Вайнер Симон Борисович: другие произведения.

Бог, Человек, Истина, Жизнь, Разум (Познавательно - Доказательное Мировоззрение Человека Третьего Тысячелетия от Рождества Христова) Второе издание (переаботанное).

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

Конкурс фантрассказа Блэк-Джек-20
Peклaмa
 Ваша оценка:

  
   СИМОН ВАЙНЕР
   БОГ, ЧЕЛОВЕК, ИСТИНА, ЖИЗНЬ, РАЗУМ
   (ПОЗНАВАТЕЛЬНО - ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА Третьего Тысячелетия от РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА)
   Второе издание (переаботанное).
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   2016
  Эта книга защищена Свидетельством о праве интеллектуальной собственноси Љ 49273 от 22.05.2016г., выданным автору книги Вайнеру С. Б. Государственной Службой ин -теллектуальной собственности Украины. Автор предлагает на основе взаимовыгод - ного (на договорной основе) и многолетнего сотрудничества издавать и реализовы -вать книгу на рынках Украины России и всего мира (после ее перевода на соответст -вую щий язык). Книга по моим предположениям обещает после публикации стать бестселлером, что обеспечит многолетний высокоприбыльный результат от ее издания и реализации.
   Приложение : Текст книги в электронной форме (файл).
   Предисловие ко второму переработанному изданию.
  К решению о переработке и переиздании я пришел под влиянием следующих обстояте -льств : 1. За прошедшие 3 года произошло много существенных с точки зрения содержания первого издания книги фактов обстоятельств и событий, связанных причинно-следст -венной связью с фактами, обстоятельствами и событиями, описанными в первом из -дании книги и информация об этих фактах, обстоятельствах и событиях, изложенная в тексте второ -го издания с соответствующей существенной переработкой по увязыванию содержания второго издания с содержательной тканью первого издания - существенно увеличит содержательность, убедительность и увлекательность изложенных в книге мыслей и положений Познавательно-Доказательного мировоззрения и в самой книги в целом. 2. Во втором переработанном издании мной учтен ряд замечаний и предложений чита -телей относительно улучшения читаемости и формата текста. Существенно перерабо -тана с целью улучшения понятности и читаемости и придания большей информатив -ности содержанию Определений в расположенном в конце книги Словаре Определе -ний. 3. Возникновение новых существенных фактов, обстоятельств и событий в моей личной жизни, непосредственно и неразрывно связанных информативно с фактами, обстоятель -ствами и событиями моей биографии, изложенными в первом издании.
   Симон Вайнер.
  
  
  
