Ривлин Влад : другие произведения.

Список разрушенных городов и деревень- Накба- часть вторая

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

dd>   Айн Газаль, арабск.:: عين غزال , англ.: Ayn Ghazal, -название палестинской деревни находившейся в районе Хайфы в 21 км. к югу от города
   Название деревни в переводе означает родник газели. . Деревня была полностью разрушена израильской армией в ходе операции под кодовым названием"Шотер". На сегодняшний день большая часть территории на которой находилась деревня, засажена лесами. Также на землях деревни были построены два мошава: Офер и Эйн Айяла, в 1950 и 1949 годах, соответственно. Название мошава Эйн Айяла является переводом на иврит названия арабской деревни. В конце девятнадцатого века, под властью Оттоманской империи в Айн Газале насчитывалось 450 жителей, которые жили в домах из камня или построенных из селевой грязи. Жители деревни в это время обрабатывали 35 фадданов земли (1 фаддан равен 100-250 дунамам). В начале двадцатого столетия в деревне насчитывалось уже 883 жителя. В это время в деревни уже были мечеть и школа. Большая часть земель в Айн Газаль принадлежала крупным землевладельцам из семьи Абдель аль - Латиф аль - Салах, а местные жители являлись должниками семьи аль-Салах. В деревне было две начальные школы: для мальчиков была основана властями Оттоманской империи в 1886 году, и для девочек. Также в деревне находилась местная святыня: усыпальница Шейха Шахады, уход за которой обеспечивали местные жители. Согласно переписи населения, проведённой властями Британского Мандата в 1922 году, в деревне проживало 1046 человек. В 1931 году население деревни увеличилось до 1439 человек. В деревне, в этот период было 247 домов. Согласно переписям, все жители Айн Газаль были мусульмане. К 1945 году, население деревни выросло до 2170 жителей. В это же время, площадь обрабатываемых земель в Айн Газаль составляла 18079 дунамов.. 1,486 дунамов были заняты под плантации и орошались, 8472 дунама были заняты под зерновые , 130 дунамов были заняты под застройку. В соответствии с резолюцией ООН о разделе Палестины от 1947 года, деревня Айн Газаль должна была войти в состав еврейского государства. Жители деревни вероятно были против такого решения, поскольку 11 апреля 1948 года, согласно сообщению газеты "Фаластын, "вооружённая группа еврейского анклава, предположительно в количестве ста пятидесяти человек, попыталась захватить деревню, но благодаря сопротивлению местных жителей, эта попытка провалилась. Как отмечено в разведданных вооружённых формирований еврейского анклава, в этот период жители деревни были плохо вооружены: согласно тем же оценкам, жители Айн Газаль располагали 87 единицами огнестрельного оружия, главным образом гладкоствольного и устаревшего. Тем не менее, жители деревни успешно отразили и вторую атаку, уже израильской армии, 20 мая 1948 года(согласно сообщениям " Ассошейтед Пресс". В начале июня, однако, согласно сообщениям израильской армии, жители Айн Газаль и соседних деревень обратились к АОИ с предложением начать переговоры о сдаче, однако армейское командование никак не отреагировало на просьбу местных жителей. На заседании правительства Израиля перед началом действия второго соглашения о прекращении огня в ходе арабо-израильской войны 1948 года, 14 июля 1948 года, Бен-Гурион отмечал, что не стоит торопиться с деревнями так называемого треугольника, поскольку во-первых, эти территории и так отходят к Израилю, согласно резолюции ООН, а во-вторых, деревни данного района не представляют для Израиля военной опасности. Жители Айн Газаль и соседних деревень никак не нарушали вступившее 18 июля 1948 года второе соглашение о прекращении огня. Тем не менее, с 24 по 26 июля 1948 года, несмотря на действующее соглашение, израильская армия провела акцию этнических чисток в Айн Газаль и соседних с ней деревнях. Эти чистки впоследствии оправдывались в Израиле стратегической необходимостью. Этнические чистки получили кодовое название "операция Шотер"- полицейский и проводились как армейскими подразделениями, так и военной полицией. 25 июля в Айн Газаль и соседней деревне Дж'аба, происходили уличные бои. 26 июля обе деревни опустели. В ходе акции, израильская армия подвергла обе деревни бомбардировкам с воздуха, применив бомбардировщики B-17 и другие боевые самолёты. Позднее, Израиль отрицал применение боевой авиации в ходе этнических чисток. В частности, министр иностранных дел Израиля впоследствии отрицал применение авиации против жителей Айн- Газаль и соседних деревень в ходе беседы с королём Иордании. Азам Паша- генеральный секретарь лиги арабских государств сделал специальное заявление о зверствах израильских военных в ходе " операции Шотер". В частности, он заявил, что в деревне аль-Тира были заживо сожжены 28 человек. Израиль отверг эти обвинения однако подтвердил, что в подвергшихся этнической чистке деревнях, израильскими солдатами были захоронены двести тел из числа убитых местных жителей. Прибывший на место наблюдатель ООН Фольке Бернадот не обнаружил никаких свидетельств резни( это однако не спасло графа Бернадотта- впоследствии он был убит террористами из группы ЛЕХИ). В начале августа жители близлежащих еврейских посёлков разграбили оставшееся в Айн Газаль и соседних с ней деревнях имущество. В середине сентября, ООН провела расследование по делу об этнических чистках в Айн Газаль и соседних деревнях, опубликовав цифру в 130 человек пропавших без вести или убитых. Специальный Посредник ООН по Палестине, граф Фольке Бернадотт осудил Израиль за систематическое уничтожение арабских деревень и потребовал отизраильского правительства за свой счёт восстановить разрушенные деревни.Согласно оценке Бернадотта, из Айн Газаль и соседних арабских деревень было изгнано в общей сложности восемь тысяч человек. Израиль в свою очередь отверг требования Бернадотта. Впоследствии, земли Айн Газаль были частично заражены деревьями, а на другой их части были построены израильские мошавы. Согласно свидетельствам американо-палестинского историка Валида Халиди, побывавшего на месте Айн Газаль, от всей деревни осталась полуразрушенная усыпальница Шейха Шахады и кое-где, полуразрушенные стены домов. Ссылки на источники и библиография: * Welcome To 'Ayn Ghazal * Survey of Western Palestine, Map 8: IAA , Wikimedia commons * Ayn Ghazal from the Khalil Sakakini Cultural Center * 3ein Ghazal , from Dr. Moslih Kanaaneh * Ali Hamoudi, Ayn Ghazzal , testimony, 1 March 2003, from Zochrot * Tour and signposting at Ayn Ghazzal , 6.6.03, Zochrot * Remembering Ayn Ghazal , Booklet from Zochrot, 07/2003 * "Memoirs" "Refugee Interviews" in Journal of Palestine Studies : * "Refugee Interviews" special feature in 18, no. 1 (Aut. 88): 158-71. Featuring testimonies of witnesses of the fall of Farradiyyah, Acre,`Ayn Ghazal, and Umm al-Fahm. pdf-file, downloadable
  
