Как сообщают классики марксизма, в том числе Карл Маркс, Фридрих Энгельс и другие, первый заговор частных собственников против человечества ( по мнению Фридриха Энгельса, изложенного в его книге "Происхождение семьи, частной собственности, и государства" (Госполитиздат, Москва, 1953 год) произошел, примерно, две с половиной тысячи лет назад, в которой он сообщает: " Итак, несомненно, что в течении двух с половиной тысяч лет, частная собственность могла сохраниться только благодаря нарушению прав собственности ( особенно у обладателей общинной земельной собственности). Далее были установлены максимальные размеры земельной собственности, которой могло владеть отдельное лицо, чтобы положить хоть некоторые пределы ненасытной жадности знати (чиновников того времени) к крестьянской земле (которую они всегда стремились захватить незаконными методами, используя свою власть в Древнем Риме и Древних Афинах ). А затем последовали изменения и в самой конституции того времени. Совет был сведен к четыремстам членам, по сто от каждого племени (племя, род были основой традиционной общинной цивилизации человечества). Но это был единственный пункт старого порядка, воспринятый новым государством. Солон разделил граждан на четыре класса по размерам земледелия и его доходности: 500, 300 и 150 медимнов зерна (один медимн равнялся, приблизительно, 41 литру). Все должности в государстве могли замещать лишь представители трех высших классов, а высшие должности - только представители первого класса. Четвертый класс имел лишь право выступать и голосовать в народном собрании, но здесь выбирались все должностные лица, здесь они должны были давать отчет о своей деятельности, здесь вырабатывались все законы, и здесь четвертый класс (класс самых богатых аристократов) составлял большинство. Аристократические привилегии были частью возобновлены в форме привилегий богатства (на основе частной собственности), но народ сохранял тогда еще за собой решающую власть. Здесь, таким образом, вводится (впервые) в конституцию совсем новый элемент - частная собственность. Права и обязанности граждан государства стали устанавливаться соразмерно величине их земельной собственности, и поскольку стали приобретать влияние имущие классы, постольку стали вытесняться старые кровнородственные объединения; родовой строй ( на основе народной общинной собственности) потерпел новое (не первое) поражение ( в битве с наступающей на него частной собственностью)". Так власть частных собственников рождалась и утверждалась в Древнем Риме. Сначала это частная собственность была просто лишь привилегией для аристократов ( высших чиновников) Древнего Рима, а затем быстро превратилась в самостоятельное явление, обеспечивающее не только незаконное присвоение чиновниками общинных народных богатств римлян, но и установление их монопольной власти в стране с помощью диктатуры частной собственности. Эта схема насильственного изъятия от народа чиновниками его общинных богатств с помощью власти, примененная впервые еще в Древнем Риме, затем станет классической для всей дальнейшей истории человечества не только в государствах с народной общинной собственностью в условиях религиозного христианского социализма с его коммунистическими идеалами в начале нашей эры, затем в средние века в православной тысячелетней Византийской империи (395 - 1453 годы), но и в условиях более позднего периода существования государств с социалистической ориентацией на основе диктатуры народной общинной собственности. При этом, богатые аристократы Рима вводили постоянно новые системы разделения населения Рима на богатых и бедных, создавая тот образец частной собственности насильственными методами за счет наглого ограбления более бедных слоев римлян, которая привела в итоге к наличию на римских землях самой богатой группы римлян, которые всех остальных граждан Древнего Рима сделали бедными и зависимыми от них рабами. " Далее Сервий Туллий разделил все свободное население Рима - и патрицием , и плебеев - на 5 имущественных разрядов или классов. В первый класс зачислялись лица, обладавшие состоянием не менее 100 тысяч ассов, во второй - 75 тысяч ассов, в третий - 30 тысяч ассов, в четвертый - 25 тысяч ассов, в пятый - 12, 5 тысяч ассов. Имущественным положением определялось место воинов в строю легиона (ополчения). Самые богатые граждане первого класса служили в коннице и назывались "всадниками". Граждане других классов соответственно имели облегченное вооружение, занимая место в задних рядах. Принципиальное значение реформы было очень велико. Энгельс говорил по этому поводу: " Так и в Риме, еще до упразднения царской власти, был разрушен древний общественный строй (на основе народной общинной собственности), покоившийся на личных кровных узах (семейных, родовых, племенных и так далее), а вместо него было создано новое действительно государственное устройство , основанное на территориальном делении и имущественных различиях. Публичная власть, сосредоточилась здесь в руках военнообязанных (богатых) граждан и была направлена не только против рабов, но и против, так называемых пролетариев, отстраненных от военной службы и лишенных вооружения " (С. И. Ковалев "История Рима", Издательство Ленинградского университета, Ленинград, 1986 год). При этом богатые римляне все активнее брали под свой контроль все системы государственного устройства в Древнем Риме, уничтожая повсеместно общинное прошлое Рима и утверждая диктатуру частной собственности на римских землях всеми возможными способами. Вот что сообщает по этому поводу Р. Ю. Виппер в книге "История древнего мира и средних веков" (изд. "Республика", Москва, 1994 год ): " Вызывалось несколько человек крупных (богатых) промышленников, которые соединяли свои капиталы и составляли компанию. Они откупали у государственной казны провинцию: вносили вперед аренду и получали право взыскивать с населения провинции подати, с выгодой для себя. Они как будто покупали всю область оптом и потом возвращали себе затрату с лихвой в розницу, собирая деньги с (населения) городов и поселков. Эти капиталисты, откупщики, как их называли в Риме, нанимали уже от себя множество сборщиков, счетчиков, писцов, заводили канцелярии и склады; из Рима, где сидели директора компании, посылались в разные места провинции и обратно множество деловых писем: для этого была устроена правильная почта, которая тоже была в руках этих капиталистов. Служащие у них были большей частью рабы или вольноотпущенные. Откупщики брали также в аренду у государственной казны рудники, леса, пастбища, соляные варницы, сбор пошлины в гаванях, подвоз хлеба в столицу и так далее". Вот так еще в Древнем Риме богатые частные собственники часто подменяли собой государство, где это было возможно и устанавливали на римских землях диктатуру частной собственности. Так как высшая власть в Древнем Риме того времени тоже уже состояла из богатых аристократов, то взаимопонимание между богатыми частными собственниками и власть аристократов было полное. Как известно, установление в Древнем Риме диктатуры частной собственности привело к созданию богатыми частными собственниками Рима древней рабовладельческой Римской империи на европейских землях, которая стала затем исчадием Ада для народов Востока, Азии и Африки в период массовой вооруженной колонизации в первую очередь восточных и азиатских народов с целью их ограбления римскими богатыми частными собственниками и массового порабощения их населения для обеспечения на их бесплатном труде еще большего обогащения богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи, в состав которой к тому времени вошли почти все земли современной Европы. Вот какая это была огромная империя частных собственников бывшего рабовладельческого Древнего Рима уже в пятом - четвертом веках до нашей эры. Поэтому не стоит удивляться тому, что народы Востока, Азии и Африки тоже оказались в рабстве у европейских частных собственников. Поэтому, когда Христос (Иисус) обращался к богатым частным собственниками древней рабовладельческой Римской империи (Европа), породившей затем рабство во всем остальном земном мире у большинства народов, то он говорил следующее: " Все сколько вас не проходило предо мной, суть (есть) воры и разбойники. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в царство божие". Христу вторит святой Лука: "Богатство само по себе вредоносно, только бедные вступят в царство божие". Марк требовал от богатых отдать свои богатства бедным, чтобы попасть в небесный Рай Бога. При этом нужно понимать главное в истории человечества - христианство пришло в земном мир для того, чтобы возродить в нем новую диктатуру общинной народной собственности и традиционную общинную цивилизацию человечества, на основе которой народы земного мира жили до уничтожения ее богатыми римскими частными собственниками более шести тысяч лет. Это значит, всю древнюю историю человечества. Поэтому весь 800 - летний период существования в земном мире древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности богатых европейцев, это ничто в сравнении с шестью тысячами лет существования в истории человечества древней общинной цивилизации, которую пришло возрождать в земном мире христианство в начале нашей эры. Но не стоит забывать и о том, что древняя общинная цивилизация человечества, которая существовала на основе Ветхого Завета шесть тысяч лет, была итогом заключения "договора" Бога с еврейским народом через Моисея. Новый Завет Христа, открывший нашу эпоху в истории человечества, где снова должна была быть основанием развития человечества традиционная общинная собственность (после полной ликвидации в земном мире частной собственности европейцев, диктатуру которой они установили на планете Земля с помощью древней рабовладельческой Римской империи), но только уже не на основе десяти заповедей Моисея, а на фундаменте глобального проекта Христа (христианства), главной целью которого было массовое формирование Нового человека будущего, который не только никогда не сможет жить в условиях диктатуры частной собственности в земном мире, но и станет смертельным врагом частных собственников до полного искоренения на планете Земля частной собственности. Это значит, что именно христианский Новый человек будущего должен был создать на планете Земля новое будущее человечества, в котором наличие частной собственности будет невозможно по причине наличия у людей будущего их природы, которая будет категорически отвергать любую возможность получения частной собственности права на существование на планете Земля. Это значит, что христианский Новый человек будущего должен был создать в земном мире принципиально новую цивилизацию для человечества, где наличие частной собственности в любой ее форме было просто невозможно не только в большинстве стран мира, но и на всей планете Земля в целом. Поэтому Христос и говорил, обращаясь к своим последователям, о Новой земле с Новым небом (совершенно о новой возрожденной общинной цивилизации с диктатурой народной общинной собственности для земного мира), которую и должен был создать Новый человек Христа на планете Земля в недалеком будущем при его массовом формировании в христианских коммунах на основе обновленного социализма с его новым коммунистическим образом жизни у людей. Возможность сохранения для человечества старого первобытного общинного социализма Ветхого Завета в земном мире будущего Христос отвергал, по причине его слабости перед частной собственностью Европы. Поэтому эту ошибку прошлого и должен был исправить Новый человек Христа, который по своим природным качествам был смертельным врагом