   1-я КНИГА
   РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ.
   Глава 1. Основания и Побудительные мотивы изложения Настоящего мировоззрения в письменной форме с целью последующей его защиты как ин -теллектуальной Собственности и последующей широкой публикации через издание книги и через Интернет. Окончательное решение написать эту работу как результат многолетней умственной работы, беспрерывного Познавательного процесса, длящегося на протя жении вот уже 60-и лет возникло у меня в начале 2011 года под влиянием трех очень настоятельных, требующих безотлагательного начала написания, факторов: Практически сложившегося (по моему внутреннему Убеждению и по успеш -ным результатом дискуссий с моими оппонентами с разными мировоззрениями или убеждениями по отдельным проблемам) за многие годы формирования мировоззрения, которое требовало теперь только письменного изложения с отработкой убедительных (Доказательных) формулировок Определений всех необходимых представлений, поня -тий, категорий, используемых в изложении настоящего мировоззрения, а также неоднократно проверенное отсутствие как внутренних противоречий между положения -ми настоящего мировоззрения, так и противоречий между этими положениями и фак -тами реального мира, достижениями науки и общечеловеческими принципами нравст -венности. 2. Преклонный возраст, резко пошатнувшееся здоровье (быстро прогресси - рующая стенокардия на фоне перенесенного на ногах в 1998 г., не леченого инфаркта миокарда) и осознания того факта, что жизнь приходит к концу и желательно оставить после себя что-то более весомое, чем построенный дом, посаженое дерево, выращенный сын и внуки, а также внутреннее убеждение в том, что это возможно и что этим на -следием может как раз стать настоящее мировоззрение, которое существенно отличает - ся от всех известных доказательностью своих утверждений, многие из которых (о су -ществовании Бога, о первичности Духовного перед Материальным, сознания человека перед его Бытием, жизнью, об абсолютно отличном от Религиозных мировоззрений понимании БОГА как безличностной сущности, Троицы, Ипостасей Бога и др. и от марксистско-ленинских мировоззрений о неисчерпаемости материи о существенных отличиях многих представлений, понятий, категорий настоящего мировоззрения от существовавших до него) - Уникальны и Сенсационны!!! Некоторое (относительное, по крайней мере, достаточное для 8 -10 часового с перерывами увлекательного для меня труда по написанию на компъютере настоящей работы) восстановление здоровья (как результат 3-х серьезнейших многочасовых операций на сердце, в т. ч. 3-х ожив -лений остановившегося сердца ударами электротока) благодаря (реально бесплатному, на общую сумму около 100 тысяч долларов США) лечению в Израиле, куда я переехал
   1
  в конце 2009 г. на ПМЖ, а также статус бездеятельного, хорошо обеспеченного мате -риально пенсионера, с проблемой убивания времени, которая очень меня угнетала - тоже стимулировал к написанию настоящей работы. Кроме того, я был убежден в не -обходимости и полезности для всех людей передачи того Интеллектуального и Духов -ного опыта и знаний, приобретенного в резульате беспрерывных размышлений и осмы -сления Цели и Смысла жизни человека на протяжении всей моей, смею утверждать, до -статочно неординарной жизни. Глава 2. Предпосылки и Основания (обстоятельства, события, факты и отношения из жизни автора) для формирования Познавательно-Дока -зательного мировозрениия. Уже в одиннадцать лет, особенно после начала изучения в школе естествознания и Истории также в результате чтения художественной литерату -ры, а особенно научной фантастики и научно-популярной литературы (а книги я читал с первого класса и читаю до сих пор систематически, т. е. постоянно и все свободное время, правда сейчас в основном в электронном виде в Интернете, но чаксто и в бу -мажном варианте) я буквально замучил своих родных, знакомых, учителей, соучени -ков своими вопросами и дискуссиями по таким проблемам, как откуда взялись Земля, небо, растения, животные, люди, что такое жизнь, почему умирают растения, живот -ные, люди и что с ними происходит после смерти другим общечеловеческим проблемам. Докучаю я такими вопросами и навязыванием дискуссий своим родным, друзьям, сотрудникам, знакомым, случайным спутникам при поездках в транспорте - всю свою жизнь и до сих пор, т. к. для подтверждения своих идей нуждаюсь в оппонен -тах и это дает мне право считать настоящее мировоззрение единственно Относительно Истинным (относительно, потому, что оно не догматично, а должно все время разви -ваься) на настоящее время. В 12 лет я уже был убежденным марксистом - ленинцем и само собой разумеется, атеистом, причем именно убежденным, потому, что все поло -жения диалектичес-кого материализма были на тот момент для меня неопровержимыми доказательствами Истинности этого мировоззрения, вся моя жизнь в стране, строящей социализм и коммунизм как будущий результат именно этого мировоззрения, мое окру -жеиие, родные, друзья, соученики, а затем сотрудники, пропаганда в средствах массовой информации, школьных учебниках, все что формировало весь мой небольшой жизнен -ный опыт и мировоззрение - все, без исключения, подтверждало его правильность и не -изменность. Конечно, подавляющее большинство окружающих меня людей не были склонны к глубокому и систематизирующему анализу всех Обстоятельств, Фактов, от -ншений и Событий своей жизни, к Осмысленному как Цель построению четкого, опи - рающегося на доказательства, т. е. на убежденность (а не на веру и уверенность как все Материалистические мировоззрения), мировоззрения. Категорически отвергавшие Религии и Религиозные МИРОВОЗЗРЕНИЯ сторонники диаектического материализма, даже то небольшое количество людей, мировоззрение большинства из них, даже не
   2
  осознаваемое ими как таковое, зиждилось под воздействием всесильной пропаганды на бездоказательной уверенности в незыблемой Истинности марксизма-ленинизма, прави -льности пропагандируемого образа жизни советского гражданина-строителя комму -низма, т. е. возникшей и закрепившейся в его сознание бездоказательной Догме, т. е. на вере, а мировоззрение небольшой сравнительно и культурно более отсталой части населения - на вере в Бога такого, какого подавали им священники разных религиозных конфессий. Другие (материалисты и др. атеисты), склонных к анализу и к Доказа -тельным утверждениям (и я в т. ч.), сами того не осознавая, придерживались и утвер -ждали такое же Религиозное, построенное на вере, а не на доказательствах мировоз -зрение, т. к. в основе этого мировоззрения были бездоказательные положения о несуществовании Бога, о первичности материи перед сознанием, т. е. о первичности Материального перед Духовным эти положения принимались всеми нами как аксиомы на основе веры в их Истинность. Происходило это (только теперь для меня это стало понятным и осознанным), в основном конечно, из-за отсутствия в Религиозных учени -ях доказательств существвания Бога, первичности Духовного перед Материальным (при наличии таких доказательств большинство думающих сторонников диалектичес - кого материализма отказались бы от многих его положений и от него как от мировоз -зрения в целом) и скорее всего бы пришли к настоящему мировоззрению. Во всяком случае у меня в период 50-х - 90-х годов было Уверенное Марксистско-Ленинское мировоззрение и подорвать окончательно эту уверенность не могли даже многочислен ные Факты, Обстоятельства, отношения и События, происходившие в моей жизни, которые противоречили многим положениям этого мировоззрения, особенно в нравст -венной сфере, хотя они безусловно были главным стимулом беспрерывного анализа и размышлений, напряженной умственной деятельности и появления вопросов, не имев -ших в то время ответов, и, наконец, как результат отсутствия ответов, для возникнове -ния сомнений в Истинности того учения, на которое опиралось мое тогдашнее ми -ровоззрение. Для того, чтобы было понятно, как некоторые конкретные факты, обстоя -тельстства, отношения, события в моей жизни привели меня сначала к сомнениям в Истинности моего тогдашнего мировоззрения, а затем к отказу от него и длительному осмыслению всех этих обстоятельств, фактов, отношений и событий жизни, поискам и нахождению ответов на возникающие вопросы о причинах и последствиях их и попыткам сформировать новое мировоззрение - необходимо изложить ниже самые глав -ные, поэтому запомнившиеся из них, хотя из-за этого настоящая работа приобретает автобиографический, мемуарный характер, что изначально не являлось ее целью и не является сейчас, но без такого изложения не будут поняты его объективные, жизнен -ные истоки и стимулы к его формированию. Я родился на Украине за год до начала Отечественной войны, в большом промышленном городе, в большой еврейской семье
   3
  (бабушка с дедушкой, мы с мамой и отцом, мамина старшая сестра с мужем, сыном и дочерью). Мама работала бухгалтером, отец экономистом на заводах, дедушка работал дома сапожником, тетин муж работал мясником в магазине, бабушка с тетей были до -мохозяйками, т. е. это была обычная семья, в которой мирно уживались еврейские ре -лигиозные традиции дедушки и бабушки с празднованием всех еврейских праздников, постами, общением их между собой на языке идиш и марксистско-ленинское миро -воззрение всех остальных. Война, эвакуация сначала на Северный Кавказ, а затем в Узбекистан, передвижение на телегах и пешком с бомбежками и обстрелами с немецких самолетов, когда родители накрывали своими телами детей, двухсуточное стояние по пояс в морской воде под палящим солнцем на медленно тонущем в Каспийском море после бомбежки пароходе, постоянный голод, единственное питание - высушенные на солнце лепешки из сохраненной бабушкой муки, вывезенной еще из Украины - всего этого не запомнила моя память полуторалетнего ребенка, остались лишь какие-то смутные, как тени, обрывки образов, а возможно и они сформировались в связные пред -ставления и понятия позже под влиянием рассказов взрослых. Точно мои, а не навеян -ные рассказами взрослых, воспоминания у меня остались от пребывания на Северном Кавказе осенью 1942 г. когда мне было уже 2,5 года (пейзаж невысоких гор, покрытых густыми лесами и моя прогулка по лесу с приехавшим с фронта на несколько дней отцом у него на руках, кружка парного молока, которую дает мне наша хозяйка во время дойки коричневой с белыми пятнами коровы) и уже сов -сем четкие, хотя все еще отрывочные воспоминания о пребывании в Узбекистане (желтая пустыня, глинобитные постройки и заборы, виноградная беседка с зелеными гроздьями, муж нашей хозяйки в темносиних галифе и гимнастерке с тюбетейкой на голове, когда он убил ядовитую змею, подползавшую ко мне, спокойно играющему возле дувала (глинобитного забо -ра), молодое мужское лицо в очках с длинными светлыми волосами надо мной, лежа -щим в горячем поту в постели (врач, беженец из Польши, наш сосед, лечивший меня от малярии), нашу большую комнату, в которой жили мы все и бумажный тарельчатый радиорепродуктор на стене, заросший травой двор, где мы с сестрой играли с нашим одногодком, сыном хозяйки разноцветными коконами (мама работала старшим бухгалтером на шелкомотальной фабрике). И уже совсем четкие и полные воспомина -ния о приезде осенью1944 г. домой после эвакуации - трехмесячная жизнь в холодном топливном сарае во дворе нашего дома (рядом с кучей угля и дров), который заняла во время немецкой оккупации женщина, работавшая у немцев завскладом и которую высе -лили из нашего дома только через 3 месяца решением суда и когда она выезжала, мы все смотрели голодными глазами как она грузила в грузовик ящики с консервами, мешки с мукой, сахаром и крупой и особенно запомнились мне картонные ящики с электролампочками. О моей жизни дома в эти годы я почти ничего не помню, вспоми -
   4
  наются отдельные фрагменты, но никаких сюжетов. Мама с утра до вечера на рабо -те, и я помню только, что очень скучал по ней и однажды в 8-летнем возрасте решил -ся пойти к ней на работу, на завод и на проходной стал просить, чтобы ее позвали из бухгалтерии. В те времена это было ЧП и у нее были неприятности, а она меня дома выругала и отшлепала, что бывало очень редко. Запомнился дедушка, вечно сидящий на табуретке с молотком в руках и гвоздями, зажатыми в губах с "лапкой" между колен и бабушка, "штопающая" гусей (набивание в клюв гуся кукурузы горстями - так бабушка откармливала гусей на продажу). Помню также тетю, мамину сестру, вместе с семьей которой (сын, старший меня на 8 лет и дочь на год старше меня) и бабушкой с дедуш -кой мы жили после войны и которая работала в ювелирторге уборщицей и приносила нам с ее дочерью, моей двоюродной сестрой коробочки от ювелирных изделий заменяв шие нам игрушки. Уже тогда во мне проявились склонность и способности к изобрета -тельству. У моей сестры была копилка - небольшая глиняная кошка с прорезью в го -лове для опускания монет и все знакомые и родственники приходившие в гости бро сали туда монетки. Сестра и все домашние все удивлялись, какая вместительная ко -пилка, потому, что годами бросали монетки, а она все не заполнялась, и только я знал причину этого - я изобрел устройство для вытаскивания монет и очень часто, когда рядом никого не было) доставал 2-3 монетки и бежал покупать мороженное и газиро -ванную воду с сиропом, меня и сейчас поражает эффективность и простота этого "изо -бретения" - квадратик жести размером чуть больше пятака с наклеенной на него с двух сторон липкой бумагой от "мухоморной ленты" (тогда такие вешали в комнатах и мухи к ним прилипали на лету), который привязывался к жесткой проволочке и легко проходил и опускался в щель копилки, монетки к нему прилипали и легко извлека -лись с 2-х -3-х попыток (иногда срывались и падали обратно в копилку). Приведу еще один смешной пример такой бытовой "изобретательности". 1976 году мы с 8-летним сыном отдыхали по путевке в маленьком городке Чакви в Аджарии на берегу Черного моря. До революции это была болотистая местность и после революции ее осуши -ли с помощью насаждения эвкалиптовых рощ. Во время нашего отдыха эвкалипты уже были огромными, высотой до 25 метров деревьями, гибкие и тонкие ветви кото -рых были на высоте 4 - 5 м. от земли. Тогда, да и сейчас эвкалиптовые листья считались прекрасным средством от простуды и в виде чая и вдыханием настоянного на листьях пара, и, конечно, всем отдыхающим на базе отдыха хотелось увезти с собой побольше высушенных листьев, но "видит око, да зуб не ймет", листьев не достать, и их добывали, сбивая палками, понятно, что много и целых листьев таким способом не добудешь. Я нашел на хоздворе 4-х метровый деревянный шест, забил на одном из его концов длинный гвоздь и доставая этим гвоздем кончик ветки, наматывал его вращением шеста на гвоздь, а затем пригибал тонкую и длинную ветку к земле и мы с сыном спо -
   5
  койно оббирали с ветки самые большие и качественные листы. Домой мы увезли в целлофановых пакетах кг. с десять сушеного листа эвкалипта и пользовались им лет десять, а на базе отдыха мы стали самыми популярными отдыхающими, потому, что к нам беспрерывно приходили даже с других баз и просили мое "изобретение". В бу -дущей моей жизни я довольно часто использовал эти свои врожденные склонности и способности. Дошкольные и первые школьные годы мне в основном запомнились моей влюбчивостью в девочек в детском саду и в пионерских лагерях (куда я ездил каждое лето со 2-го по 6-й класс и с нетерпением ожидал лета, чтобы ехать в лагерь) и вечным ощущением голода - самым большим лакомством для детей были тогда корочка чер -ного хлеба, посыпанная сахаром (позже я восхищался тем, как точно показана жизнь людей и сама атмосфера тех лет в сериале моих однофамильцев "Место встречи из -менить нельзя"). Когда я был в пионерском лагере летом между 3-м и 4-м классом я впервые влюбился в девочку Тоню, которая была старше меня на год, была волейболи -сткой в сборной лагеря и чем-то пленила меня, хотя и не была красавицей (мне поче -му-то очень нравились ее ноги с слишком по классическим меркам развитыми мышцами икр). Она дружила и общалась с лагерной "элитой" - дочерьми руководителей завода, которому принадлежал пионерский лагерь и тоже была дочерью одного из руководите - лей. Все эти девочки были семиклассницами и восьмиклассницами и играли в сборной лагеря по волейболу (это было очень престижно) и на меня обращали ноль внимания и самое большее, что я мог - это вечером, когда демонстрировался кинофильм на летней площадке, ухитряться сесть рядом с Тоней, тем более, что она брала с собой одеяло (вечером бывало прохладно) и мы молча (за все три лета нашего совместного пре -бывания в лагере мы не обменялись ни одной фразой - я из робости перед ней, а она по неизвестной мне причине, может потому, что я был младше, а это в том возрасте было особенно заметно и имело большое значение) укрывались по ее молчаливому предложению жестом этим одеялом и я блаженствовал, ощущая рядом ее тело (что чувствовала она, я не знаю, даже не задумывался тогда над этим - мне было достаточно для счастья того, что чувствовал, хотя думаю, что она тоже испытывала влечение ко мне, потому, что я несколько раз видел, как она придя раньше меня, никого не пускала сесть слева от нее). Она жила в новой части города, а я в старой, и я, пропуская школь -ные уроки, почти каждую неделю ездил на трамвае (40 минут в одну сторону), чтобы только увидеть ее, когда она выходит из школы и проводить издали сзади до дому (расписание ее уроков я выведал заранее с большими ухищрениями пробравшись в её школу - тогда в школу пускали только по личным ученическим билетам с фотографией). Вот на такие жертвы и авантюры я тогда шел ради любви (представляю, что было бы, если бы мама узнала о моих регулярных самовольных поездках и как бы надо мной на -смехались друзья, ведь тогда для мальчишек моего возраста общаться с девчонками, не
   6
  говоря уж о "бегании" за ними, было позорно). Летом между 6-м и 7-м классом в пио -нерском лагере я встретил Валю - девочку моего возраста, небольшого роста, хорошо сложенную, беленькую как одуванчик и мгновенно влюбился в нее. Тоня уже в лагерь не приехала и я как-то очень быстро забыл о ее существовании и своих прежних чув -ствах к ней. Зато с Валей мы уже общались и разговаривали и я знал (чувствовал), что тоже ей нравлюсь и интересен. Мы уже официально и не скрывая этого ни от кого ста -ли "дружить" (тогда слово "любить" употреблялось в отношения между мальчиками и девочками, но под "дружить" подразумевалось то же самое). Было блаженством (для нее тоже, как я узнал, случайно встретившись с ней через 20 лет) стоять утром на линейке рядышком, чувствуя прикосновение ее руки или си -деть вечером прижавшись друг к другу и взявшись за руку и равнодушно смотреть кино, по -чти не вникая в содержание, а полностью отдавшись ощущению близости друг с другом. И как же нам повезло, когда мы всем отрядом пошли в поход на три дня с палатками и вечером, когда разбили постоянный лагерь, нам с Валей объявили, что утром все ухо -дят на целый день до вечера, а мы остаемся на хозяйстве, т. е. мы с ней будем целый день вдвоем. В этот день я впервые в жизни целовался с девочкой, впервые в моей ла -дони была маленькая девичья грудь (по тем временам это был максимум возможного и допустимого для нашего возраста (в отличие от нынешних времен, когда 12-летние девочки массово лишаются невинности, а в 16 лет многие становятся мамами), тогда мы были бесконечно счастливы, лагерные дни пролетели для нас мгновенно и пришлось расставаться, а через два дня Валя уехала из города навсегда и мы не смогли даже об -меняться телефонами и договориться об общении, т. к. Валя не знала о столь быстром отъезде и вообще, когда мы были вдвоем мы не думали о расставании, т. к. нам каза -лось, что мы так и будем всегда вместе. Как рассказала мне Валя через 20 лет, дома по приезду из лагеря она рассказала о наших отношениях, что очень испугало ее маму (отец уехал раньше), ей даже запрещено было встретиться со мной, как мы договорились и на этом наша "дружба-любовь " оборвалась. Как оказалось, Валя была дочерью извест - ного уже тогда, а потом ставшего знаменитостью актера театра и киноартиста Николая Гринько, он тогда работал в Киевском передвижном театре и они весь летний сезон жили в нашем городе, а осенью возвратились в Киев и наша "дружба-любовь " с Валей обидно прервалась, но память о ней осталась как о первом "настоящем" увлечении. Встретились мы с Валей через двадцать лет в троллейбусе, узнали сразу друг друга и с искренней взаимной радостью от встречи проговорили часа три на скамеечке в парке (она на три дня приезжала к подруге и вечером уезжала домой в Киев). Валя стала пышной цветущей красивой блондинкой - дамой в лучшем смысле этого слова, же -ной какого-то кинооператора и матерью двух детей, именно тогда она призналась, что в лагере чувствовала то же, что и я и что это для нее это тоже было первое увлечение, о
   7
  котором она помнила всегда. Мы обменялись телефонами и расстались, но осталось от встречи тихое радостное чувство того, что это когда-то было. В школе я учился хорошо по всем предметам (пятерки и четверки, больше пятерок, а первые четыре класса во -обще был круглым отличником), но особенно меня интересовали и были любимыми предметами история, правоведение, начала политэкономии и философии. По этим пред -метам у меня всегда были пятерки, я не ограничивался материалом, который по ним давали учителя, а читал и изучал много дополнительной литературы, а на уроках часто дискуссировал с учителями, выходя далеко за пределы школьной ПРОГРАММЫ и до -вольно часто последнее слово было за мной, хотя некоторым учителям это не нра -вилось и только одна старенькая учительница истории приветствовала меня в моих стараниях и пророчила мне будущее ученого, юриста или политика. Еще в начальных классах школы я, как и многие другие еврейские дети постоянно сталкивался с антисемитизмом как со стороны соучеников (в основном это были всяческие дразнил - ки, которые заканчивались моими драками с ними), так и со стороны взрослых, в т. ч. учителей (конечно, это случалось реже, но зато было обиднее и причиняло реальный вред), когда часто явно (родители детей) и скрытно (учителя) становились на сторону моих угнетателей, это отражалось и на моей учебе (указанные учителя часто занижали мне оценки), на неохотном посещении школы и на моих отношениях с матерью (мой отец погиб в Сталинграде и захоронен в Пантеоне на Мамаевом Кургане, и мама одна с больными бабушкой, дедушкой и ее сестрой с семьей вырастила меня), Частые кон -фликты привели к предупреждению меня об исключении из школы и мне пришлось не ожидая исключения перейти в другую школу и это как раз совпало с объединением мужских и женских школ в смешанные (до этого мальчики и девочки учились раз -дельно в разных школах) так что в новую школу я пришел уже смешанную и это тоже стало для меня большим испытанием - выше я уже писал о моей влюбчивости, а это был как раз тот самый возраст (с 15 по 17 лет), когда чувство влюбленности уже почти взрослое и начинает отнимать на себя значительную часть внимания и времени, тем более, что для этого условия смешанной школы очень даже подходящие - ежедневное длительное общение с противоположным полом, большой выбор и разнообразие начи - нающих складываться внешностей и характеров - все это стало для меня чрезвычай -но интересным и притягательным но и серьезным испытанием и поводом для конфликтов с соучениками, учителями и мамой. Дело в том, что мне всегда одновре -менно нравились несколько девочек. И вот, в восьмом классе мне нравились две одноклассницы - Ира и Вера, кстати, Ира была первой из многочисленных Ирин, с кото -рыми я на протяжении всей жизни имел более или менее близкие отношения и почти все мои "симпатии" были Иринами (моя первая настоящая любовь, бывшая и "повтор -ная" жены, моя многолетняя подруга и моя половина - тоже Ирины. Кроме одноклас -
   8
  сниц мне нравилась Галя из параллельного класса и Ира (студентка из соседнего дво -ра). В соседнем дворе было много молодежи - десятиклассники, студенты и ежедневно вечером во дворе устраивались танцы под радиолу, и я, мой друг и сосед Алик и обе Иры были конечно постоянными участниками. За одноклассницей Ирой, кроме меня "бегали" (как тогда выражались) и мой друг Алик одноклассники Толя, Гриша и Леня, а она была со всеми кокетливо "любезна", но не показывала долго никому предпочтения. У меня было преимушество по сравнению с другими "ухажерами" - наши с Ирой дворы разделял реденький и низкий забор и я имел больше возможностей общаться с Ирой, кроме того, в забор был встроен дощатый летний душ, задняя стенка которого выходила в наш двор, в ней было несколько дырочек от выпавших сучков, летом этот душ был для меня "магнитом" (из песни слов не выкинешь, мне ведь было 15-16 лет), т. к. в нем регулярно купались обе Иры и я не раз, подсматривая в дырочки видел их обнажен -ными (у обеих были соблазнительные фигуры), что еще больше стимулировало мое ухаживание за одноклассницей Ирой, (студентку Иру я мог "любить" только визуально, (из-за разницы в возрасте ухаживать за ней мне было не позволительно по тогдашним правилам) и мне разрешалось с ней только танцевать, кроме того у нее был "официаль -ный" ухажер. Тодько весной в 9-м классе, когда нас всем классом отправили в колхоз на месяц на прополку и поселили в клубе (на следующий день расселили по хатам колхоз -ников), где мы первую ночь спали в танцзале без света вместе покотом на полу (нам вы елили только матрацы и одеяла), Ира наконец дала понять кому она отдает пред - почтение (правда об этом никто так и не узнал) - но она легла спать рядом со мной и мы накрылись одним одеялом. С другой стороны Иры, нахально отодвинув ее подру -гу Нелю, втиснулся Леня (кстати почему-то в классе все считали, что именно он нравит -ся Ире - он сочинял стихи и даже имел кличку "Пушкин", был тогда уже гимнастом 3-е разрядником, правда и я рисовал лучше всех в школе и занимался боксом, но тогда разряда еще не имел) и пытался перетянуть наше одеяло на себя (а он лежал под одним одеялом с Нелей, которой давно нравился, поэтому она легла рядом с ним, потом после школы они поженились), но Ира шепотом выругала его и повернулась к нему спиной а когда все стихло я осмелился положить ей руку на грудь (мы спали все одетыми) и она не сбросила ее, а положила на нее свою руку и крепко прижала, что вдохновило меня действовать дальше и я просунул руку под ее спортивную куртку и положил руку уже на "живую" грудь (которую я много раз видел, когда она купалась в летнем душе, и которую я поэтому представлял как бы своей). Так мы с ней пролежали всю ночь (не знаю спала ли она, но я не сомкнул глаз до утра), а утром нас расселили по хатам и пос -ле этого она опять была одинакова со всеми ухажерами и не разу не показала ничем, что между нами что-то было, хотя я стал считать, что имею на нее особые права, не раз пытался как-то реализовать их, но безуспешно. Только после колхоза она иногда оста -
   9
  валась со мной после танцев в ее дворе и мы сидя вдвоем на скамейке о чем-нибудь беседовали и она иногда разрешала поцеловать себя и положить руку на грудь, но в школе об этом никто не знал и она продолжала быть одинаковой со всеми ухажерами. Однокласица Вера мне тоже нравилась, но не так как Ира (плотски), а скорее духовно (хотя тоже была очень симпатичная внешне (у нее была красота темноволосой с белой кожей и темными глазами шатенки, больше классическая, тогда как Ира была скорее смазливой блондинкой с серыми глазами, чем красивой по классическим канонам). Я тогда увлекался рисованием портретов, читал много соответствующей специальной литературы и на уроках часто рисовал с натуры по очереди Иру и Веру. С Верой мне было всегда интересно беседовать, она была круглой отличницей с 1-го класса по деся -тый, очень эрудированной по любым вопросам и наши с ней беседы, а скорее дискуссии носили научный или философский характер. Увлечение Ирой и Верой ничуть не мешало мне очно также как Ирой (плотски) увлекаться и стремиться к близкому общению с Галей (я и в дальнейшем всю жизпь вплоть до осмысления сути понятия половина всег -да имел несколько Увлечений одновременно, но это конечно не означает, что со всеми были близкие отношения, большинство этих увлечений были платоническими и часто объект даже не знал о моих чувствах). Галя училась в параллельном классе вместе с моей двородной сестрой, иногда приходила к ней (с сестрой мы всю жизнь, вплоть до сноса дома жили в одном частном доме) и так мы с ней познакомились ближе и стали встречаться вне школы. Галя была очень красивой девчкой (брюнеткой с большими, слегка раскосыми яркосиними глазами и прекрасной фигурой, в ней было что-то от японки), но в школе за ней никто не пытался ухаживать, все знали что у нее есть официальный ухажер десятиклассник из другой школы, "приблатненный" (т. е. тот, кто якшается с блатыми, т. е. с уголовниками) с которым никто не пытался связываться. За Галей я после школы заезжал (договаривались мы об этом в школе на переменках, но никто этого и не подозревал) на своем велосипеде, она садилась впереди на раму, мы ехали с ней на берег Днепра или через мост на остров и гуляли там до вечера (в те времена это было то же самое, что сейчас катать подружку на "тачке") разговаривали на разные темы, иногда обнимались и целовались. С ее официальным ухажером (его фами -лия была Афанасьев, имени я не знал, но знал кличку "Афоня") я столкнулся у Гали дома всего несколько раз и он не придал мне большого внимания, т. к. Галина мама (я ей почему-то очень нравился и она всегда была рада, когда я приезжал, она была то ли румынкой, толи цыганкой, тоже брюнетка но с серыми раскосыми глазами, очень красивая, но в отличие от Гали со смуглой кожей как и младшая ее дочь Оля) объяснила ему, что я прихожу заниматься с Олей и он поговорив со мной на общие темы успокоился. Со временем я понял, что он не нравился маме и не очень нравился Гале, но они побаивались его из-за его связей с блатными. Он являлся иногда за Галей,
   10
  ждал пока она оденется в выходную одежду и шел гулять "под ручку" с ней на про -спект, потом приводил ее домой и Галя говорила мне, что больше от нее он ничего не требовал (поэтому по ее словам его и терпели), но считал ее своей будущей невестой и женой. Вот так я и жил без особых приключений до окончания школы, с антисеми тизмом я в этой школе сталкивался очень редко и не в школе, а после нее в основном со стороны Гриши (он был в классе самым старшим, т. к. дважды оставался "на второй год" в младших классах), рыжего, веснущатого детины, которому давно очень нравилась Ира, он подозревал, что я с ней встречаюсь и, ревнуя, часто задирал меня и мы после уроков выясняли отношения (он добивался, чтобы я рассказал ему, что у меня с ней). Он тоже якшался с "приблатнеными пацанами" (среди них были и воры и грабители, уже имевшие "сроки" в тюрьме или колонии для малолетних преступников и очень гордившиеся этим) и несколько раз он поджидал меня где-нибудь вечером с двумя-тремя своими подвыпившими дружками и они вызывали меня на драку антисемитскими насмешками, мне доставалось от них порядком (правда по тогдашним правилам дра -лись только до первой крови т. е до разбития чьего-нибудь носа или губы). С Государственным, т. е. легальным, хоть Замаскированным секретностью "Указаний сверху" антисемитизмом я столкнулся при поступлении в высшее учебное заведение, я мечтал плавать, увидеть мир, поэтому дважды пытался поступить в Одесское высшее мореходное училище, но оба раза при на отлично сданных экзаменах не проходил "по конкурсу", причем в вузе мне не объясняли причину отказа в приеме, хотя проходной балл был значительно ниже чем сумма набранных мной баллов). Уже после второго не -удачного поступления его причину мне объяснили коренные одесситы, русские, у которых мы с мамой нанимали жилье на время экзаменов, которые рассказали нам, что за все 40 лет жизни в Одессе они не слышали, чтоб в это училище поступил еврей. Т. о., мои мечты о плаваниях, Индиях, Африках, Египтах и т. д. закончились студенчест -вом в Машиностроительном институте. По тогдашнему законодательству о высшем об -разовании очень серьезной льготой для поступления в ВУЗ было наличие у поступаю -щего двухлетнего производственного стажа, поэтому сразу после окончания школы я устроился на работ на завод и работал сначала учеником, а потом электрослесарем в электротехнической лаборатории на заводе, где работала мама и она меня туда устро -ила. Здесь я не сталкивался с проявлениями антисемитизма, но зато конфликтовал с ру -ководством (между прочим и начальник цеха и мой мастер были евреями) по поводу необоснованого препятствования (недопускания к сдаче квалификационных экзаменов и испытаний) в повышении разрядов и соответственно зарплаты - я постоянно выпол -нял работы 5-6 разрядов, хотя у меня был 3-й разряд. На заводе я впервые почувствовал вкус и увлекся рационализаторством, хотя все приходилось "пробивать", а при появле -нии результата и денежной перспективы - руководство цеха и завода не стесняясь
   11
  предлагало себя в соавторы, а поскольку я был "хроническим" противником всякой не -честности несправедливости - я всегда отказывал и мое рационализаторство сопровож - далось постоянными конфликтами с руководством. В институтской среде я сталки -вался с антисемитизмом гораздо реже чем в школе и он был не прямым, а косвен -ным, скрытым и проявлялся в основном со стороны преподавателей и руководства вуза в таких вопросах как занижение оценок для экономии на стипендиях, направление на практику и на работу после окончания института в самые не престижные места (теперь я понимаю, что в большинстве своем они делали это не по своей воле - такими были указания сверху). Поэтому я, чтобы не конфликтовать и в институте, решил за хоро -шими оценками не гнаться и удовлетворялся тройками и четверками, благо получение стипендии у меня не зависело от оценок, т. к. я на протяжении 5 лет учебы в институте оформлял институтскую стенгазету и вся кие мероприятия (я неплохо рисовал). Будущая профессия меня тоже не очень интересовала, особенно на первых курсах, но после первой производственной практики и знакомства с предметами по специальности мне стало интереснее и на преддипломной практике я даже стал заниматься рационализа -торством. Студенческие годы для всех, кто учился на дневных отделениях (а это в бо -льшинстве была молодежь 17-20-и лет, причем в значительной степени молодежь ин -теллектуально развитая, ищущая, и жизнерадостная) были многообещающими в буду -щем и веселыми в настоящем. Время, свободное от занятий (его вполне хватало на все ) заполнялось молодежными вечерами, на которых формировались влюбленные парочки и талантливые ребята самовыражались (а это очень важно для молодежи) в пении, танцах, юморе (я лично самовыражался в художественом оформлении этих мероприя -тий, несколько раз даже осмелился петь соло со сцены), жаркими спорами (причем, никто их не организовывал сверху - этим занимался комсомол, а мы в этом участво -вали только, когда речь шла о вечерах и художественной самодеятельности, плановой работой по идейному воспитанию, руководимой сверху, занималась небольшая группа активистов, мы с ними общались только ради материальной поддержки наших начи -наний, а они не могли без нас обойтись, т. к. обычно талантливые ребята не стремились в комсомольский актив и были с нами) на любые темы спорта, философии и политики, при чем в политике мы были критиками и оппозиционерами к власти (не следует за -бывать, что то было время хрущевской "оттепели", когда в нашу жизнь вошли отго -лоски западной демократии, а в жизнь молодежи вошли Элвис Пресли, рок-н-ролл, Биттлз и твист). Лето мы целыми днями проводили время на пляже на острове (пляж даже назвали студенческим в отличие городского, который располагался на берегу Днепра в центре города и был более цивилизованным, были грибки, киоски с водой, пивом, сладостями, сигаретами и т. д., но зато у нас на острове было свое студенческое общество, красивые молодые студенческие лица и тела, свои, более свободные правила
   12
  поведения никто не ограничивал нас в заплывах далеко от берега, играх в пляжные волейбол и футбол, преферанс) - любители целый день "резались" в преферанс (я почему-то всю жизнь не люблю играть в карты вообще, а в преферансе так и не знаю даже правил игры), другие целый день чередовали заплывы с игрой в пляжный (в круж - ке без поля и сетки волейбол футбол, я был в их числе, кроме того все мы здесь заводи -ли знакомство с девушками и флиртовали с ними, а вечером продолжали знакомство на танцах или вечеринках. Именно на пляже я познакомился с моей Первой Настоящей) полностью осознаной, (хотя все еще юношеской) любовью. В начале августа в течении трех лет мы с нашей группой отправлялись в туристический поход в Крым. Мы ехали автобусом до Симферополя и потом пешком пересекали Крымские горы и спускались в Гурзуф, шли по 8 часов с одним часовым перерывом на обед, проходили в день от 16 до 40 км. в зависимости от рельефа местности (равнинной или гористой) и проходили расстояние в 230 км за 10-11 дней. Гурзуфе мы ставили палатки на "диком" пляж (тогда этого никто не запрещал) и 10 -15 дней отдыхали на море - днем загорали на пляже (кто играл в преферанс, кто волейбол, кто просто купался, загорал, я успевал еще и писать акварелью крымские пейзажи) а вечером ходили на местные "танцы" в санаториях или домах отдыха. В один из таких походов (кажется, в 1962 г) я впервые всретился со смер -тельной опасностью для жизни и с настоящим ощущением полной беспомощности и парализующего страха, которые запомнил навсегда и которое испытал снова, когда уз -нал, что у меня был в 2008 г. Инфаркт и осталась Стенокардия 3-й степени и риск пов -торного Инфаркта, а потом перед Операциями на сердце. Мы остановились на ночевку на Яйле (это плоская, покрытая лесами равнина на перевале Крымских гор на высоте 1200 м. над уровнем моря, окруженная самыми высокими вершинами Крымских гор - Роман-Кошем , Ай-Петри, Чатыр-Дагом), рядом с Беседкой Ветров, которая стоит над самым обрывом - почти вертикальной гладкой, покрытой мелким щебнем и поросшей редкими (растущими с интервалом в 1,5-2 метра), чахлыми деревцами, стеной высо -той около 300 м., а ниже более пологий, но тоже очень крутой спуск (тропинка между деревьями), покрытый густым лесом. Вся Яйла входит в Крымский Заповедник, вок -руг красота неописуемая, из Беседки Ветров видны вдалеке внизу Артек, Медведь-гора, Гурзуф море, прозрачный прохладный горный воздух, недалеко ручей с крис -тально чистой ледяной водой (кстати, недалеко от нас была видна красивая усадьба огражденная высоким забором, которая оказалась дачей Хрущева, как нам сказали охранники в военной форме с автоматами, завернувшие нас, когда мы подошли погля -деть на красивое строение) и мы хотели побыть здесь подольше и с ночевкой у костра. Было уже около 5-и вечера, когда мы обнаружили, что у нас почти закончились про -дукты и нечем ужинать и завтракать на следующее утро перед спуском. По преды -дущему походу мы знали, что на спуск до Гурзуфа (расстояние около 8 км.) нужно 1 час,
   13
  на подъем 3 часа, темнело в это время в 21-30, и мы решили, что успеем купить продук -ты и засветло вернуться в лагерь (мы - это Сергей - крымчанин и наш ежегодный проводник в походах, староста нашей группы в институте Вадик, Валера - самый крутой наш спортсмен, мастер спорта по штанге в тяжелом весе, его мы взяли именно для ношения тяжестей, и я). В начале седьмого мы спустились в Гурзуф, но было еще жар -ко и мы решили быстренько выкупаться в море, а когда накупались, обнаружили, что уже половина девятого и быстро кинулись в магазины за продуктами, а когда мы закупили все продукты было уже больше 9 часов и начинало темнеть. Когда мы вышли из Гурзуфа и вступили в лес было совсем темно, мы шли с фонариками и все время видели тропинку (Сергей сказал, что это та тропинка, по которой мы спускались и что она приведет нас прямо в лагерю). Но оказалась, что он ошибся, тропинка вывела нас прямо под ту самую стену, которая под беседкой Ветров, был уже 12-й час ночи и мы остановились в нерешительности, не зная как нам двигаться дальше : по обе стороны от нас тянулась светлая стена и конца ей не было видно ни в одну из сторон, но за -то хорошо было видно Беседку Ветров прямо над нами, а это означало, что для обхода стены нужно будет идти 3-4 км., т. е. по лесу и без тропинки, только придерживаясь стены - это займет часа два, а по прямой вверх к Беседке, всего 300 м. и мы решили подниматься вверх. Нужно было карабкаться с рюкзаком, набитым продуктами ползком по осыпающейся под ногами щебенке, рывками от деревца к деревцу не останавли -ваясь ни на миг, т. к. при остановке без удерживания за деревцо сразу начиналось неуправляемое, ускоряющееся падение вниз, остановить которое могло только случай -ное столкновеие с деревцом, а падение с высоты 100-300 м. означало верную смерть. Мы двигались вверх, стараясь не отдаляться друг от друга, но с разной скоростью, так что я отстал от Сергея и Валеры метров на 5, а Вадик двигался в 10 метрах ниже меня. Оставалось примерно 100 м. до Беседки Ветров и конца стены, когда я не смог дотяну -ться до очередного деревца и меня потянуло вниз все быстрее, ухватиться было не за что, под руками и ногами лишь скользкая мелкая щебеночная осыпь, вот тогда я и испытал те ощущения, о которых упоминал выше. К моему счастью я еще не успел набрать большой скорости, когда почувствовал под своей ногой опору и перестал падать - это Вадик, держась за свое дерево, подставил мне ногу. Отдохнув минуту и придя в себя от страха я снова двинулся вперед, но теперь мы с Вадиком старались двигаться на близком друг от друга, чтобы в случае падения сразу же подставлять ногу друг другу и, наконец, благополучно добрались до конца стены. Все встречали нас у обрыва, Сергей и Валера уже сказали всем, что видели, как я стал падать и как Вадик помог мне, а они ничего не могли сделать, т. к. попытка спуститься вниз бы была заведомо гибельной, но все закончилось благополучно, мы приготовив ужин, легли спать т. к. до подъема оставалось всего 4 часа, все были уставшие от ходьбы и волне
   14
  ний и быстро уснули, только я долго не мог заснуть, вспоминая и переживая то, что со мной случилось. В 23 года у меня была 1-я настоящая, очень сильная влюбленность, которая возможно переросла бы в любовь, но к сожалению, моя любимая предпочла мне, которому предстояло работать 2 года в маленьком райцентре - своего давнего знакомо -го, москвича с важным отцом, шикарной квартирой в центре Москвы, автомобилем "Вол-лга" и дачей. Мы познакомились в конце весны 1963 г. после 4-го курса перед длительной (тогда ввели 11-месячную преддипломную практику) практикой, уже бы -ло жарко и начался пляжный сезон, она пришла на пляж с моей приятельницей (тоже Ирой, студенткой пединститута), которая пришла специально с ней и познакомила нас по моей просьбе (я давно уже "положил на нее глаз", иногда видя ее на пляже или на проспекте с Ирой - моей приятельницей, мы несколько раз обменялись взглядами и мне показалось, что я тоже ее заинтересовал. Ее звали Ина (хотя по паспорту она тоже бы -ла Ириной), она не была студенткой, а работала на заводе. Мы начали встречаться и я сильно в нее влюбился - все в ней нравилось мне и восхищало меня - ее стройная то -ченая фигурка, милое смазливенькое личико и мягкий, добрый характер, а вскоре я впервые познал и настоящую женскую нежность и ласку. Мы весь июнь встречались каждый день и проводили его вплоть до поздней ночи вместе, а вскоре перестали рас -ставаться и ночью (я часов в 11 вечера уходил от нее, чтобы ее мама это видела, а потом возвращался в летнюю кухню, где Ина уже ждала меня и где был большой старый кожанный диван, на котором мы проводили ночи и спали очень мало, чтоб я мог уйти до рассвета). Я уже вполне готов был на ней жениться, и предложил ей это (хотя моя мама и родственники были сильно озабочены моим решением, были категорически про -тив (ведь Ина была украинкой), а Ина предложила мне не спешить с нашим браком - "мы еще плохо знаем друг друга, тебе нужно еще два года отрабатывать, отдельную квартиру на моем заводе нам не дадут, жить на съемной квартире или в общежитии она не сможет и вообще ей не хочется застревать в этом маленьком городишке." (дейст -вительно, она ко мне ни разу не приезжала, а я ее звал неоднократно, хотя и побаивался что ей донесут о моих "похождениях"). А с 1-го июля я уехал на преддипломную практику и смог приезжать домой только на субботу и воскресенье и мы, конечно, ждали этих выходных с нетерпением и использовали их максимально в смысле нашего влечения друг к другу. Предипломную практику и обязательные два года отработки по окончанию института я работал в небольшом городке в райцентре, в шестидесяти км. от родительского дома, где был большой завод сельхозмашиностроения, на который я был принят инженером - технологом в отдел главного технолога, а уже через год меня повысили в должности до ведущего инженера по механической обработке. Завод мне сразу же представил отдельную комнату в общежитии, работа стала инте -ресной когда я стал заниматься рационализаторством, на субботу и воскресенье я каж -
   15
  дую неделю ездил домой и учитывая мой молодой возраст, множество друзей и подруг и дома и по месту работы - жизнь была насыщенная и веселая. С 1-го сентября нам с Иной опять не повезло - ее отправили на месяц в колхоз на уборку помидор, нам стало встречаться еще сложнее, но я каждые выходные приезжал к ней на попутках (3-4 ча -са езды, как повезет с попуткой, часто с несколькими пересадками). Она жила на квар -тире у колхозницы, выдала меня за своего гражданского мужа и я ночевал там с субботы на воскресенье и вечером уезжал до следующей субботы. Я измотался и похудел за эти месяцы и мои друзья только удивлялись (раньше они за мной не наблю - дали такой жертвенности из-за привязанности к женщине). А дело было еще в том, что меня мучила ревность (признаюсь, в те годы и еще много лет до конца 90-х годов, когда в моем мировоззрении произошел переворот, особенно в духовной сфере, я был очень ревнив), особенно к ее старшему двоюродному брату (ему было уже сорок лет, он был разведен и работал шофером, они с Иной жили в одном доме и общались с самого детства и он приезжал один раз к ней в колхоз, привозил Ине смену одежды и сразу же уехал, как меня успокоила Ина (она с пониманием и терпением относилась к приступам моей ревности). Ревновал я ее даже к своим друзья, когда мы вместе бывали на вечеринках и кто -нибудь из них приглашал ее на танец (правда, они об этом и не до -гадывались), словом, такие стрессы сопровождали меня почти постоянно, когда я сильно привязывался к своим подругам. Должен сказать, что чувство первой любви и ревность не мешало мне неоднократно изменять Ине до ее отъезда, но я не очень переживал из- за своих измен, т. к. очень четко ощущал разницу между чисто сексуальными корот -кими и ни к чему не обязывающими эпизодами, обусловленными присущими молодо -му возрасту амбициями (вот сколько у меня было женщин!) и духовной близостью (кстати, у нас с моей первой ЛЮБОВЬЮ до ее неожиданного отъезда не было полноценного секса (и это, естественно, побуждало меня к изменам и служило оправданием перед самим собой) она разрешала только петтинг (но зато сама активно участвововала в нем и была очень нежна), а впервые я познал ее как женщину только в мой первый приезд в командировку в Москву через 2 года после ее "побега", когда у нее уже был годовалый сын. Кроме того сами условия и обстояте - льства моей жизни - отдельная комната с магнитофоном, женское общежитие надо мной на 3-м этаже с доступом туда без проблем, ежевечерние танцы в летнем парке рядом с общежитием - трудно было не познакомиться с симпатичной подружкой и не попытаться получить от нее максимум, так что я все время метался между любовни - цей Катей, которая жила на 3-м этаже и прибегала ко мне после танцев, часто остава -ясь на всю ночь, сотрудницей, копировщицей Лидой, которая жила рядом с заводом и мы иногда, когда ее муж, шофер-дальнобойщик, был в командировках, ходили к ней домой в обеденный перерыв и часто опаздывали с него, а потом приехали на месяц на
   16
  практику к нам на завод студенточки с другого факультета и одна из них (замужняя, тоже Ира), стало частой у меня гостьей, но мы с ней никуда не ходили, потому что она была выше меня ростом см. на 10, а на каблуках и того больше, но зато у нее была пре -красная фигура, особенно мне нравился ее совершенно плоский живот, маленькая упру -гая грудь и красивая головка на длинной шее. Наверное моей любвеобильности в те далекие времена способствовало еще и мое "художественное" влечение к красоте, в т. ч. и женской, во всяком случае в тот период я много рисовал и даже сумел впервые одолеть портрет Иры маслом и все мои друзья оценили его как "почти профессиональ -ный", а Ира сказала, что портрет такой удачный, потому, что этому причиной наша с ней горячая любовь, которая вдохновила меня (а вечером она была со мной особенно нежной), к сожалению наша с Иной горячая любовь скоро закончилась, в ноябре она тайком от меня уехала в Москву, оставив мне душещипательное письмо с заверениями в любви, но необходимости своего поступка. Потом, на протяжении, многих лет мы с ней встрчались в Москве (я часто ездил в командировки) и дома, когда она приезжала к родителям наши встречи подтверждали ее небезразличие ко мне, но меня всегда коро -била мысль, что если бы мы поженились, то на месте ее мужа возможно был бы я (в смысле супружеских измен). После ее отъездая я очень долго не мог прийти в себя, впервые испытал душевную боль, духовные страдания, которые сыграли потом, через много лет, свою роль в осмыслении духовной стороны нашей жизни и смысла понятия "Духовная" половина. Следующие 4 года я весело проводил время с друзьями, встре -чался со многими девушками, но встречи были короткими, мало содержательными, одни бросали меня (это было чаще), других бросал я, но в душе от этих отношений поч -ти ничего не оставалось. В те годы только появились "голубые огоньки" и КВНы, кото -рые проводились обычно студенческой молодежью под эгидой комсомола в специа -льно отведенных "молодежных кафе". В нашем городе тоже при содействии обкома и райкомов комсомола в 1963-1965 г. г. действовало молодежное кафе, я был членом со - вета кафе (я неплохо рисовал, в годы учебы в школе и институте оформлял стенгазету) и оформлял молодежные вечера). В молодежное кафе попасть было очень трудно, хотя места стоили довольно дорогои вход был только по пригласительным, но у 6-и членов совета кафе были свои 3 столика, накрытые за счет райкома комсомола и института (разрешалось пить вино, приносили с собой и водку и коньяк) и каждый член совета мог прийти вдвоем. Многие девушки в городе так стремились побывать на вечере в "моло -дежном кафе", что ради этого были готовы "на все", так что в эти годы жить мне было не скучно. Наверное, студенческие годы и два года работы по направлению были наи -лучшими, самыми беззаботными и радостными годами в моей жизни, но отличались тем, что в эти годы я испытывал не очень много Физических и Духовных страданий и поэтому мало Серьезно Размышлял над мировоззренческими проблемами (наши сту -
   17
  денческие дискуссии хотя были горячими, но направлены были в основном на соревно -вательность в эрудиции, т. е. на самовыражение, но не на серьёзное осмысление Ми -жен сказать, что в маленьком городке, где я отрабатывал 2 года, культурный уровень жизни населения был конечно же ниже, чем в областном центре, казалось бы антисе -митизм должен был бы процветать шире, но к моему удивлению все оказалось на - оборот. Главным инженером завода был еврей, у директора жена еврейка, короче гово -ря, я за два года вообще забыл о существовании этого гнусного явления. Только через много лет я понял, что антисемитизм не был плодом низкой культуры людей, а целе - направленно насаждался властью марксистов-ленинцев-сталинцев в советском общест -ве под лозунгами интернационализма для разъединения людей и власти над ними. Пос - ле двухлетней отработки я вернулся домой и сразу же устроился на работу на строя -щийся завод преобразовательной техники технологом строящегося сварочно - сбороч -ного цеха. В штатном расписании строящегося цеха была только одна единица рядового инженера-технолога, которую мне предложили при трудоустройстве, но меня это не ус -траивало, поскольку ранее я уже достиг должности ведущего технолога и начальник цеха, явно заинтересованный в принятии меня (на такую зарплату при сложных услови - ях работы в строящемся огромном, на 500-600 рабочих после ввода в действие, цехе долго не могли найти специалиста) - предложил мне устраиваться на условии, что после ввода цеха в дейстствие и появления должности начальника техбюро, я займу эту должность с перспективой занятия должности зам. начальника цеха по технике, и я стал работать. Поскольку в строящемся цехе было всего четыре ИТР (начальник цеха, я, мастер, курирующий строительство и бухгалтер, фактически все руководство цехом осуще ствляли ачальник цеха и я - начальник взял на себя все организационные вопросы, а на меня были возложены все технические вопросы строительства и подго -товки будущего производства.Только люди, знающие машиностроение могут предста -вить, что это была за работа - 12-ти часовой (ненормированный) рабочий день, зимой плохо отапливаемое временное помещение, постоянные конфликты со строителями по поводу нарушений проектной документации - все это было на протяжении полутора лет строительства и ввода цеха в эксплуатацию. С начальником цеха я тоже не очень ладил, т.к при не очень высоком уровне технических знаний, он часто вмешивался в мою сферу работы, давал неверные распоряжения, результаты которых потом приходилось мне исправлять, а ему признавать свою ошибку (а кому это нравится ?!). Когда был сдан в эксплуатацию цех и выпущен досрочно первый преобразовательный агрегат, я получил благодарность директора завода и красивую Почетную грамоту, а начальник цеха еще и приличную премию. Как только появилось в штатном расписании цеха техбюро и штат -ная единица его начальника, я обратился к начальнику цеха по поводу перевода на эту
   18
  должность, но начальник цеха (молодой коммунист, член парткома завода) со снисхо -дительной улыбочкой сообщил мне, что должность уже занята "человеком главного ин -женера", а как только введут должность зам.начальника цеха по технике, он выдви -нет меня на эту должность. На мое возмущение он предложил потерпеть 2-3 месяца и я согласился, вторично поверив его обещаниям, даже не потребовав от него письменных гарантий обещанного (к сожалению тогда у меня еще не было стажа обманов со стороны моих руководителей достаточного, чтобы приобрести навыки применения эффективных мер протииводействия - опыта квалифицированного обжалования в вышестоящие и партийные или профсоюзные органы и в суд, которые я вынужден был приобрести в дальнейшем) . После того, как через два месяца с обещанной должностью зампотеха повтори -лась прежняя история и на собранном по моей жалобе на обман заседании в парткоме на -чальник цеха заявил с глубоким возмущением, что не давал мне никаких обещаний и вообще не особенно доволен моей работой, а директор и секретарь парткома, прек -расно знакомые с моей работой и вкладом в строительство цеха и выпуск продукции - заявили, что не могут принимать ответственные кадровые решения через голову на - чальника цеха" и предожили мне "работать на прежней должности, хорошей работой заслужить повышение" - я высказал все, что думаю о них (естественно уже не забо -тясь о вежливости) и тут же написал заявление об увольнении по собственному же - ланию. Около месяца я искал работу на больших заводах (там была побольше зарпла -та) по своей специальности, но ничего не попадалось я устроился на мебельное объеди -нение старшим инженером по инструментальному хозяйству в отделе главного техно -лога, которое состояло из меня, инженера-конструктора по инструменту и оснастке и инструментального участка из 12 рабочих, которые работая в две смены, обеспечивали заточку и ремонт режущего инструмента и изготовление и ремонт различных приспо - соблений для всего предприятия. Это было время, когда мебель только начали изготав -ливать из древесностружечной плиты (ДСП) которая обладала высокой абразивно -стью и режущий инструмент (Стальные пилы, фрезы, ножи) требовал перезаточки каж -дые 3-5 минут, что вызывало огромные простои в изготовлении мебели (до 60-70 % рабочего времени, т. к. смена инструментов занимала от 5 до 20 минут) и постоянную нехватку заточников, т. к. в штат еще не ввели их количество с учетом перехода на ДСП. Естественно, что такая ситуация была причиной вечных конфликтов между цеха -ми и инструментальной службой, т. е. между начальниками цехов и мной и между мной и директором и главным инженером, которым не хотелось увеличивать штаты моего участка. На предприятие выделялось 4-6 штук в год импортных (австрийских или швед -ских) пил с напаянными твердосплавными пластинками, стойкость которых составляла 3-5 часов, которые приобретались за валюту в СССР выпуск таких пил еще не был ос -
   19
  воен, а их потребность только для нашего предприятия составляла 150 - 200 штук в год. Эти обстоятельства вынудили меня к усиленной умственной работе в поисках выхо -да из такой ситуации, и я пришел к мысли, что единственным выходом является самостоятельное изготовление как твердосплавных пил так и фрез, ножей путем ос - нащения их режущих элементов твердосплавными пластинами либо напайкой, либо их механическим креплением, где это возможно (в ножах). Для того, чтобы реализовать это намерение мне пришлось прочитать и усвоить буквально горы специальной техниче ской литературы (тем более, что твердосплавных ножей длиной более 100 мм не выпускалось вообще нигде в мире, в производстве применялись только стальные ножи длиной от 400 до 1200 мм., и их стойкость составляла 3-4 минуты). Затем мне приш -лось разработать чертежи конструкций пил, фрез и ножей, удовлетворяющих требованиям высокотемпературной напайки и шлифовки стандартных твердосплавных пластин, без коробления инструментов и растрескивания пластин, а также сконструи -ровать и изготовить (на стороне, т. к. на мебельном предприятии отсутствовало необходимое металлообрабатывающее оборудование) необходимые специальные стан -ки и устройства для подготовки, напайки, последующей обработки и заточки каждого вида инструментов. Все это осуществлялось параллельно текущей работе и эксперимен -тами, которые я проводил всегда после работы с группой моих самых высококвали -фицированных рабочих, которые увлеклись поставленными задачами и помогали мне с большим энтузиазмом и не считаясь со своим временем. Большинство инженерно-технических работников не верило в наш успех (мол, замахнулись на то, что еще ник -то в Союзе не сделал, а ножи в мире), некоторые (особенно начальники цехов) возмуща -лись, требовали, чтобы время использовали не для экспериментов, а для обеспечения цехов обычным инструментом. К чести руководства предприятия и к моему удивлению, директор и главный инженер поддержали меня, а когда увидели, что кое-что получает -ся, стали оказывать и существенную помощь в привлечении к нашей работе других служб для обеспечения нас необходиыми материалами, для изготовления станков и ос -настки, добавило в штат напайщика и 3-х слесарей-инстинструментальщиков, которые занимались только новым инструментом и даже профинансировало оплату необходи -мых работ на других предприятиях, т. к у нас тогда не было высокоточного оборудо -вания для изготовления, обработки и сборки оснастки и инструмента. К средине второ -го года моей работы на предриятии (1969 г.) мы полностью обеспечили его потреб ность в тведосплавном инструменте всех необходимых видов и размеров и хотя он не очень блистал внешним видом в сравнении с импортным - по эксплуатационным пара -метрам ничем от них не отличался, а его себестоимость оказалась в 3-5 раз ниже стои -мости приобретения импортного. В это время я написал около 20 рацпредложений, ох -ватывающих всю проделанную работу. Рацпредложения первоначально были моими
   20
  личными без соавторов, т. к. все идеи и их разработка принадлежали мне, а по дейст -вующему законодательству лицам активно содействующим внедрению (т. е. моим ра -бочим и руководству предприятия надлежало после рассчета авторского вознагражде -ния и выплатить премию за содействи внедрению в размере 60 % от размера авторского вознаграждения. Но главный инженер от своего имени и от имени директора (поняв всю значимость рацпредложений и не только для предприятия, а для всей деревообработ -ки) предложил мне чтоб они участвали в рацпредложениях как соавторы в равных до -лях со мной и я вопреки своим принципам согласился ради стимулирования их на расширение производства инструментов, т. к. серьезных предпосылок для расширения было к этому времени достаточно : во-первых, инструмент создавал очень крупный эко -номический эффект (только по нашему предприятию он составлял несколько сот ты -сяч рублей в год, мы все получили очень солидные суммы вознаграждения и, главное, все были довольны ; во - вторых, наш инструмент стал валютой, за него можно было по -лучить все - от жестко нормируемых древесных материалов, лаков, фурнитуры (и наши снабженцы тут-же начали пользоваться этим в полной мере, т. е. требовали расширения производства инструментов) до самых дефицитных продуктов и товаров - мяса с мясо -комбината, которому пилы были нужны для резки костей, материалов для изготовле -ния инструментов (листовая сталь, твердосплавные пластины, абразивные и алмаз -ные инструменты) с завода авиадвигателей, позарез нуждающегося ли в наших длин -ные твердосплавные ножи и т. д., практически всем предприятиям требовались наши инструменты; в третьих о наших инструментах мгновенно узнали мебельные и дерево -обрабатывающие предприятия всего Украинского Минлесдревпрома и их руководство стало бомбить Минлесдревпром Украины требования о налаживании централизован -ного производства твердосплавных инструментов; в-четвертых, руководство предприя -тия было полностью за расширение производства (ведь нас всех ожидали намного большие суммы вознаграждения при перерасчете экономического эффекта от внедрения инструментов в масштабах Украины) и к этому времени я довольно глубоко разобрался в перипетиях авторского права и изобретательства и пришел к выводу, что многие из моих разработок вполне могут быть признаны изобретениями (что сулило авторам уве -лчение суммы вознаграждения в 5 раз) и подготовил на протяжении 3-х - 4-х месяцев семь Заявок на выдачу Авторских свидетельств. Директору и главному инженеру, т. к. они были моими соавторами в рацпредложениях, я был вынужден предложить быть соавторами в Заявках, но к моему великому удивлению, они отказались, объсняя свой отказ неверием в то, что разработки могут быть признаны изобретениями и к еще боль -шему моему удивлению согласились дать справки по каждой Заявке и дали их о том, что "они отказываются от соавторства на изобретения по Заявкам, т. к. не принимали существенного участия в разработках." Я порадовался их порядочности, но в дальней -
   21
  шем оказалось, что причиной отказа была их безграмотность по отношению к патент -ным проблемам и нежелание из занимаемых кресел даже поверхностно вникнуть в их суть. К концу 1969 г. Мы собственными силами (участок изготовления твердосплавно -го инструмента состоял из 4-х сесарей-инструментальщиков, 2-х напайщиков и 3-х за -точников) вышли на годовую производительность 1200 пил, 120 комплектов ножей (в комплекте 4 шт.) и 600 фрез. В сентябре 1969 г. директора, гл. Инженера и меня вызва -ли в министерство на коллегию к одному из замминистра, и после 3-х часового обсуж -де ния нашему предприятию поручили организовать инструментальный цех и к концу 1970 г. увеличить выпуск твердосплавного инструмента в 10 раз, пообещав обеспе -чить необходимым оборудованием, материалами, штатами и финансированием, начи -ная уже с 4 -го квартала 1969 г. Немедленно по приезду из Киева директор издал при -каз об организации нструментального цеха и назначении меня его начальником, через неделю под новый цех отвели необходимые производственные площади, увеличив их за счет присоединения к участку 3-х пролетов прилегающего к нему мебельного склада, а в ноябре уже было установлено необходимое оборудование и выделены лимиты на все необходимые материалы на 1970 г. В декабре в цехе уже работало сорок с лишним человек, в т. ч. технолог-нормировщик (участок изготовления твердосплавного инстру - мента сразу же с целью увеличения заинтересованности в росте производительности труда перешел на сдельную систему оплаты труда), 2 сменных мастера, 2 контролера и в 4-м квартале уже было выпущено 2100 пил, 200 комплектов ножей и 420 фрез, т. е цех достиг 70 % плановых мощностей. 1970 год для меня оказался очень благоприят -ным, все меня радовало - хорошая зарплата, в дополнение к ней директор, гл. инженер и я получили очень крупные суммы после перерасчета годового экономического эффекта (цена автомобиля "Жигули), цех работал ритмично и в марте достиг плановой мощнос -ти, мои рабочие были тоже довольны, т. к. имели хороший заработок. Омрачила этот год только моя неудачная попытка поступления в заочную аспирантуру. У меня уже было опубликовано в специальных технических журналах по инструментальному про -филю более десятка публикаций, Заявки на изобретения тоже засчитывались как публикации и в начале года я направил в Киев в профильный НИИ все необходимые документы. Экзамен по специальности я сдал на отлично, но через две недели после приезда домой получил сообщение о том, что я не "прошел по конкурсу". Все было как одиннадцать лет назад в Одессе и "знающие" люди мне объяснили, что в Киеве евреев в аспирантуру не принимают, нужно было ехать поступать куда -нибудь в Казахстан или в Киргизию, так или иначе, но кандидатом наук я так и не стал, зато стал Изо -бретателем СССР, т. к. в 1971 г. я с промежутками в месяц получил семь Авторских Свидетельств на изобретения по всем семи поданным Заявкам и тут-то все и началось. По действуюшему законодательству мне (теперь уже одному) надлежало после пере -
   22
  расчета по шкале изобретений астрономическую по тем временам сумму авторского вознаграждения - по каждому из семи изобретений экономический эффект от внедре -ния по Украине, к тому времени по многим предприятиям Союза был таким (более 1-го миллиона руб.), что мне надлежало получить максимум - 20 тысяч рублей за каждое изобретение, за минусом уже выплаченных сумм по рацпредложениям, т. е. всего более 120 тысяч рублей и я, естественно, обратился к руководству предприятия с просьбой о выплате. Тогда я впервые столкнулся с тем, какими могут быть внешне респектабельные и пользующиеся уважением хотя бы в силу своего положения лю -ди, когда они вдруг обнаруживают факт своей явной глупости или просто зависть, особенно если речь идет об упущенных по глупости крупных суммах. Отношение ко мне директора, главного инженера и многих начальников цехов, отделов, служб рез -ко изменилось, прежнюю доброжелательность сменили холодные официальные отно -шения, незаслуженные придирки и претензии по работе. Руководство, которое обязано было перерасчитать по шкале изобретений и выплатить мне одному все вознагражде -ния за семь изобретений, отказало мне в этом, объясняя отказ тем, что выплата серь - езно нарушит экономику предприятия и предложило обратиться в министерство (хотя все прекрасно знали, что выплата авторских вознаграждений компенсируется пред -прия тию из централизованного министерского фонда и никак не влияет на экономику предприятия. Вдруг возникли трудности с обеспечением цеха технологическими мате -риалами, без всяких оснований были сокращены штаты цеха, а все рабочие переведе -ны на повременную оплату труда, тайком за моей спиной началась психологическая обработка коллектива цеха с целью настроить его против меня. Все это, конечно, не -медленно отразилось на работе цеха - перестал выполняться план, увеличились про -стои основных цехов из-за несвоевременной подготовки инструмента, под действием постоянной психологической обработки и из-за резко уменьшившейся зарплаты в цехе упала дисциплина и появились недовольные мной (считали, что я как-то должен был "поладить" с руководством, т. е. поделиться с ними вознаграждением). числе таких "недовольных" оказался и один из мастеров и один из бригадиров, которые в мое от -сутствие активно "обрабатывали" остальных работников по заданию главного инжене -ра. Из-за того, что резко (в 3-4 раза) упал выпуск твердосплавного инструмента, многие из предприятий Союза, ранее покупавшие его у нас, попытались жаловаться в министерство, а поскольку ничего не изменилось (приехавшая для проверки комис -сия "традиционно" стала на сторону руководства), стали налаживать у себя выпуск инструмента по моей технологии и вскоре стали успешно обходиться без услуг нашего предприятия, что в свою очередь повлекло недогрузку рабочих в цехе и стало для руко -водства формальным основанием для очередного сокращения штатов цеха, которые были сведены практически к численности до организации цеха - 18 человек. К этому
   23
  времени в суде уже рассматривались иск главного инженера (директор, к его чести, отказался участвовать в иске) ко мне с требованием признать его соавтором по изобретениям, и мой иск о выплате вознаграждения по Изобретениям и в декабре 1971 г. суд 1-й инстанции вынес Решения отказе в иске главному инженеру, а мой иск удовлет -ворил (и в удовлетворении существенную роль сыграли предоставленные мной су -ду справки директора и главного инженера об отказе от соавторства) частично, с про -цессуальными оговорками в сумме, равной примерно десятой части исковой (на протя -же нии еще двух лет через апелляционное и кассационное обжалование я "выдавил" у предприятия еще примерно такую же сумму), а еще через 3 месяца, в марте 1972 г. я был уволен по статье " несоответствие занимаемой должности", что вынудило меня снова обратиться в суд с иском о восстановлении на работе и возмещении ущерба от вынужденных прогулов и морального вреда от незаконного увольнения. В январе 1973 г. мой иск был удовлетворен, но в связи с тем, что мое место уже было занянято моим бывшим мастером, суд (грубо и умышленно нарушая законнодательство) только обязал предприятие предоставить мне должность по специальности. К этому времени директор уже был переведен директором завода светотехнических изделий, а новым директором стал один из самых больших моих "доброжелателей" (начальник отделочно-сборочного цеха, с которым у меня были постоянные конфликты) и он с ехидной улыбочкой и видом моего благодетеля предложил мне должность инженера - конструктора в отдел главного технолога самой низшей категории (3-й), будучи уверенным, что я откажусь и тем самым от меня избавятся, но я не доставил ему такого удовольствия и дал согласие, решив оработать еще некоторое время, чтобы закончить разработку несколь -ких новых идей, а заодно без перерыва в стаже найти приличную работу, тем более, что с сотрудниками отдела главного технолога у меня сохранились нормальные отно -шения. В ноябре 1973 г. бывший мой директор, к моему большому удивлению, пригла -сил меня на работу на заводе, которым он руководил на должность начальника основ -ного (механосборочного) цеха, объясняя в ответ на мое прямо высказанное удивление, свое предложение тем, что он не видит более компетентного специалиста, хотя потом, ознакомившись с делами в цехе я усомнился в единственности этой причины огром -ный цех (420 работников) был, что называется, в "полном загоне", особенно мешала "текучка" рабочих кадров и "специфический" контингент рабочих (в силу наличия бо -льшого количества рабочих мест пригодных для ручной, конвейерной работы при сбор -ке светильников, цех был базовым в городе для трудоустройства инвалидов, в т. ч. лю -дей с психическими отклонениями (эпилептиков, шизофреников). Но коллектив ИТР был хорошим, все руководство ощутимо помогало в решении проблем и хотя мне при -ходилось "дневать и ночевать" в цехе без выходных и отпуска, почти не общаться с се -мьей (мамой, женой и 4-х летним сыном) - в октябре 1974 г. цех впервые за 2 года вы -
   24
  полнил план и в дальнейшем его работа стала понемногу налаживаться. том заводе у меня завязался "служебный " роман с одной из моих мастеров. Ее звали Люба, она была стройная худенькаю яркая блондинка 22 лет "звездного" фотогеничного типа (это особенно подтвердилось, когда мы увидели ее с экрана телевизора, когда в цехе наших девушек снимало областное телевидение перед 8 марта) с красивым, немного куколь -ным лицом. Она была замужем, муж служил в армии и она жила с матерью и 2-хлет -ним сыном. Она была очень энергичной и деловой (придя на завод после технику -ма, из штамповщицы через год выросла до мастера, причем самого сложного участка штамповки и горячей гальваники.Мы с ней часто задерживались на работе до поздней ночи и я провожал ее домой (она жила недалеко от цеха в заводском поселке), посте -пен но наши отношения превратились в близкие и я часто ночевал у нее (поездка домой на 2-х травмаях ночью занимала больше часа, тем более, что отношения с женой у нас окончательно испортились, она работала дежурной на районной сельской подстанции, куда ее устроила теща, и жила при подстанции, приезжая домой только на выходные, а мой сын ночевал у моей мамы. Мама Любы к моему удивлению восприняла нашу связь спокойно и даже создавала нам все удобства, забирала на ночь внука к себе в комнату и готовила нам утром перед нашим уходом на работу завтрак (она не любила своего зятя, считая, что он "тюха" и недостоин Любы, которая "выскочила за него в 18 лет по глупости и молодости". Роман наш длился недолго, потому, что в августе 1975 года вернулся со службы муж Любы, в октябре моя жена тоже уволилась с подстанции, а в январе 1976 года я уволился с завода, встречаться нам стало сложнее и мы встреча -лись все реже, понимая, что у нас нет в будущем никакой перспективы, т. к. ни она ни я не собирались бросать свою семью, потом стали общаться только по телефону и через пару лет наши отношения прекратились вообще. средине 1975 г. толи по ини -циативе местных, толи центральных партийных властей появилось какое-то, естествен -но, закрытое, указание об усилении партийного руководства на предприятиях мой директор (член партии, но, кстати, тоже еврей), был отправлен на пенсию, а меня срочно вызвали в райком партии и предложили немедленно вступить в члены партии (я никогда им не был и не стремился стать, слыша и видя, что творят многие, особен -но молодые, коммунисты и комсомольцы), а когда я, даже не отказываясь, только вы -сказал неуверенность в своем соответствии, предупредили, что если я не подам в тече -нии месяца заявление о приеме в кандидаты в члены КПСС - я не смогу далее возглав -лять цех. Я подумал и сообщил новому директору, что я не могу взять на себя ответственность члена партии и попросил перевести меня на вакантную должность главного технолога, но директор безапелляционно сообщил мне, что на ту долж -ность всегда найдутся желающие, а меня он просто переведет на должность заместителя начальника цеха, а моего заместителя (одновременно и заместителя секретаря партко -
   25
  ма завода) на мою должность начальника цеха, решив таким способом все проблемы. Мне очень не хотелось опять искать работу, я неплохо сработался с коллективом и я согласился, хотя знал, что вся работа по руководству цехом останется на мне, т. к. и ра -ньше мой заместитель мало вникал в дела цеха, а больше был занят партийными дела -ми, способностями к организации производства, техническими и экономическими зна -ниями он не блистал и я был рад, что он хотя бы не мешает мне, на что надеялся и в будущем. Но я ошибался, моему начальнику было мало того, что я тяну всю его рабо -ту, он понимал, что все это видят и стал "поднимать" свой авторитет тем, что стал все чаще отменять мои указания ИТР цеха, "одергивать" меня на оперативках и на виду у рабочих, а плачевные результаты своих некомпетентных, а иногда просто смешных для окружающих распоряжений, указаний пытался взваливать на меня. Постоянно сталкиваясь с такими фактами я стал открыто конфликтовать с начальником цеха и предупредил директора, что если он не примет меры или не переведет меня на другую работу, я уволюсь по собственному желанию, но понимая из своего уже имеющегося опыта, что выгонять его директор не осмелится (слишком сильные связи были у моего начальника в райкоме, горкоме и обкоме партии) и никто меня не поддержит в случае моего обращения выше - стал подыскивать себе новое место работы и когда нашел его - никакие уговоры директора и сотрудников остаться не повлияли на мое твердое решение уволиться, что и произошло в январе 1976 года. Новым местом моей работы был цех механической обработки электродов на электродном заводе (он выпускал графитовые и угольные электроды для электропечей и другую продукцию из графита и угольных материалов) на должность начальника инструментального участка. Привлекла меня неплохая зарплата, а больше всего огромный фронт работы для рационализаторст -ва и изобретательства в той же области где я уже был асом (оснащении инструментов твердыми сплавами или алмазами, только объекты были 5 раз больше по размерам, т. к. обрабатывать и резать нужно было электроды длиной до 4 м. и диаметром до 0,8 м., но инструменты для их обработки нуждались в повышении стойкости не меньше чем в деревообработке). Проработал я там почти 3 года и повторилась примерно то же самое, что и на мебельном объединении - десятки рацпредложений, 4 Заявки на изобре -тения, конфликт с начальником цеха из-за неудовлетворенных его требований соав -торства и моих о надлежащих суммах авторских вознаграждений, бесперспективность борьбы (он тоже был членом парткома завода и имел "влияние") и очередное увольне -ние "по собственному желанию". Был у меня там и "служебный" роман с Валей, технологом из отдела главного технолога, симпатичной молодой женщиной (а у меня и не было других, наверное потому, что я очень люблю женщин, всех!). Нас с ней послали в командировку в Челябинск на родственный завод по обмену опытом внедрения алмаз -ного инструмента. Мы там жили неделю в гостинице и у нас быстро образовался
   26
  романчик и продлился до моего увольнения. Это были свободные и легкие отношения без каких либо обязательств, нам просто было хорошо вдвоем (и нее и у меня семейная жизнь не складывалась, ее муж попивал, тоже бегал на сторону, но у них было двое маленьких детей и они не собирались разводиться, как и я). Мы еще несколько раз езди -ли в командировки, иногда встречались (когда возникала возможность, т. к. чтобы избе -гать огласки, она - потому, что ее муж работал на нашем заводе начальником цеха, а я, потому, что не хотел, чтоб о нашей связи узнал, мой начальник, как рассказала мне Валя, он долго домогался встречаться с ней, когда они вместе работали в отделе глав -ного технолога, но незадолго до моего увольнения он все-таки откуда-то узнал и стал гадить мне еще больше, где только мог). Дальнейшая моя работа почти до пенсии со -стояла из 3-х летних периодов на одном предриятии по циклу : трудоустройство - вни -ка-ние в производство - обнаружение узких мест десятки рацпредложений и Заявок на изобретения - конфликт с руководством и увольнение по собственному желанию, в т. ч.: с 1978 г. по 1981 г. старший инженер - технолог на военном заводе. С 1981г. по 1983 г. зам. начальника инструментального отдела на заводе магнитофонов "Весна" (правда, не через увольнение, а по переводу, т. к этот завод выделился из военного). В это время я познакомился с еще одной Ириной (она работала инженером-химиком на этом же з аводе, ей было 27 лет, была разведена с мужем и имела 8-летнюю дочку, была красива цыганской красотой, но к сожалению не моего типа, и имела отличную фигурку), с которой мы потом стали почти родными и общаемся до сих пор (сейчас по скайпу в интернете), вот уже 30 лет! И что самое удивительное, за все эти годы мы с ней ни разу не поссорились и даже маленького конфликта или перебранки у нас ни разу не было. За это время мы стали сначала приятелями, потом любовниками (нас вместе направили в командировку в Ленинград), потом снова приятелями, хотя изредка, когда была такая возможность, занимались и сексом (она была очень нежна и изобретательна, что в какой то степени компенсировало мое равнодушие к брюнеткам с черными глазами) и почти породнились (я стал крестным отцом ее второй дочери (это парадоксально, я ведь еврей!), которую она родила, выйдя замуж). Мы делились друг с другом всеми свои -ми радостями и бедами, советовались и выручали всегда друг друга при необходимо -сти (особенно она мне помогала, когда мама стала совсем неподвижной и мне не с кем было оставить ее, когда уезжал в командировки и даже когда я уезжал в Изра -иль, она выручила меня, взяв к себе мою любимую кошку Джеську, которую мне некуда было пристроить). Я тоже помогал ей по дому (она живет в частном доме), оказывал ей и юридическую помощь, когда на Женю (мою крестную дочь) наехал автомобиль с пъяным водителем. Всю жизнь она любила меня, хоть при этом дважды выходила за -муж и дважды жила в гражданском браке (со всеми, кроме первого, с которым она раз -велась еще до нашего знакомства, ее законными и гражданскими мужьями мы были
   27
  приятелями и они ничего не подозревали, т. к. я часто бывал у них со всеми своими все время меняющимися подругами) и никогда не предъявляла не претензий, зная о всех моих романах, но никогда и не скрывала, что любит меня. А я, к сожалению (вот уж с кем в качестве жены я прожил бы счастливо всю жизнь) не мо ее полюбить, т. к. к женщинам такого типа у меня почти не было сексуального влечения и она это знала и все понимала. Было у меня на этом заводе еще два романчика одновременно с двумя Валями, обе хорошенькие, одна даже очень красивая, но в такой же степени легкомыс -ленная (будучи замужем, она ухитрялась встречаться со мной, морочить голову нача -льнику инстументального цеха, который с ума сходил по ней, бросил из-за нее семью, рассчитывая жениться на ней, но она не захотела). Встречались мы с ней одно лето, в основном в обеденный перерыв, ходили в посадку не далеко от завода (завод стоял на окраине города, за ним были уже поле и посадка), занимались там любовью на природе но в конце концов кто-то нас выследил и продал руководству, после чего нам пришлось прекратить встречи. Вторая Валя была, наоборот, тихая как мышка, хоть и разведенная и имела маленького сына. Мы с ней как-то ездили вместе в командировку и начали роман, но он тоже длился не долго, т. к. к ней у меня почти не было влечения и с ней даже не было интересно, она была какая-то молчаливая и забитая, а как раз в это время у меня начал развиваться роман с Наташей из Энергодара, с которой я познакомился в отпуске на отдыхе по путевке на море. С 1984 г. по 1986 г.- я ведущий инженер лаборатории САПР (разработка и внедрение Систем Автоматизированного ПРоектиро -вания) на трансформаторном заводе. Здесь я также был автором около 20 рацпредложе -ний и 2-х Заявок на изобретения, но мой прежний интерес к совершенствованию тех -ники угас перед интересом к разработке САПР и других систем автоматизации умственного труда. Передо мной открылся ранее совсем незнакомый мир информати -ки, компъютеров и здесь я впервые осмыслил понятие информации, которое раньше было для меня рядовым словом, под которым подразумевался продукт прессы, радио, телевидения и не больше и я тогда еще не догадывался и не Осмысливал, какие огром ные содержание и смысл стоят за этим словом и понятием, которое стало потом (через 15 лет ключевым в формировании настоящего мировоззрения, сделало возмож -ными его Доказательность и Неопровержимость. В лаборатории разрабатывалась те -ма министерского плана по новой технике с целевым финансированием в 800 тысч руб. на 3 года - "Разработка САПР подготовки производства механической обработки на трансформаторном заводе". За базу разработки принята была уже разработанная и внедренная САПР на одном из машиностроительных заводов Одессы, а нашей це -лью была адаптация ее к специфическим условиям трансформаторного производства. Я как ведущий специалист по механической обработке вместе с еще 2-мя инже -нерами-технологами осуществлял постановку конкретных задач (переработку алго -
   28
  ритмов Одесской САПР под условия наших узлов и деталей, нашего оборудования и оснастки для механической обработки), а еще 6-ро инженеров-программистов (из них две женщины) перебатывали по переработанным алгоритмам программы Одесской САПР. В относительно молодом коллективе (сорок лет было только мне и еще одному технологу и начальнику) сложились вначале неплохие отношения, т. к. все были эн -тузиастами САПР и Информатики в целом. После того как я глубоко изучил Одесскую САПР, я обнаружил, что она расчитана на применение исключительно в крупносерий -ном и массовом производстве, где каждое изделие выпускается несколько лет и в количествах десятков или сотен тысяч единиц, тогда как наше производство было единичным или мелкосерийным, наши крупные изделия выпускались десятками, а мелкие - сотнями, поэтому в массовом производстве применялось специальное высокопроизводительное оборудование и оснастка, а у нас они были универсальными и быстропереналаживаемыми на новое изделие т. е. мне стало ясно, что идеология Одесской САПР нам вообще не подходит и даже если нам удастся, ее хотя бы частич -но адаптировать к нашему производству, ее эффективность в автоматизации ручного (а вернее умственного) инженерного труда технологов, нормировщиков, плановиков и экономистов (т. е. инженеров, занятых проектированием подготовки производства новых изделий) будет почти нулевой, поскольку относительно огромная трудоемкость формализации данных конструкторской документации на новое изделие (без которой невозможна их обработка на ЭВМ для автоматизированного на большой ЭВМ проек -тирования в Одесской САПР, окупающаяся лишь при массовом производстве) - съест всю экономию труда тех же технологов, нормировщиков, плановиков и экономистов в мелкосерийном производстве, которым придется вместо проектирования тратить поч ти столько же времени на формализацию данных для проектирования и через очень малый промежуток времени начинать все заново для нового или модернизированного этого же изделия, что потребует не уменьшения, а увеличения штата специалистов и вместо экономии инженерного труда увеличится его затратность. В САПР для единич -ного и мелкосерийного производства (с высокой концентрацией технологических операций, как на предприятиях СССР и соцстран, которая будет сохраняться еще много лет)) должна быть другая идеология с минмумом формализации данных с чертежей проектировщиком, но с максимальной формализацией алгоритмов и эвристик техноло - гии, нормирования, планирования, экономики и оптимальной организации производст - ва и адаптации САПР к различным предприятиям, т. е. внутри самой САПР при ее раз - работке, а данные конструкторской документации для проектирования подготовки про -изводства нового Изделия, т.е. Задачи САПР - должны вводится в ЭВМ без формализа ции, прямо с чертежа детали, узла или всего изделия в диалоговом режиме без формализации. Я поделился своими соображениями с сотрудниками, но они, в т. ч. и
   29
  начальник лаборатории (электронщик по профессии) отнеслись к ним почти равнодуш -но, оказаь, что для них гораздо интереснее сам процесс разработки , чем ее результат и это понятно, т. к. начальник лаборатории и программисты были вообще не компетентны в машиностроительном производстве в силу своей проффессии, а работающие со мной молодые технологи были малокомпетентны из - за малого опыта работы. Руководство завода, к моему удивлению, отнеслось к моему сообщению о непригодности для нашего завода Одесской САПР (и предложению прекратить ее разработку и начать разработку собственной САПР для единичного производства за счет оставшегося финансирования и если она пойдет успешно просить о продолжении финансирования), также равно -душно, посоветовав мне продолжать работать по теме и не лезть не в свои дела (так и было сказано зам. гл. инженера по новой технике, в подчинении которго была лаборато -рия) и только через полгода мне стала понятна причина такого равнодушия и совета, данного таким недовольным тоном). Продолжая "работать" с коллективом над Одес -ской САПР, я начал обдумывать идеологию и алгоритмы САПР для единичного и мел -косерийного машиностроения, хотя, как выяснил после изучения соответствующей информации, в СССР таких САПР не существует и не разрабатывается а разрабаты -ваются только системы для массового производства и в основном для автоматизации конструирования, а не для проектирования подготовки производства. Здесь у меня тоже возник роман и тоже с Ириной - программисткой 29 лет, замужем, с 6-и летним ребен -ком, рыжей и не очень симпатичной (правда с неплохой фигурой) с чересчур яркими, на грани вульгарности мокияжем и одеждой, очень настырной и какой-то бесшабашной. Я не собирался с ней встречаться но она сама напросилась в гости (якобы посмотреть на мою отдельную квартиру) принесла с собой бутылку коньяку, конфеты, осталась у меня ночевать и удивила своим ненасытным темпераментом (тут уж как говорит -ся, деваться некуда), так она и навещала меня довольно часто на протяжении всей моей работы в лаборатории. Коме т ого, она была хорошо эрудированна и с ней было интересно дискуссировать, в т. ч. и на мировоззренческие темы и яростно поддер -живала меня и нашу группу, когда возник конфликт с руководством. Также я сдружил -ся с другой нашей программисткой Альбиной, она была очень молоденькой, рано выш -ла замуж и вышла из декретного отпуска как раз перед нашей войной с руководством и тоже была до конца на нашей стороне. Она как-то сразу сблизилась со мной больше чем с другими, часто спрашивала у меня совета и по работе и по своим жизненным проблемам, которых у нее было очень много, хотя она и была дочерью одного из заместителей директора нашего завода. Муж её спился и в пьяном виде часто издевался над ней, пока его не забрали в психушку, а там он ухитрился повеситься. После того как я объединился с мамой и мы переехали в трехкомнатную квартиру, наши с Альби -ной дома оказались рядом и мы часто с ней общались (ходили друг другу в гости по -
   30
  болтать, попить кофе и покурить) и хотя у меня с ней ничего не было (я был старше ее на 20 лет), мне все равно было приятно провести время с молодой красивой женщиной, а ей как она говорила, было интересно со мной. К тому времени, когда я занялся юри -дической практикой, она тоже закончила юридический факультет университета, стала юристом и мы часто сидели у меня или у нее и обсуждали юридические дела, кото -рые вели, она часто ходила со мной и моей падчерицей в суды для "стажировки" и кон -сультировалась со мной по делам, которые она вела в судах. Они, естественно, познако -мились с моей половиной, понравились друг другу и стали приятельницами (Альбина всего на год моложе Ирины). В 2003 г. Альбина уехала на "заработки" в Италию и там осталась на постоянно, познакомилась и живет в гражданском браке с состоятельным итальянцем младше ее на 5 лет. Приезжала несколько раз к замужней дочке на месяц и обязательно приходила ко мне поделиться своей жизнью в Италии и узнать о моих делах. В средине 1985 г. нас всех вызвал к себе зам. главного инженера и сообщил, что мы сможем доработать только до конца года, т. к . средства финансирования темы за -кончились еще в 1-м квартале, а на мой недоуменный вопрос, куда же они делись если тема профинансирована до 1987 г., ответил, что средства направлены на другие по -требности завода и порекомендовал подыскивать себе работу в других отделах и службах завода, т. к. лаборатория будет ликвидирована с 1-го января 1986 г. (т. е. когда я был у него в начале года по поводу непригодности Одесской САПР, он уже знал об использовании финансирования нашей темы не по назначению и ее будущем закрытии, но ничего нам не сообщил, а недовольство моим вопросом объяснялось тем, что он также как и я знал, что использование государственных средств целевого назначения для иных целей карается по закону). После бурного обсуждения весь коллектив лаборато рии пришел к единому решению - бороться за сохранение лаборатории и работы по те -ме, начальнику как к члену партии поручили идти на прием к секретарю парткома, а мне к директору завода. На приеме у директора я снова пытался его убедить, что нужно сохранить лабораторию, но работать не над Одесской САПР, а над созданием собствен -ной САПР для единичного производства, тем более, что уже есть некоторые перспек -тивные наработки ее, причем как убедительный довод привел и криминальный харак -тер нецелевого использования средств, предназначенных для новой техники и сооб -щил, что коллектив намерен бороться и готов обратиться за помощью в вышестоящие партийные и хозяйственные органы, но я его не убедил и он даже не счел нужным вникнуть в мои доводы. Ни с чем вернулся с приема у секретаря парткома и началь -ник лаборатории, и кроме того, его настроение бороться явно сошло на нет, он сообщил нам, что решение руководства завода неизменно, что заводу не хватает средств для более важных целей, чем САПР и он считает, что надо согласиться с их решением, т. к. ему гарантировали трудоустройство всех сотрудников. В декабре месяце в результате
   31
  почти открытой соответствующей психологической обработки со стороны начальника лаборатории и руководства завода коллектив разделился на два лагеря - один во главе с начальником и тремя программистами был за то, чтобы согласиться с решением ру -ководства, а другой (в который входили все технологи, две женщины-программистки и один молодой програмист), который пришлось как старшему по должности возглавить мне) - был за дальнейшее продолжение борьбы, причем антагонизм между нами достиг такой степени и проявлялся в таких жестких формах, что руководство даже не решилось ликвидировать лабораторию, а с 1-го января 1986 г. перевело ее в отдел главного технолога, переименовав в лабораторию робототехники, соответственно изме -нив тему нашей работы. Понимая, что основным источником и организатором "крамолы" являюсь я, ру -ководство стало меня выживать. В штатах новой лаборатории не было должности ведущего технолога и меня "по -низили" до инженера-технолога 1 категории, начались всяческие придирки к нашей группе "оппозиции", но мы стойко продолжали сопротивляться, обратившись с пись -менной жалобой в обком партии и поскольку приближался 26 съезд партии, а от об -кома не было никаких действий, мои соратники поручили мне ехать в Москву перед самым съездом, чтобы в день съезда попасть на прием в ЦК и попытаться добиться от -мены решения руководства завода (ведь конфликт касался достаточно больших го -сударственных средств и прекращения важной и перспективной для завода разработки в Плане Новой Техники Министерства). Я написал Заявление на имя директора с прось -бой предоставить мне 3 дня отпуска либо в счет имевшихся у меня отгулов либо за свой счет и так как директор был в командировке, а главный инженер и его заместите -ль отказались решать этот вопрос, оставил Заявление секретарю (копию взял с ее под -писью, т. к. ожидал всяких подвохов со стороны руководства) и уехал вечером в Мос -кву (на следующий день начинался съезд). В общественной приемной ЦК КПСС меня принял зав. сектором машиностроения Вольский (в будущем член политбюро ЦК КПСС) и пообещал, что по нашему вопросу будет назначена серьезная комиссия и она примет решение и дал мне свой прямой телефон. По приезду домой я узнал, что уволен за прогулы. Позвонив в Москву Вольскому, я сообщил ему о своем увольнении и он был возмущен таким поворотом дела и попросил позвонить ему на следующий неделе, если не будет решен вопрос с моим восстановлением на работе. Но звонить мне не пришлось, т. к. на следующее утро мне позвонил, а затем приехал ко мне домой зав. отделом машиностроения обкома партии В. И. Малеев (в будущем министр машино -строения, затем генеральный директор "Укрспецэкспорта", погибший в устроенном СБУ ДТП в связи с нагремевшим делом о продаже Украиной "Кольчуг" Ираку, вопреки за -прету ООН). Он сообщил мне, что ему поручено в течении 24 часов меня трудоуст -роить и объяснил, что в сложившейся ситуации я не смогу работать на трансформатор -ном заводе в связи с конфликтом "нужно увольнять либо Вас, либо директора", поэто -
   32
  му, поскольку директора уволить не получится, он сегодня же вместе со мной проедет -ся по предприятиям и мы подберем подходящую мне работу, а что касается проблемы САПР и нецелевого использования средств на новую технику, с этим разберется комис -сия и виновные будут наказаны. В тот же день (это было в мае 1986 года) я был офор -млен главным технологом на работу в Запорожский филиал СКТБ Черкасского объе -ди нения "Ротор" (рядом с домом где я живу !), предприятия, разрабатывающего и из -готавливающего в экспериментальном цехе опытные образцы специальных линий, ма -шин и станков для электротехнического машиностроения (т. е. изделий единичного машиностроеия), в т. ч. линии и станки для трансформаторного завода. При этом В. И. Малев, сам высококвалифицированный специалист в машиностроении, очень заинте -ресовался моей идеей САПР для единичного машиностроения, узнал, на какой стадии у меня разработка этой идеи и предложил после окончания работы по разработке алгорит -мов уведомить его, возможно он поможет мне в дальнейшей разработке и внедрении САПР. После этого он мне периодически звонил и узнавал как движется работа по САПР и вообще был в курсе моих дел, мы иногда встречались, просто, как хорошие зна -комые. Позднее он был назначен 1-м секретарем обкома партии и оказался последним, т. к. через полгода его секретарства КПСС была упразднена и он, руководя процессом упразднения, при встречах рассказывал мне как это происходило, куда уходило иму -щество и денежные средства партии, как пристраивали на хорошие должности партий ную номенклатуру (его назначили генеральным директором НПО "Трансформа р") и т. п., сетуя при этом, что ничего невозможно поделать с многочисленными нарушениями закона. В СКТБ я проработал до лета 1989 г., до его ликвидации и снова были рацпред -ожения по разрабатываемым линиям и станкам, вполне патентоспособные, но Заявок на признание их изобретениями я не оформлял, т. к. все свободное время уходило на раз -работку алгоритмов и эвристик САПРТППММ (Системы Автоматизированного ПРоек -ти рования Технологической Подготовки Производства Мелкосерийного Машиострое -ния). В начале июня 1986 года (через месяц после моего трудоустройства) весь наш коллектив на каждую субботу и воскресенье отправлялся в колхоз на прополку подсол -нечника и там я поближе познакомился с Татьяной, копировщицей из отдела главного конструктора, а потом мы постепенно как-то сблизились и сначала стали проводить время вместе на перерыве, прогуливаясь и беседуя, иногда я провожал ее домой после работы, потом стал заходить к ней, а она как-то пришла после работы ко мне и мы там в первый раз "согрешили", причем инициатором стала она (я почему-то долго робел начать близкие отношения, может потому, что она была выше меня ростом на 2 см. без каблуков, очень красива и она часто шутя называла меня стариком и критиковала морщины на моем лице - я ведь был старше ее на 15 лет, кроме того у нее была в нашей организации куча ухажеров, правда безуспешных, но моложе и интереснее внеш -
   33
  не меня, а самое главное, она была слишком красива - блондинка с огромными голубы -ми глазами и фигурой модели). Она жила с 8-летней дочкой (с мужем она не разведе -на но уже 6 лет как он уехал на заработки куда-то в Сибирь и там остался жить в граж -данском браке с какой-то женщиной) в двухкомнатной кваритире, где занимала ком -нату, а в другой жил 75-илетний старик, который постоянно делал ей всякие мелкие пакости, пачкал на кухне и в туалете, лазил по кастрюлям, ругался, когда мы с ней ней курили на балконе (балкон был в Татьяниной комнате), вообщем, типичный квартир -ный скандалист и Татьяна разрешила мне поговорить с ним "по душам" - поговорил и он притих, а потом его забрала к себе в деревню дочь, комната досталась Татьяне, как нуждающейся в расширении. Я к ней очень привязался (наверное и влюбился, но для моего возраста это вроде смешновато) и мне с ней было хорошо (она даже нравилась моему 18-летнему сыну, (удивительно, но к ней он почему-то не ревновал даже когда узнал о моем намерении жениться на ней) и я действительно предложил ей выйти за меня. Но она решительно отказалась, опять приведя довод, что я стар для нее и она уве -рена, что у меня к ней простое увлечение, которое скоро пройдет, а потом нам, и ей мне будет плохо, кроме того, она мне призналась, что муж хочет вернуться и она еще не зна -ет что будет делать, когда он приедет. Я понял, что она все еще не равнодушна к своему мужу и конечно переживал, но поскольку покамест наши отношения продолжались, я постепенно успокоился и мы оставались очень близкими друзьями еще много лет. Вес - ной 1987 года приехал ее муж, но у них ничего не получилось, потому, что он стал си -льно пить, приходил пъяный и скандалил, несколько раз попадал в милицию, дочка его боялась и не хотела признавать, а Татьяна сказала, что стала чувствовать к нему отвращение, а осенью он уехал обратно, дав развод Татьяне без особого сопротивления. Через несколько месяцев Татьяна познакомилась с 28-летним парнем и стала с ним встречаться и хотя мы с ней, продолая дружить, иногда и "вспоминали старое", но Ди -ма влюбился в нее по уши и мы с ним стали приятелями, а я весной 1988 года они по -же нились и я был рад за Татьяну (Дима оказался очень хорошим мужем и они хоро -шо поладили с Таниной дочкой Леной, правда все бразды правления в их семье были всегда в руках Татьяны), тем более, что к этому времени я начал встречаться с моей половиной. С 1990г. по 1992г. Татьяна работала бухгалтером у меня в ООО "САПРТЕХ -НОЛОГИЯ" (и у нее не плохо получалось). Я еще много лет оставался другом семьи (без кавычек) Татьяны, она часто советовалась со мной, а я стал заниматься юридиче ской практикой, они с Димой не раз были моими клиентами в 90-х годах (у Димы слу -чались проблемы в его бизнесе, он занимался автосервисом, были у них и проблемы с приватизацией квартиры, потом у Татьяны с увольнением с работы (когда она стала ра - ботать продавцом в магазине). После ликвидации СКТБ я полгода был безработным и мой приятель, который учредил политическую общественную организацию "Реформы",
   34
  вовлек меня в политическую деятельность бурного периода 1990 -1991 годов, которой я занимался более или менее активно до 1995 г., продолжая работать над окончанием разработки алгоритмов и информационной базы САПРТППММ. В конце 1989 г. меня пригласили на работу главным инженером частного мало -го деревообратывающего предприятия (пригодился мой опыт работы на мебельном объединении) и у меня исчезла проблема с материальным обеспечением, т. к. до этого полгода мы с мамой жили только на ее небольшую пенсию (с женой мы разве -лись еще в 1980 г., но остались в более или менее нормальных отношениях и я прак -тически всегда имел возможность общаться с сыном, воспитывать его и помогать ему, а поскольку после сноса нашего старого дома мы получили квартиры в одном подъезде, т. е. мы общались каждый день, так что мне кажется, что он реально и не почувствовал горьких последствий развода). Осенью 1990 г. я окончил разработку алгоритмов ин -формационной базы САПРТППММ и теперь нужно было все это реализовать в компью -терные программы (САПРТППММ предназначалась для работы с персональным ком -пъютером, а не на Большой ЭВМ, что было большим преимуществом перед известными САПР), для чего нужен был квалифицированный программист с компьютером, я по -звонил, как мы ранее договорились, В. И. Малеву и он тут же предложил мне учре -дить малое предприятие в форме ООО на базе НПО "Трансформатор", причем пред -ложил на очень выгодных условиях - НПО представляет в уставный фонд ООО по -мещение, свою компьютерную технику и программиста, а также переводит на счет ООО денежные средства необходимые для функционирования ООО (мою зарплату ди - ректора ООО, зарплату бухгалтера и уборщицы, расходные материалы и др. расхо -ды), а я предоставляю алгоритмы (115 шт.) и информационную базу, всего на 488 листах, причем авторство на САПРТППММ принадлежит только мне, а прибыль ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" (так мы назвали предприятие) от будущей эксплуатации ее (выполнения заказов на проектирование подготовки производства и эксклюзивной продажи копий САПРТППММ) делится в соотношении: 90 % ООО и 10 % НПО "Трансформатор". При регистрации ООО регистратор (отдел социального развития горисполкома) предложил свое участие в ООО с долей прибыли 5% и "организацион - ной поддержкой" и мы, конечно, согласились, чтобы избежать препятствий в реги -страции и иметь серьезную "крышу" в лице горисполкома ( тогда это было очень важно, впрочем, как и всегда). ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" было вторым ООО, зарегистри -рованным в городе и сразу же посыпалась масса коммерческих предложений от лиц с сомнительными капиталами и связями, которым для их сомнительного бизнеса требо - валась "крыша" с официальным статусом и счетом в банке. К примеру, один "бизнес -мен", бывший работник снабжения и торговли, дядя которого был зам. директора авто -завода КАМАЗ предложил мне совершить через ООО САПРТЕХНОЛОГИЯ" такую сделку : он обеспечивает гарантийным письмом о согласии КАМАЗА продать ООО сто автомобилей "КАМАЗ" по оптовой государственной цене (40 000 рублей), ООО берет
   35
  под это письмо кредит в банке на 4 миллиона рублей (в те времена по такому "авто -ритетному" письму это не составляло труда) и покупает автомобили, а затем продает их по рыночной цене, которая на тот момент в условиях инфляции составляла уже 300 - 400 тысяч рублей. При галопирующей инфляции для возврата кредита потребуется стоимость от продажи 5-6 автомобилей, а выручка от продажи остальных автомобилей разделится в соотношении 60 % - ООО (с учетом налогообложения на прибыль), и по 20 % "бизнесмену" и его дяде. Предлагаемая сделка была очень выгодна и мне ничем не грозила, т.к. по действующему тогда законодательству была легальной и единст -венной проблемой было обналичить сумму, передаваемую "бизнесмену", но эту про -блему он брал на себя. Если бы я не был тогда "советским инженером", или хотя бы знал, что через несколько лет через такой способ "первичного накопления капитала" многие "бизнесмены "станут миллионерами, а потом олигархами, депутатами, вооб -щем властью или "элитой" и VIP-персонами как они любят себя называть, возможно я бы и согласился на эту сделку, но я отказал, объяснив, что мое предприятие не занима -ется торговлей, а занимается исключительно научно-техническими разработками. Через полгода я узнал, что он нашел "крышу" для реализации его бизнеса" и в городе стала "греметь" шумными " благотворительными" шоу и международными матчами по кикбоксингу и боксу его компания "ТИМ-ко", а еще через год он был найден застреленным собственном автомобиле "Мерседес-600" вместе со своей любовницей и компаньоном. Было еще много выгодных предложений, связанных с кредитом в банке -и торговлей, от пылесосов до компъютерной техники и продуктов питания, но я всем отказывал, хотя иногда жалел об этом, наблюдая как обогащаются некоторые фирмы и их учредители. До средины 1991 г. ООО успешно работало и было разработано 40 % программ, но в июле возникла проблема, грозившая его ликвидацией. Вышло новое законодательство, согласно которому органы местного самоуправления и гоcударст -венные органы и предприятия не могли быть соучредителями хозяйственных об -ществ, и оба моих соучредителя заявили о своем выходе из ООО, а в этом случае ООО подлежало ликвидации, т. к. ООО с одним учредителем законом не предусмотре -но. Только чудом и не без помощи В. И. Малева (который в это время еще был 1-м секретарем обкома) удалось сохранить ООО, приняв перед выходом прежних соучре -дителей в соучредители ООО моего сына, хотя пришлось преодолеть сопротивление - горисполкома и налоговой инспекции, которые зарились на доли прежних соучреди -телей в имуществе ООО, особенно на денежные средства, 80 % которых оставались еще на банковском счете ООО. Эти обстоятельства приостановили на несколько месяцев работу над САПР - ТП ПММ, т. к. нужно было снять на арендных началах помещение с необходимой компьютерной техникой, а самым сложным было найти подходящего программиста они трижды менялись из-за недостаточной компетентности.
   36
  Осенью 1992 г. САПРТППММ была готова и необходимо было проверить ее в экс -плоатации. Были заключены договоры с управлением специального станкостроения ав -тозавода "Коммунар" на проектирование подготовки производства линии сварки и сборки корпусов бытовых газовых плит (изделия ширпотреба) и станка навивки троса акселератора автомобиля "Запорожец", а также с НПО Трансформатор" на проекти -рование подготовки производства специального переключателя для высоковольтной подстанции. С компьютерным диском, на котором была записана вся САПРТППММ я один за месяц на компьютере Автозавода разработал полные комплекты необходимой технико-экономической (нормированные технологические процессы изготовления дета -лей с указанием оптимальных оборудования, режимов обработки и необходимой осна -стки, сборки, сварки и покрытий узлов, электромонтажа и сборки изделии с после -дующими испытаниями), и организационной (ведомости необходимых на изделие материалов, трудозатрат и оснастки, калькуляция себестоимости изделия и сетевое планирование производства изделия с возможностью оптимального перепланирования в случаях непредвиденных срывов) проектной документации. При ручном проектирова -нии такого же объема работ (при неоспоримо худшем качестве, т. к. компьютерная программа в отличие от человека не делает ошибок) потребовалась бы 6-и месячная работа 8-и инженеров-технологов, 2-х инженеров-экономистов и 2-х инженеров плановиков - специалистов по сетевому планированию (которых на заводе вообще не было, т. к. сетевое планирование для оптимизации производства на заводе вообще не применялось). Такие же результаты были получены и на НПО "Трансформатор" и мы за два месяца заработали сумму, равную зарплате всех сотрудников за 8 лет работы (240 тыс. рублей-купонов, на тот период уже вдвое обесценившихся из-за инфляции). По договоренности с авиазаводом, на котором использовали для подготовки произ -водства специального оборудования и сложной оснастки (штампов, прессформ) Американскую САПР, приобретенную за 450 тысяч долларов, было в порядке испыта -ния устроено соревнование двух САПР. Для проектирования была взята особенно слож -ная деталь плита штампа и мы - я и зам. главного технолога завода сели за компьютеры и начали проектирование. Моему сопернику потребовалось значительное время на руч -ную формализацию данных чертежа (формы поверхностей, размеров, классов точ -ности и чистоты обработки, материала детали) а затем на внесение формализованных данных в компьютер. Мне же нужно было перенести эти же данные в компьютер прямо с чертежа без формализации, отвечая на конкретные вопросы программы (в диалоговом режиме). В результате я закончил проектирование и получил распечатанный ком плект полной рабочей документации 1 час 12 минут, а мой соперник через 4 часа 25 -минут, причем его комплект был далеко неполным - только машрутный пронормиро -ванный технологический процесс обработки, т.е. примерно 15- 20 % от объема необ -
   37
  ходимой для эффективной подготовки производства технико-экономической и плано -во - организационной документации. Все компетентные специалисты высказывали удивление и восхищение нашей системой САПРТППММ, но когда речь заходила о заключении договоров проектирования, руководители госпредприятий отказывались, мотивируя отказ необходимостью сокращения большого количества ИТР, проблемами с сопротивлением профсоюзов, жалобами сокращенных и судебными процессами, а частные машиностроительные предприятия, специализируясь в основном на простей -ших изделиях ширпотреба вообще не применяли технологической подготовки произ -водства, изготавливая все, как они сами признавались, "через колено". Мы выполнили еще два или три небольших заказа (у предприятий срывались сроки), но в это время ма -шиностроительные предприятия стали массово останавливаться, прекращая выпуск продукции или переходя на мелкие заказы, сокращая до минимума непроизводствен -ные затраты и сокращая выпуск сложных и многооперационных и точных и им стало не до автоматизированной подготовки производства. САПРТППММ легла на полку ожидая лучших времен и дожидается их до сих пор, хотя машиностроение начинает понемногу оживать, но я уже в Израиле, а в большинстве капстран в отличие от бывших стран соцлагеря весь производственный цикл машиностроения никогда не концентрировался на одном предприятии, а базировался на кооперации многих пред -приятий со специализированным (и поэтому крупносерийным или массовым) произ -водством, зачастую даже в разных странах (при этом увеличение транспортные рас -ходов все равно всегда было в разы меньше затрат на неавтоматизированную подготовку сконцентрированного в основном на одном предприятии производст -ва), поэтому САПРТППММ, ориентированная на подготовку производства изделия, изготавливаемого полностью на одном предприятии (за исключением покупных стандартных комплектующих изделий) - заведомо вряд ли применима в странах с деинтегрированным машиностроительным производством. В конце 1992 г. денежные средства ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" исчерпались (в основном из-за галопирующей инфляции предприятие заморозило до лучших времен всю свою деятельность и я снова стал безработным без средств к существованию (жил на пенсию мамы, т. к. сбереже -ния были также заморожены Сбербанком и не возвращены до сих пор. Располагая массой свободного времени я снова стал активно участвовать в работе общественной организации "Реформы." В конце 1992 г. указом президента Кравчука было введено обязательное участие членов общественных организаций в государственном управле -нии и моему другу удалось "выбить" для членов "Реформы" квоту в 5 штатных еди -ниц в обладминистрации, одну из которых занял я. Конечно, сотрудничество с активными "политиками" не очень прельщало руководство обладминистрации в большинстве бывшую номенклатуру с "советским" мировоззрением, (хотя к тому
   38
  времени там уже работал В. И. Малев в должности 1-го зама губернатора.), поэтому нам были выделе ны самые низкие должности - специалистов 2-й категории в надежде на наш отказ из-за низкой зарплаты. Я посоветовался с В. И Малевым (он был в кур -се всех моих дел) и он порекомендовал мне устраиваться в Управление приватизации и областной коммунальной собственности, обнадежив, что я быстро там продвинусь и оказался прав (а может быть он и способствовал этому, не открываясь мне). Начальник управления сообщил мне что я буду работать вместо уволившегося юриста управления, успокоив меня, что я справлюсь, т. к ему известен мой богатый опыт юри -дической практики в судебных спорах по изобретательству и восстановлению на работе и что специфика работы в управлении требует 70 % инженерно-экономических знаний и только 30% юридических, которые я легко пополню в процессе работы (он и сам экономист-финансист но за 1,5 года работы в управлении неплохо усвоил необходимые и достаточные для работы разделы юриспруденции). Мой предшествен -ник, юрист по образованию, перешел на работу в райсуд зам. председателя, переда -вая мне дела, сказал, что основная сложность работы - в конфликтах с руководителя -ми местных органов власти (райгосадминистраций, сельсоветов), и руководителями -пред приятий областной коммунальной собственности (молокозаводов, консервных и маслозаводов, элеваторов и др.), пытающихся приватизировать имущество предприя -тий в своих и своих родственников и знакомых интересах, а также в попытках спи -сать перед приватизацией ликвидное имущество как негодное либо аварийное (автома -ши ны, компъютеры, мебель и т. д.) с целью присвоения и то, что почти все время при -ходится ездить по области на проверки, (хотя автомобиль Волга управления всегда предоставляется) и после ухода он продолжал заходить в управление и я с ним продол -жал общаться как с юристом. Мне как представителю обладминистрации приходилась часто участвовать в судах по гражданским спорам между предприятиями и по уго -лов ным делам о хищениях коммунального имущества, так, что моя юридическая прак -тика и опыт быстро повышались, а поскольку по мере расширения приватизационного процесса расширялись и масштабы хищений и других нарушений процесса приватиза -ции, перед управлением поставили задачу быстро организовать отдел, специально зани -мающийся всеми вопросами нарушений законов о приватизации. Начальник управления поручил мне всю работу по организации отдела (разработку положения об отделе, должностных инструкций сотрудников отдела, штатного расписания и т. д.), а когда я через месяц закончил эту работу, согласовав все детали с ним, а он с другими управ -лениями и губернатором, я был назначен начальником этого отдела (т. о. перескочив должноти специалиста 1-й категории, ведущего и главного специалистов) что вызвало удивление у многих, тем более, учитывая мою национальность, хотя должен отметить, что в те годы антисемитизм как-то перестал проявляться, будто исчез, я с ним не стал -
   39
  сталкивался и не встречался с его проявлениями до самого отъезда в Израиль). У отдела было длинное название "Отдел по контролю за сохранностью областной коммунальной собственности и законностью приватизации" и его функции носили чисто юридический характер проверки законности имущества и его приватизации на предприятиях и принадлежащих областной коммунальной собственности, инициация судебных процессов и участие в них в качестве представителя обладминистрации, участие в работе правоохранительных органов в процессе расследования преступлений с областной коммунальной собственностью (хищений, нарушений законности приватиза -ции). До весны 1995 г. губернатором был бывший председатель горисполкома, высоко -квалифицированный инженер-электрик и работать с ним нашему управлению было легко, тем более, что он одобрял нашу линию работы и был инициатором создания моего отдела, постоянно контролировал его работу, в основном поддерживал меня в конфликтах и я заработал от него 3 письменных приказа о вынесении благодарно -стей за участие в качестве представителя обладминистрации в громких судебных делах о нарушениях законодательства о приватизации, которые возбудила прокуратура по результатом проверок, проведенных моим отделом. Надо сказать, что работа моего отдела не нравилась многим городским "тузам" - зарождающимся олигархам, в т. ч. и высоким городским и районным чиновникам (мэру, руководителям некоторых райад -министраций) и мне постоянно приходилось преодолевать их скрытые козни против меня лично и моих сотрудников, когда работа отдела затрагивала их личные "интересы " в процессе приватизации. В это время мне не раз пришлось выслушивать угрозы по телефону и от под подставных лиц, но к счастью все заканчивалось только угро зами, хотя в то время часто происходили случаи причинения телесных повреждений и даже убийств, связанные с переделом государственного и коммунального имущества. Также при помощи и содействии В. И. Малева мне удавалось ставить перед губерна -тором и управлениями обладминистрации и успешно разрешать некоторые конкрет -ные, чаще всего социальные проблемы, возникающие у трудовых коллективов прива -тизируемых предприятий, рассмотрение которых инициировала через меня "Реформа". В 1994 г. я был выдвинут "Реформой" и областной общественной экологической орга -низацией в депутаты областного совета и баллотировался на выборах. Моим основным соперником был председатель областного совета профсоюзов и выборы с небольшим преимуществом в голосах, но с большой помощью админресурса) выиграл он, и я так и не стал депутатом как и бизнесменом (может быть и к лучшему). Но весной 1995 г. после выборов нового президента Л. Кучмы (а вся обладминистрация и большинство области голосовали за 2-й президентский срок Л. Кравчука) губернатором был назначен журналист главный редактор областной газеты, убежденный "кучмист", который не стал интересоваться работай моего отдела, и стал разрешать отдельным работникам
   40
  приобретать за бесценок почти новые автомобили скорой помощи "Волга" и др. автомобили, распоряжаясь нашему управлению, т. е. моему отделу списывать их как непригодные после ДТП, причем УВД готовило для этого соответствующие фальши -вые акты о ДТП. Когда я обнаружил эти факты, я доложил начальнику управления и сообщил, что не буду оформлять списание и подписывать документацию о списании, тот уговаривал меня не начинать войну с губернатором и начальниками управлений и служб, приобретавших автомобили, а когда я категорически настоял на своем - доложил губернатору. Губернатор вызвал меня и предложил не препятствовать "по -ощрению" заслуженных людей, ветеранов госслужбы ( т.е. ветеранов аппаратчиков, бывшей номенклатуры), а поскольку я хорошо организовал работу отдела, предложил и мне приобрести такой автомобиль. Я объяснил ему, что не могу способствовать уго -ловно наказуемым действиям и готов в связи с этим перейти на другую работу, но он разъярился из-за моей несговорчивости и предупредил что я не смогу работать в обладминистрации, кроме того, представление о моем назначении заместителем началь -ника управления (к этому времени в штатах управления появилась вторая единица заместителя начальника управления) он вынужден отклонить, т. к. моя позиция не сов -падает с позицией обладминистрации и вышестоящих органов (т. е. правительства и Президента Л. Кучмы). Губернатор вызвал меня и предложил не препятствовать "по -ощрению" заслуженных людей, ветеранов госслужбы ( т.е. ветеранов аппаратчиков, бывшей номенклатуры Вступиться за меня было некому, т. к. начальник управления предупредил, что не будет конфликтовать с губернатором, а В. И. Малев в это время уже был переведен в Киев зам. министра машиностроения и вскоре (в ноябре 1995 года) в связи с реорганизацией обладминистрации в облисполком мой отдел был сокращен вместе с еще 12 отделами разных управлений "в порядке сокращения государственно -го аппарата" согласно указу президента Л. Кучмы, но к счастью безработным на этот раз я не был ни одной недели. Хорошо знавшие меня руководители нескольких пред -приятий города еще в период двухмесячной отработки после предупреждения о сокра -щении, узнав о моем сокращении предложили мне работать у них юридическим и экономическим консультантом по контракту со свободным графиком (они понимали, что работа на одном предприятии с мизерной зарплатой юрисконсульта меня не уст -роит) и я теперь уже стал заниматься чисто юридической практикой, причем работа со свободным графиком (они понимали, что работа на одном предприятии с мизерной зарплатой юрисконсульта меня не устроит) и я теперь уже стал заниматься чисто юридической практикой, причем работа со свободным графиком меня очень устраи -вала, т. к. я мог работать на 4-5 предприятиях, что обеспечивало мне в сумме прилич -ную зарплату при 8-10 часовом рабочем дне. Так я и стал практикующим юристом и с некоторыми из предприятий работал по контрактам вплоть до отъезда в Израиль. В
   41
  октябре 1994 года, когда я еще работал в облгосадминистрации, ко мне на прием пришла молодая (лет 35-и, очень хорошо, со вкусом одетая и довольно высокого роста и на высоких каблуках) женщина. Она представилась директором фабрики "Индпошив", в которую раньше входили свыше 40 ателье мод во всей области, 22 районных Дома Быта и областной Дом Быта и сообщила, что от фабрики осталось только 6 ателье 2 район -ных Дома Быта в городе и 2 Дома Быта в районах области, остальное все незаконно приватизировано горисполкомами и районными госадминистрациями и что она подготовила жалобу на имя главы обладминистрации, но в приемной ее направили в наше управление, а в приемной управления направили ко мне, т. к. начальник управ -ления болел, заместителя не было на месте. Я сообщил ей, что Управление вообще-то занимается вопросами только областной коммунальной собственности, а объекты фабрики, которой она руководит входят в коммунальную собственность городов и районов, но все же предложил ей рассказать подробно, в чем она усматривает незакон -ность действий городских и районных властей, возможно обнаружатся основания для вмешательства губернатора, который уполномочен контролировать приватизацию любых форм собственности в области и тогда я смогу убедить начальника управле -ния проинформировать губернатора, а тот поручит управлению организовать проверку. То, что она мне рассказала было ужасно (хотя уже не удивляло меня, т. к. я стал -кивался с подобными фактами постоянно, в т. ч. и в деятельности нашего управления, когда это осуществлялось по указаниям свыше) - две с лишним тысячи уволенных работников фабрики (80% женщины) и их семьи лишились средств к существованию, имущество (ликвидное оборудование, дорогостоящие дефицитные материалы, оборот -ные средства и особенно здания и помещение предприятий) за бесценок (по остаточной стоимости) были проданы частным фирмам. Все это противоречило законодательству, т. к. все предприятия фабрики в отличие от многих других предприятий работали бес -перебойно, были рентабельными, исправно платили зарплату и налоги, а согласно за -конодательству приватизации подлежали исключительно неработающие и нерентабель -ные предприятия (которых было хоть пруд пруди, хотя желающих их приватизировать не было, разве что на металлолом), за всем этим проглядывала масштабная, уже системная коррупция и я принял ее жалобу. Губернатор поручил моему отделу провес -ти глбокую проверку по жалобе и информация подтвердиться, организовать в судеб -ном порядке возврат в коммунальную собственность прихватизированного" имущест -ва и возмещение ущерба коммунальной собственности, а в случае фактов наруше -ния закона чиновниками или их коррумпированности подавать материалы в органы прокуратуры для возбуждения уголовных дел по фактам связанным с незаконной при -ватизацией крупных предприятий (ПО "Облрембытехника", Куйбышевского молзавода, Бердянских рыбзавода и магазина "Океан" и др.), т. е работа была мне уже знакома и
   42
  я начал проверку при действенном участии и помощи Светланы (так звали директора фабрики) и естественно, что совместная работа (в будущем нам пришлось ездить нес -колько раз в командировки в суды Киева за счет средств Светланы и в целях экономии она снимала один номер в гостинице) и добросовестная защита мной ее интересов сблизили нас и мы тесно общались с ней вплоть до моего отъезда в Израиль. Судеб - ными делами Светланы я занимался в качестве ее штатного юрисконсульта вплоть до 1999 года (когда горисполком через суд незаконно отобрал последнее ателье "Астра" и продал за бесценок его помещение в центре города сыну одного из чиновников под зал игральных автоматов), мы судебными способами старались как можно дольше сох ранить остающиеся предприятия (возвратить незаконно приватизированные ранее пред -приятия мы уже и не пытались, т. к. после прихода нового губернатора и моего уволь -нения из обладминистрации это стало нереальным и задача стояла как можно дольше сохранить оставшееся). Все эти годы я был другом семьи Светланы и ее муж спокойно относился к тому, что она часто задерживалась у меня по работе и он приезжал позд -но вечером на машине и забирал ее домой, и никогда с его стороны не было никаких инцидентов и мы даже праздники много лет проводили вместе, с моей многолетней приятильницей Ириной они даже подружились и часто приезжали к ней (хотя Света и Ирина были полными противоположностями по характеру). Я у них часто бывал не один, а с моими подругами, может поэтому муж Светы и не ревновал, кроме того у него тоже была приятельница и он часто проводил время у нее дома, но Света мне го -ворила, что она только рада этому. У Светланы был очень властный и осознанно эго -истичный характер, а наши мировоззрения почти во всем были противоположны, она была зациклена на материальных благах, ее любимыми героинями были графини и княгини средневековья и их образ жизни она считала идеальным, мою теорию о поло -винах она высмеивала а саму мою половину ненавидела (конечно не подавая вида, впрочем как и та - ее, за став однажды у меня не совсем одетой, т. к. было очень жарко), мы с ней часто спорили и конфликтовали, неделями не разговаривали и не общались, но она первая всегда делала шаги к примирению, кроме того, совместная работа по судебным делам и участие в судах не позволяли нам долго не общаться. Наше стойкое сопротивление в судах озлобило городские власти и незамедлительно последовали преследования меня привлекли к уголовной ответственности в якобы незаконном предпринимательстве, незаконную юридическую практику и уклонение от налогообложения а на нее наехала милиция по указке горисполкома, за отказ от освобождения здания районного Дома быта, которое районный суд присудил отдать се -бе (до этого он занимал полуподвальное помещение, которое должен был занять Дом Быта) и мне пришлось через прокуратуру несколько раз вытаскивать ее из рук следо -вателя, который пытался давить на нее известными методами, удерживая ее по 7-8
   43
  часов в своем кабинете, не отпуская в туалет, угрожая отправить в камеру СИЗО и т. д. Через несколько месяцев после увольнения из обладминистрации ко мне по рекомендации руководителей предприятий стали обращаться их работники, физиче - ские лица сначал за юридической консультацией, а затем и за юридической защи -той их в судах, прокуратуре, милиции по различным проблемам от административные (штрафы, ДТП), гражданских (о разделе недвижимости и имущества, сумейных, на -следственных и хозяйственных спорах) и до уголовных дел о мошенничестве, хи -щениях, грабежах и даже убийствах в качестве представителя потерпевших (защит -ником обвиняемых могли быть по закону только дипломированные юристы или об - щественные защитники, делегированные трудовыми коллективами или обществен -ными организациями по решению их общих собраний при предъявлении в судах или других правоохранительных органах протокола этих собраний), а через два года у меня уже были в работе постоянно 25-40 дел разного вида как юридических так и фи -зических лиц, с которыми я также заключал контракты. Постояно участвуя в судебных заседаниях, на беседах у дознавателей, следователей и работников прокуратуры я убедился, что работники правоохранительных органов под влияние различных стимулов и мотивов (личного корыстного интереса, т. е. взятки, давления со стороны властных органов и лиц ведомственных и корпоративных интересов, т. е круговой поруки) умы -шленно совершают нарушения процессуальных прав физических и юридических лиц, а также их юридических представителей и защитников, т. е. процессуального законо -дательства (достаточным знанием которого, к сожалению, не владеют не только указан -ные лица, но и их юридические представители и защитники), что часто приводит к незаконным отказам в возбуждении дел, их закрытиям или, наоборот, незаконным возбуждениям дел и неправосудным судебным решениям и приговорам. Только овладев процессуальными тонкостями и нюансами, которыми умышленно манипулировали работники правоохранительных органов и воспитав в себе юридическое мышление (достаточно специфичное и отличающееся от обычного) можно было эффективно бороться с происками милицейских, прокурорских и судейских чиновников (к сожалению почти безнаказанных в действовавшей как в советские времена, так и до сих пор государственной системе охраны и защиты прав граждан и организаций). Поняв это я через постоянные анализ и осмысления конкретных фактов и событий по делам, которые вел, довольно быстро овладел приемами эффективного противодейст - вия процессуальным манипуляциям процессуальными методами их относительно (из-за ведомственной круговой поруки от самых низких до самых высоких инстанций в правоохранительных органах) эффективного обжалования, что вызвало естественную неприязнь ко мне с их стороны и попытки любыми способами (имели место и угрозы физического насилия) устранить меня из сферы юридической практики и правозащиты.
   44
  Поэтому в 1997 г. в целях самозащиты, используя свое активное участие в судебных процессах по нашумевшему в области делу страховой компании "Астро-Днепр" Конечно, же, по действующему законодательству, моя юридическая практи -ка не была предпринимательством, а была индивидуальной трудовой деятельностью на основе гражданско-правовых договоров - контрактов и согласно процессуального законодательства не требовала ни обязательного адвокатского статуса, ни лицензии, а осуществлялась на основании доверенности моего клиента, а что касается уклонения от налога на доход (гонорар), то я с самого начала платной практики декларировал эти до -ходы каждый год и с меня налоговая инспекция взыскивала на основании моей деклара ции сумму налога, как это и предусмотрено законом для индивидуальной трудовой деятельности, на что у меня были подтверждающие документы, и я был убежден в незаконности возбуждения против меня уголовного дела. Несмотря на это, понадоби -лось 8 месяцев и вмешательство областных телевидения и прессы (моему процессу бы -ли посвящены 4 передачи по областному телевидению со съемкой из зала суда и больше десяти больших статей о ходе процесса в областной газете), чтобы суд вынужден был признать меня не виновным и закрыть дело. В связи с регулярным освещением в СМИ судебного процесса множество людей увидели не только несправедливость и уверенность в своей безнаказанности работников прокуратуры и судей, чиновников на -логовой инспекции, горисполкома и обладминистрации, выступавших свидетелями со стороны обвинения, но и их юридическую некомпетентность, беспомощность и низкий уровень общей культуры (прокурор и судья часто не могли связно сформулировать свои доводы, а судья еще и позволяла себе ругань и почти нецензурные выражения в мою сторону и часто процесс превращался в шоу, а затем все это демонстрировалось по телевидению и освещалось в прессе), а моя популярность как правозащитника возросла во много раз. После этого процесса меня формально оставили в покое, а скрытно про -должали процессуально мешать мне в работе, особенно судьи с которыми я часто кон -фликтовал, а председатель областного суда на ежемесячных семинарах судей обязал даже судей, которые уже имели со мной опыт ведения дел обмениваться опытом с другими судьями, чтобы они были готовы противостоять мне (об этом мне по секрету сообщила зам. председателя областного суда по гражданским делам, компетентный юрист-профессионал и тайная противница всего, что творилось в судах, с которой у меня установились неплохие отношния). Постепенно меня "стало признавать "руковод -ство судов и многие судьи и среди них оказалось. немало хороших людей, которые были тайными противниками системы, но ради собственного благополучия и безопас -ности были вынуждены работать по ее правилам. У меня с ними установились нормаль -ные отношения, иногда они даже тайно помогали мне в справедливом решении дел, которые я вел (правда, когда это было возможно без риска для них) и так я уже без осо -
   45
  бых проблем по профессии проработал юристом вплоть до отъезда в Израиль. В 1993-1996г.г. в Украине в результате некоторой демократизации появилось много попу -лярной (поскольку написана была простонародным ненаучным языком) мировоззренче -ской литературы - философской, религиозной, эзотерической. Популярны стали индий -ская религиозная философия (Йога и др.) в изложении Блаватской и Клизовского, по -явились книги экстрасенсов (С. Лазарев) и колдунов, а также много зарубежных авто -ров по вопросам психической энергии, различных теорий происхождения Вселенной и жизни на Земле, о жизни и смерти человека. Эту литературу я с увлечением перечиты -вал по многу раз, анализируя и осмысливая ее положения и аргументы по таким вопросам как существование или отсутствие Бога, о жизнь и смерти, о Смысле жизни и др. Многие из этих положений давали ответы, абсолютно отличные от материалисти -ческого учения, причем очень часто не противореча диалектическому подходу и его за -конам, опирались на общеизвестные факты, обстоятельства и события и были для меня вполне убедительны, хотя и противоречили привычным мне материалистичеким и ате -истическим положениям, но впервые вызвали у меня аргументированные сомнения и неуверенность в истинности материализма и атеизма, но ничуть не поколебали во мне неприятия мной религий и их учений хотя я многократно перечитывал Библию и различные толкования ее, т. е. уже в тогдашнем моем мировоззрении я стал допус - кать существование Высшего разума, Творца (но еще не Бога), т. к. такое допущение сразу давало ответы на многие вопросы, аргументировано объясняло многие факты, обстоятельства, события, на которые раньше у меня не было аргументированных ответов и объяснений. У меня в голове постоянно вертелись разные мировоззренче -ские вопросы и попытки ответить на них (ведь я уже фактически не был атеистом, но и не стал верующим), я пытался доказательно сформулировать соответствующие поня -тия и категории, но у меня ничего не складывалось в законченную систему, мне было понятно, что не хватает какого-то главного положения, связывающего все остальные в непротиворечивую и доказательно обоснованную систему, дающую неопровержимо аргументированные (иначе и не было бы смысла "ломать себе голову") ответы на все главные вопросы, присущие любому мировоззрению. Постепенно я начал понимать, что для дальнейшего продвижения в окончательном формировании моего мировоззре -ния мне хватает еще жизненного опыта, особенно его чувственной, духовной стороны (у меня всю жизнь под влиянием материализма большинство чувств подавлялось рассу -дительностью, анализом и осмыслением через глубокие размышления о любых обсто -ятельствах и событиях моей жизни, фактически пока я знал из глубоких чувств только чувство справедливости (или несправедливости), чувство удовольствия от получения убедительных ответов на вопросы, поставленные жизнью и по достижению определен -ного возраста - чувства влюбленности и сексуального влечения). влюбляться и даже
   45
  ощущать какие-то смутные и неосознанные сексуальные стремления (сейчас я бы определил их как подсознательные) я начал очень рано, еще в детском саду, а затем в пионерском лагере, в школе (конечно сначала детской, затем юношеской влюбленно -стью). Когда я в 1964 -1966 г.г. отрабатывал в райцентре, я познакомился с девушкой (скорее девочкой, ей тогда было 17 лет и в те времена для девушки это был еще детс -кий возраст), с которой мы часто играли в настольный теннис во дворе общежития (сюда приходила играть и местная молодежь). В феврале 1966 г. после окончания отработки я уехал домой и быстро забыл даже о ее существовании, но однажды в сентябре 1966 г. вечером, когда я шел по проспекту меня окликнули две девушки в одной из которых я узнал мою партнершу по теннису. Мы пошли дальше вместе, она рассказала мне, что закончила школу приехала поступать в институт и живет у родного отца, который развелся с матерью, когда ей было 4 года, потом предложила мне пойти с ней в кино, т. к. она днем купила два билета, но подруга пойти не может. Я согласился и после этого мы стали встречаться, а 30 мая 1967 г. поженились. У меня к ней никогда не было такого острого, яркого, глубокого чувства, как к моей первой любви, и какое было через 21 год к женщине, которую я считаю своей "половиной от Бога", но во - первых, мне надоела моя беспорядочная жизнь, захотелось уюта, уверенности в партнере по жизни, а также и беспроблемного (все время завоевывать женщин стало уже непри -влекательным, потерялся "спортивный интерес") секса, во-вторых я за время наших встреч очень сильно к ней привязался и у меня больше никого в это время не было. В-третьих, Ира (тоже Ирина!) была еще совсем юная и я расчитывал воспитать ее та -кой, как мне нужно (как я ошибался!). Хотя моя привязанность к жене обусловлива -лась в большей степени привычкой, чем глубоким чувством, я все равно ее очень силь -но ревновал, хотя в 1-е десятилетие нашей ЖИЗНИ моя ревность была совершенно беспочвенной, а, кроме того, я сам был не безгрешен, особенно в частых команди -ровках, поэтому основной причиной наших конфликтов в 1-е годы была моя уверен - ность и только через много лет я понял, что глубинной, неосознаваемой тогда мной причиной моей ревности были мысли о том, что она, когда я в командировках, имеет возможность делать то же, что и я и уже сама эта возможность, вызывала приступы моей ревности и даже к ее сводному младшему брату, который учился с ней в инсти -туте (они учились на вечернем факультете), часто провожал ее с занятий до дому и бывал у нас и даже к моим друзьям (при этом дома всегда была моя мама, которая жила с нами). В последние три года нашей совместной жизни на первый план в причинах наших конфликтов вышли конфликты из-за все более частых и настойчивых претензий жены к нашему материальному благосостоянию и хотя мы были всем достаточно обес -печены, ее претензии были по поводу моих больших возможностей в части мебели и твердосплавного инструмента, который был равноценен валюте, которые я не реали -
   47
  зовывал. на упрекала меня в том, что я будучи начальником цеха, не использую своего положения в отличие от того как постоянно это использует мой школьный друг ( жена которого лучшая подруга моей жены), работающий у меня в цехе снабженцем, мол "он за эти годы приобрел и перепродал не один десяток мебельных гарнитуров (дефицита в те времена) и продал на сторону твердосплавного инструмента, а я никогда этого не де -лаю, хотя у меня больше возможностей и меньше риска и "Полина ходит вся в золоте и мехах, а я по три года хожу в одних сапогах и не могу купить себе приличную шубку" (я действительно за семь лет работы на мебельном объединении приобрел только детскую кроватку, тумбочку и столик, которые сами изготовили и подарили мне рабочие моего цеха к рождению сына). Кроме того участились конфликты из-за моей ревности, но теперь уже не беспочвенной, т. к. появились "сомнительные обстоятельства", которые она не считала нужным пояснять, а я ничего не мог проверить и поэтому был уверен в ее неверности, а в 1980 г. мы развелись по инициативе жены, которая подала на развод, а на суде заявила, что мы не можем продолжать брак из-за "разного подхода к вопросам жизни". После развода я перестроил наш дом на две квартиры с разными входами и мы жили так до 1983 года, когда наш дом снесли. Мы получили отдельные квартиры - я на первом этаже однокомнатную, мама надо мной - одноком -натную, а жена с сыном на 6-м этаже двухкомнатную квартиру (поскольку мне как Изобретателю СССР было положено по закону 20 кв. дополнительной жилой площади, мне предложили на выбор трехкомнатную вместе с мамой или две однокомнатных, мама еще была в порядке и я выбрал второй вариант), а соединились мы с мамой только в 1990г. (ей уже было 80 лет), когда возникли проблемы с маминым здоровьем - она стала быстро терять память, совершать неадекватные поступки и потребовался постоянный присмотр за ней. Т. о. мы все жили в одном подъезде и мое общение с сыном не прерывалось ни на один день, а с бывшей женой у нас после развода устано -вились сносные отношения, мы еще долго периодически даже занимались сексом, а когда сын пошел служить в армию мы три раза вместе летали к нему в Туркмению, где он служил. После развода, имея отдельную квартиру я, конечно, "как с цепи сорвался" с женщинами, были старые приятельницы и новые знакомства, особенно после моих по -ездок в отпуск летом на море (я каждое лето в течении 4-х лет ездил на Южный берег Кавказа в пансионат, куда мог всегда купить путевку на предприятиях, где я работал и Курортные романы длились по нескольку лет и я, часто бывая в командировках, ездил в Москву, Ленинград, Краснодар, Энергодар не только по делам работы, но и для встреч с "курортными подругами". В мой первый курортный сезон в Кабардинке (это в 20 км. южнее Новороссийка и в 20 км. севернее Геленджика, в основном детский курорт, но было несколько баз отдыха и пансионатов больших предприятий со всего Союза. Там очень красиво и чистое теплое море. Впервые я попал в пансионат "Вос -ток" Павлов-Посадского (это 80 км. от Москвы) завода электронных приборов "Окси -тон" по профсоюзной путевке, которую мне выделил завод где я работал. 24 дня отдыха
   48
  пролетели мгновенно - прекрасный пляж со всеми удобствами (навесами, грибками, лежаками и шезлонгами, водные велосипеды-катамараны, весельные лодки, пляжный волейбол, настольный теннис и бадминтон, киоски на берегу с разноообразными мест -ными сувенирами, восточными сладостями и напитками, приятная музыка - это днем, а вечером танцы, а после них посиделки по палатам с флиртом, коньяком, вином, фруктами и ночными купаниями нагишом и в подвыпившем состоянии. В 1-й сезон я познакомился с Наташей, женщиной 26-и лет, красивой блондинкой из Энергодара с фигурой типа Софи Лорен и мы с ней встречались до отъезда (были еще привлекательные девушки и я иногда жалел, что уже связан, но так больше ни с кем и не сблизился. У нас образовался небольшой кружок приятелей (конечно по парам) и мы вмсте проводили все время, ездили на экскурсии, после танцев собирались у кого нибудь в палате и продолжали веселиться. Наташа мне кроме поцелуев и объятий ниче -го не разрешала, потом, когда она уже готова была сдаться, у нее начались женские дела и какие-то непорядки длились до конца сезона, и только в Краснодаре (нам там пришлось в ожидании поезда переночевать на частной квартире у местной жительницы) она мне отдалась в 1-й раз. Потом я периодически, раз в два - три месяца приезжал к ней в Энергодар в течении двух лет и бывал у нее 2-3 дня, она ходила на работу, а мы с ее пятилетним сыном Виталиком ходили летом на рыбалку, а зимой играли в шашки. Ко мне она приехать не могла, потому, что я в самом начале нашего знакомства сказал ей, что женат (я не собирался жениться и сделал это с целью заранее освободить себя от всяких обязательств). Наше знакомство окончилось некрасиво. У меня начался сильней -ший радикулит, приступы которого у меня появились еще на втором курсе института, когда я резко прекратил заниматься спортом (с седьмого класса школы я занимался боксом, добрался до 1-го юношеского разряда, но в 9-м классе мне сдвинули носо -вую перегородку и я перешел на занятия борьбой и достиг 1-го взрослого разряда в весе 62 кг., кстати со мной у одного тренера тренировался в весе 57 кг. будущий многократ -ный чемпион мира и Олимпийских игр Сергей Рыбалко, но тогда он тоже был еще перворазрядником), но на этот раз мне пришлось 3 недели проваляться в больнице (потом я еще месяц начинал потихоньку ходить, еще месяца 3 ходил с палкой, часто останавливаясь из-за сильной боли в левой ноге). В больнице меня часто проведывала моя бывшая жена и в один прекрасный день они встретились у меня в больничной палате (о своей болезни я сообщил Наташе по телефону и она без предупреждения приехала проведать меня), а когда вышли вместе от меня, жена, не зная, что я выдал себя Наташе женатым, в разговоре проговорилась, что мы уже два года в разводе. После этого Наташа еще раз пришла в больницу, справедливо охарактеризовала меня и мы с ней расстались навсегда. Признаюсь честно, что с Наташей у меня с самого начала был тот случай, что я не питал к ней никаких чувств, кроме чисто сексуального влече -
   49
  ния (т. е. это было увлечение исключительно глазами и еще "кое-чем" без участия ума и души), мне с ней не было интересно, потому что нам не о чем было разговари -вать кроме бытовых мелких тем, она не была начитана и тем более, эрудирована (выро -сла в глухом селе и после окончания школы сразу уехала в Энергодар, закончила медучилище и вышла замуж, через год развелась (муж пьянствовал и избивал ее) и стала работать медсестрой в больнице, а самое главное - у нее не было даже стремле -ния вырваться из этого круга (я предлагал ей подготовить ее для поступления в ин -ститут, но она категорически отказалась, сказав, что это ей ни к чему, ей и так неплохо. В следующий сезон (1981) г. я снова решил ехать в тот же пансионат, но путевки туда не было и я решил ехать на авось, надеясь достать путевку на месте (такая возмож -ность не исключалась), но как мне на этот раз повезло!. В очереди в кассу за билетами на поезд передо мной стояла девушка, мы как-то разговорились и выяснилось, что она тоже едет в пансионат "Восток", что у нее две путевки туда, но одну она будет сдавать, т. к. подруга в последний момент заболела, а на заводе у нее взять "горящую" путевку отказались, предложив сдать ее на месте. Вообщем я опять был с путевкой, т. к. по приезду коробка конфет администратору пансионата все решила и кроме того знаком -ство с администраторшей у меня про длилось еще 3 года и позволила мне иметь путевку в пансионат каждое лето (я звонил по телефону Зое Аркадьевне и заказывал путевку на удобное мне время). В этом сезоне у меня не было постоянной подруги, хотя я познако -мился со многими. Одна девушка, совсем молоденькая, мне сразу понравилась, все вре -мя стреляла в меня глазками, но я сразу с ней не завел знакомства, а потом было поздно, ее уже "застолбил" какой-то симпатичный, тоже совсем молодой парень, правда она продолжала стрелять глазками и дальше и несколько раз пригласила меня на "бе лый" танец, в разговоре "ни о чем" я понял, что мне с ней не будет интересно на том все "увлечение" и закончилось. На пляже я "высмотрел" интересную женщину лет 28-30 с отличной стройной фигурой и особенно меня привлек ее красивый очень плоский живот (она лежала на спине), но когда я проходил мимо нее, она встала и направилась в воду, то оказалось, что она выше меня ростом. была красива, но что-такое было в ней, что меня прямо в жар бросило, так захотелось ее, наверное эти мои флюиды достиг -ли ее, потому, что она удивленно обернулась перед тем, как идти в воду. А вечером она оказалась в нашей компашке, мы все здорово "нарезались" и пошли купаться на море, хотя понимали, что это опасно, так была приличная волна, но пьяный кураж победил, мы все полезли в волны, которые хоть были и не очень большие, но пьяному было довольно трудно удержаться на ногах. Она оказалась рядом со мной и схватила меня за руку, чтобы не упасть, а я обнял ее и поцеловал в губы, и она мне ответила. Мы стояли в воде по плечи (это мне, а ей чуть ниже и мне от этого было немного не по себе) прижавшись друг к другу и целовались пока немного не отрезвели от прохлад -
   50
  хладной воды, а потом я позвал ее к себе в палату, сказав моему соседу, чтоб он где-нибудь погулял часа два и она слышала это, но все же пошла со мной и я знал уже за -ранее, что у нас будет все. Такого секса у меня до этого никогда не было и мы с Мариной не спали всю ночь (благо сосед так и не появился (оказалось, он тоже заноче -вал у с воей новой знакомой, оказавшейся соседкой Марины по палате. Марина мос -квич ка, ей 32 года, разведена и у нее 11 летняя дочь, живут с мамой в центре Москвы, она тренер по большому теннису, мастер спорта. Мы были с ней две недели, но потом мама вызвала ее в Москву телеграммой - заболела дочка, ее положили в больницу, Ма -рина в тот же день уехала, оставив мне только свой домашний телефон (я по приезду домой звонил ей на протяжении месяца, но были короткие гудки, может она дала не -правильный номер умышленно, а может я в спешке неправильно записал и мы так боль -ше и не встретились. Оставшуюся неделю я провел со Светой, была такая женщина 29 лет, которая все время откровенно хотела со мной познакомиться, но мы оба уже были заняты, ее приятель уехал еще раньше Марины, а когда уехала Марина, мы все-таки познакомились и были вместе уже до конца нашего заезда. Света внешне меня не очень привлекала, она женщина не моего типа - брюнетка с темными глазами и полноватой фигурой, но очень эрудированная, мне с ней было интересно разговаривать, хотя наш с ней секс был скучноватый - традиционный, т. к. другого она не знала и не признава -ла (она была верующей). Она жила в Павлов-Посаде с шестилетней дочкой без мужа (с мужем они не прожили года т. к. он пил и изменял ей, а потом и вовсе ушел к любов -нице) работала программисткой на "Окситоне". При расставании она дала мне свой те -лефон и адрес и очень просила приезжать в гости (у нее отдельная двухкомнатная квартира). Мы стали переписываться (она присылала письма каждую неделю и мне приходилось отвечать, хотя я никогда не любил писать письма), а так как я иногда бы вал в Москве в командировках - я всегда (это было 2-3 раза в год) останавливался у нее. Они с дочкой Олей очень привязались ко мне, с нетерпением ждали моих приездов (Света, конечно, надеялась, что мы с ней поженимся, но после почти трех лет перепис -ки и моих приездов поняла, что я этого делать не собираюсь, написала мне разгромное письмо и все прекратилось. следующий сезон я познакомился с Наташей из Ленинграда. В 1-й же день я на пляже обратил внимание на очень красивую светловолосую и светлоглазую женщину, с каким-то знакомым мне лицом (потом я понял,что она очень похожа на Марину Влади и они обе похожи на "Афродиту, выходящую из пены" ита - льянского художника Ботичелли. Она лежала в сторонке одна, лицо у нее было очень грустным, похоже, она только перестала плакать и я решился подойти к ней и спросить, что случилось. Она удивилась, что так заметно и объяснила, что ее шестилетний сын Илья, с которым она приехала, простудился (бегут сопли и температура 37 и 5), она не взяла его на море, о котором он мечтал целый год и накричала, когда он расплакался, а
   51
  теперь ей его жалко и вообще она невезучая, всегда у нее в отпуске что-нибудь не так, и на работе не все в порядке, и муж обиделся, что она уехала одна (была только одна горящая путевка и она ее с радостью ухватила, а иначе не смогла бы свозить ре -бенка на море, в котором он нуждался из-за постоянных простуд). На работе она по -ругалась с начальником, который не хотел отпускать ее в отпуск и ей пришлось жало -ваться в профсоюз. Из дальнейшего разговора я узнал, что она живет в палате с пожи -лой женщиной, с которой она оставила Илью и что они вместе работают програм - мистками в НИИ, где работает и ее муж начальником экспериментального участка и домой с работы приходит постоянно поздно, часто, когда они с сыном уже спят, мало уделяет внимания им с Ильей, что она не ладит со свекровью, которая все время пилит ее, упрекая в плохом уходе за мужем и ребенком. Вобщем, в итоге нашей беседы я пришел к заключению, что она очень открытая, какая-то очень безхитростная, доверчи -вая и беззащитная, сильно закомплексованная в отношении себя - мне все время хоте -лось ее погладить (кожа ее была восхитительно гладкая, без родинок и веснушек) и обнять. Потом мы пошли в море, купались и заплывали далеко (она попросила ее со -провождать, потому, что ей очень хочется далеко заплыть, но сама она боится), по -том вместе пошли на обед, предварительно зайдя за Ильей и мы с ним познакомились. Перед тем, как они пошли за свой стол, мы с Наташей уговорились, что после обе -да встретимся на пляже и я ее уговорил взять с собой Илью, на условии, что он будет играть в тени и не будет купаться, чем очень расположил Илью к себе (в дальнейшем мы сним подружились, особенно ему нравилось, когда я показывал ему разные прие -мы из бокса и борьбы и учил его плавать. Илья был общительным, развитым не по годам, любознательным ребенком и чувствовалось, что он не привычен к мужскому общению. Вечером мы с Наташей пошли на танцы и у нее отбоя не было от приглаша -ющих, особенно прилип один парень, который ее пригласил и она пошла с ним танце -вать, спросив у меня согласия, но он после танца стал ее удерживать и не отпускать ко мне. Мне пришлось подойти и забрать ее, парень стал петушиться и вокруг нас стали собираться люди. Тогда я сказал, что Наташа сама решит, с кем ей быть, Наташа взяла меня под руку и мы отошли в сторону, больше к Наташе никто не приставал. После танцев мы пошли гулять, потом сели на скамеечку я ее обнял и стал целовать, она мне отвечала, но была какой то скованной и на мой вопрос ответила, что ей очень хорошо со мной, она уже забыла, что может такое чувствовать, но ее все время не покидает и мучит мысль том, что она подло поступает по отношению к мужу. Я ее стал успокаивать, объясняя ей, что муж сам виноват в том, что у нее исчезли всякие чувства к нему, что это вполне естественно и что ее комплексы не покинут ее, если у нее будет продолжаться такая жизнь. Она разрыдалась и сказала мне , что ко всему перед самой поездкой она была на медосмотре, у нее обнаружилась опухоль и врач сказала, что
   52
  опухоль не растет и хоть она доброкачественная, лучше ее удалить, потому, что такие опухоли могут станови -ться злокачественвенными и теперь ей все время страшно, что она скоро умрет, а ей так хочется еще пожить и и мучит вопрос, что будет потом с Ильей. Она сказала, что об этом еще никто не знает и она не понимает, почему она так раскрывается передо мной, стала просить прощения, что навешивает на меня свои проблемы и портит мой отдых, так, что мне пришлось снова ее успокаивать. Вобщем я так втрескался в Наташу, что к концу заезда предложил ей разойтись с мужем и выйти за меня, но она ответила, что это не реально, т. к. муж очень любит Илью, а Илья его, и с этим связана куча проблем, а она очень боится всяких перемен, что это мое увлечение быстро пройдет и тогда мы все останемся ни с чем. О большей близости, чем объятияи поцелуи она и слышать не хотела, ко мне в палату она прийти не соглашалась, а прийти к ней в палату невозможно была и подавно - ее сотрудница могла все это разнести на работе, она уже и так с подозрением расспрашивала Наташу обо мне и той пришлось придумывать объяснения. Так мы и проводили времяднем втроем на море, вечером на танцах и потом на скамеечке, удовлетворяясь петтингом (это в мои то 43 год и Наташин 31 год мы стали вести себя как подростки!), а что поде -лаешь, но самое удивительное было то, что мне больше никого не нужно было (хотя вокруг было полно возможностей), мне было так хорошо втроем (очевидно, я соскучил -ся по семейной жизни). Но все таки мне повезло, ее сотрудница уехала на 2 дня рань -ше и она осталась в палате одна с Ильей. Вечером я впервые пришел к ним и задер -жался поздно, а когда собрался уходить Илья сказал, что кровать свободная и я буду до отъезда ночевать у них, я с надеждой посмотрел на Наташу, а она только рассмея - лась но ничего не сказала и я остался, а когда Илья уснул, она перебралась ко мне и .....это были две прекрасных ночи. Я был уверен, что она будет робкой и скованной в сексе, но очень ошибался, она была очень активной, даже ведущей, видно изголода -лась за последние годы поста, а мне тоже давно не было так хорошо в постели с женщи -ной, и когда мы расставались, я снова предложил ей стать моей женой, а когда она снова сказала, что это нереально, предупредил, что все равно скоро приеду к ней в Ленинград. При расставании она оставила мне свой рабочий телефон и почтовый адрес до-востребования и пообещалаа что скора напишет мне письмо, но я не выдер -жал и уже через несколько дней сам позвонил ей, но ее не было на рабочем месте и я положил трубку, т. к. стали допрашивать кто звонит и что передать, а через несколько дней уже читал письмо от Наташи. Она писала, что уже "вписалась в свои серые будни" и все, что так недавно было, кажется ей чудесным сном, что Илья очень часто меня упоминает в разговорах и ссылается на меня "а вот дядя Симон говорил, что....", что это вызвало у мужа подозрение и них у них был скандал, потому, что она ответила мужу "ты сам виноват в том, что твой сын привязывается к чужим мужчинам, ребенку
   53
  нужно мужское внманике, а ты ему его совсем не уделяешь" и они с мужем теперь не разговаривают. Она также, писала, что догадалась, что это я, когда ей сказали, что кто-то звонил и очень жалела, что в это время выскочила в буфет и, что сотрудники и сотрудницы, а их в машинном зале аж 24 человека, очень подозрительно расспрашива -ли, кто звонил и высказывали уверенность, что это курортный знакомый, потому, что она приехала такой расцветшей и жизнерадодостной, какой ее давно не видели, она все отрицала, но у нее "глупая привычка краснеть" и ей никто не поверил. на просила меня не приезжать, потому, что это ни к чему хорошему не приведет, ей будет очень тяжело видеть меня, снова расставаться и предложила только переписываться, пока чувства со временем не остынут и останутся только прекрасные воспоминания. Я в своем письме горячо убеждал ее, что она не права, что нельзя так легко рас -ставаться со своим счастьем и жертвовать им, что я уже очень соскучился по ней и все -равно найду возможность приехать к ней, чтобы хотя бы свидеться, обнять и поцело -вать, вообщем написал такое, какого никогда не писал ни одной женщине. Она в своем следующем письме снова просила о том, чтоб я не приезжал, кто-нибудь выдаст это, у нее ведь все на "лице написано" и снова будут скандалы. Так мы и переписывались ме -сяца два, а потом она сообщила, что ложится скоро на операцию и напишет мне уже после больницы, т. е. примерно через месяц. Через месяц я от нее короткое письмо, что у нее все в порядке, но ее направляют в специализированный санаторий на три недели и по приезду она напишет мне. ом наша переписка постепенно стала замирать и хотя я продолжал скучать по ней и мне все время ее не хватало, но писать одно и то же и читать от нее одно и то же стало бессмысленно, поэтому я добился командировки в Ленинград на 3 дня и в январе 1984г приехал в Ленинград и сразу же, устроившись в гостиннице, позвонил ей. Она узнала меня по голосу сразу и от неожиданности долго молчала, пока не пришла в себя и спросила, откуда я звоню, а когда узнала, что я в Ленинграде, снова расстерялась и не знала, что сказать и только когда я спросил, как мы встретимся, она попросила меня перезвонить через час, она придет в себя и что-нибудь придумает, потом передумала и рассказав мне как добраться, предложила сразу ехать к ней и подожать ее у входа в НИИ, как раз скоро у них перерыв. Мы встретились и сначала посидели в кафе, а потом, когда она сказала, что отпросилась с работы, я уговорил пойти ко мне в гостинницу, и мы пошли ко мне, прихватив с собой бутылочку шампанского, плитку шоколада и мандарины. Все было отлично, но когда ей нужно уже было идти домой и я снова предложил развестись и выйти за меня, она разрыда -лась, а потом сказала, что решилась на эту встречу и на все остальное только потому, что эта наша встреча последняя и попросила меня не перечить ей, потому, что она дала себе слово и умоляет меня помочь ей сдержать его, выдавила из меня обещание бо -льше ей не писать и мне ничего больше не оставалось, как отвезти ее домой. Она
   54
  просила остановить такси за 3 квартала от дома, чтоб нас никто не увидел. Я хотел отпустить такси, чтоб еще побыть с ней, но она обняла меня, поцеловала и побежала домой, крикнув, что напишет мне, так и закончилась эта моя поездка в Ленинград. Долго не было от нее письма, только через месяц я получил письмо, в котором она она объясняла долгое молчание тем, что ей нужно было время чтоб успокоится и прийти в себя, просила простить ее, больше писать не будет, что это последнее письмо, что у нее после нашего расставания был нервный срыв и она себя вела с мужем и свекровью неадекватно, так, что они очень испугались и хотели вызвать врача, хо рошо, что Ильи в это время не было дома (его забрала к себе в деревню под Ленинрадом на новогодние каникулы мама Наташи). В конце письма она еще раз попросила не писать больше ей и постепенно забыть о ней, а она будет тоже вспоминать все "как прекрасный сон или чудесную сказку, так ей будет легче, хотя она понимает, что такое не повторяется и ее дальше на всю оставшуюся жизнь ожидают серые будни". Я не сдержал обещания и по приезду написал письмо, где просил разрешить хотя бы писать ей, но ответа не получил и на этом все закончилось, хотя я еще долго помнил Наташу и тосковал по ней (хотя у меня уже были другие женщины). В следующий курортный сезон мне не уда -лось достать путевку в пансионат "Восток" (Зоя Аркадьевна вышла на пенсию и уеха -ла в Москву), куда-то нужно было ехать и мне подвернулась турпутевка на турбазу "Майкоп" с последующим 10-девным отдыхом на море в Геленджике.и я купил ее (после студенческих лет ни разу не был в турпоходах). В этом сезоне мне с отдыхом не по -везло, почти ничего не запомнилось и было скучно - нас на турбазе днем водили в по -ход в горы, (но это было совсем без трудностей и поэтому не интересно) или возили на экскурсии в разные памятные места (на перевал Большого Кавказа, на ТерГЭС и т. д., конечно, красивые пейзажи с близкими снежными горами, но все равно скучновато, т. к. издали), а вечером танцы. Публика тоже была однообразная и не интересная - в основ пожилые люди и семейные пары с детьми, несколько ребят старшекласников. Правда было там, одно приключение и это единственное, что запомнилось на той турбазе. На море было скучно (пляж городской, далековато от гостинницы турбазы), где мы жили, вечером на танцах тоже и мне только и оставалось дружить с несовершенолетней девочкой Светой, покушаться на которую я не собирался (тогда это было нешутейное дело, можно было отхватить 10-12 лет строгого режима), хотя она была по-моему не против, но мне с ней и так было интересно болтать на нейтральные темы, купаться (я учил ее плавать и к отъезду таки научил), загорать, почитывать детек -ктивчики, вообщем отдыхать по-настоящему. Все бы хорошо, но вечером к нам на турбазу на танцы приходили местные парни (адыги), вернее они приезжали на 2-х "Жи -гулях", 5-6 человек (почему-то их пропускала охрана турбабазы на территорию), ста -вили машины возле танцплощадки и начинали охоту на молодых девушек и женщин.
   55
  Мне потом говорили русские работницы турбазы, что они приезжают уже много лет, на территории турбазы ведут себя тихо, просто приглашают девушек и молодых жен -щин на танец и предлагают поехать с ними, уговаривают и некоторые едут, потом приезжают, говорят, что все нормально, но если им что-то мешает (девушка отказы -ается, но они назойливо тащат танцевать или отзывают в сторону, силой удерживают и продолжают уговаривать, бывало, что наши парни заступались, так их потом подслежи -ва ли в городе и избивали, туристы не раз жаловались руководству турбазы, но они все адыги, заминали как-то скандалы, но продолжают этих парней пропускать на терри - торию турбазы. В нашем заезде было всего три потенциальные "жертвы", две довольно молодые женщины сразу начали уезжать с ними почти каждый вечер), а третьей была Света, к которой в первый же вечер "прилип" один из парней предлагал ей поехать с ним, он ее не отпускал и на минунуту и то уговаривал ("у нас в горы, в лес ест балшой красивый дача, там все красива и культурна, тебе никто не тронет и прывизем бистро назад"), то угрожал, так, что она в тот вечер вынуждена была выр -ваться у него из рук и убежать к себе в палату, а утром попросила меня стоять на танцах все время с ней, держать ее под руку и все время танцевать только с ней (она уже оказывается сказала ему, что она на турбазе с отцом, т. е., что я ее отец, и что она теперь будет на танцах только с отцом). На следующий вечер на танцах этот Гиви по -дошел и пригласил Свету на танец, но она сказала, что я ее отец и она будет танцевать только со мной. Он недоверчиво посмотрел на меня, что-то по-своему пробурчал и ушел, а Свету больше до самого отъезда никто не беспокоил, хотя парни приезжали каждый день и Света не отходила от меня ни на шаг. За три или четыре дня до отъезда пожилая руская женщина с кухни (а все работботницы турбазы любого возраста прихо -дили регулярно вечером на танцы и были вкурсе всех дел) мне рассказала, что мас -совик (адыгейка) проговорилась при ней, что те парни собираются меня побить, когда я буду идти с пляжа или на спортплощадке (спортплощадка была за территорией и я там после моря перед ужином играл час-два в настольный теннис). В нашей гостинице жили студенты-заочники университета, абхазцы (человек двенадцать), котоые приехали на сессию, они тоже постоянно приходили играть в теннис и я с ними всеми в игре перезнакомился и даже как-то сдружился. В тот же день я рассказал одному из них, Руслану, всю эту историю и попросил посоветовать как мне быть, ведь изобьют запрос -то (6 человек на одного), может обратиться в милицию - Руслан сказал, что мне ничего не надо делать, они все придут сегодня вечером на танцы (они обычно вечером сиде ли в ресторане при гостиннице), поговорят с теми парнями и в случае чего, с удовольст вием набъют им морды (он объяснил мне, что абхазы и адыги с давних лет враждуют и не любят друг друга, и с уверенностью сказал, что адыги обычно трусоваты и скорее всего увидев десяток абхазцев со мной, сразу же откажутся от своих намерений а он их в
   56
  любом случае предупредит. Так и получилось, вечером Руслан со своими ребятами пришел на танцы, мы стояли все время вместе, а в средине танцев, когда адыги с обрались уезжать, Руслан подошел к ним и разговаривал с ними минут пять, а потом вернулся и сказал, что я могу спокойно отдыхать, никто меня не тронет и к Свете не бу -дет приставать (Света от радости, что все обошлось, до конца вечера танцевала со все -ми ребятами, Руслану даже дала свой московский телефон, который он у нее вежли -во и даже робко попросил). Так окончилась эта история - единственное неординарное событие за весь мой отдых на турбазе. Зато на обратном пути я остановился на неделю в Краснодаре и там немножко "порезвился", как бы в компенсацию за скуку и воздер -жанность на турбазе. Дело в том, что когда я уезжал отдыхать моя (еще не многолетняя, но уже постоянная) приятельница Ирина своей подругеГалине очень много обо мне рассказывала и когда ездила к ней и в письмах и Галина очень итересовалась (я подозреваю, что Ирина пыталась мне подсунуть Галину в качестве невесты). Кроме того Ирина меня заинтриговала еще и тем, что "у Галины шикарная фигура, она в прошлом мастер спорта по спортивной гимнастике и, что она женщина в моем вкусе - брюнетка, но с красивыми серыми глазами", короче говоря, я, разочарованный отдыхом по путевке решился сделать остановку в Краснодаре и погостить у Галины (Ирина по телефону ее предупредила, что я, возможно, заеду к ней на обратном пути с моря). Сверх моего ожидания, Ирина не преувеличивала (хотя она всегда на полном се -рьезе всех женщин, кроме себя, считала красавицами), Галина действительно была и очень красивой и в моем вкусе (невысокого роста, но с шикарной фигурой, телом "для постели", со смуглой кожей и огромными серыми глазами). Я планировал погостить максимум неделю, но пробыл там две и пробыл бы еще дольше, если б не на работу - все было прекрасно, особенно в постели - и я изголодался и она, чувствовалось, что давно не была с мужчиной (говорила, что около двух лет). У нее было две дочки близ -няшки 8-и лет, совершенно одинаковые, белобрысые и совершенно не похожие на Галину, она их в день моего приезда увела вечером к матери, которая жила недалеко, и они приходили несколько раз перед ее приходом с работы а вечером она их отправляла к маме (так, что она постаралась, чтобы у нас "ни одна ночь не пропала", когда я, ви -дя, что девочки скучают за матерью, предложил оставить их на субботу и воскресенье). Перед моим отъездом Галина завела прямой разговор о "нашем будущем и о моих пла -нах", явно намекая на то, что она не против, чтоб мы поженились или даже или просто жили вместе "гражданским" браком. Я до сих пор удивляюсь, почему я тогда сразу же решительно объяснил Галине, что мне с ней хорошо, как ни с одной женщиной (это было правдой и характером, и интеллектуальным уровнем и сексуальной гармонией она подходила мне больше всех прежних моих женщин, разве что, кроме Наташи из Ленинграда) я очень хочу и планирую еще не раз встретиться и так же прекрасно про -
   57
  вести время у нее, или у меня, но связывать себя семейной жизни я пока не планирую (а ведь совсем недавно я предлагал и уговаривал пожениться Наташу из Ленингра -да!), хотя теперь уже понимаю, что уже тогда подсознательно, еще не осмысленно но уже ожидал встречи со своей Единственной и Вечной половиной и инстинктивно от -вергал любую возможность брака не с ней. Галина не обиделась и не расстроилась (по крайней мере внешне), она поблагодадарила меня за откровенность и сказало что тоже будет ждать с нетерпением наших новых встреч и мы действительно часто разго -ва ривали по телефону, скучали друг по другу (я - точно, а она, уверен, что в начале тоже), переписывались очень интенсивно и планировали, что на будущий год в шко -льные каникулы она прикедет ко мне, но с конца зимы она реже стала писать и связы -ваться по телефону, а в апреле написала, что в мае выходит замуж и просила больше не писать и не звонить а общаться через письма Ирины к ней, т. к. ее будущий муж моложе ее на 4 года и очень ревнивый. Потом мы общались через Ирину и она передавала, что очень соскучилась и хотела бы встретиться или хотя бы увидеться, но это будет воз -можно в августе, когда она приедет с мужем к Ирине. ожалению мы так больше и не встретились, т. к. когда она приезжала к Ирине, я отдыхал по путевке в Аджарии на морском курорте Чакви. В дальнейшем у меня было много романчиков, но ничего се рь ез ного, такого о чем можно можно вспомнить и рассказать применительно к настоящему повествованию и так длилось до 1988 г., когда я стал встречаться с моей половиной, хотя тода не знал, что такое половина и что это она. Впервые я увидел её в 1983 г., зимой, сразу после вселения в новые квартиры (они с мужем получили одно -комнатную квартиру на 9-м этаже в нашем подъезде и мне пришлось подняться к ней, чтобы выпустить воздух из батарей) и когда я её увидел, я почувствовал что-то та -кое, чего раньше никода не чувствовал, я и сейчас не могу передать словами то непо -нятное волнение и предчувствие чего-то небыкновенного и незнакомого ранее, но у нее был муж и мне нужно было уходить, а она непонимающе смотрела на мою реакцию (я как-будто остолбенел) и терпеливо ждала моего ухода, хотя на кухне у нее уже что-то подгорало. Потом, сидя на скамейке у подъезда (именно из-за нее у меня появилась приычка выходить курить на скамейку у подъезда) я часто любовался ею, когда она приходила с работы и даже когда она забеременев, располнела и ходила вразвалку, с пятнами на лице, я с восхищением и удовольствием смотрел на нее, и потом, когда она гуляла с коляской и так до 1988 года. Однажды я сидел на скамейке с соседкой, а она проходила мимо с 3-х летней дочкой и я вздохнул и пропел "Ах, какая женщина.." из популярной тогда песни, а соседка мне и говорит, что я лучше бы не вздыхал и не ел глазами эту женщину, а познакомился с ней. Когда я обратил внимание соседки на то, что женщина замужем, она удивленно посмотрела на меня и сообщила, удивившись, что я не знаю, что она развелась с мужем еще два года назад и живет только с дочкой.
   58
  Эта новость меня очень взволновала и стимулировала на решительные действия. На площадке рядом с ней жила молодая женщина, которая иногда навещала меня (у меня было хорошее домашнее вино) и когда я спросил ее знакома ли она с ней, она сказала, что они прятельницы и постоянно общаются и узнав о моем "особом интересе", поо - бещала какнибудь затащить её "на вино". мы познакомились и она стала приходить ко мне в гости, а я к ней и мы стали приятелями, хотя я и стремился к большему, но она "лишнего" не допус - кала и мне приходилось это "лишнее" получать от других жен -щин, правда когда ей "доносили", что у меня дома бывают другие женщины, ей это явно не нравилось и она была в таких случаях со мной некоторое время сугубо "официа -льной", делая вид, что это ей безразлично, но её приятельница хорошо угостившись ви -ном по секрету рассказывала мне, что она о чень переживает и говорила, что хотела бы быть со мной, но не может себя пересилить, да и присутствие дочки это исключает. Весной 1990 г. я обменял наши с мамой квартиры на 3-х комнатную квартиру в 15 минутах ходьбы от старых квартир и хоть расстояние было небольшим, мы стали с ней реже общаться, хотя я видел, что она и её дочка, которая ко мне привыкла, явно были недовольны этим и возможно, что это стало причиной того, что она стала разрешать мне некоторые "вольности" постепенно для наших встреч стал постоянным петтинг, и, на -конец однажды я остался у нее ночевать (это бывало и раньше и она оставалась ноче -вать у меня, (но спали мы всегда раздельно), а её дочка была у бабушки и она позвала меня к себе в постель и Это, наконец, свершилось. Это была полная взаимная гармония (с моей женой с гармонией у нас были проблемы, т. к. она допускала только традицион -ный секс, не допускала должной подготовки, была скована и довольно часто из-за этого оставалась неудовлетворенной), ощущения, которых я раньше никогда не испытывал с другими женщинами, полная взаимная отдача и так было каждый раз все годы нашей совместной жизни, даже после ссор и расставаний, что, кстати, стало для меня в буду -щем, когда я постиг понятие половина одним из доказательств того, что моя половина именно она. Как раз в это время я поступил после полугодовой безработицы на работу в облгосадминистрацию и она с дочкой переехали ко мне, мы стали жить вместе и они жили у меня вплоть до 1998 г. (с фрагментарными её уходами к себе на квартиру пос -ле конфликтов и возвратами после примирений). Все годы нашей с ней жизни до 1998 г. были годами полного счастья ночью и частых конфликтов вечером, когда я при -ходил с работы (ей я предложил сразу после переезда уволиться с работы в военкома -те, но она не хотела терять свою, хоть и мизерную зарплату делопроизводителя), а темой конфликтов было либо мое недовольство ее поздним возвращение с отмечания чьего-нибудь дня рождения (моя ревность никуда не делась), либо такие же её ревность и недовольсто моими задержками на работе и поездками в командировки с моими подчи -нен ными сотрудницами (она оказалась не менее ревнивой, чем я) либо мое строгое и
   59
  бескомпромисное отношение к учебе дочки в школе и наказания за плохую подготовку уроков и, как следствие, низкие отметки в школе - в виде лишения мороженного или похода в кино или телевизора, либо неодинаковые взгляды на бюджет семьи. ей каза -лось, что я слишком требователен и не жалею девочку, потому, что она мне не род -ная дочь, хотя мы с дочкой были очень дружны, потому, что я строгость в учебе сов -мещал с совместными прогулками и рассказами о моих делах на работе, которые ее всегда очень интересовали с деталями и подробностями и она была очень привязана ко мне и эта привязанность длится до сих пор (недели не проходит, чтобы мы с ней не общались по "Скайпу" в Инттернете). Кроме того, причиной наших конфликтов стали разные взгляды на семейный бюджет - она настаивала на том, что моя зарплата, пре -мии и другие доходы должны быть общими и расходоваться только на всю семью, её же зарплатой она желала распоряжаться самостоятельно, т. е по принципу "твое - наше, а мое - только мое" и в дальнейшем конфликты по этим поводам становились все чаще. Тем не менее это были наши самые счастливые годы особенно во время поез -док на море (мы каждое лето втроем ездили в Крым или на Азовское море, а потом до следующего лета чуть ли не каждый день мечтали о будущей поездке), когда все при - чины конфликтов уходили на дальний план - до следующих занятий дочки в школе и нашей работы. В 1994 г. я уговорил её уйти с работы в военкомате с её мизерной зарплатой делопроизвоводителя и она наконец согласилась, т. к. моих доходов нам вполне хватало и почти 3 года мы жили счастливой, почти безоблачной жизнью, но в 1996г. с Западной Украины приехал её родной младший брат (Он в 34 года был еще не женат, нигде не работал более 2-х месяцев, жил с их матерью и пропивал и пенсию матери и остатки нажитого матерью, работавшей в шахте, имущества. За какие-то свои махинации он задолжал кому-то крупную сумму и его поставили "на счетчик", а в те времена при таких обстоятельствах могли и жизни лишить, поэтому он срочно сбежал, приехал к нам в город, в надежде, что его не найдут и стал жить в её свободной квартире. Ему было предложено немедленно устроиться на работу, но он не особенно спешил, т. к. она за средства из нашего бюджета покупала продукты и готовила ему еду, а на ежедневную выпивку он где-то доставал сам (позднее выяснилось, что у нее пропали ювелирные изделия, (посуда, дорогие детские книги, которые я доставал поль -зуясь своим должностным положенем, т. к. торговое предприятие "Облкнига" было в областной коммунальной собственности). Когда я узнал об этом, я хотел немедленно выкинуть его из квартиры, но она этому воспротивилась, мотивируя тем, что он ее родной брат и она не может лишить его жилья, т. к он станет "бомжевать", а чтоб не тратить на него средства из нашего бюджета она пойдет работать на завод, где её подруга нашла ей место работы вместе с ней на конвейере, что она и сделала. В тот день мы очень сильно повздорили, я убеждал её что своими действиями и материаальной
   60
  поддержкой она только способствует дальнейшему тунеядству брата, но она попросила меня воспользоваться моим знакомством с руководителем областной службы занятости и просить его трудоустроить брата, т. к. у него самого это не получается, хоть он и хочет работать. На условии, что я его устраиваю на завод с общежитием и он сразу же уходит из её квартиры, я согласился и трудоустроил его на завод с хорошей зарплатой и общежитием, где он проработал 3 месяца, получил расчет за последних два месяца, уволился и куда-то уехал, якобы на заработки, т. к. Она сказала, что больше не пустит его в квартиру и не будет кормить. Я сразу же предложил Ей уволиться и не работать, потому, что ее работа была на ногах, а нее уже давно были проблемы с сосудами ног и она жаловась на постоянные боли, но она отказалась и продолжала работать на заводе. Через несколько месяцев брат приехал и Она снова была готова пустить его жить в свою квартиру, но он отказался, сообщив, что он будет жить двумя этажами ниже у женщины, которая живет с матерью и маленьким сыном, что они давно встречались, вместе ездили на заработки по выращиванию помидор, неплохо заработали, наверное поженяться, что и произошло. Жена устроила брата на ликеро-водочный завод, где ра -ботала и сама и они, как я потом узнал, воровали спирт, разводили и брат реализовал водку на рынке знакомым пъяницам, не обижая и себя (его часто видели пъяным). Через год супруга брата выгнала его за пъянку, развелась с ним, он стал бомжевать, т. к моя половина не пускала его в свою квартиру, а потом он куда-то уехал на заработки и мы о нем не слышали года два. 1995 г. она сообщила мне, что беременна и что боится рожать (у нее отрицательный резус и до рождения дочери было несколько выкидышей, а поскольку в моем роду были только мальчики, то роды могут вообще угрожать её жизни), а кроме того она не уверенна из-за частых конфликтов в нашей дальнейшей совместной жизни и собирается делать аборт. Я сказал ей, что очень хочу от нее ребен -ка и попросил ее подождать, пока я поссоветуюсь со знакомыми врачами, но через нес -колько дней я придя с работы, застал её бледной и лежащей в постели и она сообщила, что сделала аборт (мы не скандалили по этому поводу и по-моему даже больше не вспоминали об этом, но я этого ей не простил и не могу простить до сих пор. А в 1998 г. случилось то, что я считаю самым худшим в моей жизни. Она не пришла вовремя с работы, в 21-00 я позвонил на работу и мне сообщили, что отмечали день рождения и уже все разошлись, а она с подругой и зам. нач. цеха пошли куда-то "продолжать". Я уже и раньше не раз слыхал об этом зам. нач. цеха от нее и у меня даже начало появ -ляться беспокойство, слишком часто она его вспоминала. нашел его домашний теле -фон и позвонил, думая, что они там, но его жена ответила, что она тоже беспокоится, т. к. не знает , где он. Такого у нас с Ней еще никогда не было, меня трясло, у меня ныло сердце как от пред чувствия беды, сдавливало виски. Наконец в 2 часа ночи она при -шла навеселе и делано удивилась, почему мы с дочкой не спим, на вопрос, где она
   61
  была, ответила, что её уговорила подруга пойти в гараж зам. нач. цеха "допивать шам -панское, которое осталось после дня рождения" и после этого завалилась на кровать и заснула, даже не раздеваясь. Я не спал всю ночь, мне было очень плохо (ныло в груди и трудно было дышать), но к утру стало легче и я уснул. Утром она просила у нас проще -ния, клялась, что такого никогда с ней не было и больше никогда не будет, сетовала на подругу, которая её подпоила и уговорила идти в гараж, а Ей было неловко отказать подруге, которая много помогала ей, когда после развода ей было очень трудно матери -ально и даже призналась в причине, почему она послушалась подруги - той давно нра -вился зам. нач. цеха, но она боялась остаться с ним наедине. Потом она позвонила подруге, та пришла и долго извинялась перед нами. Инцидент был исчерпан, но у меня еще много лет оставались какие-то неприятные сомнения и будоражила память о нем и той ночи, (ведь мои переживания, когда я узнал о тайном побеге в Москву моей первой любви, были намного легче), но самым удивительным было для меня, когда в 2008 г. я впервые обратился к врачам поповоду постоянных, все усиливающихся болей за груди -ной во время ходьбы или если в лицо дует холодный ветер, которые меня беспокоили уже несколько лет, все усиливаясь, и после исследования электрокардиограммы мне сообщили, что у меня стенокардия 3 группы и я перенес 10 лет назад на ногах инфаркт, скорее всего от сильного стресса - я вспомнил ту ночь (после нее меня несколько лет боли сердца не беспокоили, но остался рубец, видный на ЭКГ), она, когда узнала об этом - плакала и долго просила у меня прощения, а для меня это стало еще одним дока -зательством того, что она моя половина, что такая реакция была из-за подсознательной боязни потерять неизвестно на сколько мою встреченную и узнанную мной половину, ведь я тогда еще не осмыслил (хотя уже был готов к такому внутренне, на уровне подсоознания) полностью понятия половина, а она вообще не была готова к такому осмыслению. В 1994 г. жена одного из моих знакомых директоров предприятий (мы приятельствовали семьями и бывали друг у друга в гостях) подарила мне книгу Дани -ила Андреева "Роза Мира". Раньше, я читал эзотерическую литературу, и как-то пы -тался прочитать и эту книгу, но она не вызвала у меня интереса, показалась скучной, я многого в ней недопонимал, а сделать над собой усилие, чтобы разобраться и принять ее положения как истину или доказательно их опровергнуть мне было лень, я ее да -же не дочитал и она пылилась на книжной полке (позже я понял, что тогда еще я не раз -вился до уровня, необходимого для ее понимания и только теперь она на длительное время стала моей настольной книгой, часто я перечитываю ее и сейчас). Но за 5 лет после этого со мной произошло много значительных событий (работа в обладминистра -ции, благодаря которой я познал многие, ранее неизвестные мне качества людей - от самой низкой подлости и зла до самого бескорыстного благородства и добра, много -летняя работа постановщика задач в информатике и широкая юридическая практика,
   62
  развившие способность к анализу, размышленияи навыкам логического и эвристичес -кого мышления в поисках познания и, наконец познание и осмысление (через сильней -шие стрессы и моральные страдания) сути Высшей любви между мужчиной и женщи -ной и подлинной Духовной близости, которые очевидно подготовили меня к корен -ному, радикальному перелому в моем мировоззрении который окончательно совершил -ся после моего нового прочтения и осмысления "Розы Мира". Как-то я ее обнаружил на книжной полке и протирая от пыли вдруг испытал желание прочитать эту книгу еще раз. Уже с первых страниц, она меня захватила настолько, что я использовал для чтения каждую свободную минуту, а когда окончил, перечитывал ее без перерывов много раз и она стала моей настольной и "постельной" книгой на целые годы. Дело в том, что теперь все, что я читал было для меня абсолютно понятным и отвечало на многие мировоззренческие вопросы и проблемы, которые у меня ранее "повисли", неосмысленные до конца, теперь, либо в результате принятия положений учения Даниила Андреева, либо в результате осмысленного и доказательного опро - вер жения их - находили четкий и не противоречивый со всей системой моих знаний смысл и легко находили себе нужное место, вписывались в эту систему, способствуя все более полному и законченному формированию моего нового мировоззрения. Хотя Даниил Андреев настойчиво утверждал, что его учение Религиозное, право - славное и собенно воспевал православие, уважительно относясь ко всем религиям и имел энциклопедические знания истории религий - из его книги очень ясно видно (хотя он сам не осознавал этого, провозглашая себя верующим), что многие положе -ния своего учения он доказывал (именно те, которые я сразу принял как истину) не на основе веры, а на основе тех очень широких знаний, которые он имел в области ис -тории, философии, физики, биологии, социологии и политики, т. е. большая часть положений его учения обосновывалась доказательствами, а кроме того он открыто опровергал многие догмы православной религии, будучи вообще противником догм и проповедуя Относительность известных людям истин, следовательно его учение было в большей своей части познавательным, а не Религиозным мировоззрением-верой. И хоть по мере все более глубокого изучения и многократного перечитывания "Розы Мира", со многими из его утверждений и положений явно религиозного характера я не мог согласиться и докаозательно их опровергал (очень часто ссылкой на его же вер - ные положения, которым он явно противоречил, стараясь прикрыть их антире - лигиозный характер) - все же именно "Роза Мира" и в большой мере только она по -служила глубокому и радикальному перевороту в моем мировоззрении. Интересно, что в период интенсивного формирования моего нового нематериалистического и неате -истичного) мировоззрения я часто спорил на мировоззренческие темы, доказывал свои новые идеи и идеи "Розы Мира" многим своим друзьям, знакомым, приятелям, ком -
   63
  мунистам и верующим, нуждаясь в них как оппонентах и будучи им благодарным за эффективное оппонирование, но самым лучшим оппонентом для меня была она, т. к. во-первых мы жили вместе, что обеспечивало максимум времени для дискуссий, во-вто -рых, она была искренней верующей, в-третьих при её неглубоких общих (школьных) знаниях она удивительным и непонятным для меня образом вытягивала из меня и мгно -венно усваивала необходимые знания по теме нашей дискуссии и очень успешно ис -пользовала их против моих аргументов (это, кстати, указывало на ее большие способ -ности, к сожалению не реализованные дальнейшей после школы учебой, и готовность к осмыслению с моей помощью моего нового мировоззрения, в том числе и представ -ления о половинах, что привело бы осознанному Признанию Ею меня своей половиной и нашему вечному Духовному Соединению на все будущие жизни и дальнейшему совместному синхронному развитию, во много раз более эффективному именно из-за этой совместности, т. к. все что я постигал разумом, я бы передавал и ей, а все, что она постигала бы своей высокой Духовной Чувствительностью - Она передавала бы и мне). Она уволилась с завода и вернулась работать в военкомат, мы продолжали жить хоть и раздельно, но как муж с женой, я помогал ей материально (на свою мизерную зарп -лату и то, чем помогала свекровь они с дочкой врядли бы прожили), она иногда ноче -вала у меня, а я ночевал у нее, она готовила нам с мамой еду и помогала мне убирать, стирать и ухаживать за мамой (которая уже не могла ходить и ухаживать за собой), но возращаться жить ко мне в квартиру она не хотела, мотивируя, это тем, что у нас снова начнутся конфликты и тем, что бывший муж и свекровь помогают хоть немного дочери материально, только, когда они живут вдвоем без меня. В ноябре 1999 г. мама умерла, я долго переживал тяжелый стресс и не мог избавиться от чувства одиночества, ведь она была для меня самым близким и родным человеком на свете и мы прожили всю жизнь вместе, никода не расставаясь и хоть уже прошло больше 10 лет, но чувство горечи от ее утраты не покидает меня до сих пор, а также чувство вины перед ней в том, что не всегда уделял ей должное внимание и заботу и эти сильные страдания и переживания , долго меня не покидающие, на фоне очень интен -сивного в это время постижения новых понятий о смысле жизни и смерти, памяти об умерших и долге живых перед ними, окончательно утвердили во мнн убежденность, что страдания физические и духовные Стимулируют нас к во много раз более интен -сивному развитию и являются его необходимым фактором, того, что человек, прожи -вающий жизнь без стрессов, страданий и переживаний за себя, и за близких, и за все человечество обязательно превратится в ленивого толстого, тупого эгоиста себялюбца и к концу жизни его все равно настигнут страдания физические (болезни) и духовные (одинкая старость и депрессии) страдания. В 2000 г. она узнала, что её мать неизлечи - мо заболела и кроме того мать сообщила ей, что с ней уже давно живет младший брат
   64
  и что он не работает продолжает пить и пропивать все из дома, ей не хватает пен -сии на дорогостоящие лекарства и просила забрать ее к себе и осенью она привезла мать к себе. Её дочь еще с детства очень увлекалась моими рассказами о юридиче -ских делах, которые я вел, рано начала проявлять задатки юридического мышления и уверена была, что после школы поступит на юридический факультет и станет "юрис -том, как я", а я естественно, был рад этому и с 15 лет стал водить ее в суды на засе -дания и стажировать ее на будущего юриста а после окончания школы в 2001 г. мы с ней поехали в Бердянск, где обучение было относительно не дорого и у меня были зна -комые, которые поспособствовали ее поступлению на заочный факультет. Потом я ез -дил с ней 2 раза в год на ее сессии (заодно и отдохнуть на море в летнюю сессию, но это кроме обязательной поездки на море втроем вовремя ёе отпуска и каникул дочки). Дочка устроилась на работу рекламным агентом, хотя я был против, предлагая подож -дать, пока я найду ей место с юридической направленностью, но она настояла на немедленном трудоустройстве, т. к. денег "едва хватает на жизнь". Осенью 2001 г. Ее мать умерла и мы поехали в Червоноград, чтобы продать квартиру (иначе брат бы -стро "спустил" бы ее) и решить вопрос с проживанием брата. Я предлагал на его поло -ви ну из полученных за квартиру денег купить жилье брату, но он настаивал от дать ему эти деньги и он сам найдет жилье и хоть я категорически был против, зная, что он пропьет деньги - она отдала их ему, а пока что он стал жить снова в ее квартире и снова началась кража вещей, пьянство, скандалы, деньги от продажи квартиры "ис -чезли", в конце концов она снова выгнала его и он стал бомжевать, а потом куда-то ис -чез. Смерть матери и скандалы с братом очень изменили её характер, она стала нервной, вспыльчивой и пыталась сначала "отрываться", т. е. сбрасывать свою аг -рессию, возникающую из-за острых жизненных проблем, на нас с дочерью, но спус - стя некоторое время "нашла выход" - стала впадать во все больший религиозный фа -натизм. Раньше она как и большинство верующих отмечала посещением церкви боль -шие церковные праздники (Пасху, Рождество). Теперь же она все чаще стала ходить в церковь (каждую субботу и воскресенье обязательно), молиться дома утром и вечером с битьем поклонов, выдерживать все посты, установила везде иконки, лампадки и свечки и т. д., мотивируя свое религиозное рвение тем, что в церкви и молитвах она находит успокоение от "мирских роблем" и чувствует там "благодать". Она стала часто звать и нас с дочкой с собой и предлагать молиться и читать религиозную литературу и дочка стала часто к ней присоединяться, подчиняясь ей как матери, а я старался относиться к этому с пониманием и не препятствовал ей, хотя сам, естественно и не думал приобщаться к вере. Самое худшее в этом было то, что я очень быстро потерял в ней самого лучшего моего оппонента в дискуссиях на мировоззренческие проблемы, т.к. она перестала обсуждать любые вопросы, связанные с Богом, мирозданием, исти -
   65
  ной, происхождением человека и т. д, т. е. со всем, что могло пошатнуть её веру в написанное в религиозных книгах и в то, что внушают ей священики в церкви. Сначала она стала прерывать наши дискуссии, когда не могла опровергнуть меня в "болезненых", для нее вопросах и наши дискуссии стали часто превращаться в кон -фликты и постепенно прекратились, т. к. она заявила, что "церковь запрещает верую -щим дискуссировать на религиозные темы и любые темы, оспаривающие "истинность деяний Церкви и ее служителей". Еще через некоторое время она прекратила наши сексуальные отношения, мотивируя тем, что "мы не обвенчаны, я некрещенный и на -ша связь есть большой ГРЕХ - прелюбодеяние" и даже запретила мне привычные объя тия и поцелуи. В остальном наши отношения оставались прежними, она не усматри -ва ла причин прекращать их, а я не мог их прервать (как сделал бы это прежде), потому, что уже осмысленно осознал и был убежден, что Она моя половина (мне ни разу даже в голову не пришла мысль о том, чтобы расстаться с ней) и мы продолжали ежедневно общаться и ночевать друг у друга, ездили летом втроем на море. В этот период она все более погружаясь в религию постепенно как-то отдалилась от интересов и проблем до -чери (они ушли для нее на второй план), а я, наоборот, постояннозанимаясь ее пробле -мами учебы в институте и на работе, выезжая с ней на сессии, регулярно обобсуждая совместное участие в судебных заседаниях - очень сблизился с ней и мы по-настояше му привязались друг к другу, стали как родные отец и дочь и когда нужно было где-то отрекомендоваться, так и называли себя. В 2003г. ей было уже 19 лет, но она до сих пор (будучи всегда очень "домашней") не посещала дискотек и ставших тогда "мод -ными" ночных клубов и ни с кем не встречалась, общаясь только со своими шко -льными и институтскими подружками, некоторые из которых успели уже обзавес -тись мужьями и детьми, другие любовниками, или "бойфрендами", как их стали назы -вать. Естественно, их рассказы об этой незнакомой ей стороне жизни, интересовали ее и она стала комплексовать по поводу того, что она до сих пор одна, а значит не при -влекательна и не интересна для противоположного пола и, хотя она старалась скрыть от нас эти свои переживания (ее мать углубленная в свои религиозные дела, все равно их не замечала), а я конечно замечал их и старался убедить ее, что она не просто внешне привлекательна, но очень красива (что в полной мере соответствовало действи - тельности), что она еще очень молода и все это успеет, когда встретит любимого и единственного, может даже свою половину а парни не липнут ней, потому, что видят ее чистоту и недоступность, а в их возрасте современным парням требуется доступность и секс. На какое то время мои доводы ее убедили, но к сожалению ненадолго. В конце этого же года она познакомилась, придя по делам работы в кафе, с парнем, поваром этого кафе и они стали встречаться. Этот парень никак не подходил дочери, он был ниже ее ростом, толстячок с живовотиком и хитрыми масляными глазками и мне совер -
   66
  шено было непонятно сначала это увлечение дочери, но потом я понял, что ей он тоже не очень нравится, но ей прос то надоело быть одной и предметом насмешек подружек и когда я с ней разговаривал об этом тему она подтверждала такое свое отношение к нему и даже делилась со мной, что он иногда ей очень неприятен своей полнотой и тем, что он сильно потеет, кроме того, она пожаловалась, что он глубоко "маменькин сынок " и что без согласования с мамой он не совершает ни одного поступка. Он же влюбился в нее сильно и было видно, что не откажется от нее ни при каких условиях, и во всем его поведении сквозило : "вот какой я крутой, такую девушку оторвал" и постоянно докучал ей объятиями и поцелуями, если кто-то это видел. Тем не менее они продолжали встречаться и постепенно дочка стала все меньше уделять времени и вни -мания учебе и стала часто пропускать судебные заседания и я, видя к чему ведет их связь, предложил дочери пока не поздно прекратить ее, потому, что парень к ней при -вязывается все больше, все больше забирают времени их встречи и ей надо думать о бу -дущих своих перспективах юриста, но она отказалась от разрыва с ним, мотивируя тем, что ей жалко его и что она к нему привыкла. Я пытался убедить вмешаться ее мать, поскольку она одна могла изменить положение, т. к. для дочери мнение матери всегда было решаюшим, тем более, что парень Ей не нравился с самого начала, но она заявила, что дочь уже взрослая и и пусть сама решает свою судьбу. Через некоторое время дочка совсем забросила юриспруденцию и посещение со мной судебных заседа -ний, объясня это тем, что она уже приобрела навыки участия в судебных делах и в написании процессуальных документов (исков, жалоб и т. д.) а продолжит совершен -ствование, когда закончит институт и будет работать юристом. Их встречи продолжа -лись и стали настолько серьезными, что летом 2005 г. они уехали в город Энергодар, где жили его родители, якобы чтобы т е ближе познакомились с дочерью и она пробы -ла там почти месяц. Мне все это не нравилось, но я даже не представлял, чем все это закончится и в октябре полетел на две недели в Израиль по вызову моей двоюродной сестры (которая с мужем, сыновьями и их семьями репатриировались туда в 1994 г. и уже много лет, когда приезжали на Украину, жили у меня, приглашали меня приехать в гости, уговаривали тоже репатриироватья), а когда я вернулся, меня поставили перед фактом совершившейся свадьбы, которую оказывается держали в тайне от меня и спланировали как раз на время моего отсутствия, т. к. боялись, что сорву их планы, кро -ме того она объяснила мне, что дочка уже на 4-м месяце беременности и скоро это стало бы видно. Дочка при встрече со мной, плакала, просила у меня прощения за то, что меня так обошли и тут же пообещала начать опять заниматься юриспруденцией, сообщив, что муж не возражает против этого, наоборот, убеждает ее продолжать ходить со мной в суды и участвовать в заседаниях, и она действительно ходила со мной на судебные заседания почти до родов и после них, как только закончила кормить грудью (с ре -
   67
  бенком в это время бывал муж или ее мать или бабушка (мать ее отца). Мой сын, от -служив в 1986-1988 г.г. в армии, поступил на заочное отделение в институт и успеш -но совмещал учебу и работу на заводе магнитофонов, часто бывал в командировках и изъездил много городов, потом стал работать наладчиком и ремонтником электронных приборов, а после защиты диплома стал инженером в лаборатории метрологии ВНИИ Трансформаторостроения, а затем в отделе метрологии областного энергетического объединения "Днепроэнерго". Мы с ним все время тесно общались, видясь почти каждый день, обмениваясь новостями и обсуждая и дискуссируя на самые разные темы, особенно часто мы стали с ним видеться, когда ему ста ло необходимо уединяться с его подругами (которых было немало) в моей квартире. С его матерью мы продолжа -ли общаться, но все реже, т. к. у нее появился "ухажер", который потом стал ее сожите -лем и она стала реже бывать дома, а я все реже приходить к ним с сыном, чтобы не вст -ретиться там с ухажером. Мужчина этот сильно "поддавал", что проявилось через не -которое время и послужило причиной их частых "разбеганий" с последующим "сбе -ганием", а также к постепенному привыканию бывшей жены к постоянному "потреб -лению", хотя она этим не злоупотребляла явно, но стала всегда проявлять энтузиазм и готовность "посидеть", а в холодильнике всегда держала бутылку водки и ежедневно вечером прикладывалась к ней (хотя узнал я об этом значительно позже, когда ей при -шлось ухаживать за мной во время болезни после повторого брака). К сожалению сын женился очень рано в 1991 г. , когда ему было всего 23 года и его невеста мне не очень нравилась, но не потому, что была плоха чем-то конкретным, а просто по-моему нее подходила ему, особенно по уровню развития, а кроме того, я знал,что он женился на ней, предпочтя ее верность и неветренность - ветрености (хотя с моей точки зрения совершено безобидной) девушки, с которой он до этого долго встречался и которая ему очень нравилась. После его женитьбы мы стали общаться реже потому, что невестка на меня все время смотрела косо и встречала явно холодно и я стал реже видеть вну -ков, а с моей первой женой невестка вообще не сжилась, у них часто возникали конфликты и жена жила то у уехавшей подруги, то у сожителя. Сын всегда ревновал меня к моей половине, потом, когда я стал много внимания уделять её дочке, его ревность перешла и на дочку в еще большей степени и он не упускал случая упрекнуть меня (конечно не без влияния невестки и бывшей жены) в том, что я вместо внуков все внимание уделяю ей. Я пытался убедить его, что не я виноват в том, что мы разошлись с его матерью и не я виноват, в том, что когда я прихожу к ним, меня встречают с неудовольствием, но он не хотел даже слушать мои объяснения, так что постепенно мы все-таки отдалились друг от друга и наше общение как с ним так и с внуками стало в достаточной степени формальным (не близкородстственным и открытым друг к другу). 1999 г. мое с сыном бездействующее ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" заработало,
   68
  но по другому направлению - сын с моего согласия переоформил учредительные до -кументы, добавив новый вид деятельности - ремонт радиоэлектронной техники и про -мышленных электронных приборов, их поверку и метрологию, а также мы изменили доли каждого - по 50% и сын стал его Генеральным директором. Предприятие стало успешно работать на арендованных площадях (мне удалось о сносной арендной плате договориться с одним из моих знакомых директоров, которому я постоянно оказывал юридические услуги, директором ПО "Облрембыттехника) и уже через год оно стало известно на всем постсоветском пространстве (привозили на ремонт самые сложные промышленные приборы, особенно с АЭС и металлургических предприятий всего бывшего СССР) и проработало до 2006 г., вплоть до переезда сына с семьей на ПМЖ в Израиль. Дело в том, что у сына постепенно из хро -нического бронхита развилась астма и ее приступы (удушье и кашель) все усиливались и становились иногда непереносимыми, отчего и интересная работа и неплохие доходы были сыну не в радость, кроме того от этого страдала и его нервная система - он стал раздражительным и конфликтным, и от него доставалось всем родным и близким. Он всегда считал себя полноценным евреем и гордился этим и после того как в 1994 г. пожил больше месяца у моей сестры, все мечтал переехать в Израиль навсегда, потому что в том климате у него гораздо реже были приступы астмы и проходили гораздо легче. Летом 2006 г. сыну предложили поучаствовать в конкурсе, который Израиль объявил в странах СНГ на репатриацию с семьей в Израиль по специальной (весьма привлека тельной с точки зрения условий работы и жизни) программе (требовались высококвали -фицированные инженеры-электронщики). Сын не собенно расчитывал на выигрыш (на тридцать мест уже набралось более трехсот конкурсантов), но решил поучаствовать, т. к. ничего, кроме досье, подтвержденного документами, не требовалось и направил свое досье, никому из родных ничего не сказав. Каково же было и его удивление и наше, когда он получил сообщение о том, что он прошел по конкурсу и уже в октябре должен быть с семьей готов полностью к переезду, причем все затраты на переезд и устройство жилья и 2-х летней стажировки в Израиле осуществлялись за счет программы, после чего подтвердившим квалификацию инженера (по стандартам Израиля) предоставлялась работа на инженерной должности. Мы все долго обсуждали, что делать и я убедил сына, что хотя очень жалко прекращать работу ООО, но ради его здоровья нужно ехать и в октябре сын с женой и детьми уехал, оставив мне все заботы по оформлению приостановления деятельности ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ", а через полгода, в мае 2007 г. я пожил две недели у него в учебном Центре и убедился на месте, что с астмой у него стало гораздо лучше и вообще у них все хорошо устроилось. После свадьбы её дочка с мужем стали жить вместе с его старшим братом в их 3-х комнатной квартире и она сразу не ужилась с братом, он был недоволен совместной жизнью, а когда роди -
   69
  лась девочка, их отношения совсем испортились и в этом муж дочки обвинял только ее и вообще, после рождения дочки он почувствовал зависимость жены от себя и стал открыто помыкать ею (жаловаться на нее всем знакомым, что она плохая хозяйка, тратит много денег и т. д.) и хоть дочка скрывала это от нас с ее матерью, я догадывался, что ей плохо. В 2007г. муж дочки с братом разменяли квартиру на две однокомнатных и они стали жить от -дельно, но отношения не улучшились и дочка сказала мне, что это свекровь настраивет сына на развод, она случайно услышала их разговор в один из приездов свекрови, когд а та говорила сыну, что она "надеялась на богатую жену для сына из состоятельной се -мьи, а с этой голытьбы что возьмешь." Поскольку жизнь дочки с мужем стала невыно -симой (к тому же этого кретина она, приехав неожиданно из села от отца вместо вос -кресенья в субботу, застала в постели с женщиной, которая представилась как девуш -ка по вызову и муж действительно рассчитался с приехавшим ее "хозяином") - в конце 2007 г. она с ним развелась К его дочке и он и его мама (к внучке) оказались доволь -но равнодушными и их помощь в ее материальном обеспечении и участие в воспитании девочки заключается в его алиментах, которых хватает на один поход в магазин за про -дуктами (основную зарплату он получает в конверте) и встречах с дочкой и внучкой раз в месяц. В феврале 2008 г. её (мою половину) сократили из военкомата, новой работы она не могла найти, а тут снова появился братец, который хоть и не жил у нее (она ка - тегорически отказала ему в жилье и он перебивался где-то у своих сомнительных при -ятелей, таких же как он ханыг или бомжей), но приходил регулярно покушать и тя -нул у нее деньги. Девять месяцев они с дочко и внучкой перебивались на её пособие по безработице, мою помощь, алименты на внучку и небольшую помощь бабушки, но когда бабушка намекнула, что она не ищет как надо работу и существенно уменьшила свою по мощь, она решила снова идти на завод. Сколько я не предлагал им с дочкой и внучкой переехать ко мне, она категориески не соглашалась. Само собой понятно, что мы с Ней спали бы вместе, а именно этого она не хотела, считая грехом прелюбодеяния, а когда я соглашался креститься и обвенчаться, она говорила , что счастлива была бы, если бы я был истинно православным верующим и "воцерковлен -ным", т. е. регулярно посещал церковь и молился как она, а так - это обман, т. е. тоже грех. Новые её подруги по церкви нашли ей временное место по присмотру за 5-ти ме -сячным ребенком и она стала работать нянькой, но ей эта работа была очень тяже ла - у нее и до этого постоянно болели руки и ноги, а здесь приходилось все время ходить с ребенком на руках (приходилось укачивать потому, что ребенка приучили быть на руках и он все время в кроватке или коляске кричал). Мы общались каждый день и она оставалась со мной на ночь, т. к. у меня стали случаться ночью приступы и обмо -роки и она очень просила меня хотя б иногда ходить с ней в церковь, молиться вместе
   70
  с ней о моем здоровьи и я сопровождал её несколько раз, потом она познакомила меня со священиком, мы с ним несколько раз беседовали на мировоззренческие темы мы и он оказался очень умным и эрудированным человеком, после чего он зная о наших непрос -тых отношениях с моей половиной, был на моей стороне и уговаривал нас креститься и венчаться, потому-что, как он говорил : "не усматривается разницы между верую -щим и знающим, если и тот и другой утверждают существование Бога и видят своей целью познание Его и приближение к Нему" и летом 2009 г. они уговорили меня кре -ститься (хоть я их предупредил, что делаю это только для того, чтобы соединиться со своей половиной, уступая ее просьбам, но и по своему внутреннему желанию, т. к. крещение и венчание, как и любые другие религиозные таинства для меня просто тра -диционные обряды). Я надеялся, что мы с ней теперь обвенчаемся и распишемся и она станет моей "полноценной " женой, но к сожалению так не получилось, потому, что опять появился её братец и опять начал её шантажировать, тянуть из нее деньги, приходить пъяным и дебоширить, пугая дочку и внучку. уговаривал её быстрее закон -чить все формалльности и переехать ко мне, а с братом прекратить общение, но она твердила, что не может наблюдать со стороны, как родной брат "пропивает свою душу и катится в геенну огненную и она обязана ему помогать и вытащить его из беды" и у нас на этой почве снова появились скандалы и хотя дочка поддерживала меня, но венчание и совместная жизнь снова ушли на задний план, хотя мы продолжали общаться по прежнему. Через полгода, когда Ее работа по уходу за ребенком закончилась и она опять стала безработной, Она с братом поехали в монастырь в райцентре в 70 км от нашего города, где им могли представить работу за питание и жилье, и если им понра -вится - то остаться там на сколько они пожелают, а кроме того в этом монастыре изле -чивали своих работников-послушников от алкоголизма (конечно такое предложение представлялось только по рекомендации священника и конечно далеко не всем), а ей помог ее священник, который знал о её тяжелом положении и беде с братом. Летом 2009 г. они с братом уехали в монастырь, он стал работать на стройке, а она в монастырском магазинчике церковной утвари, иногда её присылали в столовую на помощь (в период массовой консервации овощей и фруктов, которые производил мо -настырь на своих полях) и с тех пор мы с ней общались только по телефону, два или три раза ее посылали на один день с поручением в наш город и она на 2-3 часа заезжа -ла домой. Своей жизнью в монастыре она очень довольна и все больше углубляется в религию и отдаляется от нас, а её брат по её словам в монастыре перестал пить, тоже доволен своей жизнью, работает на стройке и приобщается к религии. Зимой 2007 - 2008 г.г. у меня стало совсем плохо с сердцем (через каждые 50 м. ходьбы приходи -лось останавливаться и отдыхать, только тогда отпускала сильная боль за грудиной) и я обратился к врачам, кторые установили, что у меня уже был инфаркт лет 10 назад и
   71
  сказали, что у меня сильно (75 %) забиты бляшками холестерина коронарные сосуды сердца и большой риск повторного инфаркта, прописали мне кучу таблеток (7 штук в день), безхолестериновую (т. е. без животных жиров) диету и посоветовали решать вопрос с операцией (шунтированием забитых бляшками сосудов), которую можно сде лать в Киеве или Днепропетровскеи средняя стоимость которой составляет окола 40 тыс. долларов. Когда я был у сына в Израиле весной 2007 г. и он узнал о моем состоя -нии здоровья, он каегорически заявил, что мне нужно ехать на ПМЖ в Израиль, т. к. там одна из лучших в мире медицина и меня вылечат, причем бесплатно, как пенсио -не ра, а в Украине меня не вылечат, а залечатдо смерти, причем ссылался на моего двоюродного брата по моему отцу (который 20 лет назад приехал с женой и сыновьями и женой в Израиль и мы потеряли с ним контакт, хотя неоднократно пытались найти его и только случайно сын встретил на почте его жену и она узнала в нем меня в 40 лет и что самое удивительное они живут с сыном в 50 м. друг от друга), которому 18 лет назад сделали операцию шунтирования сосудов сердца и он после этого до сих пор работает электриком, хотя ему уже 79 лет. Мне очень не хотелось уезжать с Украи -ны, у меня была широкая адвокатская практика и я очень неплохо зарабатывал (хотя знал, что мое пособие репатрианта будет не намного меньше), а в Израиле я бы мог без совершенного знания языка быть только пенсионером и изнывать без любимой работы и кроме того, моя половина, дочка и внучка категорически не хотели со мной расставаться, особенно дочка, которая при каждом упоминании б этом плакала навзрыд. Весной 2009г. приехал сын и когда увидел, что я постоянно сосу нитроглицерин и прочитал выводы врачей о моем здоровье, он категорически заявил, что осенью прие -дет и заберет меня в Израиль, а я за это время должен подготовится (продать кварти -ру, мебель, ковры, бытовую технику и т. д., потому что в Израиле такие вещи, как мои выбрасывают на улицу и их забирают и увозят машинами старъевщики). Летом сын связался со мной по Скайпу, сказал, что он хочет забрать мать на ПМЖ, но она украинка, не имеет права репатриироваться и стал просить и убеждать меня оформить повторный брак, и чтоб он мог осенью забрать нас в Израиль обоих. На вопрос о том, как он намерен решать вопрос с нашим жильем, он сказал, что невестка не против того, чтобы я жил с ними, но категорически против совместной жизни со свекровью, поэтому возможен только вариант съема нами с женой отдельной квартиры, что его мать согласна на такой вариант, тем более, кто-то не посторонний будет присматривать за мной все время, а они с невесткой целый день на работе, а дети в школе и снова очень просил меня согласиться, на что я ответил, что подумаю. Я посоветовася с моими близкими и моя половина к моему удивлению (хотя, единст -венная женщина, к которой она никогда не ревновала и они иногда даже общались, была моя бывшая жена) посоветовала мне раз я уже решил уезжать - согласиться с
   72
  предложением сына, все таки мы с женой не чужие, сможем доживать вместе, помогая и присматривая друг за другом. Дочка не хотела высказывать свое мнение, а только плакала, а я ее успокаивал, что мы будем общаться по Скайпу хоть каждый день, тем более, я передам ей все свои судебные дела и буду ее консультировать по всем вопро -сам, которые у нее возникут в юридической практике, так, что она сможет уже и зара -батывать и постепенно сможет обеспечивать себя с внучкой и даже мать, если та вер -нется из монастыря, хотя я сильно сомневался в ее возвращении, особенно после её спокойного согласия на мой повторный брак), а кроме того, я надеюсь с помощью Израильской медицины избавиться от своих болячек и буду очень часто наезжать к ним. Конечно, у моих клиентов был шок, когда я сообщил им о своем отъезде осенью на ПМЖ, но я их почти успокоил, когда объяснил, что все дела передаю дочке (многие из клиентов ее знали по ее участию со мной в судах) и буду ее постоянно консульти -ровать по Скайпу, так, что моя работа по их делам будет фактически продолжаться. Я позвонил в консульство Израиля и мне сообщили, какие документы мы должны иметь при себе и назначили приехать на прием вдвоем с женой, когда будем готовы, поэтому нам нужно было за этот месяц заключить повторный брак и подготовить другие документы. В конце июля мы расписались и моя "повторная " жена переехала ко мне, чтобы помогать мне (я чуствовал себя не очень хорошо, у меня появилась депрессия и ощущение одышки, несколько раз были обмороки, собенно ночью и я боялся, что один не смогу даже вызвать скорую помощь), готовить еду и быть дома, когда будут приходить покупатели квартиры и вещей, а я занялся всеми делами, связанными с отъ -ездом. Август, сентябрь и октябрь мы прожили вместе (пробовали, что из этого полу - чится), и получалсь не очень, мы часто ругались по бытовым мелочам, и она ни одной свободной минуты не оставалась дома, а уходила к себе на квартиру, или к сво -им подругам, правда, приходила всегда к вечеру. Раньше (не знаю, может это было проявлением привычки к ее телу) у меня всю жизнь не исчезала сексуальная тяга к ней и мы все эти годы при встречах, хотя и редко, но занимались сексом, если для этого были условия, а иногда она даже оставалась у меня на ночь, но в эти месяцы почему-то тяга исчезла, и я сначала думал что это возрастное, но когда приезжала на один день из монастыря моя половина и мы с ней обнялись - я убедился, что дело не в возрасте, хотя с половиной ничего не было (она и думать об этом не разрешала), но желание и возможность секса я при ней чувствовал всегда и на этот раз почувствовал тоже, поэтому мы с моей "повторной " женой спали в разных комнатах. Она ничего по этому поводу не говорила, но видно было, что ее это удивляет (ведь все прошедшие после развода годы я никогда не отказывался от такой возможности). В августе мы, собрав все документы, поехали вместе в консульство, где заполнили анкеты и нам сообщили, что решение о выдаче виз мы получим на протяжении месяца по почте. В
   73
  конце сентября мы получили из консульства сообщение о том, что мне въезд в Израиль разрешен, я могу оформлять выездные документы, а моей жене в связи с тем, что наш брак очень короткий, установлен годовой срок "натурализации" и предложили ей приехать на прием ровно через год, но объяснили, что не гарантируют рарешения на выезд, т. к. для въезда в Израиль супруги, из которых один не еврей должны прожить в браке не менее пяти лет, но возможно учтут, что это повторный брак и что мы до этого прожили вместе 12 лет, у нас общий сын в Израиле, и жене разрешат до срочный выезд (и объяснили, что "натурализация" - это вынужденная мера против фиктивных браков, заключаемых на короткое время с целью попасть на ПМЖ в Израиль). Ни мы, ни сын не ожидали такого варианта, но я сразу же предложил жене ехать и жить со мной до разрешения ей въезда, я прикинул, что моего пособия, хоть и впритык, но нам хватит, тем более, у нас будут накопления от продажи жилья и имущества и рядом будет наш сын. Жена сказала, что ей надо подумать и она до приезда сына все решит, а когда сын приехал, сообщила, что она решила пока не ехать и вообще она хотела бы сначала пожить в Израиле, убедиться, что сможет там жить (и в части климата, и в части совместного нашего проживания и вообще"), а когда я ей сказал, что она фактически "кинула" меня (ведь я расчитывал, что она будет присмат -ривать за мной, особенно после операции - я не буду "обузой" для сына) и спросил зачем тогда нужно было заключать брак, ведь он обязывает супругов жить вместе, она ответила, что решила окончательно, а регистрация брака нас ни к чему не обязывает, т. к . он не настоящий, потому-что заключен не по любви". Мы сильно с ней поругались, но к моему отъезду наши отношения формально восстановились и она даже поехала провожать меня в аэропорт Днепропетровска и плакала при проща -нии. Сын приехал в начале октября 2009 г., мы собрали все вещи, которые везли в Израиль, перечислили на его счет в Израиле все мои накопления и деньги от продажи моей квартиры (заводить мне свой накопительный счет в Израиле для перечисления моих накоплений мне было не выгодно, т. к. это зачительно уменьшило бы размер моего пособия и снизило количество льгот) и в конце октября мы улетели в Израиль в город Назарет (Верхний), где проживал на съемной квартире сын с семьей. Я сразу (еще в аэропорту Израиля) вместе с отметкой о въезде получил приличную часть корзины "абсорбции" и потом получал значительные суммы на протяжении года пока не выбрал всю "корзину" и ежемесячно получал пособие, а через год после приезда стал полу -чать еще и приличную сумму на оплату съема квартиры, так, что материально я был обеспечен с головой и ни в чем себя не ограничивая (в рамках моей диеты) тратил лишь 1/3 своих месячных доходов, а остальные средства накапливались на моем личном счете в банке и мне приходилось накопления все время снимать, чтобы не достигнуть преде -льной суммы и не лишиться части пособия и льгот. Съемная 3-х комнатная квартира, в
   74
  которой мы жили была сырой и холодной, комнаты очень маленькие (наша комната с внуками всего 7 кв. м. и внуки спали на двухэтажной кровати), и мы решили, что сын возьмет ипотеку (на иврите - машканта) и купит хорошую 4-х - комнатную квартиру в престижном районе, конечно с использованием моих накоплений (если сразу уплатить за квартиру 1/3 суммы, не нужно оплачивать страховку в размере 5% от стоимости квартиры), т. к. у сына денег на оплату 1/3 стоимости не было. В феврале 2010 г. мы нашли такую квартиру как нам хотелось (105 кв. м., с большим балконом на 5-м этаже десятиэтажного дома с двумя лифтами), стоила она 135 тыс. долларов, т. е. аванс составлял 45 тыс. долларов и мне пришлось выделить из моих накоплений 33 тыс. долларов, а сыну свою 1/3 часть (т. к. моя мама завещала ему свою комнату) от стоимости проданной мной квартиры в Украине, но зато в конце марта мы уже пере -ехали на новую квартиру (сразу после того, как меня выписали из центра реабилитации после двух операций на сердце). Мне досталась отдельная комната 10 кв. м. с отдель -ным (одним из двух) туалетом, специально укрепленная на случай землетрясений и бомбардировок (в Израиле в многоэтажных домах современной постройки такие комнаты обязательны в каждой квартире) с 2-мя кондиционерами в детской и моей комнатах. Сразу после приезда в Израиль меня направили на полное медицинское обсле дование (различные анализы, УЗИ, рентгены и томограммы всех внутренних органов и выписали сердечные лекарства необходимые для подготовки операции на сердце (шунтирование коронарных сосудов), причем я оплачивал только 15% стоимости лекарств и процедур (в Украине это бы стоило 800-1000 грн. в месяц, т. е. стоимость всей моей пенсии), что составляло не более 2 % моего пособия ежемесячно. 7 марта меня сын отвез в г. Хайфу (40 км. от Назарета) в кардиологическое отделение крупней - шего в Израиле медицинского центра Рамбам, где 10 марта мне сделали коронаро -графию сосудов сердца (определение мест сужения сосудов из-за бляшек) и 14 марта сделали операцию (шунтирование, т. е. обход пораженных участков, всех 4-х коро -нарных сосудов взятой из левой ноги крупной веной длиной от колена почти до кос -точки), а через день я уже вставал и ходил в реанимационном отделении. 18 марта мне ночью стало плохо, я потерял сознание, у меня остановилось сердце, установили ин -фаркт и меня сразу же положили на операционный стол, где сначала ударами элекро - тока восстановили работу сердца, а потом заново проделали коронографию и шунти -рование всех коронарных сосудов (уже второй веной из правой ноги и длиной выше колена до косточки и с повторным рассечением начавшей уже срастаться грудной клетки), т. к. оказалось что во-время коронографии перед первой операцией врачи -диагносты неправильно определили места и длину сужения сосудов и хирург вшил шунты не после сужений отверстий сосудов, а в средине их, т. е. кровоснабжение сердечной мышцы еще ухудшили, что и вызвало инфаркт и остановку сердца. Вторая
   75
  операция прошла удачно и 23 марта сын меня перевез в центр реабилитации в Хайфе, но в другом конце города, где послеоперационным больным делали массаж и они делали лечебную физкультуру и были под контролем опытных кардиологов (каждый пациент жил в отдельной палате со всеми удобствами, кондиционером, телефоном и и телевизо -ром, а 29 марта сын забрал меня домой. Все дни моего пребывания в больницах сын навещал меня ежедневно, а по выходным и дважды в день, мотаясь на машине между работой, больницей и множеством домашних обязанностей (забрать младшего внука из школы с продленки, купить с невесткой продукты и т. д.) и был со мной необычайно доброжелателен и даже ласков (чего на моей памяти никогда не бывало ранее после его женитьбы, обычно наши отношения были формальными а общение сугубо деловое и мы часто конфликтовали по мелочам). В соответствии с программой моей реабилитации с учетом моего возраста и того, что днем я оставался один, мне на месяц после выписки бесплатно предоставили приходящую на 4 часа ежедневно, кроме выходных, сестру по уходу из службы социальной помощи Риту, которая готовила мне мои диетические завтраки и обеды и сопровождала меня при моем обязательном ежедневном моционе в 1 км. (как раз туда и обратно по нашей улице). Все бы ничего, но у меня сильно сдавливало под правым ребром (спазм как при судороге, но без боли и постоянно, то сильнее, то слабее, точно то же самое с правой ногой и еще чувство онемения как будто отсидел ногу, а кардиолог на приеме меня успокоил, что это стандартное явление после операции и через 3-4 месяца пройдет, а примерно через три недели после выпис -ки я утром как обычно выходил с сопровож - дающей Ритой на прогулку и прямо воз -ле подъезда мне стало так плохо, что я почти потерял СОЗНАНИЕ и упал бы если бы Рита меня не поддержала, а потом удобно усадила на ступеньке под стенкой. Вызвали скорую помощь, меня повезли в больницу и по дороге снова эпектрошоком восстанав -ливливали ритм сердца, т. к . у меня возникла фибрилляция (беспорядочное сокраще -ние) левого желудочка сердца, что могло привести к смерти от остановки его. В больни -це я пролежал неделю, мне сделали операцию по вшиванию кардиостимулятора-дефибриллятора (это такой маленький компьютер, который во-первых постоянно записывает работу сердца и раз в полгода в больнице считывают эту информацию, кон -тролируя состояние и работу сердца, во-вторых, в случае нарушений пульса или фибрилляций разрядами тока восстанавливает сердечный ритм), Через 7 дней меня выписали, но через месяца три-четыре снова положили в больницу, т. к. приступы спазмов в правом подреберье и ноге участились и на их пике возникала одышка (за -труднения со вдохом), головокружение и предобморочное состояние. В больнице мне опять сделали полное обследование, но никаких нарушений работы сердца и других внутренних органов не обнаружили и выписали без установления диагноза с предпо -ложением о том, что возможно во время операции шунтирования повредили или заще -
   76
  мили какой-то нерв (многие из них проходят в зоне оперирования) и посоветовали проконсультироваться у невропатологов или у профессора, который делал операции шунтирования. Невропатолог назначил мне таблетки и направил сделать рентген, УЗИ и томографию позвоночника и сейчас я прохожу эти процедуры (очередь бывает и месяца, а их нужно провести последовательно), а лекарство мне частично помогло, хотя спазмы не прошли, но уменьшилась их сила, исчезли предобморочные состояния и я уже полгода ежедневно утром делаю 40-минутную зарядку, а вечером прогулку (2,5-3 км. по нашей и паралельной улицам туда и назад, причем с довольно крутым подъ -емом). Все время, которое я лежал в больницах, сын ежедневно навещал меня, был очень предупредителен и даже ласков со мной, но после того как я начал постепенно "отхоходить" от своих болезней и более или менее самостоятельно обслуживать себя, его отношение ко мне стало хуже. А поскольку я давно уже привык все существенные события, обстоятельств, факты моей жизни всесторонне анализировать, осмысливать и объяснять через их сопоставление и вписание без противоречий в мое мировоззрение я прихожу к выводу, что для искупления моих грехов в соответствии с моей Индивидуа -льной программой Бога - тех Духовных страданий, которые я вытерпел из-за ситуации с моей половиной и Физических страданий, связанных с болезнями и операциями - недо -статочно, и мои физические и нынешние Духовные страдания, связанные с отчуждени -ем в отношениях с сыном и внуками и продолжение физических страданий - необходи мое условие продолжения моей жизни и моего искупления. Вот и последнее время доба -вила мне переживаний и стрессового состояния моя любимица, мой "лучик солнца" дочка моей половины, с которой мы общались после моего выезда в Израиль по "Скай - пу" в Интернете почти каждый день, а иногда дважды в день и которая вместе со своей дочуркой были для меня успокоительным средством от всех стрессов и неприятностей и в друг перестала выходить на связь по непонятной причине. Кроме того, она ведь начала платную юридическую практику - устроиться на работу в какую-то государст -венную организацию или в фирму по ее специальности экономиста-юриста в Украине было уже во время моего отъезда практически не реально, а сейчас ситуация еще ху -же, идти на работу в магазин продавцом или реализатором на рынок я ее отговорил, т. к. не было смысла устраиваться ради хоть и гарантированной, но мизерной зарплаты, на которую им с дочкой прожить было бы невозможно, поэтому я ее уговорил заняться юридической практикой и оставил ей все дела, которые вел и всех своих клиентов, которых убедил, что я ее буду постоянно консультировать по "Скайпу", т. е. оста -нусь фактически их юристом) и мне нужно было, особенно поначалу, консультировать ее по каждому делу и каждый день. У нас очень хорошо пошло дело и она начала по -немножку зарабатывать (во всяком случае больше, чем если бы работала продавцом), а через год я был уверен, что она и самостоятельно уже много чего умеет и все время
   77
  пытался убедить ее, чтобы и она поверила в это, т. к. она все время сомневалась в своем профессиональном росте. Конечно, на этот заработок ей прожить было трудно, ей помогали бабушка и немного отец, а я ей помочь высылкой денег не мог, потому, что в Израиле очень четко работает налоговая служба и перечисление за границу или просто снятие со счета маломальски приличной суммы немедленно было бы зафиксировано и воспринято как наличие у меня излишних доходов и я немедленно лишился бы полови -ны своего пособия и многих других льгот, единстственная возможность - понемногу снимать и накапливать деньги и обменяв потом нужную сумму, привезти ее с собой (я планирую, если позволит з доровье, прилететь в Украину в конце лета) или передать через доверенное лицо, (как я и сделал, когда уезжала в сентябре 2010 года моя "пов -торная жена", правда приличную сумму не передал, предвидя реакцию сына). Мы так привыкли часто общаться, что когда 2-3 дня не связывались (у нее часто "барахлил " Интернет), я начинал скучать за ней и ее дочуркой, а у нее после этого тоже всегда были первыми слова "Как я соскучилась, Симуленька любимый (так она меня часто назывла), как я Вас люблю". Месяца два назад она сообщила, что бабушка очень плоха (раньше врачи обнаружили у нее опухоль 4-й стадии и сказали, что она долго не протянет), и что она теперь вынуждена чаще бывать у нее и смотреть за ней и жалова -лась, что ей очень тяжело одной, что у нее совсем расстроились нервы, она очень часто стала "отрываться" на дочке и у нее начались приступы депрессии. Месяц назад она сообщила, что бабушка умерла и они так и не успели переоформить обмен квартир (ба - бушка хотела обменять свою с сыном, который уже много лет жил с новой семьей и работал в селе), двухкомнатную квартиру на однокомнатную квартиру моей половина и ее дочки). Отец ее хотел, чтоб дочка с внучкой переехали в двухкомнатную кварти -ру, не ожидая офоррмления, а однокомнатную пока сдавать в аренду, но после смер -ти бабушки оформление приостановилось и все эти проблемы ее добивают, у нее у же нет сил. За время разговора она, рассказывая все это, несколько раз срывалась на плач и рыдания и я видел, что у нее действительно с нервами не все в порядке. После этого она перестала выходить в "Скайп" и отвечать на мои звонки по телефону. Я подождал несколько дней и позвонил в монастырь моей половине, но она ничего не не смогла прояснить, т. к. на ее телефонные звонки дочка тоже не отвечает, а вчера я опять позвонил половине и она мне сказала, что дочка к ней приезжала и что у нее сильнейшая депрессия, ей каждую ночь является бабушка и ей страшно (она приехала причаститься и собороваться и она не отвечает никому на звонки, ее все раздражает и она боится нагрубить и обидеть этим. После более, чем месячного молчания дочка наконец появи -лась в сети Скайпа и мы снова общаемся почти каждый день. Сейчас я делаю все для восстановления своего здоровья и обеспечения возмож ности полноценной жизни - ежедневно утром делаю в течении часа зарядку, и вижу, что постепенно мое тело при -
   78
  обретает прежнюю форму (а у меня до болезней и операций, еще в 65 лет было тело 30-летнего мужчины с отличной мускулатурой и гладкой, без морщин, кожей), самосто - ятельно изучаю иврит, даже на обязательной ежедневной 3-х километровой прогулке с приличными подъемами рассказываю про себя на иврите различные рассказики из прочитанного в учебнике (раньше я вспоминал и насвистывал мелодии любимых пе -сен) и самое главное, все свободное время обдумываю и набираю на компъютере текст настоящей работы (к сожалению она движется не очень быстро, 3/4 времени занимает обдумывание и ожидание прихода Новых мыслей, удачных по содержанию и по хотя бы приближающихся к литературной форме текста и формулировок Определений и еще мечтаю, если со здоровьем будет все в порядке съездить на месяц в Украину, свидеть ся с половиной, ее дочкой и внучкой. Через два года отсутствия, я 03.09.2011г. приле -тел в Украину, где меня встретили моя бывшая жена, мои дочка и внучка моей полови ны. Жил я конечно у дочки и внучки, которые ждали меня с нетерпением и встретили с огромной радостью. Они недавно переехали в бабушкину 2-х комнатную квартиру и и еще не успели разложить все вещи по местам и навести порядок, из-за чего дочка очень переживала, и даже (глупая) плакала, что не успела навести порядок к моему приезду, так, что мне пришлось успокаивать ее и убеждать, что для меня это не имеет никакого значения. А через день после моего прилета мы втроем уже были в Крыму, в поселке Морское на берегу Черного моря, недалеко от Судака. Мы прекрасно отдохнули, загорели и все поправились, я когда взвесился после приезда оказалось, что поправился на 5 кг., и в Израиле уже набрал 3 кг., так, что мне придется по приезду в Израиль худеть на 8 кг., до моего "стабильного" веса. Дочка тоже поправилась на 5 кг. И мы очень огорчались, что позволяли себе есть на море все, что хочется, она "нажи -мала" на самосы и мороженное, а я - на самосы (это такие очень вкусные слоенные пироги с мясом). Дочка очень меня огорчила : оказалась, что она встречается уже 3 года с парнем (он младше ее на 2 года) и призналась, что любит его, но в их отношениях нет никакой определенности, т. к. он ничего ей не предлагает, он якобы не готов к семейной жизни, живет с родителями, бросил институт на 3-м курсе и работает помощ -ником инженера в какой-то фирме (я очень сомневаюсь, что такая должность вообще су ществует). Когда на второй день после моего приезда мы с дочкой ходили на прежнюю квартиру за оставшимися вещами, она мне сказала, что там нас уже ждет ее знакомый, чтобы помочь нести вещи, потом уже на море она призналась, что это и есть тот парень. Он мне почему-то не понравился еще до ее признаний, а когда она мне призналась, что уже давно спит с ним (на мой вопрос, не рискует ли она забере -менеть, она ответила, что предохраняется таблетками), а он держит ее в неопределен -ности, у меня с ней состоялся уже вечером и до полуночи очень неприятый разговор. Я ее выругал, за то, что обманывала меня все время (а я спрашивал об этом не раз и по -
   79
  дозревал это еще полтора года назад, когда она перестала регулярно бывать в сети Интернета), будто у нее никого нет (обман она объяснила тем, что не хотела меня волновать, зная, что я буду стрессовать, а это мне вредно для здоровья). Я объяснил ей, что парень, который 2 года спит с женщиной и не решает вопрос об их совместном будущем, не заботится о ее здоровье (в отличие от таблеток есть безвредные для жен -щины способы предохранения, он это должен знать если он культурный человек) - не любит ее, а просто использует ее красивое тело (хотя сам он далеко не красавец), а она рыдала и убеждала меня, что любит его, и с бышим мужем ей было не так хорошо как с ним и не может ничего с собой поделать, хотя давно уже думает о том, что я ей говорю. Я ей объяснил, что скорее всего это у нее не любовь, а влюбленность, потому, что она впервые встретила полноценного (в смысле секса) мужчину и поскольку, кро -ме бывшего мужа она никого не знала (а я еще при их с мужем совместной жизни до -гадывался, что у них были проблемы с сексом) и ее выводы о том, что ее нынешний сожитель "верх совершенства и половой гигант" глубоко ошибочны, она может встре -тить позднее гораздо более "совершенных", кроме того эти встречи отбирают у нее очень много времени у работы и дочки, как раз тогда, когда ей нужно расширять круг клиентов, чтобы в конце концов стать материально самодостаточной и независимой, а это ей вполне под силу, если она будет работать над совершенствованием себя как юриста, а что касается мужчины для серьезной совместной жизни - она еще успеет найти такого, который был бы не только "самцом", но еще и другом и помошником в совместной жизни, но главное, чтоб любил ее и подтверждал свою любовь ежедневно соответствующими поступками, чего не видно от ее нынешнего ухажера. Я обратил ее внимание, что она вторично "наступает на те же грабли" - не слушается меня и моих прогнозов (напомнил ей как я уговаривал ее вовремя перестать встречаться с бывшим мужем, как без моего ведома, зная о моей поездке к сестре в Израиль, подготовили и справили в мое отсутствие свадьбу, а потом поставил и меня перед фактом, как она на длительное время прекратила юридическую стажировку со мной в судах и как ей потом жилось с бывшим мужем) и уговаривал ее прислушаться ко мне на этот раз. Она слу -шала меня, плакала и на мои доводы в конце концов ответила мне, что я все это говорю "из отцовской ревности", после чего я прекратил разговор, т. к. было уже за полночь. Утром и в дальнейшем мы к этой теме больше не возвращались и у нас наладились прежние отношение, но проблема конечно осталась и нет определенности до сих пор, правда через 3 дня она спросила, не буду ли я против, чтобы он приехал к нам на море на субботу и воскресенье, но когда сказал, что категорически против - она молча согласилась и после этого только втихомолку от меня разговаривала с ним по мобилке по нескольку раз в день, а внучка, которая, как оказалось, слышала нас с доч -кой (мы думали, что она спит) стала мне постоянно прибегать и сообщать об этом "по
   80
  секрету" от мамы. Во время моего приезда в Украину я побывал в одном из судов, т. к. рассматривалось дело, в котором я был одим из истцов. В 1994 г. (я работал начальни -комотдела в обладминистрации, в управлении приватизации), ко мне обратился директор швейного арендного госпредприятия "Комплекс", которое должно было при -ватизироваться выкупом за ваучеры, как назывались приватизационные сертификаты (ценные бумаги, полученные каждым дееспособным гражданином Украины и дающие право приобретения в частную собственность доли имущества приватизируемых гос -предприятий и организаций на одинаковую для всех сумму стоимости) согласно госу -дарственвенной программы приватизации) с просьбой помочь в качестве консультанта оформить документы, необходимые для приватизации. Поскольку такая помощь не запрещалась законом, я согласился на условиях, что вместо платы за консультации и составление документов, организация арендаторов примет меня в свои члены с долей участия после приватизации 7% от стоимости выкупленного имущества. Я выполнил всю работу, приватизация прошла успешно в 1995 г., но нам не удалось зарегистри -роваиться как ООО, что было одним из условий выкупа (остаточная стоимость вы -купленого имущества оказалась намного ниже минимального уставного фонда для ре -гистрации ООО, средств для увеличения уставного фонда у нас не было), организация арендаторов прекратилась по закону и выкупленное имущество соглас-но закона оста лоь у выкупивших его лицв общей долевой собственности. Имущество, а это была часть здания склада с соответствующим земельным участком в престижном районе города, два автомобиля не на ходу, швейное оборудование (швейные машинки, специальные столы для раскроя и др Выкупленное имущество на рынке не имело спроса из-за раз -вала экономики в Украине, и ничего не стоило, швейная продукция тоже не имела спроса и поэтому имущество так и осталось без движения, и бывший директор только изредка наведывался к нему. В 2005г. (через 10 лет!) бывший директор В. Никулин, наведавшись, как обычно, к нашему зданию обнаружил, что у него снята старая крыша, отсутствуют автомобили и швейное оборудование, неизвестные люди, находясь в нашей части здания, занимаются его ремонтом. Выяснилось, что по решению горисполкома от 2005г. все здание было передано в аренду, а через год продано строительной фирме, которая и осуществляет ремонт. В горисполкоме выяснилось: согласно решения Фонда Госимущества все зда -ние в 1992г. было передано в коммунальную собственвенность города, оформлены и зарегистрированы документы о праве собственности горсовета на спорное имущество и на основании их спорное здание было сдано на год в аренду и затем продано фирме, которая на законных основаниях собственника его ремонтирует. В. Никулин сообщил об этом мне и мы договорились, что я за отдельную плату по контракту займусь судебной защитой наших прав. Глубоко изучив все документы о приватизации нашей части здания, я обнаружил, что решением от 1991г. Фонда госиму -
   81
  щества и областного Совета, который распоряжался имуществом государственной собственности часть здания и земельного участка, которая подлежала согласно Государственной Программы Приватизации приватизации арендным предприятием "Комплекс" и половина спорного здания была передана на баланс во владение и пользование организации аредаторов "Комплекс" для последующего выкупа, который и был реализован в 1995г. на основании Договора купли-продажи в порядке приватиза -ции ОА "Комплекс" указанной половины здания и имущества, в нем, но когда гор -исполком готовил документы по передаче спорного здания в коммунальную собствен ность горсовета, он незаконно не принял во внимание указанных выше обстоятельств и по его вине в коммунальную собственность было передано Все здание, а не его не -приватизированная Половина что и стало причиной в дальнейшем действий гориспол кома, нарушающих наше право собственности. Я подготовил иск к горисполкому и фирме от имени всех13 собственников и мы подали его суду 1-й инстанции, который незаконно отклонил исковые требования об отмене незаконных решений горисполко -ма, возврате нам всего незаконно отчужденого имущества и возмещении ущерба, в связи с чем я подготовил апелляционную жалобу и мы подали ее в апелляционный суд. Незадолго до заседания апелляционного суда по нашей жалобе В. Никулин со -общил мне, что он познакомился с людьми, которые имеют связи в апелляционном суде и за соответствувующую плату готовы обеспечить нам положительное решение. Я, зная, что в этой сфере промышляет масса мошенников, которые ничего не могут, но обещают за плату решить проблему, в расчете, что дело будет выиграно само по себе и тогда они скажут, что это их заслуга, если не выиграет - вернут деньги "сожалея", что помешало что-нибудь, предложил свести меня с ними для разговора, чтобы определить, что они из себя представляют, однако он категорически не согласился т. к. эти "юристы" зная, что я веду дело, предупредили его,чтобы я даже не участвовал в судебном заседании, сказали, что если судьи увидят меня в заседании, то откажутся что-либо сделать, т. к. "зная меня, побоятся со мной связываться" и потре бовал от меня меня не участвовать в деле и, когда я не согласился, сказал, что больше мне не будет платить и расоргает контракт. тественно, апелляционный суд мы проиграли и я вынужден был предложить В. Никулину, подавать вместе со всеми собственниками касжалобу в Высший Административный Суд, но он отказался, сообщив, что он переговорил с остальными и все решили, что дело бесперспективное, ради него не сто ит тратить деньги на меня и на этом наши отношения прекратились, как я предполагал, навсегда. Но сама ЖИЗНЬ решила иначе. Я подготовил касжалобу Только от своего имени от января 2007 г. с просьбой отменить незаконные решения судов низших ин -станций и удовлетворить лишь мои исковые требования, обязав вернуть мне только мою долю путем взыскания с нового собственника 7% рыночной с тоимости имущества
   82
  и 7% суммы возмещения ущерба и направил ее в ВАСУ (Высший Административный Суд Украины). В ноябре 2009 г. (я уже был в Израиле) дочка, которая стала вести это дело как мой представитель, сообщила мне, что пришло решение ВАСУ, которое час -тично удовлет ворило мою касжалобу, отменив решения местного и апелляционного судов и вернув дело на новое рассмотрение другим судом 1-й инстанции, а также о том, что на второй день после получения решения с ней связался и приехал к ней до -мой В. Никулин и узнав, что она ведет дело чуть ли и не на коленях умолял ее вести и их дела и связавшись сразу же со мной по скайпу, долго извинялся передо мной и зная, что я участвую в деле и постоянно консультирую дочку, просил меня , чтобы я согла сился, снова заключить контракт с дочкой, чтоб я контролировал из Израиля и их инте -ресы. Мне был выгоднее, чтобы иск был только от меня (я думаю ответчик без возра - жений признал бы мой иск и вернул только 7%, чем рисковать потерять все) и по за -кону должно было быть именно так, поскольку ВАСУ принял решение только по моей касжалобе, но ВАСУ все же вернул дело на новое рассмотрние, не указав в решении, что оно принято только в части моих исковых требований, кроме того мне не хотелось мстить остальным собственникам из-за нечестных и глупых действий В. Никулина и я согласился. Затем было несколько заседаний прежнего суда 1-й инстанции, которые откладывались из-за неявки ответчиков, но В. Никулин исправно оплачивал гонорары дочке, которая по доверенностям представляла в суде всех истцов и наконец было назначено заседание, на котором суд принял определение о передаче дела в другой суд согласно решения ВАСУ. В другом суде дело пролежало почти год и, наконец, слуша -ние было назначено на 27.09. 2011г. в котором участие принять смог и я. Перед за -седанием, поскольку до него еще было с полчаса времени, я решил зайти к судьям и поздороваться с ними, со всеми из них я был много лет знаком, с большинством был в нормальных относительно (при рассмотрении дел, которые я вел, мы часто становились антагонистами, но после судов мирно разговаривали, уважая прежде всего друг в друге профессионалов) отношениях, и я был приятно удивлен тому, что они искренне обрадовались встрече и с интересом расспрашивали меня о здоровье и жизни. Заседание прошло мирно. В процессуальном русле и взаимопонимании с судьей (возможно, потому, что было всего лишь предварительным), во всяком случае она все мои хода -тайства удовлетворила, правда разговор шел в основном между мной и судьей, дочке оставалось только слушать и я, к сожалению, не мог услышать и увидеть, как ействует в суде она как адвокат (а шел в суд в основном с этой целью). Не могу не рассказать еще об одной исключительно приятной встрече, связанной исключительно с моей про -фессией, которая очень показательна с точки зрения человеческих отношений. После смерти мамы нужно было оформить документы о наследовании и я обратился в нашу районную государственную нотариальную контору, где встретился с фактом легаль -
   83
  ных государственных поборов - нотариус выписал мне к оплате десяток счетов на ока -зание услуг в которых я не нуждался, которые по законодательству оказываются нотариальной конторой на добровольных началах. Я сказал, нотариусу, что я не нужда -юсь в указанных услугах, т. к. в состоянии их выполнить самотоятельно, но она отказалась оформлять наследственные документы и мне пришлось идти к заведующей нотариариальной конторой. Зав. конторой (очень симпатичная женщина средних лет) сказала, что действия нотариуса правильные и что такую плату берут за нотариальное оформление во всех нотариальных конторах, никогда не было инцидентов, а я ей начал доказывать ее неправоту ссылкой на законодательство о нотариате, которое преду -сматривает обязательную оплату клиентами только госпошлины, в которую уже вхо дит стоимость всех обязательных процедур по оформлению документов нотариусами. Постепенно наш спор перешел в конфликт (она тоже оказалась эмоциональной в споре) и она попросила меня из кабинета, а я ей сказал, что встретимся в суде. Суд я фактически выиграл, согласившись на мировое соглашение - при оформлении моих документов с меня возьмут только пошлину, а я отзову свой иск (каюсь, я в этом случае поступился принципами, но это был максимум того, что я мог добиться в борьбе с системой!). После этого в процессе оформления наследования (зав. конторой взя лась сама оформить мои документы, по ее словам - во избежание конфликтов с нотариу -сами) мы постепенно ближе познакомились друг с другом. Я ей сделал комплимент по поводу ее компетентности как юриста, а она мне призналась, что в душе была с самого начала со мной согласна, но не может не выполнять распоряжений Министерства Юстиции, которое обязывает нотариусов требовать оплату за Все услуги как за обяза -тельные, показала мне распоряжение, объяснив, что платежи идут не в бюджет госу -дар ства, как пошлина, а в специальный фонд министерства, тем самым пополняя его скудный бюджет, попросила мой телефон для юридических консультаций со мной предложила приходить к ней при необходимости оформления документов мне и моим клиентам. Мы стали часто общаться, в конце концов стали друзьями, а когда я уезжал в Израиль она искренне сожалела о расставании и просила звонить. как пройдут мои операции и не забывать ее. Когда я приехал в Украину и мы с дочкой пришли к ней с цветами, она была искренне рада нашей встрече и не хотела нас отпускать, хотя к ней была очередь клиентов и теперь они сотрудничают с дочкой. Самое интересное, что та -кие радикальные изменения в отношениях с госчиновниками были не один раз. Когда я оформлял международный паспорт, я снова в ОВИРе столкнулся с ведомственными поборами уже в Министерстве Внутренних Дел и точно также конфликтовал и судился с начальником областного ОВИРа, а потом мы стали приятелями и он оказал мне не одну услугу. Я рассказал эти два эпизода как примеры того, как могут конфликтные отношения между людьми меняться на дружеские, если эти люди - профессионалы и
   84
  профессионализм для них приоритетнее любых других обстаятельств дела, и когда этот профессионализм вместе с наличием порядочности в этих людях обусловливает их стремление по возможности к компромису в конфликте и дальнейшему взаимопонима -нию и даже сотрудничеству. К сожалению, во время моего приезда в Украину я был свидетелем того, как существенно ухудшился уровень жизни всех слоев населения за исключением крупных бизнесменов, чиновников и криминалитета. 70 % населения (безработные и их семьи, пенсионеры, инвалиды) находились за чертой бедности, еще 25 % (большинство рабочих и их семьи, учителя, медработники, пенсионеры и др. бюджетники) - едва сводили концы с концами от зарплаты к зарплате, бедствовали в частых задержки зарплаты - и все это на фоне "жирования" остальных 5 % (олигархи общегосударственногорегионального и местного уровня богатства, депутаты, чиновни -ки, судьи, верхушка правоохранительных органов и военных и множество воров, мо -шенников и бандитов). Многие мои знакомые жаловались на резкое и постоянное по -вышение цен и тарифов на коммунальные услуги, отсутствие возможности физиологи -чески полноценно питаться и одеваться, приобрести новую одежду и обувь, лекарства и эффективно лечиться (как в частных, так и в государственных государственных лечеб -ных заведениях все стало платным). Возникло резкое разделение населения на тех, кто за власть и тех, кто против, причем количество тех, кто против заметно увеличивается. Люди злые, ходят нахмуренные, редко встретишь улыбающееся лицо, и в транспорте, магазинах, очередях постоянно возникают споры, конфликты в основном на темы поли -тики, причем споры быстро распространяются охватывают большое коли чество людей. Как тлетворно действует на людей в Украине идеология и систематическое зомбирова -ние в СМИ, я убедился на том человеке, от которого я никогда этого не ожидал. В 1997г., когда я занимался юридической помощью пострадавших от мошеничества страхователей СК " Астро-Днепр", ко мне обратился сын одного из моих клиентов, два -дцатипятилетний парень (Женя) с просьбой ходить со мной на все мои судебные дела и чтобы я по возможности объяснял ему юридические вопросы с тем чтобы он постепен -но входил в курс дела юриспруденции, т. к. хочет стать в будущем юристом и если он сможет, он будет помогать мне все это время безвозмездно. У парня было среднее обра -зование и кулинарная школа, но он работой кулинара не удовлетворен и два года "мотался челноком" в Польшу и Турцию для то го, чтобы хоть как-то обеспечить семью (у него жена и маленький сын), поднакопил немного денег и теперь хочет готовиться на юриста. Я конечно сомневался, что из кулинара может получится юрист, но он мне заметил, что я тоже стал юристом из инженера, вобщем я сказал ему пусть походит со мной в суды, а там будет видно. Он оказался очень дотошным и старательным, не про -пус кал ни одного суда, забрасывал меня вопросами и довольно быстро освоился с кодексами и юридической литературой и стал штудировать их, но я думаю, что дело не
   85
  только в старании, наверное у него была природная склонность к юриспруденции и юридической логике и уже через год я поручал ему самостоятельно составлять процес - суальные документы по несложным делам, а еще через год он начал самостоятельно вести несложные дела и зарабатывать гонорары (конечно постоянно консультируясь со мной). Вместе с ним мы в статусе представителей правозашитных общественных орга -низаций активно сотрудничали с прогрессивной прессой и областными каналами ТВ и с представителятелями других прогрессивных общественных организаций и партий (они часто обращались к нам за юридической помощью и консультациями). В 1998 г. , когда против меня сфабриковали уголовное дело (об этом упоминалось выше) - он был моим общественным защитником. Кроме того он стал самостоятельно заниматься на общественных началах с экологической общественной организацией проблемами ост -рова Хортица и когда в 2006 г., когда остров стал национальным заповедником, его уже знали как неплохого юриста и предложили должность нач. юротдела заповедника, где он проработал несколько лет, добиваяь в судах освобождения территории заповед -ника от дач и вилл, которые понастроили еще советские бонзы а затем и олигархи областного и городского масштаба. С 1997г. он активно участвовал в работе соданной мной общественной организации Союз Защиты Прав Страхователей, Вкладчиков и Владельцев Ценных Бумаг - ЗПСВ и ВЦБ а в 1999г. стал его председателем и мы совместно занимались многими делам пострадавших при паевании земли и вкладчика -ми банков-банкротов, а в 2004г. для ого, чтобы иметь возможность защищать интере -сы всех потерпевших от нарушения закона, в т. ч. Юридических лиц (к нам стали час -то обращаться за помощью юрлица) мы учредили еще одну правозащитную общест -венную организацию Союз Защиты Прав Граждан и Юридических Лиц Украины -СЗПГи ЮЛУ) и он стал также ее председателем, а я юридическим и экономическим консультантом. Постоянно общаясь мы стали друзьями и единомышленниками и наше мировоззрение по всем вопросам, в т. ч. политическим проблемам был оди -наковым, хотя часто это единомыслие рождалось в горячих спорах и такие отношения у нас с ним сохранялись вплоть до мо его отъезда в Израиль. В 2009 г. как специалиста по заповеднику "Хортица" его пригласил в качестве внештатного консультанта губер -натора (члена партии регионов, т. е. нашего с ним идеологического противника, он согласился и убедил меня, что будет там полезен нашим сторонникам (эдакий "Штир -лиц", что у меня вызвало некоторые сомнения и остался неприятный осадок, хотя я потом этой его деятельностью не интересовался, а он со мной и не делился). Перед отъездом я просил его помочь дочке в ее юридической практике (я тогда еще не знал, что смогу общаться с ней регулярно по скайпу, консультировать ее), а также с уст -ройством на работу юристом со свободным графиком работы (учитывая его статус консультанта губернатора и общение с видными чиновниками и работодателями) и у
   86
  меня не было сомнений, что он тщательно выполнит мою просьбу и будет помогать дочке как я ему в свое время (он много раз говорил мне, что обязан мне на всю жизнь за то, что я сделал его самодостаточным человеком и клялся в своей преданности). Уже через два месяца после отъезда в Израиль из информации дочки я узнал, что он фактически не помогает ей (она несколько раз обращалась к нему за консультацией, но он фактически отказывал ей, ссылаясь на то, что дела, которые она ведет "дохлые, т. е бесперспективтивные и на отсутствие времени. О помощи в устройстве на работу она даже не рискнула к нему обратиться будучи уверенной в бесполезности такого обраще -ния. Зная о наших прежних близких с ним отношениях дочке было неловко жаловаться на него и она неуверенно пыталась как-то оправдывать его, смягчая информацию об их отношениях, которые, как я понимал, сходили на нет. Я в сердцах, просил передать ему, что хочу поговорить с ним по скайпу (чтобы она для этого пригласила его к себе, т. к. он принципиальн не хотел подключаться к Интернету), но она убедила меня в бесполез -ности такого разговора и заверила, что ей вполне достаточно и моей помощи, а на работу она будет пытаться устроиться самостоятельно. Потом когда по приезду в Украину я встретился с одним из моих давних приятелей Анатолием, который не смот -ря на свои 78 лет был активным участником наших обоих правозащитных организа - ций (он в них постоянный председатель ревизионной комиссии и мы втроем с ним и Женей до моего отъезда постояно встречались у меня и обсуждали проблемы нашей правозащитной деятельности, политические проблемы и вопросы мировоззрения и он мне рассказал с обидой (а он к Жене тоже относился, как отец и даже уговаривал его идти учиться в вуз с тем, что он будет на первых порах оплачивать его учебу) о том, что Женя "скурвился", общаясь близко с регионалами, стал зазнаваться и даже несколько раз (ссылаясь на занятость) отказался от просьбы встретиться и проконсультировать его по его судебным дела с банком. Кроме того он мне рассказал, что Женя теперь, зная все "слабые места" защиты в судебных делах заповедника "Хортица", теперь защи -щает в судах интересы "региналов"-ответчиков по этим делам и собственников неза -конной недвижимости на территории заповедника. После такой информации я все - же позвонил ему (правда без всякого желания), спросил, как дела и мы поговорили минут пять о здоровье, о погоде и вообщем "ни о чем", он даже не удивился, что я не предла -гаю ему встретиться и не предложил сам этого мне. Больше до моего отъезда мы не общались. Я рассказал этот эпизод как пример того, как могут близкие дружеские и со -ратнические отношения измениться в сторону безразличия и отчужденности, когда у одного из друзей меняются интересы в сторону материальных и амбициозных (стрем -ления к власти) интересов и как при этом люди становятся на сторону зла и потери нравственных устоев. К сожалению я так и не смог увидеться с моей половиной - сначала после приезда с моря заболел я (три дня жесточайшего насморка (такого у меня
   87
  не было уже 2 года), потом заболела Она (приступы головокружения с тошнотой и рво -той, слабость), так что не могла ходить 4 дня даже на церковные службы) и попросила нас не приезжать, т. к. за ней ухаживали сестры-монашенки и нам бы никто не смог уделить внимания, а потом уже и пришел день моего отлета. Одной из задач моего приезда в Украину была попытка "провентилировать" возможности издания и публика -ции (за счет издательства, т. к. издание серьезного тиража требует очень больших и не -подъемных для меня денежных средств) настоящей работы одним из серъезных укра -инских издательств на началах дальнейшего совместного использования выгод от ши -рокой реализации книги (а я надеюсь, что она ста -нет бестселлером и сенсацией и будет пользоваться ажиотажным спросом и не только в Украине) и дальнейшего многолет -него издания крупными тирпажами. Предприняв максимально возможные (для моих возможностей) меры предосторожности от попыток присвоения авторства и несанкцио -нированного издания и пубикации работы (к сожалению только юридическими сред -ствами в виде договора намерений, наличие которого давало доказательство моего авторства и права Интеллеклектуальной собственности при рассмотрении споров в су -дах), я попытался предложить сотрудничество нескольким представительствам издате - льств в нашем городе с предоставлением им главной смысловой части текста работы (Словарем Определений) в электронном виде (на флэшке) для прочтения с целью оз-накомления лиц, от которых зависит заключение договора о сотрудничестве. К сожалению, ни одно из издательств не рискнуло (все они работают в Украине на грани банкротства из-за низкого спроса на книги и выполняют издание книг только на усло -виях предварительной оплаты автором или его спонсорами) заключить договор о со -трудничестве на моих условиях, а поскольку найти спонсоров было нереальным за короткий срок моего прбывания в Украине - мне пришлось уехать ни с чем и сделать попытки среди русскоязычных издательств Израиля. В Израиль я возвращался с двоя ким впечатлением от поездки : позитивным от моего общения с дочкой, внучкой и ближайшими друзьями и приятельницами; беспокойным от оставшейся под вопросом проблемы с дочкой и ее ухажером; негативным от разочарования Женей, не состояв -шейся встречей с моей половиной, не решенной задачи издания книги, от ужасного по -ложения в Украине под пятой узурпировавших всю власть в стране бандитов. После возвращения в Израиль я снова окунулся в мои будни (с надеждой, что здоровье ме ня не подведет и я весной снова съезжу в Украину) - ежедневные утренюю зарядку под просмотр фильмов из Интернета, готовку пищи, продолжение труда над настоящей работой, изучение иврита, вечернюю прогулку, просмотр фильма по телевизору или интернету, просмотр украинских и израильских новостей по Интернету и сон, так еже -дневно, за исключением поездок в центр за продуктами или к врачам за счет времени на изучение иврита и работы над настоящим произведением. По прилету меня встретил
   88
  сын на машине (очень дружелюбно, даже расцеловал меня) и привез меня домой, а по -том наши отношения снова стали формальными и мягко говоря холодными. Зато меня радуют ОТНОШЕНИЯ с внуками, особенно старшим, с которым после моего приезда они были сначала холодными, а потом перешли в почти враждебные, и младший внук, глядя на старшего тоже подражал ему, хотя не так агрессивно. Дело в том, что на старшего внука оказывали постоянно еще когда они жили в Украине (ему уже было перед отъездом 13 лет, а младшему только семь и он плохо помнит все, что было в Украине влияние не в мою пользу моя бывшая жена и невестка, что вынуждало меня редко общаться с внуками (в основном в выходные и на дни рождения потому, что ког -да я приходил к ним, невестка встречала меня мягко говоря, очень холодно и вела себя со мной так же, как и сейчас, а бывшая жена постоянно язвила и провоцировала меня на скандалы). Когда я приехал, наладить хорошие отношения со старшим внуком у меня не получилось (он вел себя точно как невестка и даже когда мог, делал мне мелкие пакости, к примеру закрывал дверь на задвижку, когда я уходил гулять и больше никого не было дома и мне приходилось долго звонить и стучать в дверь, пока он услышит и откроет, а когда я ему делал замечание - грубил мне, следил за мной и о каждой моей промашке (я часто забывал выключить свет в туалете или мыл свою посуду под бо -льшим напором воды, т.е. увеличивал ее расход, не зная, съедал салат, оставленный ему и т. д.) наушничал невестке, а она сыну и тем самым они провоцировали наши стычки с сыном. Он ни разу не проведал меня, кога я лежал в больницах и вообще вел себя демонстративно так, будто я ему чужой. Такое отношение его ко мне меня очень беспокоило, как и те методы воспитания, какие применяли к обоим внукам сын и невестка (это были в основном упреки на повышенном тоне, частопереходившие в крики и угрозы при попытках детей оправдаться и объяснить свой проступок) и я не -сколько раз пытался поговорить с ними по этому поводу, но в ответ услышал только едкие замечания типа "где ты был раньше?" и категорическое требование не вмеши -ваться, после чего вынужден был прекратить эти попытки. В один из дней мы оста -лись дома со старшим внуком вдвоем и я попросил его выслушать меня не перебивая и стал рассказывать ему историю наших отношений с моей бывшей женой, т. е. его бабушкой и о причинах того, что мы с ней развелись по ее инициативе, когда его отцу, т. е. моему сыну было 12 лет. Сначала он пытался мне возражать, но мои доводы были подкреплены фактами, о многих из которых он не знал и он постепенно стал меня слушать. После того, как я изложил всю историю моих взаимоотношений с его бабушкой и родителями вплоть до моего приезда в Израиль, я предложил ему ничего не обсуждать, пока он не обдумает глубоко и полно все сказанное мной и он согласился. После этого разговора мы постепенно стали общаться, беседовать, обмениваться мнениями по интересующим его вопросам и я был доволен тем, что наши отношения
   89
  становятся все более теплыми. Он оказался очень смышленым и любознательным ре -бен ком после того как понял, что мой жизненный опыт и знания позволяют мне удовлетворять его вопросы убедительными ответами - стал буквально засыпать меня вопросами по поводу событий в Украине и Израиле, а также о различных жизненных проблемах, в т. ч. проблемах мировоззренческих и наши беседы становились все более длительными, особенно когда дома не было сына и невестки (мне кажется, он не хочет огорчать их нашим сближением), так, что я часто не успевал сделать все, намеченное на день и даже дважды опаздывал на прием к врачу, но все равно я радуюсь нашему сближению и тому, что могу помогать ему расширять жизненный кругозор и тем самым влиять на его развитие. В последнее время он вовлек по своей инициативе в наши беседы младшего внука и тот тоже стал ко мне относиться теплее и тоже стал задавать мне вопросы об интересующих его проблемах. Должен сказать, что это (сбли -жающее нас) общение со внуками делает мою жизнь наполненнее и целенаправленнее и дает мне возможность передать моим потомкам все мои знания и опыт, создает позитив -ный фон для моей нынешней жизни с ограниченными возможностями. Слава Богу, мои отношения с сыном в последние недели тоже более или менее наладились, в понеде -льник мы едем в Афулу на проверку моего дефибриллятора и состояния сердца. Ему через десять дней будут делать операцию в полости носа по исправлению носовой перегородки, операция не опасная для жизни но все равно беспокойно. Я тоже после результатов проверки сердца, если все будет нормально, хочу сделать наконец операцию по удалению паховой грыжи, операция простейшая, под местным наркозом и на следующий день отправляют домой, так, что по поводу нее я тоже беспокоюсь, но не очень. Больше меня беспокоит проблема с дочкой - ее уже две недели нет в сети, правда неделю назад она прислала СМС, чтоб я не волновался, у нее полетел ноутбук и она сдала его в ремонт (в скобках уверяла, что это правда, т. к. я ей уже сказал, что сомневаюсь в правдивости причин, которыми она объясняет частые ее длительные от -сутствия в сети, когда узнал о ее связи с ухажером), в воскресенье получит его об -ратно, но уже пятница после этого воскресенья, а в сети она так и не появилась. Я уже трижды звонил ей по телефонам и домашнему и на мобильник, но по домашнему никто не отвечает, а по мобильному, что абонент находится в зоне отсутствия связи, это значит, что она скорее всего у отца (а может она все это время со своим ухажером и ей, не до меня). Наконец то она появилась в сети. Оказалось, что компьютер плохо починили и нужно снова отдавать его в ремонт. Приехала половина, будет продолжать лечение своего радикулита и других болезней, мы с ней пообщались, она очень со -жалела, что мы не увидились, когда я приезжал в Украину, говорит, что очень со -скучилась. Когда я завел разговор о проблемах дочки (с ее ухажером) и просил ее по -влиять со своей стороны, Она ответила, что та уже взрослая и сама должна решать свои
   90
  проблемы, т. е. снова остается в стороне, у нее на первом плане религия и " служба гос -поду", а что будет с дочкой и внучкой - "как господь управит"). Ее родной отец даже не знает о проблемах дочери и только мне одному не дает это покоя. Сын лег на опера -цию . Вечером я позвонил сыну (хоть перед этим мы сильно поругались) и спросил, как он себя чувствует, он спокойно (т. е уже не злясь на меня) ответил мне, что нор-мально и спросил, когда мне делать УЗИ сердца (мне как раз назначил кардиолог на следующий день). На следующий день ему успешно сделали операцию и еще на следующий день выписали домой, с тем, что через 4 дня ему нужно приехать для удаления тампонов из носовых пазух и снятия повязки, он пока лежит и почти все время спит. Я надеюсь, что после операции его нервная система хоть немножко придет в порядок и он станет решать возникающие проблемы спокойнее, без агрессии. К сожалению мои надежды не оправдались. Беспричинные мелочные придирки и агрессия его по отношению ко мне становились все сильнее и этому способствовало интригантство моей невестки, кото -рое выполняло постояно роль детонатора взрывов его негативной энергии, причиной чего была невестка которая как только замечала, что наши отношения улучшаются -делала все возможное, чтобы они снова ухудшились. Она делала из любого моего мелкого бытового упущения (забыл потушить свет в туалете, взял их нож, нечаянно задел локтем дверь их комнаты и она приоткрылась, бесцеремонно прерывала меня, если мы с ним обсуждали какой-нибудь вопрос, а сыну придумывала какое-то срочное задание) целую трагедию, но не мне, а сыну, и тре бовала чтобы он мне делал замечания, заводила его нервы, а он уже входил в состояние аффекта и ругал меня, не пытаясь даже разобраться, спокойно выказать мне замечание, если оно справедливое и дать ей надле -жащий отпор в случае интригантства. К сожалению сын будучи в состоянии аффекта не мог уже ни в чем разбираться, т. к. уже был взвинчен, терял способность владеть со -бой и был готов немедленно сброисть свою негативную энергию на первую попавшуюся жертву, т. е. на меня. Я поначалу не догадывался о причинах интриганства невестки и попробовал с ней поговорить в отсутстви сына, убедить ее не подрывать окончательно нервную систему сына и и все проблемы решать со мной напрямую, а не через сына. Она спокойно молча выслушала и ничего не сказала - ни возражений ни согласия, продолжала интриговать. Только приехавшая на месяц ее мама услышав очередной скандал, выругала свою дочь и моего сына за непочтение старшим, а мне стала дока -зывать, что не нужно родителям жить с детьми в одной квартире, это всегда портит их отношения. Она возможно не знала, что после двух случившихся у меня у меня ос -тановок сердца, когда я выжил только блгодаря тому, что рядом был человек, который немедленно вызвал медиков, я стал панически бояться оставаться один, особенно ночью, когда рядом никого не будет, если бы не это, я бы ни минуты не сомневаясь снял бы квартиру, т. к. понимал, что буду обузой, особенно для невестки. Поскольку разговор
   91
  с невесткой не дал никаких результатов, я пытался молча терпеть, их придирки, но мое безответное молчание раздражало их еще больше, пока я наконец не взорвался тоже и не сделал вслух объективную оценку их поведения, что вызвало в ответ гранди -озный скандал, закончившийся криками и угрозами сына и "иудиным" плачем невест -ки, а я к моему удивлению не почувствовал никакого стресса, которого боялся, а был спокоен внутри и только удивлялся этому своему спокойствию (очевидно организм сам организовал действенную защиту от нервных срывов и стрессов). Не находя убе -дительной причины такого отношения сына ко мне, я предположил, что причиной является боязнь сына на фоне его ревности к моей половине и падчерице о том, кому останется наследство после меня, но сама такая мысль претила мне и я ругал себя даже за такое предположение, поэтому я пришел к спасительной для меня и реабилитирую - щей сына убежденности, что все-таки причиной всему его болезнь - неврастения, невроз, которые развиваются и про грессирует у него много лет и уже по моему на грани допустимого. Емусрочно нужно лечиться, но кто-то должен ему это сказать, -потому, что сам он не понимает и не считает, что он болен, а сказать не кому - со мной он на мое предложение спокойно поговорить о наших отошениях приходит в ярость и начинается скандал, остальные члены семьи (внуки) бояться ему сказать о болезни и необходимости лечиться, или пользуются (невестка и не исключено, что моя первая жена) болезнью в своих корыстных целях - выжить меня из квартиры, а друзья, если им сказать, что он терроризирет своих близких - не поверят, потому, что с остальными, кроме тех - кто от него зависят, он абсолютно нормальный, добродушный и спокойный. Поэтому я стараюсь молча переносить его придирки, но, похоже, это его злит еще больше. Я понял, что с самого начала совершил глупость, когда согласился жить с сыном одной семьей, но у меня есть оправдание - после моей потери сознания на ули -це во время прогулки (остановки сердца из-за фибрилляции) в результате которой мне имплантировали дефибриллятор, который не гарантирует на 100 % от непред -виденного повторения подобных случаев и я стал панически бояться жить один, объективно допуская такое повторение. Кроме того в Израиле не принято родителям жить в семье своих детей. Но я прожил со своей мамой всю жизнь вместе и она умер -ла у меня на руках в 90 лет и я тоже надеялся остаток жизни прожить с семьей своего сына. Когда я недавно (к сожалению, не сразу по приезду или хотя бы после 3-х опера -ций на сердце и 3-х остановок его) узнал об давно имеющей в Израиле широкое при -менение кнопке немедленного и в любое время вызова врача с реанимационной ма - шиной, на мединском оборудовании внутри которой бригада медиков может реани - мировать даже больного с остановкой сердца и когда сын мягко мягко намекнул мне о необходимости съехать - я пришел к окончательному выводу о том, что не стоит делать каких-то выводов о сыне - ведь все это от его болезни и ради его нервов мне нужно
   92
  съехать и жить отдельно, тогда наши отношения с сыном может быть станут нормаль -ными. Сегодня подал в мэрию документы на получение государствен ного жилья, но мне сказали, что ждать придется 3-5 лет, предложили сразу въезжать в однокомнат -ную квартиру в Хайфе, но я отказался, потому, что жить далеко от брата и сестры (и сына тоже!) не мог из-за своего здоровья. В мэрии меня также направили к волонтеру, которая там сидит и безвозмездно занимается поиском съемных квартир для пенсио -неров, нуждающихся в жилье и она узнала мои условия съема (снимать комнату в квартире одинокой русскоязычной женщины 50-60 лет, быть хорошими соседями, но не больше) взяла мой телефон, чтоб сообщить мне, когда подберет варианты, потому, что это будет сложно, т. к. в Израиле одинокие женщины сдают жилье с дальним прицелом на совместную жизнь и часто готовы на это сразу же при въезде мужчины в квартиру. Для меня намек сына на небходимость моего выезда на съем квартиры был все-таки неожиданным, хотя меня об этом раньше предупреждали и брат и сестра, когда я расказал им о моей проблеме но я им все таки не поверил и окончательно решил что виновата болезнь сына и мне неоходимо съехать ради его нервной системы, хотя боюсь, что только эта мера ему не поможет без надлежащего лечения. Когда о моем решении съехать я рассказал брату и сестре, они не удивились, потому, что знали о состоянии наших с сыном отношений и согласились, что мне нужно искать жилье на съем, хотя одновременно "обрадовали" меня, что у меня будут трудности со съемом но я почему то не поверил этому, буду надеятся, что жилье, такое как я хочу, найду за 3 месяца. Брат даже дал мне на всякий случай телефон своей приятельницы, которая жи вет одна в трехкомнатной квартире после смерти мужа и возможно захочет мне сдать комнату на моих условиях. Они с его женой показали мне фотографии этой их давней приятельницы, и я нашел такой вариант приемлемым, поскольку она была женщиной в моем вкусе (не толстая и не худая блондинка со светлыми глазами) и выглядела очень хорошо и молодо для своих 65 лет. Сын продолжает свои придирки и демонстративно уходит, если я на кухне, а если в это время лежит в зале на диване, пыхтит, вздыхает и охает, демонстрируя, что "на дух меня не переносит", как он часто заявляет будто жене и внукам, но так, чтоб я обязательно слышал, я на все эти его выходки и демарши молчу. Сегодня под влиянием выходок сына решил (и решился) не дожидаясь результатов поисков жилья волонтером позвонить приятельнице брата. Мы очень хорошо погово -рили (в основном обо мне). У нее приятный звонкий голос и она приятна в разговоре (чувствуется интеллект). Мы договорились, что встретимся у брата и поговорим попод -робнее, но она попросила сначала самому (ей неудобно, т.к. она давно у них не была) узнать у брата и его жены, согласны ли они на нашу встречу у них и когда им удобно. Поскольку главным поводом намека мне сыном о съеме был пробный вариант этой книги, который он посчитал клеветой на него, его жену и мать, я еще раз перечитал ее
   93
  Гл. 2, где изложены биографические обстоятельства, события, факты моей жизни, по -следствием которых и благодаря которым сложилось у меня настоящее мировоззре -ние. Я не нашел в нем ничего, порочащего сына и его мать, только правдивые факты (без каких-либо их оценок и выводов в отношении лично сына и его матери), о ко -торых он знал, которые имели существенное значение, т. к. ими обосновывалось на -стоящее мировоззрение и без которых оно бы не было понятным и убедительным. Се -стра, которая прочитала книгу (подарил ей экземпляр по ее просьбе) тоже ничего плохого о сыне, невестке и его матери не нашла, но все же я решил исключить почти все конкретные факты о его плохом отношении ко мне, которых было в тексте навер -ное слишком много, а также некоторые версии причин такого отношения, которые я высказывал как только предпожительные и в которые мне самому не хотелось верить, оставив только те, без которых невозможно было объяснить убедительно причину моего ухода из нашей, приобретеной совместно квартиры. Исключил без всяких сомнений, потому, что пришел сам к единственному убедительному и приемлемому для меня варианту версии причины нашего разлада с сыном его - серьезной болезни, а также еще и потому, что как мне стало казаться, что в своем повествовании я слишком уж ши -роко и подробно описываю определенные факты, события, обстостоятельства и от -ношения в моей жизни, отчего оно приобретает слишком биографический характер, как будто не вполне соответствующий тематике работы, но все равно я считаю доста -точную широту и подробность необходимой, потому, что во-первых, я теперь понимаю и убежден, что эти Духовные страдания) и Физические (болезни, неудачи, всяческие препятствия в достижении целей и желаний) - последствия, неукоснительно происходя -щие в соответствии с моей Индивидуальной программой развития, были обязательными (необходимыми и достаточными) условиями для моей окончательной готовности к ос -мыслению и формулированию важнейших Определений представлений, понятии и ка -тегории, что указанные выше события и обстоятельства моей жизни не случайны, что имено они, их Духовные (стрессы, переживания) последствия были причиной для появ -ления у меня способностей связать их в одну целостную, убедительную, (доказатель -ную), непротиворечивую систему, изложить ее более или менее внятно, вразумительно и понятно для читателей с обычным (средним) иинтеллектом и уровнем развития, т. е. для создания настоящего мировоззрения. Ведь, действительно, невозможно же было бы прийти к осмыслению и пониманию категории Информация как ключевой для осмыс - ления и понимания основополагающих для любого мировоззрения категорий сущность - сушество, Бог, абсолютность и других связанных с ними представлений, понятий и категорий, не изучив и глубоко и не усвоив знаний(информации) о кибернетике, ком -пъютерной технике, информатике и информационных технологиях. А разве возможно было бы изложить свое мировоззрение убедительно и доказательно не осмыслив и не
   94
  поняв в процессе длительной юридической практики значимость таких понятий как до -казательство, спор, истина, справедливость? Но так же невозможно было бы осмыс -лить и понять разницу между познанием и верой, между убежденностью и увереннос -тью, между познавательным и религиозным мировоззрением, не сталкиваясь в жизни многократно с религиозным (или материалистическим) догматизмом, фанатизмом, нетерпимостью, переживаниями, Духовными страданиями как их последствиями и одновременно как стимулами к созданию мировоззрения, отличного от религиозного и аналогичного ему материалистического ? И разве возможно без описания моих отноше -ний с женщинами осмыслить, понять, почувствовать и познать, что такое любовь Боже -ственная, узнать свою половину и познать, чем и как отличается секс с половиной от просто секса ? Так что прошу уважаемого читателя и особенно жещин, которым не понравится сам факт многочисленных и подробных описаний этих отношений (как мне заявили несколько знакомых женщин прочитавших промежуточный вариант насто -ящего мировоззрения) отнестись с пониманием к столь пространному биографическому повествованию и только напоминаю не забывать по мере прочитывания биографическо -го текста обращаться к Словарю Определений, пока каждое встречающееся Определе - ление не будет Вами осмыслено и понято. Кроме того прошу примерять и применять уже осмысленные Вами определения к соответствующим событиям, обстоятельствам, отношениям уже Вашей жизни и с помощью их попытаться ответить на вопросы свя -занные с Вашими проблемами, тем самым постепенно приобщаясь к настоящему миро -воззрению, проникаясь им, пока не станете его убежденным сторонником и распростра -нителем, т. к. я надеюсь, что массовость осмысления и убежденность в истинности это -го мировоззрения по степенно Изменят человечество, человека и весь мир на планете Земля в лучшую сторону. Ну вот, я как и надеялся, почему-то вопреки сомнениям бра -та и сестры, быстро нашел большую 4-х комнатную и относительно дешевую - были варианты от 1-комнатной до этого варианта (в Израиле это называют квартира из 3 с половиной комнат) т. к. небольшую проходную комнатку (9 кв. м.) в центре квартиры считают за половину комнаты), которые стоили (арендная плата) практически одинако -во (от 1400 шекелей за 1- комнатную до 1500 шекелей за 4-х комнатную), причем 4-хкомнатная на которой я остановился, была в самом лучшем районе города и в самом лучшем состояниии мы с хозяевами договорились, что 1 июня выезжают прежние съем -щики а мы подписываем Договор аренды с арендной платой 1450 шекелей, проект ко -то рого я составлю через 3-4 дня (я им сообщил, что я юрист) и согласую с ними текст по телефону (они живут в Ашдоде на юге за 200 км от нас). И вот я уже с нетерпением жду 1-го июня. С сыном мы уже не разговариваем 2 недели. Сегодня (14 мая) сын пер -вый заговорил со мной. Он спокойно спросил, когда у меня операция паховой грыжи. Я ему спокойно ответил (никого, кроме нас и внуков в их комнате дома не было) и мы
   95
  очень мирно и доброжелательно поговорили о наших дальнейших отношениях. Я ему сообщил, что учитывая мое состояние здоровье и опасения о том что, его мама после моей смерти (боюсь, она может не согласится на развод, когда я в августе приеду в Запорожье, придется решать развод через суд) и если я умру, не успев развестись, мо -жет заявить претензии на наследство, поэтому я подготовил текст Завещания о том, что все мое недвижимое, движимое имущество, деньги, ценные бумаги и другие имущественные права, в т. ч. на имущественные последствия от моей интеллектуальной собственности я завещаю ему и внукам в равных долях. Он сказал, что ему это не нужно, но я настоял, и он промолчал , т. е. согласился. Кроме этого он заявил о своем желании посмотреть квартиру, которую я буду снимать и я через хозяйку по телефону договорился с прежними съемщиками на субботу, сказал сыну и он пообещал, что поможет мне при переезде. Сегодня (18 мая) невестка снова, увидев и услышав, что у нас сыном наладиись отношения попыталась инициировать новый скандал, явно расчи -тывая снова поссорить нас с сыном, но на этот раз это ей не удалось. Поводом послу -жило то, что я с разрешения сына (она была на работе) взял маленькую пустую баночку для того чтоб набрать брату и его жене на пробу черную смородину протертую с са -харом, которая очень полезна и я ее постоянно употребляю еще с Украины (правда ту готовил сам из свежих ягод, а в Израиле покупаю в магазине без какой-то разницы по вкусу и полезности. Она пришла с работы и сразу обнаружила, что баночки нет и спросила у сына, не видел ли он, а когда он ответил, что разрешил мне ее временно взять и объяснил для чего, и она решила сначала "завести" его, а когда он выйдет полностью из себя направить его ярость, как было всегда - на меня и стала громко ру -гать его за то что он "полез в ее кухню". Но на это раз все получилось иначе. Я нашел баночку и вернул ее, к счастью не успев даже наполнить смородиной, а сын уже на взводе от ее криков но все еще спокойно приказал ей прекратить устраивать скандал из-за ерунды, после чего она расплакалась (по-моему от злости, что ее очеред -ная интрига против меня не удалась), ушла к себе в комнату и до вечера с сыном не хотела разговаривать. Псмотрим, что будет дальше и б этом уже во второй книге.
   Глава 3. Цели и основания публикации этой работы.
  Главной целью публикации этой работы (честно говоря, я толком не разбираюсь в лите -ратурных жанрах, поэтому так и не решил, как ее назвать, толи автобиографиче -ской повестью, толи философским эссе, толи еще как-то, поэтому оставил ей назва -ние самого процесса ее создания - "работа") является стремление донести до как мож - но большего числа людей, в первую очередь склонных к самоопределению и осмысению сути окружающего Мира, то, чего в этой сфере мне удалось достигнуть за 60 лет беспрерывных аналитических синтезирующих трудов в стремлении постигнуть окружа -
   96
  ющий мир и положение человека и человечества в нем, в т. ч. и себя в этом мире. Основанием для стремления к такой цели и для публикации этой работы является пол -ная доказательность всех ее положений, всеохватность и в то же время максимально возможная лаконичность ее утверждений, формулировок определений основных пред -ставлений, понятий и категорий, которые имеют пионерский характер (т. е. никогда ни -где не публиковались и не излагались публично в какой-либо другой форме) и могут как минимум помочь многим людям в формировании их мировоззрения и соответствен - но существенно изменить их мысли, поступки и взаимоотношения в лучшую сторону, а как максимум, при условии значительного распространения и охвата людей во всем мире - к устранению ненависти, меркантильности, социального неравенства (богатых и бедных членов общества) как основной причины антогонизмов (конфликтов, скандалов, драк, войн) между людьми, к процветанию и ускоренному развитию человечества. Глава 4. Рекомендации читателю для эффективного осмысления Познавательно - Докзательного мировоззрения: 1.Прочесть несколько раз и осмыслить книгу Даниила Андреева "Роза Мира". Если она не будет идти или будет "идти плохо" следует читать ее и осмысливать по маленькому кусочку текста (содержание одной мысли, или одного тезиса, максимум по одной главе, но до полного ее осмысления, возращаясь неодно кратно по мере надобности к уже прочитанному тексту и к краткому словарю в конце книги. Поскольку к настоящему Познавательно-Доказательному мировоззрению прямое отношение имеют только книги I -III и XI I, то для более эффективного усвоения на -стоящего Познавательно-Доказательного мировоззрения их следует изучить и осмыс -лить особенно глубоко (это вовсе не означает, что остальных книг вообще не надо чи - тать) для того, чтобы быть полностью готовым к началу чтения и осмысления настоя -щей работы. 2. При чтении настоящей работы следует соблюдать рекомендации п. 1 применительно к каждому определению (выделены курсивом) особенное внимание об -ратить на глубокое и полное осмысление следующих основополагающих определений : мировоззрение, существование,сущности, существа, познание, Бог, ипостаси, Духов -ная ипостась, Материальная ипостась, информация, душа, предмет, жизнь, человек, человечество, мироздание, любовь, ревность, половина, творчество человека, разум -ность, ум, мышление, размышление, постижение, интуиция, эго, сознание, подсозна -ние, восприятие, ощущение, разум, образ, символы, эмоция, переживание, чувство, настроение, страдание, раскаяние, запоминание, воспоминание, нравственность, со -весть, представление, поятие, категория. 3. При чтении и осмыслении содержания каждого определения, встречаясь с определением внутри текста, следует прежде, чем продолжать чтение и осмысление - приостастановиться и найти текст этого определения в приложенном Словаре и сначала осмыслить его, а лишь затем возвращаться к месту приостановки. Встречаясь несколько раз с одним и тем же определением и каждый раз
   97
  вникая в его содержание, Вы в конце концов осмыслите его глубоко и полно и после этого Вам уже ненужно будет приостанавливаться, встретив его внутри содержания ра -боты или текста осмысливаемого определения или текста другого определения в Словаре определений. 4. Обратите внимание и имейте в виду при пользовании Слова -рем определений, на то, что последовательность определений в тексте изложения содержания Познавательно-Доказательного мировоззрения не совпадает с последовате -льностью их в Словаре определений, т. к. в тексте Познавательно-Доказательного ми -ровоззрения определения формулируются по мере их необходимости в его тексте и в со -ответстви со связью с основополагающими определениями, а в Словаре Определений - по алфавиту.
   РАЗДЕЛ 2. ПОЗНАВАТЕЛЬНО - ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.
   Глава 5. Бог, Его Творения, человечество, человек, их свойства и функции. Для того, чтобы осмыслить и постигнуть категорию мировоззрение вообще и Познава - тельно -Доказательное мировоззрение (т. е. предмет настоящей работы) в частности, необходимо сначала выяснить как оно формируется у людей, на основании каких мотивов и причин они начинали задумываться раньше (как только стали разумными су -ществами) и продолжают задумываться сейчас над "вечными вопросами" (Что такое вселенная, как возникли Земля, небо, растения, животные, люди; что такое жизнь и по -чему умирают растения, животные и люди и что с ними происходит после смерти и другим общечеловеческими проблемами), насколько эффективно и какими способами они пытались и пытаются отвечать на эти вопросы и как эти ответы влияют на их жиз -недеятельность и судьбу. Ведь подавляющее большинство людей над этими вопросами либо вообще не задумывается, либо задумывается вскользь, а уж пытаются ответить на эти вопросы и того меньше за текущими обыденными проблемами и их решением не хватает времени на задумывание и тем более на поиски ответов на вопросы "мирового масштаба", да и желания на это у большинства людей нет (я это называю "ленью мо -зга"). И что интереснее всего, эту "лень мозга" можно очень часто встретить у людей, которые считают себя культурными интеллигентами, имеют часто высшее образова -ние, занимают ответственные посты. Конечно, у всех людей, начиная уже с дошкольно -го возраста есть какая-то совокупность взглядов на окружащую их жизнь, но назвать такую совокупность мировоззрением можно только с большой натяжкой, т. к. большин -ство представлений, понятий, категорий, которые запечатлелись в сознании этих людей и которыми они пользуются в своей жизни - формировались не путем самостоятельного осмысления обстоятельств, фактов событий и отношений, с которыми их сталкивала жизнь, а путем принятия на веру суждений о них сначала родителей, потом учителей и других людей или СМИ. Но поскольку представления, понятия, категории сформиро -
   98
  вались у такого человека без доказательного осмысления - они расплывчаты, бессис -темны (т.е. зачастую противоречат другим представлениям, понятиям, категориям в сознании этого человека и очень часто просто ошибочны, т. е. не истинны, что при поль -зовании ими приводит к сомнениям, неспособности решать правильно возникающие жизненные проблемы, к совершению ошибок в жизни и в конечном счете к страданиям физическим и моральным (Духовным). Итак, что же такое все-таки мировоззрение? После многолетних поисков и попыток сформулировать ответ на этот вопрос я только на склоне лет смог ответить на него так, чтобы этот ответ меня полностью удовлет -ворял : мировоззрение - это непротиворечивая для субъекта мировоззрения (в т. ч. человека), организованная его разумом системно при сопутствии Бога (посредством его Индивидуальной программы Бога), совокупность информации (представления человека о Боге, мироздании),зафиксированная в Памяти сознания данного субъекта, обеспечиваю -щая его жизнедеятельность и отражающая его уровень развития т. е. степень близости к Богу и его взаимоотношения с Богом и другими предметами (материализованными сущностями, явлениями и и существами). Согласно настоящего мировоззрения можно с достаточной убежденностью утверждать (поскольку такое утверждение ему не проти - воречит), что развитие Божьих созданий - неживых сущностей (вещей, явлений), живых неразумных сущностей и существ (растений и животных) и живых разумных существ (человека в нашем мире) одинаково с развитием Божьих созданий во всем бесконечном числе мирозданий в материальной ипостаси Бога (материи), т. к. их развитие осуществляется по тем же закону Бога и Индивидуальным программам Бога, а материальная ипостась Бога - (материя) бесконечна и вечна, т. к. не ограничена пространством и временем и направляет существование и развитие Божьих созданий только к совершенствованию, т. е. к приближению к Богу, вплоть до непредставимого пока нами (из-за недостаточного уровня развития) слияния с Ним в Его материальной ипостаси с сохранением личностного Я (Эго). Это не означает, что форма и содер - жание предметов во всех мирозданиях и мирах одинаковы, поскольку форма и содер -жание предметов в каждом из мирозданий и миров формировалась после их создания в процессе их развития под управлением их Индивидуальных програм Бога, которые раз -личны для каждого предмета, кроме того, форма и содержание живых разумных пред -метов зависели еще и от их собственной самостоятельной воли, которой их наделил Бог, проявляемой в процессе их развитие в грницах Индивидуальной программы Бога (т. е. их содержание и форма в разных мирах и мирозданиях могут быть как схожими вплоть до одинаковости, так и разными до бесконечности в зависимости от вышеуказанных условий их развития. Человечество на настоящем этапе его развития, в соответствии с законами Бога Индивидуальными программами Бога для каждого человека наделено Б-гом двумя существенно отличающимися способами формирования мировоззрения -
   99
  либо через осмысленное доказательное познание внешней (об окружающем мире) и внутренней (о себе) информации (Познавательно-Доказательное мировоззрение) или через - религию (веру) - религиозное мировоззрение), а также наделено свободой выбора между ними. На самой ранней стадии человека как разумного сушества, когда его наделеные Богом ум, разум и сознание только начали развиваться и овладели (осмыс -лили и запомнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания (дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в на -стоящее время поскольку не так активно как сейчас подавлялась разумом, в его раз -витии преобладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсознания, перешедшие к нему генетически из прежних его жизней в состоянии животного, защитные рефлексы истинкты, требующие защитных действий, занимающих значительную часть его умственной деятельности так, что на осмысление внешнего и внутреннего Мира оставалась меньшая часть. Поэтому мировоззрение древнего человека и даже человека средневековья формировалось в основном в результате страха перед еще не осмысленными явлениями природы и опасными предметами и существами и как следствия - поклонения ими под воздействием внушенного лидерами (вождями, жрецами) страха и отсутствияе достаточных знаний в своих корыстных целях - власти и обогащения за счет остальных людей) перед всемогуществом этих лидеров, их всеведе -нием, способностью влиять на существование, жизнь и жизнедеятельность, т. е. обожествления, возникновения у обществ людей примитивного представления о Боге (т. е. первопричине, Творце всего сущего) как о человекообразной личности, всемогущей, всеведающей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, по - корности власти (вождям и жрецам), угрожающей небогопослушным неверующим и инаковерующим наказания ми (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, Адом (вечными страданиями души) после смерти тела, а верующим и богопослушным - наградами (здоровьем и богатством и др.) смерти тела при жизни и раем (вечным блаженством и бессмертием - спасением души после смерти тела. Так возникло религиозное мировоз -зрение и множество религий, часто противоречащих во многих своих положениях друг другу, но имеющих одинаковые основополагающие признаки : 1. Представление о Бо -гах как о живых сущностях и существах (деревьях, животных, стихиях или всемогу - щих человекообразных существа в более примитивных религиях многобожья и пред -ставление о Боге как о человекообразной личности в религиях единобожия. 2. Уверен -ность в существовании или несуществовании) Бога, основанная на вере. 3. Догматизм - основанная на вере уверенность абсолютной и окончательной истинности своей рели - гии, не допускающая ее изменений (ереси) религиозное мировоззрение, которое охватывало подавляющее большинство людей за исключением единиц в древние (Арис -тотель, Демокрит...) и десятков в средние века (Джордано Бруно, Галилей) и еще охва
   100
  тывает в настоящее время большую часть человечества. В 16-17 веках н. э. появились целые группы людей, которые отрицали существование Бога вообще (атеисты и мате - риалисты), и к настоящему времени они охватывают значительную часть человечества, однако их мировоззрение остается религиозным (хотя они не хотят это признавать и непримиримо враждебно относятся к религии), т. к. основополагающее положение (утверждение) их мировоззрения о несуществовании Бога - бездоказательно, т. е. зиждется на уверенности, основанной на вере в несуществование Бога. Также в настоя -щее время широкое распространение имеет т. н. научное (материалистическое) мировоззрение, которое является атеистичным и категорически противопоставляет себя религиозному мировоззрению, хотя относится все равно к нему фактически, по той же указанной выше причине, что и другие атеистические мировоззрения. Именно религиозный (построеный на вере в несуществование Бога) характер научного мировоз - зр ния обусловил тот факт, что несмотря на систематическое использование кате -гории информация в научной практике, он не позволил научному мировоззрению осмыслить всеобъемлющий характер этой категории являющейся безличностной (нече -ловекообразной) сущностью всего сущего т. е. Богом в Его духовной ипостаси (в дховном, т. е. не материальном аспекте) и тем самым прийти к гораздо более про -грессивному, т. е. гораздо более перспективному с точки зрения ускорения развития человечества - настоящему мировоззрению. Настоящее мировоззрение отличается от религиозного следующими своими основополагающими признаками : 1. Отсутствием представления о Боге как о живом существе или человекообразной личности (только Его аспект - материальная ипостась - может необъяснимым для нашего уровня развития способом и с также необъяснимой целью воплощаться (материализоваться) в телах Его созданий (в тончайшем теле Христа-Логоса, и в плотном, грубом теле человека, как Иисус Христос по Евангелию, Мухаммед по Корану и Будда по Махаяне и т. д.). Кроме того, Бог (материальная информация) в материальной ипостаси (аспекте) создавая каждый предмет, наделил его своей духовной частицей, отделяя предмет от Себя в процессе его создания (материализации), т. е. он частично существует в каждой сущности на протяжении всего периода развития сущности и после завершения его развития и соединения с Богом в материальной ипостаси с сохранением его личности (Эго или Я). убежденностью в существовании Бога, основанной (в отличие от уверенности) на неопровержимых доказательствах, а не на вере. 3. Принципиальным отказом от догматизма основанным на убежденности (подтвержденной неопровержи -мыми доказательствами существования Бога как единственного и исключительного обладателя абсолютной истины) в том, что любое разумное существо наделено Богом возможностью осмысления (постижению) только каких-то отдельных конкретных обстоятельств или отдельной конкретной совокупности материальной информации, ис -
   101
  тинность которых является таковой только в рамках существующего на момент осмыс -ления уровня развития общества) и поэтому настоящее мировоззрение как и любое другое, может обладать только относительной, изменяющейся в сторону приближения к абсолютной по мере развития мировоззрения истинностью. Именно в связи с отказом от догматизма настоящее мировоззрениев отличие от религиозного имеет перспективу бесконечного развития совместно с бесконечным развитием разумных существ (в т. ч. человека и человечества). Настоящее мировоззрение на категорию Бог (одну из самых расспространенных и спорных по поводу его существования и смысла самой категории, доказательство существования или несуществования и убедительные определения которой у человечества до настоящего мировоззрения отсутствовали) - убедительно доказывает существование Бога как первоначала всего сущего и дает четкое его определение. Тысячелетний спор философов о том, что первично, Бытие (Бог), материя (без Бога) или сознание разумного существа таким образом разрешен в пользу Бога - Духовной нематериализованной (Абсолютной) Информации, поскольку, как доказано ниже, Бог - первоначало всего и сущестовал всегда и везде, и значит, он существовал до того, как вследствии осуществленной Им материализации в его материальной ипостаси (аспекте) Он создал мироздания и сущности, в т. ч. наше мироздание, наш мир (все -ленную и планету Земля), человечество, человека и наделил их умом, разумом, сознанием, подсознанием, душой и телом. Такую убедительность и очевидную доказа -тельность настоящего мировоззрения обеспечило применение и использование его автором как основополагающей для определения Бога и почти всех нижеизложенных определений категории информации, которая (как это ни странно, поскольку категория информация широко применяется уже шесть десятилегий в различных областях жизнедеятельности человечества) до настоящего мировоззрения не применялась и не использовалась никем при разработке мировоззренческих проблем. Перед тем, как приступить к написанию настоящей работы я еще раз проштудировал концепции основных религиозных учений - христианства, иудаизма (Тора и Каббала), ислама (Коран), буддизма, индуизма и мировоззрения всех известных в настоящее время философов - Сократа и Платона, Аристотеля и Демокрита, Декарта, Гегеля, Канта, Эн -гельса, и современных - Соловьева, Кастанеды, Блаватской, Клизовского и др. и окончательно убедился, что некоторые из них очень близки по содержанию основных положений любого из этих мировоззрений (о Боге, душе, грехе, о мироздании, о жизни и ее смысле, о развитии др.) к положениям настоящего мировоззрения. Смысл категории Платона "Идея" (Эйдос) и положений Библии о Слове идентичен смыслу категории информация настоящего мировоззрения но Платон в своих работах и неизвестные авторы и все последующие толкователи Библии приняли эту категорию верой, т. е бездоказательно, и это подтверждает существующую версию о том, что
   102
  она ими была заимствована без полного и доказательного осмысления из остатков, от -звуков категории информация из мировоззрения предыдущих цивилизаций или при -шельцев из других, более развитых миров, передавашихся тысячелетиями из поколе -ния в поколение без осмысления, а только в связи с верой в их глубокий смысл (да и как могли они доказательно осмыслить глубокое и широкое содержание категории ин -формация и эффективно применить ее при формулировании других основных категорий своих мировоззрений без ее теоретического и практического многолетнего освоения и создания таких ее прикладных направлений как информатика и кибернетика ? !). Другие религии и философы в своих учениях также близко подходили к настоящему миро - воззрению, но не в целом, а фрагментарно только в отдельных положениях или пред -ставлениях, понятиях и категориях, которые они также как и Платон принимали на веру, узнав о них из различных источников или интуитивно (подсознательно), придя к ним в результате глубоких размышлений, но, долго работая над ними, широко и детально развернули их прикладное содержание (чего я зачастую не делал в настоя -щем мировоззрении, т. к. это потребовало бы очень много времени да и не было целью настоящего мировоззрения), однако при этом не осмыслив их по той же причине, что Платон и авторы Библии. Елена Блаватская глубоко изучив йогу и другие положения индуизма и буддизма, извлекла из них отдельные положения (о перевоплощениях душ в процессе развития о многомерности пространств и времен и бесконечном количестве миров и др.) которые были верными, но восприняты интуитивно или приняты на веру из остатков учений древних цивилизаций неосмысленно и бездоказательно) и также приняв их на веру, т. е. глубоко не осмыслив и не попытавшись доказать, облекла свое учение "Тайная Доктрина" в глубокую мистику и труднопонимаемые формулировки, перена -сыщенные индийской терминологией и мистическими обрядами (медитациями, уп - ражнениями из физической части йоги), которые якобы ведут к осмыслению истины. Тем не менее до сих пор ее учение имеет достаточно много последователей объ -единенных в общества. Даниил Андреев в своем (я надеюсь бессмертном) произведении "Роза Мира" изложил учение, в котором ближе всех приблизился к настоящему миро -воззрению и, кроме того, часть его учения (Книги I - III, XII) легко доступны для по -нимания и осмысления, и именно поэтому я рекомендую прежде, чем приступать к прочтению настоящего мировоззрения прочитать и осмыслитьэту часть его учения. Как пишет сам Даниил Андреев, к своему учению он пришел в результате много летних размышлений и осмысления тех положений о Боге, мироздания, его уст -ройстве, о сатанинских мирах и т д., человеке, его душе и др., которыми снабжали его на протяжении многих лет существа из более высоких миров, являвшиеся ему во время озарений и созерцаний - особых психических состояний, которые возникали у него в моменты тяжелых жизненных обстоятельств (тюрьмы, фронта, во время тяжелой болез -
   103
  лезни), т. е. учение Д. Андреева построено на вере в то, что рассказывали и показывали ему существа из его мистических озарений и созерцаний, а значит большинство положений и заключений его учения бездоказательны и недостаточно осмысленны, да они и не могли быть иными в отсутствии категории информации осмысленной Дока -зательно как абсолютная сущность и первопричина всего сущего (как в настоящем мировоззрении), синоним категории Бог в религиозных мировоззрениях, каковым яв - ляется и учение Даниила Андреева. Еще один "мыслитель" - И. И. Юзвишин в своей книге "Основы Информациологии" буквально повторил главные положения настоящего мировоззрения: о том, что информация и Бог - синонимы; что информация может мате -риализоваться в сущности, предметы и существа; о перевоплощениях души. Непонятно, каким образом он пришел к вышеуказанным утверждениям - в его работе об этом ничего не сказано, но из содержания работы можно с убежденностью утверждать, что не путем доказательного осмысления т. к. он не рассматривает информацию как Абсолютную сущность, т. е. как первопричину Всего и сущность вообще, а аспекты информации (Духовный - нематериальный, материальный - материализованный) не рассматривает как синонимы ипостасей (аспектов) Бога, а без такого рассмотрения невозможно доказать, что информация и Бог - синонимы в понятийном смысле для лю -дей с противоположными мровоззрениями. Вместо того, чтобы путем глубокого и полного осмысления пришедших ему в голову вышеуказанных положений (прежде всего осмысления категорий : Абсолютная сущность и аспекты информации - ипостаси Бога), попытаться прийти к доказательным формулировкам своих утверждений, И. И. Юзвишин предпринимает трудоемкую, и заведомо совершенно безрезультатную попыт -ку доказать свои утверждения научным путем, привлекая с целью нахождения доказательств чуть ли не все высшие разделы фундаментальных наук - от математики и физики до биологии и физиологии и не принимая во внимание давно известную и доказанную истину о том, что доказать существование или несуществование Бога, а тем более того, что информация и Бог синонимы - научными методами невозможно, а воз -можно доказать только философски - логикой. Неудивительно, что хотя его утвержде -ния и произвели сильный фурор как в научных кругах материалистического толка, так и среди представителей религиозных и других нематериалистических учений, но и те и другие встретили их дружной (хотя с моей точки зрения неадекватно резкой и даже враждебной) критикой, в основном конечно такой же бездоказательной, как и утверждения учения И. И. Юзвишина. Настоящее мировоззрение формировалось не только в одиноких размышлениях, но и в бурных обсуждениях, дискуссиях, спорах с оппонентами и просто интересующимися, где оно оттачивалось, укреплялось, приобре -тало определеное содержание и форму и, главное, становилось доказательным, неопровержмимым с точки зрения его истинности. Одновременно у меня оттачивалось
   104
  умение дискуссировать, находить точные формулировки своих идей и доказательств их истинности, формулировать и осмысливать основные представления, понятия и ка - тегории, связанные с формами ведения обсуждений, дискуссий и споров в процессе поиска истины. Без осмысления этих представлений, понятий и категорий будет не -возможно и читателю оценивать убедительность, т. е. доказательность и неопровержи -мость настоящего мировоззренияи у него не возникнет убежденность в истинности на -стоящего мировоззрения. Убежденность - это относительно истинная для субъекта осмысления (возникающая в момент осмысления в рамках существующего на этот момент уровня развития субъекта осмысления на основании доказательств) оценка субъектом осмысления истинности каких-либо, воспринятых органами восприятия, конкретных обстоятельств, событий, суждений, фактов, отношений, явлений (информа -ции о них) или конкретной совокупности материальной бестелесной информации, зафиксированной на ее материальных телесных носителях (книги, кинофильмы, телеви дение и т. д.). Эта оценка истинности формируется как результат размышления (или об -суждения при дискуссии, споре) над конкретными обстоятельствами, фактами, событи -ями, явлениями, отношениями, книгами, фильмами которые являются сомнительными для субъекта размышления или спорными для двух или более людей, либо еще до воз -никновения споров процессе жизни, развития, фиксируясь в памяти сознания в виде представлений, понятий и категорий, либо когда стороны спора готовят свои доказате - льства к предстоящему спору, либо во время спора. Особенно важно, чтобы убежден -ность в истинности положений настоящего мировоззрениях, спорных с положениями религиозных учений возникла у людей верующих, такая убежденность, во-первых, возникая постепенно по мере усвоения положений настоящего мировоззрения, приучит этих людей самостоятельно (без помощи любых советчиков, ссылающихся на религиоз -ные догмы) находить правильные (истинные) ответы на волнующие или интересующие вопросы своей жизни посредством анализа и Доказательного осмысления сущест - венных (т. е. влияющих на содержание ответов) обстостоятельств, фактов, событий, явлений и отношений, связанных с вопросом, во-вторых, сделает их в итоге убежден -ными сторонниками настоящего мировоззрения, в-третьих, сделает их квалифицирован -ными участниками дискуссий и споров, т. к. приучит их к обязательному доказыванию своих утверждений, доказательности их, требованию того же от других участников дискуссий или споров. Доказательство - это совокупность материальной информации о каких-либо обстоятельствах, фактах, событиях, отношениях, явлениях, неопровержимо подтверждающая наличие этих обстоятельств, событий, фактов, явлений, отношений и действительность совершения событий. Доказательства - это решающий необходимый и достаточный фактор для установления относительной истины в любых сомнениях и спорах, т. е совокупность эффективных (не противоречащих общепринятой, неоспо
   105
  римой для всех сомневающихся и участников спора информации и неопровержимых, т.е. как раз обусловливающих убежденность) доказательств является залогом ус -пешного преодоления сомнений или для победы в дискуссии или споре. Эффективность доказательств зависит от глубины охвата и учета ими всех существенных обстояте -льств, фактов, событий, явлений и отношений в процессе размышления или доказыва -ния в споре и является необходимым условием для для устранения собственных сом -нений или победы в дискуссии или споре. Спор (от суда до дискуссии и до перебранки) это совершаемое по установленным самими спорящими или обществом (суд) правилам или без правил (перебранка) обсуждение каких-либо обстоятельств, событий,фактов, явлений, отношений с целью установления относительной истинности их, т. е. в установлении истины. Истина в процессе спора по правилам достигается представле -нием каждой стороной доказательств с обязательным последующим их опровержением доказательствами другой стороны. Процесс должен продолжаться до тех пор, пока одна из сторон не сможет опровергнуть доказательства другой стороны и в этом случае эта сторона обязана согласиться с доказательствами другой стороны, обе стороны призна -ют неопровергнутое доказательство другой стороны относительно истинным. Если доказательства для опровержения или подтверждения утверждений сторон исчерпыва -ются у обоих сторон, спор откладывается для поисков сторонами новых доказательств и возобновляется после появления новых доказательств хотя бы у одной из сторон спора. В суде стороны только представляют свои доказательства, а судья от имени общества (государства) их оценивает (по крайней мере должен, но в реальности делает это не всегда) в соответствии с государственными законами и действующими на мо -мент суда нравственными нормами принимает окончательное решение по спору, т. е. устанавливает истинность доказательств и варианта предмета спора одной из сторон. В перебранке результат ее - истиность утверждений одной из сторон в отличие от доказательств в споре по правилам, устанавливается решением большинства, вынуждающего к согласию меньшинство, либо спор остается без разрешения, а если он заканчивается дракой или войной в случае спора между государствами (обычно после перебранки дипломатов) - истинность устанавливается силой победившей стороны. Истина - это совокупность информации, признаваемая истинной и не подлежащей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в материальной ипостаси (материи) всегда относительна, поскольку Абсолютной и окончательной истиной (Истинностью) обладает только Бог - (информация в Духовной ипостаси). Относительность истины в материальной ипостаси, т. е. в мире, обуслов -лена относительностью результатов споров ее устанавливающих, т. к субъекты, при -нимающие решение в спорах (судьи, стороны) - материализованные (относительные) субъекты, результаты споров установленый относительными субъектами - судьями или
   106
  спорящими сторонами (людьми) на основании относительно истинных доказательств и относительно истинных законов (в судах), либо на основании бездоказательных пере -бранок и драк или войн, где решение принимается силой (большинства над меньшинст -вом, победившими в драке или войне между государствами). Согласно вышеизложен -ного у значительной части человечества мировоззрение формируется религиозным спо -собом на основании веры людей этой части человечства в положения исповедуемых ими религий (в т. ч. и религий коммунистических, социалистических и других атеистических учений). Вера - это безусловное без сомнений, без достаточного осмысления и без дока -зательств истинности, принятие субъектом восприятия какой-либо материальной информации как Абсолютно истинной. Вера возникает у субъекта восприятия либо под воздействием ощущения страха перед обстоятельствами, неосмысливаемыми субъектом восприятия из-за его недостаточного уровня развития на момент восприятия, либо под воздействием внушения ему со стороны заинтересованных лиц - жреца, священика либо общества (государства, церкви), соответствующей их интересам материальной информации, а также под воздействием внушенной ими ранее надежды на помощь их (надуманного, но не сущего) Бога и его представителей (указанных заинтересованных субъектов). На протяжении тысячелетий Вера в Бога поддерживала и сейчас поддержи -вает у людей (живущих в мире преобладающего зла, обмана, страданий и разочарова -ний) надежду на лучшее будущее у них и их потомков, на то, что их (надуманный, но не сущий) Бог в другой жизни после смерти спасет их, т. е. наделит их счастливым и вечным существованием в раю. В то же время недремлющий Сатана широко исполь -зует веру в своих противобожеских целях, соблазняя людей и в первую очередь священ -ников, лидеров общественных групп богатством и властью, провоцируя их на самые страшные (смертные по Библии) грехи - гордыню, блуд, корыстолюбие, жестокость вплоть до садизма (пыток), убийств якобы за веру начиная с Христа, Жанны Д"Арк, Д. Бруно и до современных исламских шахидов толкает их на постоянные обманы, изме - ны, унижения и оскорбления других людей, конфликты, калечение и уничтожение друг друга в драках, бунтах, революциях, войнах, причем выдающие себя за противников ве -ры и религии, сторонники атеистических учений, а на самом деле утверждающие несу -ществования Бога на основе бездоказательной веры - от коммунистов и социалистов до фашистов и сатанистов, совершают под лозунгами добра и справедливости, равенства, мира все те же грехи, что и явные сторонники веры, провоцируя людей на бунты, вос -стания, революции, гражданские войны и тем самым подтверждают неБожественный характер своего религиозного мировоззрения. Из вышеизложенных фактов и обстояте -льств становится очевидной полная несостоятельность религиозного мировоззрения, которое проповедуя устремление к Добру, любовь, на самом деле (часто может быть и не желая того) под воздействием Сатаны (негативной информации, зла) и его пособни -
   107
  ков уводит верующую часть человечества все дальше от Бога и пути развития. Однако неправильно было бы видеть в позитивном религиозном мировоззрении, построенном на вере только отрицательные качества и в этом проявляется диалектический характер на -стоящего мировоззрения (хотя материалистическое мировоззрение тоже имеет диа -лектический характер, но это не мешает ему быть религиозным, тоже бездоказательно построенном на вере в то что творца не существует, в то, что материальное первично а духовное (сознание) вторично и в то, что наша вселенная бесконечна и вечна. Именно вера обеспечивает человеку (и человечеству) на том промежутке его развития когда уровень его развития еще не не способен воспринять понятия и категории Познавате -льно-Доказательного мировоззрения, продвижение по пути развития, стимулируя хотя бездоказательно и на основе страха перед выдуманным священниками личностным Богом первые шаги к знаниям и принципам нравственности - без воздействия веры человек и человечество застыли бы на уровне язычества и дикости. Уверенность - это ощущаемая субъектом веры как абсолютно истинная, возникающая в момент восприятия воспринимающими органами каких-либо конкретных обстоятельств, фак -тов, отношений, событий, явлений или конкретной совокупности материальной инфор мации, зафиксированной на внешних ее носителях (проповеди, книги, кинофильмы, телевидение и т. д.) в границах существующего на этот момент уровня развития субъекта веры и на основании веры в религиозные догмы, окончательная оценка этих обстоятельств фактов, событий, явлений, отношений или конкретной совокупности атериальной информации. Согласие - это достигнутая в или установившаяся после пе -реговоров или спора одинаковая оценка истинности (или ложности) спорной информа -ции двумя или множеством субъектов спора или переговоров, внутренне осмысленное положительное отношение их к этой информации. Для успешных размышления и ос -мысления информации, участия в обсуждениях, дискуссиях, спорах необходимо владеть (т. е. понимать и осмысленно пользоваться) как можно большим объемом информации или тем, что еще называют знаниями и сформированными на их основании представле -ниями, понятиями и категориями. Знания человека - это совокупность такой информа -ции в памяти его сознания и подсознания, которую он приобрел (осмыслил) в результате познания за период своего существования и которую он способен эффективно приме -нять для осуществления своей жизнедеятельности, т. е. развития, т. е. они являются основанием и причиной развития человека. Чем большими знаниями, т. е. объемом на -копленной осысленной информации владеет и пользуется человек, тем чаще он находит правильные (относительно истинные) решения проблем, возникающих в процессе жиз - недеятельности тем чаще выигрывает в спорах, в т. ч. в судебных. Человек приобрета -ет знания в детстве от родителей и окружающих людей, воспитателей в дошкольных уч -
   109
  