   Балад аль-Шэйх, англ.: Balad al-Sheikh , также, Balad ash-Shaykh, арабск.: بلد الشيخ) https://en.m.wikipedia.org/wiki/Balad_al-Shaykh_massacre -название арабской палестинской деревни, названной так в честь Шейха Абдулы ас-Сахи (Sheikh Abdullah as-Sahli), известного суфия, который был назначен султаном Селимом вторым для сбора налогов с жителей деревни. Суфий был похоронен в Балад аль-Шэйхе и его усыпальница сохранилась до наших дней. Деревня.находилась к северу от горы Кармель в 7 км. к юго-востоку от Хайфы. В настоящее время, территория деревни входит в состав города Нешер. Виктор Гурейн Victor Guérin) в 1875 году отмечал в своих заметках, что население деревни составляет 500 человек. Путешественник и этнограф также отмечает, что в деревне в этот период интенсивно строились дома- один за другим. Участки перед домами были заражены деревьями, которые давали тень и прохладу обитателям домов в жаркие летние дни. Также Гурейн отмечает, что в нижней части деревни местные жители выращивали гранат, оливки, фиги и финниковые пальмы. Сады были ухожены и огорожены оградой из кактусов. В 1881году, издание Палестинского исследовательского общества ( The Palestine Exploration Fund) Survey of Western Palestine писало о Балад аль-Шейх, как о "современных масштабов деревне у подножия горы Кармель и полноводными ручьями ниже возле дороги, оливковым рощами и немногими пальмовыми деревьями. Согласно переписи населения, проведённой властями Британского Мандата в 1922 году, население деревни в это время составляло 406 человек, из которых 405 были мусульмане и один- христианином. К 1931 году население деревни увеличилось до 747 человек, включая бедуинов, живших в окрестностях. В это время в деревне было 247 домов. Железная дорога проходила в полу-километре от деревни. Железнодорожная станция , известная как Балад аль-Шейх или Шумарийя (Shumariyyah), в дальнейшем, после 1948 года- Тель-Авив Ханан, была построена в 1904 году. Когда строительство железной дороги достигло Акко, станция в Балад аль-Шейх стала служить терминалом( с 1913 года). Отношения жителей деревни с соседями-евреями складывались не просто. В 1929 году жители деревни атаковали цементный завод и ферму принадлежавшие евреям. Жители деревни также приняли активное участие в великом арабском восстании в Палестине 1936-39 годов, что выразилось в атаках на автобусы еврейского анклава, проезжавшие через деревню или рядом с ней, по трассе. Попытки властей Мандата обуздать местных жителей, в частности, посредством открытия здесь полицейского участка, ни к чему не привели. Деревня стала местом захоронения Изз ад Дин аль Кассама. Во время Арабского восстания 1936-39 годов, жители деревни атаковали автобусы с пассажирами из еврейского анклава, приезжавших через деревню или её окрестности. В Октябре 1936 года, британская полиция была вынуждена даже применить авиацию в ходе столкновений с вооружёнными группами из числа местных жителей. Согласно British Population Survey - Village Statistics, 1945 года, общая площадь земель в Балад аль Шейх составляла 9,849 турецких дунамов, хотя только 5,844 дунама принадлежали арабам. Остальное находилось в общественной собственности. В 1945 году это был уже город с населением 4,120 человек. Под плантации было занято 386 дунамов земли, под зерновые- 4,410 и под застройку- 221 дунама. 10 декабря 1947 года патруль из полиции еврейских поселений открыл огонь по жителям деревни, пытавшимся перекрыть дорогу на пути транспорта из еврейского анклава. После этого, жители еврейского анклава перестали ездить через арабские деревни и города. После событий 30 декабря 1947 года, когда боевики Иргуна- подпольной террористической организации еврейского анклава забросали гранатами рабочих-арабов прямо у входа на нефтеперерабатываюий завод в Хайфе, а затем толпа арабов в отместку убила 39 рабочих завода- евреев, следующей ночью, боевики Хаганы вошли в Балад аль-Шейх и устроили бойню, в которой было убито от четырнадцати до шестидесяти местных жителей. Боевики Хаганы устроили бойню прямо на улицах и в домах деревни, поэтому большинство погибших жителей города были безоружными. Жители деревни пытались оказать сопротивление террористам и в перестрелке убили троих из них. Это событие вошло в историю как резня в Балад аль-Шейх. Вследствие атаки, часть жителей Балад аль-Шейх начали покидать город начиная с 7 января 1948 года. Им на смену пришли добровольцы из Хайфы, чтобы защищать жителей Балад аль-Шейх от террористов. До апреля 1948 года в городе было расквартировано одно из подразделений Арабского Легиона, но в начале апреля это подразделение оставило Балад аль-Шейх и жители прилегающих к месту дислокации гарнизона районов, оставили свои дома и искали убежища в центре города. После того как милиции еврейского анклава овладели Хайфой и местное арабское население бежало из города из страха перед расправами, стали покидать свои дома и жители Балад аль-Шейх. 24 апреля, бригада Кармель Хаганы, окружила деревню и потребовала от местных жителей сдать все оружие. Местные жители сдали 22 старых ружья и запросили прекращения огня. Однако командование бригады продолжало требовать сдачи оружия как непременного условия прекращения огня. Тогда местные жители обратились за помощью к британской армии. На рассвете боевики Кармели подвергли деревню обстрелу из трехдюймовых орудий. В это время все,кто мог, из числа местных жителей, бежали из деревни. Оставшиеся уходили из своих домов в сопровождении эскорта британской армии. На месте деревни сохранились дома и магазины, которые заняли еврейские поселенцы. Многие беженцы из Балад аль-Шейх и их потомки живут сегодня в Хайфе и Акко. In early April 1948, a unit of the Arab Legion that had garrisoned the village left the area. This led the villagers to abandon the houses in the southeastern part of the village, near the Legion camp and move to the village center.[27] On April 22, after the Battle of Haifa, the vast majority of Haifa's non-Jewish fled in attempt to avoid the violence of the Haganah and other armed Zionist militias. At the same time, many of Balad ash-Sheikh's residents left the village, including women and children.[28] On April 24, 1948, the Carmeli Brigade a unit of the Haganah surrounded the village, asking the residents to hand over all their weapons. They handed them 22 old and useless rifles and asked for ceasefire. The Haganah replied that they should hand over all their weapons. The residents did not reply, instead they asked the British Army for help. On April 25, at 05:00 AM, the Haganah fired several shells from three-inch mortars. Many adults male fled and left the women and children behind. A British army unit that came at 06:00 reported that there was almost no return fire from the village. The British advised the villagers to leave the village and they did it with British escort.[29][30] Present Edit Most of the fleeing or exiled residents of Balad ash-Sheikh are internally displaced Palestinians and presently reside in various Arab neighborhoods in Haifa or Acre. Walid Khalidi, a prominent Palestinian historian, described the town in 1992: Many of the Arab houses and shops are still standing and are occupied by the settlement's inhabitants. The cemetery is visible and is in a state of neglect
  
   Barrat Qisarya - Баррат Кейсария
  
   Beisan (Beit She'an) - Бейсан (ныне- израильский город Бейт Шеан)
  
   Burayka - Бурайка
  
   al-Burj, Khirbat - Хирбат аль-Бурж
  
   al-Butaymat - аль-Бутаймат
  
   Daliyat al-Rawha' - Далийят аль-Рауха
  
   al-Dumun, Khirbat - Хирбат аль-Думун
  
   Ain Hawd -Аин Хауд
  
   al-Ghubayya al-Fawqa -аль-Джубайя аль-Фаука
  
   al-Ghubayya al-Tahta - аль-Джубайя аль-Тахта
  
   Hawsha - Хауша
  
   Ijzim - Иизим
  
   Jaba' -Джаба
  
   al-Jalama - аль-Джалама
  
   Kabara - Кабара
  
   al-Kafrayn - аль-Кафраин
  
   Kafr Lam - Кафр Лам
  
   al-Kasayir, Khirbat - Хирбат аль- Кассайяр
  
   Khubbayza - Хуббайяза
  
   Lid, Khirbat -Хирбат Лид
  
   al-Manara, Khirbat - Хирбат аль-Манара
  
   al-Mansi -аль-Манси
  
   al-Mansura, Khirbat - Хирбат аль-Мансура
  
   al-Mazar - аль-Мазар
  
   al-Naghnaghiyya - аль- Нагхнагхийя
  
   Qannir -Каннир
  
   Qira -Кира
  
   Qisarya -Кейсария
  
   Qumbaza -Кумбаза
  
  
  
   al-Rihaniyya- аль-Риханийя
  
   Sabbarin -Саббарин
  
   al-Sarafand - аль- Сарафанд
  
   al-Sarkas, Khirbat - Хирбат аль-Саркас
  
   Sa'sa', Khirbat - Хирбат Сасьа
  
   al-Sawamir -аль- Сауамир
  
   al-Shuna, Khirbat - Хирбат ал-Шуна
  
   al-Sindiyana -аль-Синдияна
  
   al-Tantura -аль Тантура
  
   al-Tira -аль-Тира
  
   Tiberias -Тибериас
  
   Umm al-Shawf Умм аль-Шауф
  
   Umm al-Zinat Умм аль-Зинат
  
   Wa'arat al-Sarris Ваарат аль-Саррис
  
   Wadi Ara (village) Вади Ара
  
   Yajur, Haifa -Яджур, Хайфа
  
  
  District of Hebron
  Район Хеврона
  
   Ajjur Аджюр
  
   Barqusya -Баркусия
  
   Bayt Jibrin Байт Джибрин
  
   Bayt Nattif Байт Наттиф
  
   al-Dawayima, massacre[4] -аль-Давайима (резня)
  
   Dayr al-Dubban - Дэйр аль-Дуббан
  
  
  
   Dayr Nakhkhas - Дэйр Накхкас
  
   Kudna - Кудна
  
   Mughallis - Мухаллис
  
   al-Qubayba -аль-Кубайба
  
   Ra'na -Ра`на
  
  
   Tall al-Safi -Талл аль-Сафи
  
   Umm Burj, Khirbat - Хирбат Умм Бурж
  
   az-Zakariyya - аз-Захарийя
  
   Zayta - Зайта
  
   Zikrin -Зикрин
  
  District of Jaffa
  Район Яффа
  
   al-'Abbasiyya - аль-Аббасийя
  
   Abu Kishk - Абу Кишк
  
   Bayt Dajan - Байт Даян
  
   Biyar 'Adas - Биар Адас
  
   Fajja Фажажа
  
   al-Haram - аль-Харам
  
   Ijlil al-Qibliyya - Иилил аль-Кибилия
  
   Ijlil al-Shamaliyya -Иилил аль-Шамалийя
  
  
  
   al-Jammasin al-Gharbi- аль-Джаммасин аль-Жарби
  
   al-Jammasin al-Sharqi -аль Джаммасин аль-Шарки
  
   Jarisha - Джариша
  
   Kafr 'Ana - Кафр `Ана
  
   al-Khayriyya -аль-Хайрийя
  
   al-Mas'udiyya -аль-Масудийя
  
   al-Mirr -аль-Мирр
  
   al-Muwaylih -аль-Муайлих
  
  
  
   Rantiya - Рантийя
  
   al-Safiriyya - аль-Сафирийя
  
   Salama - Салама
  
   Saqiya - Сакийя
  
   al-Sawalima -аль-Савалима
  
   al-Shaykh Muwannis аль-Шейх Мунис
  
   Yazur -Язур
  
  District of Jerusalem
  Район Иерусалима
   Allar -Аллар
  
   Aqqur - Аккур
  
   Artuf - Артуф
  
   Bayt 'Itab - Байт `Итаб
  
   Bayt Mahsir -Байт Махсир
  
   Bayt Naqquba - Байт Наккуба
  
   Bayt Thul - Байт Тхул
  
   Bayt Umm al-Mays -Байт Умм аль-Майс
  
   al-Burayj -аль Бурэйж
  
   Dayr Aban - Дэир Абан
  
   Dayr 'Amr - Дэир `Амр
  
   Dayr al-Hawa - Дэир аль-Хауа
  
   Dayr Rafat - Дэйр Рафат
  
  
  
   Dayr al-Shaykh- Дэйр аль Шэйх
  
   Deir Yassin, massacre, April 9-11[4] Дейр Ясин , резня 9-11 Апреля
  
   Ein Karim - Ейн Карим
  
   Ishwa - Ишуа (Ишва)
  
   Islin - Ислин
  
   Ism Allah, Khirbat - Хирбат Исм Аллах
  
   Jarash -Джараш
  
   al-Jura - аль-Джура
  
   Kasla - Касла
  
   al-Lawz, Khirbat - Хирбат аль-Лауз
  
   Lifta - Лифта
  
   al-Maliha -аль-Малиха
  
   Nitaf - Нитаф
  
  
  
   al-Qabu - аль-Кабу
   Qalunya -Калунья
   al-Qastal аль-кастал
   Ras Abu 'Ammar -Рас Абу Аммар
  
   Romema - Ромема
  
   Sar'a -Сар`а
  
   Saris - Сарис
  
   Sataf - Сатаф
  
   Suba -Суба
  
   Sufla - Суфла
  
   al-Tannur, Khirbat - Хирбат аль-Таннур
  
   al-'Umur, Khirbat - Хирбат аль `Умур
  
   al-Walaja - аль-Валайя
  
  District of Jenin
  Район Дженина
  
   Ayn al-Mansi - Айн аль-Манси
  
   al-Jawfa, Khirbat - Хирбат аль-Джауфа
  
   al-Lajjun аль-Лайжун
  
   al-Mazar - аль-Мазар
  
   Nuris - Нурис
  
   Zir'in -Цир`ин
  
  
  
