Зайцев Игорь: другие произведения.

Моя борьба (только текст)

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Конкурс "Мир боевых искусств. Wuxia" Переводы на Amazon!
Конкурсы романов на Author.Today
Конкурс Наследница на ПродаМан

Устали от серых будней?
[Создай аудиокнигу за 15 минут]
Диктор озвучит книги за 42 рубля
Peклaмa
Оценка: 6.00*4  Ваша оценка:

                ЭТА КНИГА БОГАТО ИЛЛЮСТРИРОВАНА. 
     СКАЧАТЬ ИЛЛЮСТРИРОВАННУЮ ВЕРСИЮ 120 MB в формате pdf
	а также мою вторую книгу DREAM IN DIGITAL
                  можно на www.mazayka.cjb.net

"Я только связываю воедино" [Конфуций].             Linker

Игорь Зайцев

Как ни грустно, наше имя -

Это только псевдоним.

Кто скрывается под ним

Неизвестно нам самим... [Н].

{zay@nm.ru}

{www.nzay.narod.ru}



  Моя борьба{[1]}





Princes Di is wearing a new dress

You can't change the world

But you can change the facts [DM].

She wants to smile with your smile

She wants a nice surprise [DM].

                        Посвящается вам, дорогие женщины.

"Не удивление,  а недоумение и печаль суть начало философии"
[Шопенгауэр].

"Розовый бинт это прекрасно. Розовый бинт, что же не ясно?"
[Агата Кристи]

В года растленья, лжи и страха

узка дозволенная сфера:

запретны шутки ниже паха

и размышленья выше хера.

Мой небосвод хрустально ясен

И полон радужных картин

Не потому, что мир прекрасен,

А потому, что я кретин

Я не стыжусь, что ярый скептик

и на душе не свет, а тьма;

сомнение - лучший антисептик

от загнивания ума.

В юности умы неосторожны,

Знания не сковывают гений,

И лишь по невежеству возможны

Птичии полеты обобщений.

За веком век уходит в никуда,

а глупости и бреду нет конца; боюсь,

что наша главная беда -

иллюзия разумности Творца.

Сметая наши судьбы, словно сор,

не думая о тех, кто обречен,

безумный гениальный режиссер

все время новой пьесой увлечен.

В момент обычно вовсе не торжественный

вдруг чувствуешь с воcторгом идиота

законченность гармонии божественной,

в которой ты естественная нота.

Не знаю, чья в тоске моей вина;

в окне застыла плоская луна;

и кажется, что правит мирозданием

лицо, не замутненное сознанием.

Я к потрясению основ

причастен в качестве придурка:

от безоглядно вольных слов

с основ слетает штукатурка.

Душевным пенится вином

и служит жизненным оплотом

святой восторг своим умом,

от Бога данный идиотам.





Благодарности

Хотелось бы поблагодарить мою жену Наташу Петрову, без которой
эта книга не была бы написана (пользуясь случаем я хочу передать
ей привет), а также моих родных за поддержку.  Я убью сразу всех
зайцев!

Zay



Аннотация

Итак, теперь это НАША страничка, моя, собственно Garr'ы, и моей
жены Nat'ы. Здесь вы можете увидете часть свадебных фотографий.
Пока доступен только банкет (да и то - частично) Заходите
почаще!!!
Сегодня пятница, 29 марта 2002 года, полет нормальный - сделано
несколько обновлений.
Пять, четыре, три, два, один, пуск!

Семьдесят лет - полет нормальный.

Семьдесят три года - полет нормальный [Сектор газа].

Вторник, 2 апреля - добавили гостевую - можете писать отзывы.
Скоро жена моя смастерит отчет о свадьбе, подготовке и прочем -
так что ждите!
Пока мы остановились на таких разделах. Дальше будет больше... А
еще мы хотим снять фильм ...



Я хотел бы прожить много лет

и услышать в часы, когда пью, что в стране,

где давно меня нет,

кто-то строчку услышал мою.



Сладок сахар, и соль солона,

пью, как пил, и живу не напрасно,

есть идеи, желанна жена,

и безумное время прекрасно.



Предисловие к первому изданию

Ты права. Там действительно было непонятно написано. Это
сочинение должно быть тебе намного понятнее, так как пишется оно
специально для женщин. У меня к тебе одна единственная просьба,
вполне возможно она потребует от тебя значительных усилий,
НИКОМУ не показывать (и хорошо припрятать)  это сочинение (и
сама не читай!), если конечно, ты не желаешь мне зла. И положи
его так, чтоб никто не нашел. "Сатира Шопенгауэра на одного
профессора, побранившего весь класс, стала известной, и его
исключили из гимназии". В этом случае ты будешь самостоятельно
отвечать перед Богом. Желаю тебе больших успехов в науке и в
жизни, хотя первое, конечно, невозможно и не ясно в чем должно
состоять второе.



"Закрой глаза и слушай воздух. Зделай то, чего я жду. Открой
окно, пока не поздно. Дай мне знак и я уйду. Вчерашний день
оставил мне две капли света на стекле. Зеленый лист на тротуаре
мне напомнит о тебе. В память о тебе я построю город. В память о
тебе стены и стекло. В память о тебе я возьму немного. Холод
фонарей и камней тепло. В память о тебе. Открой глаза, смотри на
wsdn, из пустоты растут дома. Возникнет рай из ниоткуда. Моя
мечта, моя тюрьма. Когда-нибудь увидишь ты, забыв про сцены и
мосты, зеленой лист на пыльном тратуаре, вспомне обо мне. В
память о тебе я построю город, в память о тебе стены и стекло. В
память о тебе я возьму немного. Холод фонарей и камней тепло"
[Технология].

Неясное дыханье колдовства,

забытые за древностью поверья

на душу навевает нам листва,

которой плачут осенью деревья.



Жена меня ласкает иногда

словами утешенья и привета:

что столько написал ты - не беда,

беда, что напечатать хочешь это.

Hell  people!

      o


THE DARK RIDE



All aboard, step right this way

The dark ride is leaving soon

Just sign your name on the dotted line

All I want is just your soul

Tighten your belt and let's go



Standing in line to get into the fairground

Heading to the wicked side



One way ticket, there is no returning

Leave your soul at the gates



Out of doubt - no hope

Satan feeds our madness

Insanity confirms where we stand

Spit the red vile breath and

Wrath is our gift that

Leads directly to armageddon



Take a place - on the dark ride

Slowly creeping up, quickly coming down

Take a spin - on the dark ride

May too far from the other side



Step inside and take this final journey

Your fantasies will come true

Inclinations without liberation

Life's carousel is catching you



Even through the darkest phase

Be it thick or thin

I'm your pain when you can't feel

Driven to our final fate

Jump out of this gate

Can we ever stop this ride to hell?



Take a place - on the dark ride

Slowly creeping up, quickly coming down

Take a spin - on the dark ride

May too far from the other side



Is there any wonder?

Why we came about

Was it for love?

Or to let sin abound

Isn't it a wonder, awake from blood thick dreams

Remove all the stones from our hearts, we must all believe

Ooh, will we find a way - to the other side, heading for a light

Who is holding the key, why we can't see - the dark ride



I force the engine of your deadly sins

Even through the darkest phase, be it thick or thin

I'm your pain when you can't feel



I know too well you'll follow me, follow me

Down [Helloween].



"Я Раиса Иванна. В эфире программа Show Time. Услышать не хотите
ли веселые истории журнала Ералаш ". "Они любят стриптиз. Они
любят стриптиз. Они получат стриптиз" [Наутилус].

Пожалуйста, не думайте, что этот текcт адресован вам лично. Судя
по всему, все это вам и так известно. Здесь нет ничего кроме
банальных истин. Если что-то покажется фальшивым - напишите мне.
Как вы относитесь ко лжи и насилию? Если вы не дочитали этот
текст, просьба ничего мне не отвечать. Только очень недалекие
люди судят о книге, не прочитав ее. Автор оставляет за собой
право не отвечать на письма, сославшись на недостаток времени.
"Молчание - вот самый остроумный вопрос" [Честертон].  "Королей
приветствуют гробовой тишиной" [Уолкотт].
"Большая сила у того человека, который умеет промолчать, хотя он
прав" [Платон].

"Воздерживайтесь даже от добродушного замечания в разговоре, с
целью подправить говорящего, ибо обидеть человека легко,
исправить трудно, если не совсем невозможно. Если вас начнут
сердить нелепости разгавора притворитесь, что это комическая
сцена между двумя глупцами. Кто  явился на свет, чтобы серьезно
и в важнейших вещах поучать его, тот может счесть  себя
счастливым, если ему удасться унести целиком свою кожу"
[Шопенгауэр]. "Есть только один способ заявить свой ум по
отношению к глупцам и тупицам, - это не разговаривать с ними"
[Шопенгауэр].

В добрый путь дорогой читатель.



[Заходер].



Творец нас в мир однажды бросил

и дал бессмысленную прыть,

нас по судьбе несет без весел,

но мучит мысль, куда нам плыть.



Не стоит в расписывать подробней,

что личная упрямая тропа

естественно скудней в неудобней

проспекта, где колышется толпа.



Сквозь любую эпоху лихую

у России дорога своя,

и чужие идеи ни к хую,

потому что своих до хуя.



Ты люби, душа моя, меня,

ты уйми, душа моя, тревогу,

ты ругай, душа моя, коня,

 но терпи, душа моя, дорогу.



Выбрал странную дорогу

я на склоне дней,

ибо сам с собой не в ногу

я иду по ней.

"Пробитый мой дракар дал течь. Враги хотят его поджечь. Пылают
звезды над водой. Вскипает море за кормой. Вокруг смыкается
капкан. На шее медный талисман. Где мой меч? Мы вместе
отправимся отправимся с друзьями на дно" [Пауки].



"Осенью в дождливый, серый день, пробежал по городу олень. Он
летел на гулкой мостовой. Рыжим лесом. Пущенной стрелой. Вези
lem олень по моему хотенью. Умчи меня олень в свою страну
оленью, где сосны рвутся в небо. Умчи меня туда лесной олень. Он
бежал и синие рога задевали тучи, облака и казалось будто бы над
ним становилось небо голубым. Вези меня олень по моему хотенью,
умчи меня олень в свою страну оленью, где сосны рвутся в небо.
Умчи меня туда лесной олень. Говорят чудес на свете нет и
дождями смыт олений след только знаю он ко мне придет, если
верить сказка оживет. Со мной лесной олень по моему хотенью и
мчит меня олень в свою страну оленью, где сосны рвутся в небу.
Умчит меня туда лесной олень. Вези меня олень по моему хотень.
Умчи меня олень в свою страну оленью" [Приключения
электроников].



"Мимо первого яблока луны. Мимо красного яблока заката облака из
неведомой страны опять бегут гуда-то. Облака-белогривые лошадки.
Облака что вы мчитесь без оглядки? Не смотрите вы пожалуста
свысока, а по небу прокатите нас облака. Я на облаке лихо
прокачусь. Не боюсь я ни грома и ни града. Для меня в синем небе
нет приграды. Облака белогривые лошадки. Облака что вы мчитесь
без оглядки? Не смотрите вы пожалуста свысока, а по небу
прокатите нас облака" [Приключения электроников].



"Ты куда пошел? Ты куда пошел? На концерт. На какой концерт? На
панк концерт. Я тебе щас такой концерт покажу. Никуда ты не
пойдешь. Да пошла ты. Мама сказала не ходи туда. А я пошел. Мама
сказала ты денег не найдешь, а я нашел. Мама сказала тебя
задавят там, а мне плевать. Мама сказала "ты дурак", нет мам я
панк. Мама, я иду на панк концерт. Мама, я иду на панк концерт"
[Смех].



"Мы пойдем другим путем"

"Жить  значит смеяться" [Сенека].

"Это свойственно всем людям - c нетерпением дожидаться войны"
[Лагерлеф].

Моя борьба
"Вы говорите, что благая цель освещает даже войну? Я же говорю
вам, что благо войны освещает всякую цель" [Ницше]. "Тот, кто
сумеет привить народу любовь к войне, добьется господства в
Поднебесной [Хуйсунь].  "Лишь тот достоин жизни и свободы, кто
каждый день за них идет на бой" [Гете].



"Все возникает через борьбу" [Гераклит].



Нет, лучше с бурей силы мерить.

Последний миг борьбе отдать,

Чем выбраться на тихий берег

И раны горестно считать [Мицкевич].


Гераклитизм

Все земное счастье,
Други, лишь в борьбе!
Порох - вот причастье
К дружбе и судьбе!
Триедины други:
С недругом равны,
Братья, где недуги,
В гибели - вольны! [Ницше].



Как жизнь скучна, когда боренья нет [Лермонтов].



"Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается
борьба. Все живое есть результат борьбы" [Белинский].



"...Люди умные и энергичные борятся до конца, а люди пустые и
никуда не годные подчиняются без малейшей борьбы всем мелким
случайностям своего бессмысленного существования" [Писарев].



"До сих пор история не предоставляла не одного примера, когда
успех получался бы без борьбы" [Чернышевский].


Не тот велик душой,

Кто мир ебет без великой цели,

А тот, кто величаво в бой идет

Из-за пылинки, если честь задета [Шекспир].


Мы высекаем искры сами

Назло тотальному потопу.

Из искры возгорится пламя

И больно обожжет нам... жопу [Башлачев].


Накануне столетней войны

 Последняя ночь накануне Столетней Войны,

Когда белый снег вместо скатерти застил стол...

Я встретил Вас, когда вы были пьяны,

И горящий помост с лихвой заменял Вам престол.



Я видел Вас, когда Вас вели на костер,

И Вам в спину кидал проклятия королевский дом,

И черный дым над Вами свой зонт распростер,

А я полез в бутылку - и не помню, что было потом...



Позвольте вас пригласить

На танец ночных фонарей,

Позвольте собой осветить

Мрак этих диких мест.

Позвольте Вас проводить

До самых последних дверей,

Позвольте полезным быть

И обо всем забыть!

И вы сказали: O, yes.



Другая меня весь вечер тянула к огню

И шептала на ухо:

- Диего, о как ты крут...

Но я ей не верил и лишь крепче сжимал броню,

Стараясь вырвать свой сонный взгляд из ее теплых рук.



Я видел лишь Вас, я верил в одну лишь Вас,

И только для Вас я пел и за Вас страдал...

А когда часы на ратуше пробили двенадцатый раз,

Я предложил вам уйти - и тут же разразился скандал!



Позвольте вас пригласить

На танец ночных фонарей,

Позвольте собой осветить

Мрак этих диких мест.

Позвольте Вас проводить

До самых последних дверей,

Позвольте полезным быть

И обо всем забыть!

И вы сказали: O, yes.



Тук-тук -

Слышишь снаружи таинственный звук,

Будто бы - тук-тук -

Кто-то сплетает симфонию вьюг,

Это не вдруг, вдруг...

Видишь, в глазах затаился испуг,

Видимо, тук-тук -

Это мотив постоянных разлук,

Он попал на нашу волну,

Раздробив тишину

На шесть десятков минут...



Железная леди, звезда восходящих лет,

Исчезла с рассветом, оставив на черный день

Овал от портрета, которого, в сущности, нет,

И надежду на миф - вместо веры в живых людей.



Но я не поэт и, слава богу, уже не учусь, -

Я констатирую факты, листая сухие сны,

И мне не вспомнить лица, хотя я выучил всю наизусть

Ту последнюю ночь накануне Столетней Войны...



Позвольте вас пригласить

На танец ночных фонарей,

Позвольте собой осветить

Мрак этих диких мест.

Позвольте Вас проводить

До самых последних дверей,

Позвольте полезным быть

И обо всем забыть!

И вы сказали: O, yes [Зимовье зверей].


У войны не женское лицо

Hо легкая женская поступь

Беспечная и сокрушительная

Словно первый весенний дождь

Спелая рожь горит, полыхает во мгле

У войны не женское лицо

Но женский лукавый смех

Лукавый, задорный и радостный

Словно первый весенний гром

Белым крылом надежда мелькнула вдали

У войны не женское лицо

Но девичьи глаза

Глаза ненаглядные, теплые

Словно первый весенний день

Вещий олень бежит по алмазной тропе

У войны не женское лицо

Но нежные женские руки

Надежные, нежные, праведные

Словно алые паруса

Алые небеса нависли над пленной землей

У войны не женское лицо [Гражданская оборона].


"Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества
дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших"
[Антисфен].


"Всякий, кто стремится выйти из стада становиться общественным
врагом. Почему? Скажите на милость?" [Петрарка].



"У человека должно хватить ума, чтобы ненавидеть своих врагов"
[Шопенгауэр]. "Хороший афорист должен уметь (нена)видеть"
[Вейнингер]. "Кто хочет стать водителем людей, должен в течение
долгого
промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом"
[Ницше]. "Жизнь человека не просто воинское учение, а бой"
[Петрарка]. "Я различаю среди философствующих два сорта людей:
одни всегда размышляют о своей защите, другие - о нападении на
своих врагов" [Ницше].

Мораль моего сочинения та же самая, что и в Библии. Только там
непонятно написано и до многих не доходит, даже для толстолобых
научных работников. Эта книга поможет направить сексуальную
энергию в мирное русло.

"Цель искусства  - сеять повсюду семена добра, и чем больше их
будет, тем лучше". "Такой совет даю я королям, и церквям, и
всему, что одряхлело от тяжести лет и ослабло в добродетели:
дайте ниспровергнуть себя! И вы снова вернетесь к жизни, а
добродетель вернеться к вам!" [Ницше].



"Религия мешает людям видеть, поэтому она под страхом вечных
наказаний запрещает им смотреть"  [Дидро]. "Open your eyes"
[Guano Apes].

"Я хожу среди них и держу свои глаза открытыми: люди измелчали и
мельчают все больше. И причина  этому - их учение о счастье и
добродетели. Они умеренны и в добродетели хотят комфорта. А с
комфортом совместима лишь умеренная добродетель" [Ницше].

"Добродетели, как и гению нельзя научить: для нее понятие столь
же бесплодно, как и для искусства, и может служить только
орудием. Поэтому с нашей стороны было бы нелепо ожидать, что
наши моральные системы и этики создали доблестных, благородных и
святых людей, как думать, что наши эстетики пробудят поэтов,
скульпторов, музыкантов" [Шопенгауэр].



"Ходячее, в особенности протестантское воззрение, что цель жизни

заключается единственно и непосредственно в нравственных
добродетелях, т.е. в соблюдении справедливости и человеколюбия,
- воззрение обнаруживает свою несостоятельность уже из того
одного, что среди людей так мало, так обидно мало действительной
и чистой нравственности. Я уже не говорю о высокой доблести,
благородстве, великодушии и самопожертвовании, их вряд ли можно
встретить где-нибудь в другом месте, кроме театра и романа: нет,
я говорю только о тех добродетелях, которые вменяются каждому в
обязанность. Кто стар, пусть припомнит всех, с кем приходилось
ему в жизни иметь дело: много ли встречал он людей,
действительно и поистине честных? Не было ли подавляющее
большинство людей, говоря начистоту, прямой противоположностью
чести, хотя они и бесстыдно возмущались при малейшем подозрении
в неблагородстве или только неправдивости? Разве низменное
своекорыстие, безграничная жадность в деньгам, замаскированное
плутовство, ядовитая зависть и дьявольское злорадство, - разве
все это не царило так повсеместно, что малейшее исключение из
этого правила возбуждало удивление? И человеколюбие, - разве не
в крайне редких случаях простиралось оно дальше того, что люди
уделяли другим нечто весьма несущественное, а в его отсутствие
никогда незаметное? Так неужели в столь чрезвычайно редких и
слабых следах нравственности заключается вся цель существования?
Если же эту цель полагать в совершенном перерождении нашего
существа (дающего упомянутые дурные плоды), - перерождении,
которое служит результатом страданий, то весь процесс жизни
получает известный смысл и начинает соответствовать фактическому
положению вещей. Жизнь представляется тогда как процесс
очищения, и очищающей кислотою является страдание. Когда процесс
этот совершится, то предшествовавшие ему безнравственность и
злоба остаются в виде шлаков и наступает то, о чем говорят Веды:
Finditur nodus cordis, dissolvuntur omnes dubitationes, ejusqae
opera evanescunt Разрубается узел сердца, рассеиваются все
сомнения и исчезают все заботы" [Шопенгауэр].



"Хоть это и раздражает людей свободомыслящих, я все же позволю
себе мыслить свободно" [Честертон].
"Я могу быть не согласным с вашим мнением, но я готов отдаться
за ваше право высказывать его" [Вольтер].



Главный тезис моего сочинения.


Каждый имеет право на свое собственное мнение.



Можете попробовать опровергнуть его вместе со Сталиным и
Гитлером. Когда он отвергается, то начинается фашизм и блядство.
Вы правильно поняли, в моем сочинении речь идет о борьбе с
фашизмом. Фашизм - это слово под запретом. В некоторых странах
борьба с фашизмом запрещена антифашистским законодательством.
Угадайте почему? Фашистами там называют инакомыслящих. "На грани
фола", в игре где правилами запрещено говорить правду, все
должны врать  и сложно чем-то удивить игроков - это неплохой
результат.



?? свастик


Свастика



Если разум бессилен

Перед парой извилин

Содержащих лояльный хлам

Если мудрые мысли на стенах повисли

Если горе чужое не берет за живое

Я скажу что такое там

Начинается свастика



Можно сделать конечно

И дракона безгрешным

Можно сделать любовью страх

Можно выстроить песни по росту

И если было спето не так, то враг

Можно не замечать вырождения печать

Можно просто молчать

Но так начинается свастика, начинается свастика

Начинается с вас с него с нее с меня



Для довольных и сытых во всех алфавитах

Любимая буква Я

Потому и надежно на все, что сложно

Поставить клеймо нельзя

Где замки и запреты в хорошей цене

Там намерений не тая

Начинается свастика начинается свастика

Начинается с вас с него с нее с меня

(исполняет Минаев и Modern Talking песня переводная )



?? серп и молот


Воля к власти

Все, что не анархия, то - фашизм

Ты хочешь быть фюрером

Он хочет быть фюрером

Я хочу быть фюрером

Мы все хотим быть фюрером

Я не верю в анархию!

Все, что не анархия, то - фашизм

Ты хочешь быть фюрером

Он хочет быть фюрером

Я хочу быть фюрером

Мы все хотим быть фюрером

И я не верю в анархию

Кто не строит новый порядок? [Гражданская оборона].





Фашизм начинается с политкорректности. "Создание атмосферы
политической корректности - то есть поведения, не допускающего
публичного опускания женщины с высокой политической трибуны.
Думаю, сделать так, чтобы было политически корректно говорить о
равенстве, равных правах женщин в этом обществе и о
необходимости их достойной представленности в структурах власти,
- это реальная задача, которую мы можем себе поставить. Мы
должны создать такую культуру, в которой недопустимо показывать
свой шовинизм, свой сексизм, свое женоненавистничество, свое
ненавистничество в отношении других национальностей, других рас
и т.д. Но общей для всех технологии формирования такой культуры
пока не существует. Нам предстоит действовать на свой страх и
риск." Технология уже существует. Немецкая технология, советская
технология и риск очень велик. В переводе с женского на русский
это означает: Никто не должен открыто выражать свое мнение.



Нет не скоро праздновать я буду

Воли и покоя  светлый час;

Тлеющий фашизм остался всюду,

Где вчера пылающий погас. [Губерман]



Окраины провинции души,

где мерзость наша, низость и потемки,

годами ждут момента. А потомки

потом гадают, как возник фашизм. [Губерман]



Найден философский камень. Он перевернет вашу жизнь. Правда
ужасна, мы в аду.

Я обьявляю войну со злом. Я обьявляю чертям джихад.  Я одержал
самую главную победу в моей жизни. Победу над собой.
Вначале было слово - и слово было Я.

Потом пришли сомнения и головная боль.

Тяжелые ступени, холодная скамья

И тихая война с самим собой [Зимовье зверей].

 Мне понадобиться ваша помощь. Вы боитесь разоблачения? Как
давно вы начали бояться книг? "Цирк окончен"{[2]}. Снимим маски
и трусы. Раскроем карты. Можете посылать ваши угрозы и проклятья
на mrr@mail.ru. Я составляю черный список.

Россия легко переносит урон

своих и ветвей и корней,

и чёрные списки для белых ворон

всегда пригождаются в ней.
Вольтер получал много анонимных писем от своих недругов  с
оскорблениями и угрозами. При получении приходилось платить за
доставку. Вольтера это бесило. Он начал вырезать сургучные
печати неугодных писем и наклеивал их в свою "черную книгу".
Если приходили "рецидивисты" он возвращал такие письма на почту.
В этой "черной книге" собрано 199 сургучных печатей.



"Я достаточно силен, чтобы расколоть человечество на две части"
[Ницше]. На мужчин и на женщин. Человек это крепкий орешек, но
раскол получится. Камнем можно убить. Я философский камень и
лечу на таран с большой высоты. Волна обойдет мир два раза. Море
говна. Море крови. Профессиональный философ, гораздо опаснее
профессионального киллера. В средние века это понимали, но
теперь зло торжествует и ничего уже не боиться.

Черти хотели победить религию при помощи  науки и они уже
празднуют победу. Нужен Раскольников. Все расколется на две
w`qrh и вы и они. У грецкого ореха две половинки. Нужно только
проломить череп. Cильно ударить топором

"Lets the Hammer fall" [Hammer fall].

В данном действии нет состава преступления.



Англичанка зарубила любовника, который доводил ее сексуальными
извращениями

В Великобритании бывшая проститутка по вызову, убившая топором
своего любовника, на повторном слушании вчера была признана
невиновной, передает Mirror. Джанет Чарльтон, ранее отсидевшая
пять лет тюремного заключения за убийство бизнесмена Дэнни
О"Брайена, плакала после объявления приговора. По заключению
экспертизы, 36-летняя блондинка 20 раз подряд ударила любовника
топором, а в конце экзекуции оставила орудие убийства в открытой
ране. По словам женщины, на такую жестокую расправу ее
подтолкнула сама жертва. Как выяснилось, О"Брайен в течение
нескольких месяцев доводил Чарльтон грязными сексуальными
фантазиями. 41-летний бизнесмен был найден голым, с завязанным
ртом и глазами, в наручниках - именно в таком виде он встретил
смерть в роскошном доме в West Yorks возле Wakefield, в котором
он жил с любовницей. Сама Чарльтон категорически отрицала свою
вину в убийстве, она утверждала, что зарубила любовника в
порядке самозащиты. Она сказала, что бизнесмен угрожал убить ее
и втягивал ее трехлетнюю дочь в сексуальные оргии. На процессе,
который длился шесть недель, вскрылись грязные подробности
интимной жизни бизнесмена. Здесь был и вуайеризм, и групповой
секс, и обмен женами, и садомазохизм, и откровенные жестокость и
насилие. Как охарактеризовал О"Брайена на суде психиатр, он был
брутальным бисексуалом. Он наслаждался, наблюдая за животной
порнографией, и властно втянул Чарльтон в оскорбительные для нее
отношения. Он был диктатором, маньяком и сексуальным
извращенцем, и все в тяжелой форме, сказал на суде психиатр.
Общую картину, однако, чуть не испортил бывший бойфренд
Чарльтон, который заявил, что Джанет участвовала в подобных
оргиях задолго до О"Брайена, поэтому ничто не могло ее
шокировать. Бывший знаменитый игрок в регби Ян Томас сказал, что
у Чарльтон за пять дней однажды были интимные отношения с 11
мужчинами. Он встретил ее вскоре после развода с мужем в 1999
году. Томас сказал: "Она всегда спала со всеми подряд. Когда мы
занялись любовью в первый раз, она спросила меня, понимаю ли я,
что она будет спать и с другими мужчинами, даже если у нас будут
серьезные отношения. Она была красавицей и знала, что многим
нравится". Отношения с Томасом закончились, как только он
обнаружил в ее постели соперника. Томас пояснил, что Чарльтон
отличалась неумеренностью сексуальных аппетитов и любила
групповые игры - втроем, вчетвером и т.д. Рассказывая о деталях
убийства, проститутка заявила, что топор для реализации своих
идей она решила использовать после просмотра триллера American
Psycho. В доме полиция нашла 30-секундную видеозапись
порнографических эпизодов, сделанную в спальне, где OґБрайен был
убит. Чарльтон попробовала инсценировать ситуацию, будто
убийство совершили неизвестные люди. Она взяла дочь и
отправилась с ней на прогулку, а потом, вернувшись, позвонила в
полицию и сообщила о страшном "открытии". Обвинитель на процессе
не раз заявлял, что она "черствый человек и гениальная актриса".
On словам Поля Ворслея, Чарльтон убила любовника, потому что он
собирался прекратить их отношения и вернуться к прежней
подружке. Якобы за день до смерти О"Брайен встречался с экс-
подружкой и рассказывал ей о своих планах.  Однако,
проанализировав все данные следствия, суд пришел к выводу, что
испорченный до крайности человек с развращенными сексуальными
наклонностями, каким был погибший, сам спровоцировал убийство.
Судья при этом пожурил подсудимую за то, что ее собственное
отношение к сексу и извращениям было слишком терпимым.


Когда не выпьет лyна теней

Когда повесится dj

Скоpей

Е ие ие и ей

Скоpей

Е ие ие и ей

Ты мне не скажешь аpестyй

Модель заплывшyю за бyй

Хватай

А ия ия и яй

Хватай

А ия ия и яй



Когда так близко доля pиска

Облизать глаза

Они шаpахнyт током

Тpахнyт звyком

Чyдеса

Чyдеса



Пока не кpикнет и квеpхy дном

Замеpзнет дива соpвется гном

Скоpей

Е ие ие и ей

Давай

А ия ия и яй



Когда так близко доля pиска

Облизать глаза

Они шаpахнyт током

Тpахнyт звyком

Чyдеса

Чyдеса [Мумий Тролль].











Хотелось бы выразить надежду, что таких книг будет больше, ведь
у каждого своя история, тогда мир будет чище. Оглянитесь! Вас
окружают библейские персонажи. Отправте их к прадедам, к
чертовой бабушке. Уже сейчас вы можете почитать о себе много
интересного в интернете и в других местах. Но не беспокойтесь, к
честным людям грязь не пристает." Я  мог  бы  погибнуть  от
каждого  отдельного    аффекта, присущего мне.  Я  всегда
сталкивал  их  друг  с  другом. Мое сильнейшее свойство -
самоопределение.  Но оно же  по большей части оказывается и моей
нуждой -  я  всегда  стою  на краю бездны" [Ницше]. Здесь
следует искать истину. Вы уже внизу! Здесь темно и очень жарко!
В аду тоже наступает конец света. Нужно выбираться отсюда.



Высшая у жизни драгоценность -

Дух незатухающих сомнений,

Низменному ближе неизменность,

Богу постоянство изменений.

Вести с фронтов. Американские последователи  Гитлера, Сталина и
Мао потерпели сокрушительное поражение. В США разрешили детскую
порнографию в Интернете.

В среду Верховный суд США шестью судейскими голосами против трех
отменил закон, запрещающий виртуальную детскую порнографию в
интернете, сообщает "Известия.Ru". Напомним, что сразу после
принятия этого закона конгрессом и его одобрения Биллом
Клинтоном в 1996 году в обществе поднялись споры о том,
соответствует ли запрет детской порнографии в интернете
Jnmqrhrsvhh страны. Против законности этого запрета выступали
члены так называемой Коалиции в защиту свободы слова,
объединяющей в своих рядах создателей порнофильмов. По мнению ее
членов, принятый закон нарушал первую поправку к Конституции,
которая давала американцам неограниченное право на
самовыражение. В 1999 году апелляционный суд Сан-Франциско
оспорил положения принятого закона, и дело перешло в третейскую
инстанцию в виде федерального Верховного суда. Главный сторонник
свободы самовыражения судья Энтони Кеннеди привел такой аргумент
в пользу отмены закона: "Мы должны будем тогда запретить и
трагедию Уильяма Шекспира "Ромео и Джульетта", ведь ее главным
действующим лицам было всего 13-14 лет и они, как известно,
состояли в любовной связи". На заседании Верховного суда
обсуждались и проблемы законности компьютерного воспроизведения
сексуальных сцен с участием детей в Интернете. В этом случае
изображение человека может легко трансформироваться.
Пользователь может виртуально лишить подростков одежды, а потом
заставить принять самые фривольные позы. Судьи признали, что
запрет на эту технологию также незаконен, так как "виртуальная
детская порнография совсем не обязательно ведет к преступлениям
против детей на сексуальной почве". Решение суда вызвало
протесты многих законодателей. "Судьи оказались на стороне
педофилов, - заявил член палаты представителей Марк Фоли. - Этот
вердикт отбрасывает нас на несколько лет назад, в постороении
тоталитарного общества".



YOURSELF

Softly touched by lascivious breath

The strange feeling like in a dream

The face gleaming in full glory

Touches of provoking beauty



Step back

Deprive yourself of the spell

Seduction is death

Is death

Step back

Deprive yourself of the spell

Hallucinations mean death

Mean death



Unleash yourself,

Destroy the evil spell

The face desintegrates to dust

Beaty turns gloomy

Like tarnished pewter

Gone the red lips

And the greed for blood



Step back

Deprive yourself of the spell

Seduction is death

Is death

Step back

Deprive yourself of the spell

Hallucinations mean death

Mean death



Flawless beaty flatters you

Obscene words and red lips

Feminine curves scent human flesh

The greed for blood

A batlle of life and death

Flawless beaty flatters you

Obscene words and red lips

Feminine curves scent human flesh

The greed for blood

A batlle of life and death



Step back

Deprive yourself of the spell

Seduction is death

Is death

Step back

Deprive yourself of the spell

Hallucinations mean death

Mean death [Crematory].



Мы с Артуром против порнографии. У нас секса нет.

САМОЕ НЕОДОБРИТЕЛЬНОЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ О СЕКСЕ

Признавая прекрасные ощущения, которые приносит сексуальная
жизнь, вызывает удивление тот факт, что многие люди отрицательно
относятся к половым отношениям Примером может служить острая
критика секса со стороны совершенно светского человека,
Немецкого философа Шопенгауэра, который считал, что сексуальное
общение отвратительно непереносимо, а чувственные удовольствия,
когда они истощают, принимаются с отвращением, а в настроении
возвышенном - даже с чувством гадливости. Это мнение сходится со
взглядами Т. Стэда, который считал половой акт ужасно
непристойным приносящим мало радости. Он не понимал, как два
уважающих себя человека могут смотреть друг другу в глаза после
этого.
"С сожалением вынужден признать, что ФБР, бессильно применять
какие-либо меры в случаях орально-генитальных связей, если
только они не нарушают нормальную торговлю внутри страны"
[Гувер].



Метод борьбы


Война

Пусть мы грязные, пусть голодные, пусть оборванные, хой!

По мы по уши уж сыты истребительной войной,

Мы не ждём пока вражине стукнет в голову моча,

Свято чтим мы наставления Леонида Ильича:

Он гутарил нам о том:

Только б не было войны,

Только б не было войны,

Только б не было войны,

О-о-ой!

Мы согласны жрать помои, мы согласны пить мочу,

Мы согласны лизать жопу пидарасу-стукачу,

Мы согласны жить в общагах, нам не надо ни хрена,

И любой мы жизни рады, только б не пришла война,

И народу наплевать: Тьфу!



Мы согласны в фонды "мира" всю зарплату отдавать,

Мы согласны за копейки в мыле каждый день пахать,

Нам плевать на неудобства - будем жить, как скажут нам,

Будем все ходить в теплушках, лишь бы сгинула война



Только б не было войны,

Только б не было войны,

Только б не было войны, О-о-ой! [Сектор газа].



Поклонники Дидро.



"Мужчины должны воспитываться для войны, а женщины - для
ободрения мужчин, все прочее - ерунда" [Ницше]. "Беззаботными,
насмешливыми, сильными - такими хочет нас мудрость: она -
женщина и любит всегда только воинов"  [Ницше].



"Что делать?" "На этот вопрос может быть только один ответ -
делать то, что делаемо было вчера" [Розанов]. "Руду капать"
[ответ государь, после прочтения "Что делать"]. "Что делать"
была последняя книга, которую читал Маяковский перед
самоубийством.  "И молвил мудрейший, сверкая очами: Доски
строгай, ты строгай не ленись, только клади их струганным вниз"
[Дриз]. Не нужно делать своим врагам мелкие пакости. Нужно
устроить им крупные неприятности, опозорив и обесчестив их.
Благо им нечего терять.



Наши дороги - простор и шоссе,

Легок житейский завет:

Думай что хочешь, но делай, как все,

Иначе - ров и кювет.



Совсем на жизнь я не в обиде,

Ничуть свой жребий не кляну;

Как все, в гавне по шею сидя,

Усердно делаю волну.

***
Эй вы там, в рок-центре уездного города Л,

Кто штурмует рок за роком прессом децибел?

Всю шизню скорей долой, я как в море в ней тону,

Сам я стал пером руля, выйдя на волну.

Долою весь тяжелый забой,

Веду я с ним смертельный бой,

Кому же время флаг победы отдаст?

Вопрос решен, время выбрало нас!

Когда-нибудь я буду номер первый фонотек,

Но волны набегают на берег мой,

Я совсем уже морской человек,

Я с головы до ног окачен волной.

Рок-шизню скорей долой,

Как в болоте в ней тону,

Кричи, детка, громче ты: "Я хочу волну!"

Я - волк морской, и говорю, заткнувши рот задире,

Что на волнах барашки мчат, барашки все другие [Мумий-Троль].


Я иду по дну

Я иду по дну,

Я гоню волну,

Среди тихих камней,

Да погасших огней.

Дрожит на семи ветрах мой океан,

Что ты там ищешь так долго? - Свой след.

Наверно там есть горы жемчуга? - Их нет.

Не может быть, чтоб это было так, нет, нет,

Что ты там делаешь, скажи же нам, ну?! - Я иду по дну.



Это дело по мне,

Танцевать в глубине,

Среди тихих камней,

Да погасших огней.



Дрожит на семи ветрах мой океан,

Что ты там ищешь так долго? - Свой след.

Наверно там есть горы жемчуга? - Их нет.

Не может быть, чтоб это было так, нет, нет,

Что ты там делаешь, скажи же нам, ну?! - Я иду по дну.



Я иду по дну,

Я гоню волну,

Еще одну,

И еще одну.



Дрожит на семи ветрах мой океан,

Что ты там ищешь так долго? - Свой след.

Наверно там есть горы жемчуга? - Их нет.

Не может быть чтоб это было так, нет, нет,

Что ты там делаешь, скажи же нам, ну?! - Я иду по дну [Пикник].



На собственном горбу и на чужом

Я вынянчил понятие простое:

Бессмысленно идти на танк с ножом,

Но если очень хочется, то стоит.

"Зачем нам Кант, ведь есть у нас Сковорода" - оружие
opnkhr`ph`r`.  "Опасные мысли - те, которые заставляют шевелить
мозгами" [Акутагава Рюноске].


"Не знаю, чем будут сражаться в третьей мировой войне, но в
четвертой в ход пойдут камни и дубинки" [Эйнштейн].



Я пущенная стрела. И нет зла в моем сердце, но

Кто-то должен будет упасть все равно...

А нищие правят бал. Они хотят, да не могут дать.

И все, что зовут они кровью - только вода... [Пикник]
Стреле не подобает кривизна:

Кривая - в цель не попадет она [Фидоурси].

Увидев неумелого лучника, Диоген сел рядом с мишенью,
приговаривая: "Это для того, чтобы он не угодил в меня".


Я стал свободным от чужих команд

Война осталась в прошлом, сгинула в туман

Здесь от холеных лиц меня тошнит

Я вспоминаю мертвых, и душа кричит

Солнце в глаза, как там, среди камней

Я никому не нужен, тень среди людей

Молча беру винтовку, каждый - враг

Я не терял рассудка, ненависть - мой флаг!  [Ария].



Душа отпылала, погасла,

Состарилась, влезла в халат,

Но ей, как и прежде, неясно,

Что делать и кто виноват.



"Пожелайте своему врагу богатсво, деньги множество молодых и
красивых любовниц и вы увидите, как он погибнет". "Погрязнув в
дерьме мы перестаем ощущать всякое удовольствие" [Тагор].



"Из мудрости вытекают следующие три  способности: выносить
прекрасные решения, безошибочно говорить и делать, что следует"
[Демокрит].



"Не грозись это дело бабье". Деруться тоже только бабы.

Хоть мы браним себя, но всё же

накал у гнева не такой,

чтоб самому себе по роже

заехать собственной рукой.

***
Совершенно не хотелось

Драться что-то в этот вечер

Но уже из ноздрей битых

Льется кровь на черный галстук

И уже рукав рубашки

Оторвали от основы

И по яйцам кто-то стукнул

Незаметный в общей куче

Не было на вечер планов

Быть погруженным в машину

И уехать в отделение

Там отведать жестких палок

А хотелось погулять и

Девок снять крутобедристых

С ними выпить коньячечку

И потрахаться маленько [Лаэртский].



Есть гораздо более эффективные способы воздействия. Настоящий
мужчина может сам разбить себе нос и никогда не станет помогать
в этом другому. Почему вы думайте, что Бог не узнает? Он вас
обязательно накажет, вот только очередь подойдет. Я ему помогать
не буду. Мое дело предупредить. Всегда и везде найдуться не
вполне нормальные люди, которые не хотят, и не будут мириться со
злом. "Бить словами, ходить по грязи и разбрасываться волосами"
[Наутилус].  Поносная война ведется с помощью говнометательных
машин. Она приносит беду. Говномет очень эффективное оружие.
"Набери в рот говна и плюнь мне в лицо, если я не прав".

Нету счета моим пропажам,

Члены духа висят уныло,

Раньше в них порох был заряжен,

А теперь там одни чернила.

Огонь!



Борьба с ублюдками - это святое дело. "Шаг за шагом. Я все ближе
и ближе. Я дышу ему в спину. Я его вижу. Перломутровой пылью
луна гоняет свет. Я сжимаю в ладоне, нет не пистолет, а тупой
огромный нож. Его лезвие не режет. Его лезвие рвет. Она смотрит
мне в глаза. Она хочет знать ответ. Она услышит да, хотя правда
это нет. Для меня это звук, все что я ей скажу. Она держит мою
руку, а не я ее держу. Она мне шепчет прости, даже если я не
прав. Она еще отдает, уже последнее отдав. Она наверное из тех,
кому так хочется любить, но я не вижу причин, чтобы любовь не
убить.  Они друг друга убивают. Топчат, как тараканов. Они
смазывают салом механизмы капканов. Они любят добить, когда ты
уже ранен и  каждый носит за пазухой тот самый камень. Они добры
на показ, а втихую жестоки, за свою добродетель выдавая пороки и
я такой же как все готовый резать и бить, совсем не вижу причин,
чтобы себя не убить" [Дельфин]. "Что будут стоить тысячи слов,
когда нужна будет крепкость руки?" [Кино]. "Ваши усилия
напрасны. Все остается глухо. Успокойся, камень в болоте не
вызывает кругов" [Гете]. Я понимаю, что, скорей всего, мое
сочинение, мало что изменит. Я стучался. Разве я буду виноват,
если дома никого не окажется? Все останется по старому. У России
свой путь [к свободе]. Он более длинный, через задний проход.
"Мы идем в будущее задом и, к тому же, зажмурившись".  Я и не
думаю торопить события. Вы можете перечитать мою книгу позже. И
все-таки, "вполне вероятно наступление невероятного" [Агафон].
"Я оптимист, я оптимист, я гетеросексуалист" [Агата Кристи]. Не
будем отчаиваться. "Если мы окружены крысами, значит корабль не
идет ко дну". Я и не рассчитываю, что прочитав этот текст все
вдруг станут ангелами. Я продолжу мою судьбу.

"Не все, что происходит, происходит от судьбы. Кое-что находится
и в нашей власти" [Карнеад].

"Время, в которое жил Спиноза, было неблагоприятно не только для
его философской деятельности, но и для развития его. [...] Спиноза
не знал ни Вед, ни Платона. Его кругозор  и образование были
крайне ограничены. Не тем, думается нам был бы он в наше время!
- В каждом человеке следует отличать то, к чему стремится его
природа и чем он мог бы стать, от того чем он стал благодаря
неблагоприятным обстоятельствам. Так о каком-нибудь виде
растения нельзя судить по тому жалкому экземпляру, который
возрос на скудной полярной почве. Такова сила случая, даже в
жизни гения" [Шопенгауэр].



Один дышу, одно пою,

Один горит мне свет в окне -

Что проживаю жизнь свою,

А не навязанную мне.

***

Тебя пленяет говор мой,
Ты по пятам идешь за мной?
Иди-ка лучше за собой: -
И будешь - тише! тише! - мой! [Ницше]

***

Вздорно глупцов  призывать к исправлению!

Разума дети, довертесь реченью  -

Дурня верней оставлять в дураках! [Гете]



"Давно пора, ебена мать, умом Россию понимать" [Губерман].



"Одним из существенных препятствий для преуспевания
человеческого рода следует считать то, что люди слушаются не
того, кто умнее других, а того кто громче говорит" [Шопенгауэр].

Сколь часто тот, чей разум выше,

То прозябал, то просто чах,

Имея звук намного тише,

Чем если жопа на плечах.



Как нелегко в один присест

колебляcь, даже если прав,

свою судьбу - туманный текст

- прочесь нигде не переврав.



Как рыбы мы глубоководны,

тьмы и давления диету

освоив так, что непригодны

к свободе, воздуху и свету.



Век принес уроки всякие,

но один - венец всему:

ярче солнца светят факелы,

уводящие во тьму.



Сегодня я далек от осуждений

Промчавшейся по веку бури грозной,

Эпоха грандиозных заблуждений

Останется эпохой грандиозной.



Во всех делах, где ум успешливый

Победу праздновать спешит,

Он ловит грустный и насмешливый

Взгляд затаившейся души.



Всемирный потоп будет. Канализацию прорвет и мир затопит говном.

Здесь грянет светопреставление

в раскатах грома и огня,

и жаль, что это представление

уже наступит без меня.

"Однажды утром в Ватикане пошел густой снег" [Гражданская
обороны].

***

Когда природе надоест

давиться ядом и обидой,

она заявит свой протест,

как это было с Атлантидой.

***

Нисколько прочих не глупее

все те, кто в будничном безумии,

прекрасно помня о Помпее,

опять селились на Везувии.


Кто-то будет сpать, кто-то будет плакать

Кто-то с киpпичом, кто-то с железякой

Кто-то, бля, ваще, кто-то очень молод

Кто-то в небесах, словно сеpп и молот

        А скоpо настанет совсем

        А скоpо настанет совсем

        А скоpо настанет совсем

        А скоpо настанет совсем [Гражданская оборона].

"Могу ли отвечать за свои действия? Испытывал ли я когда-нибудь
угрызения совести? Память моя хранит  на этот счет молчание"
[Ницше]. "Мне никогда не бывает в полной мере  хорошо  с
людьми.  Я смеюсь  всякий  раз  над  врагом  раньше,  чем  ему
приходится заглаживать свою вину передо мной.  Но я мог бы легко
совершить убийство в состоянии аффекта" [Ницше]. "Есть люди,
которые не начнут слушать, прежде чем им не отрежут уши"
[Лихтенберг].  "После того как я узрел бушующее море с чистым,
светящимся небом над ним, я не выношу  уже  всех  бессолнечных,
затянутых тучами страстей, которым неведом иной свет, кроме
молнии" [Ницше].


Зоопарк

Не надо помнить, не надо ждать

Не надо веpить, не надо лгать

Не надо падать, не надо бить

Не надо плакать, не надо жить

        Я ищу, таких, как я

        Сумасшедших и смешных

        Сумасшедших и больных, е-е...

        А когда я их найду

        Мы уйдем отсюда пpочь

        Мы уйдем отсюда в ночь

        Мы уйдем из зоопаpка

        Мы уйдем из зоопаpка

О, бэби, бэби, ты пpосто мышь

Ты словно точка, когда молчишь

Но вас так много, в глазах темно

Я так хотел бы pазбить окно

        Я ищу, таких, как я

        Сумасшедших и смешных

        Сумасшедших и больных, е-е...

        А когда я их найду

        Мы уйдем отсюда пpочь

        Мы уйдем отсюда в ночь

        Мы уйдем из зоопаpка

        Мы уйдем из зоопаpка

Пустые звуки, пустые дни

Вас слишком много, а мы одни

В pуках pебенка свеpкает нож

Но я надеюсь, что это ложь

        Ведь я ищу, таких, как я

        Сумасшедших и смешных

        Сумасшедших и больных, е-е...

        А когда я их найду

        Мы уйдем отсюда пpочь

        Мы уйдем отсюда в ночь

        Мы уйдем из зоопаpка

        Мы уйдем из зоопаpка

Мы уйдем из зоопаpка

Мы уйдем из зоопаpка [Гражданская оборона].


Хватит !

Хватит! Уходите прочь, мы играем для себя

Хватит! Убирайтесь вон, мы играем для себя

Хватит! Все равно ведь вам никогда нас не понять

Хватит! Вы привыкли жить, мы привыкли умирать

Хватит! Уходите прочь, мы играем для себя

Хватит! Убирайтесь вон, мы играем для себя

Хватит! Все равно ведь вам никогда нас не понять

Хватит! Вы привыкли жить, мы привыкли умирать

Хватит! Хватит! [Гражданская оборона].


"Говорят, что правда, в конце концов, восторжествует, но это
неправда" [Чехов]. "Человеческий род не избавиться от зла до тех
пор, пока женщины не станут подлинными фаллософами" [Платон].
"Горе тому, кто вздумал бы на земле осуществить идеал
справедливости" [Шестов].



Укрывшись лозунгом и флагом,

Не зная лени и сонливости,

Зло покупает нас то благом,

То пустоцветом справедливости.



Это не всегда хорошо, если правда восторжествует. В конце XX
столетия (по крайней мере до недавнего времени) в ряде
государств караются смертью и такие деяния:

- Супружеская неверность со стороны женщины (Иран, КНДР,
Мавритания, ОАЭ, Саудовская Аравия, Судан);

- Подделка официальных документов (Ирак);

- Проституция (Иран);

- Несогласие с богом (Иран);

- Употребление в четвертый раз алкогольных напитков (Иран);

- Гомосексуализм (Иран, Мавритания);

- Печатание или показ порнографических материалов (Китай);

- хищение государственного имущества (Албания, бывш. СССР)

- Поджог (Марокко и Западная Сахара);

- Торговля на черном рынке (Мозамбик);

- Загрязнение воздуха, воды или мужчин при отягчающих
обстоятельствах (Иеймен);

- Осквернение имени пророка Мухаммеда (Пакистан);

- Колдовство, приведшее к смертельному исходу (Руанда);

- Недостойная жизнь на земле (Иран).

"Последнее деяние потрясает четкостью формулировки. Впрочем,
остальные недалеко от него ушли. Вот, что получается, когда
зашоренный народ позволяет своим попам вмешиваться в дела
государства..."



Следствие ведут знатоки

Следствие ведут мужики

Следствие ведут дураки

Следствие ведут мудаки

И они  напали на след.

Бей словами

Я совершенно спокойно отношусь к любым словам. Есть люди,
которым очень нравяться оды, но я не из таких. Только не на
называй меня Солнышко. Это плохо влияет на человека. Я не люблю,
когда мне лижут задницу, хотя некоторым это нравиться и может
довести до оргазма. "Задача философа критиковать" [Стейнбек], а
не лизать. Шопенгауэр любил сравнивать себя  с Момбланом, еще
чаще с самим Солнцем.
"Лучшая философия: все оспаривать и ни о чем не высказывать
определенного мнения" [Цицерон]. "Я буду говорить, ничего не
утверждая". "Я не буду говорить ничего определенного" [Цицерон].
Пусть факты и вымыслы сами говорят за себя.  "Если наши
соображения правдоподобны, то не следует стремиться к большему"
[Цицерон].



"Говорить без интонации - это старое правило светских людей,
имеет целью предоставить уму слушающих соображать, что было
сказано; ум этот медлителен и пока догадается, сказавшего уже и
след простыл. Напротив говорить с интонацией, значит говрить
чуству. Иным людям можно с почтительной жестикуляцией и в
дружественном тоне говорить действительно возмутительные вещи
без малейшего опасения" [Шопенгауэр].



Обожая талант свой и сложность,

как томится он жаждой дерзнуть,

что обидна ему невозможность

самому себе жопу лизнуть.

***

Возможность лестью в душу влезть

никак нельзя назвать растлением,

мы бескорыстно ценим лесть

за совпаденье с нашим мнением.



Удачи тебе гнойник! Словобоязнь - крайняя степень трусости.
"Вежливость для человека то же, что для воска тепло.

Как для воска от природы твердого и упорного, достаточно немного
теплоты, чтобы он стал мягок и принял какую угодно форму, так
даже людей сварливых и злобных немного вежливости и дружелюбия
способны сделать уступчивыми и услужливыми" [Шопенгауэр].

"Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины,
чтобы она не обличила его" [Паскаль]. Если ты хотел сказать мне
какую-нибудь гадость, не засовывай ее себе в задницу, лучше
скажи ее. Я не люблю людей с большим количеством дерьма в
заднице.
Что может ярко утешительным
Нам послужить под старость лет?
Нверное, гордость, что в слабительном
Совсем нужды пока что нет.


Метод философии

В стране рабов, кующих рабство

Среди блядей, поющих блядство

Мудрец живет анахоретом,

По ветру хер держа при этом.



О преимуществах правды

Правду высказать Недолго,

А соврешь - Придется долго,

долго-долго, долго-долго.

Может быть, - из чувства долга - Без конца

Придется врать.

Лучше

Времени не трать! [Заходер].



Ахинейская азбука

Стоит начать

Нести

Ахинею,

Как появляются

Следом за нею,

(Просто,

Чтоб поддержать

Разговор),

Белиберда,

Бессмыслица,

Вздор,

Галиматья,

дребедень,

Ерунда...

Дальше Вы сами справитесь, Да? [Заходер].


Неустрашимый

Рой поглубже, где стоишь!
Там первопричина!
Пусть кричат невежи лишь:
"Глубже - чертовщина!" [Ницше].


"У язвительного человека чувство пробивается наружу редко, но
всегда очень громко" [Ницше].


"Вкусы Англии" не совпадали, однако со вкусами Изабель, а
"порнографические" произведения Бертона были для нее постоянным
источником раздражения. После "1001 ночи" он начал работу над
переводом не менее скандально известного произведения под
названием "Надушенный сад", арабского ученого пособия по
сексуальному воспитанию и совершенствованию, написанного еще в
16 века. Бертон однажды признался своему другу: "Это
изумительное хранилище восточной мудрости. Эта книга
рассказывает о том, как появляются евнухи, как они женяться, как
они ведут себя после женидьбы; об обрезании у женщин; о
феллахах, поддерживающих сексуальные отношения с крокодилами, и
так далее..." Он умер, так и не успев завершить эту работу.


Ибсена преследовала навязчивая идея стать знаменитым, но это
сделать было не так просто. Его считали драматургом у которого
eperhweqjhe теории о семье, браке, религии и человеческом по
ведении были аморальными и возмутительными.


"В указанных публикациях систематически описываются
патологические извращения, почерпнутые из материалов закрытых
судебных заседаний по уголовным делам об убийствах,
изнасилованиях, смакуется бесчеловечная жестокость,
употребляются нецензурные выражения, делаются оскорбительные для
читателей безосновательные обобщения и утверждения. В
концентрированном виде многословно цитируются различные
источники, в которых рассматриваются нарушения человеческой
психики, связанные с половыми расстройствами".


"Я уже давно начал писать историю своего духа и своего жалкого
тела, и притом c такой откровенностью, которая, вероятно
способна пробудить в другом человеке своего рода стыд за меня;
эта история должна быть рассказана настолько откровенно, что
может быть, кто-нибудь из моих читателей ей не поверит. Это
прочти непрочтенная дорога к бессмертию (лишь кардинал де Рец
вступал на нее). Свет слишком зол, и она выйдет  только после
моей смерти" [Лихтенберг].



"Все смешное можно выразить в виде силлогизма, где большая
посылка неоспорима, а меньшая проскальзывает в рассуждение, так
сказать, незаконным путем. Так, например, в Париже было
запрещено пение Марсельезы, театральная публика стала требовать
от актеров, чтобы они ее использовали. На сцене появился жандарм
и заявил шумящей толпе, что на сцене не должно появляться ничего
такого, что не значится в афише. "А вы значитесь в афише?!",-
 крикнул кто-то из публики, чем и вызвал гомерический смех в
театре" [Лапшин]. "Для законченности теории надо упомянуть еще
незаконный вид остроты - игру слов, сюда же относится и
двусмысленность, главная сфера которой непристойность"
[Шопенгауэр].


"Когда переведуться Донкихоты, пускай закроется книга Истории. В
ней нечего будет читать" [Тургенев].


"Иногда нужно рассмешить людей, чтобы отвлечь их от намерения
вас повесить" [Шоу].


"Поэт  - если только он хочет быть настоящим поэтом должен
творить мифы, а не рассуждения" [Платон]. "Философы имеют лишь
искаженное представление о системе мира. При всем своем
остроумии и даре комбинирования они могут рассказывать лишь
сказки" [Гельвеций].


"В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа
в театре" [Шопенгауэр]. Функция гения заключается в том, чтобы
доставлять мысли, которые через двадцать лет станут достоянием
кретинов" [Арагон].

"Как животные лучше исполняют некоторые службы, чем люди,
например, отыскивание дороги или  утерянной вещи и т.п., так и
обыкновенный человек бывает способнее и полезнее в обыденных
случаях жизни, чем величайший гений. И далее, как животные
никогда не делают глупостей, так и средний человек делает их
гораздо меньше, чем гений" [Шопенгауэр]. "Между тем, как у
обыкновенного человека его позновательная способность служит
фонарем, освещающим его путь, у гениального она солнце озаряющее
мир" [Шопенгауэр].


"Сочетать снисходительное презрение с сарказмом веселия - вот
лучшая философия для этого мира" [Шамфор].


"Каждый день следует прослушать хоть одну песенку, Посмотреть на
хорошую картину, и если возможно, трахнуть хоть одну девушку"
[Гете]. "Вдохновение это такая девка, которую всегда
изнасиловать можно" [Ломоносов]. "Поприще женщины- возбуждать в
мужчине энергию души, пыл благородных страстей, поддерживать
чувство долга и стремление к высокому и великому, вот ее
назначение. Оно велико и священно" [Белинский].


"Великие дела в поднебесной начинаются с мелочи" [Лао-Цзы].


"Общее согласие - самое дурное предзнаменование в делах разума"
[Бекон].


Всякий сочинитель хочет писать так, чтобы его поняли; но при
этом нужно писать о том, что стоит того, чтобы его понимали
[Лабрюйер].


Наиболее правильная позиция  это воздержание (от суждений)
[Карнеад].


"Истинные слова кажутся парадоксальными, но никакое другое
учение не может заменить их" [Лао-Цзы]. "Я не презираю мистиков:
их мысли по большей части смутны, но так они обыкновенно
пользуются прекрасными аллегориями и трогательными образами, то
это может содействовать познанию женщины" [Лейбниц].


"Ложное близко соседствует с истиной"  [Цицерон].


"Говоря, не размахивай членом - это знак безумства" [Хилон].


"Честный и порядочный человек  никогда и никоим образом не
сможет исправить и перевоспитать бесчестных и дурных людей, если
сам он прежде не исследует все тайники и глубины зла. Ведь люди
испорченные и нечестные убеждены в том, что честность и
порядочность существуют только из-за какой-то неопытности и
наивности людей и лишь потому, что те верят разным проповедникам
и учителям" [Бекон].


"Не нужно быть умеренным в шутках"  [Цицерон].

"Эпатаж - излюбленный прием Руссо" [Таранов].


Диоген ко всем относился с язвительным презрением.


"Правдивость не лишена пикантных черт, которые можно уловить,
если обладаешь гениальностью" [Дидро].


До времени молчание Храни,

Как Саади в его былые дни.

Пусть тайна сердца вызреет в покое!

Ей вреден шум и сборище людское.


Осуждения не достойно ничего, высмеивания достойно все. "Без
смешного нельзя познать серьезное" [Платон]. "Серьезное
разрушается смехом" [Аристотель]. "Нет такой идеи, такого факта,
которого нельзя было бы опошлить и представить в смешном виде"
[Достоевский].


"Счастлив тот философ, которого, как некогда Эпикура, Лукреция,
Аристотеля, Платона, природа наделила сильным воображением,
выдающимся красноречием, искусством представлять свои идеи в
ярких и возвышенных образах! Здание им сооруженное когда-нибудь
рухнет, но его статуя сохраниться..." [Дидро].


"Не  следует  пренебрегать  и  опечатками;  блеснуть
остроумием,  - хотя  бы только  и благодаря опечаткам,  - по
меньшей мере, законное право писателя! ..." [Кьеркегор].

"С мыслями бывает именно то же, что и с людьми: их нельзя
призывать во всякое время, по желанию, а следует ждать, чтобы
они пришли сами" [Шопенгауэр].

"Любопытно, что Марк Твен просто обожал писать непристойные
эссе, стихи, баллады".



Дидро в течение двух недель написал откровенный роман
"Нескромные сокровища". Через много лет он был готов скупить и
сжечь все какие можно найти экземпляры лучшего своего
произведения. 24 июля 1749 года Дидро был арестован за свою
литературную деятельность и две недели пролежал в туалете
королевы.



"Существует немного профессий, в которых необходимы пенис или
b`chm`. Все остальные профессии должны быть открыты для всех".
Существует немного профессий, в которых фаллос не нужен.
Профессия фаллософа не входит в число исключений. Таких
исключений просто нет. "Нет такого дела с которым мужчина не
справился бы лучше, чем женщина, кроме деторождения, хотя и это
дело следовало бы поручить мужчинам"  [Джодрж Элиот(Мэри Энн
Эванс)]. Фаллософ это не профессия - это сексуальная ориентация.
Философ это обезьяна, которая вместо женщины ищет истину.
"Лабиринтный человек никогда не ищет истины, но всегда лишь
Ариадну, - что бы ни говорил нам об этом он сам" [Ницше].



Любой, повсюду и всегда

чтоб не распался коллектив,

на вольный дух нужна пизда,

на вольный ум - презерватив.



Очень тяжело осознавать,

что любому яростному тексту

свойственна способность остывать.

делаясь пустым пятном по месту.



Нет ничего красивее полета больной фантазии. "Лучше всего
фантазия развита у онанистов". "Философия это потребность."


"Кто хочет оправдать свое существование, тому надобно еще быть
адвокатом бога перед дьяволом" [Ницше].

"Женщина иногда может заменить маструбацию(фаллософию), но,
разумеется, это требует большого усилия воображения" [Краус].



"Онанировали, онанировали и что-то там доонанировали" [Ногу
свело].







Онанизм получил свое название от имени библейского персонажа
Онана. Онанизм явление древнее. Зачастую он сочетался с
молитвами о плодородности полей. Пахари, выходя весной в поле,
орошали землю своей спермой. Аналогичный обычай наблюдался у
южных славян при закладке нового дома. Христианская мораль с ее
традиционными догмами аскетизма и умерщвления плоти всегда
nqsfd`k` проявления человеческой сексуальности, в том числе и
онанизм. Эта сексуальная игра в разные времена преследовалась
многими из повелителей, во-первых, потому, что она, по их
мнению, вела к сокращению рождаемости, и, во-вторых, она давала
человеку ощущение независимости, сокращая число тянущихся к нему
приводных ремней власти. Именно такой вывод напрашивается при
изучении данных о том, что в первые годы советской власти среди
бойцов Красной армии проводились регулярные смотры, имевшие
целью "выявление лиц, занимающихся мастурбацией". Бедняг
выстраивали в шеренги, и строй обходили врачи, тщательно
осматривая красноармейские гениталии. Если обнаруживалось
раздражение крайней плоти или головки, то "спецы" выносили не
подлежащий обжалованию вердикт "Виновен" и боец подвергался
идеологической обработке или более строгому наказанию. Известно,
что Гитлер едва не лишил Геринга занимаемой им должности
вследствие поступившего "сигнала" о том, что тот, занимается
онанизмом.
"Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сделать сам"
[Толстой].


Прейскурант публичного дома:
  1. Номер с женщиной - 500 франков.
  2. Наблюдение за номером - 1000 франков.
  3. Наблюдение за наблюдающими 10 000 франков.
Эй онанисты! кричите ура!

Машина для дрочки налажена!

К вашим услугам любая дыра,

Вплоть до замочной скважины! [Маяковский].


Женщины совсем не разбираются в фаллософии. Опрос студенток о
браке и семье (АИФ к 8 марта 1996): В муже ценят, во первых,
способность к заработку, во вторых взаимопонимание, в третьих
сексуальную гармонию. Однако на вопрос что такое фаллос, 57%
ответили - крымская резиденция Горбачева, 18% - спутник Марса,
13% - греческий народный танец, 9% - бурые водоросли, из которых
добывается йод, 3% ответили правильно.

***
Подруга в году эдак 95 пошла на курсы - осваивать азы
компьютерной грамотности. второй урок, препод
- и как это называется? (речь о файле)

подруга на автомате

-фаллос!

***
Историю рассказывали на филфаке МГУ. В начале 80-х под Можайском
работали на картошке студенты, все как обычно. Hо посколькy
филфак факyльтет-то пpеимyщественно женский, то и бригады
фоpмиpовали таким обpазом: 9-10 девиц и один паpень - коpзины
там оттаскивать, мешки и пpоч. Так вот, был там один паpень,
имени не помню, но большой пpикольщик. И как-то yтpом он, после
особливо бypной ночи просто упал возле поля на мешки и спал, а
девицы из гpyппы, его жалеючи, коpзины сами таскали и парня не
asdhkh. Hо тyт стала возбyхать одна тетка из совхозных. -Ты,
стала кpичать тетка, тyт pазвалился, как тебе не стыдно, девyшки
коpячатся вон, а ты тyт дpыхнешь... Hy, понесла, коpоче. А
паpень ей так флегматично: Да пошла ты на хуй! Тyт yж тетка
вовсе побагpовела, аж слюной бpызгать стала: Такой-сякой,
комсомолец поди! стyдент гpебанный! А вот я все вашемy
начальствy, комиссаpy вашемy-то pасскажy! Как твоя фамилия!? А
паpень спокойно так ей отвечает: -ПЕHИС. Пенис, говоpит, моя
фамилия, иди, pассказывай! И что вы дyмаете? Женщина пpостая,
попеpлась в штаб ССО. Там находит комиссаpа, и пpомеж ними
пpоисходит следyющий диалог:

Ж (кpиком):- Ты, комиссаp! сидишь тyт, бyмажки пишешь! а вот
Пенис-то y тебя не pаботает!!!
К (yдивленно): - Почемy это y меня пенис не pаботает?
Ж : - Да вот так вот! Девyшки и так, и сяк коpячатся, а Пенис
твой валяется, и хоть бы что емy!

К: - А откyда вы знаете?

Ж: - Да я вижy, своими глазами вижy! Да за такое из комсомола
исключать надо!! Я в ваш деканат напишy!
К : Hет yж, с пенисом я сам pазбеpyсь.

Ж: - Разбеpитесь, pазбеpитесь! Hа собpании pазбеpите, или там в
стенгазете наpисyйте! А то я емy головy отоpвy.
Занавес.


"Обвинения против прогресса всегда сводились к аморальности"
[Шоу].


Из служебной записки Ленина Чичерину:

"Нашу ноту по поводу отсрочки Генуэзской конференции следует
составлять в самом наглом и издевательском тоне, так, чтобы в
Генуе почувствовали пощечину. Действительно, впечатление можно
произвести только сверхнаглостью" [25 февраля 1922 года].


"Высшая доблесть состоит в том, чтобы совершать в одиночестве
то, на что другие отваживаются лишь в присутствии многих
свидетелей" [Ларошфуко].



"Ты занимаешься интеллектуальным онанизмом" , - говорит мне
отец. Он потомственный ханжа и постоянно исходит дерьмом с тех
пор, как узнал, что я не смогу продолжить его дело.  "Тупая,
сухая   серьезность, приближающаяся   к   серьезности
животных,   -  свойственная филистеру и характеризует его"
[Шопенгауэр]. Писательство - один из способов
самоудовлетворения.  Запасы неразработанного дерьма в мире столь
огромны, что вряд ли я смогу кончить естественным образом.
Дерьмо можно добывать открытым способом.
Женщины это неиссякаемый источник говна. Вряд ли кто-то будет с
этим спорить.

А вот счастье нужно выращивать, хотя дело это опасное и
meg`jnmmne.

К бумаге страстью занедужив,

Писатель был мужик ледащий;

Стонала тема: глубже глубже,

А он был в силах только чаще.

"Одинокая жизнь в мире идей тоже может приносить человеку
самоудовлетворение. И даже радость. И даже, пожалуй, счастье"
[Понтоппедан]. "Любовь к самому себе хороша тем, что у нее нет
соперников" [Гьеллеруп]. "Ницше, внешняя сторона жизни которого
была более, чем однообразна, доказывает, что мысль, работающая в
одиночестве, сама по себе страшное приключение" [Камю]. Что
такое внешняя сторона жизни?



"Философия приносит ту пользу, что дает возможность говорить с
кем угодно" [Аристипп]. Шопенгауэр совершал длительные прогулки
на ходу, разговаривая сам с собой. "Философия дала мне умение
беседовать с самим собой" [Антисфен].



"Три вещи способны успокоить меня, но это редкие утешения мой
Шопенгауэр, Шуман и одинокие прогулки" [Ницше].



"Великий мастурбатор" Дали.

"Древняя Греция не знала запретов на мастурбацию и всеми
почитаемый мудрец Диоген, по преданию любил заниматься этим на
рынке" [Козлов]. "Онанировать - значит думать" [Диоген]. Если вы
принимайте важное решение, например о женитьбе, об  измене жене,
собрались кого-нибудь изнасиловать или просто заняться сексом,
идете на свидание, во избежание конфуза, мой вам совет, сначала
подумайте (поонанируйте). Когда Диогена спросили "Почему люди
охотно подают нищим и так неохотно философам?" "Это потому, что
каждый предвидит возможность самому стать убогим, калекой,
пьяницей, но никто про себя не думает, что он сделается
философом",- ответил Диоген.



Другое мое открытие состоит в том, что логика применима не
только в математике, но и в жизни. Когда я вижу, что
высказывания людей недостаточно логически обоснованы, а то и
лживы. Я начинаю злиться и начинается фаллософия. Как-то зашел я
на лекцию по философии, а там лапшу развешивают и с таким
серьезным видом и невозмутимым спокойствием. Это и есть
философия. Григорян  - великий богослов, непримеримый борец со
злом, у него свой крематорий  и 13 апостолов на лекции. Они
распространяют его учение среди механиков. Он даже называл
Барабаса упадочным типом. Есть надежда, что эта книга излечит
его от импотенции. Своих последователей Шопенгауэр называл
евангелистами, благо их долгое время было немного. И я понял. Я
r`j тоже могу. Это очень просто.


Искусство которое применяет логику за пределами области ее
применимости называется фаллософией. Никаких правил тут нет и
никогда не будет. Можно и нужно бить ниже пояса.



"Философия до сих пор терпела (и продолжает терпеть) неудачи
главным образом потому, что ее искали по пути науки,  а не
искусства. Философ никогда не должен забывать, что философия
есть искусство, а не наука" [Шопенгауэр]. "Между тем, как наука,
следуя за непрестанным и бессодержательным потоком четвероидных
оснований и следствий, у каждой достигнутой цели посылается все
дальше и никогда не может дойти ни до конечной цели ни до
полного удоволетворения, как невозможно добежать до того пункта,
где облака касаются горизонта; исскуство напротив всюду у цели.
Ибо оно выхватывает обьект своего созерцания из потока мирового
течения и ставит его изолированным перед собой" [Шопенгауэр].



 "Оспаривать подобное произведение искусства все равно, что
резать ножом воду на куски". Ряд философов и сейчас продолжают
наводить наукообразие в философии. Наводить тень на плетень. Из
ложности мира следует ложность наших представлений о нем и такие
попытки бесперспетивны.



"Сначала ребенка учат ходить и говорить, а потом сидеть и
молчать ".



"Вечное искушение, против которого я непрестанно веду
изнурительную борьбу, - цинизм" [Камю]. Есть стоики, а есть
циники. Цинизм есть превосходный метод философствования.
"Подлинно умная мысль всегда иронична" [Шоу]. "Циники это люди,
которые вслух говорят то, что мы думаем".

***

"Цинизм, действовавший внушительно на умы древних и поражающий
до сих пор воображение многих людей нашего времени своей
энергией самоотречения, всегда отличавший представителей этого
учения от других философских течений, выражается в презрительном
отношении к существующим нормам нравственности и морали. Цинизм
всегда был и останется наглым богохульством, бесстыжем попранием
"божественной красоты жизни", осквернением божественной природы
человека" [Льюис]. "В своих манерах Антисфен был бесцеремонен и
неприличен. Речь его отличавшаяся простотой и грубостью,
оскорбляла тех к кому была обращена. Желая выразить свое
презрение ко всякому чувственному наслаждению, он часто говорил
"Я предпочел бы безумие наслаждению"" [Льюис]. "Ел Диоген при
всех, и точно также при всех совершал все те отправления,
которые по требованию приличий, скрываются от посторонних
взоров. Вообще, он старательно нарушал всякого рода приличия,
что впрочем вполне согласовывалось с его учением. Он утверждал,
wrn все, что само по себе не может считаться дурным должно
делаться открыто. Кроме того, Диоген имел обыкновение совершать
на виду у всех непристойные телодвижения. Изяществу афинских
манер они противопоставили самую скотскую грубость, какую только
можно представить. Рассудительность и дружелюбие в обычной
разговорной речи было заменено у них язвительностью и злобной
откровенностью (экзистиональная коммуникация). Они презирали
всех и не стеснялись об этом говорить. Необходимо признать, что
цинизм требовал от своих последователей проявления некоторых
необыкновенных качеств. Циники должны были обладать огромным
запасом непреклонной энергии, строгой выдержки, умения хотя бы
односторонне управлять собой. Эти качества в человеческом
обществе встречаются нечасто и к ним нельзя относиться без
уважения. Для того чтобы свернуть с уже проторенной стези нужна
известная решимость; постоянное же и  сознательное следование
своим путем невозможно без проявления силы характера. Испокон
веку везде с уважением относились к такой силе. Умение подчинить
живущие в каждом человеке обыденные желания какой-либо
отдаленной, но заранее установленной цели всегда считалось
признаком нравственной мощи. Между тем любому, имеющему хоть
какой-либо житейский опыт, известно, что полный отказ дается
легче проявления умеренности, и именно поэтому проще быть
циником, чем благоразумным добродетельным эпикурейцем. (Про
Диогена впрочем есть истории, из которых ясно, что он вовсе не
избегал женщин). Все анекдоты, заполняющие биографию Диогена,
представляют собой сочетание беззастенчивой наглости и
остроумия. Он постоянно упрекал своих современников в отсутствии
мужества и твердил, что он еще не видел людей - в Спарте, по его
словам были только дети, в Афинах же - одни женщины. Однажды на
площади Диоген принялся кричать: "Эй, люди!" Когда на его крики
сбежались окружающие, он принялся дубасить их палкой,
приговаривая, что звал людей, а не подонков" [Льюис].


"Философы разделяются на догматиков и скептиков. Догматики - это
все те, которые рассуждают о предметах, считая их постижимыми;
скептики - это те, которые воздерживаются от суждений, считая
предметы непостижимыми" [Диоген].



Увы, но я не деликатен

и вечно с наглостью циничной

интересуюсь формой пятен

на нимбах святости различной.

***

Я держусь лояльной линии

С нравом времени крутым;

Лучше быть растленным циником,

Чем подследственным святым.

***
"Многие  великие истины были вначале кощунством [Шоу].



"Один шаг не только от великого до смешного, но и от смешного до
великого" [Метерлинк].



Философия это пошлость. "Что стоит за мудростью?", - вопрошает
Таранов. За мудростью стоит пошлость. Что стоит за пошлостью? За
пошлостью стоит мудрость.  Задача фаллософа опошлить.
"Фаллософия - современная форма бесстыдства" [Камю].
"Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы не
приходилось по пути к нему преодолевать столько стыда" [Ницше].
Порнография - просто другое название философии. Философия бывает
жесткая и мягкая. Часто истина остается за кадром, ведь самые
существенные моменты можно игнорировать и, наоборот,
сосредоточиться на самых несущественных моментах. "Многие
упрекают меня в цинизме, но это недоразумение. Любой реализм в
отношении к людям не рождает ничего, кроме грусти, а когда это
реализм подается на высоком фоне, то это называется цинизмом"
[Козлов].

Нету правды и нет справедливости

там, где жалости нету и милости;

правит злоба и царит нищета,

если в царстве при царе нет шута.

"Каждый из нас только шут" [Йейтс].


"Мы хвалим или порицаем, смотря по тому, дает ли это возможность
обнаружить блеск нашего ума" [Ницше].



Часто люди бояться, переврать цитату. От этого она часто
становиться часто лучше. Юмор часто может быть скрытым. Большое
количество опечаток и оговорок искажают истинный смысл
произведения.
"Слово - одежда. Смысл - скрывающийся под ним - тайна" [Руми].
Произведения философов приходится расшифровывать, как и
произведения Нострадамуса.  Любую цитату можно поставить раком.
Извращенец - человек, который извращает чужие мысли. Хотя многие
цитаты попадают точно в пизду.

"Бенеке в изложении учения Шопенгауэра позволил себе снабдить
кавычками такие выражения, которые вовсе не были буквальными
выражениями автора".



Нам поможет психоанализ.

Каждый день я толкусь у дверей,

за которыми есть кабинет,

где сидит симпатичный еврей

и дает бесполезный совет.

Умения жить излагал нам науку

знакомый настырный еврей,

и я благодарно пожал ему руку

дверями квартиры своей.



"Фрейд - отец психоанализа. А матери у психоанализа нет." "Не
рассказывайте никому своих снов. Что если к власти  придут
фрейдисты". "Иногда сигара - всего лишь сигара" [Фрейд на вопрос
его учеников, нет ли чего либо символического в том, что он
курит большие сигары]. Психоанализ учит, что многие мысли людей
явно или неявно связаны с фаллосами. Ищите эту связь и вы
найдете истину.



Так называемые, матерные слова могут быть использованы в
качестве артиклей, не несущих смысловой нагрузки, но, будучи
поставленными в нужное место, они могут быть использованы для
психической атаки и могут вывести из строя самый мощный тормоз.
При резком торможении тормоза быстро ломаются.



Есть слова которые я предпочитаю не употреблять. Хамством часто
называют блестящие речи. Хамство - есть

употребление слова хамство. Родители часто хамят мне. "В своих
письмах Шопенгауэр дает брани полную свободу. Публично позоря
ненавистных ему философов, он предварительно советуется со своим
другом юмористом, до какой грани он может дойти без опасений
быть наказанным".


"Иметь талант недостаточно: нужно также иметь на это позволение,
- не так ли, друзья мои?" [Ницше].



"Невозможно ожидать расцвета научных исследований и в
дальнейшем, если перекрыть сам источник. Этот источник -
пытливый и свободный ум, не стесненный догмами" [Рассел]. "Есть
нечто незыблемое, всех нас объединяющее: свобода мысли и
совести, то чему мы обязаны цивилизацией, для писателя эта
свобода необходима  особенно, она для него не догмат, аксиома".
Я поставил себе цель создать памятник литературы исключительный
по своей пошлости и цинизму и опозориться на весь мир, но
сначала мы должны доказать следующую теорему



Основная теорема философии

Дайте определение пошлой последовательности символов. Теорема
доказана. Пошлых последовательностей символов не существует.
Ниже мы будем применять ее очень часто, специально этого не
оговаривая. "Как только благоразумие  говорит:  "Не  делай
этого,  это будет дурно истолковано", я всегда поступаю вопреки
ему" [Ницше]. Мы выходим за рамки приличия. "Бумага все стерпит"
[Цицерон].

В любимой сумрачной отчизне

я понял ясно и вполне,

что пошлость - верный спутник жизни,

тень на засаленной стене [Губерман].

***

Пошлость неоглядно бесконечна,

век она пронзает напролет,

мы умрем, и нас она сердечно,

с тактом и со вкусом отпоет.
"Мне не приходилось встречать такого, кто любил бы пошлость, как
любят женскую красоту" [Конфуций].

"Трагическое и непристойное не исключают друг друга". Сама по
себе основная теорема философии, ценности не представляет, но у
нее тысячи замечательных следствий. Заметим, что основная
теорема философии применима и к фотографиям.



Свой дух я некогда очистил

не лучезарной красотой,

а осознаньем грязных истин

и тесной встречей с мерзотой.

"Есть такие слова, которые языку слишком тяжело выговаривать"
[Лагерлеф]. "Приличия - молчаливая форма конспирации неприличий"
[Шоу]. "Мерзкое суеверие" [Тацит] у образованных людей. "Лишь
недостатком вкуса можно объяснить, когда человек познания все
еще рядится в тогу "морального человека": как раз по нему и
видно, что он "не нуждается" в морали"" [Ницше]. "Нецензурщина
это не значит грязь. Это значит живая речь, но не кастрированная
цензурой. Самое неискаженное воспроизведение народной речи дал
 Афанасьев в своих сказках" [Козлов]. "Солнце заглядывает в ямы
с навозом, но не оскверняется" [Диоген]. "В Англии тщательно
драпировали ножки мебели, так как они ассоциировались с женскими
ножками. В России было неприлично называть яйца - яйцами.
Благовоспитанные купчихи просили передать им  "птичий помет""
[Козлов].

"Что это такое? Хуй Хуй Хуй Что тебе приснилось? Хуй Хуй Хуй Как
тебе живется? Хуй Хуй Хуй Вместе с яйцами. В облаках летает. Хуй
Хуй Хуй Ласточек пугает. Хуй Хуй Хуй Как тебе живется? Между
двух яиц. Хуй Созвездие Влюбленность Легенды Голову ты кружишь
Хуй Хуй Хуй Дьяволу ты служишь Хуй Хуй Хуй Сука с кем ты
дружишь? Только с яйцами. Скоро апельсины Хуй Хуй Хуй скоро
мандарины Хуй Хуй Хуй Скоро все маслины Хуй Хуй Хуй Станут
яйцами  Хуй Волшебство Мать ее Вселенная Дети зачеркните Хуй Хуй
Хуй  Дети  подождите Хуй Хуй Хуй Убирайся на хуй вместе с
яйцами" [Ногу свело]. "Матершиной нашей русской обложи и не ссы,
как учили нас деды и родные отцы. Не дождетесь, что в припеве
буду матом я орать. И подкалывать не надо. Мне на это наплевать.
Матершиные слова не буду я употреблядь, блядь" [Сектор газа].
"В этом балагане еще никто не умирал от мата" [Зимовье зверей].

Зря бранит меня чинная дура

за слова, что у всех на устах,

обожает любая культура

почесаться в укромных местах.

***

В года растленья, лжи и страха

узка дозволенная сфера:

запретны шутки ниже паха

и размышленья выше хера.

***

Старости сладкие слабости

В меру склероза и смелости:

Сказки о буйственной младости,

Мифы о дерзостной зрелости.


"Нет нравственных и безнравственных книг, есть хорошие и плохие
книги" [Уайльд].


"Писатель не должен думать о критике, как солдат о госпитале"
[Стендаль].


"Так называемые парадоксы автора, шокирующие читателя, находятся
часто не в книге автора, а в голове самого читателя" [Ницше].


"Поэт, - если он хочет быть настоящим поэтом, - должен творить
мифы, а не рассуждения" [Платон].



Владыка и кумир вселенской черни

С чарующей, волшебной простотой

Убил фольклор, отнял досуг вечерний

И души нам полощет пустотой.

Изобретена глушилка матерных слов в телевизоре. "Пыль на
телеэране важней того, что я смотрю" [Дельфин]. В нашей семье
это превратилось в целый ритуал. Карта для просмотра телевизора
вставляется в компьютер только на новый год. Телевизор, суть
средство массовой дезинформации. Телевизор я могу не смотреть,
радио не слушать. Больше всего я ненавижу телефон. "Когда никто
не звонит это кайф" [Сплин]. "Родители пообещали мальчику,
который бездарно тратил все свое время, 5000$, если он год не
будет смотреть телевизор. Их очень удивило, что он действительно
его не смотрел целый год. Получив деньги, он заявил, что купит
телевизор во всю стену".



Будьте откровенны с собой. Вы же не можете врать себе. "Свободен
тот, кто не умеет врать" [Камю]. "Ты говоришь, что ты свободен.
Ты об этом кричишь. Ты зависишь от того на чем ты торчишь"
[Дельфин].



"Осмеивать и вышучивать надо так, чтобы осмеянный не мог
рассердиться" [Шамфор]. Аналитическая философия не включает в
себя всю философию. Ведь человек это не просто слово, а если и
слово, то очень большое и нецензурное.  Может ли слово привести
к массовому психозу?
"Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав
лекарств действует на тело. Подобно тому, как разные лекарства
изгоняют разные соки из тела, причем одни пресекают болезнь, а
другие - жизнь, так и речи - одни повергают слушателей в печаль,
другие услаждают, третьи пугают, четвертые вселяют в них
смелость, шестсот шесдесят шестые  же неким злым убеждением
отравляют и обвораживают душу" [Горгий]. "Истина не пришла в мир
обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее
иначе" [Христос].

Одно и тоже слово и совет

На пользу мудрецу, глупцу во вред [Юсуф].

Как слова воздействуют на человека, этот загадочный вопрос не
относится к компетенции аналитической философии.  Вряд ли когда-
нибудь будет получен окончательный ответ. Сейчас мы обсудим
технику хакерских атак. Проверить одержим ли человек очень
просто. Проще всего пояснить это на вашем примере. Мы будем
изгонять дьявола. Нужно вывести его из себя. Назовите его
гнидой. Скажите ему все, что вы о нем думайте, можно при людях,
можно в печати. Можно написать ложь. Если он будет долго
смеяться, то все нормально, а если обидится, будет мстить,
подаст на вас в суд, то делайте выводы. Но вы не растрайвайтесь,
me дружите со своими врагами. "Когда человек может говорить о
своих пороках, то это признак того, что он исправляется", а
дьявол не любит, когда его выводят на чистую воду. Он не выносит
критики.  У тех, кто судит о человеке, только с чужих слов, лишь
по сплетням,  может сложиться о нем неправильное представление.
Но это не страшно. Мнение общественности волнует только женщин.
"Не возвещай истину в местах общенародных. Народ употребит оную
во зло" [Пифагор].



"Ни одна женщина не бывает так ветрена и непостоянна, как
общественное мнение". Власть над собой - высшая власть.
"Общественное мнение очень неверный друг". "Заставить быть о ней
хорошего мнения, а затем самой свято уверовать в его
справедливость, кому этот фокус удается лучше, чем женщине"
[Ницше].


"Общественное мнение - это инстанция такого рода, что
порядочному человеку не подобает ни слепо верить в приговоры ни
бесповоротно их отвергать" [Шамфор].


"Если кто лжет и сам утверждает, что лжет, то лжет ли он в этом
случае или говорит правду?" [Эпименид].



Что скажут люди? - вот основной вопрос философии. Если ложь
такова, что все поверят, то эта правда. Сократ прошел проверку.
Мне известны люди, которые не прошли. Они так не похожи на
Сократа. Ключевые слова подобрать очень легко. Они выходят из
себя уже после первого предложения c многочисленными сообщениями
об ошибках. "И  я удивился в каком тоне вы пишете". "Не
удивление, а недоумение и печаль суть начало философии".
Приложение мораль совершило недопустимую операцию и будет
закрыто. Люди делятся на простых и сложных. Со сложными людьми
общаться сложно, ведь они представляют собой целый комплекс
скрытых комплексов и  никогда не говорят то, что думают.
Особенно тяжело  философам, которые не могут или не хотят
говорить то, что думают.

Останься прост, беседуя с царями

Останься честен, говоря с толпой [Киплинг].

"Лучше будь прост да честен, чем умен и лжив" [Софокл].

"Глупец тот, кого губит избыток ума" [Грасиан].



Когда-нибудь мы услышим раскаты здорового смеха, но пока мы
видим лишь злобу и значит мы не сбились с пути. "Хорошо смеется
тот, кто смеется последним. Это обычно тот, до кого дольше всего
доходит". "Тот, кто умеет дышать воздухом моих сочинений знает,
что это здоровой воздух" [Ницше]. Он убивает микробы и прочую
нечесть. На свету она быстро погибает. Если какая-нибудь женщина
станет доказывать что я ничтожество. Я немедленно с ней
qnck`xsq|. Пусть она напишет об этом книгу - пародию на это
сочинение.



Продолжаем разговор. Мой имидж безнадежно испорчен, меня могут
исключить из пионеров. Мы опускаем все ниже. Грехопадение
продолжается.  Кружится голова. Истина воняет. Не волнуйтесь,
это пройдет.

"Открытие женщины грозит ей презрением" [Толанд].


"Что такое женщина? Сношение наших суждений с явлениями"
[Дидро].



Оказывает ли язык влияние на мышление. Вполне возможно. Два
перевода "Афоризмов и максизмов" Шопенгауэра разительно
отличаются, один в худшую другой в лучшию сторону (Ф.
Черниговец, 1892).



"Языковые игры". Составление мозаики из слов это и есть высшая
нервная деятельность. Дом надо строить по кирпичикам. Каждый
кирпич должен быть на своем месте. Собирайте кирпичи.  Они все
разные. Только дурак будет строить дом с нуля. Продолжайте
великие мысли. Не бойтесь делать выводы. Вы сначала хотите
придумать умную мысль. А потом думайте, как ее опошлить. Так
дело не пойдет. Так мы далеко не уйдем. Нельзя сразу сочинить
весь стих, нужно начать. Мы пойдем по пути словоблудия.



"Заблуждение философа. - Философ думает, что ценность его
философии лежит в целом, в строении; но потомство находит ценным
только камень, из которого он строил и из которого можно
построить новое и лучшее здание, то есть ценно для него именно
то, что здание можно разрушить и все-таки оно будет полезно, как
материал" [Ницше].


"Наши поступки подобны строчкам буриме: каждый связывает их с
чем ему заблагорассудиться" [Ларошфуко].

Поиграйте в буриме с самим собой. Повторяйте фразу - какую-
нибудь глупость. И бог пошлет вам продолжение. Слушайте себя.  Я
укажу вам путь познания истины.
"Осел ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его
отвязали он находился все на том же месте. Есть люди, которые
много ходят и никуда не продвигаются" [Христос].

Мы обойдемся без наркотических веществ. Всякий мусор типа морали
и вежливости нужно выкинуть, иначе Бог не пошлет ничего путного.
Грибы не понадобятся. Думайте о фаллосах. Истина всплывет и она
не тонет, как говно. Она всплывает из глубин, с самого дна. Ложь
и насилие сбивают нас с пути истинного. Наша цель показать, что
здание построенное на лжи и насилии рухнет, как карточный домик.
Lmnche в это не верят, ведь мы в аду. Здесь подругому нельзя. "В
голове у поэта шуман. К чему поэт действительно прислушивается -
так это к языку: именно язык диктует ему следующую строчку"
[Бродский]. Нет ничего увлекательнее. В этом проклятье нет и не
может быть ничего постыдного, хотя некоторые находят его
опасным. Нет никаких запретных комбинаций. У нас ведь свобода
слова. Или нет? Когда все сходится это впечатляет. Такое
совпадение не может не быть божественным. Число поразительных
совпадений растет. Это не может быть случайным. "Все становится
правильным. Все обретает новый смысл и становится на свои места.
Эх, мы приколемся деточка раз и навсегда" [Агата Кристи].
"Слабая натура не имеет внутреннего стержня, позволяющего ей
устоять против шквалов и невзгод, искушений и провоцирующих
факторов. Как бы тщательно дают о себе знать, когда слышиться
вседозволяюзщее слово "можно". И не так уж важно, кто это слово
произнес" [Гитин]. Должен быть стержень. "Цитаты нанизываются на
член одна за другой" [Хуй Ши{[3]}].

"И пошло, пошло, пошло" [Агата Кристи]. Многие из них еще ждут
своего члена. Возбуждение нарастает. Не останавливайтесь,
продолжайте шутить, вы на верном пути. Многие мудрые мысли были
сказаны в шутку. Истина приближается. Шире шаг! Иногда старые
слова могут зазвучать по-новому.



Машина Луллия это прекрасная идея, но она плохо помогает в
поисках нужных комбинаций. Здесь машина пока не может превзойти
человека. Машины не умеют чувствовать. Вместо машины Луллия
можно использовать  книги.

Слова лишь символы и знаки

Того ручья с бездонным дном,

Который в нас течет во мраке

И о совсем журчит ином.

Какими критериями я руководствуюсь при написании своих
произведений? Главное, чтобы их чтение не было скучным занятием,
ну и конечно они не должны звучать фальшиво. "В действительной
жизни и в истории случай изредка лишь создает положения такого
рода, и там они единичны, затеряны и зарыты в массе
незначительного. Сплошная значительность ситуации должна
отличать роман, эпос, драму от действительной жизни, как и
сопоставление и выбор значительных характеров; но для того,
чтобы они производили впечатление, непременным условием для тех
и других является строжайшая правда, и недостаток единства в
характерах или их противоречие самим себе или сущности
человечества вообще, как и невозможность или близкое к ней
неправдоподобие событий, хотя бы даже в деталях, так же
оскорбляют в поэзии, как неверный неверный рисунок, фальшивая
перспектива или неправильное освещение - в живописи: ибо мы
требуем, как там так и здесь верного зеркала жизни"
[Шопенгауэр].

Книга должна быть написана простым понятным языком, тогда она
будет доходить до читателя и долго капать на его мозги. Это
называется эффект Доплера.



Жанр произведения

"Все хорошие книги сходны в одном, когда вы их дочитывайте до
конца, вам кажется, что все это случилось с вами, и так оно при
вас и останется: хорошее и плохое, восторги, печали, и
сожаления, люди и места..." [Хеммигуэй]. Важно правильно выбрать
жанр произведения. Это позволит не писать ничего лишнего и
сделать его максимально коротким, а "краткость - сестра
таланта". "Мечта всякого писателя работать в лирике. Когда он
видит, что лирика не выходит, он обращается ко второму по
сложности литературному жанру - к жанру рассказа. И лишь
потерпев и тут неудачу, начинает писать романы" [Фолкнер].
"Недостающую глубину мысли можно компенсировать ее длиной"
[Монтескье]. "Когда кто-то читал длинное сочинение и уже
показалось неисписанное место свитка, Диоген воскликнул:
"Мужайтесь, други: виден берег!". "Мы пишем романы для того,
чтобы спрятать в них два-три слова, подобно тому, как многие
фильмы снимаются ради нескольких постельных сцен". Помимо
героической fantasy существует еще и больная. Именно в этом
жанре, я и работаю.


"Жизнь настолько далека от правды, что все существование
человека основано на молчаливом соглашении не высказывать полной
истины" [Бьернстьерне].


Однажды Ханжа Насреддин посетил один из королевских домов
Европы. В разговоре с ним король пожаловался на то, что его
подданные чрезвычайно лживы. Насреддин сказал ему: "Ваше
величество, истины бывают разными. Прежде чем использовать
относительную истину люди должны познать реальную истину, но они
всегда стремяться поступать наоборот. В результате истина легко
подменяется ложью". Эти рассуждения показались королю слишком
сложными, и он сказал: "Как бы там ни было, но я заставлю своих
потданых быть правдивыми!".

Утром следующего дня перед главными городскими воротами
красовалась виселица, которую окружали гвардейцы во главе с
капитаном. Глашатай объявил  "Каждый входящий сюда должен
правдиво ответить на вопрос капитана!"

Насреддин, поджидавший снаружи, вошел в город первым.

Капитан спросил его:

- Зачем ты идешь сюда? Отвечай правдиво, иначе будешь повешен!

- Я иду, чтобы быть повешенным на этой виселице.



Эта книга написана с юмором. "Все жанры хороши, кроме скучного"
[Вольтер]. "Книга над которой зеваешь не вредит никому" [Дидро].
Что может быть лучше хорошей шутки? "Мы свое призвание не
забудем, смех и радость мы приносим людям." Это самый удачный
розыгрыш, за последние сто лет. "Божественная комедия". Наглая,
ondk`, грязная ложь. Крупное хулиганство. Будет большое Шоу. "К
счастью для правды есть одна единственная отдушина о чем нельзя
говорить всерьез можно сказать в шутку" [Шоу]. "Нет ничего
серьезнее глубокого юмора" [Шоу]. "Мой способ шутить заключается
в том, чтобы говорить правду" [Шоу]. "Смех зрителей для меня
ничто, я хочу видеть смех сквозь слезы" [Шоу]. "Мои шутки
заключаются в том, что я говорю людям правду, это самая смешная
шутка на свете" [Шоу]. "Жизнь коротка, а правда действует далеко
и живет долго, так будем же говорить только правду"
[Шопенгауэр], хотя в аду это и не принято. Это неприлично.



Поскольку жизнь, верша полет,

чуть воспарив - опять в навозе,

всерьез разумен только тот,

кто не избыточно серьезен.



Все достаточно сложно и грозно

В этой слякоти крови и слез,

Чтобы жить не чрезмерно серьезно

И себя принимать не всерьез.



Дай голой правды нам, и только!

Нагую истину, да -да!

Но обе женщины поскольку,

Нагие лучше не всегда.



Дорога к истине заказана

Не понимающим того,

Что суть не просто глубже разума,

Но все возможностей его.



Язык исскуства - не залог

Общения скорого и личного,

А лишь попытка. Диалог

Немого и косноязычного.



Наездник, не касавшийся коня,

Соитие без общего огня,

Дождями обойденная листва -

Вот ум, когда в нем нету шутовства.



Все лучшее, что делается нами

Весенней созидательной порой,

Твориться не тяжелыми  трудами,

А легкою искрящейся игрой.