  реждениях, затем в общеобразовательных школах, затем в ВУЗах или на рабочих местах и так до конца жизни. Но после получения знаний в основном способом внушения их читателями, воспитателями, учителями, человек становится самостоятельным и даль -нейший объем и содержание приобретаемых им знаний зависит уже только от него са -мого, от его способностей, желания их приобретать и активности в их приобретении. И должен отметить по своему опыту, что самостоятельное приобретение знаний (само -образование) гораздо эффективнее "принудительного" в части усвоения их и, самое главное, оно в отличие от "принудительного" в школах, ВУЗах, других учебных учреж -дениях, готово к применению в жизни, а причина этого - при самообразовании человек приобретает знания избирательно, целенаправлено отбирая и усваивая ту информацию, которая ему необходима для улучшения его жизни (повышения профессиональной квалификации, успешной карьеры, творчества и, соответственно материального и морального благополучия). Совокупные знания всех людей фиксируются в памяти на - родов в виде фольклора, а также на материальных носителях - книгах, газетах, научной литературе, изобретениях, открытиях, художественных произведениях (на картинах, рисунках, гравюрах, скульптурах, в архитектуре, музыкальных произведениях) и вообще во всех произведениях человеческих рук и мышления, начиная от ложки и тарелки до космических кораблей и Большого адронного каллайдера в сумме составляют знания человечества. Знания человечества - это совокупность такой информации в памяти его общих (совокупных) сознания и подсознании, которую оно приобрело в виде совокупно го результата познания людьми за весь период их существования и которую оно имеет возможность применять для осуществления своей жизнедеятельности и развития, т. е. они являются взаимозависимыми основанием и причиной развития человечества. Знания люди приобретают в процессе восприятия, осмысления и запоминания новой информации, которую они таким образом познают на протяжении всего своего су -ществования. Познание - это функция, процесс заключающийся в совокупности про -цессов, процедур функций и методов (функций восприятия умом, осмысления и запоми -нания разумом в сознании) для приобретения ими на протяжении всего существования знаний с целью развития человека и человечества, а также момент окончания осмыс -ления и выработки представления, понятия или категории. Функция познания нераз - связана и переплетена с функцией развития (эти процесы функционируют сов -местно). Здесь нет противоречия, есть взаимозависимость - увеличение знаний по мере развития человека стимулирует развития его тела (коры головного мозга-носителя ос -мысленной информации и других органов, обеспечивающих жизнедеятельность орга -низма), а развитый, недозаполненный информацией носитель стимулирует к накоп -лениюзнаний, т. е. происходит взаимное стимулирование, что обеспечивает непрерывное
   110
  