  District of Nazareth
  Район Назарета
  
   Indur - Индур
  
   Ma'lul - Малул
  
   al-Mujaydil - аль-Муджайдил
  
   Saffuriyya - Саффурийя
  
   al-Subeih - аль-Субейх
  
  District of Ramla
  Район Рамле
  
   Abu al-Fadl Абу- аль-Фадл
  
   Abu Shusha - Абу Шуша
  
   Ajanjul - Аджанджул
  
   Aqir - Акир
  
   Barfiliya - Барфилия
  
   al-Barriyya аль-Баррийя
  
   Bashshit - Башшит
  
   Bayt Far, Khirbat - Хирбат Байт Фар
  
   Bayt Jiz - Байт Джиз
  
   Bayt Nabala - Байт Набала
  
   Bayt Shanna - Байт Шанна
  
   Bayt Susin - Байт Сусин
  
   Bir Ma'in - Бир Маин
  
   Bir Salim - Бир Салим
  
   al-Burj - аль- Бурж
  
   al-Buwayra, Khirbat -Хирбат аль-Бувайра
  
   Daniyal -Данийяль
  
   Dayr Abu Salama - Дэйр Абу Салама
  
   Dayr Ayyub - Дэйр Айюб
  
   Dayr Muhaysin - Дэйр Мухасин
  
  
  
   Dayr Tarif -Дэйр Тариф
  
   al-Duhayriyya, Khirbat - Хирбат аль- Духайрийя
  
   al-Haditha - аль-Хадиса
  
   Idnibba - Иднибба
  
   Innaba - Иннаба
  
   Jilya -Джилия
  
   Jimzu - Джимзу
  
   Kharruba - Харруба
  
   al-Khayma - аль-Хайма
  
   Khulda - Хулда
  
   al-Kunayyisa - аль-Кунайиса
  
   al-Latrun - аль-Латрун
  
   Lydda (Lod) -Лидда (Лод)
  
   al-Maghar - аль-Магхар
  
   Majdal Yaba - Мадждал Яба
  
   al-Mansura - аль-Мансура
  
   al-Mukhayzin - аль-Мухайзин
  
   al-Muzayri'a - аль-Музарайя
  
   al-Na'ani - аль-Наани
  
   Nabi Rubin -Наби Рубин
  
   Qatra - Катра
  
  
  
   Qazaza - Казаза
  
   al-Qubab - аль-Кубаб
  
   al-Qubayba - аль-Кубайба
  
   Qula - Кула
  
   Ramla; - Рамла
  
   Sajad - Саджад
  
   Salbit - Салбит
  
   Sarafand al-'Amar - Сарафанд аль-Амар
  
   Sarafand al-Kharab -Сарафанд аль-Хараб
  
   Saydun - Сайдун
  
   Shahma - Шахама
  
   Shilta - Шилта
  
   al-Tina - аль-Тина
  
   al-Tira - аль-Тира
  
   Umm Kalkha - Умм Кальха
  
   Wadi Hunayn - Вади Хунаян
  
   Yibna - Ибна
  
   Zakariyya, Khirbat, - Хирбат Захария
  
   Zarnuqa - Зарнука
  
   District of Safad
  Район Сафард
  
   Abil al-Qamh - Абил аль-Камх
  
   al-'Abisiyya - аль-Абисийя
  
   Alma - Алма
  
   Ammuqa - Аммука
  
   Arab al-Shamalina - Араб аль-Шамалина
  
   Arab al-Zubayd - Араб аль-Зубэйд
  
   Baysamun -Байсамун
  
   Biriyya - Бирийя
  
   al-Butayha - аль- Бутайха
  
   al-Buwayziyya - аль-Бувайзийя
  
   Dallata - Даллата
  
   al-Dawwara - аль-Даввара
  
   Dayshum-Дайшум
  
   al-Dirbashiyya - Дирбашийя
  
   al-Dirdara - аль-Дирдара
  
   Ein al-Zeitun - Айн аль-Зейтун
  
   Fara - Фара
  
   al-Farradiyya -аль-Фаррадийя
  
   Fir'im - Фирим
  
   Ghabbatiyya - Хаббатийя
  
   Ghuraba - Хураба
  
   al-Hamra' - аль-Хамра
  
   Harrawi - Харауи
  
   Hunin -Хунин
  
   al-Husayniyya - аль-Хусейния
  
   Jahula- Джахула
  
  
  
   al-Ja'una - аль-Джауна
  
   Jubb Yusuf Джуб Юсуф
  
   Kafr Bir'im - Кафр Бирим
  
   al-Khalisa - аль-Халиса
  
   Khan al-Duwayr - Хан аль-Дувайр
  
   Karraza, Khirbat - Хирбат Карраза
  
   al-Khisas - аль-Хисас
  
   Khiyam al-Walid Хийям аль-Валид
  
   Kirad al-Baqqara - Кирад аль-Баккара
  
   Kirad al-Ghannama - Кирад аль-Ханнама
  
   Lazzaza - Лаззаза
  
   Madahil - Мадахил
  
   al-Malikiyya - аль-Маликийя
  
   Mallaha - Маллаха
  
   al-Manshiyya - аль-Маншийя
  
   al-Mansura, Safad - аль-Мансура, Сафард
  
   Mansurat al-Khayt - Мансурат аль-Хайт
  
   Marus - Марус
  
   Mirun - Мирун
  
   al-Muftakhira - аль-Муфтахира
  
   Mughr al-Khayt - Мухр аль-Хайт
  
   al-Muntar, Khirbat - Хирбат аль-Мунтар
  
   al-Nabi Yusha' - аль-Наби Юша
  
   al-Na'ima - аль-Наима
  
   Qabba'a - Кабаа
  
   Qadas - Кадас
  
  
  
   Qaddita Каддита
  
   Qaytiyya - Кайтийя
  
   al-Qudayriyya-аль-Кудайрийя
  
   Sabalan - Сабалан
  
   Safsaf, massacre[5] - Сафсаф, резня
  
   Saliha, massacre[4] - Салих, резня
  
   al-Salihiyya -аль-Салихийя
  
   al-Sammu'i - аль-Саммудж
  
   al-Sanbariyya -аль-Санбарийя
  
   Sa'sa' - Саса
  
   Safad - Сафад
  
   al-Shawka al-Tahta аль-Шаука аль-Тахта
  
   al-Shuna - аль-Шуна
  
   Taytaba Тайтаба
  
   Tulayl - Тулайл
  
   al-'Ulmaniyya - аль-Ульманийя
  
   al-'Urayfiyya - аль-Урайфийя
  
   al-Wayziyya - аль-Вайзийя
  
   Ярда, англ.:Yarda, название маленькой палестинской арабской деревни в районе Сафада(совр. изр. город Цфат), находившейся в 10,5 км. к северо-востоку от Сафада и обезлюженной 1 апреля 1948 года первым батальоном Пальмаха в ходе операции Ифтах, во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-48 годов. В 1948 году в этой деревне из 5 домов проживали 23 человека.
  
   аль- Захирийя аль-Тахта, арабск.: الظاهرية التحته, англ.Al-Zahiriyya al-Tahta: -название палестинской арабской деревни в районе Сафада(современный израильский город Цфат), находившейся в 1 км. к западу от Сафада. Была полностью разрушена и обезлюжена батальоном Пальмаха во время палестинской войны 1948 года в ходе операции Ифтах (Yiftach). Деревню обороняла милиция изместных добровольцев в количестве менее 20 человек и батальон Ярмук, арабской освободительной армии. После захвата, деревня была полностью разрушена В 1948 году население деревни составляло 350 человек. В деревне было 53 дома(1931). Общая площадь обрабатываемой и занятой под застройки земли составляла 16304 дунама.
  
   аль-Занхарийя, арабск.:الزنغرية, англ.: Аль-Zanghariyya -название палестинской арабской деревни в районе Сафада(современный израильский город Цфат), находившейся в 8,5 км. к юго-востоку от Сафада, недалеко от Вади-аль-гхара. Была обезлюжена 4 мая 1948 года во время гражданской войны 1947-1948 в подмандатной Палестине силами Пальмаха в ходе операции Мататэ (Метла). Название операции подразумевало очистку от арабского населения данной области. 17 июня 1948 года деревня была полностью сожжена и разрушена. В 1945 году население деревни составляло 840 человек. Деревня была названа в честь арабского бедуинского племени аль-Занхарийя, которое первым использовало место где впоследствии стояла деревня, для отдыха.. Сегодня на землях деревни стоят мошав Элифелет (Elifelet) и фермерское хозяйство Каре Деше.
  
   аль-Завийя, арабск.: الزوِية, англ.: al-Zawiya -название палестинской арабской деревни в районе Сафада(современный израильский город Цфат), находившейся в 23 км. к северо-востоку от Сафада. Была полностью разрушена и обезлюжена 24 мая 1948 года силами первого батальона Пальмаха во время арабо-израильской войны 1948 года в ходе операции Ифтах (Yiftach). В 1948 году население деревни составляло 882 человека. В деревне было 210 домов. Общая площадь обрабатываемой и занятой под застройки земли составляла 3958 дунамов.
  
   аль-Зук аль-Фавкани, , арабск.: الزوق الفوقاني, англ.:Al-Zuq al-Fawqani -название палестинской арабской деревни в районе Сафада(современный израильский город Цфат), находившейся в 32 км. к юго-востоку от Сафада. Была обезлюжена 21 мая 1948 года силами первого батальона Пальмаха во время арабо-израильской войны 1948 года в ходе операции Ифтах (Yiftach). В 1945 году население деревни составляло 160 человек.
  
   аль-Зук аль-Тахтани, арабск.: الزوق التحتاني, англ.:Al-Zuq al-Tahtani -название палестинской арабской деревни в районе Сафада(современный израильский город Цфат), находившейся в 30 км к северо-востоку от Сафада.Было обезлюжена 11 мая 1948 года силами первого батальона Пальмаха во время гражданской войны 1947-1948 годов в подмандатной Палестине в ходе операции Ифтах (Yiftach). В 1945 году население деревни составляло 1050 человек.
  
