...Внешне ты соглашаешься, но у тебя есть "но", "с другой стороны" и "однако". Вот в чём твоя проблема. Ты почти никогда не принимаешь Божье говорение без оговорок и не подчиняешься тому чувству, которое даёт тебе Бог. Внешне ты согласен с Богом, но у тебя всегда найдётся какое-нибудь "тем не менее" или "однако". Ты принимаешь от Бога Его водительство, но потом у тебя всегда появляется "однако". Твои рассуждения -это твоя большая проблема.".
Он ответил: "Брат Ли, я согласен, но...".
Сокрушить природные проблемы человека перед Богом очень трудно. Я беседовал с тем братом не меньше двух часов, но в итоге он всё равно сказал мне: "Брат Ли, я согласен со всем, что вы сказали, но...". с.53
== Впечатление -если бы брат Ли имел какие-нибудь самые условные познания психологии -он бы обошелся теми моими замечаниями, которые изложены выше. И жаль, что брат Ли не рассказал, какие практические проблемы для церкви создавал этот брат ("лет десять назад" -это около 1943 года происходило; брат Ли что-либо знал о последующей деятельности этого брата?). ==
Если камень имеет форму куба, то, как бы по нему ни били сверху, он всегда остаётся на месте. Но если взять мраморный шарик, то после первого же удара он откатится в сторону... Святые, == по учению братьев Ни и Ли, все мы становимся святыми (т. е. избранными) в момент крещения; есть и ссылка на текст Нового Завета == которые похожи на шарики, говорят, что они готовы к тому, чтобы Господь работал над ними, но как только возникает практическая ситуация, они автоматически ускользают. с.53
== Сколько бы выиграла книга, если бы брат Ли два дня посвятил рассказу о двух десятках примеров подобного "ускользания"... Тем более что "ускользание" происходило на уровне менее страшных проблем чем "оставь себе две рубашки и двое штанов, а остальное -раздай...."... ==
Большинство христиан спрашивают: "Разве, следуя внутреннему чувству, мы не можем ошибиться? Разве нам не стоит хорошенько подумать, прежде чем следовать внутреннему чувству?" с.54
== Как видите, нам бы не помешало в натуре увидеть два десятка примеров "внутреннего чувства" у других христиан... ==
Как только вы начинаете думать, вы открываете для себя запасной выход. Чем больше вы думаете, тем шире становится этот запасной выход... Человек, который посвящает себя по-настоящему, не рассуждает, когда внутри появляется чувство.
== Следовало сказать: появляется радостное чувство желания сделать конкретное дело для Господа... Заметьте, что по высшему счёту подлинно христианским чувством является желание что-то сделать для другого человека от имени Господа, а не что-то сделать для церкви как собрания множества людей... Если почти все что-то делают для церкви, то кто же и что за 10 лет сделал для другого человека? Дать бомжу 100 рублей, когда ему обычно дают один рубль -это ли дело, за которое можно себя весьма высоко уважать?! Самим ждать, пока кто-то вас попросит -значит ничего не дождаться, почти все мы в церкви просить о чём-то считаем весьма недостойным делом...==
Жанна Гюйон не просто принимала крест == вдохновлялась чувством на дело== -она была рада ему == тому, что Господь сказал ей "ты ведь можешь сделать вот что..." ==. Сегодня большинство христиан, когда у них появляется определённое чувство == желание что-то сделать ==, начинают обдумывать его со всех сторон. Они утверждают, что опасаются трудностей, которые могут возникнуть, если они ошибутся, последовав этому чувству. с.54
== Надо, однако, очень уж постараться, чтобы другой человек расстроился от того, что вы что-то сделали с надеждой доставить ему радость? И заметьте -совсем нет нужды долго и мучительно придумывать для себя дело, которое доставит радость конкретному человеку... Но посмотрите на дух ваших собраний! Мыслимое ли дело чтобы брат додумался что-то сделать для сестры или сестра для брата?! Лишний разговор брата с сестрой уже кажется неприличными личными отношениям!! Может это -подлость за спиной у Христа?
Про Жанну Гюйон я бы сказал, что она попала в семью, где мало что была рабыней вроде Золушки, но ещё окружащие приходили в тихую ярость от её богомольности. А она отмалчивалась, не обижалась, молилась... И по этому поводу совершенно правы противоположные мнения. Но может окружающие потому свирепели, что она то и дело бросала работу и начинала молиться минут двадцать? В этом случае -насколько вероятно, что у неё что-то с головой было? И можно ли в церкви восхвалять богомольное и обрядовое усердие людей психически проблемных? И в те времена была ли реальная возможность признать Жанну помешанной на христианстве?
Согласны ли вы, что христианство -более чем прекрасная возможность для умопомешательства заведомо больных людей? Бесспорно, лучше, если человек помешается на христианском соблюдении обрядов, чем на более диком и грубом расстройстве. Но из наиболее помешавшихся делать для церкви примечательного человека, образец подражания -допустимо ли? ==
На первый взгляд они сомневаются потому,что боятся ошибиться, но на самом деле они боятся трудностей. Мы не очень боимся того, что своим ошибочным подчинением мы оскорбим Бога; мы в большей степени боимся того, что из-за этой ошибки нам придётся страдать.