  развитие, приостанавливаемое временно только деградацией при совершении человеком греха. В свою очередь развитие головного мозга (увеличение объема памяти сознания, накопление в нем новой информации обусловливает совершенствование средств поз -нания, что в свою очередь стимулирует усиление функции познания и т. о. идет непре -рывный циклический процесс развития обоих функций, обслуживающих их ума и те -ла, т. е. непрерывный процесс развития человека. Бог при создании наделил человека умом, т. е. когда человекообразное животное на планете Земля нашего мироздания в ходе развития достигло состояния тела и уровня развития головного мозга, объема дневной памяти и памяти подсознания, необходимых и достаточных для разума, (мышле ния) - Бог неосмысливаемым для нынешнего уровня развития человека способом наделил его головной мозг средствами познания (общей для всех людей необходимой и достаточной для разумного существования и развития информацией, в т. ч. законом Бога, программами управления функционированием тела, в т. ч. головного мозга, волей, функциями познания, развития, творчества и любви, а также новыми Индивидуа -льными программами развития), тело наделил душой, а душу наделил совестью. Через познание человек накапливает объем информация в ее носителе - головном мозге, тем самым стимулируя его программы развития, т. е. приводя к увеличению объема памяти сознания и развитию всех обслуживающих головной мозг органов и всего тела. Актив -ностью познания (стремлением к восприятию новой информации, ее осмыслению и эффективному использованию) люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Индивидуальной программой Бога, стимулирующей или блокирующей активность познания человека и его собствен -ной волей. В предыдущем определении мы столкнулись с категорией Бог, которая является ключевым, основополагающим понятием настоящего мировоззрения и это по -нятно, ведь согласно ему ВСЁ, в т. ч. и мы - из Него, в Нем, стремится к Нему и вернется в него. До настоящего мировоззрения с задачей четкой, доказательно убедительной формулировки определения категории Бог за много веков, прошедших со времен при -митивного человека до современых философов и религиозных мыслителей не могло справиться, хотя существуют тысячи попыток сформулировать такое определение, а также другие определения, прямо связанные с Ним и с процессом Его осмысления и читателю самое время изучить и осмыслить этот комплекс определений. Бог согласно настоящего мировоззрения - (Высшая сущность, Абсолют, Высшая Субстанция, Бытие, Высший разум, Творец, Источник всего, Первоначало, Объективная реальность, по Биб -лии - Саваоф, Иегова, Бог-Отец по Евангелию, Аллах в Исламе, Елохим в Иудаизме и т. д.,) - это Абсолютная Информация (безличностная, вездесущая и всеохватывающая) сущность в представлении человека на современной стадии его развития, невозможная для абсолютного познания субъектом восприятия, а возможная исключительно для от -
   111
  носительного (неполного, частичного) познания познающим субъектом. Абсолютнаясущность - это то, что существует абсолютно (независимо от воспринимамающего субъекта), т. е. безоговорочно, безусловно, исключительно позитивно (без отрицания), т. е. без антипо -да : ВСЁ без (при отсутствии) Ничего, Что без Ничто, Бытие без Небытия и т. д.) в отличие от Относительных (неабсолютных) сущностей и существ (предметов), суще - ствование которых относительно - они существуют исключительно в материальной ипостаси Бога, (об относительных сущностях и сществах в других ипостасях, как и о ругих ипостасях, кроме Духовной и материальной - человеку на настоящий момент ничего не известно) и обладают материальностью - живые личностные существа с телесной (наделенной телом) формой и с Духовным содержанием, т. е. с душой, со -знанием (Я или эго), живые безличностные сущностях в телесной форме, но без Духов ного содержания (растения, животные), неживые телесные сущности (вещи, явления), бестелесные, материализованные дискретные совокупности информации (материальная информация - мысли, ощущения, образы, представления, понятия, категории). Из вы -шеизложенного определения Бога вытекает один очень интересный и в общем-то уни -кальный вывод : существование такого Бога, т. е. именно такой (безличностной и всеохватывающей) сущности, какая описана в этом определении - невозможно опровергнуть никакими доводами (в чем легко убедиться проверкой), поскольку ни один доказательный довод и никакое другое доказательное определение Бога (в т. ч. определения из любых религий) не могут быть противопоставлены вышеизложенному, т. к. обязательно будут охвачены им, т. е. станут его непротиворечивой частью, но не Богом, а относительной первопричиной, Логосом, Творцом, Спасителем (в нашем мироздания Иисус Христос, Будда) или Пророком (как Моисей, Мухаммед, и т. д.), в то же время любая сущность, существо, (от вселенной до электрона и вакуума, от Иисуса Христа и до амебы или вируса) являются Частью Бога, как их определяет настоящее мировоззрение, а разница между ними только в уровне развития (в степени близости к Богу, к Его совершенству или что то же самое, в объеме и содержании относительно правильной для достигнутого ими уровня развития осмысленной и накопленной ими за все существование в материальной ипостаси Бога - материальной информации. При этом, понятно, что уровень развития, или близость Иисуса Христа (Логоса) к Богу, или объем (количество) и содержание (качество) осмысленной и накопленной им за все его существование материализованной (материальной) информации несравнимы (бесконеч -но больше) с теми же характеристиками человека и тем более амебы, если учесть, что существование Ииуса Христа (Логоса) отсчитывается с момента (условно, в связи с отсутствием пространства и времени для материальной иипостаси Бога, (материи, материализованной информации) когда Бог, воплотившись в него, создал через него
   112
  наше мироздания, сотворив его Логосом (основанием, первопричиной, Творцом, власте -лином, Божьим Сыном по Евангелию) нашего мироздания. Точно также несравнимы по сложности, т. е. по объему и содержанию материализованной в них информации вся существующая в мироздании система вселенных - миров с различными измерениями пространства - месторасположения - (количества) и времени - состояния (качества) метагалактик, галактик, звезд, планет и предметов в них и электрон, другие элементар -ные частицы, являющиеся частями, строительными элементами указанных образова -ний, (хотя существует мнение, высказанное впервые В. И. Лениным, что электрон также неисчерпаем как и вселенная, которое я считаю неверным, т. к. понятно, что объем и содержание материализованной информации во вселенной несравнимо большие, чем у электрона и других элементарных частиц, последние в ряду которых способны превращаться в единицы материальной информации, т. е. становиться частично бестелесными, как и известные пока промежуточные состояния - поле и вакуум и на -оборот, возникать из единиц материальной информации, приобретая частичную телес -ность в форме вакуума, поля а затем превращаясь в элементарные частицы). Бог не имеет антиподов, их наличие невозможно, а понятие Антибог (иногда так ошибочно называют Сатану, забывая, что он всего лишь божье создание и антипод ангела) бес -смысленно, поскольку оно противоречит сути определения Бога в настоящем мировоззрении - Бог единый, тогда как все все предметы дуальны, т. е. имеют свои антиподы : Христос - Антихрист (Дьявол, первое создание Сатаны в нашем мироз -дании), свет -тьма, день - ночь, живое существо - мертвое тело, деньги есть - денег нет, красное - не красное (синее, желтое и др..), собака - не собака (кошка, птица и др.) и т. д. В своей формулировке определения Бог я умышленно оставил религиозное имя этой сущности, т. к. именно с этим именем, переведенным на любой язык ассоциируется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С моей точки зрения, с целью избавления от религиозного влияния на осмысление этого понятия правильно было бы именовать эту сущность - Абсолют (как наиболее радикальная и всеохватная форма всем известного понятия - "абсолютно ВСЁ". С другой стороны определению этой сущности полностью соответствует и совпадает с ней (как доказано ниже) един -ственное определение - категория информация, Духовный аспект этой сущности (Ду - ховная информация), т. е. вполне законномерно именовать эту сущность - информация Абсолютно Духовная и информация относительно Духовная - материальная как вторичный аспект Духовной). Информация - это Духовная сущность Бога, Абсолютная в Духовной ипостаси (аспекте) и относительная в атериальной ипостаси (вторичном аспекте, в которой она - средство Бога (и материализованный Бог) для творения Его созданий через материализацию и управления предметами и относительно Духовной (материальной) информацией, в процессе их развития, а также средство живых существ
   113
  для общения (оперирования материальной информацией с другими существами - обмена информацией. Именно материальная информация, осмысленная человеком в средине прошлого века как категория мировоззрения позволила человеку овладеть кибернетикой и ин- форматикой, основой информационных технологий - роботехники и Ссистем Автоматизированного Управления, Проектирования, Экспертных систем, Ин -тернета и др.). Именно информация, в ее аспектах, примененная как основополагающая кате-гория в настоящем мировоззрении, обусловила непротиворечивость и неопровер -жимость его положений, позволила сделать его понятным и убедительным для боль - шинства тех кто ознакомился с ним и присоединится к тем, кто его разделяет. При этом нужно понимать, что материальная информация не антипод инфор-мации Духовной, а один из ее аспектов, и если изменить название категории материальная информация названием Бог, то указанное утверждение будет правомерно и с другим названием - материальная ипостась (аспект) Бога - не антипод Духовной ипостаси Бога, что подтверждает утверждение, что это два аспекта одной и той же сущности, единственной из всех - сущностей и сушеств, которая не имеет антипода и что категории Бог и информация и их названия - синонимы. Все без исключения религии и все без исклю - чения учения, признающие на вере существование Бога, понимают эту сущность как Личностную и даже Человекоподобную, поэтому придают Ему свойства и функции человека, максимизируя и идеализируя их (Он всевидящий, всеведающий и всемогу -щий), а поскольку у Людей еще из первобытного их состояния сформировались ин -стинкты и рефлексы страха перед всем, что сильнее, могущественнее, умнее их, то во-первых, именно страх перед этими существами, явлениями, вещами обусловил их обожествление, а поскольку единственным способом умилостивить их, сделать их свои -ми союзниками и защитниками было тогда поклонение им, принесение им жертв (при многобожии и в более цивилизованных формах при единобожии), перешедшее со временем в современные религии и сохранившееся до сих пор в форме поклонов, коленопреклонения, молитв, таинств и обрядов, недалеко ушедших от камланий перво -бытных и еще сохранившихся шама нов, магов и провидиц. До сих пор в большинстве религий объектом поклонения и принесения пожертвований (слава Богу, уже не жертв!) являются изображения Бога и святых (иконы, скульптуры), а также существуют обряды духовного (исповедь, монашество) и физического насилия над людьми (обрезания, пос -ты, правда с их согласия) и все это, конечно обусловлено религиозным, основываю -щемся на вере мировоззрении большинства человечества (что удивляет в век освоения космоса, Интернета все большей глобализации !). Согласно настоящему мировоззрению человек и человечество должны не поклоняться и приносить материальные пожертво -вания, не совершать обряды Богу и изображениям его и святых, а стремиться приблизи ться к нему через свое развитие путем познания Его и Его законов через приобретение
   114
  знаний и любовь к нему и его созданиям. Богу присущи следующие (абсолютные) свойства (известные человеку на современном этапе его развития) : 1. Добро ; 2. Абсо -лютность; 3. Единство (абсолютное) - единственность Бога в духовной и в материаль -ной ипостаси (единство в двух аспектах). Единство (относительное) - это единственность предметов в материальной ипостаси (Логоса в мироздании, Христа на Земле, конкретных человека, собаки, конкретного камня, конкретной грозы и т. д.) ; 4. Целостность (абсолютная) - неделимость Бога на части в Духовной ипостаси (материальная ипостась Его дискретна). Целостность (относительная) - неделимость сущностей в материальной ипостаси (вселенная, Земля, конкретные человек, собака, стол, море и др.) ; 5. Ипостаси (аспектность ); 6. Духовность абсолютная - существова -ние Духовной информации в Духовной ипостаси. Духовность относительная (материа -льная) - существование Материализованной в первичную субстанцию бестелесной (без материального носителя - тела) информации в материальной ипостаси; 7. Информация (Абсолютная) - Духовная ипостась (Бог - Святой Дух согласно Библии) ; Согласно Библии до обретения Богом ипостасей (аспектов) и материализации существовало то -лько Слово (только Бог-Отец) - синоним Абсолютной Духовной информации. Духовная информация - абсолютная (без антиподов) сущность в Себе ; После Акта Творения (материализации) - создания ипостасей (явления Бога в двух аспектах) соглас но Библии родился Бог-Сын - материальная ипостась, материальный аспект Духовной информации - материальная информация) ; 8. Материальность - существование материальной ипостаси (аспекта) с массой и инерцией - (Бог-Сын по Библии) ; 9. От -ражаемость - способность восприниматься относительно (в зависимости от их уровня развития) субъектами Восприятия; Дискретность - делимость сущностей и существ (предметов) на части при восприятии их Субъектом восприятия в Материальной ипостаси; 11. Функциональность - осуществление функций в Материальной ипостаси) ; Свойство - это способность абсолютной (Бога) и относительных сущностей и существ испускать совокупность информации о себе, предназначенной исключительно для отно -сительного познания субъектами восприятия (предметами), в т. ч. человеком, и необхо -димая им для взаимной идентификации (выделения и опознания), общения (обмена ин -формацией, жизнедеятельности, познания и развития. Добро - это свойство Абсолют -ной Духовной информации (Духовной ипостаси, Бога - Отца) - воздействовать на своих созданий и управлять ими исключительно добротой. Доброта (Абсолютная) - это фун -кция Бога любить всех Божьих Созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога и в соответствии с их Индивидуальными программами на пути их развития через воз -действие на их сознание позитивной информацией поступающей в сознание человека через ангела-хранителя (Индивидуальную программу развития) и совесть. Доброта от -носительная - это свойство Божьих Созданий (в т. ч. человека любить относительной
   115
  любовью) других Божьих Созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога в соответствии с их Индивидуальными программами развития (Благожелательно относи -ться ко всем, даже врагам, прощать им, безвозмездно помогать всем, особенно немощ -ным, бедным и старым) на их пути развития. Последствия Абсолютной доброты всегда добрые (положительные) для человека и всех мирозданий (в том числе и сатанинских). Относительность доброты проявляется в том, что очень часто добрые мысли, намере -ния и поступки приводят к отрицательным, недобрым (злым) последствиям. Люди очень часто не умеют предвидеть отдаленные последствия своих мыслей, намерений и поступков и этим зачастую пользуется сатана (совокупность негативной информации) его приспешики (более мелкие совокупности негативной информации), которые под - брасывают (соблазняют) в сознании человека мысли, намерения и поступки, поверхност -но имеющие видимость добрых, а на самом деле приводящие к не добрым последстви - ям. Очень часто это происходит с людьми, имеющими религиозное мировоззрение, постоянно посещающие храмы и добросовестно исполняющие религиозные догмы, обряды и запреты (целование икон и крестов, приводящее к распространению инфек -ций, посты с болезнями внутренних органов, запреты пользования современными научными достижениями в бытовой технике, а иногда, запреты лечиться у врачей, детям посещать школы и др.), заражаясь и заражая других, препятствуя развитию детей и здоровью своему и своих единоверцев, т. е. религия и религиозное мировозрение мягко говоря, далеко не всегда является добротой. Абсолютность - это свойство, присущее исключительно Богу (Его свойствами, функциями другим категориям, понятиям и пркдставлениям о Нем у воспринимающих Его субъектов восприятия) и больше никому, обусловленное Его Абсолютными единством и целостностью в Его Духовной ипостаси (Духовном аспекте). Ипостаси (Аспекты) - это бесконечное число Аспектов Бога, присущих исключительно Богу и только ему. Бог во всех ипостасях - абсолютная сущность (Бог-Отец по Библии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмыслены им) две ипостаси (аспекта) - Духовная (Бог-Отец и Святой Дух по Библии) и материальная (по Библии Бог-Сын) - материя. Духовность - степень Благодати по Библии и Евангелию) - степень владения и оперирования доброй инфор -мацией. Духовность Абсолютная (Абсолютная информация) - Бог во всех ипостасях (Бог-Отец по Библии) и Бог в Духовной информации (Бог-Святой Дух по Библии). Ду -ховность относительная (материализованная информация, материя) - Духовость Бога, предметов и информации в материальной ипостаси (аспекте)- это степень Святости (степень близости к Богу-Отцу для ангелов, Логосов мирозданий и Святых), а для разумных существ (в т. ч. человека) - уровень их развития, т. е. степень овладения ими знаний - информации. Духовная ипостась (по Библии Бог-Святой Дух) - это аспект Бога (Бога-Отца по Библии) - Абсолютная Духовная информация, присуща исключительно
   116
  Ему и никому больше, она и есть Бог-Святой Дух. В Духовной Ипостаси Бог существует как Абсолютная Сущность, Абсолютно Единая, Абсолютно Целостная и Абсолютно Добрая. В Духовную ипостась возвращаются, сливаясь с Богом, души, покинувшие тело разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе согласно Библии). Бог в Духовной ипостаси, создавая разумных существ (в т. ч. чело -века), непостижимым для человека на нынешнем уровне развития способом отделяет (оставаясь Целостным) от Себя Свою часть - совокупность Духовной информации - монаду - душу будущего разумного существа, вместе с умом и разумом наделяя ими в материальной ипостаси в одном из миров одного из мирозданий тело родившегося жи -вого существа, достигшего на своем пути развития уровня, необходимого и достаточ -ного для восприятия души и вместе с ней ума, разума и уровня сознания, достиг -нутогнутого в прошлых жизнях, таким образом продолжается путь развития каждого разумного существа в одном из миров, а затем продолжается путем воплощения души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа перевоплощения в прежнем мире или в мире более высокого (или более низкого в случае серьезных и систематичных грехопадений) уровня развития . Кроме вышеизложенного человеку о Духовной информации на настоящем уровне его развития ничего не известно. Матери - альная ипостась (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в котором информация не абсолютная, а относительная - она материализуется (приобребретает материальность), становится разделенной на части (дискретной, относительно единой и относительн целостной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в момент воспри-ятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все Божьи Создания это и есть материализованые, т. е. созданные путем материализации (приобретения массы и инерции - Плотности) информации в тела (предметы) разной в зависимости от приближенности к Богу (т. е. уровня развития) Плотностью (т. е. отягощенностью грехами) относительные сущности - живые существа (разумные - от Логоса и до человека и неразумные - от растений и вирусов до высших животных), явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом, оставаясь Единым и Целостным (Духовная ипостась - Духовная информация) творит свои создания через материализацию себя в своей материальной ипостаси (материальной информации, где Он относительно единый и относительно целостный, дискретный и материализовался (воплотился) в свои Части (создания) телесно и в отдельные совокупности бестелесной материальной информации (ощущения, мысли, образы, представления, понятия, категории). Бог в материальной ипостаси управляет существованием и развитием всех разумных существ - своих озданий через Индивидуальные программы развития (ангелов-храните -лей по Библии), которые неосмысленным человеком на нынешнем уровне его развития
   117
  влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть, через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и Приближения к Нему (по Библии ангел-хранитель стоит незримо за спиной людей, предостерегая от греха. В материальной ипостаси еще до создания материализованных мирозданий и предметов отношения (условное наименование из-за невозможности человека на нынешнем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, которые существовали в одном на тот момент мироздании - Раю по Библии) основывались на Любви. Бог (по Библии) благословлял ангелов (тогда еще не хранителей), а они внимали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла, суть их существования в материальной ипостаси (до свершения первозданного греха Сатаной и его единомышленниками) - человеком на современном уровне его развития не осмыслена, я могу только предположить, что Творились мироздания, аналогичные Раю, свободные от зла и сущности и сушества, неведавшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти, через Преображение (по Библии) тела в материальность нового мира, а Са - тана и его пособники так и не смогли проникнуть в эти мироздания. В материаьной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущностей (при обстоятельствах и при -чинах, которые человек не может осмыслить на его настоящем уровне развития и поэ -тому события излагаются в понятиях и категориях, осмысленных на настоящий момент человеком, хотя выглядят смутными и не очень убедительными), произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возможно самая объемная после Бога совокупность Духов -ной информации) - ангел (Сатана, Люцифер, Денница), пользуясь как все Божьи Созда -ния свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его Частью (Первоздан -ный грех Гордыни и первое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался Создавать собственных ангелов (демонов), признающих себя частью Сатаны, а не Бо -га) и собственные мироздания с существующими в них его - Сатанинскими созданиями (демонами, дьяволами, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других анге -лов и произошло по неведомым и неосмысливаемым нами причинам нарушение Един -ства и Целостности Духовной информации, часть ее стала дискретной и составила начало ее материального аспекта (материальной ипостаси, Бога-Сына) - материализа -цию и возникновение материальной иформации - материи. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и существование материальной ипостаси (аспекта) Бога и мирозданий созданных Сатаной, в которые Бог изгнал существовать уже в качестве относительных (материализованных) существ Сатану и других отделившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека)
   118
  
  после их Создания Богом и определил особый путь их развития через познание (стрем -ление к приближению и возврату к Богу), сопряженное с грехами, страданиями и рас -каянием. В таких мирозданиях вместе с добром как свойством Бога, возникло зло - нега -тивная информация - сущность и первопричина Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, что поддается их воздействию. В такое мироздание попало к сожалению человечество после того как (согласно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мироздании (Раю по Библии), соблазненные Сатаной через его создание (Змея, проникшего в Рай) совершили Первородный грех - познали добро и зло, нарушив закон (Запрет) Бога. Все, что создается как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как Первозданного греха, а он есть во всех сушностях и существах - предметах (как результат Первоздан ного воздействия Сатаны в т. ч. Первородного греха людей и грехов, совершаемых жи -выми Существами в процессе их существования. Неразумные существа (растения, вирусы, бактерии, одноклеточные, животные), грешные только в Первозданном грехе, обречены на его искупление через длительное развитие до разумных существ, тогда как разумые существа, если не совершат Первородный грех - продолжают развитие в Безгрешных мирозданиях материальной ипостаси (Раях по Библии) вместе со святыми, а если совершат - искупают в греховных мирозданиях как Первозданный грех, так и Первородный грех и грехи, накопленные ими завремя существования. В безгреховных мирозданиях и мирах высокого уровня развития в материальной ипостаси продол жают согласно Индивидуальной программе развития свой путь развития безгрешные существа (Святые - никогда не грешившие или искупивши все в прошлых жизнях разумные существа) соответствующего уровня развития. О них человеку в силу его не -способности осмыслить все свойства и функции их существования известно очень мало : свойство их безгрешности и функция мессианства (Пророки, Иисус Христос по Библии, канонизированные Церквями мученики, правда далеко не все, и просто разум -ные существа, искупившие свои грехи в прошлых жизнях в грешных мирозданиях), помощи мирам более низкого уровня развития, в которых они временно воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и другими, еще неизвестными или неосмысленными (чудеса оживления, излечения и др.) человечеством способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень их развития и тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развитыми религиозными Учениями (Христианским, Исламом, Индуизмом и др.) - в них находится много сход -ства, что подтверждает факт воплощения и существования на Земле в определенные времена и в определенных местах Пророков и Исуса Христа, явления Святых и др., но настоящее мировоззрение объясняет их воплощение и Учения не на основе неограни -
   119
  ченной веры в написаные людьми (в той или иной степени не сумевшими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить и исказившими их) Учения Святых (проповедываемые заинтересованными священниками), либо не на основе бездоказате -льного атеизма, а на основе связанных в непротиворечивое Учение доказательств. Материальность - это свойство Бога проявляться в Его материальной ипостаси, осуществлять материализвацию (материализоваться, воплощаться) и существовать в воплощенной форме в предметах (телах) и в материальной бестелесной информации, быть ими относительно (в степени, зависящей от их уровня развития) воспринятым и воспринимать их, а также свойство живых Божьих Созданий (сущностей и существ) воспринимать Бога, себя и другие предметы и материальную (материализованную, но еще бестелесную) информацию. Материализованные сушности и материальная информация - это в совокупности и есть категория материя, которой материалисты всех мастей ограничили свое мировоззрение о Сущем, исключив все Духовное от ангелов и Сатанинских созданий (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, Пророков, Хри -ста, Бога, от мирозданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло (которые подразумевает Библия под понятием Ад) - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием Рай), в которых есть только добро и существуют, развива -ясь, только безгрешные существа. Материя - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем мировоззрении подразумевается Все, что Бог создал в своей материальной ипостаси, т. е. недуховная, материализованная информация - телесные предметы, в т. ч. неживые (от вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, миров, галактик, метагалалактик, вселенных, мирозданий,живые (от водорослей и вирусов до человека, Святых и Логосов), материальная бестелесная информация, (от ощущений, мыслей и образов до представлений, понятий, категорий, от наскальных рисунков до глобальной сети Интернета и всего, что человечеству известно о Боге). Материализация - это функция Бога, процесс приобретения Духовной информацией массы и инерции (плотности) с последующей дискретизацией в тела (с увеличением плотности) и одновременным качественным отдалением от Абсолютной Информации - Бога. Информация - это Духовная сущность Бога, Абсолютная в Его Духовной ипостаси (аспекте) и относительная в материальной ипостаси, в которой она - средство Бога для Творения Его созданий через материализацию и управления предметами и отно -сительно духовной (материальной) информацией, а также средство живых сущностей - существ для общения (оперирования материальной информацией) с другими сущест -вами - обмена информацией. Именно материальная информация, осмысленная челове -ком в средине прошлого века как сущность, как категория мировоззрения позволила человеку овладеть кибернетикой и информатикой, основами информационных техноло -
   120
  
  гий - роботехники и систем автоматизированного управления, проектирования, экс -пертных систем, Интернета и др.). Именно информация, примененная как основопо -лагающая категория в настоящем мировоззрение обусловила непротиворечивость и неопровержимость его положений, позволила сделать его понятным, доказательным и убедительным для большинства тех, кто ознакомится с ним и присоединится к тем, кто его разделяет, а главное, доказать, что Бог и информация - синонимы. Ведь никто не станет возражать, что информация есть абсолютная сущность, Дух, т. е. один из ее аспектов (а человеку на нынешнем его уровне развитие известны пока только два аспекта информации - Духовный и материальный) существует как Духовный аспект и превращается (материализуется, творится, создается) во второй свой аспект - материю, в материальный (физический, телесный) аспект, который существует (функционирует) для восприятия материальной информации органами (зрением, слухом, осязанием и т. д.) воспринимающих субъектов - относительных сущностей и существ (дискретных частей материализованной до степени вакуума, поля, тела, явления, живого существа и т д., информации) , т.е. своих творений и для восприятия Духовной информации их Духовными органами (сознанием и подсознанием или умом и душой или мышлением и отношениями) своих разумных созданий (другие функции атериального аспекта инфор - мации человеку на нынешнем его уровне развития неизвестны). Духовный (не мате -риальный) аспект информации способен материализоваться (превращаться, вос - приниматься) в материальный аспект, обратное превращение с сохраненим материаль -ной сушности, (вакуум, поля, тела, явления, живые существа и т. д.) невозможно (возмоожно только обратное превращение с исчезновение материальной сущности слияния их с Духовным аспектом, т. е. информация первична, а материя - вторична. Если заменить термин информация термином Бог и подставить в выше изложенное мы убедимся, что термины (понятия) информация, Бог - Синонимы, т. е. мы доказали, что Бог существует, что он Творец всего сущего и что человек Его создание, которое вер -нется в Него по окончании своего развития, что все сущее - мироздания, вселенныые, галактики, звезды, планеты, океаны, горы, грозы, ветры, радуги, вещи, элементарные частицы и живые существа, клетки, вирусы, молекулы, атомы, поля, вакуум - материальный аспект Бога (дискретные, материлизованные части Бога). Сознание разумных существ (содержание их памяти - неисчезающая со смертью тела материа -льная информация) - первично, а их бытие (телесная жизнь разумных существ, генети -чески получающих в каждом своем рождении указанную материальную информацию, накопленную в прежних жизнях) - вторично, т. к. эта информация существовала до их рождения. Отражение - функция Бога обладать (владеть и управлять в себе) Абсо лютной информацией в Духовной ипостаси, оперирование Богом материальной информацией и сущностями в матеральной ипостаси, а также управляемый Богом
   121
  обмен материальной информацией сущностями между собой в материальной ипостаси. Закон Бога - это совокупность материальной информации (по своему содержанию - свод ограничений - правил существования сущностей с момента их создания и до окончания их существования в материальной ипостаси), которая обусловливает существование неживых сущностей, явлений и вещей и живых неразумных существ и знанием которой Бог наделяет разумных существ, по мере их развития способностью осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использовать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу). Программа (Бога) - это жесткий (вынуждающий соответствующими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими программу, к безукоснительному, автоматичес -кому совершению всех процессов - химических и физических - в неживых предметах, рефлексов - инстинктов у живых неразумных существ и к мягкому, через осмысление разумным существом обстоятельств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрениями или наказаниям и, запрограм -мированными в программе в соответствии с законом Бога - для живых разумных суще- ств) - план, индивидуальный для каждого предмета (в т. ч. человека) и управляющий существованием всех предметов в материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представлени-ми и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной программы развития) реализут свою свободу воли принимая самостоятельно решения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых предметов жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлексами и нстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они не совершают в своем сушествовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программы развития для каждой сущности - это алгоритм команд для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения сущности в соответствии с законами Бога для существовании материи, выполняющихся автома -тически для неживых предметов и неразумных существ путем предварительного соз - дания таких обстоятельств при которых физически невозможно уклониться от выпол -нения команды, а для разумных существ путем предварительного создания несколь - ких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих за - конами Бога) и только после выбора одного из вариантов разумным существом, коман -да алгоритма автоматически создает следующий комплекс обстоятельств, соответ -ствующих выбору для обеспечения направления развития разумного существа, и так происходит на всем пути существования предмета от материализации из материаль -ной информации до достижения высочайших уровней развития и существования в со -
   122
  ответствующих мирах мироздания. Если разумное существо выбирает вариант, проти -воречащий законом Бога (т. е свернет с пути развития), то следующие команды алго -ритма Индивидуальной программы развития будут включать комплексы таких обстоя -тельств (включая наказания и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень сво -боды (т. е. тем больше вариантов выбора вариантов жизнедеятельности, (в т. ч. и противоречащих законам Бога, обеспечивает ему Индивидуальная программа развития и тем большая ответственность и тяжелее наказание и искупления в случае совершения им греха (т. е. выбора негативного варианта). Кроме вышеизложенного человеку о Боге на настоящем уровне его развития ничего не неизвестно. Все, что нас окружает, все, что мы в состоянии воспринять своими далеко не всеохватывающими органами восприятия, и то, что не в состоянии воспринять, но можем постигнуть через осмысление (а значит представить через представления, понятия или категории), а также все то, что не мо -жем постигнуть, но оно реально существует независимо от нашего восприятия и постижения - все это охватывается в настоящем мировоззрении категориями сущность и существо и неразрывно связанной с ними их функцией существования. Сущность - это все, что существует абсолютно, реально или объективно. Сущность Абсолютная - единственно Бог во всех ипостасях, Он же реальная сущность и объективная сущность в своей материальной ипостаси, все остальные сущности - относительны (т. е. они частичны, дискретны т. к. являются частью Бога. Сущность реальная - это относитель -ная сущность, которая существует независимо от того, воспринимают ли ее другие относительные сущности или существа. Сущность объективная - это относительная сущность, которая существует только в восприятии ее другими относительными сущ -ностями или существами, она может быть как реальной так и воображаемой (напри -мер Бог в восприятии верующих представителей любых религий). Сушества - это живые сущности, которые обладают Личностностью (Я, Эго), т. е. инстинктивно и частично (животные) или осознано и полно (разумные существа) выделяют себя из остального окружающего мира. Существование - это свойство сущностей и существ воспринимать, владеть и оперировать (перерабатывать, испускать, обмениваться) ин -формацией. Абсолютная сущность - Бог (Абсолютная Духовная информация) - владеет и оперирует Абсолютной информацией в Духовной ипостаси (в Себе и относительной информацией в материальной информацией - материализованной (воплощенной) в предметы и материальную бестелесную информацию, т. е. Он существует в ипостасях (аспектах), а относительные сущности и существа (в т. ч. человек) - сами являются ма -териализованной Богом материальной телесной информацией, воспринимают, и опери -руют материальной информацией о живых сущностях-существах (людях, животных,
   123
  
  растениях) неживых сущностях (вещах и явлениях) и самими сущностями (материали - зованной информацией) в материальной ипостаси. Т. о. Бог существут Абсолютно (по Библии - Бог-Отец) , а относительные сущности и существа (вещи, явления, человек) существуют оносительно, т. е. Он присутствует частично (они части Его) во всех созданных Им предметах и совокупностях бестелесной материальной информации в материальной ипостаси (аспекте). Функция (Абсолютная) - это Абсолютная способность Бога управлять информацией во всех ипостасях и сущостями в материа - льной ипостаси, а относительная - запрограммированная Богом в Индивидуальных программах развития возможность и обязательность осуществления сущностью изменений себя, других сущностей, информации в материальной ипостаси на пути своего развития. Функции Бога, известные человеку на современном этапе его развития : 1.Существование (Абсолютное) в Духовной ипостаси, заключающееся в том, что Бог как абсолютная сушность существует там неосмысливаемым для нас способом в Себе и как относительная сущность в материальной ипостаси и властен воплощаться (материализоваться, т. е. осуществлять материализацию) неосмысливаемым для чело - века нынешнего уровня развития способом в любую из создаваемых им сущностей и тел в т. ч. в любом мироздании и мире с целью относительного существования в нем для стимулирования его развития (например как Логос в нашем мироздании, а его воп -лощение - Иисус Христос по Библии - на Земле). 2. Управление и оперирование Духовной информацией в Себе в Духовной ипостаси, мирозданиями и своими созданиями (сущностями) во всех мирозданиях в материальной ипостасии. Любовь (Абсолютная) - это непознаваемая нами функция Бога в Духовной ипостаси и относительная функция помощи в приближении к Себе (развитии) - в материальной ипостаси Его созданий (воплощений) - сущностей, к сближению и соединению, (рефлекс привязанности у неразумных живых существ (животных) или чувство у разумных живых сущностей - людей (желания, стремления приблизить к себе или себя, соединиться, слиться с Богом или другими предметами, живыми или неживыми). Соз -даний (сущностей), которые развиваются, (т. е. приближаются к Богу) и избегают греха, Бог любит, жалеет за первозданную и приобретенную греховность, благословляет (по -ощряет) здоровьем, успехами и т. д., а тех созданий, которые деградируют (т. е. совершая грехи отдаляются от Бога) - Бог, любя их души, жалея их самих, наказывает, наделяя их болезнями, неудачами и т. д.) с целью возвращения их на путь развития через искупление ими грехов управляет своими созданиями через свои законы, соот -ветствующие им Индивидуальные программы развития и сопровождающие их соответ -ствующие события и обстоятельства, случающиеся с созданиями, или другие средства управления информацией и созданиями, неизвестные человеку, которые люди называют
   124
  