  Район Тверии
  
   Аулам, арабск: عولم, англ.: Awlam название арабской палестинской деревни находившейся в 15 км.к югу от Тверии вблизи вади Аулам.[4] Ссылки и примечания: 1.Palmer, 1881, p. 159 2. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 73 3.Morris, 2004, p.xvii village #107. Also gives cause of depopulation 4.Khalidi, 1992, p. 514 5. Röhricht, 1893, RRH, p. 136, No 515; cited in Pringle, 1998, p. 372 6. Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 189. Quoted in Khalidi, 1992, p. 514 7.Jump up ^ Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the register that Hütteroth and Abdulfattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9 8. Conder and Kitchener, 1882, SWP II, p. 82 9. Guérin, 1880, pp. 136- 137; as translated in Pringle, 1998, p. 372 10. Mills, 1932, p. 85 11.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 123 12. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 173
   аль-Далхамийя, арабск.: الدلهمية, англ.: Al-Dalhamiyya - название палестинской арабской деревни находившейся в 14 км к югу северу от Тверии на северном берегу реки Ярмук, на палестино-иорданской границе. Была обезлюжена во время Палестинской войны 1948 года. В 1945 году население деревни составляло 410 человек. Была разрушена и обезлюжена 15 апреля 1948 года, во время гражданской войны в Палестине 1947-48 годов, в ходе наступательной операции вооруженных формирований еврейского анклава под кодовым названием Гидеон.
  
   Хувайр (Гуайр)Абу Шуша, арабск.:, англ.: Ghuwayr Abu Shusha - название палестинской арабской деревни находившейся в 8 км к северу от Тверии возле вади Рубадийя. Была обезлюжена во время Палестинской войны 1948 года. В 1948 году население Гуайр Абу Шуша составляло 1240 человек, В 1948 - 1,438 человек. Была разрушена и обезлюжена 21 апреля 1947 года, во ходе гражданской войны в Палестине 1947-48 годов. На месте деревни сохранилась древние развалины-Хирбат Абу Шуша. которые включают в себя также руины водяных мельниц.
  
   Хадаса арабск.:, англ.: Hadatha, также El Hadetheh и Hadateh - название палестинской арабской деревни находившейся в 12,5 км к юго-западу от Тверии. Была обезлюжена во время Палестинской войны 1948 года. Ссылки и примечания: 1.Palmer 1881, p. 126. 2. Hadawi 1970, p. 72. 3. Morris, 2004, p. xvii village #106; p. 177 gives cause of depopulation 4. Dauphin 1998, p. 730. 5.Benvenisti 2000, pp. 193-195. 6. Benvenisti 2000, pp. 193-195. 7. Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 187. As given in Khalidi, 1992, p. 517. 8.Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the register that Hütteroth and Abdulfattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9. 9. 22 households, according to Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 187. 10. Guérin 1880, pp. 137-138, 267. 11. Conder & Kitchener 1881, p. 384. 12. Conder & Kitchener 1881, p. 360. 13. Conder & Kitchener 1881, p. 378. 14.Barron, 1923, Table XI, Sub-district of Tiberias, p. 39. 15.Mills 1932, p. 82. 16. Khalidi 1992, p. 518. 17.Hadawi 1970, p. 122. 18.Hadawi 1970, p. 172. 19. Morris 2004, p. 177.
  
   аль-Хамма, арабск.:الحمّة, англ.: Al-Hamma - название палестинской арабской деревни находившейся в 12 км к юго-востоку от Тверии. Была одной из железнодорожных станций в Израэльской долине соединявшей Хиджаз с Хайфой. Обезлюжена в июле 1949 года. Ссылки: 1.Khalidi, 1992, p. 520 2.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 72 3. Khalidi, 1992, p. 518 4. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p.122 5. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 172 6. Khalidi, 1992, p. 519 7.Hartal, 2010, Hammat Gader, 'Ein el-Jarab Preliminary Report 8. Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 168 9. Guérin, 1880, pp. 295-298, 308 10. Barron, 1923, Table XI, Sub-district of Tiberias, p. 39 11. Mills, 1932, p. 82 12. Morris, 2004, p. 179, note 104 p. 271 13. Morris, 2004, p. 512 14.UN Doc S/1353 Syria Israel Armistice Agreement of 20 July 1949 15. Morris, 2004, p. 513, note 56 16.Morris, 2004, p. 513 17. Morris, 1993, p. 362 18.Morris, 1993, p. 363 19. Morris, 1993, p. 363, citing Shalev: Shituf-Peula, 168-73
  
   Хиттин, арабск.: حطّين, англ.: Hittin ( Ḥaṭṭīn) название арабской палестинской деревни находившейся в 8 км. к западу от Тверии. Хиттин- национальный символ арабской нации и палестинских арабов в частности с тех пор как в 1187 Салладин разбил здесь крестоносцев и отвоевал большую часть Палестины. Кроме того, в Хиттине находится усыпальница пророка Шуайба (Nabi Shu'ayb), почитаемая друзами как гробница Итро Деревня находилась во владении Оттоманской империи с шестнадцатого века до конца Первой мировой войны. Во время арабо-израильской войны 1948 года, деревня была обезлюжена. Благодаря своему стратегическому положению Хиттин являлся важным торговым и военным пунктом еще во времена глубокой древности, в частности, в эпоху хананеев, когда эта деревня и получила свое название, которое в переводе означает пшеничная деревня (ивр. хита-пшеница) В еврейской истории этот населенный пункт был известен в четвертом веке нашей эры как рабанический[3].
  
   Кафр Сабт, арабск.: كفر سبت, англ.: Kafr Sabt-название арабской палестинской деревни находившейся в 10,5км к юго-западу от Тверии. Во времена Римской империи, Кафр Сабта была известна как Кфар Шабтай. [5] Арабский географ аль-Мукаддаси упоминает деревню в 985- период Аббасидов как лежащую "между Тверией и Рамле, расположенную рядом с" Акабахом (Akabah) -перевал над Тверией. [6] Аль-Мукадаси относит Кафр Сабта к Кесарии и пишет об этой деревне как о большой, населенной, с мечетью на главной улице. [7] Крестоносцы назвали деревню Кафарссет "Cafarsset".[8] Кафр Сабт вошла в историю также благодаря Салладину, который останавливался в этой деревне перед знаменитой битвой с крестоносцами при Хаттине. [9] [10] Арабский географ Якут аль-Хамави проезжавший через деревню в тринадцатого веке писал, что в это время Кафр Сабт был в руках Айюбидов. [5] Как и большинство населенных пунктов на территории современного Израиля, Кафр Сабт была включена в состав Османской империи в 1517 году, и в 1596 находилась в административном подчинении (нахийя) Тверия, являясь частью санджака Сафад. Население деревни в это время составляло160 человек. Жители деревни платили в это время налоги на пшеницу, ячмень, хлопок, ульи и коз. [11] [12] Виктор Герен, посетивший деревню в 1875 году, описал развалины оставшиеся от более ранних эпох-римской и крестоносцев: "Возле родника есть маленький круглый бассейн(водохранилище), почва покрыта мусором от многих разрушенных домов. Некоторые до сих пор обитаемы. Тут и там разбросаны водосборники вырубленные в скалах. На самой высокой точке холма, ранее занятой древним городом, наблюдаются остатки большого сооружения, построенного из граненных камней, которые, кажется, были выставлены в военных целях; сооружение имеет четырехугольную форму, сорок шагов в длину. Возле мечети можно увидеть два разрушенных купола в коринфском стиле, а также несколько колонн, принадлежавших, вероятно, к древней церкви, в настоящее время полностью разрушенной. '[13] В 1881 году Палестинский исследовательский Фонд в своем исследовании Западной Палестины (SWP) описывает деревню как поселок из камня с 300 жителями. [14] Под властью британского мандата в Палестине с 1922 по 1948, в КафрСабте проживали члены бедуинского племени Аль-Машарика (Mashariqa), жившие в палатках. В 1945 году население деревни достигло 480 человек, [2] Все жители деревни были арабы-мусульмане. Основой хозяйства были зерновые культуры и фруктовые сады. [5] Жители Кафр Сабта бежали из своей деревни 22 апреля 1948 года, в результате прямого захвата города Тверия Хаганой четырьмя днями раньше. В 1949 году два израильских поселения: Илания и Шарона (Ilaniya, Sharona) спорили между собой за владение землями и Кафр Сабта. Представители каждого поселения утверждали, что они заслуживают компенсации за нападения арабов на свои поселки, а представители Шароны утверждали также нападений на их города, а последний также, что готовы взять эти земли силой. В конце-концов министр сельского хозяйства Израиля вмешался и передал эти земли фермерам Шароны. [5] Согласно свидетельствам палестинского историка Валида Халиди, "Груды камней и каменных террас свидетельствуют о том, что когда-то здесь была деревня. Кактусы и несколько отдельных деревьев растут среди развалин на месте деревни. На землях вокруг деревни выращиваются зерновые, фруктовые и миндальные деревья. [5] Из этого скупого описания можно заключить, что Кафр-Сабта была заселена арабами как минимум с десятого века нашей эры. Деревня имела развитое по тем временам сельское хозяйство и жители ее не бедствовали, о чем свидетельствует описание каменных домов. Ссылки: 1.Palmer, 1881, p. 127 2. Jump up to: a b c Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 72 3. Morris, 2004, p.xvii village #101. Also gives the cause of depopulation 4. Morris, 2004, p.xxii settlement #179, 1949 5.Khalidi, 1992, p.526. 6. al-Muqaddasi quoted in le Strange, 1890, p.471. 7. al-Muqaddasi quoted in Dabbagh, p.647. Cited in Khalidi, 1992, p.526. 8. Lyons, 1984, p.256. 9. Lyons, 1984, p.257. 10. Lyons, 1984, p.259. 11.Hütteroth and Abdulfattah, p.188. Quoted in Khalidi, 1992, p.526. 12. Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the register that Hütteroth and Abdulfattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9 13.Guérin, 1880, pp. 266-7; as given in Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 394. 14. Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 360. Quoted in Khalidi, 1992, p. 526
  
