Ученые со временем ответят на многие вопросы о происхождении и последствиях вирусного бедствия, охватившего человеческую цивилизацию. Очевидно то, что covid обладает способностью изменять. Пройдя через него, мы становимся другими. Каждый, прошедший через серьезную опасность своему здоровью, отметил ухудшение своего здоровья, важность реабилитационных процедур, внимания общества к произошедшим изменениям. Они есть. Они в ряде случаев никуда не собираются уходить, становясь факторами, способствующими возникновению следующих, не вызывающих каких-либо позитивных реакций, изменений. С этим нужно что-то делать. Вирус имеет серьезные инвалидизирующие способности. Выжившие должны поблагодарить врачей и личные психофизические и иные ресурсы, позволившие им пока остаться в состоянии думать, чувствовать, радоваться жизни. Ужасаясь ее хрупкости
Есть на свете общества, которые не торопятся выходить на дорогу прогресса, цивилизованного бытия. Им комфортно в логике собственного, жестко отторгающего любого вида внешнее вмешательство развития. Афганская жизнь показывает нам всем заслуживающую пристального внимания способность быть втянутой в цивилизованные взаимодействия, ненавидя, отторгая их. Мир демократий не знает, что делать с миром враждебной антидемократии, в котором в плачевном состоянии остались его сторонники. Которому грозит голод и вопиющая нищета. Очень сложная для либеральных, гуманистических ценностей задачка
Наличие свобод, работающего права, возможности влиять на управление национальной иерархией во многом зависит от готовности и умения различных общественных сил сопротивляться действиям доминирующей группы, ослаблять, заставлять работать на себя ее ресурсную базу. Можно быть замечательными людьми с высокими, светлыми идеалами, очень полезными идеями и правильными устремлениями, но не быть при этом способными на решительные действия, принести себя в жертву алтарю победы
У нас нет политических заключенных. Старая история. Их, по большому счету, в нашей стране официально в обозримом прошлом не было никогда. Будущее ТогоКогоНельзя совершенно туманно. Вполне очевидно лишь только то, что оно неразрывно связано с будущим ТогоКтоНавсегда. Правда, к величайшему счастью ничего навсегда не существует. И это, пожалуй, единственное утешение человеку, который не стал внешним критиком системы, посмел сказать, что о ней думает, выйти ей навстречу. Подобное поведение в обществе упадка пассионарности могло вызвать у ее охранителей заранее понятную реакцию. Инвестирующий в будущее может в нем обрести желаемое или же печальные осколки расчётов, надежд, ожиданий. Большая, опасная игра. Самая ценная ставка
А ведь было время, когда недовольные реальностью могли колоннами ходить по московским и немосковским улицам, призывать к переменам. Большинством они услышаны не были. Составляющие большинство жителей нашей страны совершенно искренне считают себя вполне свободными и достаточно счастливыми людьми. Об этом говорят результаты опросов населения. Протестующие же считали, что со свободой есть проблемы. И качество жизни можно было бы повышать с помощью более эффективно работающих способов и средств. Обывательскую массу это видение ситуации не тронуло. С рассудочностью в нашем славном Отечестве всегда было сложновато. Данность показывает, что она невысока. Большинство наше тяготеет к жесткому иерархическому устройству бытия. В нем спокойнее. Хозяин, глава иерархического сообщества думает и решает. Мы подчиняемся, но стараемся при малейшей возможности его обмануть. Если руководитель что-то сделал, приказал не так, как надо, виноват он и только он. Мы же кто? Никто
"Не поднявшись на высокую гору, не узнаешь высоты неба. Не взглянув в глубокое ущелье в горах, не узнаешь толщины земли. Не услышав заветы предков, не узнаешь величия учености" (Сюньцзы)
Трудно вообразить, что представляла бы собой человеческая цивилизация без борьбы идей, ценностей, интересов. Скорее всего, ее вообще не было бы. Да, борьба отталкивает тем, что имеет обыкновение разрушать, приносить слезы унижения, поражения, потерю дорогих, верных, любимых людей. Вместе с тем, только она дает шанс изменить мир в соответствии со своими убеждениями, взглядами, пониманием правильного и неправильного. Бороться надо уметь. Для борьбы нужны ресурсы, особые человеческие качества. Без жертвенности не обойтись. Без нее не победить. Победа - алтарь, на который возлагаются жизни тех, кто ее хочет получить. Он жесток, коварен, капризен. Может взять жизнь полностью, частично, разрушить, изменить ее до неузнаваемости. Кто не может себе это позволить, обречен на бытие, протекающее по чужим правилам
Когда ныне вожди железной рукой правят национальными иерархиями, свободолюбивая, просвещенная часть общества этим недовольна. В мире немногочисленных реальных демократий и их сторонников считается, что так быть не должно. Хочется лидера все же с помощью каких-либо институциональных механизмов и процедур как-то контролировать. Если этого нет, он может повести послушное его воле племя туда, куда ему захочется. Может завести его в опасный тупик, выход из которого может занять очень много времени и сил. Кроме этого, любое современное общество представляет собой совокупность групп населения с различными ценностями, взглядами на жизнь, себя и окружающий мир, жизненными установками, планами и интересами. И вот это все, рационально размышляя, ради комфортного сосуществования стоит каким-нибудь образом принимать во внимание, учитывать. Вспоминается тут же демократическое устройство социума, позволяющее за власть бороться, приводить к победе более интересные по эффективности решения интересующих задач. В теории все выглядит весьма привлекательно. В реальности, поддерживаемые большинством предложения, планы оставляют в стороне интересы и весьма грамотные предложения меньшинства, которые могут в дальнейшем хоть как-то учитываться, а могут и игнорироваться. Принцип навязывания воли большинства меньшинству не приводит к общественному консенсусу. Он разъединяет, пробуждая у уверенных в правильности своих умозаключений и ощущений побежденных нежелание подчиняться бездушной, несущей неприятное количество времени цифре. К тому же, стоит признать, что победившее большинство таковым вообще-то не является. Ибо голосование практически везде проходит при наличии существенной части политически нейтральной, не голосующей части населения. Безусловно, конкуренция ценностей, идей, решений, вариантов дальнейшего развития важна для любой человеческой общности. Она призвана поддерживать что-то более интересное, важное, альтернативное, эффективное. Отсеивая устаревшее, не оправдавшее надежд. Вместе с тем, победа чего-либо с помощью мнимого или настоящего большинства вовсе не означает, что выбрано более лучшее, правильное, необходимое. Большинство может ошибаться
История человеческой цивилизации знает интереснейшие случаи использования энергичных, смелых, циничных представителей криминального мира во благо процветания государства. Особо не копаясь на архивных полках мозговых хранилищ, память услужливо указывает на английских пиратов и ГУЛАГ. В современности - уникальный социально-психологической дерзостью пригожинский проект, бросавший в топку боевых действий мужиков, стремящихся в сражениях с врагом получить свободу, повысить свой социальный статус, легальным путем улучшить свое материальное положение. Глубоко чуждая армейской боевая сила смогла удивить многих. За реальную свободу биться намного интереснее, нежели за не очень западающие в сердца идеологические конструкции кудесников российского пропагандистского фронта. Иной фронт, пропитанный кровью психически и физически исковерканных мужских судеб, открывает глаза на многое, показывает правду такой, какая она есть, изменяет видение происходящего даже в голове человека, которого, думается, удивить, потрясти было уже невозможно ничем. Рождая протест, жажду справедливости, вкус к общественно-политической деятельности. Рожденному выстраданным вряд ли понравится пребывать в новой реальности. Достаточно жестко очерченной, контролируемой, таящей в себе потенциал расправы за вызванные страхи, разного рода неудобства. Вдали от мощного адреналина, событийного пульса жизненных мгновений, возможностей идти выше и получать больше
Компьютеризация, цифровизация наступают. Наше заботливое государство уже который год упорно, настойчиво переносит общение с ним в электронный мир, интернет. Организатор общественного бытия, носитель ответственности за принимаемые решения, касающиеся миллионов жизней, устремлен в электронные миры. Там ему уютнее. Его понять можно. С народом лучше всего встречаться там. Спокойнее, безопаснее. Пиши себе серьезные ни о чем ответы. Слез, горя не видно. Они где-то там, вне электронной формы контакта. Человеческие жизни становятся всего лишь информацией. Это страшно. Ведь электронное взаимодействие расчеловечивает. Людей заставляют принимать навязываемые, называемые веяниями времени, правила решения вопросов, ставя их в жесткие условия необходимости приобретения гаджетов, персональных компьютеров, подключения к интернету. В формирующемся бытийном раскладе возникает только один единственный вопрос. Как поживает право человека на выбор способов и средств взаимодействия с властью, работодателями, поставщиками услуг? Судя по происходящему, это право мы стремительно теряем, если вообще его когда-либо имели
Неуютно жить в мире, по которому совершенно свободно разгуливает невидимый и очень опасный для нашего здоровья вирусный враг. Он усиленно модифицируется. Категорически отказывается нас покидать. Вроде как введение вакцины способно облегчить в случае заболевания вызываемые им страдания, не допустить смерти. Правда, открытой, серьезной статистики по данному вопросу нет. Выступают различные представители мира нашего здравоохранения. Точки зрения не очень совпадают. Вдумчивого, доверительно-успокаивающего диалога с обществом нет. В итоге популярность вакцинации в нем минимальна. Сообщество антиваксеров серьезно. Их убежденность в своей правоте, доводы производят впечатление. Людей можно понять. В условиях тотального недоверия к государственным мыслям и желаниям, в потоках многоликой, обладающей неизвестно какой степенью объективности информации, лучше быть настороже. Традиционно спасает авось
"Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе - вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть - это зависит только от нас самих" (Конфуций)
Воровство - влечение распространенное. Скорее всего, оно имеет врожденные корни. Очень заманчиво изловчиться и что-то взять просто так, ничего взамен не отдавая. Да побольше. Вряд ли оно свойственно совершенно всем. Но то, что оно живет относительно спокойно среди большинства, весьма показательно. С ним борются. Осуждают. Иногда, правда, складывается впечатление, что сидящих за него все же меньше, чем не сидящих. Попавшие за решетку просто что-то не додумали, не учли все влияющие на совершаемое противозаконное деяние факторы. Оказались слабым звеном. Не очень понятно, как эта человеческая наклонность уживается с высокой национальной духовностью, нравственностью, особым культурным кодом. С помощью логики все это очень проблематично совмещать, объяснять. Тут надо применять что-то другое
Есть подозрение, что пропаганда есть везде. Думается, она была всегда там, где контролирующим власть элитам необходимо было передавать массам определенные установки, транслировать с общественного Олимпа приветствуемые ценности, жизненные взгляды, характеристики своих и чужих, правила общения с ними. Подготовленная, побуждающая, пробуждающая, возбуждающая, нужным образом подкорректированная информация преследует вполне конкретные цели. Конечно же, спускаемое сверху должно соответствовать настроениям обывательской массы, ее комплексам, надеждам и ожиданиям. Эффективная настройка мозгов в условиях их стойкого нежелания автономно мыслить, критически оценивать происходящее вокруг, стремиться к объективному анализу предлагаемого творит самые настоящие чудеса. Природная предрасположенность к самовнушению весьма неочевидных истин превращает человека в легко манипулируемое не в его интересах существо. Нечто, уверенное в правильности избранного пути, принимаемых на властных иерархических уровнях решениях. Возникающие проблемы списываются на происки коварных врагов, временные недочеты, которые будут со временем исправлены. Выбранный курс во многом зависит от степени устойчивости установленной общественно-экономической конструкции. Неспособность обеспечивать ее динамично-позитивное развитие может преподнести авторам неприятные сюрпризы, снижающие шансы и дальше удерживать под контролем деформирующие установленные порядки процессы. Успешно справляться с разочарованием масс в способностях и возможностях лидера. У демонстрирующей ныне неплохие адаптационные способности национальной иерархии еще все впереди. Ее перспективы во многом будут определять сила и настойчивость устремления пораженного былым носителей сварливо-имперских амбиций занять на планете доминирующие позиции. Устремления, приносящего из года в год в жертву качество жизни разделенного общества, способного на многое как в создание созидательных, так разрушающих все и вся моделей поведения
В свете событий последних лет, разумность и миролюбие являются не самыми лучшими гранями человеческой личности. Кто бы что не говорил, человечество является частью многовидового животного мира, поведение которого базируется на мощной врожденной основе. В мире людей она как оказывает непосредственное воздействие на формирование социальных отношений, так и может под их влиянием развиваться или блокироваться. Мы опасно охвачены открытиями гуманитарных наук, которые всячески поддерживают уверенность в возможности желания восторжествовать над имеющимися стартовыми предрасположенностями и способностями. Отказываясь их считать базовыми, определяющими матрицу жизненного плана каждого из нас. Человеку категорически не хочется соглашаться с тем, что прячущееся в бессознательном врожденное с помощью реализующих его социальных отношений и психического аппарата, игнорируя рассудок, может вовсю хозяйничать в его повседневности. Тем не менее, по большому счету, по базовым реакциям мы мало чем отличаемся от древних людей, представителей различных животных сообществ. Страшно. Горько. Плохо. Пропаганда, обладающая способностью эффективной работы с врожденным поведенческим наследием, обессиливает рассудочность, культурные, гуманитарные достижения. Превращая их в безропотных слуг откровенно животных импульсов, разбивающих вдребезги возвышенные мыслеконструкции, победы духовных совершенствований. Биоснова берет свое, невзирая на отчаянное стремление ее носителей от нее отмежеваться, забыть о ее присутствии в себе, интерпретировать ее сигналы как нечто совершенно иное, дающее человеческой личности призрачную уверенность в конструирование миропорядка с помощью сознательных процессов. Гуманитарный подход откровенно вреден для объективной оценки происходящего. Нам крайне трудно от него отказаться, ибо без него нам предстоит крайне страшное для многих свидание с самим собой. Для большинства - это почти невыполнимая задача, ибо красиво сконструированный искусственный мир дарит нам намного больше комфорта, нежели мир, в котором слишком много темных углов и лихих поворотов. Интерес к ним может возникнуть только в ситуации необходимости принятия решений в условиях неминуемой популяционной гибели
Победы человеческого духа и умело применяемого оружия во все времена символизируются, превращаются в памятники, мемориалы, каким-то образом оформленные места боевой славы. Неистребимо в веках желание воевать, покорять своей воинственной волей более слабые народы, завоевывать их земли. Вся история человечества, по большому счету, это история разной степени жестокости внутривидовых войн. Считается, что война, участие в боевых действиях - это нормальное, совершенно естественное состояние так называемых "настоящих" мужчин - воинов, защитников и завоевателей. Победители оставляют после себя места скорби по погибшим в боевых действиях и поклонения их результатам. Память о совершенном таким образом передается следующим поколениям, от которых ожидается проявление чувств уважения, гордости, благодарности за полученное наследие. Чем глубже (или дальше) в прошлое уходит боевое время, тем тяжелее сохранять его в народной памяти в качестве актуального компонента современности. Тем сложнее его привносить в повседневность устремлений, надежд и мечтаний подрастающих поколений, в массе своей не любящих читать, размышлять, обнаруживать в себе какую-либо связь со своими предками. Эта связь и нужные чувства могут быть вызваны соответствующим воспитанием, образованием, личным примером родителей, родственников, учителей, вызывающими уважение иными согражданами. К сожалению, это как раз и не наблюдается. Молодежь часто предоставлена сама себе, не испытывая ни малейшего пиетета перед старшими поколениями. Их победы воспринимаются в виде неких абстракций, не очень сильно относящихся к проживаемому и переживаемому в молодой жизни. Молодежь очень остро чувствует фальшь и подвержена сильному воздействию поведенческого наследия. Она хочет правды и признания себя полноценной частью окружающего ее скучного взрослого мира. Подчас, совершая поступки, которые предопределены ошибками общества, не сумевшего доказать молодым важность межпоколенных связей, сохранения памяти о прошедших этапах развития популяции, уважения к принесенным жертвам во имя их жизни здесь и сейчас. Вне зависимости от оценки пройденного и совершенного
Время от времени внимание общества фокусируется на очередном всплеске человеческой агрессивности, уносящей в ничто некоторое количество ни в чем не виноватых, случайно ей встретившейся человеческих жизней. Правда, внимание это кратковременное, быстро ослабевает. Насилие эмоционально осуждается, сколь-либо серьезные выводы не делаются. Как правило, остается за кадром вопрос о наличии совокупности многоликих причин накопления весьма весомого объема агрессивной энергии, который не получил возможности сублимироваться во что-то созидательное, нуждаясь при этом в канализации во внешнем мире. Огромное напряжение снимается через разрушение, уничтожение человеческих жизней. Страшный итог внутриличностных процессов, которые были никому не интересны, рождались в безразличии, непонимании окружающих, разочарованиях, отчаянии, жизненной неопытности. Сломавшая жизни сломанная жизнь. Что может быть печальнее, страшнее такого
Он не популярен. Многие его проклинают, считая основной причиной исчезновения с исторической сцены огромного государства, пытающегося бросить вызов природной сущности человека, выковать его принципиально другим. Немногие считают, что в имеющейся тогда ситуации сделано очень важное для обретения человеком свободы, возврата к общецивилизационным ценностям, гуманизму. Время покажет, кто из них прав. Сам виновник возникновения сильных возбуждений в чувственно-эмоциональной сфере иногда обращается к обществу, поднимая вновь и вновь тему важности соблюдения принципов демократии и правового государства
Все, что я размещаю в этом разделе - результат долгих наблюдений и размышлений. Это отражение каких-то граней Вселенной моего Сокровенного, в котором, думается, можно встретить немало важных для нашего сегодня и завтра тем, вопросов, проблем. Если вы согласны со мной, поддержите меня. Сделайте так, чтобы то, о чем я пишу, переходило от одного человека к другому человеку, мотивировало на дальнейшие размышления, выработку решений, способных изменить жизнь в лучшую сторону. Познанное не должно пропасть, не должно умереть. Помогите мне в этом, поддержите меня. Спасибо!
