру спираючись на кращi традицiї козацтва, гартувати силу i дух молодi для виховання майбутнього .
  З цiєю метою пропонується створити поблизу Днiстровського лиману та села Молога навчально-тренувальний центр для виховання дiтей та молодi села та району (надалi Центр) на засадах козацької педагогiки, скаутської гурткової системи, засад життя в природi, вiйськово-патрiотичного виховання .
  Виховання має проходити у формi недiльної школи козацько-лицарської педагогiки i таборових заходiв: змагань, фестивалiв, iгор та занять. Також спланована позакласна робота за рахунок годин гурткової роботи у формi Козацької республiки (одна з форм самоврядування учнiвського колективу) та класних козацьких загонiв, позашкiльна робота у формi дiяльностi дитячо-юнацької органiзацiї "Молода Сiч" Українського козацтва, пластунськi заходи та iнше.
  До сил та засобiв залучених в роботi Центру належать: українськi козацькi органiзацiї Одеської областi, Заднiстрова Сiч, Буджацька Сiч, пластова станиця "Бiлгород-Днiстровський", клуб мандрiвникiв "Вершина", вiйськово-патрiотичний клуб "Десантник", вiйськовi частини та пiдроздiли прикордонної служби, офiцери запасу та окремi козаки, музичнi гурти та народнi хори, навчальнi заклади мiста. З усiма органiзацiями укладаються окремi договори.
  Центром керує Рада Центру, яка обирається та звiтує традицiйно на Рiздво Христове. Рада має голову Центру та двох спiвголiв. Керiвництво Центру має пропорцiйне представництво вiд органiзацiй-засновникiв.
  Дiяльнiсть Центру не може виходити за рамки концептуальних засад. Керiвництво Центру, iнструктори, таборовi учасники при роботi в Центрi мають обов"язковi елементи козацького одягу, символiку чи однострiй.
  Козацьке виховання має бути обов'язково християнським i позапартiйним.
  Стосунки Центру з бiзнесом та владою не можуть порушувати засади козацького свiтогляду.
  На кожен рiк органiзацiями-засновниками складається План роботи, який погоджується з усiма учасниками, затверджується на Радi Центру".
  
  СТАРОКОЗАЧЕ - ОСТАННIЙ ДЗВОНИК. 29 травня 2009 року по Українi пролунали "останнi" дзвiнки в загальноосвiтнiх навчальних закладах. В станицi Старокозачiй на святi був присутнiй начальник оргвiддiлу Бiлгород-Днiстровської районної ради, отаман Заднiстрової Сiчi, генерал-отаман УК Тимофєєв В.Я. Вiн звернувся до присутнiх:
  "Шановнi випускники, батьки, колеги, запрошенi! Дозвольте менi вiд iменi Бiлгород-Днiстровських - районної ради, районної державної адмiнiстрацiї - привiтати вас iз святом Останнього дзвоника; побажати здоров"я, щастя, а випускникам - знайти свiй шлях у життi!
   Дорогi випускники! Бог щедро нагородив Україну - благодатним клiматом, родючими чорноземами, талановитим козацьким народом!
   На жаль, столiття життя мiж сходом та заходом, мiж пiвнiччю та пiвднем виробили в нас лиху рису - ми думаємо одне, говоримо друге, робимо третє, а виходить щось четверте; й це заважає нам бути щасливими у своїй країнi!
   Є багато шляхiв стати здоровим, багатим, знаним, але є лише один шлях стати щасливим - треба жити за Божими законами, за Козацьким кодексом честi, що викладається такими простими словами: "Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  Випускники! Покажiть, що ви, браття, козацького роду!"
  МАРТЕН ЛАНГЕ. Iз метою налагодження iндивiдуальних та групових мандрiвок до України (зокрема на Старообрядщину - до козакiв-некрасiвцiв) на Одещину приїхав д-р Мартен Ланге (фiрма Dreizackreisen. Нiмеччина. Берлiн). Д-р Ланге мав зустрiч iз отаманом Заднiстрового козацтва генерал-отаманом УК Тимофєєвим В.Я.
  
  ТРIЙЦЯ - ХОРТИЦЯ. 5 червня 2009 року, на запрошення Запорозького козацтва, делегацiя Заднiстрового козацтва взяла участь у щорiчнiй Тризнi на Хортицi.
  
  ЯКI Ж МИ БУДЕМО ЛИЦАРI?
  
  Козацькому роду - немає переводу!
  Як Єрусалим притягує до себе християн, як Мекка - мусульман, так Хортиця притягує до себе козакiв. Щорiчно, на Трiйцю, коли всi справжнi українцi вiдмiчають скорботну дату - рiчницю зруйнування Запорiзької Сiчi вiйськами царицi Катерини II, на тризну приїздять козаки вiд Бресту до Усурiйську - усi, хто вважає Хортицю колискою козацтва. Вiдрадно бачити, як з кожним кроком на цей чудовий острiв, який є насправдi центром духовностi України, символом її героїчної iсторiї та непоборної сили козацької нацiї, приїздять все бiльше дiтей.
  Запрошуємо вас прийняти участь в урочистостях на Хортицi, якi вiдбудуться шостого червня, - запросив нас по телефону вельмишановний отаман Петро Заболотний.
  Не поїхати на Хортицю було просто неможливо. Кращi сторiнки української iсторiї пов"язанi з козаччиною. Захищаючи рiдний край, запорiзькi козаки забезпечували умови не тiльки його виживанню, а й розквiту. Степовi лицарi не ставали на колiна анi перед королями польськими, анi перед царями московськими. Коли ж Сiч було зруйновано, захищати свободу й честь народу було вже нiкому. Тодi на Вкраїну прийшло крiпацтво з його звiрствами, приниженням людської гiдностi, холуйством. Нестача почуття власної гiдностi заважає й сьогоднi нашим людям захищати свої права. Адже з людьми, якi втратили стрижень особистостi - гiднiсть, можна робити що завгодно. Тож чи потрiбне козацтво у ХХI столiттi? Потрiбно! Нам необхiдне згуртоване братерство патрiотiв рiдної землi сьогоднi бiльш, нiж коли б там не було.
  Потяг iз Одеси прийшов у Запорiжжя вранцi. Мiкроавтобус повiз нас на Хортицю, де знаходиться заповiдник "Козацька Сiч". Голубе безхмарне небо, по-лiтньому спекотливе сонце, вiтрець з Днiпра несе приємну прохолоду. На зелений майдан, де завжди збираються козаки на раду, чiтко карбуючи крок з розгорнутими прапорами прямують козацькi куренi. Днiпропетровцi, марiупольцi, кiровоградцi, херсонцi, кубанцi, донцi - всiх не перелiчиш. Козаки у одностроях, камуфляжах, черкесках, сивоусi i зовсiм молодi, у папахах i кашкетах, чубатi та бритоголовi вишикуються навколо майдану. Отаман Петро Заболотний звертається до присутнiх iз вiтальним словом. Звучить Гiмн України, потiм отець Григорiй читає молебень. Тодi козацькi куренi знову шикуються у колони i з розгорнутими прапорами прямують по схилу до Днiпра. Там на воду спускають на дощатому щитi вiнок i хлопцi пливуть з ним на середину Днiпра. Скорботний ритуал завершено. Всi знову пiдiймаються на майдан.
  Тепер тут починається дивовижне видовище. Кiнний театр Олега Григор"єва демонструє присутнiм вищий клас верхової їзди, кiнний бiй, а також номери циркового джигитування. Потiм хлопчики та дiвчатка у козацькому вбраннi демонструють майстернiсть козацького двобою. Вони вiртуозно володiють списами та шаблями i майстерно виконують бойовий гопак. Пiсля концерту козаки проводять коло, на якому виступають отаман Петро Заболотний, голова мiськради Євген Карташов, отамани паланковi та гостi.
  О другiй половинi дня у великих армiйських термосах полковник Василь Сапачков привiз козацький кулiш. Кожен присутнiй одержав по тарiлцi цiєї смачної i поживної їжi, яка тримала козакiв у формi в самих важких кiнних i морських походах. Кожен курiнь зайняв маленьку галявину, на травi розстелили скатертини, крiм тарiлок з кулешем там з"явилася їжа, яку козаки привезли iз собою, а також горiлка. Всi пригощаються, лунають жарти, пiснi i гучнi тости "Будьмо-гей!", якi напевно було чутно на Днiпрi, що тече далеко внизу.
  Отаман Петро Заболотний запросив нас до свого осередку, де ми мали можливiсть поспiлкуватися з кубанцями, якi запросили нас вiдвiдати при нагодi Кубань. Ми з великою зацiкавленiстю слухали, про що говорили козацькi отамани.
  - Сьогоднi ми узяли на свої плечi важкий тягар наших предкiв по захисту свого народу, - каже отаман Петро Заболотний. - Перш за все ми повиннi покласти край знищенню наших сiл, корiння нацiї хлiборобiв. Якi ж ми будемо лицарi, якщо не захистимо свiй народ вiд зубожiння, екологiчного лиха, наркоманiї, бандитизму? Вiра у козацтво ще жива i ми мусимо виправдати цю довiру. Зараз мало розмовляти на українськiй мовi, треба щось робити для України. Тодi, напевно, козацькому роду не буде переводу!
  Валерiй Тимофєєв, Борис Устименко. Бiлгород-Днiстровський-Хортиця-Бiлгород-Днiстровський.
  
  ДЕНЬ ЖУРНАЛIСТА. Iз професiйним святом - Днем журналiста - поздоровили спiвробiтникiв газети "Советское Приднестровье" та телерадiомовлення "Новини Приднiстров"я" отаман Заднiстрової Сiчi генерал-отаман УК Тимофєєв В.Я. i голова Координацiйної ради з питань розвитку козацтва генерал-осавул УК Iгумнов П.М.
  
  ПРИЙОМ ДО КОЗАЦТВА КРIСТIОГЛО С.С. До лав Заднiстрового козацтва було прийнято Крiстiогло Сергiя Семеновича - голову правлiння Одеського обласного гагаузького нацiонально-культурного товариства "Гагаузький Дiм".
  
  ОЛЕКСIЇВКА. Завiдуюча вiддiлом освiти Орлова В.В. звернулася до керiвництва Заднiстрового козацтва iз пропозицiєю створити (разом iз державними iнституцiями - раймiськвiйськоматом, вiддiлом освiти, вiддiлом у справах сiм"ї, молодi та спорту, службою у справах дiтей, Центром позашкiльної освiти та виховання, Центром соцiальних служб для сiм"ї, дiтей та молодi, школами) Центр патрiотичного виховання на базi колишнього Олексiївського вiйськмiстечка. Полковнику УК Гавриленку В.О. доручено розробити пакет документiв.
  