   Лубия, (арабск.: لوبيا ", англ.: Lubya- название арабской палестинской деревни, которое переводится как бобы. Деревня располагалась в десяти километрах к западу от Тверии и была захвачена и разрушена Израилем во время арабо-израильской войны 1948 года вместе с соседними деревнями, включая Нимрин(Nimrin) на севере, Хиттин(Hittin) к северо-западу, и аль-Шаджара (Shajara) на юг; Каждая из этих деревень была также обезлюжена. [3] Лубия имела общую площадь земель 39629 дунамов (3,963гектара), из которых 83% находилось в частном владении и принадлежало местным жителям- арабам, а остальные 17% являлись государственной собственностью. Большая часть пахотных земель Лубии была засажена зерновыми и только 1500 дунамов (150 га) были засажены оливковыми рощами. Застроенная площадь деревни составляла 210 дунамов (21га). [4] Деревня была известна как Лубия еще крестоносцам, служила местом отдыха для Саладина до начала битвы при Хаттине. [5] [6] Это также родина выдающегося мусульманского ученого 15-го века Абу Бакр аль-Лубани. [7] Лубия вошла в нахийя Тверия в 1596 году, через несколько десятилетий после того как Османская империя установила контроль над регионом . В это время деревня платила налоги на коз, ульи и оливковые прессы. Население Лубии в это время составляли 182 мусульманские семьи и 32 холостяка, также мусульман. [8] Османский губернатор Дамаска, Сулейман-паша умер в Лубии на пути против мятежного арабского правителя Галилеи Дхахера аль-Омара. [7 ] Рядом с деревней находился Хан Лубия, вероятно, караван-сарай в эпоху средневековья. [7] [9] В 1875 году французский исследователь Виктор Герен посетил деревню, и отмечал, что в ней проживало 700 жителей [15] Кроме того, он отметил, что: " Дома построены из ограненных камней среднего размера в направлении на восток и на запад. Материал используемый для строительства ранее видимо был частью христианской церкви "[16] Позднее в том же веке, деревня была описана как построенная из камня, на вершине известнякового холма. Его население составляло от 400 до 700 человек, выращивались оливковые и фиговые деревья. [17] Начальная школа была основана в 1895 году и действовала в течение всего периода британского мандата в Палестине от 1923до 1947 года. В течение этого периода, Лубия была второй по величине деревней в округе Тверия. [18] В начале 1948 года арабо-израильской войны 1948 года Лубию защищала милиция из местных добровольцев. Сельская милиция постоянно вступала в перестрелку с еврейскими ополченцами, которые в скором времени стали израильской армией. Первый израильский налет на деревню произошел 20 января 1948 года.В результате налета один из жителей деревни был убит. 24 февраля, местные милиционеры совместно с арабской освободительной армией (ALA) устроили засаду на еврейский конвой на окраине деревни, в результате чего погибли несколько человек, включая одного милиционера. [12] Нападение было предпринято с целью дать израильтянам понять, что они не смогут беспрепятственно ездить по дорогам и иностранные добровольцы (ALA) начинают наступление в восточной Галилее. [19] В начале марта, израильские силы пытались создать маршрут между Тверией и деревней Шаджара(Shajara). Этот план предусматривал атаку также на Лубию. Во время нападения милиционеры отбили атаку израильтян, убив семерых и потеряв шесть милиционеров. [7] [12] После того как Тверия была оккупирована Израилем, Лубия обратилась с просьбой о помощи к арабской освободительной армии находившейся в близлежащем Назарете. [7] [12] В начале июня батальону из бригады Голани было приказано взять Лубию и "изгнать ее жителей." Тем не менее, атака не удалась из-за сильного сопротивления со стороны местных жителей. [20] Арабская армия атаковала еврейское селение Седжера (Sejera) 10 июня, в то время, когда еще действовало перемирие между милиционерами Лубии и израильскими вооруженными формированиями. Срок перемирия истекал 16 июля, когда Израиль начал операцию Декель, захватив в самом ее начале Назарет. [7] [12] После известия о падении Назарета, большинство мирных жителей деревни бежали на север в сторону Ливана или близлежащих арабских городов. Арабская освободительная армия также ушла, оставив местную милицию в одиночку противостоять силам израильтян. Когда на окраине деревни появилось бронетанковое подразделение израильской армии, местная милиция отступила, покинув деревню. Немногие оставшиеся жители сообщили, что израильские силы впоследствии обстреляли Лубию, разрушив несколько домов и захватив многие другие. [7] [12] Деревня была окончательно снесена в 1960 году. [21] Израильский город Лави был построен на останках Лубии [7] Есть также два парка на деревенских землях:. Сосновый лест Лави и парк Южной Африки. Оба места используются в качестве места для проведения пикников для местных жителей, в том числе бывших жителей Лубии, являющихся внутренне перемещенными лицами, проживающими в различных существующих арабских населенных пунктах Израиля. [12] Население деревни резко возрастало и падало на протяжении всей своей истории; В 1596 году Лубия имела население в 1177 человек. Это количество упало до 400-700 в начале 19-го века. В переписи проведенной Британским мандатом в 1922 году, население Лубии выросло составляло 1710 человек, 1705 мусульман, четыре христианина и три друза. [22] Согласно переписи 1931 года, численность населения Лубии составляла 1849 мусульман и одного христианина. В это время в деревне было в общей сложности 405 домов. [23] В соответствии со статистическим справочником Палестины в 1945 году население Лубии составляло 2350 человек. [4] Жители деревни придерживались преимущественно ислама. [12] Примерное количество беженцев из Лубии составляло 16 741 человек в 1998 году [3] После 1948 года, в большинство беженцев из Лубии живут в лагере беженцев Вавель в Ливане и в других местах в Ливане, Иордании и Сирии. [24] несколько сотен остались в Израиле, прежде всего в Кафр-Кане. [25] После ухода ООП от Ливан в 1983 году в результате массовых убийствв Сабре и Шатиле, многие беженцы из Лубии эмигрировали из Ливана в Европу. К 2003 году около 2000 беженцев из Лубии жили в Дании, Швеции и Германии. [24] Ссылки: 1.Palmer, 1881, p. 130 2.Morris, 2004, p. xvii, village #96. Also gives the causes for depopulation 3. Welcome to Lubya: Towns Statistics and Facts Palestine Remembered. 4. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 72 5. Reston, James Jr. (2001). Warriors of God. First Anchor Books: p.51. ISBN 0-385-49562-5 6. Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 368 7. Lubya Nashashibi, Rami. Center for Research and Documentation of Palestinian Society. Birzeit University. June 1996. 8. Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 187 9.Guérin, 1880, p. 185 10. Buckingham, 1821, p. 491 11. Burckhardt, 1822, p. 333 12. Davis, Uri. (2003) Apartheid Israel: Possibilities for the Struggle Within Zed Books: pp.55-58. ISBN 1-84277-339-9 13.Robinson, and Smith, 1841, vol 3, p. 238 14. Twain, 1869, p. 519 15. Guérin, 1880, p. 184 16. Guérin, 1880, p. 184, as translated by Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 412 17. Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 361. Quoted in Khalidi, 1992, p. 527 18.Khalidi, 1992, p. 527 19. Tal, David (2004) War in Palestine, 1948 Routledge: p.69 ISBN 0-7146-5275-X 20. Morris, 2004, p. 262, note 810 p. 308 based on report IDFArchive 665\51\\2 21. Aron Shai, The Fate of Abandoned Arab Villages in Israel, 1965-1969, History & Memory, Vol. 18, Number 2, Fall/Winter 2006, pp. 86-106. 22. Barron, 1923, Table IX, Sub-district of Tiberias, p. 39 23. Mills, 1932, p. 83 24. Mahmoud Issa, Resisting oblivion: Historiography of the destroyed Palestinian village of Lubya, Refuge, Vol. 21, No. 2, 2003, pp14-22. [1] 25. Rassem Khamaisi, Land ownership as a determinant in the formation of residential areas in Arab localities, Geoforum, Vol. 26, No.2 1995, p.p.211-224.
  
   Мадхар, арабск.:معذر , англ.: Ma'dhar. Мадхар -название арабской палестинской деревни в районе Тверии, располагавшейся в 12,5км к юго-западу от города. Деревня была обезлюжена во время гражданской войны 1947-1948 в подмандатной Палестине, после того как 12 мая 1948 года деревня была захвачена бригадой Голани в ходе операции Гидеон. Крестоносцы называли Мадхар Kapharmater-деревня матери. Мадхар фигурирует в налоговом регистре Оттоманской империи с 1596 года. В это время в деревне было 94 жителя и Мадхар входил в состав нахийи Тверия, являясь частью санджака Сафад. Жители деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, коз, ульи и сады. [5] [6] К концу 19-го века в деревне проживало около 250 мусульманских жителей, дома в деревне строились из базальта и других пород камней. Вода подавалась из водоема питавшегося природными источниками. [7] В Мадхаре была школа основанная еще во времена Османской империи, но школа была закрыта в период Британского мандата. В деревне была также мечеть и до сих пор сохранились развалины церкви, место погребени, и разрушенная крепость крестоносцев под названием Casel де Cherio. К 1945 году в деревне проживало 480 жителей , а общая площадь земель составляла 11666 дунамов. [2] 498 дунамов были орошаемые или используется для садов, 10766 использовались для выращивания зерновых, [8], а 63 дунама были заняты под застройки. [9] Во владении арабов находилось 6,045 дунамов земли в собственности евреев-5,287. Общественные земли составляли 334 дунама Из занятых под зерновые культуры арабам принадлежало 5,479 дунамов, евреям-5,287 дунамов Все постройки в деревне принадлежали исклюхчительно арабам(63). В 1948 году население деревни составляло 557 человек проживавших в 141 доме(91 в 1931) Деревня была полностью стерта с лица земли, остался только щебень. Ссылки: 1.Palmer, 1881, p. 130 2.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 72 3. Morris, 2004, p. xvii village #105. Also gives cause of depopulation 4. Khalidi, 1992, p. 529 5.Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 190. Quoted in Khalidi, 1992, p. 528 6. Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the register that Hütteroth and Abdulfattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9 7. Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 361. Quoted in Khalidi, 1992, p. 528 8. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 122 9. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 172
  
  
  