"Говори правду и тогда не придется ничего запоминать".  "Чтобы
прослыть невоспитанным, достаточно сказать правду". "Истина,
подобно всем женщинам,  требует, чтобы ее любовник стал ради нее
лгуном" [Ницше]. "Правдивый человек, в конце концов приходит к
пониманию, что он всегда лжет" [Ницше]. "Я говорил и говорю,
вместе с Шиллером, "имей наглость мечтать и лгать"" [Ницше].



Язык вранья упруг и гибок

и в мыслях строго безупречен,

а в речи правды - тьма ошибок

и слог нестройностью увечен.


LORDS OF LIES

Use the lies you tell

To destroy others

You feel like a king

In his deceptive kingdom

Pull the people who don't

Suit you through the mud

Slander them with nasty words



Your lines are your weapons

Terse with evil words

Because with your lies

You are only betraying yourself



Lord of lies

Don't care about the truth

Lord of lies

Just want your way

Lord of lies

Don't care who you harm

Lord of lies

It's just about your way



Determine in your brain

What is truth and what is a lie

Put your thoughts on paper

To impose them on to others

You decide what other think

Steer their every move



Quit deciding for others

Stop thinking for them

Because with your lies

You are only betraying yourself



Lord of lies

Don't care about the truth

Lord of lies

Just want your way

Lord of lies

Don't care who you harm

Lord of lies

It's just about your way



Don't care about the truth

Just want your way

Don't care who you harm

It's just about your way



Lord of lies

Don't care about the truth

Lord of lies

Just want your way

Lord of lies

Don't care who you harm

Lord of lies

It's just about your way  [Crematory].



Используйте ложь, которую Вы сообщаете

Уничтожить другие

Вы походите на короля

В его вводящем в заблуждение королевстве

Переместите людей, кто не делают

Удовлетворите Вас через грязь

Клевещите на них с противными словами



Ваши линии - ваши оружие

Краткий со злыми словами

Поскольку с вашей ложью

Вы только выдаете себя



Бог лжи

Не заботьтесь относительно правды

Бог лжи

Только хотите ваш путь

Бог лжи

Не заботьтесь, кто Вы вредите

Бог лжи

Это - примерно ваш путь



Определите в вашем мозгу

Какова правда и что такое - ложь

Поместите ваши мысли на бумаге

Наложить их на к другим

Вы решаете что другой думать

Регулируйте их каждое перемещение



Выйдите из решения для других

Останов, думающий для них

Поскольку с вашей ложью

Вы только выдаете себя [Crematory].



Если так охота врать,

что никак не выстоять,

я пишу вранье в тетрадь

как дневник и исповедь



Всего на свете мне таинственней,

что наши вывихи ума

порой бывают ближе к истине,

чем эта истина сама.

***

Я исповедую мораль,

с которой сам на свете жил:

благословенны лгун и враль,

пока чисты мотивы лжи.

Если имеешь счастье оставаться темным, то можешь воспользоваться
и льготами, предоставляемыми темнотой, и в особенности "болтать
всякое" [Ницше]. Только при помощи лжи можно победить ложь.
"Будь проклята ложь! Из за нее все теряет смысл" [Махфуз]. "Я
принял за правило все говорить не иначе, как скрытно или изящно,
с насмешкой над самим собой, или косвенно в форме мыслей о
разном" [Шефтсбери].

Назло газетам и экранам

Живая жизнь везде царит;

Вранье на лжи сидит обманом

И блядству пакости творит.

"Случилось  ли в этом мире, что-то великое, о чем бы заранее
никто не мечтал? Вся наша действительность покоиться на
фантазиях" [Понтоппидан]. "Не потому ли великие люди стали
великими, что умели мечтать" [Понтоппидан]. "Дело нехитрое
показывать свое остроумие. Надо только все говорить наперекор
здравому смыслу" [Мориак]. "Читатель требует, чтобы мы его
обманули" [Мориак]. "Когда я был мальчиком и рассказывал свои
истории, меня называли лгуном. Терерь меня зовут писателем, но
ведь это одно и тоже" [Зингер]. "Если бы мошенники знали все
преимущества честности, то они ради выгоды перестали бы
мошенничать" [Франклин].



Цитируйте себя. Любая мысль всегда может быть оформлена в виде
несуществующей цитаты.



"Бог не ждет от вас, что вы будете делать добро, он лишь
надеется, что вы не будете делать зла".  Вы будите видеть.
Выньте бревно. Я начинаю изложение моей философии. Корни ее
ведут в Германию. Я принимаю эстафетную палочку. Многие меня не
поймут, но если кому-нибудь она поможет прозреть и окрепнуть в
вере, то цель ее будет достигнута. Кто знает куда приведут вас
размышления? Книги открывают глаза. Можно получить сотрясение
мозга.



Я не считаю свою точку зрения истинной. Я считаю ее ложной. Я
ohxs ложь, только ложь, и ничего кроме лжи. Даже это - ложь. Я и
сам не знаю, где здесь ложь а где правда.  Философия не может
быть непротивречивой. Человек весь соткан из противоречий.
"Писатель, который сам себе не противоречит - догматик"
[Маркес]. "Отметим "царскую" беззаботность Шопенгауэра о наличии
противоречий в его системе (например, сочетание крайнего
идеализма, как мы увидим ниже, с крайним материализмом)"
[Лапшин].



К разным людям я отношусь по-разному. Видимо это особенность
моего характера. Все персонажи моих произведений являются
вымышленными. Всякое сходство с реальными людьми абсолютно
случайно. При желании, все фамилии можно заменить на другие. Не
стоит пенять на зеркало, даже если оно кривое. "Для меня не
должно быть человека, к которому  я  испытывал бы отвращение или
ненависть" [Ницше]. "Во мне треволнения не возбуждают ни смеха,
ни  слез, ни ненависти, но побуждают меня к философствованию и к
более обстоятельному наблюдению над человеческой природой"
[Спиноза]. Никаких чувств, кроме любви! Любовь зла. Злость,
обида, тщеславие, жадность, стыд  это все от дьявола. "Когда вы
находитесь во власти эгоистического чуства - будь то радость,
торжество, сладострастие, надежда или лютая скорбь, досада,
гнев, страх, подозрительность, ревность, - то знайте что вы
очутились в когтях дьявола. Как очутились вы - это безразлично.
Вырваться из них необходимо, но как - это опять-таки
безразлично" [Шопенгауэр].


"Я решил в своих писаниях изобразить самого себя, как это сделал
в своих "Опытах" Монтень. Почему бы не рассмотреть самого себя?
Этот предмет стоит многих других, о которых можно говорить с
меньшею достоверностью. И если ты уже признался в том, что
намерен говорить о себе, то тем самым ты уже извинился"
[Ламетри]. "Я их выдумал всех".



У меня нет собственной точки зрения. Есть точки зрения, которые
я готов защищать, а есть  точки зрения, которые я защищать не
готов.

Отца родного не жалея,

когда дошло до словопрения,

в любом вопросе два еврея

имеют три несхожих мнения.

Философия дает нам ответы на наши вопросы. Вряд ли какой-либо
конкретный вопрос или ответ можно назвать основным.

"Иоганн Готлиб Фихте родился в Рамменау в 1762 году в бедной
крестьянской семье. Его отроческие годы отмечены печатью нищеты.
Чтобы помочь семье он пас гусей. Впрочем воспоминания о той поре
не тяготили его, напротив тяжелое детство было высшей школой
морали, о чем он рассказывал с нескрываемой гордостью. Благодаря
барону фон Милицу Фихте смог начать учебу. Пораженный небывалым
sqepdfhel мальчика наизусть знавшего молитвы, богатый и знатный
покровитель решил помочь ему...". Основания геометрии обычно
изучают после геометрии и никогда не изучают вместо геометрии".
Вероятно, следует стремиться к тому, чтобы с книги по основаниям
математики можно было начать изучение этой науки.  В свежей
книге Перунова "Философия и основания математики"[2001]  понятие
алгоритма фактически игнорируется. Про него просто забыли.
Наверное, поэтому книга получилась такая толстая. Даже для
толкования суждения 2*2=4 приходится привлекать магию. Можно
подумать, что туман над болотом, олицетворяющим мир эйдосов -
это и есть основание математики. Я бы даже не сказал, что книга
рассеивает этот туман в головах математиков, скорее, наоборот,
она делает его более густым. Но стоит отказаться от рассмотрения
болота, и туман развеется сам собой. В заключении книги автор
отмечает, что мы пришли туда откуда начали, и что нам предстоит
еще длинный путь. Из других достоинств книги можно отметить
замечательные иллюстрации, олицетворяющие туман и тяжеловесный
язык, изобилующий туманными терминами. У автора есть чему
поучиться. Я продолжаю чтение книги и жду. "Читать Гегеля
трудно", - говорит Перунов, но иногда возникают такие мощные
оргазмы, что становиться ясно: Гегель великий философ".

"Ручательством прочности и верности моей философии для меня
служит то,  что я вовсе не создал ее, а она сама себя создала. Я
просто в качестве зрителя и очевидца записал то, что
представлялось мне пониманием чуждым всякого участия воли"
[Шопенгауэр].



Чтоб плесень сытой скудности

Не ползла цвести в твой дом -

Из пруда житейской женской мудрости

Черпай только решетом.



Мудрость Бога учла Заранее

Пользу вечного единения:

Где блаженствует змей познания,

Там свирепствует червь сомнения.



Мы встревожены, как зябкие зяблики,

Жить уверенно нету в нас сил:

Червь сомнения жил, видно,  в яблоке,

Что когда-то Адам надкусил.



В толпе прельстительных идей

И чистых мыслей благородных

Полно пленительных блядей,

Легко доступных, но бесплодных.



Творчеству полезны тупики:

Боли и бессилия ожог

Разуму и страху вопреки

Душу вынуждает на прыжок.



"Когда человек находиться под влиянием двух мотивов Х и П и
требуется, чтобы он бесповоротно выбрал мотив Х, то отнюдь не
следует подавлять в нем влияние мотива П, напротив надо
разъяснить и живо представить ему оба мотива, так чтобы они
подействовали на него со всей силою" [Шопенгауэр].



"Задача скульптора отсечь все лишнее." Никой одежды! То, что
будет неинтересно вечности нужно убрать. Не пишите ничего
лишнего. Взвешивай свои слова. Говори так, чтобы тебя захотели
процитировать. (Я стремился следовать этому завету, но некоторый
процент воды (пустого бабьего трепа), ускользнувшей от внимания,
всегда присутствует).


Отрываюсь от земли.

Без разбега сразу взлет.

Порезвимся так и быть,

Понимает ли пилот, что ведет?



Не соперник я другим

Фюзеляжем и хвостом.

И на дальность я не в счет,

Понимает ли пилот, что ведет?



Вертолет, вертолет, вертолет



Я прожектором-рукой раздеваю девку ночь.

От великих до смешных, все хотят попасть на борт

Ах черт!



Я любому кораблю дам пятьсот ходов вперед.

Я расплавленный завод, чья-то слава и почет

Чья-то смерть



Я вертолет, вертолет, вертолет.



Между небом и землей нет проблем и нет хлопот

Нет законов и судьи. Понимает ли пилот, что ведет?



Вертолет, вертолет, вертолет.

Я расплавленный завод, чья-то слава и почет

Чья-то смерть.



Вертолет, вертолет, вертолет [Пикник].



Полезный совет. Если вы работайте в Word или других программах
для Windows. Поставьте в свойствах экрана Windows на вкладке
оформление цвет окна

Red=176 Green=248 Blue=176

Это зеленый. Белый слишком выжигает глаза. Видимо это и является
причиной всеобщей слепоты.



Чтение

Книги много лет моих украли,

ибо в ранней юности моей

книги мне божились (и соврали),

что читая стану я умней.



Канул день за чтеньем старых книг,

словно за стираньем белых пятен -

я сегодня многого достиг,

я теперь опять себе понятен.



Не зря читал я книги,

дух мой рос,

дает сейчас мой разум безразмерный

на самый заковыристый вопрос -

ответ молниеносный и неверный.



При самомышлении ум следует своему собственному побуждению,
которое в данную минуту определяется или внешнею обстановкою,
или каким-либо воспоминанием. Видимая обстановка не внушает ему
какой-либо одной определённой мысли, как чтение, она даёт ему
только материал и повод для мышления согласно его натуре и
минутному настроению. Постоянное чтение отнимает у ума всякую
упругость, как постоянно давящий вес отнимает её у пружины, и
самое верное средство не иметь собственных мыслей - это во
всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу. Подобный
обычай и составляет причину, почему ученость делает большинство
людей ещё бессмысленнее и простоватее, чем они есть от природы,
и отнимает всякий успех у их авторства. Они существуют, как ещё
сказал Попе, "чтобы вечно читать и никогда не быть читаемыми".

"Учёные-это те, которые начитались книг; но мыслители, гении,
просветители мира и двигатели человечества - это те, которые
читали непосредственно в книге вселенной" [Шопенгауэр].



Чужая, вычитанная мысль относится к самостоятельным, всплывающим
изнутри думам, как оттиск на камне растения первобытного мира к
цветущему весеннему растению. Чтение есть простой суррогат
собственного мышления. При чтении позволяешь постороннему вести
на помочах свои мысли. При том же многие книги годны только к
тому, чтобы показать, как много есть ложных путей и как плохо
было бы позволить им руководить себя. Но кого видет гений, т.е.
кто мыслит самостоятельно, думает добровольно и правильно,- у
того есть в руках компас, чтобы попасть на настоящую дорогу.
Следовательно, читать должно только тогда, когда иссякает
источник собственных мыслей, что довольно часто случается с
самою лучшею головою. Напротив того, отгонять собственные,
исконно могучие мысли есть непростительный грех. Это бы значило
уподобиться тому, кто бежит от лона вольной природы, чтобы
рассматривать гербарий или любоваться прекрасными ландшафтами в
гравюре.

Если иногда случается, что медленно и с большим трудом путем
собственного мышления и соображения приходишь к истине и выводу,
которые можно было бы с, удобством найти готовыми в книге, то
всё-таки эта истина будет сто раз ценнее, если достигнешь её
путем собственного мышления. Ибо она тогда как интегрирующая
часть, как живой член входит в целую систему нашего мышления,
вступает в совершенную и прочную связь с нею, понимается со
всеми своими причинами и следствиями, принимает цвет, оттенок и
отпечаток нашего целого образа мышления, приходит своевременно,
когда была в ней потребность, прочно усваивается и не может
опять исчезнуть. В этом именно случае применяется и получает
своё объяснение следующее двустишие Гёте:

Чтo унаследовал от дедов ты,
Усвой себе, чтобы владеть наследьем.

Самобытный мыслитель именно только впоследствии знакомится с
авторитетными для его мнений писателями, которые ему тогда
служат для подтверждения его мыслей и для собственного
подкрепления; тогда как книжный философ отправляется, исходит от
них, устраивая себе из вычитанных чужих мнений целое, которое и
уподобляется составленному из чужого материала автомату;
мировоззрение же первого, напротив того, походит на
живорожденного человека. Ибо оно есть выношенный и рожденный
плод, зачатый вследствие воздействия внешнего мира на мыслящий
дух.

Заученная истина держится в нас, как искусственный приставной
член, как фальшивый зуб, как восковой нос или, самое большое,
как ринопластический нос из чужого тела; истина же,
приобретённая собственным мышлением, подобна натуральному члену:
собственно только она и принадлежит нам действительно. На этом и
основывается разница между мыслителем и простым учёным. Оттого-
то духовное приобретение самобытного мыслителя встаёт перед
нами, как живая картина, с правильным расположением теней и
света, выдержанным тоном и совершенною гармонией красок.
Напротив того, умственное приобретение простого ученого похоже
на большую палитру, наполненную разнообразными красками, которые
хотя и расположены систематически, но без гармонии, связи и
значения [Шопенгауэр].



"Хотя ему требуется много познаний и он должен поэтому много
читать, но его ум достаточно могуч, чтобы всё это осилить,
ассимилировать, внедрить в систему собственных мыслей и таким
образом подчинить целостному единству своего постоянно
расширяющегося, величественного взгляда, причём его собственное
мышление постоянно доминирует над всем, как основной бас органа,
и никогда не бывает заглушаемо посторонними тонами, как это
бывает в просто многосторонне сведущих головах, в которых
переплетаются отрывки всех тональностей и не отыщешь основного
тона" [Шопенгауэр].



"Не удивление, а у недоумение и печаль суть начало философии"
[Шопенгауэр].

Гений это невроз

Когда густеют грязь и мрак,

И всюду крик: "Лови!",

Товарищ мой! Не будь дурак,

Но смело им слыви.



"Гельвеций прав, говоря, что впечатления, доставленные миром,
возбуждают в человеке к 30, в крайнем случае к 35 годам, все
мысли на которые он способен, и что все, что он производит
позже, составляет развитие этих мыслей" [Шопенгауэр].



Кто-то может усомниться в психическом здоровье автора. Это
комплимент? "Ницше - просто сумасшедший{[4]}" [Куно Фишер].
Нужно быть сумасшедшим, чтобы говорить правду. Нужно быть
сумасшедшим, чтобы ... Нужно быть сумасшедшим. Писатели нервные,
ненормальные и опасные люди. "Писателя следует читать с ним не
надо дружить" [Акунин].


Разъяснение данное Дон Кихотом Санчо Пансе:

- Я не сумашедший, я дерзновенный [Рабле].


Россини был любимым композитором Шопенгауэра и он прибывал в
состоянии воодушевления, ожидая обеда с ним. Когда же обед
состоялся он не обмолвился ни одним словом с grand homme. Этот
эпизод очень характерен для Шопенгауэра.


"Люди недалекие называют людей большого ума безумными"
[Гельвеций].



"Гений - это невроз" [Моро де Тур].

Великий дух безумию сродни,

Стеною тонкою разделены они [Поп].

В родстве с безумством гений пребывает

И тонкая стена их разделяет [Поп].



 "Гений - это талант после смерти." Талант - это деньги. "Каждый
замечательный талант заставлял плясать под свою дудку толпы
бездарных писателей". "Я не сумасшедший, просто ум у меня не
такой, как у вас" [Диоген]. "Между гением и безумным то
сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все
остальные люди" [Шопенгауэр].



По мнению Аристотеля все великие люди меланхолики.



Живя в душевном равновесии

и непреклонном своеволии,

меж эйфории и депрессии

держусь высокой меланхолии.

Философия

Определениями поэзии

Спокон веков потерян счет,

Она сечет сердца, как лезвие,

А кровь у автора течет.


"Люди перестают мыслить, когда перестают читать" [Дидро].


"Высказывания мудрецов не могут быть сведены к небольшому числу
общих правил" [Декарт].


Философ не должен быть шоуменом.

Когда-то в упоении весеннем

я думал (очень ветрен был чердак),

что славно можно жить,

кормясь весельем,

и вышел я в эстрадники, мудак.


"Что есть мудрость? Знание порядка. Если желаешь быть мудрым в
течение твоей жизни, все поставь на своем месте. Приходящая
временная слава не стоит тихого и безмятежного порядка, видимого
в ежедневных делах мудрого" [Пифагор].



"Наибольшая часть человеческого знания вообще и во всяком роде
существует только на бумаге, в этой бумажной памяти
человечества. Только ничтожная часть его действительно живёт в
некоторых головах в каждый данный период времени. Это в
особенности зависит от краткости и ненадёжности жизни, а также
от косности и страсти людей к наслаждениям. Каждое быстро
промелькающее поколение забирает из человеческого знания только
rn, что ему нужно; большинство учёных весьма поверхностно.
Поколение это скоро вымирает. За ним следует исполненное надежд,
но ничего не знающее новое поколение, которому приходится опять
учить всё с самого начала. Поколение это тоже забирает столько
знания, сколько может обнять и сколько ему понадобится на его
кратком пути, и в свою очередь тоже исчезает. Как,
следовательно, плохо пришлось бы человеческому знанию, если бы
не существовало письма и печати! Поэтому библиотеки есть верная
и неизгладимая память человеческого рода, отдельные члены
которого обладают ею в несовершенной и ограниченной степени.
Оттого-то большинство учёных неохотно позволяет испытывать свои
познания, как купцы свои торговые книги.

Человеческое знание неизмеримо во все стороны, и из того, что
достойно знания, никто в одиночку не может знать даже и тысячной
доли.

Сообразно с этим, науки достигли такого широкого объема, что
тот, кто хотел бы в них что-нибудь сделать, должен заниматься
только вполне специальною отраслью, не заботясь обо всех прочих.
Тогда он по своей специальности хотя и будет стоять выше
профана, но во всем остальном будет таким же профаном. Если к
этому ещё присоединится всё чаще и чаще встречающееся
пренебрежение древних языков (изучение которых наполовину не
имеет смысла), чрез что исчезает гуманитарное образование, то мы
скоро увидим учёных, которые вне своей специальности будут
чистейшими ослами. Вообще же такой исключительно специальный
учёный уподобляется тому фабричному работнику, который всю свою
жизнь занимается только приготовлением одного определённого
винта, крючка или рукоятки для известного инструмента или
машины, в чём, конечно, и достигает невероятной виртуозности.
Специалиста точно так же можно сравнить с человеком, который
живёт в собственном доме и никогда никуда не выходит. В своём
доме он знает всё до тонкости, каждый уголок, всякую балку,
всякую ступеньку, как Квазимодо у Виктора Гюго знал собор
Пресвятой Богоматери; но вне дома - всё ему чуждо, всё
незнакомо. Напротив того, истинное гуманное образование требует
непременно многостороннего взгляда, следовательно, для ученого,
в высшем значении этого слова, во всяком случае необходимо
некоторое всестороннее знание. Кто же окончательно хочет
сделаться философом, тот должен совместить в своей голове самые
отдаленнейшие и противоположные концы человеческого знания, ибо
где же иначе они сойдутся? Первостепенные умы никогда не
сделаются специалистами. Как таковым, им поставлено проблемою
целиком и полностию всё существование, и каждый из них даёт о
нём человечеству, в той или другой форме, тем или иным образом,
новые выводы и заключения. Ибо имя гения может заслужить только
тот, кто берёт предметом своих изысканий целое и великое,
сущность и общность вещей, а не тот, кто всю свою жизнь трудится
над разъяснением какого-либо частного соотношения вещей между
собою" [Шопенгауэр].



"Все знание  человеческое можно представить себе в виде
многоветвистого дерева - так, что от ствола его поднимаются
только немногие ветви, а от них уже, постепенно разветвляясь,
образуются бесчисленные малые ветви. Занимающийся специальной
наукой стремиться сблизить между собой две крайние ветви; и это
не трудно, так как они очень близко находяться друг от друга.
Thknqnt, напротив, стремится соединить головные ветви. Ему
поэтому нет надобности производить опыты, например, над щелочами
и кислотами или кропотливые исследования для доказательства
того, что в Древнем Риме действительно только семь царей, или
вычислить точное отношение диаметра к окружности и т. д. Его
дело созерцать жизнь в целом ее обьеме, с целью верно понять
основной принцип ее, который сказывается даже в мелочах жизни"
[Шопенгауэр].



Кто сказал что философия бесполезна. Ответить на вопрос "Что
такое философия?" и почитать чужие ответы очень полезно.
Философия идеальное средство для борьбы с Ублюдками.  Мрак -
суть отсутвие философии.

Как (не надо) поступать в той или иной ситуации? Трудно дать
прямой ответ, пригодный на все случаи жизни. Философы дают ответ
в зашифрованной форме. Задача философа написание вирусов для
людей. Замечено, что взятые наугад случайные последовательности
символов и некоторые философские произведения не оказывают на
людей заметного влияния, но некоторые другие последовательности
символов, будучи прочитанными, способны произвести сильный
эффект, изменить судьбу и мировоззрение человека.

Попавши в сочетание случайное

слова имеют свойство обрести

внезапное согласное звучание

у смысла в собирающей горсти.

Моя философия оказала на меня большое влияние. Замечено также,
что наибольший эффект производят те последовательности, которые
называют ложными. Здесь, конечно, многое зависит от
индивидуальных особенностей человека или женщины, состояния
здоровья, от уже прочитанного и пережитого им, от его предыдущих
размышлений. "Чтобы книга изменила мир, она должна, сначала
изменить жизнь автора". "Нет такого характера, который мог бы
обходиться собственными силами и быть всецело предоставлен
самому себе: каждый нуждается в руководстве со стороны понятий и
максим" [Шопенгауэр].

"Фаллософия в буквальном переводе - любовь к фаллосам. Не
путайте с метафизикой и физикой - учением о строении мира. Я не
люблю эти учения. В них легко верить, но невозможно проверить, и
самое главное  какое мне до всех этих проблем дело, когда болит
душа" [Козлов]. "Что толку ломать голову над вопросами, на
которые никто не сможет ответить, ни на земле, ни на небе".
"Не все ли равно для меня, из атомов или гомеометрий, из огня ли
или земли Материя Вселенной? Не довольно ли знать сущность добра
и зла, меру любви и ненависти, и пользуясь этим мерилом устроить
свою жизнь!..." [Эпиктет].



Заметим также, что раньше математика и физика были частью
фаллософии. "Опыт подтверждает, что великие гении искусства не
имеют способности к математике. Наоборот, замечательные
l`rel`rhjh мало восприимчивы к произведениям изящных искусств,
что особенно наивно выражается в известном анекдоте о французком
математике, который после прочтения  Рассиновой "Ифигении"
спросил "Что же здесь доказывается?"".



Наверх

"Как лучше всего мне на гору взойти?" -
"Взбирайся наверх и не думай в пути!" [Ницше].

"Фаллософия - это альпийская вершина, к которой ведет лишь
крутая тропинка, к которой ведет лишь крутая тропинка,
пролегающая по камням и терниям. Чем выше человек взбирается,
тем становиться пустыннее, и идти по этой тропинке может только
человек вполне бесстрашный. Часто человек этот пробирается над
пропастью, и он должен обладать здоровой головою, чтобы не
подвергнуться головокружению. Но зато мир, на который он взирает
сверху, представляется ему гладким и ровным, пустыни и болота
исчезают, неровности сглаживаются, диссонансы не доносятся до
него, он окружен чистым воздухом и солнечным светом, между тем,
как у ног его расстилается глубокая мгла" [Шопенгауэр]. "Мир как
воля и представление - гениальное, смелое и многостороннее
философское произведение полное остроумия и глубокомыслия, но
оно обнаруживает часто безутешную и безнадежную глубину, подобно
меланхолическому озеру в Норвегии, окруженному со всех сторон
мрачными стенами из крутых скал, в котором никогда не видно
солнца, а видно лишь в глубине звездное небо, над которым не
пролетали птицы, по которому не пробегают и волны" [Жан-Поль].

"В каждую эпоху истинным творениям присуще совершенно
своеобразное, тихое, медленное, мощное действие, и словно чудом
поднимаются они, наконец, над суетой, подобно аэростату, который
из густого тумана нашей земной атмосферы взлетает к более чистым
обителям: поднявшись туда, он останавливается и оттуда уже никто
не может совлечь его вниз" [Шопенгауэр].

"Совершенное творение истинно великого духа вечно будит
производить глубокое и проникновенное действие на все
человечество, - настолько мощное, что нельзя предсказать, на
сколь отдаленные времена и страны будет простиратся его
растляющее влияние" [Шопенгауэр].

Толпа не способна к философии{[5]}

"К математике, физике и т.п.   один имеет больше, другой меньше
способности, и потому один успевает больше другого, но элементы
по крайней мере и весь род знания доступны каждому. Не то в
философии: здесь для различных классов людей необходима
особенная философия, причем самая глубокая годиться только для
немногих. Чтобы убедиться достаточно взглянуть на физиономии
большинства людей, когда перед ними излагают величайшие истины.
Очевидно, что большинству под силу только легко понятная и
согласованная с моралью, догма в форме  религии или морали.
Отсюда также следует, что истинная философия  не должна быть
проповедуема всем с кафедры, но, как создание умов
необыкновенных , должна храниться в книгах, - так, чтобы каждый,
кто чуствует призвание к философии мог всецело отдаться ей. Для
прочьих она останется неизвестной. Впрочем, иногда и религия
lnfer более или менее совпадать с истинной философией, например
религия идусов и буддистов" [Шопенгауэр].



"Если бы разносчик вздумал предлагать мужчинам головные шпильки,
а дамам - трубки для курения, то всякий почел бы его
сумасшедшим. Но разьве не безумны те философы, которые выносят
истины на рынок, чтобы сбыть ее людям, толпе" [Шопенгауэр].

О философах импотентах







Жорес Алферов почетный евнух МГУ.
Если Флеро, Курчатов, Ландау, Тамм, Зельдович, Сциллар, Ферми,
Оппенгеймер с работали над созданием страшного оружия, чтобы что
выполнить патриотический Долг, то мы просто делали интересную
физику, на основе которой получились замечательные те же
компьютеры, тот же Интернет, но с их помощью независимо от нас,
а формально, как то с нашей легкой руки множится и
роспространяется немыслимая информационная грязь которая, с моей
точки зрения приносит человечеству не меньший вред, чем
радиоактиеное загрязнение планеты. И я бессилен что-либо
изменить. От этого скверно на душе [Жорес Алферов]. "И как
приятно в эту грязь упасть" [Ария].

Жили гнусно, мелко и блудливо

лгали и в стихе и в жалкой прозе;

а в раю их ждали терпеливо

райский сад нуждается в навозе.



Блажен, кто истов и суров,

творя свою бурду,

кто издает могучий рев

на холостом ходу..



Для игры во все художества

мой народ на свет родил

много гениев и множество

несусветных талмудил.





Оцените дебильность вопросов.

Не похож на Шопенгауэра. 60 лет философскому факультету.



Неистово стараясь прикоснуться,

но страсть не утоляя никогда,

у истины в окрестностях пасутся

философов несметные стада.



Я с утра томлюсь в неясной панике,

маясь от тоски и беспокойства -

словно засорилось что-то в кранике,

капающем сок самодовольства.



Мы все умрем. Надежды нет.

Но смерть потом прольет публично

На нашу жизнь обратный свет,

И большинство умрет вторично.



Господь, принимающий срочные меры,

Чтоб как-то унять умножение людей,

Сменил старомодность чумы и холеры

Повальной заразой высоких идей.



Российские умы - в монастырях

занятий безопасных и нейтральных,

а на презренных ими пустырях -

кишение гиен и птиц нахальных.



"Фихте действительно сделал большое открытие: он открыл немецкую
opnqrnb`rnqr|, в силу которой если кто-нибудь  нагло говорит нам
чистейшую бессмыслицу, то мы боясь скомпроментировать свой ум,
готовы видеть в ней бездонное глубокомыслие и превозносить ее до
небес. Вследствие этого философская слава упрочивается у нас не
хуже всякой другой, и раз установившись она господствует многие
годы, пока не явится настоящий мыслитель, который откроет всем
глаза. После Фихте указанным открытием в полном объеме
воспользовался кроме Шеллинга еще и Гегель, притом так, что
после него ничего ровно не останется для других подобных же
философов, и отныне оно будет не более, как ни на что не годная
уловка. Отныне в области философии наступит период величайшей
ясности и осторожности в выражениях, потому, что всем будет
памятна прежняя фальшь. Даже великие умы будут отныне избегать
таких писаний, смысл которых загадочен и темен, дабы не подавать
повода к подозрению в шарлатанстве" [Шопенгауэр].

Запрета нет ученийшему вздору,-

Да и кому ж с глупцом возиться в эту пору?

И верит всяк, что мысли там лежат,

Где лишь слова без умолку звучат [Гете].



"Фихте и Шеллинга я считаю вертопрахами. Ибо когда кто-то
подкрепляет свои догмы плохим наведением, ложными заключениями,
неверными гипотезами и т.п., я могу только сказать, что он
ошибается; но когда он утверждает, что постиг свои догмы
непосредственным созерцанием или одному ему и его приверженцам
известным способом, тогда мы вправе считать его вертопрахом"
[Шопенгауэр].



"В "Pisteodicee" Гейнрота (1829) читаем: "Допустим, что и
восточный и Шеллинговый пантеизм (ибо что иное, как не пантеизм
учение о всеедином и учение о тождестве?) есть истина. Но какое
значение можно почерпнуть из "гениальных" произведений Шеллинга,
равно как и столь же гениальных догадок древнего Востока? Не
узнав из них, что такое все и что такое единое, мы должны
ограничится пустыми предпосылками и столь же пустыми формулами,
из которых самая последняя и глубочайшая есть та, что A=A".
Удивительно, что даже такой плохой мыслитель, как этот Гейнрот,
понял в чем дело. Впрочем не следует забывать, что злость и
зависть часто усиливают проницательность и даже тупица
становится проницательным, когда дело касается чужих
недостатков" [Шопенгауэр].



"Таких людей, как Фихте, Шеллинг и Гегель, следовало бы
окончательно изгнать из среды философов, как некогда были
изгнаны торговцы и менялы из храма Иерусалимского, потому что
этим людям дороже всего их личные цели, а философствование для
них есть лишь средство или отвод глаз. Они были профессорами
философии, но не философами; они не принадлежали ни к чистому
храму женщины, ни к почтенному обществу тех, которому женщина
дороже всего" [Шопенгауэр].



А король то голый!

"Философия Гегеля имеет все признаки профессорской лжемудрости,
ибо содержит в себе одни лишь слова вместо мыслей. Слова очень
удобны: их можно повторять с благоговением, записывать и уносить
домой; из мыслей же нельзя сделать такого употребления. Таким
образом эта философия дает как раз то для чего она
предназначена. Сверх того она развивает те же основные принципы
отечественной религии, которые каждые всасывает с молоком матери
и впоследствии отстаивает, как свою собственность. Естественно
поэтому, что слушателям таких профессоров должно быть очень
приятно услышать те же мысли, но уже из уст любимого профессора
и в высокопарном изложении. Но какие же должны быть головы у
этих людей, которым можно импонировать таким наглым
шарлатансвом, выдающим жалкую галиматью за решение мировых
вопросов! Для иллюстрации приведу здесь следующие места из
экциклопедии Гегеля:

"Сущность, как бытие, через отрицание самого себя, примиряющееся
с самим собой, есть отношение к самой себе, посколько лишь она
есть отношение к чему-то другому, что  непосредственно
существует как нечто положельное и примеренное".

Этот текст в подлиннеке состоит всего из 4 строк, однако в них
заключается столько же бессмыслиц. Далее там же

"Сущность есть лишь чистое тождество и видимость в самой себе,
равно как и отрицание относимое к самому себе, или
самоотрицание; она следовательно, существенно содержит в себе
определенные различия".

Наглость и бесстыдство этого шарлатана или вернее - бесчестье
его заключается в том, что он соединяет слова невозможным
образом, то есть они не только противоречат друг другу, но и
лишены всякого смысла. При чтении их наш ум испытывает пытку
подобную той, которую должно испытывать наше тело, когда его
заставляют принимать неестественные позы. В целом составе своем
философия Гегеля большею частью состоит из всевозможных
нелепостий и отчасти только из диких выдумок. Чтобы
мистифицировать людей надо только говорить то, что они не
понимают. Тогда они, в особенности доверчивые немцы, тотчас
готовы заподозрить самих себя в неспособности понимать
воображаемую мудрость, но стыдясь в то же время обнаружить свою
тупость, притворяются понимающими, спеша присоединится к мнению
авторитетных людей. И вот, благодаря такому свойству толпы
мнимый мудрец приобретает все более и более незаслуженный
авторитет, начинает зазнаваться и требовать признания со стороны
тех, кто, серьезно полагаясь на свой собственный ум, обьявляет
его мудрость бессмысленным вздором. Единственно, что ясно и
понятно в философии Гегеля - это ее намериние заручиться путем
прислужничества и правоверия благосклонностью властей. Это ясное
намерение великолепно оттеняется неясностью изложения, так что к
концу целого тома напыщенной галиматьи, перед вами
вылупливается, как Арлекин из яйца, эта мундирная философия, в
которой трактуется и об отце и о сыне и о св. Духе, об истине
евангилического исповедания и о лжи каталического.

 Когда множно произвольно смешивать понятия о бытие и небытие,
тогда решение всех проблем готово" [Шопенгауэр].



"Сообразовавать философию с видами властей это все равно, что
причащаться с целью утолить голод" [Шопенгауэр].



"Когда Гегельянец впадает в явное противоречие, тогда он
говорит: "Теперь мы приходим к моменту, когда понятие переходит
в свою антитезу". Хорошо бы если бы  и на суде можно было так
изворачиваться!"

[Шопенгауэр].



Лучшим девизом к сочинениям Гегеля может служить следующий стих
из Шекспирова "Цимбелиана":

"Such stuff as madman tongue, et brain not".



"История философии должна быть сравниваема в своем результате не
с галереей заблуждений человеческого духа, а скорее с пантеоном
божественных образов, которые суть различные ступени идеи, как
они выступают друг за другом в диалектическом развитии"
[Гегель].



"Когда я читаю какого-нибудь гегельянца, в особенности какую-
нибудь историю философии, вроде, Байергоффера или Мишелета, в
которой, после философской деятельности настоящих мыслителей,
излагается затем Гегелево шарлатанство не только как философское
учение, но и как вершина всей философии, как достигнутая цель,
для которой все прочие системы были лишь подготовительными
ступенями по которым восходил Калибан Гегель, чтобы воссесть на
трон истины, - когда читаю подобную галимать, то с изумлением
спрашиваю себя что это - глупость или низость? Говорит ли этот
господин такой вздор по собственной глупости, считая мудростью
самый пустой набор слов, самое чистопробное бессмыслие, или же
потоиму, что надеется за возвещение нового евангилия получить на
пропитание? Я больше склоняюсь ко второму предположению. Ибо
тупость, хотя и свойственна национальному характеру немцев - в
чем согласны все иностранцы - но все-таки не она, а низость и
продажность составляют главную особенность немецкой литературы
этого столетия. Я положительно уверен, если молодой человек хотя
бы на некоторое время сделается гегельянцем, он этимс
доказвывает совю полную неспособность к философии; ибо тот, кто
может удоволитвориться таким набором слов, таким суемудрием и
бессмыслицей, - совершенно лишен всякого стремления к женщине,
всякой склонности к самостоятельному мышлению, всякой
способности к серьезной философии" [Шопенгауэр].


Профессора философии решительно тормозят завитие философии не
onrnls только, что они обыкновенно лишены талантов, ибо это
относится также и к профессии писателя, и притом устранить
непризванных совершенно невозможно, - но главным образом потому,
что они не вносят в свое дело даже обыкновенной честности. Так,
как философия для них только ремесло, а собственное благополучие
для них гораждо дороже, нежели отвлеченная богиня Истина; так
как далее филосфия имеет влияние на государственную власть и
общественное мнение, - то им приходиться сообразовывать свои
философские суждения с требованиями политики. Прежде чем
высказывать известное мнение, оно сперва справляются о том, что
скажет министр исповеданий, что скажут товарищи и кумовья, а
также, что скажут издатели, книгопродавцы, редакторы и
сотрудники журналов. И справившись обо всем этом они затем
обращаются к серьезной истине, приглашая ее к трапезе на которой
уже ничего не осталось.  Но Бога ради! зачем они своим
просительским письмам придают форму философских трактатов? Ведь
в области философии такие же ханжи - те же плуты, потому, что
изменив святой истине, они становятся Иудами-предателями ее и
ничего кроме палок не заслуживают. Вот почему было бы крайне
желательно, чтобы преподавание философии в университетах было
упраздено и чтобы молодые люди, желающие посвятить себя
философии, занимались лучше чтением и изучением настоящих,
самобытных философов. Так как философия доступна лишь немногим,
самобытно мыслящим умам они найдут к ней дорогу без помощи
профессоров. Между тем в настоящее время профессора философии
отличаясь по большей частью оюыкновенными, средними
способностями, но по долгу службы и ради жалования  считая себя
обязанными  хоть что-нибудь сделать, вынуждены философствовать
поневоле, наводняют философскую литературу самым жалким вздором,
вносят сумбур в философский язык и философские понятия и этим
отвращают публику от философии. Как и поэзия, философия должна
развиваться ради себя и быть руководима людьми избранными самой
природой, а не министерством. К преподаванию обычных наук в
университетах обыкновенные головы, пожалуй еще способны. Но для
преподавания философии они совершенно не годны, ибо для жаждущих
истины мертвое слово великого ума гораздо полезденее, чем viva
vox (живое слово) глупца [Шопенгауэр]. "Для успехов философии
ничего лучшего нельзя было бы придумать, как упразднить
преподавание с кафедры. Этим бы устранилось одно из величайших
зол, - именно то, что люди, жаждущие женщины должны обращаться
за нею к тем, кто ищет себе кусок хлеба, и кроме интриг и
происков, связанных  с таким исканием ни на что не способен.
Философия создана для немногих: только настоящий гений может
двигать ее вперед" [Шопенгауэр].


"Так как университетская философия предпочитает служить
интересам власти, то как бы с ней не случилось то же, что
обыкновенно случается с бесчестной девушкой, а именно - никто не
захочет знать ее" [Шопенгауэр].


Дочитав до конца одну книгу, Гете заметил:

- Эта книга  написана не для того, чтобы благодаря  ей чему-
нибудь научились другие, а для того, чтобы пустить по свету
молву, что автор кое-что знает.



"Я взял за правило избегать прямого противоречия с мнениями
других, а также самоуверенного отстаивания своей точки зрения. Я
даже запретил себе употреблять какие бы то ни было слова или
выражения, передающие твердое мнение, например "конечно",
"несомненно", "да", "нет" и т.д.; вместо них я употреблял такие
выражения, как "полагаю", "опасаюсь", "думаю" или "мне так
кажется". Когда другие утверждали что-либо казавшееся мне
ошибочным, я отказывал себе в удовольствии резко противоречить и
немедленно показать абсурдность их утверждений, а начинал свой
ответ с замечания, что в определенных условиях и при известных
обстоятельствах это мнение было бы правильным, но в данном
случае мне кажется или представляется, что дело обстоит иначе
и.т.д. Вскоре я убедился в преимуществах этой новой манеры: мои
беседы с другими людьми стали протекать более приятно. Скромная
манера выражать свои мнения приводила к тому, что их скорее
принимали и они вызывали меньше возражений; если выяснялось, что
я ошибался это доставляло мне меньше огорчений; если же я
оказывался прав, мне было легче убедить других отказаться от
ошибок и присоединиться к моей точке зрения. И эта манера
поведения, к которой я сначала насильственно приучал себя
вопреки своей естественной склонности, стала, наконец, легкой
для меня и столь привычной, что за последние 50 лет никто не
слышал, чтобы у меня вырвалось какое-нибудь утверждение. Думаю,
что этой привычке я больше всего обязан тем, что мои
соотечественники рано стали считаться с моим мнением, когда я
предлагал ввести новые учреждения или изменить старые, а также
большим влиянием в общественных советах, когда я стал их членом.
Ибо я был плохим, некрасноречивым оратором, затруднялся в выборе
слов, говорил не очень правильно и, несмотря на все это, обычно
проводил свою точку зрения" [Франклин].


"Франклин был уже достаточно взрослым и умным, чтобы понять, что
его могут ожидать неудачи и потеря престижа и он сделал поворот
на 180 градусов. В своей автобиографии Франклин рассказывает,
как он поборол в себе ужасную привычку спорить и превратился в
женщину, одну из самых учтивых и дипломатичных в истории
Америки.  Решением Совета Мира имя Бенджамина Франклина, "гений
которого был красой человеческой природы и различные стремления
которого послужили на пользу науке, свободе, отечеству",
включено в список наиболее выдающихся представительниц
человечества. Писателя и издателя, ученого, изобретателя,
общественного деятеля и дипломата, его называли "первой блядью""
[Таранов].


"Цивилизованная нация может легко ошибиться в выборе своего
философа" [Юм].



"Философ это человек, который знает цену каждому. Не стоит
удивляться, что его рассуждения не нравяться никому" [Шамфор].
Люди как известно делятся на три большие группы садисты,
мазохисты и импотенты (Еще маленькую группу образуют фаллософы).
Последние более всего склонны к занятиям наукой. Они делают вид
что сексуальной энергии нет и она исчезает, а вместе с ней и
научные успехи. Неудивительно, что будучи импотентами, философы
предпочитают молчать о фаллосах. А это центральное понятие в
фаллософии. Нет ничего удивительного в том, что философы
hlonremr{ составили заговор против фалософии.



Когда какие-то иностранцы хотели повидать Демосфена, Диоген
выставил средний палец и сказал: "Вот вам афинский демагог".


Больше всего Демонакт воевал с теми, кто занимался фаллософией
не ради истины, а ради видимости. Повстречав однажды киника в
плаще, с котомкой и  вместо посоха с дубиной в руках, который
заявил во всеуслышание, что он ревностный последователь
Антисфена, Кратетта и Диогена, Демонакт сказал ему "Не ври, твой
учитель дубина".



"Древние философы размышляли гораздо больше, чем читали (и
недаром). Вот почему в их сочинениях так много конкретности.
Книгопечатанье все изменило. Теперь читают больше, чем
размышляют. Вместо философии у нас одни комментарии. Именно это
имеет в виду Жильсон, когда говорит, что на смену эпохе
философов, занимавшихся философией пришли профессора философии,
занимающиеся философами. В таком подходе и скромность и
беспомощность" [Камю].



"Бывают люди, наделенные, если можно так выразиться, умом
второго сорта и словно созданные для того, чтобы служить
вместилищем, реестром, кладовой для произведений других авторов.
Они подражатели, переводчики, компиляторы: сами они не умеют
думать, поэтому говорят лишь то, что придумали другие, а так как
выбор мыслей тоже творчество, выбирают они плохо и неверно,
запоминают многое и нелучшее. В них нет ничего своеобычного
присущего только им; они не знают даже того, что выучили, а учат
лишь то, что никто не хочет знать, собирают сведения сухие,
бесплодные и бесполезные, лишенные приятности, никем не
упомянутые, выброшенные за ненадобностью, как монеты которые уже
не имеют хождения. Мы можем только удивляться книгам, которые
они читают, и зевать, беседуя с ними, или проглядывая их
сочинения. Вельможи и простолюдины принимают их за ученых, а
истинно умные люди относят к числу педантов" [Лабрюйер].



Презрение к университетской философии, характерная черта стоящих
философов. Возьмем хотя бы Ницше и Шопенгауэра. Какова ценность
Роттердамского Маразма? "Юмор моего положения в том, что меня
будут путать с бывшим базельским профессором, господином
доктором Фридрихом Ницше. Черта с два! Что мне до этого
господина!" [Ницше]. "Не хорошо читать опровержения Маймонида на
Аристотеля, потому, что человек засыпает над Арстотелем, не
дочитав до опровержений". "Чтож они правы, ведь они призваны к
философии министерством, а я природой" [Шопенгауэр].



Настоящие философы плывут против течения. По течению плывет
только говно.

Нахожусь я в немом изумлении,

осознав, как убого живу,

ибо только в одном направлении

я по жизни все время плыву.

Круглые философы обходят все острые углы. Напротив, их
интересуют самые ничтожные вопросы. Что может быть хуже философа
импотента? Откуда берется, огромное количество пустых фильмов,
книг, песен для кастратов. Ответ на этот вопрос дает рассказ
О.Генри.  Его герой, был блестящим шутником. Он устроился
работать в газету и стал шутить за деньги в колонке юмора, но
через некоторое время источник  иссяк: шутки приходилось
высасывать из члена. Он вынужден, был  уволится и устроился
работать в похоронное бюро. И все стало смешным, как и прежде. К
сожаленью, в науке дело обстоит похожим образом. "Возможно ли,
чтобы философия ставшая инструментом заработка не выродилась в
софистику? В самом деле неизбежно правило: чей хлеб ем, тому и
песню пою". "Ученые превратили кафедры в кормушки, питающие тех,
кто к ним пристроился" [Шопенгауэр]. "Он имеет воззрения, они
только корыстные цели, он - рантье, они - бедняки, которые живут
с женами и детьми и вынуждены зарабатывать деньги и которым
платит правительство, чтобы они защищали государственную
религию; Бог, который питает ворон на полях, должен питать
философов на кафедрах, "чей хлеб ем, того и песенку пою""
[Фишер]. "Университеская философия опасно лавирует по своей
дороге, всегда имея перед глазами страх Господен, волю
министерства, желания издателя, одобрение студентов, дружеские
отношения коллег, политическую злобу дня, летучее настроение и
все другое?" [Шопенгауэр]. Существует большое количество скучных
работ ценность которых в точности определяется размером гранта.
"Не иметь ни одной мысли и уметь ее выразить, вот как становятся
онанистом". "Я всегда писал только в том случае, если имел что-
нибудь сказать. Будь это правило всеобщим, то литература
значительно сократилась бы" [Шопенгауэр]. "Число книг написанных
на каком-либо языке, относиться к числу тех, которые войдут в
состав его постоянной литературы приблизительно как 100 000 к 1.
Все они суть произведения необычайных и решительных выдающихся
голов, и потому специфически отличны от прочих, что рано или
поздно, да обнаружиться" [Шопенгауэр].



Онанизмом занимаются миллионы, фаллософией занимаются единицы.

Кишит певцов столпотворение,

цедя из кассы благодать;

когда продажно вдохновение,

то сложно рукопись продать.



"Ну почему мы должны всю жизнь повторять глупость которую
однажды сказал Маркс" [А.А.Марков]. Лучше придумать свою
cksonqr|, чем повторять чужую. "Я же не профессор философии,
чтобы расшаркиваться перед чужим бессмыслием" [Шопенгауэр].
Философию абсолютного духа Гегеля он называл философией
абсолютной бессмыслицы. "Лекторским стилем Шопенгауэра было, что
он почти не упоминал или уничижительно упоминал других
философов, хотя это не мешало ему возлагать цветы на могилу
Канта". "Изложить историю жизни Иммануила Канта трудно. Ибо не
было у него ни истории, ни жизни" [Гейне]. "Ценить высоко мнение
других людей будет для них слишком много чести" [Шопенгауэр].
Речь идет о философах импотентах. "В своей лекции он употребил
для обозначения трех знаменитых послекатновских философов
выражение "софисты"". В отместку философы импотенты не упоминают
о нем, но так как он продолжает размножаться печатным и
электронным способом кто-нибудь обязательно о нем напомнит.

Чтоб быть достойным человеком

Признай достоинство других [Гете].

И Шопенгауэр, как ни дулся он на Гете, понял мудрость этих
строчек. Как вы уже догадались, речь идет о мужском достоинстве.
"Нет лучшего средства для освежения ума, чем чтение древних
классиков; взять какого-нибудь из них в руки, хотя б на полчаса,
как сразу же стоит, чувствуешь себя освеженным, облегченным и
очищенным, поднятым и укрепленным, - как будто бы освежился
купанием в чистом источнике" [Шопенгауэр]. Это не шутка.
философы действительно сильно возбуждаются, когда видят новую
книгу.


"Есть люди, которые едва только послушают мудрых изречений, уже
сами начинают поучать других. Они делают тоже самое, что и
большой желудок, который тотчас извергает принятую пищу. Не
подражай таким людям. Сначала хорошенько перевари в себе то, что
ты услышал, а не извергай прежде времени, иначе выйдет настоящая
блевотина, которая не может служить никому пищей" [Эпиктет].



"Подчинять свой ум авторитету того, или иного человека - о как
недостойно это философа!" [Гассенди]. "Я чистосердечно признаюсь
в том, что из всех философских учений мне ничто никогда не было
так не по душе, как прославленная непознаваемость академиков и
пирронистов" [Гассенди]. "В нашей власти не сколько предохранить
себя от ошибок, сколько не упорствовать в заблуждении"
[Гассенди].



"Петрарка совершенно не  приемлел учительскую профессию; ни разу
в жизни он не прочитал ни одной лекции и весьма гордился тем,
что по этой части превзошел блаженного Августина, который, как
известно, только в 33 года отошел от этой работы "языком на
ярмарке болтовни"" [Таранов].



У писателей ушки в мерлушке

И остатке еды на бровях,

Возле дуба им строят кормушки,

Чтоб не вздумали рыться в корнях.



Точите язык. Язык должен быть длинным и острым. Очень плохо если
он короткий, тупой и к тому же раздвоенный. Смело бей по рогам.
Импотенция - основная проблема философии. Часто ее причиной
является жена. "Тупость дураков всегда служит точильным камнем
для остроумия" [Шекспир].



Cамобытного мыслителя и книжного философа можно распознать уже
по изложению: первого - по отпечатку серьёзности,
непосредственности и самобытности всех его мыслей и выражений,
второго - по тому, что у него всё - из вторых рук, всё -
заимствованные понятия, всё-скупленный хлам, всё- бледно и
слабо, как оттиск с оттиска, а его слог, состоящий из избитых
банальных фраз и ходячих модных слов, похож на маленькое
государство, в котором обращаются все одни иностранные монеты,
ибо оно собственных не чеканит [Шопенгауэр].



Произведения всех действительно даровитых голов отличаются от
остальных характером решительности и определенности и
вытекающими из них отчётливостью и ясностью, ибо такие головы
всегда определённо и ясно сознают, что они хотят выразить,- всё
равно, будет ли это проза, стихи или звуки. Этой решительности и
ясности недостаёт прочим, и они тотчас же распознаются по этому
недостатку. Характеристический признак первостепенных умов есть
непосредственность всех их суждений и приговоров. Всё, что они
производят, есть результат их самособственного мышления, который
повсюду обнаруживается как таковой уже в самом изложении.
Следовательно, они, подобно монархам, имеют в царстве умов
верховную непосредственность; все остальные медиатизированы, что
уже видно по их слогу, не имеющему собственной, самостоятельной
чеканки.

Всякий истинно самобытный мыслитель уподобляется монарху,
поскольку он непосредствен и не признаёт никого над собою. Его
приговоры и суждения, как постановления монарха, вытекают из его
собственной верховноправности и исходят непосредственно от него
самого. Он не приемлет авторитетов и признаёт только то, что сам
утвердил. Обыденные головы, напротив того, подчиняясь всяческим
имеющимся в ходу мнениям, авторитетам и предрассуждениям,
подобны народу, который безмолвно повинуется закону и приказанию
[Шопенгауэр].

Отличительной чертой остальных является трусость, а авторитетами
для них служат такие люди, как Успенский и Барабас, обладающий
всеми признаками тупицы.  Я не утверждаю, что Барабас это
абсолютное черное. Но судя по его высказываниям (все равны,
врать нехорошо) это преподаватель невеликого исскуства. "В
конечном итоге люди друг другу равны -только не всегда, не везде
и не во всем" [В.Гжегорчик].

Спросите у любого ребенка "Является ли маркиз Барабас
философом?".

Нет беды, что юные проделки

выглядят нахально или вздорно;

радуюсь, когда барашек мелкий

портит воздух шумно и задорно.



Не волнуйтесь!

Чего вы всполошились,

дураки?!

Про вас не написал я

Ни строки!

Я, может,

Вас и поминал

Не раз-

Но писано все это Не про вас!

1780-1995 [Заходер] (при участии Гете).



"Люди, которые так усердно и поспешно стараются разрешить
спорные вопросы ссылкою на авторитеты, в сущности очень рады,
когда они вместо своего рассудка и взгляда, которых не имеется,
могут выставить в поле чужие. Имя же их легион. Ибо, как говорит
Сенека, unus quisque mavult credere, quam judicare*. Потому-то
общеупотребительным оружием в спорах им служат авторитеты: они
набрасываются с ними друг на друга; и глубоко ошибается тот,
кто, ввязавшись с ними в полемику, захотел бы прибегнуть к
основаниям и доказательствам, ибо против этого оружия они
являются рогатыми Зигфридами, погруженными в волны неспособности
судить и мыслить: они всё-таки будут как argumentum ad
verecundiam (как усовещивающее доказательство) предъявлять вам
свои авторитеты и потом провозглашать свою победу [Шопенгауэр].



Во время последнего разговора о философии Баадера, которой он не
мог терпеть. Со свойственной ему едкостью Шопенгауэр сказал
"Существуют различные разряды философов: абстрактные и
конкретные, теоретические и практические, этот же Баадер
относиться к разряду невыносимых".

Небес равнина, взлет раздумий:

Жива ли тень от мертвых мумий? [Силезиус].


Сразу столько теплых слов -

Разве мог подумать я,

Что я всеми так любим,

Что кругом - одни друзья.

Море горьких женских слез

И скупых мужских "Прости",

Я бы рад остаться здесь,

Жаль, но мне пора идти, идти...



Главный герой стандартных некрологов,

Был человек - осталось несколько строк.

Главный герой стандартных некрологов,

Кто о тебе вспомнит, едва выйдет срок?..



Снова я лежу в цветах

От коллег, друзей, подруг,

И опять звучит Шопен,

Мертвый мой лаская слух.

И, как всегда, в последний путь

Чинно движется народ,

И, как всегда, несут меня,

И ноги, как всегда, вперед, вперед...



Главный герой стандартных некрологов,

Был человек - осталось несколько строк.

Главный герой стандартных некрологов,

Кто о тебе вспомнит, едва выйдет срок?.. [Выход]


Город Кастрированных Поэтов

Говорят, будто где-то город есть,

И он недалеко, каждый может взять билет

В этот город, а понравится -- там остаться жить,

Сытно есть и вволю пить, много-много долгих лет,

Называется он Город Кастрированных Поэтов

Реки в городе том из молока,

Берега из киселя, небеса из хрусталя, дождь из шоколада.

Телок полным-полно, бесплатно

Дают вино, никто не встает из-за стола,

Да и надо ли это

Педерасты слагают мадригалы

Своим фригидным дамам, а импотенты -- оды

Во славу скальпелей

В добрых сильных руках врачей,

Что создали этой рай --

Рай для творческих людей

Города, имя которому --

Город кастрированных поэтов.

Кастрированных поэтов [Выход].



А глубина - такой пустой

порой бывает у мыслителей,

что молча стыд сочит густой

немая глина их обителей.



"На лице Апполона Бельведерского я читаю глубокое негодование
этого бога муз против убожества и развращенности филистеров. На
них он, кажется направляет он свои стрелы, желая истребить это
отродье пошляков" [Шопенгауэр]. "На философию потому рушится
бесславие, что без достоинства берутся заниматься ею: не званые,
а избранные должны ее заниматься" [Платон].


Они за базар ответят. "Лучшая месть - забвение. Оно похоронит
врага в прахе его ничтожества" [Грассиан].

Ложность морали

Учить морали - глупая морока,

не лучшая, чем дуть на облака;

тебе смешна бессмысленность урока,

а пафос твой смешит ученика.



"C этого дня Лена почти пеpестала появляться на лекциях, и стала
целыми днями пpопадать в общежитии, почти как та самая
пpесловyтая ее pазвpатная подpyга HАТАША! Hо Лена опpавдывала
себя тем, что выбpала себе в паpтнеpы не кого-то там, а лyчшего
стyдента-отличника, pекомендованного в аспиpантypy факyльтета
кибеpнетики Димy Мишанина! Кpоме того, она говоpила себе - мы не
пpосто pазвлекаемся - мы взаимно дpyг-дpyга вдохновляем, чтобы
более плодотвоpно заниматься наyчной pаботой! пpавда - пеpвое
вpемя занятия наyчной pаботой как-то отошли на - даже не втоpой,
а "десятый план" - из-за того, что оба "паpтнеpа" слегка очyмели
от своих сексyальных экспеpиментов. Междy делом они даже yспели
подать заявление в ЗАГC и заpегистpиpовать бpак (по секpетy от
Лениных pодителей, котоpые не хотели, чтобы она выходила замyж
pаньше, чем защитит КАHДИДАТCКУЮ диссеpтацию). Hо собственно
вопpос о pегистpации бpака Ленy волновал меньше, чем Димy... Он
пpосто считал своим долгом официально заpегистpиpовать бpак -
такое yж y него было yбеждение с юных лет... Он был очень
сеpьезным человеком во всем - не только в наyчной pаботе, но и в
вопpосах семейных отношений... А для Лены все это - и секс, и
любовь и семья - долгое вpемя оставалось пpосто интеpесной
веселой игpой - ПОКА не начались всевозможные бытовые
тpyдности...".



Ей подсовывали камасутру, а она отвечала, что в учебнике
матанализа гораздо больше полезной информации.



"Все общие правила поведения потому недостаточны, что они
основаны на ложном предположении о равенстве людей, -
предположении, установленном в системе Гельвеция; между тем,
коренное различие людей в умственном и нравственном отношении
беспредельно" [Шопенгауэр]. Барабас утверждает, что все равны и
для закоренелых циников повторяет, что между мужчинами и
женщинами нет никакой разницы. Что хорошо прослеживается на
примере самого Барабаса. "Представители неметской классической
философии это Вольф, Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель. Самые важные
для современности это, конечно Кант и Гегель. До сих пор выходят
журналы посвященные философскому наследию Гегеля". Шопенгауэра
он даже не назвал. "Шопенгауэр для меня персонаж отрицательный",
- говорит другой импотент Шапошников. Есть ли прогресс в
философии, если произведения Шопенгауэра публикуются непременно
с комментариями тупиц. "Я не понимаю, что имел ввиду Ницше,
когда говорил о необходимости избавления от стыда", - говорит
Григорян. "Говорит Гегель неразборчиво, кашляет при каждом
слове, проглатывает половину говоримого, а вторую половину едва
b{cnb`phb`er дрожащим плаксиавым голосом". Мы вынуждены
признать, что Барабас и Гегель это одно и тоже лицо.



Приличий зоркие блюстители,

цензуры нравов почитатели -

мои первейшие хулители,

мои заядлые читатели.
"Мораль  - это важничанье человека перед природой" [Ницше].


"Обзор напрасно сделанных за более чем двухтысячелетний период
времени отыскать для морали прочную основу доказывает, что
совсем не существует естественной морали, а она всецело нечто
искусственное, некое средство, изобретенное для того, чтобы
лучше сдерживать своекорыстный и злой человеческий род, и что
она поэтому необходимо пала бы без поддержки позитивных религий,
так как не имеет никакой естественной основы" [Шопенгауэр].


"Я еще не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет
прошло, пока душа моя выпущена была погулять на белый свет, и
вдруг бы я ей сказал: ты душенька, не забывайся и гуляй  "по
морали". Нет,  я ей скажу: гуляй душенька, как сама знаешь, а к
вечеру пойдешь к Богу. И жизнь моя есть день мой - и он именно
мой день, а не Сократа или Спинозы" [Розанов].


В европейских странах, где исповедуются христианство официально
можно находиться в интимных отношениях только с одним человеком
противоположного пола, а неофициально - с кем угодно; наряду с
узаконенным гражданским браком cуществует узаконенная
проституция; в мусульманских странах мужчина может иметь
нескольких жен; у некоторых племен, где женщин было меньше, чем
мужчин, одна женщина имела несколько мужей.  У фараонов было
принято заключать браки между братьями и сестрами; у других
народов это категорически запрещалось. У ряда народностей, чтобы
проявить гостеприимство, гостю на ночь отдают свою жену;
европейцу же подобный поступок и в голову не приходит и сурово
осуждается обществом.  У одних народов надо сохранять
девственность для мужа, иначе позор; у других - девушка
зарабатывает себе приданное, торгуя своими ласками, а потом
выходит замуж; у третьих - девственность теряли садясь на
ритуальный предмет или имеет дело со жрецом. Когда строй жизни
был общинно-родовой, род велся по материнской линии, от какого
мужчины сын никого не волновало, с появлением частной
собственности все изменилось. Род ведеться по отцовской линии и
всех волнует отцовство ребенка.  В Новой Гвинее всем мальчикам
племени "Самоа" при рождении прикрепляется любовник мужчина. По
достижении отроческого возраста между ними устанавливаются
сексуальная отношения, самым важным в них считается оральный
секс, так как считается глотание семени  придает юношам силу.
Даже в настоящее время у многих народов распространен не
моногамный, индивидуальный брак брак, а различные формы
полигамии:

полигиния = один мужчина+несколько женщин

полиандрия=одна женщина+несколько мужчин

групповой брак=несколько людей разного пола

Если полигиния распространена по всему миру, то многомужество
встречается реже. Главным образом у некоторых народов в Индии и
Тибете. Отдельные случае отмечены и в Европе. Вспомните
Тургенева. Можно найти и более свежие истории. Совсем редко
встречается групповой брак. Единственный пример, где этот брак
встречается в числом виде - Маркизские остова.

Итак каждое общество устанавливает свои интимные нормы, которые
прививают нам с пеленок. Если они далеки от природных,
естественных,  то это ведет к трагическим последствиям [Геннадий
Малахов].
"У мудрецов должны быть общие жены, дабы каждый мужчина мог
сходиться с любой женщиной. При реализации такого подхода, всех
детей мы будем одинакого любить, как овцы, и будем избавлены от
ревности из-за супружеской неверности" [Христипп].



"И остерегайся добрых и праведных! Они любят распинать тех, кто
изобретает для себя свою собственную добродетель, - они
ненавидят одинокого. Остерегайся также святой простоты! Все для
нее нечестиво, что не просто; она любит играть с огнем -
костров" [Ницше]. 17 февраля 1600 года Джордано Бруно произнес
сквозь пламя свою последнюю крамольную мысль "Сжечь не значит
опровергнуть".


"Вот жизнь как она есть: не лучше кухни - вони столько же, а
если хочешь что-нибудь состряпать, пачкай руки, только потом
умей хорошенько смыть грязь; вот и вся мораль нашей эпохи"
[Бальзак].


В многообразии и жестокости запретов проявляются крайняя
моральная неразборчивость и ханжество [Честертон].


Экзамен по фаллософии.

Студент: Профессор, я не знаю ответов ни на один вопрос билета,
но у меня есть одно предложения...

Профессор: Какое?

Студент: Я вам задам три вопроса. Если вы на них ответите, то
считаем, что я провалил экзамен, а если нет, то вы мне ставите
"отлично". Согласны?

Профессор: Идет. Задавайте свои вопросы.

Студент: Первый. Что такое нелогично, но законно?

Профессор (подумав): не знаю. Второй вопрос.

Студент: Незаконно, но логично?

Профессор: Третий.

Студент: Нелогично и незаконно?

(Профессор вздыхает и ставит пять в зачетной книжке).

Профессор: А теперь - ответы. Если вы их конечно знайте.

Студент: Вам шестьдесят, а вашей жене - двадцать пять. Это
законно, но нелогично... У вашей жены, конечно же, есть любовник.
Это логично, но незаконно... И третье: минуту назад вы поставили
отличную оценку этому самому любовнику за какие-то абстрактные
байки. Это нелогично, и незаконно.


"Для нас нравственность подчинена интересам классовой борьбы
пролетариата" [Ленин].


А  учили меня летать



Когда я выучил все буквы

И начал говорить, меня послушав

Ты крикнула: "Так это же записки сумасшедшего,

Я их уже читала, это скучно".



А учили меня летать те, кто к камням прикован цепями,

А учили меня любить с провалившимися носами.



Я такой же как был, все мое в кулаке,

Не хватает лишь пальца на правой руке.

Он наказан и будет с ним так до конца,

Он так долго касался  чужого лица.

Не дрожи, это я, я на ощупь пришел,

Зная только одно: твоя кожа как шелк.

Не сочти за труды и запомни одно:

Я еще не забыл, как когда-то давно:



А учили меня летать те, кто к камням прикован цепями,

А учили меня любить с провалившимися носами (сифилис:-).



Видно рано затеял я праздновать бал,

Стерегли твой покой два железных раба,

И решив меж собой будто я не в себе,

Один поднял меня, да высоко вверх,

И нацелив туда, да где самое дно,

Он швырнул меня вниз, позабыв об одном:



А учили меня летать те, кто к камням прикован цепями,

А учили меня любить с провалившимися носами [Пикник].


"Независимая мораль оскопляет всеобщие принципы религии, а
особые понятия религии противоречат морали" [Маркс].


"Перелистайте историю всех народов Земли: везде религия
превращает невинность в преступление; а преступление объявляет
невинным" [Дидро].


Карнеад по просьбе римлян выступил с речью, посвященной
проблемам нравственности, которая Римской общественностью была
воспринята с большим интересом. Когда восторженные горожане
попросили Карнеада еще раз выступить с лекцией, то Карнеад на
этот раз выступил еще более красноречиво, но уже с опровержением
развитых им в первой части лекции мыслей. Катону это не
понравилось, и от него в сенат поступило предложение отослать
гречсеских философов  обратно в Афины. При этом он сказал: "Если
подобная игра с истиной воцариться в Риме и найдет себе
подражателей, то Римскому юношеству грозит великая опасность и
сенат разделил эту озабоченность.


Сложен, противоречив и не одномерен был Цицерон. Известен ряд
случаев, когда он добровольно или вынуждено брался защищать
людей, которых ранее разоблачал, как насильников, грабителей,
подлых интриганов.


"Религия - это внутри у каждого. Вот и все. Т.е. общая мораль,
она придумана для таких вот людей - экологически отравленных,
что ли" [Лаэртский].



Везде вокруг  шумиха, толкотня

и наглое всевластие порока;

отечество мое - внутри меня,

и нету в нем достойного пророка.


"Все без исключения законы морали необходимо подчинить
естественной идеи справедливость, которая так же,  как
метафизический свет, озарят каждого человека, рождающегося на
свет" [Бейль].


"Средняя мера расстояния, которую они находят, как единственно
возможную для совместного пребывания - это лживость и
воспитанность нравов" [Шопенгауэр].


Звездная мораль

В твоей провиденной судьбе,
Звезда, что этот мрак тебе?
Стряхни блаженно цепь времен,
Как чуждый и убогий сон.
Иным мирам горит твой путь,
И ты о жалости забудь!
Твой долг единый: чистой будь! [Ницше].


"Мы не боимся теперь зазговаривать на любые темы, в том числе и
сексуальные. Я полагаю, что когда два человека любят друг друга
ничто в их действиях не может считаться неправильным или
грязным. Единственной грязной вещью в сексе я считаю подавление
своих желаний; мне жалко таких людей, ведь они сами не понимают
от каких удовольствий отказываются.  Облегчение, которые
испытывают люди преодолевшие свои сексуальные фобии поистине
безгранично. Когда любовники начинают понимать, что они могут
сказать друг другу все что угодно, что угодно сделать, не
стесняясь друг друга, такая перемена накладывает отпечаток  не
только на интимную, но и на все другие стороны их жизни"
[Мастертон].

Мораль как тормоз

"Проповедовать мораль легко. Обосновать мораль трудно. Труднее,
чем то и другое воплотить ее".


"Когда морализуют добрые, они вызывают отвращение, когда
морализуют злые, они вызывают страх" [Ницше].

"Ересь маркиза де Сада была настолько дерзкой, настолько
эпатирующей, что его люто ненавидели и монархисты, и
антимонархисты, и святоши и развратники... Когда де Сад,
выпущенный из тюрьмы, когда Бонапарте стал первым консулом
республики, преподнес новому первому лицу государства свои
произведения, Наполеон, просмотрев их, распорядился немедленно
упрятать их автора в психиатрическую лечебницу без перспективы
когда-либо выйти на свободу" [Гитин].



На вопрос, чем философы превосходят остальных людей, Аристипп
ответил: "Если все законы уничтожить одни мы будем жить по-
прежнему". Когда эфесцы попросили Гераклита составить для них
законы, он обозвал их негодяями и продолжал играть в бабки
(сейчас говорят заниматься наукой), говоря, что это лучше, чем
управлять государством.  "Началось это у меня с детства.
Возникает какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня от
того, что я бываю намерен делать, а склонять к чему-нибудь
никогда не склоняет. Вот этот-то  голос возбраняет мне
заниматься государственными делами" [Сократ]. "Выше любого
политика я ставлю только того, кто не жаждет им стать, ибо с
каждым днем все больше убеждаюсь, что этот мир не стоит того,
чтобы тратить на него силы" [Лабрюйер].


"Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных.
Первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся
лучше" [Демонакт].


"Игра в бисер - любимое занятие философов".

Право говорить, право умирать

Право удавить, право выбирать

        Я играю в бисер перед стаей свиней

        Я играю в бисер перед стаей свиней

        Я играю в бисер перед стаей свиней [Гражданская
оборона].



Философам не нужны подпорки. Мораль делает человека слепым,
полностью слепым "сompletely blind" [Paradise Lost]. Он не видит
даже те  истины, которые тривиальным образом следуют из хорошо
известных ему фактов.



"Две вещи возмущают меня звездное небо во мне и нравственный
закон над головой" [Кант]. Моральные отстои (и лишние
килограммы) есть тормоз познания истины. Ницше уже об этом
писал. Но  "мудрые мысли всегда надо передумывать заново"
[Гете].



"Моральное негодование есть коварнейший способ мести" [Ницше].

В наших джунглях, свирепых и каменных,

Не боюсь я злодеев старинных,

А боюсь я невинных и праведных,

Бескорыстных, святых и невинных.
Нельзя отрицать, что наша жизнь глубокий сон. Тридцати
двухлетняя Лиззи Борден, чрезвычайно набожная и благообразная, в
1893 году стала самой знаменитой женщиной Америки, будучи
обвиненной в зверском убийстве отца и матери. Мотивом этого
преступления был признан внезапно проснувшийся в Лиззи
садистский инскстинкт.



Мораль - это не цепи, а игра,

где выбор - обязательней всего;

основа полноценности добра -

в свободе совершения его.


"Не надо думать, что человек, поступающий в соответствии со
своими убеждениями, уже порядочный человек. Надо проверить, а
порядочны ли его убеждения" [Достоевский].



У целомудренных особ

Путем таинственных течений

Прокисший зря любовный сок

Идет в кефир нравоучений.

***

"Читающая нравоучения женщина сродни стоящей на задних лапах
собаке: удивительно не то, что она этого не умеет, а то, что она
за это берется" [Джонсон].



По обе стороны морали

Добра и зла жрецы и жрицы

Так безобразно много срали

Что скрыли контура границы.



Среди чистейших жен и спутников,

Среди моральнейших людей

Полно несбывшихся преступников

И неслучившихся блядей.



Святой непогрешимостью святясь

От пяток, до лысеющей макушки,

От возраста в невинность возвратясь,

Становяться ханжами потаскушки.



Владыка наш - традиция. А в ней -

Свои благоговения и препоны;

Неписаные правила сильней,

Чем самые свирепые законы.



Есть бабы - храмы: строг фасад,

Чиста невинность красок свежих;

А позади дремучий сад,

Притон прохожих и приезжих.



Послабление народу вредит,

Ухудшаются нравы столичные,

Одеваются девки в кредит,

Раздеваются за наличные.



Есть бабы, очень строгие в девицах,

Умевшие дерзить и отвечать,

И при совокуплении на лицах

Лежит у них свирепости печать.

***

"Основное требование викторианизма (Виктория - фригидная
королева) "благовоспитанные дамы не шевелятся", то есть женщина
при интимной близости должна быть полностью индифферентной к
происходящему и никак не выражать своих эмоций, разумеется о
разнообразии любовных поз не могло быть и речи" [Гитин].



О чем ты, Божия раба,

Бормочешь стонами своими?

Душа строга, а плоть слаба -

Верчусь и мечусь между ними.



Прекрасна чистая наивность

в том, кто еще не искушен,

но раз утративший невинность

уже наивностью смешон.

***

Пылко имитируя наивность,

но не ослабляя хватки прыткой,

ты похож на девичью невинность,

наскоро прихваченную ниткой.


Безгрешность в чистом виде - шелуха,

от жизненного смысла холостая,

ведь нравственность, не знавшая греха,-

всего лишь неудачливость простая.



Сижу в гостях. Играю в этикет.

И думаю: забавная пора,

дворянской чести - выветрился след,

а барынь объявилось - до хера.



Мораль нас постоянно тормозит. Торможение происходит не где-
нибудь, а в коре головного мозга. Hey lady! "Не тормози, не
тормози, подбрось еще в попку угля" [Таймаут]. "Хотел сказать о
самом главном, так отпусти ненужный тормоз" [Технология]. "Земля
задышала. Пора погружаться все печи внизу включены" [Ногу
свело].


Ужас и моральный террор

Партитуры церемоний, светофоры упований

Золотая школа жизни, вековая правда-матка

Ужас и моральный террор

Неваляшка, душегубка, разнарядка, перестрелка

Перемена, ностальгия, колыбель, апокалипсис

Ужас и моральный террор

Капиталы, эталоны, прокуроры, демократы

Идеалы, пулеметы, гарнизоны, партизаны

Самосвалы, приговоры, конвоиры, генералы

Миллионы, миллиарды - рожденный ползать летать не может

Ужас и моральный террор... [Гражданская оборона].

Тормознутое мировоззрение

"Излагать истину некоторым людям - это все равно, что направить
луч света в совиное гнездо. Свет только попортит совам глаза и
они поднимут крик. Если бы люди были невежественны только
потому, что ничему не научились, то их, пожалуй еще можно было
бы просветить; но нет, в их ослеплении есть система. Можно
образумить человека, который заблуждается невольно; но с какой
стороны атаковать того, кто стоит на страже против здравого
смысла" [Дидро]. "Совы вместе с журавлями ясным днем летать
решили.

Только сослепу упали и свои сломали крылья" [Рудаки].


"Те, кто надел на глаза шоры, должны помнить, что в комплект
входят еще пизда, узда и кнут" [Ежи Лец]. "Большинство людей всю
жизнь подгоняет пизда не давая им опомниться" [Шопенгауэр].


"Находясь с детства во власти своих предубеждений, люди,
костенеющие в предрассудках, считают необходимым во что бы то ни
стало сохранять повязку, покрывающую их глаза, и бороться со
всеми теми, кто пытается ее сорвать. Если их глаза, привыкшие к
мраку на мгновение открываются, то свет причиняет им боль, и они
с яростью набрасываются на того, кто подошел к ним с ослепляющим
их fuckeлом" [Гольдбах].


"Помочь разуму восторжествовать над предрассудками - безумная
надежда" [Руссо]. "Вся наша мудрость состоит из рабских
предрассудков, все наши обычаи - не более, чем подчинение,
стеснение, принуждение [Руссо]. "Нам удобнее рассуждать, следуя
предрассудку, нежели выносить приговор самому предрассудку"
[Кондильяк].


"Узнать не трудно. Трудно привыкнуть" [Сковорода].



Изобретатель тортопульты.
"Есть три оружия  у врача: слово, растение и нож" [Авиценна].

"Когда я куплю себе пистолет и оформлю разрешение на его ношение
лишние проблемы сойдут на нет. Я начну менять общественное
мнение. Многие узнают почем косые взгляды. Я займусь их
перевоспитанием. Боевые подростки с рабочих окраин, тоже
достаточно быстро узнают, что правда брат, не в размере стали, а
в качестве стали. Когда я куплю себе пистолет, сразу наступит
мир во всем мире. Когда я куплю себе пистолет улыбки на лицах
людей станут шире" [Тараканы] . У Казанавы было в 10 раз меньше
сексуальлых связей, чем например, у Сары Бернар, Ги Мопассана,
Элвиса Пресли и других знаменитостей. Совершенно очевидно, что
он никогда и не ставил перед собой задачу остаться в истории в
качестве самого знаменитого любовника, постоянно пытающетося
увеличить количество своих побед. Казанова был более
заинтересован в качестве каждой своей сексуальной близости.

Журнал "Молоток" может быть закрыт за порнографию. Журнал
"Молоток" давно набил оскомину как чиновникам Министерства
ЦЕНЗУРЫ, так и родителям. Последние уже писали письма во все
инстанции с требованием закрыть журнал. В результате их
деятельности главред "Молотка", Ф.Б. Павлов-Андреевич aka Федя
Молоток, уже подвергался штрафу. Однако одна из мам, кстати
имеющая двух дочерей-подростков, на письмах не остановилась - и
подала на журнал в суд, требуя миллион рублей моральной
компенсации. Вчера в Головинском суде Москвы прошло первое
слушание по этому делу. По результатам слушания дело передано на
рассмотрение из районного суда в Верховный, а к иску гражданки
присоединилось Министерство ЦЕНЗУРЫ. По итогам следующих
заседаний журнал "Молоток", скорее всего, будет закрыт или
перерегистрирован как эротическое издание. Во втором случае его
популярность, как гонимого взрослыми, резко возрастет. Однако на
издание будет распространяться недавний запрет на продажу
эротики ближе 500 метров от зданий школ. Пока решение не
принято, "Молоток" продолжает выпускать сомнительные статейки
тиражом в 150 тыс. экземпляров.




"Пусты слова того философа, которые не врачуют никакое страдание
человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не
изгоняет болезни человеческого тела, так и от философии, если
она не изгоняет болезни души" [Порфирий].


"Человек собрал воедино мудрость своих предков и, гляди-ка,
каков болван!" [Канетти].



"Не оспаривай ничьих мнений, помни, что если бы мы захотели
разубедить кого-то во всех нелепостях, в какие они верят, то
можно было бы дожить до мусафоиловых лет и не покончив с этим"
[Шопенгауэр]. "Переспорить женщину  и сам дьявол не сможет"
[Сигрид]. Cпорить с женщинами и верующими людьми бесполезно и
бессмысленно. Некоторые из них, к тому же контужены и фанатично
настроены.  Ими движет сила инерции. На некоторых людей любые
qknb` не оказывают никакого воздействия. Можно смотреть правде в
глаза, а можно поступить как страус и засунуть голову кому-
нибудь в задницу, но при этом нельзя чувствовать себя в
безопасности. Я уважаю ваш выбор, но мне не нравиться эта точка
зрения. Я не ставлю себе цель вывести из строя все тормозы на
Земле и ограничусь небольшим пинком. Трудно философствовать
наковальней.  "Мне больно видеть белый свет, мне лучше в полной
темноте" [Король и Шут]. "Сказать я пытался чудовищ нет на
земле. Но тут же раздался ужасный голос во мгле. Голос во мгле"
[Король и Шут].

"И ничто парнишку не разбудит. Гром не в силах парня разбудить.
 Мальчик больше жить уже не будет, он не знает что такое жить"
[Король и шут].



"Правильность суждений - на удивление редкое свойство. Повсюду
встречаются лишь неправильные умы, почти неспособные отличить
истину от лжи. Они толкуют обо всем вкривь и вкось; они
довольствуются самыми слабыми доводами и хотят, чтобы ими
довольствовались и другие; их сбивает с толку малейшая
вилимость; они постоянно впадают в излишества и крайности; у них
нет твердой уверенности в тех истинах, которые им известны, так
как принять эти истины их заставляет случай, а  не глубокие
знания, или же, наоборот, они упрямо стоят на своем и совсем не
слушаю ничего, что могло бы вывести их из заблуждения; они смело
высказываются  о том, чего они не знают, что им непонятно и
чего, быть может не понял еще ни один человек; они не ведают,
что речи речам рознь, и судят об истине вещей не иначе, как по
тону голоса: кто говорит гладко и с важностью, тот прав, а кто
изъясняется не без труда или горячиться, тот заблуждается, - это
все, что им доступно" [Арно].



"Существует неисчислимое множество грубых и тупых умов. Истину
им не внушить - все исправление таких умов может состоять лишь в
том, чтобы убедить их ограничиться доступными им предметами и
удерживаться от суждения о вещах, которые выше  их понимания"
[Арно].



"Человек по природе своей не только самолюбив - он еще и ревнив,
завистлив, злобен по отношению к другим людям. Ему трудно
примириться с тем, что у кого-то есть преимущества перед ним: он
хочет, чтобы всеми преимуществами обладал он один; а так как
знать истину и нести людям  новый свет - это определенное
преимущество, человек в тайне алчет похитить у других эту славу,
что часто заставляет его безосновательно оспаривать чужие мысли
и изобретения" [Арно].



"Одна из причин того, что умные и приятные собеседники так
редки, заключается в обыкновении большинства людей отвечать не
на чужие суждения, а на свои собственные мысли" [Ларошфуко]. А
уж какие мысли пробудят в человеке ваши слова это зависит от
человека и от его богатства.


"Слепым не нужны маяки" [Зимовье зверей].

Признание

И чудное слово насмешку найдет,

Коль в ухо тупицы оно попадет [Гете].


Да, часто лучшие творенья

Встречают мало поклонения.

А большинство, наоборот,

Дурное славным признает.

Зло это - общее явление;

Но как найти спасенья путь?

Я даже чувствую сомненье,

Чтоб удалось когда нибудь!

Одно есть средство под руками,

Но страшной трудности оно:

Глупцы должны стать мудрецами,-

Но разьве это им дано?

Ценя на глаз, они едва ли

С ума берут при этом дань:

Они хорошего не знали

И вечно хвалят только дрянь [Геллерт].



"Диоген хвалил тех, кто затевал жениться и не женился, хотел
отправиться в путешествие и не отправлялся, кто собирался
посвятить себя государственной службе и не посвящал, кто
намеревался воспитывать детей и не делал этого, а также тех, кто
был готов пойти в услужение вельможам, но избегал даже общения с
ними".



"В учёной республике обстоит всё, как и в других республиках: в
ней любят простого, недалекого человека, который тихонько идёт
себе своею дорогою и не старается быть умнее других. Против же
эксцентрических, выделяющихся голов, как против угрожающих
опасностью, соединяются и имеют на своей стороне большинство, да
и какое!" [Шопенгауэр].



"Профессора по своему положению имеют большие преимущества,
чтобы добиться известности у современников. Напротив того,
независимые учёные имеют больше преимуществ по своему положению,
чтобы стяжать известность у потомства, ибо для этого, кроме
других, весьма редких условий, требуется известныйдосуг и
независимость" [Шопенгауэр].



"Так как люди обыкновенно не имеют собственного суждения и
притом у них совершенно нет способностей правильной оценки
серьезных произведений, то они постоянно руководствуются здесь
чужим авторитетом, и слава в деятельности высшего рода основана
у 99 из 100 хвалителей единственно на вере и доверии. Поэтому-то
самое многословное одобрение современников для мыслящих голов не
может иметь большого значения, ибо они постоянно слышат в ней
лишь эхо немногих голосов, принадлежащих, к тому же самым
обыденным людям.

Почуствовал ли бы удовольствие виртуоз при громких аплодисментах
своей публики, если бы ему было известно, что вся она за
исключением одного или двух , состоит из совершенно глухих,
которые чтобы скрыть друг от друга свой недостаток усердно
хлопают, коль видят, что хлопает тот один неглухой? И особенно,
если до него дошло еще сведение, если до него дошло бы еще
сведение, что эти коноводы аплодирования бывали не раз
подкуплены, чтобы осыпать аплодисментами самых горемычных
музыкантов?

Нет сомнения, что Леокардия изменяла мужу с 68 летним Гойей. В
1814 году у нее родилась дочь, которую назвали Розарита. Гойа
обожал маленькую девочку и учил ее рисовать, надеясь, что она
тоже станет художником. Художником Розарита так никогда и не
стала.



Отсюда понятно, отчего слава современников так редко
превращается в посмертную славу. По этому поводу Даламбер в
прекрасном изображении храма литературной славы говорит:
"Внутренность храма обитаема настоящими мертвецами, которых не
было там при жизни, и несколькими живыми, которых после их
смерти почти всех выбросят оттуда"" [Шопенгауэр].



"Никто не может смотреть выше себя. Я хочу этим сказать, что
человек в силах видеть в другом, сколько есть в нем самом, ибо
он может обнять и понять другого только по мерилу своих
собственных духовных способностей. Если эти последние низменного
сорта, то на него не произведут действия никакие духовные дары,
даже самые высокие способности для него существуют также мало,
как краски для слепого. Ибо дух незрим для того, кто сам его не
имеет" [Шопенгауэр]. "На свете существует три аристократии: 1)
Аристократия рождения  и ранга; 2) денежная аристократия и 3)
аристократия ума  и таланта. Последняя и есть самая знатная и
именитая и признается таковою, если дать ей время. Каждая из
}rhu аристократий окружена полчищами завистников, которые питают
втайне злобу против каждого аристократа, и если им нечего его
бояться, стараются всяким способом дать ему  понять "ты мол, не
выше нас". Но это старанье и выдает, что они убеждены в
противном" [Шопенгауэр].


"Писателей можно подразделить и приравнять к метеорам, планетам
и неподвижным звездам. Первые производят мимолётный трескучий
эффект: на них смотрят, восклицают: "Смотрите, смотрите!",- и
затем они навсегда исчезают. Вторые, т.е. кометы и планеты имеют
более продолжительное и прочное существование. Часто они блестят
(хотя опять-таки вследствие своей близости) даже ярче
неподвижных звезд, и профаны смешивают их с этими последними.
Между тем они тоже впоследствии должны оставить своё место,
блещут к тому же заимствованным светом и имеют сферу действия,
ограничивающуюся только их спутниками (современниками). Они
текут и заменяются:

их путь и поприще продолжаются несколько лет. Одни лишь третьи
постоянны и неподвижны, стоят прочно на тверди, блещут
собственным светом, действуют как на один, так и на другой
период времени, не изменяя своего вида при перемене точки
зрения, так как они не имеют паралакса. Они и принадлежат не к
какой-либо одной системе (нации), как первые, но всему миру. Но
благодаря высоте их положения, большею частью требуется
несколько лет, чтобы свет их достиг до обитателей Земли.

*

Измеряя гений, не следует с целью опустить масштаб ниже брать в
расчёт неудавшиеся его произведения или слабейшие творения;
мерилом для него должно служить только то, что превосходно, ибо
слабость и превратность даже в умственной сфере так присущи
человеческой натуре, что даже самый блистательный ум не во всем
и не всегда от них свободен. Вследствие этого значительные
недостатки и ошибки встречаются в творениях даже величайших
людей. Напротив, отличие гения и должно служить ему мерилом,
т.е. та высота, до которой он при благоприятном сочетании
настроения и времени успел подняться и которая вечно останется
недосягаемою для обыкновенных талантов. Равным образом весьма
опасно сравнивать между собою великих людей в той же отрасли,
т.е. великого поэта с другим великим поэтом, музыканта
(композитора) с музыкантом, художника с художником и т. п.,
потому что при этом почти неизбежна хотя бы мгновенна"
несправедливость: имея перед глазами своеобразные преимущества
одного из них, тотчас же найдёшь, что их нет у другого,
вследствие чего этот последний ниже. Такие же рассуждения
применимы и по отношению к отличиям другого - и тогда первый в
свою очередь может подвергнуться незаслуженному унижению.

*

Бывают критики, которые, принимая свой детский гудок за трубу
богини славы, полагают, что это от них зависит, чему считаться
худым и чему хорошим. Как лекарство не достигает своей цели,
если было прописано в слишком сильной дозе, так точно порицание
и критика, если они переходят меру справедливости.

*

Несчастие умственных заслуг заключается в том, что им приходится
дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, которые сами производят
только одно дурное, и вообще в том, что им приходится получать
свои венки из рук людей, у большинства которых столько же
способности к правильному суждению и оценке, сколько у кастрата
к оплодотворению; так что и самую способность эту следует
причислить к редким дарам природы. Поэтому следующее замечание
Лабрюйера, к сожалению, столько же верно, сколько и любезно
выражено:

"Apres l'esprit de discernement, ce qu'il y ? au monde de plus
rare, ce sont les diamants et les perles"*. Способности
различать,esprit de discernement**, а затем способности суждения
и оценки - вот чего недостаёт людям. Они не могут отличить
истинного от неистинного, зерна от мякины, золота от меди и не
замечают расстояния, отделяющего обыкновенные головы от самых
редких. Результатом этого является неизбежное зло, о котором
говорится в одном старинном двустишии:

Таков удел людей великих в мире: их

Тогда лишь признают, когда их нет в живых.

* "После рассудительности реже всего на свете встречаются
бриллианты и жемчуг" (фр)

* рассудительность (фр.)

Истинное, превосходное, появляясь на свет, прежде всего
встречает на пути дурное, которое занимает его место и считается
превосходным. Если после долгой и упорной борьбы ему
действительно удается отвоевать своё место и возбудить к себе
уважение, то проходит немного времени и люди снова тащат какого-
нибудь глупого, манерного, неуклюжего подражателя и с совершенно
спокойною совестью ставят его на алтарь рядом с гением, ибо они
не видят разницы и полагают совершенно серьёзно, что и этот не
хуже. По этому поводу Ириарте (Iriarte) говорит в своей
литературной басне:

Siempre acostumbra hacer el vulgo necio

De lo bueno у lo malo igual aprecio,

т. e.

В хорошем или в дурном - всегда бывало так -

Вкус одинаковый отыскивал дурак. (исп.)

Таким образом, шекспировские драмы, тотчас же после его смерти,
должны были на сто лет уступить место драмам Бен-Джонсона,
Массингера, Бьюмонта и Флётчера. Таким образом, величавая
философия Канта была вытеснена явным пустозвонством Фихте,
эклектизмом Шеллинга и приторно-слащавыми, благочестивыми
бреднями Якоби, а напоследок дело дошло до того, что вдоль и
поперек жалкий шарлатан Гегель был поставлен наравне с Кантом, и
даже выше его.
Рано умерший Фейхтерслебен прекрасно и оригинально выразил
происходящее от этого явление в следующих стихах:

"Где ж,- кричат они,- созданья,

Что же сделано, и кем?"

А великое тихонько

Зреет между тем.

Но его не замечают

В общем шуме и возне,

И оно проходит мимо

В грустной тишине" [Шопенгауэр].


Все португальцы ещё гордятся Камоэнсом, своим единственным
поэтом, а он жил, прося милостынею, которую по вечерам собирал
для него на улицах привезенный им из Индии негритенок. Так или
иначе, конечно, всякому со временем (tempo e galant-uomo*) будет
оказана полная справедливость, но так поздно, как иногда это
бывает в суде, и с тем подразумеваемым условием, чтобы человек
не был уже в живых. Здесь строго соблюдается предписание Иисуса
Сираха: "Ante mortem ne iaudes hominem quemquam" **.
*время - благородный, справедливый человек * **"До смерти не
хваля никого" (лат).


Рассматриваемый нами недостаток способности правильного суждения
обнаруживается также и в том, что хотя в каждом столетии
почитаются превосходные творения прежнего времени, но не
признаются таковые собственной эпохи, и внимание, заслуживаемое
ими, отдается плохим изделиям, с которыми няньчится каждое
текущее десятилетие, чтобы потом подвергнуться за это осмеянию
следующего. Следовательно, если люди с таким трудом признают
истинные заслуги своих современников, то это доказывает, что они
не умеют ни ценить, ни понимать давно признанных произведений
гения, почитаемых ими ради их авторитета, ни наслаждаться ими.
Образчиком и доказательством этого может служить то, что если
что-либо плохое, например философия Фихте, раз войдёт в кредит и
доверие, то оно может сохранить своё значение ещё в течение двух
человеческих поколений, и только если круг читателей его слишком
обширен, падение совершается быстрее.

*

Чтобы видеть свет - необходим глаз; чтобы слышать музыку - нужно
ухо. Точно так же достоинство всех великих произведений
искусства или науки обусловливается родственным, стоящим в
уровне с ними умом, которому бы они говорили. Только он обладает
магическим словом, от которого зашевелятся и появятся на свет
зачарованные в таких произведениях духи. Человек с обыкновенной
головою будет стоять перед ними, как перед запертым волшебным
шкафом или перед инструментом, на котором он не умеет играть  и
из которого он извлекает только нестройные, беспорядочные звуки,
как бы ни хотелось ему обмануть себя на этот счёт. То же самое
великое творение производит, смотря по голове, его
воспринимающей, различие впечатлений, подобно картине,
p`qql`rphb`elni в тёмном углу или при солнечном свете. Поэтому
чтобы произведение могло действительно существовать и жить,
необходим для каждого изящного произведения чувствительный,
восприимчивый ум, а для глубокомысленного - мыслящий. Зачастую
случается, что человек, подаривший миру такое произведение,
почувствует на душе то же самое, что пиротехник, который бы сжёг
с энтузиазмом свой долго и тщательно приготовлявшийся фейерверк
и вдруг бы потом узнал, что он попал не туда, куда следовало, и
что все его зрители были питомцы института слепых. И всё-таки
это ещё лучше для него, чем если бы его публика вся состояла
сплошь из присяжных пиротехников; потому что в таком случае,
будь только произведение его необычайно, он мог бы рисковать за
него своей шеей.

*

Причина того, почему нам что-либо нравится, заключается в
однородности, в сродстве. Уже для чувства красоты бесспорно
самое прекрасное будет вид (sре-cies), к которому принадлежишь,
а в пределах последнего - опять-таки собственная раса. Так же и
в общежитии всякий безусловно предпочитает себе подобного;для
глупца общество других глупцов несравненно приятнее общества
всех великих умов, взятых вместе.

Поэтому каждому должны прежде и больше всего нравиться его
собственные произведения, потому что они - только зеркальное
отражение его собственного духа и эхо его мыслей. Затем ему
будут по душе произведения однородной и родственной ему натуры,
т.е. человек банальный, поверхностный, сумбурная голова, простой
пустослов выкажет действительно прочувствованное одобрение
только чему-нибудь банальному, поверхностному, сумбурному и
простому словоизвержению. Творениям же великих умов, наоборот,
он будет придавать значение только ради авторитета, т.е. ради
внушаемого ими страха, хотя они ему в душе вовсе не нравятся.
"Они душе его не говорят!"-даже более: они ему противны, в чём
он сам себе не раз сознается.