  СТАРОКОЗАЦЬКА "МОЛОДА СIЧ". В Старокозачому сформовано загiн "Молодої Сiчi" з 20 молодикiв та берегинь. Отаман-наставник осавул УК Щербина Ю.I.
  
  ДЕНЬ КОНСТИТУЦIЇ УКРАЇНИ. На запрошення керiвництва бази вiдпочинку "Автодорожник" хор "Мрiя" на честь Дня Конституцiї України виступив з концертом перед вiдпочиваючими. В програмi - українськi народнi козацькi патрiотичнi та жартiвливi пiснi. Почали концерт пiснею на слова Т.Г.Шевченка "Реве та стогне Днiпр широкий", закiнчили пiснею "Гей, наливаймо!"
  
  КОНОТОП. В Конотопi вiдбулися урочистостi iз нагоди 350-ї рiчницi Конотопської битви. В святi прийняла участь делегацiя Заднiстрового козацтва на чолi iз генерал-осавулом УК Тимофєєвим В.Я.
  ТРЕНIНГ. В Одесi пройшов тренiнг керiвникiв громадських органiзацiй Одещини "Менеджмент громадських органiзацiй". В тренiнгу прийняв участь керiвник Заднiстрового козацтва Тимофєєв В.Я.
  
  ПОДIЇ В РАЙОНI
  
  Слова уже не вiрують словам i мружаться од правди, як од сонця... Проснiться, люди! Це поганi сни. Нове столiття в шибку заглядає, той самий гад, тi ж самi казани, лиш iнший диявол дрова пiдкидає... Лiна Костенко
  
  Теперiшнi часи в Українi можна порiвняти лише iз середньовiччям: князi та князьки шматують Велике князiвство, дiлять землi, майно, грабують народ, який спiває й танцює, виїжджає на заробiтки за кордон або спивається й вимирає; швидко багатiють однi - старцюють другi; Великий Князь ворогує iз Великою Радою та Верховним Вiзиром, останнi мiж собою; з метою вiдволiкання народу вiд вирiшення нагальних потреб, маскування дiйсних своїх намiрiв - верхи проводять щорiчнi "оборудки" (вибори) та пiдсовують "месiй" (що неодмiнно "спасуть") й розтягують країну на Схiд i Захiд, пiдгодовуючи Центр, щоб той мовчав...
  
  1. Статтi Тимофєєва.
   В Бiлгород-Днiстровському районi теж з"явилися спритники, що грiють свої "чистi ручечки" на "золотiй" Будацькiй косi. В червнi 2008 року перший заступник та заступник голови районної державної адмiнiстрацiї були схопленi "на гарячому" при отриманнi "першого траншу" хабара в 2 тисячi доларiв США за пiдпис голови для отримання 6 гектарiв земельки на косi. Цим подiям передували менш видимi, але не менш значимi подiї в самiй адмiнiстрацiї. Починаючи з 2004 року, в районнiй державнiй адмiнiстрацiї проводилася планомiрна замiна квалiфiкованих незаплямованих кадрiв на звичайних хлопчикiв та дiвчаток, якi ще не мають iмунiтету проти зла й вважають, що все, що робить влада, то є добре. Така замiна дозволила сформувати "мовчазний" апарат, який за мовчання й сприяння пiдгодовували премiями та надбавками i який промовчав при обнародуваннi в центральних та обласних ЗМI факту хабару (до речi, практично всi мiсцевi ЗМI теж промовчали, окрiм "Аккерманских вестей", а публiкацiї про двохмiльйонний хабар в Бiлгород-Днiстровському районi в центральних ЗМI продовжуються й дотепер). Мовчала й громадськiсть, й депутати районної ради, й населення. Складалося враження, що всi прийняли правила гри, якi запропонувала злочинна влада...
   Як грiм серед ясного неба пролунала гостра та безкомпромiсна стаття в газетi "Советское Приднестровье" (засновники - райрада та мiськвиконком!) про корупцiйнi дiї вищих ешелонiв влади райдержадмiнiстрацiї - "Кадри вирiшили все" - начальника оргвiддiлу районної ради Тимофєєва. Далi з"явилася ще одна стаття на цю тему "Вiдкритий лист козака Тимофєєва". Автор вказував на загрозливi тенденцiї в кадровiй полiтицi райдержадмiнiстрацiї й призивав владу схаменутися.
   Влада вiдреагувала миттєво: з"явилась заява до прокуратури про проведення службового розслiдування щодо автора, як посадової особи. В заявi було таке: "Публiкацiя у мiсцевих ЗМI вищевказаної статтi є замахом на iдеали демократiї (розрядка моя), добре органiзована спроба пiдриву довiри до державної влади, направлене на дестабiлiзацiю полiтичної обстановки у даному регiонi, здiйснення перешкод у здiйсненнi повноважень органу державної влади, дестабiлiзацiя його роботи та пiдриву державного ладу в Українi взагалi(розрядка моя). Вищевказанi дiї посадової особи Бiлгород-Днiстровської районної ради Тимофєєва В.Я. пiдпадають пiд ознаки злочинiв, передбачених ст. 356, 364, 365 Кримiнального кодексу України, що квалiфiкуються як самоуправство та зловживання службовим становищем, за якi передбачено кримiнальну вiдповiдальнiсть". Прокуратура вiдмовила у вiдкриттi справи.
   Тодi райдержадмiнiстрацiї подає позовну заяву до суду. В поданнi - трохи легшi звинувачення, але їх бiльше...
  Вже другий рiк тягнеться судова тяганина; райдержадмiнiстрацiя вимагає вiд автора публiчно зректися основних положень статтi та виплатити заподiяну моральну шкоду у сумi 5 тис. грн. Тимофєєв тримається; Всеукраїнськi Iнтернетсайти "Майдан" та КВУ розмiстили на своїх шпальтах його статтю "Вiдкритий лист козака Тимофєєва"; читачi спiвчувають автору...
  
  2. Ярошенко & Мельниченко.
   Подiї в королiвствi мали продовження - почалося вiдкрите протистояння райради та райдержадмiнiстрацiї (в особах їх голiв).
   В серпнi 2008 року члени дачного кооперативу "Iвушка" провели акцiю пiд стiнами райдержадмiнiстрацiї пiд гаслом: "Аренду земли на Будацкой косе - "Ивушке!". Влада вiдмовляла педагогам аграрного технiкуму у правi на землю на косi. В центральних ЗМI пройшли публiкацiї на цю тему.
   В вереснi 2008 року на черговiй сесiї районної ради 41 депутат вiд партiї Регiонiв (та 7 "литвинiвцiв") готували iмпiчмент головi райдержадмiнiстрацiї ("кармазинець"), але дивна позицiя голови райради ("регiонал") звела на "нуль" всi їх зусилля.
   В жовтнi-листопадi 2008 року пройшла акцiя мешканцiв села Шабо, якi вимагали повернення громадi кiнотеатру "Юнiсть". Керiвництво райради спочатку пiдтримало "шабiвцiв", але потiм вiддало кiнотеатр в оренду на рiк громадськiй органiзацiї "Промiнь надiї", яку пiдтримувала райдержадмiнiстрацiя й ряд районних депутатiв.
   В груднi 2008 року почалася незрозумiла для широких верств епопея з придбанням райдержадмiнiстрацiєю будiвлi у райради для фiнансового управлiння райдержадмiнiстрацiї. Грошi на придбання повиннi були термiново в груднi прийти з Мiнфiну до районного бюджету (за "вiдкат", вважали у райрадi); тому потрiбне було термiнове рiшення депутатiв. Райрада (у особi її голови) була проти: користуйтеся за 1 грн. на рiк нашими примiщеннями! Почалася "вiйна", яка закiнчилася повною перемогою голови райдержадмiнiстрацiї: будiвля була придбана у мiськвиконкому (в груднi 2008 року), а голову райради (та його заступника) депутати зняли й обрали нових (в сiчнi 2009 року).
   Iз перемогою райдержадмiнiстрацiї, почалися (можливо) бiльш настирливi вимагання хабарiв посадовими особами (вже весною-лiтом 2009 року за корупцiйнi дiї та зловживання службовим становищем почалися неприємностi у головного архiтектора району, начальника управлiння агропромислового розвитку, начальника вiддiлу земельних ресурсiв) й, як рух опору, активiзувалися вiдчайдухи - спочатку Ярошенко, потiм й Мельниченко.
   Ярошенко в лютому 2009 року органiзував "письмову" акцiю: стiни райдержадмiнiстрацiї, багатьох громадських та приватних будiвель в мiстi та районi були розписанi гаслами "Зiнченко Вор! Взяточник!" (було гасло на стiнi готелю по вул. Шевченко: "Зiнченко, Фаюк, Сиротюк - воры и взяточники!"). Потiм команда голови повиправляла надписи на такi: "Зiнченко Вова!" (у Салганах - "Вова + Вова"!), або просто зафарбувала їх.
  В березнi 2009 року депутати Ярошенко (Випаснянської сiльської ради) та Мельниченко (Бiлгород-Днiстровської мiської ради) органiзували трьохденний мiтинг пiд стiнами райдержадмiнiстрацiї iз гаслами "Незаконная приватизацiя - стоп! Зiнченко в отставку!" та мегафоном.
  Було заарештовано Ярошенка, почалися неприємностi у Мельниченка. Але серiя статей у центральних ЗМI та пiдтримка "бунтарiв" колишнiм губернатором вiдновила хитку рiвновагу.
  3. Тримай злодiя!
  З березня 2009 року почалися зовсiм непередбаченi й нелогiчнi подiї (на тлi повiдомлення в центральних ЗМI про те, що заступник голови райдержадмiнiстрацiї за корупцiйнi дiї отримав 10 рокiв позбавлення волi iз конфiскацiєю майна - населення району вважає, що вiн взяв вину на себе, а головнi винуватцi - залишилися на свободi): райдержадмiнiстрацiя та райрада переходять у наступ проти мiлiцiї, суду та прокуратури.
  Пройшло декiлька позачергових сесiй райради, на яких депутати бiльшiстю голосiв прийняли звернення до Президента України, Прем"єр-Мiнiстра України, Генерального прокурора України, Верховного Суду України про неефективну роботу районних мiлiцiї, прокуратури, суду (злi язички казали, що депутати це робили за плату - 10 соток на Будацькiй косi кожному, хто пiдтримає звернення!), а "просочившиеся" на сесiю Ярошенко та Мельниченко намагалися "донести правду" про голову райдержадмiнiстрацiю (потiм й про голову райради) до депутатiв.
  Почалися перевiрки в мiськрайоннiй мiлiцiї, прокуратурi; "ушли" начальника мiлiцiї (до речi непоганий та старанний, вважали мешканцi району, але - "на вiйнi, як на вiйнi"), потiм сам пiшов другий; тепер працює вже третiй. Ця кадрова "чехарда" не сприяла покращанню роботи "силовикiв"; менi жалiвся знайомий дiльничний, що тяжче стало працювати, не одержуючи пiдтримки з боку начальства; воно сьогоднi деморалiзовано перевiрками.
  Почалися перевiрки прокуратурою дiяльностi депутатiв-пiдприємцiв та керiвникiв пiдприємств, рiшень райради; випливли старi кримiнальнi справи; частина депутатiв сьогоднi вважає, що вони стали заручниками особистого конфлiкту голови райдержадмiнiстрацiї та прокурора й депутатiв "використали".
  Почалося судове протистояння мiж прокуратурою та райрадою. Прокуратура вимагає скасування в рiшеннi райради слiв про неефективну роботу прокуратури.
  В липнi 2009 року обласна рада провела в Бiлгородi-Днiстровському виїзне засiдання постiйної комiсiї з питань законностi та правопорядку, на якому не погодилась з рiшенням райради щодо неефективної роботи "силовикiв" в районi...
  