   Aль-Маждал, арабск.: المجدل, англ.: Al-Majdal в переводе означает крепость или башня, читается также как Majdal, Majdil and Mejdel. Аль-Маждал название арабской палестинской деревни находившейся на западном берегу Галилейского озера 200 метров ниже уровня моря в 4.8 км. к северу от Тверии и к югу от Хан Минайэ (Khan Minyeh).[1][4][5] Аль-Маждал идентифицируется с древним городом Магдала(Magdala)- родиной Марии Магдалены.[6] Иосиф Флавий сражался здесь против войск Веспансиана а археологические находки свидетельствуют о том, что город имел важное значение во времена Ирода Антипы. Европейские путешественники девятнадцатого века описывали аль-Маждал как очень маленькую и бедную мусульманскую деревню(8). В 1910-11 годах сионисты из России основали примыкающее к аль-Маждалу поселение Мигдаль.[9] Еще перед началом первой арабо-израильской войны население деревни было изгнано а сама деревня большей частью разрушена.[3][10] Израильский город Мигдаль занимает часть земель Маждаля.[1] Согласно переписи 1922 года Маждал к этому времени имел население 210 мусульман. К 1931 году эта цифра увеличилась до с увеличением до 284 человек проживавших в 62 домах (согласно переписи 1931 года). [32] [33] Экономика деревни была основана на сельском хозяйстве, выращивании овощей и зерновых являвшихся наиболее важными сельскохозяйственными продуктами. [1] В 1944-45, обрабатываемые земли в деревне включены 24 дунама, использовавшихся для выращивания цитрусовых и бананов, 41 дунам были заняты под зерновые культуры. Еще 17 дунамов были орошаемые земли или использовались под сады. [1] [34] В 1948 году после сдачи Тверии вооруженным формированиям еврейского анклава и эвакуации его жителей, арабские деревни окружавшие город также обезлюдели, в том числе Аль-Мадждал. [36] Бенни Морис писал, что жители соседнего с Аль-Мадждалом еврейского селения Гиносар 'убедили местных старейшин покинуть свои дома; жители платили по 200 фунтов чтобы обеспечить транспорт и охрану. Затем они были перевезены в Иорданию на автобусах предоставленных еврейскими поселенцами. [37] Аль-Маждал был впоследствии снесен израильтянами в 1948 году. [10] На его месте была создана еврейская община Мигдаль, которая начиналась на земле, купленной российских сионистами в 1910-1911 годах в 1,5 км к северо-западу от деревни Аль-Мадждал. [9] После 1948 года, Мигдаль расширилась за счет включения части земель Аль-Мадждала. [1] Валид Халиди, палестинский историк ,описывает останки деревни в 1992 году. "Место усеяно обломками, кактусы, несколько пальм и оливковых деревьев единственный оставшийся от деревни ориентир. Заброшенная святыня Мухаммад аль-Аджами, в низине, квадратное, каменное строение, увенчанное ранее побеленым куполом. Земля в районе культивируется израильтянами ". [1] Петерсен осмотрел храм Мухаммеда аль-Аджами в 1991 году и описал его как небольшое квадратное здание с маленьким куполома, поддерживаемым колоннами.Вход был с северной стороны, где также был маленькое окно. Храм, похоже, содержал две гробницы, одна около 1 метра в высоту, в то время как другая отмечена только низким бордюром из камней. Большая могила была покрыта фиолетовым и зеленым сукном. [8] Из своих поездок в 1980-х и 1990-х годов, Джейн Шаеберг также описывает место деревни, отметив также ржавый дорожный знак, указывающий, что "это было местом рождения Марии Магдалены, город, который процветал в конце периода второго храма и одним из городов, укрепленных Иосифом бен Матитьягу (Иосифа) во время великого восстания евреев против римлян. "[10] Знак также указывает, что данное место очерчено внутренней каменной стеной, увенчанной звеньями цепи и колючей проволокой и внешним забором из колючей проволоки, и до сих пор содержит исламскоестроение с куполом и старый каменный дом. Сорняки возвышаются над местом. Раскопки проводились на месте в 1970-х годах, но были приостановлены из-за проблемы, связанной с водой из подземных источников. [10] Арабская семья, живущая в гофрированной хижине является опекуном для части места принадлежащего францисканцам. Греческая Православная Церковь также владеет небольшим участком земли, в то время как еврейский национальный фонд (ЕНФ) владеет всем остальным пространством. [10] Ссылки: 1. Khalidi, 1992, p. 530. 2.Hadawi, 1970, p.72 3. Morris, 2004, p. xvii. Village No. 92. Also gives causes of depopulation. 4. "al-Majdal". Palestine Remembered. Retrieved 2009-08-08. 5.Hastings, 2004, p. 97. 6. Pringle, 1998, p.28. 7.Schaeberg, 2004, pp. 56-57. 8. Petersen, 2002, p. 210 9. Herzl Press, 1971, p. 784. 10.Schaeberg, 2004, pp. 48-49. 11. Porter, 2005, p. 91. 12. Kregel Carta, 1999, p. 21. 13.Murphy-O'Connor, 2008, p. 239. 14. Schaeberg, 2004, p. 47. 15.Matthew 15:39 places "the region of Magdala [...] in the country of the Philistines." See Savage-Smith and van Gelder, 2005, p. 119. 16. MacAdam, 1986, p. 124. 17. Israel, 1979, p. 203. 18.Schaeberg, 2004, p. 58. 19.Kevin Flower, Sept 11, 2009, "Ancient synagogue found in Israel", CNN http://edition.cnn.com/2009/WORLD/meast/09/11/jerusalem.synagogue/index.html 20.Schaeberg, 2004, p. 50. 21.Richard Pococke (1745). A Description of the East and Some Other Countries II (part I). London. p. 71. 22. Y. Karmon (1960). "An Analysis of Jacotin's Map of Palestine". Israel Exploration Journal 10 (3): 155-173. 23.Seetzen, 1810, p.20 24. Buckingham, 1821, p.466 25. Burckhardt, 1822, p320 26. Robinson and Smith, 1860, pp. 396-397. 27. Lynch, 1849, p. 164. 28. Taylor, 2006, pp. 61-62. 29. Salamon C. Malan (1857). Magdala: A Day by the Sea of Galilee. London: J. Masters. p. 15. 30. Burton, 1879, p. 503. 31.Conder and Kitchener, 1881, SWP, Vol. I, p.361. Quoted in Khalidi, 1992, p.530 32. Barron, 1923, Table XI 33. Mills, 1932, p.83 34.Hadawi, 1970, p.122 35.Taylor, 2014. 36.Morris, 2004, p. 86. 37. Golani Brigade Logbook, entry for 22 Apr. 1948, IDFA 665\51\\1. See also "Tsuri" to HIS-AD, 23 April 1948, HA 105\257. The action by the headman of Ginosar was apparently ordered by 12th Battalion headquarters (Ben-Zion, Kirchner and Ben-Aryeh, "Summary of meeting with Yitzhak Brochi..... 13 March IDFA 922\75\\943.) Cited in Morris, 2004, p. 186, 275 38.Schaeberg, 2004, p. 52. 39.Schaeberg, 2004, p. 53. 40. Schaeberg, 2004, p. 54.
  
   al-Manara - аль-Манара
  
   al-Manshiyya - аль-Маншийя
  
   al-Mansura, Tiberias - аль-Мансура, Тибериас
  
   Nasir al-Din - Насир аль-Дин
  
   Nimrin - Нимрин
  
   al-Nuqayb - аль-Нукайб
  
   Samakh - Самах
  
   al-Samakiyya - аль-Самакийя
  
  
  
   al-Samra - аль-Самра
  
   al-Shajara - аль-Шайяра
  
   al-Tabigha - аль-Табиха
  
   аль-Убайдийя, арабск.: العبيدية, англ.:al-'Ubaydiyya - название арабской палестинской деревни находившейся в 11км. к югу от Тверии, недалеко от реки Иордан. Была обезлюжена во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-1948 годов 3 марта 1948 года. Хананеи называли это место Бейт Шамаш- город солнца, как и современный израильский город Бeйт-Шемеш. Из общего количества в 5,173 дунамов во владении арабов находилось 4,031 дунамов земли, во владенииевреев- 1139. В общественном пользовании 3 дунама. Из культивируемых земель 2,366 в 1945 году принадлежало арабам и 1137-евреям. Вся некультивируемая земля принадлежала только арабам и составляла 1644 дунама. Из застроенной территории 24 дунама принадлежали арабам и 2-евреям. Из занятых под зерновые 1349 дунамов принадлежало арабам и 612-евреям. Под оливки было занято 4 дунама, которые принадлежали только арабам, так же как и 3 дунама занятые под выращивание цитрусовых. Из земель занятыхпод плантации или орошаемых 1014 дунамов принадлежало арабам и 525-евреям(данные на 1945 год) В девятнадцатом веке население деревни составляло 200 человек. в 1922 году население деревни увеличилось до 436 человек, в 1931 году до 625 и к 1945 году выросло до 1009 человек. В деревне было, соответственно, в1931 году было 137 домов, а в 1948-221. Также была водяная мельница. Из образовательных учреждений в деревне была начальная школа для мальчиков открытая еще во времена Оттоманской империи. http://www.palestineremembered.com/Tiberias/al-%27Ubaydiyya/
  
   al-Wa'ra al-Sawda', Khirbat - Хирбат аль-Вара аль-Савда (Сауда)
  
   Якук, арабск.: يعقوق, англ.:Yaquq- название арабской палестинский деревни находившейся в 12,5 км к северу от Тверии. Деревня была построена на месте древнего еврейского поселения Хукок(Huqoq). В составе Отоманской империи, в 1596 году Якук был частью нахийи (nahiya -района) в округе Сафад, с населением в 396 мусульман. Жители деревни платили налоги на ряд выращиваемыхсельскохозяйственных культур и продукции, в том числе пшеницы, ячменя и оливков, коз, ульи, и пресс, который использовался для обработки винограда или оливков. [6] [7] Виктор Герен описал эту деревню, как имеющую примерно 20 каменных домов. [8] В 1881 в Якуке проживало около 200 мусульман, деревню окружали пахотные земли. В этом районе было много водоемов , и природных источников воды. [9] В 1945 году население Якука составляло 210 человек. [2] [10] В 1944/45 1010 дунамов земли использовалось для выращивания зерновых культур,площадь орошаемых земель или использовавшихся под сады составляла 24 дунама. [11] [12] Кибуц названный библейским именем Hukok был создан рядом с деревней 11 июля 1945 года [13] Деревня была обезлюжена во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-1948 годов 1 мая 1948 года. После его депопуляции В мае 1948 года деревня использовалась израильской армией в качестве учебного центра, пока не была снесена бульдозерами в 1968 году. [14] Валид Халиди так описал это место, в 1992 году: Вся территория деревни покрыта щебнем. Есть одна пальма в центре и оливковая роща на краю. Часть земли вокруг обрабатывают израильтяне, в то время как остальная часть используется в качестве пастбищ . Канал, идущий на запад является частью израильской национальной системы водоснабжения, проекта, согласно которому этот канал несет воду из озера Тверии к центральным и прибрежным равнинам. [12] Ссылки: 1.Palmer, 1881, p. 138 2.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 73 3. Morris, 2004, p.xvii, village #73. Gives cause of depopulation as "?" 4. Khalidi 1992, p. 547 5.Lissovsky, Nurit (2008). "Hukkok, Yaquq and Habakkuk's Tomb: Changes over Time and Space".[dead link] Palestine Exploration Quarterly 140 (2): 103-118. 6.Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 177. Quoted in Khalidi, 1992, p. 546 7.Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the register that Hütteroth and Abdulfattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9 8.Guerin, 1880, p. 354 ff 9. Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 364. Quoted in Khalidi, 1992, p. 547 10.Khalidi, 1992, p.546 11. Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 123 12. Khalidi, 1992, p.547 13. Ein Hokuk and the story of Habakkuk Ynetnews, 21 March 2007 14. Magness, 2011, "Huqoq - Preliminary Report"
  
  District of Tulkarm-Район Тулькарм
  
   Хирбат Байт Лид, арабск.: خربة بيت لد, англ.: Khirbat Bayt Lid- название арабской палестинской деревни в районеТуль-Карема. Была обезлюжена в ходе арабо-израильской войны 1948 . В 1945 году общая площадь земель Хирбат Байт Лид составляла 5336 дунамов, из которых 2969 принадлежали арабам и 2220 - евреям. Кибуц Нордиа (Nordia) была создан на землях деревни в августе 1948 года [2] [3]. Ссылки: 1. Morris, 2004, p. xviii, village #189. Also gives cause of depopulation 2. Morris, 2004, p. xxi, settlement #23. 3.Khalidi, 1992, p. 550.
  