  судьбой, а на самом деле это творчество Бога - это функция создавать мироздания и сущности, существующие и развивающиеся в них под Его управлением. Все Божьи создания, существующие в материальной ипостаси Бога (сущности и существа) в настояшем мировоззрении охвачены одним понятием сущности для того, чтобы отде -лить их, обладающих телесностью (телом), от понятиям материальная информация, которая существует в материальной ипостаси материализованно, но бестелесно (ощу -щения, мысли, представления, понятия, категории, любая воспринимаемая и передава - емая информация) и требует для оперирования ею телесных носителей. Божьи Создания - это воплощение и существование Бога в относительных сущностях и существах в материальной ипостаси (аспекте), материи). Под этим понятием подразумевается все, что существует и развивается или деградирует в материальной ипостаси, начиная с мирозданий, вселенных, галактик и заканчивая электроном, полем, вакуумом и сово - купнотями материальной информации. Человек воспринимает материальную (материа -лизованную) информацию о сущностях в форме объектов, субъектов и явлений. Объ -екты и явления - сущности, испускающие информацию, которую воспринимают другие сущности - субъекты восприятия. Объекты и субъекты могут взаимно превращаться, Явления могут превращаться только в объекты (вещи). Явления - только относитель -ные сущности, но не относительные существа), не обладают способностью переработ -ки информации, а следовательно и способностью обмена информацией, общения, т. е. не могут превращаться в субъекты. Свойства сущностей, известные человеку на насто -ящем уровне его развития: 1. Содержание; 2. Форма; 3. Качество; 4. Количество (единство или множество); 5. Пространственность (Относительное существование в Пространстве); 6. Временность Относительное существование во Времени. 7. Инфор -мация (Абсолютная) - Духовная ипостась (Бог - Святой Дух согласно Библии); Соглас -но Библии до обретения Богом ипостасей (аспектов) и материализации существовало только Слово (только Бог-Отец) - синоним Абсолютной Духовной информации. Духов -ная информация - Абсолютная (без антиподов) сущность в Себе; После Акта Творения (материализации) - создания ипостасей (Явления Бога в двух аспектах) согласно Биб -лии родился Бог-Сын - материальная ипостась, материальный аспект Духовной инфор -мации - материальная информация); 8. Материальность - существование материаль -ной ипостаси (Бог-Сын по Библии); 9. Притяжение (тенденция к приближению и со -единению с другой сущностью); 10. Отталкивание (тенденция к отделению и отда -лению от другой сущности); 11. Функциональность (способность сущностей осущест -влять функции в на протяжении существования; 12. Отражение (относительное); 13. Запрограмированность Богом - наделенное Богом свойство сущностей следовать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной программе развития; 14. Жиз -ненность - свойство живых сущмностей (существ) проживать определенный срок суще -
   125
  ствования (жизнь) до разложения (смерти) тела. Жизнь - это содержание и форма су -ществования существующих в нашем мироздания на планете Земля живых неразумных и разумных (одушевленных, т. е. наделенных Богом душой) относительных существ, в т. ч. человека на одной из стадий этого существования, изменяющихся в соответствии с Индивидуальными программами развития в процессе их существования. Существуют два вида живых существ - неразумные (растения и животные) и разумные (на Земле люди), отличающиеся от неразумных, тем, что обладают большей самостоятельностью (свободой выбора выполнять или не выполнять закон Бога применительно к какой -либо ситуации. Содержание - это совокупность полной (о всех качественных и коли -чественных признаках сущности) информации о о сущности (её сути), воспринимаемая сущностями - субъектами восприятия в момент восприятия ими информации, позво - ляющая сущностям идентифицировать (отделить от других сущностей) себя и опозна -вать другие сущности при общении и обмене информацией. Форма (носитель инфор -мации у человека - тело) - это совокупность материальной информации о пространст -венном месторасположении и временном состоянии сущности - материализованной до состояния тела информации - объекта, субъекта, явления), воспринимаемая сущностью - субъектом восприятия в момент восприятия. Качество - это совокупность информации о существенных (отделяющих сущность от других сущностей т. е. Качественных) при -знаках сущности, воспринимаемых другой сущностью в момент восприятия. Количе - ство - это совокупность информации, воспринятой сущностью о взаимном с другими сущностями месторасположении в пространстве или состоянии их во времени (взаи -моотношениях), их численных характеристиках (величине сущностей, степени прояв -ления их качественных признаков). Пространство - это свойство существования ми - роздания и всех сущностей в мироздании, заключающееся в их взаиморасположении, обусловленном их отдельностью (совокупностями отдельно материализованных частей материальной информации о мироздании) в Материальной ипостаси (материи). Про - странство имеет бесконечное множество измерений. Время - это свойство существо -вания сущностей, заключающееся в изменении их состояний в процессе развития или деградации. Время имеет бесконечное множество измерений (направленностей векто -ров изменения состояний). Множество - это совокупность сущностей, бесконечное или конечное их (Число большее 1). Измерения - это упорядоченные Богом, т. е. наде -ленные определенностью (координатами) - местоположения предметов в простран -стве и их состояния во времени. Измерений может быть бесконечное количество. Пространство вселенной, в которой существует человек имеет три измерения (коор -динаты - длину, ширину и высоту) пространства и одно измерение времени (направле -ние-вектор только в сторону увеличения его периода). Период - это количество време -ни, истекшего от начала существования мироздания или от начала существования сущ -
   126
  ности или с момента возникновения каких-либо обстоятельств, событий, явлений (на -чала координаты, иначе - точки отсчета) и до их окончания. Движение - это Изменение состояния и Местоположения (Координат в 4-х Измерениях) сущности в Пространст -ве и Времени. Изменение координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сторону увеличения его координаты с момента возникновения нашей вселенной. Притяжение - (направленное к соединению приближение, физическое про -явление любви Бога к своим созданиям) - это наделенное Богом свойство сущностей иметь тенденцию к сближению и соединению вплоть до временного или постоянного слияния, или к превращению их в другую сущность или другие сущности. Отталки -вание - (направленное к разъединению отдаление, физическое проявление ненависти Сатаны - наделяемое Сатаной свойство сущности - иметь тенденцию к отдалению и отделению друг от друга (сущностей, соединенных физическим или духовным или и тем и другим влиянием в одну Целостную сущность или одно Целостное существо с сохранением индивидуальности каждого из слившихся предметов с отдалением их друг от друга (физически или духовно или и тем и другим). Примеры притяжения и отталкивания различных сущностей : Яркими примерами Духовного притяжения яв -ляются человеческие привязанность к животным, дружба, влюбленность, любовь между лицами разного пола (Сексуальная), или, наконец, любовь нашедших друг друга поло -вин, слившихся Духовно в одну Целостную сущ -ность или одно Целостное существо с сохранением физической Индивидуальности каждой из слившихся половин, а также любовь к музыке, произведениям искусства и литературы, к природе. Кроме того притяжением может служить любовь к вещам (красивой одежде, обуви, мебели, деньгам, еде, богатству, сексу без любви и т. д.). Соответственно, примерами Духовноо отталкивания являются человеческие - приязнь, ненависть, осуждение, презрение к другим людям, отвращение (нелюбовь) к музыке, произведениям искуства и литерату -ры, природе, а материального отталкивания - отвращение к еде, вещам (одежде, обуви, мебели и т. д.). Функции сущности (известные человеку на современном этапе его раз - вития) : Развитие - это функция живого существа (в т. ч. человека), заключающаяся в процессе совершенствования (оптимальном для продолжения развития), в увеличения количества и улучшении качества, накапливаемых им в период его существования в пространстве и времени в материальной ипостаси знаний (содежания и формы) сущности (тела у человека). Функцией развития Бог наделил только живые относите -льные существа - (в т. ч. человека). Функция развития разумного существа (в т. ч. чело -века) осуществляется в неразрывной связи с функцией познания - через ее развитие в соответствии с его Индивидуальной программой развития и посредством познания по собственной воле (через восприятие и осмысление обстоятельств, возникающих в соот -ветствии с программой развития и результатами реагирования существа на эти обстоя -
   127
  тельства, которые влекут поощрение за мысли и поступки, соответствующие закону Бога и заключающееся в движении по пути развития или наказание за грехи и оста -новку, а возможно и движение в направлении, обратном пути развития - деградации в случае систематического и умышленного совершения грехов). При грехопадении прио -станавливается Индивидуальная программа развития управляющая развитием человека и включаются программы наказания-искупления и дегра-дации (в соответствующих случаях). Деградация - это вынужденная, обусловленная воздействием Сатаны и его слуг функция живого существа (в т. ч. человека), совершающего систематические злые действия (у неразумных живых существ инстинктивно и рефлекторно) или грехопаде -ния (у разумных по своей воле и под воздействием злой информации и соблазнов Са -таны, его пособников и разумных существ, соблазненных ими), заключающаяся в про -цессе уменьшения количества и ухудшения качества накопленных им за период его существования в пространстве и времени в Материальной ипостаси знаний (их содер -жания) и в процессе ухудшении формы существа (тела) - болезнях, быстром старе - нии у человека) и сопровождающаяся систематическими наказаниями существа за мы -сли и поступки, не соответствующие закону Бога. Неодушевленные относительные не -живые сущности (явления, ювещи), например, минералы, вода, металлы, здания, ме -бель, и т. д.) наделены Богом только функцией деградации, они только стареют и разрушаются на меньшие предметы, вплоть до молекул и атомов, из них затем соз - даются новые сущности - вещи или тела живых существ, которые выходят этого кру -гово рота существования неживых сущностей вступая в процесс жизни и развития. 3. Любовь (относительная) - функция любить у живых разумных существ и функция при -вязываться у живых неразумных сущностей. Относительность любви живых существ (предметов) проявляется в наличии у них наряду с возможностью любви у людей (при -вязанности у живых неразумных существ) - возможности возникновения рефлексов или инстинктов безразличия, либо слепой злобы у неразумных живых существ, равно -душия либо злобы, ненависти у разумных. Неживые сущности не наделены Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов, ошушений и чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными. Творчество существ (разум -ных, т. е. человека) - относительная функция разумного существа, в т. ч. человека, за -ключающаяся в переработке (восприятии, осмыслении, размышлении, эксперименти -ровании и моделировании - выработке нужных моделей) конкретной совокупности материальной информации о других сущностях в относительно новую совокупность материальной информации в создании относительно новых сущностей (улучшении неразумных живых существ или явлений и вещей), с целью обеспечения дальнейшего развития живых существ (в т. ч. человека, человечества) и всего мироздания в мате -риальной ипостаси, т. е. в изменении материи и получении новой информации - знаний.
   128
  Изменение - это функция сущностей и материальной бестелесной информации менять -ся, т. е. последовательно во времени-пространстве принимать новое их месторасполо -жение и состояние - (новое значение их координат в 4-х измерениях) и новое содержа -ние (новую совокупность качественных признаков и их количественных параметров). Функция изменения является обязательным последствием функции познания и необ -ходимым условием функции развития. Космос, вселенная, материя, мироздание, объ - ективная реальность - те наиболее всеохватывающие (за исключением категории Бог) представления, понятия и категории, которые относительно (т. е. неполно, частично, в объеме, соответствующем уровню развития каждого человека) постигло человечество, причем ошибочно воспринимая их как синонимы и не раз -личая их по всеохватности (объему охватываемой ими материалной информации). Согласно настоящему мировоз -зрению категории космос, вселенная, объективная реальность - это эквивалентные по объему охватывемой ими материальной информации категории, и охватываются кате -горией мироздание, являясь его частями, а категория мироздание в свою очередь явля - ется частью охватывавющей ее категории материя, эквивалентной по охватываемому ею объему информации категории материальная ипостась Бога. Мироздание - это наиболее близкая к Богу (в представлении человека из всех представляемых человеком на современом этапе его развития), наибольшая (по объему информации) часть Его м- тери альной ипостаси, относительная сущность - совокупность материальной (мате -риализованной) информации и бесконечного множества других сущностей меньшего масштаба (вселенных, метагалактик, галактик, звезд, планет и существующих в них живых и неживых сущностей и существ - совокупностей материализованной инфор -мации меньшего объема - объектов, явлений и субъектов) - объект познания разумными существами в т. ч. человеком). В мироздании субъективно (т. е. через понятия и кате -гории, умозрительно возникшие через размышления и осмысление только в сознании разумных существ-субъектов восприятия, обладающих органами воспрятия, отли -чающимися друг от друга количеством воспринимаемых измерений пространства-вре -мени) существует бесконечное множество миров (вселенных, метагалактик, галактик, звезд, планет), отличающихся количеством измерений в пространстве-времени. Эти миры, объективно существующие в общем для всех их мироздании, как бы пронизы -вают друг друга без взаимного восприятия субъектами восприятия других миров при недостаточном развитии для преодоления различий в уровне развития субъектов вос -приятия. Единственная сущность, которая способна воспринимать наше мироздание во всей его бесконечной полноте и воплощаться для этого в любом из его бесконечного числа миров, галактик планет и т. д. - это Логос - ближайшее к Богу (один из первоанге лов) Божье создание - материализованная совокупность информации о мироздании - (мы знаем его воплощение у нас на Земле в теле Христа). Мне очевидно, что субъекты
   129
  восприятия миров с большим количеством измерений (как Божественного доброго на -правления развития, так и сатанинского, злого) достигли более высокого уровня разви -тия а также и соответственно, злые - большего уровня деградации, прежде всего нрав -ственной) способны свободно при желании проникать (воплощаться) в миры с мень -шим количеством измерений и могут воздействовать на них и на существующих в них разумных существ, влияя положительно или отрицательно на их развитие, что невоз -можно в обратном порядке (это предположение объясняет появление в нашем мире НЛО, инопланетян, невоспринимаемых нашими органами восприятие сатанинских созданий - демонов, вампиров, чертей и др. (это все материализованная информация са танинского злого характера), а также и воплощение в нашем мире (с целью дать ему толчок в ускорении его развития), пророков и Иисуса Христа, выполняющих миссию в соответствии с их Индивидуальной программой Бога, а также и появление в разные века магов, колдунов, и злодеев, способных при содействии Сатаны и его слуг благо -даря своим высоким лидерским способностям, наделенным Сатаной, возглавить целые государства или занять в них высокие посты (Императоторы - Нерон, Калигула, Тамер -лан, основатель и глава Инквизиции Торквемада, Робеспьер, Сталин, Берия, Гитлер и др.). Ангелы (первоангелы) - это существующие как в Духовной ипостаси так и в ма -териальной ипостаси, самые близкие к Богу (выделенные, но не отделенные от него полностью, как например, руки у человека нематериализованные, т. е. Духовные час -ти, первые Его творения, самые объемные как совокупности информации, изначально безгрешными сущностями (в отличие от святых разумных существ, которые искупив все cвои грехи, существуют полностью отделенные от Бога и в разной, в зависимости от достигнутого уровня развития, степени отдаленные от него в разных мирах и миро -зданиях более высокого, чем наш уровня развития, поднимаясь - возносясь по Библии - туда из низших миров и мирозданий благодаря достижению соответствующего уровня развития). Первоангелы в зависимости от полноты (объема) части Духовной информа -ции, охватываемой ими в Духовной ипостаси, выполняют миссии Бога в материальной ипостаси в форме Логосов мирозданий, вселенных, затем предметов в них и управляя ими через законы Бога и Индивидуальные программы Бога (Логоса нашего мирозда -ния мы знаем по его воплощению на нашей Земле в Христа). Ангелы -хранители - это существующие как в Духовной ипостаси так и в материальной ипостаси, самые близкие к Богу после первоангелов (выделенные, но не отделенные от него полностью нематериализованные, т. е. Духовные части Бога, наделенные Им способностью вопло -щаться в форме материальной информации (воспринимаемой субъектами восприятии как образы) в мирозданиях, вселенных, мирах, планетах (везде, где существуют живые разумные существ), выполняя миссию Бога охранять Его разумных созданий от совер -шения грехов. Духовная информация ангела-хранителя включает в себя совокупность
   130
  информации об Индивидуальной программе развития для охраняемого разумного суще -ства и совокупность информации о совести этого разумного существа соответственно его уровню развития. Согласно Библии и Евангелию ангелы неоднократно являлись людям в образе одетого в белые одежды (такого же кроя как носили в те времена люди) крылатого юноши, который обращался к ним на их языке. Сатана - это отделившаяся, воспользовавшись свободой выбора (волей), от Бога (т. е. совершившая Первозданный грех) Духовная сущность - ангел, падший по Библии и изгнанный (т. е. отделенный полностью) Богом от Себя (негативная информация), вместе с другими последовавши - ми за ним ангелами (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же миро -здания для существования в них с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве относительных материализованных (до различной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах соответствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам первоангелом - созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности и живые существа, поэтому он мог только порождать обратные добру и свету) копии Божьих созданий - бездушные исчадия зла и тьмы. Кто-то очень точно выразился : "Сатана - обезьяна Бо -га"), он способен только копировать Бога, сотворяя (неудачно) копии существ, протии -воположные Божьим созданиям. Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их как своих падших созданий полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказаниями готовых со -грешить или согрешивших Божьих Созданий для управления ими через закон Бога и Индивидуальные программы сущностей. Зло - это свойство материализованной нега -тивной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и Божеских созданий и управравлять ими исключительно злостью. Злость - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относительной добро - ты Божьих созданий (в т.ч.человека) на пути их развития через воздействие на их ор -ганы восприятия и мышления (ум, разум, сознание) и результаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настроения, представления, понятия) у человека и на рефлексы и инстинкты у неразумных существ) - злой (отрицательной, соблазняющей и растлевающей) информацией и соблазнами (примерами своего злоб -ного существования, исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазненных ими и Сатаной и Зло в отличие от Добра может быть только относительным, т. к. все Абсолютное присуще только Богу из чего следует : добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолелеет Сатану, выведя его и его слуг, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше) и все существующие в них сущности и существа, (в т. ч. человек), находившиеся ранее
   131
  под влиянием Сатаны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления, развития, поскольку исчезнут всякое противодействие это -му продвижению, зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше мироздание станут безгрешными. Грех - это негативные (отрицательные, не соответст -вующие закону Бога и Индивидуальной программе развития) конкретные мысль, эмо -ция, чувство, переживание, представление, понятие, категория или поступок разумно -го существа (сущности), в т. ч. человека, отступающего (нарушающего ) по своей воле в процессе своего существования от закона Бога и от своей Индивидуальной программы , предначертанной Богом на весь период существования сущности, а также совокупность конкретной информации об этих отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень греховности (вины перед ним и его созданиями) человека, совер - шившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Дуща - это наде -ленная Богом разумному существу, воплощенная (материализованная) в материальной ипостаси (материи) Духовная частица Бога, сущность (бессмертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа, носитель совокупной информации, накопленной существом за весь период его существования - матрица сознания), остаю -щаяся после разрушения (смерти) тела предмета и продолжающая существовать, во -площаясь (облекаясь) в другие тела в различных, в зависимости от достигнутого ра -зумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обретения через страда -ния от Божьих наказаний, труда по познанию Бога, приближению к Нему, такого уровня развития, когда разумное существо, освободившись от всех грехов (полностью про -светлившись), обретет святость и достигнет мироздания Святых (Рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы сознания (веро -ятно в период беременности) генетическую систему нового тела человека, которая представляет собой продолжение Индивидуальной программы Бога, обусловливающей частично ее Божественную часть (остальная наследственная часть формируется генами родителей, воспитанием и волей человека в период его жизни) формирования внешнос -ти, характера, способностей и дальнейшего развития человека, а душа весь период жизни человека, вплоть до смерти с последующим воплощением пребывает в его под -сознании. В душе находится отдельным информационным блоком совесть - совокуп - ность программ и информации, беспрерывно контролирующая мысли, желания, наме -рения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия и поступки разумного существа (в т. ч. человека и реагирующая на всякое его отступление от закона Бога и Индивидуальной программы развития, дискомфортным чувством вины и страха перед неизбежным наказанием у согрешившего, при этом степень дискомфорта соответству - ет тяжести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (оконча -тельно падших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаясь в бесте -
   132
  лесную материальную информацию сливаются с Богом, а в падшие существа, Сатана, копируя Бога, помещает антипод души - вместилище отрицательной материальной ин -формации и Индивидуальной программы грехопадения, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра - зло, вместо мудрости - хитрость, а вместо пути раз вития - путь деградации. Грех совершается разумными сушествами, в т. ч. человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по ее последствиям злой информации, злая суть которой проявляется уже после совершения греха), подбра - сываемых разумному существу Сатаной и его слугами - через мысли, желания, наме -рения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия или поступки разумного существа. Совершеный человеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуаль -ную программу развития в части его развития, включая программу его наказания (фи -зической или Духовной деградации в зависимости от тяжести греха), заключающуюся в создании обстоятельств, ранее не предусмотренных его развитием по Индивидуальной программе развития приносящих человеку физические или Духовные страдания, соот -ветствующие тяжести его греха. Наказание - воздействие на совершившее грех разум -ное существо, с целью возврата его через искупление на путь развития, но не с целью мщения ему, как это неверно представляют себе многие люди и религии. Наказание - это вместе с искуплением - средство для излечения заболевшей от греха бессмертной души или тела разумного существа - Божьего создания. Наказание выбирается и назна -чается через соответствующую программу и исполняется либо Сатаной, либо его слу -гами, которые зачастую в качестве орудий исполнения избирают разумных существ (т. е. людей), соблазняя их обидой на совершившего грех, мщением ему, корыстью и т. д., так, что взяв на себя роль судьи и исполнителя наказания, эти разумные существа совершают в свою очередь грех и цепь грехов и наказаний может длиться непрерывно до бесконечности, что и требуется Сатане и его слугам, т. к. излучения от мучений и страданий людей - это их своеобразная плата за работу, антидуховная подпитка, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблазнов. Поэтому осуждение, месть - считаются (по Библии) вполне справедливо большими грехами, а отказ от них, преодо -ление силой воли соблазна осудить и отомстить (физически, клеветой, доносом и т. д.), а особенно прощение - считаются благом, добром, поощряются Богом и засчитывается во искупление грехов, т. к. прерывают эту цепь грехов. Наказание может быть наказанием тела в виде физических страданий (болезней, неудач) разной силы в зависимости от тяжести греха, или наказанием души в виде душевных (Духовных) страданий (от де -прессий и вплоть до сумасшнствия). Наказание может длиться разное время в зависи -мости от тяжести греха, вплоть до смерти и смерть может быть запрограммированным финалом наказания для человека в его этой жизни. Грех (и наказание за него) искупля -ется страданиями и добрыми мыслями, чувствами и поступками наказанного человека
   133
  и тех, на кого оно было перенесено и если не было искуплено ими до его смерти, про - должается в его новой жизни и может в зависи - мости от тяжести греха переноситься на его потомков (до седьмого колена по Библии). После завершения (искупления) нака -зания снова включается с места остановки Индивидуальная программа развития чело -ве ка и продолжается его развитие. Смерть - физико-химическое разрушение (истле -вание) тела человека после того, как в соответствии с Индивидуальной программой раз -вития душа человека покинула его тело для дальнейшего существования в другом теле в нашей вселенной 4-х измерений или в другом более высоком или низком в зависи -мости от достигнутого в прошедшей жизни уровня развития умершим человеком. Смерть возникла после первозданного греха, совершенного Сатаной и его приспеш -никами как наказание Бога, павшее на всех сущностей и существ, которые поддались на соблазны Сатаны и его слуг, а также на их потомков, несущих в себе наследст -венное (генетическое) зло первозданного греха и грехов, накопленных ими за период своего существования и исчезнет после победы добра над злом, Бога и ангелов над Сатаной и его слугами, когда все разумные сущности и существа искупят первоздан -ный грех (а человек и первородный грех Адама и Евы) и накопленные ими грехи в про -цессе существования страданиями и совершениями добрых поступков и человечество как и все смертные разумные существа должно пройти этот тяжелый и длинный путь искупления. Искупление - это процесс действия программы наказания, включенной Ин -дивидуальной программой развития после совершения человеком греха и осмысленные действия человека, признавшего совершение греха, искренне и глубоко осмысленно раскаявшегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным пониманием и согласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела, эффективно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нуждающихся в ней людей, стре - миться к упорному, систематическому труду над увеличением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближению к Нему путем развития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению религиозное ми -ровоззрение требует от верующих раскаяния и искупления совсем другого содержания и зачастую за мысли, эмоции, чувства, настроения, представления, понятия, категории, связанные далеко не с теми действиями, которые признает грехом настоящее мировоз -зрение, например, за невыполнение церковных догм, обрядов и запретов и уж совер -шенно не связывает искупление с трудами по получению широких мировоззренческих знаний (с познанием), кроме религиозного учения, трудов церковных лидеров и приз нанных церковью святых (такое ограничение обусловлено боязнью религиозных лиде -ров потери под воздействием знаний верующими веры и религиозного мировоззрения). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к совершению
   134
  настоящих грехов (исповедь к предательству, исполнение обрядов к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги, другие истязания тела приводят к самоухуд -шению телесного и духовного здоровья верующего и т. д.). Тело (плоть по Библии) - это форма живой или неживой сущности и существа, в т. ч. человека, в которой они суще -ствуют (а живые существа существуя и развиваясь, живут в каждой из жизней в нашем мироздания, меняя тело (умирая смертью, или через Преображение в зависимости от уровня развития) при каждом перевоплощении души в новое тело. Человечество (си -нонимы - социум, человеческое сообщество, общество) - это совокупность (конечное множество) людей, воспринимаемое Богом в материальной ипостаси и человеком как целостная (относительно единая и неделимая) сущность (объект и субъект). В настоя -щее время развитие человечества достигло критического момента, когда силы добра и силы зла примерно сравнялись. Под воздействием Сатаны и его прислужников чис -ленно незначительной части человечества удалось сосредоточить в своих руках подав -ляющую часть богатств (продукта труда человечества) и природных ресурсов, а также захватить все рычаги управления жизнедеятельностью - власть в большинстве стран (т. е. под их управлением и влиянием находятся представительская и исполнительная власть, вооруженные силы правоохранительные органы и суды), тогда как сравнитель -но небольшая часть человечества, стоящая на божеском пути развития и поддерживае -мая силами добра организованно борется с греховными власть имущими, а основная, численно подавляющая часть человечества, находясь одновременно под влияниеми злых и добрых сил, мечется от одной стороны к другой, занимая в результате нейтраль -ную позицию. Обостряется борьба за власть над верующими и церковные богатства между различными религиозными конфессиями, а радикальные конфессии исламизма в странах Ближнего и Среднего Востока, протестантства (Ирландия), католичества (баски в Испании) скатились до организации глобального (всепланетного) терроризма. Учиты -вая потенциал оружия, созданный и накопленный человечеством, ему грозит фактиче -ски полное физическое уничтожение в случае мировой ядерной войны (оставшиеся по -сле нее в живых жалкие остатки человечества деградируют под воздействием радиации и мутаций до уровня развития животных, а животные и растения мутируют в непред - сказуемые формы. Души погибших людей покинут их тела и из-за отсутствия челове - чества вынуждены будут покинуть планету Земля и воплощаться в других мирах в за -висимости от достигнутого ими уровня развития, матрицы сознания душ людей, дегра -дировавших до перехода на сторону Сатаны разрушатся, их души возвратятся в материальную ипостась (в бестелесную материальную информацию) и сольются с Богом, а в нашем мире цикл развития начнется снова с уровня растений и животных. Каков будет исход в борьбе добра и зла, Бога и Сатаны трудно предсказать, все зави сит от свободного выбора большинства людей, от их активности в добрых делах и бо -
   135
  рьбе с влиянием зла и его последствиями в себе и в других и если зло победит, то это будет фактом временного торжества Сатаны в отдельно взятом мире. У человечества, как у единого и целостного субъекта отсутствует функция познания, но зато у него есть функция социальная - процесс организации сушествования социума (человеческого общества) и его отдельных групп (государств, наций, классов, городов, селений, партий и общественных организаций, объединений по профессиям и интересам, семей и др.). Человечество, социум (человеческое общество) - это совокупность людей, поэтому ка - тегория человек также требует осмысления, т. к. необходима для постижения настоя -щего мировоззрения. Человек (разумный) - это относительное сушество - один из бес -конечно возможных субъектов относительного сушествование, одна из бесконечно возможных форм разумных созданий Бога (существ) в материальной ипостаси (мате - рии), воспринимаемое другим человеком (людьми) на современной стадии в соответст -вии с уровнем его развития (качеством) и количеством накопленных за период суще -ствования как целостная (единая и неделимая) сущность (объект и субъект). Человек разумный как и другие разумные существа в материальной ипостаси Бога создан Бо -гом по своему образу и подобию (как сказано и в Библии) и наделен Им рядом Божьих свойств и функций - (относительных по сравнению с Абсолюными, присущими исклю - чительно Богу свойствами ифункциями) - одушевленностью (наделенностью душой - относительной Духовностью), разумностью (наделенностью умом, разумом, сознани - ем,подсознанием для накопления информации для все большего подобия Богу, т. е. приближения к Нему) и функциями жизнедеятельности относительного существова - ния в форме жизни, относительного отражения (переработки информации) в форме мышления, относительной любви и относительного творчества. Свойства и функции человека : Жизнедеятельность - относительная функция, процесс перераработботки (функция познания и изменения) воспринимаемой им информации и совершенствования содержания и формы некоторых (нужных для жизни) предметов с целью обеспечения жизни и развития его и других предметов. Любовь (относительная) - это чувство, со -стояние функции человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим человеком (дружба людей одного или разных полов, но без сексу -ального влечения), соединиться с другим человеком в браке (совместной жизни) и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привя -занности человека к живому неразумному существу (животному, растению) или в процессе стремления человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению сущностью, (если эта сущность - вещь). Любовь люди незрелого возраста с малым жизненным опытом часто путают с чувством влюбленности - (неосмысленным стрем -лением к сближению и соединению с незрелыми объектами полового влечения), а зре -лые люди с чувством сексуального влечения (осмысленным стремлением сблизиться с
   136
  единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти, последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из сильнейших соблазнов Сатаны и его сил. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как взаимной так и односторонней, однако послед -ствиями и той и другой могут быть как развития, так и деградации. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме перед любимым человеком) и тем самым стимулировать развитие, так и наоборот, снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости, связанной с семьей, детьми, бытом) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых существ, которые обладают только половым инстинк -том, обеспечивающим продолжение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в Любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духовная состав - ляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духовному соеди - нению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совместного существования на пути развития и только у человека эта Духовная составляющая стимулирует не то -лько к продолжению рода через соитие, но и ограничивает половые отношения только одним партнером - любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире случаев, когда встречаются мужчина и женщина достигнувшие уровня развития, обеспечивающего их осмыслен -ное осознание себя половинами), т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к из -менам, путая их приоритеты предпочтением материально выгодных отношений, стрем -лением к разнообразию и многообразию половых партнеров и др., убивают незрелое (т. е. не достигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя поло -винами) чувство любви и заменяют его суррогатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к неменьшему сожалению, в нынешнем человеческом обществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в остро выраженном материальном неравенстве, низком культурном уровне большинства вообще (и в сексу -альных отношениях в частности), религиозных предрассудках и недостаточном сексу - альном образовании и, следовательно, слабом иммунитете, который достаточен только у партнеров осмысленно сознающих себя половинами) от Сатанинских соблазнов и влияний, которые могут быть облечены в маску религиозной добродетели или ошибоч -ной общественной морали, существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необоснованного и вредного ограничения, а для меньшинства в сторону без -граничного разврата, излишеств и извращений) роль и значение сексуальных отноше - ний для Духовного и физического состояния и развития людей и человеческого обще -ства в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства
   137
  сексульных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у жен -щин, преждевременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у муж -чин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фригидности, иммитации оргазма и заболеваниям половых органов у женщин и к импотенции у муж -чин), обусловленными отсутствием элементарных физиологических знаний (о необхо -димости нравственной и санитарно-этической подготовтовки к половому акту, прави -лах безвредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, до -ступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон) и приемов их активации, а также сте -снительностью, страхом, скованностью, особенно у молодых партнеров пе -ред первым половым актом), вызванными традиционными религиозными и ошибочны -ми моральными ограничениями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной беременности у женщин, страхом половой несостоятельности, т. е. неудовлетворения партнерши, или импотенции, синдромом "требования девственности и ожидания ее признаков " - у мужчин и др.). Для множества людей в нашем мире ос -трого социального неравенства, вынужденной, затрагивающей большинство людей, борьбы за выживание и стремления в первую очередь к материальному (а не Духов -ному) благополучию, половые отношения становятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщинами с целью их сексуальной эксплуатации) - у других, а иметь бога тых (дарящих дорогие подарки) или молодых и привлекательных любовников стало даже модной традцией для состоятельных супругов и престарелых супруг еще начиная со средних веков, сохранившейся и сейчас среди т. н. "элиты". Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и супругами является ревность, которая приводит к разрывам, разводам, а иногда и к преступным дейтвиям (побоям, причине -нию телесных повреждений и даже убийствам). Ревность - это инстинкт живых высо -коорганизованных неразумных существ (животных) и чувство человека, обусловлен -ное страхом утратить объект своей любви (привязанности у животных) именно в связи с тем, что он станет принадлежать кому-то другому. Ревность бывает очень сильным чувством (инстинктом у животных), часто приводящим ревнивцев и ревнивиц в состо - яние аффекта (когда исчезает контроль своих действий), что приводит обычно к агрес -сивному поведению вплоть до увечий и убийств. Ревность человека - это сохранив -шийся (генетически не изменившийся) у некоторых людей рефлекс атавистического характера, заключающийся в стремлении сохранить в своей собственности приглянув -шуюся самку как гарантию качественного продолжения рода, в наше время выглядящий как комплкс неполноценности. Именно генетическое происхождение чувства ревности у человека объясняет аффективный (сопровождающийся мощным выделением в кровь
   138
  адреналина) характер проявлений ревности. Только у встретившихся и соединившихся половин чувство ревности исчезает навсегда, т. к их любовь зиждется не на вере и до -верии (которые не исключают сомнений в верности, а значит и ревности), а на убеж -денности, доказанной самим фактом их встречи и осознанием того, что они - половины (ведь у каждой из половин возможна сополовина по определению). Половина Божест -венная - это единственная на все существование душа человеческой личности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой развития для соединения с такой же единственной на все существование душой человеческой мужского пола (со -половиной) после окончания их воплощений в нашем мире, достижения уровня разви -тия существ, олицетворяющих в нашем представлении мужское и женское начала, соединенных любовью в целостное единство с сохранением Индивидуальности (Я, Эго) каждой из половин (из-за нашего низкого уровня развития мы неспособны полностью осмыслить суть такого единства), и развивающихся далее в целостном единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из половин должна за свое суще -ствование достигнуть высшего уровня развития (близости к Богу). Поскольку каждая из половин создана и существует отдельно от другой, они развиваются не синхронно и очень часто при встречах и даже знакомстве не узнают друг друга как свою сополовину, ведь для того, чтобы хоть одна из половин могла узнать свою вторую половину, она должна сначала достигнуть такого уровня развития, чтобы глубоко осмыслить Божественную суть понятия половины, но когда одна из них достигае такого уровня, она познает Высшее Божественное чувство любви и стремится уже навсегда соединить свою жизнь и жизнь своей половины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (Высшую) любовь (если она взаимна) знают, что она по глубине и накалу чувства блаженства несравнима с любым другим проявлением чувтва любви. о очень часто и Высшая любовь одной половины к другой, еще не достигшей должного уровня разви - тия, т. е. не осмыслившей суть понятия половина может быть безответной, что приво -дит к глубоким страданиям (но и к ускоренному развитию первой, а если даже любовь взаимна, то со стороны второй половины она обычная, (не Божественная и не приводит к духовному слиянию их души их совместному и синхронному развитию в дальнейшем существовании, когда вторая половина может в следующих жизнях встрече не узнавать первую и не будет чувствовать к ней даже обычной любви. Возможны и такие случаи, когда в жизни встречаются две половины, их любовь взаимна и одна из них уже до -стигла должного уровня развития, а вторая очень близка к его достижению, тогда пер -вая половина (уже способная в силу своих знаний опреде лить эту близость) обязательно попытается за счет передачи своих знаний второй - поднять ее до необходимого уровня и если ей это удастся (и если это за программировано их Индивидуальными программами развития), тогда во всем их дальнейшем существования у них возникнет
   139
  одна общая индивидуальная прграмма совместного развития и они будут развиваться синхронно как одно Духовное существо всегда рождаясь вместе в безгрешных мирах в каждой из последующих жизней, проживая их вместе и развиваясь во много раз эффек -тивнее за счет слияния их знаний, чувств, желаний и целей. Понятно, что раньше или позже Индивидуальные программы развития приведут каждого человека к своей поло -вине и рано или поздно они соединяться навсегда. Творчество человека - это процесс создания человеком новых совокупностей материальной информации, новых сущностей (живых неразумных и неживых), а также совершенствование Духовного содержания человека, его формы (тела) и его жизнедеятельности - науки, техники, педагогики, культуры, медицины, спорта, любых других ее сфер - с целью их совершенствования для пользы людей и ускорения их развитие. Этот процесс состоит из обязательных эта -пов : 1. Постановка конкретной задачи (цели), обусловленная неудовлетворением су -ествующим состоянием разрешения этой задачи, желанием создать новое решение, удовлетворяющее разумно возросшим требованиям, либо обусловленная желанием соз -дать новые (неизвестные ранее), либо усовершенствовать существующие направления в различных областях жизнедеятельность человека (науке, культуре, образовании, медицине и др.), либо положительное воздействие на душу (духовные потребности) людей через создание новых произведений живописи, музыки, литературы), либо со -вершенствование существующих или создание новых неживых или живых неразумных сущностей (орудий труда, растений, животных и др.). 2. Изучение (ознакомление и осмысление) всей существующей информации, связанной с поставленной задачей, вы -бор существующей совокупности информации (модели), наиболее удовлетворяющей (с наименьшим количеством недостатков) поставленной задаче (иногда нескольких, луч -ших по различным аспектам поставленной задачи). 3. Создание через размышление и эксперименты новой модели, без недостатков, имеющихся в сущетвующих моделях. 4. Реализация новой модели через ее публикацию (если это научное или литературное, художественное и др. произведение), либо через изготовление в необходимом для об -щества количетве (если это неживой предмет), либо через окультуривание (если это растение или животное). Эксперимент- это создание промежуточной модели (моделей) разрешения поставленной задачи или ее необходимых частей с дальнейшими испыта -ниями на соответствие требованиям поставленной задачи. Эксперименты продолжают -ся до тех пор, пока не будут получены удовлетворительные результаты. Разумность - это наделенное Богом свойство человека - способность воспринимать минформацию умом, осмысливать воспринимаемую информацию разумом, запоминать ее разумом в памяти сознания (а иногда и подсознания), (т. е. обеспечивать эффективность функции познания и творчески (с целью развития) перерабатывать (изменять) ее, других людей,
   140
  