  4. Що далi?
  З кiнця липня 2009 року облдержадмiнiстрацiя починає перевiрку райдержадмiнiстрацiї щодо санепiдемiологiчного стану в мiсцях органiзованого вiдпочинку населення (дитячi лiтнi табори та площадки, бази вiдпочинку на Будацькiй косi - а там лише одна база вiдпочинку має всi передбаченi законодавством дозволи!) та населених пунктах району. Подейкують, що ця перевiрка певним чином пов"язана iз переходом Блоку Кармазина вiд НСНУ до Блоку Тимошенко (губернатор - "хорунжовець" й "нашоукраїнець", як i Ющенко).
  В результатi всiх цих подiй спостерiгається певний паралiч мiсцевої влади. Звiсно, що пересiчний мешканець району вiд такої "вiйни" не виграв! Якщо її розв"язали - вона комусь потрiбна! Кому? Й якi ще "пертурбацiї" в умовах кризи чекають пересiчного громадянина?
  
  Що робити сьогоднi козацтву, яке завжди було становим хребтом нацiї, її оберегом та надiєю?
  Ми маємо просто чесно робити й бути поводирем громади: виховувати, передусiм у собi, духовнiсть; формувати на позитивних прикладах молодь, гартувати її; допомагати слабим; захищати-пiдтримувати Лицарiв нацiї; робити лише добро, не чекаючи винагороди; й жити Вiрою, Надiєю, Любов"ю, не тримаючи образи на мовчазного пересiчного мешканця, плекаючи з нього громадянина...
  
  КОЗАКIВ ПЛЕКАЮТЬ З ДИТИНСТВА
  
  Про те, що у нас в районi в декiльках школах ведеться робота з козацько-лицарського виховання, наша газета вже писала. Засновником цiєї доброї справи був В.Тимофєєв, тодi директор Адамiвської школи, зараз начальник вiддiлу органiзацiйного забезпечення дiяльностi органiв районної ради, автор декiлькох книг про козацьке виховання та про iсторiю козацтва на Українi. В цьому роцы Валерiй Якович звернувся до мiського вiддiлу освiти з пропозицiєю вiдкрити в Бiлгородi-Днiстровському навчально-виховний заклад вiйськово-патрiотичного напрямку...
  Для начала В.Тимофеев вместе с бывшим офицером, ныне заместителем начальника управления экономического развития РГА Г.Комисаровым побывали в школе Љ6 (директор Т.Жбанкова) на встрече со старшеклассниками и рассказали им о своей идее. Она была встречена с большим энтузиазмом и школьниками и преподавателями.
  Следующим шагом было предложение внедрить казацко-патриотическое воспитание и в школе Љ11 (директор Е.Шмелькова), которая находится в противоположном районе города. Это даст возможность посещать занятия после уроков не только ребятам названих школ, но и из других школ города. Занятия будут вести бывшие офицеры Украинской армии. Перове полугодие работа будет проводиться внеклассно, на правах факультатива. А в дальнейшем планируется ввести такие уроки в школьное расписание.
  - Будущие козачата получат право на ношение казацкой формы, а форма, как известно, очень дисциплинирует, - рассказывает координатор проекта Валерий Тимофеев. - Многие проблемы, связанные с воспитанием подростков, сразу отпадут, и это поможет учителям лучше справляться с их воспитанниками. В учебе будут задействованы не только мальчики, но и девочки (ведь в Украинской армии служат не только юноши, но и девушки. И есть уже первая женина-офицер, которой присвоєно звание генерал). А в дальнейшем мы намечаем создать в городе школы казацко-патриотического воспитания по примеру обучения кадета.
  - Как будут называться создаваемые учреждения?
  - Это решать директорам школ, от их активности, заинтересованности во многом зависит успех дела.
  Идею проекта сразу оценил начальник горотдела образования Н.Чеглотонев, от котрого тоже многое зависит.
  В состав комитета по созданию учебно-воспитательного учреждения военно-патриотического воспитания вошли В.Тимофеев, Г.Комисаров, журналист Б.Устименко, представитель совета ветеранов И.Аулов, председатель союза ветеранов войны в Афганистане В.Жуковский.
  Созданы рабочая группа по подготовке документов, координационный совет и наблюдательный совет. Во второй половине августа все они приступят к работе.
  Воспитание юношества - проблема, которая давно беспокоила преподавателей, так как многим школьникам после уроков просто нечем заняться. Надеемся, что предложенная идея поможет в решении этой важной проблемы.
  Т.Климова.
  
  УСТАНОВЧА РАДА В ХЕРСОНI. В Херсонi вiдбулася Установча рада Херсонського обласного товариства Українського козацтва. На запрошення Верховного отамана Українського козацтва на Радi були присутнi козаки Заднiстрового козацтва генерал-осавул УК Тимофєєв В.Я. та полковник УК Лукашевський В.В.
  
  КООРДИНАЦIЙНА РАДА 12.08.2009. Вiдбулося розширене засiдання Координацiйної ради з питань розвитку Українського козацтва (iз сiльськими головами, керiвниками структурних пiдроздiлiв райдержадмiнiстрацiї та райради). На порядку денному питання про органiзацiю та проведення 65-ї рiчницi визволення краю вiд фашистських загарбникiв, Дня Державного Прапора України та Дня Незалежностi України в районi; пiдготовка до Великої Ради Українського козацтва.
  
  ВЕЛИКА РАДА УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА. 14-16 серпня 2009 року в мiстi Тернополi вiдбувалася ХХVII Велика Рада Українського козацтва, присвячена 360-рiччю Зборiвської битви. На Великiй Радi була присутня делегацiя Заднiстрового козацтва (отаман Заднiстрової Сiчi, генерал-осавул УК Тимофєєв В.Я., радник отамана Заднiстрової Сiчi, полковник УК Ступак О.Т., керiвник Жiночої громади Заднiстрового козацтва Ганницька С.П., Голова Ради Старiйшин Заднiстрової Сiчi, полковник УК Маринеску М.К., хорунжий Заднiстрової Сiчi, полковник УК Лукашевський В.В., отаман Бритiвського куреня, полковник УК Єремєєв В.I., радник отамана Заднiстрової Сiчi, полковник УК Воробйов В.М.).
  В перебiгу дiйств Великої Ради:
  14.08.2009 року - Пленарне засiдання Великої Ради. Козацький похiд шляхом вiйська Богдана Хмельницького за маршрутом: смт. Вишнiвець, с.Добриводи, с.Мшанець, с.Залiзцi, с.Олiїв, с.Беримiвцi, с.Кудобинцi, с.Млинiвцi, м.Зборiв. Покладання квiтiв до козацьких могил та поховань, посвята в козачата. Вiдкриття VIII-го Всеукраїнського фестивалю-конкурсу козацької пiснi "Байда".
  15.08.2009 року - Театралiзована урочиста хода. Народне вiче "Боже, великий, єдиний, нам Україну храни". Покладання квiтiв до Великої козацької могили, Посвячення в козаки. Конкурснi виступи учасникiв VIII-го Всеукраїнського фестивалю-конкурсу козацької пiснi "Байда". Богатирський турнiр на призи Василя Вiрастюка. Iсторична реконструкцiя Зборiвської битви.
  16.08.2009 року - Велика Божественна лiтургiя. Нагородження та театралiзований концерт переможцiв VIII-го Всеукраїнського фестивалю-конкурсу козацької пiснi "Байда". Великий концерт Нацiонального академiчного українського народного хору iм. Г.Верьовки.
  Досвiд багатьох поколiнь переконливо свiдчить: почуття патрiотизму дає добрi результати тiльки тодi, коли воно органiчно поєднано з глибоким та всебiчним знанням iсторiї, розумiнням свого мiсця i ролi в перебiгу важливих подiй. Ми сповна вiдчуваємо землю Батькiвщини, лише пiзнаючи пласти її минулого. Нинi, коли наш народ у сувереннiй Українськiй державi усвiдомлює себе великою європейською спiльнотою, могутня хвиля нацiонального вiдродження пiдняла його дух на нову висоту. Тому люди прагнуть знати правду про свою самобутню iсторiю, що виховує патрiотiв.
  Розквiт нацiонального козацького виховання ми спостерiгали на Тернопiльщинi: в багатьох школах областi дiють шкiльнi осередки молодих козакiв, якими керують учителi-патрiоти; юнакiв та юнок до справ козацьких залучають сiльськi та селищнi осередки Українського козацтва, роботу цю пiдтримують батьки, мiсцевi громади; дiяльнiсть козацтва проводиться пiд обов"язковим патронатом мiсцевих священнослужителiв й це триєдине пiклування про пiдростаюче поколiння дає плоди зрiлi. Молодь на вiрному шляху!
  В рамках фестивалю отаман Заднiстрової Сiчi, генерал-осавул УК Тимофєєв В.Я. в Тернопiльськiй обласнiй державнiй бiблiотецi виступив перед читачами з презентацiєю своїх книг "Школа козацько-лицарського виховання" та "Виховання козака-лицаря".
  Заднiстровi козаки мали багато зустрiчей iз козаками-побратимами; налагодили зв"язки iз творчими колективами.
  