   Байярат Ханнун,арабск.: بيارات حنون, англ: Bayyarat Hannun, ивр.: ביארת חנון Палестинская арабская деревня находившаяся до своего разрушения в 16 км к западу от города Туль-Карем. Захвачена и разрушена в рамках этнической чистки на побережье силами еврейского анклава 31 марта 1948 года. Земли деревни сегодня частично заняты под застройки израильского города Нетания. От всей деревни остались две секции отдельно стоявшего дома.
  
   Fardisya - Фардисия
  
   Ghabat Kafr Sur - Хабат Кафр Сур
  
   аль-Джалама, арабск.:الجلمة, англ.: al-Jalama- название палестинской арабской деревни находившейся до своего разрушения в 1948 году в 14 км. к юго-востоку от Хайфы. В период Британского мандата в Палестине, деревня была классифицирована в Индексе Географического справочника (Palestine Index Gazetteer) как хамлет(hamlet)- деревушка. [Khalidi, 1992, p. 167] Палестинский историк Валид Khalidi так описал то что осталось от деревни в 1992 году: ". Военный лагерь занимает площадь деревни, скрытой эвкалиптами" [Khalidi, 1992, p. 167] В 1948 году аль-Джелама был обезлюжен. В настоящее время здесь действует пресловутая детская тюрьма Эль-Джелама. [Sherwood, Harriet (22 January 2012). "Palestinian children - alone and bewildered - in Israel's Al Jalame jail". The Guardian. Retrieved 25 January 2012]
  
   Kafr Saba - Кафр Саба كفر سابا
   Арабская деревня Кафр-Сабе арабский : كفر سابا, известна своими древними святынями и имеет более чем тысячелетнюю историю. Деревня обезлюдела во время первой арабо-израильской войны 1948 года, после атаки сил ишува(еврейского анклава) 13 мая 1948 года. В настоящее время, останки деревни состоят из двух куполообразных мусульманских святынь расположеных по обе стороны от 55 маршрута между Кфар-Сабой и Калькилией(Qalqiliyya) . Больший из двух куполов называется Наби Яминь, расположен на восточной стороне. Приблизительно в 40 метрах на западной стороне дороги, находится Храм имени Наби(Пророка) Serakha. [9] Мусульманская святыня Наби Яминь была позже передана ортодоксальной иудейской секте. История Около 985 года н.э. Аль-Мукаддаси описал это место как большую деревню с мечетью , которая распологалась на дороге в Дамаск. В 1047 Насир-и-Хосров описал Кафр Сабе как город на пути к аль-Рамле , богатый рисом и оливковыми деревьями. [10] Надпись на могиле Сайф аль-Дин Бари, состоящая из пяти строк и датируемая 1299-1300 годами нашей эры была перенесена в мечеть в 1922 году. Настоящее нахождение этой надписи неизвестно. [11] На восточной стороне главного корпуса мечети расположен Сабил ("Фонтан"). Надпись встроенную в правую часть этого фонтана указывает, что фонтан предназначен для всеобщего пользования, согласно указу эмира Танкиза - губернатора Дамаска в 1311-1312 нашей эры. [12] В 1596 году Кафр-Саба была частью Османской империи , nahiya (подрайона) из Бани Sa'b под Лива " ("округ") из Шхема с населением в 231 человек. Жители селения платил налоги на пшеницу, ячмень, коз и улья. [13] В 1730 году египетский суфийских путешественник аль-Лукайми (ал--Luqaymi) посетил Кафр-Сабе и увидел храм в честь местного религиозного деятеля, также называемый аль-Наби Яминь. [10] В 1808 году был построен Riwāq (молитвенный зал) Это Riwāq занимает южную сторону главного корпуса храма. [14] В конце девятнадцатого века, деревня Кафр-Сабе был описаывалась путешественниками как селение построенное из кирпича, камня и необожженного кирпича и была расположена на невысоком холме. В селении были мечети окруженные песчанниками, с оливковой рощами на севере. Его население, по различным оценкам, составляло в то время 800 человек. [15] Часть деревни была продана во время османского периода еврейским иммигрантам, которые создали свое поселение на купленных участках земли и назвали его Кфар-Саба . [16] В 1596 году в арабской деревне Кафр-Саба проживали 42 мусульманских семьи. [5] В 1870-х деревня описывалась как "грязная деревня среднего размера с грязевыми прудами вокруг нее и хорошей водой в колодцах(источниках?) Наби Ямин на востоке. "[6] Еврейское поселение Кфар-Саба было основано в 1898 году на 7500 дунамах земли купленной у арабской деревни. [7] Несмотря на привлекательные рекламные объявления в Иерусалиме и Лондоне, попытки продать здесь земельные участки для частных лиц не увенчались успехом, так как земли поселения были расположены в пустынном, заброшенном районе изолированном от любого другого еврейского поселения. [3] Паша Наблуса, к чьей губернии относилась эта земля, отказался дать еврейским поселенцам разрешение на строительство, поэтому первые поселенцы жили в хижинах, сделанных из глины и соломы. Они зарабатывали себе на жизнь выращиванием миндаля, винограда и оливков. Большинство работников физического труда на земле были крестьяне из Калькилии. Только в 1912 году разрешение на строительство было дано и поселенцы стали строить дома в качестве постоянного жилья. [3] Во время Первой мировой войны, Кфар Саба оказалась на линии фронта между британской армией под командованием генерала Алленби и армией Османской империи, вследствии чего оказалась разрушена. В то же время около тысячи жителей Тель-Авива и Яффо пришли сюда, чтобы жить в этом поселении. Они были насильственно депортированы из своих домов властями Османской империи. Деревня разрослась в период британского мандата:Вдоль шоссе были построены новые дома и начали использоваться новые сельскохозяйственные земли к западу от деревни. [10] К 1944/45 жители деревни использовали 1026 дунамов для выращивания цитрусовых и бананов, 4600 дунамов использовались под зерновые культуры, в то время как 355 дунамов были орошаемы или использовались под сады, в которых на 30 дунамах были высажены оливковые деревья. [17] ^ Хадави, 1970, с. 75 ^ Моррис, 2004, деревня ? 193 р XVIII, а также дает причиной депопуляции ^ Моррис, 2004, с. XXII: расчетный # 106, 1949. ^ Masalha 2007 , с. 69 ^ Вакед Али (2005-05-15), "катастрофа" Палестинцы марки , Ynet, извлекать 2009-08-13 ^ Бенвенисти, 2002, p.273. ^ б Моррис, 2004, pp.246-247 ^ Петерсен, 2002, с.233, 235 ^ B C Khalidi, 1992, p.555. ^ Петерсен, 2002, p.235 ^ Майер, LA (1933a), с.219. Цитируется по Петерсен, 2002, p.235. ^ Hütteroth, Вольф-Дитер и Камаль Abdulfattah (1977), исторической географии Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века. Эрлангера Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand дер Fränkischen Geographischen Gesellschaft. р. 140. Цитируется в Khalidi, p.555 ^ Петерсен, 2002, с.234. ^ кондер и Китченер: SWP II, 1881, с.134 . Цитируется в Khalidi, 1992, с. 555 ^ Карлински и Гринвуд, стр. 158-159 ^ Хадави, 1970, с. 126 . Также цитируется в Khalidi, 1992, p.555 ^ Моррис, 2008, стр.164 ^ б Khalidi, 1992, p.556. ^ "Наби Яминь' на Семи чудес Израиля . Также Зеев Vilnay , святые гробницы Земля Израиля (1985, Ачи-Пресс когда-либо, Израиль), VI, с. 182. Также Гидеон Бар (2008), "реконструкцию прошлого: создание еврейского сакрального пространства в государстве Израиль, 1948-1967', исследований Израиля 13 (3): 1-21, DOI : 10.2979/ISR.2008.13.3.1 . ^ Бенвенисти, 2002, с. 277 ^ Бенвенисти, 2002, с. 276 Библиография Википедия есть медиафайлы по теме: Кафр-Сабе Аялон, Е. (1982), "Кфар-Сава-Наби Яминь (Tomb Вениаминова)", ESI (раскопки и обследования в Израиле. (Английская версия Hadashot Arkheologiyot)), 1 с. 63. (Цит. по Петерсен, 2002) Бенвенисти, Мерон , Максин Кауфман-Lacusta (переводчик) (2002), Священный ландшафт: The Buried История Святой Земли с 1948 , ISBN 0-520-23422-7 , ISBN 978-0-520-23422-2 376 страниц Кондер, Клод Ренье и HH Китченер (1881): обзор западных Палестина: воспоминания топографии, орографии, гидрографии, археологии Лондона:. комитет Палестинского исследовательского фонда . Vol 2 Хадави, Сами (1970), деревня Статистика 1945: Классификация собственности на землю и область в Палестине , Организация освобождения Палестины научно-исследовательский центр Карлински, Наума и Нафтали Гринвуд. "California Dreaming: идеология ...." Google Книги . 10 августа 2009. Khalidi, Валида (1992), All That Remains, Вашингтон, округ Колумбия : Институт Исследования Палестины , ISBN 0-88728-224-5 Le Странно, Гай (1890), Палестину Под мусульман: описание Сирии и Святой земли от AD 650 до 1500 , комитет Фонда исследования Палестины См. p.471 Майер, Л. (1933), сарацинского геральдике: обзор, Oxford University Press, Oxford. (P. 219-220. Цитируется по Петерсен, 2002) Моррис, Бенни (2004), рождение палестинской проблемы беженцев Revisited, Cambridge University Press ISBN 0-521-00967-7 ---- (2008), 1948: История первой арабо-израильской войны, Yale University Press Петерсен, Эндрю (2002): Географический справочник Здания в мусульманской Палестины: том I (Британской академии Монографии в археологии) Наби Яминь, с. 233-235. Masalha, Нур (2007), Библия и сионизм: изобрел традиции, археологии и пост-колониализма в Палестине-Израиле , Zed Books, ISBN 978-1-84277-761-9 аль-Qawuqji, Фаузи (1972): Мемуары аль-Qawuqji, Фаузи в Журнале Палестинских Исследований "Воспоминания, 1948, часть I' в 1, нет. 4 (Sum. 72):. 27-58 , DPF-файла, который можно загрузить "Воспоминания, 1948, часть II" в 2, нет. 1 (Aut. 72): 3-33. , DPF-файла, который можно загрузить Уилсон, Чарльз Уильямс, под ред. (1881, 1884): Живописные Палестину, Египет и Синай Том 3 из 4.. ( стр.116 ) Внешние ссылки
  