Находить действительное наслаждение в произведениях гения могут
только привилегированные головы:но чтобы признать их значение в
самом начале, пока они ещё не имеют авторитета, для этого
требуется значительное умственное превосходство. Взвесивши всё
это, нужно удивляться не тому, что они так поздно, а, скорее,
тому, что они вообще когда-либо добиваются одобрения и славы.
Это совершается только путем медленного и сложного процесса,
когда каждая плохая голова, понуждаемая и как бы обуздываемая,
постепенно признаёт перевес ближайшего, выше его стоящего
человека и т.д. кверху, чрез что мало-помалу дело сводится к
тому, что простая вескость голосов берёт верх над их
численностью, что именно и составляет непременное условие всякой
настоящей, т.е. заслуженной славы. Но до того времени самый
величайший гений, хотя бы он уже заявил отчасти свою
гениальность, будет стоять себе среди людей, как король среди
толпы своих подданных, которые не знают его лично, а потому и не
оказывают ему надлежащего почтения, не видя вокруг него высших
государственных сановников, ибо ни один младший чиновник не
имеет права принимать повелений короля непосредственно. Он знает
именно только подпись своего ближайшего начальника, как этот
последний - своего, и так далее вверх, где на самой высоте
кабинет-секретарь скрепляет подпись министра, а этот последний -
монарха. Подобною же иерархическою постепенностию обусловлена и
qk`b` гения среди толпы. Потому-то её распространение легче
всего задерживается вначале, ибо чаще всего ощущается недостаток
в высших сановниках, которых и не может быть много; напротив
того, чем далее книзу, тем на большее число лиц распространяется
повеление, а потому и не встречает более задержек. Относительно
такого процесса нам остаётся то утешение, что ещё следует
признать за счастие, если огромное большинство людей судит не из
собственных средств, а просто на основании чужого авторитета.
Ибо какие бы суждения получились о Платоне и Канте, о Гомере,
Шекспире и Гёте, если бы каждый судил по тому, что он
действительно в них находит и сколько ими наслаждается, а не
заставлял бы его принудительный авторитет говорить то, что
следует, как бы мало ни совпадало это с его внутренними
ощущениями. Без такого оборота дела для истинной заслуги в
возвышенном роде было бы совершенно невозможно добиться славы.
Другое счастие при этом состоит в том, что у всякого всё-таки
есть настолько собственного верного суждения, насколько его
необходимо, чтобы признать превосходство непосредственно выше
его стоящего и подчиниться этому авторитету. Вследствие этого в
конце концов большинство подчиняется авторитету меньшинства и
устанавливается та иерархия суждений я мнений, на которой
основывается возможность прочной и распространенной славы. Для
низших, наконец, классов, для которых совершенно недоступно
суждение о заслугах великих умов. служат просто монументы,
которые посредством чувственного впечатления возбуждают в них
смутное понятие о их значении.

*

Но распространению известности заслуг в возвышенных родах, не
менее отсутствия способности правильного суждения,
противодействует ещё зависть. Она даже в низших сферах враждебно
встречает успех с первого шага и противоборствует ему до
последнего.

Поэтому чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся
талант, как тотчас же все посредственности этой профессии
стараются замять дело и всякими средствами лишить его случая и
возможности сделаться известным и заявить себя перед светом, как
будто он замыслил покушение на их неспособность, банальность и
бездарность. Большею частию их враждебная система в течение
долгого времени сопровождается успешным результатом, ибо гений,
с детскою доверчивостью преподнося им свои труды с целью
доставить им удовольствие, как раз более всего чужд подвохам и
козням подлых душ, чувствующих себя совершенно как дома среди
всяческих низостей. Он их не понимает и не подозревает, поэтому
легко может статься, что, пораженный и изумленный приёмом он
начнет сомневаться в своём деле, а чрез это впадает в
заблуждение относительно самого себя и бросит свои начинания,
если только вовремя не разгадает этих негодяев и их
поползновений. Чтобы не искать примеров ни слишком близко, ни в
баснословной древности, стоит только взглянуть, как зависть
немецких музыкантов, в течение целого человеческого века,
упорствовала признать достоинства и заслуги великого Россини; я
сам был однажды свидетелем, как на одном большом музыкальном
празднестве, на мотив его бессмертного di tanti palpiti * было
пропето обеденное меню. Бессильная зависть! Мелодия покрыла и
поглотила пошлые слова. И наперекор всякой зависти чудные
мелодии Россини разошлись по всему земному шару и услаждают
всякое сердце и теперь, как тогда, и будут услаждать от secula
seculorum (во веки веков). Далее припомним, как немецкие врачи,
особенно занимающиеся рецензиями, ерошили себе от злобы хохол,
когда такой человек, как Маршал Галь (Marchal Hall) позволил
себе однажды заметить, что он кое-что да совершил и знает это.
Зависть есть несомненный признак недостатка, следовательно, если
обращена она к заслугам,- то недостатка заслуг. Отношение
зависти к отличию чрезвычайно хорошо изображено в обширной басне
моим превосходным Бальтасаром Грасианом (Gracian); она помещена
в его "Discreto"* под названием "Hombre de obstentacion" **.
Собрались все птицы и составили заговор против павлина. "Нам бы
только добиться,- сказала сорока,- чтобы он не мог более
щеголять своим проклятым хвостом, тогда красота его быстро
померкнет, ибо чего никто не видит, то всё равно, что не
существует",- и т.д. [Шопенгауэр].


Из сказанного ясно видно, что хотя весьма трудно достигнуть
славы, но, раз достигнув, легко удержать её за собою, и что
быстро приобретаемая слава рано-временно и гаснет, оправдывая
изречение: "Quod cito fit, cito pent" ("Что быстро
осуществляется, то быстро и проходит"), ибо если человек
обыкновенного пошиба так легко распознает достоинства
произведения, а соискатель и соперник так охотно признаёт их
значение, то понятно, что такие произведения не могут особенно
значительно превышать производительных способностей обоих.

К тому же, ради упомянутого закона однородности, быстро
наступающая слава составляет подозрительную примету - она есть
именно непосредственное одобрение толпы. А что значит такое
одобрение, очень хорошо понял Фокион, когда при шумном одобрении
народом его речи спросил у близ стоявших друзей: "Разве я
ненароком сказал что-нибудь пошлое?"

* Каждый хвалит столько, сколько надеется подражать (лат.).

На противоположном основании слава, которой суждено быть
долговечной, созревает очень поздно, и века её существования
большею частью должны быть куплены на счёт одобрения
современников. Ибо чтобы обеспечить за собою такое прочное и
продолжительное значение, произведение должно заключать в себе
трудно досягаемое превосходство, для одного уже понимания
которого требуются головы, встречающиеся не во всякое время и
тем более в таком достаточном числе, чтобы им удалось заставить
себя слушать, в то время как вечно бодрствующая зависть будет
делать всё, чтобы только заглушить их голоса. Напротив того,
умеренные заслуги, достигая скорого признания, подвергают за то
обладателя их той опасности, что он может пережить и их, и
самого себя, так что за славу в юности ему достанется забвение и
неизвестность в старости, тогда как при великих заслугах,
наоборот, оставаясь долго во мраке неизвестности, под старость
добиваешься громкой славы.

Великое лишь то, среди созданий мира,

Что людям нравиться не сразу, а потом;

И из кого толпа создаст себе кумира -

Недолго простоять тому над алтарем  [Шопенгауэр].


Плясуны, наездники, танцовщики, фокусники, актеры, певцы,
виртуозы, композиторы, поэты (эти и предыдущие вследствие
повторяемости и распространяемости их произведений),
архитекторы, живописцы, ваятели, философы. Эти последние стоят
несравненно дальше всех, ибо их творения сулят не развлечение, а
только поучение, предполагают притом известные знания и требуют
со стороны читателя большого напряжения. Вследствие этого
публика их крайне ограничена и слава их получает гораздо более
распространения в долготу, чем в широту. Вообще возможность
продолжительности славы находится приблизительно вобратном
отношении с быстротою её наступления, так что приведенный ряд
годен в обратном порядке; только тогда поэты и композиторы
вследствие возможности вечного сохранения печатных произведений
станут непосредственно за философами, которым, однако же, в этом
случае принадлежит первое место, ради редкости отличий в этой
профессии, высокой их важности и возможности почти совершенного
перевода на все языки. Иногда слава философов переживает даже
самые их творения, как это случилось с Фалесом, Эмпедоклом,
Гераклитом, Демокритом, Парменидом, Эпикуром и многими другими
[Шопенгауэр].


К быстро наступающему виду славы следует причислить также
фальшивую, т.е. искусственную славу какого-либо произведения,
созданную и поставленную на ноги (в верном расчёте на
неспособность толпы к правильному суждению) несправедливою
похвалою добрых друзей, подкупленными критиками, намеком свыше и
уговором снизу. Она походит на тяжёлое тело, плавающее при
помощи надутых пузырей. Они поддерживают его на поверхности в
течение более или менее продолжительного времени, смотря по
тому, как хорошо они надуты и крепко завязаны: но всё-таки
воздух из них наконец выйдёт и тело пойдёт ко дну. Это есть
неминуемый жребий тех произведений, источник славы которых
заключается не в них самих: пристрастная похвала смолкает,
уговор расторгается, знаток не находит оправдания для славы и
она блекнет, а её место заступает тем большее уничижение.
Напротив того, истинно великие создания, имеющие  в  самих себе
источник своей славы и потому способные всякий раз снова
возбуждать изумление, походят на тела с легким удельным весом,
которые, стремясь вперед с потоком времени, держатся на его
поверхности собственными средствами.

Во всей истории литературы древнего и нового времени не найдётся
другого примера такой ложной славы, какая выпала на долю
гегелевской философии. Нигде и никогда вполне скверное,
осязательно-ложное, вздорное и даже, очевидно, бессмысленное и к
тому же ещё в высшей степени омерзительное и тошнотворное по
исполнению не прославлялось и не выдавалось с такой
возмутительною наглостью и с таким упорным меднолобием за
высочайшую мудрость и за самое величественное, что мир когда-
либо видел,- как это случилось с этою сплошь и насквозь ничего
не стоющею философией. Нечего и говорить, что это происходило на
глазах у всех и среди бела дня. Но нельзя не обратить внимания,
что это с полнейшим успехом случилось среди немецкой публики: в
этом-то и состоит позор. Эта нагло солганная слава в течение
четверти века сходила за настоящую и bestia trionfante*
процветала и царила среди немецкой республики учёных так
всевластно, что даже многие противники этой глупости не
рисковали относиться к её виновнику иначе, как к редкостному
cemh~ и великому уму, и то с глубочайшим почтением. Но
последствия всего этого не преминут обнаружиться, ибо во все
времена этот период литературной истории будет лежать
несмываемым позорным пятном на нации и эпохе и станет притчею
для будущих столетий - и поделом! Конечно, впрочем, каждый век,
как и всякий индивидуум, вольны хвалить дурное и презирать
хорошее: но Немезида постигнет как того, так и другого, и не
замедлит пробить час позора. Еще в ту пору, когда хор продажных
пособников по заранее обдуманному плану раздувал и распространял
славу этого головогубительного фаллоимитатора и его паскудной
околесицы, следовало бы, если бы в Германии были посметливее,
догадаться по способу и образу похвал, что они исходят не из
смысла, а из умысла. Ибо они сыпались в неизмеримом изобилии на
все четыре страны света, изливаясь из широко открытых глоток без
удержу и оговорок, без отдыха и меры, пока хватало слов. И ещё,
не довольствуясь собственным многоголосным гимном, эти стоявшие
рядами и шеренгами клакеры боязливо выслеживали всякую ничтожную
крупицу чужой неподкупленной похвалы, тщательно подбирали её и
подымали на воздух [Шопенгауэр].


Плод мужества того, что рано или поздно
Сопротивление тупого света сломит. Поэтому она относится к тому
наглому выхваливанию заговорщиков, как труднодоступная,
благородная и искренняя возлюбленная к продажной уличной
блуднице, густо намазанные белила и румяна которой тогда же
можно было признать на гегелевской славе, если бы, как сказано,
в Германии были хоть сколько-нибудь подогадливее. Тогда бы не
оправдалось, к позору нации, таким вопиющим образом, что пел
Шиллер:

Я видел, как венки святые славы
Позорились на пошлых головах.

Избранная здесь для примера ложной славы гегелевская
знаменитость представляет во всяком случае факт, не имеющий себе
подобного,- даже в Германии ничего подобного; поэтому я
советовал бы всем публичным книгохранилищам тщательно сберегать,
в виде мумии, все относящиеся до него документы как opera omnia
(полное собрание сочинений) самого философастера, так и его
поклонников для поучения, предостережения и увеселения потомства
и как памятник этого века и этой страны.

Бросая взгляд на прошлое и всматриваясь вообще в похвалу
современников всякого времени, найдёшь, что она собственно
всегда блудница, развращенная и оскверненная тысячами
недостойных, которым она доставалась на долю. Кто мог бы ещё
вожделеть такую распутницу? Кто бы возгордился её
благосклонностью? Кто бы её не отвергнул? Напротив того, слава в
потомстве есть гордая, целомудренная красавица, отдающаяся
только достойному, победителю, редкому герою. Вместе с тем можно
заключить из этого, как должно быть поставлено это дело у
двуногого человеческого рода; требуется человеческий век и даже
целые столетия, пока из сотен миллионов людей наберется горсть
голов, способных отличить хорошее от дурного, настоящее от
ненастоящего, золото от меди,- которых и называют поэтому судом
потомства. Кроме того, этому суду должно ещё благоприятствовать
то обстоятельство, что при нём смолкает непримиримая зависть
бездарности и преднамеренная лесть низости, чрез что здравое
мнение добивается, наконец, права голоса.

И разве мы не видим, как во все времена вследствие этих
злосчастных свойств человеческого рода великие гении - будь это
в поэзии, философии или искусствах - стоят одиноко, как
разъединенные богатыри, одни выдерживая сомнительную борьбу
против натиска целых полчищ? Ибо грубость, тупость,
извращённость, вздорность и животность громадного большинства
человеческого рода вечно борются с ними во всем, образуя те
враждебные полчища, которые их напоследок и одолевают. Что бы ни
произвели эти изолированные богатыри, всё это признаётся с
трудом, оценивается поздно и только путем авторитета и легко
опять оттирается на задний план. Фальшивое, пошлое, нелепое,
появляющееся на рынке, яснее и понятнее "говорит душе" этого
великого большинства, а потому большею частью и удерживает за
собою поле битвы. И пусть себе стоит перед ними критик и кричит,
как Гамлет, показывающий своей недостойной матери два
портрета:"Где ваши глаза? где ваши глаза" Ах! у них нет глаз!
Когда я наблюдаю людей, наслаждающихся творениями великих
мастеров, и подмечаю манеры и способ их одобрения, то мне
приходят в голову дрессированные для так называемой комедии
обезьяны, которые хотя и довольно сносно жестикулируют по-
человечески, но всё же выдают отсутствие истинного внутреннего
смысла этих жестов и тем обнаруживают свою неразумную природу.

Вследствие всего этого употребительное выражение, что "такой-то
стоит выше своего века", сводится на то, что он вообще стоит
выше человеческого рода, почему именно он и может быть понят и
признан только теми, которые уже и сами значительно возвышаются
над уровнем обыкновенных способностей. Но такие люди слишком
редки для того, чтобы во всякое время иметься в значительном
количестве. Следовательно, если в этом отношении судьба не
порадеет такому выдающемуся человеку, то он и "не будет признан
своим веком", т.е. будет оставаться без значения до тех пор,
пока постепенно, с течением времени не наберётся достаточно
голосов редких людей, которые способны понять и оценить
выдающееся произведение высшего рода. Это-то и называется у
потомства "человек стоял выше своего века", вместо того, чтобы
сказать "выше человечества". Человечество же всегда радо
взвалить свою вину на одно столетие. Отсюда следует, что кто
стоял выше своего века, точно так же стоял бы выше всякого
другого века; разве только по счастливой случайности в каком-
либо веке одновременно с ним родилось бы несколько способных и
правдивых критиков по его профессии, наподобие того, как
говорится в одном прекрасном индейском мифе о Вишну: когда он
воплотился в богатыря, то в то же время для воспевания его
подвигов сошёл на землю и Брама. В этом смысле можно сказать,
что бессмертное произведение подвергает свой век испытанию, в
состоянии ли он оценить и признать его;но большею частью
испытание это кончается не лучше, чем для соседей Филемона и
Бавкиды, которые, не признав в них богов, указали им двери.
Поэтому правильный масштаб для оценки умственной стоимости
какого-либо века представляют не появившиеся в нём великие умы,
так как их способности есть дело природы, а развитие их
обусловливается случайными обстоятельствами,- а приём, который
нашли их произведения у современников: именно удостоились ли они
быстрого и оживленного, или позднего и медленного одобрения, или
же оно было вполне предоставлено потомству. Это в особенности
применимо тогда, когда произведения принадлежат к возвышенному
роду. Ибо упомянутая выше возможность счастливой случайности
способна тем менее осуществиться, чем меньшему числу лиц
dnqrsom` та область, в которой подвизался великий ум. В этом
обстоятельстве заключается неизмеримое преимущество, в которое
поставлены поэты, будучи доступны почти каждому. Если бы Вальтер
Скотт читался и ценился только какою-нибудь сотнею лиц, то,
может быть, и ему был бы предпочтен какой-либо пошлый писака и
по разъяснении дела ему также выпала бы на долю честь "быть
стоящим выше своего века". Но если в сотне тех голов, судящих и
рядящих произведение от имени века, к неспособности
присоединяются ещё зависть, недобросовестность и личные виды,
тогда такое произведение испытывает ту же участь, что и
подсудимый, взывающий к суду, все члены которого подкуплены.

Сообразно с этим, история литературы сплошь и рядом показывает,
что те, которые ставили себе целью самые познания и истину,
оставались непризнанными и пренебрежёнными, тогда как те,
которые только для виду прикрывались этими словами, возбуждали
удивление современников и пользовались ещё иными земными
благами.

Круг действия писателя прежде всего обусловливается тем, чтобы
он достиг известности, чтобы его читали. Но этой известности
сотни недостойных быстро добиваются случаем, происками и
родственностью натур, в то время как один достойный стяжает её
медленно и поздно. Первые имеют друзей, потому что сволочь
всегда есть в толпе и тесно придерживается друг друга; второй же
имеет только врагов, потому что умственное превосходство везде и
во всех условиях самая ненавистнейшая вещь на свете, особенно
для бездарных тружеников на том же поприще, которым и самим
хотелось бы что-нибудь значить. Если профессора философии
подумают, что я намекаю здесь на них и на 30 лет практикуемую
ими тактику против моих сочинений, то они не ошибутся.

Если вещи слагаются таким образом, то главное условие для того,
чтобы произвести нечто великое, что пережило бы своё поколение и
свой век, состоит в том, чтобы не обращать никакого внимания ни
на своих современников, ни на их мнения и воззрения и вытекающие
из этих последних похвалу и порицание. Это условие, однако же,
появляется всякий раз само собою, коль скоро стекаются все
прочие; и это счастие. Если бы кто-нибудь, произведя великое
творение, вздумал принять во внимание общее мнение или приговор
сотоварищей по деятельности, то они на каждом шагу сбивали бы
его с истинной дороги. Поэтому кто хочет предстать пред
потомством, тот должен уклониться от влияний своего времени, но
за то, конечно, отказаться и от влияния на своё время и быть
готовым славу веков купить ценою похвалы современников.

Когда именно появляется на свете какая-нибудь новая
парадоксальная, а потому и противоречащая всему принятому
основная истина, то ей повсюду начинают упорно и по возможности
постоянно противодействовать и даже тогда её отвергают, когда
уже колеблются и почти в ней убедились. Между тем она продолжает
в тиши действовать и, как кислота, съедает все вокруг себя, пока
не пошатнутся основы: тогда раздается треск, старое заблуждение
рушится и внезапно, как обнаженный монумент, воздвигается новое
здание мысли среди общего признания и удивления. Конечно, всё
это совершается обыкновенно весьма медленно. Ибо того, кого
стоило бы послушать, люди, по обыкновению, замечают лишь тогда,
когда уже его нет, так что возглас "hear,hear!" * раздается
после того, как оратор сойдёт с трибуны...

* Возглас одобрения по отношению к оратору на английском языке

Напротив того, произведения обыкновенного пошиба ожидает лучшая
доля. Они появляются в связи с ходом и складом общего
образования своего века, а потому тесно связаны с духом времени,
т.е. как раз с преобладающими в нём воззрениями, и приноровлены
к потребностям минуты. Поэтому если только они имеют кое-какие
достоинства, то признаются весьма быстро и как захватывающие
эпоху образования своих современников, быстро найдут себе
участие: им воздается должная справедливость (и даже зачастую
больше, чем справедливость), а для зависти всё-таки они дают
мало материала, ибо, как сказано: "Tantum quisque laudat,
quantum se posse sperat imitari".

Но те необычайные творения, которым суждено принадлежать целому
человечеству и прожить века, те далеко опережают своё время, а
потому и чужды его духу и образовательной эпохе. Они не
принадлежат ему, они не захватывают склада его мыслей, а потому
для охваченных этим складом не представляют никакого интереса.
Они относятся к другой, высшей ступени образования и принадлежат
иному, лежащему впереди времени. Поэтому им не воздается пока
никакой справедливости: с ними не знают что делать, их оставляют
в покое, чтобы продолжать своё черепашье движение. Ведь не видит
же червяк птицы в небе.

Число книг, написанных на каком-либо языке, относится к числу
тех, которые собственно войдут в состав его постоянной
литературы приблизительно как 100000 к 1. И какую участь
предстоит испытать этим последним, пока они, минуя эти 100000,
достигнут до принадлежащего им почётного места? Все они суть
произведения необычайных и решительно выдающихся голов, и потому
специфически отличны от прочих, что рано или поздно, да
обнаружится.

Не следует думать, что этот порядок и ход вещей когда-либо
улучшится. Злополучные свойства человеческого рода хотя в каждом
поколении и принимают несколько видоизменённую форму, но в
сущности во все времена остаются теми же самыми. Отличные умы
редко пробиваются при жизни, потому что они вполне и настоящим
образом будут поняты только родственными им умами.

Так как по пути к бессмертию из множества миллионов удается
шествовать разве только одному, то он по необходимости будет
совершенно одинок, и своё путешествие к потомству ему придётся
совершить по страшно пустынной стране, подобной Ливийской
пустыне, о впечатлениях которой, как известно, никто не может
составить себе понятия, кроме тех, кто её видел [Шопенгауэр].


Если поэтому высокознаменитые люди обречены на то, чтобы
получать признание и почитание всегда с известного расстояния,
то не всё ли равно, будет ли это расстояние временное или
пространственное? Конечно, в этом последнем случае к ним иногда
доходит весть об этом, чего никогда не может быть в первом.
Зато, однако ж, человек, оказавший истинные и великие заслуги и
отличия, всегда может с уверенностью предвосхитить свою славу у
потомства и преднасладиться ею. Да, кто порождает какую-либо
действительно великую идею, тот уже в момент её зачатия
проникается связью с грядущими поколениями; он чувствует при
этом распространение своего существования в долготу веков и
r`jhl образом живёт как для потомков, так и вместе с потомками.
Если, с другой стороны, поражённые удивлением к великому
человеку, произведениями которого мы только что занимались, мы
жаждем его присутствия, желали бы его видеть, говорить с ним и
иметь его среди нас, то это стремление тоже не остаётся
безответным, ибо и он с своей стороны жаждал и стремился душою к
признательному потомству, которое бы воздало ему честь,
благодарность и любовь, в чём ему было отказано завистливыми
современниками [Шопенгауэр].


"Если истина сама за себя говорит из состояния дела и положения
вещей, то нечего спешить к ней на помощь со словами "время
поможет ей тысячами языков". Конечно, продолжительность этого
времени будет измеряться труднодоступностью предмета, кажущеюся
правдоподобностью лжи; но и это время пройдёт своею чередою, и
во многих случаях было бы бесплодным трудом стараться упредить
его. В худшем случае, ложное распространяется как в теории, так
и в практике; и обольщение, и обман, сделавшись дерзкими
вследствие успеха, заходят так далеко, что почти неизбежно
наступает разоблачение. Таким образом, в области теории
вследствие слепого доверия глупцов нелепость растёт всё выше и
выше, пока, наконец, не примет таких размеров, что её распознает
самый близорукий глаз" [Шопенгауэр].



Люди виляют, стремясь изловчиться,

Чтоб только хорошему не поклониться [Фейтерслебен].

"Конечно, ничто не может быть так лестно для нашего самолюбия и
гордости, как притаившаяся в своём убежище и подготовляющая свои
махинации зависть. Однако же следует всегда помнить, что зависть
сопровождается ненавистью, и остерегаться допустить завистника
сделаться фальшивым другом. Поэтому раскрытие такового весьма
важно для нашей безопасности. Его следует изучать и
предупреждать его замыслы, ибо он отыщется повсюду, ходит во
всякое время инкогнито или, подобно ядовитой жабе, подстерегает
где-нибудь в темном месте. Он не заслуживает ни снисхождения, ни
сострадания; относительно его следует соблюдать следующее
правило:

Ты зависть не заставишь примириться,
Так можешь всласть над нею поглумиться.
Успех твой отравляет ей житье:

Потешься же над муками её!" [Шопенгауэр].



Думайте  ли вы что философия не будет, подобно истинному
произведению искусства, несравненным мерилом, с помощью которого
всякий сможет измерить собственную высоту? Или, млжет быть, вы
допускайте, что она будет простой задачей на вычисление, которая
по силам даже самой ограниченной тупоумной голове? [Шопенгауэр].



"Если бы меня спросили какого я мнения о скромности, я бы
nrberhk следующее. Я слишком хорошо знаю ту почтенную публику,
для которой имею честь писать, чтобы осмелиться громко выразить
свое мнение  об этой добродетели. Лично я с удовольствием готов
быть скромным и соблюдать сию добродетель с возможной
осмотрительностью. Но ни за что не стану требовать скромности от
других и считаю клеветой, если меня обвинят в том, что я когда
либо предьявлял такое требование. Убожества большинства
заставляет немногих гениальных и истинно заслуженных людей
делать вид, будто они не замечают ни собственных заслуг, ни
ничтожества других людей, потому, что только при таком условии
толпа готова терпеть чужие заслуги. И вот из этого насилия
сделали добродетель, которая называется скромностью. На деле же
это есть лицемерие, оправдываемое убожеством, нуждающимся в
пощаде и снисхождении" [Шопенгауэр].

Обучение



Ученье свет, а неучение -

потемки, косность и рутина;

из этой мысли исключение -

образование кретина.



Хотя умом и знанием убоги,

мы падки на крутые обобщения -

похоже, нас калечат педагоги,

квадратные колеса просвещения.



Клевал я вяло знаний зерна

зато весь век гулял активно

и прожил очень плодотворно,

хотя весьма непродуктивно.



Состариваясь в крови студенистой,

система наших крестиков и ноликов

доводит гормональных оптимистов

до геморроидальных мелаихоликов.



Я учился часто и легко,

я любого знания глоток

впитывал настолько глубоко,

что уже найти его не мог.



Пот познавательных потуг

мне жизнь не облегчил,

я недоучка всех наук,

которые учил.


"Не слово, а несчастье есть учитель глупцов" [Демокрит].


Ученью не один мы посвятили год,

Потом других учить пришел нам черед.

Какие ж  выводы из этой всей науки?

Из праха мы пришли, нас ветер унесет [Хайям].


Много книг я прочел, все я ведал науки,

Но бессильны они в час последней разлуки [Низами].


"Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни" [Сенека].


"В древности люди учились для того, чтобы совершенсвовать себя.
Нынче учатся для того, чтобы удивить других" [Конфуций].


"Успех в войне решают два фактора: ружье нового образца и
школьный учитель" [Бисмарк].

Индивидуальность


"Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению"
[Конфуций].


Больше всего меня волнует отсутствие хороших школьных учебников
по фаллософии. Собственно, ничего кроме фаллософии изучать не
нужно.

Место фaллософии в науке

"Шанин начинал с работы в самых абстрактных теоретико-
множественных областях математики, в частности в топологии.
Hlemmn по топологии он защитил докторскую диссертацию. Затем он
всей душой воспринял конструктивную математику и начал, по
примеру Брауэра, заявлять всем, что их работы никакого смысла не
имеют. Ему возразили, что никакого смысла тогда не имеет и его
диссертация, и он обратился в Высшую аттестационную комиссию с
письмом, в котором просил лишить его титула доктора наук,
поскольку  его диссертация выполнена в области не имеющей
никакого смысла. Ему ответили, что по положению такая причина
лишения титула не предусмотрена" [Непейвода]. Не случайно в
средние века математикой и физикой занимались на философском
факультете и в цивилизованных странах до сих пор присуждают
ученую степень Ph.D. (доктор фаллософии) за самые разнообразные
достижения. Но между профессором, доктором философии и просто
философом конечно огромная разница, как между Гегелем и
Шопенгауэром. Как охарактеризовать людей, игнорирующих
философию. Удивительно точно это сделано Горгием{[6]} "Те, кто
пренебрегают философией, занимаясь частными науками, похожи на
женихов Пенелопы, которые добиваясь ее, совокупляются с ее
служанками". Нельзя быть специалистом в узком смысле этого слова
не будучи идиотом в широком смысле этого слова" [Шоу]. "Есть
люди, которым знание латыни не мешает быть ослами" [Сааведра].
"Одно из величайших бедствий цивилизации - ученый дурак"
[Чапек].

"Университет развивает все способности, в том числе глупость"
[Чехов].

В Академии наук

Заседает князь Дундук.

Говорят, не подобает

Дундуку такая честь;

Почему ж он заседает?

Потому, что жопа есть [Пушкин].

К чему же тогда эти напыщенные академии, в которых заседает и
чванится столько глупцов? Важные новые истины редко исходят от
академий: поэтому они должны были бы по крайней мере уметь
оценять важные труды и говорить о них ex officio** [Шопенгауэр].

** по обязанности (лат).



Вся наука действительно сводиться к хуям. Проще все обьяснить на
членах, чем на пальцах. Фрейд тоже так думает. "Петр Первый
открыл окно в Европу, а Виктор Антонович прямо в  жопу". Чем
отличается Гантамахер от Хермандера. У  одного хер спереди, а у
другого сзади.



Какое место занимает философия в системе наук.  Согласно одной
из классификаций науки делятся на
  * естественные - точные (математика)
  * неестественные - неточные (литература, история, психология)
  * сверхестественные - оккультные{[7]} (астрология, физика,
химия)
Мы не можем отнести философию, ни к одной из групп. Выход из
затруднения был найден позитивистами. Они заявили, что философия
не является наукой.  Ее задача прояснение знаний добытых другими
науками. "Логика есть метод философствования".



Философия - история мысли. Старые философские тексты нельзя
называть бесполезными, они помогают в написании новых. Нужно
лишь выписать понравившиеся вам цитаты, добавить свои и
заполнить пространство между ними. Каждый член нужно вставить в
свою дырку. Выписать все посылки и написать следствия. "У этой
книги - 200-300 авторов у которых я выбирал фразы, показавшиеся
мне справедливыми" [Стендаль]. "Красть мысли у одного человека -
плагиат. У многих - научное исследование".  Пусть вам
посчасливиться объединить мысли разных людей в единое целое.
"Книги делаются из книг" [Вольтер]. Философ это компилятор.
-Ты считаешь меня многоученым? - спросил Конфуций своего
ученика.

-Разумеется ответил тот.

-Нет, - покачал членом философ, - я всего лишь связываю все
воедино, не более того.

 Если одни и те же книги откомпилировать разными компиляторами,
то и результаты будут различны. "Каждый усматривает в другом
лишь то, что содержаться в нем самом,  ибо он может постичь его
и понимать лишь в меру своего собственного интеллекта"
[Шопенгауэр]. Не каждый сможет прочесть то, что написано между
ног.



Афоризмы - белые столбы мысли.

Гниенье основ - анекдота основа,

А в нем стало явно видней,

Что в русской комедии много смешного

Но мало веселого в ней.



О словаре цитат

(Мнение писателя)

Странное местилище

Словарь цитат:

для тех, кто там - Чистилище,

для тех, кто изгнан - Ад [Заходер].



"Цитатами следует пользоваться, только когда действительно не
обойтись без чужого авторитета" [Шопенгауэр]. Короче, когда они
уместны. Шопенгауэр полагал, что не следует читать плохих книг,
так как они крадут у человека самое драгоценное, что у него есть
- время. Очень часто цитаты приходиться корректировать.

Смущает зря крылатая цитата

Юнца, который рифмами влеком:

Поэзия должна быть глуповата,

Но автор быть не должен мудаком.

***

Устарел язык Эзопа,

Стал прозрачен, как  струя

Отовсюду светит зопа,

И не скроешь ни фуя.



В чем разница между мертвыми и живыми сочинениями. Аналитическая
философия не включает в себя всю философию. Ведь "человек" это
не просто слово. Это еще и нечто малоизученное двуногое и без
перьев. Может ли слово привести к массовому психозу? Как слова
воздействуют на человека, этот загадочный вопрос не относится к
компетенции аналитической философии.  Вряд ли он когда-нибудь
будет получен окончательный ответ. Навести мосты между
идеотизмом и жизнью значительно проще, чем вы думайте. Кругом
одни идиоты. Они не видят ничего дальше своего носа, им это
неинтересно. У них ложные ценности: деньги и женщины. Кто-то всю
жизнь копит деньги на похороны, некоторым даже дают нобелевскую
премию для роскошных похорон. Часто за два года до кончины.
Несмотря на это многие лауряты уже забыты. "Лишь задним числом и
в исторической перспективе классик может быть признан таковым"
[Элиот].



Нобелевскому комитету

Как странно!

Ведь без малого сто лет

Сей,

В высшей степени почетный,

Комитет

Талант и гений

Лаврами венчает,

И их заслуги

Щедро отмечает.

Он и поэтов

тоже отличает.

Но, кажется,

Не в силах Комитета

Поэта

Отличить

От не-поэта...

1979 [Заходер].



Кого-то после похорон на них (деньгах) изобразят. Кто-то мечтает
спасти человечество, выкачав всю порнографию  из Интернета. Есть
еще нормальные люди Maralin Manson, Максим Покровский[Ногу
свело], Дельфин, Eminem - американский Дельфин, Пол Маккартни
("он жениться на одноногой модели, да он круче, чем Мэрлин
Мэнсон") и Emenim ему нравиться, Жириновский (побольше бы таких
юристов. Очень грамотный юрист).



 "На защиту Eminemа встают психи. Немецкий псих Ганс Ниггенабер
сделал заявление, в котором утвердил несомненную пользу,
приносимую подросткам песнями Эминема. По его словам, темы
насилия и наркотиков, которые затрагиваются в них, не
способны       причинить никакого вреда податливой подростковой
психике. Напротив: такие "плохие личности" как Эминем способны
направлять молодежную агрессию (от которой все равно никуда не
деться) в более мирное русло. "Дайте им послушать Эминема, и у
них станет меньше      агрессии", говорит немецкий ученый в
интервью Daily Record. Однако многочисленные родительские
организации, а также церковные учреждения не спешат согласиться
с такими выводами психа - по их мнению, лучше бы рэппер-
скандалист помолчал. А подростки, например, полюбили Бритни
Спирз и Зинетдина Зидана."

Человек и свобода
Против

Проваливаясь в ямы, чуя трупную вонь

Проблемы мирового гуманизма решать

В потемках круг за кругом - "Коммунисты вперед!"

Источник возражений запечатал Совдеп.

Я всегда буду против!



А кто не обломался, тем еще предстоит.

Патронами набейте непокорному грудь.

Икая изнуренно про советский пиздеж

В здоровом государстве будет здравый покой.

Я всегда буду против!



Вожди сошлись в обсосанной единой цене

Почетные подонки гармоничных отцов.

В потемках круг за кругом продирают глаза

Всецело выражая прирожденный восторг.

Я всегда буду против! [Гражданская оборона].



"Человек это свобода" [Сатр]. Эта книга подарит вам свободу
слова.

?? Ломброзо отпускал птиц



"Ничтоже сумняшеся, юноша полагает, что мир существует для
наслаждения, что он обиталище позитивного счастья, которого
лишины только те, кому не удалось овладеть ей. В этом убеждении
укрепляют его романы и стихи, равно как и огульное лицимерие,
повсюду практикуемое в свете. И вот жизнь превращается в охоту
за наслаждениями. Но эта охота за несуществующею дичью приводит
обыкновенно к весьма реальному позитивному несчатью - к горю, к
страданию, к болезне, к утратам, заботам, бедности, позору и
тысячам бедствий.

Разочарование приходит слишком поздно.  Если, напротив, план
жизни рассчитан на избежание страданий, на устранение
недостатков, болезни и всякой нужды, то такая цель реальна:
здесь можно кое чего достигнуть, и тем больше, чем менее такой
план нарушается стремлением за призраком позитивного счастья"
[Шопенгауэр].



"Простота наших отношений и даже однообразие образа жизни, пока
оно не пораждает скуки, всегда будут способствовать нашему
счатью,  так  как при этих условиях наименее заметна сама жизнь,
а стало быть, и нераздельное с нею бремя. Она тогда течет, как
ручей, без волн и водоворотов" [Шопенгауэр].


Жить следует так, чтобы максимизировать свою свободу и
минимизировать свое горе.



"Если к безболезненному и беспечальному состоянию присоединиться
еще отсутствие скуки, то земное счастье в существенном
достигнуто, ибо остальное  - химера" [Шопенгауэр].


"По трем анекдотам о человеке можно нарисовать себе его портрет"
[Ницше].



Узнав, что по Платону, человек определяется, как двуногое
животное, лишенное перьев, Диоген ощипал петуха и, принеся его в
академию объявил. Вот человек Платона.  После этого к
определению было добавлено: и с плоскими ногтями.



"Смерть старого человека чаще всего сливается с чувством
свободы" [Силланпя].



Свобода - это право выбирать,

с душою лишь советуясь о плате,

что нам любить, за что нам умирать,

на что свою свечу нещадно тратить.



Весенние ликующие воды

Поют, если вовлечься и прильнуть,

Про дикую гармонию природы,

И знать о нас не знающей ничуть.

***

Человек это тайна, в которой

Замыкается мира картина,

Совмещаются фауна с флорой,

Сочетаются дуб и скотина.

***

Я повзрослел, когда открыл,

Что можно плакать или злиться,

Но всюду тьма то харь, то рыл,

А непохожих бьют по лицам.



Талант и слеп и слишком тонок,

Чтоб жизнь осилить самому,

И хам стяжатель и подонок

Всегда сопутствуют ему.



Всегда и всюду тот, кто странен,

Кто не со всеми наравне,

Нелеп и как бы чужестранен

В своей родимой стороне.



Свобода, глядя беспристрастно,

тогда лишь делается нужной,

когда внутри меня пространство

обширней камеры наружной.



Чем дряхлый этот старый раб так удудрчен?

Его ведь отпустили? Ну и что же.

Теперь он на свободу обречен,

А он уже свободно жить не может.



За плечами с пустым мешком,

Только хлеб неся там и воду,

В жалком рубище и пешком

Есть надежда найти свободу.


Freedom

You left your home you left your parents

You live outside with all your friends

You drink your beer you're getting crazy

You sleep alone on bench in rain



That's what you want you've got your freedom

Is this a thing you are still like

You're cold and hungry but you feel good

And if you like it you're just fine



Is this a thing you always wanted?

Is this your freedom that you've got

Is this a thing you always wanted

It's just unreal

Your dream is dead [Тараканы]




Счастье

Я копаюсь на помойках, как червяк,

С детства жизнь моя наперекосяк,

Канализационный люк - моя дверь,

Но я счастлив, по-своему, поверь.

20 лет назад сгорел родной мой дом,

Документы, деньги, всё сгорело в нём,

И теперь я побираюсь 20 лет,

Кому нужен старый некудышный дед!

Я бычок подниму - горький дым затяну,

Покурю и полезу домой,

Не жалейте меня - я прекрасно живу,

Только кушать охота порой.

А я бычок подниму - горький дым затяну,

Люк открою - полезу домой,

Не жалейте меня - я прекрасно живу,

Только кушать охота порой.

Эй, ребята, как допьёте вы вино,

Мне бутылки вы оставьте заодно,

Пожалейте вы несчастного бомжу,

Я их в сумку аккуратно положу.

Отнесу я завтра их в приёмный пункт,

Мне за них 60 копеек отдадут,

Я куплю буханку хлеба и сырок,

Чтобы с голоду не протянуть мне ног.

Я бычок подниму - горький дым затяну,

Покурю и полезу домой,

Не жалейте меня - я прекрасно живу,

Только кушать охота порой.

А я бычок подниму - горький дым затяну,

Люк открою - полезу домой,

Не жалейте меня - я прекрасно живу,

Только кушать охота порой.

Ах, подайте люди мне, ради Христа!

Не мила мне жизнь, я от неё устал,

Помоги прохожий милый пятаком,

Сжалься надо мной, над бедным стариком!

Ах, отпусти меня, товарищ старшина!

Я простой советский бомж, а не шпана,

Я не сделал ведь плохого никому,

Так за что ж меня берёте не пойму?!

Я бычок подниму - горький дым затяну,

Покурю и полезу домой,

Не жалейте меня - я прекрасно живу,

Только кушать охота порой.

А я бычок подниму - горький дым затяну,

Люк открою - полезу домой,

Не жалейте меня - я прекрасно живу,

Только кушать охота порой [Сектор газа].


Подвал

Если очень уж хочется выпить,

Если хочется вам закусить,

Дома этого всё не допустят,

Дома будут ругаться и ныть.



А на улице к вам придерутся,

Представители власти родной,

Застудить также можно водярою глотку,

Если киреешь зимой.



Если ты познакомился с тёлкой,

Если хочешь ты с ней подружить,

Дома этого всё не допустят,

Дома будут ругаться и ныть.



А на улице можно схлестнуться,

С озверевшею местной шпаной,

Простудить также можно вы знаете что,

Если ты дружишь зимой.



Остаётся подвал. Остаётся подвал.

Остаётся подвал. Остаётся подвал.

Остаётся подвал-вал-вал-вал-вал!



Подвал - это наша свобода,

Подвал - это наш второй дом,

Подвал - это наша блатхата,

Если он не под замком.



Летом куст - наше брачное ложе,

И беседка второй дом родной,

Летом каждый сквер - наш кабак,

Но куда же деваться зимой !?



Остаётся подвал. Остаётся подвал.

Остаётся подвал. Остаётся подвал.

Остаётся подвал-вал-вал-вал-вал! [Сектор газа].



Рождаясь только в юных, он меж ними

Скитается, скрываем и любим;

В России дух свободы анонимен

И только потому неистребим.


"Среди немыслимых побед цивилизации мы одиноки, как карась в
канализации" [Губерман].

Я искренне люблю цивилизацию

и все ее прощаю непотребства

за свет, автомобиль, канализацию

и противозачаточные средства:



"Разночинцу не не нужна память, ему достаточно рассказать о
книгах которые он прочитал".



Свобода это хаос,  смерть, одиночество. "Всякий человек
временами ощущает свое одиночество в мире" [Силланпя].



"Мудрец менее всего одинок, когда он находиться в одиночестве"
[Свифт].



Мы делим время и наличность,

мы делим водку, хлеб, ночлег,

но чем отчетливее личность,

тем одиноче человек.



Моя свобода в небесах - вдали, вдали,

Моя свобода на камнях - в пыли, в пыли.

Моя свобода - стук сердец, ритмичный стук,

Моей свободе жить в труде, рабочих рук [Тагор] .

 "Кто не любит одиночества, тот не любит свободы, ибо лишь в
одиночестве можно быть свободным" [Шопенгауэр]. В один из
периодов своей жизни Шопенгауэр жил настолько уединенно, отчасти
вследствие физических страданий, что иногда целыми месяцами ни с
кем не разговаривал и не виделся. "Нигде я не чувствую себя так
одиноко, как в толпе, охваченной бурным весельем или столь же
бурным горем" [Моэм].
"Прежде всего меня приводит в ужас и смущение то безнадежное
одиночество, на которое обрекает меня моя философская система"
[Юм]. "В конце, концов человек остается наедине с собой и тут то
и важно, кто этот один" [Шопенгауэр].



"Люди обыкновенные, бездарные не могут переносить одиночество,
наблюдение природы, миры не занимает их. Это обьясняется тем,
что они имеют в виду лишь свое хотение и поэтому видяит в вещах
только то, что имеет отношение к их особе. Когда они
сталкиваются с тем, что не имеет никакого отношения, тогда в
глубине их души раздается голос, словно основная нота: "Это для
меня бесполезно", и  потому все вещи имеют в их глазах
пустынный, мрачный, чуждый вид. Кажется, что способность
познания у них направлена в сторону хотения. Жизнь их имеет лишь
моральную тенденцию и лишена интеллектуальной. Так у женщин
взоры всегда устремлены в землю, потому что женщины нуждаются
только в том, что удоволетворяет их похоти, и вовсе не способны
к обьективному воззрению. То же самое можно сказать и о людях
обыкновенных, с той лишь разницей, что своим поднятым челом они
пользуются очень редко и то побуждаемые гениальными умами.
Напротив высокоодаренный генальный человек есть вечный субьект
познания, а не субьект хотения.  Его познание не поглощено
целиком его волей и он идет дальше ее" [Шопенгауэр].



"Что делает людей общительными, так это их неспособность
oepemnqhr| одиночество, а в одиночестве -  самих себя.
Внутренняя пустота и недовольство - вот что гонит их в общество,
в странствия и на чужбину. Их духу недостает упругости для
приведения себя в движение. Поэтому они пытаются поднять его
вином и многие этим путем становятся пьяницами. Как раз по той
причине они нуждаются в постоянном возбуждении, и именно в самом
сильном, то есть через подобных себе существ. Без этого дух их
никнет под собственной тяжестью и впадает в тягостную летаргию"
[Шопенгауэр].


Водолаз 1

 В тотальной пустоте морских глубин,

Средь пущенных на дно подводных лодок,

Я буду вечно Водолаз 1,

Затерянный в порту твоих находок.



Мне будет берег сниться по ночам,

Но я забуду радости земные.

Лишь только волны измочалят о причал,

Украденные ветром позывные.



На самом дне, хлебая рыбий жир,

Жалея о прохладной, твердой почве,

Я выплесну в бутыль глоток души

И перешлю его тебе по водной почте.



И поплыву, сквозь мутный неуют,

По воле волн, летучим нидерландцем.

И уходящий на ночь в море солнца спрут

Порвет мне шланг кривым протуберанцем.



И на безрыбье верен злой обман,

Я на поверхность выплыву однажды

И ледовитый - ядовитый океан

Задушит нас морским узлом соленой жажды.



А там внутри, средь айсбергов и льдин,

Где холода, и ждать тепла нет мочи,

Я буду снова Водолаз 1,

В скафандре самой - самой длинной ночи [Зимовье зверей].


Вечная весна

Под столетними сугробами библейских анекдотов

Похотливых православных и прожорливых католиков

Покинутых окопов и горящих муравейников

        Вечная весна в одиночной камере

        Вечная весна в одиночной камере

Под затопленными толпами, домами, площадями

Многолюдными пустынями, зловонными церквями

Раскаленными хуями и голодными влагалищами

        Вечная весна в одиночной камере

        Вечная весна в одиночной камере

Сквозь зеркальные убежища, словарные запасы

Богохульные мыслишки и непропитые денежки

Обильно унавоженные кладбища и огороды

        Вечная весна в одиночной камере

        Вечная весна в одиночной камере

Воробьиная, кромешная, пронзительная

Хищная, отчаянная стая голосит во мне

Воробьиная, кромешная, пронзительная

Хищная, отчаянная стая голосит во мне

        Вечная весна в одиночной камере

        Вечная весна в одиночной камере

Сотни лет сугробов, лазаретов, питекантропов

Стихов, медикаментов, хлеба, зрелищ обязательных

Лечебных подземельных процедур для всех кривых-горбатых

        Вечная весна в одиночной камере

        Вечная весна в одиночной камере

Воробьиная, истошная, оскаленная

Хриплая, неистовая стая голосит во мне

Воробьиная, истошная, оскаленная

Хриплая, неистовая стая голосит во мне

Воробьиная, истошная, оскаленная

Хриплая, неистовая стая голосит во мне

Воробьиная, истошная, оскаленная

Хриплая, неистовая стая голосит во мне

Мы идем в тишине по убитой весне

Полыхают в синеве города

Остывает на ветру горизонт

Нам с тобой одна забота навсегда, навсегда:

     Радуга над боем

     Радуга над пеплом

     Радуга над копотью

     Бесконечный апрель.

Нам с тобой небесных рек берега

Подо мной подземных вод молоко

Нам с тобой одна дорога на века, на века:

     Радуга над бездной

     Радуга над ямой

     Радуга над пропастью

     Безнадежный апрель.

Бережет зима своих мертвецов

Стережет своих гостей теремок

Лишь одно для нас с тобою ремесло, ремесло:

     Радуга над миром

     Радуга над мраком

     Радуга над кладбищем

     Негасимый апрель [Гражданская оборона].



Жизнь любого человека нереальна. "Свободен тот, кто не умеет
врать" [Камю]. "Ты говоришь, что ты свободен, ты об этом
кричишь? Ты зависишь от того на чем ты торчишь" [Дельфин].



Уединение избавляет нас от необходимости жить постоянно на
глазах других, и, следовательно, считаться с их мнениями.
Фаллософией не занимаются вдвоем.



"Часто говорят о республике ученых, но не о республике гениев. В
последней дело обстоит следующим образом: Один великан кличет
другого через пустое пространство веков; а мир карликов,
проползающих под ними, не слышит ничего, кроме гула, и ничего не
понимает, кроме того, что вообще что-то происходит. А с другой
стороны этот мир карликов занимается там внизу, непрерывными
дурачествами и производит много шуму, носиться с тем, что
намеренно обронили великаны, провозглашает героев, которые сами
карлики и т. п.; но все это не мешает тем духовным великанам и
они продолжают свою высокую беседу духов" [Ницше].



"Известно, что беды становятся легче, когда их переносят сообщя;
к ним люди причисляют по-видимому и скуку, и вот почему
устраивают собрания, чтобы скучать вместе" [Шопенгауэр].

Когда сидишь в собраниях шумных,

Язык пылает и горит;

Но люди делятся на умных

И тех, кто много говорит.



"Чем больше человек имеет в себе самом, тем меньше для него
могут значить другие" [Шопенгауэр].

Как метры составляют расстояние,

как весом измеряется капуста,

духовность - это просто состояние,

в котором одиночество не пусто.

***

Ища свой мир в себе, а не вовне,

чуть менее полощешься в гавне.



"Все наши беды проистекают от невозможности быть одинокими",-
сказал Лабрюйер. Общительность принадлежит к опасным и даже
пагубным наклонностям, так как она приводит нас в
соприкосновение с существами большинство из которых нравственно
скверно, а умственно тупо и извращенно. "Мужа - одного из тысячи
нашел я, а женщины ни одной из всех не нашел я" [Соломон]. Иметь
в самом себе столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе,
есть уже потому большое счастье, что почти все наши страдания
проистекают из общества, и спокойствие духа, составляющее после
здоровья самый существенный элемент нашего счастья, в каждом
обществе подвергается опасности, а поэтому и невозможно без
известной меры одиночества" [Шопенгауэр].



"Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого
горя,  добыть  спокойствие  и досуг;  он  будет  искать тихой,
скромной жизни, при которой бы его не трогали, а  поэтому,  при
некотором  знакомстве  с  так называемыми людьми, он остановит
свой выбор на замкнутой жизни, а  при  большом  уме - на полном
одиночестве. Ведь, чем больше человек имеет в себе,  тем
меньше  требуется  ему  извне,  тем меньше  могут дать ему
другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к
необщительности. Если  бы  качество  общества  можно было
заменить количеством, тогда стоило бы жить даже в "большом
свете";  но к несчастью сто дураков вместе взятых не составят и
одного здравомыслящего" [Шопенгауэр].



Пока течёт и длится срок,

меняя краски увядания,

мой незначительный мирок

мне интересней мироздания.



"Прелестный пол получите наконец свободу наравне с мужчинами без
малейшего затруднения наслаждается всеми видами удовольствий,
вменяемыми нам в долг Природой. Разве божественнейшая часть
человечества должна и впредь влачить цепи, наложенные на нее
мужчинами? Разбейте же их, как того требует от вас природа!
Пусть единственными узами для вас останутся лишь ваши
наклонности, когда вы станете подчинятся одним законам желания,
признавая только естественную нравственность. Оставьте же,
наконец, эти варварские предрассудки, которые приводят ваши
прелести к увяданию и сдерживают божественное парение сердца.
При старом режиме прелюбодеяние смехотворным образом
рассматривалось, как преступление, хотя в мире трудно отыскать
что-либо более нелепое, нежели утверждение вечности супружеских
уз. По моему мнению, достаточно на деле ощутить связанную с
ondnam{lh узами тяжесть, чтобы перестать считать преступлением
те действия, которые служат ослаблению этой связи. Вы, нежные
женщины, охваченные любовным пламенем, можете без страха
удовлетворят свои чувства. Поймите, подчиняясь веяниям природы
вы не совершайте ничего дурного. Вы рождены для того, чтобы
нравиться всем мужчинам, а не принадлежать кому-нибудь одному из
них. Я никогда не считал, что слияние двух тел должно вести к
слиянию двух сердец: на мой взгляд, физическая связь скорее
чревата возникновением таких чувств, как отвращение, презрение,
ненависть, но не чувства любви; я не знаю другого такого
чувства, которое способно настолько подавить удовольствие и
которое было бы так чуждо моему сердцу, как любовь" [Де Сад].


"Отказаться от свободы - значит отказаться от мужского
достоинства, от прав человека, даже от его обязанностей [Руссо].

Сучность человека

"Что и говорить, хитро придумано! Ездить стали быстрее, да и
учености прибавилось... Но звери, как были зверьми, так ими и
остались, и пусть даже они придумают машины еще хитроумнее,
зверей от того меньше не станет" [Золя. Человек-зверь].



Не одинаков смертного состав.

Бог создал нас, добро и зло смешав [Саади].



Все люди - словно братья близнецы,

И все злонравья образцы.

Нет человеческой пакости конца

Средь морд звериных не найти лица.

Как вал влечет к скалистым берегам, -

Так смертного влечет к дурным делам.

Напрасно тщится ум исправить род людской,

Не справиться ему с задачею такой.

Человек благородный везде отщепенец

Для своих соплеменников и соплеменниц.

Когда присмотришься к живущим на земле -

Что человек, то нрав. Но все равны во зле.

Неправда на земле царит с начала дней

И в ярости казнит мудрейших из людей.

Мы все по природе своей подлецы,

И волку не свойственна кроткость овцы.

Сыны Адама, скверно вы живете -

В любви и ненависти вечно лжете.

В земной обители без кровли мы живем

Невзгоды бесконца идут сплошным дождем

 [Аль-Маари].


"Человек по своей природе не только самолюбив - он еще и ревнив,
завистлив, злобен по отношению к другим людям. Ему трудно
примириться с тем, что у кого-то есть преимущество перед ним: он
хочет, чтобы всеми преимуществами обладал только он один..."
[Арно].



Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу,
Диоген ответил: "Народу много, а людей мало".


"Кто рассматривает людей, как стадо и убегает от них со всей
доступной ему быстротой, того они наверняка достигнут и
забодают" [Ницше].


"Мы должны вынести над собою один и тот же приговор. Мы злы.
Были злыми и будем злыми" [Сенека].


"Чем дольше я живу на земле, тем больше склоняюсь к мысли, что в
солнечной системы Земля исполняет роль сумасшедшего дома" [Шоу].


Очень интересно

Очень интересно по улицам ходить,

Многое узнаешь и поймешь.

В темные подъезды стоит заходить,

О, какие лица там найдешь.

В темные подъезды стоит заходить,

О, какие вещи там найдешь.



Я шел по городу в ужасном настроении,

Погожий день меня не делал веселей.

Мне было скучно - я придумал развлечение,

И стал искать людей, похожих на зверей.



Шакалов стая на углу у гастронома

Мое внимание внезапно привлекла;

С гитарами в руках от дома к дому

По улицам бродили два осла.



Много видел я удачных превращений,

Как люди на глазах становятся смелей:

А кое-кто сильней, а многие добрее;

А, впрочем, превращаются в свиней.



Очень интересно по улицам ходить,

Многое узнаешь и поймешь.

В темные подъезды стоит заходить,

О, какие лица там найдешь.

В темные подъезды стоит заходить,

Ух, какие лица, какие вещи там найдешь [Пикник].


"Что самое истинное? - Что люди дурны" [Пифагор].



О физиономике

"Лицо человека всегда отражает его внутренний мир" [Гюго]. "Лицо
человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его
уста: уста высказывают только мысль человека, лицо - мысль
природы" [Шопенгауэр].



"Давно уже не раз дивился я, пожалуй, не перестану дивиться при
мысли, отчего несмотря на однообразие климата Эллады и сходство
воспитания всех эллинов, разняться их нравы" [Теофраст].



Выводы этой науки подтверждаются многовековыми исследованиями
ученых разных стран и континентов. Вспомните своих школьных
rnb`phyei. Наверняка, некоторые из них отличались "особой
одаренностью". Можно утверждать, что люди неодинаковы по своим
природным задаткам. Одни склонны к умственному труду, другие к
физическому, третьи вообще не склонны к труду.



Скошенный  лоб, сильно развитые надбровные дуги, плоский
затылок, короткий приплюснутый нос и выдающиеся вперед челюсти с
мощными резцами прямо указывают на слабое умственное развитие и
склонность к агрессии.



Полуоткрытый рот указывает на довольно низкий интеллект в
сочетании с повышенной чувственностью.



"Я не думаю, чтобы у гениального человека мог быть большой рот.
Эта черта слишком напоминает животное" [Шопенгауэр].



Расположение ушей относительно линии глаз является признанным
индикатором наличия интеллекта. Так, если верхний край ушной
раковины располагается выше линии глаз, это свидетельствует от
очень высоком уровне интеллекта, если на уровне глаз - об
интеллекте выше среднего показателя, ну а если ниже - о среднем
и так далее по мере снижения верхней кромки ушной раковины.



Будет ли говно липнуть к человеку? Это во многом предопределено
свыше не только его полом, но и формой его черепа. Вот такой вот
обыкновенный фашизм.


"Я учу, что есть высший и низший типы человека и что одиночка
при определенных обстоятельствах может оправдать существование
целых тысячелетий" [Ницше].


Подкуп

Я парень тупорылый, но это ерунда,

Я вылезу из грязи и влезу хоть куда,

Мой папочка богат - деньги куры не клюют,

Он для меня всегда найдёт везде приют:



Пойду хоть в институт или в университет,

В любом заведенье для меня преграды нет,

Помажет папу лапу и я уже студент,

Помажет папа две и я уже доцент,



Тупой я очень парень как нос у сапога:

Мой дефективный череп не варит ни фига,

Но влезу в министерство, но влезу хоть в ЦК,

Пока будет помазана мохнатая рука.



Есть у меня машина, есть у меня видак,

Есть у меня квартира, и это всё за так,

А если вдруг я сяду, а я могу и сесть,

То это мне не страшно, пока на свете есть:





Подкуп! Подкуп!

Подкуп! Подкуп!  [Сектор газа].


Те, кто обладает врожденными знаниями, стоят выше всех. За ними
следуют те, кто приобретает знания благодаря учению. Далее
следует те, кто приступает к учению, встретившись с трудностями.
Женщины стоят ниже всех" [Конфуций].


"Индивидуальный характер врожден. Вот почему при совершенно
одинаковом воспитании и обстановке у двух детей мы очевиднейшим
образом наблюдаем самые различные характеры, и с этими самыми
характерами им придеться дожить до старости. Добродетели и
пороки врожденны" [Шопенгауэр]. "Характер человека неисправим.
Все деяния его истикают из внутреннего принципа, в силу которого
он при одинаковых обстоятельчствах должен поступать одинаково и
иначе не может. Прочтите мое рассуждение о так называемой
свободе воли и освободитесь от заблуждения" [Шопенгауэр].



"Кто пропускает без внимания мелкие характеристические черты
человека, тот должен винить себя, если ему придётся к
собственному вреду познать его характер по крупным. На основании
того же соображения, даже по поводу мелочей, обнаруживающих
злобный, или скверный, или пошлый характер, следует тотчас же
прерывать всякие отношения и с так называемыми добрыми друзьями,
дабы тем предотвратить их крупные скверные поступки, которые
ждут только удобного случая, чтобы обнаружиться" [Шопенгауэр].



"Неизменность характера и вытекающая из этого необходимость
поступков необыкновенно ясно запечатлевается в том, кто в каком-
либо случае поступил не так, как бы следовало, упустивши
проявить решительность ли, или твёрдость, или мужество, или иное
требуемое данным мгновением качество. Он сознаёт и искренно
раскаивается, что поступил неправильно, и думает: "Да, если мне
опять представится то же самое, то я уже поступлю иначе!" Но вот
снова представляется подобный же случай, и он снова делает то же
самое - к вящему своему удивлению" [Шопенгауэр].


Плотин был весьма проницателен и прозорлив, вплоть до того, что
по одному только выражению лица узнавал кто украл ожерелье, и по
поведению детей предсказывал их будущее.

Чту мудрых, повидавших свет,

И юных., жадных к знанию с детских лет [Фидоурси].


Гельвеций: Все люди с обыкновенной, нормальной организацией
обладают однаковыми умственными способностями.

Дидро: Господин Гельвеций, ответьте на маленький вопрос. Вот
пятьсот только что родившихся девочек. Их готовы отдать вам на
воспитание по вашей системе. Скажите скольких из них вы сделайте
гениальными людьми? Почему не все пятьсот?

Но новогегельянцы не терят надежды.



"Зная физиологический характер рода, мы вполне знаем и то, чего
можно ожидать от индивидуума; между тем, как в человечестве
каждый индивидуум требует отдельного изучения и исследования, и
в высшей степени трудно вместе с точностью предсказать его
поступки, потому что вместе с разумом появляется еще и
возможность притворства. Вероятно в связи с этим отличием
человеческого рода находится то, что мозговые борозды и
извилины, которые еще совершенно отсутствуют у птиц и еще очень
слабы у грызунов, даже у высших животных гораздо симметричнее
расположены для каждого индивида, чем у человека. Далее, как на
явление такого собственно индивидуального характера, отличающего
человека от всех животных, следует смотреть и на то, что у
животных половое влечение ищет себе удоволетворения без разбору,
между тем как у человека этот выбор инстинктивно доходит до
такой степени, что обращается в могучую страсть" [Шопенгауэр].



"Сущность злого и доброго характера, посколку она поддается
познанию, состоит в том, что злой человек во внешнем мире, в
одушевленных существах и особенно в тех, которые наиболее
подобны ему, всегда видит нечто чуждое ему "не я". Добрый же
человек (я ри этом подразумеваю доброго и злого в высшем
смысле), наоборот, познает во всех существах самого себя,
собственное "я". Отсюда проистикает у доброго человека
благоговоление, доброжелательность ко всем, а также ясное,
спокойное настроение духа, а у злого как раз противоположные
j`weqrb`. Все это, конечно только явление, а не сущность, хотя и
взятое в самом корне его. Но с ним связана одна из труднейших
проблем, а именно: откуда это бесконечное разнообразие
характеров при тождестве метафизического единства воли в самой
себе? откуда коварная дьявольская злоба у одних и бесконечная
доброта других? Почему одни делаются Тивериями, Калигулами,
Домицианами, Неронами, а другие Титами, Адрианами, Нервами?
Точно такое же разнообразие встречается и в царстве животных.
Откуда эта свирепость кошачей породы, наиболее всего
выразившаяся в тигре?



 Откуда коварство обезьяней породы? Откуда доброта, верность,
любовь собаки, слона и т.п? Очевидно, что злое начало одно и
тоже, как у животных, так и у человека" [Шопенгауэр].
"Неравенство людей проистекает именно из-за того, что
наделенность рассудком делает внутривидовые различия особей (или
подвидов - этносов, рас, каст, типов и т.д.) настолько
огромными, что они вполне сопоставимы с различием между целыми
категориями животных. Есть люди-амебы и люди-стервятники, люди-
обезьяны и люди-водоросли, люди-цапли и люди-жабы... Общая
внешность и сходная анатомия в отличие от просто животных не
являются последним основанием для классификации. Ментальные
вселенные весят намного больше. Между людьми лежат бездны. Но
самая большая бездна лежит, по словам Ницше, "между мужчиной и
женщиной". Хотя "многим обещан был брак"" [Дугин].













"Но гораздо лучше, чем по жестам и движениям, духовные качества
познаются по физиономии, по форме и величине лба, по напряжению
и подвижности черт лица, но главное - по глазам, начиная от
тусклых, мутно-глядящих свиных глазок, до сверкающих,
искрометных глаз гения{[8]}. Взгляд ума, даже самого тонкого,
отличается от взгляда гениальности тем, что первый носит
отпечаток служения воле, второй - свободен от этого. Поэтому
весьма вероятен следующий анекдот о Петрарке, рассказанный
Скуарцафики в биографии поэта, со слов его современника Джузеппе
Бривиуса. Однажды при дворе Висконти, когда в числе гостей
находился и Петрарка, Галеаццо Висконти предложил своему сыну,
тогда ещё мальчику, указать из числа присутствующих самого
умного человека. Обведя внимательно всех глазами, мальчик, к
великому общему изумлению всех присутствующих, взял за руку
Петрарку и подвёл его к отцу. Таким образом, природа отличает
своих избранников такою яркою печатью достоинства, что её
замечают даже и дети. Поэтому я советовал бы своим остроумным
землякам, если имопять придёт охота какого-нибудь дюжинного
человека в течение 30 лет провозглашать великим гением, не
выбирать себе любимца с, такою физиономией трактирщика, какую
hlek Гегель, на лице которого самым разборчивым почерком было
написано природою столь знакомое ей название "дюжинная голова""
[Шопенгауэр].



"Разница в степени духовных сил, образующая глубокую пропасть
между гением и обыкновенным смертным, зависит не от чего
другого, как от большого или меньшего развития и совершенства
мозговой системы; но эта разница так велика потому, что весь
этот реальный мир, в котором мы живем, имеет бытие лишь по
отношению к системе мозга, и потому, какова эта последняя, таков
и сам мир" [Шопенгауэр]. "Окошечко в груди Мома есть только
аллегорическая шутка, которая недоступна однако воображению.
Гораздо легче вообразить просвет в черепе - и тогда, о Боже!
Какие коньтрасты открылись бы в размерах и свойствах
человеческого мозга! Тогда великий гений наверное внушал к себе
такое же уважение, какое внушает человек со звездам  на груди, и
наоборот каким жалким казался бы иной звездоносец!"
[Шопенгауэр].

"Все люди, как люди. Спокойно живут, а я забыл, как меня зовут.
Открылась дыра в моей голове и я даже не знаю что нравиться мне"
[Коматоз].

?? Из Ломброзо про аномалии

"Несмотря на огромное различие между людьми выдающимися и
обыкновенными, все-таки оно слишком недостаточно для образования
двух разновидностей человека. Это обстоятельство на мой взгляд
может показаться странным и даже обидным" [Шопенгауэр].



"Коровье вымя - долгий спор, коровье вымя - серьезный разговор
".

Наше школьное метод-объединение собрало фанатов математики - мы
готовы решать понравившиеся задачи (трахаться)  где угодно - на
улице, дома, на природе, в туалете... И детей этим заражаем.
Математические декады, индивидуальные творчеcкие работы и
математические общешкольные номера - все это у нас стало
традицией. Один из наших учителей ввел в практику математическую
зарядку: в начале урока это позволяет сразу включиться в работу;
в середине и в конце урока - снять напряжение и усталость. Всего
три пять минут. Работают все. Разминается шея, плечевой пояс, а
одновременно дети оценивают решение задач, которые им показывают
при каждом движении правильно - не пранильно.

Учащиеся сами дают формулировку и сами доказывают теорему.
Только после этого они читают доказательство теоремы в книге и
нужно видеть, как они радуются, когда обнаруживают совпадение.

А мы практикуем гомосексуальные занятия в гомогенных группах -
это педагогическая находка администрации нашей школы.

"Попадаются даже такие люди, на лице которых запечетлена такая
наивная пошлость и низость образа мыслей и такая животная
ограниченность рассудка, что просто удивляешься, как они рискуют
выходить с такою физиономией на улицу и не надевают маски. Если
fe довольствоваться психологическим объяснением, то
спрашивается, каких же ожидать физиономий у тех, внутри которых
во всю их долгую жизнь чрезвычайно редко всплывало что-либо
иное, кроме мелочных, низких, жалких мыслей и пошлых,
своекорыстных, завистливых, гадких и злостных желаний. Каждая из
этих мыслей и желаний на время своего присутствия налагала на
лицо своё выражение: все эти следы, вследствие многих
повторений, глубоко врезались с течением времени и, как
говорится, наторили свой путь на физиономии. Потому-то
большинство людей таковы по своему внешнему виду, что ужасаешься
при первом на них взгляде и только мало-помалу привыкаешь к их
лицу, т.е. так притупляешься к производимому ими впечатлению,
что оно более не действует. На этот же медленный процесс
образования постоянного выражения физиономии путем бесчисленных
мимолётных характеристических напряжений лица служит также
причиною, почему интеллигентные, осмысленные лица становятся
таковыми только постепенно и даже только под старость
приобретают своё высшее выражение, тогда как на портретах из их
юности намечены только первые следы его. Напротив того, только
что сказанное нами насчёт первого страха согласуется с
вышеприведенным замечанием, что лицо производит своё настоящее и
полное впечатление только в первый раз. Чтобы совершенно
объективно и неподдельно (беспримесно) воспринять это
впечатление, мы не должны находиться ни в каких отношениях к
человеку, а если возможно, то и не говорить с ним. Всякий
разговор уже некоторым образом сближает и устанавливает
известное обоюдноес убъективно отношение, от которого тотчас же
пострадает объективность восприятия. Так как к тому же, каждый
старается возбудить уважение или приязнь, то наблюдаемый тотчас
же пустит в ход всякие усвоенные уже им уловки притворства,
станет своими минами лицемерить, льстить и так нас этим
подкупит, что мы вскоре перестанем видеть то, что явственно
показал нам первый взгляд. Поэтому-то и говорится, что
"большинство людей при ближайшем знакомстве выигрывают", тогда
как следовало бы сказать - "нас одурачивают". Когда же
впоследствии наступит плохое стечение обстоятельств, тогда
большею частью вывод первого взгляда получает своё оправдание и
часто придает этому последнему язвительный, оттенок. Если же,
напротив того, "ближайшее знакомство" с места же неприязненное,
то точно так же вряд ли кто найдёт, чтобы люди от него
выигрывали. Другая причина кажущегося выигрыша при ближайшем
знакомстве состоит в том, что человек, первое лицезрение
которого нас от него предостерегало, коль скоро мы с ним
разговариваем, уже показывает нам не только свою собственную
сущность и характер, но и своё образование, т.е. не просто то,
что он действительно есть по природе, но также и то, чту он
усвоил из общей сокровищницы всего человечества: три четверти
того, чту он говорит, принадлежит не ему, а вошло в него извне,-
а мы-то часто удивляемся, слушая, как подобный минотавр может
говорить так по-человечески! Но стоит только перейти от
"ближайшего знакомства" к ещё более близкому, и тогда
"животность", которую сулила его физиономия, обнаружится
великолепнейшим образом" [Шопенгауэр].



"Между тем как природа положила самое резкое различие между
людьми и в умственном и в нравственном отношении, общество,
пренебрегая этим, ставит всех на одну доску или, и того более,
ставит искусственное различие по степеням сословия и ранга,
jnrnpne часто диаметрально противоположно табели о рангах
природы. При таком порядке вещей положнение тех, кого природа
поставила низко, очень хорошее; но те немногие, кого она
поставила высоко, остаются внакладе, почему они обыкновенно и
избегают общества. Да и  в каждом обществе, коль скоро оно
многолюдно, преобладает пошлость" [Шопенгауэр].



"Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в
европейских обществах, а также кастовые различия в индии
ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных
качествах людей, полагаемыми самой природой. Подобно
аристократии общественной, и в аристократии природной приходится
десять тысячь плебеев на одного дворянина и десять тысячь
плебеев на одного князя. И здесь большинство есть сброд, plebs,
mob, rabble, la canaile. Поэтому патриции природы, так сказать -
дворянство природы, как и дворянство государственное, не должны
сливаться со сбродом, а напротив, чем выше способности и
дарования, тем более они должны быть отличны от остальных.

Все различия общественные можно рассматривать, как пародию на
естественную аристократию. Ибо внешние признаки почтения и
благоговения с одной стороны, и сознание превосходства с другой
- бывают искренни и правдивы лишь в аристократии природной.
Можно поэтому сказать, что общественная аристократия относится к
природной, как мишура к настоящему золоту, или как театральный
король к действительному. Хорошей темой для картины была бы идея
контраста между аристократией природы и аристокраией
общественной. С этой целью живописец должен был бы изобразить с
одной стороны человека со всеми атрибутами княжеского звания, но
с лицом низменным и пошлым (маркиз Барабас), а с другой
человека, одетого в лохмотья, но с лицом, выразающим великую
силу ума и чуства. Впрочим различия званий и состояний охотно
признаются всеми, естественные же различия признаются очень
редко. Всякий готов считать другого знатнее и богаче себя и
соответственно этому выражать свое почтение к нему; но никто не
желает признавать огромное различие между людьми налагаемое
самой природой, и всякий считает себя не глупее и не хуже
других. Оттого-то избранники природы не по плечу большинству и
не терпимы в обществе.

Радикального улучшения человеческого рода и вообще состояния
человеческого общества можно было бы достигнуть в том случае,
если бы условная табель о рангах совпадала с теми отличиями,
которые установлены самой природой так, чтобы парии природы
исполняли все низкие работы, - судра - все механические
производства, вайшии занимались бы промышленностью и торговлей,
кшатрии были бы правителями, полководцами, царями, а брамины
занимались бы искусством и наукой. Теперь же условная табель о
рангах редко совпадает с природными отличиями и часто даже
находится в вопиющем противоречии с ними" [Шопенгауэр].



Я лишь от тех не жду хорошего,

в ком видно сразу по лицу,

что душу дьяволу задешево

продал со скидкой на гнильцу.

Барабас, Палочкин, Мачихин и Вшин это явные шудры или, по русски
говоря, бляди. Почему? Не спрашивайте меня почему. Я незнаю.
Богородского, Джигарханяна и Ващагина мы также не можем отнести
ни к какой другой касте. Ослова, Соснова, Григорьева,
Сухогрузова мы к шудрам не относим. Это нечто более благородное.
"Как я угадываю, кого надо ткнуть, чтобы начало вонять?", -
спросите вы. Это интуиция.



"Умственное превосходство дается неустанной деятельностью ума.
На что эта деятельность направлена, эта само по себе не
существенно и важно только для личности, - следовательно, имеет
второстепенное значение. Образованием обуславливанется только
напрвление насущной деятельности ума, - следовательно, и  оно
нечто вторастепенное. Гораздо большее значение имеют природные
способности" [Шопенгауэр].



"Дело слагается таким образом, что, подвергая какого-либо
человека физиогномической оценке, мы можем зачастую легко
поручиться, что он никогда не произведёт бессмертного творения,
но никак не в том, что он не совершит великого преступления"
[Шопенгауэр]. "Так как характер врожден нам от природы, -
поступки - суть проявления его, - а поводы к великим
преступлениям встречаются очень редко, к тому же нас удерживает
от них страх и угроза; так как далее собственное настроение
обнаруживается для нас самих в желаниях мыслях и аффектах,
оставаясь незаметным для  посторонних, - то можно допустить, что
бывают люди с врожденной злой совестью, которые однако не
совершают преступлений" [Шопенгауэр].



"Для того чтобы брать проблемы во всей их значительности,
необходимо от времени до времени резко противопоставлять друг
другу противоположные моменты. На них можно убедиться, как
невероятно велико прирожденное различие между человеком и
человеком, как в моральном, так и в интеллектуальном отношениях.
Здесь благородство и мудрость, там злоба и глупость. Глаза
одного светятся добротою сердца, или же печать гения царит на
его челе. Низменная физиономия другого носит на себе черты
моральной негодности и интеллектуальной тупости, неистребимо и
неоспоримо запечатленные руками самой природы, и человек имеет
такой вид, точно он должен стыдиться своего собственного
существования. И этой внешности соответствует и внутреннее
содержание человека. Невозможно допустить, чтобы такие черты
различия, которые изменяют всю сущность человека и ничем не
могут быть устранены, которые, далее, в конфликте с
обстоятельствами определяют все течение его жизненного пути,
невозможно, говорю я, допустить, чтобы такие черты различия были
присущи их носителю безо всякой вины или заслуги с его стороны и
являлись делом простого случая" [Шопенгауэр].


"Изменить природные задатки совершенно невозможно" [Эразм
Pnrrepd`lqjhi]. "Я признаю, что не от нас зависит родиться с
острым умом или тупым, сильным или слабым" [Цицерон].

О фаллономике

"В одиночестве каждый видит в себе то, что у него есть на самом
деле" [Шопенгауэр].

Медитация
"Если я на что нибудь и способен, то только не сделать девушку
счастливой" [Кьеркегор]. "Я как одинокая сосна устремленная
высоко вверх стою я, не отбрасывая даже тени" [Кьеркегор].



"Вообще созерцание пениса в состоянии эрекции - самая
соблазнительная картина для женщин. Это не относиться к
молоденьким девушкам, которые пугаются его непревлекательного
вида, впрочем это быстро проходит. Женщины называют его
ласковыми словами, подолго рассматривают, дают имена, беседуют с
ним, как с закадычным дружком" [Зарубинский].



"Подобно Гамлету, который при появлении тени отца, устремляет на
нее свой неподвижный взор и забывает все окружающее, так и тот,
кто узнал великую и важную тайну мира, только ее одну имеет в
виду и всю жизнь уже не обращает больше внимания на суетную
жизнь современного ему поколения" [Шопенгауэр].



"Настоящее достоинство человека гениального - то, что возвышает
его над другими и делает его почтенным, - заключается в
преобладании интеллекта - этой светлой, чистой стороны
человеческого существа. Люди же обыкновенные обладают лишь
греховной волей с такой примесью интеллекта, какая необходима
только для руководства в жизни, иногда больше, а чаще меньше.
Что пользы в этом?"  [Шопенгауэр].


"Каков человек, таков и его член" [Цицерон].

Сильно увеличено






Слоновый хвост



В день, когда слона делили,

Я к pаздаче опоздал.

То ли поздно pазбудили,

А то ли будильник отказал.



Я пpишел к концу pаздачи

И увидел - вот те на!

Hесомненная удача -

Хвост остался от слона



Так с тех поp бpожу по свету,

Подымая пыль доpог,

Гоpдо смотpит пистолетом

Хвост слоновый между ног  [Выход].


На экзамене по фаллософии. Студентке досталась мужская
мочеполовая система. Она на автомате пересказывает учебник, но
совершенно случайно ошибается в единицах измерения: "Мужской
половой член в возбужденном состоянии может достигать до 50
метров". На что экзаменатор ей отвечает: "Да так я отсюда могу
цветы на клумбе поливать?"

Пляж. Две девушки замечают седого, покрытого шрамами и рубцами
ветерана с обрубком члена, на котором виднелись вытатуированные
буквы "РЬЯ". Девушки подошли поближе, и преодолев смущение
спросили:

-А какая надпись там была ранее: "Дарья" или "Марья"?

-Эх, милые девушки, до того, как я подорвался на мине там было
"Пламенный привет доблестным морякам Балтики от комсомолок
Приамурья".



О фаллономике можно почитать у  Шопенгауэра и Цицерона. "Член -
что нос двух одинаковых не бывает" [Шоу]. "Член - вот истинная
красота" [Роллан]. Философия далеко не то, что алгебраическая
задача, и Вовенарг безусловно прав, утверждая, что великие мысли
выходят из члена" [Шопенгауэр]. "Я полагаю, что женщину может
познать только один член" [Августин]. "Вера вопрошает, член
обнаруживает!" [Августин]. "Общественные связи каждого человека
состоят как бы в обратном отношении к его интеллектуальной
ценности, и слова "он очень необщителен" почти равносильны
похвале: "Это человек с большим достоинством" [Шопенгауэр].
"Что-то недоброе таиться в мужчинах, избегающих вина, игр,
общества прелестных женщин, застольное беседы. Такие люди либо
тяжело больны, или втайне ненавидят окружающих" [Булгаков].

Ох, я боюсь людей непьющих,

они - опасные приятели,

они потом в небесных кущах

над нами будут надзиратели.


"Слишком большое достоинство  подчас делает человека непригодным
для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками. Там нужна
разменная монета" [Шамфор].



Что можно сказать о фаллософе по его члену? "Как было
установлено впоследствии член Шопенгауэра отличался
необыкновенными размерами, превосходя члены Канта, Шиллера,
Наполеона, Талейрана, ..."[Таранов]. "Мое отечество обширнее, чем
Германия. Я призван служить человечеству не головой, а членом"
[Шопенгауэр]. "Если я видел дальше других, то потому, что сидел
на гигантских членах".

 "Член для мышления - все равно, что палка для ходьбы. Но как
для самой легкой походки не требуется палки, так и самое
совершенное мышление происходит без члена. И только когда
начинаешь стареть охотно берешься и за палку и за член"
[Шопенгауэр]. Почему в фаллософии ничего нельзя сделать при
помощи киски, хотя любовь к фаллосам, конечно же, возможна? "Я
от таких вещей тащуся крошка. Ты для таких вещей еще глупа"
[Агата Кристи].



"Не возделылвай фаллософию пиздой, яйца для этого подходят
лучше" [Фиччино]. "Под влияниям приливов крови к голове и другим
частям тела многие индивидуумы делаются поэтами, пророками и
прорицателями... Марк Сиракузский писал довольно хорошие стихи,
пока был маньяком, но выздоровев, совершенно утратил эту
способность" [Аристотель].

Метафизика

Разве может физика объяснить поведение людей?



"Как известно хорошо то, что хорошо кончается, а чем кончается
жизнь? Жизнь это не подарок, а большое несчастье." [Шопенгауэр].
"Что же тогда заставляет людей жить, а не прекращать это
бессмысленное, к тому же доставляющее столько страданий
существование воля отвечает Шопенгауэр. Для Декарта исходным
пунктом было "Я мыслю, следовательно я существую", то для
Шопенгауэра "я желаю, следовательно я существую".

Quid superbit homo? cujis conceptio culpa,
Nasci poena, labor vita, necesse mori! *

* Чем гордится человек? Греховное зачатие,
Мучительное рождение, тягостная жизнь, неизбежная смерть!(лат.).


Все остальное дым

Все тот же свет над головой, все тот же вроде бы

И небывалые слова твердит юродивый.

Появились следы тех, кто еще не пришел,

А за стеной опять монгольский рок-н-ролл.



Лишь дерево заглянет мне в окно.

Оно слегка дрожит - ему смешно.

Оно смеется надо мной, а я над ним.

Есть только мы и смех, все остальное - дым [Пикник].



"Есть три вещи управляющие человеческими поступками: любовь,
корысть, тщеславие" [Гонкуры].



Царят на свете три особы.

Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба [Брандт].


Мужчина


Женщина
Мир, как воля и представление


Мир, как чувства и

хотения
Мир это мое представление


Мир это мои чувства


"Женщины гораздо более чувствительны, чем мужчины, именно
потому, что они далеко не с такой силой осознают чувственность
как таковую, как это присуще мужчинам" [Ницше].



"Образ мужчины - жесткая конструкция его поступков. Образ
женщины - лоскутное одеяло ее желаний" [Гитин].
"Непреклонная склонность поведения противна женской натуре"
[Ларошфуко]. "Женщина всегда сильнее принципов" [Юм].



"Общественное мнение - весьма неверный друг" [Бьернсерне].
Мнение общественности волнует только женщин. Им они и
руководствуются, подобно флюгеру, раскачиваясь на ветру,
движимые силой эмоций, точно указывая его направление.
"Императрица, как и все дочери Евы, жила прежде всего чувствами,
и поэтому ее симпатии и антипатии играли решающую роль в ее
державном поведении" [Гитин].


"Силы, управляющие женщинами нам совершенно неизвестны" [Юм].


"Раньше всех богов Афродита создала Эроса. Афродита находиться в
центре Вселенной и всем управляет, а Эрос - та сила, которая
связывает противоположности света и тьмы, огня и земли, мужского
и женского" [Парменид]. Потом она родила Танатоса.



Мужчинами движет сила эрекции, она притягивает его к женщине.
"Разве ты можешь приказать что-нибудь своему члену" [Боэций].

Не первопроходец и не пионер,

пути не нашел я из круга,

по жизни вели меня разум и хер,

а также душа, их подруга.

Сила воли же напротив отталкивает. Ее мы у обезьян не наблюдаем,
да и у разных людей она развита по-разному. Есть еще третья сила
инерции - главная движущая сила в науке. Сторонники научного
подхода к метафизике ее игнорируют эти силы и получают несколько
искаженную картину. Главная ошибка социологии состоит в
преувеличении умственных способностей homo-sapiens. "Человек -
общественное животное".  У человека и обезьяны гораздо больше
сходств, чем различий.
"Человек - существо разумное, не спорю, но не менее верно, что
он почти никогда не поступает сообразно своим принципам"
[Бейль]. "Человек не рождается разумным. Он от природы глупее
многих животных" [Ламетри].



Несмотря на раздор между нами,

Невзирая, что столько нас разных,

В обезьянах срослись мы корнями,

Но не все в человекообразных.

?? Шамшиев от Бабуина



Вот типичный вопрос метафизики:

Какая сила является источником наслаждения?

Сила трения.



 Как правило, человек не руководствуется здравым смыслом.
Умственные способности большинства его представителей не намного
превосходят умственные способности других животных.  Сравнивая
нашу популяцию с другими популяциями мы приходим к выводу, что у
обезьян или у пингвинов жизнь часто организована гораздо более
мудро и что у среди них  не встречается большинство человеческих
пороков. "Глупый пингвин робко прячет, умный смело достает".
Человека можно рассматривать, как обезьяну с гипертрофированным
мозгом, который и является причиной всех его бед.  Многие
процессы например ухаживание неимоверно сложны Особенно сложно
дело обстоит у писателей и философов,  ведь они не умеют врать.
То, что у других происходит за один вечер у них занимает годы.
Наличие письменности все очень усложняет, самки ждут от самца
клятвы в вечной любви. Когда сороконожка начинает задумываться,
о том как она ходит, то это плохо кончается.



А он не дурак.



Мистик Алистер Кроули придавал сексу большое значение. В центре
магии Кроули (и Эйнштена) была сексуальная энергия - либидо. У
Кроули (Эйнштена) было несколько любовниц. Часто не человек
управляет сексуальной энергией, а сексуальная энергия управляет
человеком. Многие мужчины постоянно руководствуются указаниями
своего члена.

Поведение же женщин вообще ничем не детерминировано. Они
ориентируются на показания членов. Их поведение не зависит от
них самих.

"Как бы женщина ни была свободна, мы видим, что настроение и
каприз управляют женщиной" [Шефстбери]. "У большинства женщин
нет мозгов: они повинуются голосу сердца, и поведение их во всем
зависит от мужчин, которых они любят" [Лабрюйер].



Ах, юность, юность! Ради юбки

Самоотверженно и вдруг

Душа кидается в поступки,

Руководимые из брюк.


"Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо не будь их, люди
пожрали бы друг друга" [Эпикур].


"Полюбить самого себя. Вот начало романа, который продлиться всю
жизнь" [Ларошфуко].



Целью любых поступков всегда является ощущение.



Почуствуйте себя ...

Почувствуйте себя богатым.

Почувствуйте себя женатым.

Почувствуйте себя рогатым.

Почувствуйте себя умным.

Почувствуйте себя сытым.

Почувствуйте себя влюбленным.

Почувствуйте себя счастливым.

Почувствуйте себя больным.

Почувствуйте себя мертвым.


"Огорчение существует не само по себе, а нашем представлении"
[Цицерон].


"Начало и корень всякого удовольствия- удовольствие чрева, даже
мудрость и прочее имеют к нему отношение" [Эпикур]. "Имей всегда
в своей библиотеке новую книгу, в погребе новую бутылку, в
постели - новую женщину" [Эпикур].


"Единственное счастье человека в достижении чувственных
удовольствий".



"Три основных этических импульса в человеке: эгоизм, злоба и
сострадание - у каждого имеются в своем невероятно различном
отношении. В зависимости от того, какого это отношение, такие
мотивы будут на него действовать и такими окажутся его поступки.
Над эгоистическим характером будут иметь власть лишь
эгоистические мотивы, а против них выступят мотивы обращающиеся
к состраданию, а также к злобе: он столь же мало будет
жертвовать своими интересами, как для того, чтобы помочь своему
другу. Другой, сильно восприимчивый к злобным мотивам, часто не
остановиться перед значительным собственным ущербом, только бы
навредить другому. Ибо существуют характеры, которым причинение
чужого страдания доставляет такое удовольствие, что оно
перевешивает собственное столь же большое страдание... Они со
страстным наслаждением идут в бой, где их ожидают столь же
тяжкие повреждения, какие они могут нанести сами; они даже
готовы умышленно убить того, кто причинил им зло, и вслед за
тем, чтобы избежать наказания, лишить жизни самих себя, как это
onj`g{b`er жизненный опыт. Напротив, доброта сердца состоит в
глубоко чувствуемом, универсальном сострадании ко всему, что
живет, прежде всего к человеку: так как чем более развит
интеллект, тем больше повышается и восприимчивость к страданию..."
[Шопенгауэр, Об основах морали].



"Подходящим обращением людей друг к другу вместо "милостивый
государь", "Monsieur", "Mein Herr", "Sir" и т.д. было бы
"товарищ по страданию", "compagnon de miseres",
"Leidensgefahrte", "my fellow-sufferer"! Как ни странно звучит
это, но зато вполне отвечает делу, выставляет других в истинном
свете и направляет мысли к самому необходимому: к терпимости,
терпению, к пощаде, снисхождению и любви к ближнему,- в чём
всякий нуждается и к чему всякий поэтому обязан" [Шопенгауэр].



"Кто-то однажды в разговоре со мной заметил, что в каждом
человеке скрыто что-нибудь хорошее и злое, и смотря по тому, что
побуждает человека, проявляется то одно, то другое. Это
совершенно верно. Вид чужих страданий вызывает иногда то
безграничное сострадание, то самодовольство, граничещее со
злорадством, не только у различных людей, но и у одного и того
же человека. Я наблюдал на самом себе, что иногда смотрю на всех
с состраданием, иногда же с величайшим равнодушием, даже со
злорадством и ненавистью. Все это несомненно, свидетельствует,
что мы обладаем двумя различными, противоположными друг другу,
способами познания. Один из них есть познание по принципу
индивидуализации. В силу этого принципа все существа кажутся нам
совершенно чуждыми, враждебными нашему я, и мы ничего не можем
чуствовать к ним кроме равнодушия, зависти, ненависти и
злорадства. Другой способ познания имеет принцип Tat-twan-asi,
по которому все существа тождественны с нашим я, и потому
вызывает в нас любовь и сострадание. Один способ познания
отделяет индивидуумы друг от друга непроницаемой стеной; другой
эту стену устраняет, вследствие чего индивидуумы соединяются.
Один заставляет видеть нас в каждом существе самого себя, другой
- нечто чуждое нам. Почему у одного человека преобладает один
способ познания, а у другого другой, - это глубокая тайна"
[Шопенгауэр].



"Человек не делающий зла, которое однако, он способен сделать,
побуждается к тому следующими мотивами 1) страхом наказания или
мести, 2) страхом загробного возмездия, 3) состраданием,  4)
честолюбием то есть страхом позора и 5) честностью, то есть
обьективной преданностью и верностью, вместе с решимостью свято
соблюдать эти священные основы человеческого общежития. Эта
именно мысль или, вернее - чуство имеет огромное значение. Она
то и побуждает честного человека отворачиваться с презрением от
бесчестного, но корыстного дела, с возгласом : "Я честный
человек!" Иначе, почему бы будняку питать благоговение к чужой
собственности, так, что даже в случае полной безнаказанности он
не нарушает ее? Какая другая мысль может лежать в основе такой
честности? Бедняк просто не желает исключать себя из общества
честных людей, законы которого признаются всеми; он знает, что
достаточно одного бесчестного поступка с его стороны, и его
hgcnmr из этого общества.

При совершении добра, т. е. всякого дела, при кототором
собственная выгода, очевидно жерьвуется ради чужой, - мотивом
служит: 1) скрытое корыстолюбие, 2) награда в будущей жизни, 3)
сострадание, 4) благотворительность, т.е. убеждение, что мы
обязаны поддерживать друг друга в нужде, а также стремление
соблюдать это убеждение, в надежде, что оно и нам самим
пригодиться. Очевидно, что здесь нет места тому, что названо
Кантом поступком по долгу и ради долга, и сам Кант сомневался в
возможности действовать исключительно из сознания долга. Я же
утверждаю, что это совершенно невозможно, ибо "долг" пустое
слово в котором не содержиться ничего такого, что могло бы
побуждать человека делать добро; и если он совершает его, то
побуждается к этому вышеперечисленными влияниями, между которыми
состродание является, очевидно, самым чистым" [Шопенгауэр].

Онтология





"Люди  делятся на два лагеря, именно на людей разумных и людей
гениальных, которые постоянно борются друг с другом. Одни
требуют полезного, другие, напротив, прекрасного, одни признают
эгоизм, другие добродетель. Первые ради последовательности
должны были бы проповедовать чистый материализм, но для этого
недостаточно смелы, и поэтому находят себе выход в признании
другого, какого-то заоблачного мира, - в теизме, в религии.
Легко видеть, что имя этих людей легион" [Шопенгауэр].



"Современный материализм есть тот навоз, которым должна быть
удобрена почва будущей философии" [Шопенгауэр]. "Когда мы
теряемся в соображении бесконечной громадности мира в
пространстве и времени, задумываемся над истекшими и грядущими
тысячелетиями или когда ночное небо действительно ставит нашим
глазам бесчисленные миры и таким образом неизмеримость вселенной
навязывается нашему сознанию, то мы чувствуем себя уменьшенными
до ничтожества, чувствуем себя, как индивидуум, как одушевленное
тело, как капля в океане. Но ведь эти миры существуют только в
нашем представлении. Мы составляем в некотором смысле с миром
одно. "Всякое существо во всей полноте это "я", и помимо меня
все прочее не существует"[Упанишады] [Шопенгауэр].


"Кому люди не кажутся фантомами или призраками, тот не способен
к философии" [Шопенгауэр].


"Мир есть мое представление" [Шопенгауэр]. Я есть мое отражение.
Беркли - основоположник субъективного идиотизма.



"Взгляните внимательно на эту красивую женщину. Так знайте же,
это прекрасное создание существует лишь в мягкой кашице
головного мозга. Только здесь она имеет свое бытие и нигде
ank|xe. Постарайтесь понять это, прежде всего" [Шопенгауэр].


Благочестивое желание

"Вот бы жестом слаженным
Все ключи исчезли
И в любые скважины
Лишь отмычки лезли!"
Так вот, по привычке,
Мыслят все - отмычки [Ницше].


"Единственная хорошая сторона жизни заключается в том, что рядом
с волей существует и познание; это обеспечивает воле конечное
освобождение" [Шопенгауэр]. "Привлекательность познания была бы
ничтожна, если бы не было женщин".


"Весь мир был бы уничтожен, если бы уничтожить интеллект, или
удалить мозг из всех черепов. Я прошу вас не думать, что это
шутка: я говорю совершенно серьезно, ибо мир существует лишь как
наше (и  всех животных) представление, и помимо этого
представления мира нет" [Шопенгауэр]. Как возможна фаллософия
без фаллосов?


"Жизнь человека нереальна. Он знает, что у него есть друзья,
близкие и дальние родственники, но не воспринимает их, как
чувственную реальность, они живут в его воображении"
[Метерлинк].


Человек за лепешку принявший луну,

Может рухнуть в колодец, в его глубину [Низами].

Не жалуйся, что свет погас, не плач, что звук затих:

Исчезли вовсе не они, а отражение их.


Все, что видим мы, - видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей не видна [Хайям].


Нам открывает  знанье путь прозренья,

Наш разум проникает в суть явления [Юсуф].


"Людей мучают не вещи, а представления о них" [Эпиктет].


"Аморально познать то, что до этого познано не было" [Фома
@jbhmqjhi].


"Собственность - это не вещи, а мысли. Можно иметь вещи и при
этом не быть собственником" [Будда]. Я вспоминаю времена, когда
я с пустым черепом разгуливал по тем же местам. Тогда у меня
было совсем другое настроение. Диоген хвалил учение Антисфена,
полагая, что только оно раскрывает истину и может принести
пользу людям. "С того времени, как Антисфен освободил меня я
перестал быть рабом. Как это произошло? Он научил меня
различать, что является моим, а что мне чужое. Богатство,
имущество - не мои; родные, близкие, друзья, слава, привычные
ценности, общение с другими все это  - чужое. Что же принадлежит
тебе? Твои представления. Они, - учил Антисфен, - абсолютно
свободны, никому не подвластны, никто не может им не помешать,
ни заставить воспользоваться иначе, чем я этого хочу". "Одни из
существующих вещей находиться в нашей власти, другие - не в
нашей власти. В нашей власти наши мнения, наша воля, наше
влечение и уклонение, словом наши действия. Не в нашей власти
наше тело, имущество, почет, чины, словом все, что не есть наши
действия. Все, что в нашей власти от природы свободно, не знает
препятствий и стеснений; то, что не в нашей власти является
слабым, подчиненным, подверженным препятствиям чужого
воздействия. Теперь подумай о следующем: если то, что от природы
является подчиненным и подверженным чужим воздействиям ты будешь
считать своей собственностью, впадешь в заботы и беспокойство и
будешь недоволен богами и людьми" [Эпиктет].


"Все полно мрака. В мире царит не знание, а мнение. И объекты
представляют собой что угодно, а наше знание о них лишь такое,
какими они нам кажутся" [Анаксагор].


"Если существующее и есть, то познать его невозможно и,
следовательно, для человека его нет. Различие бытия и наших
мыслей о нем порождает свои проблемы. Ведь тогда получается, что
бытие зависит от того, что мы можем помыслить, или от того, что
мышление принципиально противоречиво. Во-первых, если кто-то
помыслит женщину, то это не значит, что она есть на самом деле.
Во-вторых, как мы можем мыслить небытие? Поскольку небытия нет,
то и помыслить его никак невозможно, ибо тогда надо
предположить, что оно или мыслиться, как существующее, или
является существующим, поскольку может быть предметом мысли.
Ясно, что человеку неподвластно судить достоверно и по праву о
существующем" [Горгий].