В испытывающем сложные чувства к жертвенности во имя более справедливого жизнеустройства мире все же появляются люди, показывающие личным примером, что такое возможно. Преданность своим взглядам, интересам своего народа, стойкость жизненной позиции, невзирая на длительное тюремное заключение, способны творить чудеса, изменяя жизнь униженных и оскорбленных в лучшую сторону. Предположение о сознательном использовании тюремного срока в качестве мощного трамплина для политической карьеры в данном случае представляет собой откровенное глумление над лучшими качествами человеческой личности. Способной не только на безостановочное стяжательство, унижение слабых, нескончаемые интриги и удовлетворение своей непомерной гордыни, но и на высочайшие духовно-нравственные, альтруистические порывы, потрясающие подвиги во имя любви и справедливости. Невозможно не сказать и еще об одном подвиге, совершаемом во время очень длительного ограничения свободы. Это подвиг сохранения в себе человека, не озлобившегося на весь белый свет, не отвергнувшего здравость ума, стремления принимать во внимание взгляды своих оппонентов. Тюрьма выявляет и закаляет в человеке лучшее, помогает одержать победу темной силе. Она - место жестокого откровения, ибо является источником жизненной трагедии, которая освобождает от лживых улыбок, слов и дел, показывая, что представляет собой человек в реальности. Существующая в Южной Африке система апартеида была экономически достаточно эффективной, в межрасовых отношениях отвратительной. Яркий, умный, потрясающий многих на планете своей мировоззренческой твердостью, незапятнанной репутацией, презрением к невзгодам и смерти получил достойное вознаграждение и огромную ответственность за дальнейшее развитие освобожденных от унижающих человеческую личность пут. В стране, переживающей последствия презрения, ненависти и страха, терзающих отношения потомков колонизаторов с коренным населением, он делал, что мог. Взвешенность, продуманность проводимой политики позволили избежать краха государственности, превращения страны в беднейшую территорию, коих на африканском континенте предостаточно. И, конечно же, войти в историю человеческой цивилизации. Огромное время заключения открыло Нельсону Манделе двери в будущее, в котором он останется надолго
Тема здоровой жизни многолика. Далеко не так однозначна, как кажется на первый взгляд. Многие полагают, что, заботясь о своем здоровье, они имеют здоровую жизнь. В их распоряжении со скрипом, но пока еще работающая государственная система здравоохранения, вездесущие, охочие до наших денежек коммерческие медицинские организации, индустрия фитнеса, просто спортивные залы, группы здоровья, многочисленные специалисты по здоровому образу жизни. Последний постепенно набирает популярность. Люди начинают внимательно относиться к работе своего организма, психофизическому состоянию, рациональному питанию. Среди многих представителей элиты модно худеть, прибегать к помощи пластической хирургии. Правда, в лагере всего этого не делающих предостаточно индивидуумов, считающих свою жизнь тоже вполне себе здоровой. Их, за редким исключением, невозможно переубедить в том, что это далеко не так. К сожалению, носители подчас принципиально разных мировоззренческих установок, определяющих ценность жизни, вынуждены жить в одном социуме, решать задачи по его дальнейшему развитию. Назначая своей жизни и жизням других людей цену, основываясь на групповых, индивидуальных ли взглядах на человеческую жизнь, мы все обрекаем друг друга на не вполне, мягко говоря, комфортное сосуществование. Постоянное, совершенно непредсказуемое возникновение угроз тому, что оберегаем, хотим сохранить, поддерживать в состоянии, способствующем достижению жизненного успеха. Кроме этого, мало кто задумывается о том, что понятие здоровой жизни вмещает в себя не только совокупность параметров физического, психологического, физиологического характера, но и нечто иное, отсылающее нас к нашим истокам. Ведь все достигнутое нами является частью потрясающего своей непреднамеренностью процесса, берущего начало в глубочайшей древности, ведущего нас в сомнительно комфортное будущее. Здоровая жизнь является его важнейшей частью, бессознательно ориентирующей нас на сущностное соответствие изначально заложенного и каждодневно осуществляемого
Время безбожности не смогло уничтожить веру в Бога. Советская власть делала многое для того, чтобы сформировать нового человека, используя для этого христианские установки, но без Него. Так называемая геополитическая катастрофа показала, что это были тщетные потуги. Кардинально человеческую натуру, скорее всего, изменить не удастся никогда. Если же качественные сдвиги все же произойдут, это будет уже какой-то другой вид жизни, не человек. Христианство - трагическая и возвышенная часть нашего прошлого и настоящего. Было пролито много крови. Было сделано много хорошего. Как везде и во всем, мы имеем дело с неоднозначностью. Было ли больше плюсов или минусов от Его обращения к земному, объективно оценить не возьмется никто. Царство бескорыстной любви к человеку как нуждающемуся в помощи, так вроде бы как и не желающему ее, подчас усилием души обретает очертания и приходит к нам, ненадолго согревает нас, становясь затем вновь желанным миражем, без которого жизнь невозможна
Время безбожности не смогло уничтожить веру в Бога. Советская власть делала многое для того, чтобы сформировать нового человека, используя для этого христианские установки, но без Него. Так называемая геополитическая катастрофа показала, что это были тщетные потуги. Кардинально человеческую натуру, скорее всего, изменить не удастся никогда. Если же качественные сдвиги все же произойдут, это будет уже какой-то другой вид жизни, не человек. Христианство - трагическая и возвышенная часть нашего прошлого и настоящего. Было пролито много крови. Было сделано много хорошего. Как везде и во всем, мы имеем дело с неоднозначностью. Было ли больше плюсов или минусов от Его обращения к земному, объективно оценить не возьмется никто. Царство бескорыстной любви к человеку как нуждающемуся в помощи, так вроде бы как и не желающему ее, подчас усилием души обретает очертания и приходит к нам, ненадолго согревает нас, становясь затем вновь желанным миражем, без которого жизнь невозможна
Творцы гуманитарных знаний и верящие в их безошибочность, как правило, весьма болезненно реагируют на рожденные не на голом месте утверждения о наличии основополагающего влияния врожденного поведенческого наследия на жизнь современной человеческой цивилизации. Считается, что нашу жизнь формирует современный социум. Далекое прошлое в прошлом. Что-то в нас оттуда, конечно, есть, но оно, объятое процессами социальной эволюции, вторично. Владельцы более наблюдательных и объективно настроенных мозговых извилин видят несколько иную картину. Насыщенную многочисленными и достаточно влиятельными следами нашего прошлого в настоящем, не видя в этом ничего страшного. Наследие предков, передаваемое в ребенке в будущее, позволяет нам не терять связь времен, испытывая положительные эмоции, прикасаться к изначальности
Научно-технический прогресс принес много полезностей человеческой цивилизации. Он помог существенно увеличить продолжительность жизни. Позволил больше лентяйничать, передавать решение ежедневных и сложных задач всевозможнейшим техническим устройствам, компьютерным программам, продвинутым технологиям, возможностям бескрайнего интернет-мира. Вместе с тем, он оснастил смертельно опасными видами вооружений, которые в состоянии при очень большом нашем желании вернуть жизнь на планете к бактериально-грибковому уровню. Кичащийся своими формирующими личность способностями социум ничего не смог сделать с изначально слабыми врожденными запретами калечить, убивать друг друга в межгрупповой и внутригрупповой борьбе. Человек по природе своей представляет собой весьма агрессивное, жестокое существо с сильной потребностью воевать, захватывать территории, устанавливать контроль над ресурсами, подавлять независимость, интересы, волю слабых и противников. Все это делается для продолжения жизни, которая любит поддерживать боевых, сильных, умных. Тем не менее, именно перечисленные могут как работать на жизнь, так ее и уничтожить. В жизнь весьма активно входит спокойное отношение к смерти. Все навязчивее апокалиптические мысли о наступлении конца света. И получается так, что какая-то часть человечества мечтает о жизни личности несколько сотен лет. О гармонизации отношений, превращения планеты в доброжелательный дом для созидающей деятельности во имя жизни. Другая же готовит себя при определенных обстоятельствах решительно переступить черту, отделяющую мир бьющихся сердец от бескрайности безжизненного безвременья. Этим людям не страшно отправить в смерть миллионы и миллионы жизней, которые этого не хотят. Правда такова, что жизнь производит на свет тех, кто ее не ценит, деформирует, убивает. И таких становится все больше. Церковь, культура, бытийные правила с этим ничего не могут сделать. Воистину, что дается, не ценится. Не верится, что все это, все, из чего мы состоим, что нас окружает, можно вмиг превратить в пыль при вопиющем бездействии программы возвращения ситуации к исходному состоянию. Ну, психанем, нажмем на кнопку, пуганем. Врагов станет меньше. Среда обитания станет хуже. Стан сторонников нажатия станет реже. Главные надеются выжить. У них в головах громадье планов. И они могут действительно выжить. Нужны ли стремящимся жить долго, созидательно и счастливо такие люди? Вряд ли
Путаница в моделях мира должного и будущего, тщательно скрываемая неспособность встать на рельсы созидания, жизни не сердцем, но умом, ищут успокоения в истоках. Мы все время норовим отправиться в прошлое для жизни в настоящем и проектирования мира будущего. Истоки в идеализируемом человеческую сущность воображении представляют собой утерянный по неизвестным причинам неправильными потомками некий образчик счастливой, духовно-нравственной жизни. Прекрасное в далеком пройденном. Не дающее покоя считающим, что ныне нет всего того замечательного, что было прежде. Поиски ведутся в разных веках-временах. Единого мнения о параметрах подлежащего возврату пока нет. Кто-то похожий на идеальный мир находит в доордынской жизни. Кто-то в допетровской. Красивые деревянные городки, величавые князья, скромные, но со вкусом одетые женщины, послушные дети, серьезные мужики, уважающие честное слово купцы, творящие удивительное ремесленники. Чудесные образы, шагнувшие в нашу жизнь со страниц художественной литературы, с экранов кинематографа. Хочется предков видеть именно такими. Хочется иметь в прошлом разрушенную внешними кознями и бытийной несправедливостью Русскую Атлантиду, помогающую ныне живущим иметь идеалы, уважение к себе, надежду на то, что хорошее уже было и поэтому возможно в будущем. Оно не оставило нас. Оно где-то в нас. Наследниках утерянного
Искать правду в прошлом - весьма бесполезное занятие. Правда, сокрытая толщей времен, многолика. Особенно в обществах, в которых события служат имиджу власти. У правящего режима, как правило, есть своя правда. У его жертв другая. У старающихся мыслить объективно, не поддаваясь стереотипам, шаблонам, учебникам, эмоциям, есть еще. И не одна. Правд много. Общества, стремящиеся учитывать мнения и интересы сограждан, пытаются спокойно реагировать на разные точки зрения, мнения, гипотезы о тех или иных исторических событиях. В обществах, жестко контролируемых авторитарной властью, охраняющих ее структурами, многоголосица ограничивается, минимизируется. В них господствует официальная правда. Которая в ряде событий совсем не правда. Атмосфера свободно чувствующей себя неправды в правде не способствует статусному продвижению стремлениям к правильности и справедливости, честности, искренности. Она очень сильно мешает разобраться с тем, что же на самом деле происходило и происходит в общественном организме, Без этого процесса говорить о нормальном развитии сложно