  
   - Хирбат аль-Маждал
  
   al-Manshiyya аль-Маншийя
  
   Миска, арабск.: مسكة , англ.: Miska, название арабской палестинской деревни находившейся в пятнадцати километрах к юго-западу от Тулькарема. Миска была основана аравийским племенем Мискаин Miskain в 7-м веке, во время исламского завоевания Палестины. [4] По словам арабского географа Якута, писавшего в 1220-е годы, Миска была известна своими фруктами, особенно различными сортами яблок которые были завезеныв Египет Фатимидов визирем аль-Хасаном аль-Язури(Yazur). [5] Французский офицер Жан Батист Клебер и его войска прошли через деревню направляясь в составе войск Наполеона на осаду Акко в 1799 году. [6] В конце девятнадцатого века, Миска была небольшой деревней, население которой составляло 300 человек. Оливковые деревья росли на севере и юге деревни, а фиговые и пальмовые деревья были разбросаны по всей деревне. [7] [8] От общего количества земли в 8076 дунамов, арабам принадлежало 4924 дунама земли, евреям-2976. В общестенной собственности находилось 176 дунамов. В 1945году под сады и плантации цитрусовых было занято в общей сложности 2211 дунамов из которых 1115 принадлежали арабам и 1196-евреям. Из орошаемых земель 304 дунама принадлежало арабам и 83-евреям. Из полей занятых под зерновые евреям принадлежало 1683 дунама, арабам- 3245. Под застройки было занято в общей сложности 104 дунама из них 88 принадлежали арабам и 14-евреям. Всего из обрабатываемой земли арабам принадлежало 4664 дунама, евреям- 2962. Из некультивируемых земель 348 дунамов принадлежало арабам. В собственности евреев не культивируемых земель не было. Население деревни составляло: в 19 веке-300 человек, в 1922 году-443 человека, в 1931-635 человек, в 1945- 1060, из них 180-евреи. В 1948 году население деревни составляло 1021 человек. На 1998 год согласно приблизительным оценкам количество беженцев из Миски составляло 6269 человек. http://www.palestineremembered.com/Tulkarm/Miska/ 15 апреля 1948 года, жители Миски-все арабы, были изгнаны по приказу Хаганы - главной военной силы еврейского анклава в Палестине до начала первой арабо-израильской войны. [1] Деревня, за исключением начальной школы для мальчиков и мечети , был разрушена по приказу Йосефа Вайца, чиновника Национального фонда. [4] 16 июня 1948 года, Давид Бен-Гурион на основе доклада Йосефа Вайца, назвал Миску в числе разрушенных палестинских деревень.[9] Израильское поселение Сде Варбург был создан в 1938 году на землях, которые традиционно принадлежали деревне. Поселение Мишмерет(Mishmeret) былосоздано в 1946 году к северо-западу от деревни, на ее землях. Поселение Рамат ха-Ковеш, было основано в 1932 году, примерно в 1 км к западу от деревни, хотя и не на деревенских землях. [3] Палестинский историк Валид Халиди так описал это место в 1992 году: "Место покрыто цитрусовыми рощами; кактусы растут по периметру этих рощ. Школа состоящая из двух комнат до сих пор стоит и используется в качестве жилья для охранников, которые охраняют сады. Мечеть служит хранилищем для тюков сена и сельскохозяйственного инвентаря. Большие каменные фрагменты разрушенного корпуса, видны вокруг разрушенного колодца. Большая часть окружающей земли используется израильтянами под цитрусовые деревья. "[10] Здание школы было разрушено по приказу Управления земельных ресурсов Израиля в 2006 году после памятных мероприятий на месте деревни, организованного палестинскими гражданами Израиля и израильской общественной организацией Зохрот. [11] [12] Ссылки: 1.Pappe, 1999, pp. 204, 209 2. Morris, 2004, p. xviii village #191. Also gives cause of depopulation 3.Khalidi, 1992, p. 558 4."Welcome to Miska". Palestine Remembered. Retrieved 2007-12-09. 5. Mu'jam Al-Buldan, Cited in Khalidi, 1992, p. 558 6. Nelson: Napoleon in Egypt. Cited in Khalidi, 1992, p. 558 7.Guérin, M. V., 1875 p. 388-389 8. Conder, Claude Reignier and H.H. Kitchener: The Survey of Western Palestine. London: Committee of the Palestine Exploration Fund. (1881) II:135. Quoted in Khalidi, 1992, p. 558 9. Entry for 16 June 1948, DBG-YH II, 523-24. Cited in Morris, 2004, pp. 350, 398 10. Khalidi, 1992, pp. 558-9 11. Destroyed Miske Schoolhouse, by Zochrot. Retrieved 13 May 2010. 12. Letter from District Manager's Bureau of ILA, published by Zochrot (30 August 2006). Retrieved 13 May 2010. ВЫВОДЫ: Какие выводы напрашиваются после знакомства с данной информацией? Ну прежде всего впечатляет продолжительная история деревни, начинающаяся в седьмом веке и заканчивающаяся в 1948 году. По продолжительности история Миски не уступает многим еврейским поселениям и деревням библейского периода и эпохи второго храма. Шутка сказать- 1300 лет! Не все династии фараонов древнего Египта могут похвастать таким долголетием. Во-вторых, напрашивается вывод о том, что до прибытия в Палестину еврейских мигрантов, жители данной деревни совсем не бедствовали, скорее наоборот. Особенно впечатлила история про яблоки. Кстати, не отсюда ли пошел сорт мускат? Наконец, третье,- евреи жили и работали здесь бок о бок с арабами. И, судя по приведенной здесь информации, конфликтов не было.
  
   Qaqun - Каун قاقون-арабское название ) Арабская деревня распологавшаяся в шести километрах к северо-западу от города Туль-Карем(Tulkarm) и являлась единственой дорогой к горе Наблус со стороны побережья Шарон. Свидетельства о селениях на территории деревни Каун относятся к периоду Ассирийского правления в данном географическом районе. Деревня была постоянно населена арабами по крайней мере со времен Мамлюков. Деревня обезлюдела в результате военной акции предпринятой израильскими силами во время арабо-израильской войны 1948 года. На территории деревни обнаружены ассирийские артифакты, в частности, фрагмент стеллы в честь победы Саргона Второго в войне против филистимских городов-государств в Восьмом веке до нашей эры, и установлению ассирийского правления в этой области. Каун упоминается также в древне-римских источниках, в частности, В Первом веке нашей эры, Ирод Антипа, правивший частью этой области, получил здесь в свою собственность, обширные земельные владения. Эти владения включали также Каун, среди других деревень. В эпоху Крестовых походов здесь находился замок известный как Caco или Cacho от которого уцелела башня высотой 8,5 метров. Упоминание о замке датируется 1123 годом нашей эры. Этот замок предположительно принадлежал правителю Кейсарии Джону Алеману(John Aleman) еще в 1253 году н.э. В 1160 году нашей эры Бенджамин из Туделы побывал в Кауне, который он идентифицировал как Кеиль, Кеила Keilah- город в уезде Иуды, упоминается в Библии 18 раз (Нав 15, 1 Цар 23, 1 Пар 4, Неем 3). Давид защищал Кеиль от филистимлян. Обычно отождествляется с Хирбет-Кила, лежащим у ручья Вади-эс-Сур в 13 км сев.-зап. Хеврона. Город располагался на вершине горы, отделённой от основного хребта ущельем 17-метровой глубины. В 1267 году Каун был взят мамлюкским султаном Аз-За́хиром Бейбарсом аль-Бундукда́ри, известным как Бейбарс. Под властью мамлюков, Каун стал столицей (административным центром) одного из шести районов(областей) образовывавших провинцию в составе административной единицы "Мамлакат Газа"-одного из трех самых крупных административных делений(два других были Мамлакат Дамаск и Мамлакат Сафед(современный Цфат)). В более позднее время, Каун, а также Лида стали отдельными провинциями. Султан Бейбарс распорядился отстроить фортификации в Кауне, а церковь находившаяся здесь, была восстановлена и превращена в мечеть. Также были восстановлены рынки(центры торговли) и вскоре Каун стал торговым центром с караван-сараем для купцов, путешественников и их вьючных животных. Если раньше исследователи приписывали создание фортификаций Крестоносцам, то более поздние исследователи считают, что своими фортификационными строениями и мечетью Каун обязан султану Бейбарсу, который также построил здесь административный центр и большой рынок(торговый центр). В более позднюю эпоху мамлюкского правления, Каун оставался важным административным центром Палестины. В эпоху Оттоманской империи Каун выполнял роль административного центра: нахийя в составе ливы-более крупной административной единицы соответствующей области или району, Наблус. В 1596 году, согласно переписи, население Кауна составляло 127 человек, которые платили налог на некоторые виды зерновых, ячмень, коз и улии.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"