частных собственников древней Европы. Вот почему главное наследие Христа для человечества называется Новый Завет, который и должен был стать основанием совершенного другой цивилизации человечества, устремленной в будущее, с Новой землей, Новым небом и Новым человеком, которая должна была окончательно положить конец любой форме существования частной собственности на планете Земля. Поэтому христианство пришло в земном мир не просто освободить человечество от рабства частной собственности, которая родилась в древней Европе, а положить конец ее существованию в земном мире в любой форме. Вот какой великий глобальный проект человечества взял за основу русский народ в 20 веке при создании Союза Советских Социалистических Республик под руководством Сталина, главной целью которого было не только возрождение христианской общинной цивилизации человечества в современном мире, которая существовала тысячу лет в несколько ином виде в облике Византийской империи, спасение человечества от нового порабощения и уничтожения частными собственниками, но и создание всех необходимых условий для массового формирования Нового человека будущего Христа, который является не только главным смертельным врагом частной собственности в земном мире, но и по своей особой человеческой природе совершенно не способен жить в условиях частной собственности Запада. Поэтому Новому человеку Христа ничего не остается в этой ситуации кроме одного: раз и навсегда безжалостно уничтожить частную собственность в земном мире или быть уничтоженным навсегда частными собственниками Европы, Америки. Вот почему богатые частные собственники Запада так яростно набросились на Советский Союз в 20 столетии, не считаясь с экономическими затратами и человеческими потерями, стремясь уничтожить его любыми средствами по той причине, что в СССР была создана уже в 30 - е годы 20 века эффективная система массового формирования уникального христианского Нового человека, главной задачей которого было не только уничтожение в земном мире частной собственности Запада, но и создание на планете Земля совершенно новой цивилизации будущего человечества на основе диктатуры народной общинной собственности. Это уникальный советский Новый человек, обладающий многими качествами сверхчеловека, ликвидировал столетнее отставание Советского Союза от капиталистического Запада и полностью разгромил фашистские армии Гитлера, в рядах которых против СССР воевали армии почти всех государств Европы в период Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов. Затем этот советский Новый человек христианства всего за двадцать послевоенных лет сделал Советский Союз самой передовой и могущественной державой в земном мире. При этом, все эти трудовые и военные подвиги советский Новый человек совершал в самых неблагоприятных условиях и при жесточайшем сопротивлении по отношению к его действиям со стороны внутренних врагов в СССР и правящих богатых частных собственников капиталистического мира Европы и Америки. Поэтому и в современной России 21 века главной задачей продажных российских частных собственников и капиталистов Запада является цель уничтожения любых условий в современной Российской Федерации, в которых будет возможно массовое формирование христианского Нового человека. Для российских продажных, ельцинских либералов и капиталистов Запада это будет означать неизбежную гибель и потерю всех их огромных богатств, награбленных у народов земного мира. Смотрите, как христианский Новый человек далекого прошлого ( обладающий возможностями и природой Сверхчеловека) тесно связан с советским Новым человеком Советского Союза. Поэтому не стоит удивляться тому, что в современном капиталистическом мире Европы и Америки богатые правители тоже озабочены созданием своего сверхчеловека. Но способного надежно защитить частную собственность от уничтожения христианским Новым человеком, массовое формирование которого развернулось в СССР в прошлом столетии. Не случайно у известного российского историка, социолога Александра Зиновьева есть очень интересная книга на эту тему "Я мечтаю о новом человеке" ( изд. "Алгоритм", Москва, 2007 год). Советую ее прочитать обязательно всех, кто хочет понять истинную христианскую суть социализма в СССР. О советском Новом человеке (тайной могущественной природы которого обладало уже раннее христианство) в Советском Союзе издавалось очень много книг. Вот только некоторые из них: "КПСС о формировании Нового человека" (Политиздат, Москва, 1982 год), " Человек нового мира" ( издательство Московского государственного университета, Москва, 1989 год), Г. Л. Смирнов "Советский человек" (Политиздат, Москва, 1973 год), "Социалистический образ жизни" (Политиздат, Москва, 1984 год) и другие. Вот почему Христос в свои проповедях говорил о том, что он пришел в земном мир для того, чтобы дать ему Нового человека будущего, который и создаст для человечества новое царство будущего с Новой землей, Новым небом и Новым человеком, которое люди называют сегодня Золотым веком. Это не было случайностью, мифом, обманом человечества. Христианство принесло народам земного мира такие невероятные знания о двойственной природе человечества, что они способны и сегодня перевернуть любой мир и изменить его до полной неузнаваемости. Но об этом поговорим подробнее позднее. Это очень важная, серьезная тема, для понимания которой нужна особая информация на фундаменте тайных христианских знаний, которая поможет лучше понять их невероятную и потрясающую суть даже для современного мира 21 столетия.
Вернемся снова в прошлое человечества. В те далекие времена, когда в земном мире повсеместно еще доминировала диктатура частной собственности. Где богатые чиновники нагло злоупотребляли своей властью и беспощадно грабили, порабощали народы земного мира. Так чиновники, стремящиеся к частной собственности с целью личного обогащения и утверждения своей власти над народами, за счет массового ограбления народов, уничтожали христианские феодальные государства с монархической властью и общинной народной собственностью в Европе 17 -19 веков. Так происходило в Царской России в 19 и в начале 20 столетия. И точно так же все происходило в Советском Союзе в 80 - 90 - е годы 20 века. Начиная с Древнего Рима, во всех государствах с традиционной для человечества народной общинной собственностью, высшие чиновники всегда стремились и будут стремиться в будущем обратить любыми способами и средствами себе в частную собственность огромные народные общинные богатства, которыми им приходиться управлять по причине нахождения их на вершине власти в таких народных государствах с диктатурой народной общинной собственности. Согласитесь, что слишком велик у таких чиновников соблазн, управляя каждый день огромными народными общинными богатствами, не желать их превратить в свою частную собственность. Именно по этой причине погибали почти все государства и империи с диктатурой народной общинной собственности. Поэтому Царская Россия и СССР, как государства с диктатурой народной общинной собственностью, не могли быть исключением в этом правиле. Вот почему в государствах с диктатурой общинной народной собственности беспощадные расправы над такими вороватыми и продажными чиновниками всегда были нормой жизни по той причине, что покушение на священную народную общинную собственность со стороны правящих чиновников, которым народ доверил управлять своей общинной собственностью, было самым страшным преступлением, за которое не было и не могло быть прощения. Народ имел на это законное право, защищая свою общинную собственность, как итог своего честного и добросовестного труда, и поэтому пользовался им в случае необходимость. Как известно, и частные собственники, даже за украденные ими у народа богатства, никогда и нигде не щадили никого: не только вешали, четвертовали, сажали на кол, но и массово расстреливали. Вспомним народные революции в истории государств с диктатурой частной собственности, которые частные собственники всегда подавляли самыми беспощадными методами, защищая свою собственность, украденную или отнятую ими с помощью насилия у народа. Ярким примером этому служит и Россия 20 - 21 веков, в которой советские чиновники нагло ограбили русский народ в Советской России еще в 80 - 90 - е годы 20 века, а в России 21 столетия уже самыми жестокими, беспощадными методами защищают эту украденную у русского народа общинную собственность, как свою частную собственность, не щадя на этом пути никого. К тому же, продолжая и дальше самый активный грабеж русского народа всеми возможными способами одновременно обеспечивая все необходимые условия для своего дальнейшего паразитирования на труде русских людей. И пусть никто не сомневается в том, что если понадобиться, то продажные российские ельцинские олигархи России 21 века, нагло укравшие у русского народа его общинную социалистическую собственность в 90 - е годы прошлого столетия, не задумываясь бросят против русских людей свою вооруженную армию с применением оружия против безоружных российских граждан (как это было в 90 - е годы 20 столетия, когда они с помощью оружия грабили безоружный русский народ) если только русский народ попытается силой вернуть себе свою законную общинную собственность, которую он в тяжелейших исторических, социальных и экономических условиях 20 века, создавал своим ударным трудом, работая часто не только без отпусков, выходных, но днем и ночью, не выходя из заводских проходных неделями, чтобы поднять СССР после ограбления внутренними и внешними врагами. В том числе, и от ужасной послевоенной разрухи, когда врагами русского народа на территории Советского Союза были уничтожены почти все заводы, фабрики и жилой фонд. Как видим, огромные общинные богатства русского народа в Советской России были созданы в 50 - 80 - годы 20 века самоотверженным трудом только русских людей из предшествующих поколений для своих детей, внуков и правнуков, но не как не для продажных советских чиновников, нагло и цинично ограбивших народ, который доверил им управление своей общинной народной собственностью. Поэтому нет и не было ничего страшнее и позорнее в истории человечества, чем ограбление чиновниками народа, доверившего им управление своей общинной собственностью. По этой причине во все времена истории человечества во всех государствах с диктатурой общинной народной собственности такие продажные чиновники всегда подвергались только смертной казни. Держать их годами в тюрьмах за подобные преступления против народа, сохраняя им жизнь, считалось кощунственным у всех народов земного мира. Не был исключением в этом общем процессе в истории человечества и Советский Союз, в Конституции которого от 5 декабря 1936 года в статье 131 было сказано следующее: "Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую (народную общинную - автор) собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную (народную - автор), социалистическую собственность, являются врагами народа". Это значит, подлежат высшей мере наказания. Но Сталин оказался слишком гуманным человеком и сохранил жизни в 1937 - 1939 годах многим лютым врагам Советского Союза, которые и уничтожили в 60 - 90- е годы 20 века самую первое в истории человечества государство, где народ обладал не только всей полнотой власти, но и был законным хозяином всей национальной общинной собственности в государственной форме. Совсем не случайно самый известный сегодня историк, социолог Александр Зиновьев публично заявил на российском телевидении о том, что советский период в тысячелетней истории русской общинной (антикапиталистической, антизападной) цивилизации был вершиной