Самое ценное качество, которое было у Жанны Гюйон перед Господом, -это то, что она не боялась, что её чувство окажется ошибочным == не боялась делать конкретные дела ==; она боялась только того, что её "я" не потерпит урона. с. 54
== Смело действуя среди людей и натыкаясь на чужую тупость и подлость (среди безбожников и среди фальшивых христиан) мы после каждого обидного происшествия будем все меньше времени переживать чувства обиды и недоумения, будем всё скорее восстанавливать своё душевное равновесие. Следовательно, чем дальше мы пройдём по этой дороге -тем легче будет наш груз неприятностей? Чем дальше мы пройдём по этой дороге, тем больше мы будем готовы, что очередное наше дело закончится для нас неприятными впечатлениями от другого человека? Как видите и Жанна Гюйон и брат Ли почему-то не смогли посмотреть на эту проблему "через время"... ==
Всем ведущим братьям нужно увидеть, что многие святые посвящают себя искренне == благие намерения можно ли считать за "посвящение"?... ==, но когда фактически приходит Божье водительство, они увиливают от него. с.55
== А сколько в любом собрании людей, которые умирая, честно скажут сами себе, что никогда в их душах не было желания что-либо сделать хорошее для другого человека, даже в церкви? Они-то держались "около Бога", но Бог проходил мимо них, вам не кажется? И понятно, что сделать что-то хорошее брату или сестре в церкви -не добавит Господу Его славы в мире. Что-то делать надо как правило безбожным и чужим людям. Просто надо раза два сказать такому человеку, что вы делаете для него не потому, что он вам нужен и интересен, а потому, что вас послал к нему Сам Христос и этот человек должен не на вас смотреть с добрым чувством, а на Христа...
Из подобных моих рассуждений сразу получается необходимость такого порядка в церкви: когда холостые братья и сестры в возрасте от 25 до 65 лет побывали на собраниях церкви больше двух лет и не менее 40 раз -церковь на собрании говорит этим сёстрам (именно сестрам!!...) "-Вот в этом мешке лежат бумажки с именами наших холостых братьев. Тяните жребий и вступайте в брак!" И не имеет значения, если ему 65 лет, а вам 25... Исключения делаются лишь если ему 25, а ей 65. Поскольку Адамы стоят выше Ев, постольку Адам может и отказаться от брака с сестрой, которая старше больше чем на 5 лет... Да представляете ли вы, какое количество сестер во всех церквях Руси моментально на 20-30 лет сдуются из христианства?! Нужны ли Христу тупые болванки?! ==
Вопросы (слушателей) по теме: Как узнать, что -от человека, а что -от Бога
Из ответов брата Ли. В том, что относится к нашим собственным мыслям, нет Божьего элемента. Ещё один способ понять имеем ли мы собственные мысли или они от Бога. Наши мысли просты, поэтому то, что исходит от нашего разума, часто бывает недолговечным; оно приходит и уходит. Однако ощущение, которое даёт Бог, исходит от нашего духа и проходит через понимание нашего разума делая его духовным разумом. Это ощущение не уходит так легко; оно постоянно ведёт нас внутри. с.56
== Опять видно, что и сам брат Ли весьма смутно понимал что он хочет сказать. Могут ли у нас от Бога возникнуть мысли что о себе мы можем позаботиться таким то образом? Если мы надумаем что-то изменить в нашей жизни, например, сменить место работы и нам "повезёт" очень хорошо решить эту проблему за три дня или за три недели, когда мы предполагали, что проблему придётся решать больше 50 дней, -Бог тут при всём или ни при чём?
Может быть от Бога у нас только те наши мысли, которые связаны с желанием позаботиться о другом человеке? Например, можно за год раздать 100 нищим свою зарплату за месяц. А можно эти деньги отдать брату или сестре в церкви. Они не просят и не жалуются, но сами мы, если старше 27 лет, должны же понимать как живётся данному человеку, поскольку в быту вокруг нас многим знакомым или родным так же живётся?
Сама по себе продолжительность какого-то нашего желания не говорит, что оно от Бога. У безбожников тоже бывают продолжительные и сильные желания... Стало быть от Бога лишь те наши желания, которые потребуют от нас затрат сил и времени, и достаточно серьёзных расходов на другого человека?
Именно потому, что брат Ли ничего не знал о психологии, сам прожил жизнь весьма спокойным по темпераменту человеком -он и не смог ничего вразумительного нам сказать...
Понятно же, что среди окружающих нас есть и те, у кого за год только 2-3 раза возникает сильное желание чего-то, да и то на 5-10 минут, и есть среди нас те, у кого за одну неделю возникает до 10 сильных желаний, которые держатся в душе от 30 минут до 2-3 дней... ==