"Вместо того чтобы возвеличивать небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе небо? Вместо того чтобы служить небу и воспевать его, не лучше ли, преодолевая небесную судьбу, самим использовать небо в своих интересах?" (Сюньцзы)
Молодости труднее не накопить, сдержать накопившуюся агрессию, нежели людям, которые уже пожили, многое видели, во многом разочаровались, со многим смирились, сумели подчинить свою жизнь навязываемым логикой жизни бытийным правилам. Не получившие необходимых тепла, поддержки, понимания, четких жизненных ориентиров горячие сердца постепенно пропитываются ненавистью к холодному, непонятно-неприятному миру, рождая при определенном стечении обстоятельств жажду мщения, разрушения безразличия к своей невнятной судьбе. Осторожно относящиеся к противостоянию, внешне спокойные, не запоминающиеся, любящие помалкивать, сами в себе личности могут скрывать нешуточные внутренние бури, жесткую и определенную позицию по важнейшим установочно-бытийным запросам. Понятно, что такие граждане очень нравятся государству. Скромненько там внизу занимаются чем-то своим, никуда не лезут, не задают дурацких вопросов. Биоматериал что надо. Обществу тоже нервничать не надо. Стабильность. Спокойствие. Случись же что, все начинают удивляться, возмущаться. Тихоня не оправдал надежд. Произвел шум. Стал убийцей. Теперь вот, какая досада, надо с этим что-то делать
Вопрос, который нам люб. Который, усиленный несправедливостью рыночного бытия, продолжает изрядно портить нашу жизнь. Роскошное жилье преуспевших и миллионы, которые не знают, что уже и сделать, чтобы заполучить квартирку абы где. Но свою. Приобретенную часто с выплатами торжествующим банкам на немалое количество лет. Разоблачители граждан, живущих не по средствам, показывая нам их роскошные гнездышки, не понимая того рекламируют умение грамотным образом распоряжаться имеющимися в руках ресурсами. Использование их представителями правящего сословия в своих интересах - наша печальная реальность. Происходящее показывает, что разоблачения не пробуждают гражданских чувств, не делают возмущающихся более нравственными и духовными. Они вызывают и разжигают зависть, порождают агрессию, желание сподобиться и урвать хотя бы что-то от того, что еще пока находится в относительно свободном доступе. Не они меняют человека в лучшую сторону
Поглощенные повседневными делами, не интересующиеся отвлеченными размышлениями о месте человеческой жизни в мироздании и вызовах ей со стороны составляющих его компонентов вполне себе обывательски правильны. Одни просто не способны на такие размышления. Другие стараются не усложнять свою жизнь мозговой деятельностью, не приносящей практических результатов в борьбе за лучшее место под солнцем. Не настроены на поиск дополнительных источников тревог и волнений. Конечно же, людей волнуют отношения на работе, в семье, весьма скромное вознаграждение за труд и ограниченные из-за этого возможности приобретения желаемых товаров и услуг. Волнует растущая неопределенность во всем. Но это все дела прикладного характера. Это из века в век рождающий сегодняшний день мир человека. Мало кто видит за его границами другой. На тысячи тысяч порядков бОльший. Понимает, что человеческий мир смехотворно мал по сравнению с тем, что находится за утренним кофе, обедом, ужином, интимом, трудовыми буднями, шопингом, отпуском, контактами с детьми, родителями и друзьями. Этот необыденный мир иногда напоминает о себе землетрясениями, наводнениями, метеоритами, ненавязчиво показывая пугающую уязвимость человечества в мироздании, полную неконтролируемость процессов, протекающих вне прямостоящей бытийной возни. Психика человека заботливо оберегает своего хозяина от опасных походов к излишне серьезному восприятию и анализу такого рода вторжений. Не давая мозгу путешествовать слишком далеко, глазам видеть слишком четко, рассудочности занять более достойное место в смысловых лабиринтах считающих имеющееся результатом неизменного решения вселенской доброжелательности
Любое законсервированное в своих агрессивных желаниях общество располагает весьма незначительным созидательным потенциалом. Стремление к победе несовременными способами и средствами формирует из движения путь обид от часто неудачного штурма конструкций, функционирующих по другим правилам. Реальность вполне наглядно подсказывает разумную модель поведения, ориентированную на соблюдение имеющихся правил игры и получение шанса выиграть на их основе, либо необходимость переключения борьбы нужных игроков на свои собственные. И с первым, и со вторым никак не получается. Первый вариант унизителен. Ставит в подчиненное положение. Совершенно чужд курсу на полную суверенизацию всего и вся от предлагаемого странами-лидерами мирового сообщества. Второй категорически отвергается последними. Зажатый двумя плоскостями отторжения российский мир вынужден повышать свою самооценку и статус извне с помощью ограниченной линейки факторов сдерживания и давления. К сожалению, в ней к доминирующей позиции постепенно приближается угроза применения ядерного оружия. Все чаще она обозначается как нечто, ставящее все по своим местам. В эволюционном измерении проверяющее жизнь на способность не допустить перемещения в нефизическое состояние из-за острейшего обострения состояний, корни которых находятся глубоко в бессознательном
Либеральные ценности на российских просторах ныне уже спокойно не ходят. Преследуются. Прячутся. Иноагенты. Почти что экстремисты с террористическими установками. Лютые враги для социального устройства не для человека, а для государства. Решающего, кому как жить. Назначающего ценность человеческой жизни. Соединившего себя с Родиной, обществом, единственно правильным путем к успеху, процветанию. Карающего всякого рода вольнодумство, которое на Руси и так-то слабые сигналы о своем существовании из века в век подавало. Не было у него приличных условий для развития. Горбачевско-ельцинское время помогло ему крылья немножко отрастить. Полетало немножко и хватит. Российские традиции не любят, когда кто-то там над ними летает. На землю грешную приходится все время возвращаться. На ней уж кому как повезет. Кому ползать, быть ниже травы, тише воды. Кому, пока не арестовали, пытаться жить по-человечески. На откаты, заносы, распилы, иные формы благодарности роскошные усадьбы строить, всякой драгоценной мишурой разживаться, комфортными автотранспортными средствами себя баловать, пить и есть всласть, как взбалмошная душенька и статусная спесь возжелают. Мало в чем себе отказывать. Уж, если судьба улыбнулась, так надо этим пользоваться по полной. У подавляющего большинства жизнь проходит в нелюбимом труде, кредитах, ипотеках, семейных напряженностях, растущих тратах на подрастающее наследие. Разговоры о ценности жизни не в моде. Не до них. Как живется, так уж и живется. Непререкаемая власть государства не оспаривается. Воспринимается, как естественная данность, которой возражать сил, способностей, умений и навыков нет. Там, за ее границами, где-то в другом измерении есть человеческое достоинство, самоорганизация граждан для улучшения качества взаимодействия с чиновниками и своими представителями во властных органах. Там непрекращающийся разговор о своих правах и обязанностях, их актуализации в правовых отношениях. Какая-то забота о репутации, ценности не желающей жертвовать собой во имя спорных целей человеческой личности. Непонятный мир. Пугающий. Показывающий, что можно ведь жить и иначе. Можно. Для многих пока еще только можно. Для немногих - нужно. И те, и другие вынужденно сосуществуя, являются пленниками ресурсной недостаточности для коренных сдвигов во времена либерализации, иногда нас ненадолго навещающей. Оставляющей после себя горький осадок и надежду на то, что образец для подражания преодолеет еще образ своей несостоятельности и лишит нас пагубного покоя, которого ныне в избытке
Никакие репрессии не смогут полностью и навсегда искоренить наличие гражданской позиции у людей, которым не все равно, что происходит в окружающем их мире. Заставить их отказаться от действий по исправлению неправильного порядка вещей. Они отчетливо видят, осознают эту неправильность и не могут не реагировать на нее. Обладая чувством ответственности за происходящее, не боятся показать в себе граждан, столкнуться с непониманием родственников, близких людей, друзей, коллег по работе, государственного аппарата подавления, проблемами в отношениях, ограничением свободы, отторжением большинства. Большинство не творит историю. Оно ее проживает. Историю творят неравнодушные. Способные в условиях самолюбующейся деградации противопоставить обывательской косности, подлому предательству, ядовитой пропаганде и охранительному насилию только свое мужество и деятельное стремление сделать нашу жизнь лучше
К счастью, не все люди на свете стали преданными рабами Золотого Тельца, потребительской гонки, примитивных образов товарной истерии. Есть еще те, кто думают об общественном благе, справедливости, свободе, человеческом достоинстве, помогают слабым, завороженно смотрят на звезды, делают потрясающие научные открытия, делают что-то совершенно не нужное рыночным потребностям, но красивое, возвышающее, вневременное. Пока они есть, есть прогресс, движение цивилизации к незвериному. Есть шанс трансформации общественных и экономических отношений во взаимодействия, способствующие созиданию, качественному раскрытию полезного человечеству личного потенциала, освоению космического пространства для экспансии жизни в мертвые миры
Любимые национальные праздники обычно не назначаются сверху. Они рождаются порывом масс не забыть в исторической перспективе какой-то очень важный для них этап развития, неплохой результат движения к новому качеству жизни. Государство, чувствующее настрой различных групп населения, формирует для него правовые условия реализации. В итоге довольны все. Массы - они услышаны. Не пустое место. Государство - оно держит руку на народном пульсе. Умеет адекватно реагировать на его биение. Связь есть. Работает. В обществах навязываемой пропагандой нужной трактовки исторических событий праздники, как правило, спускаются сверху, носят искусственный характер. Народ мало ими интересуется, воспринимая льющиеся водопадом официальные словеса в качестве полезного фона для получения еще одной возможности выспаться, выпить, закусить, пообщаться с близкими людьми, заняться домашними делами, отвлечься от опостылевшей трудодеятельности. Праздники в таких обществах живут своей жизнью. Празднующие их массы своей. Раздающийся с Олимпа звон бокалов весьма далек от чествования источников духовной, нравственной, интеллектуальной гордости. Он в поддержку еще одного необходимого власти компонента пропаганды, сила которой, поражая и ужасая, уводит нас с каждым годом все дальше от объективного восприятия происходящего