эволюции человечества и самым успешным временем для выдающегося русского народа, который был бы невозможен без руководством Советского Союза Сталиным. Александр Зиновьев считает, что в облике СССР человечество совершило невиданный в современной истории прорыв в будущее, благодаря тому, что русский народ в прошлом столетии создал невиданную с 16 столетия (время зарождения капитализма в Европе) конкуренцию капиталистическому миру его западному пути эволюции, неестественной, более точно аномальной для истории человечества, в которой капиталисты Америки, Европы увидели для себя и своей империи тотального Зла на Западе, основанной на диктатуре частной собственности, смертельную угрозу. После сокрушительной победы СССР над всем капиталистическим миром Запада в ходе второй мировой войны 1939 -1945 годов капиталисты Европы, Америки уже не сомневались в том, Советский Союз неизбежно уничтожит власть капитализм в западных странах в любом честном и открытом сражении. Вот почему богатым частным собственникам западного мира пришлось уничтожать Советский Союз с помощью подлости, коварства и руками продажных советских чиновников, которым Сталин, как истинный гуманист сохранил жизни только с надеждой на то, что они поймут и оценят, к какой великой нации в лице русского народа они принадлежат. Как давно известно, гуманными по отношению к своим врагам могут быть только высокоразвитые люди, обладающие дарами высшего человеческого Разума. На примере оккупационной власти продажных ельцинских либералов в России 21 века мы все хорошо и наглядно видим, что глупые, неразвитые люди, обладающие сознанием первобытных дикарей, не могут быть добрыми, гуманными не только к другим людям, но даже по отношению к порабощенному ими русскому народу, который вырастил этих ублюдков и дал этим выродкам все необходимое для нормальной человеческой жизни. Если еще вспомнить о том, что СССР был основан русским народом в 20 столетии на фундаменте религиозного социализма с его коммунистическим образом жизни ранних христиан (который родился в земном мире две тысячи лет назад), но был переделан Карлом Марксом и его последователями в 19 веке в атеистическую коммунистическую идеологию на основе материалистического социализма, то не так трудно представить масштабность и величие ( уже на научной основе ) нового рождения в земном мире 20 столетия христианского социализма с коммунистическим образом жизни. Это было не просто появление нового типа общинного государства в мире капитализма. Это был второй (после ранних христиан) революционный переворот в истории человечества за последние две тысячи лет нашей эры, который проложил человечеству дорогу в достойное и счастливое будущее народов планеты Земля. К тому же, Советский Союз восстановил традиционную эволюцию человечества, которая была насильно прервана капиталистами Европы, Америки с помощью технического прогресса, что поставило народы земного мира на путь массовой деградации, общего вымирания и неизбежной гибели уже в недалеком будущем. Вот какое огромное и важное значение имело для человечества, создание русским народом в 20 столетии социалистического Советского Союза. Более подробно об этих выдающихся событиях в истории человечества будет рассказано позднее, а пока нужно понять только одно - СССР был единственным и последним шансом в 20 столетии для современного человечества выжить и сохраниться в условиях тотального порабощения капиталистами Европы, Америки народов планеты Земля с помощью частной собственности и массового уничтожения техническим прогрессом Запада. Как видим, не случайно главной причиной уничтожения СССР и ограбления советского народа его продажными чиновниками, вступившими в тайный заговор против советских граждан и их великой социалистической державы с капиталистами Европы, Америки, которая стала величайшей трагедией в 21 столетии не только для России и русского народа, но и всего остального человечества, стал именно безумный страх капиталистов Запада перед общинным СССР, которые не просто почуяли, а увидели в нем своего могильщика. Поэтому "холодная война" Западной Европы и США против Советского Союза, растянувшая на долгих сорок лет по понятной всем причине, была единственным шансом на победу капиталистов Запада (с помощью продажных советских чиновников) в битве с СССР, а значит, и на право дальнейшего существования в земном мире. В открытой и честной войне с СССР во второй половине 20 века, какой жестокой и кровавой она бы не было, у капиталистического мира Западной Европы, Америки шансов на уничтожение Советского Союза не было. Вот почему капиталисты Запада в битве с ССССР (в 1947 - 1991 годах) сделали ставку только на продажность советских чиновников, которых они активно и тайно внедряли в советские органы власти еще с 20 - 30 - х годов прошлого столетия. Поэтому убийство Сталина представителями из его окружения (особенно после великой победы СССР над капиталистами Запада) не было случайным явлением, а имело характер хорошо спланированной диверсионной акцией с участием западных спецслужб. Именно с коварного убийства Сталин и его верных соратников в СССР начался массовый грабеж продажными советскими чиновниками народной общинной собственности, которая находилась в государственной форме. Поэтому вся государственная собственность Советского Союза была законной общинной собственностью советских граждан на полном законном основании. И совсем не случайно Конституция СССР от 5 декабря 1936 года в статье Љ 131, каждого, кто покушался на народную общинную законную собственность в государственной форме, объявляла "врагом народа" с правом наказания "высшей мерой" - расстрелом. Вот какую категорию преступных советских граждан, нагло, цинично разворовавших и грабивших общинную собственность советских людей, сажали в тюрьмы и расстреливали в Советском Союзе в 1937 - 1939 годах. Если эту статью Љ 131 сталинской Конституции от 5 декабря 1936 года применить к российским ельцинским продажным чиновникам в России 21 века, то в тюрьмах уже окажутся не четыре миллиона шестьдесят тысяч 306 человек ( и то это общие официальные данные за период с 1921 по 1953 годы), Из них к высшей мере наказания были приговорены всего 642980 человек, к ссылке и высылке было приговорено 765180 человек. Это официальные данные из письма генерального прокурора СССР Руденко, министра внутренних дел СССР Круглова, министра юстиции СССР Горшенина высшему правителю СССР Хрущеву Н. С. Поэтому в этих официальных данных любые искажения исключены. При этом, 4 миллиона 60 тысяч 306 человек это всего 2.0 - 2,5 процента от всей численности жителей СССР за 32 года. Число расстрелянных советских граждан тоже за 32 года существования советской власти и оно составляет всего 0,3 процента от общего населения Советского Союза. При этом, только в 1938 - 1939 годах было выпущено на свободу из тюрем 870 тысяч советских граждан. При этом, только за период власти в России в 90 - е годы 20 века Бориса Ельцина русский народ потерял, по общим подсчетам, более 19 миллионов российских граждан. Из которых семь миллионов погибли в ельцинские 90 - е годы 20 века по причине резкого изменений качества и устоев жизни, катастрофического падения материального уровня жизни у россиян и так далее. По данным генерал - майора ФСБ Александра Гурова только убито было в России 90 - х годов 20 века 320 тысяч человек. Это значит в год, в среднем ельцинские либералы, как представители власти уголовного мира, убивали безнаказанно более 30 тысяч человек. За период ельцинских либеральных "реформ" в России через тюрьмы прошло более шести миллионов человек и так далее. Все современные специалисты говорят о том, что в целом капиталистические либеральные реформы в России обошлись русскому народу потерей 19 миллионов человек российского населения. Это данные из статьи "Реформы Ельцина погубили больше людей, чем репрессии Сталина", которая была напечатана в газете "Комсомольская правда". В Ютубе есть видео с комментариями по этой статье специалистов. Его легко найти по названию статьи в газете "Комсомольская правда". При этом стоит напомнить о том, что в годы самой кровавой и жестокой войны в истории человечества, которую повели капиталисты Запада против СССР в 1941 - 1945 годах погибло 18 миллионов русских людей из общего числа погибших советских граждан в 27 миллионов человек. Как видим, продажные ельцинские либералы оказались кровожадны по отношению к русскому народу, чем фашистские армии, оккупировавшие Советский Союз в период Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов. Поэтому в современной капиталистической России 21 века не случайно сегодня успешно процветает обыкновенный фашизм в облике ельцинской либеральной власти, для которой порабощенные и нагло, незаконно ограбленные ею русские люди, лишь сырьевой материал для достижения ельцинскими либералами личных корыстных целей с помощью предательства России и русского народа. Как известно, даже в капиталистическом мире Европы и Америки предателей Родины уничтожают безжалостно и беспощадно. Проповедник тринадцатого века епископ Серапион не случайно обличал нравы людей в свое время, которые создавали себе частную собственность за счет наглого ограбления и незаконного присвоения богатств чужих людей в свое личное имущество. Особенно с последующим порабощением людей, которых нагло грабили частные собственники в те далекие времена. Серапион говорил тогда, обращаясь к христианам следующее: "Только бы не пострадал никто из вас как убийца или вор, или злодей. Или посягающий на чужое добро. Никто из людей не имеет права отнимать жизнь или имущество у своего ближнего. Если же свойство разбойников - отнимать и свободу и собственность и жизнь других людей, то свойство истинного (полноценного и нормального ) человека - помогать другим людям и делиться с ним своим имуществом и своими лучшими душевными качествами, укрепляя и утешая жизнь окружающих людей. Таков путь настоящей человечности. Нам всем не стоит забывать о том, что человек, отнимающий чужое имущество в любой форме приравнивается Богом и Христом к убийце и вору - к самой презренной категории людей, которых всегда предавали смертной казни" ( Архиепископ Иоанн Сан - Францисский (Шаховской) "Апокалипсис мелкого греха", Москва, 2005 год). Стоит отметить по этому поводу, что все Священное писание полно гневом и обличением неправедного и немилосердного богатства созданного нечестным трудом людьми, противными Богу и презираемыми Богом. Но особенно яростные проклятья Бог и Христос шлют тем людям. которые отнимают имущество и богатства не только у своих ближних, но как правители, и у своего народа, ради личного обогащения, порабощения других людей и достижения власти над народами. Еще в древнем Ветхом Завете отмечается, что частная собственность является для человечества основой почти всех преступлений против личности и прав человека, что именно частная собственность создает самые благоприятные условия не только для личного незаконного обогащения многих людей за счет богатства и труда других граждан, но и является основой всех форм человеческого рабства в истории человечества. Поэтому уже в древнем Ветхом Завете Бог требует от человечества жить только на основе народной общинной собственности (на основе экономики социализма) и на фундаменте коммунистического образа жизни, когда все люди являются равными во всем братьями и сестрами. При этом частную собственность Бог запретил и сделал незаконной для существования в земном мире еще во ранние времена древнего Ветхого Завета, объявив частную собственность преступной и лишенной законного права на существование в земном