  общество, окружающие сущности (живые и вещи) и мироздание. Разумностью как и другими способностями люди наделены Богом в разной степени. Эта степень опреде -ляется достигнутым человеком уровнем развития, Индивидуальной программой разви -тия (генетической системой), стимулирующей или блокирующей активность познания человека, его волей и разумностью. Разумность человечества определяется как суммарная разумность всех людей. Ум - это наделенная Богом человеку совокупность материальных и относительно Духовных (информационных) средств (головной мозг плюс разум и сознание плюс подсознание) человека, предназначенная для восприятия и переработки воспринятой им информации (мышления) при осуществлении им жиз -недеятельности. Умом Бог наделяет будущих разумных существ (в т. ч. человека) вместе с душой, когда живое существо достигает на своем пути развития уровня, не -обходимого и достаточного для восприятия сознанием души, а телом - ума и разума. Мышленне (думание) - это ряд последовательно совершаемых умом человека функций, заключающийя в последовательной переработке информации, (поступившей от органов восприятия или извлеченной из памяти сознания (иногда подсознания при озарении) при воспоминаниях или размышлениях) умом человека в ощущения (функция восприятия информации в образах-картинках), дальнейшей переработке в сознании разумом в символы (2-я сигнальная система разума), переработке символов разумом (функция осмысления) в мысли, образы, представления, категория, понятия и запоминание их в памяти сознания, либо подсознания). Мысли - это окончательно сформировавшиеся в процессе осмысления и готовые к дальнейшему использованию (продолжению размышления, произнесению вслух при дискуссии или споре, запоминанию, фиксации на материаль -ных носителях - бумаге, магнитных носителях) совокупности информации - символические образы, представления, понятия, катего -рии. Размышления - это вид мышления, заключающийся в том, что на основе совокупностей информации (исходных моделей) о различных актуальных для размыш -ляющего человека обстоятельствах, событиях явлениях и отношениях, поступивших извне или извлеченных из памяти сознания через воспоминания, по командам и в соответствии с программами разума осуществляется моделирование (формирование новых вариантов из различных сочетаний исходных моделей) новых моделей, затем осуществляется их сравнение и выбор самой перспективной с точки зрения интересов размышляющего человека, далее осуществляется сравне ние выбранной новой модели с мировоззрения размышляющего человека для проверки факта отсутствия противоречий новой модели с ним и если новая модель вписывается в мировоззрение без противо -речий с ним, т. е. выдержала проверку, она запоминаетется в памяти сознания, а если не выдержала продолжается размышление). Модель - это совокупность информация об актуальных для размышляющего человека обстоятельствах, событиях, явлениях отношениях, поступившая извне или извлеченная из памяти сознания через воспо -минание и предназначенная для моделирования (сравнения с другими моделями в процессе размышления). Категория созанние, имеет два содержательных значения : 1. Сознание как имя существительное - программно-информационный комплес на нейро -нах коры головного мозга человека, совокупность перманентно воспринимаемой и пополняемой на протяжении жизни информации, перерабатываемой (моделируемой в
   141
  символические модели-мыслеобразы) и систематизируемой в уме посредством срав -нения программами и эвристиками разума воспринятых моделей с уже зафиксирован -ными в памяти (базе данных) сознания информационными моделями-символами. 2. Сознание как деепричастие - себявидение, себяосознание и самосознание - способ -ность через переработку информации и на основе этой переработки и систематизации ее ощущать себя (свой образ, свое Я-Эго). Очень часто сознание и мировоззрение используют как синонимы, что неправомерно, т. к. мировоззрение - лишь сравнительно небольшая по объему часть информации (только суммарный результат осмысления и размышлений), хранящейся отдельным блоком в памяти сознания, кроме нее там огромное количество информации, накопленной человеком за прожитый им период жизни, которую человек использует каждодневно в своей жизни и которая служит только информационной базой, на основе которой разум через размышление вырабатывает мировоззрение. Подсознание (ночное сознание) - это результат перера - ботки в уме и орган переработки и запоминания той воспринимаемой умом от органов восприятия информации, которая после восприятия и переработки разумом ощущений передается в виде автоматических команд (инстинктов и рефлексов) для исполнения органам организма (тела) и одновременно может при необходимости (например, если это новая и важная для жизнедеятельности информация, направляться разумом в па -мять подсознания для запоминания. Кроме того, в подсознании по современным пред -ставлениям пребывает душа человека - Матрица его сознания, носитель информации, накопленной в сознании в периоды после смерти тела и до рождения нового тела человека, хотя конкретное местонахождение подсознания в теле человека до сих пор не определено в отличие от местоположения его сознания, расположенного в коре голов -ного мозга. Механизмы переработки информации, ее запоминания, хранения и связей подсознания с человеком и мирозданием пока только начинают исследоваться челове - ком. Существует (с моей точки зрения довольно убедительная) гипотеза о том, что подсознания всех людей связаны между собой на уровне материальной информации как общая совокупность информации, являются неотделимой частью общего подсознания всех разумных существ нашего мироздания и овладение человеком механизмами работы и доступом в подсознание откроет перед человечеством широчайшие пер -спективы и возможности дальнейшего развития (безсловесный обмен мыслями и об -разами между людьми, а возможно и другими разумными существами, телекинез, телепортация (мгновенное преодоление пространства и времени) в любые точки все -ленной и мироздания в прошлое и будущее и т. д.), а возможно и ускорение искупления грехов человечества, Преображения тел и перехода человечества в мироздание более высокого уровня (Рай по Библии). Восприятие - функция человека, заключающаяся в переработке информации умом (головного мозга плюс разум и сознание плюс подсознание), когда сигналы (информация), поступившие в ум от органов восприятия, программами или другими средствами разума (нам пока неизвестными) перераба -тываются в ощущения и передаются в виде команд (рефлексов, инстинктов) для ис -полнения организму, либо переработанная и-формация передается в память подсозна -ния для запоминания, либо в память сознания для запоминания и использования в жизнедеятельности новой для человека информации. Ощущение - это совокупность
   142
  информации, поступившей из органов восприятия извне, или из памяти сознания (при воспоминаниях), или из подсознания - перерабоанной умом (функция восприятие) в образы, эмоции, чувства, переживания или настроения, а также, в соответствующие команды, либо на немедленную реакцию - рефлекторные или инстинктивные (подсоз -нательные) действия организма (органов исполнения), либо на осмысление разумом и выработку соответствующих команд для запоминание воспринятой информации. Ощущение через команды разума соотвествующим исполнительным органам организ - ма человека формирует физическое (тела) или психическое (Духовное) состоянии человека как эмоции (например желания), чувство, переживания или настроения. Желание - это ощущение побуждения приблизить, приобрести, завладеть, распоря - жаться, пребывать где-либо, или когда-либо, или с кем-либо, или как-либо в частич - ном или полном отношении к сущностям (явлениям, существам, вещам), соответст -вующим воспринятой или вспомнившейся материальной информации об этих сущно -стях. Побуждение - это неосмысленное стремление к действию сразу после возникно -вения желания, требующего автоматического инстинктивного или рефлекторного дей -ствия по осуществлению желания. Разум - это наделенная Богом человеку для подобия с ним способность к относительному творчеству (сотворчеству с ним), совокупность материальной субстанции (коры головного мозга) и програмных средств (а возможно и других, пока неизвестных человеку средств) для осуществления функции восприя -тия-переработки информации в ощущения, желания, образы, эмоции, чувства, пере -жива ния, настроения) и функции осмысления (дальнейшей переработки информации в представления, понятия, категории), а также для передачи команд исполнительным органам организма и для направления обработанной информации при необходимости в память сознания или подсознания. Осмысление - функция разума, заключающаяся в переработке (изменении) информации, поступающей от органов восприятия из памяти сознания или подсознания, на последовательных стадиях переработки ее в ощущения, затем в символы, оценки новизны и важности информации для человека и в случае положительного результата оценки (постижения) - дальнейшего формирования пред -ставлений, понятий, категорий последующим запомоминаием их в памяти сознания и подсознания, а также выработка команд исполнительным органам организма. Пости - жение - это момент окончания процесса осмысления и возникновения намерения к действиям (передаче команды исполнительным органам организма человека или началу процесса запоминания). Процес сосмысления и постижения может часто и после его остановки при засыпании продолжать работать во время сна (непонятным пока из-за нашего низкого уровня развития образом, предположительно даже обращаясь к зна - ниям всех разумных существ) в подсознании (ночном сознании) и если он заканчива -ется успешным результатом, то результат запоминается в памяти подсознания, передается в сознание, запоминается в его памяти и днем, когда мы вспоминаем о нерешенной проблеме - проявляется неожиданно для нас ее решением и мы его в таких случаях называем озарением. Такое явление обычно происходит тогда, когда пробле -ма очень актуальна для человека или является главной его целью в работе или жизни. Мне представляется, что наличие таких обстоятельств стимулирует разум при -остановке процесса осмысления проблемы к передаче всего комплекса информации, с
   143
  ней связанного, в подсознание для ее переработки с использованием информации, имеющейся в памяти подсознания (связанного с пока непостижимым для нас образом с памятью подсознания всего человечество, а скорее всего и разумных существ всего нашего мироздания) и необходимой для успешного разрешения проблемы. Во всяком случае сами частые и не вызывающие сомнений в их наличии факты озарений под - тверждают правильность предположения об общем подсознании как совокупности ин -формации, освоенной всеми разумными существами нашего мироздания. Намрение - это желание и стремление к совершению действий (в т. ч. запоминния) с воспринятой материальной информацией (или с предметами, соответствующими ей) после ее ос -мысления или сразу после возникновения желания, требующего автоматического (инстинктивного или рефлекторного) действия. Запоминание - это функция разума, заключающаяся в подготовке поступающей в него информации для передаче ее в па мять сознание или подсознания и фиксации ее там. Воспоминание - это функция разу -ма, обратная по своему предназначению функция запоминание и заключающаяся в извлечении из памяти сознания или подсознание (гораздо реже и с большими трудно -стями и применением особых средств и приемов, известных далеко не всем и далеко не безопасных в большинстве случаев в настоящее время для большинства людей, гипноз например) информации, ранее зафиксированной там функцией запоминанияв виде об -разов, представлений, понятий и категорий. При воспоминаниях из памяти сознание по команде разума (или из подсознания по пока неизвестным нам стимулам) в нужной последовательности извлекается информация в форме образов о прошлых эмоциях, чувствах, переживаниях, настроениях, представлениях, понятиях и категориях и че - ловек снова осмысливает эту информациях в процессе размышления над ней. раз - это сформированное функцией восприятия в уме ощущения изображений, звуков, запахов эмоций, чувств, переживаниях) в виде совокупности символов, отражающих воспри -нятую информацию. Символы - это совокупность воспринятой и переработанной орга -нами чувств (неверное наименование, правильное - органами воспринятия), умом и разумом информации о сущностях - картинах, звуках, речи, запахах, вкусах, соприкос -новениях и знаках (буквах, цифрах, рисунках, нотах, чертежах и т. д.) - в их изображениях, т. е. в изображениях существующих реально сущностей - воспринятые или извлеченные из памяти сознания и отражающие эту информацию образно (в форме образов) и абстрактно (в форме знаков), либо только абстрактно, если предмет в дан ный момент не воспринимался, а его образ возник в результате извлечения через воспоминание из памяти сознания в форме абстракции знаков (слов в письменном виде), ощущений, представлений или категорий). Эмоция - это состояния организма человека (физические и химические изменениях в его органах), возникшее под воздей - ствием команд разума опосле обработки разумом воспринятой или извлеченной из памяти сознания, вспомнившейся или поступившей из подсознания информации. Эмоции могут быть положительные - возникшие от восприятия положительной для человека (полезной, приятной для него) информации, или отрицательными - возник - шими от восприятие отрицательной (вредной, неприятной) информации. Переживания - это длительные эмоциональные состояния организма человека, вызванные многими эмоциями, чувствами или представлениями. Переживания могут быть положительны -
   144
  ми или отрицательными в зависимости от вызвавших их эмоций, прдставлений или чувств. Настроения - это сформированые разумом (функция осмыслением) под воз - действием эмоций, переживаний, представлений, состояния человека, положительные или отрицательное, в зависимости от осмысленных эмоций, переживаний и представ -лений. Настроения могут быть положительными или отрицательными в зависимости от вызвавших их эмоций, представлении или чувств. Чувства - это сформированные разумом (функцией осмысления) под воздействием сильных или длительных эмоций, переживаний и представлений (о поведении, качествах или форме конкретных сущностей или их множеств, либо о конкретной информации, а также об отношении к ним человека, постоянно испытывающего эти эмоции и переживания), прочно закре -пившиеся в памяти сознания, а иногда и подсознания (в душе) - окончательные пред -ставления и вызванные ими состояния организма (волнение, радость или горе, эйфо -рия или депрессия). Чувства могут быть положительными или отрицательными, в за -висимости от эмоций, переживаний и представлений, их вызвавших. Представление - это совокупность воспринятой информации и наименование этой совокупности, сфор -мированные разумом (функциями восприятия, осмысление и запоминания), т. е. абстрагироваными в образы и символы в памяти сознания о содержании (качествах, форме) конкретной совокупности информации, и наименование этой совокупности, сформированные разумом (функциями осмысления и запоминания, т. е. абстрагирова -нием) в образы в памяти сознания (дерево, красивый, холодный). Понятие - это сово -купность символизированной информаци о существенных свойствах и функциях кон -кретных предметов, их групп или множеств, или конкретных отношений. Категория - это наименование понятия и само понятие о наиболее общих, обширных (фундамен -тальных) сущностях, обстоятельствах, процессах, общественных отношениях (миро -здание, теория относительности, человечество, история, война, революция, супружест -во и т. д.). Нравственность (синонимы - мораль, этика, антипод - безнравственность) - это совокупность информации, содержащая свод правил мышления и поведения чело - века, сформированная обществом, его воспитанием и внутренне осмысленным поло -жительным отношением к ней (согласием), что в связи с наличием у человека воли не всегда является обязательным в сознании конкретного человека для полного следова -ния ей и приводит в случае отказа от полного следования - к его безнравственности. Нравственность не всегда и не во всем совпадает с совестью, т.к. процесс формиро -вания нравственности и степень ее влияния на человека управляются (относительно) волей общества и волей самого человека, а формирование совести и степень ее влияния на человека управляется Богом через ангелов - хранителей и волей самого человека (относительно, в пределах Индивидуальной программы развития), правила нравствен -ности у нас в голове т. е. в сознании, а правила совести в душе, т. е. в подсознании). Совесть - это совокупность положительной (т. е. доброй, соответствующей закону Бога и нравственности человека), информации, сформированная Богом через ангела - хра -нителя в душе человека в соответствии с его уровнем развития, через которую Бог управляет через Индивидуальную программу развития каждым человеком в его разви -тии и которая предостерегает человека каждый раз после возникновения у него гре -ховной мысли, эмоции, чувства, настроения и вызывает у него нравственный диском -
   145
  форт до и после совершения им греховного поступка (говорят "мучит совесть"). Воля - это наделенное Богом всем разумным существам (в т. ч. человеку) право свободы выбора их мыслей и поступков при обстоятельствах, возникающих в соответ -стии с их Индивидуальной программой развития в их существовании на пути их раз -вития. Волей (ее силой) как и другими способностями люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития и Инди -видуальной программой развития, наделяющей человека при рождении системой, со -ответвуюей уровню развития, достигнутому им в прошлых жизнях и определяющей все его качества в начале новой жизни, которые будут изменяться в течении жизни в соответствии с Индивидуальной программой развития, воспитанием и самовоспита -нием, т. е. с его желаниями, представлениями, нравственностью, совестью.
   РАЗДЕЛ 3. Человек и социум (отношения и социальное устройство) Украины. Глава 6. Отношения человека (с другими людьми и с общественными институ -тами - социумом - в прошлом и настоящем). В этой главе я хочу изложить свое видение отношений человека с другими людьми и общественными институтами в прошлом и настоящем в свете настоящего мировоззрения. Когда человек впервые рождается и на свет появляется новое тело, он уже наделен Богом полным комплектом Индивидуальной программы развития, которая определяет всю его жизнь в этом воплощении, он также наделен всем необходимым и достаточным для реализации этой прграммы - телом, го -товым осуществлять физические функции жизнедеятельности под управлением этой программы, в т. ч. органами восприятия информации (глаза, уши, нос, язык, кожа), органами передачи информации (нервная система) в головной мозг - носитель информа -ции) и командами от головного мозга к функционалным органам тела, а также потен -циально наделен умом и разумом в нем - совокупностями программ (а возможно и других, пока неизвестных нам средств) для переработки воспринятой информациии па -мятью сознания (совокупностью запоминаемой и сохраняемой информаци и программ управления нею ) с нравственнотью, а также подсознанием с душой и совестью, которые начинают работать по мере восприятия и запоминания информации. Все программы, которыми каждый человек наделен еще до рождения и совокупность информации об обстоятельствах, событиях, отношениях, которые должны происходить за всю его жизнь (его Индивидуальная программа развития, или то, что называют судьбой), а также программы и совокупность информации об обстоятельствах, событиях и отношениях, которые должны происходить в случаях отклонений от Индивидуальной программы развития (под влияниием свободы его воли) для принудительного возвраще -ния в русло этой программы (то, что называют случайностью, случаем) - зафиксированы пока неизвестным человечеству способом в генах (органических носителях информа -ции) человека, перешедшей в них посредством действия Индивидуальной программы развития. Вся жизнь человека проходит в отношениях с другими людьми и различны -
   146
  ми общественными институтами - органами государственной власти, общественными организациями и другими субъектами. Отношения - это обмен информацией между людьми, действия людей относительно других людей, обусловленные этой информаци - ей или другой информации (о фактах, обстоятельствах, событиях их жизни, затрагива -ющей их интересы). У ребенка еще в утробе матери возникают отношения с матерью, которые в большинстве случаев сохраняются всю жизнь и со стороны матери к ребенку и за редким исключением могут служить примером того, какими должны быть отноше -ния между людьми вообще, т. к. отношение матери к ребенку основано на безгранич -ной, жертвеной и всепрощающей любви, именно той любви, которую проповедовал Хри -стос : "Возлюби ближнего как самого себя". Почти такое же отношение к своим детям возникает и у отцов но к сожалению не всегда, т. к. у мужского пола вследствии исто -рических и физиологических причин чувство отцовства менее развито, чем у женщин, потому что женщины исторически и физиологически связаны с детьми больше мужчин, которые вынуждены были заниматься делами, не связанными с воспитанием детей, а большую часть времени уделять проблемам обеспечения материальных нужд и безопас - ности семьи и рода, а потом и государства), а вот у детей к родителям именно такое от -ношение, к сожалению бывает гораздо реже, хотя они к своим детям относятся так же как их родители к ним. По мере роста и развитияу детей возникают отношения все с большим кругом людей - с детьми и воспитателями в детсаду или во дворе, с соседями, родственниками и знакомыми, соучениками и учителями в школе, потом с сотрудни - ками и руководителями на работе и так до конца жизни. Отношения с которыми человек встречается в своей жизни могут быть различными - основанными на любви, дружбе, приязни, т. е. доброжелательными, но могут быть и враждебными, основанными на не -нависти, злобе, презрении, т. е. не всегда такими, какими должны быть. Объясняется это тем, что люди несовершенны, т. е. из-за своего недостаточно высокого уровня развития не всегда умеют отличить добрую информацию от совокупности злой информации. и их "помощники" (люди, сознательно совершающие преступления - сознательные, убеж -денные источники злой информации - приспешники Сатаны, соблазняют их. Именно информации со злым содержанием и часто в лживой и соблазнительной форме являет -ся причиной конфликтов между людьми, их группами (т. е. плохих, злых отношений), которые приводят часто к разводам, воровству, грабежам, убийствам, терроризму и войнам - каждый может вспомнить сотни примеров из своей жизни. Факт злого отношения человека к другим людям и их группам является его отклонением от Индивидуальной программы развития и немедленно, а иногда и не сразу (но обязате - льно!), Индивидуальная программа развития включает обстоятельства, события, отно -шения, последствием которых будет вред или ущерб этому человеку, а иногда его Близ -ким, т. е. наказания его вины как инициатора возникновения враждебных (злых) отно -
   147
  шений - неизбежны. Очень важное значение имеют для каждого современного человека его отношения с различными общественными институтами, к которым я отношу в настоящем мировоззрении любое объединение людей, начиная с семьи, включая все государственные институты от местных советов, судов, прокуратуры, СБУ, милиции и др. местных учреждений до парламента, Верховного Суда, Конституционного Суда, Генеральной Прокуратуры и МВД) и заканчивая Банками, кредитными обществами, хо -зяйственными объединениями граждан, партиями и различными общественными орга -низациями, вплоть до объединений по интересам. Для примера можно взять мои, опи - санные выше отношения - сначала Добрые семейные отношения с мамой, затем разные (добрые и недобрые) в семьях с бывшей женой, с половиной и наконец в семье сына, или мои отношения с предприятиями, где я работал, учреждениями в которых я хотел учи -ться или учился, судами, прокуратурами и другими чиновниками (в основном недоб -рые). С примерно такими же отношениями сталкивается в своей жизни каждый чело -век, легко заметить - именно от качества (добрые или злые) отношений человека к дру -гим людям, отношений к нему, его отношения к разным обстоятельствам и событиям в его жизни и в жизнях других людей и отношения других людей к обстоятельствам и событиямм в его жизни - зависит формирование характера человека и в каком направ -лении (добром или злом) идет его развитие и каково в конечном счете его мировоз - зрение, вот почему я изложил в этой работе так много моей биографической инфор -мации о моих отношениях, отношениях ко мне и о том, как эти отношения стимули - ровали меня к осмыслению их и тех обстоятельств и событий в моей жизни, в жизнях других людей, которые были их последствием и формировали мое настоящее мировоз -зрение. О моих отношениях к гоударственной политике, действиям политиков и послед -ствиям их действий я считаю необходимым изложить информацию на примере СССР, Украины, где я прожил почти всю жизнь и совсем немного на примере современного Израиля (посколькуьку анализ политических отношений и их последствий в указанных странах и в мире составляет один из главных аспектов настоящего мировоззрения). Политикой я стал интересоваться еще в младших классах школы, уже в 4-м классе, когда мы начали изучать историю древнего мира, средних веков и СССР и учительница это заметила и поощряла мое увлечение историей, рассказывала мне много внеучебной тематики и рекомендовала соответствующую литературу для чтения. Тогда я был убеж -денным материалистом и сторонником марксизма-ленинизма, поэтому я неосмысленно одобрял политику КПСС и руководства СССР и мое отношение к действиям политиков были однозначно одобрительными. При этом мои недобрые отношения с предприятия -ми, судами, учреждениями я не связывал с государственной политикой, усматривал в этих недобрых отношениях злые намерения отдельных чиновников, не понимал, что это проявпение злой социальной системы и порожденной этой системой государственной
   148
  власти и только в 90-х годах, после краха Системы и с появлением новых социальных отношений (извне) и глубоких изменений в моем мировоззрении (внутри) я начал ос -мысленно понимать злую порочность государственной системы в СССР, ее идеологии и социального строя как первоисточник и первопричину всех злых отношений с которыми сталкивались граждане СССР и которые инициировали сами к другим людям, часто даже не подозревая о злом характере этих своих отношений. К сожалению, надежды людей на возникновение добрых отношений в новой социальной системе (капитализме) и между политиками, ставшими во главе новых независимых государств и как следствия - возникновения новых, добрых отношений людей друг к другу и государства с его ин -ститутами к гражданам - как в России так и в Украине и других независимых государ -ствах на территории бывшего СССР (за исключением республик Прибалтики) не оправ -дались, наоборот, воцарился "дикий" капитализм, основывающийся на принципах : "Человек человеку волк"; "Главное в жизни деньги"; "Своя рубашка ближе к телу"; "Моя хата с краю, ничего не знаю"; Эти принципы "дикого" капитализма обусловили то положение и состояние социума, которое царит уже 21год в России, Украине и почти всех странах бывшего СССР (почти, потому, что страны Балтии из-за еще не до конца уничтоженного за время пребывания в СССР европейского менталитета своего социума пошли по пути построения более или менее демократичного, цивилизованного европей - ского капитализма), и вскоре стали членами евросоюза с европейскими стандартами на уровень жизни и права граждан. В России после достижения независимости партийная номенклатура, "красные директора", вышедшие из подполья криминальные "бизнесс -мены"- "цеховики"), работники торговли, а зачастую и просто бандиты - воры в законе, которые имели в своем распоряжении первоначальный капитал, необходимый для начала успешного предпринимательства, единодушные в своих намерениях быть при власти и обогащаться за счет народа (первые и вторые, остающиеся во власти - сохра нить власть, а третьи - легализоваться и примкнуть к власти) - объявили "шоковую терапию" экономики - т. е. в качестве дальнейшего развития страны - "дикий" капи -тализм. Ваучерная приватизация сосредоточила огромные материальные ценности, ра -нее считавтавшиеся собственностью народа - в руках властной верхушки и ее окруже -ния, несколько семей во главе с семьями президентов превратились в олигархов, сосре -доточив в своей собственности до 90 % бывшей государственной собственности, а соот - ветственно и 90 % остальных людей осталось без ничего, зарабатывая себе на нищен - ское существование на предприятиях олигархов или пытаясь заниматься мелким биз -несом в условиях заведомо безуспешной конкуренции с крупным капиталом. Человек, возглавившей в СССР борьбу с советской системой и ставший первым президентом России под давлением советского менталитета и бывшей номенклатуры (особенно со -хранившего полную власть КГБ), быстро пошел на поводу у нее и к концу президент -
   149
  ства спился, подготовив на свое место типичного ГБшника (властного беспощадного, обладающего острым аналитическим умом и непомерным самолюбием, отягощенного националистическими, имперскими, шовинистическими идеями и придерживающегося принципов - "цель оправдывает любые средства ее достижения". А главными целями второго президента оказались в порядке приоритетности : 1. Собственное обогащение как за счет народа, манипулируя бюджетом страны, так и через отнятие, не исключая физического подавления (Ходорковский - в тюрьме, Березовский, Гусинский и др. - в вынужденной эмиграции) собственности у тех олигархов, которые осмелятся конкури -ровать с ним как в экономике так и во власти ; 2. Воссоздание Российской Империи в границах как минимум бывшего СССР с превращением всех бывших Республик СССР в автономии и губернии Российской Федерации с полным подавлением их суверенитета и руссификацией ; 3. Способствование экономическому процветанию и управляемому им участию во власти своего окружения, единомышленников (собственной и управляемой им партии, своим депутатам в Думе, чиновникам в правительствах и регионах, ручным СМИ). 4. В конечном итоге обеспечить себе (догадываюсь, что и своим наследникам) власть в стране (Формальную и фактическую) на всю свою жизнь; 5. Идеалы второго президента - Иван Грозный, Петр Первый, Сталин, т. е. те властители России, которые безжалостно подавив народ России и захватив окружавшие ее народы, построили на по -давлении и горах жертв этих народов Российскую Империю или Советский Союз, что фактически одно и то же) и сумели остаться у власти до конца своей жизни. Исполь -зуя неограниченно богатейшие природные ресурсы России и энергетическую зависи -мость от России Европы и бывших Советских республик, оставшуюся от СССР нацио -нальную рознь в некоторых из них, второй президент России пытается в первую очередь водворить в них ручные, зависимые от него и управляемые им правительства и соответ -ствующие государственные системы и это ему уже удалось с теми, кто вошел в ЕЭП и Таможенный Союз (Казахстан, Белоруссия, Азербайджан, Молдова, Армения, Узбекис -тан, Туркмения, Таджикистан). Иначе обстояло дело с Украиной, Грузией, Киргизией, в которых в начале 21-го века прошли "цветные" революции и к власти пришли более-менее демократические правительства, которые взяли ориентацию на интеграцию в Ев -ропу и реальную независимость от России. В Грузии президент, несмотря на провокации России вплоть до войны и анексии исконной части территории Грузии Россией, целе -устремленно продолжал путь европейской интеграции во внешней политике и радика - льные реформы во внутренней. Судя по информации в Интернете, которой я склонен верить, в Грузии успешно проведена судебная реформа и реформа правоохранительных органов, что, естественно, немедленно существенно снизило уровень коррупции и криминала в стране. К сожалению, президент-реформатор не смог удержать власть в своих руках, но реформы, доведенные им до конца, продолжают действовать и Грузия и
   150
  настоящее время в числе десяти государств с наименьшей коррупцией, а экономика ее успешно развивается. А президент М. Саакашвили вместе с группой своих соратников эффективно работает над реализацией реформ в Украине, конкретнов Одесской области, будучи её губернатором. Занял достойное место первого заместителя Генерального прокурора Украины и сразу же отличился арестом прокуроров-взяточников Д. Сакварелидзе. Успешно реформировало дорожную милицию в Патрульно-постовую службу первый заместитель Министра внутренних Украиныдел Э. Згуладзе В Кирги -зии революция смела прежнюю коррумпированную и ориентированную на Россию вла -сть, правда, пока неизвестны ни ориентация, ни идеология новой власти. По крайней мере она по настоящее время независимое государство В Украине первым президентом после получения независимости был человек с острым умом, доброжелательным харак -тером, довольно позитивыми нравственными устоями, ориентированный на развитие независимого государства с европейскими ценностями и демократией, но, конечно с неизжитыми советскими коммунистическими стереотипами (Л. Кравчук) и поэтому не способный противостоять давлению со стороны России, ее многочисленной 5-й колон - ны в Украине и зарождающихся собственных олигархов и их купленных ставленников в Верховной Раде, правительстве и региональных властях и поэтому Украина скопи -ровала у России с небольшим отставанием идеологию экономических реформ (ту же "шоковую терапию"). В результате к концу президентства первого президента обнища -ние народа Украины (правительство которой в отличие от России не имело нефтегазо -долларов, а имело только устаревшую промышленность и разваленное ликвидацией колхозов сельское хозяйство) существенно превосходило обнищание народов России (материальный уровень жизни в Украине был в долларовом исчислении в два раза ниже уровня жизни в России. Украина оказалась разделенной по национальному при -знаку. Значительная часть (почти половина) народа Украины (русскоязычные регионы востока и юга страны) под влиянием пропаганды России, 5-й колонны и купленных ими СМИ, объясняющих тяжелое материальное положение людей отказом от союзных -отношений с Россией была за тесный союз с Россией, вплоть до входа в Федерацию, а другая часть (центр, запад, север) - была за интеграцию в Европу и требовала украини -зации почти уничтоженной за годы Росийской империи и СССР национальной культу -ры и традиций - украинского национального лица. Оказавшийся в таких условиях Л. Кравчук, потерявший поддержку как одних так и других назначил досрочные прези -дентские выборы и проиграл их. Второй президент Л. Кучма, бывший красный директор крупнейшего машиностроительного гиганта по произ водству ракетно-космической тех -ники, выдвинутый ранее Л. Кравчуком на пост премьер-министра, возглавил украин -ских олигархов, проведя в ставшем уже ручным парламенте законодательство, факти - чески легализовавшее "дикий капитализм" (клановые финансовые группы, финансовые
   151
  пирамиды Мавроди и др., отобравшие на фоне гигантской инфляции у людей последние их гроши, оставшиеся от СССРовских накоплений, и, наконец, после того как отобрал все возможное у народа - стабилизировал экономическое положение, введя националь -ную валюту - гривну. К концу своего первого президентского срока Л. Кучма сосредо -точил в своих руках все ветви власти, назначая правительство и губернаторов и имея большинство в Верховной Раде, а также имея в своем распоряжении послушные СМИ, т. е. к моменту президентских выборов он обеспечил себе за счет админресурса гаран -тированное избрание на второй срок. Всякие ростки демократии, пробившиеся после завоевания Украиной независимости были подавлены, полностью сформировалась олигархо-чиновничья Система. Теневая экономика, коррупция во всех ветвях государ -ственной власти и регионального управления достигла невиданных ранее размеров. Украинские олигархи, в т. ч. семья Л. Кучмы стали фигурировать в списках мировых миллардеров (Форбса и др.). Возникла т. н. "элита", состоявшая из нуворишей ("новых украинцев"), депутатов и чиновников разных уровней, наплодившихся моделей и "звезд", погрязшая в пьянках, разврате и сплетнях, постоянно рекламируемых СМИ на фоне продолжающегося обнищания народа. Стремительно распространялась наркома -ния и как следствие СПИД. В основу внешней политики Л. Кучма заложил т. н "много -векторность", т. е. говоря по-простому "и нашим и вашим", довольно успешно лавируя между западом, требовавшим демократизации и интеграции в НАТО и Европу и Россией, осуществлявшей непрерывное давление с целью втянуть в ЕЭП и в Тамо -женный Союз, давно положившей "глаз" на Украинскую ГТС (газотранспортную сис -тему), "трубу", сохранившиеся передовые предприятия ракето и авиастроения, цветной металлургии, атомной энергетики и энергоснабжения и уже осуществившей первые ша -ги к их отчуждению за бесценок путем учреждения СП и корпораций с украинскими олигархами. К концу 2-го срока президентства Л. Кучмы (2004г.) в Украине назрела взрывная ситуация. Из-за тяжелого материального положения народа, подавления вся -ческих намеков на демократию бандитскими методами (дело Гонгадзе), полного непри -знания Украины в лице ее президента в международных кругах, недовольство России и ее 5-й колонны нерадикальностью экономической интеграции и русификации - все это привело к возникновению широких антипрезидентских движений ("Украина без Куч -мы") и мощных оппозиционных партий, готовых выдвинуть свою кандидатуру 3-го президента и добиться большинства в парламенте и назначения своего Правительства. Оппозицию поддерживал и целый ряд СМИ, финансируемых олигархами, недовольны -ми тем, что "Власть делит пирог в пользу своих олигархов, оставляя им остатки". Мо -шенническая попытка Л. Кучмы обеспечить свое 3-е президентство вопреки Конститу -ции провалилась и он решил остаться фактически при власти выдвинув на пост тре -тьего президента своего "ручного" премьер-министра В. Януковича, одновременно ли -
   152
  дера набиравшей силу провластной партии регионов, предварительно обязав его обеспе -чить себе должность премъер-министра нового правительства (согласно принятых в ре -зультате долгой полемики в Верховной Раде изменений к Конституции Украины, Укра -ина стала парламентско-президентской республикой и главу правительства и его состав назначала парламентская Коалиция). На обеспечение победы ставленника Л. Кучмы был брошен весь админресурс - от огромных финансовых средств для разработки "черных" пиар-технологий, фальсификации результатов выборов (тайное устройство параллель -ного сервера подсчета и фальсификации в пользу В. Януковича голосов избирателей) и подкупа депутатов разных уровней до "мобилизации" региональных органов власти, су -дов и органов правопорядка. Существенную помощь в разработке черных пиар-техно -логий (направив своих лучших пиар-технологов) и в финансировании кандидата от вла -сти через 5-ю колонну оказала Россия. Несмотря на все эти ухищрения, рейтинги канн -дида тов перед выборами и прогнозы всех авторитетных социологических учреждений, и после голосования результаты экзитполов были в пользу единого кандидата от ос -новных оппозиционных партий В. Ющенко - правоберальной партии "Нашей Украины-Народной Самообороны", нацио -нально-демократической партии "Народный Рух Украины", либерально-центристской социалистической партии "Батькивщина " во главе с Ю. Тимошенко и около десятка небольших оппозиционных партий во главе с известными депутатами Верховной Рады (А. Яценюк, А. Мороз, А. Гриценко, Ю. Кармазин и др.). Когда результаты выборов были объявлены провластной Центральной Избирательной Комиссией, удивлено и шокировано явной фальсификацией было не то -лько ближайшее окружение оппозиционного кандидата в президенты, но и широкие массы избирателей, очень многие из которых в этот раз голосовали не равнодушно-фор -мально, а с убежденностью в правильности своего выбора. Лидеры оппозиции немед -ленно подняли народ на протестные акции и подали иск в Верховный Суд Украины о признании недействительными результатов кандидата от власти. И тут пророчески оп -равдались слова Л. Кучмы (хотя они были сказаны совсем с другим смыслом) "Укра -ина не Россия". Несмотря на 14-лет материальных духовных притеснений со стороны власти народ Украины в отличие от народа России сохранил в себе гордый и прекрас -ный дух единения в общем правом деле, сохранившийся от светлого и бурного времени становления государственной независи мости Украины (у народов России к сожалению такого исторического периода не случилась, а коренное русское население и так всег -да было независимо и сотни лет воспитывалось в шовинистском духе "старшего бра -та"). Кроме того, украинский народ всегда отличался доброжелательностью, мягко -стью, склонность к мирному труду и в нем мирно уживались (если их не пытались на -травить друг на друга) люди разных национальностей и вероисповеданий, тогда как ро-сийский народ, а после их завоевания и другие народы сотни лет воспитывались в
   153
  агрессивном, ложно-патриотическом духе ненависти к иноверцам, инакомыслящим и просто ко всем, кто живет лучше их и это не могло не запечтлеться в их душах и душах их потомков. Поэтому и вызвала удивление и восхищение всех народов мира "оранже -вая революция" и всеукраинский Майдан украинского народа, которые впервые в исто -рии человечества, мирно, без пролития единой капли крови вынудили провластный Верховный Суд признать факт фальсификации властью результатов выборов президен -та Украины, свергли ненавистную власть и существенно (хотя к сожалению только в части свободы слова и частично демократии) изменили государственный строй Укра -ины. Лидеры "оранжевой революции" - В. Ющенко, Ю. Тимошенко, А. Мороз получи -ли у значительного большинства народа призна ельность, любовь и огромный кредит доверия, который, к сожалению, не все из них заслуживали и подтвердили своими дей -ствиями, как это оказалось в дальнейшем. В Верховной Раде и Правительстве в боль -шинстве (в коалиции) оставались депутаты - сторонники В. Януковича (социал-демо -краты, многие из которых перебежали в партию регионов и сотрудничавшие ранее с властью депутаты-коммунисты, поэтому сразу же началась борьба за новую коалицию, которая оказавшись в большинстве, позволила бы создать свое коалиционное правительство новой власти. К сторонникам В. Ющенко еще во время "оранжевой" революции примкнул лидер социалистов А. Мороз, спикер Верховной Рады и это позво -лило депутатам, сторонникам В. Ющенко набрать очень слабое большинство и создать новую коалицию. Пскольку измененная Конституция вступала в силу только через год, в компетенции нового президента еще оставалось назначение премьер-министра и пред -ставление для утверждения Верховной Раде кандидатур министров и в новой коали -ции разразилась жесткая борьба за должность главы правительства и основных мини -стров. На должность премьер-министра претендовали : П. Порошенко - ближайший соратник, кум и основной финансист выборной кампании В. Ющенко ; Ю. Тимошенко - имевшая очень большие шансы на президентских выборах, но добровольно уступив шая место президента В. Ющенко, имеющая за собой вдвое большее количество депу -татов в Верховной Раде и региональных советах и электорат не меньший, чем у В. Ющенко, признаный лидер, харизматичный, очень убедительный и энергичный; А. Мо -роз, убежденный, что примкнув к оранжевой революции и обеспечив голосами своих депутатов коалицию и ее право наравне с президентом формировать правительство, владелец " золотой акции" в Верховной Раде, т.к. от его голосов зависело принятие или отклонение законодательных актов. Из претендентов на пост главы правительства на -ибольший политический вес имела Ю. Тимошенко и президент понимал, что на долж -ности премьера она наберет еще больший политический вес и конкурентоспособность, в т. ч. и с ним, и конечно хотел бы, чтобы на месте премьера был преданный ему че -ло век и не конкурент - П. Порошенко, но тот уже занимал очень высокую долж -
   154
  ность в Верховной Раде (глава бюджетного комитета), а А. Мороз был спикером Вер -ховной Рады, тогда как Ю. Тимошенко не не занимала никаких государственных постов. После долгих колебаний и консультаций главой коалиционного правительства была назначена Ю. Тимошенко, но многие посты министров основных министерств заняли кандидаты от партий Президента (НУНС) и социалисты от партии А. Мороза. Ю. Тимо - шенко начала реформировать экономику Украины с того, что потом назвали "реприва -тизацией". Она добилась через суд признания "не законной" приватизации крупней -шего в Европе металлургического комбината Криворожсталь", который при втором пре -зиденте был продан за бесценок" (4 млрд.грн.) его зятю и еше нескольким олигархам из его ближайшего окружения. Комбинат был возвращен в государственную собствен -ность и приватизирован на конкурсных началах за 24 млрд грн.), которые были на прав лены в бюджет Украины, а Ю. Тимошенко обнародовала перечень 300-т других пред -приятий, которые были приватизированы без конкурса или аукциона, поэтому будут так же репреватизированы и заявила, что все 3000 приватизированных предприятий будут в кратчайший срок проверены на законность приватизации. Кроме того, она реформировала таможенную и налоговые службы, пресекла там коррупцию и за счет этого наполнила в 1-м полугодии бюджет на 200 %. За счет этих мер ей удалось вы -латить всю накопившуюся за прошлые годы задолженность госпредприятий и учре -ждений по зарплате, она доходила в некоторых случаях до 2-х и более лет. Кроме того она принудила руководство всех регионов выплатить всю задолженность по пенсиям, которая тоже достигала 2-х -3-х месяцев, т. к. средства перечисленные для выплаты пен -сий из центра, в регионах задерживались и "крутились" в банках, давая им прибыль, региональное руководство за "откаты" этого не замечало и не принимало мер. Также она обязало кабинет министров вынести постановление о замораживании коммунальных тарифов и обязала антимнопольный комитет усилить контроль за повышением цен. Эти действия, затронувшие интересы многих лиц из окружения третьего президен та, в т. ч. его министров в правительстве Ю. Тимошенко а также предание гласности одним из ее однопартийцев фактов коррупции в ближайшем окружении прези -дента переполнили чашу терпения президента. В это время экономика Украины стала резко падать, перестал выполняться бюджет и во всем этом президент и его окружеие и большин -ство СМИ ства В. Ющенко снял ее, назначив и. о. главы правительства Ю. Еханурова, который был и. о. премъер-министра с сентября 2005г. по август 2006г., когда коалиция демократических сил распалась из-за предательского выхода социалистов А.Мороза и возникла коалиция партии Регионов, социалистов А. Мороза и коммунистов и премь -ер-министром по представлению В. Ющенко стал В. Янукович (соперник В . Ющен -ко по выборам президента, дважды судимый за грабеж и попытку изнасилования уго -
   155
  ловник-рецидивист, фальсификатор выборов и глава оппозиции в парламенте!!!). Как раз в период премъерства Еханурова исчезли в неизвестном направлении те 20 млрд. гривен от реприватизации "Криворожстали", которые Ю. Тимошенко направила в бюджет и ответственность за потерю которых потом СМИ В. Януковича пытались взвалить на Ю. Тимошенко. В период (около двух лет) премъерства В. Януковича все реформы в экономике, начатые Ю. Тимошенко прекратились, уровень жизни людей опять значительно ухудшился (остановился рост минимальных зарплат и пенсий, хотя валовой продукт экономики Украины рос неслыханными темпами, опережая наиболее экономически развитые страны. Если вы спросите, как это могло быть - ответ очень простой : ВВП рос за счет роста производства предприятий олигархов (95 % экономики Украины), бюджет ежегодно наполнялся успешно за счет повышения цен и тарифов на всяческие услуги и за счет увеличения инвестиций олигархов в свои предприятия на очень выгодных услоловиях во вновь открытых "свободных зонах", ранее закрытых Ю. Тимошенко и особенно за счет бюджетных вливаний лозунгом "развития экономии ки", но вот бюджетные деньги расходовались не на социальные нужды а текли в карманы, а вер -нее в "офшоры" на счета нескольких олигархических кланов (Р. Ахметова, Фирташа семей В. Ющенко и В. Януковича и др. известных фамилий), так что за эти годы они удвоили и утроили свои и без того миллиардные состояния, а самые успешные даже попали в "Форбс". С 2006г. в Украине начала действовать новая Кон - ституция, согласно которой премьер-министра назначала коалиция и поскольку на выборах в 2007г в парламент по пропорциональной системе в к коалиции большинство депутатов было у блока Ю. Тимошенко (БЮТ), премьер-министром (вопреки В. Ющенко, который представлял на пост премъера Ю. Еханурова) стала во второй раз Ю. Тимошенко. За время своего (к сожалению тоже короткого) второго премъерства Ю. Тимошенко сумела сделать многое для облегчения жизни людей : держались на одном уровне тарифы коммунальных услуг, регулярно повышались с превышением инфляции пенсии и минимальная зарплата, была ликвидирована много -месячная задолженность по пенсиям и зарплате бюджетников, накопившаяся за вре -мя премъерства В. Януковича, а в дальнейшем была обеспечена регулярная их выплата, началась выплата всем владельцам вкладов в Сбербанк СССР первой 1000 грн. и уже через полгода, ее успели получить более 8 - и млн. вкладчиков, был введен благо -приятный для мелкого бизнеса и роста среднего класса единый налог и прекращена хищническая деятельность посреднического газового монстра "Росукрэнерго", через которую в карманы В. Ющенко и олигархов В. Януковича (Д. Фирташа, Ю. Бойко, В. Хорошковского и др.) перекачивались десятки млрд. долларов от торговли газом и транспортировки его в Европу, а также расторгнут договор с зарубежными фирмами (основными соучредителями в которых были украинские олигархи кланов В. Януко -
   156
  вича и В. Ющенко) о сдаче в аренду шельфа Черного моря с большими запасами нефти и газа. Все это делалось в тяжелейших условиях кризиса, из которого Ю. Тимошенко сумела вывести и сохранить экономику Украины и обеспечить при этом минимальные нормы социальной защиты населения, тогда как многие страны ЕС ( Португалия, Гре - ция, Исландия, Румыния) до сих пор не могут выйти из преддефолтного состояния и для поддержания их, а значит и своей экономики ЕС выделяет на экономическую помощь им т. е. для обеспечения существования ЕС) сотни млрд. долларов. В дальнейшем, ко -гда президентом стал В. Янукович и началось уголовное преследование Ю. Тимошен -ко, её действия в социальных интересах всех людей Украины СМИ В. Януковича стали квалифицировать как популлизм, разрушивший экономику Украины и подводить под эти действия такие статьи Уголовного Кодекса как хишение, государственной собствен -ности, превышение служебных полномочий и др. В 2009 г. на выборах президента Украины кандидатами во втором круге голосования остались В. Янукович и Ю. Тимо -шенко с примерно одинаковым количеством голосов в 1-м туре согласно соцопросам и СМИ, находящимся полностью во власти В. Януковича и В. Ющенко, который бал -лотируясь на 2-й срок набрал чуть более 3 % голосов однако от того как он поведет себя по отношению к кандидатам 2-го тура фактически зависел его результат. И В. Ющенко предав интересы народа Украины и идеалы оранжевой революции, кото -рую он возглавил в 2004г., руководствуясь своими корыстными интересами, завистью и ненавистью к Ю. Тимошенко обязал свою партию и ее сторонников голосовать "против всех", прекрасно понимая, что это означает поддержку В. Януковича, и хотя многие его сторонники как среди депутатов, так и среди избирателей, поняв предатель -ские действия В. Ющенко, перешли на сторону Ю. Тимошенко, остальные поддержали В. Януковича, и вместе с админресурсом и СМИ, который были полностью в его руках, грубо сфальсифицировав результаты голосования (как и в 2004г. выборов В. Ющенко), стал президентом Украины (дважды судимый за грабеж и попытку изнасилования уго - ловник-рецидивист, фальсификатор выборов !!!), а премьер-министром стал Н. Азаров, ярый сторонник сближения с Россией и русификации Украины, ставший одновременно и лидером партии регионов. Имея большинство в парламенте и "свое" коалиционное правительство, Янукович и его клика очень энергично, игноррируя законы, действуя си -лой и подкупом стали захватывать власть в стране и через несколько месяцев в их руках были все власти - законодательная (Верховная Рада, партия регионов в коалиции с партией коммунистов и народной партией В. Литвина), исполнительная (правитель - ство), судебная - (Выший Совет юстиции и министерство юстиции, прокуратура, СБУ, МВД и все суды, начиная с Конституционного), а также четвертая власть - СМИ. Была отменена новая Коституция и восстановлена президетская республика, как бы -ло в конце президентства Л. Кучмы. В экономике было отменено все, что сделала Ю.
   157
  Тимошенко, а против нее самой и ее соратников было организовано Уголовное пресле -дование. Значительная часть бюджетных средств стала вкладываться в "инвестиции для развития экономики", т. е. в предприятия правящих кланов и это вскоре дало себя знать - стал расти пресловутый ВВП на фоне обнищания милионов простых людей, состояние самого богатого украинского олигарха Р. Ахметова за один год увеличиось втрое с 10 млрд. долларов до 30 млрд, не очень отстали от него и другие олигархи кланов В. Януковича и В. Ющенко. Добиться максимального роста поступлений в госу -дарственный и региональные бюджеты за счет роста коммунальных тарифов, налогов с мелких предпринимателей, снижении зарплат и соответственно пенсий, минимальное финансирование медицины, культуры и образования и максимальное расходования бюжета на "инвестиции в экономику" идеологи В. Януковича называют "отказом от по -пулизма" и "мерами борьбы против надвигающегося экономического кризиса и спа -сения экономики Украины", не забывая призывать народ "затянуть пояса", при этом са -ми приобретают виллы, прес тижные иномарки и яхты, отдыхают со своими семьями на лучших мировых курортах, приобретая там недвижимость. Они вернули Д. Фирташу отобранные у него 11 млрд. м. куб. газа, что равно 6 млрд. долларов за счет государ -ственных резервов, опустошив наполовину запас газа Украины на зиму, за незначитель -ное снижение цены газа на 2010г. увеличили срок аренды Россией базы ее Черномор -ского флота в Севастополе, ведут интенсивные переговоры о создании с Россией совместного предприятия с передачей России 50% Акций ГТС УКраины, на таких же невыгодных для Украины условиях передают Российским компаниям украинскую атом -ную энергетику и авиаракетостроене, госуарственные сети телерадиокомуникаций и др. наиболее рентабельные отрасли украинской экономики. Полностью захватив управле -ние прокуратурой, судами и правоохранительными органами (МВД, СБУ) Янукович открыл им зеленый свет для уголовного преследования Ю. Тимошенко и ее соратников - кроме нее сидят в тюрьме эксглава "Нафтогаза Украины" Диденко, Ю. Луценко - Министр МВД, руководитель таможенной службы и др. члены правительства Ю. Тимо -шенко. Закрываются лойяльные к ней СМИ, избивают журналистов и активных членов БЮТ. Вот такой была политическая и экономическая обстановка на Украине, на моей большой первой Родине в 2012г., и несмотря на это, там назревали серьезные события, т.к. все больше людей становилдось убежденными сторонниками Ю. Тимошенко, ее рейтинг неуклонно растет, тогда как рейтинги ее прямых врагов и соперников (В. Януковича, С. Тигипко, В. Ющенко) падали, даже в традиционных регионах их элек - тората (Донбассе, Крыму, на Днепропетровщине и Львовщине), постоянно проходят массовые забастовки, пикетирования, митинги антиправительственного, хотя пока в основном экономического характера, но ближе к выборам в Верховную раду в 2013 г. они закономерно все более приобретають политический характер, что позволяло наде -
   158
  яться на позитивные изменения в Украине. Тем не менее, В. Янукович продолжал усиливать авторитаризм в стране, ставя везде на руководящие должности губернаторов, мэров, руководителей районных администраций своих "донецких", а также своих "смотрящих", которые управляли всеми и собирали мзду наверх для самого президента. Руководители правоохранительных органов превратили их в мафию, которая крышевала контрабанду, тоговлю наркотиками и оружием. Коррупция пронзила всю систему власти и сама стала системной. В довершение всего в январе 2013 г. ручная Верховная Рада приняла с нарушением регламента (голосовали стоя и подсчитывали голоса вручную) пакет антидемократических законов. Перед этим был принят бюджет на 2013 год, кото -рый не предусматривал компенсации инфляции и льгот, предусмотренных законами, что вызвало многотысячные пикеты чернобыльцев, афганцев, к которым примкнули биз - нессмены среднего класса, возмущенные новыми налоговыми ущемлениями малого и среднего бизнеса. В этой тьме светлым лучом казалось громогласное стремление В. Яну ковича к заявленной им евроинтеграции, процесс согласований которой с Евросоюзом подходил к концу и должен был завершиться подписанием соглашения об ассоциации Украины в Евросоюз в октябре в Вильнюсе. Однако всю ситуацию изменили предатель -ские по отношению к Украине и откровенно пророссийские действия президента В. Януковича, который под давлением В. Путина в последний момент отказался от подпи -сания Вильнюсских соглашений. Возмущенные предательством праевропейски настро -енные студенты вышли на митинг и пикетировали администрацию президента. Моло -дых патриотов стали избивать дубинками сотни милиционеров "Беркута" и нанятые специально для этих целей, т. н. "титушки" - действующие битами за денежное вознаг -раждение группы люмпенизированной молодежи с криминальным прошлым. Были избиты и получили серьезные ранения сотни молодых людей и девушек, которые вышли на мирную демонстрацию протеста. И здесь терпение мирного украинского народа, который "не Россия" кончилось. Избиение студентов было последней каплей в чашу на -родного гнева. Сотни тысяч киевлян вышли на Майдан Незалежности и прилегающие улицы на митинги протеста, Но их везде встречали "беркутяне" дубинками и слезото -чивым газом. Киевляне стали вооружаться камнями, самодельными щитами и дубинка ми и строить баррикады. Киев заволок дым от горящих шин и дымовых шашек. Так началась в Украине "революция достоинства", которую поддержали "майданами", де -монстрацииями протеста и баррикадами большинство больших и малых городов Украи -ны. По указанию министра МВД Захарченко и с ведома В. Януковича против демонстрантов было применено огнестрельное оружие, а с крыш домов в толпу людей стреляли снайперы "беркутяне" и переодетые в милицейскую форму российские спец -назовцы - офицеры ГРУ и ФСБ России. За дни "Майдана" было убито более сотни на -родных героев, пострадало и немало милиционеров, но демонстранты не думали сдава -
   159
  ться, а начали планомерно захватывать административные здания, штурмовать здания СБУ и МВД. Революция продолжалась и народ победил власть тирана. В. Янукович и почти вся его "свита", испуганные народным восстанием сбежали в Россию, прихватив с собой десятки миллиардов долларов и золото, а во главе государства стали активные организаторы и участники "Майдана". А. Турчинов сал и. о. президента Украины, а А. Яценюк - премъер министром, а А. Парубий и. о. спикера Верховной Рады. В. Путин, конечно, не мог допустить того, чтобы пример свободолюбивого "Майдана" Украины не заразил народы России и решил осуществить то, что готовил с помощью 5-й колоны Крымской Автономии, в руководстве которой остались регионалы и коммунисты - аннексию Крыма, причем ни расположенные в Крыму военные части украинских вооруженных сил, ни руководство Украины не оказали никакого военного сопротив -ления. Под стволами автоматов неожиданно возникших в Крыму спецназовцев ФСБ (т. н. "зеленых человечков") был проведен "референдум" на котором сепаратисты (20 % от населения Крыма) провозгласили отделение от Украины и присоединение к России. Воодушевленный легкой победой при захвате Крыма В. Путин "благословил" на такие же действия 5-ю колону юго-востока Украины, рассчитывая таким образом присоеди -нить к России т. н. Новороссию (от Харьковской, Луганской и Донецкой областей до - Одесской, включая Днепропетровскую Запорожскую, Херсонскую, Николаевскую об -ласти, а при удачном раскладе и Киев и всю Украину. На этот момент украинской армии фактически не существовало и дать отпор агрессору она нее могла, поскольку последние 4 года правления В. Януковича она ситематически и целеустремленно разваливалась. Министр обороны и руководитель СБУ были гражданами России, Генштаб был насы -щен прароссийскими генералами, а внутренние войска МВД ("Беркут") были ориенти -рованы на борьбу с собственным народом, с "Майданом". Поэтому В. Путин вооружил современным оружием сепаратистов Донецкой и Луганской областе, поставив во главе отрядов боевиков российских офицеров и они быстро захватили часть территории До -нецкой и Луганской областей и организовали через фальшивые "референдумы" т. н. ДНР (Донецкую народную республику) и соответственно ЛНР. И тогда украинский на -род показал себя Народом и повторно (после бескровной "оранжевой" революции) уди -вил (единственный аналог - Израиль) весь мир, самостоятельно встав на защиту Родины. Были сформированы батальоны добровольцев (в первую очередь активистов "Майдана". Их обеспечение всем нобходимым (от формы и питания до оружия и медицинского сопровождения взяли на себя тысячи волонтеров - простых людей, бизнесменов, врачей, учителей, домохозяек и научных работников. Одновременно в срочно порядке начали формироваться части и соединения вооруженных сил Украины из мобилизованных во -енослужащих запаса и сразу после короткого обучения направлялись на передовую. Также на базе внутренних войск МВД формировалис соединения и части Национальной
   160
  гвардии Украины. Вступив в бои с сепаратистами, возглавляемыми офицерами спецназа России они освободили значительные территории Доецкой и Луганской области, в т. ч. города Славянск, Краматорск, Мариуполь и др. ранее занятые населенные пункты, в которых стала налаживаться мирная жизнь. Стала понемногу укрепляться и украинская армия, хотя в Генштабе и СБУ упродолжали оставаться все те же генералы, которые под руководством В. Януковича разваливали армию, а в прокуратуре и судах действовали все те же прокуроры и судьи как и множество чиновников - регионалов в столице и на местах. И эта ситуация, это отсутствие изменений в стране вызывала удивление, удив -ление вроде бы вышедшим с "Майдана" руководством страны проявлявим ничем не объяснимое бездействие. Нужно отдать должное украинским дипломатам. Благодаря их огромной работе практически весь мир признал Россию агрессором, а ее действия по отношению к Украине и помощь сепаратистам - недопустимыми. В то же время прези -дент США Обама и лидеры Еврооюза канцлер Германии Меркель и президент Франции Оланд проявляли серьезную озабоченность и неуверенность в необходимости ухудше -ния отношений с Россией, особенно экономических связей ведущей их страны к серьезным экономическим потерям. Сложилась ситуация, весьма сходная поведением Америки и Европы с ситуацией с гитлеровской Германией после аннексии Судет и перед началом 2-й мировой войны. Вместо оказания экономического и политического давления на агрессора (на основании своих обязательств по Будапештскому Договору о ядерном разоружении Украины в обмен гарантий от покушений на независимость и территориальную целостность Украины) лидеры Европы и США настаивали на разре -шении кризиса путем переговоров, в связи с чем был назначен Минский саммит. И сно -ва действия руководства Украины - на этот момент уже был избран новый президент Украины П. Порошенко и назначен новый-старый премьер-министр А. Яценюк (о вы -борах президента и нового парламента я расскажу ниже), вызвали у многих недоумение и удивление, поскольку представителями Украины на Минских переговорах были назначены бывший пророссийский президент Л. Кучма, явный пророссийский политик В. Медвечук и регионал Н. Шуфрич. И украинское руководство под давлением ОБСЕ согласилось с участием в переговорах главарей т. н. ДНР и ЛНР, тем самым признав их политический и юридический статус. На саммите представителей Украины, Германии, Франции, Великобритании, России, ОБСЕ, ДНР и ЛНР были приняты Минские согла -шения о перемирии и отведении тяжелых вооружений от демаркационной линии по линии фронта на день подписания соглашений. После побега В. Януковича политические силы в Украине стали перегруппироваться, готовясь к президентским и парламентским выборам. Партия В. Кличко "Удар" слилась с "Солидарностью П. Поро -шенко, образовав БПП (Блок П. Порошенко), которую возглавил вышедший из тюрьмы Ю. Луценко и быстро стала расти и повышать свой рейтинг на авторитете своих лиде -
   161
  ров, заработаном во время "Майдана". Другую крупную партию "Народный фронт" сформировал А. Яценюк, выйдя из "Батькивщины" Ю. Тимошенко, захватив с собой половину партии и часть ее лидеров во главе с А. Турчиновым. Верные "Батькивщине" партийцы сплотились вокруг вышедшей из тюрьмы Ю, Тимошенко и она активно вклю -чилась в политическую жизнь. Мэр Львова А. Садовой организовал быстро растущую партию "Самопомощь", вырос рейтинг Радикальной партии О. Ляшко и националисти -ческого объединений "Свобода" и "Правый сектор". Большинство членов "Партии ре -гионов" покинуло ее, часть перешла в другие партии, часть сформировала нову партию "Оппозиционный блок". На президентских выборах основными конкурентами были П. Порошенко и Ю. Тимошенко, но наиболее многочисленная партия "Народный фронт А. Яценюка и А. Турчинова поддеоржала кандидатуру П. Порошенко, благодаря чему его и без того высокий предвыборный рейтинг с поддержкой административного ресурса обеспечил ему победу в первом туре, где он набрал 54 % голосов и высокое доверие народа. На выборах мэра Киева поддержка президента и премьер-министра обеспечили победу Виталия Кличко. Осенью 2014 г. Прошли досрочные парламентские выборы, в результате которых пртии распределились по количеству народных депутатов в следу -ющем порядке : БПП - 203 депутата; НФ - 100; "Самопомощь" - 34; ОБ - 31; РП - 22; "Батькивщина - 21; ВО "Свобода - 6; Самовыдвиженцы (мажоритарные округа) - 96; Демократические партии создали коалицию с 386 голосами и избрали кабинет минист - ров во главе с А. Яценюком. С самого начала существования коалиции наметилось её разделение на либеральную часть (БПП и НФ) и демократическую (Самопомощь, РП, "Батькивщина" и ВО "Свобода") и это разделение постоянно проявлялось при принятии политических и социальных законов, а позиции и действия либеральной части колиции, президента и премьер-министра с течением времени становились все менее демократи - ческими, вызывающими все большее недовольство народа (падением экономики и уров -ня жизни, отсутствием реформ и продолжающейся коррупцией, которая стала большей чем при В. Януковиче, положением в руководстве армии, МВД, СБУ и Прокуратуре после того, как президент П. Порошенко назначил генеральным прокурором бывшего при В. Януковиче зам. Генпрокурора Пшонки В. Шокина, отправил в отставку руково -дителя СБУ В. Наливайченко, а на места губернаторов и руководителей райадмини -страций назначил бывших видных регионалов) и резкое падение их рейтингов . Минские Соглашения установили перемирие, но боевики их не выполняли, обстреливая (до сотни обстрелов в день) из всех видов оружия позиции украинских войск и жилые кварталы мирного населения. Войка АТО (Антитеррористической операии, так назвало руководство Украины фактическую войну с Россией, не объявляя военного положения, сначала, чтобы обеспечить проведение президентских и парламенских выборов, т. к. Конституция Украины запрещала их проведение во время военного или чрезвычайного
   162
  положения, затем, из-за боязи объявить войну России, став таким образом агрессором, т. к. Россия не признавала своего участия в событиях на юго-востоке Украины агрессии и утверждала, что в Украине идет гражданская война) вынуждены были отвечать тем же, врезультате чего ежедневно гибли нескольк бойцов АТО и мирных жителей. В. Путин, несмотря на осуждение всего мира и принятых к России экономических санкций Евросоюза и США, разъяренный успешными действиями украинских войск, бросил на фронт десятки тысяч регулярных российских войск спецназа. Украинские бойцы, хотя и зачастую стояли насмерть и зачастую побеждали россиян, если в боях участвовали рав -ные силы, однако существенное превосходство противника в численности и современ -ном вооружении, а также некомпетентность назначенных президентом министра оборо -ны и начальника Генштаба ВС Украины, а иногда и предательские действия части гене -ралов приводили к неоправданным потерям и украинские части дважды попадали в окружение (под Иловайском и Дебальцево), понеся тяжелые потери бойцов и оружия. Экономическое положение России существенно ухудшилос в связи с 3-х кратным паде -нием на мировом рынке цены на нефть и газ (основные источники экономической ста -бильности России), а также в результате экономических санкций Евросоюза, США и других стран. Курс рубля стремительно падал, несмотря на такое же стремительное расходование мощного российского золотовалютного резерва на его поддержку. Не -смотря на это В. Путин продолжал агрессию против Украины, нагло утверждая, что не участвует в войне, а всего лишь помогает русскоязычному населению Донбасса, которое отстаивает свои законные права. К началу лета 2015 г. На фронте установилось шаткое равновесие, сопровождающееся регулярными обстрелами и взаимным несоблюдением Минских соглашений, хотя инициатором неотвода вооружений и обстрелов весь мир признавал Россию. Под давлением Европы и США В, Путин согласился на проведение новых переговоров в Минске тем же составом представтелей. На переговорах Минские Соглашения -1 были признаны не выполненными и заключены Минские Соглашения -2, в которых с согласия президента П. Порошенко ДНР и ЛНР кроме прежних договорен - ностей добились обязательства Украины внести в Конституцию Украины изменения, предусматривающие особый порядок управления в оккупированных ДНР и ЛНР частях Донбасса и амнистии для боевиков. В августе 2015 г. Верховная Рада приняла измене -ния к Конституции Украины в части децентрализации управления регионами а также изменения, удовлетворяющие требования ДНР И ЛНР. При этом вся демократическая часть депутатов коалиции ("Самопомощь","Батькивщина", ПР и ВО "Свобода" прого -лосовала против этих изменений, однако численное большинство остальных и поддерж -ка решения ОБ решили вопрос принятия изменений. Это привело к выходу из коалиции РП О. Ляшко и массовым протестам под стенами Верховной Рады, закончившимися смертью 3-х милиционеров и более сотни раненных в результате взрыва боевой гранаты,
   163
  брошенной из толпы в ряды милиции, противостоящей протестантам с применением дубинок, слезоточивого газа и дымовых шашек. В организации противостояния и взры -ва боевой гранаты руководство в лице Генерального прокурора В. Шокина обвинило ВО "Свобода". Незадолго до этого произошла вооруженная перестрелка в Мукачево между милицией бойцами ПС (Правого сектора) с убитыми и раненными, вину за которую то же В. Шокин возложил на ПС, хотя всем известно, что бойцы ПС решили собственными силами прекратить процветающую под крышеванием местных олигархов и правоохра -нительных органов контрабанду сигаретами и наркотиками, которую "не замечали" ми -лиция и СБУ Закарпатской области. В сентябре 2015 г. Был голосами более 300 депу -татов был вынуждено принят закон о реструктуризации международных долгов Украи -ны с отложением выплаты на 4 года и погашением 3,5 миллиарда долларов долга, со -ставляющего 17 млрд. долларов, но на условиях, ввергающих страну в долговую яму на 25 лет и в случае роста темпов развития Украины (ВВП) свыше 4 % в год (а дости -жение за 5 лет Украиной уровня экономики 1990г. необходим рост ВВП свыше 10% в год) Украина обязана признать и выплачивать долг в размере 40% ВВП в год от превы -шения суммы ВВП достигнутой сверх роста на 4 %., что составляет при росте ВВП 11 % 2 год - 32 млр. ддолларов за год (маржа кредиторов = (32-3,5) : 3,5 х100% = 503% !!!). Непринятие этого закона влекло отказ МВФ от кредита Украине 40 млрд долларов в течении 4 лет, который спасал Украину от дефолта, который бы полностью разрушил экономику Украины, привел к катастрофическому падению гривны, развалу банковской системы и полному обнищании народа и естественно, свержению народом нынешнего руководства страной не без нового кровопролитного "Майдана". Поэтому голосование за закон было всеобщим, т. к. никто не хотел таких последствий, хотя виновато в такой необходимости безусловно руководство страны, которое за 1,5 года не сделало ничего для действительного реформирования экономики, пресечения сохранившейся системы коррупционных схем, продажных правоохранителей и судей и для устранения авторита -ризма власти и управления страны олигархами. К осени 2015 г. президент П. Порошенко и премьер-министр А. Яценюк и Верховная Рада полностью утратили авторитет и дове -рие народа, авансированное им народом на выборах, а результаты предстоящих выборов местных органов власти в рамках закона о "децентрализации" и при отсутствии адми -нистративной реформы трудно прогнозировать, поскольку большинство руководителей в местных оганах власти - бывшие или оставшиеся регионалы и административный ресурс в их руках. Сейчас я постоянно штудирую и анализирую новости Украины по интернету, сверяю их с информацией оставшихся на Украине близких, друзей и знакомых и анализируя, пытаюсь прогнозировать будущую ситуацию. Я так детально подробно изложил основные обстоятельства, события и факты новейшей истории Украины - двадцати лет ее независимости, потому-что они - первоисточник всех важ -
   164
  важнейших отношений людей к другим людям и к себе, к своей Родине и к государству, власти, к материальному положению своему и других, к Богу, духовным и культур -ным ценностям, к природе, т. е. они - основа мировоззрения человека и идеологии человеческого сообщества как суммы мировоззрений людей, составляющих сообщество - на примере наиболее близкой, а значит и наиболее известной мне Украины. В на -стоящее время подавдляющее большинство людей в Украине выживают, т. е. заняты проблемами физического выживания, т. е. добывания - обеспечения себя и своих близ -ких хотя бы минимальными материальными благами для физического существования, поэтотому вся их жизнедеятельность устремлена к добыванию пищи, одежды, лечения и образования для детей и на анализ и размышления о причинах своего жалкого суще -ствования, на выработку своего мировоззрения у них зачастую просто нет сил и време -ни. Такое положение и обусловливает равнодушное отношение подавляющего боль -шинства (95 % населения) людей к проблемам других людей, к политике и политикам, к социальному устройству в стране , где они живут, часть из них верующие, но их от -ношение к веры формальное (без чувств и размышлений, а значит без участия души и разума), их жизненные принципы - "моя хата с краю", "я как все", СМИ для них лишь средство отдыха и развлечения, поэтому их очень легко обманывать, зомбировать во всем, что не касается их личного и их близких материального состояния, т. е. в их отношениях к положению всех дел в стране, к социальному устройству к политике и политикам, выдавая ложь за истину, зло за добро, чем и пользуется в полной мере другая меньшая (примерно 5 % населения) часть людей в Украине. Под другой подра -зумевается та часть населения, которая в силу различных обстоятельств, событий, фак -тов обладает большим богатством (банкиры, олигархи разных уровней, крупные бизнес -мены и удачливые мошенники, воры, грабители) или сильной властью (государствен -ные и региональные чиновники и депутаты, директора и руководители верхнего эше -лона крупных и средних государственных и коммунальных предприятий, подвержен -ные коррупции и за счет нее тоже ставшие богатыми). Нынешние банкиры, олигархи разных уровней (всеукраинских масштабов, региональных - областных и крупногород -ских масштабов и местных, районных масштбов) и просто крупные бизнесмены - это люди, которые на момент начала капиталистических отношений имели первоначаль -ный капитал (это бывшие "цеховики", завмаги, стоматологи, нечистые на руку руково -дители советских предприятий, совхозов и колхозов) или богатый криминальный эле -мент - воры в законе, главари бандитских групп, либо те, кто сумел стать богатым в результате силового имущественного передела уже за 20 лет "дикого" капитализма. В отличие от первой части (подавляющего большинства) населения они не обременены проблемами физического выживания, но все равно они тоже "зациклены" на сугубо ма - териальной проблеме - сохранить и приумножить свое богатство и власть, а их отно -
   165
  шение к духовным проблемам (к вере, совести, бедам и проблемам других людей) - также формальное (тоже без чувств и размышлений, а значит без участия души и ра -зума), их благотворительность и меценатство в своей подоплеке имеет чванство и самоудовлетворение, т. е. эгоистичны. В своем отношения к другим людям в т. ч. из их круга, они пользуются привычными им принципами "человек человеку - волк", "умри ты сегодня, а я завтра" и т. д. Живя по "волчьим законам", в отличие от остального населения они ради сохранения богатства и власти "сбиваются в стаи" - организуются в кланы, создают свою партию, имея неограниченные денежные средства, покупают депутатские места в Верховной Раде и региональных и местных Советах, подкупают чиновников и депутатов от других партий, таким образом обеспечивая себе управляю -щую роль во всех сферах жизни украинского сообщества. Противостоит им незначите -льная часть населения (тоже 5%) - лучшая с моей точки зрения часть. Это люди, которые в жесточайших условиях "дикого капитализма" за счет своего интел лекта, энергичности, сумели не только "выживать" но и обеспечить себя и свою семью материально и при этом оставаться порядочными, не участвуя в грязных делах по переделу собственности, а большинство из них активно участвуют в политической эконономической жизни страны. Это демократическая частично оппозиционная часть депутатов Верховной Рады, региональных и местных Советов, очень небольшая часть чиновников всех уровней, видные представиетели науки, культуры и образования, мел -кие бизнесмены, т. е. те, кого объединяют в т. н. "средний класс". Это они в своем большинстве были так или иначе участниками или сознате -льными сторонниками оранжевой революции и "Майдана достоинства" и АТО и, поддерживали и сохранили в себе и активно проповедуют всем их дух и поддерживают действиями (голосованием на выборах, участием в митингах, пикетированиях, забастовках ее лидеров Ю. Тимо -шен ко, Ю. Луценко, С. Соболева, Егора Соболева, депутатов, которые пришли с "Майдана" и АТО, и др.). Они систематически анализируют всю информацию стремятся найти истинную, т. е. у этих людей сформировалось на основе убежденности собственное мировоззрение, которое они совершенствуют по мере собственного совер -шенствования и которое лежит в основе их отношении к материальным и Духовным проблемам человечества и соответственно, их мышления и жизедеятельности. Глава 7. Картина современного социального устройства мира в целом и Украины в ча -тности. Социальное устройство - (Характеристика по форме и содержанию политико-социальной системы отдельного человеческого сообщества - государства или сово -купности государств на настоящем историческом этапе развития человечества) - это динамичная (изменяющаяся во времени и пространстве) состояние и характеристика совокупной структуры общественных институтов и общественных отношений (т. е. отношений людей к себе, к другим людям, между собой и к созданным людьми на ос -
   166
  нове этих отношений общественным институтам - политическим, социальным, право -вым, экономическим, культурным). Общественный Институт - это созданная людьми организация (Совет, министерство, учреждение, сообщество, союз, объединение граж -дан, товарищество и т. д), наделенная этими людьми определенными функциями полно -мочиями в какой либо из сфер или в совокупности сфер человеческой жизнедеятель - ности. Общественные институты в зависимости от того, кто их создавал и их функций могут быть государственными - органами, хозяйственными объединениями и общест - веными организациями. Государственные органы власти, учреждаемые в результате выборов всем полномочным населением государства (советы всех уровней), либо назна -чаемые уполномоченными органами власти министерства, прокуратура, суды, комите -ты, администрации) либо уполномоченными госслужащими (президентом, монархом, премъер-министром и т. д.). Хозяйственные объединения (предприятия) - учреждаемые государственными органами, гражданами, либо группами граждан и их объединениями с функцией производства средств потребления, либо средств производства (гос -предприятия, акционерные общества и общества с ограниченной ответственностью, ко -оперативы и т. д.). Общественные организации, создаваемые по инициативе и в интере -сах объединений или групп граждан и функционирующие в рамках действующего за -конодательства (союзы, объединения), общества. Я думаю, всем понятно, что как социа -льное устройство мира в целом (т. е. совокупности всех государственных образований на Земле) так и социальноеу стройство любого государства целиком определяются со -держанием и формой общественных отношений и общественных институтов, сло -жившихся в нем на конкретный исторический период. Так, отношения в первобытно -общинном строе в основном были семейно-родственными между членами племени или рода, заключающимися в совместном труде и защите рода, враждебными к другим племенам, заключающимися в войнах с иноплеменниками и отъеме у них их имущества, соответственно и социальное устройство в первобытно-общинном строе, за лючающееся в общей собственности на все имущество племени, бесприкословном подчинении всех членов общины лидеру (вождю или жрецу),который и был единствен -ным управляющим органом и выбирался общиной и бездумное соблюдеие всеми члена -ми общины традициионных (примитивных) правил поведения, т. е. уже в первобыт -ном племени имеются начальные элементы государства - примитивные формы собст -вен ности, управления и законодательства. В дальнейшем по мере развития развива -лись и усложнялись отношения между людьми, отношения их к Богу, природе и, соответственно развивались, усложняясь формы социального устройства человеческих сообществ - государств, а в последние два века и глобального (как совокупности подав -ляющего большинства государств Земли) социального устройства. Государство - это политико-социальная структурированная система - совокупность отношений членов от -
   167
  дельного человеческого сообщества (к себе, к другим людям, между собой и к создан -ным людьми на основе этих отношений общественным институтам - политическим, социальным, правовым, экономическим, культурным) и общественным институтам, которые должны осуществлять (к сожалении, не всегда это осуществляется в реальной жизни) функции управления и координации общественных отношений в рамках дейст -вующего в государстве законодательства и в интересах развития государства и наро -да. Понятно, что политико-социальная структура государства и его социальное устройства обусловлены формой и содержанием общественных отношений в госу -дарстве. Политическая составляющая социального устройства - это отношения, свя -занные с властью. Власть - это реальная возможность Субъекта (человека, группы лю -дей, государственного органа, общественной организации) управлять (распоряжаться (принимать решения и исполнять их), владеть (пользоваться и контролировать) Объек -том (человеком, группой людей, государственным органом, общественной организаци - ей), любым имуществом в т. ч. вопреки желанию объекта или собственника имущест -ва. В зависимости от того в чьем управлении и под чьим контролем (каких групп на -селения) фактически находятся государственные органы власти (парламенты, правите -льства, органы регионального и местного самоуправления, суды всех инстанций, проку -ратура и правоохранительные органы, СМИ) - существовали тысячелетиями и сущест -вуют сейчас формы социального устройства государства: Диктатуры (монархические, имперские, олигархические, авторитарные) - вся власть сосредоточена у главы госу- дарства (вождя, монарха, императора, президента, руководителя правительства (пре -мъер-министра, канцлера) т. е. в руках одного субъекта или небольшой группы сверх -богатых лиц (олигархов), которые управляют государством через подвластных им дик -таторов или формальных подвластных им руководителей основных органов - с минима -льными признаками демократии или при полном ее отсутствии ; республики с различной степенью демократии (власти всех граждан государств, т. е реального учас -тия их в управлении через избранных ими представителей в государственных, регио -нальных и местных органах власти, к сожалению, далеко не всегда оправдывающих их ожидания); Частично государственные с полной степенью демократии - управляемые и с контролируемым управлением - принятием решений всех правомочных граждан (на -пример голосованием по всем важным вопросам через всеобщую компъютерную сеть) при наличии органов госдарственной и местной исполнительной власти; глобальное объединение (частично государственное) всего человечества с полным демократичес -ким социальным устройством); Две последние формы - предмет далекого будущего, кода полностью изменится менталитет подавляющего большинства людей Земли, когда у них нынешние приоритеты материального характера уйдут на второй план, а на пер -вый выйдут приоритеты Духовного характера, Духовные блага, прежде всего знания, т.
   168
  е. информация, которые в отличие от материальных благ не расходуются, т.к. неисчер -паемы и сколько бы их не потребляли их количество не уменьшается, а качество улуч -шается при увеличении усвоенной человеком и человечеством информации. Еще во вре -мена древнего мира существовавшие тогда государства стремились найти и освоить пу -ти друг к другу с целью торговли, обмена культурами и знаниями, т. е. стремились к развитию и расширению коммуникационных отношений, а в 19-м веке эти отношения достигли такого уровня, что были сделаны первые попытки объединения государств в государственные образования (союзы) с единым социальным устройством (священая римская империя - союз большинства развитых европейских стран, пытавшихся по инициативе российского царя Александра первого объединиться для устроения веч -ного мира в Европе после разгрома Наполеона, Лига Наций, созданная государствами Европы после первой мировой войны в попытке предотвращения в дальнейшем миро -вых войн, наконец, впервые - глобальная, т. е. охватывающая большинство госу -дарств всей Земли - Организация Объединенных Наций - ООН). ООН создана после 2-й мировой войны государствами всего мира в целях : - предотвращения 3-й мировой войны, которая при применении современного оружия может уничтожить все человечество; - контроля над государствами с олигархическими и авторитарными (диктатор - скими) социальными устройствами, которые являются членами ООН и обязаны сог -ласно Уставу ООН выполнять требования к степени демократии, установленные для всех членов ООН ; - Принимать необходимые и достаточные с анкции и меры воздействия на стра -ны, начавшие военные действия между собой, для восстановления мира между ними ; - Принятия необходимых и достаточных санкций и мер воздействия на страны, нарушающие Экологические ребования, установленные Уставом ООН ; - Помогать экономически и технологически всем малоразвитым развивающимся странам. Т. о. в ООН уже видны зачатки четвертой формы социального устройства всего мира Земли, т. к. она охватывает своим влиянием значительную часть отношений между лю -дьми и между государствами и с ростом демократии, культуры и экономического по - тенциала человечества будет расширятся и углубляться круг этого влияния, вплоть до отмирания государств и возникновения четвертой формы социального устройства человечества. Кроме ООН в настоящее время существуют и другие объединения го -сударств на договорных основах различного содержания - политико-правового (Совет Европы, военного (НАТО, ЕС, СНГ и др.), экономического (ЕС, ТС, ЕЭП и др.), культурного (ЮНЕСКО), юридического (Венецианская комиссия), экологического (Ки -отский протокол). На основании вышеизложенного можно утверждать, что в настоящее время социальное устройство мира (Земли) - это совокупность объединений госу -дарств Земли на договорной основе и социально - экономических отношений между людьми и между государствами Земли, вытекающих из договорных обязательств между государствами. В Украине после установления ее независимости общественные отно-
   169
  шения (дикий капитализм в экономике с полным развалом государственного сектора в результате "Шоковой терапии", многократный рост преступности и на фоне этого при президенте Л. Кравчуке пробились первые ростки демократии, в первую очередь в СМИ и в принятии новой Конституции). Эти отношения и обусловили установление в Украине второй формы социального устройствами - республики с низшей степенью де -мократии. Подробное описание новейшей политической истории Украины уже дано вы -ше. В годы президентства Л. Кравчука в Украине не без участия высших должностных лиц (премьер-министров Фокина, Звягильского, Л. Кучмы, и др.) активно формирова - лись олигархические кланы, а когда президент Л. Кравчук досрочно ушел с поста пре -зидента, эти олигархи, под неофициальным, но фактическим управлением которых уже были почти все государственные, региональные и местные органы власти (бо -льшинство в Верховной Раде, региональных и местных советах и госадминистрациях) и 50 - 60 % государственного имущества перешедшего в их собственность в результате ваучерной приватизации) обеспечили выборы "своего президента " (бывшего главы пра -вительства и тестя самого богатого в то время олигарха В. Пинчука) Л. Кучмы. Олигархи обеспечили своему ставленнику Л. Кучме 2 срока президентства и за это время Л. Кучма сумел уничтожить в Украине те ростки демократии, которые возникли после провозглашения независимости. Для множества людей деньги и обогащение ста ли главной целью в жизни и ради них многие стали готовы совершить обман, пре -дательство и даже убийство. Между киевскими, донбасскими и крымскими кланами возникли войны за передел имущества (особенно мощной за эти годы стала объединен -ная группа донбасских кланов), в которых стали жертвами тысячи боевиков и охранников олигархов. Президент Л, Кучма реформировал Украину из более демокра -тичной президентско-парламентской республики в президетскую и постепенно подмял под себя (сделал "ручными") Верховную Раду, правительство, власть в регионах и на местах, назначая глав региональных (губернаторов) и районных администраций из вер -ных ему людей. Экономика постепенно восстанавливалась, олигархи, имея большую прибыль (в основном за счет мизерной зарплаты на их предприятиях) вкладывали часть, награбленных средств в свои предприятия (остальную и зачастую большую часть замо -раживали в оффшорных банках на свое имя, или приобретали недвижимость за рубе -жом), уклоняясь т. о. от уплаты налогов в Бюджеты Украины и хотя ВВП рос быстрым темпом, весь его прирост уходил не на нужды народа а в карманы олигархов, а подав - ляющая часть народа жила на грани нищеты в условиях высокого уровня безработицы, страха потерять рабочее место на предприятиях олигархов и крупных бизнессменов. Постепенно появился и "средний класс" в лице мелких бизнесменов, которые в прош -лом "челноками" заработали первичный капитал для начала бизнеса, но очень быстро олигархи признали в них своих конкурентов и все время пытались вытеснить их с рын -
   170
  ков производства, торговли и услуг, не брезгуя для этого самыми бандитскими мето -дами вплоть до физического уничтожения, заказывая их наемным убийцам, так проис -ходило срастание крупного бизнеса с преступным миром). Эти социальные устройства - отношения и обусловили установление в Украине первой формы социально-олигархи ческой диктатуры с минимальными признаками демократии. К 2000г. недовольных вла -стью стало очень много и прежде всего это была масса людей, которых власть об -рекла на нищеское существование и постоянную борьбу за выживание и которые готовы были активно откликнуться на призывы к свержению власти, также это были в значи -тельном количестве представители среднего класса и часть депутатов разных уровней, представляющих интересы среднего класса, представители творческой интеллиген -ции, крайне недовольные уничтожением властью Л. Кучмы всех демократических и гражданских свобод и по своему культурному уровню, способные организовать и воз - главить мощное протестное движение и оппозицию в парламенте и советах разных уровней. Кроме того борьбу с власть на этапе ее свержения готова была поддержать и финансировать значительная часть олигархов и крупных бизнесменов, которых власть Л. Кучмы грубо отодвинула от бюджетного "корыта", привилегий "свободных эконо -мических зон" и приватизации государственного имущества. Западные круги стали полностью игноррировать режим Л. Кучмы, указывая ему на отсутствие в Украине де -мократии и даже демонстративно перестали предлагать ему осуществить визит в свою страну. Так, 2000 - 2004 г.г. были годами массового и эффективного противодействия режиму Л. Кучмы (движение "Украина без Кучмы", постоянные мощные манифеста -ции, пикеты, забастовки стали постоянным явлением в Украине этих годов и они систе -матически освещались в СМИ (прессе и каналах, финансируемых олигархами, присое - динившимися к оппозиции). Поскольку согласно Конституции Украины предусматрива -лось президентство не более двух сроков, юристы Л. Кучмы попытались через Консти -туционный Суд доказать, что первый срок был неполным и поэтому не должен засчиты -ваться, но Конституционный Суд отказал в этом и Л. Кучма предпринял попытку оста -ться 1-м фактически властным лицом, не будучи президентом. Для этого он неожидан -но для всего политикума предложил Верховной Раде принять давно лежащий в Раде и замороженный Л. Кучмой проект закона об изменениях Конституции Украины (внесен -ный лидером социалистов А. Морозом, давно добивающимся его принятия), предусмат -ривающих переход к парламентско-президентской республике, при которой глава пра -вительства назначается парламентом и не зависит от президента, т. е фактически становится 1-м лицом в государстве и конечно же Л. Кучма рассчитывал стать главой правительства, а кандитатом в президенты он вывыдвинул "своего ручного "премьер-министра В. Януковича, убивая двух зайцев - переманивая на свою сторону мощную силу донбасских олигархов, ставленником которых был В. Янкович и оставаясь еще на
   171
  5 лет фактическим главой государства. Однако, это у него не получилось, потому что впервые в истории именно в Украине произошла бескровная "Оранжевая" Революция, потому-что у украинского народа изменился менталитет и он не допустил продолже - ния диктаторского режима Л. Кучмы. Такого единения людей в одной цели, такого порыва воодушевления, такого самопожертвования и самоотдачи еще не видела не то -лько история Украины, но наверное и всего мира. Люди за свои жалкие деньги приез -жали в Киев, а киевляне их кормили и поили. Среди сторонников "оранжевой" револю -ции никто не видел пъяных и не слышал матерщины, среди них воцарился дух таких отношений, которые в будущем станут обычными отношенияи между людьми всего мира и которые породят глобальное сосоциальное устройство человечества (четвертую форму). "Оранжевая" революция совершилась в декабре 2004 г., тогда, когда обнаружи -лась явная крупномасштабная фальсификация результатов выборов президента со сто -роны кандидата от власти В. Януковича и властных структур, которые незаконно организовали используя свой мощный административный ресурс системную фальсифи - кацию как при голосовании (за счет искажения в свою пользу списков избирателей, путем массового включения в них "мертвых душ"," каруселей" и др.), так и при подсчете голосов, фальсифицируя на своем секретном сервере результаты голосова -ния в пользу В. Януковича, таким образом, что он набрал большее количество голосов и должен был стать президентом, тогда как наблюдатели за выборами и социологи про -гнозирвали победу кандидата от оппозиции В. Ющенко. Тот факт, что власть Л. Кучмы нагло обманула народ и на этот раз, сфальсифицировав результаты выборов, вызвал взрыв такого народного гнева и возмущения, такие протестные действия (митинги и шествия стотысячных масс народа, миллионный Майдан), которые вынудили Верхов -ный Суд Украины признать результаты голосования на выборах президента сфальси -фицированными и президентом стал один из лидеров оппозиции В. Ющенко, а Укра -и на сменила форму социального устройства с первой (олигархической диктатуры без признаков демократии) на вторую президентскую республику с наличием признаков демократии, а с 1-го января 2006г. (в связи с вступлением в силу изменений к Кон -ституции Украины) на парламентско - президентскую республику - наиболее демокра -тичную форму социального устройства при капитализме. Второй, не менее известный лидер оппозиции Ю. Тимошенко отказалась выставлять свою кандидатуру на пост пре -зидента в пользу В. Ющенко, хотя уже тогда имела больший электорат, чем В. Ющенко. Став президентом В. Ющенко вынужден был назначить премьер-министром Ю. Тимо -шенко (т. к. этого требовала большая часть лидеров оранжевой революции), хотя хотел назначить П. Порошенко, одного из олигархов, финансировавшего выборы В. Ющенко. Став главой правительства Ю. Тимошенко очень активно взялась за справед -ливый передел собственности, уже через 2-а месяца бюджетные поступления увели -
   172
  чились вдвое в результате наведения элементарного порядка на таможне и в налоговой администрации. Постановлениями КМУ были аннулированы свободные экономические зоны, которые освобождали многих олигархов от уплаты налогов. Постановлением КМУ утвержден список более 300 предприятий, приватизированных ранее (в период правления Л. Кучмы, когда руководителями Фонда государственного имущества Украи -ны - ФГИУ - были сначала Ю. Ехануров, а затем М. Чечетов, "отцы" "прихватизации") госпредприяий - первой очереди реприватизации, т. е. возврата предприятий, привати -зированных за бесценок в частную собственность олигархов, близких к прежней власти. В первую очередь был реприватизирован в государственную собственность и сразу же приватизирован на справедливом аукционе-конкурсе за 24 млрд. грн. и серь -езные обязательства инвестиционного, социального (в отношении работниов комби -ната) и экологического характера флагман украинской металлургии Комбинат "Кри - ворожсталь" (приватизированный ранее за 4 млрд. грн. в собственность клана Л. Куч -мы), началась реприватизация других незаконно приватизированных предприятий. Эти действия Ю. Тимошенко больно затронули интересы многих олигархов из окружения В. Ющенко, а также половину министров ее правительства, которые были назначены по квоте президента и которые систематически, в меру своих больших возможностей, сопротивлялись многим ее инициативам, связанным с реприватизацией и борьбой с коррупцией. Рейтинг президента катастрофически падал, тогда как популярность Ю. Тимошенко в народе быстро росла, а когда один из соратников Ю. Тимошенко пре - дал гласности материалы о коррумпированности ближайшего окружения В. Ющенко терпение президента лопнуло и он, используя свое право, действующее до 01.01.2006 г. своим указом отправил Ю. Тимошенко в отставку, назначив главой правительства Ю. Еханурова (своего "ручного" соратника, содействовавшего "прихватизации" госимуще -ства в пользу В. Ющенко и его окружения), при котором деньги от повторной привати - зации "Криворожстали" исчезли из бюджета "не известно куда". В 2006 г. состоялись очередные выборы в парламент (Верховную Раду) и поскольку А. Мороз со своими депутатами-социалистами вышел из коалиции оранжевой революции и вступил в коа -лицию с оппозицией так, что у оппозиции стало большинство голосов и президент В. Ющенко назначил главой правительства принятую большинством голосов Верховной Рады (новой коалицией) канидатуру В. Януковича. За время премъерства В. Януковича были аннулированы голосованием новой коалиции все те реформаторские изменения и нормы, которые успело реализовать правительство Ю. Тимошенко и снова взят курс на тесное сотрудничество с Россией часто в ущерб национальным интересам Украины, но зато в нтересах своего клана. Снова поползли вверх цены и тарифы, увеличилась инфля -ция, а зарплата и пенсии фактически уменьшились, значительные бюджетные сред -ства расходовались на "развитие экономики", т. е. инвестировались в предприятия
   173
  клана В. Януковича и их состояния за время премьерства В. Януковича увеличились вдвое, а некоторые - втрое. Вражда В. Ющенко с Ю. Тимошенко (которая началась еще при оранжевой революции в основном из-за ее все усиливающегося влияния на народ при огромном падении его рейтинга после назначения главой правительства сначала не имеющего авторитета Ю. Еханурова, а потом и В. Януковича естественно его электорат стал переходить к Ю. Тимошенко) еще больше обострилась. Между тем В. Янукович стал с целью получения конституционного большинства в парламенте просто покупать целый ряд депутатов как НУНС так и БЮТ, которые попали в парламент в основном ради личных интересов путем покупки места в списке кандидатов от этих партий во время последних выборов в парламент. Ющенко понимал, что если у В. Януковича будет конституционное большинство в парламенте, он станет фактическим главой государства, поэтому он издал свой указ о роспуске парламента и досрочных выборах в парламент в связи с попыткой В. Януковича узурпировать всю власть в стра -не незаконным путем. На досрочных выборах 2007г. демократические силы и партия Литвина, набрав несущественное (3 голоса) большинство, создали коалицию и назна -чили снова премъер-министром Ю. Тимошенко, однако половина министров в ее пра ительстве и глава национального банка Украины были от НУНС, фактически представ -ленные В. Ющенко и верные ему, а борьба между В. Ющенко и Ю. Тимошенко про -должалась и это выражалось как в торпедировании в парламенте принятия законов, инициированных Ю. Тимошенко, так и в препятствования в принятии КМУ постанов -лений КМУ, подготовленных ею. Борьба между В. Ющенко и Ю. Тимошенко не пре -кращалась, фактически В. Ющенко и его партия "Наша Украина" и несколько мелких партий, организованных его подельниками (В. Балога, И. Криль), начали совместно с В. Януковичем и его партией регионов почти открытую борьбу с Ю. Тимошенко, все -ми способами мешая ей бороться с охватившим в 2008 г. весь мир экономическим кри -зисом и всеми находившимися в их руках СМИ обвиняя ее в тяжелом положении народа, вызванным экономическим кризисом, т. е. пытаясь снизить ее высокий рей тинг к приближающимся в 2009 г. президентским выборам, но несмотря на все эти -искусственные помехи и попытки перетянуть электорат Ю. Тимошенко на свою сторо -ну, но она с честью вывела Украину из экономического кризиса без серьезных нега -тивных последствий и ее рейтинг стал еще выше. В конце 2008г. между Ю. Тимошенко и В. Путиным велись переговоры по поводу заключения договора о дальнейших по -ставках газа в Украину и транзитной транспортировке его через газотранспортную си -стему (ГТС) Украины в Европу, которые непозволительно (учитывая зиму) затянулись из-за спора о цене газа. Несмотря на огромное давление России вплоть до угрозы отключения поставки в связи с отсутствием договора, Ю. Тимошеко удалось согласо -вать довольно приемлемую цену (230 долларов за 1000 м. куб. газа) и оставалась его то -
   174
  лько подписать, но президент В. Ющенко запретил своим министру и главе "Нафтогаза Украины" подписывать договор, мотивируя неприемлемостью соглсованной Ю. Тимо -шенко и В. Путиным цены газа и отозвал их из Москвы, сорвав таким образом подпи -сание договоров не только поставки газа в Украину, но и транзита его в Европу. Про -изошло это 31 декабря 2008г., а с 1-го января 2009 г. Россией был отключен газ в Укра -ину, а значит и в Европу, что грозило непредсказуемыми последствиями для них в ус -ловиях холодной зимы. Несмотря на меры, принятые Ю. Тимошенко (подача из храни -лилищ газа, предусмотрительно закупленного правительством Ю. Тимошенко в 2008 г., что было предметом нападок и обвинений ее недоброжелателей), решать вопрос о за -ключении Договора необходимо было немедленно, европейские страны стали полу -чать минимум газа и хранилища также были не неиссякаемыми, а Россия, восполь -зовавшись ситуацией, подняла цены на газ вдвое т. е. 500 долларов и Ю. Тимошенко 19 января 2009г. вынуждена была подписать Договор, выгодный Украине только на 2 года или при низких ценах на нефтепродукты (по согласованной в Договоре формуле цены газа, в которой базовая цена была 450 долларов). Кроме того было достигнуто соглашение о прямых поставках газа и торговле им в Украине без участия посредника "Росукрэнерго", известного коррупционными схемами, лишающими Украину десятков млрд. грн. в год, чего Ю. Тимошенко добивалась, начиная еще со своего первого премъерства и в январе 2009 г. В создании "Росукрэнерго" в 2005г. вместе с премъер-министром В. Януковичем участвовал Президент В. Ющенко, в дальнейшем лоббиро -вавший "Росукрэнерго и препятствовавший устранению этой компании с газового рын -ка Украины (как потом выяс нилось, его доля составляла 27% акций, приобретенных на подставное лицо), так что решительные действия Ю. Тимошенко по усранению кор -рупционного посредника с газового рынка Украины еще усилили неприязнь В. Ющен -ко к Ю. Тимошенко и в дальнейшем все его действия по устранению Ю. Тимошенко из политики были скоординированы с В. Януковичем. Последнее предательство дела оранжевой революции В. Ющенко совершил во время выборов президента Украины в 2009 г. во втором туре выборов , в который прошли В. Янукович и Ю. Тимошенко по всем прогнозам должна была победить Ю. Тимошенко, как кандидат от всех пар -тий оранжевой направленности, однако В. Ющенко призвал свою партию и всех сво -их сторонников голосовать против всех, а также мобилизовал весь административный ресурс подготовки выборов (через своих губернаторов, которых было подавляющее бо -льшинство) на поддержку В. Януковича и в результате, хотя за Виктора Ющенка и его партию пролосовало всего 3,1 % избирателей, с учетом действия админресурса и фа -льсификаций при подсчете голосов этого оказалось достаточно, чтобы Президентом Ук -раины стал В. Янукович. Первое, что сделал В. Янукович, придя к власти - отменил (в Верховной Раде у него было большинство) изменения к Конституции, принятые в 2004 г.
   175
  и Украина опять стала президенской республикой, и президент назначил свое правите -льство, своего Генерального прокурора и министра МВД, СБУ еще раньше стал руково -дить один из крупнейших олигархов Украины, медиамагнат В. Хорошковский, прези -дентом. Украины также назначались министры обороны и юстиции. Следующим шагом В. Януковича к полному захвату власти было реформирование судебной власти, пос -лушная Верховная Рада приняла новые Законы "О судоустройстве и статусе судей" и о Высшем Совете юстиции, в результате которых стало возможным управление В. Яну -ко вича судебной системой, а в Конституционном Суде к этому времени уже было пре -зи дент ское большинство. Все это было проделано ошеломляюще быстро, так что уже после 3-месяцев своего правления В. Янукович сосредоточил в своих руках управле -ние всеми ветвями власти как центральной, так и региональной и местной, т. е. почти везде у него были "свои" ручные министры, губернаторы, большинство депутатов всех уровней, главы СБУ, НБУ, а также большинство СМИ (все основные телеканалы при -надлежали его олигархам). Как только прокуратура, суды и правоохранительные орга -ны оказались в руках В. Януковича, он ут же организовал массовое преследование бывших министров и соратников Ю. Тимошенко, а затем привлек и ее к уголовной от -ветственности по трем эпизодам обвинений : в коррупции в связи с израсходованием денег из экологического спецфонда на выплату пенсий, также в связи с приобретением за счет бюдже - та 1000 спецавтомобилей "скорой помощи", якобы не соответствующих целевому назначению; в причинении особо крупного материального ущерба Украине заключением "газовых " соглашений в январе 2009г. с Россией. Были привлечены к уго -ловной отетственности по таким-же надуманным, высосанным из пальца обвинениям также министры и высшее руководство министерств и ведомств из правительства Ю. Тимошенко : министр МВД Ю. Луценко, и. о. министра обороны В. Иващенко, руководители таможни А. Макаренко, "Нафтогаза Украины" О. Дубина и многие дру -гие, причем Ю. Луценко, В. Иващенко, А. Макаренко, О. Дубина были сразу же арестованы. Причинами таки дейсвий В. Януковича была его примитивная месть Ю. Тимошенко за ее работу по борьбе с коррупцией против олигархов, а главное стрем -ление запугать и устранить ее и ее сторонников из политической борьбы как своего и своей партии регионов главного конкурента в выборах в Верховную Раду в 2012г. и президентских в 2015 г. В экономике В. Янукович возобновил выкачивание денег из бюджета в пользу олигархов за счет ухудшения жизни народа, называя это "отказом от популизма" Тимошенко и вскоре подкрепил свою "реформу экономики" принятием "ручной" Верховной Радой соответствующих этим целям нового налогового кодекса Украины и Закона о пенсиях в Украине, а во внешней экономической политике - вы -полнением всех требований и домогательств России : за несущественное снижение це ны газа на 1 год, продлил на 25 лет пребывание Черноморского флота России в Севас -
   176
  тополе, начал переговоры о вхождении Украины в Таможенный союз с Россией и ее сателлитами, Белоруссиейи, Казахстаном, Арменией, о слиянии "Нафтогаза Украины" с "Газпромом" России с передачей России украинской ГТС, о проведении границы в Кер -ченском проливе, принадлежащем пока Украине. Кроме того он вернул олигарху Д. Фирташу 11 млрд. м. куб. газа, ранее выкупленного Украиной у "Газпрома" за долги принадлежавшего ему посредника "Росукрэнерго", коррупционной компании "Ванко" - вернул в хищническую эксплоатацию по добыче газа и нефти украинский шельф Чер -ного моря, а у МВФ занял более 20 млрд. долларов, котоые направил из бюджета на "развитие экономики", т. е. своим и своих олигархов предприятиям. Начались уголовные преследования Ю. Тимошенко и членов ее правительства, а также лиц, не согласных с политикой В. Януковича СМИ, сопровождавшиеся арестами этих лиц и безнаказанными избиениями и даже убийствами журналистов. В августе 2011 г. была незаконно, за "неуважение к суду" взята под арест Ю. Тимошенко по уголовному делу о "газовом соглашении 2009г.", а Ю. Луценко и несколько членов ее правительства к этому времени уже сидели в СИЗО восемь месяцев. Все эти действия В. Януковича и его приспешников вызвали возмущение и широкое протестное движение сторонников Ю. Тимошенко и оппозиционных сил в целом, а также глубокое возмущение у демо -кратических кругов Запада, выразившееся в многочисленных заявлениях дипломатов и др. официальных лиц, руководителей ЕЭС и США и их предупреждения об отказе Украине в приеме в ассоциативные члены ЕЭС и санкции экономического характера, вплоть до запрета въезда в ЕЭС и США руководителей Украины и лиц, от которых зависело возбуждение уголовных дел в отношении Ю. Тимошенко и Ю. Луценко, а также ареста их счетов взарубежных банках. Несмотря на это, 11сентябре 2011г. "кар -манные" для власти суд и судья вынесли незаконный приговор Ю. Тимошенко - 7 лет строгого тюремного режима и взыскания 1,5 млрд. долларов возмещения ущерба го -сударству, причиненного ее Договором по газу 2009г. с Россией. Руководство ЕЭС, со -славшись на проблемы в Украине с демократией, не приелемые для ЕЭС, отложило намеченное на очередном саммите обсуждение решения о заключении договора о создании свободной экономической зоны для Украины, приеме Украины в ассоциацию с ЕЭС и пригласили В. Януковича для обсуждения положения в Украине с демократией. В ответ на это В. Янукович в недипломатических выражениях заявил в СМИ о том, что он не поедет в Брюссель и что "Украина не спешит навязываться в члены ЕЭС" и поехал в Москву на встречу с руководителями России, где заключил Договор о свободной экономической зоне с Россией и обсудил возможность дальнейших уступок в требованиях России за снижение цены на газ. Я уже изложил выше, чем окончилось по -зорное правление В. Януковича и положение Украины в 2009 - осень 2015 года. Так на момент написания этих строк бстоит дело в Украине с общественными отношениями и
   177
  соответствующим им социальным устройством украинского общества. Все, изложен - ное выше является предпосылкой и основанием для попытки спрогнозировать каковы будут отношения людей и социальное устройство человечества в близком и далеком будущем.
   РАЗДЕЛ 4. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
  Глава 8. Отношения между людьми и социальное устройство человечества в буду -щем. Для того, чтобы попытаться спрогнозировать отношения между людьми и со -циальное устройство человечества в будущем, будущее человечества следует разде - лить на близкий (относительно) Период и далекий Период . Близкий Период - Период развития человечества, на всем протяжении которого еще будет преобладать у суще -ственной (более 10%) части человечества приоритет материальных благ над Духов -ными (имеются в виду знания, т. е. информация, т. е. Бог, любовь к другим людям и природе). Учитывая то, что сейчас, когда я пишу эти строки, в Мире человечества си -лы зла и силы добра примерно одинаковы и описанные выше человеческие отноше - ния и социальное устройство человечества не дают оснований надеяться на близкое преобразование человечества из общества, насилия и преобладания материального над Духовным в общество взаимопонимания и доброжелательности, стремления к Ду -ховным благам - знаниям, истинным любви и дружбе. Мало того, после первой и вто -рой мировых войн, после революций, истребивших сотни миллионов людей, причем часто наиболее продвинувшихся на пути развития - до сих пор существует опасность превращения постоянно происходящих локальных войн в мировую войну, после кото -рой человечество или исчезнет или перейдет на долгий период деградации. Вобщем, все зависит от отношения, которое будет складываться в дальнейшем у людей к ос -новным вопросам их существования - прежде всего к неравнодушию, отказу от прин -ципов "моя хата с краю, ничего не знаю" и "своя рубашка ближе к телу", от этого за -висит снятие препятствий в объединении всех добрых сил в борьбе со злыми. Сейчас с этим в мире дела обстоят очень неблагоприятно как в масштабе человека - достаточно вспомнить, как много сильных и здоровых мужчин проходят мимо и делают вид, что не замечаютстав свидетелем насильственных и преступных действий "быков" (наемных слуг олигархов и иже с ними) над бессильными оказать сопротивление пенсионе -рами, женщинами, детьми, так и в масштабах государства - вспомним, сколько кор -рупции в государственных и местных органах (взятки, телефонное право, сращивание с организованной преступностью), прокуратурах, судах, причем это есть в каждом госу -дарстве (правда, в большей или меньшей степени, но не системно, как в Украине ), и наконец, в масштабах межгосударственных отношений - достаточно вспомнить как робко, с оглядкой на авторитарную Россию (главного их поставщика энергоресурсов) и
   178
  свои бизнесовые интересы, пытались США и страны Европы приостановить сползание Украины под правлением В. Януковича и его банды к диктатуре, или как многие европейские страны осторожно относятся к санкциям к России и военной помощи Украине в связи с агрессией России и покушением ее на территориальный суверинетет Украины или как сквозь пальцы смотрят на непрерывные террористические акты в Израиле, спровоцированные исламистскими диктатурами в Газе, Иране, Сирии. Более половины (по численности) государств в мире являются авторитарными или дикта -торскими - это почти вся Азия, часть Европы и Америки, значительная часть Афри -ки, многие из них владеют оружием массового уничтожения и в случае перехода ло -кальных войн в мировую могут его использовать. В своих порывах ненависти к Укра -ине В. Путин впроцессе осуществленной им агрессии против Украины неоднозначно угрожал применением ядерного оружия. По моим прогнозам (эти прогнозы я делаю то -лько для себя и никому их не навязываю) все больше людей в нашем Мире постепенно будет освобождатся от давления царящего сейчас потребительского бума в части мате -риальных благ (чему будет способствовать и постоянно, хоть и медленно, увеличива -ющийся на основе технического прогресса производительный попотенциал человече -ства, увеличение ВВП на душу населения, а также демократизация общетва в соци -альном плане) и так же постепенно на первый план выйдут Духовные ценности, что со временем сгладит резкое различие материального благосостояния людей, а соответ -ственно и агрессивность людей и государств в отношениях друг с другом, возобла -дает и между людьми и между государствами в случае возникновения конфликтных ситуаций решение их на основе переговоров и достижения взаимнопреемлемых сог -лашений, а огромные материальные средства, затрачиваемые на вооружение будут по -степенно перераспределятся на мирные цели, что еще более увеличит всеобщее мате -риальное благосостояние. В соответствии с изменениями в отношниях между людьми и государствами будут постепенно изменяться общественные институты (и по струк -туре и по содержанию функций в сторону уменьшения принуждения и увеличения просветительских средств воспитания) и социальное устройство государств и челове -чества негосударственных региональных объединений граждан с полной степенью де -мократии (назовем их условно региональными демократиями), т. е. безвластных и управляемых прямым управлением всех правомочных граждан (например их голосова -нием по всем важным вопросам региональной общины через компъютерную сеть) и в сторону все большей глобализации экономических, культурных и политических от -ношений, что в далеком будущем приведет к глобальному объединению всего человече -ства с полным демократическим социальным устройством. Я все время повторяю и тем самым специально обращаю внимание читателей на постепенность описанной вы -ше эволюции человека и человечества в близком (относительно) будущем, т. к. пред -
   179
  ставить себе, каким будут человек и человечество в конце периода становления регио -нальных демократий (вместо государств), а тем более, спрогнозировать с какой-нибудь существенной степенью точности мне очень сложно, но я попытаюсь сделать это, ру -ководствуясь положениями настоящего мировоззрения и убежденностью в победе доб -ра над злом. Я думаю, что период близкого (относительно) будущего будет длится на протяжении жизни 6-8 поколений, т. е. 200-250 лет. Сейчас подходит к концу период передела собственности как между людьми и их различными корпорациями (разного рода экономическими объединениями) - в части недвижимости, заводов, распределе -ния ресурсов и т. д., так и между государствами (в части территорий, шельфов, зон влияния и т. д.). округ этого передела завязаны сейчас все главные отношения как между людьми и их корпорациями, так и между государствами. У большинства людей до сих пор главной целью в жизни остается материальное благополучие их и их близких. Причем, достижение такого материального благополучия не останавли -вает стремления увеличить накопленное богатство, а затем и использовать богатство для достижения власти, а власть для дальнейшего увеличения богатства и достижения большей власти и этому стремлению нет предела,такой менталитет пока у подавляю -щего большинства (95 %) людей. Правда, 90 % этого большинства готовы реализо -вывать эти стремления только легальными способами, остальные готовы добывать и увеличивать своё богатство любыми способами, это они в 15-м веке начали "дикий" (т. е. насильственный) передел имущества в Америке, Европе, Азии, продолжили его в 20-м веке (в т. ч. и развязыванием мировых войн) и заканчивают в 21 веке и это из них выросли олигархи во всем мире (их конечно всего лишь несколькро сотен во всем ми -ре, а остальные достигли большей или меньшей степени богатства, но не удов -летвряются достигнутым и продолжают передел). На функциях обслуживании этих от -ношений построены пока общественные ин - ституты и социальное устройство госу -дарств, и различия между ними только в степени демократизации - более демокра -тичные и цивилизованные там, где процесс передела уже затухает (США, ЕЭС, страны Прибалтики, Япония, Южная Корея, Австралия, Новая Зеландия) и все еще "дикие" там, где передел в разгаре (остальные страны, которых как видим к сожалению еще "полмира"). Когда процесс передела в основном закончится, а это произойдет лет через 25 - 30 и если этот процесс закончится мирно (!!!), начнется процесс изменения менталитета у большинства людей, как среднего уровня благосостояния, так и у "богатых", в т. ч. и олигархов. В силу поднявшихся культурного, образовательного уровня и оптимального материального состояния, у большинства людей изменяться цели и интересы в жизни в сторону Духовных ценностей - накопления знаний, куль -туры, любви к компромиссам, сначала это уменьшение коснется отношений между людьми, затем между их корпорациями, а затем и межгосударственных отношений, что
   180
  приведет к уменьшению, а потом и к схождению на нет кровавых разборок, тер -рористических актов и локальных войн, прекращению производства оружия массово -го уничтожения, сокращению производства обычного оружия и государственных про - грамм гонки воружения и в конце концов исключит возникновения и ведения мировой войны и самоистребления человечества. Однако, уничтожение человечества может произойти и без его участия, по крайней мере от двух причин, обе из которых не зависят от воли людей : столкновение с небесным телом, достаточно крупным, чтобы настолько изменить после столкновения природные условия Земли, что органиче -ская жизнь на ней, в т. ч и жизнь человечества, даже отдельного человека станет не -возможной (исчезновение атмосферы, высокая радиация и температура на поверх -ности), или такой от которой люди вследствии мутаций через несколько поколений в результате деградации превратятся в неразумных агрессивных существ, которые ско -рее всего истребят друг друга в борьбе за существование; Агрессивное нападение из космоса цивилизации, возникшей из негативной Материальной информации (сил Са -таны, войск антихриста, устроивших армагеддон человечества по Библии и Еванге -лию и достигшая уровня деградации, достаточного для создания средств передвижения в космосе и оружия массового уничтожения и стремящаяся завоевать другие миры в космосе и уничтожить цивилизации доброго происхождения, заняв их место в нашем мироздания. Вероятность того, что указанные выше события могут произойти по моему мнению достаточно высока и поэтому человечество, избавившись от вооружений, предназначенных для собсвенного уничтожения, направит необходимую часть высво - бодившихся ресурсов на создание средств своевременного обнаружения этих событий и эффективного противодействия им и будет совершенствовать их вплоть до появления нематериальных средств (созданных по технологиям использования психической энер -гии), которые сделают ненужными любые материальные вооружения. Процесс посте -пенного изменения менталитета у существенного (т. е. такого, который бы окончате -льно исключил возможность остановки этого процесса) большинства людей в сторону приоритета Духовных ценностей над материальными будет длиться не менее 150 - 200 лет. За это время менталитет всех людей изменится в сторону приоритета Духовнос - ти, знаний, добра, любви, что практически исключит разрешение конфликтов сило - выми методами, да и самих острых конфликтов не станет, потому, что исчезнет глав -ное их основание - резкое разделение людей по материальному благосостоянию. Оли -гархи исчезнут, их империи превратятся в акционерные кампании, и концерны, управ -лять которыми будут акционеры, владеющие примерно одинаковым количеством акций, которые будут принимать все существенно важные решения голосованием через локальную комъютерную сеть, ознакомившись предварительно со всей необходимой информацией, а при наличии значительного (более 5 %) числа несогласных - после де -
   181
  батов и обсуждения проблемы, до тех пор пока не придут к к условному консенсусу (оставшиеся несогласными, обжалуют решение в хозяйственном суде или продают свои акции остальным акционерам по номинальной цене и покупают акции другого общества). Все меньше конфликтов и споров будет между людьми , т. к. все чаще они будут завершаться посредством компромиссов, сначала это уменьшение коснется от -ношений между людьми, затем между их корпорациями, а затем и межгосударствен -ных отношений, что приведет к уменьшению, а потом и к схождению на нет кровавых разборок, терроричеством актов, Количество акций, которым может владеть один ак -ционер будет ограничено таким образом, что в стране будет сформирован мощный средний клас (предприниматели занимающиеся бизнесом во всех сферах экономи - ки), а акционер на прибыль от своих акций будет обеспечивать себе и своей семье необходимый и достаточный уровень благосостояния. Налоговой системой размер при -были акционеров будет регулироваться так, чтоб их доход не превышал среднюю зарплату высоко квалифицированных наемных специалистов. Таким образом пример -но выравняеся уровень материального благосостояния у всех граждан и забота о нем уйдет у каждого на задний план, хотя стимул к эффективному бизнесу останется, вместо заботы о личных прибылях возникнет повышенный интерес к знанием, культуре, т. к. именно они и только они (а не материальное благосостояние и даже не власть) станут критерием оценки человека обществом, а позыв к самоутверждению, присущий людям генетически, будет стимулировать людей на эффективную работу во всех облас -тях человеческой деятельности, направленную на приобретение указанных духовных (а не материальных) ценностей. Одновременно с постепенным изменением менталитета большинства людей в части ценностей так же постепенно и незаметно для самих людей у большинства их будет изменяться их характер и характер отношений между ними - люди станут мягче, добродушней, толерантней, исчезнет равнодушие, агрессивность, грубость, враждебность, стремление добиться желаемого насилием, а не убеждений, а вместо этого массовой чертой характера станет благодушие, стремление помочь слабому, активная (а не равнодушная) жизненная позиция во всех ситуациях и сферах жизни, а отношения станут уважительннее, доброжелательнее, миролюбивее, что в конце концов закономерно приведет к глобальному объединению человечества, гло -бальному общественному институту, который заменит государство, как аппарат наси -льственного управления жизнедеятельностью людей и станет функционировать как представительный орган исполнения решений, принятых всеобщим компъютерным голосованием всех правоспособных граждан в рамках законов, принятых ранее эти -ми же гражданами, поэтому все граждане будут добровольно подчиняться этим реше -ниям и голосованиям. Материальное равенство людей будет обеспечено при достигну -том обществом полном удовлетворении нормальных материальных потребностей.
   182
  Достижения медицины, ставшие для всех необходимостью систематические занятия спортом будут постепенно преображать внешность людей в разнообразную, но одина -ково у всех красивую, так, что постепенно исчезнет неравенство людей по внеш -ности и приоритетность по признаку внешности, а разница во внешности молодых и стариков станет гораздо менее заметной, и понятия "некрасивый (ая)", " больной(ая)", "старик (старуха)" - постепенно вообще исчезнут. Поскольку материальные блага уй -дут на задний план, а генетический стимул к самоутверждению людей как личностей останется, (хотя и ограниченный нравственными нормами поведения), существенно изменятся приоритеты в достижении самоутверждения станут широта знаний (т. е. объ -ем усвоенной разнообразной информации) и уровень Духовности (т. е. доброта, готовность самопожертвования в пользу других и помощь нуждающемуся, стремле - ние полностью отдать свои преимущественные качества - таланты и способности об -ществу). Браки не исчезнут, все больше пар будут соединяться в браке исключительно на основе общности мировоззрения, общности культурных и профессиональных ин -тересов и (само собой разумеется) половой любви и стремления найти свою половину и воспитать достойное потомство. Как отмечалось выше, указанная эволюция человече -ского общества займет 200 - 250 лет и к концу этого периода человечество вступит в следующий (дальний) и последний период своего развития на планете Земля, длитель -ность которого я точно указать не могу, думаю, что он продлится как минимум неско -лько столетий, в течении которых все больше людей на Земле будут объединяться со своими половинами и дальнейшие жизни проживать совместно, при этом эффектив -ность их совместного развития и темпы достижения ими готовности для эволюци - онного (вознесение в рай в религиях) перехода (без смерти тела, а преображением его в материю меньшей плотности в Мир более высокого уровня развития, чем наш) будут все большими. Я мало представляю какими будут формы социума человечества и общественные и личностные отношения в нем в этот период и какими будут отдель -ные люди в этом периоде, но надеюсь, что государства как форма управле ния людь -ми в отдельных регионах Земли - отомрут к концу этого периода, а люди всех рас и национальностей объединятся в глобальное человечества, причем без малейшего ущемлени этнических признаков. то будут сильные и красивые люди, выокообразо -анные, высококультурные и высокогуманные, главным качеством которых будет лю -бовь к людям и природе, а главной жизненной целью которых будет стремление к знаниям и совершенствование себя и окружающего мира (животных, растенй и природы Земли в целом. Очевидно они будут трудиться над проблемами автоматизации не творческого, рутинного труда с тем, чтобы все большая часть человечества все меньше времени тратила на такой труд и все больше времени могла тратить на осмыслению материальной и Духовной информации, т. е. знаний и применять их для все больше -
   183
  го развития всего человечества. Постепенно вся нетворческая, рутинная и физическая работы будут автоматизированы, они будут выполнятся высокопроизводительными автоматами, роботами и мощными ЭВМ, а потребительские требования человечества и каждого человека индивидуально как в материальных так и в Духовных (знаниях) благах смогут удовлетворятся в разумных пределах (других люди себе не смогут и представить, как сейчас мы не можем себе представить требования человека в по -треблении воздуха большем чем его физиологическая потребность, и потребления информации - разных форм и содержания, большей, чем он в состоянии воспринять, осмыслить и постигнуть). В начале этого периода люди постепенно откажутся от испо -льзования в качестве источников энергии органики (древесина, нефть, газ), которые перестанут сжигаться, а будут использоваться исключительно как сырье и техно -логические материалы, а источниками электрической энергии станут экологичные технологии атомноводородная тепловая энергетика, энергия ветров и приливов, сол -нечная энергия, но через 2-3 сотни лет и они отойдут в прошлое, а источниками энергии станут новые технологии, о неисчерпаемости которых мы пока только строим гипотезы (энергия поля тяготения и психическая энергия мысли). Будут изобретены малогабаритные аккумуляторы энергии огромной емкости и мощности, способные го -дами питать электроэнергией ее потребителей. Электроэнергия на протяжении 2-3 сто -летий будет основным источником энергии почти всех сферах жизнедеятельности человечества (наземный, водный и подводный транспорт) и только воздушный и космический транспорт будет очевидно еще долго использовать экологичную водород -но-кислородную тепловую энергии для реактивных двигателей, а в дальнейшем люди перейдут на прямое использование энергии электрического и магитного полей, поля тяготения, а еще позже перейдут на использование психической энергии, генерируе -мой психикой разумных существ т. е. энергией их мышления, а возможно и самой мощной из всех возможных в материальном аспекте информации - энергией материа -лизации материальной информации в материальные носители - вакуум, поля (психичес -кое, тяготения, электрическое и магнитное) и в материальные предметы - в порядке увеличения плотности массы носителей от элементарных частиц до планет, звезд, галактик и мирозданий. Когда люди освоят психическую энергию (энергии мысли) - они будут индивидуально генерировать ее, обмениваться ею бессловесно, прямым об - меном мыслей (телепатия), перемещаться мгновенно в любую точку пространства и координату времени нашей вселенной (телепортация), а возможно и в другие все -ленные нашего мироздания с другим количеством координат пространства и времени. Освоение психической энергии позволит пюдям избавиться от всякого оружия (я имею в виду сохранившееся и обновляемое постоянно материальное оружие защиты человечества и дружественных ему цивилизаций от агрессии из космоса). Пихичес -
   184
  кое оружие - это идеальое оружие защиты, не требующее никаких ресурсов для своего создания и применения. Люди освоят технологию консолидации ндивидуальных пси -хических возможностей, что даст безранично мощную суммарную коллективную психозащиту, но я убежден и в том, что люди, достгшие уровня развития, обеспечив -шего возможость применение психической энергии люди исповедающие добро и лю -бовь никогда не используют эту энергию и ее возможности в недобрых, злых целях. Быстро развивающаяся генетика (разумное клонирование человеческих тканей и орга -нов) и применение психической энергии (гипноз и психодиагностика позволят достиг -нуть небывалого уровня развития медицины и существенно продлить возраст жизни людей с сохранением их полноценной жизнедеятельности. Это обусловит быстрый рост населения Земли, однако проблем обеспечения человечества жизненными ресур -сами не возникнет, благодаря открытию все новых источников этих ресурсов за счет новых технологий в результате роста творческого потенциала человечества, синхрон -ного с ростом его потребностей в ресурсах. Источники необходимых материальных ре -сурсов будут пополняться также и за счет освоения космоса, сначала межпланетного, а затем, с все большим освоением возможностей использования психической энергии (телепортации, психокинеза) - межзвездного и галактического пространств. Я надеюсь и предполагаю, что в нашей вселенной человечество не единственное сообщество ра -зумных существ и в будущем, о котором идет речь, коммуникации (взаимополезный обмен информацией и материальными ресурсами) между цивилизациями вселенной будут все шире (т. е. в них будет участвовать все больше новых цивилизаций) и все глубже (будет расширяться сферы такого обмена), причем единственной целью этих коммуникаций будет выравнивание уровня развития всех цивилизаций за счет помо -щи более развитых менее развитым и за счет этого - ускорение темпа совместного раз -вития всех участников коммуникаций. Само собой разумеется, что формы коммуника -ций будут разными в зависимости от уровня развтия цивилизаций. Вмешательство в ход эволюции цивилизаций с низким уровнем развития (не достигнувшим безантогони -стических, неагрессивных социальных отношений, т. е. сообществ разумных существ, отношения в которых строятся на их материальном и Духовном неравенстве, а про -блемы, возникающие в связи с этим неравенством разрешаются путем насилия - войн между государствами, революций, драк, конфликтов между существами) - будет очень осторожным и гуманным, хоть и принудительным, исключительно через влияние на их сознание и подсознание средствами обмена информацией, основанными на владе -нии использовании для этих целей психической энергией и применяемыми избирате -льно в полном соответствии с конкретным состоянием общестенного и индивидуаль -ных сознаний и руководствуясь принципом "не навреди!". Влияние на ход развития со -обществ, развившихся до уровня развития, не меньшего, чем уровень развития глоба -
   185
  льного (когда из отношений разумных существ полностью исчезнут материалное не -равенство, агрессия, антагонизм и конфликтность) со стороны более цивилизованного сообщества - будет строится на принципах добровольного, взаимоприемлемого и взаи -модоброжелательного сотрудничества с целью ускорения выравнивания уровней раз -вития сообществ с одновременным ускорением развития обеих сообществ и на осно -ве совместно разработанных планов и программ конкретных мероприятий по достиже -нию этих целей. Как уже говорилось выше, существует (с моей точки довольно убе -дительная) гипотеза о том, что подсознания всех людей связаны между собой (как общая совокупность информации) и являются неотделимой частью общего подсозна -ния всех разумных существ мироздания. Если эта гипотеза верна, то по мере развиия и расширения сфер использования психоэнергетических технологий будет все большим проникновение в глубины необъятной информационной базы, накопленной цивилиза -циями всего нашего мироздания, хотя любая из проникающих туда цивилизаций смо -жет использовать только ту информацию, которую она способна осмыслить на достиг -нутом ею уровне развития, все же эти возможности значительно ускорят развитие всех цивилизаций нашего мироздания развития каждой, а также ускорят темпы вырав -нивания уровней развития цивилизаций нашего мироздания. Поскольку уровень разви -тия большинства людей, а следовательно и социума будет расти все более быстрыми темпами и все больше людей будут осмысливать и постигать суть категорий : информация, Бог, душа, любовь, половина - все чаще разнополые половины будут нахо -дить друг друга, т. е. все больше таких пар людей будут достойны и готовы к преображению своего тела и бессмертному переходу в Мир более высокого уровня развития. На определенном этапе развития коммуникаций между вселенскими цивилизациями (когда уровни развития участников коммуниаций исключит любой ан -тагонизм в их отношениях, которые будут строится исключительно на общности целей, взаимопонимании и доброжелательности) возникнет как необходимое условие дальнейшего совметного сотрудничества вселенское объединение цивилизаций как новая форма их дальнейшего развития. Трудно предсказать сколько сотен лет, а мо -жет быть тысячелетий будет длится этот период, но в конце его подавляющее боль -шинство ((95% людей обединятся со своими половинами и по своему уровню развития будут соответствовать материальным и Духовным требованиям Мира более высокого уровня развития и в один прекрасный день (потому что у них одновременно сработают команды их индивидуальных программ) и на глазах остального человечества одномо -ментно как по Библии их тела преобразятся (плотность массы их тел станет мень -ше плотности воздуха и любого газа, а притяжение Земли перестанет на них дейст -вовать и они вознесутся (тоже как по Библии), а фактически перейдут без умирания и смерти в Мир более высокого уровня развития, т.е. в Мир пространства и времени с
   186
  большим количеством измерений (координат пространства и времени), начнут там существовать и осуществлять новые функции, предусмотренные их Индивидуальной программой (Богом по Библии) развития. Я не могу себе представить даже приблизи - тельно эти функции, но предполагаю, что значительная часть их будет в соответст -вии с Индивидуальной программой многих людей (я условно оставляю это наименова -ние для тех новых существ, в которых превратятся нынешние люди) осуществлять миссии в Миры, достигшие менее высокого уровня развития, чем наш нынешний, материализуясь (воплощаясь по Библии)) там с целью способствования стимулирова -нию развития природы, живых неразумных и разумных существ этих Миров к ус - корению развития их Мира, изменяя природу и передавая разумным существам но -вую для них информации, которую наиболее развитые из этих существ (в силу доста - точного хотя бы для частичного осмысления, постижения и применения ее для их уровня развития) - будут использовать ее для ускорения развития всего сообщества разумных существ своего Мира (аналогично мессиям и пророкам Библии и других ре -лигий. Я выше описал сделанный мной на основе изложенного выше настоящего Поз - навательно-Доказательного мировоззрения позитивный, оптимистичный прогноз о бу -дущем человечества, реальный по моему убеждению при выполнении им следующих условий : 1) Осмысленного отказа всего человечества в целом и подавляющего боль -шинства людей и каждого в отдельности от приоритета материального перед Духов -ным, зла перед добром; 2) Осмысленный отказ от всех видов современного оружия массового уничтожения, а затем и от любого оружия ; Замена в сознаниях людей рели -гиозной категории Бог мировоззренческой (познавательно-философской) категорией информация, а религиозого мировоззрения на Познавательно-Доказательное со всеми вытекающими из такой замены изменениями в их жизнедеятельности; 4) Отмирание отдельных государств, объединение всех людей в глобальное человечество. Если же эти условия человечеством не будут выполнены, то становится реальным вариант его самоуничтожения вследствие третьей мировой ядерной войны, которая разразится после того как локальные войны начнут охватывать все большее количест -во государств и пока в них не вступят наиболее мощные и обладающие оружием массового уничтожения. Один, с моей точки зрения наиболее вероятных сценариев то -го, как это может произойти, излагаю ниже : На протяжений ближайших одного-двух десятилетий произойдет окончательное объединение большинства государств в несколько военно-политических союзов (блоков), контуры которых намечаются уже сейчас : 1. Наиболее развитые в технико-экономическом отношении страны американ -ского континента (США, Канада, Мексика, Бразилия, Аргентина и Чили и др. латино -американские страны за исключением Кубы и Венесуэллы), Страны Западной и частично Восточной Европы (за исключением России, Белоруссии, Молдовы и возмож -
   187
  но, Сербии), часть стран Юго-Восточной Азии (Япония, Южная Корея, Новая Зелан -дия, Тайвань, не мусуульманская Индия, Цейлон, а также Австралия, ЮАР и ЦАР и на ближнем Востоке Израиль; 2. Россия и страны бывшего СССР (за исключением Ук -раины, Грузии и стран Прибалтики), часть государств американского континета (Куба и Венесуэлла) ; 3. Страны Ближнего Востока (за исключением Израиля), Северной и Центральной Африки, Иран, Ирак, Индонезия, Пакистан, мусульманская Индия; 4. Китай, Въетнам, Северная Корея ; Неназванные, а возможно и некоторые из наз -ванных стран могут остаться нейтральными, но от их позиции, к сожалению, ничего не будет зависеть. У каждого из названных военно-политических блоков уже сейчас име -ется ядерное оружие, а также и другие виды оружия массового поражения, которые все время совершенствуются, как и средства их доставки к цели и по мере усиления про -тивостояний между ними в дальнейшем наверняка государства, не имеющие такого оружия наверняка заимеют его. Дальнейшее развитие капиталистической экономики, главным смыслом которой является извлечение все большей прибыли в пользу небо -льшой части населения за счет все большей эксплуатации (принудительного отбира -ния большей части ВВП производства) остальной части требует все больших матери -а ль ных ресурсов, тогда как в силу исторических обстоятельств распределение их, как и распределение площади территорий между государствами далеко не равномерно и некоторые государства монопольно владеют ресурсами и территориями, тогда как экономики других государств находятся в большой зависимости от монополистов (это мы видим на примере такого монополиста на энергетические ресурсы и на тер -ритории как Россия). Социалистическая экономика (методической основой которой яв - ляется не рыночный, стихийный как у капиталистической, а плановый характер производства), главной целью которой также является отбирание большей части при -были у большей части населения в пользу государства, которое перераспределяет большую часть ВВП в пользу партийно-хозяйственной номенклатуры, управляющей государством, также обречена на умирание, т. к. из-за незаинтересованности в эффек -тив ном труде населения производительность труда этой экономики значительно от -стает от производительности труда в капиталистической экономике. Все эти противо - речия ведут к обострению мировых экономических кризисов, сила которых все увеличивается по мере роста и той и другой экономик и которые охватывают все госу -дарства мира, т. к. они все они вынуждены активно участвовать во всемирном эко -номическом взаимодействии (основанном на рыночных правилах). Кроме того, к про -тиворечиям экономического характера присоединятся противоречия религиозного и конфессионального характера, которые еще долго будут разделять народы всего мира и препятствовать их объединению. Я думаю, читателям понятно, что сами по себе исчез -нуть эти противоречия между государствами могут только после исчезновения самих
   188
  государств и объединения всех людей в глобальное человечество с принципиально другими идеологией, экономикой и социумом (общественными отношениями и обще -ственными институтами). Но чтобы это произошло, человечество должно выпол -нить перечисленные выше условия, а на это, как указано выше, ему понадобиться 200-250 лет мирного развития с постепенными изменениями в менталитете большин -ства людей и человеческого сообщества в целом, в идеологии экономике всего челове -че ства. Поэтому и достаточно велика вероятность второго (негативного, пессимисти - ческого развития нынешнего человечества, вернее, прекращение его развития и су - ществования на Земле (люди, в отличие от человечества не исчезнут, исчезнут толь -ко их тела, а душа (сознаниие, подсознание) воплотятся в рожденные тела новых разумных существ в различных Мирах, в зависимости от достигнутогоими в прежних жизнях уровня развития). Третья мировая война по всей вероятности начнется так : В одном из регионов названых военно-политических блоков начнется локальная война между малыми смежными государствами (скорее всего в мусульманском регионе или между Северной и Южной Кореями), в войну вступят на стороне своих союзных госу -дарств большие государства и локальная война постепенно (относительно) перерастет в региональную, а когда все страны разделятся на две мощных группировки - одна группировка во главе США и вторая группировка - (все остальные страны с Россией или с Китаем) во главе - начнется третья мировая война между этими группировками. Сначала война будет вестись обычным оружием и поэтому затянется на длительное время (возможно на годы) несмотря на огромные потери людей с обеих сторон, силы воюющих сторон будут примерно одинаковы. В одном из прифронтовых небольших, но очень агрессивно настроенных в силу религиозных или идеологических мотивов, государств (например Палестины или Северной Кореи) может возникнуть ситуация, когда значительная часть ее территории будет занята военными силами противополож -ной стороны и это государство не сдержится и чтобы спастись от поражения применит средства массового поражения (химическое и бактериологическое оружие) за исключе -нием ядерного оружия и его в ответ начнут применять все воюющие государства, что в разы увеличит человеческие потери с обеих сторон. Руководства обеих сторон будут через собственные средства пропаганды уверять свои народы в том, что агрессором является другая сторона, а поскольку материальные и человеческие ресурсы начнут быстро истощаться, обе стороны не захотят остановиться в надежде выиграть войну и захватить ресурсы и территорию другой стороны и бойня будет все усиливаться, пока в конце концов не повторится описанная выше ситуация, когда одно из наиболее потер -певших от войны государств не применит ядерное оружие (при этом, скорее всего во избежание воспрепятствования, не предупредив даже своих сторонников!) и после этого третья мировая война закончится молниеносно (думаю, в течении 2-х - 3-х дней,
   189
  поскольку немедленно (в течении нескольких секунд сработают автоматические си -стемы запуска с обеих сторон) будет пущен в ход весь арсенал ядерного оружия плане -ты, который уничтожит практически всю экономику человечества и большую часть (предполагаю 98-99 %) самого человечества. Большинство оставшихся в живых будут заражены радиацией и из-за этого будут мучительно болеть и умрут в тече и 1- 5 лет, а у не умерших (их останется не более 0,01 %, т.е. 70 -100 тыс. человек на всей планете), у которых организм приспособился к огромному уровню остаточной радиаци, ждет пе -чальная жизнь от отсутствия элементарных условий необходимых цивилизованным людям, поскольку они будут разбросаны по всей Земле и вряд ли смогут быстро объе -диниться для совместного продолжения жизни. Небольшие группки выживших людей не смогут полноценно питаться, т. к . сохранившийся растительный и животный мир будет заражен радиацией и станет быстро вырождаться и исчезать или все больше мутировать приспосабливаясь к новым условиям жизни и превращаясь в непредсказуе - мые чудовища. Люди тоже будут мутировать, и либо у них вообще не будет потомства, либо их потомство будет с каждым поколением все больше деградировать и через нес -колько поколений превратится тоже в чудовищных неразумных существ, подобных животным и не способных долго противостоять измененной природе, так что они тоже вымрут в течении 100 - 200 лет. Примерно та же участь ждет не объединившихся в глобальное человечество людей при столкновении Земли с крупным небесным телом, (т. к не объединив свои интеллектуальные ресурсы в одно целое - в специальную гло -бальную научно-производственную организацию, целенаправлено и систематически разрабатывающую и создающую средства, способные противостоять таким обстоятель -ствам) - человечество не сможет эффективно и своевременно быть готовым к встрече с ними. По тем же причинам не лучше будет и участь необъединенного в глобальное человечество людей в случае агрессивного нападения из космоса цивилизации, воз -никшей из и на основе негативной материальной информации и стремящейся завое - вать себе новые жизненные пространства, которая завоевав человечество, уничто -жит его в результате своего военного превосходства в беспощадной войне, либо пре -вратит остатки людей в своих рабов, что также повлечет их деградацию и уничтоже -ние человечество как цивилизации. К сожалению, мне пришлось закончить изложение Познавательно-Доказательного мировоззрения на тяжелой, неприятной и пессимистич -ной ноте, но что поделаешь - "из песни слов не выбросишь!" Я все же надеюсь, что по -давляющее большинство людей все же перешагнет сегодняшнюю границу равенства в них добра и зла и быстро станет продвигаться в сторону добра и прогресса, в сторону построения глобального объединенного человечества. Рассчитываю и наде -юсь, что этому будет существенно способствовать и настоящее произведение и что после его защиты как интеллектуальной собственности, публикации и широрокого
   190
  распространения, в т. ч. в интернете - в мире с каждым днем будет расти число его сторонников и последователей. Убежден также, что будет очень много оппонентов, хотелось бы чтоб их мировоззренческая позиция и сущность оппонирорования были Доказательными. Буду искренне рад, если кому-либо удастся вскоре или в будущем доказательно существенно дополнить или даже расширить изложенное выше Познава -тельно-Доказательное мировоззрение (в том, что его невозможно доказательно опро -вергнуть, я убежден).
   2-я КНИГА
   РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ
   Глава 1. Цель, основания и побудительные мотивы создания настоящего произведения.
   Целью 2-й книги является доказательство идентичности положений учения Иисуса Христа, сохранившихся без неумышленных искажений непониманием в связи с не -достаточным уровем развития у последующих пересказчиков, переписчиков, толкова -телей и историков религий в т. ч. и апостолов и ближайших сторонников и последо -вателей) и умышленных с целью удержания власти над людьми у священников различ -ных конфессий христианской религии. Считаю возможным достигнуть этой цели че -рез сравнение выбранных из всех известных евангелий (и равноценных им источни -ков), осмысленных и понятых мной положений учения Иисуса Христа с идентичными по моему мнению с соответствующими по смыслу положениями Познавательно-Дока -зательного мировоззрения, изложенного в 1-й книге. При наличии такой идентичности сам факт ее наличия является подтверждением истинности Познавательно-Доказатель -ного мировоззрения и того, что, оно не противоречит учению Христа, а, скорее, вклю -чает его в себя как часть из-за его специально сознательно упрощенного Иисусом Христом (религиозная форма, притчи и объяснение чудес и т. д.) с целью обеспе -чения хотя бы минимального помания Его учения людьми того времени с их еще низким для разумных существ уровнем развития 1-го века н. э. Убежден, что если бы Иисус Христос воплотился на Земле в 3-м тысячелетии н. э. (в наше время) - Его учение сопадало бы по содержанию и смыслу с Познавательно-Доказательным миро -воззрением. В мае 2012 года я закончил написание книги "Познавательно-Доказатель -ное мировоззрение человека третьего тысячедетия от Рождества Христова", которую в настоящее время я корректирую и готовлю к публикации в ожидании получения сви - детельства об интеллектуальной собственности на нее. Сразу же по окончанию книги у меня опять встал вопрос о том, чем дальше заполнить массу освободившегося у меня времени и через небольшой промежуток времени, в течении которого я искал съемную
   191
  квартиру и обустройством своей новой самостоятельной жизни мне пришла в голову идея написания 2-й книги. С сыном и его семьей у меня установились довольно про -хладные отношения как это было тогда, когда мы еще жили в Украине), но я рад и таким, потому, что они хотя бы не скандальные, а сын сегодня, как раз сейчас, когда я пишу книгу, позвонил мне сам и даже поругал меня, что я долго не звоню (я не звонил всего 3 дня!). После окончания 1-й книги из-за того, что появилось много свободного времени и я не знал, куда себя девать, меня опять настигла депрессия, но тут как раз пришло время моей поездки в Украину (как я и планировал на август и сентябрь) и подготовка к поездке меня немного взбодрила, ведь я так ждал этой поездки и надеялся наконец встретить искренне теплое отношение ко мне (которого мне так не доставало в Израиле) со стороны моей гражданской жены (которую я считаю своей половиной), ее дочки, моей падчерицы (которая для меня как дочка), ее шестилетней дочки, которые все время (мы очень часто общались по скайпу и по телефону) уве -ряли меня, что они очень сильно меня любят, соскучились, очень ждут скорого моего приезда. В Украине кроме приятного времяпровождения с близкими и друзьями мне предстояла неприятная, но необходимая процедура развода с моей первой женой, с которой я повторно по просьбе сына перед выездом на ПМЖ в Израиль оформил брак с тем, чтобы она могла приехать тоже на ПМЖ и присмотреть за мной в период моих операций и после них и чтобы мы попытались дожить остаток жизни вместе (но из этого ничего не вышло, т. к. она передумала ехать в Израиль на ПМЖ). Кроме того, мне нужно было по настоятельной просьбе половины через моего хорошего знакомого начальника областного ОВИР быстро оформить ей и падчерице загранпас -порта, а также привести в порядок могилу мамы и покрасить оградку и звонить в Киев, чтобы выяснить состояние дела по моей заявке на получение свидетельства об Интеллектуальной собственности на книгу и по моему иску о восстановле-нии мне пенсии в Украине. К моему глубокому сожалению в Украине меня ждало много не -приятностей, и самое обидное, что они возникли из-за действий тех, от кого я этого никогда не ожидал ! Ведь скорее их можно было ожидать от сына, но у нас с ним установились ровные отношения (видно и в самом деле жить на расстоянии с детьми - лучше, чем жить в одной квартире. Мы все время общаемся, он довольно часто бывает у меня - помога -ет наладить компьютер (он старый, часто выходит из строя), отвозит меня при надоб -ности в больницы (для разных проверок, анализов, УЗИ, к врачам, не говорящим на русском (он уже неплохо овоил иврит) и др. Правда, вся эта помощь сопровождается ворчанием и руганью, но он исполняет все мои просьбы безотказно. Я тоже бываю у них, недавно отмечали с сыном день рождения моей мамы, провожали вместе Ста -рый год, а Новый 2013 я встречал в одиночестве, сын уговаривал меня остаться с
   192
  ними, но меня тянуло к себе домой, хотелось еще пару часов поработать над книгой, а потом развалиться на диване и смотреть телевизор (кстати, мне приходилось встречать Новый год в одиночестве в жизни довольно часто (примерно половину моих лет), не знаю, почему так, но это факт, я даже привык и не очень жалею об этом. А неприятности вот какие. Во-первых, моя первая жена вопреки моим надеждам, не захотела оформить развод в ЗАГСЕ (это бы заняло 2-3 дня и я бы без проблем успел оформить развод за те два месяца, которые я проживу в Украине), но она отказалась разводиться (хотя я заранее позвонил ей по поводу развода и она не сказала о каких-либо возражениях) и мне пришлось подавать в суд. На предварительное заседа -ние суда она не явилась (якобы по болезни, но я уверен, что назло мне, чтоб вопрос не решился до моего отъезда), и слушание перенесли на 11 октября, когда я уже уеду. Во-вторых, меня очень огорчила моя падчерица - оказывается парень о котором я пи сал в 1-й книге (Артем), с котоым она сожительствует уже 3 года, втянул ее в "пи - рамиду" по продаже моющих средств и она почти забросила юриспруденцию, почти каждый день бегает с ним то на презентации (принимая активное участие в обмане и зомбировании людей, как я ей безуспешно разъяснял, безуспешно, потому что она и сама уже настолько зомбированная им, что бегает за ним, забыв обо всем и всех - он прочно занял в ее зомбированном сознании 1-е место во всех вопросах)), то ездит с ним на семинары в Киев, Днепропетровск, то просто на свидания с ним, при этом час -то оставляя дочку одну на 6-12 часов. Я высказал ей это все, пытаясь как-то убедить, но она молча слушала а потом довольно грубо ответила, что она любит Артема и что -бы я не вмешивался в ее личную жизнь. Мы с ней очень сильно поругались, причем она мне грубила, чего раньше никогда себе не позволяла. Мы пробыли в Крыму на море всего 3 дня (хотя планировали вместе как минимум быть на море 2 недели), потому что ее срочно вызвал Артем - в связи со срочной презентацией, как она объяс -нила мне. Дома во всех углах коробки и флаконы с моющими средствами, которые она пытается продавать знакомым и незнакомым людям на презетациях (Артем убедил ее что она скоро станет миллионершей и она ему искренне верит!) и много небольших книжонок на темы - как стать лидером, чтобы подчинять себе людей и управлять ими в своих интересах, как выработать в себе силу воли и смелость и т. д. Оказалось, что Артем из тех, кто прыгает на резиной веревке с высоких мостов и зданий и она тоже собирается испытать себя. Обнаруживая все это и пытаясь как то повлиять на нее убеждением во всей мерзости этой "фюрерской" философии (она ведь считает себя верующей и достойной православной христианкой), я наталкивался на упорное неже -лание даже слушать до -воды и мои попытки мирной беседы заканчивались скандалом. Дней через десять после нашего приезда из Крыма я наконец дозвонился в Киев в суд по моему иску о пенсиях и в госдепартамент интеллектуальной собственности по мо -
   193
  ей заявке на книгу и выяснились самые неприятные для меня обстоятельства. Когда я возмущением спросил, почему по моим обращениям в суд и Комитет по интел -лектуальной собственности, направленным еще в феврале (так меня уверяла дочка, которая должна была отправить их в Киев) отсутствуют ответы, если предусмот -ренный законом срок давно истек, а эти учреждения поразили меня ответом, что в обе инстанции документы пришли не в феврале а 30-го июля! Иск возвращен без рас -смотрения из-за подсудности не Высшему Административному Суду, а райсуду по месту ответчика, т.е. районного пенсионного фонда, а заявка по книге возвращена для исправления оформительских ошибок (не указан адрес и телефон представитедля, т. е. дочки). Дальше выяснилось, что высланные документы почта возвратила из-за не -получения в течении месяца получателем, т. е. дочкой. И это в то время, как дочка на мои вопросы по скайпу об отсутствии ответов уверяла меня, что регулярно ходит на почту, но ничего нет. Получается, что все три года она мне врала : врала, когда я ее спрашивал, почему она редко (раз в одну-две недели, если раньше - почти еже -днево) стала выходить в Интернет для связи - она объясняла поломками компъютера или проблемами провайдера, а на самом деле была занята с Артемом, о котором даже не говорила до моего первого приезда, хотя я ее спрашивал по скайпу, подо -зревая, что она начала с кем-то встречаться; врала, что ходит на почту, что свое -временно отослала в Киев документы, на самом деле она отнесла их только 30 июля, будучи в Киеве с Артемом на семинаре "пирамиды"; врала когда постоянно клялась, что любит меня, присылала смс-ки, что очень соскучилась, что они с дочкой очень меня любят и ждут моих приездов. Когда я пытался узнать, зачем она все время врала, она даже не стала ничего мне отвечать или оправдываться, зная, что теперь я ей не верю ни в чем (в начале, до раскрытия обманов она на мои расспросы отвечала, что не хотела ме ня волновать). Когда я, узнав все это, рассказал своей половине по теле -фону), она даже не удивилась, а сказала, что у нее с дочкой уже давно такие же отно - шения и проблемы и попросила меня не обсуждать их "не сыпать соль на раны", хотя уверяла меня в том, что слова дочки о привязанности и любви ко мне - искренни и правдивы. Перед моим отлетом мы снова поругались, я пытался получить ответы на все мои вопросы, а она упорно не хотела мне ничего отвечать и это меня злило и я срывался. Они с дочкой все же меня проводили в аэропорт и она холодно со мной рас -прощалась, чмокнув воздух возле моей щеки. Вот уже три с половиной месяца она не выходит в Интернет, не отвечает на мои запросы по скайпу и телефонные звонки, половина мне говорит по телефону, что дочка и ей звонит очень редко, а на ее звонки - не отвечает. Вот, теперь передо мной встала мировоззренческая проблема - слепая любовь женщины, которую я пока не понимаю и поэтому должен осмыслить и понять, чтобы правильно выстроить свою линию поведения с дочкой (она, несмотря на все -
   194
  остается для меня дочкой !). У меня хотя бы с половиной хорошие отношения (я бо -ялся, что они испортятся из-за моих скандалов с дочкой. Мы регулярно общаемся по телефону, а 1- го марта она прилетит ко мне на месяц (я куплю здесь ей билет туда и обратно и медицинскую страховку, билет вышлю ей заранее) - поухаживает за мной после операции (1 марта у меня операция паховой грыжи), поездит на экскурсии по святым местам и сказала, что если ей здесь понравится - переедет (если я не переду -маю) ко мне на ПМЖ (как было бы хорошо дожить оставшуюся жизнь вместе со своей половиной, даже если она не созрела до понимания института половин!). Моя опера -ция прошла успешно, я быстро пришел в форму и мы с половиной все время ее пребывания в Израиле. Здесь ей очень понравилось - и моя квартира и климат и на -личие православной церкви (мы посещали ее несколько раз и священник уговаривал ее переезжать в Израиль - здесь она будет очень востребована из-за ее умения профес -сионально писать иконы). Она сказала, что будет думать о перезде на ПМЖ, но не раньше, чем в 2014 г., когда она оформит свою пенсию. После её отъезда мы часто общаемся по телефону и редко по скайпу (Дочки оставила себе только телефонный интернет (по скайпу можно только переписываться). С дочкой переписываемся очень редко, хотя она продолжает уверять, что очень любит меня и скучает обо мне. Юриспруденцию она полностью забросила, некоторое время работала по уходу за старикам, а затем ей удалось устроиться в военкомате делопроизводителем. В июне 2014 г. я узнал от половины, что дочка расписалась с Артемом и они теперь вместе живут в бабушкиной квартире. С это квартирой серьезные проблемы. Бабушкина 2-х комнатная квартира формально принадлежит бывшему мужу половипны, хотя бабушка устно завещала свою половину квартиры единственной внучке, но оформить дарст -венную перед смертью не успела. Сейчас отец моей падчерицы требует, чтобы поло -вина отдала ему свою квартиру взамен бабушкиной, но половине жалко терять свою квартиру , тем более , что такой обмен неравноценен (большую (18 кв. м. с нишей 4 кв. м.) однокомнатную на половину небольшой двухкомнатной. Половина и падчерица в июне 2015 г. имели с ним жесткий разговор на предмет его притеснения родной дочери и предложили подсказанный мной справедливый вариант сделки - оформляет -ся договор дарения дочери 2-х комнатной квартиры и договор займа дочерью у отца рыночной стоимости половины 2-х комнатной квартиры с выплатой по 1000 грн. ежемесячно до окончания выплаты всей суммы займа (перед этим он заявлял, что хо -чет получать от сдачи на съём однокомнатной квартиры половины 1000 грн. ежеме -сячно) - на что он заявил, что согласится только на обмен квартирами и даже без вся кого оформления, т. е. он хочет владеть обеими квартирами - одной юридически, второй по договоренности. Половина категорически отказалась такой сделки, а падчерица сказала отцу, что ей не надо ничего, что они с мужем и дочкой переедут
   195
  жить к свекрови в трехкомнатную квартиру. Половина окончательно разругалась с бывшим мужем, а дочка обиделась на половину, за ее отказ на обмен с оформлением, предполагая, что отец на такую сделку согласится и прблема осталась без разрешения и остается такой до сих пор (дочка с семьей переехали к свекрови, половина живет в основном в монастыре, а обе квартиры пустуют), хотя дока все таки надеется на чест -ный обмен с отцом. В марте 2015 г. половина оформила и стала получать свою мизер -ную пенсию (960 грн., это при курсе доллара 24 т. е. - 40 долларов и это при европей -ских ценах на всё) . Кроме того идет война, а Запорожье и Мелитополь (где монастырь половины) в опасной близости от линии фронта и постоянно существует реальная опасность широкого наступления российских войск с обстрелами и бомбежками. Поэтому я предложил половине выходить официально за меня замуж и переезжать ко мне на ПМЖ (а в случае наступления войны в Запорожье временно переехать ко мне и дочери с семьей), на что она обнадежила меня , что скоро монастырь закроется, воз -можно состоится обмен квартир и тогда она (волей-неволей, поскольку останется без жилья) переедет ко мне. Меня такой вариант конечно, не устраивал и я решил полететь на 2 месяца в Украину, чтобы уговорить ее оформить наш брак и забрать ее с собой на ПМЖ. Она и дочка с внучкой были искренне рады моему приезду. Половина догово - рилась в монастыре, что пройдет курс лечения за мой счет и была со мной практичес -ки все два месяца. Мы прекрасно жили "как брат и сестра", хотя цель моей поездки не состоялась - половина сказала, что может быть моей женой только формально, а по поводу переезда ко мне на ПМЖ заявила : "как бог управит".Все это оставило у меня неприятные впечатления и по приезду меня стали одолевать мысли о правоте выска - зываний моего сына и родственнико об исключительно меркантильных интересах отношений половины и ее дочки со мной и о том, что для дальнейшей жизни не в одиночку мне следует найти женщину и жить нормальной семейной жизнью, тем более, что чем дальше, тем необходимее будет постоянный присмотр за мной в связи с состоянием здоровья, он уже и сейчас необходим (сын с уверенностью заявил на днях, что "все равно мне придется доживать с ним"). Умом я понимаю целесообраз -ность и актуальность их доводов, но я по настоящему люблю свою половину и не могу даже представить себе какую-то женщину на ее месте в качестве жены или даже любовницы (за все годы жизни в Израиле у меня не бвло ни одной женщины и у меня нет уверенности в наличии у меня мужских способностей, которые, кстати, больше всего отрицает половина, рассуждая о возможности нашей совместной жизни). Так что уехал я из Украины сбольшим пакетом "информации для размышления", но на -дежда у меня очевидно "умрет последней". Такова моя личная жизнь на сентябрь 2015 года. В связи с возвратом в 2013 г. материалов заявки на выдачу свидетельства о моей интеллекту -
   196
  альной собственности на 1-ю книгу для исправления ошибок оформления я решил из -дать обе книги как одно произведение из 2-х книг и скорректировал соответст -венно Заявку, а в январе 2014 г. я получил Свидетельство об интеллектуальной собст -венности на эту книгу. К сожалению в связи с отсутствием у меня денежных средств и положением с продажей бумажных книг во всем мире (массовый отказ от их покупки, вызвавший многочисленные банкротства печатных изданий и отсутствие спонсоров) - я отказался от намерений издать книгу в бумажном варианте, а разместил ее на нескольких серверах в электронном варианте (Проза.ру, Цензор.нет, на форуме "Фи - лософский штурм"), а также выслал электронной почтой по просьбам читателей более 700 файлов с текстом книги. По моим подсчетам и данным Проза.ру у меня уже более 1, 3 тысячи читателей. Кроме этой книге я разместил на Проза.ру еще 7 произведений (2 книги, 1 эссе и 4 статьи). На этом я свою биографией заканчиваю и перехожу к сути 2-й книги. Глава 2. Сравнение положений учения Иисуса Христа с положениями Познавательно-Доказательного мировоззрения на предмет их идентичности по смыслу.
  Учение Иисуса Христа (все известные (Познавательно-Доказательное миро - Еангелия) : воззрение человека 3-го тысячелетие от Рождества Христова) :
  Евангелие от Иоанна Гл. 1
  1 "В начале было Слово и Слово было 1. "В начале была Абсолютная ин - Бог ." формация и Абсолютная информация - была Бог."
   2. Бог - (Высшая сущность, объектив - ная реальность, по Библии-Бог-Отец."
   3. Бог - (безличностная, всеохватыва - ющая) сущность в представлении че - человека на современной стадии его развития, непознаваемая Абсолютно, но откры - тая каждому разумному существу ис - ключительно для относительного (неполного, частичного) познания Его познающими субъектами"
  2 "Все через Него начало быть, и без Не - 4. Абсолютная информация - Духов - го Ничто не начало быть, что начало ная ипостась Бога - существует Аб - быть " солютно, незавсимо от воспринима -
  