Человечество из года в год демонстрирует устойчивый интерес к контакту с внеземными цивилизациями. Есть исследователи, которые постоянно откапывают какие-то факты посещения нашей планеты инопланетянами. Найденное ими изучается, обсуждается, в достаточно убедительной форме доносится до сведения слушателей. Есть люди, которые пытаются убедить нас в том, что они контактеры. Представители иноземных миров с ними общались. Кого-то даже забирали на некоторое время к себе. Наблюдательные и внимательно слушающие вернувшиеся уверенно рассказывают об открывшейся им жизни на других планетах. Рассказывают достаточно подробно, красочно. Особых психических отклонений у таких источников не обнаружено. Достаточно таинственно-размытые истории, не позволяющие проверить или же опровергнуть полученную информацию. Остается либо ей поверить, либо пропустить мимо ушей. Понятно, что человечеству в просторах Вселенной очень одиноко. Оно пока не в состоянии оторваться от Земли и полететь в звездные глубины. Этому мешает имеющийся уровень научно-технического развития. Остается только ждать кого-либо в гости. Почему-то считается, что к нам пожалуют доброжелательность, терпение, передача новых, способных поднять на невиданную высоту качество жизни знаний, носители новых увлечений и развлечений. Непонятны корни уверенности, что прилетит именно это. Голоса, предостерегающие, призывающие не быть настолько наивно и оптимистично настроенными, как всегда, в меньшинстве. Человек, бесспорно оптимистичное существо. Он не любит думать о плохом. Не особо стремится закладывать в моделирование ситуации параметры, призывающие к осторожности, противодействию возможным разрушающим все и вся действиям потенциальных партнеров. Хочет надеяться на то, что более высокий уровень развития, в большей степени, чем другой, способен ценить жизнь, настроен на прагматично-добрососедский диалог. Условия формирования, выживания и достижения успешности человеческой популяции самоуверенно переносятся с Земли в космическое пространство, опираясь при этом на убежденность во вселенском универсализме этапов развития материальности. Нами желаемое базируется на интеллектуально-культурных результатах работы человеческой логики и психики. А ведь прилетят, если такое случится, вовсе не люди
Трудно поверить в такое, но некогда великая и могучая, раскинувшаяся на почти всех континентах своими имперскими владениями Великобритания, в XX веке вынуждена была познать время большого дефицита бюджета, стояла на пороге экономической деградации, которая могла постепенно привести ее в мир банановых республик. Спасителем ситуации выступила первая и единственная женщина на посту премьер-министра в XX веке - Маргарет Тэтчер. Принимаемые возглавляемым ей кабинетом министром меры были продуманными, жесткими, последовательными. Вызывали неоднозначную реакцию в английском обществе. Проводимую политику называли "тэтчеризмом". Это слово можно найти сегодня во всех известных политологических словарях. Оно само по себе является сложной главой истории страны, столкнувшейся во второй половине столетия с инфляцией, поощряющим социальное иждивенчество и неэффективный труд влиянием социалистических взглядов на расходование государственных средств, убыточностью горнодобывающей отрасли промышленности. Железная леди проводила политику, направленную на приватизацию национализированных корпораций, уменьшение дотаций государственным предприятиям, оптимизацию социальных выплат, увеличение налога на добавленную стоимость, проведение реформы пенсионной системы и системы социального страхования. Считая частное предприятие двигателем всякого прогресса, решительная Маргарет способствовала снижению прямых налогов, всяческому развитию малого бизнеса. Применяемые для достижения поставленных целей способы не пользовались популярностью. Страну потряхивало. Тем не менее, осуществление задуманного позволило экономической деградации уступить место развитию и стабильному росту. Обладательницу высшего рыцарского ордена Великобритании, заметных личных качеств обожали и ненавидели. Сила личности показала, на что она может быть способна. Показала она и в чем полностью бессильна
Очень трудно удержаться в рамках правовых норм, когда сталкиваешься с агрессией, насилием в отношении ни в чем не виноватых людей. Мы принадлежим к весьма агрессивному виду живых существ. Его составляют разные люди. Есть среди них те, кто настроен миролюбиво, занимается созидательным трудом, заботится о семье, детях, далек от политики, борьбы с чужаками - носителями иных мировоззренческо-религиозных убеждений. Есть немало тех, кого мало заботит мирная жизнь. Они нацелены на бескомпромиссную борьбу с врагами, жаждут их смерти. Часто в такого рода противостоянии страдают простые люди, смерть которых на какое-то время ужасает общество, рождает в нем ненависть к убийцам, желание их найти, схватить и убить. Эти настроения обречены вступить в конфликт с развитой правовой культурой, уважением к закону, рассудочным ограничениям собственной мстительности. Бушующие страсти в этой точке конфликта либо достаточно успешно блокируются высокой степенью цивилизованности популяции, либо, не встречая особого сопротивления, обрушиваются на предполагаемых виновников совершенного преступления. Обществу показывают подозреваемых. Оно уже готово их самым суровым образом наказать. Забывая о действии принципа презумпции невиновности, недопущении насилия в отношении лиц, которым суд еще не вынес никакого обвинения. Именно в таких ситуациях определяется качество декларируемых отношений и эффективность механизмов, призванных их реализовывать, развивать и защищать. Общество, не избалованное правовой системой, беспристрастно выносящей решения по волнующим людей вопросам, склонно выносить решения на основе собственной оценки ситуации, сложившегося баланса сил, спускаемой из телевизора картинки происходящего. Субъективность, формируемая чувственно-эмоциональными порывами и спорными данными, незаметно уводит человека в мир его тотальной незащищенности, в которой мало что зависит от правосудия. В этом мире совершенно другие правила выживания. Мало кто задумывается об этом, пока не столкнется с серьезной неприятностью, требующей вынесения справедливого решения. И только в этом случае обыватель с удивлением обнаруживает себя в зыбкой зоне, наполненной факторами, которые на глазах изумленного человека превращают разбирательство с заведомо правильным ответом на вполне очевидный расклад свидетельств и доказательств в рулетку с неизвестным результатом. Это естественное состояние любой правовой системы, в которой можно достаточно спокойно манипулировать нормами, применять их в зависимости от социального статуса, ресурсного потенциала пострадавшего и подозреваемого, политической подоплеки рассматриваемого дела. Большинство не видит в таком положении дел ничего необычного. Оно к нему привыкло, не в состоянии через самоорганизованный протест предложить что-либо иное. Что-то, что позволит более успешно отстаивать свои интересы, наказывать тех, кто совершенно спокойно уходит от ответственности за содеянное. Отношение к себе, своей жизни самым очевидным образом определяет качество государственных институтов, призванных реализовывать качество сознания, мировоззренческих конструкций составляющих общество индивидуумов. Состояние правовых отношений является следствием многоликого развития общества, способного как на деградацию, так и на прогрессивное движение вперед
Людей всегда привлекала дорога к сердечному теплу, душевности, справедливости, счастливой жизни. Возвышенные умы в разные времена изобретали из самых лучших побуждений общественные конструкции, которые должны были привести к желаемому. Разрабатывались замечательные идеи, предлагались мало отличающиеся от врожденных морально-нравственные ценности. Познавались и представлялись сущностные посылы сил, творящих неживое и живое. Человеческая история знает примеры практического применения разрабатываемого в сообществах, стремящихся мечту сделать былью. Получаемый опыт неизменно показывает наличие в атмосфере социального порыва огромных сложностей с соблюдением запретов не лгать, не воровать, не прелюбодействовать, не приносить зла ближнему своему. Да и вообще любому человеку, не близкому и не далекому, а как таковому. Наше естество не торопится из века в век подставлять еще одну щеку, если кто-то бьет по первой. Тем не менее, благая весть о пути в более светлый мир жива. Она стучится в человеческие сердца, вполне искренне не дающими себя в массе своей увлечь тем, что не свойственно наблюдаемому вокруг, происходящему ежедневно в решении жизненно важных бытийных задач. Прошли столетия. Божественные заповеди по-настоящему вновь и вновь вдохновляют и изменяют лишь немногих. Обывательское большинство, мечтая о лучшем, тем не менее, предпочитает жить, приспосабливаясь к правилам выживания и получения необходимого в имеющихся иерархиях. Небесная иерархия слишком далека, требует многого в настоящем, с оценкой делаемого в будущем. Тогда как хочется жить хорошо именно здесь и сейчас
Проходят века. Они не в состоянии уменьшить пропасть между народом и властью. Все ли дело в низкой договороспособности и самоорганизации населения, огромной территории, потрясающей многоголосице культур, традиций, обычаев? Сложный вопрос. Да и есть ли эта пропасть вообще? Обывательская масса не спешит на контакт с государством, настороженно относясь и к разного рода либерально настроенным умникам, очкарикам, демонстрирующим разумность, рассудочность, самоограничение. Русская душа не любит умственного контроля. Она для него слишком широка, глубока и загадочна. Народ и власть научились жить в параллельных, несильно пересекающихся реальностях. Господствующая стоимость жизни обывателей вполне устраивает. Иная потребовала бы коренной перестройки мышления, всего бытия. Это большие, созидательные усилия, тяжелый, неблагодарный труд. Большинству выгодна сказка о своей запутанности, несчастности, обманутости, ужасном государстве. Таким образом компенсируется неспособность и нежелание более активно привлекать разум к организации своей жизни
Трудно представить себе человека, долго и упорно идущего к власти, получившего ее, затем пытающегося специально, сознательно разрушить с таким трудом обретенный иерархический статус. Быть может, история и знает такие случаи. Все может быть. Но, думается, они крайне редки. Как правило, потеря вожделенного места - это огромная, личная трагедия человека, ставшего жертвой грозных, неподконтрольных обстоятельств, предопределивших случившееся. В нормальной жизни к власти приходят для того, чтобы править, иметь возможность распоряжаться недоступными до какого-то момента ресурсами, использовать их для реализации своего видения преодоления настораживающих проблем. Да просто наслаждаться победой, высотой доставшегося места. Есть люди, которые от этого получают огромное удовольствие. Завоеванный статус кружит голову, часто начинает незаметно менять человека с учетом таящихся в нем способностей, предрасположенностей, индивидуальных особенностей составляющих личность психических процессов. Подчас результаты этих изменений шокируют, заставляют еще раз хорошенько задуматься о сущностном наполнении венца природы. Реальность весьма доходчиво показывает, что человек очень любит получать более высокий статус и не горит желанием с ним прощаться. Для того, чтобы это происходило, здравомыслие старается сформировать правила и механизмы, которые будут сопротивляться опасному желанию, ставя естественные аппетиты личности в определяемые культурной традицией и законом границы, способствующие обновлению и прогрессивному развитию. Случается, границы неожиданно ставятся помимо общественных помыслов, показывая поразительную беззащитность правящих намерений перед многоликими, наполняющими социум процессами, о характере и силе которых мало кто знал. В ряде случаев незнание очень даже неплохо помогает. В случае сохранения, укрепления власти, ее адаптации в условиях реформируемой реальности лучше всего о ней знать побольше и получше. Цена незнания может оказаться чрезмерно высокой, личностно и геополитически трагичной, не самым лучшим образом определяющей направление вектора движения в будущее