мире. Вот почему в условиях традиционной общинной цивилизации человечества на протяжении многих столетий каждый частный собственники был преступником и подвергался смертной казни. Но слишком велико было желание у некоторой части человечества жить за счет грабежа имущества и богатств у других людей и за счет паразитического существования на их труде за счет наличия частной собственности. Именно появление в земном мире частной собственности разделило все человечество на бедных и богатых. После этого люди уже не могли жить в земном мире, как братья и сестры, став злейшими врагами для друг друга. Поэтому не только при жизни епископа Серапиона, но и в более ранние времена в истории человечества частных собственников презирали, как злейших врагов Бога и народов планеты Земля, и казнили их за грабежи, кражи чужого имущества и общинных богатств, которые принадлежали людям на основе общинной народной собственности. Поэтому не случайно уже во времена древнего Ветхого Завета, по требованию Бога, народы земного мира жили в условиях раннего первобытного социализма в коммунах ( вот откуда появилось определение коммунистического образа жизни) на основе диктатуры народной общинной собственности. Как видим, исторические корни социализма Советского Союза русского народа, созданного им в 20 столетии, тянутся в настолько далекое социалистическое прошлое человечества, что определять его только рамками нашей эры не получиться. Общинный социализм СССР имеет намного более ранние исторические корни, чем частная собственность, которая возникла в Древнем Риме всего две с половиной тысячи лет назад даже не в ходе естественной эволюции человечества, а благодаря особым обстоятельствам, которые были созданы римскими аристократами того времени совершенно искусственно и только для достижения своих низменных личных корыстных целей. Вот почему частная собственность Древнего Рима (древней Европы) изначально не получила законного статуса в истории человечества, как необходимый элемент для жизни народов земного мира и эволюции человечества по той причине, что она была создана изначально только для достижения личных корыстных целей у небольшой, правящей в Древнем Риме, группы обнаглевших аристократов, которые хотели хорошо жить и богатеть лично за счет труда рядовых римлян. Вот почему Древние Афины и другие европейские государства того времени не пошли тогда по этому пути развития Древнего Рима, но все же присоединились к нему позднее под жестким давлением римских аристократов, у которых появилась тогда идея создания древней рабовладельческой Римской империи на древних европейских землях с диктатурой частной собственности, которая позволит им безнаказанно грабить и порабощать уже не только соседние народы с помощью своих армий, но установить свою диктаторскую власть над всем остальным человечеством, чтобы жить в роскоши и богатеть еще больше за счет ограбления и порабощения народов Востока, Азии и Африки в целом. Как известно, такое государство частных собственников было создано аристократами Древнего Рима в облике древней рабовладельческой Римской империи и просуществовало оно 800 лет. Именно с начала создания древними римлянами древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частных собственников на землях древней Европы еще во времена до нашей эры, земной мир разделился на два противоборствующих лагеря, один из которых существовал на основе диктатуры частной собственности европейцев с первого тысячелетия до нашей эры, а другой, созданный на основе диктатуры народной общинной собственности, заложенной еще на основе догматов Ветхого Завета, а другой существовал с седьмого - шестого века до нашей эры. Некоторые историки утверждают о том, что древний общинный мир Ветхого Завета просуществовал до нашей эры не менее десяти тысяч лет. Точных ориентиров нет не у кого. Но существование древней общинной цивилизации Ветхого Завета с диктатурой общинной собственности на протяжении шести тысяч лет можно хоть обосновать каким - то имеющимися фактами. Например, Ветхому Завету примерно шесть тысяч лет. Некоторые археологические находки на местах древних поселений говорят о том что даже в самые отдаленные времена (шесть и более тысяч лет) в прошлом люди жили на основе общинной собственности. Вся имеющаяся информация по древней общинной собственности, традиционной для человечества, и частной собственности аристократов Древнего Рима, позволяют сделать приблизительный вывод о том, что частная собственность появилась в государстве древних римлян позднее на пять тысяч лет, после зарождения в земном мире традиционной общинной собственности с диктатурой народной общинной (коллективной) собственности. Согласитесь, что пять тысяч лет в разнице возникновения в земном мире общинной народной собственности и частной собственности в Древнем Риме, - это огромный промежуток времени в истории человечества. Поэтому даже в наши дни частная собственность является чем - то лишним и неестественным для эволюции человечества, которая шла на основе традиционной общинной народной собственности. Совсем не случайно Ю. С. Поляков в книге "Собственность и классы в развитом социалистическом обществе" (изд. Ленинградского Государственного университета, Ленинград, 1984 год) сообщает: "Наличие классового неравенства было установлено одновременно с появлением в земном мире частной собственности. Передовые люди всех времен расценивали дифференциацию (появление классового неравенства, вызванного наличием частной собственности) общественного положения как социальное зло, требующее уничтожения. Уже в период становления рабовладельческого строя у людей и народов появляется мечта, идеализирующая, канувший в Лету "Золотой век" (то время, когда человечество жило только на основе народной общинной собственности в условиях первобытного социализма до появления в земном мире частной собственности ), когда не было ни бедных, ни богатых, царило всеобщее братство и равенство (когда человечество жило на основе народной общинной собственности, а люди были для друг друга как братья и сестры). Позднее древнегреческий философ - идеалист Платон (427 - 347 годы до нашей эры) создает ряд диалогов ( "Государство", "Политик", "Тимей"), в которых клеймит имущественное расслоение людей на богатых и бедных с тиранией частной собственности, воспевает народный ум талант человека. Нужно отметить, что врагов у частной собственности было много сразу после ее появления в земном мире. Именно в те далекие от нас времена и родилась у человечества мечта о возрождении того традиционного для народов земного мира, на основе народной общинной собственности, в котором человечество жило шесть тысяч лет до появления в земном мире частной собственности Древнего Рима, сразу породившей не только материальное и социальное неравенство людей, но и рабство народов, которое в условиях диктатуры частной собственности сопровождалось безнаказанными грабежами, разбоем, массовыми убийствами людей, кровавыми войнами и так далее. Вот что принесла человечеству частная собственность древних римлян две с половиной тысячи лет назад, согласно данным Фридриха Энгельса в книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ( Госполитииздат, Москва, 1953 год). Не случайно, что именно в те далекие времена в истории человечества и родилась великая мечта народов земного мира о возрождении общества с социальной справедливостью и равными правами у всех граждан, чтобы они снова могли, как раньше, жить вместе как братья и сестры. О судьбе этой страстной мечты человечества в условиях жесточайшей и кровожадной диктатуры частной собственности, хорошо и подробно написал Геннадий Гусев в книге "Странствия великой мечты" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год).
Почему - то в истории человечества за покушение на священную частную собственность со стороны народов, которая ранее принадлежала им на законных основаниях, частные собственники всегда расправлялись беспощадно самым жестокими и кровавыми методами, безжалостно уничтожая не только миллионы, но и десятки миллионов невинных людей. Но как только дело доходит до ответственности частных собственников за наглые грабежи у народов их общинной собственности, то тут же оказывается, что виновных в этих преступлениях не только против народов, но и человечества нигде нет. Тоже самое мы наблюдаем и в России 21 века. Стоило русскому народу в октябре 1917 года отнять свою законную народную общинную собственность у российских олигархов, грабивших русский народ в Царской России с 1870 по 1917 год, как тут же частные собственники Европы, Америки подняли такой вопль на весь мир, словно русский народ после октябрьской революции 1917 года в России, пришел отнимать народное добро, награбленное ими у европейских, американских народов, к частным собственникам Запада. Вот насколько сложны, а иногда просто кровавы, отношения частной собственности и народной общинной собственности в истории человечества. И так будет до тех пор, пока частная собственность, как главный враг человечества по мнению Карла Маркса и его соратников, не будет ликвидирована в земном мире окончательно в качестве самого безумного, позорного и смертельно опасного явления в истории народов планеты Земля. Но удивляет другое и оно, наверное, не является случайным явлением в нашей жизни, учитывая преступную природу частной собственности,: по истории народной общинной собственности можно найти много интересных и полезных книг. При этом, по истории частной собственности книг почти нет. Видимо, частным собственникам есть что скрывать в своей кровавой, грабительской и рабовладельческой истории, основой которой стали грабежи, разбои, массовое уничтожение людей, порабощение народов и так далее на пути к обогащению на основе частной собственности. Поэтому не случайно один заговор частных собственников Европы против человечества следовал за другим на протяжении многих сотен лет, главной целью которых всегда были только две цели: богатства и власть. Лично мне удалось найти лишь несколько книг по истории частной собственности. И то не могу назвать их содержание научным исследованием судьбы и природы частной собственности. Такое ощущение, словно кто - то сознательно скрывает жуткое кровавое, страшное и бесчеловечное, даже звериное, прошлое частной собственности от современного человечества. Скорее всего, что именно так и происходит даже после изучения истории человечества только в 19 - 20 веках. Поэтому и в капиталистической России 21 века можно найти огромное количество литературы по преступлениям православного христианства и коммунистов (которые были и остаются главными историческими врагами частных собственников Запада) против человечества, но вы нигде не найдете книг о еще более страшных и кровавых массовых преступлениях против человечества частной собственности Европы, Америки. Это и есть одна из составляющих современной глобальной информационной войны в современном мире между двумя противоположными мирами. Одни из которых основан на традиционной народной общинной собственности Востока, а другой на противоестественной для эволюции человечества - частной собственности Запада. Когда внимательно изучаешь историю частной собственности и общинной народной собственности, условия и методы их противостояния, то непроизвольно бросается в глаза тот слишком очевидный факт о том, что главными виновниками этого многовекового противостояния двух противоположных форм собственности является не общинная народная собственность, а именно частная собственность, которая, в силу исторических причин, может успешно возникать, существовать и развиваться только за