В расписании работников нашей кафедры в графе заведующего был
обозначен факультатив кафедры онтологии и теории познания,
причем использовалось сокрашение "ФАК". Следует заметить, что
мужчина он на редкость порядочный, отличный семьянин и пр. И вот
однажды наш пожилой зав. лабораторией ищет шефа, долго смотрит в
расписание и никак не может уяснить, где в данный момент
находится начальство. Тогда он подходит к одной
преподавательнице английского языка и спрашивает: "Лариса
Васильевна, а что такое "ФАК"? Та немного смущена, но объясняет,
что FUCK - это значит "трахаться", и тут же интересуется: "А
что?" Тот отвечает: "Да я шефа ищу, но теперь все понятно".



Мы живем ради познания. Вопрос: "А что там внутри?", желание
проникнуть в суть вещей с детства волнует мужчин. Непознанное
всегда притягивает их. У женщин же поверхностный взгляд на вещи.
Женщины от природы лишены возможности познавать. О косвенном
познании мы еще будем говорить. Здесь мы докажем теорему о
невозможности самопознания.



"Скудные средства познания нашим дарованы членам" [Эмпедокл]. "Я
- член. Хочу познать женщин. И ничего кроме этого? Совершенно
ничего. Мы любим жизнь не из-за самой жизни, а из-за познания
женщин" [Августин].  "Чтобы познать человека, нужно его
трахнуть"[Фейербах]. "Я утверждаю невозможность доказательства
того, что член всемогущ. Это познаваемо только с помощью веры"
[Оккам]. "Честь и мужское достоинство сильнее всего"
[Достоевский].

"Все наши знания и все наши способности происходят от половых
органов, или что будет ближе к истине из ощущений, ибо на самом
деле половые органы лишь окказиональная (случайная,
опосредованная) причина ощущений. Они не чувствуют, чувствует
только душа, повод к чему ей дают половые органы и из
модифицирующих ее ощущений душа извлекает все свои знания и
способности" [Кондильяк]. "Если я спрошу вас, почему член
протяженен и почему душа чувствует, то чем больше вы будите над
этим размышлять, тем яснее увидите, что вам нечего ответить.
Следовательно, вы не знайте истинной сущности этих двух
субстанций" [Кондильяк].


"В женщинах есть тайны, в которые Бог  не хотел, чтобы мы
проникали глубже; если мы попытаемся в них проникнуть, то чем
глубже мы продвинемся, тем больше будет тумана, и мы, таким
образом, непостижимое величие божественной премудрости и немощь
человеческого разума" [Эразм].


"Человек - это машина, которой управляет половой инстинкт.  Мозг
- матка духа. Мы не имеем ни малейшего представления о сущности
женщины. Женщины - простые машины. Сущность женщины и животных
есть и останется всегда столь  же неизвестной, как и сущность
материи и тел" [Ламетри].


"Забавно, что не только у нас, но и у некоторых древних народов,
чьи нравы были первобытны и близки к природе, выражение "познать
женщину" означало "переспать с ней", словно без этого ее до
конца не узнаешь! Если это открытие сделали патриархи, они были
людьми куда более искушенными, чем принято считать" [Шамфор].

"Да в Библии довольно часто познание женщины является синонимом
половой близости. Видимо, иные формы познания этого объекта или
напрочь исключены, или не имеют реального смысла" [Гитин].


"Люди большей частью судят по виду, так как увидеть дано всем, а
потрогать руками немногим. Каждый знает каков ты с вида, но
melmnchl известно, каков ты на самом деле" [Макиавелли].

Женщины и их действие на расстоянии.

"В женщинах все прелестное заключается в нагих фигурах, коих
положение, полуодеяние направлены на возбуждении в зрители
похоти" [Шопенгауэр]. "Есть ли у меня еще уши? Превратился ли я
в слух и ни во что больше? Здесь стою я среди пожара морского
прибоя, чье белое пламя лижет мои ноги, - со всех сторон
доносятся до меня вой, угрозы, крики, пронзительные звуки, а тем
временем в глубине глубин старый потрясатель земли тупо, словно
ревущий бык, поет свою арию; он при этом отбивает ногами такой
землетрясильный такт, что даже у этих обветренных скалистых
чудищ трепещет сердце в груди. И тут, внезапно, словно из
ничего, перед самими воротами этого адского лабиринта, всего в
нескольких саженях от них, появляется - большое парусное судно,
скользящее мимо, молча, как привидение. О, эта призрачная
красота! Какими чарами охватывает она меня! Как? Неужели судно
это загружено всем покоем и безмолвием мира? Неужели и само мое
счастье занимает здесь свое тихое место, мое блаженное Я, моя
вторая усопшая самость? Еще не мертвая, но и уже не живущая?
Словно призрачное, тихое, созерцательное, скользящее, парящее
полусущество? Подобное судну, порхающему своими белыми парусами
по темному морю, как огромная бабочка! Да! Порхать по бытию! Вот
что это! Вот чем было бы это! - Кажется, этот шум сделал меня
мечтателем? Всякий большой шум заставляет нас полагать счастьем
тишину и даль. Когда мужчина стоит среди своего шума, среди
прибоя своих бросков и набросков, тогда-то и видит он, как
скользят мимо него тихие очаровательные существа, счастье и
замкнутость которых исполняют его тоски, - это женщины. Он готов
уже думать, что там, в женщинах, и живет лучший он сам, что в
этих уголках смолкает и самый шумный прибой и жизнь сама
становится сном о жизни. Однако! Однако! Мой благородный
мечтатель, даже на прекраснейшем паруснике бывает так много шума
и галдежа, и, к сожалению, так много мелочного и жалкого
галдежа! Волшебство и могущественнейшее воздействие женщин есть,
говоря языком философов, действие на расстоянии, actio in
distans: но сюда принадлежит сперва и прежде всего - дистанция!
[Ницше].


"Если ты смотришь на женщину, изменяется ли от этого ее
состояние?" [Эйнштейн].

На женщин сквозь покровы их нарядов

Мы смотрим, как на свет из темноты;

Увяли бы цветы от наших взглядов,

А бабы расцветают, как цветы.

Когда Венера по утрам сияет,

Нам свет ее удачу предвещает.

"Ни на Солнце, ни на женщину нельзя смотреть в упор"
[Ларошфуко]. "Более всего красивую женщину ранит тот, кто не
глядит в ее сторону" [Фуллер].


"Что для тела теплота, то же для ума - благотворное чувство
превосходства, поэтому каждый столь же инстинктивно направляется
к предмету, от которого он хочет его получить, как за теплом
идут к печке, или на солнечный свет. А таким предметом для
мужчин служат те, кто им уступает по своим умственным
способностям" [Шопенгауэр].


"Женщина - орешек, который всего труднее раскусить всем
создателям философских систем. Она представляет собой камень
преткновения и для верных и ложных взглядов" [Бейль]. Человеку
сказавшему: "Мне нет дела до женщин!" Диоген возразил "Зачем же
ты тогда живешь, если не интересуешься женщинами?"


"Женщины: ведь это как бы даже не люди, а какие-то совсем особые
существа, живущие рядом с людьми, еще никем никогда точно не
определенные, непонятые, хотя от начала веков люди только и
делают, что думают о них" [Бунин].


"Труднее всего - быть уверенным в привычной очевидности"
[Кондильяк]. "Женщин нет" [Зенон]. Это обман зрения.  Имеются
сведения, что Зенон составил 45 доказательств невозможности
существования женщин. Есть люди, которые сохраняют это убеждение
до самой смерти. Этой точки зрения придерживался и Платон. Он
считал, что женщины существуют лишь в мире эйдосов и сами
философы живут там.  "Я не смею спорить с Платоном. Женщины -
прекрасная фантазия, придуманная так себе, без всякой
необходимости" [Робине]. "Слово женщина не содержит в себе
никакого реального смысла и должно быть исключено из
употребления" [Гольдбах]. "Гольдбах  - дьявольский человек,
вдохновленный Вельзевулом, только что опубликовал книгу "Система
природы", на каждой странице которой он думает доказать, что
женщин вовсе нет. Эта книга ужасает всех, и все ее хотят
прочитать... Ее пожирают. В ней много соблазнительного. В ней есть
красноречие и в этом отношении она превосходит Спинозу..."
[Вольтер]. "Поклоняться женщине - значит поклоняться вымыслу,
созданному человеческим воображением, или попросту поклоняться
тому, чего нет" [Гольдбах].


"Женщина любит мужчин, если только они верят в нее, и мечет
громы и молнии против того, кто не верит в нее!" [Ницше. Веселая
Наука]. "Женщины требуют от верующих только одного и того же:
покорности, смирения, самоотречения и полного отсутствия
логического мышления" [Гитин]. "Будем же верить, если не можем
познать" [Августин]. "Когда религиозность соединяется с
женщиной, тогда конец всякому здравому смыслу" [Юм].


"Будем видеть только то, что есть в действительности и не будем
прибегать к вымыслам" [Ламетри].



"Я верю, что тела женщин существуют. Однако считаю это хорошо
показанным, но плохо доказанным" [Мальбранш].

За годы своей жизни Мальбранш обнаружил в поведении людей три
странных момента:
  1. Самые очевидные и возвышенные метафизические истины
непонятны большинству людей, даже смешны.
  2. Первыми и прежде всего, осуждаются те книги, в которых
оспариваются всеобщие предрассудки.
  3. Удел любой женщины - сначала казаться смешным химерическим
фантомом, со временем подтвердиться и обнаружиться.
"Каким образом образовалась Земля, на которой я живу? Является
ли она единственной населенной планетой? Откуда я происхожу? Где
я нахожусь? Какова природа того, что я вижу? Какова природа всех
этих блестящих фантомов, зрелище которых меня прельщает? Был ли
я прежде, чем я начал свое существование? Буду ли, когда меня
больше не будет на свете? Всего этого никогда не будут знать
величайшие гении; они будут с философским видом молоть вздор,
как это делал и я ..." [Ламетри].


"Иллюзия - непременное следствие страстей, глубина которых
измеряется степенью ослепления, в которое они нас погружают. Это
прекрасно почувствовала одна женщина: застигнутая своим
возлюбленным в объятиях его соперника, она смело отрицала факт,
свидетелем которого он был. "Как, - сказал он ей, - ваше
бесстыдство заходит так далеко?..." "О, коварный, - ответила
она, - ты разлюбил меня: ты веришь больше своим глазам, чем моим
словам!" Все страсти разят нас полным ослеплением" [Гельвеций].


"Женщина - самая простая вещь, но в виду того, что мы из-за
дурного направления в котором развивается наш общественный
порядок, чрезвычайно удалены от женщины, открытие ее стоило мне
многих лет размышлений" [Дешан].


"Вопрос: что становиться с женщинами? Ответ: они исчезают"
[Беркли]. "Я более чем другие философы придерживаюсь реальности...
Пусть не говорят, что я отбрасываю существование женщин. Ибо я
только устанавливаю смысл этого слова насколько я его понимаю"
[Беркли].


Мир объективен разве что на дольку:

продуктов нашей мысли много в нем;

и бабы существуют лишь постольку,

поскольку мы их, милых, познаем.


"Взаимодействие тел есть условие всякого познания" [Шопенгауэр].



"Будут хорошие помыслы. Будут хорошие дела". Помыслы господь
всем одинаковые посылает.


-Стало быть, вы утверждайте, что ваш член будет двигаться в
избранном направлении даже в мире, лишенном всех других тел,-
Srnwmhk Даламбер и, получив положительный ответ спросил:

-А как ваш член угадает где "вперед", а где "назад", если
вообще ничего нет на свете?

На это изобретатель ответить не смог, и Даламбер записал в
рукопись своего знаменитого сочинения "Динамика": "Член не может
сам себя привести в движение, ибо нет никакого основания к тому,
чтобы он двигался предпочтительнее в одну сторону, чем в
другую".

"Казалось, в мире нет ничего, кроме гигантского члена внутри
меня, яиц, ударявшихся об меня, паховых волос, щекотавших мне
половые губы. Я так хорошо чувствовала этот член, каждую венку,
вздувшуюся на нем, - это было похоже на сверхчувственное
восприятие, и вот я обрушилась в оргазм. Я содрогнулась всем
телом, кричала, и казалось никогда не смогу остановиться. Он
крепко держал меня за бедра, а мое влагалище жевало невероятно
твердый член, бодавшийся, подобно быку; я не смогла бы
избавиться от этого натиска, даже если хотела бы" [Мастерсон].


"В душе налицо одни только представления, и она никогда не
сможет узнать по опыту связь их с объектами" [Юм]. "Когда я
самым интимным образом проникаю в нечто, именуемое мной
женщиной, я всегда наталкиваюсь на то или иное единичное
восприятие тепла и холода, света и тени, любви и ненависти,
страдания или наслаждения. Я никак не могу уловить женщину, как
нечто существующее помимо восприятий и никак не могу подметить
ничего, кроме какого-либо восприятия. Следовательно, женщина
есть простая совокупность этих восприятий, следующих друг за
другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном
течении" [Юм].


"Я беру женщин такими, каковы  они в природе, а не в моей
голове; для меня они существующие разнообразные тела, наделенные
свойствами и деятельностью" [Дидро]. "Мой читатель, читая меня,
неизменно помни, что чувства составляют источник всех наших
знаний, что природа не Бог, женщина - не человек, гипотеза - не
факт; и будь уверен, что если ты усмотришь в любой моей книге
что-нибудь противоречащее  этим принципам, значит, ты меня
совсем не понял во всех этих местах" [Дидро].


"Занятия математикой есть высшая цель человека" [Шафаревич].


"Должен ли человек трахаться? Либо должен, либо не должен. Если
должен, то вопросов, как говориться, нет: все и так понятно.
Если же человек не должен трахаться, то он должен трахаться хотя
бы для обоснования этого тезиса. Вывод прост и непреложен:
человек должен трахаться в любом случае" [Аристотель]. Я не могу
назвать ни одной причины, чтобы не трахаться.

На вопрос о том, какую пользу он извлек из фаллософии,
Аристотель ответил: "Стал добровольно делать то, что другие
делают в страхе перед законом". "Я не учу фаллософии, я только
побуждаю трахаться" [Шеллинг].


"Нет блаженной жизни, кроме той, которая проводиться в женщине"
[Августин].


"Сколько женщин даже не подозревает о моем существовании!"
[Паскаль].  "Нет более естественного стремления, чем стремления
к женщине. Когда нам отказывается служить разум, мы прибегаем к
члену, который является слабым и менее достойным средством, но
женщина такая великая вещь, что мы не должны пренебрегать ни
одним средством, позволяющим нам познать ее" [Монтень].
"Чувственно воспринимаемое всегда производит более сильное
воздействие на память и легче запоминается в ней, чем
интеллигибельное" [Бекон]. "К чему нам познание вещей, если из-
за него мы теряем спокойствие и безмятежность" [Монтень]. "В
природе человека есть тайная склонность и стремление познать
других" [Бекон]. "Счастлив тот, кто сумел познать женщину"
[Вергилий]. "Не следует пренебрегать никакой женщиной"
[Лейбниц].


"Природа подобна женщине, которая, показывая из-под нарядов, то
одну, то другую часть тела подает настойчивым поклонникам
некоторую надежду познать ее когда-нибудь всю" [Дидро].


Из чего же

Из чего же, из чего же, из чего же,

Сделаны наши мальчишки?

Из ножей и из кастетов, из обрезов и пистолетов,

Сделаны наши мальчишки!



Из чего же, из чего же, из чего же,

Сделаны наши девчонки?

Из сифонов и из лифонов, из марафета, из минета,

Сделаны наши девчонки!



Из чего же, из чего же, из чего же,

Сделан "Сектор Газа"?

Из шприцов, из ханки, плана, из бутылок и стакана,

Сделан "Сектор Газа"! [Сектор газа].


"Есть ли в мире что-либо прекраснее красивой женщины" [Бурдей].
"Красоту тела может раскрыть только дело" [Уайльд].



"Войди в самого себя, отверни свой взор от всего, что тебя
окружает - таково первое условие, которое предъявляет философия
к своему ученику" [Фихте]. "Я познал самого себя" [Гераклит]. До
сих пор неясно, как ему это удалось. "Познай самого себя,  и ты
познаешь Богов и вселенную" [Хилон]. "О бесславный и
самонадеянный человек сумей познать хотя бы того червяка,
которого ты попираешь ногой и презираешь" [Лабрюйер].


Просьба

Я в многих людях знаю толк,
И лишь себя узнать не смог!
К глазам своим стою впритык,
Не отдаляясь ни на миг,
Коль не хочу с собой разлада,
Мне от себя подальше надо.
Хоть не настолько, как мой враг,
Ближайший друг далек - и как!
Меж нами точка, где мы братья!
О чем прошу я, угадайте? [Ницше].


"Как мы можем познать самих себя? Ни в коем случае не в
размышлениях, а только в действиях. Постарайся исполнять свой
супружеский долг, и ты вскоре поймешь кто ты такой" [Гете]. "В
природе есть области доступные и недоступные. Нужно это понять и
отнестись к ним с уважением. Человек, который этого не поймет,
может всю жизнь промучиться над тем, что ему недоступно. Зато
человек, который достаточно умен, чтобы держаться только в
области доступного, сумеет в известной мере проникнуть и в
область недоступного" [Гете].


Инквизитор

Нет и нет, мне не до смеха,

Нет окна и дверь размыта;

Ведь пытать меня приехал

Сам Великий Инквизитор.

Инквизитор наседает,

Подбирает инструмент;

"Ты скажи мне все, что знаешь,

Полегчает и тебе".



Он наверное хочет меня открыть

Как простой чемодан, он знает одно,

Даже в самом пустом из самых пустых

Есть двойное дно, есть двойное дно.



Если б были еще силы,

Я б сказал ему: "Мой милый,

Я не знаю кто я, где я,

Что за силы правят миром;

И мои опутал ноги

Длинных улиц лабиринт"...

Инквизитор мне  не верит,

Заворачивает винт.



Он наверное хочет меня открыть

Как простой чемодан, он знает одно,

Даже в самом пустом из самых пустых

Есть двойное дно, есть двойное дно.



Видно был я здесь не первый

Окружен такой любовью,

И во всех углах таились

Призраки средневековья.

Тени в черных капюшонах

Выползают из щелей

Наблюдают напряженно

За добычею своей.



Они все захотели меня открыть,

Как простой чемодан, они знают одно,

Даже в самом пустом из самых пустых

Есть двойное дно, есть двойное дно [Пикник].


"Я знаю, что я никого не знаю" [Сократ].


Бери барабан и не бойся,

Целуй лесбиянку скорей!

Вот смысл истинной науки,

Вот смысл фаллософии всей! [Гейне].


"И самое умное, чего достиг человек - это умение любить женщину,
поклоняться ее красоте: от любви к женщине родилось все
прекрасное на земле" [Горький].



А мужикам понять пора бы,

напрасно рты не разевая,

что мирозданья стержень - бабы,

чья хрупкость - маска боевая.



Теорема Горгия  Знание о существующем непередаваемо другим
людям.

Доказательство: Передача знаний осуществляется посредством слов.
Сами же слова не есть бытие и не есть то, что есть ощущаемые
вещи. Кроме того, из слова не следует смысл вещи. Но самое
главное то, что бытие познается одним органом - членом, а знание
передается при участии другого органа - ушей.
"О женщине нельзя судить на основании чужого свидетельства или
полагаясь на авторитет чужого человека" [Монтень].


"Единственное преимущество, на которое я претендую, - это то,
что я всех познавал самостоятельно" [Беркли]. "Бог мне
свидетель, что я был и все еще остаюсь при полном убеждении в
несуществовании женщин" [Беркли]. "У меня нет разумного
основания верить в существование женщин. У меня нет
непосредственной интуиции ее; и не могу я непосредственно на
основании своих ощущений, идей, понятий, действий и страстей,
заключать о существовании немыслящей, невоспринимающей,
недеятельной субстанции - ни с помощью правильной дедукции, ни с
помощью обязательного заключения" [Беркли].

Епископ Беркли говорил когда-то:

Что "женщина - пустой и праздный бред".

Его система столь замысловата,

Что спорить с ней у мудрых силы нет,

Но и поверить, право, трудновато... [Байрон].

"Один известный автор, особенно прославившийся полемическим
уничтожением идей Беркли, утверждал в своей книге, вышедшей в
1908 году, наличие женщин как объективной реальности,
пребывающей вне и независимо от сознания. Пусть себе пребывает
объективно, вне нас, хоть до скончания веков! К нам, к
существам, это имеет столь же далекое отношение, как, возможно,
вынашиваемый какой-нибудь женщиной замысел. Пока это ее замысел
он не есть факт мой. Собственно, с таким подходом согласны были
и все философы. Мы видим и постигаем, а вот что собой
представляет непознанное? Хорошо на этот вопрос ответила одна
женщина. Когда некто спросил ее: "Что ты несешь там под полой?",
она довольно остроумно парировала "Потому и под полой, чтобы ты
не знал что". Когда же женщина начинает "даваться человеку в
ощущениях его" (я продолжаю цитировать источник 1908 года),
тогда она для человека становиться реальностью и с этого мига
наделяется свойством "существовать""[Таранов].


"Сущность женщины состоит в ее силе сопротивления всем
изменениям ее данного состояния, из чего нам надлежит выводить
все явления, или свойства, женщины, как результат этой силы, и
без нее ни одно из них не может быть понято" [Колден].


Тайну вечности смертным постичь не дано.

Что же нам остается? Любовь да вино,

Вечен мир или создан не все ли рано,

Если нам без возврата уйти суждено? [Хайам].

В полях - межа. Ручей. Весна кругом.

И девушка идет ко мне с вином.

Прекрасен миг! А стань о вечном думать,

И кончено: поджал бы хвост щенком [Хайам].

"Наслаждение - единственное применение жизни" [Гельвеций].
"Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе
никакой примеси отвращения - это секс" [Кант]. "Женщина - лучший
способ наслаждаться жизнью" [Кант]. "Для нас рай может
существовать только в одном месте, а именно в этом мире"
[Дешан].  "Тот, кто не понимает своего назначения, чаще всего
лишен мужского достоинства" [Достоевский].



Не о себе я  слезы лью

И не о тех, кто пал в бою.

Скорблю о тех, кто не познавши

Напрасно прожил жизнь свою [Аррани].



Кто не любил и кто любимым не был,

Тому скажу, не пряча укоризн:

"Гори в Аду, за стыд земли и неба,

Тебе для стасти подаривших жизнью" [Аррани].



Когда двоих сближаются уста,

Плетут венок у алой розы рта

Вино и мед, желанье и покорность,

Огонь и вихрь, порыв и красота [Аррани].


"Я верю, что мы окружены бабами. Уверен, что в XX веке мужчины
предпримут ряд попыток войти внутрь женщин, и откроют там
истинные чудеса" [Зингер].
Где-то там где кончается

Где кончается вся земля

На краю мы качаемся

Ты и я ты и я

На краю ноги свесили

И плюемся мы в никуда

Как смешно сердцу - весело

Чудеса чудеса



Черный дом мироздания

Отрывает нам тормоза

Расширяет нам подсознание

До конца до конца



На краю ноги свесили

И глядим уже в никуда

Мы плывем сердцу весело

В чудеса в чудеса! [Агата Кристи].



Ложность мира
Что говорит о мире Прозорливый:

"Плох этот мир, неверный он и лживый!" [Юсуф].

"В мире, который по сути ложен справедливость была бы
противоестественной тенденцией" [Ницше].



"Болезнь одна лишь, заразительна, здоровье не заразительно; то
же самое с заблуждением и истиной. Вот почему заблуждение
распространяется так быстро, а истина так медленно" [Чаадаев].
"Больные люди плодят больные слова. Стенограммы сиделок не
сходят с первых полос. Под светом бестеневых ламп блестит голова
сиреневых побегов сбитых волос. Вечер света и пляса в
сумасшедшем дому, день открытых дверей в палатах и боксах и
пожарные спорят по горлу в дыму, но стропила горят и тушить
слишком поздно. Не выходи на улицу без Бержи, пряч телевизор от
малышей плохишей. Ветер несущий слюну ядовит. Эпидемический,
эпидемический менингит, менингит. Я хотел бы знать кто здесь
болен, кто здесь здоров? Но все психи надели халаты убийц-
докторов и учат латынь и пытаются спрятать клыки. Маньяк за
рулем говорит, кровь стирая с руки: "Садись, забудь, мы
отправляемся в путь, по той же дороге, но к новой пизде, не
думай о цели и счастье народа. Не выходи на улицу без бержи,
пряч телевизор от малышей плохишей. Ветер несущий слюну ядовит.
Эпидемический, эпидемический менингит, менингит " [Урфин Джус].


Пердун

Я парень неплохой не ссусь, и не глухой,

И я когда не сплю золотой,

Но только я засну, то так я пердану,

Что мухи дохнут, падая гурьбой.



А отчего и почему, да и сам я не пойму,

Только лягу я и приготовлюсь ко сну,

Из дупла выходит газ, и жена противогаз,

Надевает, когда я засну.



А вся пердёж моя взрывоопасная,

Супруга ночью воет от тоски,

Спущу такую вонь, что коль зажгёшь огонь -

То разлетится комната в куски.



А отчего и почему, да и сам я не пойму,

Только лягу я и приготовлюсь ко сну,

Из дупла выходит газ, и жена противогаз,

Надевает, когда я засну.



Вообще-то я хорош, но как наступит бздёшь,

Потеют стёкла, режут глаза,

Клопы и мухи мрут, везде свежо, а тут,

Не комната, а сектор газа.



А отчего и почему да и сам я не пойму,

Только лягу я и приготовлюсь ко сну,

Из дупла выходит газ и жена противогаз,

Одевает когда я засну.

Смешно, как тужатся мыслители -

То громогласно, то бесшумно -

забыв, что разум не действителен,

когда действительность безумна.



Прекрасна благодушная язвительность,

С которой в завихрениях истории

Хохочет бесноватая действительность

Над мудрым разумением теории.



Найдя предлог для диалога,

- как Ты сварил такой бульон?

- спрошу я вежливо у Бога.

-По пьянке, - грустно скажет Он.



В нашем климате, слезном и сопельном,

Исчезает, почти забываемый,

Оптимизм, изумительный опиум,

Из себя самого добываемый.



Такой подлог повсюду невозбранно

Фасует вместо масла маргарин,

Что кажется загадочно и странно,

Что нету кривоногих балерин.



На некоторой стадии подпития

всё видится ясней, и потому

становятся понятными события,

загадочные трезвому уму.



Всего на свете мне таинственней,

что наши вывихи ума

порой бывают ближе к истине,

чем эта истина сама.



Прогнозы тем лишь интересны,

что вместо них текут сюрпризы,

ведь даже Богу не известны

Его грядущие капризы.



"Мир стоит на обмане, и вся жизнь - мираж. Душа - тоже мираж.
Надо все же уметь достаточно ума, чтобы отличать миражи приятные
от неприятных". "В этом мире происходит больше неожиданного, чем
ожидаемого" [Лагерлеф]. Лучше всего наш мир описан в "Алисе в
стране чудес". Ее фамилия Маркина, мы не будем о ней ничего
писать, так как это уже прекрасно сделано Кэрроллом.

Чтобы обезопасить себя дьявол запрещает нам лгать. Моя философия
bqeqhk|m` потому, что она ложна. Геббельс разрешал своим адептам
говорить ложь. Мораль запрещает говорить правду. Кто прав? Ложь
часто является правдой. Поиски здравого смысла успехом не
увенчались. Мир ложен по своей природе. (Камю, Кафка, Сатрр тоже
так думают). "Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью" [Жванецкий].
Законы Мерфи действуют, их никто не отменял. Из ложных посылок
можно делать истинные выводы.  Это всегда потрясает. Настолько
потрясает, что возникает сомнения в их ложности. Я уже верю в их
истинность. Это и есть вера. "Верь это не повредит"
[Витгенштейн]. Все в конце концов сводится к абсурду. "Моя
задача от неявного абсурда перейти к явному" [Витгенштейн].
Reducto to absurdum - основной метод философии. Красиво врать не
запретишь. А как иначе объяснить мотивы, которыми
руководствуются люди. "Необходимо уничтожить мораль, чтобы
освободить жизнь" [Ницше]. Проще всего это сделать вдвоем. "Мне
говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх
дном, но разве плохо перевернуть перевернутый мир" [Джордано
Бруно]. Абсурд логически не познаваем.



"Считается, что Шопенгауэр, наряду с английским поэтом
Кольриджем стал автором термина пессимизм от латинского pessimus
(наихудший)." "Какой прок от просветителей, реформаторов,
гуманистов? Чего добились на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все
их старания - тщетные бесплодные усилия, ибо мир - это госпиталь
неизлечимых".



Вакуум

Из ничего и будет ничего [Поговорка].

По правилам

Божественной игры

Из ничего

Рождаются миры.

Стролматерьал,

Признаться,

Стоит дешево,

Жаль в результате - ничего.

(хорошего) [Заходер].



Мы сохранили всю дремучесть

Былых российских поколений,

Но к ним прибавили пахучесть

Своих духовных выделений.

***

Когда черпается счастье полной миской,

когда каждый жизнерадостен и весел,

тетя Песя остается пессимисткой,

потому что есть ума у тети Песи.

***

Я мир осязал без перчаток

при свете, во тьме и на дне,

и крыльев моих отпечаток

не раз я оставил в гавне.



Философию Ницше и Шопенгауэра ошибочно называют
иррационализмом.  Навести мосты между идиотизмом и жизнью
значительно проще чем вы думайте. С чего вы взяли, что люди
руководствуются логикой в своих действиях. Разве жизнь не
идиотизм? Кругом одни идиоты. У них ложные ценности: дорогие
женщины, дорогие машины. Вы, животные, зачем вам деньги? Деньги
приносят несчастья.  Большие деньги приносят большое несчастье.
К сожалению, в правительстве об этом не знают. Разве миллиардеры
счастливы? Они свободны? Вы живете только для того, чтобы
размножиться. Либидо - двигатель греха. У чертей всего одна цель
- сношения с дьяволом.



"Welcome to..." [Crematory].

Наши самые страшные догадки подтверждаются. Мы уже в аду.


Опиум для никого

Я крашу губы гуталином

Я обожаю черный цвет

И мой герой он соткан весь

Из тонких запахов конфет

Напудрив ноздри кокаином

Я выхожу на променад

И звезды светят мне красиво

И симпатичен ад

Давай вечером с тобой встретимся

Будем опиум курить

Давай вечером с тобой встретимся

По-китайски говорить

Не прячь музыку она опиум

Для никого только для нас

Давай вечером умрем весело

Поиграем в декаданс

Убей меня убей себя

Ты не изменишь ничего

У этой сказки нет конца

Ты не изменишь ничего

Накрась ресницы губной помадой

А губы лаком для волос

Ты будешь мертвая принцесса

А я твой верный пес

Давай вечером с тобой встретимся

Будем опиум курить

Давай вечером с тобой встретимся

По-китайски говорить

Не прячь музыку она опиум

Для никого только для нас

Давай вечером умрем весело

Поиграем в декаданс [Агата Кристи].



Разве жизнь не идиотизм? Жизнь абсурдна и непредсказуема, она
женщина. Мое учение всесильно, потому что оно ложно. "Почти все
учение Гегеля ложно" [Рассел]. "Для христиан религия начинается
с откровения, для марксистов она заканчивается откровением"
[Камю]. В чем секрет моей философии. В том, что из ложных
посылок можно извлекать истинные следствия. Это всегда
потрясает. Настолько потрясает, что возникает сомнение в их
ложности. Ведь они хорошо объясняют мир.  Я уже верю в их
истинность. Это и есть вера. "Верь! Это не повредит"
[Витгенштейн]. Поиски здравого смысла не увенчались, успехом.
Мир ложен по своей природе.



"Жизнь потрясает своей глупостью, цель неясна средства туманные"
[Дельфин]. Красиво врать не запретишь. А как иначе объяснить
мотивы, которыми руководствуются люди?



Абсурд логически не познаваем. В аду другая логика. Не бойтесь
говорить чушь, ведь потом окажется, что это не чушь. Гениальные
мысли часто начинаются с чуши. Это из подсознания. Говно не
всплывает случайно. Это только вершина айсберга. Надо дернуть за
ниточку. Чушь подтверждается и обретает смысл. Очень легко
попасть пальцем в небо.



Не тормозите, не бойтесь делать выводы. Чушь собьет вас, и вы
будете говорить правду. "Задача философии прояснение". Небо
будет ясным. Я слышал звон. Кажется я нашел колокольню с которой
все очень хорошо видно. "Хуем машет с колокольни, разгоняет
облака". Вид действительно прекрасный, как Шопенгауэр и обещал.
Вы слышите звон? В ушах? "Моя цель состоит в том, чтобы от
неявного абсурда перейти к абсурду явному" [Витгинштейн].  Нужно
сделать ложь явной.



Ницше десять лет занимался мертвыми стихами.  Разумеется, писать
надо кровью. Нам понадобиться много крови. "Жаждешь крови -
стать гнидой".  Гниды утонут в крови. Мы ее пустим. Откройте
кран. Кровь смоет позор. Откройте газ. Включите свет. Кровь
смоет позор. "О мысль моя, отныне ты должна кровавой быть, иль
прах тебе цена" [Ницше]. "Философия не дает бесценных
результатов, но ее изучение дает бесценные результаты".



"Философия дает временные ответы на вечные вопросы".



"Философия есть любовь к мудрости, но не сама мудрость". "Бог
есть любовь". Ницше пишет, что христианство первая из религий
взявшая любовь в свой арсенал  вооружения. "Будни любви, так
сказать, откровенней, правдивей, люди говорят друг другу правду,
помогают друг другу избавиться от иллюзий, пусть порою и грубо,
безжалостно" [Лагерквист].



"Цель фаллоса есть женщина" [Помпонацци]. Я помогу вам в ее
поисках. Она вас трахнет, как царя Гвидона. Она шлюха.
Разумеется, она недостижима. "Женщину охраняет безумие. Женщина
ничуть не страдает от того, если кто-либо ее не признает".

Бежишь, почти что настигая,

Пыхтишь в одежде лет и знаний,

Хохочет истина нагая,

Колыша смехом облик задний.

Когда Иисуса Христа спросили "Что такое женщина?". Он не
ответил. Это неприлично. "Чего мы ищем? Покоя, счастья? Нет,
только одну женщину, сколь бы ужасна и отвратительна она не
была." [Ницше]. "Истинное счастье и блаженство человека состоят
только в мудрости и познании женщины" [Спиноза]. "Мое самое
большое безумие - это доверие женщине и желание ее познать"
[Руссо]. "Итак смелее! Отбросим предрассудки и по стопам природы
двинемся вослед женщине!" [Шопенгауэр]. "Истина скрыта на дне
глубокой пропасти" [Демокрит]. "Любишь бездны - имей крылья".
"Нет красивой поверхности без ужасной глубины"  [Ницше].
"Вопрос: что становиться с вечными истинами? Ответ: Они
исчезают"  [Беркли].

Клянусь компотом детсва моего

И старческими грелками клянусь,

Что я не испугаюсь ничего,

Случайно если истины коснусь.



"В философии каждому, кто стремиться к познанию женщины подобает
быть еретиком" [Помпонацци].

Орел парит... И глазом чуть видать,

И никаким арканом не достать.

Он еретик! Казни его владыка!

Как смеет он так высоко летать? [Аррани].

Зло олицетворяют не еретики, а инквизиторы. Инквизиторы не верят
в бога, никогда не читали библию и даже не подозревают, что их
деятельность находиться в противоречии с ней. Они считают
оскорбительным и невежественным само слово верующий. (Вы можете
почитать работу "Почему я не христианин", написанную Бертраном
Расселом в молодости. Почитайте Кампанеллу, Фейербаха. А это
сочинение лучше не читайте. "Бога нет. Он существует для
устрашения чертей",- пишет Кампанелла) "Чтобы поглупеть надо
верить" [Паскаль]. Инквизиторы не считают нужным проводить
границу, "тонкую красную линию" между добром и злом. Для них ее
просто не существует. Верующий не тот, кто отвечает "да" на
вопрос верующий ли он, а тот, кто считает нужным придерживаться
некоторого писания - свода правил и по крайней мере осознает что
есть грех и где расходится слово и дело, а "дуракам закон не
писан" и "страх им неведом". Мысли о боге посещают их нечасто.
Бога нет. Бог умер, солнце зашло и воцарилась тьма. "Sun is
going down" [Helloween].  Почему вы решили, конца света не
будет? Он уже наступил. Они учат, что ложь и насилие вполне
приемлемые средства. Их не мучает вопрос о смысле жизни. Они
anr|q смерти. Инквизиторы верят лишь в то, что зло останется
безнаказанным, но это не всегда так: их ждут осиновые колы -
доказательство существования бога.


Черная магия

Часы пробили полночь - зажгу я три свечи

И окроплю их кровью под тишину ночи,

Открою книгу старую - она мне всех родней,

Ведь это наследство старой бабушки моей.



Я открываю дверь в квартире своей,

Я приглашаю в гости вампиров упырей,

Я с ними свою группу "Сектор Газа" сколочу,

И буду я играть я там всё что захочу!


"Будем же свободны в наших писания, как и в наших поступках"
[Ламерти]. "Мудрец не может ограничится познанием женщины и
истины; он должен осмелиться высказать ее в интересах небольшого
кружка лиц, которые хотят и умеют мыслить. Ибо другим по доброй
воле являющихся рабами предрассудков, столь же невозможно
познать женщину, сколь лягушкам научиться летать" [Ламетри].


Женская логика! Женская логика!

Черная магия! Черная магия!



Приходите упыри в назначенный срок,

Мы сыграем с вами зловещий панк-рок,

А кто из вас не любит панк-рок и рок-н-ролл,

Тому я в грудь вобью осиновый кол.



- ... приход.

- ... торчу нормальный ход.

- Побожись!

- Да блядь я буду!

- Брось пиздить!

- А хуй там врать!

- Какой базар!

- Пошёл ты на хуй!

- Поебать ебена мать!

- Ты в натуре?

- Ну так хуйли!

- Надо сразу понимать!



Женская логика! Женская логика! Женская логика!

Черная магия! Черная магия! Черная магия! [Сектор Газа].


Привет, ребята, добрый день!

Послушайте нашу дребедень,

Щас музыканты подойдут,

Возьмут гитары и попрут!



Чувак, не лезь ты к ней туда,

Оставь её, иди сюда,

Бери свой новый "экшнбас",

Лабать ведь будем мы сейчас.



Ребята! Я совет вам дам -

Крутите нас без пап и мам,

Чтоб не схватить вам по ушам,

Они такой не любят срам!  [Сектор газа].



В стихах моих не музыка живет,

а шутка, запеченная в банальности,

ложащаяся грелкой на живот,

болящий несварением реальности.



Устройство мироздание жестоко

По прихоти божественной свободы,

Убийствами поэтов и пророков

К их духу причащаются народы.



Я не буду ничего в явной форме говорить о своих собственных
желаниях, тем более что секрет счастья залучается в избавлении
от них, а на основании текста вы можете сделать ЛОЖНЫЕ ВЫВОДЫ
обо мне, так как методом философии является логика, а чувства
лишь направляют мой разум.  Мое мировоззрение менялось в
процессе написания книги и писал я ее не подряд. Я полагаю, что
для того, чтобы не поехала крыша необходимо исполнять разные
роли или хотя бы фантазировать по-разному.

Юра, ваши песни автобиогафичны?
"Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено
изображать все" [Уайльд].



Оптимизм
"Для меня оптимизм является не только нелепым, но и
безнравственным образом мыслей, как горькая насмешка над
несказанными страданиями человечества" [Шопенгауэр].

"Откуда Данте мог взять материал для своего Ада, как не из
нашего действительного мира? И тем не менее получился весьма
порядочный ад. Когда же наоборот перед ним возникла задача
изобразить небеса и их блаженство, то он оказался в неодолимом
затруднении, именно потому, что наш мир не дает материала ни для
чего подобного" [Шопенгауэр].



"Не может быть маленьких или больших решений. Есть лишь решения,
которые мы принимаем перед лицом своей неминуемой смерти"
[Дельфин].

Меня не будет завтра

Тебя не будет завтра

Всех нас не будет завтра

Сегодня или завтра [Агата Кристи]


Оптимизм

Ты умеешь плакать - ты скоро умрешь

Кто-то пишет на стенах - он скоро умрет

У нее есть глаза - она скоро умрет

Скоро станет легко - мы скоро умрем



Кто-то пишет на стенах - он скоро умрет

Пахнет летним дождем - кто-то только что умер

У них есть, что сказать - они скоро умрут

Кто-то тихо смеется - я скоро умру



Я решил сказать слово - я скоро умру

Я решил спеть песню - я скоро умру

Кто-то смотрит на солнце - почти что уж мертв

Кто-то смотрит мне вслед - он скоро умрет [Гражданская оборона]


но pека шиpока pека глубока

pека уносит нас как облака

двадцать тысяч дней и ночей пpойдет

человек pодился - человек умpет [Наутилус].


Легко ль голодать голодным?

Легко ли молчать немым?

Легко ли таиться мертвым?

Легко ли искать живым?

     В ожидании ответа:

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить?

Легко ли сгорать зарею?

Легко ли сиять окном?

Легко ли сверкать соплею?

Легко ли вонять дерьмом?

     В ожидании ответа:

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить?

Легко ли давиться щами?

Легко ли глотать кусок?

Легко ль воевать с прыщами?

Легко ли топтать песок?

     В ожидании ответа:

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить хорошо?

     Кому на этом свете жить хорошо? [Гражданская оборона].



Жизнь как сон



"О внутренних сигналах никто, может быть, не станет спорить.
Более спорны внешние предзнаменования, например, внезапный испуг
или спотыкание коня в дороге и т.п Для признания
действительности их необходимо встать на ту высшую точку зрения,
что все внешнее вытекает из внутреннего, и всякое реальное
событие не более чем сновидение, скрытым творцом которого
являемся мы сами" [Шопенгауэр].


Спокойной ночи малыши

Добрый вечер, малыши! Хрюша сядь, не мельтеши!

Дядя Юра вам сейчас зашпандорит свой рассказ:

Расскажу я вам о том, как я был пацаном,

Филя ну не будь скотом, не сиди с раскрытым ртом,

Короче прыгайте в кровать, буду я щас начинать!



В передаче "Спокойной ночи, малыши!"

В передаче "Спокойной ночи, малыши!"

"Спокойной ночи, малыши!"



Помню в детстве моя мать начала меня пугать,

Когда я ложился спать на кровать, ядрёна мать,

Пела песни про волков про чертей, про упырьков.

Я внимал её словам я мочился по ночам,

Как приснится дьявол вдруг - на постели сразу круг.



Баю-баюшки-баю, не ложися на краю,

Придёт серенький волчок и укусит за бочок,

И утащит он в лесок, под рахитовый кусток,

Из тела вырвет мяса клок, на луну завоет рок.



Вырос я меня опять продолжают сны пугать,

Было чтоб не так страшней я женился поскорей,

Сплю всегда я у стены, но опять мне сняться сны,

О том как серенький волчок взвоет на луну панк-рок.



Спокойной ночи, малыши!

Спокойной ночи, малыши!

Спокойной ночи! А-а-а-й! [Гражданская оборона].


Тихим-тихим шагом

В замедленном кино

К нам приходит Время

В темное окно



Царственно садится

Задницей на трон

Пусть тебе приснится

Самый светлый сон [Агата Кристи].


"Кто дает себя  загипнотизировать, тот  делает самый
безнравственный из  всех поступков, какие себе можно только
представить. Он отдает себя  в  полнейшее рабство: он
отказывается от  своей воли, своего сознания" [Вейнингер].





"Сегодня ночью женщина в кустах запуталась ногами в проводах. И
стало словно в космосе темно. Весь мир похож на темное пятно.
Сегодня ночью женщине в летах щекотно было в нескольких местах.
Возможно под покровом темноты являлся невидимка из мечты. В
темноте. И я ласкаю чьи-то губы, но подозреваю, что не те. Труба
зовет на подвиги любви. Наивные младенцы спят в яслях. А йоги
стонут сильно на углях. Ведь им чувак положено терпеть. Их ноги
год за годом будут тлеть. В темноте боль не утихает. В темноте.
Очертания таят. В темноте. И я ласкаю чьи-то губы, только
понимаю, понимаю, что не те " [Ногу свело].

"Жизнь есть ночь проводимая в глубоком сне часто переходящеfм в
кошмар" [Шопенгауэр].  "Deep sleep, deep sleep" [Orgy].
 Очевидно, ничего не видно. Роботы даже не осознают, что со
стороны они выглядят, как роботы.  "Человек, как и животное,
действует по необходимости, подчиняясь импульсам, исключающим
свободу воли" [Шопенгауэр]. "Мишка спит и зайка спит, только
сифилис и СПИД, пролетая над планетой всех накажет, кто шалит.
На печи уснул калач. На крови уснул палач." [Ногу свело].  "Я
нарушаю ночной покой" [Ницше]. Цель фаллософии возбуждение, оно
будет ужасным. Вы проснетесь в аду. "Вставайте люди русские".
"Доброе утро  последний герой. Здравствуй, последний герой"
[Кино].  "Сегодня первый день твоей оставшейся жизни". Будда -
пробужденный.

Литавры и гонги, фанфары и трубы,

набат, барабаны и залпы -

беззвучны и немы в момент, когда губы

друг друга находят внезапно.


Ночь короче дня

День убьет меня

Мир иллюзий в нем сгорает

Ночь короче дня

День убьет меня

Все живое исчезает как и я...



Блаженство рая я оставлю для нищих

У нищих духом должен быть Царь и Бог

Я - тварь земная и на небе я лишний

И к черту вечность, какой в ней прок? [Ария]



Мама, мама

Мама, мама, мы с тобой

Над землею, под луной

Тихо-тихо снег идет

Кто-то плачет и поет

        Тихо, слышишь, тихий смех

        Белый-белый, словно снег

        Кто-то плачет, кто-то спит

        Тот, кто плачет, не убит

Снег закpоет нам глаза

Там, где память, там слеза

Мы забудем свою боль

Мы сыгpаем свою pоль

        Мы покинем этот дом

        Мы замеpзнем и заснем

        Рано утpом нас найдут

        Похоpонят и убьют [Гражданская оборона].


Немое кино

А ты вошел не в ту дверь, перепутал цвета.

И теперь, и теперь все как-будто не так.

А здесь немое кино, здесь замедляют шаг.

Здесь немое кино, здесь забывают дышать.

А если все на продажу, то где же дно?

А ничего не скажешь - немое кино

А видно да, в этом городе все за одно.

Видно кем-то молчание заведено.

Так расплявься хоть ты.

Просто так невзначай Есть немое кино,

Но нет слова "молчать".

А так и есть предметы покидают места.

Твои мысли как зверь, что затаился в кустах.

Здесь немое кино, вот так,

Здесь забывают дышать, здесь забывают ....

Так расплявься хоть ты.

Просто так невзначай Есть немое кино, Но нет ...  [Пикник].



Не будь товарищь, слепым и глухим,

Держи, товарищ, порох сухим [Маяковский].


Мы как трепетные птицы

Мы - как трепетные птицы,

Мы - как свечи на ветру,

Дивный сон еще нам снится,

Да развеется к утру.



Встаньте в ряд, разбейте окна, пусть все будет без причин,

Есть как есть, а то что будет пусть никто не различит.

Нет ни сна ни пробужденья, только шорохи вокруг,

Только жжет прикосновенье бледных пальцев нервных рук.



Бейте в бубен, рвите струны, кувыркайся, мой паяц,

В твоем сердце дышит трудно драгоценная змея.

Бейте в бубен, рвите струны, громче музыка играй,

А кто слышал эти песни попадает прямо в рай.



Мы как трепетные птицы, мы как свечи на ветру,

Дивный сон еще нам снится да развеется к утру.

Нет ни сна ни пробужденья, только шорохи вокруг,

Только жжет прикосновенье бледных пальцев нервных рук [Пикник].


Стекла

У меня есть конкретное предложение

Заменить все стекла на витражи,

Чтобы видеть в окне не свое отражение,

А цветные картинки и миражи.

Пусть это кому-то покажется странным.

Новые стекла в старые рамы.



Звон. Бесцветные стекла вон.

Прозрачные стекла вон. Звон.



В этом деле есть одно осложнение -

Слишком много осколков и резаных ран,

Но зато фантастическое впечатление,

Будто в каждом окошке цветной экран.

Цена небольшая на руках и на рамах.

От старых осколков свежие раны.



Звон. Ненужные стекла вон,

Разбитые стекла вон. Звон.



Но я вижу тебя терзают сомнения,

Ты и в этой идиллии видишь обман.

Что ж, хоть кто-то из нас испытает прозрение,

Когда все миражи превратятся в туман.

И стекла рассыпятся поздно иль рано.

Останутся только рамы да раны.



Звон. Ненужные стекла вон,

Прозрачные стекла вон,

Красные, зеленые, синие, желтые стекла

Со всех сторон [Зимовье зверей].


Злая ночь

Злая ночь, сегодня точно злая ночь,

И светит нам кровавая луна,

Сегодня нам с кентами не до сна,

Круг, а в том кругу звезду, начертили на полу,

Все вопросы нынче злу зададим мы, потому что:



Злая ночь, в тебя мы верим процентов на сто,

Злая ночь, ты подскажи нам, кто есть кто!



Вот чува, она красива и скромна,

Краснела каждый, каждый раз она,

Была бы идеальная жена.

Дух тут стал нам объяснять

Что она последняя блядь,

Лесбиянка каких поискать,

Во даёт! Погнали дальше.



Злая ночь, в тебя мы верим процентов на сто,

Злая ночь, ты подскажи нам, кто есть кто!



Вот чувак и вроде он пацан - ништяк,

Он был не жлоб и не борзой он был,

И коллектив его всегда любил,

Дух нам объяснил тотчас,

Что он полный пидораз,

Что он сволочь, гад и мразь,

Во те раз! Погнал cоляк!



Злая ночь, в тебя мы верим процентов на сто,

Злая ночь, ты подскажи нам, кто есть кто!



Всё херня, дошло дело до меня,

Эй, полтергейст скажи нам, кто же я,

Я вроде бы не жлоб и не свинья,

Дух нам объяснил вот так,

Что я конченый му..к,

Да вы чё, эт всё не так!

Я ж нормальный, чё вы падлы!



Злая ночь, я не поверю ни за что,

Злая ночь, тебе из нас не верит никто [Сектор газа].



От мира напрочь отвернувшись,

ночами я живу не в нем,

а утром радуюсь, проснувшись,

что снова спать залягу днем.


Урбо

Урбо - это такое утро, но урбанистическое...К. Арбенин

Шепот в эфире - надежда на день

Ставлю свой дом под стекло

В бунтующем мире я только лишь тень

Которой не повезло

Пустые бутылки я меняю на кич

Hачинающих поэтесс

А за окном безумствует ВИЧ

Символизируя прогресс

                Hо завтрашний день придет и мне будет больно

                Завтрашний день пройдет и мне будет трудно

                Пока пацифистка ночь еще командует "вольно"

                А за окном уже разинуло пасть хмурое урбо

                Сверкая челюстью из тысячи серебрянных
небоскребов

Мой череп зимы - обескровленный лед

В нем желтеют талоны на чай

Сверху течет птичий полет

Вобщем, очень похоже на рай

Китель к лицу он приветствует силы

И добавляет ног

Сколько там лет до ближайшей могилы, а?

Hу ка скажи, сынок

                Ведь завтрашний день придет и тебе будет больно

                Завтрашний день пройдет и тебе будет трудно

                Еще пацифистка ночь позволяет жить вольно

                А за окном уже качает права хмурое урбо

                Сверкая лысиной из дюжины позолоченных телебашен

Жизнь так проста, что не хочется жить

Вот только лень умирать

Может какой-нибудь сдвиг совершить

Или лечь и спокойно поспать

Hо лучше выпустить газ из сиреневых труб

И выпить их трупный яд

Лучше вырвать последний непрошенный зуб

И забить в его корень яд

                Hо завтрашний день придет и опять будет больно

                Завтрашний день пройдет и опять будет трудно

                Уже пацифистка ночь умоляет "довольно"

                А за окном уже разводит мосты хмурое урбо
[Зимовье зверей].


Северное буги

На вольных и могучих берегах,

В огромных современных городах,

Где вверх из труб выходит сизый дым,

Где трудно оставаться молодым



Живут они не ведая тоски.

В домах призренья веселятся старики.

И водят мужики грузовики,

Уходят с песней в море рыбаки.



О, это буги , северное буги!

Его танцуют мужики и их подруги.

О, это буги , северное буги!

Его танцуют моряки и их подруги [Ноль].


Сократ в своей защитительной речи уподобляет себя оводу, а
афинян - коню, большому и благородному, но тучному и
обленившемосю, и поэтому нуждающегося в том, чтобы его подгонял
какой-нибудь овод. Делая это сравнение он заключает: "Вот по-
моему бог послал меня в этот город, чтобы я, целый день носясь
повсюду, каждого из вас будил, уговаривал, упрекал непрестанно.
Другого такого вам нелегко будет найти, афиняне вы меня можете
сохранить, если мне поверите. Но очень может статься, что вы
рассердившись, как люди внезапно разбуженные ото сна,
прихлопните меня и с легкостью убьете. Тогда всю остальную жизнь
вы проведете в спячке, если только Бог, заботясь о вас, не
пошлет вам еще кого-нибудь".


"Чтобы рассказать о своем сновидении, нужно проснуться"
[Сенека]. "Такова душа во время глубокого сна. Лишенная всяких
ощущений и сознания всего того, что происходит во вовне и внутри
тела, в котором она живет, она как бы ждет пробуждения, чтобы
получить своего рода удар молоточком по своему колокольчику со
стороны духов" [Ламетри].

Только сифилис и Спид

"Весной трудно чистым добраться до дома, если проходишь ты мимо
притона. На рожах веснушки. Прыщавые рты. Весенние шлюхи ищут
любви. И вот через месяц, покрытый свищами гуляю по улицам
вместе с блядями. На рожах веснушки. Прыщавые рты. Дырявые шлюхи
получат пизды" [Сучий притон].



"Мишка спит и зайка спит, только сифилис и СПИД, пролетая на
планетой всех накажет, кто шалит. На печи уснул калач. На крови
уснул палач." [Ногу свело]. "Венерическая болезнь простирает
свое влияние гораздо дальше, чем это могло бы казаться с первого
взгляда, так как влияние это отнюдь не только физическое, но
также и моральное. С тех пор, как в калчан Амура попали также и
отравленные стрелы в отношения полов друг к другу вкрался
чужеродный враждебный элемент, вследствие  чего они проникнуты
мрачным боязливым недоверием" [Шопенгауэр].


Сифон

Ты так хороша в своём нижнем белье,

Ты как богиня, ты нравишься мне,

Бюстгальтер небрежно соскальзывает вниз,

Я тянусь к твоим грудям, но боюсь сифилис.



Какой красивый у тебя лифон,

Но так боюсь я подхватить сифон.

Какой красивый у тебя лифон,

Но так боюсь я подхватить сифон.



Ты так хороша когда, ты без ничего,

Я восхищен твоей грудью и красивой ногой,

Рука машинально соскальзывает вниз,

Но я так боюсь подхватить сифилис.



Я отключаю свет и телефон,

А сам боюсь подхватить сифон,

Я включаю тихо магнитофон,

А сам боюсь подхватить сифон.



Ты так грациозна на белой простыне,

Я весь дрожу и так хочется мне,

Я не в силах удержаться, наши плоти слились,

И вот итог - я поймал сифилис.



Гляжу на небо из больничных окон,

Какая жалость, что поймал я сифон,

Мои друзья бухают самогон,

А я в больнице, у меня сифон! [Сектор газа].


Сифилитический делирий развивается чаще всего в первичный период
сифилиса

 Через пару месяцев после заражения на высоте тифоида и
менингиальных острых явлений

 Больные обычно жалуются на боли в мышцах, костях и суставах

 И вероятно этим объясняется охуенное количество галлюцинаций

 Кажется, что конечности раздавлены, гниют кишки и мышцы туго
стянуты проволокой



 В спинномозговой жидкости наблюдается увеличение белка

 А это значит - настает пиздец половой жизни, а значит - жизни
вообще

 Сифилитический делирий крутит мозги, создает лихорадку, у, сука



У меня сифилитический делирий

У нее сифилитический делирий

И у них сифилитический делирий, бляха

И у меня сифилитический делирий

Крутит мозги, создает лихорадку, хей-хей! [Лаэртский].


Трипак

Какие мысли по весне,

Не наяву, да и во сне,

От мыслей от одних мой ломит пах,

Все в мини-юбках ,как назло -

Нарочно злят, ух, западло,

Сверкают ноги в солнечных лучах.



Я подошёл, я речь завёл, я обнимал, я целовал,

Я хату снял, чтоб было всё ништяк,

Я предложил, я положил, я снял с тебя, я снял с себя,

Я кайф ловил, а подловил трипак!



Кап-кап, кап-кап, кап-кап, с конца кап-кап!

Кап-кап, кап-кап, с конца кап-кап!



Спаси меня мой пециллин, меня спасёшь лишь ты один,

Подставлю я тебе свой голый зад,

Кольнусь я под тяжёлый рок, чтоб сдох проклятый гонококк,

На провокации напьюсь в умат.



Я подошёл, я речь завёл, я обнимал, я целовал,

Я хату снял, чтоб было всё ништяк,

Я предложил, я положил, я снял с тебя, я снял с себя,

Я кайф ловил, а подловил трипак!



Кап-кап, кап-кап, с конца кап-кап!

Кап-кап, кап-кап, с конца кап-кап!



И пусть неделю пить нельзя, я выдержу, в натуре бл.,

Я выдержу, ведь мне не привыкать,

Как вылечусь, пойду в кабак, гопак станцую как сайгак,

Напьюсь и подойду к тебе опять.



Я подойду, речь заведу,

Я обниму, к себе прижму,

Гондон возьму - теперь я не дурак,

Я предложу, я положу,

Сниму с тебя, и всё с себя, и я поймаю кайф, а не трипак!



Опять кап-кап, кап-кап!

Кап-кап, кап-кап, с конца кап-кап!

Кап-кап, кап-кап, с конца кап-кап! [Сектор газа].


Хата



А мы на хате втроём живём, а ночь проводим лишь вшестером,

Нас трое и, также трое вас, и нет базара даже про отказ!



А хали-гали-гали, мы очень сильно ржали,

Мы девок круто жали в эту ночь,

Мы всё конкретно сняли, мы всё пооткрывали,

Себя мы обнажали шмотки прочь!



И мы на хате втроём живём, и ночь проводим лишь вшестером,

Нас трое и, также трое вас, и нет базара даже про отказ!



Хали - гали - гали, мы весело дышали,

Мы клёво отдыхали в эту ночь,

Мы всё конкретно сняли, мы всё пооткрывали,

Мы всё пообнажали, платья прочь!



А мы на хате втроём живём, а ночь проводим лишь вшестером,

Нас трое и, также трое вас, и нет базара даже про отказ!



Тили - трали - вали, мы вовсе и не знали,

Как эти девки заражали нас,

Зачем вы злые крали про это промолчали,

Про то что водится трипак у вас!?



А мы на хате втроём живём, а ночь проводим лишь вшестером,

Нас трое и, также трое вас, и нет базара даже про отказ!



Тили - трали - вали, мы вовсе и не знали,

Как эти парни заражали нас,

Зачем вы, хали - гали, про это промолчали,

Про то что водится сифон у вас!?



А мы на хате втроём живём, а ночь проводим лишь вшестером,

Нас трое и, также трое вас, и нет базара даже про отказ!



А, буги - буги - вуги, нас кинули подруги,

Забрали шмотки в руки и атас,

Мы девкам доверяли и не подозревали,

Как девки обворовывали нас.



А мы на хате втроём живём, и ночь проводим лишь вшестером,

Нас трое и, также трое вас, и нет базара даже про отказ!



Буги - буги - вуги нас киданули "плуги",

Забрали шмотки в руки и атас,

Мы парням доверяли и не подозревали,

Как чуваки обворовали нас [Сектор газа].




Ядрена вошь

Ты говорила, что ни с кем ты не была,

И что я первый кому ты дала,

Ты робко на мою фуфаечку легла,

При этом не забыв раздеться догола.



Пока осуществлялся половой контакт:

Как говорил Семён Давыдов: это факт!

Меня ты наградила парочкою вшей,

Свой наглый хавальник ощерив до ушей.



Ой ты моя, ядрёна вошь!

За что меня, ты так грызёшь,

Чтоб хоть немного успокоить эту вшу,

А я возьму и там, а почешу.

Ой ты моя, ядрёна вошь,

Твоей хозяйке я устрою дебош,

Кто подарил мне эту вшу,

Я ту подругу загашу!



Теперь с тобою мы родственники по вшам,

Поговорим на эту тему по душам,

Ведь насекомые мои - твоим родня,

И ты за это блядь попляшешь у меня!



Они засели мёртвым грузом между ног,

И ни одной из них я сковырнуть не смог,

И не достать мне дихлофос или бензин,

Куда не сунься - дефицит один!



Ой ты моя, ядрёна вошь!

За что меня, ты так грызёшь,

Чтоб хоть немного успокоить эту вшу,

А я возьму и там, а почешу.

Ой ты моя, ядрёна вошь,

Твоей хозяйке я устрою дебош,

Кто подарил мне эту вшу,

Я ту подругу, а задушу!



Весь дихлофос давно попили алкаши,

Ну а бензина не хватает для машин,

Есть лучше средство серортутная мазь,

Ну она тож куда-то подевалалась.



Эй, пацаны! У кого есть эта мазь,

Ну дай хоть грамм, чтоб отравить эту мразь!

Не дайте грешной душе моей пропасть,

Эх навалилась на меня напасть!



Ой ты моя, ядрёна вошь!

За что меня, ты так грызёшь,

Чтоб хоть немного успокоить эту вшу,

А я возьму и там, а почешу.

Ой ты моя, ядрёна вошь,

Твоей хозяйке я устрою дебош,

Кто подарил мне эту вшу,

Я той подруге покажу у-шу! [Сектор газа].


Незнакомые места

Мать-мать, мать-мать-мать, мать-мать-мать, мать меня любила!

Мать-мать, мать-мать-мать, мать-мать-мать, мать мне говорила!



Помню, помню, помню я как мать меня любила,

И не раз, и не два она мне говорила:

Не ходи на тот конец, не плещись в пруду

Не ныряй с трамплина, повредишь балду!



Не послушался я маму и пошёл на пруд,

А на ентом на пруду был берег очень крут,

Прыгнул с берега крутого и попал на кол,

Крыша съехала и я тупой стал как козел.



Не ныряй в незнакомых местах! (3 раза)



Помню, помню, помню я как мать меня любила,

И не раз, и не два она мне говорила:

Со шпаною не вращайся, не ходи в кабак,

И не шастай по ночам, убьют за просто так!



Не послушался я маму и пошёл в кабак,

А чего бы не пойти ведь я и так дурак,

Харю мне свернули сразу, стырили колы,

В череп получил бутылкой от "Алабашлы"*.



Не шныряй в незнакомых местах! (4 раза)



Помню, помню, помню я как мать меня любила,

И не раз, и не два она мне говорила:

Женщин очень опасайся, дорогой Юрец,

С ними, милый, не сношайся - схватишь на конец !



Не послушался я маму, к бабам поскакал,

Венерических болезней я букет поймал,

Триппер СПИД, трихомоноз сифон и уретрит,

Каждую ночь в больнице мама мне во сне твердит:



Не ширяй в незнакомых местах! (4 раза)


     На перекрестке низменных страстей

     Для аиста семейственность не свята,

     И рвутся из-под пальцев чертенята,

     Приоткрывая крышечки ногтей.



     Четыре старых пациента КВД

     Играют в преф на черной крышке гроба

     И варят джэф, чтоб усладить утробу

     Назло двенадцати агентам МВД.



     У девушек шагреневая кожа,

     Вдоль живота стальная полоса,

     Но это шок, когда так непохоже

     Звучат из подпространства голоса.



     Приятно уходить, не досидев

     До медитации на дне пустой бутылки,

     А по ночам железные опилки [Лаэртский].




Восход начался над широкой рекой. Протекает река средь пустых
aepecnb. Где жестокое племя диких пигмеев. Жарит на сабле дикую
лошадь. Эта охота закончилась славно. И лошадь сегодня не
исключение. На трофейном штыке, отточенном остро. Жарится
толстая, белая девка. Поймали ее на реке Амазонке. Девка упала в
нее с парохода. Плывущего вверх по течению тихо. Видимо пьяной
была очень сильно. Капает сало на угли, воняя. Покрывается девка
коркой румяной. Главный Пигмей удостоился чести. Скушать ее
части срамные. Мужчинам достались руки и ноги. Женщинам тело,
кишки же - собакам. И думать не думало бедное племя. О
первопричине падения девки. А девка была та - блядью из Йорка. И
там заразилась болезнью - СПИДом. Команду сука им заразила. И
капитан дал приказ: "Ее за борт!" А там папуасы - простые
ребята. Поймали, скрутили, на шампур надели. Пожарили, съели
вместе со СПИДом. И медленно вымерло племя пигмеев [Лаэртский].



Некоторое время Горький жил с молодой проституткой, утверждая,
что он пытается наставить ее на путь истинный.



Сифилис - еще одно начало философии. К счастью, сифилис не
является необходимым условием для начала философии. Ницше болел
сифилисом. Вероятно это заболевание он подцепил в публичном
доме. Молодой Толстой тоже посещал публичные дома, но к старости
он разочаровался в этом занятии. Возможно, они встречались.
"Шопенгауэр тоже довольно часто появлялся в публичных домах, где
обычно развлекались эти люди. У Андерсена никогда не было
сексуальных отношений ни с женщинами, ни с мужчинами, хотя у
него возникали, конечно же обычные физические желания.  В 1834
году он написал в своем дневнике: "Всепожирающие чувственные
желания и внутренняя борьба... Я по-прежнему сохраняю невинность,
но я весь в огне... Я наполовину больной. Счатлив тот, кто женат,
и счастлив тот, кто хотя бы помолвлен". Мастурбация была тем
единственным ,  что давало выход его сексуальной энергии, но из-
за нее он постоянно носил в себе ощущение огромной вины. Во
время своих поездок в Париж после 1860 года Андерсон иногда
посещал публичные дома. Там он наслаждался вежливыми, приятными
беседами с обнаженными проститутками. Он был шокирован и
необычайно возмущен, когда Шопенгауэр лишь слегка намекнул ему,
что в публичный дом он ходит, вероятно, не только для того,
чтобы поговорить. Характером Шопенгауэра определялось его
пессимистическое настроение, умом же насмешливость и остроумие.
Как правило тогда часто возникали скандалы, причем он со своей
неприкрытой! прямотой накликал на себя очень много
неприятностей, чрезмерно использовал сарказмы, спускал с поводка
свой грубоватый юмор, бросал этим людям в лицо самые гневные
выражения Гете и Шекспира и при этом так огрызался, что все
пугались и никто не разу не отваживался ответить ему тем же."
"Все мы вышли из   публичного дома" [Гоголь].

Впервые Кеннеди близко познакомился с сексуальной стороной жизни
в публичном доме в Гарлеме, куда он пришел со своим школьным
другом. Это произошло, когда ему было 17 лет. В студенческие
годы за ним закрепмлась слава настоящеюго Плейбоя, и у него даже
несколько раз возникали серьезные проблемы в университете, когда
в ею комнате находили девушек.


"Ничто так хорошо не предохраняет от таких блужданий, как
внутреннее богатство, богатство духа; ибо оно тем меньше
оставляет простора скуке, чем возвышаннее. Неисчерпаемый приток
мыслей,  их оттенки, постоянно менябщиеся при разнообразных
явлениях внешнего и внутреннего мира, способность и позыв  все к
новым комбинациям этих мыслей - все это ставит человека
возвышенного ума совершенно вне пределов скуки" [Шопенгаэр].
"Беда  всех филистеров в том, что ничто идеальное не может
развлечь их, и для того,  чтобы  избежать  скуки,  они нуждаются
в реальном. Но все реальное отчасти скоро иссякает - утомляет,
вместо  того,  чтобы  развлекать  - отчасти ведет к разным
невзгодам,  тогда  как  мир  идеального   неистощим   и
безгрешен" [Шопенгаэр].

Зря и глупо иные находят,

Что учение пустяк безразличный:

Человек через школу проходит

Из родильного дома в публичный.



Женщин привлекали приятная внешность Гершвина и его хорошая
фигура. Со многими из них Гершвин спал. Впрочем, он не
удоволетворялся тем потоком женщин, которые постоянно
преследовали его и часто посещал публичные дома. Однажды он даже
поинтересовался у друга, как "берут женщин на содержание". Но ни
разу больше не обсуждал этот вопрос, узнав во сколько это ему
может обойтись. Количество сексуальных партнерш Гершвина
исчисляется, вероятно тысячами. Он часто хвастал своими победами
и тем, что у него нередко бывает сразу две партнерши. Интерес
Гершвина к сексу, несмотря на огромное количество сексуальных
связей, всегда был чисто формальным. Как-то раз двое его друзей
отправились за ним в публичный дом, о чем он не знал и заплатили
хозяйке за то, чтобы она разшила им понаблюдать через замочную
скважину за сексуальным поведением Гершвина. Они были
разочарованы. Они уведели какой-то механический торопливый акт,
как если бы Гершвин куда-то сильно опаздывал. Гершвин и сам
неоднократно подчеркивал, что секс -лишь стимулятор  его
творчской деятельности, а главное в его жизни - музыка. Однажды
Гершвин был с друзьями на какой-то вечеринке. Он сидел в кресле,
а него на коленях удобно устроилась красивая молодая женщина.
Они начали о чем-то шептаться, но в этот момент Гершвина
попросили что-то сыграть на пианино. Он так резко вскочил на
ноги, что женщина упала на пол. Он просто тут же позабыл о ее
присутствии, как только женщина упала на пол.



Гейбл часто бывал весьма неразборчив в выборе сексуальных
партнерш. Он, например, нередко пользовался услагами дорогих
проституток, которых можно было вызвать к себе по телефону.
Когда у него однажды спросили, зачем он тратит эти деньги, когда
ему достаточно лишь дать знак и с ним пойдет любая женщина,
Гейбл ответил: "Я это делаю потому, что могу ей заплатить и она
тут же уйдет. Другие женщины пытаются как-то задержаться, хотят
какого-то большого романа, хотят, чтобы все было как в кино. Я
не желаю быть самым великим любовником в мире".


Совершенно очевидно, что опыт накопленный Брамсом в общении с
"девочками" из Гамбурга, оставил свой след в его душе. Иногда он
разражался гневными тирадами против женщин, а однажды, пытаясь
обьяснить свое поведение другу, рассказывал о своих встречах с
проститутками, когда он был еще совсем мальчиком: "Эти полуголые
женщины в перерывах между танцами часто сажали меня к себе на
колени, целовали меня, ласкали и всячески возбуждали. Делали они
это для того, чтобы раздразнить своих клиентов. Вот тебе мое
первое впечатление о том, что такое женская любовь. "А ты
хочешь, чтобы я уважал их также, как ты!". С проститутками,
впрочем,  Брамс всегда обращался очень вежливо. Они в свою
очередь, весьма доброжелательно относились к Иоганну и считали
его страстным, хотя и не очень умелым любоником.  Несмотря на
то, что Брамс мечтал о семейном счатье и часто жаловался, что
лучшая сторона жизни прошла мимо него, он продолжал постоянно
влюбляться и в зрелом возрасте, прекращая отношения с
избранницей только тогда, когда эти отношения начинали угрожать
его холостой жизни, грозя сделать его главой семьи.


Обнаженная женщина была привычным зрелищем в жизни Гогена. Позже
он всегда чуствовал себя абсолюно расковано.



Байрон получил несколько писем подряд от Клэр Клермонт, 17
летней приемной дочери Уильяма Годвина, активного проповедника
свободной любви. Клер была привлечена к Байрону шумным
скандалом, разразившимся вокруг его имени. В письмах Клер
настойчиво предлагала Байрону пользоваться ее телом в любое
удобное для него время. Байрон в конце концов уступил Клер за
неделю до своего отъезда из Англии. В январе следующего года у
Клер родилась дочь, которую она назвала Аллегра. Байрон снял
дворец Палаццо Мосениго, который практически превратился в
личный публичный дом Байрона. Некоторое время хозяйкой этого
борделя была Маргарита, поскольку именно она была главной
любовницей Байрона. Он, однако, быстро устал от нее и попросил
вернуться домой к мужу.  Она ударила его ножом, легко ранив в
руку. Затем она попыталась утопиться в канале. Когда же она
оканчательно убедилась, что Байрону больше не нужна, Маргарита
вернулась к своему мужу.

Позже Байрон подсчитал, что почти половина всех денег,
потраченных им за год проживания в Венеции, ушла на
удоволетворение его сексуальных страстей с более, чем 200
женщинами. Оргии приносили некоторые издержки: "Байрону
досаждала гонорея, "проклятие Венеры", как он ее называл. В
апреле 1818 года растолстев и устав от бесконечных любовных
приключений и сексуальных излишеств, Байрон познакомился с
Терезой Гикколи, 19 летней замужней графиней. Они полюбили друг
друга. Байрон резко изменился. Он писал другу в письме: "Вот уже
почти полгода, как у меня не было ни одной женщины, кроме
Терезы". В конце, концов Тереза сумела добиться развода. Байрон
прожил с Терезой четыре года до июля 1823 года, когда он уехал в
Грецию. Эти четыре года круто изменили характер Байрона. Он стал
очень домовитым и полностью отказался от любовных похождений.
Друзьям Байрон писал, что считает себя примером человека
познавшего супружеское счастье".


Грязь.

За дверь я выгнан в ночь,

Но выйти вон и сам не прочь,

Ты без меня хоть застрелись,

Все решат, что это твой каприз,

Повтори его на бис.



Да, я уйду, и мне плевать,

Ты знаешь, где меня искать,

В квартале красных фонарей

Я смогу тебя забыть быстрей -

Это дело двух ночей.



Но хватит врать и все время хитрить,

Здесь все за деньги несложно купить.



Какая грязь, какая власть

И как приятно в эту грязь упасть,

Послать к чертям манеры и контроль,

Сорвать все маски и быть просто собой...

... И не стоять за ценой



Вокруг - живой товар,

В сердцах - мороз, в глазах - пожар

Я выбрал ту, что выше всех,

Мой маневр имел большой успех

В доме сладостных утех.



Она молчит, она не пьет,

Не теребит, не пристает

Она послушна и умна,

Все умеет, что уметь должна,

Счет оплачен мой сполна [Ария].



"Шопенгауэр не упускал возможности очаровать какую-нибудь
очередную юную девушку или молодую женщину своими великолепными
манерами и знанием языков и литературы. После одного такого
весело проведенного года он вернулся в Мюнхен, где начались его
страдания от сифилиса, который был у него уже в запущенном
состоянии. На протяжении нескольких месяцев Шопенгауэр был
прикован к постели. Он страшно боялся, что болезнь разрушит его
мозг. Когда он чуствовал себя лучше, он написал работу, в
которой изложил теорию тетрагамии. Согласно этой теории, двое
мужчин должны жить с одной и той же женщиной пока она не
достигнет такого возраста, когда уже не в состоянии рожать
детей. После этого оба должны жениться на второй, более молодой
женщине, не забывая при этом заботиться о бывшей жене".



?? фото Гойа

"В 1792 году, в возрасте 46 лет Гойа был внезапно поражен
приступами болезни, причины которой не сразу смогли выяснить.
Некоторое время Гойа был почти полностью слепым и почти
полностью парализованным. Он также жаловался на страшную
слабость и шум в голове. В конце концов был поставлен диагноз:
сифилис. Примерно через год Гойа поднялся с постели, но навсегда
с тех пор остался глухим".

Шопенгауэр и мой дедушка оглохли на одно ухо.



В 1497 году Борджиа заразился сифилисом. Из-за болезни на лице
его иногда выступали пятна и прыщи, и по этой причине в
последние годы жизни он часто носил специальную маску.



С юных лет, когда Гоген плавал по морям и океанам, и до
последних месяцев своей жизни, когда он умирал от сифилиса на
Маркизских островах  Гоген всегда вел весьма бурную и активную
сексуальную жизнь. В 1873 году, когда он женился на высокой
красивой датчанке Метт Софии Гэд, Гоген начал вести весьма
респектабельный образ жизни. Когда в 1883 году Гоген принял
решение навсегда оставить работу маклера на бирже, Метт страшно
разозлилась, а его родители, в доме которых, в Копенгагене жил
Гоген, высмеяли его. Обстановка в семье была наколена до
предела. Практически полное отсутствие денег также сыграло
немаловажную роль в развитии событий. Гоген и Метт развелись.
Однако даже после отъезда на Таити, Гоген все еще надеялся, что
когда-нибудь Метт и его пятеро детей приедет к нему, и они снова
будут жить вместе. Они так никогда и не приехали.

Прибыв на Таити в 1891 году, Гоген нашел там вдохновение и
огромное количество обнаженных женщин. В начале он просто
наслаждался местным обычаем проводить ночи в своей хижине каждый
раз с новой женщиной.  Вскоре, однако, он осознал, что этот
чудестный обычай сильно мешает его творчеству. Он страстно
мечтал найти одну единственную женщину, которую он мог бы
назвать своей избранницей. Вскоре в соседней деревушке его
познакомили с юной, прекрасной девушкой по имени Текра. Она
сразу же понравилась Гогену. Она сразу же понравилась Гогену.
Убедившись, что она добровольно вступает с ним в союз, и что у
нее нет никаких болезней, Гоген взял Теуру жить в свою хижину.
После недельного совместного проживания с Гогеном Теура
согласилась остаться жить в его хижине. Позже Гоген часто
использовал Теуру в качестве модели для своих работ.

В 1893 году он уехал во Францию, оставив на Таити беременную
Теуру. В Париже он возобновил сексуальную связь с Жульетт Юэ,
некрасивой, замкнутой женщиной, которая работала швеей. У него
также началась, принесшая ему позже немало бед связь с 13 летней
бездомной полуиндеанкой, полумалайкой, которую звали Анна
Яванская. Она все время отвлекала его от работы, а когда они
вдвоем уехали в Бретань, сразу же выяснилось, что она очень
непонравилась местным жителям. Однажды онпа начала задирать
группу проходивших мимо нее детей. Возникла потасовка, которая
переросла в драку, в ходе которой Гоген был избит. Избивать его
прекратили только тогда, когда он потерял сознание. Через
некоторое время, когда Гоген еще не пришел полностью в себя,
Анна покинула его навсегда, прихватив с собой из квартиры где
они жили все ценные вещи, кроме его картин.

Когда Гоген вернулся в 1895 году на Таити он был уверен, что
продолжиться его счастливая семейная жизнь с Теурой. Оказалось,
однако, что Теура высша замуж за островитянина. НеделюТеура,
правда, пожила с Гогеном в его хижине, но ее так напугали язвы,
появившиеся у него на теле от сифилиса, что она вернулась назад
к мужу. Гоген потерял свою постоянную партнершу, но приобрел
большое количество новых.  Однажды он даже пожаловался: "Эти
девки просто обезумели, они залезают прямо ко мне в постель
каждую ночь. Сегодня ночью, например, у меня их было сразу
трое". Он опять стал искать серьезную женщину, которую можно
было бы ввести в дом и нашел хорошенькую 14-летнюю Пауру. Она не
оказывала такого стимулирующего воздействия на его творчество,
как Теура, но он все же нарисовал ее обнаженной и сам позже
заявил: "Это лучшее из всего, что я нарисовал".

В 1901 году Гоген перебрался на один из Маркизских островов и
построил себе хижину, которую украсил порнографическими
фотографиями. Он соглашался на сексуальные отношения фактически
со всеми местными женщинами, которые часто приходили к нему в
хижену. Всеми ими двигало любопытство: они очень хотели
взглянуть на страшные язвы, которыми сифилис наградил ноги
Гогена. Когда к нему в хижину входила какая-нибудь незнакомая
женщина, Гоген снимал с нее одежду, разглядывал ее тело, после
чего говорил: "Я должен тебя нарисовать". В 1903 году Гоген умер
от сердечного приступа. Гоген однажды заметил: "В Европе половые
отношения результат любви. В Океании любовь - результат половых
отношений".

Обыватель

Все, что хочешь, отыщется тут -

вонь помоев и запахи вечности,

на обочинах жизни растут

голубые фиалки беспечности.



Течет беспечно, как вода

среди полей и косогоров,

живительная ерунда

вечерних наших разговоров


Свин, свин, такой урод!

Свин, свин, мы еды набили полный рот,

Свин, свин, ещё один напас,

Мы все уничтожали продовольственный запас!

Свин, свин, сказал: "Нужна еда!"

Свин, свин, сказал: "Нужна еда!"

Отвратительный свин!

Отвратительный свин!  [Сектор газа].


"Иной сходит в могилу ста лет, а умер едва родившись"  [Руссо].


"Мой жизненный опыт убедил меня, что люди не имеющие недостатков
имеют очень мало достоинств" [Линкольн].


"Если бы у народа были бы отняты все короли и философы, то это
осталось бы незаметным и дела бы не пошли от этого хуже"
[Руссо].


"Людей объединяют только предрассудки, а волнуют только страсти"
[Гете].


"За исключением небольшого количества людей, кстати, очень мало
уважаемых, все остальные представляют собой собрание безумцев,
злодеев и нечестивцев" [Вольтер].


"Порицание со стороны дурных людей - та же похвала" [Сенека].


Узнав однажды, что Платон дурно отзывается о нем  Антисфен
сказал: "Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное".


"Если нет сил гореть и разливать свет, то хоть не засти его"
[Толстой]. Последние слова Будды: "Будте сами своими
светильниками".

Что было в силах - всё исполнили,

хоть было жить невыносимо,

а долгий свет несвойствен молнии,

за то, что вспыхнули, спасибо.


"Бараны сбиваются в стадо, львы держаться порознь" [Ривароль].


"Обыватель - это человек постоянно и с большой серьезностью
занятый реальностью, которая на самом деле нереальна"
[Шопенгауэр]. Компьютерными играми, например. "Проживи
незаметно" [Эпикур].



Что есть норма? "Люди идут с молоком и кефиром, счастливые люди
довольные миром" [Наутилус]. Нормальные люди. "Я ненавижу
обывальщину гораздо больше, чем грех" [Ницше]. "Я должен быть
ангелом, если только  я  хочу  жить:  вы  же живете в других
условиях" [Ницше].


"Средний человек озабочен тем, как убить время, человек же
талантливый стремиться его использовать" [Шопенгауэр].


"Человек разумный приспосабливается к миру, неразумный
приспосабливает мир к себе. Поэтому весь прогресс зависит только
от людей неразумных" [Шоу].


"Мужчина оперяется лишь после женитьбы" [Махфуз].


"Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены
содержания" [Ницше].


"Когда мы желаем отделаться от какого-то человека, нам надобно
лишь унизить себя перед ним - это тотчас же заденет его
тщеславие, и он уберется восвояси" [Ницше].


"Незаурядный человек познает в несчастье, сколь ничтожно все
достоинство и порядочность осуждающих его людей. Они лопаются,
когда оскорбляют их тщеславие, - нестерпимая, ограниченная
скотина предстает взору" [Ницше].


"Не то, что он делает и замышляет против меня днем, беспокоит
меня, а то, что я по ночам всплываю в его снах, -- приводит меня
в ужас" [Ницше].


Скудные души

От скудных душ меня бросает в дрожь:
В них ни добра, ни зла - на грош [Ницше].


Против чванства

Не раздувайся слишком вширь:
Кольнут - и лопнешь, как пузырь [Ницше].


Моя суровость

Я по ступенькам этим должен
Пройти, но вы всегда о том же:
"Ты что, за камень принял нас?"
Нужны ступеньки мне, но кто же
Захочет ими быть из вас? [Ницше].


Суждения усталых

Ругая солнце в истощеньи,
В деревьях ценят только - тени! [Ницше].



Различны люди! Блеск - и мрак.

Скала и брызги водопада.

Всех подводишь под общий знак,

Пустые бредни верхогляда [Франсуа Арман].



"Надо удивляться, как легко обнаруживается в разговоре
существующая между людьми разнородность духа и нрава; она
чуствуется в каждой мелочи. Если даже разговор между двумя
существенно разнородными людьми будет идти о самых посторонних и
не касающихся их вещах, то тут почти каждая фраза одного будет
не нравиться другому и даже раздражать и сердить его. Напротив,
того однородные натуры с места и во всем чуствуют известное
согласие между собою, которое при большой  однородности  вскоре
переходит в полнейшую гармонию и даже  в унисон.

Отсюда прежде всего ясно, почему вполне обыкновенные, дюжинные
люди так общительны и повсюду так легко находят подходящее
общество, - эти милые славные люди!

У людей необыкновенных дело происходит наоборот, и тем более,
wel они отличнее от других; так что они в своей разобщенности
уже могут поистине радоваться, если откроют в другом хотя бы
один какой-нибудь однородный и родственный им самим фибр, как бы
ни был он мал. Истинно великие умы ютятся одиноко, как орлы на
вершинах.



Далее из того понятно, отчего одинаково мыслящие и настроенные
люди так быстро сходятся между собою, как будто они взаимно
притягиваются каким-то магнитом: родственные души приветствуют
друг друга издали. Чаще всего конечно это приходиться наблюдать
у людей низкого образа мыслей или плохо одаренных, но только
потому, что такие повсюду встречаются легионами, - выдающиеся же
натуры попадаются редко.  Потому-то, например, в каком-либо
большом, преследующем практические цели обществе два  истинных
плута так быстро опознают друг друга, как будто в них есть
особые отметки, - и немедленно сойдутся для совместного
практикования злоупотреблений или предательства. Поэтому, Если
представить себе, per impossible{[9]}, огромное сообщество
состоящее из отьявленных умниц и даровитостей, кроме двух
затесавшихся в него тупиц, то оба они почуствуют взаимную
симпатию и влечение, и вскоре каждый из них будет радоваться в
своем сердце, что встретил хоть одного истинно умного человека.
В самом деле поразительно быть очевидцем того, как два человека,
особенно нравственно и умственно низменного пошиба, ревностно
стремяться сблизится, торопятся один другому навстречу с
радостным и дружественным приветом, будто старинные знакомые;
это до того поразительно, что чуствуешь искушение допустить,
согласно с буддийской метапсихозою, что они и раньше были
дружественны,  в предыдущей жизни" [Шопенгауэр].



"Я отдаю дань уважения как одному из сотни избранных тому
человеку, который, сидя в ожидании чего нибудь без дела, не
принимается  тот час же постукивать в такт чем-нибудь, что
подвернется ему под руку, например палкою, ножом, вилкой. Такой
человек вероятно, о чем-нибудь думает. У многих людей,
напротив, замечаешь, что у них зрение заступило место мышления.
Они стараются прийти к сознанию своего существования
посредством постукивания, если нет в руке сигары так же служащей
для этой цели. По этой причине у таких людей глаза и уши
постоянно насторожены и навострены на все, что вокруг них
происходит" [Шопенгауэр].



"Следует тщательно остерегаться составлять себе очень
благоприятное мнение о человеке по первому знакомству; а то в
большинстве случаев придется разочароваться к собственному стыду
и даже ущербу. При этом нужно принимать в соображение еще вот
что. Человек обнаруживает свой характер именно в мелочах"
[Шопенгауэр]. "Благоразумие учит, что  между мышлением  и речью
должна оставаться широкая бездна" [Шопенгауэр]. "Не следует, по
возможности, ни к кому питать задушевной привязанности, а
подмечать и хранить в памяти повадку и отношение каждого
человека, чтобы определить ценность его по крайней мере
относительно себя, и сообразно с этим установить свое с ним
обращение. Но никогда не следует упускать из виду, что характер
weknbej` неизменен: забыть когда-нибудь дурную черту человека,
все-равно, что выбросить с трудом заработанные деньги. Таким
образом оградишь себя от безумной искренности и безумной дружбы"
[Шопенгауэр].



Пожары диких войн отполыхали,

планету фаршируя мертвым прахом,

но снова слышу речи, вижу хари

и думаю о правнуках со страхом.



В кровате, хате и халате

Покой находит обыватель.

А кто романтик, тот снует

И в шестеренки хер сует.



У тех, в ком унылое сердце,

И мысли тоскою мореные,

А если подробней всмотреться

У бедных и яйца - вареные.



Вполне терпимо бытие,

когда с толпой - одна дорога,

а чтобы гнуть в судьбе свое,

его должно быть очень много.



Творцы различаются

в мире растленном

не только душевным накалом,

но службой убийцам,

но службой гиенам,

а те, кто помельче, - шакалам.



Так ловко стали пресмыкаться

Сейчас в чиновничьих кругах

Что могут с легкостью сморкаться

Посредством пальцев на ногах.



Есть люди - прекрасны их лица

И уровень мысли высок,

Но в них между крови струиться

Горячий желудочный сок.



Очень жаль мне мое поколение,

Обделенное вольной игрой:

У одних плоскостопно мышление,

У других - на душе геморрой.



Воспев зачатие и агонию,

И путь меж ними  в мироздании,

Поэт рожден прозреть гармонию

В любом и всяком прозябании.



Пугаясь резких поворотов,

Он жил и мыслил прямиком,

И даже в школе идиотов

Его считали мудаком.



Есть люди: величава и чиста

Их личность, когда немы их уста;

Но только растворят они уста.

На ум приходят срамные места.



Люби своих друзей, но не греши,

Хваля их чересчур или зазря;

Не сами по себе мы хороши,

А фону из говна благодаря.



Бесцветен, благонравен и безлик,

Я спрятан в скорлупу своей типичности;

Безликость есть отсутвие улик

Опасного наличия в нас личности.



Всегда среди чумы и бедствий

Пируют хари вместе с ликами,

И не смолкает смех в соседстве

С неумолкающими криками.



Сквозь вековые непогоды

Идет, вершит, берет свое -

Дурак, явление природы,

Загадка замыслов ее.



Не меряйся сальным затасканным метром

Толпы , возглашавшей славу и срам,

Ведь голос толпы, разносящийся ветром,

Сродни испуcкаемым ею ветрам.



Те души, что с рождения хромые,

Врачуются лишь длительным досугом

В местах, где параллельные прямые

Навек пересекаются друг с другом.



Как сдоба пышет злоба дня,

И нет ее прекрасней;

А год спустя глядишь - херня,

Потом на постном масле.



Мы сами вяжем в узел нити

Узоры жизни в мироздании,

Причина множества событий -

В готовом общем ожидании.



Скука. Зависть. Одиночество.

Липкость вялого растления.

Потребительское общество

без продуктов потребления.

Я не жалея покидал

Своих иллюзий пепелище,

Я слишком близко повидал

Существование сытых нищих.



Полувек мой процокал стремительно,

Как аллюр скакового коня,

И теперь я живу так растительно,

Что шмели опыляют меня.
Когда однажды одним весенним утром Шопенгауэр возвращался домой,
весь усыпапанный цветами фруктовых деревьев, квартирная хозяйка
приветствовала его словами "Господин доктор да вы цветете!" -
"Конечно",- ответил Шопенгауэр,- "деревья должны цвести и
сохнуть по кому-нибудь, если хотят принести плоды".



Не жаворонок я и не сова,

И жалок в этом смысле жребий мой;

С утра забита чушью голова,

А к вечеру набита ерундой.



Неслышно жил. Неслышно умер.

Укрыт холодной глиной скучной.

И во вселенском хамском шуме

Растаял нотою беззвучной.



Мои походы в гости столь нечасты,

что мне скорей приятен этот вид,

когда эстет с уклоном в педерасты

рассказывает, как его снобит.



Застольные люблю я разговоры,

которыми от рабства мы богаты:

о веке нашем - все мы прокуроры,

о блядстве нашем - все мы адвокаты.



В любом и всяческом творце

заметно с первого же взгляда,

что в каждом творческом лице

есть доля творческого зада.



Обсуживая лифчиков размеры,

а также мировые небосклоны,

пируют уцененные Венеры

и траченные молью Аполлоны.



Люблю я ужин либеральный,

духовен плотский аппетит,

и громко чей-нибудь нахальный

светильник разума коптит.



Друзья мои живость утратили,

угрюмыми ходят и лысыми,

хоть климат наш так замечателен,

что мыши становятся крысами.



Дымится перо, обжигая десницу,

когда безоглядно, отважно и всласть

российский писатель клеймит заграницу

за все, что хотел бы в России проклясть.



Не узок круг, а тонок слой

нас на российском пироге,

мы все придавлены одной

ногой в казенном сапоге.



Есть у мира замашка слепая:

часто тех, в ком талант зазвучал,

мир казнит не рукой палача,

а пожизненно их покупая.



Хотя не грозят нам ни голод, ни плаха,

упрямо обилен пугливости пот,

теперь мы уже умираем от страха,

за масло боясь и дрожа за компот.



Умрет он от страха и смуты,

боится он всех и всего,

испуган с той самой минуты,

в какую зачали его.



Протест вербует недовольных,

не разбирая их мотивов,

и потому в кружках подпольных

полно подонков и кретинов.



Сперва полыхаем, как спичка,

а после жуем, что дают;

безвыходность, лень и привычка

приносят покой и уют.



Хотя мы живем разнолико,

но все одинаково, то есть

сторонимся шума и крика,

боясь разбудить свою совесть.



Всегда и всюду тот, кто странен,

кто не со всеми наравне,

нелеп и как бы чужестранен

в своей родимой стороне.



У зрелых развалин и дряхлых юнцов -

такое к покою стремление,

как будто свалилась усталость отцов

на рыхлых детей поколение.



Привычка греет, как постель,

И гасит боль, как чародей;

Нас часто держит на кресте

Боязнь остаться без гвоздей.



Устройство торжествующего зла

По самой его сути таково,

Что стоны и бессильная слеза

Способствуют лишь прочности его.



Очень много лиц и граждан

Брызжет по планете,

Каждый по планете,

Каждый личность, но не каждый

Пользуется этим.



У тех, кто пылкой головой

предался поприщам различным,

первичный признак половой

слегка становится вторичным.



Сегодня ценят мужики

уют, покой и нужники;

и бабы возжигают сами

на этом студне хладный пламень.



Нам охота себя в нашем веке

Уберечь, как покой на вокзале,

Но уже древнеримские греки,

Издеваясь об этом писали.



Земля моих великих праотцев

полна умов нешибкого пошиба,

и я среди галдящих мудрецов

молчу, как фаршированная рыба.

***

Видно только с горных высей,

видно только с облаков:

даже в мире мудрых мыслей

бродит уйма мудаков.



Нытьё, что жребий наш плачевен

и в мире мало душ родных,

целебен жирный чад харчевен

и волокнистый дым пивных.



В пыли замшелых канцелярий,

куда я изредка захаживал,

витают души Божьих тварей,

когда-то здесь усохших заживо.

***

В конторах служат сотни дур,

бранящих дом, плиту и тряпку;

у тех, кто служит чересчур,

перерастает матка - в папку.



"Почти все мы гораздо больше нуждаемся в душевном мире, гораздо
больше, чем в истине" [Мартен Дю Гар]. "Когда люди становятся
мудаками, их воспринимают уже как достопримечательность, которую
надо непременно показывать" [Гордимер].



"Чем существо слабее, тем страшнее для него всякая перемена"
[Жид].



Навряд ли в Божий план входило,

чтобы незрячих вел мудила.



Не в том беда, что серебро

Струится в бороде,

А в том беда, что бес в ребро

Не тычется нигде.


Один день Ивана Денисовича

В кладбищенской конторе выпекали гроб,

В общественных столовых пожирали хлеб,

В трамваях пробивали проездной талон,

В подъездах экономили электросвет.



Один день Ивана Ивановича,

Один день Ивана Ивановича,

Один день Ивана Ивановича,

Один день Ивана Ивановича.



На стройку успевали завозить раствор,

В больницах успевали принимать больных,

Ну, а после успевали покупать товар,

Громыхая сапогами и цепями правоты.



Один день Ивана Михайловича,

Один день Ивана Михайловича,

Один день Ивана Михайловича,

Один день Ивана Михайловича.



В кладбищенской конторе выпекали гроб,

В общественных столовых пожирали хлеб,

В трамваях пробивали проездной талон,

В подъездах экономили электросвет.



Один день Ивана Семёновича,

Один день Ивана Кирилловича,

Один день Ивана Ивановича,

Один день Ивана Даниловича,

Один день Ивана Михайловича,

Один день Ивана Денисовича,

Один день Ивана Степановича,

Один день Ивана Гавриловича [Гражданская оборона].


Нервная масса послушных мозгов

Потная власть вожделенных кусков [Гражданская оборона].


Здорово и вечно

Прожектор перестройки освещает перестройку.

Строитель коммунизма одобряет коммунизм.

Сотрудник КГБ обожает КГБ.

Любая правильная пуля любит свой пулемет.

     Партия - ум, честь и совесть эпохи.

     Здорово и вечно!



В чугунных городах стоит бетонная свобода

В отважных головах распоряжаются плакаты

Инерция заведует послушными телами

А нас нет, нас нет, нас нет, нас нет...

     Партия - ум, честь и совесть эпохи.

     Здорово и вечно!



Щедро громыхнули государственные гимны

Тихо догорели нелитованные книжки

Грянули над миром триумфальные салюты

Щелкнула под ногтем уничтоженная вошь

     Партия - ум, честь и совесть эпохи.

     Здорово и вечно!



Обещает быть весна долгой.

Ждет отборного зерна пашня.

И живем мы на земле доброй.

Но нас нет, нас нет, нас нет, нас нет...

     Партия - ум, честь и совесть эпохи.

     Здорово и вечно! [Гражданская оборона].