Прошлое и настоящее показывают пытливому, любознательному, пытающемуся быть объективным уму отсутствие при движении вперед неуклонного изменения бытийной многогранности в лучшую сторону. Развитие приводит либо к прогрессу, усложнению, либо к упрощению, деградации. Обратной стороны эволюции является инволюция. Большинству до сих пор очень не нравится дарвиновский взгляд на происхождение человека. Какие-то существа, которые в течение миллиона лет приобретали необходимые приспособления для выживания. Очень долгий, скучненький путь к человекообразным и дальше. Намного эпичнее и романтичней быть привнесенными космическими цивилизациями, чувствовать себя наследниками древних, великих государств. Правда, при детально-рассудочном рассмотрении имеющейся, часто не имеющей никакого отношения к серьезным научным исследованиям информации, гордость постепенно уступает место беспросветной грусти. Ибо те, кто, возможно, поспособствовал нашему появлению на планете, что-то трагически не учли или не захотели это делать. И обрекли нас на периодические социальные, духовно-нравственные и иные бедствия, разорительные войны, наличие серьезной способности самоуничтожения
Формирование из человека безупречного потребителя оказывает неожиданно негативное воздействие на его связи с родной землей, восприятие себя в качестве лица, несущего ответственность за то, что с ней происходит. Государство превращается в поставщика различных услуг. Гражданин не рассматривает себя движущей силой улучшений, а занимает всего лишь нишу налогоплательщика, требующего, чтобы ему предоставляли качественные услуги. Возникающие в стране проблемы рассматривается как неоказание качественных услуг. Раз так, значит надо ехать туда, где они будут более качественными. Неспособность грамотно объединиться для эффективного решения сложных задач политического, социального, экономического характера, стоящих перед популяцией, отстаивания достигнутого, порождают бесконечные потоки беженцев с проблемных территорий в страны "золотого миллиарда". Активно развиваваемые глобализационными идеями иждивенческие настроения ориентируют потребности индивидуума на реализацию формулы "надо жить там, где мне хорошо". Замечательно, что на нашей планете еще есть места, где жить хорошо. Способны ли они вместить всех желающих? И нужны ли они там только в качестве потребителей результатов длительного, сложного процесса формирования обществ, их достигших? Вряд ли
Агрессивное вторжение вируса в относительно тихую, размеренную жизнь человечества показало еще раз, что мы - не цари природы. Она - огромный, сложный, непредсказуемый мир, способный нанести мощнейший удар по нашей повседневности, изменить ее до неузнаваемости. Считающим, что жизнь человека протекает уже много-много лет в социуме и зависит, в основном, только от социальных факторов, есть о чем призадуматься. Биосфера в очередной раз грозно постучала в дверь и показала, что есть силы, которые чихали на социальные факторы. Они им не указ. В такой ситуации социальные отношения могли бы показать себя во всем своем величии, ответив на внешнюю угрозу закрепленной в них ценностью человеческой жизни. В ряде стран она осознана и поддержана должным образом. Это самым прямым образом нашло свое отражение в качестве борьбы с вирусным злодеем
Как не назови противостояние вооруженных мужчин с целью овладения разнообразными ресурсами противника - хоть спецоперацией, хоть спецпутешествием или спецвылазкой, суть происходящего для любого соображающего, знающего историю вполне понятна. Агрессивное противоборство популяций включает у большинства древние, врожденные устремления вне зависимости, нравится ли происходящее или нет. Идущие из глубин бессознательного импульсы взывают к поддержке своих, объединению вокруг вождя для достижения победы. Одиночные голоса пытаются призвать человеческую массу к здравомыслию, объективной оценке последствий, справедливости совершаемого. Масса, даже если слушает, не слышит. Она уже подвержена влиянию разбуженного популяционного механизма, нацеливающего на подчинение неприятеля своей воле. Механизма, выработанного эволюцией для выживания, ресурсного обогащения, усиления, повышения шансов сохраниться в извечной межгрупповой борьбе. Очень опасного в руках негодяев, использующих его для достижения своих корыстных целей удержания власти, уничтожения политических оппонентов, свободной общественной жизни. Врожденному устремлению, втягивающему почти всех в разноликое противостояние, чрезвычайно тяжело сопротивляться. Это могут делать только очень сильные разумом, стремлением к правде, правильности и справедливости люди. Остальные обречены подчиниться программному настрою на необходимость происходящего, посильную помощь доблестным воинам, вступающим в смертельно опасную схватку с врагом. Который еще некоторое время тому назад был братским народом. По мановению правящей руки перестал быть им. Теперь же с обоих сторон обильно проливается кровь, разрушаются жизни, жилища, туманно будущее беженцев, растет взаимное озверение, разрушающее остатки надежды на смягчение конфронтации, взаимный поиск достойных путей совместного выхода из сложившейся ситуации. Ослабить работу древнего врожденного поведенческого наследия может теперь только серьезное поражение одной из конфликтующих сторон. Да и то, надолго ли
Неоднозначные чувства вызывают сообщества, пытающиеся жить прошлым, не имеющие сил из века в век методично-созидательно трудиться, считающие себя жертвами вечно мешающих им стать успешными исторически выкованных врагов. Вот если бы не они, так все было бы потрясающе здорово. Происки чуждых глубинам души традиционно смешивают карты геополитических амбиций, так и норовят напасть, подчинить, духовно и нравственно разложить. Манят цивилизационными ценностями. Нервы, конечно, в такой запутанной ситуации могут и сдать. Лучше напасть первыми. А дальше только хорошо. Переоценка своих сил, ресурсов позволяет радостно оформлять страницу страстно ожидаемых побед своей настойчиво рекламируемой непобедимости. При этом часто не вспоминается очень важный фактор, непосредственно и весьма серьезно влияющий на шанс стать победителем. Фактором этим является сила мотивированности нападающих и сопротивляющихся. Побеждает правое дело. Отсутствие полной уверенности в том, что оно такое, является благодатной почвой недостижения поставленных целей
Еда многие века была повесткой, волнующей живущих недорогим, нелегким трудом. Скудно питающиеся, боящиеся голода обитатели невысоких этажей социальной пирамиды в состоянии недурно качнуть стены дворцов, владельцы которых уж слишком далеко отходят от реальности, сильно искажают в свою пользу ее отражение. Бурчащий от пустоты живот, не получающий необходимой энергии организм способны влиять на ход истории. Правители из-за своей глупости, жадности, плохо решающие вопрос питания подвластного населения, в какой-то момент жалеют об этом. Если остаются живыми и способны выстраивать логическую цепочку из причины и следствия. Правящие нами умудряются усугублять ситуацию еще и ее уничтожением. Уничтожение еды при ее нехватке показывает лучше всего истинное отношение государства к послушно его поддерживающим гражданам ли
Любая иерархия состоит из разных людей. Есть в ней и достойные уважения личности, поддающиеся влиянию общечеловеческих, гуманистических ценностей, способные различать добро и зло, делать что-то полезно-хорошее. К сожалению, таким весьма затруднительно завоевывать высокие иерархические уровни. Для того, чтобы на них попасть, нужны несколько иные жизненные установки и индивидуальные качества. В нашей-то стране точно. Очень многое зависит от ценностного, духовно-нравственного содержания внутреннего мира доминанта иерархии, поддерживающих и служащих ему на властном Олимпе. Как правило, лидер подбирает в окружение своих по мировоззрению, мироощущению, жизненным взглядам. Либо приходит к власти в составе группы, по большому счету, таких же, как и он сам. Реально действующее демократическое устройство социума нацелено на ограничение всевластия доминанта и его окружения. Оно позволяет вносить в процедуру статусного продвижения критерии, не отвечающие откровенно корыстным интересам обладающих властными ресурсами группировок. В нашем случае доминант практически ничем не ограничен. Выбор поддерживающих его на пути к власти никогда бы не остановился на представителе иных качеств. Которые, конечно же есть. Но в других. Именно эти люди позволяют нам смягчать мнение о спецслужбах и армейских структурах, украшая собой достойный профессионализм, способный дать возможность обществу свободно развиваться в условиях мира и созидания. Правда, лишь только в мире надежд и воображения
С реальной оппозицией у нас как-то исторически складывается все не очень хорошо. Вообще-то политические организации, которые называют себя оппозиционными, у нас есть. В Государственной Думе что-то делают, защищают интересы своих избирателей. По основным вопросам солидаризируются с партией власти. Интересная вот такая оппозиционность получается. Иногда начинающаяся возмущаться. В целом же, мягкая, белая, пушистая такая. Жестко критикующие власть, реально нацеленные на место доминанта национальной иерархии лишены возможности активного сопротивления происходящему. Структуры, организующие протестную активность, разгромлены. ТотКогоНельзяНазывать в качестве экономического преступника надежно изолирован. Оставшиеся по эту сторону границ на свободе выплескивают свои эмоции в сетях, немногочисленных, не тронутых пока властной дланью средствах массовой информации, которые читаются вовсе не массами. Массы, покряхтывая, пока еще не определились
На нашей, не перестающей удивлять и ужасать планете есть страна, которая завораживает результатами потрясающего социального эксперимента. Которая своим существованием опровергает расхожее утверждение о всепобеждающем стремлении человеческой личности к свободе. Важности ее для самореализации, счастливой жизни. Оказывается, с человеком, его жизнью можно делать все, что угодно. Были бы великолепно работающая пропагандистская машина, система тотального контроля над всем и вся, сплоченность обитателей правящих этажей общественной иерархии. Страшный урок для тех, кто не представляет, как можно жить в абсолютной несвободе, не замечать этого, чувствовать в ней себя вполне свободным и счастливым человеком. Замечательный пример социальной эволюции живых, разумных организмов, пытающихся выжить, сохранить психическую устойчивость в сформированных различными факторами условиях, приспосабливающихся к ним, не используя для этого то, что может изменить жизнь. Не помышляющих об этом. Умеющих в мире жесточайших ограничений сохранить психофизическое здоровье, врожденную мотивацию в коконе социальных табу. Жертвуя при этом заживо похороненными возможностями. Оставляющими в мире Я слишком мало места для своей индивидуальности. Совершенно очевидно, что можно жить и так
Биосфера включает в себя множество видов. Все они в массе своей намного сильнее одного любого вида. Безмерно увеличивая свою численность, излишне активный вид наступает на среду обитания остальных. Давление вызывает противодействие - встречное давление. С помощью различных факторов биосфера стремится привести нарушителей потребления биоресурсов к устраивающему всех уровню. Одним из таких факторов являются эпидемии, являющиеся естественным регулятором численности популяции
У патриотизма вовсе не социальные корни. Основа этого замечательного чувства сугубо биологическая. Оно рождается в результате работы врожденной программы запечатления места рождения и проживания, в которое человек должен возвращаться из путешествий с целью добывания еды, получения информации, освоения новых территорий. Еще этот процесс называют импринтингом. Он протекает в определенный возрастной период. Запоминается все, что окружает особь, различные характеристики территории, звуки, запахи. Все запечатленное подкрепляется положительными эмоциями, а также врожденной программой защиты территории. Все. Рецепт любви к родной земле готов. Ничего социального в нем нет. Люди, не испытывающие теплых чувств к месту своего рождения в этом совершенно не виноваты. По всей вероятности, они в силу каких-то обстоятельств не попали под действие работы механизма импринтинга, в детстве часто меняли места своего проживания