   ДЕНЬ НЕЗАЛЕЖНОСТI УКРАЇНИ. В рамках святкувань Дня Незалежностi України Вiдбулися свята в мiстi та районi. В урочистостях взяли участь козаки Заднiстров"я.
  Вiдбулися урочистостi з нагоди Дня Незалежностi України в Адамiвськiй Сiчi. Заднiстрове козацтво, районну раду та районну державну адмiнiстрацiю представляв генерал-осавул УК В.Я.Тимофєєв.
  У фортецi iз великим концертом в рамках свят з нагоди Дня Незалежностi України виступив хор "Мрiя".
  
   ПЕРШЕ ВЕРЕСНЯ. В урочистостях iз нагоди свята Першого вересня в Адамiвськiй Сiчi взяв участь генерал-осавул УК Тимофєєв В.Я.
   Вiн звернувся iз словом до присутнiх: "Шановнi батьки, колеги, учнi, гостi! Земляки! Дозвольте менi вiд iменi Бiлгород-Днiстровських - районної ради, районної державної адмiнiстрацiї, вiд Українського козацтва - привiтати вас iз святом Першого дзвоника; побажати здоров"я, щастя, а школярам ще й багато "десяток" та "дванадцяток"!
   Бог щедро нагородив Україну - благодатним клiматом, родючими чорноземами, талановитим козацьким народом! Та на жаль, столiття життя мiж сходом та заходом, мiж пiвнiччю та пiвднем виробили в нас лиху рису - ми думаємо одне, говоримо друге, робимо третє, а виходить - четверте (мiшок накусаних яблук); й ця риса заважає нам бути щасливими у своїй країнi!
   Дорогi дiти! Є багато шляхiв стати здоровими, багатими, знаними, але є лише один шлях стати щасливими - треба сумлiнно вчитися жити за Божими законами, за Козацьким кодексом честi, що викладається такими простими словами: "Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!" Навчайтеся, джури та дани; шкiльної та Божої науки не цурайтеся й покажiть, що ми - козацького роду! I хай нам Бог допомагає!
   Слава Українi!"
  
   ВЕЛИКА РАДА УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА. Делегацiя Заднiстрового козацтва (голова Ради Старiйшин Заднiстрового козацтва полковник УК Маринеску М.К. та отаман Бритiвського куреня полковник УК Єремєєв В.I.) взяла участь у Великiй Радi Українського козацтва.
  
  Звернення Великої Ради до Українського народу та українства свiту
  Преславний український народе!
   Соцiально-полiтична ситуацiя, яка створилася зараз у нашiй державi, вимагає вiд кожного iз нас засвiдчити свою вiдданiсть споконвiчнiй козацькiй iдеї - мати свою незалежну Державу. Це шоста спроба великого, мужнього i талановитого народу нарештi стати народом державним. Всi iншi п"ять спроб закiнчилися трагично.
   Новiтня iсторiя розпорядилася так, що сьогоднi саме Українське козацтво прийняло вiд попереднiх поколiнь всi сподiвання i вiдповiдальнiсть за долю нашої неньки-України.
   Ця вiдповiдальнiсть зобов"язує нас в пору нових важких випробувань твердо дотримуватися засадничих принципiв Української Конституцiї, яка проголошує територiальну цiлiснiсть, демократизм i верховенство права.
   Приймаючи присягу, Український козак назавжди визначив головну мету свого життя - служити Боговi та Українi. Сьогоднi ми, учасники Всеукраїнського нацiонального козацького форуму, маємо нагадати кожному українцю, що наша Вiтчизна знову в небезпецi. Вона вкотре опинилася в центрi геополiтичних iнтересiв тих сил, якi прагнуть за будь-яку цiну зняти з полiтичної карти свiту саму територiю, зафарбовану у кольори нашого нацiонального прапора.
   Для цього використовується огидний мiф про питому ворожiсть українцiв, що мешкають на правому та лiвому берегах Днiпра, прор мовний конфлiкт, про нацiональне та iнтернацiональне мислення.
   Велика Рада Українського козацтва урочисто заявляє, що наш народ є єдиний, що представники iнших етносiв упродовж рокiв нашої державної незалежностi переконалися, що суверенна Україна - це i їхня затишна оселя, звiдки їх синiв не пошлють в зони iмперiалiстичних конфлiктiв, а, зрозумiвши це, багато з них виявили бажання стати Українськими козаками i, вiдтак, нашими побратимами.
   Сьогоднi пiдвищена полiтична активнiсть недружнiх до незалежної України кланiв та структур, змушує нас, Українських козакiв, ще раз у весь голос заявити, що ми готовi боронити свою Батькiвщину, її честь та гiднiсть вiд будь-яких зовнiшнiх чи внутрiшнiх зазiхань.
   В Українi всупереч Конституцiї вже йде неоголошена боротьба претендентiв на президентський престол.
   Українське козацтво згiдно свого статуту не служить жоднiй полiтичнiй силi, але це не означає, що воно байдуже до того, хто буде визначати долю нашого народу.
   В належний час ми публiчно заявимо про свою позицiю, i вона буде такою, яка вiдповiдатиме споконвiчним прагненням Українцiв.
   Слава Українi! Слава її героям! Слава Українському козацькому народу!
  
  
  ЗВЕРНЕННЯ ДО КОЗАЦТВА УКРАЇНИ
  
  Не дочекавшись вiдповiдi вiд гетьманiв захiдної та схiдної гiлок Українського козацтва I.Вардинця, М. Пантелюка (кажуть, що з"явився ще й гетьман центральної гiлки - Iван Плющ!), я звернувся через Iнтернет до козацтва України.
  
  ЗВЕРНЕННЯ КОЗАКIВ ЗАДНIСТРОВ"Я ДО КОЗАЦТВА УКРАЇНИ
  Шановна Старшино! Брати-козаки! Сестри-козачки!
  