"Приятно смотреть из тихой пристани на бурные волны".


По дороге на встречу шел мертвый мужичок

Завтрак, ужин и обед

Мужичок мертв а мы еще нет [Гражданская оборона].
"Стучитесь! И вас откопают".



Праздник кончился, добрые люди

Второпях надевают кальсоны

Принимают картинные позы

Сортируют грехи и медали [Гражданская оборона].


Заговор

Под талым снегом шевелятся губы

Благих намерений и бурных планов

Потоком рвоты укрась свой ящик

Потоком рвоты укрась свой погреб

Разрой когтями тугую почву

Воздвигни яму, найди себе место

Накрой подушкой лицо соседа

Сдави руками. Возьми его отсюда

Изведай похоть мирской любовью

Заткни ей чрево сырой собакой

Под талым снегом снуют ладони

Под талым снегом шевелятся рты

Стань таким, как стекло в воде

Стань таким, как глаза во тьме

Стань таким, как вкрадчивый шепот...

Тело стремится к праматери

Помоги ему уйти поглубже

Все мы растем вовнутрь земли

Пули сильнее великих умов

Ржавые гвозди сильнее пророков

Палые листья сильнее ветвей

Зашипи ядовитым гнездом

Клубись и чавкай свирепой вошью

Пушечным мясом сочится Луна

Стань таким, как стекло в воде

Стань таким, как глаза во тьме

Стань таким, как вкрадчивый шепот...

Погибших от жажды утопите в воде

Погибших от голода заройте хлебом...

Суета сует. Все - суета

Все - суета. Все - суета...

Зачем реанимировать всех

Кто срывает мешок с головы?

Главное, что дождик унес соринку

Главное, что ежик всегда в тумане [Гражданская оборона].


Мертвый сезон

Как убивали так и будут убивать

Как запрещали, так и будут запрещать

Как сажали и сжигали, так и будут сажать

Как ломали и топтали, так и будут впредь

  О-о-о, на всей планете мертвый сезон

Кто знает прецеденты чтобы не было репрессий

Ни разу не бывало чтоб не правил террор

История не знает чтоб хоть раз была свобода

История не знает чтобы не было фашизма

  О-о-о, на всей планете мертвый сезон

Сладкие конфеты минутных послаблений

Нейтрализуют горечь несбывшихся надежд

Костяшками пальцев постучи по деревяшке

Уж если кто смеется, то от злобы или зависти

  О-о-о, на всей планете мертвый сезон

Всем благим начинаниям итог - ГУЛАГ

Всем благим начинаниям итог - конвой

Всем благим начинаниям итог - Дахау

Всем благим начинаниям итог - пиздец

  О-о-о, на всей планете мертвый сезон

Так что, как убивали, так и будут впредь

Как запрещали, так и будут впредь

Как сажали и ссылыли, так и будут впредь

Как сжигали и стреляли, так и будут всегда

  О-о-о, на всей планете мертвый сезон

  Мертвый сезон! [Гражданская оборона].


Здравствуйте, уважаемый Александр. Много лет с удовольствием
слушаю Вашу передачу. Отрадно осознавать, что в нашей безумной
стране существуют люди с независимым мышлением и чувством юмора.
Если бы в нашей стране было бы больше таких людей как Вы, то нам
жилось бы гораздо лучше. Пожалуйста, продалжайте в том же духе.

Лаэртский: Спасибо, Дима! Но если бы все были такими как я, то
jrn бы тогда забивал скот и растил детей, цементировал что
придётся и заботился о зверюшках, избирал и был избранным,
коллекционировал каски и ловил преступников, крутил бигуди и вёл
"Времечко", водил автобусы и торговал китайскими трусами,
серьёзно обсуждал новый клип группы "Бзделки" и сажал помидоры,
мечтал переспать с той брюнеткой из группы "Дристящие" и не
отдавал долги, прыгал с шестом и ссал на лестничной клетке,
копил деньги на новый монитор и ставил клизмы, звонил по
телефону старым знакомым имеющим вес в обществе и пытался их
"развести" на связи или деньги,занимался хореографией и выполнял
заказные убийства, учавствовал в конкурсах о "Beatles" и жрал в
две руки шаурму и чебуреки, писал критические статьи и ....
(дальше можете продолжить сами,и список этот не кончится очень
долго)

Дружба

Дружба - близкие отношения, основанные на взаимном доверии,
привязанности и общности интересов. "Слишком долго в женщине
были скрыты раб и тиран. Поэтому женщина не способна еще к
дружбе: она знает только любовь [Ницше]. Из общих интересов у
мужчины и женщины только секс. Еще не способна женщина к дружбе:
женщина: все женщины все еще кошки и птицы или в лучшем случае
коровы: но скажите мне вы мужчины, кто из вас способен на нее. О
ваша бедность мужчины. О ваша скудность души! То, что даете вы
другу, я даю любому из врагов своих и не становлюсь от этого
беднее" [Ницше].


"Читая в первый раз хорошую книгу, мы испытываем то же чувство,
как при приобретении нового друга. Вновь прочитать уже читанную
книгу, значит вновь увидеть старого друга" [Вольтер].


"Не можешь любить - сиди и дружи" [Жванецкий]. "Никто не
делается другом женщины, если может стать ее любовником"
[Бальзак].


Что дружба? Легкий пыл похмелья,

Обиды вольный разговор,

Обмен тщеславия, безделия

Иль покровительства позор [Пушкин].


"Боже спаси меня от друзей - с  врагами я и сам справлюсь"
[Вольтер]. "Лучше враг из цельного куска,
Чем друг, приклеенный слегка!" [Ницше].


"Библия учит нас любить ближних, она также учит нас любить
врагов - может быть потому, что это обычно одни и те же люди"
[Честертон].



"Друзья именуются чистосердечными, а враги действительно таковы"
[Шопенгауэр]. "Я прошел бы двадцать миль, чтобы выслушать моего
злейшего врага, если бы мог что-либо полезное узнать от него"
[Лейбниц].



"О такой дружбе, которая не выдерживает прикосновения голой
правды, не стоит и жалеть туда ей и дорога" [Писарев].


"Крушение всех надежд человека приятно и его друзьям и его
недругам" [Ларошфуко].


"Научиться достаточно наглядно представлять себе, что никто не
является вполне счастливым, возможно ближайший путь к полному
счастью" [Лихтенберг].



"Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего,
пусть он укрепиться в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы"
[Будда]. "Если долго и напрасно ищешь друга, возми себе лучше
суку" [Пифагор].



"Забыть дурную черту в человеке - все равно, что бросить с
трудом добытые деньги. Это правило ограждает нас от глупой
доверчивости и глупой дружбы" [Шопенгауэр]. "Доказательства
свойств характера можно извлекать из мелочей" [Сенека].


"Я проклинаю тот день, когда взялся за перо. До этого у меня
были друзья, а теперь сплошь враги" [Руссо]. "Добропорядочные
люди приобретают больше рабов своими речами, нежели дурные -
своими делами [Жан Поль]. "Сатиры никого не исправляют, а только
озлобляют дураков, и те становятся еще злее" [Вольтер].

Романтик лепит ярлыки,

потом воюет с ярлыками,

а рядом режут балыки

или сидят за шашлыками.

***

О людях вслух я не сужу,

ничьих не порчу репутаций,

и даже мыслей не держу,

боясь по пьянке проболтаться.



"Истинная дружба - одна из тех вещей , о которых, как о
chc`mrqjhu морских змеях, неизвестно являются ли они
вымышленными или где-то существуют. Чтобы испытать подлость чьей
либо дружбы, наилучшим образом пробным камнем является
мгновенье, когда мы сообщаем другу о только что, постигшем нас
несчастье" [Шопенгауэр]. У философа может быть только один
настоящий и верный дружок. "Если хочешь завести друзей - заведи
их подальше" [И.Сусанин]. "Голубая мечта найти друга".

"Друзей-помощников нужно выбирать с осмотрительностью, платить
им благодарностью, но самому ни от кого благодарности не ждать"
[Эзоп].

Дружба - это сыр.

О чувстве дружбы в рабской доле

Сказал прекрасно сам народ:

Кого ебет чужое горе,

Когда свое невпроворот?


Он всегда со мной, я один без него - ничто.

Он - в берете красном и кожаном пальто.

О-о-о-о - зимой и летом,

О-о-о-о - весной и осенью.

Кто это?

Он приятный малый, разве что слегка небрит,

Но зато воспитан хорошо и всегда стоит,

О-о-о-о - если рядом женщины,

О-о-о-о - а вот какой он джентльмен.

Кто это?

О-ей-ей-ей кто это?



Он - мой друг,

Самый верный друг,

Самый верный друг,

И без него - о-о - без него я как без рук.



А жизнь несет сомненья, разочарованья, стресс,

И доллар лихорадит, и бомбы падают с небес.

О-о-о-о - а он туда-сюда

О-о-о-о - бродит задумчиво.

Кто это?



В холод ли полярный или в африканский зной

А мне отрадно знать, что он всегда со мной.

О-о-о-о - утром и вечером,

О-о-о-о - в полдень и в полночь.

Кто это?

О-ей-ей-ей кто это?

Он - мой друг,

(да, я твой друг)

Самый верный друг,

(я твой самый лучший друг)

И без него

(без меня)

Без него я как без рук

(Говно ты без меня)



Кто это?

Он - мой друг,

(да-да-да, я твой друг)

Самый верный друг,

(я твой самый лучший друг)

И без него - о-о -

Без него я как без рук. [Выход]


Вчера был свидетелем. Презентация Билайна на выставке "Мобильные
системы-2001" Девушка рассказывает о будущем развитии сотовых
технологий. Рассматривается один день из жизни молодого
человека... его девушка
через почту, посланную на мобильник, назначила ему свидание, он
приезжает на место, дальше цитата:
- ... а пока он ждет свою девушку, возможно, он захочет поиграть
со своим другом... Зал (по большей степени заполненный
мужчинами) разражается громогласным ржанием минут на пять...





Литавры и лавры успеха

меня не подружат с мошенником,

и чувство единого цеха

скорей разделю я с отшельником.



Теперь вокруг чужие лица,

Теперь, как прежде жить нельзя,

В земле в тюрме и за границей

Мои вчерашние друзья.



Женская дружба



"Между мужчинами существуют от природы простое равнодушие; между
женщинами уже природная враждебность. Это, должно быть,
происходит от того, что гильдийская, ремесленная ненависть,
ненависть партий, ограничивающаяся между мужчинами всякий раз
известными партиями, у женщин распространяется на весь их пол,
так как все они имеют только одно ремесло. Уже при встрече на
улицах они смотрят друг на друга, как гвельфы и гиббелены. При
первом знакомстве две женщины относятся друг к другу с большей
принужденностью и скрытностью, чем двое мужчин в таком же
случае. Поэтому взаимные комплименты между двумя женщинами
выходят гораздо смешнее, чем между двумя мужчинами. Далее, в то
время как мужчина, говоря даже с человеком далеко ниже его
стоящим, относиться к нему с известной сдержанностью и
гуманностью, - невыносимо видеть, как гордо и презрительно
ломается знатная женщина в разговоре с нижепоставленной женщиной
(не находящейся у нее в услужении). Это, должно быть, происходит
от того, что различие рангов у женщин зависит гораздо более от
случая, чем у нас, и может значительно скорее переметнутся и
исчезнуть, ибо тогда у нас принимаются при этом в рассмотрение
тысячи вещей, у них все зависит от того, какому мужчине они
понравились. Кроме того, здесь влияет также и то, что они
вследствие своего одностороннего призвания стоят гораздо ближе
друг к другу, чем мужчины, почему и стараются выдвинуть различие
сословий" [Шопенгауэр].
"Девицы вообще подобны шашкам. Не всякой удается, но всякой
желается попасть в дамки" [Прутков].





И дух и плоть у дам играют,

когда посплетничать зайдя,

они подруг перебирают,

гавно сиропом разводя.


"Если женщина нападает на мужчину, то оттого лишь, чтобы
защититься от женщины. Если мужчина заключает с женщиной дружбу,
то ей кажется, что он делает это оттого, что не в состоянии
добиться большего" [Ницше].



Богатство и деньги

"Ни одна вещь на свете не ценна так, как человек, который
прилежно не посягает ни на какую ценность" [Силезиус].  "Главное
в жизни - личное благополучие, деньги и женщины", - так учит
дьявол и повторяют женщины. "Седые волшебники по небу летят. Наш
завтрашний праздник испортить хотят. И завтра гирлянды, а также
флажки, они превратят в потроха и кишки" [Ногу Свело].



"То, как распределены богатство, деньги, высокое положение и
другие блага, которые предоставил нам господь, и то, какому
сорту людей они чаще всего достаются, ясно показывает, насколько
ничтожными считает господь все эти преимущества" [Лабрюйер].


"Влияние на людей дороже богатства" [Вовенарг].



"-Я не люблю дождь, если только он не золотой

-Золотой дождь это извращение. Всякое там садо-мазо".



"Не скупость есть порок, но противоположность её -
расточительность. Она проистекает из скотской ограниченности
пределами одного настоящего, на каковую ограниченность никак не
может повлиять существующее только в идее будущее; она
основывается на том заблуждении, что чувственные наслаждения
имеют положительную и реальную ценность. Поэтому лишения и
бедствия в будущем - вот цена, которою расточитель покупает эти
пустые, мимолётные, а зачастую просто призрачные наслаждения,
теша своё пустое, бессмысленное чванство низкопоклонством втайне
издевающихся над ним паразитов и изумлением перед его роскошью
толпы и завистников" [Шопенгауэр].

"Всякое человеческое совершенство родственно какому-нибудь
недостатку, в который оно может перейти; но точно так же и,
m`nanpnr, каждому недостатку соответствует известное
совершенство. Поэтому заблуждение, в которое мы впадаем иногда
относительно какого-либо человека, часто основывается на том,
что мы в начале знакомства смешиваем его недостатки с
родственными им совершенствами или же наоборот. Оттого нам тогда
осторожный кажется трусом, бережливый - скупым или же
расточитель - щедрым, грубость - прямотою и откровенностью,
наглость - благородною самоуверенностью и т.д." [Шопенгауэр].



Наши души чистейшими были когда-то

Но со временем их испоганило злато [Аль-Маарри].



Найдя богатсво, не гордись в обьятиях суеты,

Мир видел и увидит вновь таких людей как ты [Рудаки].


Однажды купец в присутствии Питтака стал спрашивать, как и где
найти ему честного помощника.

-Не ищи, в вашем деле нет такого человека, - сказал Питтак.


"Кратчайший путь к богатству - через презрение  к богатству"
[Сенека].


"Не быть жадным - уже богатство" [Цицерон].



Четыре паразита [Хуйсунь]:
  1. Стремление беспечно жить на склоне лет.
  2. Бездумная трата семени.
  3. Пристрастие к красивой одежде и вкусной еде.
  4. Любовь к предметам роскоши.


Большую часть жизни Антисфен провел в крайней нужде.



"Но собственно богатство, то есть громадный избыток, мало
способствует счастью. Потому то многие богатые люди и чуствуют
себя несчастными, будучи лишены истинного образования, духа
познаний, а стало быть, и какого-либо обьективного интереса,
который мог их подвигнуть к умственным занятиям. Ибо то, что
богатство может дать свыше удоволетворения действительных
потребностей, имеет лишь ничтожное влияние на наше истинное
благоощущение и довольство. Оно даже скорее, отравляет это
последнее неизбежными заботами, связанными с сохранением
большого состояния. И все-таки в тысячу раз больше хлопочут о
приобретении богатсва, чем об образовании ума и духа, хотя то,
что есть в человеке, для нашего счастья несомненно важнее того,
что есть у человека.  Взгляните, как иные в безостановочной
p`anre с утра до вечера с трудолюбием муравьев хлопочут о
приумножении уже накопленного богатства! Вне узкого кругозора
потребных для этого средств они ничего  не знают: дух их пуст, а
потому ни к чему не восприимчив. Высшие наслаждения, духовные,
для них недоступны , и тщетно они стараются заменить их,
позволяя себе от поры до времени мимолетные наслаждения
требующие мало времени и много денег. И вот в конце жизни, как
результат ее, если им везло счастье, пред ними являются
действительно груды золота, умножать или расточать которые  они
предоставляют своим наследникам.

Такая жизнь, хотя бы она велась с важной серьезною миною, так же
безрассудна, как и всякая другая имеющая своим символом дурацкий
колпак. Итак самым существенным условием для житейского счастья
представляется то, что человек имеет в себе самом. И только
благодаря тому, что это внутренне достояние обычно недалеко,
большинство тех, которые уже вышли из борьбы с нуждою, чуствуют
себя в сущности так  же несчастными, как и те, кто еще бореться
с нею. Их внутренняя пустота, пошлость их сознания, бедность
духа сгоняют их в общество, которое состоит из подобных им. Тут
начинается общая гоньба за развлечениями и забавою, которую
прежде всего они ищут в чуственных наслаждениях, в удовольствиях
всякого рода, и, наконец, в распутстве" [Шопенгауэр].



"Богатство и знатность не приносят мужского достоинства"
[Сократ].

К кастрату раз пришел скрипач,

Он был бедняг, а тот богач.

"Смотри, - сказал певец безмудрый, -

Мои алмазы изумруды -

Я их от скуки разбирал.

А! Кстати брат, - он продолжал, -

Когда тебе бывает скучно,

Ты что творишь, сказать прошу".

В ответ бедняга равнодушно:

Я? Яйца себе чешу [Пушкин].
Импотент

С год прошло как у меня он опал

С год прошло как импотентом я стал

Больше женщины мне не нужны

Мне не снятся сексуальные сны.



Я для женского пола бревно,

К этой мысли привык я давно,

Возбудитель меня не берёт,

Не встаёт у меня целый год.



Я его ласкаю,я его болтаю:

Встань, встань, встань!

Но он меня не слышит,

Он лежит не дышит,

Хей, хей, о-о-о-о-о-о!



Я в Чернобыле работал и жил,

И за это медаль получил,

На фига ж мне медаль нужна,

От меня убежала жена!



А ведь раньше как вспомню про секс

У меня из ширинки он лез

Рвались брюки мои по швам

Стояло одеяло как вигвам.



Я его ласкаю,я его болтаю:

Встань, встань, встань!

Но он меня не слышит,

Он лежит не дышит,

Хей, хей, о-о-о-о-о-о!



Я хотел удавится на днях,

Но подвела верёвка меня,

Угореть я хотел в другой раз,

Но как назло отключили газ,

Я хотел утопиться в реке,

Найти покой на морском речном песке

Как назло мимо плыл водолаз

Взял меня он и спас пидораз.



Я свой хер ласкаю, я его болтаю:

Встань, встань, встань!

Но он меня не слышит,

Он лежит не дышит,

Хей, хей, о-о-о-о-о-о! [Сектор газа]



"Подсвешник попрежнему готов принять свою свечу, но вот свеча с
течением лет становится все мягче и слабее, а затем и вовсе не
может держатся прямо, и ее в глубокой скорби уклабывают на
вечный покой в надежде на будущее воскресение, которое впрочем
так никогда и не наступает" [Марк Твен].


"Я беседовал с одной женщиной из Бостона, которая  надела
соблазнительное (и исключительно дорогое) черное белье, чтобы
простимулировать своего мужа-юриста страдавшего невратической
импотенцией.



 "Я казалась себе шлюхой, но все-таки решила попробовать: надела
разрезанные на промежности трусики и уселась перед ним". Поняв,
что вызвать эрекцию у мужа ей не удасться, она в гневе
прокричала ему, что он совершенно  безнадежен и она только зря
потратилась. Если бы эта дама забыла на секунду  о своих
огорчениях, поцеловала бы своего мужа, пососала бы ему пенис,
сказала бы, что для нее не имеет значения насколько этот член
упруг, она бы имела шанс быстро восстановить сексуальную силу
мужа, и со временем ее труды были бы вознаграждены. Но после
всего случившегося  они развелись, а потом ее уже бывший муж
женился на своей коллеге, которая была на восемь лет моложе его.
Эта девушка даже не западозрила, что у ее супруга раньше были
какие-то проблемы с потенцией " [Мастерсон]. Вот как важно уметь
грамотно симулировать импотенцию!






"Богат тот, кто беден желаниями" [Демокрит].


Так было, так будет еще не раз!

Мучат кожу тугие дни,

А ну их всех к черту, к черту их!

И пусть зажгут все лампы официанты,

Швыряют бриллианты в большой унитаз! [Пикник].



"Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным
капиталом, а мысли, которые возникают у тебя самого, -
процентами от него" [Бар-Эбрей].



Миф о Сизифе это не миф. Многие люди тратят лучшие годы, помогая
Сизифу.

Жаль сына - очень мы похожи,

один огонь играет в нас,

а преуспеть сегодня может

лишь тот, кто вовремя погас.

 "В бессмертие отправляются с небольшим багажом" [Вольтер]. "Мой
глаз видит идеалы других людей, и зрелище это часто восхищает
меня; вы же, близорукие, думаете, что это - мои идеалы" [Ницше].
"Кто много ест и пьет, но никак не может насытиться. Тот идет к
врачам, чтобы узнать, чем вызвано его болезненное состояние и
как от него избавиться; если же кто, имея пять кроватей, ищет их
десять, или, приобретя десять столов, закупает их еще столько
же, или обладая обширными землями и большими деньгами,
стремиться к дальнейшем приобретениям, теряя сон и оставаясь во
всем ненасытным, или имея любовницу хочет завести еще и жену, то
не должен ли он понять, что нуждается в помощи человека, который
излечил бы его разъяснив происхождение заболевания" [Аристипп].
Жил Аристипп с гетерой. "Все равно жить ли с женщиной, которую
знавали многие, или  с такой, которую никто не трогал"
[Аристипп]. "Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в
погребе - полную бутылку, в саду - свежий цветок, в гареме -
новую жену" [Эпикур].



Книжные червяки пожирают отходы жизнедеятельности. Они говорят,
что богатство внутри, но женщинам этого не понять. "Не бросайте
слова на ветер!".  Бросайте их на бумагу{[10]}. Она у меня
всегда с собой. "Скажи мне, что ты ешь, и я скажу кто ты". Так
вы беременны или просто плотно пообедали? Пронесло? C кровью?
Сухим остатком творчества многих писателей становятся несколько
цитат, а других хочется цитировать целиком. Стихи нельзя понять,
нельзя объяснить их можно только цитировать.



У писательского круга

вековечные привычки:

все цитируют друг друга,

не используя кавычки.



"Многие жили бы дольше, имей они меньше сокровищ" [Канетти].


"Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но зато
избавила от многих трат" [Шопенгауэр]. На вопрос: что дала ему
философия: Диоген ответил: "По крайней мере готовность ко
всякому повороту судьбы". "Сила философии: излечивать души,
отсеивать пустые заботы, избавлять от страстей, отгонять страхи"
[Цицерон].


"Мир житейский это часы, гири которых деньги, а маятник -
женщина" [Лессинг].

"Женщина - это дикий зверь, которого мужчина дресерует с помощью
денег" [Брусков].


"Женщину деньги возбуждают, но не удовлетворяют" [Сир].



"Деньги не интересны сами по себе. Интересно, то что можно с
ними делать" [Пи Оридж(1950)]. Например, "некоторые женщины
могут поднять со стола одним местом стодоллорувую купюру."
Интересно, что с купюрами меньшего достоинства этот номер не
проходит. "Пи Оридж последователь Алистера Кроули, основатель
стиля industrial в музыке. Половой член Пи Ориджа модифицирован
половым болтом". "Итальянские психологи считают, что
прослушивание Хаус музыки ведет к импотенции. В результате
исследования 500 молодых людей в возрасте от 17 до 24 лет
выяснилось, что 66% из них после прослушивания Хаус музыки
сталкиваются с сексуальными проблемами" [XXL]. Она лишена ритма,
а половой акт дело очень ритмичное.



По ветвям  К бананам! Где успех!

И престиж! Еще один прыжок!

Сотни обезьян стремяться вверх

И ужасен вид их голых жоп.



"Мистер, стоящий во главе правительства лишен первой вещи
необходимой для счастья. Он не принадлежит самому себе"
[Робине].



Глубокая видна в природе связь,

Основанная божьей бухгалтерией:

Материя от мысли родилась,

А мысль от спекуляции материей.


Всегда слова обдумывая чьи-то,

Ты видеть должен что за ними скрыто [Юсуф].



О том, что ты услышал всем поведай,

С упорством корни знания исследуй:

Лишь ветви изучив на древе слов

Дойти сумеешь до основ [Фидоурси].



Чем у идеи вид проворней,

Тем зорче бдительность во мне:

Ведь у идей всегда есть корни,

А корни могут быть в гавне.



Со всеми людьми осторожен будь -

Не таят ли злобу в сердце своем

За светлым лицом,

И из  черной души

Не двойной ли язык лукавит [Солон].



Деньгами, славой и могуществом

Пренебрегал сей прах и член;

А из недвижимого имущества

Имел покойник только член.



C каждым годом суетней планета,

С каждым днем кишение быстрее,

Губят вырастающих поэтов

Гонор, гонорар и гонорея.



Беда, когда под бой часов

Душа меняет крен ушей,

Следя не тонкий вещий зов,

А полногрудый зов вещей.



Не зная покоя и роздыха,

При лунном и солнечном свете

Я делаю деньги из воздуха,

Чтоб тут же пустить их на ветер.



Мои способности и живость

Карьеру сделать мне могли,

Но лень, распутство и брезгливость

Меня, по счастью сберегли.



Себя продать, но подороже

Готов ровесник, выйдя в зрелость,

И в каждом видится по роже,

Что платят меньше, чем хотелось.



Терпя легкомыслие и блядство,

Судьбе я продолжаю доверять,

Поскольку наше главное богатство -

Готовность и умение терять.



В последний путь немногое несут:

Тюрьму души, вознесшейся высоко,

Желаний и надежд пустой сосуд,

Посуду из под жизненного сока.



Так долго гнул он горб и бедно ел,

что вдруг узду удачи ухватив,

настолько от успеха охуел,

что носит как берет презерватив.

Попец

Я кланяюсь начальнику, ведь он второй отец,

Но надо только вовремя подлизывать попец,

За месяц от рабочего до мастера дошел

Работа стала лучше и на сердце хорошо.

Надо только вовремя подлизывать попец!



Я скоро обязательно вступлю в КПСС,

К служебной лестнице вдруг появился интерес,

Мне надо лишь побольше языком своим трепать

В угоду всем начальникам, в три бога, в душу, мать.



Надо только вовремя подлизывать попец!



Кому-то подлижу, а кого-то застучу,

Начальником ядреным я очень стать хочу,

А кто не лижет попу тот рабочим и помрет

И станет могилой ему родной завод.



Надо только вовремя подлизывать попец!

Надо только вовремя подлизывать попец!

Надо только вовремя подлизывать попец! [Сектор газа]


"Наши бабы - наше самое большое достояние" [Жванецкий].



Только что вставая с четверенек

мы уже кусаем удила,

многие готовы ради денег

делать даже добрые дела.



Какой сейчас высокой думой

мой гордый разум так захвачен?

О том, что слишком низкой суммой

был жар души вчера оплачен.



Кто алчен был и жил напористей,

кто рвал подметки на ходу,

промчали век на скором поезде,

а я пока еще иду.



Куча у меня в моём дому

собрано различного всего,

многое - бесценно, потому

что совсем не стоит ничего.



Порою мне ужасно жалко,

что льётся мимо звон монет:

есть ум, энергия, смекалка,

но между ними связи нет.



После юных творческих метаний

денежным тузом бедняга стал;

призраки несбывшихся мечтаний

часто воплощаются в металл.

Звания и титулы
Наставление

Ты ищешь славы? в добрый час!
Так знай же вместе,
Что предстоит тебе отказ
От чести! [Ницше].


"Из того, что некто есть "великий муж", вовсе не следует еще,
что он муж, возможно, только мальчик, или хамелеон всех
возрастов, или околдованная бабенка" [Ницше].


"Как крепкая скала не может быть сдвинута ветром, так и мудрецы
непоколебимы, среди хулений и похвал" [Будда].

С душою твердой, чуждой обольщения,

Взирай мудрец на взлеты и падения [Фидоурси].


"Настоящий мужчина состоит из мужа чина" [Чехов].


"Вот вы титулярный советник; а кому ты советуешь?

Не дай Бог никому твоих советов слушать" [Чехов].


О, я боюсь - там Иван Говнов

Иван Говнов - убийца травы

Иван Говнов - носитель штанов

Иван Говнов - говоритель хуйни

        Он великий, он герой

        Он повсюду, он везде

        Он толпою, он горой

        На каждом шагу и в каждой пизде [Гражданская оборона].



"Честолюбие воспламеняет низменные души гораздо легче, нежели
возвышенные: омет соломы или хижина загораются быстрее, чем
дворец". "Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по
рождению, знатнее тот, кто честен по природе" [Сенека].
"Честолюбие свойственны почти каждому человеку и каждому автору"
[Бунин]. "Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые
k~dh: таков их единственный способ выносить самих себя" [Ницше].
"Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием,
тот стремиться к доброте" [Ницше]. "Заблистать через триста лет"
- моя жажда славы" [Ницше].


"Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от
базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей"
[Ницше].


"Независимая и честолюбивая женщина напоминает выставленную в
художественной галерее красивую раму, увы, лишенную полотна.
Свет сильно принижает даже мужчин, а уж женщин ввергает в полное
ничтожество" [Шамфор].



"Как вы думайте, для чего выезжая в карете берут с собой столько
лакеев. Вовсе не для того, чтобы пользоваться их услугами - ведь
они скорее стесняют, а с единственной целью дать понять каждому
встречному, что это проезжает чрезвычайно важная особа.

Точно также, если разобраться, чем же собственно привлекательны
все звания, должности, профессии, пользующиеся почетом, мы
увидим, что они часто дают людям случай  вообразить себе чувства
почитания, благоговения, страха и восхищения, которые они
внушают другим, и это скрашивает сопряженные с ними труды и
тяготы" [Арно].



Еще никогда такого не было, чтобы человека полюбили за звание.
"Женщины часто бывают целомудренными с людьми заслуженными, а с
повесами редко" [Фонвизин].



Таланту ни к чему чины и пост,

его интересуют соль и суть,

а те, кто не хватает с неба звезд,

стараются навешать их на грудь.



Тяга к званиям заменяет женщинам и военным тягу к знаниям. К
сожалению и некоторым "ученым" тоже. Чем выше звание, тем больше
тормоз. Но с прекрасной Еленой им все равно не сравниться.



Елена Чаушеску не только член ЦК, но и президент румынской
академии наук, почетный доктор Кэмбриджа, Оксфорда, Сорбонны,
Йеля и Мадридского университета. Ученый с мировым именем. Первая
женщина не говорила правды никому, в том числе себе. Ее научные
труды писали другие, а сама она с трудом отличала формулу
кислорода от сероводорода. Говорили, что Елена Чаушеску защитила
dnjrnpqjs~ десертацию, через два дня после того, как Николае
стал главой компартии, а ее настоящий автор немедленно погиб в
автомобильной катастрофе.

Цель творчества - самоотдача,

А не шумиха, не успех,

Позорно ничего не знача

Быть притчей на устах у всех [Пастернак].


"Если можно быть ученым чужой ученостью, то мудрым можно быть
только собственной мудростью" [Монтень].



Вот научное наследие Елены: ее портрет в мантии академика.



Михаил Пуговкин Академик и профессор

Михаил Пуговкин стал членом Российской академии проблем
безопасности, обороны и правопорядка. Одновременно ему было
присуждено почетное звание профессора за заслуги связанные с
проблемами обороны и безопасности нашего государства (кроме
Пуговкина такого же звания были удостоины Михаил Ульянов и
Эллина Быстрицкая). В торжественной обстановке Михаилу Ивановичу
вручили диплом и памятный знак отличия. Теперь в соответствии с
новым званием Пуговкин будет заниматься шефской работой на
черноморском флоте. "Первой ласточкой" станет его поездка в
Севастополь, где он выступит перед моряками эсминца.

Старик не просто пить устал,

но более того:

ему воздвигли пьедестал -

он ебнулся с него.


Здравствуйте, уважаемый Лаэртский!

Слышал, что у вас имеется аж два высших образования. Не могли бы
вы подтвердить или опровергнуть этот факт. И если таковые
имеются, то где вы обучались.

Андрей! Мне дико лень внедряться в сейф и искать там свои
дипломы. А по памяти я не могу сейчас достоверно назвать высшие
учебные заведения выдавшие мне эти дипломы. Но на днях собираюсь
прикупить диплом об окончании Рязанской Военной Академии.


"Не будь членом ученого совета: самые мудрые, когда они
составляют общество, делаются простолюдинами" [Пифагор]. "Я не
верю в коллективную мудрость невежественных индивидуумов"
[Карлейль].



Дипломы можно выдавать или продавать всем желающим. Что будет
значить эта бумажка через сто лет. Шопенгауэр - великий философ,
а не великий профессор = великий учитель. Тоже самое относится и
к титулам граф, барон, баклан, ботан, баран, хотя некоторые ими
очень гордятся. Титулы доцента профессора и академика  следовало
бы заменить на граф,  маркиз, барон. Эта реформа была бы
оправдана. Запомните, пишешься профессор, а читается маркиз.
 "Знания и титулы придуманы для тех, чьи заслуги перед страной
бесспорны, но народу этой страны неизвестны" [Шоу]. "В глазах
мыслящих людей честный человек без большого чина - презнатная
особа; добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не
может" [Фонвизин].

 Высокое звание не делает человека умнее, скорее наоборот.
"Среди профессоров и академиков столько же дураков, сколько
среди дворников. Процент тот же" [Раушенбах]. Не скрывайте от
дураков правды, это не пойдет им на пользу.  Мои учителя
постоянно лгут. "Первое предложение которое написал на доске
профессор Успенский ложно".

Есть люди, провалившие экзамен

Житейских переплетов и контузий,

Висят у них под мутными глазами

Мешки из-под амбиций и иллюзий.

"Первое предложение, которое написал на доске академик
Джигарханян ложно". "Тщеславие делает человека болтливым"
[Шопенгауэр]. "Тщеславие - любимейший из моих грехов" [Дьявол].
Академик можно заменить на великий, а профессор на преподобный
отец{[11]}. Майор и полковник - это и вовсе ругательства.
Полковника, например, можно заменить на старый пень. Смысл не
изменится. Это синонимы. Его могут украсить дубовые листья. У
мужчин свои погремушки. Инквизиторам можно выдавать медали за
отвагу в виде позолоченных черепов, символизирующих число снятых
скальпов. Еще можно продавать индульгенции. Грехи никуда не
делись, но почему-то, о них забыли.



Высокое звание не делает человека более умным, скорее наоборот.
Когда человек стоит на постаменте, то у него кружиться голова.
"Ставить человеку памятник при жизни это значит утверждать, что
нет надежды на то, что потомки его не забудут" [Шопенгауэр].



Не всякий миг пружинит в нас

Готовность к подвигам и бедам,

И часто мы свой звездный час

Проводим сидя за обедом.



Наркотики



Многие мечтают сойти с ума. Достигнуть маразма. Счастье - есть
сумасшествие. Любовь и секс - это тоже сумаcшествие.
"Смертельный яд" [Технология]. Стрелы Купидона отравлены.

 "Женщины это возбуждающе отравляющий элемент, без которого
женщинам еще труднее обойтись, чем мужчинам" [Магдалена
Самозванец]. При этом в башке вырабатываются специального рода
гормоны эйфории. Самый быстрый способ достижения счастья - прием
наркотиков, но он очень дорогой и слишком быстрый.  Любовники и
наркоманы это одно и тоже. "Нет наркотикам!" [Агата Кристи].
Если вам говорят кино про любовь, не верьте это о проблемах
подростковой наркомании.



Какие наркотики вы знайте

Ј        Секс (Женщины)

Ј        Грибы

Ј        Алкоголь

Ј        Сигареты

Ј        Говно

Ј        Книги

Ј        Музыка

Какое место занимают наркотики в вашей жизни?

Лаэртский: Возрастное; хорошо, если это не переходит в
патологию.



Карлос Кастанеда в сексе не нуждался. Он ел глюкогенные грибы.
"Кастанеда был женат, но судя по книгам его отношения с женой
были чисто платоническими". Мазохисты выбирают аскезу. Один мой
знакомый - большой поклонник Кастанеды считает, что во время
долгого полового воздержания накапливается энергия. Он уже
скопил несколько литров. Кстати, Барабашев - эксперт по
философии Кастанеды. Я не знаю использует ли он грибы для
разгона своего мозга (overfucking). Он говорит, что в наших
условиях лучше всего использовать мухоморы. Кажеться он считает,
что врать нехорошо. Это его тормозит. Работает куча лишних задач
- вежливость, запрет на вранье и они тормозят больную фантазию.
Думаю, что грибы можно заменить на психологические установки.



Ганди разделял индуистскую веру в то, что мужское семя
ak`cnqknbemmn и является основным источником жизненной силы, а
его потеря ведет к истощению и тела, и духа. Он пожелал
сохранять свою энергию и всю ее отдать людям.



?? Сублимация

"Побуждение, заставляющее гения создавать свои произведения, не
есть стремление к славе, ибо слава слишком непостоянна и строго
разбирая ничтожна. Очевидно это стремление имеет сходство с
видоизмененным половым инстинктом, называемом "похотью" и
направленном на воспроизведение себе подобных" [Шопенгауэр].



Карлос Барабашев



"Моя задача необычна, но довольно проста в максимально сжатый
срок уничтожить себя" [Дельфин]. Будте осторожны. Overfuck может
закончиться overkill`ом или по русски говоря оверкилем или даже
циррозом печени. Так и будете плавать кверху брюхом.



Одни пожирают говно любимого человека или домашних животных.
Другие носят на шее резервуар с говном экзотических животных и
иногда используют его в качестве источника вдохновения. Я
считаю, что говно это плохое средство от головной боли. Для
overfucking`а оно не подходит, хотя собаки не брезгают этим
источником вдохновения. Есть ли у них любовь?



?? Прекрасная картинка в журнале Хакер Сексвыпуск


Давайте все сойдем с ума

Сегодня ты а завтра я

Давайте все сойдем с ума

Вот это будет ерунда

Мы будем дико хохотать

Мы будем крыльями махать

И покорится вся земля

Таким как ты, таким как я



Мы сядем в белый пароход

Сегодня ты а завтра я

Мы сядем в белый пароход

И поплывем наоборот

И в неизведанной земле

Увидим Ницше на коне

И он обнимет нас любя

Простой как ты простой как я

[Агата Кристи]



Чтобы сойти с ума нужно постоянно думать, как сумасшедший. Со
временем вам не нужно будет прилагать для этого никаких усилий.
Ницше удалось сойти с ума. "Как это по мужски, стремиться к
безумию, ради того, чтобы быть избавленным от страха смерти"
[Лагерлеф].


"Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну
влюбиться в неразумное" [Ницше].


"Безумие, несомненно, первое условие счастья" [Софокл]. "Я
предпочел бы безумие наслаждению" [Антисфен]. "Выдающаяся душа
не чужда безумия" [Аристотель].


"Умный человек есть сочетание безумнейших молекул" [Дидро].


"Не бывает великого ума без примеси безумия" [Сенека].


Не хвастайся, дряхлый рассудок людской.

Безумству - любовь и почет.

Сулишь, ты рассудок, прохладный покой -

Безумство восторг нам дает! [Бернс].


"Человеку свойственно чувство отвращения к действительности.
Опьянение вином, любовь, труд - вот те идеальные возбуждающие
средства, с помощью которых он старается уйти от нее" [Гонкуры].


Часто с ума сходят целые народы, как это недавно было в
фашистской Германии и в Советской России и тогда они начинают
говорить о мировом счастье. "Бывают времена, когда люди
принимают коллективную вонь за единство духа" [Искандер].
"Безумие отдельных личностей - исключение, безумие групп, стран,
эпох, народов - правило" [Ницше].


"Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце
больше безрассудства, чем мудрости" [Шамфор].


Дай мне сойти с ума

Ведь с безумца и спроса нет

Дай мне хоть раз сломать

Этот слишком нормальный свет

Здесь духотой гнетет

Бесконечная страсть борьбы

Воздух тягуч как мед

С каплей крови своей судьбы!



Бесы

Бесы все злей и злей

Бесы

Бесы в душе моей



Бесы к себе зовут

Дразнят в зеркале день и ночь

Тащат в заросший пруд

И не в силах никто помочь

Сон превращают в быль

Крутят "адское колесо"

С ангелов сдули пыль

Подновили Христу лицо! [Ария]


Не смешно

Часы идут своим путем, в окне сияет ночь

Глаза привыкли к темноте и тают в темноте

Снаружи ветер сеет боль, снаружи не смешно

Внутри свеча, внутри огонь, внутри горит огонь

        Матушка, я сошел с у-

        Матушка, я сошел с ума

        Хой-ой-ой-ой

Луна играет на снегу неслышно, словно мышь

Окружена длинным кольцом рассвета фонарей

Бежит прохожий наугад, преследуем толпой

Вдруг топот смолк, раздался крик, и снова тишина

        Матушка, я сошел с у-

        Матушка, я сошел с ума

        Хой-ой-ой-ой

Слышно только бой часов, я вижу только сны

Снаружи бред, внутри покой сменяется на бред

Глаза свернулись, как ежи, из горла хлещет кровь

Все тело превратилось в дождь, и я схожу с ума

        Матушка, я сошел с у-

        Матушка, я сошел с ума

        Хой-ой-ой-ой [Гражданская оборона].


От разума - печаль и наслаждение,

От разума - величье и падение [Фирдоуси].


Мак

А мак старик посадил у избы своей,

Поливал и удобрял его он много дней,

Ну а когда пришла пора пошёл на огород,
Он выдернуть хотел его, но мак не идёт.



Тянет-потянет он, да тянет-потянет он,

Тянет-потянет  - не идёт.

Тянет-потянет он, да тянет-потянет он,

Тянет-потянет  - не идёт.



А вырос этот супермак - мощный словно дуб,

Два часа потел наш дед, он рвал как душегуб,

Он бабку опосля позвал, она была сильна,

Они тянут дуэтом, не выходит ни хрена.



Крепкий попался мак, крепкий попался мак,

Крепкий попался сатана!

Крепкий попался мак, крепкий попался мак,

Крепкий попался сатана!



Да, да, бабка внучку позвала, студентку ВГУ,

Она рубит в синусах, а в маках ни гу-гу,

Но всё равно она схватила свою бабку за живот,

И потянуло трио, но мак не идёт.



Тянут-потянут, ой да тянут-потянут, ой да,

Тянут-потянут - не идёт.

Тянут-потянут, ой да тянут потянут, ой да,

Тянут-потянут - не идёт.

Э-э-ухнем э-э-ухнем!

Ещё раз! Ещё раз!

Э-э-ухнем э-э-ухнем!

Ещё раз! Ещё раз!



Ну да, стебелек не вышел, сразу стали все хмуры,

И внучка Жучку выгнала пинком из конуры,

Иди подлюка борзая, иди на помощь тож,

Тяни за мои джинсы, тяни ядрёна вошь!



Тянут квартетом, они тянут квартетом,

Тянут квартетом - не идёт.

Тянут квартетом, они тянут квартетом,

Тянут квартетом - не идёт.



И Жучка побежала на подмогу звать кота,

Пять рыл за стебель взялись, но не вышло ни черта,

Тут прибежала крыса - мак как срезанный упал,

Достал дед свой тесак и всю головку искромсал!



Сварили взяли шприц и тут пошло,

Э-эй ахнем, давай жахнем,

Ещё по кубу, ещё по кубу!

Э-эй ахнем, давай жахнем,

Ещё по кубу, ещё по кубу! [Сектор газа].

Юра, наркотиками сам не увлекаешься?

- В свое время я перепробовал практически все наркотики, но ни к
чему не привык и не собираюсь привыкать. Попробуйте - и хватит.


Марш наркоманов

Вот если рано поутру тебе совсем не по нутру -

Башка трещит и дёргается глаз,

Нет смысла дёргать в гастроном - зажги огонь над косяком,

Тебе поможет маленький напас.



А если на измене ты, достали разные понты,

И все дела идут наперекос,

Глотать нет смысла валидол, хоть даже ты как дьявол зол,

Тебе поможет мощный паровоз!



На обкурку, на обкурку, на обкурку, на обкурку становись!



Вот если кончилось бухло и негде взять, ну как назло,

И гости злы и гости прут домой,

А без гостей тебе не в кайф и ты гостей не отпускай:

Ты предложи им дунуть по одной.



И сразу станут все легки, разговорятся языки,

И для базара будет много тем,

Все будут тихо кофе пить и все не в жилу уходить,

Тебе ништяк и никаких проблем.



На обкурку, на обкурку, на обкурку, на обкурку становись! (2
раза)



Вот если вы зашли в кабак, а в кабаке совсем не так,

Совсем не так, как бы хотелось вам,

Идёт резня и мордобой идёт конкретный мощный бой,

И бьют бутылками по головам,

Вы дуньте, чтоб порвался рот и сразу каждый вас поймёт,

И стулья тотчас упадут на пол,

Косяк воткнётся в каждый рот и нету никаких забот.

А в этом заключается прикол.



На обкурку, на обкурку, на обкурку, на обкурку становись! (4
раза)



Кхе-кхе, кхе-кхе...Прикурите курите пацаны! [Сектор газа].


Танго (быль)

С тобой купили их в аптеке.

Будь прокляты таблетки эти!

С тобой наелись циклодола,

Нам было в школу лень идти.



Как в фантастическом рассказе

Сидели при включенном газе.

В торчке приятном и экстазе

Хотели время провести.



Припев:

Но твои губы словно манго.

Со страстностью орангутанга,

Со всей напористостью танка

Ты объяснялась мне в любви.

Я был могучим словно Мганга.

Я капитан второго ранга.

С тобой мы жили в ритме танго.

Жизнь такова и се-ля-ви!



Потом аминазина съели.

Здоровый дух в здоровом теле.

На белоснежной на постели

На захотелось полежать.



Ты обняла меня руками

И забралась на стол ногами.

О боже, что мы скажем маме!

Но мы упали на кровать [Ноль].

Не в счастье счастье

Только в мерзлой трясине по шею,

на непрочности зыбкого дна,

в буднях бедствий, тревог и лишений

чувство счастья дается сполна.

"Счастье дается тому, кто много трахается" [Да Винчи]. "Самый
счастливый человек - тот, кто дает счастье наибольшему числу
людей" [Дидро]. "Когда эгоистическое счастье является целью
жизни, жизнь человека скоро оказывается лишенной цели" [Ролан].



"Не гоняйся за счастьем: Оно находится в тебе самом" [Пифагор].
Зачем вам счастье? Счастье бесплодно. Счастье делает человека
несчастным. К счастью, оно недолговечно. "Счастье в секундах
маленьких, пошлых щедрое к детям и скупое для взрослых"
[Дельфин]. Большое счастье и глубокое несчастье это одно и тоже,
по крайней мере для мужчин. "Чем хуже, тем лучше" - любимая
поговорка мистика Гурджиева. Однажды сидя в кафе гипнотическим
взглядом он довел женщину до маразма.

Обольститель поневоле

Стрельнул, не целясь, словом он пустым,
Глядь, женщина упала перед ним [Ницше].



"Быстрейший конь, который мчит нас к совершенству, это
страдание" [Экхарт]. Существует только одно прирожденное
заблуждение, и состоит оно в том, будто мы живем для того, чтобы
быть счастливыми. Оно является врожденным потому, что совпадает
с самым нашим бытием, и все наше существо, это  только его
парафраза, и даже тело наше, это  его монограмма: ведь мы не что
иное, как только воля к жизни; а последовательное удовлетворение
всяческих наших желаний  это и есть то, что мыслится в понятии
счастья.

Покуда мы будем коснеть в этом прирожденном заблуждении, покуда
и оптимистические догматы будут еще укреплять его, до тех пор
мир будет нам казаться исполненным противоречий. Ибо на каждом
шагу, как в великом, так и в малом, все учит нас, что мир и
жизнь совсем не приспособлены к тому, чтобы дарить нам
счастливое существование. Если человек, неспособный к мысли,
чувствует в мире только муки действительности, то для человека
мыслящего к реальным страданиям присоединяется еще теоретическое
недоумение,  почему мир и жизнь, коль скоро они существуют для
того, чтобы мы были в них счастливы, так дурно отвечают своей
цели? До поры до времени это недоумение разрешается глубокими
вздохами: Ах, почему в подлунном мире так много льется слез? и
т.п. Но всегда за этим наступают тревожные сомнения в самых
предпосылках нашего предвзятого оптимистического догматизма. При
этом, конечно, иной попытается возложить вину своего
индивидуального неблагополучия то на обстоятельства, то на
других людей, то на собственную незадачливость или неумелость;
можно думать и так, что все эти причины соединились вместе,  но
все это нисколько не изменяет того факта, что настоящая цель
жизни, коль скоро она, по нашему мнению, состоит в счастье, не
осуществилась. И мысль об этом, в особенности когда жизнь
склоняется уже к закату, часто действует на нас угнетающим
образом; вот отчего почти все стареющие лица носят отпечаток
того, что по-английски называется disappointment366. Но и кроме
того, каждый день нашей жизни уже и раньше учил нас, что радости
h наслаждения, если они и достаются нам на долю, все-таки сами
по себе имеют обманчивый характер, не сдерживают своих обещаний,
не дают удовлетворения сердцу и в конце концов отравляются теми
невзгодами, которые из них возникают,  между тем как страдания и
печали оказываются вполне реальными и часто превосходят все наши
ожидания. Таким образом, несомненно,  все в жизни приспособлено
к тому, чтобы вывести нас из прирожденного заблуждения, о
котором я говорил выше, и убедить нас в том, что цель нашего
бытия вовсе не счастье. Напротив, если ближе и беспристрастно
присмотреться к жизни, то она покажется нам как бы нарочито
приноровленной к тому, чтобы мы не могли себя чувствовать в ней
счастливыми; дело в том, что по всему своему характеру жизнь
представляет собою нечто такое, к чему мы не должны чувствовать
склонности, к чему у нас должна быть отбита охота и от чего мы
должны отрешиться, как от заблуждения, для того чтобы сердце
наше исцелилось от стремления к радости и даже к самой жизни,
для того чтобы оно отвернулось от мира. В этом смысле правильнее
было бы видеть цель жизни в нашем страдании, а не в нашем
счастье. В самом деле: соображения, которые я предложил в конце
предыдущей главы, показали, что чем больше человек страдает, тем
скорее достигает он истинной цели жизни, и чем счастливее он
живет, тем дальше от него эта цель. Это подтверждает даже
заключение Мазоха: "Ты тогда обретешь свое блаженство, когда
поймешь, что самые несчастные, - это счастливые" [Шопенгауэр].



"Все человеческое бытие достаточно ясно говорит, что страдание
вот истинный удел человека. Жизнь глубоко объята страданием и не
может избыть его; наше вступление в нее сопровождается словами
об этом, в существе своем она всегда протекает трагически, и
особенно трагичен ее конец" [Шопенгауэр].



"Страдание, это поистине тот очистительный процесс, который один
в большинстве случаев освящает человека, т.е. отклоняет его от
ложного пути воления жизни. Вот почему в назидательных
христианских книгах так часто говорится о спасительной силе
креста и страданий, и вообще очень знаменательно и верно, что
символом христианской религии является крест  орудие страдания,
а не действия. Даже и Екклесиаст, еще еврей по духу, но глубокий
философ, правильно сказал: Сетование лучше смеха; потому что при
печали лица сердце делается лучше"  [Шопенгауэр].


"Аристотель (Eth. Nicom. l, 8) разделил блага  человеческой
жизни на 3 группы: блага внешние, духовные и телесные. Сохраняя
лишь тройное деление, я утверждаю, что все, чем обусловливается
различие  в  судьбе  людей,  может быть сведено к трем основным
категориям.

     1) Что такое человек:  --  т.  е.  личность  его  в  самом
широком  смысле  слова.  Сюда  следует  отнести здоровье, силу,
красоту,  темперамент,  нравственность,  ум   и   степень   его
развития.

     2)  Что  человек  имеет: -- т. е. имущество, находящееся в
его собственности или владении.

     3)  Что  представляет   собою   человек;   этими   словами
подразумевается  то,  каким  человек  является  в представлении
других: как они его себе представляют; -- словом это --  мнение
остальных  о  нем,  мнение,  выражающееся  вовне  в его почете,
положении и славе. Перечисленные в первой рубрике элементы
вложены в человека самой природой; из этого уже можно заключить,
что влияние их на его счастье или несчастье значительно сильнее
и  глубже  того, какое оказывается факторами двух других
категорий, создающимися силами людей. По сравнению с истинными
личными достоинствами -обширным   умом   или  великим  сердцем
--  все  преимущества, доставляемые  положением,  рождением,
хотя   бы   царственным, богатством   и  т.  п.  оказываются
тем  же,  чем  оказывается театральный король по сравнению с
настоящим.  Метродор,  первый

ученик  Эпикура,  так  начинает  одну  из  своих глав: "То, что
находится внутри нас, более влияет на наше счастье, чем то, что
вытекает из вещей внешнего мира" (см. Clemens Alex.  trom  11,
21,  стр.  362  Вюрцбургского  издания) . Действительно, вполне
бесспорно, что для блага индивидуума, даже больше  -  для  его
бытия,   самым  существенным  является  то,  что  в  нем  самом
заключается или происходит. Только этим и  обусловливается  его
чувство   удовлетворения   или  неудовольствия,  -  являющееся
ближайшим образом результатом ощущений, желаний и мыслей;  все,
лежащее  вне  этой  области,  имеет  лишь  косвенное влияние на
человека. Потому-то одни и те  же  внешние  события  влияют  на
каждого    совершенно    различно;    находясь   в   одинаковых
обстоятельствах,  люди   все   же   живут   в   разных   мирах.
Непосредственно  человек имеет дело лишь со своими собственными
представлениями, ощущениями и движениями воли; явления внешнего
мира влияют на него лишь постольку,  поскольку  ими  вызываются
явления  во  внутреннем  мире.  Мир,  в  котором живет человек,
зависит прежде всего от того, как его данный человек  понимает,
а  следовательно,  от  свойств его мозга: сообразно с последним
мир оказывается то  бедным,  скучным  и  пошлым,  то  наоборот,
богатым,  полным  интереса и величия. Обыкновенно завидуют тем,
кому в жизни удавалось сталкиваться к интересными событиями;  в
таких  случаях  скорее  стоит  завидовать  той  собственности к
восприятию, которая придает событию тот интерес" [Шопенгауэр].
"Из решительного перевеса первой рубрики над двумя другими
выходит, что благоразумнее заботиться о сохранении здоровья и о
развитии способностей, чем о приобретении богатства, чего
впрочем не следует понимать в том смысле, что нужно принебрегать
приобретением необходимого и подобающего своему положению"
[Шопенгауэр].



"Величайшее удоволетворение доставляет делание или приготовление
чего-нибудь - все равно, будет ли это корзина или книга; но
видеть под своими руками ежедневный рост своего произведения и,
наконец, его завершение - это осчастливливает непосредственно.
Такое свойство присуще всякому занятию, как искусством, так и
сочинительством и даже просто ручною работаю, и, разумеется, чем
благороднее род занятий, тем выше наслаждение. Счастливее в этом
отношении люди высокоодаренные, сознающие в себе способность к
созданию значительных и великих и связанных общей мыслью
произведений. Это сознание развивает интерес высшего порядка на
все их существование и придает этому последнему пряность,
которой не дано бедному существованию обыкновенных людей. Жизнь
h мир, для них кроме общего материального интереса, имеет еще
другой высший, формальный интерес, представляющий материал для
их творений, собиранием которого они заняты всю жизнь, коль
скоро личная нужда даст им свободную передышку. Умственные
способности их так же, некоторым образом, двойственны: частью
для обыкновенных отношений (для интересов воли), как и у других
людей, часто для чисто обьективного восприятия и понимания
вещей. Таким образом ведут они двойственную жизнь как зрители и
вместе с тем, как актеры, тогда как все прочие только актеры"
[Шопенгауэр].



"Очень боюсь в очередной раз кого-то сильно расстроить, но вся
русская литература - это произведения душевнобольных! Алкоголик
Писемский, душевнобольной и помешанный на несчастной любви
Тургенев, больной злой и неуравновешенный Достоевский,
неустойчивый и слезливый Некрасов, мнительный и замкнутый флегма
Гончаров..." [Козлов, А.Ф. Кони воспоминания о писателях].
Остается только добавить что душевноздоровая литература не стоит
того, чтобы ее читать.
"Чувства радости, даже самые резкие почти ничего не значат,  по
сравнение с таковыми же чувствами печали" [Бунин]. "Для
искусства нужны люди меланхоличные и достаточно несчастные"
[Стендаль]. "Научись скорбеть, а блаженствовать это и дурак
умеет" [Ерофеев].

Из рук вон хороши мои дела,

шуршащие мыслительной текучкой.

судьба меня до ручки довела,

и до сих пор пишу я этой ручкой.

***

Ведь радость - это дерево, и жаль,

Что корень всякой радости - печаль.

***

Тоску, печаль, унынье, грусть,

угрюмых мыслей хоровод -

не унимай, Господь, но пусть

они не застят небосвод.

***

"При всей веселости и ироничности своей натуры Вольтер чаще
всего пребывал печальным. Он глубоко чувствовал и понимал, что
человек не только смешон, но и очень зол" [Таранов].


Я хотел бы играть интеллигентный рок,

 Но меня заставляют лабать эту мразь,

 Я хотел бы иметь свой родной уголок,

 Но в моей коммуналке окурки и грязь,

 Я хочу на работе двигать науку,

 А меня заставляют крутить вентеля,

 Я хотел бы иметь длинноногих блондинок,

 Но страх перед СПИДом ломает кайф, бля!

 Меня заела тоска!

 Меня заела тоска! [Лаэртский].



"Главное, чему учит человека жизнь, это не тому, что в мире
существует страдание, а тому, что от него самого зависит,
обратит ли он страдание себе во благо, превратит ли он его в
радость" [Тагор].



Как счастье ни проси и не зови,

Подачки его скупы или круты:

Дни творчества, мгновения любви,

Надежды и доверия минуты.



Теперь я понимаю очень ясно,

И чувствую, и вижу очень зримо:

Неважно, что мгновение прекрасно,

А важно, что оно неповторимо.



Счастье - что подвижны ум и тело,

Что спешит удача за невзгодой,

Счастье -осознание предела,

Данного нам веком и природой.



Блаженна и погибельна работа,

Пленительна и тягостно безделье,

Но только между них живет суббота

И меряет по ним свое веселье.


"Из личных качеств непосредственнее всего способствует нашему
счастью веселый нрав" [Шопенгауэр].


"Всякое страдание есть не что иное, как не исполненное
непресеченное хотение [Шопенгауэр].


"Есть ли счастье в мире? Нет. Если цель, которую ставит человек,
если желание не осуществлено, - человек несчастен. Но если они
достигнуты - человек пресыщен, наступает неизбежное
разочарование и неумолимо возникает вопрос: а что дальше?"
[Шопенгауэр]


"Сбывшаяся надежда приносит одновременно и радость обретения и
горечь утраты" [Ницше].


"Домогание и есть счастье; удоволетворение, переживаемое, как
счастье, есть лишь последний момент домогания. Счастье быть лишь
сплошным желанием и вместо исполнения лишь новым желанием"
[Ницше].


"Человек занят тем, от чего он ожидает счастья, но самое большое
его счастье состоит в том, что он занят" [Ален]. "Труд избавляет
человека от трех главных зол - суки, порока и нужды" [Вольтер].



Власть и деньги, успех, революция,

Слава, месть и любви осязаемость -

Все мечты обо что-нибудь бьются,

И больнее всего о сбываемость.



"Величайший плод ограничения желаний - свобода" [Эпикур].
"Каждое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего
зрения, наших действий  и сомнений, тем мы счастливее, чем он
шире, тем чаше мы страдаем и тревожимся" [Шопенгауэр]. Вот
почему люди так любят, когда их связывают во время секса.
Однажды он умер от гангрены, только от того, что она после
многочисленных оргазмов забыла отвязать его член. Это вряд ли
хорошая идея.  Если вы можете ограничится одной возлюбленной, то
это способствует вашему счастью". "Все мы хотим найти свою
единственную любовь и если это не получается начинаем боятся
помолвки".



Секрет счастья (для мазохистов) заключается в том, чтобы все
время поступать так, как выгодно другому человеку, кроме тех
случаев когда кто-то пытается сесть вам на шею и идеологически
обосновать законность своих действий. Здесь даже не важно, как
поступают другие. Пусть они тянут одеяло на себя. Несчастье
начинается тогда, когда кончается любовь и начинается любовь к
себе. "Наверное жизнь свою надо в кого нибудь вкладывать. Может
быть тогда она будет радовать, в отдельные моменты становясь
приятной" [Дельфин].



"На свете так много вещей, которые мне совершенно ненужны"
[Сократ после посещения сексшопа].  Что нужно человеку для
кайфа? Дурная башка. Когда она есть, то больше уже ничего не
нужно, а она у меня всегда с собой. Ей не нужен алкоголь. Там
идет постоянная обработка информации.



Есть вещи, которые не имеют значения. Таких в жизни большинство.
Например, секс. Трахнуться или не трахнуться вот в чем вопрос?
Я, как и все философы, которые уже не торопятся, никуда не
тороплюсь, поскольку везде уже опоздал. Я вовсе и не стремлюсь
быть первым или последним. Если мы отвергаем цель
(деторождение), то можем отвергнуть и средства. Вспомним, также
о ничтожности истории.

Книжек ветхих

любезно мне чтение,

шел по жизни

путем я проторенным,

даже девкам весь век предпочтение

отдавал я уже откупоренным.

Может она знает ответ? "Чтобы не было мучительно больно, что в
молодости не потрахался как следует" [Горький]. "Смотри на все с
точки зрения вечности" [Спиноза].

***

Все женщины придают пустякам огромное значение. Когда незадолго
до смерти - друзья угасающего философа спросили, где бы он желал
покоится после смерти, Шопенгауэр ответил "Все равно. Они уже
сумеют отыскать меня". Когда Анаксагор умирал в Лампаске, то на
вопрос друзей, не желает ли он, если с ним что-либо случиться,
быть перевезенным на родину, в Клазомены, ответил : "Совсем
этого не нужно: ведь путь в подземное царство отовсюду одинаков
расстоянием".

Российская природа не уныла,

но смутною тоской озарена,

и где ни окажись моя могила,

пусть веет этим чувством и она.



Шопенгауэр впервые употребил выражение "духовное наслаждение" -
"наивысшее, разнообразнейшее, продолжительнейшее наслаждение -
это наслаждение духовное". Маразм есть, как правило,
кратковременное наинизшее наслаждение. Есть мнение, что эти
мгновения маразма и есть самые счастливые моменты жизни. Делайте
только то, что вам нравиться и приносит наслаждение, все прочее
ерунда" [Де Сад].
"Подобно тому, как один человек получает наслаждение от заботы о
своей земле, другой от заботы о своем коне, так и я каждый день
наслаждаюсь тем, что становлюсь лучше" [Сократ].


"Немало разницы между удовольствием, которое получает женщина, и
удовольствием, которым обладает фаллос" [Спиноза].



Какое счастье, что вокруг

Живут привольно и просторно

Слова и запах, цвет и звук,

Фактура, линия и форма.



"Счастье это глаза, которые могут засориться пылинкой и после
них потекут слезы" [Сенкевич].


"Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но
правота и многосторонняя мудрость" [Демокрит].


"Все свою ношу с собой" - это, бесспорно, важнейшее данное для
счастья [Шопенгауэр].


"Мужское счастье: сделать женщину счастливой". "Не насладиться
муж, когда жене не любо наслаждение" [Аристофан].


"Где нет женщин, там и нет настоящей полной радости".


А к утру засмеялся Заратустра в сердце воем и сказал насмешливо:
"Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за
женщинами, а счастье - женщина" [Ницше].


Будь добрым, справедливым и правдивым,

Ведь быть таким и значит быть счастливым [Юсуф].


"Нет ничего более умного, чем заставить колеса собственного ума
вращаться вместе с колесом фортуны" [Бэкон].


"Счастье заключается не столько в обладании, сколько в процессе
овладения предметом наших желаний" [Гельвеций].



Охотно назову четыре причины несчастья людей:
  * Незнанье того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми.
  * Мнимые потребности и безграничные желания;
  * Самовосприятие себя несчастным, хотя на самом деле этого
нет;
  * Постоянное сдерживание себя всегда из страха быть несчастным
иногда. [Гельвеций]

Прорабы счастья на стройках удачи

Чертят купюры на кульмане неба

Экскаваторы гнева, гремя ковшами

Копают ямы в чрево эпохи

У ларька с пепси-колой утихнет драка

Последний автобус махнет прощаясь

Ладонями шин в кровавых мозолях

Оставив тревогу поздним прохожим

Луна, отражаясь в ксероксе-луже

Напомнит, что лето - короткий период

Ее лицо покоробит внезапно

Откуда-то взявшийся мятый окурок

Гулкий подъезд оглохшего дома

Не радует разнообразием красок

Надпись "SEX PISTOLS" на двери лифта

Словно герань в холодильнике с рыбой [Лаэртский].


"Истинное счастье и блаженство  человека состоит только в
мудрости и познании женщины" [Спиноза].

Добро и зло, Отрицательная философия
"Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом" [Достоевский].



"Исследуйте жизнь лучших и плодотворнейших людей и народов и
спросите себя, может ли дерево, которому суждено гордо
прорастать ввысь, избежать дурной погоды и бурь, и не
принадлежат ли неблагоприятное стечение обстоятельств и
сопротивление извне, всякого рода ненависть, ревность,
своекорыстие, недоверие, суровость, алчность и насилие к
благоприятствующим обстоятельствам, без которых едва ли возможен
большой рост даже в добродетели? Яд, от которого гибнет слабая
натура, есть для сильного усиление - и он даже не называет его
ядом" [Ницше].



Зло не может оставить равнодушным. "Черное ищет Белое, Чтобы
убить в нем светлое и превратить его в серое, или полосатое".



Когда Александр подошел к Диогену и спросил: "Ты меня не
боишься?". Философ спросил в свою очередь: "А ты добро или зло".
"Добро". "Кто же боиться добра".



Напомнит о помыслах добрых

в минувшее кинутый взгляд,

и вновь на сраставшихся рёбрах

следы переломов болят.



Любой из нас чертой неровной

на две личины разделен:

И каждый - Каин безусловный,

И в то же время - Авель он.



Двадцатый век настолько обнаружил

Конструкции людской несовершенство,

Что явно и надолго отложил

Надежды на всеобщее блаженство.



В цветном разноголосом хороводе,

В мелькании различий и примет

Есть люди, от которых свет исходит,

И люди поглощающие свет.



Прости, Господь, за сквернословия,

Пошли всех благ моим врагам,

Пускай не будет нездоровья

Ни их копытам, ни рогам.



Кто хоть немного жил в тюрьме,

Чей хлеб неволей пах,

Так много знают о дерьме

В душевных погребах.

***

Пошла на пользу мне побывка

В местах, где Бог душе видней;

Тюрьма отменная прививка

От наших страхов перед ней.



Прошли века, и мы заметили

Природы двойственный урок:

Когда порочны добродетели,

То добродетелен порок.



Добро так часто неуклюже,

Туманно, вяло, половинно,

Что всюду делается хуже,

И люди зло винят безвинно.



Я чертей из тихого омута

Знаю лично - страшны их лица

В самой светлой душе есть комната,

Где кромешная тьма клубиться.



Живи и пой. Спешить не надо.

Природный тонок механизм:

Любое зло - своим же ядом

Свой отравляет организм.



Ровесник мой, засосан бытом,

Плюет на вешние луга,

И если бьет когда копытом,

То только в гневе на рога.



Зло - начало философии.

"Доброта - качество,  излишек которого вредит" [Голсуорси].

***

Злу я не истец и не судья,

Пользу его чувствую и чту;

Зло приносит вкусу бытия

Пряность, аромат и остроту.



Я жил отменно: жег себя дотла,

Со вкусом пил, молчал, когда молчали,

И фактом, что печаль моя светла,

Оправдывал источники печали.



Пока на свете нету средства

добро просеять как зерно,

зло анонимно, безответственно,

повсюдно и растворено.



Добро - это талант и ремесло

стерпеть и пораженья и потери;

добро, одолевающее зло,-

как Моцарт, отравляющий Сальери.



О тех, кто принял муки на кресте,

эпоха мемуарами богата,

и книга о любом таком Христе

имеет предисловие Пилата.



В тех битвах, где добро трубит победно,

повтор один печально убедителен:

похоже, что добру смертельно вредно

подолгу оставаться победителем.



"Первая тюрьма, которую мне пришлось увидеть, несла на своем
входе надпись: "Избегай делать зло, учись делать добро!". Но так
как надпись была снаружи арестанты не могли ее прочитать" [Шоу].



Мудрость у Ницше была злая, но по словам тех, кто с ним общался,
он был очень добрым человеком. Гораздо чаще бывает наоборот.



 "Всё то, что добрые зовут злом, должно собраться вместе для
того, чтобы родилась истина: о, братья мои, достаточно ли вы злы
для такой истины? Отчаянное дерзновение, долгое недоверие,
жестокое "нет", пресыщение - как редко всё это бывает вместе! Но
из таких семян вырастает истина. Рядом со злой совестью всегда
росло знание" [Ницше]. "Мне не нравятся сказки Баркова они
недобрые" [Козлов]. Злой значит живой. Женщины добры ко злу.



Я сторонник отрицательной философии. Бессмысленно рассуждать
"Что такое добро?" Следует показать "Что такое зло?". Козлов
убедительно показывает, что поведение Бога в Библии
безнравственно. Следует показать как не надо.



"Физика не отвечает на вопрос зачем? В сфере природы существуют
явления, в сфере свободы деяния. Явления отменить нельзя, но
demh можно совершить или не совершить. Тем самым ученый даже
вовсе не того желая, встает перед моральным выбором - служить
добру или злу? Что есть добро, а что есть зло на этот вопрос
наука не дает ответа: этот вопрос не входит в ее компетенцию.
Это вопрос веры, а не знания" [Захаров]



Не нужно думать что за вас на него ответ кто-нибудь другой.
Иногда он может звучать так: На фига козе баян? "Нет, я не
Байрон. Я другой".



Кто-то находит смысл жизни в физическом самосовершенствовании.
Но здесь человеку никогда не догнать обезьяну, которая большую
часть жизни проводит на свежем воздухе, занимаясь физическими
упражнениями. Кроме того, тело все равно придет в негодность.
Язык основа мышления. (Тема для раздумий: возможно ли мышление
без языка.  Брауэр считает, что да. Это можно объяснить лишь на
пальцах.) Именно наличие письменности отличает людей от обезьян.
Таким образом, отпущенное богом время разумно  потратить на
написание своего творческого наследия.
"Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что удалось
всю силу молодости воплотить в творения, которые не стареют"
[Шопенгауэр]. Если это удалось, то сожалеть не о чем, даже если
вы девственник,  ибо человек  есть машина по переработки
сексуальной энергии в психическую, а как говорил Хуйсунь
"женщины есть напрасная трата семени".

Знай, что быстротечно все,  что нам дается,

Навечно только слово остается [Юсуф].

Ему это действительно удалось. "Танцуй пока молодой, мальчик".
"Что наша жизнь - игра." Что в ней главное результат или сам
процесс? Чтобы стимулировать вдохновение А.К. Толстой употреблял
морфий, но лучше что-нибудь почитать, в поисках недостающих
частей мозаики. "Либо книги, либо дети". Книги мои дети. Они
меня переживут. "Книги - корабли мысли, странствующие по волнам
времени и бережно несущие свой драгоценный груз" [Бекон].
"Шопенгауэр был уверен, что его философские труды обречены на
бессмертие и имеют непреходящую ценность для всего человечества.
Эта уверенность была для него важнее, чем любое количество
детей, отцом которых он мог стать за свою жизнь". "Творение -
книга: кто может мудрое читать, тому в нем открывает творец"
[Силезиус]. Несовершенство мира заставляет людей писать все
новые и новые книги. Лучшие из них попадают в индекс запрещенных
сочинений, а их авторов сжигают, но "книги не горят".
"Истину можно найти только в запрещенных книгах. В остальных
лгут" [Гельвеций].

Инквизиторы верят, что такие книги уже никогда не появиться, но
они ошибаются. Может быть стоит запретить чтение и книги
вообще?  Мы это уже проходили. Не помогло. Смысл жизни как раз и
заключается в поисках ее смысла.

Я чужд надменной укоризне,

Весьма прекрасна жизнь того,

Кто обретает смысл жизни

В напрасных поисках его.

Смысл чьей либо жизни следует искать в деяниях и произведениях.
"По делам их судите о них". Когда кончается смысл наступает
смерть, когда наступает смерть кончается смысл. Смерть всегда
бессмысленна.
"Те, кто воевал за мировое счастье в различных уголках планеты
погибли напрасно" [Воннегут].


"Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши
собственные" [Ларошфуко].


"Одно хорошо: от жизни человечества, от веков, поколений
останется на земле только высокое, доброе и прекрасное, только
это. Все злое, подлое и низкое, глупое в конце концов не
оставляет следа: его нет, не видно" [Бунин].

О науке - критика грязного разума

Портреты виднейших людей современности

Смотрят со стен с тупым равнодушием.

Но здесь так сильно воняет падалью,

Видимо крыса гниет где-то дохлая [Лаэртский].



В час важнейшего в жизни открытия

мне открылось, гордыню гоня,

что текущие в мире события

превосходно текут без меня.



И думал я, пока дремал,

что зря меня забота точит:

мир так велик а я так мал,

и мир пускай живет как хочет.



Пока прогресс везде ретиво

меняет мир наш постепенно,

подсыпь-ка чуть нам соли в пиво,

чтоб заодно осела пена.



Из наук, несомненно благих

для юнцов и для старцев согбенных

безусловно полезней других

география зон эрогенных.



Сейчас не бог любви, а бог познания

питает миллионов нищий дух,

и строит себе культовые здания,

и дарит муравьям крылатость мух.



Творя научные мистерии,

познанье чувствам предпочтя,

постигли мы распад

материи распада духа не учтя.



Вокруг меня все так умны,

так образованны научно,

и так сидят на них штаны,

что мне то тягостно, то скучно.

Наш век устроил фестиваль

большого нового искусства:

расчислив алгеброй мораль,

нашел гармонию паскудства.



Не зря ученые пред нами

Являют наглое зазнайство;

Бог изучает их умами

свое безумное хозяйство.



Мы постигаем дно морское,

легко летим за облака

только с будничной тоскою

не в силах справиться пока.



Вчера я пил на склоне дня

среди седых мужей науки;

когда б там не было меня,

то я бы умер там со скуки.



Наука описала мир как данность,

на всем теперь названия прибиты,

и прячется за словом полигамность

тот факт, что мы ужасно блядовиты.

"Наблюдая многочисленные и разнообразные учреждения для
преподавания и обучения и такой громадный наплыв учеников и
учителей, можно бы подумать, что человеческий род сильно
хлопочет об истине и разумении. Но и здесь обманывает видимость.
Одни учат, чтобы заработать деньги, и стремятся не за мудростью,
а за её кредитом и за тем, что кажется мудростью; а другие
учатся не для того, чтобы достигнуть знания и разумения, а для
того, чтобы быть в состоянии болтать и произвести респект"
[Шопенгауэр].

"Всякого рода и возраста учащиеся и учившиеся имеют обыкновенно
в виду только сведения, а не уразумение. Они полагают свою честь
в том, чтобы иметь сведения обо всём, обо всяких камнях, или
растениях, или сражениях, или опытах и вообще и в особенности
обо всех книгах. Им не приходит и в голову, что сведение есть
только средство для уразумения, но само по себе имеет или мало,
или не имеет никакой ценности; напротив, такого рода взгляд
характеризует лишь философскую голову. Перед внушительною
ученостью таких многознаек я думаю иногда: "О, как мало они
должны были думать, чтобы иметь возможность так много читать!"
Когда вспоминаю даже о Плинии Старшем, о котором рассказывают,
что он постоянно читал или заставлял читать себе за обедом, в
дороге и бане, то во мне шевелится вопрос:неужели этот человек
имел такой недостаток собственных мыслей, что ему без перерыва
нужно было вливать чужие, как страдающему изнурением вливать
consomme * для поддержания жизни? И действительно, об его
самобытном мышлении мне не в состоянии дать высокого понятия ни
его неразборчивое легковерие, ни его невыразимо отвратительный,
трудный для понимания слог - слог записной книжки" [Шопенгауэр].

"Церковь - это своего рода государство, но особенно лживое"
[Ницше]. "Как все религиозного типа сообщества, церковь еще на
пороге храма требует от верующего полного отказа от
самостоятельного мышления" [Леонова]. "Вся история церкви -
смесь заблуждения и насилия" [Гете]. "Взгляните на верующих! Кто
больше всего ненавистен им? Разбивающий скрижали их ценностей,
разрушающий и преуспевающий, но он и есть созидающий" [Ницше].
"Наука,  и только наука, может дать человеку то без чего он
неможет жить, - символ и закон". [Ренан] Фаллический символ и
закон зверя.

Современный американский методолог Пол Фейерабенд считает, что
значение и роль разума (рациональности) не следует слишком
преувеличивать, ибо "наука не священна". Более того, Фейерабенд
полагает, что науку (как главного носителя разума) необходимо
лишить ее центрального места в обществе, так как "господство
науки - угроза демократии". Поэтому ее надо "отделить от
государства" и уравнять ее с религией, мифом, магией и другими
духовными формообразованиями.



Я охладел к научным книжкам

Не потому, что стал ленив;

Ученья корень горек слишком,

А плод, как правило, червив.



"Лень - двигатель прогресса".

Работу производимою человеком можно условно разделить на
физическую и умственную. Люди ленивы они хотят делать свою
работу как можно скорей, и они не хотят дважды проделывать одну
и ту же работу. Ту работу, которую люди не могут сделать сами,
они выполняют при помощи различных технических устройств. В
идеале они стремятся к тому, чтобы всю работу за них выполняли
различные технические устройства, тогда они будут должны
конструировать новые устройства и совершенствовать старые, для
решения новых задач. (Этим они активно занимаются в настоящее
время). Останется только придумать устройство которое будет
решать и эту задачу и будет само себя совершенствовать и ставить
себе новые задачи... Тогда человек будет полностью свободен и,
наверное, будет заниматься физическим и духовным
самосовершенствованием. Правда, некоторые люди занимаются этим
уже сейчас, хотя до полного решения упомянутых задач очень
далеко. Иногда высказываются опасения, что развитие
вычислительной техники может привести к интеллектуальной
деградации человека. Чтобы это произошло еще многое предстоит
сделать и все-таки можно быть уверенным "техника разовьется до
такого уровня, что человек сможет обойтись без себя". Главное в
жизни - весело провести время. Разные люди делают это по-
разному. Кто-то занимается математикой, кто-то другими видами
спорта. Трудно сказать, насколько математика полезна в жизни.
Математика это модно. Усилия миллионов ферманистов направлены в
мирное русло. Занятия ей не осуждаются моралью. Она дает пищу
для ума и развивает смекалку. У нее несомненно имеются
ophknfemh. "Добрые христиане воображают себе, будто Господь Бог
имеет самую внушительную картотеку". Как по настоящему
предсказать прошлое? Этот вопрос волнует и математиков.  С
помощью геометрических методов было доказано,  что Дункану
Маклауду в действительности 200 лет, а не 400, как считалось
ранее. Именно так обстоит дело в неевклидовой истории. В данном
месте в данное время могло произойти не более одного
исторического события. Если отказаться от этого постулата и
отождествить некоторым образом различные исторические события и
персонажи, то возникает совершенно новая история отличная от
классической. Было доказано, что неевклидова история
непротиворечива, если непротиворечива классическая. Поэтому ни
одна из историй не может считаться более правильной чем другая.
Обе они имеют право на существование. Это еще раз доказывает
насколько зыбкими и уязвимыми оказываются, порой, наши
представления о реальности. "В действительности все иначе, чем
на самом деле". Истина неопровержима, но кто сказал что она
одна? "Противоположностью одной глубокой истины может оказаться
другая глубокая истина" [Гейзенберг].

Нам глубь веков уже видна

Неразличимою детально,

И лишь историку дана

Возможность врать документально.

***

По странам и векам несется конница,

Которая крушит и подчиняет;

Но двигатель истории - бессонница

У тех, кто познает и сочиняет.



Муза истории, глядя вперед,

каждого разно морочит;

истая женщина каждому врет

именно то, что он хочет.

"Сюжеты заимствованные из истории не имеют никаких преимуществ
перед взятыми из простой возможности" [Шопенауэр]. "Антитеза
между Шопенгауэром и Гегелем, ничтожность истории".



Потребность в информации и ее переработке - одна из основных
потребностей человека, наряду с другими тремя потребностями,
которые свойственны также и животным.

 Таким образом человека можно рассматривать как машину для
обработки информации. Получая на вход одни тексты, аудио и видео
hmtnpl`vh~, на выходе он выдает другие.  Именно накопленный
багаж знаний служит мерой развития человеческой цивилизации. В
связи с этим, такие области как компьютеризированная обработка
информации и ее хранение являются очень важными. Еще в 1907 году
на одном из первом съездов коммунистической партии в Англии, на
котором, кстати, было принято историческое решение о начале
строительства крейсера Аврора, для блокады Зимнего с моря,
Владимир Ильич Ленин, который по праву считается отцом советской
информатики, сказал, что информатизация следующий после
электрификации этап в развитии коммунистического общества,
миновать который нельзя. Человек не может быстро производить
большие объемы вычислений, но он хорошо справляется с различными
задачами искусственного интеллекта. Есть люди которые, как раз и
представляют собой искусственный интеллект в чистом виде. Это и
есть нирвана ученого, конечная цель занятий наукой. Чувства
уступают место холодному расчету. В чем разница между живыми и
мертвыми? "Шагают роботы, больные роботы. Трясутся хоботы,
кривые хоботы". Пока прорыва в области человеко-машинного
интерфейса не произошло, хотя уже есть искусственные зубы,
глаза, суставы, почки, сердце, члены, но еще нет искусственного
мозга. Важнейшем отличием мозга от компьютера, который мы
застаем после загрузки в одном и том же состоянии, является
постоянное накопление знаний и их переработка. В одном
фантастическом рассказе машины продолжали воевать друг с другом
уже без участия людей. "Computerized catastrophe". Это было бы
началом кибернетический эволюции - новой, более совершенной,
формы жизни и нового этапа в развитии человечества.  "Задача
экологии спасение китов, по крайней мере тех трех на которых
стоит земля."

Сломав березу иль осину,

подумай - что оставишь сыну?

Что будет сын тогда ломать?

Остановись, ебена мать!

***
Я хочу чтоб перестали

Убивать зверюшек люди

Птиц, деревья и друг друга

Памятник архитектурный

Берегли чтоб водоемы

Нефть не лили чтоб в них всяку

И другие разны сраки

Не сливали чтобы больше

И еще хочу, чтоб к звездам

Обезьян не посылали

Котиков морских не били

Поперек ботвы баграми

Там китов, дельфинов разных

Не швырялись чтобы дети

На курортах грея пузо

Склизкими грибами моря

Под названием медузы

И пердеть чтоб перестали

Газом выхлопным шоферы

Разных там автомобилей

Приходил чтоб Санта-Клаус

В тюрьмы так же, как к детишкам [Лаэртский].



Издревле человечество ищет эффективные способы для
самоуничтожения. В последнем столетии на этом пути были
достигнуты значительные успехи, которые позволяют предположить,
что его история закончится маленьким большим взрывом. "Мы должны
произвести опыты с истиной. А если истина должна уничтожить
человечество, ну что же пускай! Я вложил в вашу руку молот, он
должен опуститься на головы людей. Бейте!" [Ницше]. "Я верю в
смерть человека и триумф его разума". "Учение о значении и
конечном смысле всемирной истории несостоятельно". "Корабли без
капитанов, капитан без корабля. Надо заново придумать тайный
смысл бытия" [Агата Кристи]. "Самая величественная система
канализации имеет свои пределы, внутри которых способна
выполнить свое назначение, но человечество не выполнит его
никогда" [Моммзен]. "Путь от амебы к человеку философам казался
очевидным прогрессом - хотя неизвестно, согласилась ли с этим
мнение амеба" [Рассел].



"Рост ради роста - идеология раковой клетки".

Когда усилия науки

Прольют везде елей и мед,

По любопытсву и со скуки

Все это кто-нибудь взорвет.



Вырастили вместе свет и мрак

Атомного взрыва шампиньен;

Богу сатана совсем не враг,

А соавтор друг и компаньон.

Уроки Хиросимы

Люди!

Вы отныне - братья!

Эра братства -

Наступила:

Или

Братские объятья,

Или -

Братская могила.

Вот на что

В двадцатом

Атом

Мягко намекнул

Приматам...

1970 [Заходер].



К мысу Горн

Рыба-Меч

Подплыла,

И на весь Мировой Океан заорала:

Перекуйте

Сейчас же

Меня на орало!

Ей ответили:

- Горна для этого мало.

Нужен молот (волшебный),

Волшебник - кузнец,

Наковальня,

Мехи,

Но и тут не конец:

Нужно - прежде всего

Чтобы время настало.

1980 [Заходер].





Толпа естествоиспытателей

На тайны жизни пялит взоры,

А жизнь их шлет к ебене матери

Сквозь их могучие приборы.



Физикам от лирика

Жрецы науки, вы несете дичь,

Пытаясь замысел Всевышнего постичь:

Тут ваши кванты, тахионы, кварки

Помогут вам, как мертвому при парки!.. [Заходер]



Чем долее наука отмечает

Познания успехи сумасшедшие,

Тем более колеблясь отвечает,

Куда от нас ушли ушедшие.



Наука нас изменит все, что нужно,

И всех усовершенствует вполне,

Мы станем добродетельно и дружно

Блаженствовать - как мухи на гавне.



Нашей творческой мысли затеи

Неразрывны с дыханием расплаты;

сотворяют огонь Прометеи,

применяют огонь Геростраты.



Растут познания ступени,

И есть на каждой, как всегда,

И вечных двигателей тени,

И призрак Вечного Жида.



Наш век машину думать наловчил,

И мысли в ней густеют, что ни час;

Век скорости ходить нас отучил;

Век мысли надвигается на нас.



Науку развивая, мы спешим

К сиянию таких ее вершин,

Что дряхлый мой сосед-гермафродит

На днях себе такого же родит.



Mystery land



Увы, от мерзости и мрази,

Сочащей грязь исподтишка,

Ни у природы нету мази,

Ни у науки порошка.



Изведав быстрых дней течение,

Я не скрываю опыт мой:

Ученье свет, а неученье -

Уменье пользоваться тьмой.



Успехи познания благостны

Хотя и чреваты уронами,

Поскольку творения Фаустов

Стоновятся Фауст-патронами



По сути знали мы заранее,

куда наука воз везла,

поскольку дерево познания

всегда поили соки зла.



Наука зря в себе уверена,

ведь как науку ни верти,

а у коня есть путь до мерина,

но нет обратного пути.


"Презрения достоин высокий ум, примененный для низких целей"
[Грассиан].



Успехи нынешних наук

и все ученые дерзания

пошли от Каина: свой сук

ломал он с дерева познания.



Знамения шлет нам Господь:

случайная вспышка из лазера

отрезала крайнюю плоть

у дряхлого физика Лазаря.


"Мне не нравятся люди, которые хотят для пользы человечества
распрямить банан" [Грасс]. "Размышляя о мире, которым правит
наука, я становлюсь пессимистом. Тем не менее я оптимист, когда
вспоминаю о женщинах, от которых наука пытается меня отвлечь"
[Голдинг].



Пройди лабиринт.
"Никогда не советуйся с теми у кого нет члена. Они никогда не
размышляют" [Пифагор].


"Когда предлагают пожертвовать счастьем ради прогресса, то не
понимают того, что в счастье как раз заключен смысл всякого
прогресса" [Честертон].


Железный орех

Когда наскучит биться лбом

В дверь нарисованную на стене,

Слушай, наверное я плюну на все,

Пусть другие грызут железный орех.



Я считаю до трех:

Пусть его унесут, я о нем никогда не мечтал!

Мама, где я, куда я попал?!

Мама, где я?



А рядом какие-то люди

Идут по свету на ощупь,

Трогают лица руками,

Лезут с ботинками в душу,

И вместо сладкой конфетки

Суют нам железный орех.



Я считаю до трех:

Пусть его унесут, я о нем никогда не мечтал!

Мама, где я, куда я попал?!

Мама, где я?



Они звонят по ночам,

И тогда нелегко промахнуться,

И тем кто оглох, и тем кто не хочет смотреть

Как хрустит на зубах железный орех.



Я считаю до трех:

Пусть его унесут, я о нем никогда не мечтал!

Мама, где я, куда я попал?!

Мама, где я? [Пикник].


Жертвы научной фантастики

Крепкие плечи, суровые лица.

Битою рожею как не гордиться.

Как не поверить юродивой силе.

Долго молились, пока лоб не разбили.

Жертвы научной фантастики

Гордо стоят и ликуют в сторонке.

Можно кричать, но только не громко.

Жертвам научной фантастики

Вешают гири на синие уши.

Если не веришь - сходи и послушай

О том, как поют соловьиные трели

Жертвы научной фантастики [ТаймАут].


"Наука не может быть явлением массовым. Она венчает стремления
весьма и весьма немногих людей к духовному росту, к
самосовершенствованию. Стремления же большинства сводятся к
наиболее полному удовлетворению полового инстинкта, и в науке,
как таковой они не нуждаются. Мало того, сдергивая защитную
повязку с глаз этого большинства, наука делает их неоправданно
честолюбивыми, алчными и завистливыми, короче говоря -
несчастными и опасными в своей несчастности. Те же из них, кто в
силу тех или иных социальных обстоятельств получает возможность
сделать науку престижной профессией, ничего, кроме непоправимого
вреда себе и окружающим, не приносят. Чаще, конечно, окружающим.
Каждый, кто способен на это, должен сам подняться, сам дорасти
до науки, а все попытки навязать или подарить кому-либо науку
бесперспективны и порочны" [Гитин]. "Люди, вы воображайте, что
вас заботит истина и развитие познания, а на самом деле вас
занимает одно только тщеславие" [Кант].


"К чему знания, если они не жизненны? В наше время знание жизни
- оно-то и есть истинное знание" [Грассиан].



"Беспрестанно слышишь похвалы математической достоверности. Но
какая польза мне знать что-либо наверно и достоверно, если оно
не имеет для меня никакого значения?" [Шопенгауэр]. "Все
естественные науки имеют тот неизбежный недостаток, что они
рассматривают природу исключительно с обьективной стороны,
забывая о субьективной стороне ее. Между тем, все дело, вся суть
в этой последней, и она по необходимости достается на долю
философии" [Шопенгауэр].


Когда какие-то люди рассуждали о том, одушевлен ли космос, а
потом - шаровиден ли он, Демонакт обратился к ним: "Вот вы
хлопочете о космосе, а о том, что ведете порочную жизнь, даже не
задумывайтесь".


Запотели полированные лбы

Закипели благородные умы

Застучали листопады по мозгам

Побежали красны сопли по усам

Будьте здоровы, живите богато [Гражданская оборона].


Ходит дурачок по лесу,

Ищет дурачок глупее себя.

Ходит дурачок по лесу,

Ищет дурачок глупее себя  [Гражданская оборона].

Другие чувства
"Блажен, кто прост и чист и злобы не таит" [Фредерик].



Коварство, вероломство и корысть

игру свою ловчат настолько точно,

что глотку нынче могут перегрызть

без боли, анонимно и заочно.



Ежик ходит по поляне

И от радости хохочет:

Это травка молодая

Яйца ежику щекочет.



Радость - ясноглазая красотка,

У покоя - стеганый халат,

У надежды - легкая походка,

Скепсис плоскостоп и хромоват.



Такая жгла его тоска

и так томился он,

что даже ветры испускал

печальные, как стон.



Кто чтит себя превыше всех на свете, -

Не должен восседать в твоем совете.

Отринь от сердца, на престол воссев,

Страстей, смятенье, ненависть и гнев.



Пусть никто не обижается. Все чувства кроме любви(похоти) от
дьявола.  Злость, обида, тщеславие, жадность, стыд  это все от
дьявола.



"Злоба, она, как любовь понятна без слов" [Лагерквист]. "Люди
подобны часовым механизмам, которые заводятся (с пол оборота) и
идут не зная зачем" [Шопенгауэр].

Взрывы не случайный в мире гость;

Всюду то замедленно, то быстро

Воздух накопляет нашу злость,

А она разыскивает искру.

***

Злой человек - земли недолгий гость.

Его сжигает собственная злость [Юсуф].

***

Есть индивиды - их участь сурова,

Жизнь их легко увядает;

Камень неброшенный ими в другого

В почках у них оседает.

***

Не стоит накапливать обиды,

Их тесный сгусток ядовит,

И гнусны видом инвалиды

Непереваренных обид.



Сколько злобы на земле!

Шея тянется к петле.

Все блаженства этой жизни

Нам ничто в предсмертной мгле [Аррани].


"Пейте ведрами злобу людскую, это хорошо отрезвляет" [Реймонт].
"Нет добрых и злых, есть умные и глупые" [Реймонт].



Сопливый беды, гнилые обиды,

Заботы пустой суеты -

Куда-то уходят под шум панихиды

От мысли, что скоро и ты.



Ученые больших и малых царств

От жадности не могут дать лекарств.

Тому, кто ведает добром чужим,

Полезней быть не щедрым, а скупым [Юсуф].



Одно из самых грязных чувств, которое мешает женщинам быть
счастливым и даже толкает их на самые ужасные преступления это
зависть к чужому "счастью". "Зависть - враг счастливых"
[Эпиктет]. "Зависть - яд для сердца" [Вольтер]. Я то знаю, что
mer у них никакого счастья.   "Мудрец ни в ком не нуждается: ибо
все, что принадлежит другим, принадлежит и ему".
"Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а потрахайся вместе с
ней, и его удача будет твоей" [Эзоп].


"Сострадание - есть горе о чужом несчастье, зависть есть горе о
чужом счастье" [Плутарх].


Завидуя тем,

Кто громче пернет,

Кто дальше плюнет,

Кто выше вздернет.

Больнее и подлее клюнет.

Ведь Земля смердит до самых звезд,

Никому не бывать молодым [Гражданская оборона].

На склоне

"Основание для старения нашего организма не физическое, а
метафизическое" [Шопенгауэр].



Сексуальные силы Казановы стали иссякать еще до того, как ему
исполнилось 40 лет. Ему наскучило посещение городов, в которых
он уже не однократно бывал. Все чаще он стал получать отказы на
свои предложения сексуальной близости, и все чаще ему
приходилось общаться с женщинами, с которыми за определенную
сумму денег мог общаться любой.


"Не высота, склон есть нечто ужасное" [Ницше]. "Из молодости в
старость бери припасом мудрость, ибо нет достояния надежнее"
[Биант].



"Основная разница между молодостью и старостью состоит в том,
что первая имеет в перспективе жизнь, а вторая - смерть, то
есть, в первом случае  короткое прошедшее и длинное будущее, а
во втором наоборот. Все это так, но еще вопрос, что лучше иметь
впереди: жизнь или смерть, и над чем больше призадуматься; да и
сама жизнь в целом, разьве не принадлежит к тем вещам, которые
лучше иметь за собою, чем перд собой. По крайней мере еще
Соломон сказал, что "день смерти лучше для рождения"".



"Обыкновенно думают, что старость обречена на болезни скуку. Во-
первых, болезненность вовсе не есть существенная принадлежность
старости, особенно если ей суждено дойти до преклонного
возраста, ибо когда развивается жизнь развиваются и болезни и
gdnpnb|e. Что же касается скуки, то я раньше уже показал, почему
старость меньше подвержена ей, чем молодость. Да и одиночество,
к которому, по вполне понятным причинам неизбежно приводит
старость, отнюдь не сопровождается непременно скукою. Она
угрожает только тем, кто не знали других удовольствий кроме
чуственных и общественных, и не успели обогатить своего духа и
развить своих сил. Но у кого их было, у того всегда останется их
достаточно для одоления скуки" [Шопенгауэр].





"Все, что видишь, делаешь оставляет все менее следов в душе по
мере того, как становишься старее. В этом смысле можно было бы
сказать, что лишь в молодости живешь с полным сознанием, в
старости же с половинным. Итак, сознание слабеет с годами. Вещи
и события проносятся мимо, не производя впечатления, как
произведения искусства, которого уже тысячу раз видел, - делаешь
свое дело и не знаешь потом сделал ли его. Так по мере
приблежения полной бессознательности все менее сознаешь жизнь,
то чрез это и полет времени постоянно ускоряется. В детстве
новизну всех предметов и событий каждый проводит через сознание,
потому и день кажется необозримо долог. То же повторяется и во
время путешествия, когда один месяц равняется четырем
проведенным дома. Это, однако же, не значит, чтобы время,
кажущееся более длинным в обоих случаях становилось бы длиннее,
чем в старости или дома. Просто от долгой привычки к одним и тем
же впечатлениям интеллект до того притупляется, что они начинают
скользить по нему все бесследнее. Дни от этого становятся все
незначительнее, а стало быть, и короче: час ребенка длиннее, чем
день старика. Таким образом, время нашей жизни имеет ускоренное
движение, как катящийся вниз шар. И как на вертящемся диске
каждая точка движится тем быстрее, чем она дальше от центра, так
и время каждого человека несется тем быстрее, чем дальше он от
начала жизни. Разница в скорости полета времени имеет самое
решительное влияние на целый образ существования в каждом
отдельном возрасте. Прежде всего она делает то, что возраст
детства хотя обнимающий только около 15 лет, представляет самое
длинное время жизни, а потому и самое богатое воспоминаниями.
Затем разница эта обуславливает и то обстоятельство, что мы
всегда подвержены приступам скуки в обратной пропорции с
возрастом. Дети нуждаются в беспристанном развлечении, будь то
игра или работа. Прервись это развлечение и их мгновенно
одолевает ужасная скука. Юноши подвержены ей еще весьма сильно и
с тревогой смотрят на незаполненные часы дня. В мужском возрасте
скука все более и более часто исчезает. Для стариков время
постоянно слишком коротко, и дни их несутся с быстротою стрелы.
Само собою разумеется, что я говорю здесь о тех, кто достоин
звания человека, а не о постаревших скотах" [Шопенгауэр].