счет грабежа и уничтожения общинной народной собственности. Так как сами частные собственники не способны лично создавать такие огромные богатства, которыми они часто обладают, паразитируя на труде народа, обеспечивая себе диктаторскую власть над ограбленными, порабощенными ими народами, то у них единственный путь к богатству, а значит и к власти, лежит только через насильственный (разбойничий) грабеж у народов их общинной собственности. Не случайно известный советский драматург Вампилов говорил: " Создают материальные ценности и богатства только бедные и голодные люди, а богатые и сытые (частные собственники) - только разрушают". В этом и состоит вся главная суть многовекового противостояния мира богатых частных собственников и мира общинной народной собственности. На мой взгляд наиболее точную причину появления в земном мире частной собственности, наряду с Фридрихом Энгельсом в его книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ( Госполитиздат, Москва, 1953 год) дал и М. О. Косвен в книге "Очерки истории первобытной культуры" (Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 год): "Буржуазная наука немало усилий потратила в попытках ответить на вопрос, как возникла частная собственность. Не будем останавливаться на бесконечных взглядах и "теориях" по этому вопросу. Основная мысль реакционного крыла буржуазной науки (противостоящей народной общинной собственности), сводится к утверждению изначальной "естественности" возникновения частной собственности. Для этого наличие частной собственности приписывается уже у животных. Личное владение и распоряжение каким - либо украшением, каким - либо копьем или другим предметом тоже сводится к частной собственности (игнорируя наличие в истории человечества наличие личной и индивидуальной собственности, семейной собственности и так далее). Мы знаем, действительно, что уже у самых отсталых древних племен отдельные предметы личного пользования, оружие, украшение, находятся в индивидуальном обладании, причем, вещи эти в семейной среде или при дружеских отношениях часто легко переходят из рук в руки, одалживаются, обмениваются. Все это представляет собой личную собственность, которую надо резко отличать от частной собственности, выражающейся в присвоении ( не всегда законном) отдельными лицами орудий и средств производства и создающей новые особые производственные, общественные отношения. Частная собственность налицо тогда, когда на ее основе возможно создание того, что называется прибавочным продуктом, что способно дать место эксплуатации человека человеком". Появление частной собственности в земном привело к появлению государства, которое стало стремительно разрушать традиционный общинный мир человечества, основанный на диктатуре народной общинной собственности" В. И. Ленин говорил по этому поводу: "Когда государства не было, когда держалась общая связь, самое общество, дисциплина, распорядок труда силой привычки, традиций, авторитетом или уважением, которым пользовались старейшины или женщины, и когда особого разряда людей - специалистов, чтобы управлять, не было. История показывает, что государство, как особый аппарат принуждения людей, возникло только там и тогда, где и когда появилось разделение общества на классы - значит разделение на такие группы людей, из которых одни могут постоянно присваивать себе труд других, где один эксплуатирует другого" ( М. О. Косвен в книге "Очерки истории первобытной культуры" (Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 год). Эти люди, присваивающие себе труд других людей и эксплуатирующие других людей и есть частные собственники. В условиях традиционной общинной народной собственности человечества, присваивать себе труд других людей, а тем более, эксплуатировать их, было невозможно. В условиях традиционной общинной народной собственности, все люди равны, как братья и сестры, обладая равными правами на общие коллективные богатства и средства производства, как это было в СССР в 20 веке. При этом не будем забывать о том, что традиционная общинная цивилизация с диктатурой общинной собственности тех далеких времен в истории человечества была миром Ветхого Завета, временем власти над людьми Бога. Тогда люди жили в гармонии с окружающей природой, бережно охраняя ее как свой дом, созданный для них Всевышним. Поэтому не случайно появление в земном мире в то время частной собственности и безумное вторжения частных собственников в тот божественный мир, который существовал в гармонии и равновесии до этого более шести тысяч лет, стало для народов времен Ветхого Завета глобальной катастрофой всего человечества. Так частные собственники того далекого времени в погоне за легкими и быстрыми богатствами, в стремлении сделать большинство народов земного мира своими рабами, чтобы паразитировать на их труде, стали яростно и ожесточенно уничтожать традиционный общинный мир Ветхого Завета, стремясь завладеть всеми его несметными общинными богатствами и поработить его народы с целью паразитирования на их бесплатном рабском труде. Для достижения этой главной стратегической цели частные собственники Древнего Рима и создали третьем - четвертом веках до нашей эры древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских богатых частных собственников. Так богатые аристократы древней Европы (на основе Древнего Рима) составили первый глобальный заговор против человечества с целью установления своего мирового господства на основе диктатуры частной собственности с массовым рабством всех народов земного мира у богатых европейских частных собственников. Это означало обязательное и полное уничтожения частными собственниками традиционного общинного мира человечества, созданного на основе догматов Ветхого Завета, который к этому времени успешно просуществовал более шести тысяч лет и обеспечил народам земного мира не только хорошее развитие, но и эффективную эволюцию, вершиной которой стал активный переход от древнего ветхозаветного дикаря к современному человеку в облике христианского Нового человека уже в начале нашей эры. Этот массовый переход от древнего Ветхого человека к современному Новому человеку, должен был совершиться мирными методами в несколько этапов. Но частные собственники европейской древней рабовладельческой Римской империи разрушили этот естественный переход человечества на мирном основании в ходе естественной эволюции от древнего состояния до уровня современного человека. Частные собственники древней Европы считали тогда, что пришла пора именно европейским частным собственникам изменить кардинально не только ход истории человечества, но и весь земной мир на пользу себе, для удовлетворения своих личных корыстных интересов не только в настоящем, но и будущем человечества. В том будущем, где они будут уже единственными хозяевами всех мировых богатств и главными правителями народов не только народов Запада, но и Востока, Азии, Африки. Нужно с горечью отметить, что к началу нашей эры европейские богатые частные собственники уже успешно ограбили и поработили большинство народов Востока, Азии и Африки, обеспечив себе успешный паразитический образ жизни за счет бесплатного труда населения колонизированных ими государств. При этом европейские частные собственники обеспечили себе господство на многих других континентах земного мира с помощью своих армий. Это был насильственный разворот частными собственниками древней Европы не только в развития народов планеты Земля, но и в эволюции всего человечества в обратную сторону: от высших интересов всего человечества к низменным, корыстным личным интересам кучки богатых европейских частных собственников. Понятно, что такой разворот в истории народов земного мира европейскими частными собственниками в обратную сторону от традиционной эволюции человечества на основе Ветхого Завета, угрожал народам планеты Земля не просто глобальной катастрофой, а неизбежной гибелью всей земной человеческой цивилизации, всего природного земного мира, а значит, и самой планете Земля. Вот к какому страшному состоянию привели человечество частные собственники древней Европы уже к началу нашей эры. Совсем не случайно Т. Моммзен в книге "История Рима" ( Лениздат, Санкт - Петербург, 1993 год) сообщает следующее о том страшном периоде в истории человечества, когда заговор европейских частных собственников против человечества обернулся величайшей трагедией не только для народов планеты Земля, но и для самого Древнего Рима: " В Риме господство капиталистов (частных собственников) дошло до предела. Везде капиталисты одинаково, лишь разными путями, губят мир Божий, но в новое время пока еще нет ничего подобного тому, что было в свое время в Карфагене, потом в Элладе, наконец в Риме. Нигде, быть может, не было более неравномерного распределения капитала, чем в Риме последних лет республики. Людей среднего состояния здесь совершенно не встречалось, были лишь миллионеры и нищие, и первых было не более 2000 семей. Богатый человек, проматывающий труды своих рабов или отцовские капиталы, неизменно пользовался почетом, а человек чести, зарабатывавший себе пропитание трудом, находился в презрении. Как редкое исключение встречались люди богатые, жившие скромно и старавшиеся своими личными достоинствами заслужить почтение. В огромном большинстве случаев богачи вели безумно роскошный образ жизни, расходуя только на это состояния поистине колоссальные. Роскошь стола, равно как и похоронных обрядов, достигла безумных размеров, крупные отцовские и дедовские состояния проживали даже те, кто вел образ жизни, считавшийся просто обязательным в данному кругу. Зато и долги отдельных лиц достигали поразительных размеров. Бедность считалась единственным пороком, почти преступлением. Деньгами можно было достигнуть всего, и в тех редких случаях, когда кто - нибудь отказывался от подкупа, на него смотрели не как на честного человека, а как на личного врага. В самых знатных семействах на почве денежных отношений совершались гнуснейшие преступления, не раз делавшиеся предметом судебного разбирательства. Блестящее разложение нравов выразилось в Риме и в том, что оба пола как бы стремились перемениться ролями, и в то время, как молодые люди все менее и менее проявляли серьезные свойства личности, женщины не только эмансипировались от власти мужа и отца, но стали вмешиваться в политические дела и стремились играть роль на том поприще, где прежде действовали Спиционы и Катоны. Среди женщин высшего круга распространились вместе с тем нравы, непристойные даже для куртизанок. И тут и там мы видим полное падение семейной жизни, которая, во всяком случае, составляет основу и зародыш всякой национальности, одинаковую склонность к праздности и стремлению к доступной роскоши, видим самое малодушное неуменье устоять как в несчастье, так и перед деньгами. И если человечеству суждено еще раз увидеть те ужасы, которые переживали люди около времени Цезаря, то такое бедствие постигнет род людской только тогда, когда разовьется вполне то господство капитала (частной собственности), семена которого заложены в цивилизации Северо - Американских Соединенных Штатов". Такой была древняя рабовладельческая Римская империя богатых европейцев на пике расцвета частной собственности древней Европы в начале нашей эры, которая безжалостно уничтожила древнюю общинную цивилизацию человечества с диктатурой народной общинной собственности и достигла вершины своей власти над ограбленным, порабощенным и стремительно погибающим человечеством. Вот плачевный итог почти для всех народов земного мира от процветания частной собственности и могущества ее власти над человечеством.