Нам хочется тепла. Нам хочется, чтобы нас любили, уважали, принимали такими, какие мы есть. Но жизнь такова, что не все могут найти людей, понимающих и принимающих имеющийся набор граней своей индивидуальности. Приходится прислушиваться к призывам изменить себя таким образом, чтобы стать интересными, желанными, полезными. Считается, что внесенные изменения смогут избавить от одиночества, принесут радость, ощущение нужности. Со стороны такого рода рекомендации выглядят весьма привлекательно. На практике человек, привносящий в себя чуждое, может столкнуться с самыми разнообразными трудностями и сложностями, базирующимися на ограниченных возможностях человеческой личности быстро, глубоко и качественно меняться. Почему-то все время забывается, что все имеющееся в человеке прошло проверку временем, взаимодействиями, представляет собой сплав процессов, свойств, обеспечивающих внутриличностную устойчивость
Политика - все, что нас окружает. Все, чем мы живем неразрывно связано с теми, кто занимается составлением и реализацией бытийных правил. Мы социальные существа и обречены на взаимодействие друг с другом. Нравятся ли, не нравятся ли окружающие нас люди, мы вынуждены узнавать их потребности интересы, транслировать им свои, пытаться быть понятыми, услышанными, получившими желаемое. Государство - часть общества, продукт наших взаимодействий. Популярно выражать неудовольствие имеющимся государством, уходя всячески от очень неудобной темы всеобщей рукотворности условий его конструирования, строительства и функционирования. Мы, подчас, хотим получить нужное просто так, практически ничего не делая для этого. Но такое встречается редко. Мы живем не в сказке
Людям свойственно не верить в смерть того, кто был нужен и важен. На кого возлагались определенные надежды. Кто смог расположить к себе, озвучить накопившееся, неумолимо терзающее ум и сердце, ищущее понимания и поддержки в этом часто весьма пугающем своей сложностью, мутностью мире. Мире, который наполнен злобой, мщением, угрюмым желанием обретения справедливости. Понимаемой каждой стороной по своему, исходя из общенациональных, групповых и индивидуальных интересов, отношения к своему историческому пути, образа общества должного. Ожесточенное противостояние жестоко к объективности. Его очень раздражает рассудочность, нечеткие границы между своими и чужими. Не до них. Наших же унизили. Бьют. Надо отвечать. Идти до конца. В нашем случае непонятно, правда, где он, как выглядит, сколько до него еще идти, сколько поглотит обеспечивающих популяционную устойчивость и конкурентоспособность ресурсов. Ведущие к нему предпочитают ситуацию особо не прояснять. Вряд ли они и сами видят четко очерченные контуры итога. Мы все, если отбросить в сторону испытываемые чувства, эмоции и пропагандистские клише, идем по непонятно чему в непонятное что. И вот в движении по этой удивляющей своей авантюрностью дороге раздался голос, который нащупал путь к мыслям, впечатлениям и ощущениям покорно соглашающихся с происходящим, но испытывающих при этом разного рода сомнения относительно качества принимаемых на властном Олимпе решений. Аморфная человеческая масса была рада этому голосу. Он достаточно быстро набирал популярность и незаметно для себя перешел черту, за которую ныне заходить нельзя никому. Даже самому близкому и преданному. Она стала для владельца сложного жизненного пути, неплохо исправляемых до этой ошибок и неординарных способностей роковой
Город-окно в Европу, добротно прорубленное и открытое настежь новым хозяином невских берегов, впустило в русские просторы иное качество жизни. Ценностно и чувственно чуждое постордынскому наследию. Город стал своеобразным мостом, соединяющим разные модели бытия, взгляды на человеческую жизнь, сбывающееся и неуклонно уклоняющуюся от реальности надежду на достижение аналогичного. Город, в котором многое было, как в Риме, Париже, Вене. В нем утоляло свое тщеславие торжество копий результатов процессов, демонстрирующих весьма низкую урожаемость в нашем мировоззренческом грунте. Мятежный город, ставший колыбелью аж трех русских революций. Проявивший в жизнях большинства, ставшего пленником наплевательского отношения к советской статистической единице и блокадного ужаса, восхитительные качества живого. Сотворивший в горниле невообразимых страданий феномен Ленинграда. Методично уничтожаемого в послевоенное время провинциальными субкультурами, в конечном итоге растворившими в своей сумме культуру бессознательного героизма, особого отношения к выжившему. Теперь это просто город-многомиллионник, кокетливо достающий из имперского сундука тот или иной былой статус, грезящий духом столичности, который уж давно отлетел от чуждого русскому бытийному порядку порождения царственного родителя. Архитектора конструкции, уничтожившей в процессе развития саму себя
Люди в массе своей обладают весьма неплохими адаптационными способностями. Они позволяют выживать, жить и даже находить удовольствие от нее в, казалось бы, совершенно неблагоприятных условиях. При жестко настроенной на сохранение своих позиций власти, ее контроле ситуации, состояние экономики является одним из факторов, оказывающих неочевидно существенное влияние на состояние умов и отстаивание естественной потребности каждого из нас жить лучше. Пример Венесуэлы в этом случае весьма показателен. Экономика некогда процветающей, динамично развивающейся страны находится уже достаточно продолжительное время в очень плохом состоянии. Но это никоим образом не мешает ее убийцам править и иметь много сторонников, готовых смириться с имеющимся положением вещей, идти на различные ограничения в получении необходимого. Человек действительно живет не хлебом единым. Если правильно обработать его сознание, то можно получить весьма высокий уровень жертвенности в условиях полного бессилия доводов рассудка, молчания логики, охотного отрицания реальности
Многим очень хочется верить в то, что предназначением с удовольствием вбирающего в себя гражданские права и свободы государства является непоколебимое служение человеческим потребностям и интересам, стремление к эффективной их реализации. В реальности, конечно же, этого не случается. Государство представляет собой сложную многокомпонентную структуру, составленную из чиновного люда, всевозможнейших силовиков и хранителей государственной безопасности. У всех перечисленных свои проблемы и интересы, которые они в благоприятной обстановке решают в первую очередь. И за счет простых людей. Соблазн пользоваться лучшими ресурсами, усиливая для этого свою власть в молчащем обществе, непреодолим. Безусловно, видимость служения народу всячески поддерживается с помощью бравурных отчетов о всяких мероприятиях, посвященных улучшению жизни граждан. Граждане относятся к работе государства по-разному. Кто находится в прохладных отношениях с рассудочностью и чувством собственного достоинства, готов терпеть и приспосабливаться. Кто-то ратует за усиление контроля деятельности погруженных в роскошную жизнь народных слуг, вполне справедливо опасаясь дальнейшего усиления чиновничьего могущества, расширения прав силовых ведомств, развития фантазии ловцов предателей, шпионов, террористов и иноагентов. Позиция сторонников общественного контроля у большинства поддержки не имеет. Среднестатистическая личность, как всегда, надеется на то, что уж как-нибудь все переживет, если что схватят соседа, а не ни в чем не виноватого диванного скрепоносца. Демонстрируя подобного рода позицию в общественных исторических процессах уже не единожды. Втайне завидуя дорвавшимся до коррупционных схем. Упорно отказываясь от более управляемых чиновников, мечтающих о вечных войнах военных и ищущих везде, во всем и во всех измену жрецов пугливо-боязливой безопасности. Обходя стороной возможность поработать над формулой человеческого достоинства, способной внести существенные коррективы в сущность государственных интересов, делая их более человекоориентированными, гуманными к личностному разнообразию и индивидуумной специфике. В какой-то исторический момент вопиющая неэффективность государства приводит его к существенному ослаблению, предоставляя народу долгожданную, небольшую передышку. Когда это происходит, вовсю начинают работать социальные лифты. Смелые, активные, умные, предприимчивые в условиях торможения скорости отрицательного социального отбора получают шанс поймать за хвост удачу, успех известность. Пока дезорганизованный монстр соображает, что делать дальше, общественные импульсы привносят в нашу жизнь много отвратительного, но, вместе с тем, и интересного, передового, полезного, живого. Со временем большинство начинает тосковать по кнуту и получает его. Всесилие государства возвращается, наказывая расслабившихся за излишне свободную походку на дороге в светлое будущее
Мы все разные. Часто это ощутимо раздражает. Так хочется, чтобы окружающий мир, взаимодействующие с нами люди соответствовали определенным личным представлениям, требованиям. Не получается. Все время приходится на что-то закрывать глаза, что-то стараться не замечать, уходить от взглядов, натужно улыбаться, избегать навязчивости, неприятного общения. Все это, конечно же, негативно действует на психику. Растущая некомфортность бытия заставляет искать способы ограждения себя от того, что напрягает. В этом очень помогают достижения научно-технического прогресса. Если возвыситься на личным и взглянуть на разнообразие с точки зрения эволюционных процессов, то надо признать, что оно делает наш вид более устойчивым к различным условиям выживания. Никто не знает, что нас ждет завтра, что будущим будет востребовано для выживания, развития. Комфорность приносится в жертву продолжению жизни
Будучи маленькими, мы часто демонстрируем консервативное отношение к окружающему нас миру. Он такой угрожающе большой и неизведанный. Лучше всего делать в нем то, что не приносит проблем. Больше всего их бывает в юности, молодости. Времени новаций, яркой и глубокой потребности в чем-то таком этаком. Более новом, интересном, захватывающе волнующем. Взрослый мир видится очень скучным, неискренним. Информация регулярно и в достаточно нетерпимой форме подвергается критическому натиску. В рамках различных ограничений бьется желание чем-то выделиться, сделать мир более лучше, комфортнее, как-то светлее что ли. Неугомонность энергии молодости вносит в наш мир предпосылки и источники его изменения. Мысли, чувства и дела, заставляющие усталость обыденности освобождать место свежим идеям, живым эмоциям и перспективным действиям. С годами постепенно и подчас не очень-то заметно на начальных этапах приходит понимание многослойной в своей противоречивости сложности бытия, творящих его процессов. Сильное подозрение наличия неподконтрольного разуму и деятельным намерениям мира разной степени выявленности факторов, на которые наше влияние незначительно или вовсе отсутствует. Иные же становятся реальной силой волей различных частей человеческих масс, которые могут плохо разбираться в сущности своих предположений и побуждений, характеризоваться серьезной невежественностью, позволять себе делать крутые ошибки, идти на поводу не самых лучших своих качеств, способностей и предрасположенностей. Оппоненты ведущих человечество извилистым путем демиургов истории несут в себе потенциал более разумных, рациональных, эффективных решений. Но это мало кого интересует и привлекает. Он часто становится заложником слаборассудочного течения событийного потока, сметающего на своем пути накопленное плохое и хорошее, формируя реальность, в которой приходится жить. Испытывая к ней весьма недобрые чувства. Понимая на основе полученных знаний и жизненного опыта изменчивость составляющих ее компонентов, неизбежность временного наступления консервативных устремлений и изначальность не достижения идеала. Критический возрастной взгляд со всей своей безжалостностью выявляет тщетность надежд на видовые кардинальные трансформации в восприятии, мышлении, управленческой деятельности. И, вместе с тем, важность отважно-упрямой самореализации индивидуальности, обретающей ценность в борьбе за мир своей мечты