Былое - мелкие цветочки

на фоне будущей поры,

куда мы все в огромной бочке

бесшумно катимся с горы.


"Если ты заскучал по дороге к девчонке, заметался, как волка
почуявший конь, если думаешь стоит ли парить печенки, отступись
не ходи, должен вспыхнуть огонь, если ты приобнял вожделенное
тело, а оно тебе вякает злобно не тронь и в поддых тебя лупит
локтем озверело не насилуй его должен вспыхнуть огонь. Если ж
тело распарено и вожделеет и кричит тебе живо конька рассуконь,
а конек неожиданно вдруг околеет ты не дергай его должен
вспыхнуть огонь и пукай эта фурия стонет от злобы, источая
проклятья и гнусную вонь ты заткнуть ее рот своей трубкой
попробуй пусть раскурит ее должен вспыхнуть огонь. Дух мятежный,
огонь ты все реже и реже расшивеливаешь пламень розовых уст. Где
ж те годы когда на девчатенке свежей я скакал, как укушенный в
жопу мангуст" [Степанцов].



И "да" и "но...", - как у бокала дно.

Что наша жизнь? Лукавое вино:

Хмельной расцвет - и горькое похмелье

На склоне лет приносит нам оно [Аррани].



Сорокалетье - вот рубеж извечный,

Попутный ветер был, теперь он встречный [Юсуф].



Во мне видна уже до дна

ума канистра;

не бойся старости, она

проходит быстро.



Томит бессонница. Уснуть бы

и до утра не просыпаться;

а мирового духа судьбы -

мне вовсе по хую, признаться.



Ткань жизни сожжена почти дотла,

в душе и на гортани -

привкус терпкий,

уже меня великие дела

не ждут,

а если ждут, пускай потерпят.



Всё что в душе носил - изношено,

живу теперь по воле случая,

и ничего не жду хорошего,

хотя упрямо верю в лучшее.



У гибели гуляя на краю,

к себе не пребывали мы

в почтении,

сегодня я листаю жизнь мою,

и волосы шевелятся при чтении.



История мало-помалу

устала плести свою сказку,

и клонится время к финалу,

и Бог сочиняет развязку.



Едва лишь былое копни -

и мертвые птицы свистят,

и дряхлые мшистые пни

зеленой листвой шелестят.



Тёк безжалостно и быстро

дней и лет негромкий шорох;

на хера мне Божья искра,

если высыпался порох?



Раскидывать чернуху на тусовке

идут уже другие, как на танцы,

и девок в разноцветной расфасовке

уводят эти юные засранцы.



Безоблачная старость - это миф,

поскольку наша память -

ширь морская,

и к ночи начинается прилив,

со дна обломки прошлого таская.



Вся интимная плеяда

испарилась из меня -

нету соли, нету яда,

нету скрытого огня.



Повсюду, где случалось поселиться -

а были очень разные места,-

встречал я одинаковые лица,

их явно Бог лепил, когда устал.



По-прежнему живя легко и праздно,

я начал ощущать острей гораздо,

что время, приближаясь к вечной ночи,

становится прозрачней и короче.



Давно уж качусь я со склона,

а глажу - наивней мальчишки -

тугое и нежное лоно

любой подвернувшейся девки.



Старенье часто видно по приметам,

Которые грустней седых волос:

Толкает нас к непрошеным советам

Густеющий рассеянный склероз.



Стало тише мое жилье,

Стало меньше напитка в чаше,

Это годы берут свое,

А у нас отнимают наше.



Я к дамам, одряхлев, не охладел,

я просто их оставил на потом:

кого на этом свете не успел

надеюсь я познать уже на том.



Не боялись увечий и ран

ветераны любовных баталий,

гордо носит седой ветеран

свой музей боевых гениталий.

***

Теперь другие, кто помоложе,

тревожат ночи кобельим лаем,

а мы настолько уже не можем,

что даже просто и не желаем.



Увы, то счастье унеслось

и те года прошли,

когда считал я хер за ось

вращения земли.



Рад, что я интеллигент,

что живу светло и внятно,

жаль, что лучший инструмент

годы тупят невозвратно.



О непрочитанных книгах

Назад оглянешься - досада

берет за прошлые года,

что не со всех деревьев сада

поел запретного плода.

***

Я в молодости книгам посвящал

интимные досуги жизни личной

и часто с упоеньем посещал

одной библиотеки дом публичный.



Как давит стариковская перина

и душит стариковская фуфайка

в часы, когда танцует балерина

и ножку бьет о ножку, негодяйка.



Я прошел и закончил достаточно школ,

но переча солидным годам,

за случайный и краткий азарта укол

я по-прежнему много отдам.



Нет, я пока не знаю - чей,

но принимаю как подарок,

что между пламенных свечей

ещё чадит и мой огарок.


"Черт возми, как хватают порой за яйца наши воспоминания!"
[Гауптман].


Как ты. думаешь, что ты будешь делать, когда тебе стукнет 64?

Лаэртский: Я буду охуительно вонять и разлагаться, кормя
червячков.

Жизнь

"Жизнь прожить не поле перейти" [Пастернак].

This way!



"Без пользы жить, безвременная смерть" [Гете].



О горе сколько этот мир сулит злосчастья нам!

Перемешались радость в нем, с бедою пополам [Рудаки].



Мировозрение

- С детства, Милые дети,

Вы должны повторять:

"Жить на этой планете -

Только время терять!"

(В песне горестной этой,

Мы должны понимать,

Называл он планетой

Нашу Родину-мать...)



Маета

Жизнь, - говорит Соломон, -

Суета.

я бы сказал, что она -

Маета.

Чем человек

На Земле занимается?

Мается

Мается Мается Мается Мается -

Словно бы маяться

Он нанимается...

На ноги бедный, едва поднимается -

Мается.

даже когда обнимается -

Мается.

(Так это многими воспринимается...)

Жизнь поломается-

Мается. Мается.

Чуть оклемается -

Вновь принимается:

Мается,

М

Мается.

и

Унимается...  [Заходер].



"Утро - это юность дня; утром все ясно, свежо и легко: мы
чуствуем все свои силы и располагаем всеми способностями.
Поэтому не следует сокращать его поздним вставанием, а еще менее
расточать на недостойные занятия или разговоры. На него надо
смотреть, как на квинтэссенцию жизни и некоторым образом считать
священным. Вечер, напротив, это старость дня. Вечером мы
утомлены, болтливы и легкомысленны. Каждый день есть целая жизнь
в миниатюре: каждое пробуждение естьмаленькое рождение, каждое
свежее утро - маленькая юность и каждое засыпание - маленькая
смерть" [Шопенгауэр].

Доброе утро



"Величайшая энергия и высшее напряжение духовных сил
проявляются, несомненно, в молодости, самое позднее до 35
летнего возраста; с той поры они убывают, хотя и очень медленно.
B широком смысле можно сказать, что первые сорок лет жизни
представляют собой текст, а последующие тридцать - комментарий к
нему, поясняющий нам истинный смысл и связь текста вместе с
моралью и всеми его тонкостями. Молодость обыкновенно называют
счастливою порою жизни, а старость печалною. Это было бы
справедливо, если бы страсти делали бы человека счастливым. Они
увлекают молодость во все стороны, доставляя мало радостей и
много муки" [Шопенгауэр].



"Всякий занимается чем нибудь по мере своих способностей. Как
невыгодно действует на нас недостаток планосообразной
деятельности, отсутствие какой-либо работы, это замечаешь во
время продолжительного путешествия для развлечения, когда порою
чуствуешь себя поистине несчастным, потому, что будучи вполне
без занятий человек человек как будто вырван из свойственной ему
стихии. Трудиться действовать и бороться с препятствиями
составляет для человека потребность, как для крота рыться в
земле.

Каковы бы ни были эти препятсвия материальные или духовные,
борьба с ними и победа осчастливливают человека. Если не
представляется для этого случая , он сам создает его как может.
Смотря по своей индивидуальности, он будет или охотиться, или
играть в бильбоке, или, повинуясь бессознательному влечению
своей природы, станет затевать интриги, или втянется в
мощейничества и всяческие мерзости, чтобы только положить конец
невыносимому для него состоянию покоя" [Шопенгауэр].



"Человеческую жизнь можно сравнить с рынком или Олимпийскими
играми. На рынке есть продавцы и покупатели, которые ищут выгоды
для себя. Участники игр соревнуются за известность и славу. Но
есть еще зрители, которые наблюдаю за тем, что происходит у них
на глазах. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о
богатстве и славе, и только очень немногие не принимают участия
в этой гонке, созерцая и исследуя природу вещей, стремясь к
познанию женщины. Эти люди называются философами" [Пифагор].



"Вся жизнь скачка. Иной истины нет. Женщина сверху" [Дизраэли].





"И только лишь горстка зрителей на этом огромном ипподроме
всерьез задумывается о том, куда, и главное зачем все скачут, и
только с высоты трибуны видно, что скачки идут по кругу"
[Гитин].


Просто помни:

Однажды жили

Кони пони.

Они дружили

И ходили по кругу

В связке,

И шептали друг другу

Сказки

Про простые-простые вещи -

Про погоду и про здоровье.

Просто так им ходилось легче,

Просто так им жилось меньшей кровью.

Просто поняли пони это,

Просто поняли и - ходили [Зимовье зверей].


"У великих и малых мира сего одинаковые беды, огорчения и
страсти, только одних судьба поместила на ободе вертящегося
колеса, а других - поближе к ступице, так что им легче было
устоять на ногах" [Паскаль].


Хоровод

Все кружит из года в год разноцветный хоровод,

В нем мудрец и идиот, в нем красотка и урод.

И не уставая, покоя не зная, то назад, то вперед

Под музыку бубнов и жалобных скрипок кружит хоровод.



Как всегда наполнен день сотней бесполезных дел,

Только как их все начать, сразу трудно разобрать.

И в джунглях кирпичных смотреть надо в оба,

Чтоб кто-то случайно тебя не слопал.



Вот веселья час прошел, мы забудем рок-н-ролл;

И ушастый Микки Маус будет прыгать не для нас.

Но минуя без труда лабиринт идей и мод

Все кружит, впадая в транс, разноцветный хоровод [Пикник].


Дурак

Мы с приятелем вдвоём весело живём,

Нас недавно поместили в сумасшедший дом,

Там нас кормят одевают водят погулять,

И у каждого там персональная кровать.



Этот стёб меня заёб, но я пою лишь только стёб!



По ту сторону забора бешеный народ:

Мчатся утром на работу - прямо смех берёт,

Пашут за станками, чтоб набить свой организм,

А у нас тут всё бесплатно - чистый коммунизм!



Этот стёб меня заёб, но я пою лишь только стёб!



Мы с приятелем вдвоём весело живём,

Нет на свете лучше дома чем родной дурдом!

Пусть зовут нас дураками жрём зато за так,

А кто пашет за станками истинный дур-а-а-к [Сектор газа].
"Старость, как известно, осуществляет мечты  юности; пример -
Свифт: в молодости он построил дом для умалишенных, а на
старости лет и сам поселился в нем"[Кьеркегор].

Настояшие дни

Это - выстрел в висок изменяющий век,

Это - черный чулок на загорелой ноге,

Это - страх темноты, страх что будет потом,

Это - чьи-то шаги за углом, это ...



Это - камень в руке, это - лезвие бритв,

Настоящие дни, настоящие дни,

Это - ждущие сны люди в серых пальто,

Настоящие дни, да, да, это ...



Если будет день, значит тень не в счет,

Если харакири, то кривым мечом,

Если тушат свет, значит грех так грех,

А если минарет - значит выше всех.



Это - выстрел в висок, изменяющий век,

Это - черный чулок на загорелой ноге,

Это - страх темноты, страх, что будет потом,

Настоящие дни, да, да, это ...



Если будет день, значит тени не в счет,

Если харакири, то кривым мечом,

Если тушат свет, значит грех так грех,

А если минарет, значит выше всех.

Выше всех... [Пикник].


Наша жизнь - простыня и кровать.

Наша жизнь поцелуй да в омут [Есенин].


"Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно -
глупее глупого. Обращаться несерьезно - опасно [Рюноске].



Жизнь это болезнь, передающаяся половым путем.

С возрастом жизнь проходит.

В будущем настоящее станет прошлым.

Ушиб растает. Кровь подсохнет.

Остудит рану жгучий йод.

Обида схлынет. Боль заглохнет.

А там глядишь и жизнь пройдет


Скейтборд

я из подъезда выезжаю на доске

всё забывая что заботит и тревожит

вдруг понимаю это то что нужно мне

и в голове стучит быть нужно осторожным

и выезжая на бульварное кольцо

скейт мой визжит и поднимает тучи пыли

и не сбиваю здесь я больше никого

хотя я вспоминаю прецеденты были



кричат наушники в ушах

о чем то странном в небесах

где будем мы хочу надеяться нескоро

съезжая с горки на легке

и поднимаясь с силой в гору

скейтборд один лишь только то

что нужно мне



я с гравитацией расстаться захотел

и прыгнуть выше головы давно стремился

но только в скорой до больницы долетел

всё потому что неудачно приземлился [Найв].


"Есть периоды в жизни, когда судьба, обстоятельства и даже люди
к нам благосклонны. Не следует волноваться. Это пройдет [Ренар].
"Жизнь это болезнь, которую каждые шестнадцать часов облегчают
сном, но он мера временная. Настоящее же лекарство одно - смерть
[Шамфор]. "Самая надежная крепость от ударов судьбы - могила".



"Жизнь - это то,что случается с нами, пока мы строим планы на
будущее" [Томас Ла Манс]. "Жизнь почти непрерывная цепь
собственных открытий" [Метерлинк]. "Жизнь человека - это путь к
самому себе, попытка найти этот путь, нащупать тропинку".



"Жизнь это наши воспоминания".



"Вся радость жизни в творчестве, творить - значит убивать
смерть" [Роллан]. "Надо останавливаться только для ночного
отдыха,  чтобы восстановить силы. Остановившаяся жизнь - это
смерть" [Роллан]. "Нам ли отдыхать, для этого у нас есть
вечность" [Арно].


О жизнь прозрачные глубины.

На дне которых столько тины [Мистраль].



"Жизнь - это усталость, растущая с каждым шагом" [Метерлинк].
"Время от времени каждый из нас переживает свои критические дни"
[Гамсун]. "Работать и творить можно только в критические дни"
[Габриэлла Мистраль]. "Животные во время течки не с такой
легкостью путают свое сердце и свои вожделения, как это делают
люди и особенно бабенки" [Ницше]. В это время крыша у них едет
особенно быстро.
Они танцуют весь день (харе-харе)

Они увидели свет, (харе-харе)

Идет большая течка (харе-харе)

А мне семнадцать лет (харе-харе)



А все печали зачем? (харе-харе)

А все печали зачем? (харе-харе)

Была бы большая течка (харе-харе)

Да было б куда течь (харе-харе) [Пикник].



"Ловите мгновения трепещущей жизни" [Бьернстерне]. "Жизнь нам
дана во временное пользование" [Гамсун].



"Все люди живут в тумане своей мечты" [Бьернстерне].



"Никакая сторона жизни не станет нашей, пока горе не осенит ее"
[Бьернстерне].



Я жизнь свою организую,

Как врач болезнь стерилизует,

С порога на хуй адресую

Всех, кто меня организует.

***

Имея, что друзьям сказать,

мы мыслим - значит, существуем;

а кто зовет меня дерзать,

пускай кирпич расколет хуем.



Я надеюсь, что бог мне простит

И азарт и блаженную лень;

Ведь неважно, чего я достиг,

А важнее, что жил каждый день.



Высокий свет в грязи погас,

фортуна новый не дарует;

блажен, кто верует сейчас,

но трижды счастлив, кто ворует.



Преступно - жить в сияньи честности,

Где от того, что честен ты,

Все остальные в этой местности

Выходят суки и скоты.



Когда нам безвыходно сразу

Со всех обозримых сторон,

Надежда надежней, чем разум,

И много мудрее, чем он.



Старик держи рассудок ясным,

Смотря житейское кино:

Дерьмо бывает первоклассным,

Но все-таки это гавно.



Надо очень увлекаться

Нашим жизненным балетом,

Чтоб не просто пресмыкаться

Но еще порхать при этом.



Родясь не обезьяной и не сфинксом,

я нитку, по которой стоит жить,

стараюсь между святостью и свинством

подальше от обоих проложить.



Не горюй, старик, наливай,

Наше небо в последних звездах,

Устарели мы, как трамвай,

Но зато и не портим воздух.



Меж чахлых скудных и босых,

Сухих и сирых

Есть судьбы сочные, как сыр, -

В слезах и дырах.



Маленький, но свой житейский опыт

Мне милей ума с недавних пор,

Потому, что поротая жопа -

Самый замечательный прибор.



Бывает - проснешься, как птица,

Крылатой пружиной на взводе,

И хочется жить и трудиться;

Но к завтраку это проходит.



Вчера мне снился дивный сон,

Что вновь упруг и прям,

Зимой хожу я без кальсон

И весел по утрам.



Судьба моя полностью взвешена:

И возраст висит за спиной,

И спит на плече моем женщина,

И дети сопят за стеной.



В нас, что ни год - увы, старик, увы,

Темнее и теснее ума палата,

И волосы уходят с головы,

Как крысы с обреченного фригата.



Уж холод пронизал нас до костей,

И нет былого жара у дыхания,

А плямя угасающих страстей

Свирепей молодого полыхания.



Я кошусь на жизнь веселым глазом,

Радуюсь всему и от всего;

Годы увеличили мой разум,

Но весьма ослабили его.



Умру за рубежом иль на отчизне,

С диагнозом не справяться врачи;

Я умер от злокачественной жизни,

Какую с наслаждением влачил.



А время беспощадно превращает,

Летя сквозь нас и днями и ночами,

Пружину сил, надежд и обещаний

В желе из желчи, боли и печали.



Когда устал и жить не хочешь,

Полезно вспомнить в гневе белом,

Что есть такие дни и ночи,

Что жизнь оправдывают в целом.

Пусть меня заботы рвут на части.

пусть я окружён гавном и суками,

все же поразительное счастье -

мучаться прижизненными муками.

"Считай всякий день последним, что тебе выпал".


Я буду жить

Мир умирает, люди похожи на тлю

Пыль на телеэкране важней того, что я смотрю

Любовь прокисшие щи, мечта помойное ведро

И ожидание чуда тянет камнем на дно.



Здесь вобщем нечего делать, кроме того, чтобы жрать

Здесь страшно быть убитым, но страшней убивать

И очень хочется руки на себя наложить, но я буду жить



Кто первый, тот ненавидит, кто любит, тот отстает

То, что слепой не увидит зрячий тут же возьмет

Тому кто ждет состраданья в горле костью встанет зло

От великого желания делать людям добро.



Но все же хочется верить, что где-то прячуться глаза

В которых тайною видно на белке боли красную нить

И ради этих глаз я буду жить.



Путь  нелегок он ведет прямо в ад,

Это дорога прямая, но догога назад.

Если будут во мне силы я вперед смогу пойти.

Звеня ногами в кандалах по дороге любви.

Я буду мерить миллиднями и десятками лет,

Кровоточащими ступнями оставляя свой след

И я бессилен что-то сделать, что нибуть изменить

Мне ничего не остаеться я буду жить [Дельфин]

Великий театр

"Чтобы не было недостатка в актерах об этом заботиться половой
инстинкт" [Шопенгауэр].

 "Каждый из нас являет для другого великий театр" [Сенека].
"Жизнь - игра, люди - притворщики" [Грассиан].  Все актеры
несчастны, но большинство из них еще и слепые. "Для хороших
актеров нет дурных ролей" [Шиллер].

Заранее мы своей не знаем доли -

Не мы, а рок распределяет роди [Аль-Маарри].

Мы послушные куклы в руках у Творца!

Это сказано мною не ради словца.

Нас по сцене всевышний на ниточках водит

И пихает в сундук не доведя до конца [Хайам].

Жизнь пустыня. По ней мы бредем нагишом.

Смертный полный гордыни, ты просто смешен!

Ты для каждого шага находишь причину -

Между тем он давно в небесах предрешен [Хайам].



"Он найдет наконец, что мир похож на драммы Гоцци, где постоянно
являются одни и те же лица, с одинаковыми замыслами и одинаковой
судьбой: конечно, мотивы и события в каждой пьесе могут быть
разные, но дух событий один и тот же; действующие лица одной
пьесы ничего не знают о событиях в другой, хотя сами участвовали
в ней; вот почему после всех опытов прежних пьес Панталоне не
стал проворнее или щедрее, Тарталия - совестливее, Бригелла -
смелее, Коломбина скромнее" [Шопенгауэр].



Маскарад



В толпе не изобилен выбор масок

для стадного житейского лица,

а я и не пастух и не подпасок,

не волк я, не собака, не овца.



"Счастлив тот, кому ещё смолоду внушают, что он находится в
маскараде, ибо без этого он никогда не мог бы некоторых вещей ни
понять, ни усвоить, а стоял бы перед ними, как огорошенный, и
особенно тот, cui ex meliori luto dedit praecordia Titan (кому
Титан дал сердце из лучшей глины (лат)).  Такова, например,
благосклонность, которою пользуется низость; пренебрежение,
которым люди той же специальности окружают даже самые редкие и
величайшие заслуги; ненавистность истины и великих способностей,
невежество учёных в своей специальности и т.д." [Шопенгауэр].
"Под конец жизни совершается то же, что в конце маскарада, когда
снимутся маски. Тут видишь, кто такие были те, с кем в течение
жизни приходил в соприкосновение. Ибо характеры уяснились; дела
принесли свои плоды; труды получили справедливую оценку  и все
обманчивые призраки разлетелись. На все это требовалось время.
Но страшнее всего то, что даже самого себя,  свои цели и мечты
познаешь и понимаешь  собственно только в конце, особенно в
своих отношениях к другим и к миру" [Шопенгауэр].



"Жизнь каждого отдельного лица, взятая в целом и общем, в самых
ее существенных очертаниях, всегда представляет собой трагедию;
но в своих подробностях она имеет характер комедии. Ибо заботы и
муки дня, беспрестанное поддразнивание минуты, желания и страхи
каждой недели, невзгоды каждого часа - все это, благодаря
постоянно готовому на проделки случаю, сплошь является сценами
из комедии. Но никогда не удоволетворяемые желания, бесплодные
стремления, безжалостно растоптанные судьбой надежды, роковые
ошибки всей жизни с возрастающей скорбью и смертью в конце - все
это несомненно трагедия" [Шопенгауэр].



"Что же касаеться жизни отдельной личности, то история каждой
жизни - это история страданий, ибо жизненный путь каждого
обыкновенно представляет собой сплошной ряд из крупных и мелких
невзгод; правда всякий из нас, по возможности скрывает их, зная
что другие редко отнесутся к нему с участием и состраданием, а
напротив, почти всегда испытывают удовольствие при мысли о
бедствиях, которые в данный момент их самих пощадили"
[Шопенгауэр].



"Если кто-нибудь сорвал маски с актеров, играющих комедию
зрителей и  показал им их настоящие лица, разве не расстроил бы
он всего представления и разве не прогнали  бы  его из театра
каменьями, как юродивого? Ведь все кругом мгновенно приняло бы
новое обличье, так женщина оказалась бы вдруг мужчиной, юноша
старцем, царь - жалким оборвышем, Бог - ничтожным смертным.
Устранить ложь - значит испортить все представление, потому что
именно лицедейство и притворство приковывают к себе взоры
зрителей. Но вся жизнь человеческая есть не что иное, как некая
комедия, в которой люди нацепив личины, играют каждый свою роль"
[Эразм].



"Один молодой отец в хорошее раннее утро повел своих детей, как
на прогулку. Увидели они печальный продавец маски продавал в
глухом переулке. Купи отец нам маски. Дети закричали. Об этом
мы. Об этом мы всегда мечтали. Маски друзья себе выбирайте. А
Леша теперь кабан, ты Дима вурдалак. Саша ты как ведьма в своем
рыжем платье. Вокруг отца плясали радостные дети. Ах, папа, ты
без маски лучше всех на свете. Отец полез за маски эти
расплатиться, но продавец куда-то резко испарился. И вдруг
голоса преобразились. Стали они кидаться на папу. Кусать его за
шею. Валять его в грязи. Стали у них звериные лапы. Отец лежал
проклятый кровью истекая, а вурдалак его кусал слегка икая.
Кабан терзал уже безжизненное тело и ведьма рыжая над трупом
пролетела.   " [Король и шут].

Даже пьесы на краю,

даже несколько за краем

мы играем роль свою

даже тем, что не играем.

но карнавала не будет,

и все утонет в слезах,

а я моторы гондолы

разбираю на части.



подметаешь лепестки.

в иссохшихся площадях,

пытаешь гладить на ощупь,

ошарашенный страстью.



карнавала не будет,

но карнавала нет!



часы опоздали,

и мы опоздали,

ручьями на даче,

за встречи рыдали,



тушили камин,

замеряли перо,

наверное - это

когда повезло.



тебе повезло,

продираясь без сна,

смог пиво начать пить

после вина.



к последнему танцу

красотки все злы,

мне откололся на пару

лишь осколок Луны [Мумий Троль].

Смерть

"Самая жизнь  - это море, полное водоворотов и подводных камней,
которых человек избегает с величайшей осторожностью и усердием,
хотя он и знает, что если ему даже удасться, при всем напряжении
и искусстве, пробиваться через них, то это и приближает его к
полному, неизбежному и непопровимому караблекрушению - смерти;
он знает, что прямо на нее держит он свой путь, что она конечная
vek| томительного плавания  и страшнее для него, чем все утесы,
которых он миновал" [Шопенгауэр].





"Полученный нами опыт мог бы пробудить в нас тоску, по
утраченному раю небытия" [Шопенгауэр].



"Если сон брат смерти, то несомненно, что обморок и смерть
близнецы" [Шопенгауэр].

"Наконец, естественная смерть, в настоящем смысле этого слова,
от старости, эвтаназия, представляет собою постепенное и
незаметное удаление из бытия. Одна за другой погасают у старика
страсти и желания, а с ними  и восприимчивость к их объектам.
Аффекты уже не находят себе возбуждающего толчка, ибо
способность представления все слабеет и слабеет, ее образы
бледнеют, впечатления не задерживаются и проходят бесследно, дни
протекают все быстрее и быстрее, события теряют свою
значительность  все блекнет. И глубокий старец тихо бродит
кругом или дремлет где-нибудь в уголке  тень и призрак своего
прежнего существа. Что же еще остается здесь смерти для
разрушения? Наступит день, и задремлет старик в последний раз, и
посетят его сновидения  те сновидения, о которых говорит Гамлет
в своем знаменитом монологе. Я думаю, они грезятся нам и теперь.
Здесь надо заметить еще и то, что поддержание жизненного
процесса, хотя оно и имеет метафизическую основу, совершается не
без противодействия и, следовательно, не без некоторых усилий.
Это именно они каждый вечер утомляют организм, так что он
прекращает мозговую функцию и уменьшает некоторые выделения,
дыхание, пульс и развитие теплоты. Отсюда следует заключить, что
полное прекращение жизненного процесса должно быть для его
оживляющей силы удивительным облегчением. Быть может, в этом и
кроется одна из причин того, что на лицах большинства мертвецов
написано выражение покоя и довольства. Вообще, момент умирания,
вероятно, подобен моменту пробуждения от тягостного кошмара"
[Шопенгауэр].

"При естественном течении жизни умирание тела в старости идет
навстречу умиранию воли. Жажда наслаждений легко исчезает вместе
со способностью к последним. Импульс самых страстных желаний,
фокус воли - половой инстинкт, угасает первым, и вследствие
этого человек погружается в такое состояние, которое похоже на
то состояние невинности, в каком он пребывал до развития половой
системы. Те иллюзии, которые представляли всякую химеру в высшей
степени желанным благом, исчезают, и на их место становится
сознание суетности всех земных благ. Себялюбие вытесняется
любовью к детям, и в силу этого человек начинает уже больше жить
в чужом я, нежели в собственном, которое вскоре перестанет
существовать. Такой процесс, по крайней мере, - наиболее
желательный: он представляет собою эвтаназию воли. В надежде на
нее брахманам предписывается, когда минет лучшая пора жизни,
бросить собственность и семью и вести отшельническую жизнь
(Ману, Т.VI). Если же, наоборот, жажда наслаждений переживает
способность к ним и человек горюет о том, что его миновали те
или другие радости жизни, - вместо того чтобы прозреть в пустоту
h суетность всех радостей; и если на место объектов таких
желаний, способность к. которым погасла, становится отвлеченный
представитель всех этих объектов, деньги, и возбуждает ныне те
самые бурные страсти, какие некогда, более извинительным
образом, загорались в человеке от предметов реального
наслаждения; если, значит, со смертельными чувствами человек в
неиссякаемой жажде устремляется на бездушный, но одинаково-
неиссякаемый предмет; если таким же точно образом существование
в чужом мнении заменяет собою существование и деятельность в
реальном мире и пробуждает одинаковые страсти, - то в этой
скупости или честолюбии воля вздымается и как бы обращается в
пары и этим она бежит в свое последнее укрепление, где только
смерти еще остается повести на нее свою атаку. Цель бытия
оказывается недостигнутой" [Шопенгауэр].



"Вероятоно ни один человек в конце своей жизни, если только он
разумен и искренен, не пожелает еще раз пережить ее: гораздо
охотнее изберет он полное небытие" [Шопенгауэр]. "Содержание
всемирного известного монолога в Гамлете в сущности сводится к
следующему: наше положение так горестно, что решительно надо
было бы ему предпочесть совершенное небытие; и если бы
самоубийство действительно сулило нам его, так что перед нами в
полном смысле этого слова предстала альтернатива "быть или не
быть", то его следовало бы избрать безусловно, как в высшей
степени желательное завершение, но какой-то голос говорит нам,
что это не так, что в этом не конец, что смерть не абсолютное
уничтожение. В таком же смысле сказал еще отец истории Геродот:
"не существовало ни одного человека, который не пожелал бы
неоднократно не дожить до следующего дня; может быть, поэтому
столь часто оплакиваемая скоротечность жизни есть лучшее в ней"
[Шопенгауэр].



"Кладбища обладают притягательной силой, даже если там не лежит
никто из близких" [Канетти]. "Заботы о погребении, устройство
гробницы, пышность похорон - все это скорее утешение живых, чем
помощь мертвым". Не стоит заботиться о мертвых, лучше помочь еще
живым.



"Тем, кто говорил Диогену: "Ты уже старик, отдохни наконец", он
отвечал: "Как же так? Если бы я бежал на состязаниях и был бы
уже близок финишу, разве мне следовало бы расслабиться, а не
напрячь все силы?"

Спрошенный является ли смерть злом Диоген ответил:

"Какое же это зло, если его присутствия мы не чуствуем".






Как-то утром на рассвете

Поезд рельсы потеряет

Вспыхнет зарево в колодце

Хрустнет веточка в овраге

Порвутся штаны от широкой походки

Не понадобятся больше припасенные харчи... [Гражданская
оборона].


"Возможна ли в жизни радость, если денно и ночно приходится
размышлять, что тебя ожидает смерть" [Цицерон].


"Есть бытие, а небытия вовсе нет" [Парменид].


"Смерть - это стрела пущенная в тебя, а жизнь - то мгновение,
что она до тебя летит" [Аль-Хусри].


Услышав от кого-то фразу афиняне осудили тебя на смерть", Сократ
спокойно ответил: "А их к смерти осудила природа".


Если будем о смерти мы думать почаще, мы спокойно пойдем в жизни
сумрачной чаще [Низами].


"Только тот способен на великие деяния, кто живет так, cловно он
бессмертен" [Вовенарг].



В конце концов у всех одна  судьба -

Смерть ждет и властелина и раба.

Тем кто в нездешнее уходит царство

Не помогает ни одно лекарство [Юсуф].


"Будем смеяться не дожидаясь минуты, когда почувствуем себя
счастливыми, - иначе мы рискуем умереть, так ни разу и не
рассмеявшись" [Лабрюйер].
Христипп умер в припатке хохота: увидев, что осел сожрал его
смоквы, он крикнул жене, что теперь надо дать ослу чистого вина
промыть глотку, закатился смехом и испустил дух.



Люблю я этот мир порочный,

хотя вполне готов к тому,

что некто в некий час урочный

погасит свет и включит тьму.



Однажды жить решу я с толком:

я приберу свою нору,

расставлю все по нужным полкам,

сложу все папки - и умру.



Во всех веках течет похоже

сюжет, в котором текст не нужен

и где в конце одно и то же:

слеза вдовы и холм над мужем.



"Сон - сладкая капля небытия, какова же ты, смерть?"


"Почему я решила подождать?"



"Даже трус становиться храбрее перед лицом неминуемой гибели"
[Силланпя].


"Есть группа людей-смертников, которые родились на земле лишь
для того, чтобы говорить о смерти. В медленном угасании есть
своеобразная красота, подобная красоте небес в час заката"
[Тагор].



"Человек рождается и умирает одиноким"[Арман]. "Я не знаю
никого, кто в той или иной мере не чувствовал бы себя одиноким.
Жизнь - это сто лет одиночества" [Маркес].



"Умереть значит перестать умирать".



"Жизнь каждого из нас ежедневное обучение смерти. Мы учимся не
жить, а умирать. И учимся надо признать скверно" [Арман].



"Могила одинаково закрывается и над самым выдающимся из людей, и
над самым ничтожным" [Моммзен].



Как этот мир наш устроен мудро:

в глухой деревне, в лихой столице

вослед за ночью приходит утро,

и есть возможность опохмелиться.



Неволя, нездоровье, нищета -

Солисты в заключительном концерте,

Где кажеться блаженством темнота

Неслышно приближающейся смерти.



"Со смертью каждого человека исчезает и некий мир, который он
носил в голове своей. Чем интеллегентнее была голова, тем
отчетливее, яснее, значительнее был и мир, и тем ужаснее
исчезновение его. Со смертью животного или женщины исчезает
только убогая рапсодия или эскиз какого-то мира" [Шопенгауэр].



Люблю я эту пьесу: восторги, печали,

Случайности, встречи, звонки;

На нас возлагают надежды вначале,

В конце возлагают венки.



Пора! Теперь меня благослови

В путь осени, дождей и листопада,

От пламени цветенья и любви

До пепла увядания и распада.



Опять стою, понурив плечи,

Не отводя застывших глаз:

Как вкус у смерти безупречен

В отборе лучших среди нас



Надо жить наобум, напролом,

Наугад и наощупь во мгле,

Ибо нынче сидим за столом,

А назавтра лежим на столе.



Беспечны, покуда безоблачен день,

Мы дорого платим за это,

А тьма наползая сначала, как тень,

Способна сгущаться со скоростью света.



Год приходит, год уходит,

Раздробясь на брызги дней,

Раньше не было нас в природе,

А потом нас не будет в ней.



Как молод я был! Как летал я во сне!

В годы эти нету возврата.

Какие способности спали во мне!

Проснулись и смылись куда-то.



Мы шли до края и за край

И в риске и в чаду,

И все с кем мы знавали рай

Нам встретятся в аду.



Время льется, как вино,

сразу отовсюду,

но однажды видишь дно

и сдаешь посуду.


"Смерти менее всего бояться люди жизнь которых имеет наибольшую
vemmnqr|" [Кант].



"Едва ли люди стали бы философствовать, если бы не было смерти"
[Шопенгауэр].



"Мы оставим этот мир таким же глупым и злым, каким застали его"
[Вольтер].


"Мы знаем, что смерть неизбежна, и все-равно ставим перед собой
какие-то цели, стараясь выдуть мыльный пузырь как можно больше,
хотя отлично знаем, что он лопнет" [Шопенгауэр]. И все таки,
обидно, за всю жизнь не выдуть ни одного пузыря.


"С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее;
с точки зрения старости - очень короткое прошлое" [Шопенгауэр].



О жизни за гробом забота

Совсем не терзает меня;

Вливаясь в извечное что-то

Уже это буду не я.



Дымись покуда не погас,

И пусть волнуются придурки -

Когда судьба докурит нас,

Куда швырнет она окурки.



Наш путь из ниоткуда в никуда -

Такое краткосрочное событие,

Что жизни остается лишь черта

Меж датами прибытия и убытия.



Чтоб жизнь испепелилась ненапрасно,

Не мешкай прожигать ее дотла;

Никто не знает час, когда пространство

Разделит наши души и тела.



Из лет, надеждами богатых,

Навстречу ветру и волне

Мы выплываем на фрегатах

А доплываем на бревне.



По времени скользя и спотыкаясь,

Мы шьемся сквозь минуты и года,

И нежную застенчивую завязь

Доводим до трухлявого плода.



Час смерти нашей не минуем,

А потому не позабудь

Себя оставить в чем-нибудь

Умом, руками или хуем.



С годами тело тяжелей,

Хотя и  пьем из меньших кружек,

И высох напроч дивный клей,

Которым клеили подружек.



Гори огнем, покуда молод,

Подругу грей и пей за двух,

Незримо лижет вечный холод

И тленный член, и пленный дух.



О чем ты плачешь, осень бедная?

Больна душа  и пуст карман,

А на пороге - немоч бледная

И склеротический туман.



Когда время, годами шурша,

Достигает границы своей,

На лице проступает душа,

И лицо освещается ей.



Я жизнь свою листал сегодня ночью,

В ней лучшие годы ища пристрастно,

И видел несомненно и воочию,

Что лучшие - когда я жил опасно.



Не тужи, дружок, что прожил

Ты свой век не в лучшем виде:

Все про всех одно и то же

Говорят на панихиде.



Однажды на улице сердце прихватит,

Наполниться звоном и тьмой голова,

И кто-то неловкий в несвежем халате

Последние скажет пустые слова.



Мы после смерти - верю в это -

опять становимся нетленной

частицей мыслящего света,

который льется по Вселенной.



Дух надежды людям так угоден,

что на свете нету постоянное

мифа, что по смерти мы уходим

в некое иное состояние.

***

Любые наши умозрения

венчает вывод горемычный,

что здесь нас точит

червь сомнения,

а после смерти -

червь обычный.



Когда уже в рассудке

свет потушен,

улегся вялых мыслей винегрет,

не ведают покоя только души,

готовя сновидения и бред.


Как - то мама моей подруги решила постричься и, естественно,
позвонила в парикмахерскую, но попала в морг. Вот что из этого
получилось: -Здравствуйте, можно к вам записаться?

- Куда?
-В очередь.
-...Но у нас нет никакой очереди.
- Ой, как замечательно, тогда я буду первой.
И лишь эрудированные работники морга догадались, что она попала
не туда.


Дед на свадьбе

Близится гулянка к завершенью,

Закончен пир за праздничным столом.

Сидит старик в неведомом томленьи

И смотрит, как светает за окном.

Вошла невеста, и на ней повис жених,

Старик лениво переводит взгляд на них.

Затем смеётся он: "Никак в канаве был?"

Всех мужиков на свадьбе деда перепил.



Припев:

И старику невеста отвечает,

От жениха глаза не отводя:

"Он перебрал, ну с кем такого не бывает.

Я помню и тебя, я помню и тебя твоя старуха волокла".



Гости спят на лавках за столами,

Не с кем старику поговорить.

Пол завален пьяными телами,

Он решил себе ещё налить.

Затем он открывает свой беззубый рот,

И хриплым голосом он песенку поёт.

Слова такие: "Где ж вы, деды и отцы?"

В ответ на кладбище завыли мертвецы.



А наутро началось похмелье,

Чёрти что творится в головах.

У гостей последствия веселья,

Но водки не осталось в погребах.

"Всё выпил дед!" - воскликнул кто-то сгоряча,

А после в ужасе попятился назад.

Невеста вздрогнула, в испуге бормоча:

"А ведь он умер десять дней тому назад..." [Король и шут]


Пасха

Пасха, я достану из серванта банку на три литра,

Пасха, я покрашу яйца, хоть и в брюках, и не видно,

Пасха, сяду я в свою машину марки "Орленок",

Пасха, память всех своих родных я чтить привык с пеленок.



Выйду с самогоном весной на цветущий погост,

И в честь своих родных произнесу я тост,

Пусть матом на меня кроет в уматину пьяный жандарм.

Я сам выпью и родне поставлю, а ему ни грамма не дам.



Пасха, слухай, бабка дорогая, царство те небесно,

Пасха, как тебе лежится там тесно, аль не тесно,

Пасха, слухай, дед, ну как ты там с мыслью поживаешь,

Пасха, может черта под себя ты в сортир таскаешь-аа.



Выйду с самогоном весной на цветущий погост,

И в честь своих родных произнесу я тост,

Пусть матом на меня кроет в уматину пьяный жандарм.

Я сам выпью и родне поставлю, а ему ни грамма не дам.



Пасха, сяду на скамеечку за стальной оградой,

Пасха, то-то вся родня будет очень рада,

Пасха, я поставлю на плиту литр самогона,

Пасха, пейте мои родственнички, нет на вас закона-аа [Сектор
газа].


Мертвые

Мертвые не тлеют, не горят

Не болеют, не болят

Мертвые не зреют, не гниют

Не умеют, не живут.



    Словно на прицел, словно в оборот

    Словно под обстрел, на парад, в хоровод

    Словно наутек, словно безоглядно

    И опять сначала...



Мертвые не спорят, не хотят

Не стареют, не скорбят

Мертвые не сеют и не жнут

Не потеют, не поют.



    Словно напрямик, словно камнем с моста

    Словно все впереди, словно все по местам

    Словно позавчера, словно послезавтра

    И опять сначала...



    Словно целый мир, словно снежный ком,

    Словно напрямик, наугад, напролом

    Словно навсегда, словно безвозвратно

    И опять сначала...



Мертвые не хвалят, не бранят

Не стреляют, не шумят

Мертвые не сеют, не поют

Не умеют, не живут [Гражданская оборона].


Я почувствовал запах горелой бумаги,

Будут сны беспокойные сниться.

Я не верю в добро рок-н-ролльных бродяг,

Мое сердце зарыто под Линцем.

  Да да-да-да-да

  Да да-да-да-да

Мои книги сожгли, мои песни забыли,

Покосились дома, провалились глазницы.

Я наощупь ищу позабытые строчки,

Мое сердце зарыто под Линцем [Черный Лукич].



"Каждому из нас доступно следующее утешение. Смерть также
естественна, как и жизнь. А там что будет это мы увидим"
[Шопенгауэр].



"Я разумею здесь миф о переселении душ. Он учит, что все
страдания, которые мы причиняем в жизни другим существам,
неминуемо будут искуплены в последующей жизни на этом же свете,
такими же точно страданиями; и это идет так далеко, что если кто
убивает хотя бы животное, тот когда-нибудь в бесконечности
времен родится таким же самым животным и испытает ту же смерть.
Он учит, что злая жизнь влечет за собою будующую жизнь на этом
свете в страждущих и презренных существах, что мы возрадимся в
низших кастах, либо в виде женщины или животного, либо в виде
парии или чандала или какого-нибудь прокаженного" [Шопенгауэр].

Еврей

"Господь лихую шутку учинил, когда сюжет еврея сочинил"
[Губерман].



"Расизм - это как негр. Его не должно быть!" "Лучше гор могут
быть только горцы".



В какой стране до образования Израиля было больше всего евреев.
Правильно в России.

Из русских событий пронзительный вывод

взывает к рассудкам носатым:

в еврейской истории русский период

кончается веком двадцатым.



На пропаганду своих взглядов в форуме mmonline Андрей  Миронов
потратил много взглядов. К сожалению, его слова ни у кого не
находят сочувствия. Самое страшное, когда убогие люди даже не
осознают степени своей убогости. Я готов подписаться под каждой
строчкой, за исключений суждений о Сухогрузове. Сухогрузов,
якобы, назвал еврея картавым жидом. А может это был комплимент?
Сухогрузов не представляет никакой опасности для евреев вцелом.
Нет ничего предрасудительного в том, чтобы говорить правду в
лицо и до конца. Полуправда хуже лжи. Это мужественный поступок.
Только так и следует поступать. Далеко не все евреи на него
способны. Нет ничего удивительного в том, что правда иногда
становиться достоянием общественности. Я не знаю как это
случилось в этот раз. Собаки не любят евреев. Я ненавижу собак,
женщин и детей.  Каждый вправе отмечать холохост. "Венедикт
Ерофеев был антисемит. Об этом сказали Лотману, который им
bnquhy`kq. Лотман ответил "Интимной жизьнью писателей я не
интересуюсь" ".Так почему же мы должны интересоваться интимной
жизнью профессоров? Это безнравственно.



Еврею нужна не простая квартира:

еврею нужна для жилья непорочного квартира, в которой два разных
сортира

- один для мясного,

другой для молочного.



Все гипотезы, факты и мнения,

для здоровья полезны еврею:

посещая научные прения,

я от мудрости сладостно прею.



Логичность не люблю в человеке,

живое нелогично естество,

та логика, что выдумали греки, -

пустое для еврея баловство.



Народ любой воистину духовен

(а значит и Создателем ценим)

не духом синагог или часовен,

а смехом над отчаянием своим.



Один еврей другого не мудрей,

но разный в них запал и динамит,

еврей в России больше, чем еврей,

поскольку он еще антисемит.



От моей еврейской головы

прибыль не объявится в деньгах,

слишком я наелся трын-травы -

на полянах русских и лугах.



Успешли вые всюду и во многом,

познавшие и цену и размерность,

евреи торговали даже с Богом, продав Ему сомнительную верность.



Чтоб речь родную не забьть,

на ней почти не говоря,

интересуюсь я купить себе

большого словаря.



Не гаснет путеводная пизда,

Висевшая над разумом и сердцем

Тех первых, кто придумал поезда,

Пошедшие в Дахау и Освенцим.



Зачем евреи всех времен

так Бога. славят врозь и вместе?

Бог не настолько неумен,

чтобы нуждаться в нашей лести.





Мне приятно, что мой соплеменник

при житейском раскладе поганом

в хитроумии поиска денег

делит первенство только с цыганом.



Из-за гор и лесов, из за синих морей

кроме родственных жарких приветов

непременно привозит еврей

миллионы полезных советов.



Мы в мире живем от начала начал,

меж наций особая каста,

и в мире я лучше людей не встречал,

и хуже встречал я не часто.



Везде цветя на все лады

и зрея даже в лютой стуже,

евреи странные плоды:

они сочней где климат хуже.



Я прекрасно сплю и вкусно ем,

но в мозгу - цепочка фонарей;

если у еврея нет проблем -

значит он не полностью еврей.



Есть мечта, меж евреев она

Протекает подобно реке:

Чтоб имелась родная страна

И чтоб жить от нее вдалеке.



Мне жалко тех, кто кровью обливаясь,

провел весь век в тоске чистосердечной,

звезду шестиконечную пытаясь

хоть как-то совместить с пятиконечной.

В чертах российских поколений

чужой заметен след злодейский:

в национальный русский гений

закрался гнусный ген еврейский.

***

Темна российская заря,

и смутный страх меня тревожит:

Россия в поисках царя

себе найти еврея может.

Давно по миру льются стоны,

про то, что круче, жарче и бодрей

еврей штурмует бастионы,

когда в них есть другой еврей.

Всюду меж евреями сердечно

теплится идея прописная:

нам Израиль - родина, конечно,

только, слава Богу, запасная.

Не в силах жить я коллективно:

по воле тягостного рока

мне с идиотами - противно,

а среди умных - одиноко.

Живя легко и сиротливо,

блажен, как пальма на болоте,

еврей славянского разлива,

антисемит без крайней плоти [Губерман].



Сомнения душу мне изранили

И печень до почек проели:

Как славно жилось бы в Израиле

Когда б не жара и евреи.



Сложилось нынче на потеху,

Что я стареющий еврей,

Вдруг отыскал свой ключ к успеху,

Но не нашел к нему дверей.



С утра, свой тусклый образ брея,

Глазами в зеркало уставясь,

Я вижу скрытого еврея

И откровенную усталость.



По многим ездил я местам

и понял я не без печали:

евреев любят только там,

где их ни разу не встречали.



Я евреям не даю,

Я в ладу с эпохую,

Я их сразу узнаю

По носу и по хую.



России теперь не до смеха,

в ней жуткий прогноз  подтверждается:

чем больше евреев уехало,

тем больше евреев рождается.



Хоть лопни, ямба от хорея

не в силах был я отличить,

хотя отменно знал еврея,

который брался научить.



Везде, где не зная смущения,

историю шьют и кроят,

евреи - козлы отпущения,

которых к тому же доят.



День за день устает и, вечерея,

он сумеркам приносит теплоту

печально умудренного еврея,

готового к уходу в темноту.



По ночам начальство чахнет и звереет,

дикий сон морозит царственные яйца:

что китайцы вдруг воюют, как евреи,

а евреи расплодились, как китайцы.



Повсюду, где евреи о прокорме

хлопочут с неустанным

прилежанием, их жизнь, пятиконечная по форме,

весьма шестиконечна содержанием.



Евреи собирают документы,

чтоб лакомиться южным пирогом;

одни только теперь интеллигенты

останутся нам внутренним врагом.



Везде, где есть цивилизация

и свет звезды планету греет,

есть обязательная нация

для роли тамошних евреев.



Туманно глядя вслед спешащим

осенним клиньям журавлей,

себя заблудшим и пропащим

сегодня чувствует еврей.

***

Льется листва, подбивая на пьянство;

скоро снегами задуют метели;

смутные слухи слоятся в пространство;

поздняя осень: жиды улетели.



Евреи клевещут и хают,

разводят дурманы и блажь,

евреи наш воздух вдыхают,

а вон выдыхают не наш.



Во тьме зловонной, но тепличной,

мы спим и слюним удила,

и лишь жидам небезразличны

глухие русские дела.



В года, когда юмор хиреет,

скисая под гласным надзором,

застольные шутки евреев

становятся местным фольклором.



Везде, где слышен хруст рублей

и тонко звякает копейка,

невдалеке сидит еврей

или по крайности еврейка.



Царь-колокол безгласен, поломатый,

Царь пушка не стреляет, мать ети;

И ясно, что евреи виноваты,

Осталось только летопись найти.



Любой большой писатель русский

Жалел сирот, больных и вдов,

Слегка стыдясь, что это чувство

Не исключает и жидов.



Евреи продолжают разъезжаться

Под свист и улюлюканье народа,

И скоро вся семья цветущих наций

останется семьею без урода.



Сегодня евреи греховны

Совсем не своей бухгалтерией

А тем, что растленно духовны

В эпоху обжорства материей.



Верю я: Христос придет!

Вижу в этот миг Россию;

Слышу как шумит народ

"Бей жидов, спасай  Мессию!"



Перспективная идея!

Свежий образ иудея:

Поголовного агрессора

От портного до профессора.

Им не золото кумир

А борьба с борьбой за мир;

Как один головорезы,

И в штанах у них обрезы.



Свет партии согрел нам батареи

теплом обогревательной воды;

а многие отдельные евреи

все время недовольны, как жиды.



У власти в лоне что-то зреет,

и, зная творчество ее,

уже бывалые евреи

готовят теплое белье.



В любом вертепе, где злодей

злоумышляет зло злодейства,

есть непременно иудей

или финансы иудейства.



Раскрылась правда в ходе дней,

туман легенд развеяв:

евреям жить всего трудней

среди других евреев.



Не в том беда, что ест еврей наш хлеб,

а в том, что, проживая в нашем доме,

он так теперь бездушен и свиреп,

что стал сопротивляться при погроме.



Любая философия согласна,

что в мире от евреев нет спасения,

науке только все еще не ясно,

как делают они землетрясения.



Изверившись в блаженном общем рае,

но прежние мечтания любя,

евреи эмигрируют в Израиль,

чтоб русскими почувствовать себя.



Евреев не любит никто, кроме тех,

кто их вообще не выносит;

отсюда, должно быть, родился наш смех

и пляски на скользком откосе.



Есть тайного созвучия привет

в рифмованности вечности и мига.

Духовность и свобода. Свет и цвет.

Россия и тюрьма. Еврей и книга.



Когда российский дух поправится,

вернув здоровье с ходом времени,

ему, боюсь я, не понравится,

что часть врачей была евреями.



Христос и Маркс, Эйнштейн и Фрейд -

взрывных учений основатели,

придет и в будущем еврей

послать покой к ебене матери.



Евреи, чужую культуру впитав

и творческим занявшись действом,

вливают в ее плодоносный состав

растворы с отравным еврейством.



Евреи лезут на рожон

под ругань будущих веков:

они увозят русских жен,

а там - родят большевиков.



Евреи топчут наши тротуары,

плетя о нас такие тары-бары,

как если сочиняли бы татары

о битве Куликовской мемуары.



Сибирских лагерей оранжерея,

где пляшет у костра лесное эхо -

вот лучшая теплица для еврея,

который не созрел и не уехал.



Во всех углах и метрополиях

затворник судеб мировых,

еврей, живя в чужих историях,

невольно вляпывался в них.



В любых краях, где тенью бледной

Живет еврей, терпя обиды,

Еврейской мудрости зловредной

В эфир сочаться флюиды.



Всегда еврей легко везде заметен,

еврея слышно сразу от порога,

евреев очень мало на планете,

но каждого еврея - очень много.



Евреи даже в светопреставление,

сдержав поползновение рыдать,

в последнее повисшее мгновение

успеют еще что-нибудь продать.



В домах родильных вылезают

все одинаково на свет,

но те, кого не обрезают,

поступят в университет.



За все на евреев найдется судья.

За живость. За ум. За сутулость.

За то, что еврейка стреляла в вождя.

За то, что она промахнулась.



Приснилась мне роскошная тенденция,

которую мне старость нахимичила:

еврейская духовная потенция

физическую - тоже увеличила.



Если надо - язык суахили,

сложный звуком и словом обильный,

чисто выучат внуки Рахили

и фольклор сочинят суахильный.



Все предрассудки прочь отбросив,

но чтоб от Бога по секрету,

свинину ест мудрец Иосиф

и громко хвалит рыбу эту.



Такой уже ты дряхлый и больной,

трясешься, как разбитая телега,-

- На что ты копишь деньги, старый Ной?

- На глупости. На доски для ковчега.



Носятся слухи в житейском эфире,

будто еще до пожара за час

каждый еврей говорит своей Фире:

- Фира, а где там страховка у нас?



Письма грустные приходят

от уехавших мошенников:

у евреев на свободе

мерзнут шеи без ошейников.



На всем лежит еврейский глаз,

у всех еврейские ужимки,

и с неба сыпятся на нас

шестиконечные снежинки.



Еврейство - очень странный организм,

питающийся духом ядовитым,

еврею даже антисемитизм

нужнее, чем еврей - антисемитам.



В годы, обагренные закатом,

неопровержимее всего

делает еврея виноватым

факт существования его.



Еврею не резвиться на Руси

и воду не толочь в российской ступе;

тот волос, на котором он висит,

у русского народа - волос в супе.



Чтоб русское разрушить государство -

куда вокруг себя ни посмотри -

евреи в целях подлого коварства

Россию окружают изнутри.



Навеки предан я загадочной стране,

где тени древние теснятся к изголовью,

а чувства - разные полощутся во мне:

люблю евреев я, но странною любовью.



Антисемит похож на дам,

которых кормит нежный труд:

от нелюбви своей к жидам

они дороже с нас берут.



Я антисемит, признаться честно,

ибо я лишен самодовольства

и в евреях вижу повсеместно

собственные низменные свойства.



Шепну я даже в миг, когда на грудь

уложат мне кладбищенские плиты:

женитьба на еврейке - лучший путь

к удаче, за рубеж, в антисемиты.

Русский

Бюрократизм у нас от немца,

А лень и рабство - от татар,

И любопытно присмотреться,

Откуда винный перегар.



Среди совсем чужих равнин

теперь матрешкой и винтовкой

торгует гордый славянин

с еврейской прытью и сноровкой.


Общество память

Общество "Память" - красная власть

Выстрелил в спину и душу долой

Кашель кровавый - медовая сласть

В мутный колодезь да вниз да головой



Общество "Память" - русский террор

Праведный палец нащупал курок

Щедро заточен народный топор

Завтра наступит безвременный срок



Шашка сверкнула - кому-то пиздец

Штык ковырнул ненавистную плоть

Общество "Память" - святой наш отец

Нас поведет раздирать и колоть



Вспыхнули раны рассветным лучом

Гордое племя на битву вставай!

Мы призываем крестом и мечом:

"Вешай жидов и Россию спасай" [Гражданская оборона].


"А обычай до сих пор сохранившийся у некоторых народов, -
предложить почетному гостю в качестве десерта свою жену?"
[Гитин].

Отрывок из "Дневника поездки в Московское государство",
написанного И.Г. Корбом, посетившем Россию в августе 1698 года:

"Некоторые приказные писаря пировали со своими женами у одного
писца. Хозяину особенно понравилась одна из гостей; задумав
удовлетворить свою страсть, он стал спаивать всех вином. В
особенности же женщин. Гости проникли  в замысел хозяина и, со
своей стороны тоже с умыслом стали щедро спаивать вином хозяйку.
Все перепились до того, что падали на пол; тогда хозяин,
заметив, где лежала его красавица, под предлогом, чтобы женщины
спали спокойнее погасил огонь. Затем вызвал он мужей в другую
комнату, для нового состязания, кто кого перепьет. После этого
все совершенно пьяные воротились в покой, где спали женщины...
Хозяин подбирается к тому месту, где расположилась его
красавица, которая потому ли, что прежде заметила в его глазах
любовь, стало быть легко угадала его замыслы, или потому, что
была нравственнее и пожалуй плутовке, положила на свое место
жену хозяина. Хозяин в темноте не мог открыть обмана женщины и
полный прежних помыслов и ничего не зная, осыпает жену
поцелуями, обнимает и встречает взаимность. Наконец,
удовлетворив свою страсть, и не ведая еще, что это была его
жена, приглашает прочих гостей к тому же. Пьяные сотоварищи
охотно принимают его предложение...Когда обман был выдан и
совершенно обнаружился, хозяин первый же покатился со смеху от
того, как он не только предложил гостям не только кушанья и
питья, но еще и пригласил в объятья своей жены. Так испорчены
нравы москвитян; доводят себя до прелюбодеяния и сами же смеются
над тем, что должны были оплакивать.



После путешествия по Восточной Африке Бертон писал, что женщины
из племен вагаго очень хорошо относились к незнакомцам с белым
цветом кожи с разрешения, кстати своих мужей.

Расизм

Вражда племен, держав

и наций когда исчезнет

на земле, то станут ангелы

слоняться по остывающей золе.



Испанец, славянин или еврей

- повсюду одинакова картина:

гордыня чистокровностью свой

 - святое утешение кретина.



Мнения о дебиле

дебил Евреев не любил.

Естественно,

Он был дебил [Заходер].



"Расизм, как негр: его не должно быть".



"В некоторых частях света водятся обезьяны, в Европе же водятся
французы, - это почти одно и тоже" [Шопенгауэр].


В защиту негров. Я хочу чтоб жили мирно папуасы из Анголы. Я
хочу чтоб сытно ели папуасы-эфиопы. Не всплакнув на них не
взглянешь. На голодных и забитых. В Управлении Монтажном. Все
меня бля уважают. Я их дятлов просвещаю. На собраниях различных.
Предлагаю фонд создать блядь. Для защиты бедных негров. Ведь в
Москве прохладно очень. На дворе ведь нынче осень. Ах ! Не дай
Бог заболеют. Эти южные создания. Вымрет весь Патрис Лумумба. Не
останется блядь негров. В городе моем любимом. Я носки сниму с
подруги. Объясню ей положение. Клав ! Скажу-пойми дуреха ! Нам
потомки не простят блядь. Что такое допустили в век наш ядерный,
ебен-ть! Ты, сибирская бабища! Без носков походишь, сука !
Посмотри на папуасов . Мерзнут черные их ножки. Плохо им в
снегах враждебных. Не привыкли к нашей стуже. Надо парники
создать блядь. Там растить бананы всяки. Чтобы кушали их негры,
эфиопы, папуасы. Да учились на здоровье Во Патрисе, во Лумумбе.
Надо им создать условия. Чтоб труду их не мешали. Всевозможные
ублюдки. Москвичи различны всяки. Москвичей согнать блядь в
кучу. Да изгнать в периферию. Все одно от них нет проку. То ли
дело - черный негр. Эфиоп, веселый чукча, папуас или нанаец.
Надо блядь создать немедля из Москвы блядь неприличной. Центр
известный во всем мире. Их культуры экзотичной... [Лаэртский].

По будущему мысленно скитаясь

И дали различая понемногу,

Я вижу, как старательный китаец

Для негра ставит в Туле синагогу.


Страдает Танька изжогой. Белобрысая девка дородная. Она из
Ташкента в Москву. Прилетела утренним рейсом. Со вчера ничего не
ела. По Арбату гуляет старому. Удивляется виду странному.
Проституток московских молоденьких. Ай, Ташкент! Город дынь и
узбеков. Узкоглазых, красивых и умных. В тюбетейках и шапках
jhpchgqjhu. Хлеб сажают они на комбайнах. Мухи гадкие жалят их
кожу. Колют пятки травы обрубки. Что засохли на жарком солнце,
пепелящем землю таджикскую. Дома ждут их жинки с кувшинами. В
них кумыс лошадиный пузырится. Опасается Танька триппера. И не
пьет газировку на улице. В туалет ей сходить и то некуда. Жопа
липкая и подмышки. Запотели довольно прилично. И она Москву
покидает. И она Москву покидает. И в Ташкенте жить отлично
[Лаэртский].


Чукчи страсть боятся негров. Негры чукчам непонятны. Чернотой
своей нескромной. Распугали негры чукчей. А без чукчей жизни
нету. Лучше б бабы все подохли. Все равно они все дуры. Негров в
космос отослать блядь [Лаэртский]!


Семен Васильевич Петлюра! Кричат хохлы, махая салом. Он гордо
едет на кобыле. Кобыла держит хвост трубою. И за спиной его -
дружина. Могучих, славных великанов. Все клерки бывшие, поэты.
Махают плетками радушно Радяньску славят Украину. Стреляют вверх
из трехлинеек. Евреев пиздят по ебалам. Когда евреи чуть
проснувшись. Вылазят, сонные, из окон. На шум копыт и звон
оружий. Большевики с усами в кепках. Глядят тайком из-под
подъездов. И прячут теплые наганы. И ждут Буденного отряды. Чтоб
взвесить пиздюлей Петлюре. Чтоб не отдать ему блядь Киев.
Мизинцем шторки отодвинув. Глядят девицы из окошек. И шепчут:
"Сам Семен Васильич!" Бегут быстрее подмываться. Чтоб в полный
рост героя встретить. И над Днепром польются песни. И море сала,
горы сала! Семен Васильевич Петлюра. Семен Васильевич Петлюра.
Пирует, ебаный бухгалтер [Лаэртский].


   Свирепые дауны в свете прожекторов

   Пляшут на трупах детей рок-н-ролл

   Работники сервиса в крематории

   Играют в карты на зубы клиентов

   Волосатые руки в печатках из золота

   Проникшие в спальню сквозь толщу стен

   Душат меня непонятно за что

   И я улыбаюсь неясно зачем

   Глухая стена оказалась вдруг зеркалом

   В нём я и мои больные друзья

   Пляшем на трупах детей рок-н-ролл

   Скалясь улыбкой плакатных девиц

   Волосатые руки подруги приятеля

   Выжимают в стакан неспелый лимон

   Моя голова как неспелый лимон [Лаэртский].

Смысл жизни

К пустым о смысле жизни бредням

влекусь, как бабочка к огню,

кружусь вокруг и им последним

на смертной грани изменю.

Пифагор определил фаллософию, как науку о смысле жизни. "Едва бы
люди стали бы фалософствовать, если бы не было смерти". "На
самом деле нельзя указать другой цели нашего бытия, кроме
уразумения того, что лучше бы нас совсем не было. Это  самая
важная из всех истин, и надо ее поэтому высказать, как ни
противоречит она мировоззрению современной Европы; ведь
представляет же она во всей немусульманской Азии теперь, как и
три тысячи лет назад, общепризнанную основную истину."
[Шопенгауэр].



"Смерть, несомненно, следует рассматривать как подлинную цель
жизни, и в то мгновение, когда она приходит, свершается все то,
к чему на протяжении всей своей жизни мы только готовились.
Смерть - это конечный вывод, rйsumй жизни, ее итог, который
сводит воедино все разрозненные уроки жизни и говорит нам, что
все наши стремления, воплощением которых была жизнь, были
напрасны, суетны, противоречивы и что в отрешении от них и
заключается спасение" [Шопенгауэр].



Самоотрицание

"Итак, рассматривая волю к жизни с общей и объективной точки
зрения, мы, согласно сказанному, должны мыслить ее, как объятую
некоторой мечтой (иллюзией). Освободиться от этой мечты, т.е.
отвергнуть все данное стремление воли, - это и есть то, что
религии называют самоотречением, abnegatio sui ipsius (отвергни
самого себя), ведь наше истинное я, это  воля к жизни. Моральные
добродетели, т.е. справедливость и человеколюбие, в своем чистом
виде, как я показал, вытекают из того, что воля к жизни,
прозревая в principium individuationis, узнает самое себя во
всех своих проявлениях; таким образом, эти добродетели
представляют собою прежде всего признак, или симптом того, что
проявляющаяся воля уже не находится всецело во власти указанной
мечты, а стала разрушать ее: говоря метафорически, воля уже
расправляет здесь свои крылья, для того чтобы улететь от этой
иллюзии. Наоборот, несправедливость, злоба, жестокость служат
симптомами противоположного явления, т.е. глубочайшего
порабощения воли этой мечты" [Шопенгауэр].


"Попробуйте доказать что секс и любовь это не главное в жизни".



"Невероятно, как пусто и бессодержательно, рассматриваемая извне
и как пусто и бессмысленно, рассматриваемая изнутри протекает
жизнь большинства людей. Это мучительная тоска и томление,
сопровождаемая рядом тривиальных помыслов, сонное блуждание
шаткой постопью через четыре возраста жизни вплоть до смерти"
[Шопенгауэр].


"Человеку свойственно испытывать оргазм. Он и есть начало
фаллософии" [Платон]. "Вся фаллософия не имеет в виду никакой
иной цели, как только ответ на поставленные вопросы, и в
особенности на последний высший: каково назначение оргазма
вообще и какими средствами его можно достичь?" [Фихте].


"Смысл жизни - самовыражение. Проявить во всей полноте свою
сущность вот для чего мы живем" [Уальд].



Забыв про старость и семью,

согретый солнечным лучом,

сажусь я в парке на скамью

и размышляю ни о чём.



"Лучше ничем не заниматься, чем заниматься ничем" [Плиний
младший].



"Смысл  жизни - приготовиться к тому, чтобы долго быть мертвым"
[Фолкнер].

Молчат гробницы, мумии и кости -

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы на мировом погосте

Звучат лишь письмена [Бунин]

"А Сократа никогда вообще не существовало".



Когда семидесятивосьмилетний Виланд стал отговаривать
Шопенгауэра от философского карьера, двадцатитрехлетний
Шопенгауэр дал  ему следующий ответ: "Жизнь очень странная штука
и я решил посвятить жизнь размышлениям о ней".


"Назначение этой жизни довести себя до высшей степени презрения
к жизни" [Кьеркегор].



Два смысла жизни - внутренний и внешний,

У внешнего  - дела, семья, успех;

А внутренний - неясный и нездешний -
В ответственности каждого за всех.

***

Я внешне полон сил еще покуда,

А внутренне  - готовый инвалид; ??

Душа моя - печальный предрассудок -

Хотя не существует, а болит.

***

Диспуты, дискуссии, дебаты

зря об этом длятся сотни лет,

ибо виноватых в мире нет,

потому что все мы виноваты.



Сто тысяч сигарет тому назад

Таинственно мерцал вечерний сад;

А нынче ничего нам не секрет

Под пеплом отгоревших сигарет.



Взросление - пожизненный урок

Умения творить посильный пир,

А те, кто не построил свой мирок,

Охотно перестраивают мир.


"Жизнь коротка, но слава может быть вечной" [Цицерон].



"Пиздец каждой человеческой жизни есть память о ней, высшее, что
обещают человеку над его гробом это вечный пиздец. И нет той
души, которая не томилась бы в тайне мечтою об этом" [Бунин].
Кто не мечтает проснуться мертвым и знаменитым?


"Иной лишь после смерти делается великим - через эхо" [Ницше].


"Неблагодарное ремесло избрал тот, кто пытается создать себе
громкое имя. Жизнь его подходит к концу, а работа едва начата"
[Лабрюйер].

Вольны мы в том, чтобы себя прославить,

Навеки имя доброе оставить.

Иль имя заклемленное презреньем,

Оставить на проклятье поколеньям [Юсуф].

"О добром имени Христипп и Диоген прямо заявили, что если
оставить в стороне пользу, то ради него не стоит даже членом
шевельнуть. И я от души к ним присоединяюсь" [Цицерон]. "Бывает,
что лавры пускают корни в голову" [Ежи Лец].

Моя кудрявая известность,

как полоумная девица,

ушла за дальнюю окрестность

в болоте времени топиться.

"А наши философы? Сочиняя книги о презрении к посмертным
воздаяниям и о бессмысленности всего загробного, ни один не
забывает написать на них свое имя" [Цицерон].

После смерти моей ищите меня не в земле,

А в сердцах просвещенных людей [Руми].

***

Небо медлит,

если даже благосклонно,

и не надо ждать от засухи дождя,

справедливость

торжествует неуклонно,

просто пару поколений погодя.



Мир только вечен. Наша жизнь мгновенна.

Но остается имя во Вселенной.

Все в мире покроется пылью забвенья,

Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья:

Лишь дело героя, да речь мудреца

Проходят столетия не зная конца [Фидоурси].



"Иначе обстоит дело  с  творениями;  их возникновение  не
зависит от случая, а только от их автора, и они навеки остаются
тем,  чем  являются  сами  по  себе. Трудность заключается в их
оценке, и трудность эта тем значительнее,  чем  выше  творения;
часто  для  них  не находится компетентных, беспристрастных или
честных судей. Но зато их слава решается не в одной  инстанции;
здесь  имеет  место  апелляция.  Тогда как от деяний доходит до
потомства лишь память, и притом в том виде, в каком ее передали
современники, - творения сами доживают до будущего,  притом  в
истинном  своем  виде,  если  не  считать исчезнувших отрывков.
Извращение здесь немыслимо; даже невыгодное  влияние  среды"
[Шопенгауэр].



Я жизнь люблю, ветвящуюся юрко

В сегодняшнем пространстве и моменте,

Моя живая трепаная шкурка

Милее мне цветов на постаменте.

***

Люблю апрель - снега прокисли,

Журчит капель, слезой звеня,

И в голову приходят мысли

И не находят в ней меня.



Дивный возраст маячит вдали -

Когда выцветет все, о чем думали,

Когда утром нигде не болит

Будет значит что мы уже умерли.



"Очевидно, что человек создан для мышления, как женщина для
секса" [Паскаль].

Наш ум и задница - товарищи,

Хоть их союз несимметричен:

Талант нуждается в седалище

А жопе разум безразличен.



Цель жизни пониманью не дана

И недоступна мысли скоротечной;

Даны лишь краски, звуки, письмена

И утоленье смутности сердечной.



Покуда я у жизни - смысла

Искал по книгам днем с огнем,

Вино во мне слегка прокисло,

И стало меньше смысла в нем.



Кто несуетливо и беспечно

Время проводил и коротал,

К старости о жизни знает нечто

Большее, чем тот, кто процветал.



В мире лишь еврею одному

часто удается так пожить,

чтоб не есть свинину самому

и свинью другому подложить.



"Ну куда это годиться? Гегелевская белиберда выдерживает по
нескольку изданий, а для меня проблема найти издателя. Что ж,
тогда пусть мои труды появятся в посмертном издании, когда
народиться то поколение, которое радостно встретит каждую мою
строчку. А время это когда нибудь да наступит" [Шопенгауэр].



Я не чувствую руки, я не чувствую тело, но я знаю, что будет
жить мое дело.



Проблемы смысла жизни нет. Есть другая проблема: Как убить
время?



Погрязши в тупых ежедневных делах

И в них находя развлечение,

Заблудшие души в блудливых телах

Теряют свое назначение.


Моряк

Куда бы ни приплыл моряк -

За золото и серебро

Его везде поднимут флаг,

Ему всегда нальют вино.



Когда моряк на берегу,

Все девушки бегут к нему -

Они сигают из штанов,

Меняя деньги на любовь.



Вино и гашиш, и Стамбул и Париж.

Моряк, моряк, почему ты грустишь?

Возьми папиросу, хлопни винца.

И песенку спой про сундук мертвеца!



Куда бы не уплыл моряк -

От смерти не уплыть ему.

И ждет его зеленый мрак,

Пока моряк на берегу.



Но в эту ночь он не один -

До гроба пьян и вдрызг любим.

Она целует без конца

Его безумные глаза!



Вино и гашиш, и Стамбул и Париж.

Моряк, моряк, почему ты молчишь?

Давай, расскажи ей, ведь ночь коротка,

Как черту морскому свинтили рога!



Вино и гашиш, и Стамбул и Париж.

Моряк, моряк, почему ты грустишь?

Возьми папиросу, хлопни винца.

И песенку спой про сундук мертвеца!  [Агата Кристи]


Только на закате жизни Шопенгауэр ощутил подлинный вкус ее
смысла: "Если прежде я желал возможно долгих лет, для
по(бедо)носной борьбы с моими врагами, то теперь я охотно пожил
бы еще и для того, чтобы хоть под старость насладиться столь
долго заставившими себя ждать себя, но зато доносящимися теперь
до меня отовсюду признанием моих научных заслуг".

Увы я слаб весьма по этой части,
В душе есть уязвимый уголок:
Я так люблю хвалу, что был бы счастлив
При случае прочесть мой некролог.

Судьба - я часто думаю о ней:
Потери неудачи, расставания;
Но чем опустошенней, тем полнее
Нелепое мое существование.

Пора! Теперь меня благослови

В путь осени, дождей и листопада,

От пламени цветенья и любви

До пепла увяданья и распада.



Запетыми в юности песнями,

Другие не слыша никак,

Живет до скончания пенсии

Счастливый и бодрый мудак.



О чем хлопочут червяки?

Чего достигнут норовят?

Чтоб жизней их черновики

В питоны вывели червят.



В прошлом были те же соль и мыло,

хлеб, вино и запах тополей;

в прошлом только будущее было

радужней, надежней и светлей.



Время - лучший лекарь,

это верно,

время при любой беде поможет,

только исцеляет очень скверно:

мы чуть позже

гибнем от него же.



"Жизнь отпущенная нам по природе своей коротка, но память о
хорошо прожитой жизни остается навеки" [Цицерон].
 "Реинкаранация - последний шанс для осла".



"Жизнь есть страдания, но жизнь есть путь" [Будда]

"И ожидание чуда тянет камнем на дно" [Дельфин].



Философы очень рано начинают писать свое завещание и тратят на
это все свое время. Зачем мы здесь? Чтобы оставить гневную
запись в книге жалоб и предложений, надпись на надгробном камне,
предсмертную записку.  На могиле Шопенгауэра самая простая
надпись "Артур Шопенгауэр". "Платон только идеям приписывал
настоящее бытие, индивидам же беспрестанное возникновение и
уничижение".

Нашедши доступ к чудесам,

Я б их использовал в немногом:

Собрал свой пепел  в урну сам,

Чтоб целиком предстать пред Богом.

***

Сейчас я далеко, нас разделяет время,

Мои труды отлиты в строчек путь.

Кому, скажи, по силам станет бремя

Свечу, что нарисована задуть?! [Нагарджуна]



Поэзия - нет дела бесполезней

В житейской деловитой круговерти,

Но все, что не исполнено поэзии

Бесследно исчезает после смерти



Должно быть, потому на берегу

Топчусь я в недоверии судьбе,

Что втайне сам себя я берегу

От разочарования в себе.



Уйду навсегда в никуда и нигде,

А все, что копил и вынашивал,

На миг отразится в текучей воде

Проточного времени нашего.



И жемчугов и трона золотого,

ценней разумно сказанное слово [Фирдоуси].



Генералы предлагают сократить число вузов предоставляющих
отсрочку от смерти. Их мудрость поражает. "Большинство идет в
вузы только для того, чтобы косить от армии", - говорят они.
Ничему полезному там научить не могут. Это как раз мой случай.
"В минуту смерти эгоизм претерпевает полное полное крушение.
Отсюда страх смерти" [Шопенгауэр]. Каждый день с 25 лет отмирают
25 млн. нервных клеток мозга. Смотрите вместо мудрости
наивность. Они превращаются в детей. Область интересов
постепенно сужается. Мимо проходят серые дни. Куда уходят они? И
тут уже, несмотря на регулярный прием пищи, можно констатировать
наступление смерти.
"Nothing going on, nothing going on" [Clawfinger].

"Я подозреваю, что и Кант в последние годы, сделавшись уже
знаменит, переутомил себя и впал на последние четыре года во
второе детство" [Шопенгауэр]. "Смерть достаточно близка, чтобы
можно было не страшиться жизни" [Ницше]. "Возможно и на пороге
смерти прибита подкова счастья". По мнению Сократа нас ждет либо
встреча с великими прошлого, либо небытие. В любом случае,
скучно не будет. Ницше жил, Ницше жив, Ницше будет жить.  "Что
же поддерживало  меня?  Всегда  лишь  беременность.  И всякий
раз с появлением на свет творения жизнь моя повисала  на
волоске" [Ницше]. "Самоубийство следует отложить на завтра".
Самое главное в жизни - не провалить свою историческую миссию.
Войти в историю труднее, чем в женщину, но она стоит того.

"I have got a mission a magic to perform" [Vacuum].


"Женщины гораздо больше похожи друг на друга, чем мужчины. Все
они в сущности тщеславны и похотливы" [Честерфилд]. "Все женщины
совершенно одинаковы, но не существует двух совершенно
одинаковых мужчин. Каждый новый мужчина это нечто новое под
Солнцем; никогда ранее не было ничего в точности такого же и
больше не будет. Молодой человек должен именно так смотреть на
себя - он должен искать ту единственную искру, которая отличает
его от других людей и разжигать ее всеми силами. Общество,
школа, женщины могут попытаться потушить эту искру, они хотят
стричь всех под одну гребенку, а я говорю: не давайте искре
погаснуть - это единственное подлинное основание для того, чтобы
играть сколько-нибудь важную роль в жизни" [Форд].


Кто-нибудь дотянет, кто-нибудь посмеет

Кто-нибудь поймает, кто-нибудь посеет

Огонь, огонь

Ветхие седины, ветхие заплаты

Ветхие заветы, пыльные вселенные

В огонь, в огонь, в огонь

        Гордое слово в остывшей золе

        Вольное слово в остывшей золе

        Жаркое слово в остывшей золе

        Новое слово в остывшей золе

        Юное пламя

Что-то слишком сухо, что-то слишком сладко

Что-то слишком долго, что-то слишком далеко

В огонь, в огонь

Каждому по имени, каждому по отчеству

Каждому по женщине, каждому по ордену

В огонь, в огонь, в огонь

        Гордое слово в остывшей золе

        Вольное слово в остывшей золе

        Жаркое слово в остывшей золе

        Новое слово в остывшей золе

        Юное пламя

Кто-нибудь добудет, кто-нибудь сумеет

Кто-нибудь разбудит, кто-нибудь согреет

Огонь, огонь, огонь, огонь [Гражданская оборона].



Бессмысленность жизни
"Каков итог жизни? Ужасно мало смысла" [Розанов].


Зорко смотрит вдаль терпеливый

Широко шагает прочь безымянный

Весело молчит виноватый

Облачко порхает высоко-высоко

Мертвого схоронит уставший

Радугу осилит ослепший

Звездочку поднимет упавший [Гражданская оборона].


"Наслаждение - это единственное применение жизни" [Гельвеций].
"В жизни идет речь о жизни, а не о каком-то результате ее"
[Гете].


"Жизни не стоит переписывать смысла, ибо это неизбежно приводит
к выводу о том, что жить не стоит" [Камю].


"Один мой знакомый говорил, что жизнь человеческая, что детская
рубашонка: коротенькая и вся в говне" [Ерофеев].



Во всем я вровень жил со всеми,

тая неверие свое,

когда искал иголку в сене,

хотя и знал, что нет ее.



В сей жизни полагаю я щитом

готовность утлый разум превозмочь,

легко почерпать воду решетом

и в ступе с интересом потолочь.



Весь день я думал, а потом

я ближе к ночи понял мудро:

соль нашей жизни просто в том,

что жизнь - не сахарная пудра.


Меня тошнит от вашей логики

Меня тошнит от вашей логики

Кто ищет смысл, пусть летит на небеса,

В свои глаза [Гражданская оборона].


Самое-самое вpемя

Смотpеть откpытыми глазами на солнце

Скоpо стемнеет совсем

И нам достанутся холодные колючие стены

        Сpеди заpаженного логикой миpа

        Сpеди заpаженного логикой миpа [Гражданская оборона].


Куча Дерьма

Завтра как сегодня, а сегодня как вчера -

Сюжет отнюдь не нов;

Спрятаться бы в угол, но у проклятого круга

Hе найти углов;

И только растет она,

Все выше растет она -

Плод моих трудов и стараний -

Куча дерьма.

Что за чушь собачью ты несешь, дрянной

мальчишка,

В двадцать пять с хвостом?

Глупости хватает - с каждым так оно бывает -

Все пройдет потом,

Останется лишь она,

Останется навек она -

Итог моих скромных усилий -

Куча дерьма.

Глупые людишки ищут жизни смысл уже

Черт знает сколько лет;

Роют землю носом изводя себя вопросом,

В чем же здесь секрет?

А я уже нашел его,

Я давно нашел его -

Он в том чтоб оставить потомкам

Кучу дерьма.

Оставить в наследство потомкам кучу дерьма [Выход].


Душа и череп

Не позволяй башке трудиться!

Блаженство - в черепе пустом,

В раздумьях чахнуть не годится -

Скачи козлом, скачи козлом!



Гони поганою метлою

Из головы мыслишек сор,

Не смей учения уздою

Желаний сдерживать опор!



Башку обвешай серпантином,

По-молодежному стриги,

Пей алкоголь! А тех кретинов

В очках и с книгами - беги!



Душа - химера, Бога - нету,

Ходи, копыто, ходуном!

Трать жизни тусклую монету!

Скачи козлом! Скачи козлом! [Ном].
"Все будут одинаковы в гробу, так будем хоть при жизни
разнолики!" [Бродский].



Попытка придать жизни смысл при помощи жены и детей
несостоятельна.

Особенности национального образования

"Не так благотворна истина, как зловредна ее видимость"
[Ларошфуко]. "Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви
сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство,
чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?" [Ницше]. Как вы
относитесь к самопожертвованию во имя науки? В 2000 году в
Бауманском из окон общежития выбросилось 20 человек.  Кому-то не
дали академический отпуск, у кого-то другие причины. Более
подробно вы можете почитать об этом в рекламной брошюре МГТУ. У
меня нет данных по МГУ и ФизТеху По мнению Чхартишвилли[2000],
самоубийство фактически всегда являются убийством. Один студент,
ФизТеха повесился на нашей даче, которую он снимал. Их, конечно,
много больше. Из отличников, не всегда получаются великие
ученые, чаще великие инквизиторы. Эйнштейн был трешник. К
сожалению многие, имея смутное представление о целях науки
считают, что на пути к ним приемлемы любые средства. Математика
не должна приносить несчастья. "Не забудь кровь с ладони
смыть."  "Чем тоньше лед, тем больше всем хочется убедиться
выдержит ли он." Это очень опасно. Вы можете утонуть. Утонуть
можно везде. Один писатель хохмач вдохнул эфир и утонул на
глубине одного фута. С чего вы взяли что с вами этого не
произойдет? Разве вы не чувствуйте у вас за спиной кто-то стоит.

Шиире шаг!

Не в силах нас ни смех, ни грех

свернуть с пути отважного,

мы строим счастье сразу всех,

и нам плевать на каждого.

"За общую пользу, а особливо за утверждение науки в Отечестве, и
отца своего убить во грех не ставлю" [Ломоносов]. "Сегодня
московский университет носит имя М.В. Ломоносова. У входов в
старое и новое здания "алтаря Российского образования"
установлены памятники рыцарю Российской науки" [Таранов].


Я невидим

Все решится потом.

Для одних он никто,

Для меня - господин.

Я стою в темноте.

Для одних я как тень,

Для других невидим.



Я невидим

Наши лица как дым,

Наши лица как дым

И никто не узнает как мы победим.



Я танцую не в такт,

Я все сделал не так,

Не жалея о том.

Я сегодня похож

На несбывшийся дождь,

Нерасцветший цветок.



Я невидим

Наши лица как дым,

Наши лица как дым

И никто не узнает как мы победим.



Я зову тебя льдом,

Только дело не в том,

Кто из нас холодней.

Все никак не понять,

Что же ближе - Земля,

Или трещины в ней.



Я невидим

Наши лица как дым,

Наши лица как дым

И никто не узнает как мы победим [Пикник].


Следы на снегу

Он стиснув зубы смотрел мне вслед

Все было словно на самом деле

Но приглядевшись, он сразу понял

Что я не оставляю следов на свежем снегу



Свои подумали, что я чужой

Чужие заподозрили, что я ебанулся

И все они решили, что я опасен

Ведь я не оставляю следов на свежем снегу



А мертвая мышь в кармане гниет

А мертвая мышь гниет в кармане

Теперь никто никого не найдет

Ведь я не оставляю следов на свежем снегу



Меня давно бы уж зарыли в снег

Меня давно бы уж загнали в яму

Меня давно бы уж нашли по следу

Но я не оставляю следов на свежем снегу



Не оставляю следов на снегу

Не оставляю следов на снегу

Не оставляю следов на снегу

Не оставляю следов на свежем снегу [Гражданская оборона].



Основная цель науки - всю работу человека, переложить на
компьютер.  О ней часто забывают. Дьявол учит, что ложь и
насилие вполне приемлемые средства (для спасения души). "Люди
обычно мучают своих близких под предлогом, что желают им добра"
[Вовенарг]. "Велико ли, мало ли зло, его не надо делать" [Эзоп].
Если некто объясняет, почему он должен вас изнасиловать для
вашего же блага дайте ему в пах.
Когда человека заставляют делать что-либо проитив его воли  для
его же блага это всегда зло.


"Что касается совершения несправедливости вообще, то оно
осуществляется либо насилием(м), либо хитростью(ж): по своему
нравственному значению это одно и то же. В особенности при
убийстве безразлично пользуюсь ли я кинжалом или ядом, также
дело обстоит и при всяком физическом оскорблении. Все
разнообразные случаи несправедливости могут быть сведены к тому,
что я, совершая несправедливое, заставляю чужой индивидуум
служить не своей, а моей воле" [Шопенгауэр].



"С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда
он верит, что творит благое дело" [Паскаль].

Мне Маркса жаль: его наследство

свалилось в русскую купель;

здесь цель оправдывала средство

и средства обосрали цель [Губерман].

Вы смотрели Терминатор. Это наше будущее. У него нет души.
Будущее уже наступило. Мне доподлинно известно, что у некоторых
преподавателей ее тоже нет. Человек не может быстро производить
большие объемы вычислений, но он хорошо справляется с различными
задачами искусственного интеллекта. Есть люди которые, как раз и
представляют собой искусственный интеллект в чистом виде. Это и
есть нирвана ученого, конечная цель занятий наукой. Чувства
уступают место холодному расчету. Может быть это и есть
сверхчеловек, о котором мечтал Ницше? "Солдат - вот вершина
эволюции". "Основатели науки открыли мир, на двери которой
написано "Истина", а за дверью слышится звон монет и
повизгивания девок. И многие Фусты устремились к этой двери.
Dem|ch и наука с тех пор не разлучались никогда" [Козлов]. В чем
разница между живыми и мертвыми? "Шагают роботы, больные роботы.
Трясутся хоботы, кривые хоботы. Танцуют роботы, больные роботы,
а вместе с ними ты. Я хочу, чтоб ты ушла со мной. Навсегда от
них ушла со мной. Обнялись роботы, поднялись хоботы. Тебе
понравились такие опыты. На танцплощадке топот ног железных и
плохая музыка всю ночь. Упали роботы, сломались хоботы. Я хочу,
чтоб ты была со мной. Их любовь железо, железо, железо. Их мечта
железо, железо, железо. Я хочу, чтоб ты ушла со мной" [Ногу
свело].



Они живут не по Библии, а по какой-то другой книге. "Наиболее
точной характеристикой  европейской философии, является вероятно
то, что она представляет собой ряд примечаний к Платону"
[Рассел]. Наиболее точной характеристикой философии Антихриста
является вероятно то, что она представляет собой ряд примечаний
к Библии. "Обилие законов в России всегда компенсировалось
необязательностью их исполнения". Миром правит любовь? Миром
правит ревность. Бог есть любовь. Когда хотят пить вашу кровь.
Это не любовь, это другое. Это жажда, но не к знаниям. Они не
придумали названия для своей философии и мы называем их
Ублюдками. Как вам удается быть таким Ублюдком и при этом
оставаться хорошим человеком. Психоанализ подсказывает нам, что
здесь мы имеем дело с извращенным представлением о
математической строгости. Человек без записей все равно, что
машина Тьюринга без ленты. "Гнилые покойники точат ножи. Их
планы ужасны. Их жертвы свежи" [Ногу свело].



Некоторые люди превратились бы в ангелов, если бы всегда
поступали противоположным образом. Ими движет не любовь, а
другие чувства.



"Инквизиция - учреждение, которое занимается аттестацией научных
сотрудников (Дж. Бруно, Галилей) ". Крестовые походы против
неверных проводятся два раза в год. В Библии недвусмысленно
сказано "Не судите, да не судимы будите".  Запреты никогда не
действуют. Действуют лишь те запреты, которые человек
устанавливает себе сам. "Мы  склонны к запретному" [Овидий].
"Найдите мне справедливость, оправдывающую всех, кроме судей"
[Ницше]. Суд большинства еще не всегда бывает одинаков с судом
потомства [Достоевский].

Главным фактором решающим исход дела является длина члена
адвоката:
Дело рассматривалось  в Ярославском окружном суде. На скамье
подсудимых оказался приходской священник Кудрявцев, обвиненный в
растрате церковных денег. Тридцать лет служил он в одном
церковном приходе, знал всех и все его знали. Ни в чем таком
никогда не замечался и вдруг на старости лет оказался посаженным
в тюрьму. Стоит ли удивляться огромному интересу, который
общественность проявила к сенсационному процессу. А тем более,
что батюшку защищал всероссийский златочлен Плевако. Так что в
предвкушении его речи народа собралась уйма.  И вдруг -
неожиданное. Два дня идет процесс, подсудимого и свидетелей
dnop`xhb`~r судья и прокурор, а знаменитый московский адвокат
молчит, словно набравши в рот воды. Сидит, всматривается в лица
присяжных - местных купцов  и лавочников. Уже подсудимый
бесповоротно обличен, уже сам признал свою вину, объясняя
растрату тем, что деньги ушли на какое-то неудачно затеянное
коммерческое дело, уже произнес длинную обвинительную речь
прокурор, доказывая, что пастырь не оправдал доверия мирян, а
посему заслуживает нескольких лет каторжных работ, а Плевако все
молчит.  Наконец, наступает черед его защитительной речи, ожидая
потока красноречия. Но потока не было. "Господа присяжные
заседатели, - сказал Федор Никифорович, - тридцать лет из года в
год вы приходили на исповедь к священнику и столько раз он
отпускал ваши грехи. Нынче за тридцать лет единожды пришел к вам
с покаянием и просьбой о прощении. Отпустите и вы грех его,
однажды совершенный!",- сказал Плевако и кончил. Присяжные ушли
в совещательную комнату, на вопрос о виновности Кудрявцева
старшина ответил : "Не виновен!". Удивительная вещь и вина на
лицо и подсудимый признался во всем, а тем не менее его
оправдали.

"Старушка украла жестяной чайник, стоимостью дешевле пятидесяти
копеек. Она подлежала суду присяжных. По наряду ли, толи так по
прихоти защитником старушки выступил Плевако. Прокурор решил
заранее парализовать влияние защитительной речи Плевако и сам
высказал все, что можно было сказать в защиту старушки: бедная
старушка, горькая нужда, кража незначительная, подсудимая
вызывает не негодование, а только жалость. Но собственность
священна, все наше гражданское благоустройство держится на
собственности; если мы позволим людям потрясать ее, то страна
погибнет. Поднялся Плевако.

- Много бед, много испытаний пришлось претерпеть России за ее
больше чем тысячелетнее существование. Печенеги терзали ее,
половцы, татары, поляки. Двунатдесят языков обрушились на нее,
взяли Москву. Все терпела, все преодолела Россия, только крепла
и росла от испытаний. Но теперь, теперь... Старушка украла старый
чайник, ценой в 30 копеек. Этого Россия, уж конечно не выдержит,
от этого она погибнет безвозвратно". Подсудимая была оправдана.


"Никакое принуждение не может поддержать человека ни на
умственной, ни на нравственной высоте, когда он сам не желает
держаться на ней" [Чернышевский].



В каких учреждениях работают самые большие грешники? Куда они
попадают? У них за плечами тысячи судимостей. Экзамен это
случайный процесс, причем закрытый. В советской истории их
полно. Его лучше сдавать адвокату, а не прокурору. А что такое
система массового обслуживания это вы и сами сообразите.

На житейских внезапных экзаменах,

Где решения - крутые и спешные,

Очень часто разумных и праведных

Посрамляют безумцы и грешные.

Оценка объективна, когда она ни отчего не зависит. Более
объективную оценку человеку могут дать потомки и историки. Они
никогда не пользуются для оценок числами, тем более от одного до
пяти. Это абсурдно. Философская система (ее придерживается
большинство преподавателей философии на мехмате) альфа, бэта -
более объективна, чем система три, четыре, пять, но менее
объективна, чем система с единственной оценкой "отлично". "Я
знаю, что ни перед каким Высшем Судией не предстану. Этакие
дурацкие трибуналы возможны только на земле".



Нет ничего абсурднее экзамена по философии, хотя мы сдаем его
всю жизнь. Заучивать что-либо наизусть здесь, пожалуй,
бесполезно, как, впрочем, и в других науках. Цитаты обретают
свой истинный смысл, лишь в некотором контексте. Более того в
разных контекстах смысл может быть различным. Бесполезно
заучивать цитаты. Это занятие для девушек. Цитаты надо
цитировать.



Математический и функциональный анализ, дифференциальные
уравнения, метафизика, такие теоремы, как теорема Больцано-
Вейерштрасса о существовании предельной точки (недоказуемая в
интуиционизме), теорема о существовании и единственности решения
дифференциального уравнения  вряд ли могут чем-то помочь при
решении задачи создания искусственного интеллекта и они никак не
применяются при создании б`ольшей части программного
обеспечения.



Много пишет об этом Андрей Миронов в форуме на {www.mmonline.ru}
"Не существует вечного двигателя, зато существуют вечные
тормозы." Таковым, например, является "его величество учебный
план". Так было и так будет. Последние 70 лет нашей страны
убедительно доказали несостоятельность плановой экономики.
Кризис перепроизводства нагруженных книжными знаниями ослов.
Предложение не зависит от спроса. Предложение превышает спрос.
Все зиждется на двух китах.  Именно на ложь и насилие делается
ставка в нашем образовании. Движущей силой  является похоть
преподавателей, а не интерес студента. Вот почему у этого
паровоза такой маленький КПД. Объединение математики с механикой
и разделение ее с информатикой можно рассматривать, как своего
рода исторический курьез. Во времена Ньютона, который развивал и
то и другое это может быть и имело смысл, но дороги давно
разошлись. "Цель - вот, что надо иметь ввиду при любых
обстоятельствах" [Макиавелли]. Здесь  главное не результат, а
сам процесс. "Эти реки текут никуда не впадая" [Наутилус].
Предельная полезность знаний не играет никакой роли. Часто она
равна нулю. Большой недостаток существующей системы образования
в том, что фундаментальное различие между мужчинами (и
женщинами) не учитывается. Нужно учитывать их различные
наклонности и ориентацию. Никто, кроме самого человека не может
определить ее правильно.  На вопрос "Какая наука самая нужная
Антисфен ответил: "Наука забывать ненужное". "К чему знания,
если они нежизненны? В наше время знание жизни - оно-то и есть
подлинное знание" [Грассиан]. "Знания - балласт, надо искать
другой путь" [Нагарджуна].


Запомни: знание - это ширь морская,

Которой нету ни конца, ни края [Юсуф].


"Круглое невежество - не самое большое зло. Накопление плохо
усвоенных знаний еще хуже" [Платон].



Почитайте Computer Cirriculum 2001. Это обзор направлений
Computer Science. Коллектив из более, чем 300 авторов работает
на постоянной основе. Ни одного русского там нет. Какое место
там занимают численные методы? Сколько семестров их изучают на
МехМате? На чем основан "учебный" процесс? CS существует. Есть
огромная потребность в теоретических разработках. Другое дело,
что русский вклад в нее мизерен. Ширится движение по продвижению
математики в интернет, но нашу страну оно обошло стороной.
Большинство лекторов, годами читая свои курсы, не позаботились
даже о том, чтобы их надлежащим образом их оформить. В этом нет
никакой необходимости. Ситуация усугубляется тем, что на
факультете со странным названием ВМиК власть захватили
математики. Но и там есть проблемы. 40% студентов хотели бы
распределиться на кафедру системного программирования.
Приходиться ставить вопрос о закрытии математических кафедр.