Поэтому спасать земной мир и его народы от неизбежной гибели в начале нашей эры, к которой его привели европейские частные собственники в ходе своего первого заговора против человечества, пришлось христианству (тогда оно еще не было разделено на православное и католическое). А началась вся эта страшная трагедия человечества с Древнего Рима две с половиной тысячи лет, когда там аристократы, впервые в истории человечества, получили права иметь в своем владении больше личных богатств, чем остальные римляне. И эти избыточные богатства римских аристократов стали называть "частной собственностью". Вот как невинно начиналась жизнь частной собственности в земном мире и к какой страшной трагедии она привела человечество уже через несколько столетий. Так с треском провалился первый заговор европейских частных собственников против человечества. Поэтому нет ничего удивительного в том, что спасать народы земного мира от гибели в условиях глобальной катастрофы человечества пришли именно христиане, презиравшие богатства, роскошь частных собственников и считавшие бедность, нищету высшими идеалами человечества. Достаточно подробно об этом периоде истории человечества написал Эрнест Ренан в книге "Жизнь Иисуса" (изд. "Терра", Москва, 1990 год), в которой он отмечает: "Бедность стала идеалом, от которого истинный носитель последователь Иисуса не может отрешиться. Истинным евангельским состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет: нищенство сделалось добродетелью, святым состоянием. Нищенствующие монашеские ордена, бесчисленные коммунистические секты бедняков выдавали себя за истинных учеников Иисуса. Конечно, когда бедность становится любимым и желанным состоянием целых народов, когда нищего ставят на пьедестал почета и поклоняются его рубищу, то это может не слишком коснуться политической экономии, но истинный моралист не в состоянии оставаться равнодушным к такому явлению". Самое главное в том, что раннее христианство вместе с идеалом скромной жизни у своих последователей принесло человечеству для возрождения основы традиционной древней первобытно - общинной цивилизации, уничтоженной ранее частными собственниками Древнего Рима, но на новой социалистической основе с коммунистическим образом жизни у христиан. Но это уже был не общинный мир древнего Ветхого Завета, а новый мир будущего христианского Нового Завета, основой которого был социализм с коммунистическим образом жизни христиан на основе диктатуры народной общинной собственности. Поэтому ранее христианство начиналось с многочисленных коммун, где христиане отрабатывали законы нового социалистического образа жизни с плановой экономикой в условиях коммунистических норм общественной жизни, но на религиозной основе. Пройдет почти две тысячи лет и в 20 веке русский народ в облике Союза Советских Социалистических Республик полностью воссоздаст, с учетом требований современного мира, социалистический образ жизни ранних христиан с их коммунистическими нормами жизни в современном мире. Поэтому не случайно советская власть в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия начиналась с массового создания русским народом на советской территории коммун ранних христиан. Об этом важном факте сегодня умалчивают враги России и русского народа в лице частных собственников, но это будет продолжаться не так долго, как им бы хотелось. А все эти великие события для человечества начинались с того, что аристократы в Древнем Риме получили право на частную собственность, как привилегию, но не более на том этапе развития Древнего Рима, когда на его территории еще доминировала традиционная для всего человечества общинная народная собственность. Как сообщает Фридрих Энгельс в своей книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ( Госполитиздат, Москва, 1953 год): "Хотя это мероприятие ( получение права аристократами Древнего Рима на наличие у них привилегии в качестве частной собственности) и играло большую роль в истории конституций государств, все же очень многие государства, и как раз наиболее развитые, обходились без него. Да и в Афинах оно сыграло только преходящую роль: со времени Аристида доступ ко всем должностям был открыт каждому гражданину". Как мы видим из вышесказанного, первым государством с диктатурой частной собственности и монополией власти богатых частных собственников в истории человечества, стал Древний Рим, который находился на территории современной Европы. Как мы помним, и капитализм на основе диктатуры частной собственности тоже стал возрождаться в Европе, но только уже в 16 столетии, на фундаменте древней рабовладельческой Римской империи, основой которой были Республика с диктатурой частной собственности и Парламент только для богатых частных собственников. Это стало основой второго, нового, заговора частных собственников против человечества, но уже на основе современного капитализма.
Поэтому не случайно через несколько столетий Древний Рим с его диктатурой частной собственности быстро превратился в древнюю рабовладельческую Римскую империю, в которой население, не обладающее богатством, было превращено богатыми частными собственниками в своих бесправных рабов. Окончательно уничтожив на землях древней рабовладельческой Римской империи традиционную народную общинную собственность, богатые частные собственники древней Римской империи пошли войной на народы Востока, Азии и Африки с целью ограбления и порабощения их народов. Благодаря этому рабовладельческий Древний Рим быстро превратился в могущественную, рабовладельческую Римскую империю, рвущуюся к полному своему господству над человечеством даже ценой уничтожения его большей части. Так продолжалось 800 лет, до тех пор пока народы Востока и Азии не ответили безумным частным собственниками древней рабовладельческой Римской империи православным христианством, которое должно было уничтожить не только Римскую империю частных собственников, ликвидировать в земном мире диктатуру частной собственности, но и вернуть человечество на основы традиционной общинной цивилизации, но уже в более совершенной форме: планового социализма и коммунистического образа жизни на основе Нового человека будущего. Христос четко определил глобальные задачи христианства короткой фразой о том, что христиане пришли в земном мир для того, чтобы на развалинах древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников возродить традиционную общинную цивилизацию человечества Ветхого завета с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего, где нет и не будет места частной собственности богатых европейцев. Именно так все и произошло в истории человечества в третьем - четвертом веках нашей эры. При этом, на развалинах 800 - летней древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников, мечтавших о своем мировом господстве, христиане создали тысячелетнюю Византийскую империю на основе диктатуры традиционной общинной собственности, которая была фундаментом развития человечества на протяжении последних шести тысяч лет. Одновременно, на целую тысячу лет частная собственность богатых европейцев была запрещена в истории человечества. Так завершился первый заговор европейских частных собственников против человечества в третьем - четвертых веках нашей эры. Поэтому не было случайности в том, что и второй заговор против человечества снова организовали богатые частные собственники Европы в 16 - 17 веках, но уже в облике капитализма, основой которого стала возрожденная древняя рабовладельческая Римская империя, уничтоженная христианами в третьем - четвертом веках нашей эры, как империя тотального мирового Зла. Поэтому современные народы земного мира живут в условиях второго, еще более коварного, заговора частных собственников Европы против человечества на основе капитализма, частью которого стала и современная ,Америка. Вот почему главной задачей капиталистического мира Запада с 17 века является уничтожение всех феодальных государств с монархической властью, созданных христианами на основе народной общинной собственности еще во времена расцвета христианской феодальной тысячелетней Византийской империи. Поэтому капиталисты Европы еще с 17 века вели ожесточенную, беспощадную и кровавую битву против монархических государств на европейских землях и против народов, отчаянно защищавших народную общинную собственность, носителями которой они были. Обратите внимание на то, что только в начале 20 века капиталисты Европы смогли завершить на европейской территории процесс уничтожения бывших христианских феодальных государств с народной общинной собственностью, ликвидировав в ходе первой мировой войны 1914 - 1918 годов не только монархическую Германию, монархическую Австрию, но заодно и монархическую Царскую Россию, установив насильно на ее территории капиталистический строй за счет ограбления и порабощения русского народа в ходе "реформ 1861 года", которые смело можно назвать оккупацией монархического Российского государства в 1870 - 1917 годы. Вот когда только капиталисты Европы смогли восстановить диктатуру частной собственности на европейских землях после того как потеряли ее в третьем - четвертом веках нашей эры по причине уничтожения христианами древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности и создания на ее развалинах тысячелетней христианской Византийской империи с диктатурой народной общинной собственности на основе христианского социализма с его коммунистическим образом жизни. Поэтому совсем не случайно в Европе шло массовое отчаянное сопротивление многих европейских народов на протяжении 17 - 19 веков безумным частным собственникам, которые мечтали снова возродить на основе Европы 800 - летнюю древнюю рабовладельческую Римскую империю с диктатурой частной собственности и восстановить былое господство частной собственности над человечеством, но уже в облике капитализма, чтобы не пугать народы земного мира раньше времени новым их тотальным рабством у европейских частных собственников. Совсем не случайно, как мы видим, массовое коммунистическое движение, быстро ставшее международным, родилось именно в Европе в 19 веке. Тогда, когда идеология христианского религиозного социализма с его коммунистическим образом жизни у граждан из утопической божественной идеи Христа о создании в земном мире новой цивилизации человечества с Новой землей, Новым небом и Новым человеком превратилась, благодаря Карлу Марксу, Фридриху Энгельсу и многим другим ученым, философам, в атеистическое, материалистическое, научное учение о социализме и коммунизме. После этого почти вся Европа второй половины 19 века заболела коммунистическими идеалами и желанием вернуться в лоно общинного социализма. Это была первая смертельная угроза со стороны международного коммунистического движения в 19 веке не только глобальным планам европейским частным собственникам, но уже и всему мировому капитализму. Залив реками крови рядовых европейцев улицы европейских городов в 19 столетии богатые частные собственники смогли все же удержать власть в Европе в своих руках и не отдать ее коммунистам, загнав человечество насильно в первую мировую войну 1914 -1918 годов. При этом главной целью первой мировой войны 1914 - 1918 годов было не уничтожение оставшихся монархических государств на европейских землях и монархической Царской России, а безжалостная ликвидация самыми беспощадными, кровавыми методами коммунистического движения в странах Европы, чтобы коммунистическая идеология не сумела охватить умы и сердца многих других народов земного мира. Но так, как Царская Россия тогда была рядом с Европой, то европейская коммунистическая идеология оказалась у христианского русского народа почти сразу же после ее официального рождения в Европе в 1856 году, когда в Лондоне был впервые опубликован "Манифест коммунистической партии" Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Это было связано с тем, что в православной христианской Царской России с 16 века основой жизни русского народа был крестьянский социализм с коммунистическими образом жизни в феодальной форме. Но с 1861 года в Царской России, после ее оккупации Англией, Францией в 1856 году, когда на русских землях капиталисты Европы стали насильственными методами создавать на территории монархической России западный капитализм за счет массового ограбления русского народа и на русских землях за счет уничтожения крестьянства стал активно формироваться пролетариат, то потребность в современной (атеистической) европейской идеологии коммунизма на основе христианского социализма возникла и в Царской России в 1870 - 1917 годах не только по причине появления в ней пролетариата, но и в связи с тем, что русский народ жил в монархической России в условиях крестьянского христианского общинного социализма, основой которого было земледелие. Поэтому вполне закономерно, что после того как частные собственники Европы уничтожили в Царской России христианский крестьянский социализм и насильно создали из бывших русских крестьян пролетариев, то европейское учение о коммунизме Карла Маркса и Фридриха Энгельса на атеистической основе с материалистическим фундаментом тут же было массово востребовано в капиталистической Царской России. Как видим, частные собственники того времени сами себе породили серьезные проблемы и народные революции в безумной погоне за богатствами и властью не только в Европе, но и в Царской России начала 20 столетия. Вот к каким глобальным проблемам в истории человечества привели маломасштабные, местнические события в Древнем Риме две с половиной тысячи лет назад, когда в земном мире началось зарождение и формирование той частной собственности, с которой человечество имеет дело уже в современном обществе.