Был ли СССР государством, обесценивающим человеческую жизнь, совершившим преступление перед человечностью, уничтожив миллионы и миллионы ни в чем не повинных жизней, исказив многим жизненные планы, судьбы? Очень больной, конфликтный, сложный вопрос. На него невозможно дать совершенно определенный ответ. Сторонники либеральных ценностей, демократии вносят существенный вклад в формирование крайне негативного образа государства, которое на руинах саморазложившегося царизма провозгласило себя народным, вовлекало граждан в строительство нового - советского порядка, принесшего кому-то много интересного, хорошего. Уничтожившего при этом немало честных, умных, нужных созидательному развитию. Все это привел в реальность социальный протест, накопленный в недрах монархической системы. Энергией протеста воспользовались люди, мечтающие о мировой революции, имеющие по тем временам весьма неординарные и неоднозначные устремления
Среди рассудочной части общества весьма популярна фраза о том, что история никого ничему не учит. Скорее всего, так оно и есть. Более того, ее пытаются переписать, сделать удобной, послушно-позитивной. Процессы, протекающие в прошлом, исследуются, но часто не принимаются во внимание. Считается, что их можно уничтожить, блокировать, не замечать. Что произошедшее с нашими предками - случившееся с какими-то другими людьми. Не такими, как мы сегодняшние. С верхних иерархических этажей народ рассматривается в виде некоей совокупности особей, не способной без вмешательства с элитного уровня сделать что-либо осмысленное, стоящее. Его значимая роль в исторических процессах отвергается. Будущее же можно запросто остановить стабильностью и прошлым
Потрясающая популярность интернет-мира, интенсивно развивающихся социальных сетей зиждется на неполучении человеком чего-то очень важного для него в мире реальном. Судя по степени интернет-погружения, в нем он не может получить многое Это весьма тревожный звоночек для творящих действительность. Осознание невозможности что-либо изменить в ней, разочарование в происходящем толкают нас в интернет-бездну, рождающую другую реальность. Это очень серьезная проблема для тех, кто пока еще заинтересован в повышении качества первой
Детским домам ныне принято давать благозвучные названия. Ничто внешне не должно показывать сущностную часть сложного клубка проблем, спрятавшихся за неплохо покрашенными стенами. Кто серьезно интересуется вопросами сиротства в нашей стране знает, что значительная часть находящихся на государственном обеспечении мальчишек и девчонок имеют живых родителей. Зов крови, родства, элементарной родительской ответственности никоим образом не действует на живущих вольно и радостно папаш и мамаш, для которых продукты биологического процесса откровенно обременительны для продолжения праздника жизни, новых приключений. Прочувствовавшие многое уже в утробе матери, произведенные на свет, как правило, изначально отягощены разными особенностями, которые в дальнейшем исподволь пагубно воздействуют на все этапы не особо-то кому нужных жизненных маршрутов. Участь живущих вне семьи, вне всяких сомнений, весьма печальна. В семье жить все же лучше. Но печальнее всего положение детей с изначально ограниченными возможностями. В стенах сиротских учреждений оказываются носители серьезных проблем психофизического характера, требующих особого внимания, подхода, простого человеческого тепла, участия, применения современных, хорошо себя зарекомендовавших технологий медицинской помощи и социальной адаптации. Существенно хромающие стартовые возможности желательно выявлять и реализовывать в обществах, не на словах, а на деле проявляющих толерантное отношение ко всем своим членам, доброжелательно поддерживающих слабость, искренне стремящихся считать инвалидов полноценными личностями. Вряд ли современное российское общество может похвастаться всем только что перечисленным. У сложных детей был шанс воспользоваться лучшим из имеющегося. Он позволял получить то, что практически невозможно было обрести на родной земле. Какое-то время эта возможность работала. Носители тяжелых заболеваний переселялись на гейропско-пиндосские земли, открывали для себя настоящее родительское поведение, более качественные пути лечения неизлечиваемого на Родине и отношение, позволяющее, невзирая ни на что, чувствовать себя полноценным человеком. Теперь же эта возможность утеряна. Оставшимся остается уповать лишь на счастливый случай, благополучно сложившиеся обстоятельства и личное везение, творящие Судьбу, дающую шанс получать от жизни хоть какую-то радость, а не проклясть ее
Торговый, финансовый, промышленный капитал сыграл не последнюю роль в отстранении от власти монархических институтов управления человеческими сообществами. Победивший капитализм на первых этапах становления и развития радовал своей прогрессивностью. Была призвана к жизни демократия. Она пришла не из ниоткуда. Часть человечества уже была когда-то знакома с этой моделью управления социумом. Это было окутанное будоражащими воображение легендами, размышлениями о повседневном и вечном и по сей день читаемых философов дохристианское время жизни человеческой цивилизации. Рождаясь по воле общественных настроений, демонстрируя свои гуманистически-созидательные способности, древние демократии затем одна за другой теряли устойчивость, уступая место монархическим формам правления. Ничто не предвещало, что человечество когда-либо вновь вспомнит о принципах взаимодействия, показавших свою невысокую конкурентоспособность перед непомерным тщеславием, жаждой личной власти, варварством. Тем не менее, оставшееся в глубине веков было триумфально возвращено, сделало много для появления феномена "золотого миллиарда", стало активно развивать, охранять и поддерживать права и свободы личности. Демократия является важнейшим компонентом капиталистической системы. Она позволяет чувствовать человеку свою сопричастность всему, что происходит на его родной земле. Влиять через демократические процедуры на принимаемые общественным Олимпом решения. Дает возможность выражать свою точку зрения в СМИ, на улице, в ходе выборов. Она снижает уровень агрессивности, повышает качество комфортности социального пространства. Люди чувствуют, что они дома, что от них что-то зависит. Западноевропейский и североамериканский бизнес, работая на такое восприятие реальности, неплохо зарабатывает на неплохо себя чувствующем в окружающем его мире человеке. Постсоветский российский бизнес пошел другим путем. Зарабатываемые им деньги неохотно вкладывались в демократию, качество жизни беднейших слоев населения. Соединенный теснейшими узами с государством национальный капитал, как, впрочем, и РПЦ, сделали, на их взгляд, правильный выбор. Они стали сопартнерами сил, настраивающих страну на борьбу с демократией, подчинение всех сторон жизни личности идее торжества государственного величия на планете путем разрушения благополучия слишком уж долго загнивающих ненавистных партнеров. Сугубо добровольно наш бизнес выбрал себе участь помогать в укреплении стен осажденной врагом крепости. Обменяв открытый мир на прихоти хозяев крепостного пространства
Становится все больше информации, которая активно, навязчиво стучится в двери нашего внутреннего мира. Она требует внимания, участия, подчинения. Она загружает наш мозг массой слов, звуков, образов, требуют ответа в чувственно-эмоциональной сфере. Предлагаемое нам часто совершенно не нужно, в ряде случаев откровенно опасно, разрушительно. Без защиты от него не обойтись. Изобретательным человеческим существом спасительный выход найден
Арест заметной фигуры в стане проправительственно настроенных рассерженных патриотов на какое-то время резко подняло температуру в сетевых очагах общения на тему величия страны и российской гегемонии. Эмоциональные возмущения, впрочем, дальше сети не ушли. Массовых протестов не произошло. Судебный процесс засекречен. Стоит отметить, что фигура экс-министра обороны ДНР в среде имперски настроенных граждан вообще-то достаточно противоречивая. В ней есть его сторонники. Хватает и противников. Процент поддержки вычислить сложно. Сигнал, поступивший с Олимпа, умными патриотами был понят очень быстро. Он напомнил о необходимости во всем знать меру. Критиковать власть, организацию и ведение спецоперации можно и в чем-то даже нужно, но делать это надо в определенных рамках, по уму, а не увлекаясь излишними переживаниями относительно происходящего во вставании России с колен. Об этом думают другие. У каждого в этом историческом действе свое место и роли. Надо их четко знать, на чужое не зариться. Кто этого не поймет, тот будет найден в составе экстремистского сообщества с вытекающими отсюда не очень веселыми последствиями. Самый раз вспомнить совет мудрости о том, что лучше всего в жизни учиться не на своих, а на ошибках других людей. Будущее же новоявленного экстремиста во многом зависит от нелегкого индивидуального выбора, способного либо оставить в московских условиях выражения своей неудовлетворенности занимаемым местом в современной истории, либо заставить заплатить за свою непокорность по более высокому тарифу. Любитель пострелять ныне, вместе со своими сторонниками, проходит ненавязчивую проверку трансляции нужного правящему режиму патриотизма. Виноваты сами. Не стоит сильно увлекаться, глубоко погружаться, слишком высоко поднимать голову
На войне жестко выстроенные мужские военные иерархии решают боевые задачи по защите своей территории. В них все подчинено совершенно определенным целям. Опасность, постоянная стрессовая ситуация дисциплинируют. Бить, унижать тех, с кем вместе сидишь в окопах, это получить при определенных обстоятельствах пулю в спину или еще куда. Смерти от врага чужого или своего вовсе не хочется. Приходится ограничивать свою негативные личностные качества, перенацеливать их на приносящие пользу действия. В мирное время откровенно томящиеся ненужностью заставляемого, ограниченные во многих свободах, без нормальных, активных, свойственных возрасту сексуальных контактов молодые мужчины коротают время за выяснением, кто из них круче, главнее. Да и сексуальные желания жестко о себе напоминают. Слабым в этой ситуации становиться очень опасно
Мы так устроены. С одной стороны, участвуем в борьбе за свои интересы, принося разного рода неудобства стороне конкурента, противника, врага. С другой стороны, нуждаемся в протянутой руке, ободряющем взгляде, доброжелательной улыбке. Обделенным теплыми отношениями в детстве, юности, семье часто нечего предложить отношениям, ориентированным на поддержку слабых, одиноких, неудачливых. Они сами являются их потенциальными получателями, живущими жизнью, лишенной чего-то очень важного для комфортного состояния, осознания себя счастливой
Стремление к правде, справедливости, качеству жизни жаждет открыть глаза тем, кто не видит, не осознает всю пагубность для будущего принимаемых на национальном иерархическом Олимпе решений. Стоит заметить, что в нашем случае открыть открытые глаза невозможно. Несерьезно обличать ложь среди укоренившейся лжи, воровство в условиях масштабного воровства, жажды доступа к нему. Глаза у общества, развращенного безнравственностью, цинизмом, жестокостью, безразличием к собственной жизни открыты. Мало кто ничего не видит, ничего не понимает. Интересная ситуация получается. Люди все видят, понимают, но терпят. Вовсю эксплуатируется, работает врожденный механизм разделения на своих и чужих. Недовольство, безусловно, копится, растет, но не спешит поддерживать демократические ценности. Они здесь чужие