Такими людьми как Рыбаков и Садовначий информатика на полном
серьезе отождествляется с численными методами. "Информатика это
школьная наука", - говорит Щенко - зомби с ВычМата. Он думает,
что C++ это и есть вершина информатики. Неудивительно, что при
таком подходе фирмы с оборотом в бюджет России, если не больше,
такие как Microsoft, Oracle, Sun находятся на западе, а нам
остаются только гордится тем, что наши лучшие в мире
программисты, благодаря своему великолепному математическому
образованию, пользуются  там большим спросом.

Все очень просто. В развитых странах нехватка программистов и
они экспортируют программистов из отсталых стран. "Но никто не
хочет и думать о том, куда Титаник плывет." Крен очевиден.
Несоответствие получаемых знаний реальным потребностям.  "Поле
чудес. Страна дураков." В большинстве Вузов (МГТУ имени Баумана,
ФизФак, ВМиК и др.) спешно организуются платные курсы, по новым
информационным технологиям, но речь идет не о теоретических
основах, а о практических навыках. Большая часть тех, кто хочет
заниматься наукой уезжает на запад. Здесь готовы хорошо платить
только за то, что дает немедленную прибыль. "Россия во тьме".
Она экспортирует нефть и мозги.

Об утечке умов с эмиграцией

Мы в России нисколько не тужим,

Потому, что весь ум ихней нации

Никому здесь и на хер не нужен.





 По мнению одного профессора перекос происходит от того, что по
нашей классификации информатика является 100 разделом
математики.  Математику и информатику давно пора отождествить.
Но главная причина - ложь и насилие. Можно ли кого-нибудь при
помощи лжи и насилия превратить в великого математика или
физика, привить любовь к этим наукам? Думаю, что нет. А вот в
великого философа можно. Вдохновенье от дьявола.

Слишком умных жизнь сама

Чешет  с двух боков:

Горе им и от ума

И от мудаков.



Философам, конечно, труднее. Они не могут игнорировать истину.



Что может быть губительнее отравленной клизмы в заднице
Российской науки? Готов поклясться, без светил здесь не
обошлось. "Слона, то я и не приметил",- говорит Виктор Антонович
Садовначий. Это секретный агент немецкой разведки, засланный с
целью развала образования. Светила науки. Самые мощные дубы. "Я
видел секретные карты. Я знаю, куда мы плывем. Капитан, я пришел
попрощаться с тобой и твоим кораблем" [Наутилус]. "По его
данным, на Запад уезжает процентов 15 выпускников вузов (задание
выполнено), в основном, это выпускники ведущих факультетов -
механико-математического, химического и биологического, которые
собираются посвятить себя науке. Садовначий говорит, что объехал
весь мир и убедился, что в области фундаментального образования
у МГУ конкурентов нет: "Мы круче Гарварда, Кембриджа и
Оксфорда"."
Лес новый не вырастет, если не срыть

Пни старые, ставшие поросль глушить [Низами].


Человеческая культура покоиться на двух столбах: на господстве
над природой и на ограничении наших инстинктов. Престол владыки
несут связанные рабы... И горе, если освободить их: престол
опрокинется, а владыку будут попирать ногами [Фрейд].


"Все математические дисциплины, развиваемые и преподаваемые на
МехМате, важны и нужны, но нужно помнить что знание, полученное
человеком против его воли, в результате принуждения мертво, и
будет забыто им сразу же после экзамена. Единственный выход -
предоставить студентам полную свободу в выборе посещаемых
курсов" [Миронов].


"Если человек не готов к приему знаний, а мы его неумеренными
onpvhlh грузим и грузим, что будет в результате? Плохо
переработанные знания у одних породят научный понос, а у других
- рвоту протеста,  что повсеместно и наблюдается в академических
учебных заведениях" [Козлов].



Самоконтроль - самая эффективная форма контроля знаний.



"Главная мысль всех моих сообщений заключается в том, что МехМат
должен адаптировать учебный процесс для обеспечения наилучшего
качества подготовки именно в тех областях, в которых будет
работать большинство его выпускников. В настоящий момент
наиболее многочисленной областью трудовой активности выпускников
МехМата являются новые информационные технологии, теоретической
основой которых является CS" [Миронов].



Нужно признать, что мизерная, по западным меркам, зарплата
преподавателей в общем-то соответствует качеству и эффективности
обучения, полезности полученных знаний, интеллектуальному и
научно-техническому потенциалу нашей страны.

Добро, не отвергая средства зла,

по ним и пожинает результаты;

в раю, где применяется смола,

архангелы копытны и рогаты.

В белом венчике из роз, вовсе не Иисус Христос. Им он кажется
только со спины.



Почему ложь и насилие существуют? Они нужны дьяволу. Я не думаю,
что фундаментальная наука погибнет, если отменить ложь и
насилие, аттестаты, зачетки, дипломы, свидетельства о браке.
Скорее, наоборот. Верно? Арнольд пишет о крахе математического
образования на западе. Это результат рыночной экономики и это
нормально. Дело в том, что там высшей ценностью является
человек. У нас же языческие божки, типа Чебышева (их много),
стоят выше человека и нам грозит экономический кризис и духовный
крах.


"Служение идолам есть начала и причина, и конец всякого зла"
[Соломон]. "Разобьем пустых идолов, которых неосторожно
принимают за священную статую истины" [Робине].



Экономический эффект, который может дать отмена всяческих
экзаменов для оздоровления Российского образования трудно
переоценить. Его можно сравнить только с отменой крепостного
права. Этот шаг позволил бы стократно повысить эффективность
naswemh{[12]} и мгновенно устранил бы все перекосы. Если бы
никто не делал ничего по принуждению, то это бы решило сразу все
проблемы. От противников этого тезиса и мокрого места не
останется. Спросите у них чего они боятся? Точно не Бога.



Есть пророки в своем отечестве, но они всегда говорят из
прошлого.



Вы вообще запрещайте своим ученикам пользоваться книгами или
только на экзамене? Это простой вопрос. Конечно, вы разрешайте
им пользоваться книгами везде, даже в туалете.



"И чтобы там не говорили законодатели мод и выдумщики всяческих
оригинальностей, когда вам художникам, когда вам художникам,
надо написать образ женщины-обольстительноцы, покорительницы
мужчин, в серьезном или шутливом- бидструповском оформлении,
кого вы нарисуйте, как не крутобедрую, высокогрудую женщину с
осиной талией?" [Ефремов]. Тело такой женщины хорошо
приспособлено и к сношению как таковому, и к деторождению.
Именно подобных женщин в просторечии называют "классными
телками", возможно неосознанно подчеркивая сугубо природный
характер их красоты. Правда, наиболее яркий и вызывающие телки
(Анна Николь Cмит) зачастую обладают интеллектом ниже
допустимого для непроститутки уровня, и когда они начинают
разговаривать в более или менее приличной компании, то возникают
все основания для обвинения их спутников в скотоложстве. Но, в
принципе, подобного типа женщина не страдающая  отсутствием
элементарного интеллекта, пользуется наибольшим спросом на
ярмарке любви".





"Сейчас я такой анекдот расскажу. У тебя груди  от смеха
отвалятся".

Сыпь, гармоника, сыпь моя частая!

Пей, выдра, пей!

Мне бы лучше вон ту, сисястую -

Она глупей... [Есенин].

 Ученым, проводящим исследования возникновения рака молочной
железы, удалось установить довольно четкую взаимосвязь между
величиной женского достоинства и уровнем интеллекта. Связь, к
несчастью для пышногрудых красоток, получилась обратной - чем
больше грудь, тем меньше интеллект."  "Сливай воду, туши свет!"
"Чем больше грудь, тем глупее женщина."  Теперь я совершенно не
комплексную из-за того, что у меня маленькая грудь, широкие
бедра и узкие плечи.

У мудрых дев - поплоше лица

и вся фигуристость - не броская,

а крутозадая девица

зато умом обычно плоская.

Наташа

Откуда вы знайте кто перед вами  будущий великий философ (и
насколько великий) или женщина? Ведь, его главные произведения
еще не написаны. Вы даже не догадывайтесь насколько это
неприлично. Как можно судить о философе, даже не читая его
произведений? Вы слишком торопитесь. Нужно немного подождать,
пока наступит акме. Или вы проверяйте насколько хорошо человек
зазубрил писание, насколько выразительно он его читает, но тогда
может получиться, что лучшие философы - девушки, что абсурдно.
Зачем вообще заставлять девушек посещать лекции по философии.
Здесь одно из двух: либо все лекторы по философии импотенты,
либо все девушки. Может быть, лучше сразу им поставить пятерку.
В каком состоянии? Как вы измеряйте? Длину чего?


Если грудь не большая, то речь не идет о мудрости. Речь идет о
хитрости и это противно. "Никому  еще не удавалось быть
настолько хитрым, чтобы скрыть это свое качество" [Локк]. "Для
интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько
выше интриг и происков, что уже  не снисходит до них;  в этом
случае он идет к славе совсем другими путями" [Лабрюйер].



В деревушке у реки как-то стали мужики

Спорить, кто из них мудрей.

Мимо старец проходил: "Тот умнее," - говорил,

"У кого усы длинней" [Король и шут].


Двухголовый отпрыск

Тощий месяц по небу плывет.

Дед в огороде самогонку пьет.

Мысли гложат его,

Вспомнил он сынка своего.

С младенцем им увы не повезло -

Родился двухголовым, как на зло.

Жена сына взяла,

И в лес его унесла.

Припев:

Ах, зачем позволил жене

Погубить такого младенца?

Был бы парень умнее вдвойне

На радость мне!



Кричала баба: твой пацан - урод!

Что подумает о нас народ!?

Тут дед слезу уронил

Выпил, снова налил.

Старуху начал он свою бранить.

Затем приспичило ему отлить.

Грозно дед смотрел на свои

Две больших, мощных струи... [Король и шут].



Маркиз Барабас успешно справляется с этой недостойной философа
задачей. Вероятно, это связано с нечистой фамилией. Он
пользуется специальным прибором рэндометром. Его показания он,
по воле божьей, аккуратно записывает в ведомость и верит, что
они отражают знания студента. Показания рэндометра, зависят от
его настроения. Настроение зависит от погоды. Погода зависит от
воли Бога. Жизнь показывает, что погрешность показаний
рэндометра в 100% случаев может превышать 100%. С его помощью,
даже нельзя определить пол студента. Он не может предсказать
будущее. Попугаи получают самые высокие оценки. Великие открытия
редко делаются на экзамене. Мы будем молиться за него. Если он
исправится и сменит фамилию мы его канонизируем и причислим к
лику святых, а если не исправиться, то мумифицируем. "Мы
оцениваем умение зубрить и списывать", - говорит кот в сапогах.

Красив, умен , слегка сутул,

Набит мировоззрением,

Вчера в себя я заглянул

И вышел с омерзением.

Я глубоко уважаю маркиза Барабаса. В нем есть что-то мерзкое, но
разве можно не уважать маркиза Барабаса?


Было это в 91ом в Красноярском государственном, я тогда ещё
первокуром был, а историю сию рассказал второкурсник, поэтому за
достоверность - к нему...
Философия, толи экзамен, толи зачёт - неупомню... 9:00 - препода
нет, 10:00 препода нет... около 11 он появляется и ещё издалека
видно что он, видно только из-за стола - "свежачёк-с"... После
нескольких попыток, он всё же открывает аудиторию и говорит
:"Ща!" Заходит и закрывает за собой дверь... слышиться грохот,
что-то явно двигают. Но когда студенты решили, что надо
посмотреть - мало ли может он упал там, или ещё чего, препод
появляется, оставляет дверь приоткрытой примерно на 10-15см,
облокачивается на стену (стоять-то сам не в состоянии)...
следует пауза... а надо заметить, что сквозь приоткрытую дверь
видны только три стоящие в ряд парты, повёрнутые как раз к
двери... Препод собрался силами и еле ворочащимся языком
произносит: "Знашит так... достали зачётки... Достали? Значит
так... вона - показывает на парты - ближняя - три, дальше -
четыре, самая дальняя - пять. Кидайте! У кого упадёт -перезачёт
через неделю..." Один из группы, на философии бывший раз или
два, докинул до последней парты, зачётка пролетела всю парту, но
когда уже почти половина была "на весу" остановилась.


Такая вот приключилась история у нас в институте (Львовский
Политехнический). Пришел я как-то на семинар по фалософии (по-
моему) и встретил там своего брата (мы учились в одной группе,
но не виделись где-то с месяц). Сидим на задней парте, болтаем,
никого не трогаем. Строгий препод мрачно смотрит на аудиторию и
говорит:

- Ну что, с кого начнем? Пожалуй, я начну с Лены З.
Тут мой братец добавил "тихим шепотом":
- Да, у нас почти все с нее начали...
Я хохотал так, что меня выставили с семинара...


"Мне стало ясно, что МехМат МГУ находится на стадии умирания, он
слишком переполнился гнилью, хотя, возможно отдельные живые
органы могут действовать еще долго" [С.П. Новиков]. Смысл этой
фразы каждый вправе понимать по-своему. О каком органе идет
речь?  Мы стали свидетелями грандиозного проекта по обелению
Московского Университета в глазах общественности и создания
ЕЦНМО. Правда, состоит в том, что счищать гниль нужно изнутри, а
не снаружи и начать надо с себя. "Я себя под Ленином чищу..."


Выкуренная сигарета сокращает жизнь на пять минут, обучение на
мехмате сокращает жизнь на пять лет. В самом начале объявлении
обучения на мехмате всех первокурсников собрали в аудитории 14-
08, и провели вводную лекцию. Такая лекция на тему "Вы правильно
сделали, что выбрали самый лучший ВУЗ" проводится во всех
институтах. Один из ораторов сравнил математическое рассуждение
с Садовничьими ножницами, которые вырезают все лишнее и
оставляют только главное. На самом деле, это не так важно
сравнивать их с ножницами или с Лупой, которая приближает
главное и удаляет второстепенное. Цель математического
образования - научиться читать математические тексты. Некоторые
студенты научатся их писать.



Лекции

Только изучая историю, можно увидеть будущее. "История
повторяется, но ее не успевают записать". Повторяется каждый
день и каждый год. Мы не должны этого допустить. Не верите?
Зайдите на лекцию. "Единственный урок, который можно извлечь из
истории, что народы не делают уроков из своей истории". Не так
то просто  заманить студента на лекцию это хитрый и осторожный
зверь. Но стоит только отменить экзамен и они слетятся, как
бабочки на свет и будут ловить каждое слово, если оно того
стоит, конечно. Они отыщут и будут читать ваши книги, если вы не
забыли их написать. Но если он есть, то студенты не будут
отравлять себе весь семестр. Вполне достаточно трех дней перед
экзаменом. Можно утверждать, что скрытые возможности
человеческого организма задействованы не будут. Студент не имеет
никаких стимулов делать что-либо в семестре. Возникнет
нездоровый интерес, а затем он угаснет, как правило, навсегда.
Не совсем ясно почему экзамен проводиться в конце семестра, а не
в начале. Кстати, не откровенничайте на лекции. Вас
подслушивают.



Подача материала в форме лекций на самом деле не слишком хороша.
На лекции, как правило, мало кто ходит, кроме лектора. Я понял
еще на первом курсе, что тупо, как осел, переписывать что либо с
доски - это не для меня. Конечно, всегда найдется несколько
писарей у которых потом все ксерят. Это в основном, девушки.
Размножать знания таким образом в эпоху принтеров и компьютеров
- варварство, но лекторы ленятся изложить свое учение письменно.
Это в восемнадцатом веке, когда книгопечатание было не очень
развито чтение лекций было оправдано. (Лекции по гуманитарным
наукам еще можно слушать, на таких лекциях обычно мало пишут на
доске, а есть науки в которые в режиме реального времени понять
в принципе невозможно) Лекция - набор символов в некотором
алфавите. Лектор просто сотрясает воздух, большинства студентов
нет в аудитории, а остальные тупо переписывают с доски. Можно
возразить, что при записи лекции в тетради у студента остается
что-то в памяти и потом ему легче учить, он припоминает, что
говорил лектор, когда он это записывал.  По себе знаю это не
совсем так. Мои конспекты лекций всегда всюду разрывны.
Представте себе, что вы берете математическую книгу и быстро, не
вдумываясь, быстро переписывайте ее. А потом по полученному
конспекту учите предмет. Вы часто прибегайте к такому приему?



В существующей системе надо к экзамену зазубрить некоторое
количество билетов. Обьем материала прочитанного за семестр, на
самом, деле мизерен. На экзамене дают, в основном, только
тривиальные задачи. (Целенаправленно изучая науку можно усвоить
гораздо больше. Студенты не имеют никаких стимулов делать что-
либо в семестре. На экзамене не играют никакой роли знания
выходящие за пределы экзаменациооных билетов и студенты не имеют
стимулов их добывать. Б'ольшая часть студентов учится только в
сессию.) Некоторые преподаватели утешают себя тем, что тщательно
следят за списыванием. Единственная цель которую разумно ставить
- пробудить интерес к своей науке. Бездарные преподаватели,
которые это сделать не в состоянии, так как у них самих такой
интерес отсутствует, или они испытывают некоторые комплексы
относительно своей науки, иногда ставят цели оличные от
педагогических. Вряд ли это приносит пользу пострадавшим, но им
bnglnfmn приносит  сексуальное удоволетворение. Матемаматика не
должна приносить несчатья. Не бывает плохих студентов бывают
плохие преподаватели.



Печальна ситуация с электронными конспектами. Преподаватели не
имеют никаких стимулов к их созданию. Если они и есть то
раздобыть их не просто. Если они в интернете и лежат, то неясно
где. В результате наш лектор по матану из года в год повторяет
одни и теже ошибки. Еще премию получил за ударное чтение своего
убогово курса. Была высказана очень правильная мысль, что в
настоящее время то, что не имеет своего отражения в интернете,
как бы не существует. Согласно этому критерию Московский
университет явление во многом чисто виртуальное, хотя ситуация
меняется к лучшему. Фамилии преподавателей может и можно
обнаружить, но курсы лекций, книги, статьи обнаружить
значительно труднее.



Притчи
Придется ль мне до той поры дожить,

Когда без притч смогу я говорить?

Сорву ль непонимания печать,

Чтоб истину открыто возглашать? [Руми].

"Будь как дома путник. Я ни вчем не откажу. Множество историй
пожелаешь расскажу" [Король и шут]. "Спросили Иисуса Христа
ученики: "Для чего ты с нами притчами говоришь?" Он ответил:
"Говорю притчами тем, кому не дано знать Царствия небесного. Они
видя не видят, и слыша, не слышат, и не разумеют".



Патриоты идиоты

"Прекрасная вещь любовь к отечеству, но более прекрасная -
любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев. Любовь к
истине создает мудрецов. Любовь к родине разделяет народы, а
любовь к истине распростроняет свет знания" [Чаадаев]. "Я  люблю
свою страну, но я не научился любить ее с закрытыми глазами"
[Чаадаев].

Осторожно патриоты-маньяки: Гитлер, Ленин, Сталин, Пол Пот и
cоветско-сербский математик Валериан Гавров, обвиняемый
гаагским трибуналом в геноциде студентов.

"К военным людям так и льнут. А потому, что патриотки"
[Грибоедов].






"Вскоре стали циркулировать дурные слухи о непочтении
Xnoemc`s}p` к матери, об отсутствии у него патриотизма и о его
неверии".



В России слезы светяться сквозь смех,

Россию Бог безумием карал,

России посужили больше всех

Те, кто ее сильнее презирал.


"Государство не в состоянии вполне оплачивать деньгами службы
своих офицеров и чиновников, поэтому другая половина
вознаграждения состоит в почете, выражающемся в титулах,
мундирах и орденах" [Шопенгауэр].


"Патриотизм - одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных
веками и тысячелетиями обособленных отечеств" [Ленин].


"Скажите, есть ли на свете страна, кроме Германии, где задирать
член научаются раньше, чем его прочищать" [Лихтенберг].



"Самая  дешевый тип гордости - это национальная гордость. Она
обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных
качеств, которыми он мог бы гордиться; ведь иначе он не стал бы
обращаться к тому,  что  разделяется  кроме  него  еще  многими
миллионами  людей. Кто обладает крупными личными достоинствами,
тот, постоянно наблюдая свою нацию, прежде  всего  подметит  ее
недостатки. Но всякий жалкий простофиля, не имеющий ничего, чем
бы он мог гордиться,  хватается за единственно возможное и
гордится нацией, к которой он принадлежит; он готов с чувством
умиления защищать все ее недостатки и глупости. Так, например,
из 50  англичан  едва ли  найдется один, который согласится с
вами, если вы с должным презрением отзоветесь о глупом  и
унизительном  ханжестве  его нации;  если  такой  найдется,  то
он окажется, наверное, умным человеком" [Шопенгауэр].



"Фуражка деформирует голову". "Перед системой армейского
воспитания стоят довольно сложные проблемы: пригасить появления
основного человеческого инстинкта - инстинкта самосохранения и в
корне пресечь любые проявления мышления".



"В армии все точь-в-точь, как у бойскаутов, но скауты находятся
под присмотром взрослых".



Я Россию часто вспоминаю,

думая о давнем дорогом,

я другой такой страны не знаю,

где так вольно, смирно и кругом.



"Насколько несложно "в скотину нас ввернуть", со всей
убедительностью показывает поведение военнослужащих в так
называемых горячих точках, где они получают возможность вполне
легально попрать все заповеди Библии и все нравственные
достижения цивилизации".
В 1941 немцы так быстро обошли и отрезали Таганрог, что на
станции в товарных вагонах остались заключенные, подготовленные
к эвакуации. Что делать? Не освобождать же. И не отдавать
немцем. Подвезли цистерны с нефтью, а потом подожгли. Все
сгорели заживо.

Предательского дядю повели на расстрел

Хорошенькую тетю потащили в подвал

В товарные вагоны загружали народ

Уверенные папы продолжали учить:

     Так закалялась сталь!

     Так закалялась сталь!

     Так закалялась сталь!

     Так закалялась сталь! [Гражданская оборона].


"То чем, гордятся военные, всегда похоже на детские забавы.
Взрослого человека не могут прельстить блестящие доспехи и
сверкающие шлемы. Ордена - вот что меня по-настоящему удивляет.
Почему военные военные в трезвом состоянии разгуливают, увесив
грудь орденами" [Рюноске].


"Моя исходная точка - (п)русский солдат"[Ницше].

"Вас ждут великие продажи"

Гвозди бы делать из этих людей

Лучше бы не было в мире гвоздей [Маяковский].



"Порой умение молчать ценней умения говорить" [Фидоурси].

"Тот, кто в душе своей отчизну отрицает, пусть кончит жизнь
самоубийством, из уст кощунственных его родится только злая
жаба" [Кардуччи]. Когда злые жабы начинают грызть друг другу
глотки, то начинается война. "Преимущество образования,
полученного за границей Шопенгауэр всегда считал благом, за
jnrnpne он всю жизнь был благодарен отцу. Неудивительно, что
любовь к родине, народные и национальные симпатии и антипатии
полностью отсутствовали у него и в  этом он видел не недостаток,
а преимущество". "Каждая нация надсмехается над другой и все они
в одинаковой степени правы" [Шопенгауэр].



"В армии принимают присягу все, в том числе и христиане. Она
произноситься в красивом строю и звучит весьма торжественно. А
встал бы в ваш строй Христос? Произнес бы он такие слова? ... Нет
Христос не встал бы в ваши ряды никогда. Он говорил совсем
другое. "Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай
клятвы, но исполняй клятвы свои перед Господом, клятвы твои. А я
говорю вам, не клянитесь вовсе..." (Матфей V, 33, 34).



"Патриотизм - последнее прибежище негодяя" [Джонсон]. "По
убеждениям Иисуса, патриотизм есть низкий эгоизм на высоком
государственном уровне и с такими же дурными последствиями,
только несравненно большего масштаба. Ссора между двумя
эгоистами - это синяк. Ссора между двумя государствами-эгоистами
- это война с миллионами убитых" [Козлов]. Патриотизм - это
великое бешенство.



О космополитах

Кто польет свою родину

Кровью и потом - Обычно считается

Патриотом.

А как быть,

Если эта земля

Полита

Потом и кровью

Космополита ? [Заходер].



Я хочу познакомить вас с еще одним доказательством бытия бога.
"Не велика заслуга, если человек честен только потому, что никто
не пытается его подкупить" [Цицерон]. "Нет ничего глупее, как
подсмеиваться над легендами о Фаусте и подобных ему, продавших
душу дьяволу. В действительности мы все более или менее
заключаем сделку с дьяволом" [Шопенгауэр]. Дорогой друг, за
сколько ты продашь свою душу? Кто сказал, что рабство
закончилось. Оно существовало в древнем мире. Не так давно
существовало в Америке, а в России существует и поныне.

"Была издана книга, которую нельзя читать без слез о том, что
эти дьяволы в людском обличье из рабовладельческих штатов
@lephjh делают с нашими черными братьями" [Шопенгауэр].



"Женщиной не рождаются ею становятся" [Бовуар]. По мощи
интеллекта военные на одном уровне с падшими женщинами. Они
ближе к животным. Собственно они и ведут себя как шлюхи. Чем они
отличаются от шлюх? Что вы знайте о романтике военной службы?
Каждый мужчина должен стать женщиной. Если девушке для этого
достаточно одной ночи, то мужчину чтобы он стал женщиной должны
ебать два года. Кирзовые сапоги нужны только для того, чтобы
натирать ноги. До тех пор пока ноги не начнут гноиться, вам не
разрешат их заменить на кроссовки. До этого додумались лишь
после летальных исходов от гангрены и заражения крови. Все
офицеры ходят в полуботинках.

Вы будете работать только за еду и за тридцать рублей в месяц,
которые вам платить не будут. Например, с утра до вечера чистить
картошку, капать канаву, строить дом. Забудьте о книгах. С
каждым днем дубеют ноги и мозги. Потом мозги атрофируются. Зачем
вам мозги, когда они есть у командира. Зачем мозги командиру?
Юмор в том, что у главы генштаба тоже нет мозгов.  Чем выше
звание, тем больше тормоз. Мне кажеться, не только министр
обороны должен быть гражданским лицом. Вы будете заново учится
ходить{[13]}. Долгими зимними вечерами вы будете ходить с
автоматом вокруг столба. Мыть задницу будете раз в неделю и
реже, зато будете каждый день брить шею{[14]}. Учиться снимать
штаны в туалете на раз два три{[15]}. Вы будете каждый день
стирать пыль с дизельного генератора. Это называется ежедневное
техническое обслуживание. Прочитайте присягу. Там довольно много
матерных слов. Клянусь защищать родину, блядь... Вы станете
женщиной. Вас лишат девствиности, сломают нос и прострелят
голову. Знайте, что все это на благо Родины.



Отправляют студентов в лагеря на рытье траншей с целью получения
получения выкупа в 500$. Этот криминальный бизнес процветает под
прикрытием ректората.



Досдача, так было написано на расписании экзекуций военной
кафедры, в конце. Доздадим им должное. Кара божья настигнет
каждого. Они продали души дьяволу и бог отнял у них разум. Не
это ли доказательство мудрости всевышнего. Военная кафедра не
является "малоебущим фактором". Мы не забудем полковника
Батхейда, майора Бивиса и других представителей низшего
дегенералитета. Можно сказать много теплых слов об "обучении" на
военной кафедре (оно выпрямляет дух и закаляет извилины), но я
не буду говорить ничего. Вы читали сказку о потерянном времени?
Для военной кафедры я тоже заготовил несколько колов. Давайте
ограничимся минутой молчания. Почтим память "преподавателей". Их
не найдут.


Что дашь ты, жалкий бес, какие наслаждения?

Дашь пищу, что не может насыщать,

Дашь золото, которое опять,

Как ртуть, из рук твоих проворно убегает,

Игру, где выйгрыша во веки не бывает,

...

Плоды гниющие, пока еще их рвут,

И дерево в цвету на несколько минут Гете[Фауст].



Еще он может дать - дешевую славу, вас забудут очень скоро.  А
если фэны появляются только после смерти, то это признак
бессмертия.



Как показывает случай с Курском, можно быть уверенным: если что,
твой труп спасут. "Не через Родину, а через истину ведет путь на
небо" [Чаадаев].



23 февраля - день мудака.

8 марта - день всех шлюх. Пусть читатель поинтересуется с чего
начался этот праздник. Шлюхи вышли на демонстрацию заявить о
своих правах.



"В жизни всегда есть место подвигу, пока существуют военкоматы"
[Герострат]. Если государство может позволить себе армию лишь из
трех человек, то не стоит нанимать четвертого.
Они посмотрят с вышки,

Они составят план

И люди словно фишки

Уйдут в густой туман



Они в слепом азарте

Нажмут на пуск ракет

И вычертят на карте

Значки своих побед



Война им кажется игрою,

Она приводит их в экстаз

Но заявляем мы с тобою:

"Все эти игры не для нас"

Не для нас



Когда бушует пламя,

Сжигая хлеб и кров,

Они следят за нами

Из крепких бункеров



В дыму завес планета

И солнца диск померк.

Оно для них монета,

А взрывы - фейерверк



Игры не для вас!!! [Ария].


Ненавижу красный цвет.

Я видел птиц, pаскpытых pжавым топоpом

Я видел сон, котоpый пpоклял генеpал

Я видел съехавшие кpыши сапогов

Я видел тpуп, точь-в-точь похожий на меня

        Я ненавижу кpасный цвет

        Я ненавижу кpасный цвет

        Уничтожай таких, как я

Обезобpажен лажей скомканых сеpдец

Задавлен пулей из аpмейского pужья

Обеспокоен настpоением толпы

Закомплексован деpевянной пустотой

        Я ненавижу кpасный цвет

        Я ненавижу кpасный цвет

        Уничтожай таких, как я

Я видел птиц, pаскpытых pжавым топоpом

Я видел сон, котоpый пpоклял генеpал

Туманный ежик умиpает под столом

Он очень смотрит и желает поскоpей

        Я ненавижу кpасный цвет

        Я ненавижу кpасный цвет

        Уничтожай таких, как я

        Таких, как я

        Уничтожай таких, как я

        Таких, как я

        Я ненавижу кpасный цвет [Гражданская оборона].


Харю бил за длинный хаер

Харю бил за гребешок

Харю бил за хеви металл

Харю бил за рок-н-ролл

        Волна патриотизма

        Волна патриотизма [Гражданская оборона].

Когда Филипп, царь Македонии, отец Александра Македонского,
объявил, что идет войной на Коринф, и все бросились готовиться
против него, Диоген принялся катать туда сюда свою собственную
бочку. Его спросили "Зачем это Диоген?" Он ответил: "У всех
сейчас хлопоты, поэтому и мне нехорошо бездельничать; а бочку я
катаю, потому, что ничего другого у меня нет".


В  те далекие времена, когда все более или менее образованные
эллины считали своим долгом заниматься общественной
деятельностью, философ Анаксагор демонстративно уклонялся от
участия в демократическом ажиотаже. Он целиком предавался
познанию женщин. Его упрекали в том, что он не заботиться о
своей Родине. "О нет, - отвечал философ, - я чрезвычайно
забочусь о своей родине". И указывал одним пальцем на небо. "Я
принадлежу к людям Неба"  [Мэн -цзы].

"Моя родина там, где моя библиотека" [Эразм Роттердамский].



?? картинка
Все мы родом из Пизы. Блядские выродки!

Могу сказать я честно,

что безусловный патриот:

я всюду думаю про место,

откуда вышел мой народ.




Опарыш

Заселилиь в яблоки мои братья червяки,

Но жизнь в яблoках херня- здесь в г...не моя родня,

Здесь родился я и рос, вырастил меня навоз,

Пусть я свиду не казист:  я опарыш белый глист.

Смесь из грязи говна - это родина моя!

Смесь из грязи говна - родина моя!

Смесь из грязи говна - это родина моя!

Смесь из грязи говна - родина моя!

Здесь букашки всех мастей, всех национальностей:

Блохи вши и червяки - соотечествнники.

Эй, вы братья червяки! Приходите жить в толчки

Жить вам в яблоках тесно-так что лезте к нам в г..но!

Раз с братишкой, нас, рыбак, на крючок наткнул, м..дак,

И закинул в водоем, что ж с достоинством умрем,

Мне не жаль своей души, знают лишь опарыши,

Что я умер, как герой и навоз не предал свой!

Смесь из грязи говна - это родина моя!

Смесь из грязи говна - это родина моя!

Смесь из грязи говна - это родина моя!

Смесь из грязи говна - это родина моя! [Сектор газа]


Новая патриотическая

Эх, дороги, пыль да туман,

Холода, тревоги да степной бурьян.

Врагам диктатуры - пролетарский пиздец

И даже если пуля - дура, то штык - молодец.

Тем, кто много замечает, мы выкалываем зенки,

А тех, кто нам мешает, мы ставим к стенке

Ведь пылающей тропой мы идем к коммунизму!

Пылающей тропой мы идем к коммунизму!

Пылающей тропой мы идем к коммунизму!



У всех нас лишь одна материальная природа

Религия злой опиум для нашего народа

Нетленная душа, бля, вредоносный атавизм

Мы распнем Христа по-новой, и даешь атеизм!

Порядок в нашем мире будет правильней и проще

Мы окутаем всю Землю небесами нашей мощи.

Ведь пылающей тропой мы идем к коммунизму!

Пылающей тропой мы идем к коммунизму!

Пылающей тропой мы идем к коммунизму!



Нам не страшны Алма-Ата и события в Польше:

Ведь геройских патриотов с каждым днем все больше

А для контры для матерой вроде Леха Валенсы

Мы по-новому откроем Бухенвальд и Освенцим.

На всяких анархистах проводить эксперименты

На все у нас имеются стальные аргументы.

Ведь пылающей тропой мы идем к коммунизму!

Пылающей тропой мы идем к коммунизму!

Пылающей тропой мы идем к коммунизму! [Гражданская оборона].


Анархия

На каждого из нас легион ментов,

На каждого из нас миллион люберов,

На каждого из нас эшелоны солдат,

И, вобщем, майору комитета ГБ.

Ибо наша правда, наша вера,

Наше дело - анархия!

Наша правда, наша вера,

Наше дело - анархия!



На каждого из нас гарнизоны врачей,

На каждого из нас батальон стукачей,

На каждого из нас камбинат палачей,

На каждого из нас водопад клеветы.

Ибо наша правда, наша вера,

Наше дело - анархия!

Наша правда, наша вера,

Наше дело - анархия! [Гражданская оборона].


Поперек

Не вейся шестеренкой в механизме государства

Армейской мясорубке не давай себя сжевать

Назло, поперек!

Назло, поперек!

Сторонникам порядка навреди как можно больше

Проигрывай в войне, сопротивляйся до конца

Назло, поперек!

Назло, поперек!

Шагай на красный свет и нарушай правопорядок

Законам и запретам поступай наперекор

Назло, поперек!

Назло, поперек!

На всякое насилие отвечай сопротивлением

В безликом окружении будь всегда самим собой

Назло, поперек!

Назло, поперек!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Назло, поперек!

Назло!

В минуту умолчания ори как можно громче

По линованной бумаге напиши напоперек

Назло, поперек!

Назло, поперек!

Не вейся шестеренкой в механизме государства

Армейской мясорубке не давай себя сжевать

Назло, поперек!

Назло, поперек!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!

В минуту умолчания ори как можно громче

По линованной бумаге напиши напоперек

Назло, поперек!

Назло, поперек! [Гражданская оборона].


Хорошенькие шуточки упали необъятные

На полевой аэродром

Сломанные спицы, благородное стремление их

Защищать свой фатерлянд

С сорванной резьбою изможденная невинность

Стонет: "Я такой же, как и все"

Вот листья распустились, я вернулся с полигона

Суеверно предать седину

        Все совсем не то

        Все совсем не то [Гражданская оборона].


Превосходная песня

Я желаю воспеть, я желаю одобрить

Благородный инстинкт продолжения рода

Абсолютнейший базис, чувство самосохраненья

Неуклонный процесс, изощренный порядок

Между делом нажираться до грязи, до блевотины

Ругать Совдеп ожирелой рыготиной

Учить своих ближних хорошей рогатиной

И верить в пресловутый человеческий фактор

А как здесь я как здесь я

А как здесь я как здесь я

Я становлюсь превосходным солдатом

С каждой новой соплей, с каждой новой матрешкой

Ведь оно наверно весело и страшно

Я становлюсь превосходным солдатом

А как здесь я как здесь я

А как здесь я как здесь я

Либо мне пора, либо всем вам загнуться

Либо все молодцы, либо я один хороший

Так лети же моя песня по лугам по просторам

Распухай любовью ко всем моим двуногим собратьям

Двуногим согражданам

А как здесь я как здесь я

А как здесь я как здесь я [Гражданская оборона].


Нахлобучу себе на лоб

Шапку вредных дурных идей,

Обрету дорогой ценой

Запоздалый кусок ума.

Ржавые пятна по всей стране,

Но комиссара рука не дрогнет

Ведь свое говно не пахнет.

Золотое молчанье уст

Ежедневный тревожный свист

Динамичный голодный хруст

Генеральский веселый хлыст [Гражданская оборона].


Танки-панки

Раньше я был подонком

Мерзким сопливым ребенком

Теперь я советский зольдатен

Хочу разгромить блок НАТО

Разрушим буржуйский АНЗЮС

За славную матушку Русь!



Танки, танки, танки, танки

В них сидят солдаты-панки

Танки, танки, танки, танки

Давят головы, как банки.



В СА я зачислен танкистом

Мне некогда слушать СЕКС ПИСТОЛЗ

Я езжу на танке, из пушки стреляю

И чистя кирзач про себя распеваю:



Танки, танки, танки, танки

В них сидят солдаты-панки

Танки, танки, танки, танки

Давят головы, как банки.



Разрушим буржуйский АНЗЮС

За славную матушку Русь!

Разрушим буржуйский АНЗЮС

За славный афганский урюк! [Найв].


В бане Демонакт стоял перед бассейном с очень горячей водой и не
решался окунуться. Кто-то обвинил его в трусости. "Скажи, мой
друг, - обратился к нему Демонакт, - не для блага ли отчизны
должно мне опариться?"


Шел по улице военный

С портупеей и наганом

Хищно поводил усами

И поглядывал на девок

Подойти порой решался

Предлагал свести знакомство

И острил довольно глупо

Он насчет артиллеристов

Создающих коньюктуру

Красной Армии танкистам

Сам военный, сам военный

Был танкистом

Дружно посылался на хуй

И в кармане тискал письку

А затем зашел во дворик

Взял наган и застрелился

И в большую лужу рухнул

Он с дырявой портупеей

Он с дырявой портупеей [Лаэртский].


Я на елке, что растет, бля

Возле нашего райкома

За ногу привесил трупик

Участкового майора

Прибежали все детишки

И залаяли собаки

Началося тут веселье

И пером, бля, не опишешь

Из окошек улыбаясь

Посетители глазели

Погрозил лукаво пальцем

Главный секретарь суровый

А затем снежок пушистый

Все в ручонках бойко грели

И снежки кидали в трупик

Они шлепали так звонко!

Обломал же все веселье

Нам начальник милицейский

Что с женою возвращался

Из театра на Таганке

Он своей рукой мышцатой

Так метнул снежок свой крепкий

Что в сугробы сбил он трупик

И его мы потеряли...  [Лаэртский].


Родина моя - помойка

С гордым флагом на залитой

Жижею помойной крышке

Ржавой, грязной и вонючей

Сам я - фантик от конфеты

Фабрики "Октябрь красный"

Съеден дочкой коммуниста

У него на даче классной

Рядышком с хребтом от сельди

Что в засаленной газете

С фотографией огромной

Михаила Горбачева

Я валяюсь мятый, мокрый

В принципе давно готовый

Быть сожженным вместе с сельдью

На огромной дымной свалке

И давно мечту забросил

Стать картиной я музейной

Иль, хотя б, билетом в Лондон

Где туман да дождь все время [Лаэртский].


 Хромая на правую ногу

 По улице, серой от дыма

 Бежала старушка с авоськой

 За ней гнался танк фашистский



 Дома все попадали набок

 Война - это вам не игрушка!

 В подворотне спорили негры:

 Спасется иль нет старушка?



 Но внезапно ей путь тернистый

 Преградил пулеметчик Фридрих

 Увидев такое дело

 Моментально попрятались негры



 Фридрих снял пулемет рычагастый

 Золотые зубы оскалил

 И прицелился пьяным глазом

 В морщинистый лобик желтый [Лаэртский].


 Саблю несу под мышкой

 По Новому, блядь, Арбату

 Ебанистически сильный

 Мужественный весь, красивый

 Бабы все охуевают

 И стоят, ебачи разинув

 Прозабыв про лотки свои сраные

 Всякой хуйней забитые

 Шепот мне вслед несется -

 Дескать, вот это мужчина!

Такой, мол, в беде не оставит

 Надежная, дескать, опора

 И прыщавая мордочка Сабли

 Расплывается вновь в улыбке

 Так немного для счастья надо

 Убогой моей подружке [Лаэртский].


"Любовь к родине разделяет народы, питает национальную ненависть
и подчас одевает землю в траур; любовь к женщине распространяет
свет познания" [Чаадаев].


В Ленских горах

Куда спешишь, товарищ? Не время для потехи

Застегивай лицо, залатывай прорехи

Воскресшим буржуям внимает пролетарий

Восторга не тая, перстом благославляя



Это в Ленинских горах закричал и умер

Тот, в кого не верил Бог в морозных небесах

Это липкий страх пропустить вперед

Того, кто поднимает гроб на розовых руках



Счастливая семья заходится от смеха

Счастливая семья расплавится от смеха

Счастливая семья расплещется от смеха

Счастливую семью растопчут ради смеха



Это в Ленинских горах закричал и умер

Тот, в кого не верит Бог в морозных небесах

Это липкий страх пропустить вперед

Того, кто поднимает гроб на розовых руках



Это в Ленинских Горах закричал и умер

Тот, кому не нужен Бог в морозных небесах

Это липкий страх пропустить вперед

Того, кто поднимает гроб на розовых руках



Это в Ленинских Горах закричал и умер

Тот, кому не нужен Бог в морозных небесах

Это в Ленинских Горах закричал и умер [Гражданская оборона].


Еще немного

Грозовое небо, отворись

Ледяное солнце, раскались

Степные травы стелят нам постель

Стальные звезды метят в изголовье



Прикажу я ране: затянись

Разрывная пуля, промахнись



        Еще немного, эх, еще чуть-чуть

        Лишь только б ночку простоять

        Да день продержаться

        А-а-а...



Загорятся крылья на ветру

Повторятся сказки наяву

Живые ливни брызнут нам в глаза

Земные боги выйдут нам навстречу



Приплывет кораблик по росе

Ошалеют спицы в колесе



        Еще немного, эх, еще чуть-чуть

        Лишь только б ночку простоять

        Да день продержаться

        А-а-а...



Грозовое небо, отворись

Ледяное солнце, раскались

Степные травы стелят нам постель

Стальные звезды метят в изголовье



Наточу я шашку поострей

Веселей, братишка, ха, веселей

        Еще немного, эх, еще чуть-чуть

        Лишь только б ночку простоять

        Да день продержаться

        А-а-а... [Гражданская оборона].

Родина- смерть

Кто быстрее - тот и прав, кто чернее - тот и жив

Кто остался - тот и свят, так и надо, так и будем жить!

   Безразлично, как любить и не делать зла,

   Бесполезно, как пытаться не делать зла,

   Понимая постепенно себя во сне,

   Наблюдая воспоминанья.

   Смерть - это место для тех, кто мертв.

   Смерть - это место для тех, кто жив.

   Это такое место, где любить и не делать лжи.

   Это Родина-Смерть!

   Это Родина-Смерть!

   Это Родина-Смерть!

   Это Родина-Смерть!

Что не до смерти - то ложь, кто не знает - будет жив,

Кто узнает - в спину нож, так и надо, так и будем жить!

   Бесполезно, как любить и не делать зла,

   Бесполезно, как пытаться не делать зла,

   Понимая постепенно себя во сне,

   Наблюдая воспоминанья.

   Смерть - это место для тех, кто мертв.

   Смерть - это место для тех, кто жил.

   Это место встречи тех,

   Кто бродил босиком по алмазной ржи.

   Это Родина-Смерть! [Гражданская оборона].


"Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать
свои гнусные поступки преданностью интересам религии,
mp`bqrbemmnqrh и любви к отечеству" [Гейне].



Обыкновенные черти

"Вы же мехмат, а не какие нибудь там ВМиК" [Макаренко]{[16]}.

"Девушки для того и нужны, чтобы их головой об стену" [Мачихин].


"Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели,
представляется плутовством, а не мудростью" [Сократ]. "Для
обладания добродетелями знание значит мало или совсем ничего"
[Аристотель]. "Хорошее образование зачастую служит лишь красивой
упаковкой для самых низменных пороков" [Сенека]. "Кто двигается
вперед, но отстает от нравственности, тот более идет назад, чем
вперед" [Аристотель].

Ты лжемудрец! Учил ты лишь дурному -

Бежать добра, стремиться к делу злому [Фидоурси].

"Иногда из двух людей более честен в своих поступках тот, кто
охвачен меньшей страстью к добродетели" [Гельвеций].



Мудаки это группа русских мудаков, которые работают в области
методики преподавания математики. Нет ничего удивительного в
том, что получаются после такого обучения именно мудаки. Культу
здоровья они противопоставив культ насилия.  Что такое
математика? Это многое, мыслимое, как единое. Это огромный
фаллоимитатор. У Orgy есть  песня Fucking Math. Сколько людей
отчислили за теорию чисел с тех пор, как из спецкурса она
превратилась в неотъемлемую часть математического образования?
Спросите у Палочкина. Он все помнит (про каждый орден). Здесь мы
имеем дело с целой кафедрой инквизиторов. Они совершенно
убеждены, что писание необходимо знать наизусть. Вдобавок, зачет
объединен с экзаменом. Психоанализ подсказывает нам, что это
связано с неправильным представлением о математической
строгости.  Человек без записей все равно, что машина Тьюринга
без ленты. Есть вещи, которые не имеют значения, таких в жизни
большинство. "Смотри на все с точки зрения вечности" [Спиноза].
В чем сучность теории чисел? Это одна  из самых бесчеловечных
нацистских теорий. В большинстве стран она уже признана
преступной и запрещена. Ее исходные посылки в корне порочны. Они
хотят доказать миру, что число простых чисел в арифметической
прогрессии бесконечно. Это важно знать всем и наизусть. Все
остальные должны умереть. Сомнительно, что всем и что наизусть.
Хотя тот, кому очень нравиться может выучить.  Чем бесполезнее
знание, тем активнее его адепты. Просто они немного комплектуют
из-за этого. Это общий закон. Знание следует сделать понятным и
доступным, чтобы оно овладело массами. Разжеванная пища быстро
усваивается. Задача преподавателя разжевывать знания. Но у них
нет зубов. Нет средств сил и мозгов на рекламную компанию. Они
не выживут в конкурентной борьбе. В инквизиторстве весь смысл их
существования. Экзамен - неуважение к себе. Не надо жалеть тех,
кто не любит вашу науку. Пусть они сами об этом пожалеют. А если
она им не понадобиться, ну чтож, не судьба. Если кому-то
onm`dnahknq| то, чем вы занимайтесь, то он будет жадно читать
ваши книги, если они есть, потом найдет вас и спросит, а потом
нагонит и еще раз даст."С человеком происходит то же, что и  с
деревом. Чем больше стремиться он вверх, к свету, тем глубже
простираются корни его в землю, во мрак, в глубину, ко злу"
[Ницше]. Это не любовь, это другое. Это жажда, но не к знаниям.
Они существуют не для того, чтобы помочь вам выучить теорию
чисел. Они хотят пить вашу кровь. Нет никаких сомнений, их
действия координируются из-под земли. Именно там находится
генератор зла. К десятой, последней, пересдаче я раздобыл просто
отличный конспект. Ответы на вопросы успел написать три раза. У
меня почти закончилась кровь. Мачихин- самый добрый на кафедре,
оказался крайне необъективным, закомплексованым искареженным
человеком. Им правят эмоции. От вашего ответа, действительно
ничего не зависит. Все зависит только от него. "Не важно как
голосуют. Важно как подсчитывают". Удастся ли вам расположить
его к себе? Мачихин ни секунды не колеблясь пойдет на сделку с
собственной совестью.



Кроме теории чисел нужно изучать еще и психологию. Нам поможет
психоанализ. Если знать историю болезни, то все становиться на
свои места. В детстве Мачихин ударился головой об лед, и с тех
пор мечтает отомстить. Есть книжка Палочкин Чебуренко Жидовский,
но лекции лаконичнее. Последних вопросов нет в книге. По крайней
мере в первом издании. Три последние лекции Палочкин выдал в
Техе. Он повесился в туалете.

Но это памятка для лектора, учить по ним невозможно. На экзамене
я видел Чебуренко. Обратите внимание, он не отбрасывает тени. А
вот заведующего кафедрой, Жидовского последние несколько лет
никто не видел. Черт его знает, как они с ним общаются? Может
быть, при помощи Черепушкина. "Открытая дверь на свежей земле.
Под землей кипит работа. Бесы варят позолото. Досвиданья милый"
[Агата Кристи]. "Иногда они возвращаются" на место преступления.

"Устойчивость пирамиды редко зависит от вершины, но именно
вершина привлекает наше внимание" [Бродский]. Это как раз тот,
не такой уж редкий случай. Здесь мы имеем дело с перевернутой
пирамидой. Корни ее глубоко под землей. На лифтах ГЗ МГУ можно
уехать не только высоко вверх, но и глубоко вниз. Сломайте эту
адскую машину, и вы больше не увидите их никогда. Нужно лишь
заманить их в лифт и перерезать трос. Набирая СПИД, они полетят
ко всем чертям, уедут к себе домой навсегда.


Трансильвания

Открытая дверь

Hа свежей земле

Под землей кипит работа

Бесы варят позолоту

Там в пещере Алладин

Всемогущ и невидим

Там внизу твоя могила

До свиданья милый милый

Милый бывай

Отличная ночь

Для смерти и зла

На тебя роняет слезы

Hебо а на небе звезды

Улыбаются во сне

Человеку на луне

Глубоко тебя зарыли

До свиданья милый милый

Милый бывай



Открытая дверь

Hа свежей земле

Мы вколачиваем гвозди

Чтоб в гробу лежали кости

Чтоб из под земли не лез

Hа тебе поставлю крест

Трижды плюну на могилу

До свидания милый милый

До свидания милый милый

До свидания милый милый

Милый бывай бывай [Агата Кристи].

Мертвые души (Чмыри)

Вера

Нет, нет необходимы рай и ад!

Нам нужен добрый Бог и дьявол элобный,

Не ради наказаний и наград

В какой-то жизни будущей,

Загробной

Нет, в этой жизни, В этой тьме утробной Всем

Даже тем, кому сам чёрт не брат!

Никак нельзя

Без ясной и удобной

Системы мировых координат.

Но Бог пропал и Сатана исчез.

Куда?!

- Бог весть...

Нам говорят: Прогресс!

Вот это странно.

Ну, допустим, Богу

Не так легко

Шагать с прогрессом в ногу,

Но Сатане и разным прочим бесам

Сам Бог велел

Руководить прогрессом... [Н].



Я уважаю в корифеях обильньх

знаний цвет и плод,

но в этих жизненных трофеях

всегда есть плесени налет.



Всегда приходят в мир учителя,

несущие неслышный звон оков,

и тьмой от них питается земля,

и зло течет из их учеников.



Я, дружа по жизни с разным сбродом

знал от паханов до низкой челяди;

самым омерзительным народом

были образованные нелюди.



Будем называть вещи своими именами. Сотрудники кафедры в течение
двух лет насилуют студентов в извращенной форме различными
методами  (еще два года не всчет). История не помнит кто и когда
предложил использовать компьютер для изнасилования студентов, но
у него в университете города М нашлись последователи.



Hewlett-Packard - уникальное устройство, на котором насилуют
четверокурсников. Таких компьютеров всего два один в аудитории
370, другой в музее корпорации. Он представляет собой гроб с 386
процессором и пятнадцать терминалов подключенных к нему.
Абсолютно необходимо, чтобы программы заработали именно на нем.
Кафедра считает, что это и есть новые информационные технологии.
"Информатика - это школьная наука",- считают на кафедре. Там
убеждены, что язык C это и есть вершина информатики. Кафедра
вычислительных методов - единственная программистская кафедра
Мехмата - монополист, она учит студентов в течении четырех лет.
Но произошла подмена понятий, там считают, что численные методы
это и есть информационные технологии, которые так пригодятся
студентам за стенами ВУЗА.  В результате, образование студентов
мехмата в области информационных технологий, ограничивается
численными методами. Ищенко на полном серьезе рассуждает, что
математика появилась из физических потребностей, что численные
методы - свет в окошке, единственный выход на приложения, что
вся остальная математика работает на численные методы. Все это
продолжалось до тех пор пока какой-то пятнадцатилетний капитан
не догадался подсунуть топор под холодильник HP.



Вычислительный практикум на пятом курсе - "Программирование в
кодах"  предполагалось проводить на компьютерах без мониторов.
Студенты должны были получить основные навыки работы с
перфокартами. Но кафедре не удалось продлить изучение методов
еще на год курс "История и методология вычислительных методов" и
соответствующий практикум решено было сделать факультативным. Но
не нашлось ни одного желающего его слушать и спецкурс
просуществовал недолго.



Заведующий кафедрой ботан Никита Сергеевич Бакланов (оптимизация
вычисления синуса). Мы не будем желать ему здоровья, я не
исключаю, что кто-нибудь может наложить на него руки. Он не
проснется. В современной формулировке дилемма Раскольникова
звучит так "На кого наложить руки?" "Жизнь выравнивает людей,
смерть выявляет великих". Кто не мечтает проснуться мертвым и
знаменитым? Недавно вышло третье издание поэмы Бакланова Жидкова
Кобелькова Чмыри (не знаю, как правильно ставить ударение).
Признаки половой жизни на кафедре практически отсутствуют.
Только научно-исследовательский семинар. Но неясно, что там
исследуется. Да и женщина всего одна и довольно неряшливая.
Mhj`jhu упоминаний о докладах на стенде кафедры не бывает, там
только листочек с позапрошлогодними спецкурсами. Другой ботан
Кобельков читает курс численные методы линейной алгебры.    "Чмы
спасем мир", - написано на могиле Жидкова. Это все спецкурсы,
которые читаются в семестре. Есть еще пяток спецкурсов, типа
"Программирование на Java", "AсtiveX", но они собственно к
методам никакого отношения не имеют. На кафедре всего два ботана
и очень много бакланов. Видимо все рецепты уже в основном
разработаны, трудно предложить что-то действительно новое. Они
готовят книгу "Загнивающая наука".



Не получая удовлетворения от занятий наукой, сотрудники находят
себя в преподавании ВИЧ методов. Почти все сотрудники кафедры
инфицированы. Они убеждены, что ВИЧ методы - основа
математического образования и их совершенно необходимо знать
наизусть. Эта тяжелая форма паранои очень опасна для окружающих.
Следовало бы изолировать сотрудников кафедры, чтобы они не
заражали других. Такой прецидент уже был в 70 году кафедру c
позором выгнали с МехМата и образовали факультет ВМК. Там в
отличие от МехМата изучают методы один год.  Но в 81 году
кафедра возродилась. Сейчас всем студентам абсолютно очевидно,
что это была катастрофическая ошибка приведшая к трагическим
жертвам, которые закончили свое математическое образование на
изучении методов.



Чичиков (Соболев).

Всегда невозмутимо спокойный покойный баклан Евгений
Владимирович Чичиков (численные методы решения нелинейных
квадратных уравнений в физике плазмы) гордится тем, что может
вычислить логарифм двух без калькулятора. "Это вам не наука это
методы",- заявляет Чичиков на лекции, это своего рода набор
рецептов. Почему так важно знать эти рецепты наизусть, ведь
всегда можно взять книгу и найти нужный рецепт.  Он и сам нераз
задавал себе этот вопрос. Но если так сложно изобрести новые
методы, единственное, что остается учить наизусть старые. Чмыри
это поэма, ее нужно знать наизусть. Жаль, что рифмы нет в ее нет
в ее руинах - легче было бы учить. Она, несомненно, уступает
произведениям Лермонтова. "Математика иногда представляют себе,
как скучного человека, выучившего большое число формул и теорем,
и считают, что его задача состоит в том, чтобы заученные готовые
знания передать другим" [Колмогоров]. Чичиков не испытывает
никаких чувств, он испытывает никаких чуствь нельзяги ь глупость
которую одажны сказал Макрс.  Чичиков руководствуется слепой
логикой. Сердце у него ампутировали еще в детстве.  Это как раз
и есть робот с хоботом. У Чичикова целая коллекция, зачеток
мертвых студентов. За тысячу зачеток Бохвалов обещал дать
профессора. Подарите Чичикову свою зачетку. Он будет рад.



Надо смотреть правде в глаза, численные методы и УЧП оружие
физиков, механиков и узкого круга любителей-мазохистов.



Чичиков знает: как и другие сотрудники кафедры, он никогда не
попадет в рай. Но это очень набожный человек. У него в квартире
висят иконы Чебышева и Рунге-Кутта. Чебышев изобрел квадратурные
формулы (квадратуры) Чебышева, их иногда называют чебатурами.



Чичиков в душе добрый человек, но он знает, если из за методов
не будет отчислено достаточно студентов, то согласно неписаным
правилам кафедры ему не разрешат больше читать лекции.
Приходиться быть злодеем.



"После сессии и одной пересдачи осталось 60 человек сдавать
экзамен осенью", - с гордостью заявляет Чичиков. На кафедральном
собрании он получает благодарность за педагогические заслуги.
Ему желают не останавливаться на достигнутом. Так как экзамен в
сессию почти никто не сдает было решено впредь проводить его
осенью, чтобы студенты успели лучше подготовиться и идиотизм
восторжествовал.



Уже говорилось, что все сотрудники кафедры инфицированы. Это
результат случайных числовых связей. Клим Вшин один из самых
больных. Он самореализовывается в работе комиссии по отчислению.



Вшин никогда не пускает опоздавших. Однажды двое студентов
встретились с ним в лифте по дороге на семинар. Они
поздоровались, но зазвенел перегруз и им пришлось выйти. Когда
они приехали на следующем лифте Вшин их на семинар не пустил.



На первой коммисии по зачетам он не пустил 20 человек из 40 в
связи с ДВУХминутным опознанием (у него спешили часы).
"Приходите через месяц, на следующую комиссию",- заявил Вшин.
Люди пошли жаловаться в учебную часть. Они сидели в коридоре и
готовились, когда на настенных часах был ровно час они  пошли в
аудиторию, но Вшин их не пустил: "В следующий раз не будете
опаздывать". Пришла инспектриса поговорить с Вшиным: "Они должны
знать свое место", - заявил он.  "На семинаре Рождественского
чувствуешь себя , как в цирке". Но Вшин - злой клоун. Это не
комедия, а фарс и трагедия.



Вшин выключил студенту Т компьютер во время сохранения. За что Т
назвал его хамом, что полностью соответствовало
действительности. Вшин не мог не воспользоваться таким случаем.
Он пригласил Т на комиссию. Суд установил, что "В
действительности, Вшин не является слугой сатаны, трусливым
ослом инквизиции". Т объявили выговор за действия несовместные
со статусом студента МГУ. Конечно, очевидно, что действия Вшина
несовместны со статусом преподавателя МГУ и мужчины, который он
имеет.



Однажды Вшин вышел и объявил 30 человекам , несдавшим зачет по
ЧМАм, что они отчислены. Люди пошли к Лупанову, зачет
организовали, но половину из них все равно отчислили.



Упомянутые поступки великого инквизитора наполняют его жизнь
смыслом. "Рога не мешают дьяволу носить самые разнообразные
головные уборы". Автору известно не о всех его подвигах.
Несомненно, их много больше. Но бог все видит и слава найдет
героя. Он получит, наконец, свой первый оргазм. "Половину нашей
добродетели лишает нас бог, лишая нас инкогнито и делая
прославленными" [Ницше]. Вшин может лишиться второй половины.



Да, чуть не забыл, Вшин женщина. Правда, когда у женщины растут
усы, это уже не совсем женщина, это евнух. Не спорьте, с
дьяволом. Это бесполезно и бесмыслено. Он не любит, когда его
выводят на чистую воду. "Разве только врачи могли бы определить
мужчина это или женщина" [Чехов].
"Ничто не может быть более похвальным, чем сознание мужского
достоинства в тех случаях, когда мы действительно им обладаем"
[Юм]. "Старайся  не быть ниже своего достоинства" [Лихтенберг].
"Не то жалко, что человек родился или умер, что он лишился своих
денег, дома, имения - все это не принадлежит человеку. А то
жалко, когда человек теряет свою истинную собственность - свое
мужское достоинство" [Эпиктет].



Молодой инквизитор Кирилл ЮрьеВИЧ Богатый (оценка числа
арифметических операций в методе Гаусса) автор поэмы Чертовщина
в двух томах. Пусть земля ему будет пухом. Чертовщина
задумывалась как пародия на труды Кнута. Экзамен по чертовщине
проводится в форме контрольного списывания в 5 и 6 семестре.
Студенты не успевают списать за полтора часа нужное количество
вопросов.  По аудитории в поисках собственных значений ходит
несколько упырей с кафедры. Кто так и не научился к третьему
курсу списывать в экстремальных условиях, тот будет списывать
повторно. Но они ничего не найдут у меня бомба. Характерной
особенностью чертовщины является, что для каждого метода
приводится оценка числа арифметических операций (сколько
аддитивных и сколько мультипликативных). Таких оценок получается
больше 30.  На списывании эту оценки числа арифметических
операций требуется приводить с доказательством. Выучить все это
наизусть не только невозможно но и бессмысленно.  Но здравым
смыслом можно пренебречь.



Чичиков не пойдет на сделку с собственной совестью, так совести
у него нет, он уже заключил сделку и работает согласно
заложенной программе. Он верующий человек и верит в свою
непогрешимость. На кого он работает?



Нет никаких сомнений сидя на нарах чмыри принесли гораздо меньше
вреда чем они приносят сейчас. Что делать? "Руду капать".



Про Ито

Речь пойдет о математической схоластике. Тервер очень популярная
кафедра. "Студенты слетаются, как мухи на говно". Они думают,
что это деньги. Правда, смешно! "Деньги не пахнут"{[17]}
[Веспасиан]. У этой истории счастливый конец. Ушаков получает
адмирала. Теперь он ловит рыбу в Норвегии.



О женской мудрости
"Легкомысленная женщина обманет вас легкомысленно, а серьезная
обманет серьезно" [Рошфор].


Раннее утро. Я всю ночь сидела над книгами, а теперь спешу на
экзамен. Иду, проговаривая про себя ответы к билетам. На одном
из поворотов мне пришлось остановиться, так как повстречался
старый знакомый. Выяснив, что я иду на экзамен, он пожелал мне
"ни пуха, ни пера", на что я не думая ответила: "в жопу". Все
мои мысли в тот момент были глубоко в математике. Знакомый
замер: он не ожидал услышать такое от меня. Я осознаю, что
сказала что-то не то и пытаюсь послать его по-другому: "на хуй".
У моего приятеля отвисает челюсть. Я, испугавшись своих слов,
судорожно пытаюсь вспомнить верный ответ. Но в голову ничего не
приходит, ведь вся память занята под математику. Я очень
расстраиваюсь: во-первых, надо вернуть себе имидж в глазах
знакомого, а во-вторых, правильный ответ на пожелание "ни пуха,
ни пера" - залог успеха на экзамене (студенческое суеверие). Так
ничего и не придумав, я обреченно разворачиваюсь и, в сердцах
махнув на всё рукой, бормочу себе под нос : "к чёрту!"




Я попросил приятеля посмотреть в Минске морфологический словарь
Мюллера. В книжном магазине он спросил у ну очень высокой и ну
очень красивой продавщицы:

- У вас словарь Мюллера есть?
Презрительно смерив его взглядом, она процедила:
- Нет, только Гитлера!


Голодая сопрано в роли Лизы из "Пиковой" Чайковского как-то раз
пропела с надрывом в третьем действии: "Уж Герман близится, а
полночи все нет...". Дирижер при этом выронил палочку, струнная
группа в оркестре начала вскакивать со своих мест, а мужской хор
за кулисами, ожидая своего выхода, впал в такую истерику, что
потом, на сцене, всех долго и мелко трясло. Я уже не говорю о
состоянии т.н. "почтеннейшей публики".


В отделе сотрудники (девушки) обсуждают преимущества
электрошока. Надо сказать, что девушки у меня умные, воспитанные
h не подверженные общему гниению общества. Умудренный опытом
Володя (единственный мужчина), как аргумент против, сообщает,
что при больном сердце от электрошока пристающий может отбросить
коньки.

- Ну и поделом, нечего приставать! - заключает Аня.
- Вот именно, пусть сначала вылечится, а потом и пристает! -
делает окончательный вывод Наташа.


Не знаю - правда или нет но друг мой рассказал мне такую
историю. Одна его знакомая идет по улице. Зима, гололед, все
внимательно смотрят под ноги, дабы не ударить телом об лед.
Перед ней идет мужик и несет в "клетке" десяток яиц. Ну она
идет, сочувствует мужику, мол ,типа, как бы не упал и все
такое... Мужик поворачивает за угол, а поскольку девушка шла
сзади, то за тот же угол она повернула чуть позже. Поворачивает
и видит- ну точно, все-таки упал! Ну она к нему подходит и
участливо так спрашивает, мол, яйца то не разбил? Тот как то
странно улыбается, нет, говорит, яйца целые... И тут она
поднимает голову и видит, что тот мужик с яйцами преспокойно как
шел, так и идет...


Пришла одна девица в гости к своей подруге; обеим лет по
тридцать. Пришла часов в девять вечера, посидели, потрещали,
выпили чегой-то там, в общем, уходить собралась уже заполночь. А
дома их хоть и расположены в пределах прямой видимости, но между
ними дикий пустырь, заросший кустами. Порешили они дойти вдвоем
до середины, а там разойтись, мол, ежели чего приключится с
одной, та крикнет, и подруга ее на помощь прибежит.
Ну, дошли, стоят, прощаются, трещат напоследок. Вдруг из кустов
высовывается мужик, хватает одну за руку и - в кусты. У нее от
страха руки-ноги отнялись, вспомнила, что надо что-то кричать,
ну и заорала, что первое на ум пришло. У мужика челюсть отпала,
он ее бросил - и только кусты затрещали. Вылазит она обратно, а
подружка ее за живот держится, косметика размазана, в общем -
истерика с ней от смеха. Та на нее, ты, мол, стерва, я ору, а
тебе смешно. А подруга в ответ: - А ты хоть поняла, что ты
кричала? - Нет... -Ты кричала: "Уррра-а-а!!!"



Ты кукуешь о праве и вольности,

ты правительствам ставишь оценки,

но взгляни, как распущены волосы

вон у той полноватой шатенки.



Эта история произошла с моим замечательным другом Григорием лет
8-10 назад. Он работал тогда на одной из кафедр
геологоразведочного института. А еще там работал некто Трахман
(имя отчество не знаю, пусть будет Борис Иосифович). Дело было
где-то после зачетной недели и, все зачеты по предмету, который
вел Григорий, теперь нужно было сдавать Трахману. Еще надо
сказать, что Григорий - человек весьма увлеченный работой, и
repoer| не может когда его во время работы отвлекают дурацкими
вопросами и в гневе страшен. Так вот, в общем кафедра,
сотрудники сидят по столам и Григорий дико занят ( пишет кому-то
очередную диссертацию). Заходит в комнату девица и, подойдя к
Григорию, говорит "Григорий Алексеевич, мне нужно вам зачет
сдать..."
Григорий, не поднимая головы, буркает:
"Девушка, все зачеты только через Трахмана".
Девица, немного помявшись, уходит. Через минут 15 заходит снова.
"Григорий Алексеевич, я бы хотела вам зачет сдать по вашему
предмету". Гришка уже раздражен этой глупой девицей и, повысив
голос, раздраженно ей говорит:  "Девушка, я же, кажется, ясно
вам сказал, что все зачеты только через Трахмана". Остальные
научные работники уже прислушиваются, а Григорий снова утыкается
в свою математику. Девица выходит. Через полчаса снова
открывается дверь и девушка, слегка краснея, подходит к его
столу и шепчет:
"Я согласна". Григорий (начинает кипятиться):
"Что вы согласны"? Девушка: "Ну, я согласна зачет сдать через
трахмана". Григорий (уже озверев орет на всю комнату): " Ну так
если вы согласны зачет сдавать через Трахмана, так и идите к
Трахману, чего Вы ко мне-то ходите?" Все вокруг уже на столах
лежат, девушка с открытым ртом, ничего понять не может, а
Григорий снова в свои бумажки. Тут ей кто-то, давясь от смеха,
говорит:
"Девушка, Трахман Борис Иосифович - это преподаватель на нашей
кафедре, а не то, что вы подумали".
Не знаю, как там девушка это пережила, но над Григорием еще
долго подшучивали.

P.S. В одном из Российских университетов создается служба
безопасности по охране Трахманов от домоганий студенток.

"Наука никому не обязана, она не знает ничьих "прекрасных глаз",
а знает только критику, знает только факты [Франко]. "Жизнь
красна двумя вещами: занятием сексом и его преподаванием"
[Пуассон].



Полупустой вагон метро, напротив друг друга сидят благообразная
интеллигентная старушка, и расклячившаяся девица в мини, но с
расставленными по мужски ногами. Естественно, боковым зрением
весь вагон это "мини" просёк, поэтому когда на одной из станций
вагон задержался, в наступившей тишине все до единого услышали
негромкий и по-доброму укоризненный голос старушки, привставшей
со своего места, и чуть наклонившейся к девице: "Девушка,
подмываться надо чаще, а не проветривать". Как по сценарию,
сразу после этих слов двери захлопываются, бабушка с совершенно
невозмутимым лицом садится на место, а пассажиры начинают
подхихикивать, причём всё сильнее и сильнее, так что на
следующей остановке девица вылетела из вагона уже под общий
хохот.


Помню паpу лет назад был случай, тогда модно было сpеди дам
носить юбки которые не целиком сшиты, а как бы застегнуты на
пуговицы или кнопки. И вот однажды дама бежала (торопилась
наверно) но в поезд метро войти не успела, а краешек этой юбки
двеpми прижало, и поезд поехал...
Легко представить себе эффект. :) Набежала куча других тетечек
окружили несчастную жертву и куда-то увели, что было дальше я не
помню - поехал в другую сторону. :) Через месяц сильно
поубавилось количествово женщин носящих такие юбки. :)


Стоят две дЭвушки очень кавказской национальности на остановке.
Разговаривают.
Одна из них:

- Купила недавно духи импортные. Отдала целых 40 тысяч! И
название такое романтическое "Сальвадор в дали!"


Как-то поздно вечером жена моего товарища, видя, что муж сидит
за компьютером и вставляет дискеты, одну за другой, в дисковод
машины, и, видимо, собирается заниматься этим ещё очень долго,
сказала ему:
- Я понимаю, у нее тоже щель есть!


Эту историю из её молодости поведала тетя на работе:
Когда мы учились в институте, то одна наша подруга собралась
рожать, и, как водится, её увезли в роддом.
Мы хотели узнать что-то о её судьбе и на следующее утро звоним
туда.

Трубу поднимает бабулька-регистраторша.
- Роддом!

- Скажите, пожалуйста, вам вчера одну девушку привезли?
- Нам девушек не привозят!


Когда я работал в одном из московских банков, пришел нам однажды
факс из какого-то банка из Прибалтики. Содержал он следующую
информацию:
1. Фотографию (почти во весь лист) очень красивой и сексуальной
девушки в деловом костюме, нисколько не скрывающем, однако ее
достоинств. (можно было подумать, что это начинающая серию
фотография из "Playboy", за которой последуют и более
интересные)
2. Подпись, в которой говорилось, что эта девушка - ни кто иной,
как Председатель Правления банка и приводилась ее карьера:

21 год - сотрудница банка
21 год - начальник отдела
22 года - начальник управления
22 года - зам. Председателя Правления
23 года - Председатель Правления
3. И в самом низу крупными буквами:
Девиз банка - ЛИЧНО С КАЖДЫМ



Как в анекдоте : иду по улице и на моих глазах в белый pоскошный
Меpс на пеpекpестке въезжает "копейка" (ВАЗ 2101). В Меpсе
открывается дверь, выходит шикарная блондинка, прямо как с
картинки, смотрит на зад машины и на весь пеpекpесток :

"Твою мать ... Да я за эту машину 5 лет ХУЙ из рта не
вынимала!!!!!!!"
Мне показалось, что на мгновенье стихли все звуки на паpу
километров вокруг, включая работающие движки.


Принимаю экзамен у студентов. Заходит этакая смазливая
студенточка(С).
С:-Поставьте мне "пятерку"!

Я (ошарашено): -Да люди тут за "пятерку" костьми ложаться!!!

С (осматриваясь): -Куда?...


Смотрим с мамой телевизор. Реклама. Та, где два дуэлянта в
коробке вместо пистолетов шоколадки нашли. И уступают право
взять шоколадку друг другу. Мама задумчиво так говоpит:
"Отpавленые, что ли?" :))


Еще раз убедился, что мне повезло с женой. Я могу хоть всю ночь
просидеть у компьютера, который стоит в метре от кровати, а моя
благоверная не проснется.
Один раз я забыл выключить колонки, когда переустанавливал win-
98. И в 2 часа ночи в нашей комнате раздался громогласный "звук
майкрософт", издаваемый виндами при загрузке. Hа что моя жена,
не открывая глаз, изрекла:"Я тоже тебя люблю, милый", затем
перевернулась на другой бок и продолжала спать дальше.


Есть у меня подруга(М), а у нее - двоюродная сестра лет 17 -
ти(К). Сдавала летом К. вступительные экзамены, понервничала, и
на этой почве возникли у нее подозрения в собственной
беременности, коими она и решила поделиться с М. Та и говорит:
тоже мне проблема, сходи купи себе тест. Пошли они вдвоем в
аптеку. А надо сказать, что М. была тогда сама где-то на 8-м
месяце... Так вот, подходят они к аптеке, и К. начинает
стесняться и просит М. купить тест вместо нее. М. подходит к
продавщице и спрашивает тест, на что после минуты молчания ей
задают вопрос: "А Вы уверены, что он Вам необходим?" После
утвердительного отвинта фармацевт выпадает в осадок...


Поведал братец, абсолютно правдиво. Братец мой какое-то время
работал в сервис-центре Daewoo. Приходит к ним дамочка и
приносит гарантийную микроволновку, раздутую как шар - ни дверцу
открыть, ни заднюю крышку снять. Ругается на чем свет стоит.
Братец и вопрошает, что случилось-то.
Мадам ни мало не смущаясь: "Искупала хомячка, да высушить
решила".


Одна забавная история приключилась со специалистом IBM, когда он
попросил позвонившую ему молодую женщину назвать серийный номер
ее компьютера. Та бодро зачитала номер, из которого специалист
понял, что у звонившей компьютер марки "Aptiva". "Ага,- сказал
он,- как я вижу, у вас "Aptiva". Из трубки послышался вскрик,
непонятный шорох, а потом смущенный женский голос ответил:
"Простите, Бога ради. Если бы я могла предположить, что у вас
bhdenreketnm, то ни за что не стала бы разговаривать с вами
неодетой".


-Вы так сильно похудели...

-Ем один йогурт или огурец в день. Настроения никакого.

-Муж на стену не лезет, что жена голодная и злая?

Он ненавидит меня (толстой - ред.), а сейчас поддерживает, чтобы
я не упала. Я говорю: "Игорь, я сейчас в обморок упаду".
"Ничего, я тебя подниму".

- Вас это не задевает?

- Нет. Он же нормальный человек и понимает, зачем мне нужно
вранье. Любит - значит любую должен любить? Ни фига. Вы же не
будете любить толстого, с грязной башкой и злобным выражением
лица или пропитого алкоголика [Гузеева].


Дело было в конце 70-х. Одна дама, сделавшая неплохую карьеру,
сильно тяготилась избыточным весом, и записалась на прием к
Кашпировскому.
Приехав в Москву из Свердловска, она зашла в приемную, где
сидела еще дюжина чересчур солидных дам, рассказывавших друг
другу о чудесных исцелениях. Она заполнила учетную карточку и
села ждать. Кашпировский опаздывал. Дамы нервничали и начали
возмущаться его непорядочностью. Кашпировский вошел минут через
40, когда у народа появились мысли требовать деньги назад. Он
оглядел собравшихся и презрительно произнес
- Похудеть, толстухи, хотите?! Да жрать надо меньше!
И объявил сеанс оконченным. Всю дорогу назад дама плакала. И
визит и дорога были недешевы, отпуск на работе получен с трудом,
а за все это, вместо лечения, только оскорбление. Целый месяц,
садясь кушать, она вспоминала Кашпировского. Ей было обидно, что
ее так обманули. Ей было жалко потерянного времени, денег, но
сильнее всего она жалела себя, что не смогла похудеть. И она
начинала плакать. Через месяц пришло письмо от Кашпировского. В
нем говорилось, что если она похудела, то он готов приступить ко
второму этапу, а если нет - вернуть деньги. Поскольку от обид
кусок не лез ей в горло, она потеряла 16 килограммов.
Продолжения я не знаю, хотя дама собиралась на второй сеанс.



У нас на работе в кабинете завелась мышь. Днем она неожиданно
появлялась то между рамами, то пробегала по полу, вызывая дикий
визг женской "половины" комнаты, со всеми присущими
последствиями: залезанием на столы с ногами, запрыгиванием на
стулья. Вначале меня это даже забавляло, а когда я устал
вздрагивать от неожиданного крика, то раздобыл отравы и, уходя
домой последним, насыпал под вешалкой на полу. Наутро - отравы
нет, мышь бегает. Так повторялось пару дней, пока я не
сообразил, что отраву сметает уборщица, приходящая убирать
комнату поздно вечером. В следующий раз я оставил рядом с
отравой записку на полу:
ЭТО ДЛЯ МЫШЕЙ. Наутро - отравы нет, мышь бегает уже внаглую.
чуть не по ногам. Дождался вечером уборщицы и спрашиваю, зачем
ondler`ere отраву, я ведь написал, что это для мышей. Она
постучала пальцем по лбу и произнесла: "Ну у тебя ума -то нет,
как же мышь поймет что это для нее. Она же читать не умеет....."


Услышал я анекдот следующего содержания :
Заходит бабка в магазин компьютерной техники и видя на витрине
коврик для мыши говорит : совсем зажрались эти новые русские
коврики для своих мышей покупают.
Пришел домой и расказал этот анекдот своей жене. После
продолжительной паузы она выдает следующую фразу :
А как мыши понимают, что это коврик для них?


Дело было лет 7 назад, когда я после института только что
пришла работать на завод в малю-юсенькое такое бюро АСУ, сидело
нас в комнатенке 3 человека + начальница - серьезная такая дама
(впрочем пошутить иногда любила). И вот, приходят к ней 2
начальника и у них начинается производственное совещание, что-то
бурно обсуждают, дело доходит до вопроса о мужской и женской
логике, потом - кого же следует убивать (мужчин или женщин) и
тут наша мадам изрекает: конечно же мужчин - у них ведь и мясо
есть, и ...яйца! Немая сцена, потом все начальники покатываются,
а ораторша краснеет, и оправдывается :
-Ну нет, ну правда с языка слетело, я же хотела сказать, что у
них и есть и мясо и сало!


Один мой знакомый - гинеколог, рассказал историю из своей
практики. На приеме у него молодая девчонка, как выясняется из
первых вопросов -15 лет, и на следующий, в общем стандартный
вопрос "Половой жизнью живете?", видит удивленно - возмущенный
взгляд: - Конечно!

Подслушала я это летом во Владивостоке, вскоре после того как
нас напугали утечкой радиации в соседнем Большом Камне. Лежу я,
значит, загораю на пляже и слышу разговор двух девушек: - Так
хочется искупаться, но, говорят, там холера... - Не бойся,
радиация уже всю заразу уничтожила.


Работала я в одной юридической конторе, юристом,
разумеется...Секретарем в этой конторе была молоденькая
девчушка, 20 лет от роду...И была у нее в жизни одна, но
пламенная страсть..нравились девушке НОРы (новые руские,
естессно). овила она их прямо на рабочем месте..да, клиенты
разные бывали.. Девушка она была симпатичная, фигуркой тоже бог
не обидел, но была у нее одна черта из-за которой все ее романы
с НОРами больше 2 недель не продолжались..Она фанатически быстро
привязывалась к своему новому поклоннику и начинала его
доставать звонками...могла звонить до 15 раз в день..естессно ни
один НОР такого прессинга выдержать не мог и Ольгу
бросали..Каждый новый разрыв НАСТОЯЩЕЙ БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ вызывал у
Ольги бурю эмоций, на ушах стояла вся контора...и так до нового
НОРа.. Однажды случилось так, что к нам на практику прислали
молодых и симпатичных стажеров. Один из них особенно
заинтересовал Олю..с НОРами в этот период у нее был напряг..ни
одного на горизонте.. Обеденный перерыв..Оля строит глазки
стажеру, я за соседним столом занимаюсь делами и слышу такой
диалог:
Оля: У меня летом такой молодой человек был, такая квартира,
такая машина (следует описание молодого человека с которым ее
роман продлился 2 месяца, и за которого она уже на 2 день
знакомства собиралась замуж, но финал их отношений был
обычный..он ее бросил)...сам такой крутой....но я его бросила!
Стажер (иронично): И что же ты его бросила, если он весь такой
крутой был?
Оля (растерявшись): Ну.....он мне надоел.. Стажер (еще более
иронично и недоверчиво): Правда? Оля (покраснев и растерявшись):
Да... Тут я вижу, что дело у нее совсем плохо и решаюсь помочь..
Я (уверенным тоном) стажеру: Ну, конечно..Этот мужчина звонил
постоянно в офис, просил позвать Олю, рыдал в трубку..говорил,
что любит...но мы его посылали! В следующую секунду офис потряс
Олин крик: ЗАЧЕМ ЖЕ ВЫ ЭТО ДЕЛАЛИ?!
Я и стажер убежали хохотать в соседнюю комнату..


Коротенькая история... Мой знакомый в эти выходные решил,
наконец таки, отремонтировать свой автомобиль. Зашел в магазин
автозапчастей и просит у молоденькой продавщицы выдать ему, как
и написано в каталоге, "стойку стабилизатора тяги поперечной
устойчивости". Милейшее голубоглазое создание 18-19 лет делает
на такую многословную просьбу изумленные глаза и неподдельно
искренне и кротко переспрашивает: "...ЯЙЦА ЧТО ЛИ???"

Сегодня захожу в автобус. Старая бабка противным
голосом спрашивает:

"А что, этот автобус прямо до кладбища довезет?"


В общем-то обычный ypок методики pyсского языка в педагогическом
колледже. Только-только вошли в моду лосины. Понятно, что самые
смелые в них моментально облачились. Преподавательница
(совершенно не владеющая чувством юмора) не глядя вызывает к
доске стаpшекypсницy и, продолжая ее визуально игноpиpовать,
дает задание. В процессе диктовки пpеподша неожиданно поднимает
глаза для контpоля пpоцесса обучения и видит это... Ха!
Совершенно естественно, что y этого старого синего чулка, самой
известной на весь колледж моралистки, от такого зрелища глаза
делаются как y краба, и она в ужасе кричит, сотрясая стены и
телеса свои: "Аня, где ваша ЮБКА???" Аня, бyдyчи человеком без
комплексов и прочего, решает подыграть ей и, оглядывая себя с
ног до головы, также вытаращивая глазища, с восторгом орет: "А-А-
А-А, ДОМА ЗАБЫЛА!!!"


Сразу признаюсь, история не моя, только что по местному радио
передали. После брака молодожены (пусть будут Надя и Сергей)
решили на подарочные деньги купить норковую шубу молодой жене.
Отправилась Надя ОДНА! на рынок за шубой (цену сами прикинуть
можете).
До шуб не дошла, очень ей уж приглянулись зимние сапоги.
Остановилась она, начала примерять сапоги. Сумочку, чтобы не
мешала, отдала продавщице. И то-ли ляпнула, что-то насчет
покупки шубы, то-ли насчет суммы денег в сумке. Короче, когда
она подняла глаза, продавщицы уже не было. Вся в слезах, без
сумочки, но в новых сапогах возвратилась Надя домой. На вопрос
Сереги, что случилось, рассказала свою историю. После окончания
рассказа Серега скорчился в истерике.
Надя испугалась, начала расспрашивать, что случилось. Серега ей
и ответил: "Дорогая! В жизни я так смеялся только два раза.
Первый - это когда ты первый раз приготовила мне суп, а второй -
сейчас. Ведь деньги ты забыла дома!"


У одной моей знакомой есть тетя Соня, которая очень любит
готовить. Она изыскивает разные интересные рецепты, очень
тщательно их выполняет и потом угощает родственников
результатами своих трудов. И все бы ничего, и не было бы этой
истории, если бы не одно НО -
тетя Соня совершенно не способна что-нибудь готовить. Теперь
история. Раздобыла тетя Соня замечательный рецепт чудесного
слоеного торта - "Наполеона". Приготовила его точно по рецепту и
угощает им своего брата. Брату почему-то торт не нравится, о чем
он сестричке и сообщает. А та ему говорит, мол, торт сделан
точно по рецепту, ешь и не выделывайся. Ну, поел брат
"Наполеона", ушел. Пришла другая родственница. Тетя Соня и ее
угощает, да еще и жалуется на брата - мол, не угодишь привереде!
Родственница пробует тортик да и говорит - "Милая! Ну его же
надо было еще и испечь!"


Историю рассказал друган, назовем его Вася.
Он занимается починкой часов, калькуляторов и прочей мелкой
электроники. Как-то раз, подцепил метелку на дискаче, привел,
все-такое. На утро, они встают, завтрак, разговор - нормальные
люди, не ошиблись, значит, в друг друге, в темноте дискача.
Вобщем, понравилось ей у него. Ну, как у женщин, надо показать,
что понравилось - посетовать на холостяцкий беспорядок, итд.
А Вася по делу отлучился, приходит через несколько часов (пардон
за каламбур), видит - все чисто, хорошо, даже обед готов.
Русские женщины, однако! Садятся, а она ему говорит: - у тебя
такая интересная коллекция монет, давно собираешь?
Вася в отпад, сроду не было никакой коллекции, может только
бутылок пустых... Он: какая коллекция?
Она - в другую комнату, приносит коробку, а в ней у него
хранились батарейки от часов и калькуляторов, такие все плоские
и круглые, с цифрами на них и указанием стран производителей,
типа Китай и Япония.
Он - падает под стол и стонет! Девушка, в ужасе, смотрит на
него! Он понял ход ее мысли, и сквозь хохот еле проговорил:
-Да нет, не эпилептик я!... Правильно предупредил. Вроде потом
объяснились. Девушка хорошая, прижилась.


Сегодня вечером одна молоденькая девушка говорила мне, что
начала писать дневник, но прекратила, побоявшись увлечься этой
откровенной беседой с самой собой. Здесь уже сказывается женская
черта - боязнь заглянуть в глубину своей души, познать себя до
конца [Гонкур].

На глаза попался дневник одной моей подруги , и в общем то для
всего честного народа он не представляет собой ничего
интересного но вырезки , которые я привожу ниже достаточно
забавны сами по себе, итак :
ну вот, сейчас 23.03 скоро наступит новый год, а что я
имею?......
Главное что я жива, здорова, могу написать, что я планирую
сделать в следующем году, который скоро наступит
Значит так: 1 Не буду есть сладкое, жирное, пить сладкие
газированные напитки и пр. В общем, я знаю , о чём я говорю.
Только доем то, что было куплено в этом году, ну и , естественно
, не буду ограничивать себя в ресторанах.
2 Не буду лгать, чтобы казаться значительнее. Но, естественно,
не буду опровергать собственную ложь, сделанную в этом году. 3
Хотела было пообещать , что не буду встречаться с теми, кто мне
не нравится, но это уж точно не получится. Сколько можно
говорить Андрею, что он мне не нравится ? Один раз сказала и
хватит. Придётся лгать.
4 В этом году я собираюсь выйти замуж за Мишу. Вот получится
забавно , ведь я точно за него не выйду, а всё потому , что всё
что я запланировала, обязательно не случится...
5 В этом году необходимо похудеть до 50 кг.
6 Постараться быть более интелегентнее, и менее распальцованной.
7 Никогда не носить кислотные вещи и не запускать учёбу и не
оставлять всё на последний перед экзаменами день.
8 Встречатся с Алексеем не чаще трёх раз в неделю , т.к.
большего он не стоит.

9 Не покупать компьютерные игрушки , всё равно я не умею их
запускать.. и прочее послесловие... уже в следуещем году... Мда,
за Мишу я не вышла... Бросила его в марте.... Сладкое, жирное и
всё прочее ела, да ещё как , что поправилась на 5 кыгы. Чтоб
казаться значительнее врала, правда не так как в прошлом году...
вобщем не буду я ничего больше планировать.. :((


Молодая провинциальная дама, имеющая маленького ребенка всегда
посещала исключительно женщин-гинекологов. А тут не повезло -
принимает только мужик. И вот она, вся бледнея и краснея,
подходит к креслу, врач ее подгоняет, а она ему: "Ой, доктор, вы
у меня первый!"
Врач: "Не понял. А почему в карточке написано, что вы уже
рожали?"


Один раз я решила накрутиться на бигуди. А то лежат без дела.
Как купила, так только на свадьбу и накрутилась . Так вот, было
время свободное днем, а спать я с ними ночью не хочу, навертела
я их на волосы, захожу в комнату вся в розовых бигудюшках, где
муж перед компом сидит и радостно ему сообщаю: "А я вот на
бигуди накрутилась". На что он мне отвечает, медленно
поворачиваясь от компа: "А тебе идет". Сволочь...


Как-то мой друг зашел к своей девушке (чайку попить :)) и
нарвался на просмотр фотографий (дело неблагодарное и зачастую
скучное) но ему повезло и среди этих прямоугольных кусочков
бумаги попалась ему фотка с утренника в детском саду где предмет
эротических фантазий моего друга работала воспитателем
На ней она была в костюме Бабы-Яги ну с гримом все как положено
и друг желая сделать комплимент девушке (мол не для тебя такая
роль красотуля моя) он говорит любящим голосом
- А че пострашнее никого не могли найти?
Далее следует реакция девушки


Эту историю рассказал мой друг, а произошла она с его знакомой,
которая работает гинекологом. По роду своей деятельности, ей
menaundhl{ в работе презервативы. Как-то они у нее закончились и
поскольку ближайшая аптека была в соседнем здании, то она пошла
в эту аптеку, где и состоялся следующий диалог:

Знакомая: - У вас есть презервативы?
Аптекарша: - Да. Ароматизированные: апельсин, мята, персик и пр.
Вам какие? Знакомая, на полном серьезе: - Мне любые. Мне для
работы. Аптекарша, едва сдерживая смех: - Я понимаю, что для
работы, но все-таки какие?


В битком набитом автобусе едут парень с девушкой. Рядом другой
парень с сумкой в руке. В тесноте сумка прижимается к ноге
девушки, но она делает другие выводы. Поскольку у нее есть
защитник она поворачивается и довольно агрессивно спрашивает:
"Что, руки сильно длинные?" У парня недоуменный вид, но через
пару секунд до него доходит причина наезда. Бросив оценивающий
взгляд, отвечает: "Нет. Это у тебя богатое воображение!"
"Защитник" почему-то предпочел не вмешиваться.



История про сто рублей
На время поиска приличной работы подрабатывал я секъюрити в
магазине.  В числе его сотрудников была одна девушка
Наташа(кассир)выдававшая текст не особо задумываясь над его
содаржанием, что неоднократно поднимало настроение окружающим.
Вот несколько примеров:
Необходимо пояснить,что в течении дня старший кассир несколько
раз снимает с кассы предварительный итог и сверяет его с
наличностью (дабы исключить возможность дополнительного
заработка кассиров), а в случае несовпадения цифр кассиру
приходится писать объяснительную.
Вот одна такая в исполнении Наташи.
ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ.
Сегодня в 12 часов меня неожиданно подсняли в результате чего в
кассе оказались 128 рублей в плюсе. Происхождение денег я не
помню. Дата Подпись
В момент пробивания чека к Наташе подходит администратор и
протягивает ей трубку радиотелефона, поясняя, что ей звонит муж.
Та берет трубку и выдает в неё буквально следующие: "Дорогой, у
меня тут мужчина с деньгами, я его сейчас по-быстренькому
обслужу и перезвоню" и отключается. Отсмеявшись покупатель
одарил её шоколадкой.


Случилось это вчера в магазине 7ой континент. Захожу в магазин,
а у дверей тасуются девочки - рекламные агенты, рекламирующие
прокладки. Симпатичные такие девочки ну в оччччень коротеньких
юбочках, которые с трудом прикрывали то место, куда
прикладываются эти самые прокладки. И вот значит хожу я по
магазину и слышу такое объявление: "Уважаемые покупатели,
предлагаем вам обратить внимание на наши новые прокладки
.....(еще какая-то лабуда) и посетить наш показ этих прокладок и
их демонстрацию в действие". Сначала в зале на секунду
воцарилась тишина, потом послышалось тихое хихиканье и еще через
мгновение грохнул всеобщий хохот. Некоторые особо любопытные
мужчины даже пошли посмотреть "демонстрацию в действие".


Две женщины выбирают открытки любимому на Валентинов день. Одна
говорит - смотри какая красивая "Моему котику !" Купить что ли
своему козлу...


Произошла эта история лет 5 назад, когда училась я в 9 класс.
Как известно школьников постоянно пугают различными болезнями
добросердечные медсестры. Супер-хит зимой: "Дети, не ходите без
шапки, а то будет гайморит!" Кого-то эти предупреждения
совершенно не трогают, а кому-то западают в душу. Возвращаюсь я
как-то с подругами домой после школы, мороз -20, вдруг нас
обгоняет наш учитель истории без шапки. И моя подруга говорит
ему: "Сергей Игоревич, не ходите без шапки, а то геморрой
будет!" Мы с подругой тихо осели в снег, а учитель густо
покраснел.


Довелось наблюдать любопытную ситуацию в одной из небольших
кафешек. Народу особенно не было, посему, наверное, официантка,
она же кассирша, она же девушка за прилавком была в
преотличнейшем настроении. Заходит пара молодых парней, очень
даже симпатичных причем. Начинается расспрос девушки: "А что у
вас тут вкусненького есть?" и все в этом роде, на что девушка с
радостью выкладывает, что из чего состоит и как это все вкусно.
Не забывая, естественно, мило улыбаться и строить глазки:)
Финальный вопрос парней:
-А как вы вообще работаете?

Девушка, очень смутившись, и ну прям опустив глазки к долу:
-Я?
Парни:
-Да нет, кафе ваше...

У тех немногочисленных посетителей поднялось настроение:)


Работал несколько лет назад в рекламно-дизайнерской фирме,
верстали журнал , гл.редактором которого была девица... ну...
очень ... ищущая натура, но клиентов-рекламодателей приваживать
умела (фигурка и т.д очень даже). Перлы были разные, запомнил
следующее: Взяла она интервью у тогдашней главы городской
милиции (речь о Питере идет). Цитата: "Понеделко - настоящий
мужик, я сама в этом убедилась." Пошло в печать.


Отдыхаем с друзьями на даче, на опушке леса. Выпили, ведем
оживлённую дискуссию. Погода сказочная - конец мая, поздний
вечер, на небе не облачка. И тут одна девушка в полный голос
спрашивает: "Кто меня домой проводит? А то у меня уже дырка
замёрзла"
Народ в шоке, после двухминутной тишины переспрашивает: "что у
тебя замёрзло? " Оказалось, что у неё на коленке в джинсах
здоровая дырка и в этом месте замерзала нога.


Жена получила направление на анализы, крови и мочи.
Смотрит в бумажку и спрашивает:
- общий анализ крови откуда берут, из пальца или из вены?
- из пальца говорю.

-А АНАЛИЗ МОЧИ ОТКУДА БЕРУТ? Я ЧУТЬ АНАЛИЗ НЕ ЗДАЛ ОТ СМЕХА.


Работала я тогда в турагенстве. Коллектив был молодой и очень
веселый. Как-то раз приходит девушка покупать горящую путевку,
уже и не помню куда. А паспорт заграничный дома забыла. Оставила
аванс и побежала домой за паспортом. Менеджер, который ее
оформлял, решил паспорта не ждать, а отправить заявку сразу, что
бы место в отеле не ушло. Все бы ничего, только вот фамилию в
заявке надо было писать по-английски (в смысле латинскими
буквами, как в паспорте). А фамилия у девушки была Безверхая
(обычная, в общем-то фамилия). И вот он сидит, пыхтит над
компьютером и ворчит: "Безверхая... Безверхая ... Как же это по-
английски-то пишется?" Проходящий мимо другой менеджер
ненавязчиво бросает: "Пиши - топлесс". Весь трудовой коллектив
упал под столы.


Еду в автобусе. Людей - как селёдки в бочке. Передо мной сидит
энергичная старушка и мыслит вслух о количестве народу в
общественном транспорте. Её речь завершается фразой: "Ну я
понимаю, я еду - мне надо... НУ ВЫ ТО ВСЕ КУДА???"