Из первого крупного общественного разделения труда возникло и крупное разделение общества на два класса - господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых. Как и когда перешли стада домашних животных, земли из общего владения (общинной собственности) племени или рода в собственность глав отдельных семей, об этом мы не ничего до сих пор не знаем. Таким образом, аристократические привилегии были частью возобновлены в форме привилегии обладать большим количеством богатств ( чем простые рядовые люди), но при этом народ сохранял за собой решающую власть (и свое традиционное право на общинную собственность)". Это означало одно - богатые аристократы древних Афин и Рима, используя свою власть в этих древних государствах Запада, сумели добиться для себя права иметь большее количество общинной собственности, благодаря обладанию высшей властью в этих странах, чем это было у рядовых афинских и римских граждан. Вот эту разницу в размерах между общинной собственностью рядовых афинян, римлян и льготной собственностью местной высшей аристократии и назвали в то время частной собственностью. Это был первый акт в истории человечества, когда с помощью своей власти правители отняли насильно у народа часть его общинной собственности и за счет этого значительно увеличили объем своих личных богатств. Позднее наглое ограбление аристократией своих поданных граждан за счет насильственного изъятия у них части общинной собственности в пользу правящей аристократии станет нормой жизни всех частных собственников в истории человечества. Позднее, когда аппетиты правящей аристократии в древнем мире Афин и Рима значительно вырастут, тогда аристократические (правящие) частные собственники придут к выводу о том, что можно вообще полностью отнять с помощью насилия у народов его общинную собственность и перевести себе в частную собственность. Чтобы народы Рима не возмущались, и не бунтовали по этому поводу, их необходимо было полностью лишить права иметь свою собственность в общинной форме. Именно эта идея правящих аристократов древнего Рима и привела их к созданию рабовладельческого строя, который затем окончательно оформился в облике древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, созданной богатыми римлянами - аристократами, примерно, уже в шестом, пятом веках до нашей эры. При этом Рим был основан, как государство, в 754 - 753 годах до нашей эры. Мы видим, что события в древнем мире до нашей эры, когда частная собственность стала яростно и безжалостно уничтожать везде, где это было возможно, традиционную народную собственность, и устанавливать насильно диктатуру частной собственности, развивались бурно и быстро. Уже в 509 году до нашей эры Рим стал республикой, где богатые частные собственники еще не обладали всей полнотой власти в Римской республике, но уже активно вели дело к диктатуре в ней частной собственности. Этот процесс встретил яростное сопротивление не только со стороны рядовых римлян, но и народов соседствующих с Римом, которые видели в этом процессе установления в Риме диктатуры частной собственности аристократов и угрозу собственной свободы и безопасности. И эти их опасения оправдались достаточно быстро. Уже в шестом -пятом века древний Рим, благодаря заговору аристократов - частных собственников против народов республиканского Рима, превратился в рабовладельческую Римскую империю. Так многие народы древнего мира того времени, благодаря римским богатым частным собственникам, были лишены в ходе ограбления своей законной общинной собственности и превращены в бесправных рабов. Это вызвало в древней рабовладельческой Римской империи мощную волну народного протеста, восстаний, бунтов. Среди них было, наиболее известное и масштабное всем, народное восстание под руководством легендарного Спартака в 74 - 71 годах до нашей эры. Так начинался первый заговор частных собственников Древнего Рима против своих народов и человечества, которые до этого времени более шести тысяч лет жили успешно и благополучно на основе народной общинной собственности и не знали даже понятия что такое частная собственность римских аристократов. При этом никогда не стоит забывать о том, что древние римляне были варварским народом, которые жили за счет торговли и грабительских набегов на соседние народы, жившие еще на основе диктатуры общинной собственности. Они не вели тогда, как древние римляне, паразитический образ жизни за счет ограбления других народов в ходе военных походов, и поэтому честно трудились на себя, активно занимаясь земледелием и скотоводством, быстро богатея и наращивая объемы народной общинной собственности. Римляне же постоянно совершали на соседние народы грабительские набеги и привозили в Рим не только большие богатства, но и пленных солдат, которых обращали в личную собственность в форме рабов. Но это было неофициальное рабство. Поэтому вопрос о придании законности в Риме награбленным у соседних народов богатств и порабощению в законное рабство пленных солдат встал для римлян, промышляющих грабежом других народов очень остро. Все эти богатства и рабов было невозможно узаконить за собой на всю жизнь, а тем более, передавать по наследству. Поэтому за создание в Древнем Риме полноценной и свободной от власти частной собственности активно выступали не только римские аристократы, имевшие долевую (ограниченную по объему) долевую частную собственность, но и многие римляне, разбогатевшие за счет ограбления соседних народов с общинной собственностью и не имевшие возможности открыто распоряжаться этими награбленными ими богатствами и рабами. Эти и ряд других факторов и привели Древний Рим к созданию на своей территории частной собственности в той форме, в которой мы знаем ее и сегодня, но тогда ее основой были еще земледелие, скотоводство и торговля. Позднее в частную собственность римлян стали активно обращаться не только богатства других людей, но и народов. Вместе с этим процессом частной собственностью древних римлян стали уже становиться не только плененные воины в ходе грабительских военных походов римских отрядов на соседние народы, но и захваченное в плен мирное население. При этом, Древний Рим стал стремительно богатеть. Сначала за счет военных грабительских походов на соседние с ним народы, а затем и за счет ограбления удаленных народов Востока, Азии, Африки. Это позволило Древнему Риму быстро превратиться в могущественную рабовладельческую Римскую империю европейцев с диктатурой частной собственности и приступить к установлению своего окончательного мирового господства над всеми народам земного мира с целью их ограбления и порабощения. Как видим, не случайно первый заговор частных собственников Древнего Рима против человечества, в первом тысячелетии до нашей эры, завершился глобальной катастрофой человечества. Спасителем народов планеты Земля в этой трагической ситуации для человечества две тысячи лет назад выступило христианство, которое объявило богатым частным собственниками древней рабовладельческой Римской империи непримиримую войну, главной целью которой было уничтожение в земном мире частной собственности и возвращение человечества в условия жизни на основе диктатуры традиционной народной общинной собственности, как это ранее в земном мире на протяжении многих тысяч лет. Но христиане значительно усовершенствуют традиционный институт общинной собственности на основе новых тайных знаний о двойственной природе человека ( до этого человек имел только материальную животную природу, как все окружающие его звери) и заложили их в фундамент нового этапа эволюции человечества, но уже придав традиционной общинной собственности социалистический характер с социальной основой и плановой экономикой, успешное развитие которых должно было обеспечиваться уже развитием человека не на основе догматов Ветхого завета, в котором человек ничем не отличался от окружающих его животных, а на фундаменте Нового завета, который открывал технологии массового формирования человека будущего на основе особой системы воспитания личности, которую в будущем назовут коммунистической по той причине, что первые ранние христиане жили в коммунах (общинах). Если эволюция Ветхого человека шла только на основе развития животного сознания, то эволюция христианского Нового человека уже была переведена христианами из варварского состояния сознания в область Воли и Разума, что делало человека подобным Богу. Поэтому христианская эволюция человечества поставила для себя задачу вывести народы планеты Земля из первобытного дикого состояния и поднять их в эволюционном развитии за короткий исторический период до Сверхчеловека будущего, обладающего невероятными способностями и возможностями небесных богов. Это была в истории человечества не просто революция, а кардинальный переворот в судьбе народов не только в вопросах успешной эволюции народов планеты Земля, но и в задаче массового создания Нового человека будущего, который и создаст совершенно новую цивилизацию будущего человечества с Новой землей, Новым небом и Новым человеком, где народы земного мира наконец - то обретут не только благополучие, но и счастье. Так говорил Христос, обращаясь к своим соратникам, последователям и человечеству. Это новое царство будущего человечества, которое предложили народам планеты Земля создать христиане, люди во многих уголках земного мира назвали Золотым веком. И основан этот Золотой век будущего человечества, по мнению ранних христиан, должен был на основе социалистической (плановой) экономики с диктатурой общинной собственности, и с коммунистическим образом жизни у граждан. Но было в этом глобальном христианском проекте для человечества будущего одно важное обстоятельство, которое окончательно ставило жирный крест на существовании в земном мире частной собственности, - в условиях христианского социализма с его диктатурой народной общинной собственности и коммунистическим образом жизни у человечества существование частной собственности было невозможно. Так христианский социализм раннего христианства с первых своих шагов стал главным смертельным врагом всех частных собственников на планете Земля. Особенно после того, как христиане уничтожили окончательно в 476 году нашей эры древнюю рабовладельческую