   197
  
   ющего субъекта, т. е. безоговорочно, безусловно, безличностно, исключи - тельно позитивно без отрицания), т. е. без антипода: ВСЁ без (в отсутст - вии) ничего, что без ничто, бытие - без небытия и т. д.), в отличие от от - носительных (не Абсолютных) сущ - ностей и существ), существование - которых относителльно - они сущет - вуют исключительно в материализо - ванном аспекте информации безмате - риального (телесного) носителя (ма - териальной ипостаси Бога), но откры - та каждому существу исключительно для относительного (неполного, час - тичного) познания Его познающими субъектами."
  
  Евангелие от Иоанна Гл. 1 :
  
  "4. В Нем была жизнь и жизнь была "5. Жизнь - это содержание и форма су - свет человеков," существования неразумных и разумных одушевленных, т. е. относительных су - щностей и существ (предметов в т. ч. человека, наделенных душой) на одной из стадий этого существования, изме - няющихся в соответствии с Индивиду - альными программами абсолютной ин - формции (Бога) в процессе их разви тия."
  "14. "И Слово стало плотию, и оби - "6. Материализация - это неосысливае -
  тало с нами, полное благодати и истины, мый и непознаваемый человеком на ны - и мы видели славу Его, славу, как славу нешнем уровне его развития в про - единородного от Отца." процессе перехода Духовной информа - мации (Бога по Библии) в ее материаль - ный аспект - в материализованную (ма - териальную) информацию (материю), под которой подразумевается ВСЁ, что
   Бог (Абсолютная информация, Духовная ипостась) - создал в своей Материаль - ной ипостаси, т. е. относительно духов - ной материализованной информации, о достигшие соответствующего уровня
  
   198
   развития и плотности (т. е. отягощен - ности грехами по Библии), неживые (от вакуума, полей и элементарных частиц до планет, миров, мирозданий) сущно - сти (явления, вещи), живые существа - (от простейших водорослей и вирусов до растений, животных, человека, Свя - тых и Логоса (Христа) и материальная безтелесная информация (от наскальных рисунков до глобальной сети интернета и от рефлексов и инстинктов до созна - ния и подсознания, от ощущений до ка - тегорий), так что Бог, непостижимым для нас образом, оставаясь абсолютно единым, целостным (Духовная ипостась - Абсолютная Духовная информация) творит свои создания через материали - зацию себя в своей Материальной ипос - таси (материальной информации), где Он единый, но не целостный, а дис - кретный и материализуется (воплоща - ется) в свои части (создания) телесно, т. е. в тела предметов, существ, вещей) и бестелесно в сущностей (явления) и бестелесную материальную информа - цию (инстинкты, мысли, ощущения, чувства, представления, понятия и ка - тегории." Евангелие от Иоанна Гл. 2 :
   "21 А Он говорил о храме тела Своего." "7. Храм тела Его (Христа)" - это ино - сказательно (в свзи с незнанием, следо - вательно, с непоиманием людьми 1-го тысячелетия от рождества Христова из- за их еще очень низкого уровня разви - тия) материализованный аспект, Логос, творец нашего мироздания." "8. Кто не осмыслит и не примет Поз - навательно-Доказательного мировоз - зрениния, тот останется в своем разви - тии на уровне 1-го тысячелетия от Рож - дества Христова и не войдет по уровню развития в третье тысячелетие от Рож - дества Христова."
   199
  Евангелие от Иоанна Гл. 3 :
  "1 Между фарисеями был некто, име - "9. Телесное из плоти) - это Материа - нем Никодим, один из начальников. льная (в отличие от Материализован - 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал ной бесстелесной но не абсолютно Ему: Равви! мы знаем, что ты Учитель, Духовной и даже не относительно Ду - пришедший от Бога; ибо таких чудес, ховной - Материальной ипостаси, ма - какие Ты творишь никто не может тво - териализованная до состояния сущно - 3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, 10. Исус Христос предсказывал повто - истинно говорю тебе, если кто не родит - ряющееся многократно рождение Ду - ся свыше не может увидеть Царствия Бо - ши (сознания и совести) после смерти жия.. тела воплощением в новое тело - ре - 4 Никодим говорит Ему: как может инкарнацию . человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз вой - ти в утробу матери своей и родиться ? 5 Иисус отвечал : истинно, истинно го - ворю тебе, если кто не родится от воды и Духа не может войти в Царствие Божие . 6 Рожденное от плоти есть плоть, а ро - жденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому что сказал тебе : должно вам родиться свыше."
  Евангелие от Иоанна Гл. 3 :
  19. Суд же состоит в том, что свет "11. Зло - это свойство Сатаны и Его пришел в мир; но люди более воз - слуг в противодейстии Богу во всех любили тьму нежели свет, потому проявлениях Абсолютного добра (по - что дела их были злы; зитивной доброй информации) к сво - 20 ибо всякий, делающий злое, им созданиям и во всех проявлениях ненавидит свет и не идет к свету, относительного добра Божьих созда - дабы не обличились дела его, по - ний (в т. ч человека) на пути их раз - тому что они злы; вития через их органы восприятия 21 а поступающий по правде идет и мышления (Ум, разум, сознание) и к свету, дабы явны были дела его, результаты функционирования этих потому что они в Боге соделаны." органов (ощущения, образы, чувства, настроения, представления, понятия) 200 и рефлексы и инсинкты у неразумных существ) - злой (отрицательной, соб - лазняющей и растлевающей) инфор - мацией и соблазнами (примерами сво - его злобного существования), исходя - щими от Сатаны и сатанинских со - зданий, а также от соблазненных ими и Сатаной Божьих созданий." 12. Зло в отличие от добра может быть только относительнымт. т. к. все аб - солютное присуще только Богу, из че - го следует, что добро раньше или поз - же одолеет зло, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг как, хотя и гре - шных, но своих созданий на путь про - светления и развития." 13. Когда это произойдет все мирозда - ния (в т. ч. и наше, и все сущетвующие в них сущности и существа, в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Сатаны и его приспешни - ков начнут гораздо успешнее продви - гаться на пути добра, просветления и развития, поскольку исчезнет всякое его противодействие этому продвиже - нию. Зло, соблазны и грехи и все ра - нее грешные мироздания, в т. ч. и на - ше мироздание станут безгрешными." "14. Сатана - это отделившаяся, вос - пользовавшись свободой выбора (во - лей), полученной от Бога, совершив - шая Первозданный грех) безДухов - ная сущность (злая негативная ин - формация) - ангел, изгнанный Богом с небес, (падший по Библии) вместе с другими последовавшими за ним ан -
   201
  
   гелами (ставшими Демонами). После отделения от Бога в сотворенные Им же мироздания для существования в них Сатаны вместе с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве относите - льных материализованных до (раз - личной плотности, т. е. греховности) сущностей и существ, обитающих в мирах соответствующейм плотнсти." 15. Поскольку Сатана до изгнания сам был созданием Бога, он не обладал функ - цией, присущей исключительно Богу - создавать сущностей и существ, тем бо - лее одушевленных, поэтому он мог толь - ко создавать противоположные добру и свету копии Божьих созданий бездушных исчадий зла и тьмы. Кто-то очень точно выразил суть Сатаны - обезьян Бога")." 16. Бог, изгнав Сатану и его приспеш - ников, наделил их, как своих падших соз - даний полезной для развития всех Божь - их созданий функцией - средством, ору - дием Бога для испытании соблазнами и наказаниями Божьих озданий в процессе управления ими через закон Бога и Ин - дивидуальные программы - совокупности материальной информации, обеспечива - ющей весь путь развития человека, начи - ная с момента создания его монады (Я). 16. Я выше (14) описал сделанный мной и изложенный в книге "Cимон Bайнер. Познавательно-Доказательное мировоз - зрение ...." позитивный, оптимистичный прогноз о будущем человечества, реаль - ный по моему убеждению при выполне - нии им суммы всех следующих усло -
   202
   вий дальнейшего существования : 1) осмысленного отказа всего челове - чества а в целом, подавляющего бо - льшинства юдей и каждого в отде - льности от приоритета Материаль - ного перед Духовным, зла перед до - бром, лжи перед честностью, силы перед разумом; 2) Осмысленный отказ от примене - ния к людям и всем живым беззлоб - ным существам Земли всех видов оружия - от оружия массового пора - жения до охотничьего, спортивного и любого другого ; 3) Замена в сознаниях людей религи - озной категории - мировоззренчес - кой (познавательно-философской) категорией, а религиозного миро - воззрения на Познавательно-Доказа - тельное со всеми вытекающими из такой замены изменениями в их жизнедеятельности; 4) Отмирание отделных государств, объединение всех людей в глобаль - ное человечество. Если же эти усло - вия человечеством не будут выпол - нены, то становится реальным вари - ант его самоуничтожения вследствие третьей мировой ядерной войны, ко - торая разразится после того как ло - кальные войны начнут мощные и об - ладающие оружием массового пора - жения государства. Человек и чело - вечество, вооружившись Познава - льно-Доказательным мировоззрением ведомые Индивидуальными програ - ммами развития и своими знания -
   203
   ми) будут продвигаться по пути раз - вития додостижния уровня развития, соответствующего переходу в более высокий Мир (Рай по религиозным мировоззрениям)."
  Евангелие от Иоанна Гл. 3 :
  35 Отец любит Сына и все "17. Абсолютный Духовный аспект дал в руку Его. " информации (по Библии Бог - Отец) непостижимым для уровня развития человека способом наделив одну из наиболее объемных выделенных час - тей своего материального аспекта Ло - госа нашего мироздания - Иисуса Христа - по Новому Завету Библии Бога-Сына, более 2000 лет тому на - зад материализовавшегося (воплотив - шегося) в Иисуса Христа) воможнос - тями Творения мироздания, вселен - ных и миров в нем, сущностей разум - ных и неразумных существ, а также явлений и вещей и управления всеми своими создания и посредством Ин - дивидуальных программ их развития."
  Евангелие от Иоанна Гл. 4 : "18. Каждый, осмысливший и приняв - 3. Иисус сказал ей (Сама ритянке) в ший Познавательно-Доказательное ми - ответ : всякий, пьющий воду сию, ровоззрение - истинную суть понятий : возжаждет опять, а кто будет пить абсолютная информация - первопри - воду, которую Я дам ему, сделает - чина всего и материальная информа - ся в нем источником воды, текущей в ция творец всего), т. е. сознательно жизнь вечную." стремящийся к у своению (восприя - тию, осмылению и постижению Боль шего объема материальной информа - ции (знаний) - все быстрее движется по пути развития жизни в мире, по пути достижения большего уровня раз -
   204
   вития, соответствующего жизни без смерти"
  Евангелие от Иоанна Гл. 4 :
  "Бог есть дух и поклоняющиеся "19. Аспект Абсолютно Духовной ин - должны поклонятся в духе и истине." формации (Бог-Отец в Библии и Еван - гелии) это Духовная безличностная сущность и все приверженцы Позна - вательно-Доказателного мировоззре - ния должны осмысливать и постигать ее Духовно и доказательно, т. е. стре - миться к истинным знаниям." ЕВАНГЕЛИЕ от ИОАННА гл. 6
  "41. Возроптали на Него Иудеи за то, "Люди 1 тысячелетия по своему уров - что сказал : Я есмь хлеб, сшедший с ню развития не могли понять и осмы - небес. слить категорию информация поэтому "42. И говорили : не Иисус ли это, сын в Евангелии от Иоанна изданном в 1-м Иосифов, Которого отца и Мать мы тыся челетии нашей эры категория ин - знаем? Как же говорит Он : я сшел с формация была заменена понятной им небес? категорией Слово, хотя подразумева 43 Иисус сказал им в ответ : не ропщи - лась категория информация, и име - те между собою. лось ввиду, что когда люди достигнут 44 Никто не может придти ко Мне, ес - необходимого уровня развития, они ли не привлечет его Отец, пославший поймут, что под категорией Слово Меня; и Я воскрешу его в последний подразумевается категория информа - день. ция, а осмыслив ее примут Познава -
  45 У пророков написано : и будут все на - тельно-Доказательное мировоззрение". учены Богом. Что касается принятия в пищу людьми 47. Если же его писаниям не верите, как Плоти и Крови Иисуса Христа, то под поверите Моим словам ? этой аллегорией Христос подразуме - 48 Я есмь хлеб жизни. вал перманентное осмысление и пос - 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и тижение людьми Его Учения как не - умерли; обходимого условияя достижения бес - 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, смертие." .
  что ядущий его не умрет.
  51 Я хлеб живый, сшедший с небес; яду - щий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, кото - рую Я от дам за жизнь мира.
   52 Тогда Иудеи стали спорить между со -
   205
  бою, говоря : как Он может дать нам есть Плоть Свою?
  53 Иисус же сказал им : истинно, ис - тинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
   54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
  55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища и Кровь Моя истинно есть питие.
  56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем."
  Евангелие от Иоанна гл. 8
  "23. Он сказал им: вы от нижних, Я от "21. Иисус Христос подразумевал что вышних; вы от мира сего, Я не от сего Он прибыл из мира гораздо более мира. " высокого развития для того, чтобы дать новый толчок для ускорения развития людей, которые находились в 1-м веке н. э. еще на очень низком уровне развития." 22. К сожалению, Его миссия удалась не полностью из-за того, что подав - ляющее большинство людей не соз - рели для понимания, осмысления Его учения даже в том упрощенном изло - жении, которое Он проповедовал и Он вынужден был вернуться (вознес - тись) в свой высший мир, пожертво - вав своей телесной жизнью за грехи людей, и воскресши и вернувшись к людям живым - доказал возможность бессмертия делом и примером чело - веколюбия подтвердив свое Учение и тем самым осуществив глубокий пе - реворот в сознаниях многих людей, основав христианское мировоззрение,
   206
   гораздо более прогрессивное с точки зрения нравственности, чем все су - ществовавшие и будущие мировые религии (к сожалению за прошедшие два тысячелетия в значительной сте - пени искаженное последующими толкователями в основном в лице церковных деятелей, некоторые из которых искажали подлинное содер - жание Учения Христа из-за непони - мания его, но многие и умышленно из целей корысти и властвования над верующими, что в конечном итоге привело к разделению Учения Хрис - та на конкурирующие за привлече - ние верующих, а иногда и вражду - ющие между собой конфессии." "23. Искажения Учения Христа при - вели и к таким осуждаемым истин - ным Учением Христа последствиям как многие кровопролитные религи - озные войны между враждующими конфессиями, к такому ужасному явлению как Инквизиция со сжига - нием инаковерующих на кострах (Жанна Д"Арк, Джордано Бруно, де - сятки тысяч обвиняемых в "колдов - стве"), к миллионам жертв "кресто - вых" походов и "миссионерских" войн в Америке, Индии и др. стра - нах. " Евангелие от Иоанна Гл. 8 : Не поняли, что Он говорил им об От - "24. Люди 1-го Тысячелетия от Рож - це." дества Христова из-за своего низкого уровня развития не созрели до пони - мания тех истин, которые пропове -
   207
   довал им Иисус Христос, в т. ч. о Бо - ге-Отце (Абсолютной информации согласно Познавательно-Доказатель - ного мировоззрениия " "25. Большинство иудеев не созрели до понимания даже упрощенного (из - ложенного в понятных притчах) Уче - ния Иисуса Христа и поэтому не ве - рили Ему и Его проповедям."
  Евангелие от Иоанна Гл. 8
  "46. Кто из вас обличит Меня в неправ - "26. Кроме того, Подстрекаемые Иуда - де? Если же Я говорю истину, почему истскими Священниками, Боящимися вы не верите Мне? лишающего их Духовной и материаль - 47. Кто от Бога, тот слушает Бога" ной власти над верующими Учения Христа. Большинство Иудеев видели в Иисусе Христе врага и готовы были да - же, согласиться с его распятием на кре - сте, что они и сделали, предпочитая со - хранить жизнь разбойнику Варраве а не Иисусу Христу, когда властитель Иудеи Пилат предоставил им право выбора." "27. Кто понял и осмыслил Учение Христа хотя бы частично (его апостолы и ближайшее окружение), тот слушал и воспринимал его проповеди, а большин - ство иудеев (фарисеи и книжники) - не слушало проповедей Иисуса Христа на - ходясь в духовной (относительно) влас - ти дьявола, соблазнившего иудаистских священнослужителей на искажение Биб - лии и нарушение законов Моисея. "
  Евангелие от Иоанна Гл. 16 :
  "12 Еще многое имею сказать вам; "28. Иисус Христос мог бы теперь пере - но не можете вместить." дать своим апостолам (избранным наи - более продвинувшимся на пути разви -
   208
   вития иудеям) гораздо больше инфор - мации (знаний), но хотя их уровень раз - вития был выше уровня развития ос - тальных иудеев, он был все же недоста - точным, чтобы "вместить" (понять и осмыслить) все те знания (информа - цию), которые Он должен был передать им и другим иудеям возвещать от Себя в соответствии со своей миссией, что и послужило главной причиной искаже - ний в дальнейшем Учения Христа сна - чала ими, потом переписчиками и тол - кователями, а затем все в большей сте - пени их последователями - священно - служителями церкви иногда из-за непо - нимания, но чаще во властных и коры - стных интересах".
  Евангелие от Иоанна Гл. 16
  "13 Когда же приидет Он, то на - "29. Иисус Христос предвидел, что ког - наставит вас на всякую истину: ибо наступит время когда человечество, дви не от Себя будет говорить, но гово - гаясь по пути развития, созреети ему рить тогда будет, что услышит, и будут возвещены (через кого-ибудь, кто новые знания возвестит вам ." "не от Себя возвещать будет) новые зна - ния, соответствующие достигнутому им развития, но уже не в виде нового ре - лигиозного учения, а в виде Познавате - льно-Доказательного мировоззрения."
  Евангелие от Матфея гл. 4 :
   "4 Он же сказал ему (Сатане-Иску - "30. У большинства человечества начала сителю) в ответ : написано: не хле - 3-го тысячелетия проблемы материаль - бом одним будет жить человек, но ного потребления (хлеба единого) все всяким словом, исходящим из уст еще оставалась на 1-м плане, а проблемы Божиих." Духовного (относительно) потребления (потребления информации, т. е.знаний) и развития, в т. ч. нравственности на 2-м
   209
   и 3-м планах." "35. Но согласно прогнозов Познавате - льно-Доказательного мировоззрения пройдут ещё несколько столетий и при - оритеты человечества изменятся - на 1-й план выйдут Духовные потребности (знания) и нравственность отношений между людьми, а материальные потреб - ности вследствие высокоразвитых тех - нологий производства уйдут из числа приоритетов, т. к. будут полностью удовлетворяться в разумных размерах, устанавливаемых для самих себя высо - конравственными людьми, которых бу - дет подавляющее большинство."
  Евангелие от Матфея гл. 6
  "6 Ты же, когда молишься, войди в "36. Иисус Христос в своем Учении ре - комнату твою и, затворив дверь твою, комендовал молиться, т. е. беседовать с помолись Отцу твоему, который втай - Богом уединившись в храме своей души не; и Отец твой, видящий тайное, воз - (многолюдные молитвы, службы, ли - даст тебе явно. тургии и др. в храмах Церкви были вве - 7 А молясь, не говорите лишнего, как дены значительно позже заинтересован -
   язычники, ибо они думают, что в ными в собирании церковных поборов с многословии своем будут услышаны; многочисленных верующих священно - 8 Не уподобляйтесь им, ибо знает. служителей церквей. " Отец ваш, в чем вы имеете нужду "37. В Познавательно-Доказательном прежде вашего прошения у Него. " мировоззрении человека 3-го тысяче - летия аналогом молитвы, т. е. общения с Богом (Абсолютной информацией) является интенсивная деятельность ума и разума по овладению (осмыслению, постижению) знаниями, которая всегда (даже в многолюдных местах) прово - дится человеком в уединенном (от - ключившись от окружающего и сосре - доточившись в себе) размышлениии по - 210
  
   сле постижения новой информации обя - зательно постигнутые мысли формиру - ются в лаконичные немногословные по - нятия и категории ". "38. Согласно Познавательно-Доказате - льному мировоззрению в Индивидуаль - ной программе развития каждого чело - века наперед на все его существование уже заложены все обстоятельства и со - бытия, котрые с ним произойдут (его су - дьба), причем заложены в нескольких вариантах, лишь один из которых обес - печивает емуразвитие, а остальные пред - ставляют собой воздействие негативной информации (Сатаны, Дьявола, демонов в религиях) и в большей или меньшей степени уводят его с пути развития в сторону деградации " "39. Человек, наделенный свободой вы - бора и разумом для осмысленного выбо - ра правильного варианта либо выбирает его и продолжает развиваться, либо соб - лазняется негативной информацией, от - ключающей его разум и воздействующей через ощущения, эмоции желания и чув - ства, при этом у человека приглушается совесть (на первый план вместо нрав - ственного принципа "я должен" высту - пает принцип "я хочу") - он выбирает один из негативных вариантов, начина - ет реализовывать его и деградировать (грешить - в религиях)." "40. Когда человек начинает деградиро - вать его Индивидуальная программа развития включает предусмотренную
   211
   Для этого случая временную особую программу, которая создает обстоя - тельства и события для страдания (неудачи, болезни и даже смерть в зависимости от степени отклонения от пути развития), пройдя через ко - торые человек осмысливает (покая - ние и искупление в религиях) непра - вильность своих мыслей и действий, повлекших его деградацию и возвра - щается на путь развития, после чего снова действует его основная Инди - видуальная программа развития и так происходит в течении всего су - ществования человека."
  Евангелие от Матфея гл. 7
  "7 Просите, и дано будет вам; ищите, "41, Приверженцы Познавательно - и найдете; стучите, и отворят вам; Доказательного мировоззрения, бу - 8 Ибо всякий просящий получает, и дучи убежденными в том, что Иисус ищущий находит, и стучащему отворят." Христос подразумевал не материа - льные а Духовные поиски, которые трактуют эти положения его Учения так : каждый человек, поставивший себе цель, соответствующую его Индивидуальной программе разви - тия, всегда может рассчитывать на запрограммированную помощь с ее стороны в успешных поисках необ - ходимой для достижения цели ин - формации (знаний), которая проя - вится в виде способствующих по - иску обстоятельств, событий, дей - ствий компетентных людей."
   Евангелие от Матфея гл. 7
  "15 Берегитесь лжепророков, которые "42. С точки зрения человека треть - е - приходят к вам в овечьей одежде, а го тысячелетия от Рождества Хрис - суть волки хищные. това Иисус Христос, предвидя иска -
   212
  16 По плодам их узнаете их. Собирают жения своего Учения, и в первую ли с терновника виноград, или с репей - очередь священнослужителями, т. е. ника смоквы? теми, кому он доверил распростра - 17 Так всякое дерево доброе приносит нение своего Учения и которые ис - и плоды добрые, а худое дерево при - кажали его в последующие после носит и плоды худые. " Его смерти и Вознесения многие го - ды и столетия (некоторые неумыш - ленно, из-за непонимания вследвие низкого уровня развития, но многие умышленно, из корысти и ради вла - ствования над верующими христиа - нами) - призывал всех искренне ве - рующих в Его Учение и последова - телей к осторожности в доверии к тем, кто выдает себя за учителей и пророков и разъяснял как нужно отличать истинных от ложных (по их словам и делам, добрым или злым)." "43. К сожалению, для большинства христиан, не достигнувших доста - точного уровня развития для пол - ного осмысления и понимания Уче - ния Христа эти преду преждения и разъяснения оказались недостаточ - ными - они зачастую не могли от - личить зло (хитро поданое Сатаной в лице его прислужников - ложных учителей, пророков, священослу - жителей, лжесвятых и т. д.) от доб - ра и поэтому через два тысячеле - тия в Учении Христа многие ис - тинные его положения исчезли или были заменены ложными (напри - мер об обязательности страха, по - клонения перед Богом, Христом, Святыми не в форме Духовных
   213
   любви и почитания, а в форме фи - зических поклонов, коленопре - клонений, целований их изображе - ний в виде икон и скульптур, мно - гочасовых формальных и непонят - ных большнству верующих служб и др.), кроме того, все эти много - численные формальные действа стали поводом (истинной причи - ной, было конечно, стремление членов верхушки церкви раздели - ться и стать самостоятельными правителями) многолетних распрей и войн из-за различий в форме де - талей этих действ (различия в тол - кованиях положений учения Хри - ста, двупалое или трехпалое кре - щение, разные летоисчисления и др.), что привело в результате к распаду христианства на разные враждующие конфессии и много - численные течения внутри кон - фессий (разве мог предположить и одобрить Иисус Христос, во что превратят его Учение и в кого пре - вратятся многие из Его последова - телей ?!" Евангелие от Матфея гл. 7
  22 Многие скажут Мне в тот день : "44. С точки зрения человека 3-го ты - Господи! Господи! не от Твоего ли сячелетия от Рождества Христова имени мы пророчествовали? И не Иисус Христос подразумевал, что Твоим ли именем бесов изгоняли? когда придет время вознестись боль - И не Твоим ли именем многие чуде - шинству человечества в Мир более са творили? И тогда объявлю им : высокого уровня развития (рай в ре - Я никогда не знал вас; отойдите от лигиях) - то незначительное мень - Меня, делающие беззаконие." шинство людей, которые окончате -
   214
   льно деградировали, систематичес - ки (на протяжении ряда последних жизней своего существования на Земле) творили беззаконные и без - нравственные дела (убивали, воро - вали, лгали, присваивали результа - ты чужого труда, искажали Учение Христа, соблазняли людей в сторо - ну деградации, совершали др. гре - хи), т. е. превратились в сознатель - ных приспешников Сатаны - им не будет прощения и придется остаться на Земле для длительного покаяния, искупления и возврата на путь раз - вития, а самым грешным - даже опуститься для того же самого в Мир низшегоуровня развития (ад в религиях)."
  Евангелие от Матфея гл. 10
  "8 больных исцеляйте, прокаженных "45. Иисус Христос, наделяя своих очищайте, мертвых воскрешайте, бесов Апостолов особыми знаниями для изгоняйте; даром получили, даром да - проповеди своего Учения, лечения и вайте." исцеления людей запретил им ис - пользовать эти знания в корыстных (для обогащения себя и церквей) или властных (запугивания и экс - плуатации верующих) целей, но к сожалению уже в следующем сто - летии и затем на протяжении 2-х тысячелетий священнослужители, потомки и последователи Апосто - лов, главы церквей и конфессий) нарушили эти заповеди и запреты Христа (ввели различные обязате - льные для верующих црковные
   215
   сборы, пожертвования и даже внес - ли в Евангелия правила, регламен - тирующие порядок внесения и раз - меры их, ссылаясь на Ветхий завет и законы Моисея"
  Евангелие от Матфея гл. 12
  "11 Он же сказал им: кто из вас, "46. Иисус Христос разрешил в суб - имея одну овцу, если она в субботу боту (день отдыха в конце недели) упадет в яму, не возьмет ее и не вы - делать добро (под добром Он под - тащит? разумевал не только исцеление но и 12 Сколько же лучше человек овцы! доброе дело, в т. ч. работу (труд) во Итак можно в субботы делать добро." имя Добра, но к сожалению уже в следующем столетии и затем на протяжении 2-х тыся челетий свя - щеннослужители (потомки и пос - ледователи апостолов, главы церк - вей и конфессий) христианской ве - ры нарушили это разрешение Хрис - та (ввели запрет на любую работу в воскресенье - христианский день от - дыха)."
  Евангелие от Матфея гл. 12
  "31 Посему говорю вам: всякий грех "47. С точки зрения человека третье - и хула простятся человекам, а хула го тысячелетия от Рождества Хрис - на Духа не простится человекам; това Иисус Христос подразумевал, что 32 если кто скажет слово на Сына умышленное искажение при распро - Человеческого, простится ему; если странении относительной Духовной кто же скажет на Духа Святаго, не информации - (материальной) т. е. тех простится ему ни в сем веке, ни в бу - знаний, которые человечества в лице дущем." своих самых развитых представителей (т. е. тех, кто созрел для постижения этих знаний) уже осмыслило и постиг - ло - еще может быть понято и проще - но (само собой разумеется, после со - ответствующего наказания, покаяния и искупления), но умышленное иска - жение Духовной информации (истин - ных положений Библии, Евангелий, а
   216
   значит и Познавательно-Доказатель - ного мировоззрения, основных поло - жений современной науки) - не про - щается (смертный грех в религиях) и лицо или группа лиц, умышленно исказивших такую информацию на - столько деградирует, что не подле - жит прощению в религиях, а подле - жит в дальнейшем своем существо - вании длительному развитию в Ми - ре низшего уровня развития (Аду в религиях)."
  Евангелие от Матфея гл. 13
  "13 потому говорю им притчами, что "48. С точки зрения человека третье - они видя не видят, и слыша не слы - его тысячелетия от Рождества Хрис - шат, и не разумеют; това Иисус Христос под своей прит - 14 и сбывается над ними пророчество чей подразумевал, что слушают его Исаии, которое говорит : слухом ус - Учение многие люди но не осмыс - лышите и не уразумеете, и глазами ливают и не понимают его во-пер - смотреть будете - и не увидите, вых по причине свого низкого уров - - 15 ибо огрубело сердце людей сих и ня развития, во вторых из-за свя - ушами с трудом слышат, и глаза свои щенников-иудаистов, боящихся по - сомкнули, да не увидят глазами и не терять власть над иудейским и из - услышат ушами, и не уразумеют и да не раильским народом от влияния Уче - обратятся, чтобы Я исцелил их, ния Христа - натравливали евреев на Царствии и не разумеющему, приходит добиваясь Его смерти." лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. 20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе корня и непосто - янен : когд а настанет скорбь или гоне - ние за слово, тотчас соблазняется. 22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное же на доброй земле
   217
  означает слышащего слово и разумею - щего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать."
  Евангелие от Матфея гл. 15
  "19 ибо из сердца исходят злые помыс - "49. С точки зрения человека третьего - лы, убийства, прелюбодеяния, любоде - тысячелетия от Рождества Христова яния, кражи, лжесвидетельства, хуле - Иисус Христос подразумевал, что не - ния, гативная информация (дьявольское воз - 20 это оскверняет человека; а есть не - действие), соблазняющая людей на вся - умытыми руками - не оскверняет чело - кие преступления (грехи) приходит через века." неконтролиремые разумом под воздей - ствием Сатаны или его приспешников ощущения, желания, эмоции, чувства (полное или частичное состояние аф - фекта) проходящие прямо к исполните - льным органам в сознание человека ми - нуя стадии осмысления и постижения - через подсознание (сердце в религиях), т. е. оскверняет человека не еда неумы - тыми руками (это не грех, т. к. этим че - ловек может принести вред в крайнем случае своему телу), а совершение пре - ступлений оскверняет Дух (Мировоззре - ние человека)."
  Евангелие от Матфея гл. 18
  "7 Горе миру от соблазнов, ибо надоб - "50. Это положение Учения Христа пол - но придти соблазнам; но горе тому че - ностью совпадает с положениями Поз - ловеку, через которого соблазн прихо - навательно-Доказательного мировоззре - дит." нияния - том, что Люди поддавшиеся со - блазнам Сатаны и совершающие быто - вые грехи тела) несут соответствующие наказания (такое происходит даже по Индивидуальной программе развития после неправильного выбора варианта, покаяния, искупления, после этого полу - чают прощение и возвращаются на путь развития, но самые большие наказания и непрощение ожидает тех, кто сам по на -
   218
   ущению Сатаны соблазняет других лю - дей на совершение грехов и привлекает их их в прислужники Сатаны, т. е. тех кто в терминах Познавательно-Доказательно - го мировоззрения сам поддался негатив - ной информации и даже начал воздейст - вовать негативной информацией на дру - гих людей и привлекать их к таким же действиям - такие не только не попадут в Мир более высокого уровня развития, но после смерти даже не останутся на Зем - ле, а очутятся в Мире более низкого уровня развития а самые закоренелые и сознательно (умышлено) связавшие себя с распространением негативной инфор - мации (с Сатаной) - прекратят свое су - ществование, потеряв свое (Я-Эго)."
  Евангелие от Матфея гл. 18
  "15 Если же согрешит против тебя брат "44. С точки зрения человека третьего твой, пойди и обличи его между тобою тысячелетия от Рождества Христова и им одним; если послушает тебя, то Иисус Христос подразумевал то же са - приобрел ты брата твоего; мое, что в Познавательно-Доказатель - 16 если же не послушает, возьми с со - ном мировоззрении изложено как прави - бою еще одного или двух, дабы устами ла споров и проведения дискуссий (пра - двух или трех свидетелей подтверди - вила нахождения относительной исти - лось всякое слово; ны и по содержанию перекликается с если же не послушает их, скажи церкви; Евангелием от Матфея) : Спор (от суда а если и церкви не послушает, то да бу - до дис куссии и до пеперебранки), - это дет он тебе, как язычник и мытарь." совершаемое по установленным самими спорящими или обществом (суд) прави - лам обсуждение каких-либо спорных обстоятельств с цеью установления от - носительной истины. Истина в процес - се спора по правилам достигается пред - ставлением каждой стороной доказате - льств с обязательным последующим их опровержением доказательствами дру - гой стороны. Процесс должен продол - жаться до пор, пока одна из сторон не сможет опровергнуть доказательства другой стороны и в этом случае эта сто -
   219
   рона обязана согласиться с доказатель - ствами другой стороны и обе стороны признают неопровергнутое доказатель - ство и вариан т предмета спора, под - твержденный этим доказательством - относительно истинным, а спор счита - ется законченным. Если доказательст - ва для опровержения или подтвержде - ния утверждений сторон отсутствуют у обоих сторон, спор откладывается до появления новых доказательств. В су - де стороны только представляют свои доказательства, а судья от имеени об - щества (государства) их оценивает в соответствии с государственными зако - намии принимает окончательное реше - ние по спору, т. е. устанавливает истин - ность доказательств и варианта сути спора, отставаимых одной из сторон. В перебранке результат ее - относитель ная истинность утверждений одной из сторон (в отличие от доказательств в споре по правилам) устанавливается ре - шением большинства (или силы), вы - нуждающих к согласию меньшинство либо спор остается без разрешения, а если он заканчивается ракой или вой - ной (в случае спора между государства - ми после перебранки дипломатов) - си - лой победившей стороны."
  Евангелие от Матфея гл. 19
  "5 И сказал : посему оставит человек "45. Эти положения Учения Христа о отца и мать и прилепится к жене своей, взаимоотношениях мужчины и жещи - и будут два одною плотью, ны, их браке и об их сексуальных от - 6 так что они уже не двое, но одна плоть. ношениях перекликаются с положени - Итак, что Бог сочетал, того человек да ями на ту же тематику в Познаватель - не разлучает." но-Доказательного мировоззрения и тождественны им : "Половина божест - венная - это единственная на все ее су - шествование душа человеческой лич -
   220
   ности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой Бога для со - единения с такой же единственной на все существование душой человеческой лич - ности мужского пола соПоловиной) после окончания их воплощений в нашем Мире и достижения уровня развития существ, олицетворяющих в нашем представлении мужское и женское начала, соединенные любовью в единство с сохранением инди - видуальности (Я, Эго) каждой из Половин (из-за нашего низкого уровня развития мы неспособны полностью осмыслить суть такого единства) и развивающихся далее в единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из половин должна за свое существование достигнуть высше - го уровня развития (близости к Богу). По - скольку каждая из Половин создана и су - ществует отдельно от другой, они развива - ются не синхронно и очень часто при вст - речах и даже знакомстве не узнают друг в свою соПоловину, ведь для того, чтобы хоть одна из соПоловин могла узнать свою вторую соПоловину, она должна сначала достигнуть достаточного уровня развития, чтобы глубоко осмыслить божественную суть понятия Половина, но когда одна из них достигает такого уровня, она познает высшее божественное чувство и стремится уже навсегда соединить свою жизнь с жизнью своей соПоловины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (высшую) любовь (если она взаимна) знают, что она по глубине и накалу чувств несравнимо выше каких-либо других чувств, но очень
   221
   часто и высшая любовь одной соПоловиы ко второй, не достигшей должного уровня раз - вития может быть безответной, что приво - дит к глубоким страданиям (но и к уско - ренному развитию!) первой, а если даже любовь взаимна, но со стороны второй по - ловины она обычная, (не божественная, от - сутствует должный уровень развития)) - она не приводит к Духовному слиянию их душ и их совместному синхронному развитию в дальнейшем существовании (в следующих жизнях, когда вторая из соПоловин может и не узнать первую и не будет чувствовать к ней даже обычной любви). Возможны и та - кие случаи, когда в жизни встречаются две соПоловины, их любовь взаимна, первая из них уже достигла должного развития, а вто - рая очень близка к его достижению, тогда первая соПоловина (уже способная в силу своих знаний определить эту близость) обя - зательно попытается путем передачи своих знаний второй, поднять ее до необходимого уровня и если ей это удастся (запрограмми - ровано их Индивидуальными программами развития, тогда во всем их дальнейшем су - ществовании у них станет одна Индивидуа - льная программа развития и они будут раз - виваться синхронно как одно Духовное су - щество, всегда встречаясь в каждой из по - следующих жизней, проживая ее вместе и разиваясь во много раз эффективнее за счет слияния их знаний, способностей, чувств, желаний и целей. Понятно, что раньше или позже Индивидуальные прграммы развития приведут каждого человека к своей соПо - ловине и раньше или позже они соединятся навсегда."
   222
  Евангелие от Матфея гл. 19
  "23 Иисус же сказал ученикам Своим : "46. С точки зрения человека третьего ты - истинно говорю вам, что трудно бога - сячелетия от Рождества Христова Иисус тому войти в Царство Небесное; Христос учил, что богатым человек может 24 и еще говорю вам : удобнее верблю - стать ислючительно только за счет созна - ду пройти сквозь игольные уши, неже - тельного обмана или экслуатации резуль - ли богатому войти в Царство Божие. " татов труда других людей. Эти люди обе - днели ровно на столько, на сколько он разбогател. Поэтому богатые не смогут перейти без смерти в Мир более высоко - го уровня развития, а после смерти ос - танутся на Земле и в следующих жизнях будут нищими искупать грехи, связанные с неправедным обогащением в прошлой жизни."
  ЕВАНГЕЛИЕ от МАТФЕЯ гл. 24
  "4 Иисус сказал им в ответ: Береги - "47. Иисус Христос предвидел и предска - тесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо сказал все, что изложено в Познаватель - многие придут под именем Моим, но-Доказательном мировоззрении - все, и будут говорить: Я Христос, и мно - что происходит в мире сейчас и какие по - гих прельстят. следствия ожидают человечество погряз - 6 Также услышите о войнах и о воен - шее в корысти, обмане, предательствах, ных слухах. надлежит всему тому быть, агрессии, как это изложено в разделе 4 но это еще не конец: Познавательно-Доказательного мировоз - 7 ибо восстанет народ на народ, и цар - зрения (пессимстический вариант разви - ство на царство ; и будут глады, моры - вития человечества, который приведет и землетрясения по местам; его к окончанию существования как ци - 8 всё же это - начало болезней. вилизации)." 9 Тогда будут предавать вас на муче - ния и убивать вас; и вы будете нена - видимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненави - дят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения без - закония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасется. "
   223
  Евангелие от Марка не содержит новых существенных положений, отличающихся от Евангелий Иоанна и Матфея.
  Евангелие от Луки гл. 16
  "16. Закон и пророки до Иоанна; с "48. С точки зрения человека третьего Тыся - времени сего Царствие Божие бла - челетия от Рождества Христова Иисус Хри - говествуется, и всякий с усилием стос подразумевал, что в 1-ом тысячелетии входит в него. И скорее небо и зем - нашей эры Учение Ветхого Завета, рассчи - ля прейдут, нежели одна черта из тан ного на уровень развития людей 1 - 2-го закона пропадет." тысячелетий до нашей эры не подходит (не - достаточно) для руководствования (перес - тало охватывать и объяснять многие обсто - ятельства и события) людям 1-го тысячеле - тия н. э. - с момента начала проповедей Хри - ста таким руководством стало Учение Хри - ста, только приняв которое люди смогут спастись (развиться до уровня бессмертных), но многие положения Ветхого Завета про - должают действовать в полную силу, не противореча Учению Христа точно также как в 3-м тысячелетии нашей эры Учение Христа, рассчитанное (в буквальном виде!) на уровень развития людей, 1 - 2 тысячеле - тия нашей эры не подходит (недостаточно) для руководствования (перестало охваты - вать и объяснять многие обстоятельства и события начала 3-го тысячелетия от Рожде - ства Христова) , поэтому людям этого вре - мени таким руководством может стать По - знавательно-Докзательное мировоззрение, только приняв которое, люди смогут пере - йти в Мир более высокого уровня развития и бессмертия (спастись), но многие поло - жения Ветхого Завета (Библии) и все, со - хранившиеся без искажений и извращений и изложенные языком и с пониманием на уровне развития третьего Тысячелетия от
   224
   Рождества Христова положения Учения Христа продолжают действовать в пол - ную силу, совпадая по смыслу с соответ - ствующими положениями Познаватель - но-Доказательного мировоззрения."
  Евангелие от Ессеев " 77 И Иисус ответил : 49. С точки зрения человека третьего ты - не ищите закон в ваших книгах с пи - сячелетия от Рождества Христова Иисус саниями, ибо закон есть жизнь, писа - Христос подразумевал под понятием за - ния же мертвы. Истинно говорю вам, кон - мировоззрение и утверждал, что лю - Моисей получил эти законы от Бога ди не должны формировать свое мировоз - не в письменном виде, а через слово зрение на многократно переписанных и живое. Закон есть живое слово живого столь же многократно искаженных пере - Бога, данного живым пророкам для писчиками писаниях, и принимать тем людей живых. Во всём, что являет со - более писания за догму, а должны из ок - бой жизнь, можете найти его в травах, ружающей природы, из своих ощущений, и в де ревьях, в реках, в горах, в птицах чувств, впечатлений, почерпнутых ими из небесных, в рыбах морских, но прежде обстоятельств и событий их жизни через всего ищите его в самих себе Ибо ис - осмысление всей этой воспринятой ин - тинно говорю вам, всё живое ближе к формации постоянно повышая уровень Богу, чем его писания, в которых нет своего развития, т. е. фактически форми - жизни. Бог так сотворил жизнь и всех руя Познавательно-Доказательное миро - живых существ, чтобы могли они веч - воззрение." ным словом обучать человека законам истинного Бога. Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ва - ших и в духе вашем. Они в дыхании ва - шем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах в каждой ме - льчайшей частице тел ваших. Они в воз - духе, в воде, в земле, в растениях, в лу - чах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли по - нять язык и волю Бога живого. Но вы за - крываете глаза ваши, чтобы не видеть и
   225
  закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания - тво - рения человека, а жизнь и всё её много - гообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бо - га, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мертвые писания, которые есть творения рук людских?" 78. Как же мы можем читать законы Бога, "50. В Познавательно-Доказатель - которые не в писаниях? Где записаны они? ном мировоззрении эти положения Покажи нам оттуда, где ты видишь их, Ибо Учения Христа в категориях чело - не знаем мы ничего, кроме писаний, уна - века третьего тысячелетия от Рож - следованных нами от предков наших. дества Христова выглядят так : Как Расскажи нам законы, о которых ты го - же познать законы Бога (материаль - говоришь, чтобы услышав их, мы могли ную информацию и обрести истин - исцелиться и быть прощенными. ное мировоззрение - если не читать 79. Иисус сказал : Вы не понимаете слов литературы, не слушать и не смот - жизни, потому что пребываете в смерти. реть СМИ (а они сейчас заполнены Темнота закрывает вам глаза и уши ваши обманом и злом), то из каких источ - глухи. Ибо истинно говорю вам, никакой ников его формировать? Если сле - пользы вам нет от изучения мертвых пи - довать Познавательно-Доказатель - саний, если на деле отвергаете вы того, ному мировоззрению, то можно и кто дал вам эти писания. Истинно говорю даже нужно читать литературу, слу - вам, Бог и его законы не в разгуле и не в лушать и смотреть СМИ, интернет похоти, не в стремлении к богатствам и но всю эту ин формацию пропускать не в ненависти к врагам вашим, Бога и через свой ум и осмысливать, а не ангелов его, но исходит от от царства ть - принимать на веру или только то, мы и властителя зла. И всё это вы носите что нравится (т.е соответствует ва - в себе, и потому слово и сила Бога не мо - шим желаниям, хотя разумом вы гут войти в вас, всяческое зло и мерзость понимаете, что это неистинно), т. е. обита ют в вашем духе и теле вашем. Об - отделять разумом и доброот зла ис - новите себя и поститесь. Ибо истинно пользуя в качестве критерия выбора говорю вам, что Са тана и все его напас - свою совесть и (или) не искаженные ти могут быть изгнаны лишь постом и заповеди Христа." честве, не показывая своего поста. Бог живой века третьего тысячелетия от Рож - увидит его, и велика будет ваша награда. по - дества Христова Иисус Христос
   226
   подразумевал сознательный систе - матический отказ от всяческих из - лишеств материального, потреби - тельского характера - обжорства, пьянства, сексуальных излишеств и извращений, корысти, стяжатель - ства, стремления к обогащению за ститесь до тех пор, пока Вельзевул и счет присвоения результатов чужого - зло его не покинут вас, и ангелы Ма - труда.), а под молитвой в уедине - - тери Земной не явятся и не будут слу - нии Он как раз и подразу мевал ос - Ибо жить вам. истинно говорю вам, если мысление с позиций здравого смы - не будете поститься, никогда не освобо - сла и совести всей без исключения дитесь вы от власти Сатаны и всех бо - воспринимаемой информации, со - лезней исходящих от него." средоточившись на этом процессе и исключив всякие внешние помехи, приучив себя делать это постоянно и систематически, без всяких иск - лючений, т. к. негативная информа - ция (Сатана) будет препятствовать этому процессу особенно сильно, "подсовывая" соблазны в виде мни - мо "неотложных" обстоятельств и желаний и "влезая в мозг" с поме - хами в виде отвлекающих мыслей." Евангелие от Ессеев
  "Только посредством любви Отец Небес - "52. В Познавательно-Доказатель -ный и Мать Земная и Сын человеческий - ном мировоззрении эти положения стано вятся одним. Ибо дух Сына Челове - Учения Христа в категориях мыш - ческого сотворен из духа Отца Небесного, ления человека третьего тысячеле - а тело его - из тела Матери Земной. И по - тия от Рождества Христова выгля - этому станьте совершенными как совер - дят так : Только через соединение и шенны дух вашего Отца Небесного и тело слияние (любовь) Абсолютная ин - вашей Матери Земной. И так любите ва - формация (Бог-Святой Дух) и мате - шего Отца Небесного, как Он любит ваш риальная информация о Земле (при -
   227
   дух. И так любите вашу Мать Земную, роде) человеке и человечестве в целом." говорил Иисус Христос, как она ваше становятся одним - Абсолютной инфор - тело." мацией (Богом-Отцом Небесным), по - поскольку Иисус Христос был сотворен соединением и слиянием (любовь) Аб - солютной Духовной информации (Бог - Святой и Материальной информации о Земле (Матери Земной). Поэтому все люди должны совершенствоваться на пути развития, любить (приближаться через познание материальной (относи - тельно Духовной) информации к Абсо - лютной Духовной информации (Богу- Отцу)." Евангелие от Ессеев
  Затем пусть Сын Человеческий ищет мир "53 Не на вере человек должен форми - со своими собственными мыслями, чтобы ровать свое видение мира ), а на мыш - ими руководил Ангел Мудрости. Ибо ис - ии (осмыслении и постижении) знаний тинно говорю вам, нет большей силы в (информации) т. е. на развитие (при - небесах и на земле, нежели Сына Челове - ближение к Богу). Только человеку, ческого. Хотя и незрима она очами телес - единственному из всех сущностей и ными, все-же каждая мысль обладает си - существ дана способность мыслить, дан Ибо ни одному иному творению в царстве пути развития, тогда как все остальные Матери Земной не дана способность мыс - создания существуют строго в соответ - ли; звери, живущие на земле, птицы пер - ствии с их Индивидуальными програм - натые живут не собственным мышлением, мами развития, т. е. их путь развития но Лишь Сыну Человеческому Законом жестко управляется единым законом Бога дана власть мысли, способная разор - (законом существования материи, т. е. вать путы смерти. Не думайте, что у мысли материализованной информации). Но нет силы, если если эта сила незрима. Ис - человек под воздействием негативной тинно говорю вам, молния, раскалывающая информации (Дьявола и его слуг (за - могучий дуб, землетрясение , разверзаю - частую в т. ч. священников, религиоз -щее землю, подобны детской игре по срав - ной литературы) часто делает не пра - нению с силою мысли. Истинно, каждая вильный выбор, его мышление форми - мысль тьмы, то мысль злобы, гнева ли, ме - рует мысли, неадекватные обстоятель - сти, приводит к разрушению, как огонь, ствам жизни и послушные (по причине ползущий чрез сухую траву под безветрен - веры) или внушению дьявольских сил ными небесами. Но не видит человек кро - (греховные), и соответствующие мыс - вавой бойни не слышит жалостливых воп- лям действия (грехи), уводящие чело -
   228
  лей жертв своих, ибо слеп он к миру духа." века с пути разития будь и влекущие за собой наказания покаяние и искупления, возвращающие человека на путь разви - тия, но отягчающие и удлиняющие этот путь
  Евангелие от Ессеев
  "Ищи мира со всеми Сынами Человече - "54. В Познавательно-Доказательном скими, и пусть будет ведомо о братьях мировоззрении эти положения Учения Света, что жили мы посвященному За - Христа в категориях мышления челове - кону со времен Еноха и даже и прежде ка третьего тысячелетия от Рождества те делим меж собою все вещи, даже учил людей удовлетворять их потреб - одежду и утварь, которые используем ности (в пище, одежде, жилище и др.). для обработки земли. И вместе работа - на основе общей собственности (т. к. ем мы в полях со всеми ангела честным частная собственность - это соблазн добросовест ным трудом, добывая дары Дьявола к алчности, бессмысленному Матери Земной для для всех в пищу. накоплению за счет присвоения резуль - Ибо сильнейший из всех ангелов Отца - татов чужого труда - причина разобще - Ангел Труда, благословляет каждого ния, злобы, ненависти между людьми), человека, трудящегося в меру своих сил, совместного труда со справедливым дабы (не знал он ни нужды, ни чрезмер - Он утверждает, что ресурсов земной ности. Воистину, есть изобилие для всех природы при условии их разумного по - людей в царствиях Матери Земной и требления, труде всех и справедивом и Отца, ежели каждый выполняет свою распределении его результатов - доста - труда, он достается другому, ведь все вещи в небесном и земном царствах даны нам за цену труда."
  Евангелие от Ессеев
  "Затем пусть Сын Человеческий ищет "55. В Познавательно-Доказательном ми - мир чрез царствие Матери его Земной, мировоззрении эти положения Учения ибо лишь тот живет долго и бывает Христа в категориях человека третьего счастлив, кто почитает Мать свою Зем - тысячелетия от Рождества Христова вы - ную и блюдет законы ее. Дыхание ваше глядят так : Иисус Христос учил людей есть ее дыхание; кровь ваша - ее кровь; жить в согласии с природой, познавать и кость ваша - ее кость; плоть ваша - соблюдать ее законы, но они из-за низкого плоть, глаза ваши и уши ваши - ее гла - уровня развития мышления под воздейст - и ее уши. Истинно говорю вам, еди - вием соблазнов негативной информации ны вы с Матерью Земной, она в вас и (Дьявола и его и слуг) стремления к
   229
  вы в ней. В ней вы живете и в нее вы обогащению за счет безжалостного уни -вернетесь поскольку он (его тело) - ее чтожения природы (лесов, почв, чистой часть, она его породила и в нее вернет - воды, животного мира) начнет насило - ся его тело. Кровь Матери нашей Зем - вать природу, игнорируя ее законы и ной ниспадает с облаков и струится в заботясь только о сего сегодневной вы - реках; дыхание Матери нашей Земной годе, не понимая, что все его уничтожа - шепчет в листьях леса и веет мощным ющие приро дудействия обернутся про -ветром с гор; сладка и упруга плоть тив него же неурожаями, голодом, бо - Матери нашей Земной в плодах дере - лезнями, вымиранием человества и пре - вьев; крепки и тверды кости Матери на - кращением человеческой цивилизации шей Земной в скалах и огромных и кам - на Земле." нях, стоящих на страже утерянных вре - мен; истинно, едины мы с Матерью на - шей Земной, и если кто держится за за - коны своей Матери, то и она к нему благоволит. Но наступит день, когда Сын Человеческий отвернет лик свой от Матери своей Земной и предаст ее. От - речется он от Матери своей и от пер - вородства своего. Тогда продаст он ее в рабство, и плоть ее будет разорена, кровь ее - осквернена, дыхание подав - лено; принесет он огнь смерти во все части царствия ее, и голод его будет пожирать дары ее, и оставит он на их месте лишь пустошь. Все это будет он делать по неведению Закона, и так же, как человек, медленно умирающий, не может обонять собственного Зловония, Сын Человеческий будет слеп к тому, что он разграбляет и разоряет Матерь свою Земную, так же, как разграбляет и разоряет себя самого. Ибо рожден он был от Матери своей Земной, и един он с нею, и все, что он делает Матери сво - ей, то же делает он и себе самому. "
  Евангелие от Ессеев
  "Отец Небесный есть единственный За - "56 . В Познавательно-Доказательном ми - кон, созидающий звезды, Солнце, свет и ровоззрении эти по ложения Учения Хри -
   230
  тьму, а также священный Закон в душах - ста выглядит так : Абсолютная инфор - наших. Он повсюду, и нет такого места, мация в ее Духовном и материальном где нет его . Все в разумении нашем и аспектах (Бог -Отец, Бог-Святой Дух все ,что не в Разумении нашем, управля - и Бог-Сын по Библии) - единственная ется Законом. Падение листьев, течение сущность, созидающая мироздания и рек, музыка насекомых все это ведомо сущности в них (явления, вещи, и жи - законом. В уделе Отца нашего Небесного вых неразумных и разумных существ. обителей много и много окрытых вещей, Все, что мы можем представить и по - которые вы не можете пока ведать. Ис - стигнуть на своем уровне - все управ - тинно говорю вам, царство Отца нашего ляется Абсолютной информацией через Небесного обширно, столь обширно, что ее закон и Индивидуальные програм - никто не может знать его пределов, ибо мы развития для всех сущностей. Ка - нет их. И все же все его царство можно кие-либо пределы и ограничения суще - обнаружить в аромате травы, срезанной ствоваия, развитияв возможностей для в поле под летним Солнцем. Истинно, нет информации отсутствуют и не возник - слов, могущих описать царствие Отца Не - нут нигде и никогда." бесного."
  Евангелие от Фомы
  "Это тайные слова, которые сказал Иисус "57. В Познавательно-Доказательном живой и которые записал Дидим Иуда Фо - мировоззрении эти положения Учения мА И он сказал: Тот, кто обретает истол - Христа в категориях мышления чело - кова ние этих слов, не вкусит смерти. 1. века третьего тысячелетия от Рождест - Ии сус сказал: "Пусть тот, кто ищет, не ва Христова выглядят так : тот, кто перестает искать до тех пор, пока не найдет полностью осмыслит, поймет, постиг - и когда он найдет, и он будет потрясен, и, нет и примет Учение Христа (адекват - если он потрясен, он будет удивлен, и он ного во всем Познавательно Доказате - будет царствовать над всем." льному мировозрения) - перейдет (воз - несется без телесной смерти в Мир более высокого уровня развития) и постигнет относительную истину." Евангелие от Фомы
  "2. Иисус сказал: Если те, которые ведут "58. В Познавательно - Доказательном вас, говорят вам: Смотрите, Царствие в не - мировоззрении положения Учения бе! - тогда эти птицы небесные опередят вас Христа в категориях мышления чело - Если они говорят вам, что оно - в море, тог - века третьего тысячеле тия от Рожде -
   231
  да рыбы опередят вас. Но Царствие внутри ства Христова выглядят так : Добро, вас и вне вас." мудрость и постижение человеком жжение человеком Божественного (относительной истины) или цар - ствие в категориях Иисуса Хрис - та достигается познанием материа - льной (относительно Духовной) ин - формации внутри человека и инфор - мации материализованной в сущно - сти : природу, людей, мир....)"
  Евангелия от Фомы
  "5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, "59. В Познавательно-Доказательном кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто мировоззрение эти положения Учения (или тот, кто скрыт) от кроется тебе. Ибо Христа в категориях мышления че - нет ничего тайного, что не будет явным." ловека третьего тысячелетия от Рож - дества Христова выглядят так : Чело - веку надлежит познавать (осмысли - вать, понимать, постигать) материа - льную инфориацию, которую он вос - принимает своими органами воспри - ятия (в т. ч с помощью созданных им приборов и устройств) и относитель - но Духовную, которую вырабатывает разумом в результате творческой пе - реработки воспринятой информации (моделирования), т. к. нет ничего, что не могло бы быть относительно (т. е. частично) познано в приближении к абсолютной истине."
  Евангелие от Фомы
  "35. Иисус сказал : Там, где три бога, там "60. С точки зрения человека третьего боги. Там, где два или один, я с ним. " тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал, что нет трех аспектов информации (троица, три ипостаси Бога) как это в Ветхом Завете, а есть два аспекта инормации - Духовная и материальная Бог-Отец и
   232
  