  Загальновизнано, що у перiод моральної кризи, дегероїзацiї i деморалiзацiї значної частини нашого суспiльства творче вiдродження культурно-освiтнiх i виховних козацьких традицiй - одна з необхiдних i найважливiших граней змiцнення могутностi України.
  Що є українське козацтво у минулому й сучасному часi? Що ми активно "вiдроджуємо" й намагаємось "використати"? Чи зможе козацтво зайняти свою нiшу в ХХI столiттi? Як в сучасних умовах силами громадської органiзацiї вiдродити тип козака-лицаря? Як згуртувати таких людей? На якiй основi вiдроджувати козацтво?
  Iсторiя українського державотворення переконливо свiдчить про те, що в цьому iсторичному процесi, порiвняно з iншими суспiльно-полiтичними силами, козацтво вiдiгравало вирiшальну, провiдну роль. Тому нацiональнi iнтереси України вимагають створення державних документiв, зокрема законiв, постанов, якi б сприяли дальшому розвитку українського козацтва як могутньої нацiотворчої i державотворчої потуги, залучення до його лав найширших верств спiвгромадян з метою пробудження i спрямування їхньої енергiї на розв"язання iсторичних завдань, що стоять перед нашим суспiльством i державою.
  Факти неспростовно свiдчать, що високi духовнi набутки українського козацтва, його видатних представникiв - державних i полiтичних керманичiв, дiячiв науки i культури на сьогоднi залишаються невiдомими широким верствам нашого суспiльства. Не пробуджена i незадiяна до конкретних державотворчих справ i не органiзована в козацькi форми iнтелектуальна, духовна i практично-дiйова енергiя сотень тисяч наших спiввiтчизникiв; вона ще "дрiмає", "спить" i не набуває продуктивних i ефективних, суспiльно корисних форм, справ i чину державотворчого характеру; козаки ще не знають, що вони козаки!
  Для iсторичних козацьких структур основним змiстом i суттю їхнього iснування була специфiчна вiйськова справа у вiдповiдних суспiльно-полiтичних та природно-географiчних умовах. Завдяки цьому на засадах архаїчних вiйськово-лицарських традицiй сформувалась комплексна система козацького вiйськового буття - козацько-лицарське мистецтво. Це мистецтво (специфiчне бойове мистецтво зi зброєю та на його основi - рукопаш; козацьке звичаєве право; елементи архаїчної вiйськової магiї; пiсенно-енергетична практика; особливе свiтосприйняття) i є сутнiстю української козацької спадщини.
  Через вiдродження i поширення основ вiйськово-лицарської спадщини ми можемо вести мову про реальне наслiдування, а отже i вiдповiднiсть сучасного козацтва iсторичним аналогам. Але до сьогоднi розумiння прiоритетностi дiйсного вiдродження українських козацьких традицiй у цьому контекстi не досягнуто. Причинами цього є: переважно хибнi уявлення про сутнiсть козацької спадщини, що сформувалися пiд впливом романтично-iсторичної художньої лiтератури та певних стереотипiв вiтчизняної i зарубiжної iсторiографiї, розроблених вiдносно тих чи iнших iсторiософських концепцiй; вiдсутнiсть сприятливих умов для повноцiнного вiдродження козаччини; розмитiсть або повна вiдсутнiсть дiйсних прiоритетiв козацького вiдродження; руйнацiя родових козацьких зв"язкiв та втрата традицiйного козацького середовища (родовий козак - представник спадкового козацького роду, життєвi принципи якого сформувались на засадах цiнностей, притаманних специфiчному середовищу козакiв-воїнiв: прiоритетнiсть чоловiчого начала у всiх царинах буття; шанобливе ставлення до родових та загальнокозацьких звичаїв; повага до вiйськової справи взагалi i особливо до специфiчної козацької вiйськової спадщини; ознайомлення з основами козацького бойового мистецтва; сприйняття особливих стереотипiв поведiнки та вiдносин, заснованих на засадах козацького звичаю; можливе ознайомлення з елементами вiйськової магiї; здоровий спосiб життя).
  Оформлення й згуртування козаччини швидше вiдбувається в тих регiонах, де загострюються вiйськовi мiжетнiчнi, мiжнацiональнi, мiждержавнi конфлiкти (Кубань, Прикавказ"я, Приднiстров"я). Вiдсутнiсть можливостей виконання вiйськових функцiй призводить (як показує досвiд) до розброду i хитань у козацькому середовищу, яке в свою чергу веде до невизначеностi подальшої долi i самого козацького з"єднання. Ситуацiя може змiнитися лише за умови часткової змiни прiоритетiв козаччини iз вiйськових на господарськi й культурнi. Це не означає, що козакам на державному рiвнi не може бути довiрено охороняти кордони країни чи наглядати за правопорядком усерединi держави. Сучаснi козацькi формування можуть стати повноцiнною нацiональною гвардiєю, яка буде поставлена на службу народу. У цьому випадку необхiдна допомога держави. I не стiльки матерiальна, скiльки юридична. Саме на державному рiвнi мають бути вирiшеннi питання щодо юридичного статусу козацьких вiйськ.
  Справжнє вiдродження козацтва на Українi почнеться тодi, коли до його лав увiллється молодь, що вболiває за народнi справи, прагне кращого сьогодення та працює на духовне i матерiально багате майбутнє (молодi козаки, якi пройшли школу козацько-лицарського виховання); коли теперiшнi козаченьки чiтко усвiдомлять, що по них судять про все козацтво i народ у цiлому, вiдмовляться вiд своїх користолюбних цiлей i на перше мiсце поставлять служiння народу; коли мiж козаками i науковцями-просвiтянами встановляться тiснi зв"язки та налагодиться спiвпраця на нивi дослiдження iсторико-культурної спадщини козаччини. I тодi вiдроджене козацтво стане тiєю широкою суспiльно-полiтичною i культурницькою течiєю, яка згуртує всi верстви українського народу i зможе цивiлiзованими методами вирiшувати нагальнi питання сьогодення в iм"я народу i для народу.
  Основнi причини гальмування козацького вiдродження такi: вплив рiзноманiтних полiтичних сил; протилежна конфесiйна орiєнтацiя; залежнiсть вiд окремих гiлок влади та економiчних елiт; особисте ворогування новiтнiх козацьких керiвникiв; брак конкретної дiяльностi.
  Але якщо об"єктивно та тверезо проаналiзувати процеси, якi в теперiшнiй час йдуть в українському козацтвi, то ми побачимо, що саме козацтво поки ще розпорошено й неорганiзоване. I причин для цього бiльш нiж достатньо.
  По-перше, козакiв розпорошують тi, хто не бажає появи на полiтичнiй аренi України нової грiзної громадської сили. Для цього козакiв утягують до рiзних апаратних та партiйних iгор. Сучасний козацький рух лише встиг набрати силу, а в його середовищi з"явились "бiлi" й "червонi", "самостiйники" й "державники", "нашi" й "не нашi", якi готовi знову схрестити шаблi.
  По-друге, розпорошеностi цiєї пiдсобляють самi козаки, пiддавшись розгулу марнослiв"я та егоїзму, пробуджених сучасною революцiйною хвилею, яка зберегла на своїх прапорах характерний для всiх революцiй гасло: "Хто був нiким, той стане всiм!" В результатi цього козацтво й не помiтило, як опинилося в тенетах численних паралельних органiзацiйних структур, якi мiж собою ворогують.
  По-третє, вiдсутнiсть наукового узагальнення багатовiкового служiння козацтва Неньцi-Українi виявилося при перших кроках його державного становлення. Щоб вирiшувати проблеми, якi виникають, необхiдно вивчити механiзм функцiонування традицiйних козацьких вiйськ, проаналiзувати дiяльнiсть козацтва в перiод демократичних перебудов й громадянської вiйни 1917-1922 рокiв. На базi цих дослiджень визначити, що можливо використати задля вироблення сучасної єдиної державної полiтики становлення козацтва й правильно виявити сутнiсть козацького загалу, козацької громади, козацького вiйська.
  По-четверте (й найважливiше!), козацтву необхiдно формувати наскрiзну систему пiдготовки й виховання козака як державної людини через сiм"ю - середню школу - вищий навчальний заклад (готувати кадри!).
  Офiцiйна українська педагогiка не заперечує того, що козацтво стало найдосконалiшою формою вияву генетично закодованих здiбностей i можливостей нашого народу. I тому в концепцiї нацiонального виховання реалiзацiя науково обґрунтованих i випробуваних iсторiєю козацько-лицарських виховних традицiй - вважається одним iз найефективнiших українознавчих пiдходiв у навчально-виховнiй роботi.
  Й тому на сучасному етапi розвитку неокозацтва головне п"яте - увага до сучасної школи - найiмовiрнiшому осередку формування сучасного козака-лицаря.
  А в школi труднощi та проблеми випливають iз сучасних труднощiв громади: економiчних, демографiчних, соцiальних.
  Термiнове розв"язання всiх проблем школи неможливо (особливо соцiально-економiчних, фiнансових, частково методичних), але проблеми виховного характеру ми повиннi вирiшувати негайно; основне завдання школи на сучасному етапi - протистояння бездуховностi, руйнацiї нацiональної моралi.
  Громада живе й розвивається доти, доки в нiй живе багатим духовним життям школа, тому школа повинна i може стати осередком духовностi, берегинею духу громади; для цього вона має бути вiдкритим навчально-виховним закладом з громадсько-державним управлiнням.
  Один з шляхiв вирiшення проблем сучасного виховання учнiв - нацiональне виховання у формi козацько-лицарського ("лише виховуючи українця, можна виховати українця") та розумнi iдеологiзацiя i полiтизацiя виховного процесу (формування патрiота, громадського дiяча починається з його участi в дiяльностi дитячих i юнацьких громадських органiзацiй).
  Неможливо виховати особистiсть тiльки в школi; школа виховує разом iз сiм"єю, виробничим колективом, громадою.
  У вихованнi нацiонально свiдомих козака та берегинi є три ступеня (етапи): родинно-дошкiльне виховання козачати та лелi, родинно-шкiльне виховання джури та дани, громадсько-родинне виховання козака та берегинi.
  Кожен з етапiв козацько-лицарського виховання має свої особливостi i проводиться:
  1. Родинно-дошкiльне - через роботу з батьками дошкiльнят та введенням спецiальних курсiв до програми дитячого садочка.
  2. Родинно-шкiльне - у формi роботи школи козацько-лицарського виховання: А.Класна робота за рахунок шкiльного компоненту (варiативної складової навчального плану) з основних дисциплiн козацько-лицарського виховання. Б.Позакласна робота за рахунок годин гурткiв, у формi Козацької республiки (самоврядування учнiвського колективу) та класних козацьких загонiв. В.Позашкiльна робота у формi дiяльностi дитячо-юнацької органiзацiї "Молода Сiч" Українського козацтва.
  3. Громадсько-родинне - у формi дiяльностi учнiвського куреня Українського козацтва та мiсцевого осередку жiночої громади Українського козацтва.
  Основна мета сучасної школи козацько-лицарського виховання - формування в родинi, школi i громадському життi творчу особистiсть козака-лицаря, захисника рiдної землi з яскраво вираженою українською нацiональною свiдомiстю i самосвiдомiстю, свiтоглядом i характером, високою мораллю i духовнiстю.
  У перiод розбудови незалежної України у громадському, шкiльному i родинному життi нам потрiбен насамперед культ лицарства: лицарський дух не дасть нудити у духовнiй ницостi, iсторичному безпам"ятствi; тому включення потенцiалу козацько-лицарської духовностi у виховний процес значно активiзує формування вiльної, з стiйкими морально-вольовими якостями, силою духу особистостi.
  Українська козацька духовнiсть - це iсторично сформована система духовних багатств лицарської верстви рiдного народу, яка виробила i в своєму буттi, способу життя вiдобразила найвищi цiнностi його нацiональної душi, фiлософiї, характеру, свiтогляду, моралi, правосвiдомостi, естетики; це лицарська духовнiсть, компоненти якої розвиваються у напрямi довершеностi, найглибшого вiдображення потреб, iнтересiв української нацiї, держави.
  Практичний досвiд стверджує, що школа козацько-лицарського виховання може (й повинна!) бути центром духовного життя, берегинею духу громади, але для цього їй потрiбно бути нацiональнiй, мати нацiонально налаштованi кадри, лицарiв духовностi у самiй школi, а в пiдґрунтi - сформовану громадську думку та козацькi звичаї i традицiї громади.
   Отож, бажаючи всiм плiдної педагогiчної працi, хочеться одного: щоб люди пишалися сучасними козаками так, як Наливайком, Трясилом, Сiрком чи Палiєм. А для цього хочуть вони бачити не погони, лампаси й незаслуженi нагороди, а реальнi справи!
  Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому! Слава козакам! Слава Українi! Нехай цi слова служать дороговказом для нас.
  За дорученням Старшинської Ради отаман Заднiстрового козатва В.Я.Тимофєєв.
  
  18. Жовтень - грудень 2009. День Українського козацтва. Подiї в козацтвах Заднiстров"я. VIP-видання. Крiзь терени до зiрок...
  
  
  ДЕНЬ УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА
  
  14 ЖОВТНЯ -
  ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦI - ДЕНЬ УКРАЇНСЬКОГО КОЗАЦТВА
  Шановнi отамани, козаки та берегинi!
   Щиро вiтаємо вас з наближенням Покрова Пресвятої Богородицi, Днем Українського козацтва!
   Хай шириться й мiцнiє козацький дух, ваша благородна справа - покращення добробуту, сприяння охоронi кордонiв, правопорядку та лицарського виховання пiдростаючого поколiння.
   Щастя, успiхiв, добра i козацького здоров"я всiм вам!
  Голова районної координацiйної ради з розвитку Українського козацтва П.Iгумнов.
  Отаман Заднiстрової Сiчi В.Тимофєєв.
  
  ОДЕСА. Делегацiя Заднiстрового козацтва (В.Тимофєєв, В.Лукашевський, М.Маринеско, М.Скибенко) взяла участь в урочистостях, присвячених Дню Українського козацтва, що проходили в Одесi бiля пам"ятнику А.Головатому. В програмi - посвята в козаки та берегинi, спортивнi виступи козакiв, концерт.
  
  КООРДИНАЦIЙНА РАДА-ВЕЛИКОМАР"ЯНIВСЬКА СIЧ. В рамках заходiв iз святкування Дня Українського козацтва в Бiлгород-Днiстровському районi у Великомар"янiвськiй Сiчi пiд головуванням заступника голови районної державної адмiнiстрацiї Iгумнова П.I. вiдбулася виїзна Координацiйна рада з питань розвитку Українського козацтва. В програмi: вiдкритий урок з iсторiї України (Заснування Запорозької Сiчi); екскурсiя по шкiльному музею; посвята в Козаки та Берегинi; Козацькi розваги; обговорення (Завдання Українського козацтва на сучасному етапi розвитку).
  