Римскую империю европейцев с диктатурой частной собственности, и создали на ее развалинах христианскую Византийскую империю с социалистической плановой экономикой (на основе земледелия, скотоводства ничего другого создать было невозможно), с диктатурой народной общинной собственности и коммунистическим образом жизни Нового человека будущего. В таком облике христианская Византийская империя на социалистической экономической основе с коммунистическим образом жизни Нового человека будущего у населения и просуществовала тысячу лет до тех пор, пока не была уничтожена богатыми европейцами в 1453 году, мечтавшими о возрождении на основе Европы новой диктатуры частной собственности в облике современной рабовладельческой империи с промышленным фундаментом на основе капитализма, но фундаментом которой должна была обязательно быть именно древняя рабовладельческая Римская империя с диктатурой частной собственности. Так с 15 века в истории народов планеты Земля начался второй заговор европейских частных собственников против человечества в облике современного капитализма, главной целью которого было полное уничтожение в земном мире традиционной народной общинной собственности и христианского социализма с его коммунистической идеологией, основой которой был Новый человек будущего, который по своей природе был не способен жить в условиях диктатуры частной собственности богатых европейцев. Вот почему богатые частные собственники капиталистической Европы уже с 17 века повели самую беспощадную, кровавую войну не только с христианским социализмом, его коммунистическим идеологическим наследием, но и особенно с христианской системой массового формирования Нового человека будущего, на основе которой затем в 19 веке, сначала в Европе, а затем и в остальном земном мире, родилось мощное международное коммунистическое движение, главной целью которого было также уничтожение частной собственности в земном мире, как у ранних христиан, и возрождение на планете Земля диктатуры народной общинной собственности на основе христианского социализма с его коммунистическим образом жизни у человечества. Так в Европе 19 века европейские коммунисты вернули человечеству мечту о возможности построения в земном мире народами планеты Земля христианского Золотого века, где все люди будут жить благополучно и счастливо на основе диктатуры народной общинной собственности. Но для этого человечеству, теперь уже под руководством коммунистов (последователей ранних христиан в современном мире), нужно снова окончательно уничтожить частную собственность в земном мире и возродить христианскую Византийскую империю в современном облике на основе промышленности и с помощью пролетариата. Так нужно было сделать по той причине, что частные собственники в капиталистической Европе к тому времени уже почти полностью уничтожили аграрный сектор и крестьянство, которое раньше было основой раннего христианства. Как видим, коммунисты поставили перед человечеством в 19 веке снова очень сложную задачу. Для этого стоит вспомнить о судьбе древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности. Как известно, она успешно просуществовала 800 лет, нагло грабя, разоряя и порабощая народы Востока, Азии и даже Африки. Только в четвертом - пятых веках нашей эры христиане смогли уничтожить древнюю рабовладельческую Римскую империю римлян (европейцев). И то только после того, как они на протяжении четырех столетий вели против нее ожесточенную, кровавую войну с первого века нашей (христианской) эры. Только после окончательного уничтожения христианами древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников в 476 году нашей эры, христианам удалось окончательно уничтожить в земном мире частную собственность европейцев и создать на ее фундаменте свою тысячелетнюю Византийскую империю с христианским социализмом, коммунистическим образом жизни у византийцев на основе диктатуры народной общинной собственности. Как видим, этот процесс был достаточно длительным и сложным. Здесь, таким образом, вводится в конституцию совсем новый элемент - частная собственность". При этом частная собственность (право на большее количество общинной собственности по отношению к другим обладателями общинной собственности) стала лишь признаком привилегии для аристократов, но еще не вступала в открытое противостояние с народной общинной собственностью в той реакционной форме, которую она приобрела позднее, став уже яростным смертельным врагом традиционной народной общинной собственности. Никто тогда не мог и представить себе, что этот первый заговор афинских аристократов против традиционной общинной собственности в Афинах и Риме древнего мира через столетия выльется в кровавое и смертельное противостояние уже других поколений частных собственников древней Европы в облике древней рабовладельческой Римской империи против всего человечества. Да и невозможно было две с половиной тысячи лет назад, даже в самых невероятных фантазиях, представить себе, что в ходе этого коварного и подлого заговора афинских аристократов ( частных собственников) против человечества в древних Афинах и Риме, который привел их к созданию в земном мире первой в истории народов планеты Земля древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частной собственности, на протяжении 800 лет ее правители (богатые частные собственники) будут нагло грабить, разорять, порабощать и массово уничтожать народы Востока, Азии и Африки. При этом безумные частные собственники древней Европы ( древних Афин и древнего Рима) остановили две тысячи лет назад не только традиционную эволюцию человечества, ввергнув народы земного мира в массовую деградацию с полным вырождением и вымиранием некоторых народов планеты Земля, но и безжалостно уничтожали на протяжении 800 лет, традиционную общинную цивилизацию человечества, на основе которой народы земного мира успешно жили, трудились и развивались более шести тысячи лет на основе традиционной эволюции и в рамках общинной цивилизации народов планеты Земля с диктатурой общинной собственности, когда находились в колыбели человеческой цивилизации на пути к ее совершеннолетию, а затем к современному зрелому возрасту.
Вячеслав Вилькоцкий
13 октября 2019 года
Список литературы:
1. Н. Н. Трухина "История Древнего Рима" (изд. "Русское слово", Москва, 1996 год).
2. Альберт - Гюстов Аман "Повседневная жизнь первых христиан" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 2003 год.
3. И. М. Дьяконов "История Древнего Рима" ( Главная редакция восточной литературы, Москва, 1989 год ).
4. И. С. Свенцицкая "Ранее христианство: страницы истории" (Политиздат, Москва, 1988 год).
5. Тит Ливий "История от основания города" (изд. "Наука", Москва, 1989 год).
6. Элизабет Клэр Профет "Община" ( изд. "Лонгфелло", Москва, 2003 год).
7. Петр Паламарчук "Москва или Третий Рим?" ( изд. "Современник", Москва, 1991 год ).
8. Е. А. Черкасова "Хрестоматия по истории Древнего мира" ( изд. "Просвещение", Москва, 1991 год.
9. М. Бойцов "История средних веков" (изд. "Мирос", Москва, 1998 год).
10. Р. Ю. Виппер "История древнего мира и средних веков" (изд. "Республика", Москва, 1994 год).
11. Т. Моммзен "История Рима" ( Лениздат, Санкт - Петербург, 1993 год)
12. М. О. Косвен "Очерки истории первобытной культуры" (Издательство Академии наук СССР", Москва, 1953 год).
13. Гедрюс Саулитис "Ранее христианство" (изд. "Слово веры", Москва, 1995 год).
14. Амброджо Донини " У истоков христианства" " Политиздат, Москва, 1989 год).
15. К. Каутский "Происхождение христианства" (Политиздат", Москва, 1990 год).
16. С. Д. Сказкин "Книга для чтения по истории средних веков" (Учпегиз, Москва, 1951 год)
17. Н. Н. Трухина " История Древнего Рима" ( изд. "Международные отношения", Москва, 1995 года ).
18. Т. Н. Грановский " Лекции по истории средневековья" (изд. "Наука", Москва, 1987 год).
19. А. Г. Бокщанин "История древнего мира" (изд. "Просвещение", Москва, 1982 год)
20. С. И. Ковалев " История Рима" ( ЛГУ, Ленинград, 1986 год).
21. Николай Никольский "История русской церкви" (изд. "АСТ", Москва, 2004 год.
22. Диакон Андрей Кураев " Христианство на пределе" ( изд. "Троицкое слово", Москва, 2003 год )
23. Протоиерей Лев Лебедев "Крещение Руси" ( изд. "Хронограф", Москва, 2003 год).
24. Г. Л. Курбатов " Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь" (Лениздат, Ленинград, 1988 год).
25. Георгий Митрофанов "Россия 20 века - "Восток Ксеркса" или "Восток Христа" (изд. "Троицкое слово", Ростов - на - Дону, 2004 год).
26. И. Григулевич "Христианство и Русь" (изд. "Наука", Москва, 1988 год).
27. "Ватикан: натиск на Восток" (изд. "Одигитрия", Москва, 1998 гд)
28. Эрнест Ренан "Жизнь Иисуса" ( изд. "Терра", Москва, 1990 год)
29. "Священная история Ветхого Завета" ( типография Евлонского, Санкт - Петербург, 1885 год)
30. Эрнест Ренан "Второе поколение христианства" ( изд. "Терра", Москва, 1991 год).
31. Эрнест Ренан "Христианская церковь" (изд. "Терра", Москва, 1991 год).
32. М. К. Касвинов "Двадцать три ступени вниз" (изд. "Мысль", Москва, 1988 год).
33. Герберт Уэлс "Краткая всемирная история" ( изд. "Амфора", Москва, 2005 год).
34. Герберт Уэлс "Россия во мгле" ( Политиздат, Москва, 1958 год ).
35. А. А. Кредер "Новейшая история 20 век" ( Центр гуманитарного образования, Москва, 1995 год).
36. Н. Яковлев "Первое августа 1914 года" ( изд. "Молодая гвардия", Москва, 1974 год)..
37. И. В. Алексеева "Агония сердечного согласия" ( Лениздат, Ленингра, 1990 год)
38. Анри Барбюс "Сталин" ( изд. "Художественная литератураа", Москва, 1936 год).
39. И. А. Мишина "История Отечества" (изд. "Русское слово", Москва, 1999 год)
40. "Российские самодерцы" (изд. "Международные отношения", Москва, 1993 год.
41. И. В. Егоров "От монархии к октябрю" (Лениздат, Ленинград, 1990 год)
42. С. Н. Сыров "Страницы истории" (изд. "Русский язык", Москва, 1975 год).
43. Р. Ш. Ганелин "Революционный Петроград, год 1917" (изд. "Наука", Ленинград, 1977 год).
44. Е. П. Иванов "История Отечества" ( Министертсво образования Российской Федерации, Псков, 1994 год).
45. М. Н. Покровский "Русская история в самом сжатом очерке" (Учпедгиз, Москва, 1934 год).
46. "Годы борьбы и труда" ( Ленииздат, Ленинград, 1957 год).