   Бог-Сын, Логос, воплотившийся в Сына Человеческого.)"
  Евангелие от Фомы
  "38. Иисус сказал: "61. Как прогрессивное для развития То, что ты услышишь твоим ухом, возве - Человеческого Общества 1-го Тыся - щай это другому уху с ваших кровель. челетия от Рождества Христова Уче - Ибо никто не зажигает светильника и не ние Иисуса Христа (Свет) широко ставит его под сосуд и никто не ставит его распространилось, т. к. Иисус Хрис - в тайное место, но ставит его на подстав - тос учил своих последователей про - ку для светильника, чтобы все, кто входит поведовать и распространять его по - и выходит, видели его свет." всему Миру, так и приверженцы По - знавательно-Доказательного миро - воззрения Света для человеческого общества 3-го тысячелетия от Рож - дества Христова) должны его про - поведовать распространять его по всему миру."
  Евангелие от Фомы
  "39. Иисус сказал: Если слепой ведет сле - "62. С точки зрения человека третьего пого, оба падают в яму." тысячелетия от Рождества Христова Иисус Христос подразумевал, что всяческие лжепророки и лжеспаси - тели как и их лжеучения вместе с их обманутыми последователями "канут "в небытие истории" и это актуально и для всех лжефилософов и их лже - философий и ложных мировоззрений современности (3-го тысячелетия от Рождество Христова)."
   Евангелие от Фомы
   "41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра "63. С точки зрения человека третьего до вечера и с вечера до утра о том, что вы тысячелетия от Рождества Христова наденете на себя." Иисус Христос подразумевал, что не
   233
   следует затрачивать слишком много времени на внешнее, т. е. материаль - ное, а надлежит больше внимания уделять внутреннему, т. е. Духовно - му. "
  Евангелие от Фомы
  "44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взя - "64. В Познавательно-Доказательном ли ключи от Храма, но не вошли и не позво - мировоззрение эти положения Уче -
  лили тем, которые хотят войти. Вы же будьте ния Христа в категориях мышления
   Рождества Христова выглядит так : Иисус Христос подразумевал, что в далеком прошлом с целью властво - вания над народом священники и др. церковники закрыли доступ народу к знаниям, которыми их наделил Бог через Моисея и пророков и по про - шествии веков исказили и забыли эти знания ,а людям, которые своим трудом и умом по крупицам добыва - ли знания - препятствовали в этом и даже убивали их (Джордано Бруно). Эта проблема актуальна и в 3-м ты - сячелетии от Рождества Христова, т. к. все еще мировоззрение более по - ловины человечества религиозное, т. е. эти люди находятся под большим или меньшим Духовным влиянием церковников и устранить эту проб - лему поможет только широкое рас - пространение Познавательно-Дока - зательного мировоззрения, которое освободит мышление людей от ре - лигиозного рабства и сделает их му - дрыми и нравственными."
   Евангелие от Фомы "81. Иисус сказал: Я - свет, который наверху. "65. В Познавательно-Доказательном Я - все: все вышло из меня и все, что создал мировоззрении Положения Учения
   234
  вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; Христа в категориях мышления че - подними ка мень, и ты найдешь Меня там." ловека третьего Тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Это положение своего Учения Иисус Христос говорит от имени Логоса нашего мироздания,который вопло - тился в Иисуса Христа - человечес - кого сына). Все мироздания, вселен - ные, метагалактики, галактики, ми - ры, явления, живые неразумные су - щества, люди, вещи, молекулы, атомы, элементарные частицы, поля, вакуум - это материализованная в сущности материальная информа - ция (Материальная ипостась Бога, Бог-сын, Логос). Все из нее матери - ализуется, уплотняясь и все в нее возращается развиваясь и переходя в миры все меньшей плотности, ми - ры более высокого уровня разви - тия." Евангелие от Фомы
  "91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое "66. В Познавательно - Доказатель - зависит от тела, и несчастна душа, которая ном мировоззрению эти положения зависит от них обоих." Учения Христа в категориях мыш - ления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Иисус Христос подразумевал, что у человека, у которого на пер - вом плане материальные потребно - сти (пища, одежда, жилище, маши - на, имидж, богатство, власть - на - рушается развитие - он деградиру - ет, в т. ч. и физически (толстеет, быстро стареет, начинает болеть),
   235
   при этом он обязательно деградиру - ет и духовно (становится ленивым, тугодумом, равнодушным, черст - вым, недобрым)."
  Евангелие от Филиппа
  "10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и " 67. В Познавательно-Доказательном левое - братья друг другу. Их нельзя отде - мировоззрении эти положения Уче - лить друг от друга. поэтому и хорошие - не ния Христа в категориях мышления не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - человека третьего тысячелетия от не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому Рождества Христова выглядят так : каждый будет разорван в своей основе от В материальном аспекте информации начала. Но те, кто выше мира - неразорван - (материальной ипостаси Бога) любые ные вечные." сущности - неживые вещи, (явления, живые неразумные и разумные су - щества - на Земле люди) имеют свой антипод. Суждение о любой сущно - сти может быть истинным только от носительно, поэтому каждый человек должен найти свою половину, кото - рой был лишен в начале своего су - ществования на Земле в результате действия негативной информации (соблазнения Адама и Евы Змеем (Сатаной по Библии). Но те, кто до - стиг за все жизни своего существо - вания на Земле уровня развития, до - статочного для перехода в Мир бо - лее высокого уровня (рай по Библии) и соединился со своей половиной - достиг бессмертия."
  Евангелие от Филиппа
  "16. Архонты думали, что они делали то, "68. С точки зрения человека третьего что они делали, своей силой и своей волей. Тысячелетия от Рождества Христова Но Дух святой втайне совершал все через Иисус Христос знал заранее, что Апо - их посредство, как он желал. Знал заранее, столы и их последователи частично
   236
  что Архонты сеют повсюду Истину, ту, из-за непонимания в связи с недоста - которая существует изначала, которая су - точным уровнем развития положений ществует изначала, И многие видят ее, его Учения, а частично умышленно из когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, корысти и стремления к власти над ве - когда они убирают ее." Рующими будут искажать Его Учение, но Он знал также что святой Дух (Аб - солютная информация, материализова - вшись в Его Учении, все равно сохра - нит в Учении все его истинные поло - жения, используя Апостолов и всех по - следующих распространителей Учения (переписчиков, священников, издате - льства и др.) только как посредников в распространении Учения, с тем, что читатели, созревшие (достигшие уров - ня развития, необходимого для его понимания, могли отбросив всю на - липшую шелуху искажений постигнуть истинную суть Учения Христа, как это и осуществлено в Познавательно-Дока - зательном мировозрении. "
   Евангелие от Филиппа
  20."1. Христос имеет все в самом себе : "69. В Познавательно-Доказательном ми - и человека, и ангела, и тайну, и Отца. " ровоззрении эти положения Учения Хри - ста в категориях мышления человека тре - тьего тысячелетия от Рождетва Христова выглядят так : Логос нашего мироздания (воплощенный в Христа) - величайшая и ближайшая к Абсолютной информации (Богу-Отцу по Библии) совокупность от - носительно Духовной информации - часть материального (материализованного, но бестелесного) ее аспекта (Материальной ипостаси Бога по Библии) - материи со - держит в себе и информацию о прошлом, настоящем и будущем (т. к. Он вне про -
   237
   странства и времени) всех сущностей сво - его мироздания (в т. ч. о людях, их анге - лах-хранителях, всех тайнах (недоступных для понимания людей из-за их недоста - точного уровня развития) и всю др. мате - риальную информацию (как адекватную по содержанию своему аспекту (Абсолют - ной информации)."
  Евангелие от Филиппа
  22. "1. Не спрячут предмета большой "70. В Познавательно-Доказательном ми - ценности в большом сосуде, но часто ровоззрении эти положе ния Учения Хри - мириады, которые не счесть, бывали ста в категориях мышления человека тре - шены в сосуд [стоимостью] в ассарий тьего тысячелетия от Рождества Христова 2. Подобным образом с душой: предмет выглядит так : ценный, она заключена в презренное В представлении материалистов, атеис - тело." тов, а также и большинства тех, кто в на - стоящее время называют себя верующи - ми, человек есть тело на самом же деле он есть прежде всего материальная (от - носительно Духовная) информация, на - копленная им в сознании и подсознании за все жизни его существования (душа по Библии), а тело - лишь временное ее вме - стилище в соответствующих материаль - ных мирах, которое даётся ему для того, чтобы ему пройти определенный участок пути развития до уровня, необходимого для дальнейшего перехода в Мир более высокого уровня развития с бессмертным переходом в новое тело (меньшей плот - ности ) с целью продолжения развития и так до достижения уровня развития, не - обходимого для соединения (слияния) с бестелесной материальной информацией (Материальной ипостасью Бога по Биб - лии, Логосом) с потерей собственного
   238
   тела, но с бессмертием и полным сохра - собственной индивидуальности (Я-Эго) как матрицы информациии из сознания и подсознания и способности воплощаться в соответствующем теле в любых мирах нашего мироздания с миссиями помощи в ускорении развития этих миров и с целью своего дальнейшего развития в соответствии со своей Индивидуальной программой развития"
  Евангелие от Филиппа
  33. " 1. Отец и Сын - простые имена. 2. "71. В Познавательно-Доказательном ми - Дух святой - двойное имя. 3. Ибо они ровоззрении эти положения Учения Хри - повсюду: они наверху, они внизу, они ста в категориях мышления человека тре - святой, он в открытом, он внизу в со - выглядят так : "Абсолютно Духовная ин - крытом, он наверху." формация (Святой Дух по Библии), мате - риализовавшись в материальную (отно - сительно Духовную информацию) прони - зывает (отсутствует пространство и вре - мя) все бесконечное число мирозданий и сущностей в них и присутствует везде и всегда. Относительно Духовная инфор - мация отражается сущностями и воспри - ни мается разумными существами) в раз - ной степени (по объему и сути - содер - жанию) в зависимости от их уровня раз - вития. Если неживые сущности (вещи, явления только отражают информацию о себе или изменяют от ее воздействия свои материальные (физические, химические или энергетические) признаки, а живые неразумные существа способны только реагировать на нее рефлексами и инстин - ктами, то разумные существа способны, воспринимая ее перерабатывать (изме -
   239
   нять) и использовать для своего разви - тия."
  Евангелия от Филиппа
  33. "1. Святым служат злые силы. 2. Ибо "72. В Познавательно-Доказательном ми - они слепы из-за Духа святого, дабы они ровоззрении эти положения Учения Хри - думали, что они служат своим людям ста в категориях мышления человека тре - тогда как они работают на святых. 3. Из- тьего тысячелетия Рождества Христова пода о некой вещи, относящейся к миру. тия разумного существа тем из более Тот сказал ему : Спроси свою мать, и она плотной материи (материализованной даст тебе от чужого." низкого уровня (более отдаенных от Бога по Евангелию) мирах они живут, прожи - вая свои жизни на пути развития ,причем они не могут воспринимать существ бо - лее высокого уровня развития и их обра - за жизни, а существа в мирах более высо - кого уровня равития,наоборот, способны Духовно постигать всю информацию о существах в Мирах более низкого, чем их уровня развития, а существа, достигшие бессмертия и соединившиеся (слившиеся) с материальной бестелесной информацией (Святые по Библии и Евангелиям) спосо - бны даже воплощаться в мирах низшего уровня с мисссиями помощи этим мирам в ускорении их развития (Пророки). Не - гативная информация (Сатана по Биб - лии) и все его творения (Дьяволы, черти и др. негативные духи), а так же его при - спешники (разумные существа, которые соблазнились пользуясь своим правом выбора, под воздействием негативной информация многократно сворачивали - деградировали - с пути развития преду - смотренного их Индивидуальной прог -
   240
   развития,грешили, не осознавая этого), служит Богу и Святым инструментом воздействия на развивающихся существ, свернувших с пути развития, создавая обстоятельства - наказания (болезни, не - удачи и даже смерть с переходом в более низкий по уровню развития мир), кото - рые покаянием и искуплением возвраща - ют этих существ на путь развития, предусмотренный их Индивидуальной программой развития. При этом воздей - ствие на них Святого Духа (относитель - ной Духовной информации) таково, что они искренне думают, что служат Сата - не."
  Евангелие от Филиппа
  38. " Те люди, которые сбиваются с Пути, "73. В Познавательно-Доказательном ми - были порождены на Земле по воле Духа ровоззрении эти положе ния Учения Хри - но и сбиваются с Пути они тоже из-за ста в категориях ышления человекам тре - Него. Так одним и тем же Духом свети - тьего тысячелетия от Рождества Христова льники зажигаются и гасятся." выглядят так : Индивидуальная програм - ма развития разумного существа (судьба или управление Бога Мирами и людьми с точки зрения верующих) посредством воздействия негативной информации (со - блазнов) создает на пути его развития об - стоятельства, события, отношения, явля - ющиеся препятствиями, которые с помо - щью осмысления информации об этих об - стоятельствах, событиях, отношений дол - жен преодолеть, не сойдя в с пути разви - тия - таким образом происходит повыше - ние его уровня развитие (накопление по - лезной инфрмации - знаний). Создавая че - рез Логосов мироздания, сущности, Аб - солютная информация (Бог-Отец по Биб -
   241
   лии), материализуясь (отдавая часть се - бя) в материальную информацию (Бог- Сын по Библии), через нее управляет развитием своих созданий (в каждом из которых Его часть - относительная Ду - ховность, с накопленными за сущест - ввание знаниями и подсознанием с эти - ческими нормами - совестью Соедини - ться с Абсолютной информацией в ее материальном аспекте (слиться с Богом в Его Материальной ипостаси разум - ное существо может только достигнув необходимого уровня развития - т. е. на копив в своих сознании и подсозна - нии необходимую по объему и содер - жанию относительно Духовную ин - формацию (знания интеллектуального и этического характера)."
  ЕВАНГЕЛИЕ от Филиппа
  39. "1. Одна - Эхамоф, а другая - Эхмоф - "74. С точки зрения человека третьего - просто мудрость. тысячелетия от Рождества Христова 2. Эхамоф - просто мудрость смерти, та - Иисус Христос еще 1-м тысячелетии которая познала смерть, та - которая на - от Рождества Христова знал, что че - называется малой мудростью." ловек, оживший после клинической смерти очень часто становится за - метно мудрее, чем был до нее. В Поз - навательно-Доказательном мировоз - зрении эти оложения Учения Христа в категории мышления человека тре - тьего тысячелетия от Рождества Хри - ста выглядят так : Во время клиниче - ской смерти приоткрывается доступ в подсознание человека которое вероят - нее всего связано (является частью) с коллективным подсознанием (управ - ляемым Богом программно массивом 242
   материализованной бестелесной ин - формации мироздания, т. е. с Логосом). Этот массив функционально, но не тех - нически) напоминает условно Интернет (объединенную для пользователей всей Земли с всеобщим доступом компъю - терную сеть) мироздания, только с бес - конечным объемом информации и бес - конечными возможностями, но с край - не ограниченным доступом для живых людей. Через эту возникшую в резуль - тате клинической смерти "Информаци - онную щель" Дневное сознание чело - века, занятое переработкой информа - ции (осмыслением и постижением ка - ких-то актуальных для жизни и разви - тия человека информационных (т. е. связанных с перманентным восприя - тием информации) проблем он черпает необходимую информацию, достаточ - ную для решения проблемы, которое до смерти не было известно и после ожив - ления это проникшее в указанную щель в сознание воскресшего решение прояв - ляется как озарения, до клинической смерти никогда не посещавшие чело - века и выглядевшие для него и окружа - ющих новой, большей, чем ранее муд - ростью (сочетанием знаний и жизнен - ного опыта). Кроме того такие озарения стимулируют работу сознания и ориен - тируют человека на ускорение своего развития, на эффективную работу с це - лью переработать и накопить в сознании и подсознании за оставшееся до реаль - ной смерти относительно небольшой срок жини больше полезной информа -
   243
  Евангелие от Филиппа
  40. "1. Существуют животные, которые "75. В Познавательно-Доказательном ми - подчиняются человеку, как, например, ровоззрении эти положения Учения Христа теленок, осел и другие подобного рода. в категориях мышления человека третьего 2. Существуют иные, которые не под - тысячелетия от Рождества Христова вы - чиняются и живут одни в пустыне. 3. глядят так : Абсолютная Духовная инфор - Человек пашет в поле с по мощью жи - мация (Святой Дух по Библии), материали - вотных, которые ему подчиняются. 4. зовавшись в материальную (относительно И благодаря этому он питается с жи - Духовную информацию) в виде Индивиду - вотными - и с теми, которые подчиня - альной программы развития для каждого ются с теми и с теми, которые не человека - есть главный распорядитель су - подчиняются. 5. Подобным образом дьбами людей. Для реализации их судеб человек совершенный пашет с помо - в частности, корректирует все мысли, же - приотовляет для их бытия. 6. Ибо бла - или иных физических действий людей, ус - годаря этому все место держится : и устраивает таким образом их встречи друг хорошее, и плохое, и правое и левое. с другом. Так, Он формирует отношения 7. Дух святой заботится обо всем и уп - между людьми (соединяет учеников с учи - равляет всеми силами, теми, которые телями и преступников с их жертвами, подчиняются, и теми, которые не под - стремящихся найти сексуального партнё - чиняются, он скрывает их, чтобы они ра, с будущими деловыми партнёрами и получили, если он захочет - прощение. т.д.). Он же и разъединяет людей теми же Он управляет и преданными, и не пре - методами, когда их общение уже стано - данными Ему, и добрыми, и злыми, вится ненужным с точки зрения их Духов - он собирает их в силу." шенный Учитель (как Христос), разумеет - ся, более удобен для учеников, поскольку Он говорит с ними на легкодоступном им языке. Но, с другой стороны, Его земная миссия для Него намного сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он становится мишенью для многочисленной человечес - кой мерзости. Поэтому Его добровольное воплощение и крестная смерть ради лю - дей - есть проявление Его великой жерт - венной любви к Земле и людям. По понят -
   244
   ным причинам Он непосредственно учит только преданных Ему ученииков."
  Евангелие от Филиппа
  42."1. Вначале появилось прелюбодея - "76. В Познавательно-Доказательном ми - ние,затем убийца, и он был порожден ровоззрении эти Положения Учения Хри - от прелюбодеяния. 2. Ибо он был сы - ста в категориях мышления человека тре - ном змия. 3. Поэтому он стал челове - тьего ты сячелетия от Рождества Христова
  коубийцей, как и его отец, и он убил выглядят так : Прелюбодеяние - это несо - своего брата. ответствующие нравственным (этическим) 4. Так, всякое сообщество, которое по - и эстетическим нормам, установленным является от несхожих друг с другом для людей Абсолютной Духовной инфор - начал - прелюбодеяние." мацией (Святым Духом по Евангелиям) сексуальные отншения. Это понятия не имеет ничего общего с тем, чем запугива - ли и запугивают свою "паству" бывшие и нынешние церковные пастыри" с целью распоряжения судьбами людей от имени Бога, хотя ведь Бог им этого не поручал. Но понятие прелюбодеяния существует и в Познавательно-Доказательном мировоз - зрении. За него человек, совершающий прелюбодеяние может даже получить на - казание, как это изложено в Евангелии во - площением в тело рождающегося ребёнка отступнических (дьявольских) сознания и подсознания, а также рождением детей- уродов, слабоумных и т. п. Нравственные и эстетические нормы Познавательно-Дока - зательного мировоззрения вовсе не против секса в целом : это в соответствии с ними (законами Бога) созданы люди такими, что популяция чеовеческих тел на Земле под - держивается именно благодаря сексу. Че - рез сексуальные отношения люди также учатся - под контролем Индивидуальной программы развития (Святого Духа в об - разе ангела-хранителя по Библии и Еван - гелиям) тому, какими им надо и не надо быть. Сексуальные отношения между лю - дьми - это прекрасная возможность для них учиться любви, мудрости, добру. Общие принципы правильного поведения в сфере 245
   сексуальных отношений в Познавательно- Доказательном мировоззрении таковы : - отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя, а ради другого, ради общей гармонии; - отказ от грубости в эмо - циях, словах, дейтвиях, стремление взрас - тить в себе и подарить любимому тонкую нежность - ценнейшую эмоцию на пути к совершенству; - проблему смены сексуа - льных партнеров необходимо разумно раз - в соответствии с конкретными обстоятель - ствами, учитывая при этом факт появления детей, накладывающий обязанности на обоих родителей, а также постоянную зада - чу и цель Индивидуальной программы раз - вития - поиск своей половины; - Прелюбо - деянием является поиск сексуальных нас - лаждений исключительно для тела, безот - носительно Духовной составляющей сек - суальных отношений, что наказывается ве - нерическими заболеваниями, болезнями половой сферы и депрессиями; - как пре - любодеяние могут быть расценены сексуа - льные отношения между партнерами, уро - вень развития которых существенно раз - личен, т. е. возраст существования которых на пути развития после их создания суще - ственно отличается (у них нет общих Ду - ховных интересов, а отношения сводятся исключительно к сексу ради наслаждения тела, мешая в то же время обоим в поиске их половин и такие партнеры могут быть с целью прекращения таких отношений на - казаны постояными ссорами, конфликтами, раньше или позже приводящими к разрыву отношений; - Сексуальные отношения с ко - рыстной целью в т. ч. Проституция и Аль - фонсизм;"
   Еангелие от Филиппа
  52."1. Осел, ходя вокруг жернова, сде - "77. В Познавательно-Доказательном миро - лал лал сто миль, шагая. 2. Но когда воззрении эти положения Учения Христа
   246
  его отвязали, он находился все на том в категориях мышления человека третьего же месте. 3.Естьлюди, которые много тысячелетия от Рождества Христова вы - ходят и никуда не продвигаются. 4. глядят так : Есть люди, которые искренне Когда вечер настал для них, они не считают себя верующими, выполняют все увидели ни города, ни села, ни творе - требования своей религии - регулярно по - ния, ни природы, ни силы, ни ангела. сещают церковь, мечеть, или синагогу), 5.Напрасно несчастные трудились." молятся Богу и Святым, приносят жертво - приношения, отбивают множество покло - нов, причащаются и исповедуются и т. д., т. е. выполняют все обязательные обряды и уверены, что все эти их дела угодны Богу и зачтутся им, но это не всегда так, потому что многие из них делают все это формаль - но, не понимая смысла совершаемых обря - дов, не трудясь над осмыслением и пости - жением той информации, которая содер - жится в религиозной литературе, которую они читают, в молитвах, которыми они мо - лятся, проповедях, которые они слышат и поэтому они не продвигаются по пути раз - вития, т. е. зря проживают свою жизнь, данную им именно для трудов и усилий на этом пути, а когда придет час смерти - ока - жется, что их уровень развития недостато - чен для перехода в Мир более высокого уровня развития и им надлежит оставаться на Земле для повторного прохождения того участка пути развития, который они не прошли в этой жизни, а возможно и пред - стоит возврат в Мир более низкого уровня. развития"
  Евангелие от Филиппа
  53." 1. Евхаристия - это Иисус, ибо "78. В Познавательно-Доказательном ми - его называют по-сирийски Фарисатха, ровозрении эти положения Учения Хри - то есть тот, кто распространился. ста категориях мышления человека тре - 2. Иисус пришел, распяв на кресте мир." тьего тысячелетия от Рождества Христова
   247
   выглядят так : Действительно, Иисус Хри - стос, будучи воплощенным Логосом на - шего мироздания, обладает всеми его воз - можностями, т. е. находясь своим созна - нием во всем мирозданиия, мирах, где от - сутствует пространство и время, он при - сутствует везде и всегда, а как создатель нашего мироздания, отдавший при созда - нии каждой сущности в мироздании часть (Духовную) Себя - он присутствует в каж - дой сущности в т. ч. в каждом из нас. При - дя на Землю чтобы дать толчок развитию человечество, Иисус Христос дав себя рас - пять на кресте, а затем воскреснув, доказал людям, что смерть - это всего лишь конец существования их временного тела (рас - пятый на кресте мир - материя, но не Дух) а их сознание и подсознание (душа) - бес - смертны и воплотятся в новом теле для дальнейшего существования и развития в следующей жизни." Действительно, Иисус Христос, будучи и Евангелие от Филиппа
  54."1. Господь вошел в красильню Ле - "79. В Познавательно-Доказательном ми - вия. 2. Он взял семьдесят две краски, ровззрении эти положения Учения Хрис - он бросил их в чан. 3. Он вынул их все та в категориях мышления человека тре - белыми и сказал : Подобно этому, во - тьего тысячелетия от Рождества Христо - истину Сын человека пришел как кра - ва выглядят так : Иисус Христос этим сильщик. " продемонстрировал следующий принцип работы учителя : разные по своему уров - ню развития ("разноцветные") вначале ученики (а затем и все человечество) должны быть все "отбелены" в общем "ча - не" Духовной школы, они все должны развиться до уровня развития, достаточ - ного для перехода в Мир более высокого уровня развития т. е. стать равными по
   248
   уровню развития (стать всем белыми, по - добно Свету Бога), т. е. Сын человеческий Сын Бога, воплощенный рождением в те - ле человека) пришел в земной мир, чтобы подготовить все человечество к переходу в мир более высокого уровня."
  Евангелие от Филиппа
  56."1. Слепой и тот, кто видит, когда оба "80. В Познавательно-Доказательном ми - оба они во тьме, они не отличаются друг ровоззрении эти положения Учения Хрис - 2. Если приходит свет, тогда зрячий та в категориях мышления человека тре - уви дит свет, а тот, кто слеп, останется тьего тысячелетия от Рождества Христова во тьме. " выглядят так : тот человек, который уже достиг уровня развития, необходимого и достаточного для восприятия, осмысления, постижения и понимания Учения Иисуса Христа и тот, который еще не достиг та - кого уровня - в отсутствии Иисуса Христа и Его Учения (Абсолютной информации) одинаково не готовы к переходу в Мир более высокого уровня развития но когда придет Иисус Христос и начнет пропове - довать свое Учение - постигнут и поймут Его только достигшие необходимого уров ня развития и только они смогут пе - рейти в мир более высокого уровня раз - вития, а не достигшие такого уровня ос - танутся на Земле."
  Евангелие от Филиппа
  57."Господь сказал: Блажен тот, кто 82"В Познавательно-Доказательном ми - существует до того, как он появился. ровоззрении эти положения Учения Хри - Ибо тот, кто существует, был ста в категориях мышления человека тре - и будет." тьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : Иисус Христос подразуме - вал, что люди, недавно начавшие свое су - ществование на пути развития с пока еще малым объемом информации, накоплен -
   249
   ным в сознании и подсознании движутся
   по пути развития гораздо медленнее тех, кто уже воплощался многократно, т. е прожил много жизней с начала своего существования. Созревание сознания человека (развитие) - процесс достаточ - но медленный, он длится на протяжении многих воплощений на пути развития. Чем более зрелы конкретные люди - тем меньше они совершают ошибок и тем меньше у них шансов "сорваться" с ле - стницы Духовного восхождения. Об этом-то и говорит Иисус : во-первых, таким людям, пришедшим в данную земную жизнь уже весьма зрелыми, проще жить. Во-вторых, если мы видим такого человека, это значит, что он уже был подготовлен к такому уровню су - ществования до воплощения."
  
  Евангелие от Филиппа
   69. "Господь сказал : Я пришел сделать "83. В Познавательно-Доказательном ми - лать части нижние подобными частям ровоззрении эти положения Учения Хри - верхним и части внешние частям внут - ста вкатегориях мышления человека тре - ренним. Я пришел соединить их в том тьего тысячелетия от Рождества Христова месте. Он открылся в том месте в сим - выглядят так : Иисус Христос подразуме - волах и образах. Те, кто говорит, что... вал, что он воплотился на Земле, чтобы есть наверху... Они заблуждаются. Ибо через осмыление, постижение и приня - тот, кто так открылся, есть тот, кого на - тие (т. е. полное согласие) его Учения (от зывают : тот, кто от низа. И тот, кому людей низкого уровня развития до наи - принадлежит скрытое, внутреннее и более развитых) сравнялись в готовности внешнее и внешнее от внешнего есть переходу в мир более высокого уровня тот, кто выше него. Поэтому Господь развития. Об уровнях развития людей и назвал гибель тьмой внешней". Нет ни - Мире более высокого уровня развития чего вне ее. Он сказал : Отец мой, ко - о том торый месте"). Он говорил и о том, торый в скрытом . Он сказал : Войди в что под словами свою "низкий, высокий, комнату, закрой свою дверь за собой и внешний, внутренний" следует понимать молись своему Отцу, который в сокры - не месторасположение Бога, том, а сте -том, то - есть тому, кто внутри всех их. пень развитости людей и соотношение Но тот, кто внутри всех их, это Плеро - "Телесное-Духовное" Плерома), Абсо -ма. За ним нет никого кто был бы лютная информация (Бог-Отец), основа -внутри. Это тот, о ком говорят: Тот. ние Всего ("Под Всем") и в то же время -
   250
  Кто над всеми." Абсолютная (т. е. выше уровня развития всех) степень развития ("И в то же время это о Нём говоярт: Тот, Кто над всеми").
  Евангелие от Филиппа
  70." До Христа многие уходили. Отку - "83. В Познавательно-Доказательном ми - да они ушли, туда они больше не мог - ровоззрении эти положения Учения Христа ли войти. И куда они пришли, - оттуда в категориях мышления человека третьего они больше не могли уйти. Но пришел тысячелетия от Рождества Христова выгля - Христос. И те, кто ушел, - он дал им дят так : До Христа все, кто умирал, не войти." могли вернуться в земной мир, а кто рож - дался - не мог уйти в мир более высокого уровня раньше своей смерти. Но пришел Христос и, обладая способностями и воз - мож ностями Логоса, Он наделил Апосто - лов способностью подниматься (Духовно) в более высокие миры и возвращаться вновь на Землю, а также способностью воскрешать умерших (т. е. возвращать их душу в ранее умершее тело)."
  Евангелие от Филиппа
  71. "Когда Ева была в Адаме, не было "84. В Познавательно-Доказательном ми - смерти. После того, как она отдели - ровоззрении эти положения Учения Христа лась от него, появилась смерть. Если в категориях мышления человека третьего она снова войдет в него и он ее при - тысячелетия от Рождества Христова выгля - мет, смерти больше не будет." дят так : Когда Адам (собирательное имя мужчин всего первого человечества) и Ева - (собирательное имя женщин всего первого человечества) существовали как одно Ду - ховное целое (две половины одного Духов - ного существа и им были неведомы поня - тия добра и зла, а также и страдания (не существовали болезни, материальные и Духовные проблемы и отсутствовала сме - рть) как наказание во искупление наруше - ния ими законов существования. Но не было и развития, т. к. для него необходимы были знания (информация) о своем статусе
   251
   (возникновении Я-Эго), добре и зле и необ - ходимы были соблазны как источник внут - реннего конфликта у Духовно единых Ада - ма и Евы, который привел бы к их разрыву, возникновению законов (правил, которые бы регулировали возникшие между ними отношения) и корректировке Индивидуа - льной программы их общего развития (разделение ее на две Индивидуальных про - граммы), которые бы сопутствовали каж - дой из сторон конфликта на длительном пути их развития и в конечном итоге при - вели бы к Духовному соединению половин уже на другом, несравненно более высоком уровне развития с достижением бессмертия для каждой из соединившихся вновь поло - вин. Для овладения необходимым объемом (знаний) людям стали необходимы огром - ный период времени и множество жизней для достижения готовости переходить в мир более высокого уровня развития и множе - ство смертей тела с воплощением в новом теле. И, наконец, для создания обстояте - льств, необходимых для возникновения внутренних конфликтов (соблазнов), для исполнения наказаний людей, нарушивших Индивидуальную программу развития по - надобилось приобщить к этим функциям информа цию (Сатану и его приспешников, которые выполняли эти функции соблазне - ния людей не подозревая, что они работают на развитие человечества)."
  Евангелие от Филиппа
  "72. Боже мой, Боже мой, для чего, "85. В Познавательно-Доказательном ми - Господи, ты меня оставил? Он ска - ровозрении эти положения Учения Христа зал это на кресте. Ибо он отделил от в категориях мышления человека третьего
   252
  этого места... что было порождено... тысячелетия от Рождества Христова выг - от Бога. Господь восстал из мертвых. лядят так : Будучи в земном теле Иисус Он явился таким, каким он был. Но Христос распятый на кресте испытывал та - тело его было совершенным. Ибо у кие же страдания какие бы испытывал не го была плоть. Но эта плоть - плоть обычный человек, поэтому он взывал к Бо -ная, но мы обладаем образом истин - нить до конца свою миссию воскресения ной." т. е. бессмертного воплощение в тонкое тело своего мира Логоса (мира высочай - шего уровня развития). Он снова обрел все признаки и способности Логоса, в т. ч. способность воплощаться в тела миров низших уровней развития, что он и сделал повторно вернувшись в Земной Мир и объ - вившись своим последователям в образе своей бывшей земной плоти."
   Еевангелие от Филиппа
  77 " Тех, Кто облеклись Совершенным "86. В Познавательно-Доказательном ми - Светом, не видят нечистые духи и не ровоззрении эти положения Учения Христа могут их схватить. Пусть такое обла - в категориях мышления человека третьего чение Светом будет тайным Слияни тысячелетия от Рождества Христова выгля - ем." дят так : На тех существ, которые в своем развтии достигли миров высокого уровня развития и соединившись Духовно со сво - ей половиной существуют там, продолжая развиваться в соответствии с общей Инди - видуальной программой не смогут воздей - ствовать негативные силы (негативная ин - формация, т. е. Сатана и его пособники). Если же эти существа, спускаются (вопло - щаются) в миры более низкого уровня раз - вития, осуществляя миссию в соответствии со своей Индивидуальной программой раз - вития они могут подвергнутся воздействию негативных сил, что усложнит их миссию и будет для них испытанием в соблазне и в
   253
   соответствии уровню развития того мира, который они уже достигли."
  Еванелие от Филиппа
  78. "Если бы женщина не отделилась от "87. В Познавательно-Доказательном ми - мужчины, она бы не умерла вместе с ровозрении эти положения Учения Христа мужчиной. Ее отделение было нача - в категориях мышления человека третьего лом смерти. Поэтому пришел Христос, тысячелетия от Рождества Христова вы - дабы соединить смертных жену со сво - глядят так : Если бы не исправить разде - им мужем в чертоге брачном. Ибо те, ление, которое произошло с начала их су - кто соединился в чертоге брачном бо - ществования в материальных, смертных лее не будут разделены. Потому Ева мирах, не началось бы развитие челове - отделилась от Адама, ибо она не соеди - чества на смертной стадии его развития. нилась с ним в чертоге брачном." 88. Для ускорения развития человечества пришел Иисус Христос со своей миссией, целью которой было научить людей бы - стрее продвигаться по пути развития, сбиваясь все меньше в стороны под воз - действием соблазнов негативной инфор - мации (Сатаны и его приспешников) с тем, чтобы быстрее достигнуть со своей половиной перехода в мир более высоког уровня и бессмертия живущих в нем."
  Евангелия от Филиппа
  84."Есть два древа посреди рая. От од - "90. В Познавательно-Доказательном ми - го происходят животные, от другого - мировоззрении эти положения Учения люди. Адам съел от древа, от которого Христа в категориях мышления человека происходят животные. И он сам стал третьего тысячелетия от Рождества Хри - животным и потом породил животных. истова вылядят так : Первобытный пре - Поэтому и сейчас почётом пользуются был всеядным и питался как раститель - животные, подобные Адаму. Итак де - ной пищей, собирая ее, так и животной, рево, с которого Адам съел плод, - де - полученной им от охоты на животных. рево животных. Потому и стали столь Бог, же создает в высоких безгрешных многочисленны ми дети его. И они все мирах детей своих ((Логосов, ангелов), тоже ели плоды дерева животных. В настолько совершенных, что они уже не
   254
  В итоге плоды дерева животных поро - нуждаются в телесной пище, а живут то - родили множество людей-животных, лько Духовной, т. е. знаниями (информа - которые ныне почитают лишь челове - цией) и тем самым приближаются к Богу, ка. Бог же создаёт человеков. (И эти) познавая (создавая Его образ со все боль -человеки создают Бога." шей Истинностью). Логосы, воплощаясь в телесных разумных существ миров с низким уровнем развития (как Логос на - шего мироздания воплотился в Иисуса Христа), со своей миссией, цель которой - научить людей быстрее продвигаться по пути развития." Евангелие от Филиппа
  93." Мир сей - поглотитель трупов. И всё 91. В Познавательно-Доказательном ми - всё, что в нём поедается (людьми), столь ровозрении эти положения Учения Хри - же презренно. Истина же поглотитель ста в категориях мышлениям человека. жизней Поэтому никто, кто вскормлен третьего тысячелетия от Рождества Хри - Истиной, не может умереть. Иисус при - стова выглядят так : Множество людей шёл как раз оттуда, и принёс пищу от - "мира сего" туда.для себя в жизни видят туда. И тем, кто этого хотели, Он дал та - удовольствие от еды. Даже минимальные ким образом Жизнь (Истинную) изменения своих вкусовых привычек и они не погибли." оказываются непосильными для подав - ляющего большинства тех, кто называют себя христианами, несмотря на прямые рекомендации Иисуса Христа не убивать в пищу животных - "убойное" питание исключает возможность перехода в выс - шие бессмертые миры. Не следует сом - неваться, что современным людям необ - ходимо питаться материальной пищей, причём, по возможности, полноценной - иначе мы не сможем ничего сделать в физическом и Духовном самосовершен - ствовании. Но питание пищей материа - льно не должно противоречить этичес - ким требованиям совести (принципу со - вершенного человека "не убий"), в т. ч. требованию не убивать наших "братьев малых."
   255
  Евангелие от Филиппа
  105." Не всем тем, кто обладают телом, "92. В Познавательно-Доказательном ми - удаётся познать свою Суть. И тот, кто не ровоззрении эти положения Учения Хри - может познать свою Суть - не может ис - ста в категориях мышления человека тре - пользовать данные ему для наслаждения тьего тысячелетия от Рождества Христова возможности. Лишь те, кто познали свою выглядят так : Чтобы постичь высшее на - Суть, будут воистину наслаждаться." слаждение в совместной жизни с женщи - ной, требуется совершить большие уси - лия по самосовершенствованию, в т. ч. познать суть понятия половина и соеди - ниться Духовно со своей половиной. То - лько преуспевший в познании (осмысле - нии, постижении и понимании) Абсо - лютной Духовной информации (Бога-От - ца в Христианстве) обретает это высшее наслаждение."
  Евангелие от Марии Магдалины
  11 ."Так сказал Тот, кого мы любили : "93. В Познавательно-Доказательном миро - праведные мои, укажите на живое сло - воззрении эти положения Учения Христа в во, которое Я оставил, потому что те категориях мышления человека третьего которые были мне самыми близкими, тысячелетия от Рождества Христова выгля - будут проданы Лукавому и многие из дят так : Обращаясь к Марии Магдалине, их писаний исчезнут. А то, что оста - доверял больше всех, Иисус Христос просит нется, будет изменено и осквернено." Марию проповедовать Его Учение без ис - кажений и извращений и толковать его лю - дям (которые из-за их незрелости в боль - шинстве своем мало что из него будут спо - собны правильно понять самостоятельно), так как разъяснял Он его Апостолам, кото - рые во-перых не смогли понять правильно Учение до конца, вовторых многие из них по разным причинам под воздействием со - блазнов негативной информации (Сатаны) предадут его и не будут его проповедовать или будут умышленно искажать его так, как им будет выгодно."
  Евангелие от Марии Магдалины
   256
  60. " Но Он доныне мне является и яв - "94. В Познавательно-Доказательном ми - ляется одному из любимых своих уче - ровоззрения эти положения эти Положения Трое часто мы беседуем, он часто во - Учения Христа в категориях мышления дит нас в тысячи областей на небе. 61. человека третьего тысячелетия от Рожде - Много, много Земель и Солнц пока - ства Христова выглядят так : Иисус Хрис - зал Он нам, многие народы видели тос показал своим ближайшим и наиболее мы, - чудные и пречудные, но нигде воспринявшим Его Учение ученикам миры не видели одежд, домов и колес - Ни - высокого уровня развития,живущих в этих где, нигде не слышали мы, чтобы кто- мирах разумных существ, у которых для либо называл кого-то - "Мой"." комфортного существования уже не нуж - ны жилье, одежда, транспорт и у которых отсутствует понятие "личная собствен -
  Евангелие Истины
  1. Евангелие Истины - это радость для "95. В Познавательно-Доказательном ми - тех, кто получил милость от Отца Ис - ровоззрении эти положения Учения Хрис - тины, - узнать Его в силе Слова, вы - та в категориях мышления человека тре - шедшего из полнот , Того, Кто в Мыс - тьего тысячелетия от Рождества Христова ли и Уме Отца, то есть Того, Кого на - выглядят так : Евангелие Истины - это зывают Спасителем. Истины И это имя радость для тех, кто приобщился к осмы - дела, которое Он сделает для возвра - слению Абсолютно Духовной информа -щения тех, кто были (17) незнающими ции (Бога-Отца), узнать Его (Иисуса Хри - Отца. И имя Евангелия - это явление ста) в силе материальной информации надежды, обретение для ищущих Его." (Бога-Сына, Логоса созданного по замыс - лу всеобъемлющей сущности - Бога-От - ца), т. е. есть того, кого называют Спаси - телем. И это имя Учения и миссии, кото - рую он совершит для просвещения тех, кто во власти негативной информации (Сатаны). И Цель Евангелия - вооружить верущих надеждой, стать обретением для ждущих Спасителя и спасения."
  Евангелие Истины
  2. "Поскольку всё искало Того, из Кого "96. В Познавательно-Доказательном ми - оно вышло, и всё было внутри Него, - ровоззрении эти положения Учения Христа непостижимого, немыслимого, превос - в категориях мышления человека третьего ходящего всякую мысль, незнание Отца тысячелетия от Рождества Христова выг -
   257
  
  стало испугом и страхом. Испуг же стал лядят так : На самой ранней стадии разви - плотным, как туман, что бы никто не тия человека как разумного существа, ко - смог увидеть. - Поэтому оно обрело си - гда его наделенные Богом ум, разум и со - лу, заблуждение, оно потрудилось над сознание только начали развиваться и ов - веществом суетно. Не зная истины, оно ладели (осмыслили и запомнили в памяти появилось в творении готовя в силе (и) в сознания) сравнительно небольшим объ - красоте замену истине." емом информации (знаний), а связь созна - ния (дневного) с подсознанием была гора - здо шире, чем в настоящее время, посколь - ку не так активно как сейчас подавлялась разумом в его развитии, преобладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсознания переедшие к нему генетически из прежних его жизней в состоянии животного, за - щитные рефлексы и инстинкты, требую - щие защитных действий, занимающих значительную часть его умственной деяте - льности так, что на осмысление внешнего и внутреннего мира оставалась меньшая часть, поэтому мировоззрение древнего че - ловека и даже человека средневековья формировалось в основном в результате страха перед еще не осмысленными явле - ниями природы и опасными предметами и существами, как следствия - поклонения им и внушенной лидерами (вождями, жре - цами, использовавшими страх и отсутствие достаточных знаний для своих корыстных целей власти и обогащения за счет осталь - ной людей в всемогущество этих лидеров, всеведение, способность их влиять на су - ществование, жизнь и жизнедеятельно - сть, т. е. обожествления и возникновения у обществ людей примитивного прдставле - ния о Боге (т. е. первопричине, творце все -
   258
   го сущего) как о человекообразной личнос - ти, всемогущей, всеведающей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, покорности власти (вождям и жрецам), угрожающей небогопослушным неверующим и инаковерующим наказания (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, адом (вечными страданиями души после смерти тела, а верующим и богопослуш - ным - наградами (здоровьем и богатством и т. д.) смерти тела при жизни и раем (вечным блаженством и бессмертием - спасением души) после смерти тела."
   Евангелие Истины
  3. "И это не было уничижением для Него, "97. В Познавательно-Доказательном ми - непостижимого, немыслимого, ибо это ровоззрении эти положения Учения Хри - было ничто - испуг, и забвение, и творе - ста в категориях мышления человека тре - ние лжи, а постоянная истина неизмен - тьего тысячелетия от Рождества Христова на, невозмутима, неприкрасима. Поэто - выглядят так : Неправильные, основан - му презирайте заблуждение! 4. Итак, ные на страхе и непонимании из-за низ - Оно не имеет корня, оно возникло в ту - кого уровня развития людей таких кате - мане (незнания) об Отце. Оно сущест - горий как Бог, мироздания, происхожде - вует, приготовляя дела, забвения, стра - нию исторических фактов и событий и хи, чтобы затянуть ими принадлежащих умышленному извращнию Учения Хрис - щих середине, пленить их. Забвение за - та, возникновению ложных представле - заблу ждения не было явлено, (18) оно ний о Боге, поклонение Богу, Христу, не [.....] от Отца. Забвение не произош - пророкам и святым с выполнением бес - ло от Отца, хотя оно и произошло о смысленных ритуалов и обрядов. Учение Нём. Возникшее в Нём - это знание, ко - Иисуса Христа, его земные дела и смерть торое явилось, чтобы забвение исчезло, на кресте избавили большую часть веру - и Отца узнали. Поскольку забвение ющих (христиан) от жестокостей иудаиз - возникло потому, что Отца не знали, ма и радикализма Ислама, дало толчок к тогда, когда Отца узнают, его уже не развитию нравственности если бы не будет, забвения." было искажено и извращено в большей своей части последующими толкователя - ми, переписчиками и просто священно -
   259
   служителями человечество в своем боль - шинстве, возможно, уже пришло бы к Познавательно-Доказательному мировоз - зрению. Когда человечество в полном объеме и без искажений осмыслит Уче - ние Христа, выразившееся в третьем ты - сячелетии от Рождества Христова в Поз - навательно-Докаказательном мировоззре - нии, тогда оно избавится от многих своих заблуждений и будет быстрее развиваться на пути к переходу в мир более высокого уровня развития."
  Евангелие Истины
  5. "Это Евангелие Того, Кого они "98. В Познавательно-Доказательном ми - ищут, явленное совершенным по мило - ровоззрении эти положени Учения Хрис - сердию Таинства сокровенного, Иисуса та в категориях мыышления человека тре - Христа, Того, Кем были просвещены тьего тысячелетия от Рождества Христова пребывающие во тьме забвения. Он выглядят так : Это Учение Того, которого просветил их, Он дал (им) путь; путь ждали люди еще в 1-м веке нашей эры же - это истина, о которой Он наставил (Спасителя), явленное подготовленным их. Поэтому оно разъярилось на Него, (тем, кто уже созрел физически (мозгом) и заблуждение, оно преследовало Его, Духовно (сознанием) для восприятия Уче - мучило Его, оно обессилело. Он был ния Христа, его Апостолам, которых Он распят на древе, Он стал плодом позна - просветил своим Учением. Поэтому нега - ния Отца, и Он не погубил (их за то), тивная информация Сатана) руками блю - что они вкусили Его , но вкусившим тителей старого мировоззрения (иудаистс - Его Он дал радоваться обретению Его, ких священников), опасаясь потери своей и Он нашёл их в Себе, и Он был найден власти над верующими и пользуясь ду - в них, непостижимый, немыслимый ховной незрелостью большинства их, яко - Отец, Тот, Кто совершенен, Тот, Кто, бы "по их требованию" - уничтожили создал всё и всё в Нём, и всё нуждается (умертвили на кресте) Иисуса Христа в Нём." (его тело), но не смогли уничтожить Его душу - Логоса, который для укрепления ве - ры у последователей Христа воскресил Его в теле мира высокого уровня развития, сделал это тело видимым для верующих в
   260
   Христа как Спасителя и "на их глазах" вознес Его в тот мир."
  Евангелии Истины
  8. "Как, пока завещание не открыто, "99. В Познавательно-Доказательном ми - дома, скрыто имение умершего хозяина ровоззрении эти положения Учения Христа так и всё, которое было сокрыто, пока в категориях мышления человека третьего Отец всего (был) незрим никому из тех, тысячелетия от Рождества Христова выг - кто в Нём, Тот, из Кого вышли все про - лядят так : Так же как Завещание не откры - странства. Поэтому Он явился, Иисус, то, его содержание неизвестно, так и знания Он облекся этой Книгой. Он был распят об Абсолютной информации - Первопри - на древе, Он вывесил повеление на кре - чине, Творце (Боге-Отце) всего и об мате - сте. О, такое великое учение! Он сошёл риальном ее аспекте - Логосе нашего миро - в смерть, будучи облечён жизнью веч - здания (Боге-Сыне) были неизвестны Его ной. Поэтому Совлекшись тленных ло - разумным созданиям на Земле (людям). хмотьев, Он облёкся нетленностью, Поэтому Логос материализовался (вопло - тем, чего никто не сможет отнять у Не - тился) на Земле в Христа, который пропо - го. Войдя в пустынные пути страхов, ведовал Евангелие истины. (Познаватель - Будучи знанием и совершенством, Он но-Доказательное мировоззрение, изложен - провозглашает то, что в сердце (21) ное доступными для людей того времени [Отца], когда [.....] и учил тех, кто нау - словами и притчами) выполняя миссию со - чится. гласно своей Индивидуальной программе 9. Те же, кто научится, это живые, за - развития Абсолютной информации (Бога- писанные в Книге живых. Получая Отца) отдал себя на распятие на кресте с учение о себе самих, они получают его последующим Воскресением и Вознесени - от Отца, возвращаясь к Нему вновь. ем во имя доказательства истинности своего Поскольку восполнение всего в Отце, Учения. Будучи бессмертным Логосом, необходимо, чтобы всё взошло к Нему. Иисус Христос принял смерть и освобо - Тогда, когда некто знает, он получает дившись от земного тленного тела, остался своё, и он собирает его к себе, ибо не - в нетленном и недоступном для негативной знающий лишён, и велико то, чего он информации (Дьявола) теле, в котором спу - лишён, ибо он лишён Того, Кто вос - стился в миры низких уровней развития - Поскольку восполнение всего в Отце, верхние круги ада, в которых томились гре - - всё взошло к Нему, - и каждый полу - шники, совершившие относительно неболь - чил своё, то, что Он пред начертал, шие грехи, но все равно обреченные на веч - приготовив, чтобы дать вышедшим из ное пребывание в аду) и нейтрализовав Него." правящих там служителей Дьявола (воздей - ствие негативной информации), превратил эти круги ада в чистилища т. е. в миры ис - купления, где указанные грешники, отстра - дав соответствующее степени греховности наказание и искупление, получили вомож -
   261
   ность перехода в более высокие миры и да - льнейшего развития вместо прежней веч - ной деградации."
   ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  Как видно из сравнения положений Учения Иисуса Христа с положениями Познава -тельно-доказательного мировоззрения на предмет их идентичности по смыслу - положе -ния учения Иисуса Христа, хотя и выраженые языком людей 1-го тысячелетия от Рож -дества Христова и положения Познавательно-Доказательного мировоззрения идентичны, из чего вытекают следующие выводы : 1. Познавательно-Доказательное мировоззрение и Учение Иисуса Христа не противоречат друг другу! 2. Только положения Учения Иису -са Христа, идентичные с положениями Познавательно-Доказательного мировоззрения следует считать истинными, сохранившимися без существенных искажений по своей сути, именно в силу этой идентичности. 3. Следовательно, поскольку Учение Иисуса Христа (фактически Учение воплотившегося в Него Логоса - сущности мира высочай -шего уровня развития), выраженное языком сущностей или существ (этого мы пока не знаем в силу нашего относительно низкого уровня развитие) этого мира не может быть не истинным, то и Познавательно-Доказательное мировоззрение - относительно истин -но, вписывается в Учение Логоса без противоречий и, значит, является составной час -тью учения Логоса (как учение Ньютона, относительно истинное в пределах движения низких скоростей - вписывается в учение Эйнштейна и является его составной частью). Кроме того, Познавательно-Доказательное мировоззрение не утверждает (и не может ут -верждать в силу своей диалектичности), что оно последнее относительно истинное ми -ровоззрение, т. к. оно ограничено пространством, временем и в силу нашего относитель -но низкого уровня развития - относительностью воспринимаемой информации, т.е. ог -раничено кругом своих возможностей как средства познания людей - разумных существ, обладающих умом и разумом и способных к познанию только через восприятие и пере -работку (мышление) относительной информации. Выйти за этот круг ограничений воз -можно только достигнув уровня развития мира Логосов, т. е. неизмеримо более высоко -го уровеня развития, достижимого для каждого из в нас в непредставимом сейчас для нас далеком будущем. Считаю также актуальным с позиций Познавательно-Доказатель -ного мировоззрения более глубоко разобраться, осмыслить и постигнуть положение Учения Иисуса Христа о непротивлении злу ("подставить левую щеку, если ударили правую"). Уверен, что Иисус Христос не подразумевал под этим полный отказ от борь -бы со злом, в т. ч. физической борьбы с сущностями и существами - носителями зла (негативной информацией в любых ее состояниях. Он просто разъясняет людям 1-го тысячелетия н. э. и нам (если мы развились до уровня понимания Его Учения на языке людей 3 тысячелетия н. э.), что уничтожая физически носителей зла - мы не уничтожаем зло (отноительно Духовную сущность), а даем ему возможность перейти на другого но -сителя (часто на самого борца со злом). В то же время Он сам применяет физическое уничтожение бесов (изгнав их в тела свиней и утопив), тем самым физически уничтожив зло и кроме того высвободив зачатки душ свиней для перехода на более высокий уро -
   262
  вень, развития обусловленный перенесенными страданиями от утопления. Поскольку положительный результат таких действий Иисуса Христа явно выше чем отрицательный результат от применения этих действий, без сомнения злых по своей сути (уничтожение живых существ - свиней), т.е. баланс результатов в пользу добра - эти действия Иисуса Христа следует считать добрыми и всем борцам со злом надлежит применять при отсут - ствии других средств борьбы - физическое уничтожение носителей зла, если баланс от такого уничтожения будет в пользу добра. От таких действий общий баланс добра и зла в нашем мире будет изменяться в пользу добра и через определенный, хотя и очень дли -тельный период времени зло на Земле полностью исчезнет. Думаю, что происходить это будет так : Сначала человечество в своей массе (т. е. подавляющее большинство людей откажется от приоритета материальных благ и на первое место выйдут относительно Духовные блага, самоутверждение в виде побед в конкурентной борьбе, в стремлении обладать самыми красивыми женщинами, быть победителем в спортивных состязаниях, жить только в столицах и т. д., причем зло (Сатана и его приспешники) найдет себе и тогда достаточную сферу для злых действий, т. е соблазнов в виде проявления хитрос -ти, обмана и др. средств удовлетворения своего самоутверждения, т. е. эгоизма), хотя теперь поле деятельности зла будет ограничено рамками относительно Духовной нега -тивной информации в любых ее состояниях. Пстепенно человечество найдет средства для уничтожения конкуренции (источника существовани зла) между людьми в сфере относительно Духовной информации - развитая медицина сделает всех людей одинаково индивидуально красивыми здоровыми и сильными физически, столицы исчезнут в связи с объединением людей в глобальное объединенное человечество и условия, обусловли -вающие конкуренцию между людьми исчезнут навсегда и на первое место в приорите -тах людей выйдет та сущность, которой не уменьшается, сколько бы ее не употребляли - относительная Духовная информация - знания (Бог-Сын) как называют эту сущность все еще верующие), которую воспринимают и ощушают (видят, слышат, обоняют и осязают образы и символы - речь, письмо, чтение), перерабатывают (осмысливают, постигают, размышляют), используют для общения (передают и воспринимают) и усваивают, т. е. запоминают в своей памяти сознания и подсознания разумные сущности и существа нашого мироздания, в т. ч. люди нашей Земли, тем самым пополняя свои знания, т. е. развиваясь и, значит, приближаясь к Абсолютной информации (для все еще верующих - к Богу). Антагонистическую конкуренцію постепенно заменит доброжелательные состязания, критерием которых будет исключительно уровень развития, как физический так и от - носительно Духовный (интеллект и нравственность) а в качестве поощрения будет об -щепризнанное право быть впереди отставших в решении актуальных проблем и проблем с элементами риска от региональных до глобальных (к примеру, полетов космос или участие в медицинских экспериментах в качестве подопытного объекта или донорства и т. д.). Считаю также необходимым разъяснить подробнее позицию Познавательно-Дока -зательного мировозрения по проблеме возникновения материи. В настоящее время су -ществует несколько наиболее известных научых гипотез возникновения материи (в т. ч. наиболее известные - теория взрыва и теорія сгущения газовой туманности, разуме -ется обе материалистические), но ни одна из них не доказана, что тоже понятно, потому,
   263
  что их невозможно доказати в принципе, а такие попытки аналогичны попыткам поднять себя за волосы, потому что все доказательства проблемы возникновения материи лежат за пределами материалистического мировоззрения, не признающего фактора Духовности. Позиция Познавательно-Доказательного мировоззрения по проб -леме возникновения материи такова : материя никогда не возникала, а сама постановка вопроса о ее возникновении или конце ее существования вытекает из понятий начала и конца - параметров, присущих исключительно пространству-времени - некорректна, т. к. материя - это материализованный (материальный) аспект (Ипостась у верующих) Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца,) Бог-Сын у верующих, Логос, От -носительно Духовная материальная информация, сущность, которая существует вне пространства-времени везде и всегда. Что же касается указанных выше гипотез, то они принципиально корректны (как гипотезы), но исключительно в рамках пространства-времени, т. е. при рассмотрении проблемы возникновения частей нашего (и других) мироздания - вселенных, метагалактик, галактик, миров, которые возникают при очередной ступени материализации относительно Духовной (материальной) информа -ции - возможно согласно одной из указанных гипотез. Примечание : Перечень исполь -зованной литературы не прилагается из-за ее огромного количества, которое было ис -пользовано для создания Познавательно-Доказательного мировоззрения вместе с дру -гими видами полученной мной за 62 года (из прожитых 75 - лет) осмысленной жизни воспитанием, учебой, обстоятельствами и событиями жизни.
   СЛОВАРЬ ОПРЕДЕЛЕНИЙ
  
   АБСОЛЮТНОСТЬ - это свойство, присущее исключительно Богу (его Духовной ипостаси - Абсолютной информации), Его другим свойствам функциям и другим кате - гориям, понятиям, представлениям о нем у воспринимающих Его субъектов восприятия - и больше никому, обусловленное Его единством и целостностью Его в Духовной ипо - стаси-Абсолютной Информации.
   АНГЕЛЫ (первоангелы - добрая информация) - это существующие как в Духовной ипостаси так и в Материальной ипостаси, самые близкие к Богу (выделенные, но не от -деленные от Него полностью, как например, руки у человека) Духовные, материализо -ванные лишь частично, т. е. относительно Духовные части, первые Его воплощения и самые объемные как совокупности информации, изначально безгрешные сущности (в отличие от святых - разумных существ, которые искупив все свои грехи, существуют полностью отделенные от Бога и в разной, в зависимости от достигнутого уровня разви - тия, степени святости) отдалености от Него в разных мирах и мирозданиях более высо - кого, чем наш уровня развития, поднимаясь (возносясь по Библии) туда из низших ми -ров и мирозданий благодаря достижению соответствующего уровня развития. Первоан - гелы в зависимости от полноты (объема части Духовной информации, охватываемой ими в Духовной ипостаси, выполняют миссию Бога в Материальной ипостаси в состо -
   264
  янии Логосов мирозданий, сотворяя их, а затем сущности в них и управляя ими через законы Бога и Индивидуальные программы сущностей нашего мироздания, мы знаем по его воплощению в Христа).
  АНГЕЛЫ-хранители - это существующие в Материальной ипостаси (материи), самые близкие к Богу (выделенные, и отделенные от Него полностью и минимально материа -лизованные, т. е. относительно Духовные части Бога, наделенные Им способностью во -площаться в форме телесной материальной информации (воспринимаемой субъектами восприятия как образы) в мирозданиях, вселенных, мирах, планетах (везде, где сущест - вуют живые разумные существа), выполняя миссию Бога охранять Его разумных со -зданий от совершения грехов. Духовная информация ангела-хранителя включает в себя совокупность информации об Индивидуальной программе бога для охраняемого разум -ного существа и совокупность информации о совести этого разумного существа соот -ветственно его уровню развития. Согласно Библии и Евангелию ангелы-хранители не -однократно являлись людям в образе одетого в белые одежды (такого же кроя как носи -ли в те времена люди) крылатого юноши, который обращался к ним на их языке.
  БОГ - (высшая сущность, абсолют, субстанция, бытие, высший разум, творец, источ -ник всего, первоначало, объективная реальность, по Библии - Саваоф, Иегова, Бог-Отец по Евангелию, Аллах в Исламе, Елохим в Иудаизме и т. д.,) - это безличностная и всеох - ватывающая сущность в представлении человека на современной стадии его развития, непознаваемая абсолютно, но открытая каждому разумному существу исключительно для относительного (неполного, частичного) познания Бога познающим субъектом. Аб -солютная сущность - это то что существует абсолютно (независимо от воспринимаю - щего субъекта), т. е. безоговорочно, безусловно, безличностно, исключительно пози -тивно (без отрицания), т. е. без антипода : все без (в отсутствии) ничего, что без ничто, бытие без небытия и т. д.), в отличие от относительных (не абсолютных) сущностей и существ, существование которых относительно - они существуют исключительно в Материальной ипостаси Бога (о существовании относительных сущностей и существ в других ипостасях, как и о других ипостасях, кроме Духовной и Материальной челове - ку на настоящий момент ничего не известно) и обладают материальностью - живые личностные (разумные) существа с телесной (т. е. наделенной телом) формой и с Ду -ховным содержанием, т. е. с душой и сознанием (Я или Эго), живые безличностные сущности в телесной форме, но без Духовного содеания (растения, животные), неживые телесные сущности (Вещи, явления), бестелесные, но материализованные дискретные совокупности информации (материальная информация - (мысли, ощущения, чувства, представления, понятия, категории. Из вышеизложенного определения Бога вытекает один очень интересный и вобщемто уникальный вывод : сушествование такого Бога, т.
   265
  е. именно такой (Безличностной и всеохватывающей) сущности, описанной в этом оп - ределении невозможно опровергнуть никакими доводами (в чем легко убедиться про -веркой), поскольку ни один доказательный довод и никакое другое доказательное опре -деление Бога (в т. ч. определения из любых религий) не могут быть противопоставлены вышеизложенному, т. к. обязательно будут охвачены Им, т. е. станут Его непротиворе -чивой частью, но не Богом, а первопричиной, творцом и Спасителем, Логосом (как Иисус Христос - Логос в нашго мироздания) или пророком (как Моисей, Будда и т. д.), в то же время любая сущность, существо, (от вселенной и до электрона, от Иисуса Хри -ста и до амебы) являются частью Бога, как их определяет настоящее мировоззрение, а разница между ними только в уровне развития (в степени близости к Богу или, что то же самое, в объеме и содержании относительно правильно (для достигнутого ими уровня развития) осмысленной и накопленной ими за все существование в Материальной ипо -стаси информации). При этом, понятно, что уровень развития, или близость Иисуса Христа к Богу, или объем (количество) и содержание (качество) осмысленной и накоп -ленной им за все Его существование материализованной (Материальной) информации несравнимы (бесконечно большие) с теми же характеристиками человека и тем более амебы, если учесть, что существование Ииуса Христа отсчитывается с момента (услов -но в связи с отсутствием пространства и времени для Материальной ипостаси Бога), когда Бог, воплотившись в Него, создал через Него наше мироздание, сотворив Его Ло -госом (основанием, первопричиной, творцом, властелином нашего мироздания, Божьим Сыном по Евангелию. Точно также несравнимы по сложности, т. е. по объему и содер -жанию материализованной в них информации вся существующая в мироздании система вселенных - миров с различными измерениями простанства (количеством) и времени - состояния (качеством), метагалактик, галактик, звезд, планет и сущностей в них - и электрон и другие элементарные частицы, являющиеся частями, строительными эле - ментами указанных образований (хотя существует мнение (высказанное впервые В. И. Лениным), что электрон также неисчерпаем как и вселенная, которое я считаю невер -ным, т. к. понятно, что объем и содержание материализованной информации во вселен -ной несравнимо большие, чем у электрона и других э лементарных частиц, последние в ряду которых способны превращаться в единицы материальной информации (монады) т. е. становиться частично или полностью бестелесными (известные пока промежуточные состояния - поле и вакуум) и наоборот - возникать из единиц Материальной информа - ции, приобретая телесность в форме вакуума, поля и т. д., а затем превращаясь в элемен -тарные частицы). Бог не имеет антиподов, их наличие невозможно, а понятие антибог (иногда так ошибочно называют Сатану, забывая, что он всего лишь Божье создание и антипод первоангела, а не Бога) бессмысленно, поскольку оно сути Его определения в настоящем мировоззрении, тогда как все предметы - дуальны, т. е. имеют свои антиподы
   266
  : Христос - Антихрист (Дьявол, первое создание Сатаны в нашем мироздании) свет - тьма, день - ночь, живое существо - мертвое тело, деньги есть - денег нет, красное - не красное (синее, желтое и др.), собака - не собака (кошка, птица и др.) и т. д. В своей формулировке определения Бог я вынужденно оставил религиозное имя этой сущности, т. к. именно с этим именем переведенным на любой язык ассоциируется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С моей точки зрения, с целью из -бавления от религиозного влияния на осмысление этого понятия правильно было бы именовать эту сущность - Абсолют (как наиболее радикальная и всеохватная форма всем известного понятия - "абсолютно ВСЁ". Богу присущи следующие (абсолютные) свойства, (известные человеку на современном этапе его развития) : 1. Добро ; 2. Абсолютность; 3. Единство (абсолютное) - единственность Бога в Духовной и других ипоста -сях, единство относительное) - единственность сущностей в Материальной ипостаси (Логосов в мирозданиях, Христа - на Земле, конкретных человека, собаки, конкретного камня, конкретной грозы и т. д.); 4. Целостность (абсолютная) - неделимость Бога на части в Духовной ипостаси (Материальная ипостась дискретна - вселенная, земля, человек, собака, стол, море и др.); 5. Ипостаси (Аспекты); 6. Духовность (абсолютная) - существующая в Духовной ипостаси, Духовность относительная - существующая в материальной ипостаси - материи; 7. Информационность (абсолютная) - Духовная ипостась - Духовный аспект (согласно Библии до обретения Богом материального аспекта) "было только Слово (синоним - информация!) и Слово было Бог"!), т. е. существовал (был) только Бог в Ду -ховной ипостаси (аспекте) - Абсолютно Духовная информация, т. е. Бог согласно на -стоящего мировоззрения; 8. Материальность - существование Материальной ипостаси (аспекта) Бога - Бога-Сына по Библии, Относительно Духовной материальной (материализованной) ин -формации (материи) ; 9. Отражение ; 10. Дискретность - делимость сущностей и существ на части в восприятии су -бъектом восприятия Материальной ипостаси-материальной информации (материи); 11. Функциональность - т.е. способность функциоировать в Материальной ипо -стаси-материальной информации (материи). Кроме вышеизложенного человеку о Боге (Абсолютой Духовой информации) на насто -ящем уровне его развития ничего не неизвестно.
  ВАКУУМ - это полевое состояние материи, второе после ее возникновения в резуль -
   267
  тате материализации Абсолютной Духовной информации (ее перехода из Духовного аспекта в материальный), характеризующееся наличием пространства-времени и от -сутствием массы покоя.
   ВЕРА - это безусловное, без сомнений, без достаточного осмысления и без докза - тельств истинности, принятие субъектом восприятия какой-либо материальной ин -формации как абсолютно истинной. Вера возникает у субъекта восприятия либо под воздействием ощущения страха перед обстоятельствами, которые неосмысливаемы су -бъектом восприятия из-за его недостаточного уровня развития на момент восприятия, либо под воздействием внушения ему со стороны заинтересованных лиц (жреца, свя -щенника), либо общества (государства, церкви) соответствующей их интересам мате -риальной информации, а также под воздействием внушенной ими ранее надежды на по -мощь от их (надуманного, но не сущего) Бога и Его представителей (указанных заинте -ресованных субъектов). На протяжении тысячелетий вера в Бога поддерживала и сейчас поддерживает у людей (живущих в мире преобладающего зла, обмана, страданий и ра -зочарований) надежду на лучшее будущее у них и их потомков, на то, что их (надуман -ный а не сущий) Бог в другой жизни после смерти спасет их, т. е. наделит их счаст -ливым и вечным существованием в раю. В то же время недремлющий Сатана широко использует Веру в своих противобожеских целях, соблазняя людей, и в первую оче -редь священников и лидеров. общественных групп богатством и властью, провоцируя их на самые страшные (смертные по Библии) грехи - гордыню, блуд, корыстолюбие, же -стокость вплоть до садизма (пыток), убийства (якобы за веру) толкает их на постоянные обманы, измены, унижения и оскорбления других людей, конфликты и калечение и уничтожение друг друга в драках, бунтах, революциях и войнах, причем выдающие себя за противников веры и религии сторонники атеистических учений (а на самом деле ут -верждающие несуществование Бога на основе бездоказательной веры) от коммунистов и социалистов до фашистов и сатанистов, совершают под лозунгами добра, справед -ливости, равенства и мира все те же грехи, что и явные сторонники веры, провоцируя людей на бунты, восстания, революции и гражданские войны и тем самым подтверждая небожественный, жестокий, злой характер своего религиозного мировоззрения. Из выше изложенных фактов и обстоятельств становится очевидной полная несосостоятельность религиозного мировоззрения, которое проповедуя устремление к Богу, добро, любовь, на самом деле (часто может быть и не желая того) под воздействием Сатаны и его пособ -ников уводит верующую часть человечества все дальше от Бога и пути развития. Одна - ко неправильно было бы видеть в религиозном мировоззрении, построенном на вере то -лько отрицательные качества и в этом проявляется диалектический характер настояще -го мировоззрения (хотя материалистическое мировоззрение тоже имеет диалектический характер, но это не мешает ему быть религиозным, тоже бездоказательно построенным
   268
  на вере в то что творца как сущности не существует, в то, что материальное первично а Духовное (сознание) вторично и в то, что наша вселенная бесконечна и вечна. Именно вера обеспечивает человеку (и человечеству) на том промежутке его развития, когда уровень его развития еще не способен воспринять понятия и категории Познавательно-Доказательного мировоззрения, продвижение по пути развития, стимулируя хотя и без -доказательно и на основе страха перед выдуманным священниками личностным Богом первые шаги к знаниям и принципам нравственности - без воздействия веры человек и человечество застыли бы на уровне язычества и дикости.
  ВЕЩЕСТВО - это состояние материи, в котором материя обладает массой.
  ВЛАСТЬ - это реальная возможность субъекта (человека, группы людей, государствен -ного органа или общественной организации) управлять (распоряжаться, принимать ре -шения и исполнять их, владеть, пользоваться и контролировать) объектом (человеком, группой людей, государственным органом, общественной организацией), а также лю -бым имуществом, в т. ч. вопреки желанию объекта или собственника.
  ВОЛЯ - это наделенное Богом всем разумным существам (в т. ч. человеку) право свобо -ды выбора их мыcлей и поступков при обстоятельствах, возникающих в соответствии с их Индивидуальной прграммой Бога в их существовании на пути их развития. Волей (ее силой) как и другими способностями люди наделены Богом в разной степени. Эта сте -пень определяется достигнутым человеком уровнем развития и Индивидуальной прог -раммой Бога, наделяющей человека при рождении генетической системой, соответству - ющей его уровню развития, достигнyтому в прошлых жизнях и определяющей все его качества в начале новой жизни (которые будут изменяться в течении жизни соответст -венно Индивидуальной программе Бога, воспитанию и самовоспитанию), в т. ч. и его силу воли.
   ВОСПРИЯТИЕ - это функция человека, заключающаяся в способности улавливать органами чувств (восприятия) переработке информации умом (кора головного мозга плюс разум и сознание плюс подсознание), когда сигналы (информация), поступившие в ум от органов чувств, программами или другими средствами разума перерабатываются в ощущения и передаются в виде команд (рефлексов, инстинктов) для исполнения ор -ганизму, либо переработанная информацию передается в память подсознания для запо - минания, либо в память сознания для запоминания и использования в жизнедеятель - ности новой для человека информации.
  ВРЕМЯ - это свойство существования предметов, заключающееся в изменении их со -стояний в процессе их развития или деградации. Время имеет бесконечное множество измерений (направленностей или координат - векторов изменений состояния). Измене -
   269
  ние координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сто -рону увеличения его координаты с момента возникновения нашей вселенной.
  ГОСУДАРСТВО - это политико-социальная структурированная система - совокуп -ность отношений членов отдельного человеческого сообщества (к себе, к другим людям, между собой и к созданным людьми на основе этих отношений общественным инсти -тутам - политическим, социальным, правовым, экономическим, культурным) и обще -ственных институтов, осуществляющих функции управления и координации общест -венных отношений в рамках действующего в государстве законодательства и в инте -ресах развития государства. Понятно, что политико-социальная структура государст -ва и его социальное устройство обусловлены формой и содержанием общественных отношений в государстве.
  ГРЕХ - это негативные (не соответствующие закону Бога и Индивидуальной программе развития) конкретные мысль, эмоция, чувство, переживание, представление, понятие или поступок разумного существа, в т. ч. человека, отступающего (нарушающего ими) по своей воле в процессе своего существования от закона Бога и от своей Индивидуа - льной программы развития, предначертанной Богом на весь период существование, а также совокупность конкретной информации об этих отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень грехоности (вины перед Ним и его созданиями) человека, совершившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Грех совершается разумными существами, в т. ч. и человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по последствиям воздействия на, мысли, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия или поступки разумного существа негативной злой информации, злая суть которой проявляется уже после совершения греха), подбрасываемых разумному существу Сатаной и его слугами. Совершенный че -ловеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуальную программу развития в части его развития и включает программу его наказания и искупления) заключающуюся в создании обстоятельств, ранее не предусмотренных его развитием согласно Индиви -дуальной программе развития и приносящих человеку физические или Духовные стра -дания, соответствующие тяжести его греха, а также стимулирующие его к осмыслению и постижению греховности его мыслей и действий.
  ДВИЖЕНИЕ - это изменение координат в 4-х измерениях предмета в пространстве и времени. Движение всегда относительно, т. к. изменение координат происходит либо относительно заданного центра координат, либо относительно какой либо сущности в общей системе координат.
  ДЕГРАДАЦИЯ - это вынужденная, обусловленная воздействием Сатаны и его слуг
   270
  функция живого существа (в т. ч. человека), совершающего систематические злые действия (у неразумных живых существ инстинктивно или рефлекторно) или грехо -падения (у разумных по своей воле и под воздействием злой информации и соблазнов Сатаны, его пособников и разумных, соблазненных ими), заключающаяся в процессе уменьшения количество и ухудшения качество накопленных им за период его сущест -вование в пространстве и времени в Материальной ипостаси знаний (их содержания) и ухудшении формы существа (болезнях, быстром старении у человека) и сопровождаю -щаяся систематическими наказаниями предмета за мысли и поступки, не соответствую -щие закону Бога. Неодушевленные (неживые) предметы, например, минералы, вода, металлы, зда -ния, вещи (мебель, одежда и т. д.) наделены Богом только функцией деградации без искупленя и дальнейшего развития.
  ДОКАЗАТЕЛЬСТВО - это совокупность Материальной информации о каких-либо об -стоятельствах, фактах, событиях, отношениях и явлениях, неопровержимо подтвержда -ющая наличие этих обстоятельств, фактов, явлений, отношений и действительность со -вершения событий. Доказательства - это решающий необходимый и достаточный фак -тор для установления относительной истины в любых сомнениях и спорах, т. е совокупность эффективных (не противоречащих общепринятой и неоспоримой для всех сомневающихся или спорящих, информации и неопровержимых, т. е. как раз и обусловливающих убежденность ее комбинаций, делающих другие доказательства несостоятельными), являющийся залогом успешного устранения сомнений и победы в споре.
   ДОБРО - это свойство Абсолютной Духовной информации (Духовной ипостаси, Бо- га-Отца) - воздействовать на своих созданий и управлять ими исключительно доб - ротой, а также свойство совести разумных существ влиять на осуществление их по -ступков с относительной добротой.
  ДОБРОТА (Абсолютная) - это функция Бога любить всех Божьих Созданий, т. е. помо -гать им существовать по закону Бога и в соответствии с Его программами на пути их развития через воздействие на их сознание позитивной информацией поступающей в сознание человека через ангела-хранителя и совесть. Доброта (относительная) - это свойство Божьих созданий (в т. ч. человека) любить относительной любовью) других Божьих Созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога в соответствии с Его программами (благожелательно относиться ко всем, даже врагам, прощать им, безвоз -мездно помогать всем, особенно немощным, бедным и старым) на их пути развития. Последствия абсолютной доброты всегда добрые (положительные) для человека и всех мирозданий (в том числе и сатанинских). Оносительность доброты проявляется в том, что очень часто добрые мысли, намерения и поступки приводят к отрицательным, не -
   271
  добрым (злым) последствиям. Люди очень часто не умеют предвидеть отдаленные по -следствия своих мыслей, намерений и поступков и этим зачастую пользуется Сатана и его приспешники, которые подбрасывают (соблазняют) в сознание человека мысли, намерения и поступки, поверхностно имеющие видимость добрых, а на самом деле при -водя щие к недобрым последствиям. Очень часто это происходит с людьми, имеющими религиозное мировоззрение, постоянно посещающие храмы и добросовестно исполняю -щие религиозные догмы, обряды и запреты (целование икон и крестов, приводящее к распространению инфекций, посты с болезнями внутренних органов, запреты пользова -ния современными научными достижениями в бытовой технике, а иногда и запреты лечиться у врачей, детям посещать школы и др.), заражаясь, заражая других, препятст -вуя развитию детей, здоровью своему и своих единоверцев, т. е. религия и религиозное мировоззрения мягко говоря, далеко не всегда является добротой.
  ДУХОВНОСТЬ (благодать по Библии и Евангелию) - это накопленная разумным суще- ством в процессе его развития в его сознании и подсознании положительная (добрая) информация, а также степень владения и оперирования информацией на добрые цели и постоянное стремление накапливать ее (знания). Абсолютная Духовность - Бог во всех ипостасях (Бог-Отец по Библии) и Бог в Духовной ипостаси (Бог-Святой Дух по Биб -лии), Абсолютная Духовная информация. Относительная Духовность - Духовность Бо -га в материальном его аспекте, относительная Духовность сущностей и Относительно духовной информации в Материальной ипостаси - это степень святости (степень бли -зости к Богу-Отцу ангелов, Логосов мирозданий и Святых), а для разумных существ (в т. ч. человека) - уровень их развития.
  ДУХОВНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Святой Дух) - это аспект Бога (Бога-отца по Библии) - Абсолютно Духовная информация, присущая исключительно Ему. В Духовной ипостаси Бог существует как Абсолютная сущность, единая и целостная (не дискретная). В Духовную ипостась возвращаются и сливаются с Богом души, покинув -шие тело разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии). В Духовной ипостаси Бог, создавая разумных существ (в т. ч. человека) непостижи -мым для человека на настоящем уровне развития способом отделяет (оставаясь цело -стным) от себя свою часть - совокупность Духовной информации - монаду - душу будущего разумного существа и вместе с умом и разумом наделяет ими в Материальной ипостаси в одном из миров одного из мирозданий тело родившегося живого существа, достигшего на своем пути развития уровня, необходимого и для восприятия души и вместе с ней ума и разума и таким образом начинается существование и путь развития каждого разумного существа в одном из миров, а затем продолжается путем воплоще -
   272
  ния души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа перевопло -щения в прежнем мире или в мире более высокого (или более низкого в случае серь -езных и систематичных грехопадений) уровня развития. Кроме вышеизложенного чело -веку о Духовной ипостаси на настоящем уровне его развития ничего не известно.
  ДУША - это наделенная Богом разумному существу, воплощенная (материализован -ная) в Материальной ипостаси Духовная частица Бога, сущность (бессмертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа носитель совокупной материальной информация, накопленной сущностью за весь период её существования - матрица сознания), остающаяся после разрушения (смерти) тела предмета и продол -жающая существовать, воплощаясь (облекаясь) в другие тела в различных, в зависи -мости от достигнутого разумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обретения через страдания от Божьих наказаний, труда по познанию Бога, приближения к нему, такого уровня развития, когда разумное существо, освободившись от всех грехов (полностью просветлившись), обретет Святость и достигнет мироздания Святых (Рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы сознания (вероятно в период беременности) генетическую систему нового тела челове - ка, которая представляет собой продолжение Индивидуальной программы развития, обусловливающей частично Божественную часть (остальная - наследственная, часть формируется генами родителей, воспитанием и волей человека в период жизни) форми -рования внешности, характера, способностей и дальнейшего развития человека, а сама душа весь период жизни человека вплоть до смерти с последующим воплощением пре -бывает в его подсознании. В душе находится отдельным информационным блоком со -весть - совокупность программ и информации, беспрерывно контролирующая мысли, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия и поступки разумного сущест -ва (в т. ч. человека), реагирующая на всякое его отступление от закона Бога и Индиви -дуальной программы развития дискомфортным чувством вины и страха перед неиз - бежным наказанием у согрешившего, при этом степень дискомфорта соответствует тя - жести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаются в Духовную ипостась и сливаются с Богом, а в падшее существа Сатана, копируя Бога, помещает ее антипод, т. е. вместилище отрицательной материальной информации и Индивидуа -льную программу Сатаны, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра -зло, вместо мудрости хитрость, а вместо пути развития - путь деградации.
   ЖЕЛАНИЕ - это ощущение стремления приобрести, завладеть, распоряжаться, пре -бывать где-либо, или когда-либо, или с кем-либо или как-либо в частичном или полном отношении к сущностям и обстоятельствам, существам, вещам), материализованным из
   273
  воспринятой или вспомнившейся материальной информации об этих сущностях и об - стоятельствах.
  ЖИЗНЬ - это содержание и форма процесса существования в нашем мироздании на планете Земля живых неразумных и разумных (одушевленных, т. е. наделенных Богом душой) относительных существ, в т. ч. человека на одной из стадий этого, изме - няющиеся в соответствии с Инивидуальными программами их развития. Существуют два вида живых существ - неразумные (растения и животные) и разумные - (на Земле -люди), отличающиеся от неразумных, тем, что Бог наделил их душой, а вместе с душой наделил их умом, разумом и волей, благодаря которым они обладают большей самостоя -тельностью (свободой выбора выполнять или не выполнять закон Бога в рамках Инди - видуальной программы развития.
  ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - это относительная функция человека, процесс переработ -ки (функции познания и изменения) воспринимаемой им информации и совершенство -вания содержания и формы некоторых (нужных для жизни) сущностей и существ) с целью обеспечения жизни и развития его и других людей.
  ЖИЗНЕННОСТЬ (антипод - безжизненность, мертвость) - это наделенная Богом спо -собность живых сущностей (существ), в отличие от неживых самостоятельно (под воз - действием инстинктов и рефлексов у живых неразумных существ и свободы воли (ко -манд ума) у живых разумных существ - осуществлять функции жизнедеятельности. Живые сущности (существа) живут и развиваются на пути к Богу и деградировать и разрушаться (умирать телом) могут только частично и на некоторое определенное вре -мя, тогда как неживые сущности - явления и вещи, существуя, только деградируют и соединяться (физически или химически) в более сложные, т. е. с большим объемом на -копленной информации они могут только временно, а разрушаются и деградируют по - стоянно, превращаясь в другие, менее сложные (т. е. с меньшим объемом накопленной информация) сущности до того момента, когда Бог, любя их, соединит их в тело, вселит в него инстинкты или душу, т. е. создаст из них живое существо.
  ЗАКОН БОГА - это совокупность материальной информации (по своему содержанию - свод ограничений - правил существования сущностей с момента их создания и до окон -чания их существования в Материальной ипостаси), которая обусловливает существо -вание неживых сущностей (явлений и вещей) и живых неразумных существ, и которой Бог наделяет разумных существ, по мере их развития, т. е. способностью осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использовать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу).
  ЗАПОМИНАНИЕ - это функция разума, заключающаяся в подготовке поступающей в
   274
  него информации, передаче ее в память сознания и фиксации ее там, или к пересылке в память подсознания для фиксации ее там, обратная функции воспоминания..
  ЗАПРОГРАММИРОВАННОСТЬ БОГОМ - наделенное Богом свойство следовать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной программе развития .
  ЗЛО - это свойство материализованной негативной бестелесной (относительно Духов -ной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и божеских созданий и управлять ими исключительно злостью.
  ЗЛОСТЬ - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относитель -ной доброты божьих созданий (в т. ч. человека) на пути их развития через воздейст -вие на их органы восприятие и мышления (ум, разум, сознание) и результаты функцио -нирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настроения, представления, понятия у человека и на рефлексы и инстинкты у неразумных существ) соблазняющей и растлевающей) информацию и соблазнами (примерами своего злобного существова - ния), исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазненных ими и Сатаной. Злость в отличие от доброты может быть только относительной (т. е. может действо -вать исключительно в материализованном аспекте информации (Материальной ипоста -си Бога, материи), т. к. все Абсолютное присуще только Богу, поэтому доброта раньше или позже одолеет злость, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг как, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше, и все существующие в них сущности и существа, в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Сатаны и его приспешников начнут го -раздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления и развития, поскольку ис -чезнет всякое противодействие этому продвижению - зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше мироздание станут безгрешными.
  ЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - это совокупность такой информации в памяти его обще -го (совокупного) сознания и подсознания, которую оно приобрело в виде совокупного результата познания людьми за период своего существование и которую оно имеет воз - можность применять для осуществления своей жизндеятельности и развития, т. е. они есть взаимозависимые основание и причина развития человечества.
  ЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА - это совокупность такой информацией в памяти его сознания и подсознания, которую он приобрел в результате познания за период своего существова -ния и которую он имеет возможность применять для осуществления своей жизнедеяте -льности и развития, т. е они являются основанием и причиной развития человека. Здесь нет противоречия, а есть взаимозависимость - увеличение знаний по мере разви -
   275
  тия человека стимулирует развитие его тела (коры головного мозга - носителя осмыс -ленной информацией и всех других органов, обеспечивающих жизнедеятельность орга -низма), а развитый и незаполненный информацией носитель стимулирует к накоплению знаний, т. е. происходит взаимное стимулирование, что обеспечивает непрерывное развитие, приостанавливаемое временно только деградацией .
  ИЗМЕНЕНИЯ - это функции Материальной информации (материальных сущностей) меняться, т. е. последовательно во времени и пространстве принимать новое их со -стояние и месторасположение (новое значение их координат в 4-х измерениях) и новое содержание (новую совокупность их качественных признаков и количественных пара - метров). ИЗМЕРЕНИЯ - это упорядоченные Богом, т. е. наделенные определенностью (коорди -натами) - месторасположения материальных сущностей в пространстве и их состоя -ния во времени. Кординат может быть бесконечное количество. Пространство, в кото -ром существует человек имеет три измерения (координаты - длину, ширину и высоту) пространства и одно измерение времени (направление (вектор) в сторону увеличения его количества - период).
  ИНЕРЦИЯ (Инертность) - это явление сохранения скорости (в т. ч. покоя, когда ско -рость равна нулю) предмета, если внешние воздействия на него (силы) отсутствуют, или взаимно скомпенсированы.
  ИНТУИЦИЯ (предчувствие, озарение) - это проявление подсознательных процессов размышления и постижения при интенсивном и длительном поиске истины об актуаль -ной проблеме, в результате которых возникает новая (и не только для размышляющего, но и для группы людей, или даже всего человечества) совокупность информации, мо -дель в системе мировоззрения. Примером проявления и результата интуиции могут слу -жить научная деятельность, закончившаяся открытием, изобретательство, рационализа -ция, наконец, решения, появляющиеся неожиданно у людей, интенсивно ищущих выхо -да из актуальных для них проблем (Штирлиц в ситуации с чемоданом радистки) и т.д.
  ИНДИВИДУАДЬНАЯ ПРОГРАММА РАЗВИТИЯ - это жесткий (вынуждающий со -ответствующими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими программу, к безукоснительному, автоматическому совершению всех процессов химических и физических - в неживых предметах, рефлексов, инстинк -тов у живых неразумных существ и к мягкому, через осмысление предметов обстояте -льств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и его волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятель -ствами, с дальнейшими поощрениями или наказаниями, запрограммированными в про -
   276
  грамме в соответветствии с законом Бога - для живых разумных существ) план, инди -видуальный для каждой сущности (в т. ч. человека) и управляющий существованием всех сущностей в Материальной ипостаси (материи). Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представлениями и понятиями и в своей жизнедея -тельности (в границах Индивидуальной программы развития ) реализут свою свободу воли, принимая самостоятельно решения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых предметов жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлексами и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они и не совершают в своем существовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуаль -ная программа развития для каждой сущности - это - алгоритм команд (программа) для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения материальных сущностей в соответствии с законами Бога для существования материи, выполня - ющихся автоматически для неживых предметов и неразумных существ путем пред -варительного создания таких обстоятельств, при которых физиически невозможно уклониться от выполгнения команды, а для разумных существ путем предварительно -го создания нескольких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих законом Бога) и только после выбора одного из вариантов разумным существ, команда программы автоматически создает следующий комплекс обстояте - льств, соответствующих выбору для обеспечения направления развития разумного су -щества, и так происходит на всем пути существования сущностей от материализации из материальной информации до достижения высочайших уровней развития и суще -ствования в соответствующих мирах мироздания. Если разумное существо выбирает вариант противоречащий законам Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды программы будут включать комплексы таких обстоятельств (включая наказа -ния и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень свободы воли (т. е. тем больше вариантов выбора, (в т. ч. противоречащих законом Бога), обеспечивает Ему его Индивидуальная программа развитиятем - большая ответственность и тяжелее наказа -ние и искуплении вины в совершения греха т. е. выбора негативного варианта).
  ИНФОРМАЦИЯ - это Духовная сущность Бога в Духовной ипостаси и относительная в Материальной ипостаси, в которой она субъект творения сущностей (Его созданий) через материализацию и управление сущностью и относительно Духовной (материаль -ной, но бестелесной) информацией, а также средство живых существ для общения (опе -рирования бестелесной материальной информацией - ощущениями , мыслями, чувства - ми, понятиями) с другими сущностями для обмена информацией. Именно материаль -ная информация, осмысленная человека в средине прошлого века как сущность и кате -
   277
  гория мировоззрения, позволила человеку овладеть кибернетикой и информатикой - ос -новой информационных технологий - роботехники и систем автоматизированного уп -рав ления, проектирования, экспертных систем, интернета и др.). Именно информация, примененная как основополагающая первопричинная категория в настоящем мировоз -зрении, обусловила непротиворечивость и неопровержимость его положений, позволи -ла сделать его понятным и убедительным для большинства тех кто ознакомился с ним и присоединиться к тем, кто его разделяет. В своей формулировке определения Бог я вынужденно оставил религиозное название этой сущности в в дальнейшем изложении материала употреблял его там, где это возможно без вреда для понимания того что си -ноним этого названия - информация, т. к. именно с этим названием, переведенным на любой язык ассоциируется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С целью избавления от религиозного влияния на осмысление этого понятие правильно было называть эту сущность - Абсолют (как наиболее радикальная и всеох -ватная форма всем известного понятия - "абсолютно все". С другой стороны определе -нию этой сущности полностью соответствует и совпадает с ним (как доказано ниже) единственное определение - категория информация - Абсолютно Духовный аспект этой сущности (Абсолютная Духовная информация), следовательно, вполне закономерно называть эту сущность - информация Духовная). При этом нужно понимать, что материальная информация не антипод Духовной, а ее аспект, т. е., если изменить на -звание сущности информация названием Бог, то указанное утверждение будет право -мерно и с другим названием - материальная информация (аспект) Бога - не антипод Духовной ипостаси Бога, что подтверждает утверждение того, что это два названия одной и той же сущности, единственной из всех сущностей и существ, которая не имеет антипода. Информация может быть не только позитивной, доброй (о которой речь шла выше), но и негативной, злой (Сатана - бестелесная негативная относительно Духовная бестедесная информация, а его создания и последователи материализованные телесные негативные сущности и существа.
  ИПОСТАСИ - это аспекты (стороны) Бога, присущие исключительно Богу и только ему, Бог во всех ипостасях - Абсолютная Информация (Бог-Отец по Библии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмыслены им) две ипо- стаси Бога-Отца - Духовная (Бог-Святой Дух по Библии) и Материальная (по Библии Бог-Сын).
  ИСКУПЛЕНИЕ - это действие программы наказания, включенной Индивидуальной программой развития после совершения человеком греха и осмысленные действия чело -века, признавшего совершение им греха, искренне и глубоко осмысленно раскаяв - шегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным пониманием и сог -
   278
  ласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела (эффективно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нуждающихся в ней людей, стре -миться к упорному и систематическому труду над увеличением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближения к нему путем развития. Окончание процесса искупле -ния - это одновременно и окончание наказания. К сожалению, религиозное мировоззре -ние требует от верующих раскаяния и искупния совсем другого содержание, зачастую за мысли, эмоции, чувства, настроения, представления и понятие, связанные далеко не с теми действиями, которые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыполнение церковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает ис -купление с трудами по получению широких мировоззренческих знаний (познанием), кроме религиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью святых (такое ограничение обусловлено боязнью религиозных лидеров потери верующими под воздействием знаний верующими - веры и религиозного мировоззрения, а церковных лидеров власти над верующими). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к совершению настоящих грехов (исповедь - к предательству, исполне -ние обрядов - к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги и другие ис -тязания тела приводят к самоухудшению своего телесного и Духовного здоровья и т. д.).
  ИСТИНА - это совокупность информации, признаваемая истинной и не подлежащей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в Материальной ипостаси всегда относительна, поскольку абсолютной истиной обладает только Бог, относительность истины в Материальной ипостаси обусловлена относите - льностью результатов споров, ее устанавливающих, т. к. субъекты, принимающие реше - ние в спорах (судьи, стороны) - материализованные (относительные) субъекты и резу -льтаты споров установлены ими (т. е. судьями или спорящими сторонами (людьми) и на основании относительных доказательств и законов, либо на основании бездоказатель -ных перебранок, где решение принимается силой (большинства над меньшинством), стороны, победившией в драке или войне между государст вами).
  КАТЕГОРИЯ - это наименование понятия и само понятие о наиболее общих, обшир -ных (фундаментальных) сущностях, обстоятельствах, процессах, отношениях (мирозда -ние, относительность, человечество, история, супружество и др.).
  КАЧЕСТВО - это совокупность информации о существенных (отделяющих сущности от других сущностей, т. е. качественных) признаках сущности, воспринимаемых другой сущностью в момент восприятия.
  КОЛИЧЕСТВО - это совокупность информации, воспринятой сущностью о взаимном с
   279
  другими сущностями месторасположении в пространстве или во времени, их числе (ве -личине сущностей или степени проявления их качественных признаков).
  ЛЮБОВЬ - это (относительная) функция любить у живых разумных сущностей и функция привязываться (привыкать) у живых неразумных сущностей. Относительность любви у живых сущностей (существ) проявляется в наличии у них наряду с возможно - стью возникновения любви (привязанности у живых неразумных существ - животных) - возможности возникновения антиподов любви - рефлексов или инстинктов слепой злобы у животных, равнодушия, злобы, ненависти у разумных существ. Неживые сущности не наделеы Богом жизненностью, поэтому они лишены реф -лексов, инстинктов или чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равно -душными.
  ЛЮБОВЬ ЧЕЛОВЕКА (относительная) - это чувство, состояние и функция человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим челове -ком (дружба людей одного пола, привязанность родственников) , соединиться с другим человеком в браке и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к животному, растению или в процессе стремления человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению сущностью, (если эта сущность - вещь или неразумное существо). Люди незрелого возраста из-за малоо жизненного опыта часто путают любовь с чувством влюбленности (неосмыслен -ным стремлением к сближению и соединению с незрелыми объектами полового влечения), а зрелые люди - с чувством только сексуального влечения (осмысленным стремлением сблизиться с единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти и последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из сильнейших соблазнов Сатаны. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как взаимной так и односторон -ней, однако последствиями и той и другой могут быть как развитие, так и деградация. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме у любимо -го человека) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости проблемами, связанными с семь -ей и привести к некоторой (например культурной) деградации. Также и односторонняя любовь у людей может как стимулировать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме у любимого человека в надежде на возникновение взаимной любви) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за разоча -рования и апатии (депрессии) у слабовольных людей в связи с отсутствием взаимной
   280
  любви) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых существ на Земле, которые обладают только половым инстинктом обеспечивающим продолжение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутст -вует Духовный аспект, Духовная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духовному соединению, слиянию в одно Духовное целое для даль -нейшего совместного существования на пути развития и только у человека эта Духов -ная составляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограничивает половые отношения только одним партнером - супругом, любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире, случаев, когда встречаются мужчина и женщина, достигнувшие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание института половин и себя половинами, встретившимися в соответствии с Индивидуальными программами развития) т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изменам, путая их приори -ты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разнообразию и многообразию половых ощущений и партнеров и др. - убивают незрелое (т. е. не до -стигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя половинами) чувство любви и заменяют его суррогатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к не меньшему сожалению, в нынешнем человеческом обществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в островыраженном материальном неравенстве, низком культурном уровне у большинства вообще и в сексуальных отношениях в частности, религиозных предрассудках и не достаточном сексуальном образовании) и слабым иммунитетом от греха, достаточным только у парт -неров, осмысленно сознающих себя половинами) от сатанинских соблазнов и влияний, которые могут быть облечены в маски религиозной добродетели или общественной морали - существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необо -снованного и вредного ограничения, а для меньшинства - в сторону безграничного разврата, излишеств и извращений) роль и значения сексуальных отношений для Ду -ховного и физического состояния развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства сексуальных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у женщин, прежде -временной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фригидности и заболеваниям половых органов у женщин и к импотенции у мужчин), обусловленным зачастую от -сутствием элементарных физиологических знаний (о необходимости моральной и са -нитарно-этической подготовки к половому акту, правилах безвредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии чело -
   281
  века (эрогенных зон и приемов их возбуждения), а также стеснительностью, скован -ностью, особенно у молодых партнеров перед первым половым актом), вызванными традиционными религиозными и ошибочными моральными ограничениями, предрас - судками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной беременности у жен -щин, страхом половой несостоятельности, т. е неудовлетворения партнерши, или импотенции, синдромом "ожидания девственности" у мужчин и др.). Для множества людей в нашем Мире острого социального неравенства, вынужденной, затрагивающей большинство их, борьбы за выживание и стремления в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию половые отношения становятся средством и инстру -ментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлече -ния прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порно -бизнеса, торговли женщинами с целью их сексуальной эксплуатации), а иметь богатых (дарящих дорогие подарки) или молодых и привлекательных любовниц, и любовников стало даже модной традицией для состоятельных супругов и престарелых супруг еще начиная со средних веков, сохранившейся и сейчас. Очень часто причиной ссор, конф -ликтов между любящими парами и супругами является ревность, которая приводит к разрывам и разводам, а иногда и к преступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже убийствам).
   МАССА (Плотность) - это показатель количества материализованной до состояия сущностей материи. МАССА покоя - это масса сущностей, не движущихся (теоретически) или движу -щихся со скоростью, существенно меньшей чем скорость Света. Масса покоя является мерой гравитации (тяготения или притяжения), а также мерой инерции. Гравитацион -ная масса покоя эквивалентна кинетической (расходуемой на движение, теплоту) энер -гии и равна по величине весу (силе притяжения предметов), а инертная масса покоя -эквивалентна потенциальной (накопленной) энергии.
  МАТЕРИАЛЬНОСТЬ - это свойство Бога в его Материальной ипостаси материализо -ваться (воплощаться) и существовать в воплощенной форме в сущностях и материаль -ной бестелесной информации. Материализованные сущности и материальная бестелесная информация - это в сово -купности и есть категория материя, которой материалисты всех мастей ограничили свое мировоззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и сатанинских созданий (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, пророков, Логосов и Бога, от мирозданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло и которые подразумевает Библия под понятием ад - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием
   282
  рай), в которых процветает только добро и существуют, развиваясь только безгрешные существа. МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ - это не осмысливаемый и не познаваемый человеком на ны -нешнем уровне его развития процесс перехода Абсолютной Духовной информации (Бо -га-Отца по Библии) в ее материальный аспект - материализованную (материальную) ин -формацию - материю (Бога-Сына по Библии).
  МАТЕРИЯ - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем мировоззре - нии подразумевается все, что Бог создал в своей Материальной ипостаси, т. е. неДухов -ная, материализованная информация (телесные сущности, в т. ч. неживые (от вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, миров, галактик, метагалатик, вселенных и мирозданий), живые (от простейших водорослей и вирусов до человека, святых и Лого - са) и материальная бестелесная информация (от наскальных рисунков до глобальной се -ти Интернета, от мыслей до мировоззрений, от ощущений до категорий).
  МАТЕРИАЛЬНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в котором Духовная информация не Абсолютна, а относительна, т. е. она материализуется (при -обретает материальность), становится разделенной на части (дискретной), а поэтому не -полной, условной, относительно (частично) истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в момент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все божьи создания - это и есть материализованые, т. е. созданные путем материализации Духовной