  НАДIЯ УКРАЇНИ
  
   "Народ мiй є! В його гарячих жилах кров пульсує i гуде". Цi рядки з вiрша Василя Симоненка я побачив на плакатi у спортивнiй залi Великомар"янiвськiй школi, яка рiк тому набула нового статусу: "Дошкiльний навчальний заклад-загальноосвiтнiй навчальний заклад I-II ступенiв". Отже не дивно, що саме тут 21 жовтня провели семiнар вчителiв iсторiї шкiл району на тему: "Формування громадської компетентностi на рiзних ступенях навчально-виховної дiяльностi та в процесi вивчення iсторiї".
   Заздалегiдь менi зателефонував отаман Заднiстрового козацтва Валерiй Тимофєєв i запросив прийняти участь у цьому заходi.
   - У програмi семiнару урок з iсторiї України "Виникнення Запорiзької Сiчi. Дмитро Вишневецький. Життя та побут козакiв". Урок проводитиме вчителька Наталя Чурак, керiвник iсторико-етнографiчного музею. Пiсля уроку буде проведено виховний захiд "Козацькому роду нема переводу", де вiдбудеться посвята в козачата та берегинi.
   Отаман Тимофєєв свого часу протягом 20 рокiв був директором Адамiвської школи, де вперше у районi було розпочато козацьке виховання учнiв. Я глибоко переконаний, що вiн робив i тепер робить велику справу вiдродження козацтва i залучення до нього молодої генерацiї.
   Головна мета козацьких громадських органiзацiй - формувати вiльнолюбиву i незалежну особистiсть, козака-лицаря, мужнього громадянина i незалежну особистiсть, козака-лицаря, сутнiсть якого розкриває козацьке гасло: душу - Боговi, життя - Батькiвщинi, серце - людям, честь - нiкому!
   На нашу долю випали жорстокi i непередбаченi часи. Нiхто не знає, якi випробування ще чекають на нас i наших нащадкiв. В цьому свiтi, як i за часiв татарської навали, нiхто не жалiє слабких та беззахисних. Тому ми, українцi, як i нашi героїчнi предки, мусимо бути сильними, розумними i освiченими. Тiльки так ми будемо здатнi зберегти свою Батькiвщину, свiй народ i самих себе. I слава Богу, що в нас є сьогоднi такi школи, як у Великомар"янiвцi, i такi вчителi, якi працюють там.
   У дверей школи нас зустрiв директор Микола Чороба, який майже чверть столiття займає директорську посаду. Дiти в захватi дивляться на козацьких полковникiв у чорних одностроях з орденами й медалями на грудях. В"ячеслав Лукашевський, Олексiй Ступак, В"ячеслав Воробйов чiтким кроком на чолi з отаманом Валерiєм Тимофєєвим прямують у примiщення школи. Тут вже все готове для урочистої церемонiї посвячення у козачата. Заступник голови райдержадмiнiстрацiї, козацький полковник Павло Iгумнов, очоливший створену у 2000 роцi координацiйну раду, звернувся до присутнiх з промовою, в якiй зробив наголос на те, що козацтво було, є i буде невичерпним джерелом української елiти. Вiн також вручив Людмилi Васелiнгi, яка викладає iсторiю у Петрiвськiй школi орден "За розбудову України", повiдомивши присутнiм, що вперше в Українi козацьким орденом нагороджена жiнка.
   Пiсля роздачi почесних грамот i вiдзнак, отаман Тимофєєв прочитав молитву "Отче наш" i почалася посвята у козачата, козаки та берегинi. В цей день дванадцять школярiв було прийнято у козацтво i один вихованець дитячого садку - хлопчик Микита, якому всього три з половиною роки.
   Берегинями стали завiдуюча районним вiддiлом освiти Валентина Орлова i завiдуюча райвiддiлом культури та туризму Дора Корчагiна.
   Пiсля концерту, який фольклорно-етнографiчний гурток "Червона калина" подарував гостям, їх запросили до спортивної зали, де два куренi "Козацька шабля" та "Сивий кiнь" провели змагання, якi засвiдчили наявнiсть досить великих фiзичних можливостей у тутешнiх школярiв, яких протягом двадцяти рокiв готує вчитель фiзкультури вищої категорiї Олександр Касаткiн. Пiсля кулiнарного конкурсу козацьких страв гостi вiдвiдали дитячий садок, iсторико-краєзнавчий музей, комп"ютерний клас, методичний кабiнет. Всi примiщення гарно обладнаннi i прикрашенi малюнками як вчителiв, так i учнiв.
   На якому фундаментi має скластися особистiсть людини за роки навчання у школi, щоб гiдно пройти життєвий шлях? Це перш за все духовнiсть, освiченiсть, добра фiзична пiдготовка. Всi цi властивостi надає своїм вихованцям Великомар"янiвський НВК "Соняшник" - духовний центр сiльської громади, де працюють самовiдданi люди - вчителi, якi плекають нашу гiдну змiну - надiю України.
  Б.Устименко.
  
  МЫ - КАЗАЦКОГО РОДУ!
  
   Районный координационный совет по вопросам возрождения украинского казачества, который возглавляет заместитель председателя РГА Павел Игумнов, выступает главной действующей структурой в реализации и распространении идей казацкого наследия. Совместно с отделом образования, отделом культуры проводится целый ряд организационных и методических мероприятий, призваных поднять интерес населения, и особенно молодежи, к истокам украинской национальной культуры.
   21 октября на базе Великомарьяновского УВК состоялось очередное заседание координационного совета с участием Атамана Заднестрой Сечи, генерал-осавула Украинского казачества Валерия Тимофеева и представителей казацкой старшины.
   Павел Игумнов вручил учителю истории Петровской школы, директору школьного краеведческого музея Людмиле Васелинге Высший орден Украинского казачества "За розбудову України".
   Методическое объединение учителей истории одно из своих очередных заседаний провело на уроке в 9 классе Великомарьяновского УВК. Учитель истории Наталья Чурак вместе с учениками и гостями школы провела увлекательное путешествие в прошлое, проследив закономерность возникновения украинского казачества и Запорожской Сечи. Высокое качество, четко продуманная методика урока, полная компьютеризация учебного процесса, кроссворды с казацкими терминами, миниатюрное театрализованное представление - это только краткая характеристика урока истории, которому дала высокую оценку методист РМК Наталья Яровая. В дополнение - домашнее задание - подготовить репортаж "Мое путешествие по Запорожской Сечи".
   Анализируя урок, генерал-лейтенант Украинского казачества Павел Игумнов отметил, что мы все - наследники казаков. Множество сел нашего района - первые казацкие поселения. Сегодня на государственном уровне возрождаются исторические памятники, связанные с казачеством. Это наша историческая правда, и на новом витке этногенетической спирали развитие интереса к истокам национальной культуры - первейшая необходимость. Изменения в геополитической ситуации выдвинули на повестку дня вопросы сохранения териториальной целостности страны, надежной охраны наших границ, поддержания на достаточном уровне мобилизационных ресурсов, защищенности и мирного проживания населения. В значительной мере этими обстоятельствами продиктовано нынешнее внимание государственных структур к украинскому казачеству.
   За два десятилетия казацкое движение в районе перешагнуло уже несколько этапов развития, создан районный Координационный совет по вопросам развития казачества при председателе райгосадминистрации, школам предложена специальная программа по воспитательной работе казацко-рыцарского направления. Главная цель казацких общественных организаций - формирование свободолюбивой и независимой личности, казака-рыцаря, мужественного гражданина своей страны. Сущность воспитательных мер заключена в казацком призыве: "Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!" Сегодня в Украине насчитывается почти миллион казаков. Наша молодежь - это будущие хозяева страны, у которых есть все основания гордиться своими героическими предками, пополняя ряды защитников Отечества.
   После урока состоялось торжественное посвящение в казаки старшеклассников Великомарьяновской школы, активисты казацкого движения в районе были награждены Почетными знаками Заднестрового казачества. На празднике присутствовали журналисты Всеукраинского общественно-политического журнала "ХХI век", что говорит об авторитете Заднестровой Сечи, которую возглавляет ее атаман генерал-есаул Валерий Тимофеев, стоящий у истоков развития казаческого движения в нашем районе. В мае 2009 года Заднестровому казачеству исполнилось 20 лет!
   Но во все времена воину жизненно необходим надежный тыл, который всегда ему обеспечивала хранительница домашнего очага, боевая подруга - Берегиня (казацкий термин). Свое желание подставить плечо развитию казацкого движения, стать Берегиней изъявили еще две деловые, известные в районе женщины: Валентина Орлова и Дора Корчагина, которых в торжественной обстановке приняли в казачки.
   Массу эмоций и у детей, и у взрослых гостей школы вызвало соревновние двух мальчишеских команд "Казацкие забавы", которые проводил один из лучших в районе учитель физкультуры Александр Касаткин, но об этом будет отдельный рассказ. И очень понравился всем казацкий кулеш, который родители школьников готовили вместе с юными козачатами.
  Л.Иваненко.
  
  
  ПОДIЇ В КОЗАЦТВАХ ЗАДНIСТРОВ"Я
  
  ХОРТИЦЯ. У складi делегацiї Чорноморського козацького вiйська козаки Заднiстрової Сiчi (Тимофєєв В.Я. та Лукашевський В.В.) взяли участь у заходах на Хортицi, що проводили Президент України (Ющенко В.А.), Кабiнет Мiнiстрiв України (Тимошенко Ю.В.) та ряд Народних депутатiв Верховної Ради України.
  В перебiгу дiйств вiдбулися зустрiчi Заднiстровцiв iз представниками козацтв Бiлорусi, Росiї (донцi, кубанцi), ПМР (Чорноморське козацьке вiйсько). В програмi заходiв: вiдкриття вiдновленої Запорозької Сiчi (Нацiональний музей-заповiдник), вiдкриття Ярмарку народних умiльцiв, Всеукраїнського турнiру-змагань iз козацьких бойових мистецтв (Герц, Спас, Бойовий гопак, На поясах, Навхрест, Лава на Лаву), фестивалю художньої творчостi...
  
  АПАРАТНА В РАЙДЕРЖАДМIНIСТРАЦIЇ. П.Iгумнов та В.Тимофєєв виконали доручення першого заступника Гетьмана Українського козацтва, Верховного отамана Чорноморського козацького вiйська генерал-отамана А.Петька. За особливi заслуги перед Українським козацтвом з його вiдродження, вiйськово-патрiотичного виховання молодi, спiвпрацю iз козацькими формуваннями Володимиру Миколайовичу Зiнченко присвоєно козацьке вiйськове звання генерал-хорунжий. Присутнi тепло поздоровили голову адмiнiстрацiї з присвоєнням йому почесного звання.
  Звання генерал-хорунжий було також присвоєне й головi районної ради О.П.Котову та хорунжому Заднiстрової Сiчi В.В.Лукашевському.
  
  ХОРУ "МРIЯ" - 20 РОКIВ. В Будинку офiцерiв вiдбулися урочистостi, присвяченi 20-рiччю творчої дiяльностi хору української народної пiснi "Мрiя". Привiтати самодiяльних артистiв прийшли Бiлгород-Днiстровський мiський голова М.Даценко, голова Бiлгород-Днiстровської районної державної адмiнiстрацiї В.Зiнченко, депутат Одеської обласної ради О.Соловєнко, керiвники ансамблю української народної музики "Веселка" заслуженi працiвники культури України В. i М. Нiкiруї, рiднi, близькi, друзi. Вiдбувся святковий концерт.
  
  СВЯТУ НАРОДНОЇ ПIСНI - 20 РОКIВ. В Миколаївцi вiдбулося двадцяте ювiлейне свято народної пiснi, в якому взяли участь 20 аматорських колективiв. Артистiв тепло привiтали в.о. першого заступника голови районної державної адмiнiстрацiї В.Орлова, начальник вiддiлу культури районної державної адмiнiстрацiї Д.Корчагiна, Миколаївський сiльський голова М.Стойков, голова районної ради ветеранiв П.Ластовецький, голова мiсцевого сiльгоспкооперативу П.Гальцев, директор Миколаївської школи С.Петренко...
  
  ЗВIТНА КОНФЕРЕНЦIЯ. Вiдбулася звiтна конференцiя Бiлгород-Днiстровської районної органiзацiї ветеранiв України. Звiтували голова районної органiзацiї П.Ластовецький та Президiя (до складу Президiї на правах заступника входить отаман Заднiстрового козацтва В.Тимофєєв). Козацтво Заднiстров"я, на правах асоцiйованого члена, представило на розгляд конференцiї Концепцiю нацiонально-патрiотичного виховання дiтей та молодi в районi. Концепцiю, що була затверджена одноголосно, представляв Генеральний суддя Заднiстрового козацтва, полковник УК, заслужений журналiст України Б.Устименко. Заступник отамана Заднiстрового козацтва генерал-хорунжий УК В.Лукашевський представив платформу козацтва до виборiв Президента України.
  
  КРУГЛИЙ СТIЛ. Отаман Заднiстрового козацтва генерал-отаман УК В.Тимофєєв виступив у Києвi iз доповiддю на засiданнi круглого столу "Теоретичнi та практичнi аспекти втiлення найкращих напрацювань козацької педагогiки"", що органiзували Мiнiстерство освiти i науки України та Академiя педагогiчних наук України. В засiданнi брали участь вiдомi педагогi-науковцi та практики козацького руху на Українi.
  
  НАУКОВО-МЕТОДИЧНА РАДА МОН ТА АПН УКРАЇНИ. На виконання наказу чотирьох мiнiстерств України (оборони; освiти i науки; сiм"ї, молодi i спорту; культури i туризму) вiдбулося перше засiдання Науково-методичної ради Мiнiстерства освiти i науки України та Академiї педагогiчних наук України з питань вiйськово-патрiотичного виховання шкiльної та студентської молодi. До складу Ради увiйшли: голова - заступник мiнiстра П.Полянський; спiвголова - член-кореспондент Академiї педагогiчних наук Ю.Руденко; секретар - начальник Генерального штабу вiйськово-патрiотичної дитячо-юнацької гри "Джура" ("Сокiл"), заступник начальника Генерального штабу Збройних Сил України А.Грива; члени - Президент Мiжнародної федерацiї козацького двобою "Спас" В.Притула; Президент Мiжнародної федерацiї бойових єдиноборств iз зброєю "Герць" А.Попович; Президент Мiжнародної федерацiї козацьких єдиноборств "Бойовий гопак" В.Пилат; директор департаменту загальної середньої та дошкiльної освiти О.Єресько; директор Українського державного центру позашкiльної освiти В.Ткачук; директор Українського державного центру туризму i краєзнавства учнiвської молодi О.Матюшенко, заступник директора Iнституту iнновацiйних технологiй i змiсту освiти С.Зiнченко; керiвник лабораторiї iнновацiйних методик Iнституту проблем виховання Г.Корнiєнко; отаман Заднiстрового козацтва В.Тимофєєв.
  
  РОКОВИНИ ГОЛОДОМОРУ. В Старокозаччому на районному траурному мiтингу, присвяченому роковинам Голодомору, вiд Бiлгород-Днiстровської районної ради виступив начальник її оргвiддiлу, генерал-отаман УК, отаман Заднiстрового козацтва В.Тимофеев: "Шановнi спiввiтчизники! Плин iсторичного часу невблаганний. Пiсля десятирiч замовчування вiдкрилася правда про загибель мiльйонiв українських громадян. Голодомор в Українi спричинив глибокi наслiдки. Це соцiальнi травми й мiльйони ненароджених, це трагедiя окремої родини й всiєї України. На жаль, люди неспроможнi щось змiнити в минулому, але в змозi дати йому об"єктивну оцiнку, винести уроки i запобiгти поверненню гiрких i драматичних подiй. Районна рада вважає, що сьогоднi ми повиннi надати нового iмпульсу встановленню поiменно всiх жертв голодомору i увiчненню їхньої пам"яти (в тому числi й жертв 1946-48 рокiв). Ми усвiдомлюємо: жертви Голодомору вимагають вiд нас не тiльки пам"яти та шанування, а й недопущення подiбної трагедiї у теперiшньому суспiльствi. Тому, схиляючи голови перед мiльйонами загиблих в той жахливий час, не будемо забувати й про тих, хто оточує нас сьогоднi. Увiчливiсть, Жалiсть, Любов та Розумiння - вiчнi цiнностi, якi стануть надiйними стражниками нашого мирного життя. Вiчна бiль i вiчна пам"ять жертвам Голодомору..."
  
  ВЕЛИКОМАР"ЯНIВСЬКА СIЧ. Вiдбулася друга посвята в джури та дани, козаки та козачки учнiв та педагогiв Великомар"янiвського НВК "Соняшник". Висвячували козаки В.Тимофєєв, Б.Устименко, В.Лукашевський, М.Маринеско.
  
  З НЕВМИРУЩИМИ IДЕЯМИ КОЗАЦТВА
  
  "Народе мiй! В його гарячих жилах козацька кров пульсує i гуде". Цi рядки з вiрша Василя Симоненка я побачив на плакатi у спортивнiй залi Великомар"янiвськiй школi, яка торiк набула нового статусу: навчально-виховний комплекс "Дошкiльний навчальний заклад - загальноосвiтня школа I-II ступенiв". Саме тут нещодавно вiдбувся семiнар вчителiв iсторiї на тему: "Формування громадської компетентностi на рiзних ступенях навчально-виховної дiяльностi та в процесi вивчення iсторiї".
  А менi заздалегiдь зателефонував отаман Заднiстрового козацтва Валерiй Тимофєєв i запропонував обов"язково взяти участь у цьому заходi, мовляв, буде цiкаво. Вiн повiдомив, що в програмi семiнару урок з iсторiї України "Виникнення Запорiзької Сiчi. Дмитро Вишневецький. Життя i побут козакiв". Вестиме його вчителька Наталя Чурак, керiвник iсторико-етнографiчного музею. А ще буде проведено виховний захiд "Козацькому роду нема переводу", на якому посвятять у козачата, козаки та берегинi.
  До речi, отаман Тимофєєв свого часу протягом двадцяти рокiв був директором Адамiвської школи, де вперше в районi розпочали козацьке виховання учнiв. Чоловiк слугує великiй справi вiдродження козацтва, залучення до нього молодої генерацiї. У газетi "Козак Заднiстров"я", яку вiн видає i редагує, я прочитав таке: "Спроба сучасних реформаторiв збудувати нове суспiльство з орiєнтацiєю лише на економiчнi, ринковi розрахунки, неминуче провалиться. Суспiльство засновується на iдеї моральностi i цементується духовним прагненням народу. Iдеологiя козацтва фундується на таких засадах: християнство (православ"я), прагнення до народовладдя i самоврядування в органiзацiї свого життя та усвiдомлення свого святого обов"язку захищати рiдну українську землю й українську державнiсть. Це стало в перебiгу вiкiв генетичною особливiстю козацького характеру".
  У сучасному суспiльствi, коли значний вiдсоток населення України розгубив, не мав або розмiняв свої iдеали на "речовизм" та долари, козацтво через низку обставин стає найбiльш стiйким носiєм нацiонально-iсторичних традицiй українського народу, здатне зiграти роль каталiзатора громадської самосвiдомостi, оголосити всенародний рух за духовне вiдродження України - Батькiвщини, бо козацтво здавна має Кодекс високої честi.
  Сьогоднi часто почуєш на людях вiд наших можновладцiв, що у нас нема нацiональної iдеї, вiд того, мовляв, i розлад суспiльства, його деморалiзацiя, гнiтюча розбещенiсть. А що кажуть люди, якi прикладають руку до серця, спiвають Гiмн, нагадуючи свiту. Що ми - козацького роду? Так i кортить спитати їх: панове, яка ще нацiональна програма вам потрiбна? Адже нам у спадщину вiд батькiв наших дiсталася iдея козацтва, рiвної якiй нема в усьому свiтi. Саме тому керiвництво Заднiстрової Сiчi поставило собi за мету нести в маси цю iдею, українознавчу iнформацiю, утверджувати демократичнi засади життя, дисциплiну i порядок, правовi i моральнi норми, культуру поведiнки, боротися з алкоголiзмом, наркоманiєю, злочиннiстю, iншими суспiльними хворобами. У перiод моральної кризи, дегероїзацiї i деморалiзацiї значної частини нашого суспiльства козацько-лицарськi традицiї, козацьке сiмейне, шкiльне i соцiальне життя високо тримають стяг нацiональних i загальнолюдських цiнностей, лицарської честi. Тому головна мета козацьких громадських органiзацiй - формувати свободолюбиву, незалежну особистiсть, козака - мужнього громадянина, девiз якого: "Душу - Боговi, життя - Батькiвщинi, серце - людям, честь - нiкому!"
  Жорстокi i непередбаченi часи випали на нашу долю. Нiхто не знає, якi випробування ще чекають на нас i наших нащадкiв. У цьому свiтi, як i завжди, нiхто не жалiє слабких, беззахисних. Нам випадає одне: бути сильними, розумними, освiченими. Тiльки такими зможемо зберегти себе, свiй народ i свою Батькiвщину.
  Та повернемося до Великомар"янiвської школи. Бiля дверей закладу нас зустрiв директор Микола Чороба, який очолює її понад чверть столiття. Дiти захоплено дивляться на козацьких полковникiв у чорних одностроях з орденами i медалями козацької звитяги. В"ячеслав Лукашевський, Олексiй Ступак, В"ячеслав Воробйов на чолi з отаманом Валерiєм Тимофєєвим чiтким кроком прямують у примiщення школи. Тут усе готове для урочистої церемонiї посвячення у козачата i козакiв. Заступник голови райдержадмiнiстрацiї, козацький полковник Павло Iгумнов, який понад десять рокiв тому очолив координацiйну раду, звернувся до присутнiх, наголосивши на тому, що козацтво було, є i буде невичерпним джерелом, де виховується, гартується українська елiта. Вiн також вручив вчительцi iсторiї Петрiвської школи Людмилi Васелiнгi орден "За розбудову України", повiдомивши присутнiм, що вперше в Українi козацьким орденом нагороджена жiнка. Пiсля вручення почесних грамот, iнших вiдзнак отаман Тимофєєв прочитав "Отче наш", а потiм почалася посвята в козачата, козаки i берегинi. Того дня двадцять школярiв поповнили козацтво, в тому числi й вихованець дитсадка Микитка, якому всього три з половиною роки. Берегинями стали завiдуюча районним вiддiлом освiти Валентина Орлова та завiдуюча райвiддiлом культури Дора Корчагiна.
  Пiсля концерту фольклорно-етнографiчного гуртка "Чновона калина" усiх запросили до спортивної зали, де два куренi "Козацька шабля" та "Сивий кiнь" провели змагання, засвiдчили досить гарний фiзичний розвиток мiсцевих учнiв. У школi протягом двох десятилiть успiшно тренує козацьку юнь вчитель фiзкультури вищої категорiї Олександр Касаткiн. Пiсля кулiнарного конкурсу козацьких страв господарi запросили гостей оглянути їхнiй навчально-виховний комплекс, i тi залишилися з якнайкращими враженнями.
  Присутнi почули й побачили пiд час цього семiнару-практикуму, на якому фундаментi має скластися особистiсть людини за роки шкiльного навчання, щоб далi гiдно пройти життєвий шлях. Духовнiсть, освiченiсть, добра фiзична пiдготовка - ось його основи. Це й старається прищеплювати своїм вихованцям Великомар"янiвський НВК "Соняшник" - духовний центр сiльської громади, де працюють самовiдданi люди, якi щиро люблять i вболiвають за Україну.
  Б.Устименко.
  
  29 СЕСIЯ РАЙОННОЇ РАДИ. Вiдбулася 29-та сесiя районної ради, яка прийняла програму "Патрiотичний гарт молодi. Увiковiчення пам"яти знаних ветеранiв вiйни i працi, дiтей вiйни, Збройних Сил Бiлгород-Днiстровського району на 2010 рiк та на перiод до 2012 року". Програму презентував заступник голови районної органiзацiї ветеранiв України, отаман Заднiстрового козацтва В.Тимофєєв.
  Мета Програми полягає у вихованнi молодої людини, патрiота на прикладах життя i дiяльностi знаних в районi ветеранiв вiйни i працi, дiтей вiйни та ветеранiв Збройних Сил. Патрiотичне виховання є складовою частиною загального виховного процесу, являє собою систематичну i цiлеспрямовану дiяльнiсть всiєї громади iз формування в громадян високої патрiотичної свiдомостi, почуття любовi до Батькiвщини; воно формується на прикладах iсторiї України, українського козацтва, героїки нацiонально-визвольних змагань, досягнень у галузi духовностi, полiтики, освiти, науки, культури i спорту, матерiального виробництва, якi несуть у собi якостi моральних iдеалiв.
  Напрямки реалiзацiї Програми: удосконалення нормативно-правової бази патрiотичного виховання молодi; активiзацiя дiяльностi органiв державної влади у сферi патрiотичного виховання молодi; iнформацiйно-пропагандистське забезпечення патрiотичного виховання молодi; спiвпраця органiв державної влади та органiв мiсцевого самоврядування з громадськими об"єднаннями; посилення ролi сiм"ї у процесi патрiотичного виховання молодi; формування науково-теоретичних i методичних засад патрiотичного виховання молодi.
  Для виконання Програми сформовано Робочу групу: голова - Р.Дьяченко, заступник голови районної ради; заступники голови - В.Орлова, перший заступник голови районної державної адмiнiстрацiї; П.Ластовецький - голова районної органiзацiї ветеранiв України; В.Тимофєєв - секретар; члени - Б.Устименко, заслужений журналiст України; Г.Титова, редактор газети "Советское Приднестровье"; Т.Добринiна, редактор радiоновин "Новини Приднiстров"я". Робочi групи будуть сформованi й на рiвнi сiльських рад. До робочих груп увiйдуть голови сiльських рад, директори, завучi та учителi шкiл, голови первинних ветеранських осередкiв, представники громадських органiзацiй.
  
  VIP-ВИДАННЯ
  
  Всеукраїнськi та Всеросiйськi iмiджевi журнали - "ХХI столiття. Україна" (Донецьк-Київ-Москва), "Хто є хто. Ювiляри України. 2009" (Київ), "VIP" (Москва) звернулися до керiвника Заднiстрового козацтва Тимофєєва В.Я. iз пропозицiєю розказати на сторiнках своїх видань про Заднiстрову Сiч. Зокрема кореспондент часопису "ХХI столiття. Україна" Сергiй Голоха пише:
  
  ЧАС ВИХОВУВАТИ ЛИЦАРIВ
  
  В груднi виповнюється 20 рокiв iз дня вiдродження Чорноморського козацького вiйська, представники якого сьогоднi мешкають у районi Днiстра. С перших рокiв його заснування вони стали придiляти особливу увагу пiдростаючому поколiнню - для цього була розроблена система козацько-лицарського виховання.
   Одним з її засновникiв є отаман Заднiстрового козацтва, генерал-осавул Валерiй Тимофєєв. Розробляв та впроваджував оригiнальну педагогiчну методику вiн ще на початку 90-х рокiв, коли працював директором школи села Адамiвка Бiлгород-Днiстровського району Одеської областi. Сьогоднi школи козацько-лицарського виховання є вже в трьох селах цього району - в Адамiвцi, Салганах та Долинiвцi. Крiм цього, в декiлькох сiльських навчальних закладах впроваджено елементи цiєї системи. Зараз Валерiй Якович планує створити ще й лiцей козацько-лицарського виховання в мiстi Бiлгородi-Днiстровському, де вiн сьогоднi працює начальником вiддiлу органiзацiйного забезпечення дiяльностi органiв районної ради.
   За створення навчального закладу нового типу Тимофєєв був удостоєний звання "Кращий освiтянин України" в номiнацiї "Народе мiй завжди буде", а також нагороджений iменним годинником Президента України й багатьма козацькими вiдзнаками. Вiн - автор 20 монографiй, бiльше 100 наукових та науково-популярних публiкацiй з iсторiї, iсторiографiї сучасного козацтва та козацької педагогiки. Крiм того, є головним редактором кiлькох альманахiв козацтва Заднiстров"я.
   - В наш прагматичний та цинiчний час, коли багато хто розгубив iдеали та моральнi орiєнтири, головне завдання школи - це протидiя бездуховностi й руйнацiї нацiональної моралi, - вважає Валерiй Якович. - Й педагогiка, що базується на козацькому кодексi честi, iдеально зорiєнтована на це. Вона дозволяє виховувати фiзично здорових, морально чистих, по-лицарськi мужнiх та сильних духом громадян незалежної України. Й це виховання не обмежується рамками школи. Воно починається iз самого народження дитини й продовжується все життя.
   Душу - Боговi! Життя Батькiвщинi! Серце - людям! Честь - нiкому!
  
  
  КРIЗЬ ТЕРЕНИ ДО ЗIРОК...
  
   Закiнчився ще один, черговий, етап розвитку Заднiстрового козацтва. Найзначнiше досягнення цього перiоду - iнформацiйна кампанiя (створення Iнтернет-сайтiв, Iнтернет-сторiнок, розсилка книг по бiблiотеках, звернення до козацтва України, участь наших козакiв у рiзноманiтнимх заходах козацтва та iн.), яка принесла значнi плоди - нас й нашу дiяльнiсть помiтили (в тому числi й VIP-видання); ми почали отримувати пропозицiї щодо спiвпрацi, про нас почали писати обласнi та центральнi видання, з нами почали спiвпрацювати районнi, обласнi та центральнi державнi iнституцiї...
  
  
  ЗАМIСТЬ ЗАКIНЧЕННЯ
  
   2009 роком iсторiя Заднiстрового козацтва не закiнчується; життя продовжується...
  ...Кожен з перiодiв дiяльностi Заднiстрового козацтва привносив у життя громад району та мiста додатковий iмпульс розвитку: це одна з перших добровiльних народних козацьких дружин з пiдтримання та охорони громадського порядку (одна з перших спроб самоорганiзацiї населення), це перша в Українi обласна дитячо-юнацька громадська органiзацiя Молода Сiч Українського козацтва (спроба правильної органiзацiї життя дiтей - побудова дитячої держави в дорослiй державi Україна - а це й є виховання!), це сучасний проект органiзацiї Громадської ради, це програма розвитку Українського козацтва в регiонi, це регiональна програма "Патрiотичний гарт молодi. Увiковiчення пам"яти ветеранiв"...
  Про дiяльнiсть Заднiстрового козацтва розказується в книгах В.Тимофєєва, С.Тимофєєвої, С.Ушанової, якi є в бiблiотеках...
  
  Iсторiя вчить, що ефективне те, що утверджує своє. А своє у нас - козацтво - спосiб життя вiльної людини, яка iз зброєю в руках захищала Богом данi їй вольностi i права.
  
  Козаче!
  Душу - Боговi! Життя - Батькiвщинi! Серце - людям!
  Честь - нiкому!
  
Оценка: 7.00*3  Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"