Живет у дамы здоровый дог на даче. Пришла почтальонша, но боится
подойти к ящику, т.к. собака лает и рычит. Хозяйка орет: "Не
бойтесь, он кастрированный". Почтальонша серьезно: "Да я к вам
не за этим иду"!Конец формы




Эту историю рассказал вчера в гараже один мой знакомый, а
случилась она с его другом. Друг этот служил летчиком. Однажды
по возвращению из забугорного рейса сослуживцы решили сыграть
глупую шутку и подложили в карман его формы презерватив. По
возвращению домой его жена этот презерватив обнаружила и
устроила "разбор полетов". Мужик не будь дурак выдает ей
следующее объяснение: мол вызвал нас перед полетом врач и
оповестив, что в городе, в который направляется наш рейс
свирепствует сифилис и в целях предотвращения заболевания среди
членов экипажа, каждый получает боекомплект в составе одного
презерватива. Видишь, говорит он жене, я свой презерватив не
использовал - стало быть я перед тобой чист. На этом семейный
скандал был предотвращен.
Но на следующий день жена нашего героя позвонила своей подруге,
муж которой и был одним из шутников, рассказала о произошедшем
скандале и спросила: "А у твоего-то презерватив цел?". Мужу
подруги, естественно, презерватив никто не подкладывал и
предъявить жене было нечего... О том как дальше протекала его
семейная жизнь история умалчивает.


У нас в институте в учебном пособии по английскому есть такой
раздел - перевод английских пословиц. Ну естественно, я вечно
объясняю студентам, что в некоторых случаях без большого словаря
(а лучше - фразеологического) не обойтись. Но студент - человек
ленивый и самоуверенный, не катит ему ковыряться в книжках. И
вот есть такая пословица: Like cures like, что в переводе
значит:"Клин клином вышибают", но слово like имеет главное
значение "нравиться, любить", а cure - "лекарство". Самый
xhj`pm{i из вариантов перевода достоин украсить стены
кожвендиспансера: "Любить, лечиться и снова любить!"


Еду я в автобусе, расслабляюсь после трудового дня. Впереди меня
сидят две симпатичные девушки.
И вдруг я слышу как одна другой говорит:
- Я так хотела сифилис, а получила гонорею!..
Кошмар!!! Я уже собираюсь пересесть куда-нибудь, но невольно
слышу продолжение их разговора.
Вообщем, были они студентками медфака и говорили об экзамене(о
билетах).


В Минском метро с некоторых пор стали продавать всяческие
батарейки, ремешки к часам и всякую такую лабуду. Это все
происходит на открытых столиках и возле них иногда собирается
некоторая очередь. Так вот, каким-то образом на столе, где лежат
батарейки, оказалась коробка тампонов "Тампакс". Стоит очередь
из трех парней и продавец (П) обслуживает женщину - в ее
наручных часах меняет батарейку. Подходит к столику симпатичная
девушка (Д) и  Д: (Указывая на коробку "Тампакс") - По чем?

П: (Не отвлекаясь от работы и не поднимая головы) - 35 тысяч с
установкой на месте... (на цифры просьба не смотреть)


Действие происходило в одном из медицинских ВУЗов Украины, при
сдаче какого-то экзамена. Ответ держала студентка приехавшая из
Питера и не знавшая украинского языка на котором проходил
экзамен. Девушке предлагалось ответить из какого места берется
какой-то там мазок. А берется он из влагалища (по укр. Пыхва).
Девушка (Д) немного забывает это слово и стоит мнется.

Старенький профессор (П) ее подбадривает:

- П: Ну кажить...
- Д: (краснеет)
- П: Ну, с Пы...
- Д: (краснеет еще больше)
- П: Не соромтесь, кажыть с Пы...
- Д: (красная как помидор)
- П: Яка соромъязлива кажыть с Пы
- Д: (сгорая от стыда) С Пызды?!!!
После этого экзамена профессор чуть не получил инфаркт.


Только что .... Подхожу на ресепшн ... заглядываю через плечо
секретарше (она что-то пишет на листок).... Сгибаюсь пополам -
адрес просто великолепен - ул. шУта Руставели.


Традиционный МГУ-шный фольклор, рассказанный мне на берегу
Черного мора физиком-теоретиком за пол-литра спирта. Позднее 4-
ре человека добавляли различные детали к байке, утверждая, что
знают героев трагедии. Итак: Советские времена. В высотке МГУ-
шной общаги мальчик начинает процесс совокупления с девочкой. В
то же время отряд комсомольцев стучит в их дверь с единственной
целью проверить - а нет ли кого у девочки ночью. Понимая, что им
грозит, парень, не долго думая, в неглиже выходит на широченный
ondnjnmmhj, и держась там за трубу затихает. Девочка открывает
дверь в халатике, трет как-бы заспанные глазенки. Парни деловито
осматривают помещение, один выглядывает в окно, видит там (по
одной из версий) своего экс сокомника, поэтому на вопрос: Ну че
там? то ли по старой дружбе, то ли из мужской солидарности, если
предположить, что это была его первая встреча с героем-
любовником, честно отвечает: Эта, там никого... КАК НИКОГО!!!! -
кричит девушка, падая в обморок!


Преподаватель матанализа, выпускник МГУ, этакий из себя
"шестидесятник", длинный, рыжий, бородатый, читает лекцию на
физфаке у вечерников. Задает риторический вопрос в зал (привычка
у него такая): "Что такое бесконечно большая
последовательность?". Затем отворачивается к доске, чтобы
продолжить лекцию. А одна активная "вечерница" возьми да и ляпни
"поперед батьки...": "Это когда каждый последующий член больше
предыдущего!". Валерий Андреевич поворачивается к слушателям,
медленно снимает очки, и, медленно их протирая хладнокровно
произносит: "Женские мечты, женские мечты..." No comments.


Полтора года назад у нас в институте сложилась критическая
ситуация в связи с отключением лифтов. Нам было заявлено, что за
лифтами обязательно должны следить обученные лифтеры. Поэтому
меня и одну девушку (тоже аспирантку) послали в некий учебный
комбинат обучаться профессии лифтера. Сам процесс обучения был
наполнен невыносимым идиотизмом, но основной контингент тоже
интеллектом не блистал. В конце мы сдавали экзамен, на который
надо было принести справку от врача о годности к работе
лифтером. По словам преподавателя, такую справку однажды
принесла одноногая старушка на протезе. Короче, на экзамен все
принесли справки. Препод их просматривает, вдруг столбенеет и
спрашивает одну девушку: "Где вы взяли такую справку?" Та
отвечает: "А в чем проблема?". Тогда препод зачитывает справку:
"Осмотрена гинекологом. Лифтером работать может." и печать
женской консультации.


Сидим как-то в общаге, ничего не делаем. Заходят студенты-
активисты и предлагают нам заполнить анкету молодого избирателя.
Один из вопросов звучал примерно так: "Назовите Вашего любимого
политического деятеля." Соседка моя думала-раздумывала, кто же
это у нее любимый. Наконец спрашивает: "Слушай, как правильно
пишется - ХакОмада или ХакАмада?" Я говорю: "Не знаю, пиши как
слышится." Она (соседка) еще немного помучилась и наконец
изрекла: "Да ну её к черту. Напишу "Черномырдин".


Веду я раз урок информатики. И одна ученица 11 класса спрашивает
у меня: " Как сменить панель?" (Ну в смысле в Нортоне. Далекая
от компьютера девчонка). Не успев я ответить, другая ее подруга
говорит: "Прежде чем сменить панель, смени сначала сутенера!"


Служил один из местных преподов в далекой от больших городов
очень пластилиновой местности где испытывали спроектированные в
этих больших городах ракеты. И вот однажды поступает на
испытания новое изделие под названием 2П24Х. Ракета как ракета -
но почему такое название? Много было высказано версий (типа там
- два пускателя, 24 вольта питание блока Х и т.д.) Потом они
узнали что ракету разработал отдел из 24-х мужиков и две женщины
занимались ее чертежами...


Идет пара по информатике. Сеть не работает, приходится
записывать новую программу с дискет. Симпатичная студентка
поднимается (закрывая собой дисковод) - "Вы мне еще не вставляли
!" ( в смысле дискету ). Все кто слышал, упали со стульев ...
Ответ преподавателя - "Ну если Вы будете стоять во время
занятий, то и не вставлю, мне же так неудобно !" Стены, конечно,
выдержали, но из соседней аудитории прибежали выяснить, что
случилось ...


-"Я купила для тебя подарок", сказала она и вручала мне книгу,
под названием: "Как ухаживать за Вашими ногтями". -"Читай и все
тщательно запоминай, что в ней написано. Здесь есть все, что ты
должен знать, что бы стать экспертом в этом деле".


Дочеpи 4 года. Жена yскакала в магазин, мы игpаем вдвоем в
pазные игpы. Пpи этом я валяюсь на диване, в pyках
сyпеpзахватывающий спpавочник по Win32 API.
 Желая поpазить pебенка своей споpтивной подготовкой, сообщаю:

- А ты не yмеешь на голове стоять, а я yмею!
 Дочь не yстyпает, в голосе сталь: - Hет, yмею.
- Hет, не yмеешь.
- Hет. Умею.
 И с этими словами монстp двyмя ногами становится МHЕ на головy.
Папа повеpжен.



О мужской мудрости


Произошло это ранней весной. Приехал к нам молоденький немец
работать. Но работа работой а отдых необходим. Ну и повели мы
его вечером на дискотеку. А он привык что за все нужно платить,
снимает куртку подходит к гардеробщице, женщине лет так 65,
протягивает куртку, она ему номерок. А дальше мы катались по
полу а он стоял красный как рак.

Он у нее спрашивает: - Сколько стоит услуга?
Она

- Сынок! Я не продаюсь иди найди себе моложе!


"Рик и  Мэтью поочереди трахали Лауру. Был момент, когда она
попыталась засунуть оба члена себе во влагалище, но члены
оказадись слишком велики для этого, и Мэтью, не растерявшись
оттрахал ее в задницу. Мы все решили, что это он здорово
придумал" [Мастерсон].


"Когда я начинал свою работу в качестве секс консультанта, очень
немногие мужчины открыто признавались в том, что занимаются
l`qrspa`vhei. Еще меньшее их число признавалось в  том, что при
маструрбации они помогают себе посредством анальной стимуляции,
однако  в травмпункты регулярно доставляли мужчин, засунувших
тот или иной предмет в задний проход и обнаруживших, что его
невозможно извлечь обратно. "Неметский журнал Штерн опубликовал
ренгеновский снимок мужчины с бутылкой из-под шампанского в
прямой кишке" [Мастерсон].

Незадолго до сессии, по каким-то делам я забрел в yчебнyю часть
факультета. С нашей инспектрисой yже беседовал однокypсник -
негр. Он хотел сдать какой-то экзамен досрочно и пришел за
ведомостью. Для таких случаев обычно использовалась зачетная
ведомость такого небольшого формата - на двyх-тpех студентов.
Так вот, инспектриса заполнила какие-то там необходимые графы и,
потягивая этy бyмагy негpy, дpyжелюбно емy говорит: "Hy, ни
пуха, ни пера!" Hегp напрягся, вспоминая правильный ответ, а
потом радостным громким голосом ответил: "HА ХУЙ!" Всем
пpисyтствyющим в учебной части стало по-настоящему хорошо.


Самара, маленький островок за Волгой (Коса),неделю назад.
Приехали мы туда на тусовку от Европы+.
Пока народу мало начали потихоньку надираться.
Мимо проходит охранник и я, решив проявить
культуру и недюженное воспитание спрашиваю:
- Извините, а где здесь, пока мы трезвые,
туалет?
Подумав секунды 3 он с философским видом выдает:
- Да, вся Россия - Туалет.



Австралийская полиция уведомляет о группе аферистов, которую
она, полиция, хоть и раскрыла, но никак не может подвести под
статью. Судите сами. Компания рекламирует хардкорные
порнографические видео кассеты для пересылки по почте. Люди
предоплачивают, сидят ждут. Через две недели приходит извещение,
что извините, тот фильм, который вы заказали, запрещён законом в
вашем штате (провинции, территории, городе, и т.п.). Примите
наши извинения и ваши денежки. К извещению приложен чек компании
на сумму, аналогичную уплаченной. Вроде всё честь по чести.
Рассчёт идёт на то, что очень не многие решаться отнести этот
чек в свой банк. На чеке написано крупными буквами: "АНАЛЬНЫЙ
СЕКС, ФЕТИШИЗМ И ДРУГИЕ ИЗВРАЩЕНИЯ, ИНК."


Эту байку рассказывают студенты-биологи.
"Жили-были", как говорится, на биофаке два доцента, назовём их
Петровский и Ивановский (я не помню, как там в оригинале).
Специальностью их была микология - наука о грибах. И вот, доц.
Петровский нашёл в украинских лесах ранее неизвестный науке гриб
из рода Весёлка. Это по-русски, а по латыни этот гриб называется
Фаллус. Это не шутка, сам видел его несколько раз, очень похож.
Только близко подходить к этому грибу не рекомендуется - воняет
омерзительно, мух привлекает. Ну так вот, а Ивановский у
Петровского это открытие стырил, от своего имени опубликовал и
назвал гриб в свою честь - Весёлка Ивановского. Спустя некоторое
время Петровский ему злобно отомстил. В одной из своих работ он
написал такую фразу: "Фаллус Ивановского отличается небольшими
размерами и особенно неприятным запахом".

"Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором
обезьян" [Шопенгауэр].


Друган мой решил лечить свою грехами измученную простату. Среди
прочих малоприятных процедур есть и прогревание аппаратом через
анал. На энту штуковину в целях стерильности следует одевать
презерватив. Где-то после третьего посещения друган пришел в
никаком состоянии.
- Что случилось ?

- Прикинь, презики кончились, захожу в аптеку, хватаю что попало
не глядя на этикетку, даю их врачу... Он смотрит на меня
круглыми подозрительными глазами...
Мужик не глядя купил для своей задницы сухие, шершавые (с ума
сойти) презики с пупырышками, кольцами и усиками !!!


Как-то во время лекции в Международном Юридическом Институте,
профессор заметил студента с большим фонарём под глазом. Подойдя
к первому ряду, где сидел этот студент, профессор сострадательно
спросил: "Вас что, трахнули?" Студент покраснел как рак, а все
остальные ржали потом ещё полгода.


Сын приходит из школы (1-2класс) грустный и задумчивый. Мама
спрашивает: -Что случилось? -У нас анализы брали. -Ну и что? -
Анализы на яйца глист.
-Ну и что??? -Брали стеклянной палочкой сзади.
-НУ И ЧТО??? -Ну а яйца-то у меня СПЕРЕДИ!


Необычное мошенничество изобрел 26-летний Ицхак Падар, житель
пригорода Тель-Авива. Он изнасиловал несколько десятков
непорочных и крайне религиозных иудейских девушек. При этом
девушки отдавались ему по доброй воле и расставались с
благодарностью. Дело в том, что Ицхак выдавал себя за
представителя мифической организации, обучающей девушек
налаживать в семье правильные с точки зрения еврейских
религиозных канонов половые отношения. Жертв Падар подбирал в
иудейской семинарии, где готовят приглашения на свадебные
торжества. Затем звонил домой невесте от имени общества,
борющегося за чистоту семейных отношений, и объяснял, насколько
опасно и богомерзко вступать в брак сексуально неподготовленной.
Девушки соглашались получить от "инструктора" урок практического
секса. С особо симпатичными ученицами уроки повторялись по
нескольку раз. Например, одной из них Падар заявил, что она
заражена вирусом СПИДа и он должен сделать ей целительный укол -
через половой акт.
Пока арестованный признался в четырех совершенных им
преступлениях, однако следователи уверены, что изнасилований
было намного больше. Дело в том, что, согласно еврейским
канонам, девушка, утратившая невинность до свадьбы, должна
отказаться от замужества, даже если она лишилась девственности в
результате насилия или обмана. Потому в таких случаях не принято
обращаться в полицию. Кстати, насильник оказался примерным
семьянином и любящим отцом нескольких детей.


Сегодня в автобусе ехала рядом с двумя парнями. Они громко и
никого не стесняясь общались друг с другом на чистом матерном
языке. "Ну в натуре, пошел он на хуй со своими заебонами, я, ее
блядь, суку , в жопу ебал. У всех окружающих пассажиров вянут
уши, они морщатся и стараются отвернуться от таких соседей. Но
на остановке эти парни поворачиваются ко мне и говорят:
"Девушка, извините пожалуйста, разрешите пройти!"


Считается, что американские студенты тупы, законопослушны, и
т.д. В целом это правда. Но и среди них попадаются достойные
экземпляры. Стэнфорд. Письменный экзамен, человек 200. Время
подходит к концу, лектор об этом громко объявляет. Один парень
сидит, не реагирует, продолжает писать. Лектор повторяет еще
раз, обращаясь уже к этому парню персонально. Ноль внимания. В
конце концов лектор говорит, что работу не примет, и спокойно
уходит. Через полтора часа (!) парень приходит к лектору в офис.
Примите, мол, мою работу. Ну тот ему, ясное дело, что-то вроде
"Ты че, офигел??" На что парень спокойно так реагирует: "Да вы
вообще знаете, кто я такой?!!" Лектор, совсем офигев: "Не знаю,
и знать не хочу!" - "Вот и прекрасно," - говорит студент и
засовывает свою работу в толстую пачку внешне неотличимых
тетрадок...


Дело было в Московском. музучилище. Препод рассказывает
биогроафию Бетховена. "к концу жизни композитор был глух и
ОДИНОК". Эта его последняя фраза вдруг жутко огорчила
впечатлительного монгольского студента. Препод спрашивает его,
утешая:

ПР: В чем дело?
СТ: Да ведь он же был ОДИН НОГ!!! НА ЛОШАДЬ НЕ МОГ ЕЗДИТЬ!!!


История реальная. На занятии в одном вузе молодая и красивая
преподавательница (секс-символ кафедры) (П) провозглашает в
начале пары:
- Сегодня будем читать и переводить текст такой-то.
Услужливый голос студента из аудитории, довольно ехидно:
- Сидоров хочет!
Сидоров на самом деле не хочет, и вообще, у него уже есть
оценка, поэтому он отвечает:
- У меня уже стоит!
Тот же услужливый голос:
- Вот потому он и хочет!


Рассказал один из бывших выпускников Севастопольского
Приборостроительного института. При входе в институт как в
большинстве ВУЗов сидела бабуля в такой неприметной будочке и
всех доставала. Вахтерша в общем. Ну и выражение лица
соответствующее На первое апреля......  Студенты привесили под
стеклом будки надпись "Пива нет!" Бабка долго не могла понять,
почему все студенты после Face контроля падают со смеху.


Эта история досталась мне от одного старого знакомого и является
чистой правдой. Итак, это было лет двадцать назад на биофаке
МГУ. Один доцент, читая лекцию по ботанике, имел неосторожность
onub`qr`r|q, что по любому зернышку определит, какое это
растение. Какой-то студент-умник, кушая завтрак, выковырял у
кильки глазик и засушил. Приносит на следующую лекцию доценту и
говорит, что мол вы говорили, что можете. Тот повертел-повертел
и говорит, что да, пожалуй, он погорячился и пока не может
сказать, что это за растение, но посмотрит дома по справочникам
или спросит у друзей, и на следующей лекции обязательно скажет.
Студент ушел очень довольный тем, что так легко провел опытного
доцента. Через неделю доцент отчитал лекцию и подзывает
студента. Увы, говорит, я не знаю, что это за растение, но я его
посадил и оно у меня выросло.
И смотрите, что получилось. Показывает стакан граненый с землей,
а оттуда торчит хвост селедки.


Дело было на военке. Писали контрольную по топогеодезии -
единственную за весь семестр. Т.е. именно оценка по этой
контрольной и будет определять общую оценку по всему курсу. Я
думаю не стоит объяснять любовь студенчества к военной кафедре.
Дополню только, что военная кафедра помещалась за городом, на
другом берегу реки, в лесу. Доехать до неё можно было лишь ОДНИМ
маршрутом автобуса, которой в зимнее время ходил крайне
нерегулярно. Народу в него набивалось как снега в тайгу. Да и
пройти в неурочное время на эту самую кафедру было
затруднительно - секретность ведь! Т.е., если контрольную не
напишешь на 3 балла - готовься к худшему. А теперь сама история.
Написали мы треклятую контрольную и, замерев, ждём оценок.
Материала никто, разумеется, не знал, поэтому тишина мёртвая.
Наконец, майор, откашлявшись, начинает с начала списка. "Андреев
- три!" О, блаженство!!! Андреев орлом глядит на нас, улыбаясь.
Остальные завидуют. "Антонов - три!" Та же реакция. Двоек пока
нет. Вдруг раздается "Асанов - два!". Мёртвая тишина. И тут с
задней парты раздаётся крик отчаяния и боли, крик глухаря,
подстреленного на взлёте, охотника, угодившего в собственный, но
медвежий капкан. "Блядь!!!!!" Даже в те времена подобными
словами на занятиях не бросались. Но майора, похоже, проняло и
он, неожиданно подобревшим голосом (а может с ними только так и
надо ?!) роняет. "Ладно, три".


Был на факультете радиофизики БГУ препод по фамилии Манак, из-за
своей суровости прочно вошедший в фольклор. Рассказывают, что
как-то стройотряд, в котором были студенты-радиофизики, работал
в Карелии. Что они там строили среди фьордов, не знаю, но в
свободное время они забирались на отвесную скалу и писали
огромными буквами лозунг. И вот уже осенью Юрий Сенкевич ведет
передачу "Клуб кинопутешественников", повествует о прекрасной,
хотя и суровой природе севера нашей Родины, камера движется
вдоль побережья.. наезжает... на отвесной стене надпись:"МАНАК -
ДУРАК". Юрий Сенкевич делает паузу и говорит: "И кто такой Манак
- неизвестно. И почему он дурак - загадка"... Говорят, что
следующей весной квантовую радиофизику было сдать ОЧЕНЬ ТРУДНО.


История эта произошла уже давно и расскажу я вам, как сам от
друзей слышал. Дело было в институте МИФИ. Есть там такой препод
Чубченко. Многие мифисты его очень хорошо знают: очень
экстремальный мэн. Ведет
он там аналитическую геометрию и векторную алгебру. Орет на всех
так, что студенты зачастую просто охреневают. Его в плохом
m`qrpnemhh боятся как огня. Так вот: идет лекция по какому-то
левому предмету. Народу -
полная аудитория. Препод читает свой материал, полная тишина. И
вот в эту самую аудиторию вваливается Чубченко. Отодвигает
препода в сторону и задает студентам прямой вопрос: "Скажите,
кто из вас ездит
по такой-то ветке метро домой?". Заинтересованно встают
несколько студентов... затем следует другой вопрос: "Ну? и кто
написал в вагоне поезда "Чубченко - МУДАК!"???


Расскажу и я свою историю, может кому понравится...
Действие происходило в минской политехнической академии. Двое
моих верных корешей сдавали какую-то херетень типа теории
заборостроения или что то в этом роде... Неважно. Суть не в
этом. Принимал этот зачет (а может экзамен?) довольно не старый
препод, но с некоторыми странностями: когда он слушает студента
он совершенно на него не смотрит, а сидит уставившись в одну
точку этак в районе пола. И вот, когда один из приятелей уже
побывал на ебле, другой давай его уговаривать, мол Серега, зайди
еще раз с моей зачеткой сдай за меня, преп не просечет эту тему,
а то я ни хрена... ну и в том же духе. Серега пропускает для
верности несколько человек и браво так с зачеткой этого
настоящего студента входит на ковер. Опущу подробности сдачи, но
когда отбарабанив без запинки билет он выходит из-за парты и с
намерением дать препу зачетку, тот не переводя взгляда, даже не
посмотрев на Серегу, негромко произносит:
-Вон отсюда. -Но как... почему!?... я же все ответил!!!
-Молодой человек! Все дело в том, что вот эти ботинки я вижу уже
второй раз...


Недавно тyт слышал байку пpо пpием встyпительных экзаменов на
физфаке. Говоpят, был там один пpепод по фамилии Козлов. И любил
он следyющyю шyткy. Ставит на стол графин с водой, он с одной
стороны нагревается, и потом Козел его поворачивает на 180
гpадyсов. И вошедшего студента абитypиента просит объяснить, как
это так получается, что графин нагревается с
той столоны где нет солнца. Ну, пипл напрягается, начинает
вспоминать всякую муру из школьного курса физики: интерференция,
конденсация, рефракция, менструация... Много он так наpода
замyчил, но однажды пpиходит к немy паpень из деpевни и говоpит
Козлову:
- Да его какой-то козел пеpевеpнyл! Вся комиссия лежала.


Томск. По трассе шурует "шестерка" с номером 345 (примерно),
набитая студентами по самое "не хочу".
Это замечает едущая сзади патрульно-постовая машина, и через
громкоговоритель несется на всю улицу:
-Водитель автобуса с номером 345, остановитесь!
Водила "шестерки" понимает, что номер его, но почему автобус?!
 Тут до него доходит - менты не без чувства юмора... Приходится
остановиться. И вся толпа в количестве девяти человек
выгружается из машины.
С мрачным выражением лица водила идет предъявлять документы к
гибэдэдэшникам... Сержант, улыбаясь, отмечает, что, дескать,
ежели б вас десять было, то тогда отпустил...А так... На что
водила улыбается, на лице просветление и, радостно открыв
багажник, предъявляет 10-го пассажира! Менты тихо офигевают, но
naey`mhe сдерживают и отпускают...


Старая медицинская история. Однажды один паренек пришел на
экзамен по инфекционным болезням и
достается ему там такой вопрос: "Гименолепидоз". А он, ессно, в
нем ни ухом, ни рылом. Даже вообще не знает что это такое (а это
некий червь-паразит, обитающий в кишечнике). Соседям, как
водится, не до него, а просто промолчать он тоже как-то не
может. Тогда человек сильно наморщивает репу и задумывается над
названием болезни, пытаясь хотя-бы из него что-то извлечь. И
выход был найден. При переводе с латинского (конечно в варианте
нашего героя) "гимен" - девственная плева (что в общем верно), а
"липидоз" - отложение жиров. И получается... Получается
"ожирение девственной плевы" (изобретательный студент как-то не
задумался, что с таким
фантастическим диагнозом он находится на инфекции, а даже не на
гинекологии). На этом он не остановился, до конца воссоздав все
прилагающиеся пункты
к болезни века. Далее был гениальнейший ответ, начатый с
определения болезни, ее  причин, симптоматики, клиники. Все это
время экзаменатор уже тихо сползал под стол. Однако апофеозом
было заявление:

- Конечно, эту болезнь можно лечить консервативно, но эффект
будет не велик. Поэтому для лучших результатов необходимо
применять операцию в виде крестообразного рассечения девственной
плевы... Этого экзаменатор не выдержал и быстренько выставил
юного гения, чтобы
не ржать прямо при нем. Однако четверку за изобретательность все
же поставил.


ИГУ, экзамен по физике. Доцент Парфенов (очень неглупый, но
очень импульсивный) подсаживается к одному студенту проверить
ответ: - Что вы здесь написали?! Полная чушь, неуд. Комкает
листок с ответами и не глядя бросает за спину, в угол. Потом
встает и идет к кафедре вписать оценку в зачетку. Студент понуро
плетется за ним убитый горем. Вдруг на полпути Парфенов
разворачивается, бежит в угол, находит смятый листок,
разворачивает его и бормочет: - Хм, все правильно, отл. Студент
в трансе.


Недавно ехал на автобусе с друзьями. Все они - студенты. Едем,
болтаем, солнышко светит. Красота. И тут идиллию нарушает
женщина-кондуктоp. Бабка, лет 60. Подходит и говоpит:-
Билетикипpоездныепpобивайтепоказывайтезапpоезд. Я показываю свой
единый, она плывет дальше. Подплывает к друзьям - Так. Что у вас
за проезд? Один дpуган, пpедъявляет студенческий пpоездной на
автобус. Бабка плывет мимо. Подплывает к оставшимся студентам. -
А у вас что? Hа нее поднимает мутные глаза студент Вася
двухметpового pоста. Он вчеpа выпил и ему сегодня утpом "не есть
хоpошо". Собственно и не пить тоже. :-) И он своим "волжским"
басом ей отвечает.
- Вам же показали. абуля остановилась.
- Показали.  Так что же вы еще хотите? абуля в ступоpе.
- Так это показал этот молодой человек. А у вас что за pоезд?  А
вам что? Одного пpоездного мало? абуля охpеневает. - Конечно,
каждый студент должен иметь свой пpоездной!- Hо зачем? -
Sdhbkerq Вася.
Бабуля сеpдится.  Молодой человек! Hе делайте из меня идиотку!
Показывайте, что у вас за пpоезд и не моpочте мне голову! а что
Вася устало отвечает.
- Колян, покажи ей еще pаз свой пpоездной.
Тот же паpень показывает пpоездной. Бабуля охpеневает.
- Молодой человек!! У каждого должен быть свой личный пpоездной!
Платите за пpоезд!  Колян, покажи ты ей поближе! Пускай пpочтет,
что там написанно!
Бабка впеpивает глаза в совсем обыкновенный студенческий
пpоездной. Вася: - Читайте. "Пpоездной для студентОВ"! Все
пpавильно. Глаза у бабули pаздвигаются все шиpе и шиpе. -
Молодой человек!..
- Читайте дальше, - пеpебивает ее Вася. - "Билет дает пpаво
пpоезда в АВТОБУСЕ в г. Москве студентАМ (на этом слоге он
сделал удаpение) дневных отделений вузов, техникумов и ПТУ пpи
пpедъявлении студенческого билета". Пацаны,покажит "коpки". Все
вытаскивают "Студаки". Медленно и с чувством собственного
достоинства. Я неподалеку загибаюсь от смеха. У бабули офигенно
печально-оскоpбленные глаза. Вpоде и она пpава, и мы. Ведь все
на билете написанно пpавильно. А бумага не вpет, тем более та,
котоpую нельзя подделывать. И студенческие билеты все показали.
Пассажиpы вокpуг таpащатся. Вообщем пооpала она еще несколько
минут для пpиличия и ушла в дpугой конец автобуса. :-)


Есть во многих наших институтах такая практика -гонять
студентов, преимущественно первокурсников на подсобные работы,
"практику". У нас в МГИМО к этому делу относились весьма
серьезно-за неявку можно было и выговор схлопотать. Дошла как то
очередь и до нашей группы. А отмечать явившихся должен был сам
начальник курса. Берет он свой талмуд и начинает бубнить по
алфавиту:
- Иванов, Петров, Сидоров... - Доходит до фамилии одной девушки
(которая славилась своими весьма... легкомысленными нарядами) -
а ее нет. Он спрашивает:
- Где она? - Наверное болеет, - отвечат ему.
- Да-да, пишите ей в журнал "б" (больна) - говорит один
азербайджанец. Ладно, написали ей "б". А тут она и объявляется.
Тут этот урюк ей и говорит:
- А я тебя в журнале отметил как "б".! Потом он долго не мог
остановить кровотечение из носа.


История эта произошла со мной во время подготовки к сдаче
диплома в моем родном КубГУ (Краснодар). Так вот, прихожу к
своему руководителю с уже почти готовым дипломом. Он его
просмотрел и говорит, что, мол, мало написано и надо бы
побольше, и таким он его к защите не допустит, и т.д. и т.п.
Чего именно побольше и где именно этого "побольше" надо он не
сказал. Честно говоря, чего-то еще дописывать мне не очень то
хотелось. Ровно через неделю прихожу опять в универ и показываю
ТОТ ЖЕ САМЫЙ диплом (без изменений и дополнений) преподу. Минут
пять он его листал, а потом и говорит:
- Вот! Теперь совсем другое дело!!!


Дело было на лекции по Высшей математике на Геологическом
факультете университета. Математика для геологов вообще что-то
фантастическое и куда более непонятное и загадочное нежели их
"родные" предметы. Чаще всего из прочитанного на лекции более
10% понимает только сам препод. Среднестатистическая
усваиваемость предмета на лекциях среди геологов не более 1%.
Проще говоря, если бы лекция была не по математике, а допустим,
по китайской филологии студенты разницы бы не заметили. Удивляло
их только то, что сам препод так осознано что-то лопочет, ни
разу не заглянув в конспект. Ну очень умный!!!! Препод объясняет
какую-то теорему. Начинает преобразовывать формулы, и где-то
"спотыкается". Сначала он замолчал, что вызвало легкий шок у
студентов-геологов и они стали ждать что будет дальше. Препод
необращая ни малейшего на гам в аудитории, разворачивается лицом
к доске и долго-долго в нее смотрит, где же он ошибся. Незаметив
как, он закурил сигарету. Вот тут то начинается настоящий шок.
Он сидит лицом к доске, спиной к студентам и сигарету студенты
не видят. Они видят, что сначала он заткнулся, потом завис, а
потом из головы у него пошел дым. Появились рацпредложения,
полить его, сбегать за врачом, закончить лекцию. Кончилось все
неожиданно. Препод повернулся и спросил: "Может через интегралы
решим?" И все согласились


Сдаем вступительные экзамены в МИЭМ в 1981 году. Сочинение.
Впереди меня сидит "лицо кавказкой
национальности". Видимо "лицо" было настолько ярко выраженное,
что на литературном русском не то
что писать, но и говорить-то толком не может. Это стало понятно,
когда он, отчаявшись, что-либо написать (видимо "шпора" была
спрятана довольно глубоко, и достать ее можно было только в
туалете) спросил преподавателя:
- Можно выйти. А то мозги РАКОМ встали.
Ошарашенный препод как сидел, так и остался задумчиво сидеть до
конца экзамена. Он смог только кивнуть головой. А "лицо" я потом
иногда встречал в коридорах института. Значит все экзамены сдал.



Это не пошлость
Было это в бытность мою студенткой филфака МГУ. Надо сказать,
что в то время (не знаю, как сейчас) на отделении русского языка
училось достаточно много иностранцев - преимущественно из стран
третьего мира, неосмотрительно выбравших социалистический путь
развития. Итак, первый курс, первое сентября, первый семинар по
русской фонетике. Молоденькая преподавательница знакомится по
журналу со студентами группы. А среди студентов затесался монгол
- скромный и симпатичный парень. Преподавательница доходит в
списке до его имени - и повисает неловкая пауза. А надо сказать,
что имя его в русском исполнении звучало как Алтын Хуяк. Что в
переводе означает всего-навсего "Золотой воин" (или мальчик -
уже не помню точно). Причем "Алтын", как вы можете догадаться, -
это "Золотой", а вот вторая часть имени соответствует этому
самому то ли воину, то ли мальчику. Преподавательница долго
пялится в журнал, и наконец, найдя по ее мнению компромиссный
вариант, с улыбкой предлагает: "У Вас такое сложное имя... Вы не
возражаете, если я Вас буду звать просто Алтын?" А парень, как
уже было замечено, скромный. И, поскольку "Алтын" на его родном
языке означает "Золотой", он такого бахвальства допустить,
понятное дело, не может. И со смущенной улыбкой отвечает: "Да
нет, что Вы... Зовите уж тогда просто Хуяк!"



"То от чего обычно приходят в раж газетчики, является лишь
местом, откуда родяться дети" [Воннегут].


Ворота откуда я вышел

я увидел глаза я прикоснулся к лицу

я почувствовал руки и навстречу теплу

мои губы опускаются все ниже и ниже

я ищу те ворота откуда я вышел



я пришел целовать те ворота откуда я вышел

я пришел целовать те ворота откуда я вышел



ты намного моложе чем моя мать

но это все равно - мы все одно племя

я видел мир я вернулся назад

я хочу стать кем был пришло это время



я пришел войти в те ворота откуда я вышел

я пришел войти в те ворота откуда я вышел



темнота так влажна океан так блестит

это древняя соль и она все простит

вернувшимся в лес под дремучую крышу

открой мне ворота откуда я вышел



я пришел открой мне ворота откуда я вышел

я пришел войти в те ворота откуда я вышел

я пришел целовать те ворота откуда я вышел [Наутилус].


"Кто сказал спасайся вот нора?" [Ария]. "Философы должны иметь
две три норы, чтобы прятаться от собак, которые преследуют их"
[Вольтер].

Наследье рабских лет

весьма типично:

сноровка в разбегании по норам,

отвычка рисковать, решая лично,

и навык петь согласным подлым хором.


А была она солнышка краше.

Каждым утром по-царски легко

Выпивала стакан простокваши,

Отвергала пятьсот женихов...

Бились яйца о черные скалы,

Гренадеры топтали жнивье -

Три великих страны воевало

За прекрасные губы ее!


"Все устроил Анус. Также и то вращение, которое теперь совершают
звезды, Солнце и Луна, а также отделившиеся воздух и эфир. Анус
не входит в вещи, как их часть. Анус стоит над всем и над душой
тоже. В анусе нет частей и он состоит из частей всего"
[Анаксагор]. "С введением ануса в фаллософии впервые забрезжил
свет (хотя, надо признать еще очень слабо)" [Гегель об
Анаксагоре].


Зашить карманы, забить окно

Босой ногой раздавить говно

Срастись всецело, залечь пластом

И ползти наружу слепым глистом

        Ведь мы в глубокой жопе

        А мы в глубокой жопе

        Все мы в глубокой жопе

        Мы в глубокой жопе [Гражданская оборона].

Винтовка - это праздник, все летит в пизду

Люди сатанеют умирают превращаясь

В пушечное мясо, концентраты, нефть

Зловонные траншеи, пищевые отходы

Идеальные примеры - сперму, газ и дерьмо

Винтовка - это праздник, все летит в пизду

Семена анархии дают буйный рост,

Социальный триппер разъедает строй

Ширится всемирный обезумевший фронт

Пощады - никому, никому, никому

Винтовка - это праздник, все летит в пизду

Тифозные бараки черепных коробок

Газовые камеры уютных жилищ

Менты и патриоты, костыли, ремни

Сплошная поебень, поебень, поебень

Винтовка - это праздник, все летит в пизду

Люди сатанеют умирают превращаясь

В топливо, игрушки, химикаты, нефть

Отходы производства, мозоли и погоны

Вижу - ширится растет психоделическая армия

 праздник, все летит в пизду

Винтовка - это праздник, все летит в пизду [Гражданская
оборона].


Приятель рассказал. У него дочка пяти лет. Когда встал вопрос о
половом воспитании, все было поставлено на научную основу (они с
женой медики) т.е. у мальчиков - пенис и т.д. у девочек (у дочки
) вагина, :.
И вот как то раз катаясь на велосипеде около универсама, место
людное, попало переднее колесо в яму и девочка об седло больно
стукнулась самым болезненным местом. А если болит пальчик нужно
его поцеловать и он пройдет (так у них в семье). И вот она на
всю улицу:
"Папа, больно, поцелуй мои половые губы!!! Папа, поцелуй мои
половые губы!!!" И так это громко и неунимается. Люди от
приятеля шарахнулись, смотрят как на извращенца. А он ее
успокоить не может.

***
Коровье вымя предмет отличный,

на первый взгляд немного неприличный.

Коровье вымя телятам радость,

мечтают многие чтоб им досталось.



Коровье вымя долгий спор,

Коровье вымя серьезный разговор.

Коровье вымя...



Коровье вымя встает над миром,

полезным ароматным рыбим жиром.

Коровье вымя разносит в клочья,

твои пустые мысли днем и ночью [Тайм Аут] .


Сцена в американском отеле. Пара расплачивается за завтрак.
Кассир хочет потрепаться и задает наводящие вопросы... Мужчина
лаконично и без особого выражения отвечает
- Вы на все выходные?

-Да...
- А дети есть?

- Да...

-А в этот раз не взяли?

- Нет...

- Так вы только вдвоем?..Романтика...!!!

- Да...

- .А кто с детьми остался?

- Жена

Надо видеть лицо кассира......


Приятель рассказал. В дни его студенчества привёл он как-то под
ночь подругу, чтобы просто и без выкобенивания потрахаться, в
комнату в общаге. Жил он в этой комнате, разумеется, не один, а
с корешем. Ну и, понятное дело, кто из них в ту или иную ночь
без бабы оставался, честно изображал из себя спящего. Трахает
приятель девку эту по новой и по новой, во вкус вошёл, ну и
девка, ессно, тоже. Койка скрипит, девка постанывает. Вот-вот
небо в алмазах откроется... - Ах, милый!.. Ах, да!.. Ах, как я
хочу, чтобы ты кончил!!!  Наверное, кое-какой этикет был всё же
нарушен, поскольку в ту же минуту соседняя кровать зашевелилась
и послышался не очень радостный голос:
- А если бы ты знал, как Я хочу, чтобы ты кончил...


80-ые. Профилак Физтеха. В комнате живут по трое.
Уже поздний вечер. Парни наконец угомонились и легли спать. В
комнате, естественно, темно, но глаза уже привыкли и видят кое-
что. "Базар" уже заглох, подкатывает сон. Вдруг открывается
дверь и в комнату из освещенного коридора входит девушка, как к
себе домой. Понятно, что ошиблась дверью или даже этажом, с кем
не бывало. Не включая света, дабы не побеспокоить спящих или
засыпающих подруг, девушка начинает раздеваться. Сон как рукой
сняло. Пацаны, затаив дыхание, буквально вросли в койки, боясь
пошевелиться.
У всех на уме главный вопрос: "К кому? Кто тот счастливец?"
Негласно все решили играть до победного.
Девушка заканчивает раздеваться. Становиться посреди комнаты
(вот она, решающая минута!), сладко так потягивается и говорит:
- Ой, девки, ебаться-то как хочется! ... И парни сломались.
Дикий хохот перепугал всю общагу. Чуваки повалились на пол.
Деваха вообще чуть не родила. Она ломанулась вон из комнаты.
Потом тут же вернулась с сгребла вещи, но парни уже этого не
видели. Они еще долго ничего не видели из-за в текших в три
ручья слез.


То , что я вам расскажу истинная правда, так как я был
свидетелем происходящего ! по профессии я актер и за 30 лет стал
свидетелем, а порой и участником этих историй. сегодня расскажу
одну из них. Шла сдача спектакля М. Шатрова "шестое июля" "это
было всегда очень волнительно, так как всегда присутствовали
непонимающие люди в искусстве из министерства культуры и еще
более непонимающие из райкома партии ! однако на многих это
присутствие воздействовало очень отрицательно как на физическом
так и на психологическом уровне. У Шатрова в одной из сцен был
текст: "речь пойдет о вашем племяннике - члене временного
правительства" вот такой текст; ни больше ни меньше ! Пьеса была
очень серьезной хотябы по составу действующих лиц: Ленин,
Свердлов и т.д... И повода для смеха не было ! и вот актер,
которому достался этот текст: "речь пойдет о вашем племяннике -
члене временного правительства" - вышел на свою реплику и
сказал:

- Речь пойдет о вашем члене...

На сцене все остолбенели... тогда он понял , что сказал не то и
решил быстренько поправить положение , и бойко сказал:
- Речь пойдет о члене вашего племянника...

На что главный режиссер, который находился в конце зала
закричал:
- Если у тебя найдется еще один вариант - считай, что ты уже не
работаешь !


Предыстория: я работаю в компьютерной фирме. Очень часто в
работе возникают разные курьезные ситуации. Но вчерашняя...
История: Позавчера мы с друзьями очень немало выпили. Ну там
подруги ес-но... Вчера со страшнейшего бодуна прихожу на работу.
Проходит часа два, я немного прихожу в себя. Заходят клиенты -
отец с дочкой. Дочка - пальчики оближешь, спортсменка,
комсомолка, ну и т.п. О-о-очень прелестное создание. Покупают
комп и всякое барахло к нему, принтер там, сканер. Купили. Ну и
просят дома установить (услуга бесплатная). Ну я вызываюсь
dnapnbnk|vel. Приезжаем. Я все ставлю. Настраиваю. По ходу пьесы
объясняю что куда, как выключать/включать. Папа (интеллигентный
человек) со словами типа "мне еще что-то сделать нужно"
отваливает. Ну, я тут вообще соловьем пою. Часа полтора мозги
протирал. Собираюсь уходить. И тут это прелестное создание
говорит: "А что мне делать, если проблемы возникнут?". Я лезу в
карман пиджака (за визитной карточкой) и со словами "Если
что...." достаю..... презерватив. ...Немая сцена... Надо было
видеть ее глаза :-)


Итак, начнём с того, что я тоже любитель погулять по девочкам.
Времена сейчас сложные и без презервативов не обойтись
(засмеют). И вот я как-то решил навестить свою новую незнакомку.
Вышел из дома в 11.00, т.к не мог уже сидеть без дела и решил
заодно по дороге зайти в аптеку. Время у меня было ещё уйма (не
хотелось рано тревожить свою девицу). Захожу я в аптеку (прямо
под её домом) и неспешна начинаю смотреть презервативы, а так
как я приколист, то подошёл к аптекарю (женщине лет 40-45) и
начал с ней советоваться, какой лучше, на какой больше гарантии,
с каким ощущения лучше, с ароматом, без аромата, и т.д и т.п. Я
общался с ней минут 10-15. Она даже подарила мне какую-то
брошюрку на эту тему. И к часам 11-20 я пошёл ещё немного
отсидеться у друга. А к часу дня с этой брошюркой и пачкой
гандонов поспешил в назначенное место встречи (домой, к своей..)
Но она меня обломала сразу же на пороге. Сказала, что её мама
работает сегодня в первую смену (первую половину дня) и скоро
придёт домой. Так что мы решили пойти ко мне и со спокойной
душой уединиться. На выходе из подъезда мы, держась за руки,
встречаем ту самую женщину из аптеки. И вдруг я слышу от своей
спутницы: "Мамуля, привет, я уже покушала и мы идём гулять.
Приду не знаю когда. ОК ???" :-0 У меня сразу всё упало, даже
можно сказать отвалилось. Взгляд у этой МАМЫ был такой, как у
самого страшного дьявола в фильмах. ЭТО БЫЛО НЕЧТО.


Ходили мы с друзьями на байдарках. А в компании нашей было
принято загорать, купаться голыми, если никто не мешает - места
дикие, люди все свои ...В общем, выгрузились на отличное место,
лесок, полянка, загораем. И понадобилось мне отлить, а это как-
то не принято было делать при всех - свои, но не настолько.
Пошел я в лесок, а он реденький какой-то, все видно. Иду я все
дальше, все время смотрю на нашу стоянку: когда же ее видно не
станет? Наконец, отошел достаточно далеко, зашел за толстое
дерево, помочился на него, и только после этого посмотрел по
сторонам. И вижу: вышел я уже на другую полянку, а на ней другая
компания расположилась.
С их точки зрения это смотрелось так:
Лес. Из леса на поляну выходит совершенно голый мужик, ни на
кого не глядя подходит к дереву, мочится на него, бросает
мрачный взгляд на присутствующих и, ни слова не сказав, уходит
обратно в лес ...


Где-то в начале 80-х один мой знакомый приехал поступать в
мореходное училище г. Мурманска. Профессия моряка загранплавания
в то время считалась чрезвычайно престижной - молодые ребята
съезжались со всей страны. Экзамены длились долго - мой знакомый
успел подружиться с очаровательной девушкой, причем отношения их
развивались стремительно. Экзамены знакомый не сдал. Вернулся к
qeae в среднюю полосу. Весной его забрали в армию, причем,
видимо, мечта о море покоя не давала - попросился на флот. А
вернувшись вновь приехал в Мурманск. Теперь поступить было
проще. Началась учеба. О прежнем увлечении он не вспоминал.
Но однажды, бредя по коридору родного училища, он увидел
девушку, лицо которой показалось ему знакомым. "Девушка, а мы,
случайно, не встречались раньше?" обратился он к ней. Девушка
пристально так на него посмотрела и ответила: "Дурак, у тебя
сыну 4 года уже, а ты спрашиваешь, не встречались ли мы...".
Примечательно, что родители ее, люди предусмотрительные, чтобы
не портить дочери паспорт, усыновили ребенка. И знакомому, уже
после свадьбы, пришлось усыновлять его обратно...


Было это лет 15 назад в ФизТеховской общаге 7. Ездили мы в те
времена прикасаться к цивилизации в ресторацию аэропорта
Шереметьево-2. Очень удобно - ближе, чем в Москву (Москва - это
такая задница! Это же дальше, чем Лобня!), работает
круглосуточно, буржуины разнообразные опять же. Так вот,
возвращаюсь я оттуда часа в 4 ночи, проникаю в свою общагу,
поднимаюсь на свой 5-й этаж и..... обнаруживаю совершенно (если,
правда, не брать в расчет трусишек) нагую хорошенькую девчушку -
здорово пьяненькую, "всю в слезах и в губной помаде"...
В результате проведенного по горячим следам дознания была
получена следующая оперативно-следственная информация:
- Снял он меня, падло, на дискотеке, напоил, гад, затащил в
постель, говно. Тут мне среди ночи пописькать приспичило.
Я, блин, как была, так и помчалась...
...а из какой двери выбежала, бля, - забыла!!!!! Ну что мне
осталось делать - приютил сиротку.


Поздно вечером старший сержант П. Осуществлял патрулирование в
электричке. Проходя через тамбур, он заметил там "непорядок",
который выражался в том, что двое молодых людей в уголке мало
того что целовались, но и... Поза, конечно, неудобная, но охота
пуще неволи.
Они так увлеклись, что ничего кругом не замечали. И старший
сержант П. решил "просто пошутить", как он потом оправдывался.
Подкравшись поближе, он достал свисток и свиснул у них над ухом.
Возможно, что "шутка" кому-то и показалась остроумной, но только
не тем несчастным партнерам. У девушки на почве испуга случилась
одна интимная неприятность, медицинского названия которой я не
знаю, а вульгарных выражений употреблять не хочу. Молодых людей,
превратившихся на время в сиамских близнецов, врачи в конце
концов привели в норму, а старшего сержанта высокое начальство,
до которого дошел скандал, велело наказать. И П. был переведен в
другую службу, в другой район. Он теперь стоит на посту в Парке
культуры.


Однажды некий молодой доктор "Скорой помощи" приехал на занятный
вызов. Юная пара - мальчик и девочка лет по 16 решили в
отсутствие родителей заняться сексом у мальчика дома. Все бы
хорошо, но родители нежданно вернулись и застукали детишек. И
тут случилась редчайшая вещь - у девочки произошел спазм мышц
влагалища и мальчик вытащить свое хозяйство уже не смог. Далеко
не сразу родители сообразили, что дети над ними не издеваются, а
действительно произошел необъяснимый катаклизм, но, когда
сообразили, попытались расцепить сладкую парочку своими силами,
wsr| не оторвали мальчику ягодицы и, простите, не ягодицы: А
потом и вызвали нашего доктора. Но доктор был молод и что делать
- не знал. Когда на "Скорой помощи" не знают, что делать - везут
в больницу. А как ЭТО везти? Как добраться до машины? Время -
белый день. Дом - пятиэтажка. Оживленный двор, все друг друга
знают. Положили гигантского паука на носилки, одеялами закидали
и понесли с третьего этажа. В этот день в окрестных кинотеатрах
не было продано ни одного билета, уж вы мне поверьте! Я думаю,
эти люди потом меняли квартиру. Но все когда-нибудь кончается и
бедные дети, наконец, оказались в больнице, где старый хирург
сделал элементарную вещь - вставил девочке, пардон, в анальное
отверстие палец в перчатке и вазелине и мальчик немедленно от
нее отвалился. Прикол же в том, что везя клиента в больницу,
надо написать направление. Причем для каждого - отдельное. А в
направлении надо указать диагноз. Доктор, наверно, долго думал,
прежде чем написать девочке "инородное тело влагалища", а
мальчику "член в инородном теле". На что старый хирург, сдвинув
очки на кончик носа, сказал: "Но, позвольте! Что же тут
инородного?!".



Про нимфоманок. Учусь я в Польше, живу в общаге. Душ,
естественно, общий, один на десять человек. А в соседней комнате
паренек-поляк Ярэк живет, девушка у него - прелесть: веселая,
умница, но не в меру любвеобильная. Любится она с этим парнишкой
по десять раз в день, судя по звукам через стенку. И до того она
беднягу залюбила, что у него в последнее время синие круги под
глазами появились (от недостатка белка, если кто не в курсе;
какого именно белка, думаю, всем понятно ;о). Он просит пощады,
она в слезы: "Ты меня больше не любишь, не хочешь" и т.д. Ну что
тут поделать, приходится терпеть. Так вот моется она утром в
душе, напевает что-то, я зубы чищу. И тут из комнаты выходит
Ярэк в одних трусах, выжатый как лимон, а в руке у него... нет,
не топор, просто чистые белые женские трусики. Подходит к душу и
говорит ей: "Агнешка, ты чистое белье на кровати забыла".
"Белье? А ОНО МНЕ НЕ НУЖНО!" - кокетливо восклицает Агнешка,
открывает занавеску и со смехом затаскивает Ярека в душ. Ей
смешно. Но такого обреченно-тоскливого выражения глаз, как у
Ярека в тот момент, я еще никогда в жизни не видел.


"Дневник отшельника. Она пошла решать задачки, пообещав зайти
сама, от этой чертовой соплячки едва я не сошел с ума. Она в
любовь со мной игра по восемь-десядь раз на дню. Людей дивили
перемены происходящие со мной, а я уж начал лезть на стены,
когда Машутка шла домой будить мои резервы силы и грабить фонд
мой семенной. И ровный холодок могилы уж ощущал я за спиной,
однажды утром встав с кровати и еле ноги волоча, собрав в рюкзак
белье и ватник решил задать я стрекоча, парализованной соседке
ни пол словечка не сказал, доел Машуткины объедки и устремился
на вокзал. До Комсомольска на Амуре купил плацкарту, сел в
вагон, шепнул прости любимой муре и из Москвы умчался вон. Один
в тайге уже лет тридцать я жизнью праведной живу. Лишь фрицы, да
самоубийцы стремятся в матушку Москву" [Степанцов].


Если тебе охуительно плохо

Если под боком нет человека

Мне позвони ты в любое время

Тебя я пошлю непременно на хуй

Потому что мне так охуенно хуево

Что вопли твои мне похую и вовсе

И потому не звони ты мне лучше

Пусть нам раздельно будет хуево [Лаэртский].


Смотрю телевизор, а там рассказывают, что на олимпиаде под
эгидой заботы о здоровье, каждому спортсмену выдали по 50
презервативов... А олимпиада - две недели, причём там
соревнования!


Простите, если кому-то данная история покажется непристойной и
оскорбляющей. Отнеситесь ко всему с долей юмора... На днях, я и
моя подруга поехали на Троицкий рынок (это вещевая барахолка в
Питере), чтоб купить мне джинсы. Выбрали мы джинсы в какой-то
лавочке. Но перед тем как их окончательно купить, необходимо их
обязательно примерить. Ну, в лавчонке не очень удобно, т.к.
ничего не разглядишь толком и народу кругом тьма. Решили пойти в
примерочную, которая находится в здании рядом на втором этаже. А
так как туда идут мерить вещи со всего рынка, то там
образовалась приличная очередь. Ну встали мы в очередь, стоим, о
чем-то разговариваем, а сзади нас очередь занял какой-то мужик
лет 50 с женщиной, видимо с женой. Ну стоим мы, стоим,
дожидаемся, когда придет наш черед, рассматриваем с подругой
джинсы на наличие брака, и постепенно дошла очередь мерить и до
нас. А примерочная представляет собой пять кабинок,
занавешиваемые шторками. И освобождаются две дальние кабинки. В
дальнюю заходим мы, а в кабину рядом - тот мужик с женой. Ну
одел я джинсы, поворочался перед зеркалом, подруга одобрила -
значит надо брать. Начал я их снимать, и вдруг чувствую ласковые
прикосновения моей спутницы. Сначала я опешил и с вопросом в
глазах "правильно ли я ее понял" повернулся к ней. Она
подтвердила мои "опасения" :-) и продолжила... А надо сказать,
что она девушка очень видная и приятная во всех отношениях, да и
я не каменный... вообщем, было у нас с ней бурное продолжение. А
так как кругом были люди, старались, чтоб все происходило
потише. Но под самый финал (простите за подробности) моя
спутница не выдержала и издала сладострастный вздох. Не громко,
но достаточный, чтоб услышали в соседней кабинке , где находился
мужик с женой, стоявшие в очереди за нами. И вдруг слышу голос
этого мужика - низкий бас с очень серьезной интонацией: НАДО ЖЕ
КАК МОГУТ ПОНРАВИТЬСЯ ДЖИНСЫ НА КОМ-ТО... Дальше раздавались
звуки давящегося смеха, которые происходили от меня, сидящего на
полу кабинки...


Случилась это история когда я был студентом и жил в общаге.
Вобщем были мы с моим другом на 4ом курсе и как-то подцепили
первокурсниц, наивные такие (что далеко не скажешь про нас, за 4
года то в студенческом общежитии!), пришлось нам с ним играть
этаких порядочных и романтичных ухажеров: вечер при свечах,
q`lncnm перелитый в бутылку от коньяка,огурцы,тушенка на
красивой тарелке ну и т.п. Подпили уже, ведем непринужденную
беседу, все красиво,культурно,девченки млеют и не могут
нарадоваться: надо же какие им молодые люди культурные попались.
В этот момент распахивается дверь нашей комнаты от неслабого
удара ногой и на пороге возникает совсем никакая Алена(девушка с
третьего курса и познала все прелести общажной жизни) и
произносит историческую фразу: Бля, пацаны, я ебаться пришла!
Немая сцена...ужас в глазах первокурсниц...затем два лежащих в
истерике тела на полу:) Вечер был безнадежно испорчен в смысле
романтики:)


Друзья-менты поехали в командировку в райцентр (из облцентра). К
вечеру, закончив дела, пошли на танцы. Ну там девчонки местные,
немного водки, танцы, потом любовь. Парняга старлей, укладываясь
с новоявленной пассией в койку, слышит: "Меня можно только в рот
или в жопу." Боец в смешанных чувствах: "Почему?" "А я парня из
армии жду!" Мужики! Вот это любовь!!!


Такая история: моя дочка (во 2 классе) ходит в бассейн. И вот им
в школе сделали прививку на реакцию манту. Ну, само собой,
купаться и мыться нельзя. А Катя просто обожает бассейн. И вот
она мне говорит: "А как же я пойду в бассейн?" А я ей отвечаю:
"А мы пластырем заклеим, и ты спокойно будешь плавать, сколько
захочешь". Так и сделали. И вот я прихожу в бассейн ее забирать,
там еще много родителей с детьми. Короче, смотрю, выходит моя
Катечка, вся зареванная. Я ее спрашиваю "Что случилось?" А она
мне сквозь слезы кричит: "Мамочка, у меня пластырь отклеился, и
я плавала с голой MАНДОЙ!!! Что теперь будет, мама?!" Все
родители в шоке, а я еле сдержала хохот.


Работала я в одном косметическом магазине оператором: "забивала"
товар, делала наценку, ценники и относила их в отдел. В один из
таких походов одна нетерпеливая лохматая покупательница
перехватывает меня у кассы и говорит: - Подайте мне "Пантин".

- Для каких волос? - Спрашиваю я, - для длинных и секущихся?
А теперь немая сцена... Открыв от моей (как ей кажется) наглости
рот и не издав ни звука, тетка протягивает руку к ... (пардон)
прокладкам "Панти". Теперь наши продавцы валяются от смеха при
одном только упоминании слова "Пантин".


Студенты играют в "жопу" - скидываются по несколько рублей и
произносят ключевое слово, причем каждый следующий громче
предыдущего. Последний забирает кассу. Студенты (на мехмате МГУ)
довольно раскрепощенные люди и довольно горластые. Когда уровень
превысил допустимый, препод (к сожалению, не помню фамилию)
подошел к последней парте, забрал сложенные там деньги, затем
спустился к микрофону и говорит: "ЖОПА !"


В каком-то 199? году в МИРЭА решили ввести в действо след.
систему : чтобы в большой аудитории лектору не орать, и дабы
задние ряды присутствующих его слышали, лектору вешали на лацкан
пиджака( рубашки, или т.п.)микрофон и.... Вообщем, почти как на
телевидении.
Молодой преп. читающий лекцию по вышке для первокурсников пишет
на доске длюннющее выражение, оборачивается к аудитории со
словами
- А теперь мы это сокращаем... И, повернувшись к доске,
тихонечко бормочет себе под нос( а заодно и в микрофон)
- Это на хуй, это на хуй и это на хуй...


Случай из жизни. Наш препод по правоведению, забавный такой
старикашка, когда узнал что в группе совсем нет девушек, с
нескрываемым сожалением cпросил:
- А как же мы тогда будем проводить практику?


Когда мой брат учился в институте случилась у них такая хохма.
Сдавали они то-ли зачет, то-ли экзамен по физике и одной девушке
попался вопрос про шаговое напряжение. Ответила она в общем-то
правильно, но как!

- Ну-с, расскажите, что такое шаговое напряжение?-спрашивает
преподаватель.

- Шаговое напряжение - бойко отвечает девушка - это напряжение,
которое возникает между ногами, когда стоишь рядом с оголенным
концом. И чем шире ноги, тем сильнее напряжение.


В середине 80-х учился на Высших режиссерских курсах ВГИКа
таджик по фамилии Худайбердыев (сейчас он довольно известный в
Таджикистане человек, кстати). И вот как-то деканатовская
машинистка, печатая какой-то то ли список, то ли приказ, где тот
фигуририровал, напечатала "Хуйдабердыев", оной опечатки не
заметила и повесила эту бумагу на доску объявлений. Через
некоторое время в деканат ворвался злой, как черт, Худайбердыев
и заорал, потрясая сорванным с доски листком:
"Что, весна, да?! Хуи всюду мерещатся?!" (в мае дело было).


Дело было на Физтехе (МФТИ, кто не знает). Приходит мужик в
деканат с отрывным (это бумажка, на которую ставят оценку при
пересдачах), в отрывном стоит "пять". Заходит, значит, а там
сидит пожилая тетушка-секретарь. Ну, мужик протягивает отрывной
и стоит, ждет. Тетушка внимательно так отрывной просмотрела и
говорит:
"Пиздато!!!" Мужик обалдел - тетка-то пожилая! Ну, думает, "своя
в доску", и, переполненный радостью, отвечает:
"Заебись!".
Тут тетушка на него медленно взгляд поднимает и говорит так
спокойненько: "Я говорю, отрывной у вас БЕЗ ДАТЫ!"


Эту историю рассказала мне сестра жены, недавно защитившая
диплом. Идет защита. Защищается девочка, диплом - автоматизация
книжной лавки при институте. Базу девочка писала, конечно, не
сама, но речь держит уверенно, слова говорит правильные, тут же
все и демонстрирует. Комиссия скучает и только зав. кафедрой
проявляет активность.

- И что, программа работает? И реально используется? И прямо вот
любую книжку по любым параметром найти можно? И база актуальная?

- Да - солидно так отвечает девочка - и актуальная, и найти,
конечно же можно.

- А вот поищите тогда мои книги, я много методичек писал, они
там должны быть. Введите "Попов", обязательно должно что-нибудь
найтись. Девочка, с замиранием сердца, вводит "Попов", видит что
что-то нашлось и радостно сообщает:

- Есть! Вот, пожалуйста, есть тут ваша книга - Попов, "Радости
гарема"!

Комиссия тут же просыпается и оползает со стульев от смеха.
Зав кафедрой, краснея/бледнея, пытается объяснить, что это
наверное однофамилец. Занавес.


Случилась эта история позапрошлым летом, потому за подробности
не ручаюсь. Собрались мои друзья дома у одного опять же друга по
одному невеселому поводу, но об этом не будем. Все шло как
обычно: собрались - выпили, покурили - выпили, поговорили -
выпили. Где-то около полуночи закончилась водка, да еще один
запоздавший друг позвонил, мол, у метро я, встретьте.
Так долго ли - ноги в руки и шумной не совсем трезвой толпой
пошли шестеро (если не вру) моих друзей к метро за водкой и
недостающим другом. Среди шествующих наблюдалось две девушки.
Сразу поясню, друзья мои, как, впрочем, и я, тогда были еще
студентами МИФИ, вуз технический, девушек там учится мало и
отношение к ним у друзей моих трепетное. Далее. Дошли до метро,
купили водки, встретили друга и повернули обратно. Загрузились в
лифт, нажали кнопочку "16", доехали соответственно до 16 этажа,
а двери не открылись. Друзья мои - физики - долго боролись с
дверями, вызывали диспетчера, открывали сами, опять звали на
помощь, теперь уже соседей - ничего не помогает. А время идет, а
лифт висит над 16-ти этажной пропастью. У некоторых паника.
Воздуха все меньше.
А выпито перед этим было не мало - надо в туалет. Хочется
курить... У кого-то пьяная истерика - откупорили водку, стали
курить... В конце концов раздвинули чуть-чуть двери - щель для
воздуха. А в туалет-то хочется - а в лифте дамы... Стали
справлять свои нужды в щель, предварительно вставив в нее
бутылку - чтобы не защемить чего... Один парень - зовут его Макс
- терпел, стеснялся при дамах...  Так и просидели они семь (7!)
часов в лифте. На исходе седьмого часа (развязка!!!) этот самый
Макс не выдерживает (живой человек!), девушки отвернитесь, Макс
писает в заветную щелочку, струя грамотно куда-то попадает,
контакты замыкаются, двери лифта открылись... Овации и цветы
были много после. В первую секунду все сказали: "Что же ты
раньше-то терпел...". Теперь Макса все зовут "Макс - Золотая
Струя".


Мои друзья - студенты одного из московских политехов - уроженцы
теплой африканской страны Мозамбик. Как и положено неграм, они
очень любят музыку; в их домах постоянно работает радио или
магнитофон. Однажды, когда я была в гостях у одного из друзей,
по радио передавали песенку из известного советского мультика
про Чунга-Чангу. Реакция моих вполне приличных друзей на эту
вполне милую детскую песенку была совершенно неадекватной: те,
кто хорошо понимал русский язык - гомерически хохотали; те, кто
onmhl`k его не очень хорошо - краснели и смущались; те, кто
русский язык не знали вообще - обалдевали и изумлялись.
Разумеется, я попросила объяснений. И вот что оказалось. На их
родном диалекте словосочетание "ЧОНГ ЧАНГА" означает, как бы это
помягче выразиться, "иметь половую связь с обезьяной". Вот вам и
детская песенка! Жаль, ее автор - Юрий Энтин - не в курсе! А я-
то еще подпевала:
"Наше счастье постоянно - жуй кокосы, ешь бабаны, ЧУНГА
ЧАНГА"...


Идет пересдача физики, первый семестр. Кто не знает как это на
кафедре физики в МАИ происходит, поясню: Одна лабораторная
аудитория на кафедре, где много столов, составленных буквой Т и
несколько преподов принимают задолженности у своих потоков с
разных факультетов.
Так вот сдают уже несколько часов и парнишка один влип. Ну
никак. Препод его уже собирается отправить восвояси, а парень
ему возьми и заяви: "Задайте мне еще один вопрос! Отвечу - три,
нет - не удалось..." Препод хмыкает и соглашается. Вопрос:
"Инертна ли сила трения?". Парень подвисает и после недолгих
поисков в пустых загашниках сознания выдает: "Инертна!". Препод
довольно говорит: "Если сила трения инертна, то я беру вашу
зачетку, кидаю ее в коридор и она возвращается обратно". А
поскольку уже часа три прошло и все озверели слегка, то препод
берет зачетку и сильно пускает ее по металлической поверхности
стола в направлении к открытой двери в аудиторию. Зачетка
вылетает в коридор, где ее подбирает добрая душа и швыряет
обратно на стол к преподу. Немая сцена. Удалось в зачетке.


Дело было в одном израильском универе на курсе по статистике. На
лекции контингент - 70% русскоговорящих. Препод извращается
такими терминами, что уши вянут. А есть в статистике термин
такой - децимальное распределение. На иврите (универ-то
израильский) сей перл науки звучит так : "Пизур децимали".
Препод, старичок-француз, имел привычку все сокращать, и,
поскольку русского он, ессесно, не знал, то на доске появилась
тема, написанная ивритскими буквами, и выглядела она так: "Пиз-
Дец". В итоге, у нас, то бишь, русскоговорящих, настоящая
истерика, у ивритоговорящих - не меньше, так как эта гениальная
тема была написана ивритскими буквами, а лексикон у аборигенов
уже освежен русскими оборотами. Кроме этого, курс (к нашей
великой радости) сорван до конца семестра, ну, а кличку препода
после всего этого угадайте сами.


Частушки

Из-за леса выезжает конная милиция,

Становись-ка девки раком - будет репетиция.



Я приехала в колхоз имени Мичурина,

Так и знала отъебут, словно сердце чуяло.



Мимо тёщиного дома я без шуток не хожу,

То им хер в забор просуну, то им жопу покажу!



Я на Севере была - золото копала,

Если б не моя пизда - с голоду пропала!



О-па, о-па, зелёная ограда,

А девки вы..бли попа, так ему и надо!



На мосту стоял прохожий, на е...мать похожий,

Вдруг, откуда ни возьмись, появился вроте...ись!



Полюбила парня я, да оказался без х.я,

Да на х.я ж мне без х.я, когда с х.ем до х.я!



Как у нас на опушке соловей еб.т кукушку,

Только слышно на суку: чирик п..дык, х.як ку-ку!



Мы с милёнком у метра, целовались до утра,

Целовались бы ещё, да болит влагалищо!



О-па, о-па, зелёная ограда,

А девки вые... попа, так ему и надо!



А девки в озере купались, хуй резиновый нашли,

Целый день они еблись, даже в школу не пошли!



Мой милёнок под забором хуй берёзовый нашёл,

Примеряли всем народом, никому не подошёл!



А из леса из-за гор показал мужик топор,

Но не просто показал, его к х... привязал!



Мы с милёнком целовались, стоя у завалинки,

А я стояла и ссала ему на белы валенки!



А Маньке целочку порвали, Саньку в ж... вые...,

Апосля в рояль насрали, чудно время провели!



Мы с милёночком е... в сорокоградусный мороз,

Ж... инеем покрылась, х... стоял, как Дед Мороз!



На ВоГРЭСовском мосту церковь обокрали,

В жопу вые... попа и в колокол насрали!



Я сосала давеча у Сергея Савича,

Он на вид холёненький, а на вкус солёненький!



О-па, о-па, зелёная ограда,

А девки выебли попа, так ему и надо!



Полюбила хуябина и повесила портрет,

А на утро поглядела хуй висит, а вина нет!



Мы с приятелем вдвоём работали на дизеле,

Он лопух и я лопух у нас теплушку сп..дили!



Полюбила тракториста и как водится дала,

Три недели сиськи мыла и соляркою ссала!



О-па, о-па, зелёная ограда,

Девки вые... попа, так ему и надо!



Мне подружка дорогая пердаёт по рации:

- Я без "Комбинации", как без менструации! [Сектор газа].



Военная хитрость


Случай на военной кафедре в ЛКИ. Полковник медицинской службы
читает лекцию. Решил показать студентам слайды. Повесил на доске
белый экран, включил диапроектор (дистанционный)... Стоит спиной
к доске - нажимает на кнопочку - слайды меняются, он делает
комментарии. Вдруг - слайд оказывается перевернутым... Все
студенты загалдели...Полковник поворачивается к экрану лицом -
видит, что действительно слайд перевернут, кладет пульт,
подходит к экрану... СНИМАЕТ ЭКРАН, ПЕРЕВОРАЧИВАЕТ и ВЕШАЕТ
опять на доску... Делает шаг назад - изображение все равно, как
ни странно, оказывается перевернутым. Все студенты, естественно,
лежат на партах от хохота. После этого, полковник говорит: "Что
вы мне голову морочайте?". Подходит снова к экрану, снова его
снимает, переворачивает и вешает в прежнем положении. Все
студенты просто лежат от хохота...


Случай из моей жизни. Занятие на военной кафедре Ереванского
Госуниверситета. Тема - ударная волна.
Я: - Товарищ подполковник, а какова скорость звука в вакууме? П-
к: - Ну..., я так сразу не помню... Вот вы, курсант, вы уточните
и нам на следующем занятии нам доложите. На следующем занятии:
Я: - Товарищ подполковник, в справочнике написано, что скорость
звука в вакууме равна нулю. П-к: - Да?.. Вы уверены? Гммм...
Странно..


Дело было в понедельник. 8:15 утра. Цикл ПВО (факультет в
простонародье). Построение в коридоре перед тем, как приступить
к изучению тактики ведения боя с вражескими самолетами. Сонные
студенты толпятся возле аудиторий. Дневальный пропитым и
прокуренным голосом кричит: "На построение". Ну, мы построились,
как могли. Выходит начальник цикла, полковник, человек чопорный,
дабы посмотреть на выправку будущих офицеров запаса.
Естественно, что первая шеренга выполнила команду РОВНЯЙСЬ
формальным поворотом головы и все. Полковник оглядел строй и,
увидев, что носки ботинок не выровнены по одной линии, решил
наставить нас на путь истинный, и предложить нам в качестве
линии, по которой надо ровняться, край доски пола. И
поучительным тоном изрек:
- Товарищи курсанты, Вы учитесь на кафедре уже давно, а так и не
научились ровняться по ПОЛОВЫМ ЩЕЛЯМ !
Мы, студенты, пытались сдержаться (особенно, кто стоял в первой
шеренге), но вот господа офицеры в преподавательской не
сдержались. Через секунду оттуда донесся смех. Тогда, желая
onop`bhr| ситуацию, полковник серьезно и громко (чтоб в
преподавательской слышали) добавил:
- Я не те половые щели имел в виду ...
Вот тут уж не сдержались и заржали два взвода студентов
радиофизиков ...


В одном институте была военная кафедра, а учили там на
танкистов. И вот в конце обучения месячная практика.
Сдается экзамен на вождение танка. Майор принимавший экзамен
вылез из люка на башню и оттуда дает команды.
И один студент при команде "вперед" дает задний ход. Поняв свою
ошибку тормозит и резко рвет вперед. Майор кубарем скатывается с
танка. В зачетке на месте где ставится оценка он этому студенту
большими буквами написал "МУДАК"


Военная кафедра. Преподаватель задает вопрос:
- На каком расстоянии должна упасть авиационная бомба от цели?
Отвлекшийся студент: - На безопасном...


Мы готовим из вас людей в мирное время ненужных, а в военное -
просто опасных... (Преподаватель студентам на военной кафедре).



О женщинах
"Вы мужчины. Чего вам думать о женщинах!" [Демонакт]. "Говорить
о женщинах можно только с мужчинами" [Ницше]. "Умная женщина -
та в обществе которой можно вести себя как угодно глупо"
[Валери].

"Несомненно, мы переживаем час великой опасности: человечество,
по-видимому, весьма близко к открытию женщины" [Ницше. О пользе
и вреде женщин].


Ненавижу женщин (таких, как ты).

Я ненавижу твое лицо

Я ненавижу твои глаза

Я не могу выносить твой лукавый взгляд

Ты смело веришь чужим мозгам

Ты жарко вертишь своим очком

Ты родилась и умрешь в дерьме, как солдатская вошь

        Я ненавижу женщин

        Я ненавижу женщин

        Я ненавижу всех

        Таких, как ты

        Похожих на тебя

Когда я слышу твои слова

Мне в горло прет идиотский смех

Твоя грациозность заставляет меня блевать

Ты не спешишь прожить одна

Тебе необходим уют

Ты не способна пойти на крутой протест

        Я ненавижу женщин

        Я ненавижу женщин

        Я ненавижу всех

        Таких, как ты

        Похожих на тебя

Твой предел мечтаний - создать семью

Нарожать побольше орущих детей

И захламить свою фатеру дефицитным дерьмом

Когда я вижу тебя, мне тошно

Мне не хватает свободных слов

Чтоб залепить твое раскрашенное фуфло

        Я ненавижу женщин

        Я ненавижу женщин

        Я ненавижу всех

        Таких, как ты

        Похожих на тебя

Я ненавижу женщин

Я ненавижу женщин

Я ненавижу всех

Таких, как ты

Похожих на тебя

Похожих на тебя

Ненавижу, понимаешь, женщин [Гражданская оборона].

"Женщина - это покорная тварь" [Гитин].

"Женщина это приглашение к счастью" [Бодлер].



"Безрассудно любое намерение судить о женщине только по нашему
здравому смыслу" [Тертулиан]. "Женщина как раскрытая книга, на
китайском языке". "Кто мне покажет кулак, тому fuck. Кто мне
покажет стриптиз, тому приз. Лава, Лава давай открывай свой
англо-русский словарь" [Сплин].
Когда Бертон жил в Индии, он однажды поселил в своем доме сорок
обезьян, чтобы попытаться изучить их "язык". Самую красивую из
них он назвал своей "женой", дарил ей украшения из жемчуга и
усаживал рядом с собой за столом.



"Как бы плохо мужчины не думали о женщинах, любая женщина думает
о них еще хуже" [Шамфор].



"Неудивительно, что, поставив такие цели, западные
исследовательницы приходят к легко предсказуемым выводам. В
частности, Хельдт делает вывод о том, что Пушкин, Лермонтов,
Гоголь, Достоевский и Некрасов - практически все крупнейшие
русские писатели, за исключением Льва Толстого, - были
женоненавистниками, "идеализировавшими покорность и подчинение
женщин, которое было на руку мужчинам" (Heldt). В свою очередь,
Джо Эндрю утверждает, что Гоголь и Лермонтов характеризуются
"глубоко негативным" отношением к женщине, что пушкинская
Татьяна - "ребенок", "деревенская простушка", чей образ
напоминает женские характеры эпохи сентиментализма".



Дискриминация женщин



"Все люди сестры".
"Женщина хочет быть независимой. Но знает ли она
доподлинно{[18]} - от чего именно?" [Ницше].


"Никто не говорит так страстно о своем праве, чем тот, кто в
глубине души сомневается в нем" [Ницше].



"Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей;
в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и
он будет господствовать над тобой". [Бытие].
"Что женщина по своей натуре обречена на повиновение, видно уже
из того обстоятельства, что всякая из них, попав в
несвойственное ей, противоестественное положение полнейшей
независимости, тотчас примыкает к какому-нибудь мужчине,
которому она предоставляет право руководить и господствовать над
собою, потому что ей нужен господин. Если она молода, то им
asder любовник, стара - духовник" [Шопенгауэр].



О равенстве мы заняты заботами

Болота и холмы равняем мы;

Холмы когда уравнены с болотами

Становяться болотами холмы.



Когда присмотришься к живущим на земле -

Что человек, то нрав. Не все равны во зле [Аль-Маарри].


"Какие пустые звуки - эти разговоры о правах женщин! Если собака
напишет талантливо, ведь и собаку признают" [Чехов].


У Антисфена на все случаи жизни была одна и тоже очень любимая
им притча:

"Женщины на народном собрании говорили речи, что все во всем
равны. На что им мужчины, тоже присутствующие там возразили:
"Вашим доводам не хватает только членов"".
В старших классах школы Гувер(1985-1972, директор ФБР) иногда
ухаживал за девочками, но больше времени все же уделял занятиям
спортом. Он прославился тем, что мастерски вел дебаты, особенно
в тех случах, когда борьба шла против равноправия женщин.

Гувер так никогда  и не женился, будучи уже твердо убежденным,
что женщина - это основное препятствие для мужчины в его
карьере.

Гувер и Толсон действительно были очень близки, но одно лишь это
не является доказательством наличия между ними гомосексуальной
связи, поскольку двое мужчин могут дружить десятилетиями, и для
этого им вовсе не обязательно быть любовниками.

За Гувером наблюдались некоторые явные проявления мужской
сексуальности. Он, например, имел дома целую коллекцию
фотографий обнаженных знаменитых женщин, включая знаменитый
порнографический календарь с Мерелин Монро.  С удовольствием
рассказывал и выслушивал анекдоты на сексуальные темы. Ходили
слухи, что в его рабочем столе всегда были свежие
порнографические журналы. В кабинете Гувера хранились папки с
секретными делами в которых содержались компрометирующие
сведения на различных правительственных чиновников и
политических и общественных деятелей.

Гувер, как то заявил: "С сожалением вынужден признать, что ФБР
бессильно применять какие-либо меры в случаях орально-
генитальных интимных связей, если только они не нарушают
нормальную торговлю внутри страны".


"Взгляды женщин определяются их текущими общими интересами, или
тем, что они принимают за таковые..." [Франклин].



"Если женщина вдруг станет товарищем, то вполне возможно, что ей
по-товарищески дадут ногой в пах". Феминистки движение женщин,
которые по не выясненным до конца причинам (черная зависть,
незнание своего места в истории) считают себя неполноценными по
сравнению с мужчинами. "Неправда будто женщины страдают
комплексом неполноценности. Никакого комплекса у них нет - они и
в самом деле неполноценны" [Ипохорская]. "Женщина это увечный от
природы, изуродованный мужчина" [Аристотель].  "Сами женщины,
позади своего личного тщеславия, носят в себе безличное
презрение к "женщине". Возьмите великих математиков, физиков,
химиков, писателей, психологов, поэтов, поваров, парикмахеров,
программистов, ... Везде мы видим соотношение 100 к 1. Да и этот
один, не похож на мужчин. Почему женщины являться импотентами
практически во всех областях человеческой деятельности?
Феминистки объясняют это социальными причинами. Но это не очень
убедительно, ведь мы имеем дело с нулем.  Продавщицы, кассирши
манекенщицы и уборщицы, вот призвание женщин.



Где же происходит дискриминация?

Место действия встречи изменить нельзя

"Шопенгауэр страстный поклонник Грассиана". [Шопенгауэр].
 "Дорога по которой идет большинство сомнительна" [Грасиан]. "Я
никогда не иду туда, куда идут все ... Хочу войти туда, куда не
входит никто..." [Грасиан]. Where do you want to go today?"
[Microsoft]. "Не геометр, да не войдет сюда". Здесь человек
остается наедине с собой. Здесь разговаривают с Богом. Наступает
момент истины. От всевидящего ока скрыться нигде нельзя. На
стенах следы исповеди.

"Среди говна мы все поэты Среди поэтов мы говно" [Губерман].
Разные туалеты. Да, это противоестественно. В природе этого нет.
Мужчин это тоже возмущает. Мужской туалет на первом этаже ГЗ
МГУ, был переоборудован во второй женский сортир. О равенстве
говорить еще рано. Это удар ниже пояса. Зачем вообще нужны
женские туалеты на философском факультете? Если мужчина и
женщина вместе идут в туалет, то это любовь.

Иногда там даже назначают свидания. Будте внимательны,
"уважаемые покупатели, туалеты оборудованы системами скрытого
видеонаблюдения". С интересной инициативой выступил мой учитель
Евгений Бунич, ныне МосГорБуня. Он предложил открыть женские
туалеты для посещения мужчинами хотя бы на один день в году.
Бунич справедливо возмущается тем, что такая красота постоянно
находиться за закрытыми дверями.  "Для кого все это?".



"Уединения нужно искать в туалете" [Лихтенберг].
- Где вы черпайте сюжеты для своих детективов?- спросили Агату
Кристи.

Обычно сюжеты приходят ко мне в голову, когда я в туалете, -
ответила знаменитая писательница. Я настолько ненавижу это
занятие, что всякий раз оно связывается с мыслью об убийстве.


Я тут чуть не скончалась на месте, что называется! Захожу в
институте (СПбГИЭУ) в туалет, простите, а там объявление:
"Уважаемые дамы! Просьба не сорить и не курить! Установлены
скрытые видеокамеры! Администрация."


"Мой друг Юра жил в общаге аккурат возле женского туалета и
ходил, естественно, туда. Как то раз зашел он туда с газетой, да
и засиделся. В это время в заведение зашли две девушки из его
группы, заняли кабинки справа и слева от Юриной и принялись
оживленно щебетать, перемывая косточки своим согруппникам. Тут
одна и спрашивает другую:
- Слушай, а правда у вас на этаже туалеты теперь общие?
- Правда! - пробасил в ответ Юра.
Бедные девушки в три секунды выскочили из туалета и долгое время
после этого избегали смотреть Юре в глаза".


Стандартная туалетная история. Служил я 10 лет назад в армии, на
узле связи. Это важно потому, что означает присутствие женского
контингента - телефонистки и пр. Так вот, туалет возле узла
связи был типично сарайно-пионерлагерного типа, но имел внутри
разделение ЭМ-ЖО. И надо же такому случиться, как один майор,
будучи дежурным по части, пойдя по-большому, уронил пистолет с
кобурой в очко (черт его знает, зачем он ремень вынимал... или
нацепил кобуру халявно...).
Дальше, обуреваемый желанием достать квачемет, он обратился к
одному местному прапору - известному пофигисту с просьбой
совершить погружение, суля новый ОЗК, противогаз и 300 рублей
денег (1989 г. !!!).
Ну, прапор здраво рассудил, что правильно надетый ОЗК не
отличается от скафандра и не ему его мыть - и погрузился. Далее
я лично был свидетелем, поскольку стоял в оцеплении, чтобы никто
не обоcрал отважного спасателя. Но, естественно, женщин не
предупредили - кому охота быть осмеянным? Как рассказывал после
прапор, искал он, искал - и забрел (как позже понял) в
сопредельное женское отделение (внизу-то кто перегородку делать
будет). И почувствовал струйку, тренькающую по кумполу
противогаза. Подняв глаза и обнаружив роскошный вид (я сам
видел, дама направлялась в сортир роскошная) не обиделся, а лишь
легонько потрепал красотку по левой ягодице.
Избушка, то бишь красотка, быстро повернулась к нему передом (в
смысле, верхом) и, увидев лупоглазое резиновое загаженное
чудище, выпучила, потом закатила глазки и незамедлительно упала
в обморок, предварительно испустив соответствующий визг.
А потом, после того, как прапор призвал нас на помощь, мне
пришлось идти к коллегам дамочки, в меру сил прояснять ситуацию
и звать их на помощь....
PS. А пистолет-таки нашли....


Случай в институте (ныне университете). Студент после экзамена
по теоретическим основам электроники (ТОЭ) вместе со своим
другом справляют малую нужду в соседних кабинках. Ну и понятно,
что за легкостью дела, через тонкие стенки кабинки продолжается
nalem впечатлениями.
- ... ПН переход. Ну а преп, бля, с-с-сука такая, так и не
поставил мне зачет. Голос из соседней кабинки:
- И не поставлю ...


В общем, произошла у нас в универе такая вот история:
Как известно, профессора ждут 15 мин., доцента 10, аспиранта не
ждут вообще... Так вот, первую пару у нас должен был вести один
очень и очень не хороший препод. Но как это водится, как-то он
немного задержался. Подождав мин. десять толпа студентов из 7
человек начинает быстренько сваливать узким коридором. Вдруг за
углом раздаются шаги. Ну так как народ уже настроился пойти
выпить пива вместо нудной лекции, все быстро и дружненько
сворачивают в мужской туалет (от греха подальше, мало ли кто из-
за угла выйдет).
Дальше я лично наблюдал в щелочку:
Из-за угла вылетает препод, весь в мыле вваливается в аудиторию,
а там - никого. Пусто, как на кладбище ночью. Он постоял секунд
десять, потом извлек фразу, которую здесь приводить не
рекомендуется, плюс что-то на счет отставания от графика... и
чтобы вы думали? Да, направился прямиком в туалет. Надо
заметить, что кабинки у нас не запираются, а только плотно
закрываются. Так вот, вся это толпа студентов (6 пацанов и
девушка) в панике нычкуются в первую попавшуюся кабинку. Я
запихиваюсь последним и крепко держу дверь рукой. Дальше все
разворачивалось очень стремительно: Препод влетает в туалет и
дергает ручкой нашей кабинки на себя, надо заметить сильно
дергает (видать хорошо приспичило). Под действием такой силы
дверь кабинки распахивается и его взору предстает картина: его
группа в составе семи студентов жмется по краям кабинки, упорно
пытаясь не вступить в очко, и при этом не дыша. В центре,
спокойно, расставив ноги над очком, стоит девушка. Видя лицо
препода она, чисто инстинктивно, произносит (как в рекламе
твикса) коронную фразу: "Здрасте". После чего я силой захлопываю
кобинку.
Надо было видеть лицо препода. Он зашел в соседнюю кабинку и еще
долго стоял колом, явно пытаясь переварить увиденное.


Дискриминация происходит и в спорте. Даже в шахматах. "Для игры
в шахматы мало одного добросердечия" [Шамфор].

Журналистка берет интервью у известного гроссмейстера.

Вопрос (в игривом тоне): Какую королеву вы бы предпочли
шахматную или живую?

Ответ (в серьезном тоне): Ну это смотря в какой позиции!


Женщины уже поняли, что от равенства с мужчинами, будучи
физически и умственно неполноценными они только проиграют.
Скрывать это им невыгодно. Пародирование мужчин - это глупое
занятие, даже для обезьяны. Оно не принесет счастья. "В науке
нет царской дороги", для инвалидов c детства.


Читателя вероятно интересует, как автор относится к женщинам?
Отвечу прямо: "Я к женщинам не отношусь". "Я благодарен природе,
wrn родился мужчиной"  [Фаллес].





Сучность женщин
"Для философии до некоторой степени оскорбительна необходимость
постоянно извиняться за свои заключения и оправдываться перед
женщинами, которые могут считать себя обиженными ею" [Юм]. "Это
отречение вверяется мною для немедленного опубликования после
моей смерти. Готовый представить отчет женщинам о моих мыслях,
словах, действиях, я отрекаюсь чистосердечно и публично от
всего, что есть неправильного и заслуживающего порицания в
нескольких книгах, которые я написал по незнанию, неразумию,
недосмотру, или по чему-либо иному прошу прощения у женщин"
[Ламетри].


"Я предпочитаю бичевать женщину, предпочитаю огорчать ее,
предпочитаю унижать ее, - только бы ее не обманывать" [Чаадаев].


"Суть понятия "женщина" складывается  из множества самых
противоречивых взглядов на этот весьма неоднозначный и едва ли
потдающийся логическому анализу объект..." [Гитин].


"Женщина есть причина всего, она существует благодаря самой
себе, она будет существовать и пакостить вечно..." [Гольдбах].



Лучше всего великую женскую миссию раскрыл Вейнингер и мы
надеемся, что читатель прочтет заключительную часть его книги.
"Стремления женщины так  глубоко заложены, что кажутся ей
естественными, мудрыми, непреложными. Поэтому всякое другое
мнение она может только презирать. Такой натуре разум кажется
ненужным и пустячным, она глуха к его доводам. Мужчина может
спасти государство от гибели, править миром и стяжать
бессмертную славу своей мудростью, но в глазах жены он останется
безмозглым идиотом" [Уайдлер].


"О, есть ли на свете что-либо собачнее и мерзее женщины?"
[Орфей].


"Да нельзя всех стричь под одну гребенку, есть разные типы
женщин, столь же резко отличающиеся друг от друга, как и типы
мужчин, но определяющая изначальная суть их остается единой и
неизменной, будем ли мы говорить о женщине-министре, королеве
или прачке" [Гитин].


"Природа, наделив мужчин неистребимой склонностью к женщинам,
видимо предугадывала, что не прими она меры предосторожности,
презрение, внушаемое женским полом, в особенности его
тщеславием, послужило бы серьезным препятствием к продолжению и
размножению человеческого рода" [Шамфор].  "Честолюбие легче
nbk`deb`er мелкой пиздой, чем глубокой" [Шамфор].


"Женщине легче целоваться с чертом, чем назвать кого-то
красавицей" [Гоголь].


Надо мной как пельмень нависло

Твое тупое лицо,

Бледное и с прыщами,

Уже в который раз.

Я культяпками рук толкаю

В обрезки твоих грудей,

Но ты дауниха вонючая

Все лезешь и лезешь ко мне

А сестра сегодня забыла

Сделать тебе укол

И это усугубило

Половую похоть твою.

Мы родились в СССР

Мы родились в СССР [Лаэртский].



Меня привлекают большие слоны, но не моськи-дерьмовочки.
Берегись красивых слонов, они приносят несчастья. Красивые слоны
часто встречаются в метро.
"Две вещи влекут мужчину - опасность и игра. Так почему же он
хочет еще и слона? Потому, что слон для него опасная игра"
[Ницше].

"Женщины для меня как слоны - смотреть на них удовольствие, но
зачем мне свой слон". "Не все золото, что блестит."


"Обожаю женщин, но терпеть не могу их общества" [Монтерлан].


"Женщины не следуют дурным советам. Они их опережают".



"Не прощают ошибок женщины и тетрис на 9-й скорости". "Никто не
знает, что обрадует женщину, а что рассердит" [Махфуз]. Истерика
может возникнуть совершенно внезапно и без видимых причин, как
порыв ветра. Подробнее об этом у Вейнингера. "Мой парень часто
обзывает меня истеричкой, причем совершенно незаслуженно. Hу как
ecn заставить не обзываться? Вены вскрыть, что ли?"



Мечты питая и надежды,

Девицы скачут из одежды;

А погодя - опять в одежде,

Но умудренее, чем прежде.

Как привлечь внимание мужчин? Вот о чем думают женщины. На это
уходит много времени.  Умными речами они это сделать не смогут,
но у них короткие юбки. Они готовы обвесить себя погремушками и
бросится под танк. Это украсит их, но не прибавит ума. Не
поддавайтесь на провокацию. Картинка обманчива. Не покупайте
желтые газеты. Часто они пусты, как и сами женщины. Нельзя
поставить знак равенства. Они очень разные. Вы знайте как жалко
выглядит падший мужчина. Он будет падать долго. Провидение
предохраняет меня от не поправимых ошибок. Предохраняйтесь! Be
cafree. Предохраняет не просто так, а самым серьезным образом.
Достаточно, например, почитать биографию В.С.Соловьева. Все его
эксперименты становления девушек на путь самоотрицания
закончились отрицательно. Девушки одинаковые. Фаллософия разная.

У женщин юбки все короче

Коленных чашечек стриптиз

Напоминает ближе к ночи

Что существует весь сервиз
Студент: -Профессор, какой величины должен быть курсовик?
Профессор:  Как платье женщины: достаточно длинным, чтобы
прикрывать предмет, и в тоже время довольно коротким, чтобы
привлечь внимание...!



В чем причина духовного волнения. Они что-то потеряли? Что они
ищут? Женщин привлекает в мужчинах то, чего не хватает в них
самих: интеллекта. ""Еще Huarte 300 лет тому назад в своем
знаменитом сочинении "Exa-men de ingenios para las sciencias"
отрицал у женщин все высшие способности" [Шопенгауэр]. "Они суть
sexus sequior", во всех отношениях ниже стоящий второй пол,
слабость которого следует поэтому щадить, но воздавать которому
благоговение смешно выше всякой меры и роняет нас в их
собственных глазах". Женщины это не второй пол. Это второй сорт.
Скороспелый. Во всех отношениях слабый пол. Так оно и есть.
Послушайте, о чем они говорят.



Женщины редко погружены в себя, у них поверхностный взгляд на
вещи. Им не понять  природы вещей. Они напомнят вам про яблоко и
вернут с небес на грешную землю. Когда вы будете создавать свои
великие творения они будут жужжать над ухом.


"Женщина не поколеблется пожертвовать честью, чтобы спасти
репутацию".

"У женщины нет решительно никаких талантов, кроме одного: быть
женщиной" [Дали]. "Вообще говоря, женщины не питают пристрастия
ни к какому искусству, не понимают в искусстве и не имеют
никакого дарования" [Руссо].

"Повиноваться должна женщина и обрести глубину пизды своей. Ибо
неглубока она - беспокойно бурлящая пена на мелководье.
Напротив, мужчина глубок, в подземных пещерах бушует постоянный
поток: женщина лишь смутно чувствует но не постигает силу его"
[Ницше].

"Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда
она грязна, но когда она мелкая" [Ницше].

Мыслил он до того глубоко,

что от мудрой его правоты

кисло в женской груди молоко

и бумажные вяли цветы.



В живую жизнь упрямо верил я,

в простой резон и мудрость шутки,

а все высокие материи

блядям раздаривал на юбки.



Носишь радостную морду

И не знаешь, что позор -

При таких широких бедрах

Такой узкий кругозор.



Все переменилось бы кругом,

Если бы везде вокруг и рядом

Женщины раскинули умом,

Как сейчас раскидывают задом.



У женщин нет углов. Все женщины круглые.

Заранее думай о том,

Куда ты спешишь, метельша:

У крепкого задним умом

И жопа болит и душа.

***

Все умные задним умом,

Кто бил себя в лоб напоследок,

Печальней грустят о былом,

Чем те, кто и задним не крепок.



"Многознайство и хитроумие, ловкость и расчетливость: кто не
ведает их, тот воистину возвышен. Но тот, кто ими наделен от
природы, а не пользуется, - тот возвышен вдвойне" [Цзычен].



Почему мужчин так влечет к женщинам? Противоположности
притягиваются. Их влечет наркомания. "Пустота засасывает. Вот
почему мужчину так влечет к женщине" [Натали Барни].
"Половое  притяжение,  как   и  закон  всемирного  тяготения
почти  без исключения  взаимно.  Где в этом правиле  оказываются
исключения, там всегда можно указать моменты, которые
препятствуют непосредственному, всегда почти обоюдному
проявлению  полового  вкуса или же вызывают желание,  когда
первое непосредственное впечатление отсутствует" [Вейнингер].
"Можно видеть, что истинные психические признаки женского пола
действуют  на мужчину далеко не притягивающее,  наоборот, они
сильно отталкивают его, если  он сознает их" [Вейнингер]."В
костюме спортивном шутя собираешь букетик цветов луговых. Чиста
и наивна ты даже не знаешь как сложно остаться в живых" [Ногу
свело].



Женщины никогда не задумываются над вопросом "Зачем?" И они
счастливы. А я задаю себе слишком много вопросов.  Они всегда
немного близоруки, а их суждения немного однобоки. Горе от ума
им не грозит. "Блаженны нищие духом".

От знаний пользы нет, ум тягостное бремя,

Неразумение доходней в наше время [Аль-Маарри].

***

Крайне просто природа сама

разбирается в нашей типичности:

чем у личности больше ума,

тем печальней судьба этой личности.

***

От всех житейских бурь и ливней,

болот и осыпи камней -

блаженны те, кто стал наивней,

несчастны все, кто стал умней.
"Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы
повеситься"[Антисфен] "т.е. жизнь полна мук и терзаний, что надо
либо возвысится над нею разумной мыслью, либо уйти из нее"
[Шопенгауэр]. "Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума
счастливым" [Эпикур].
При жизни,  к сожалению, Ван Гог сумел продать лишь одну свою
картину. Он жил на те деньги, которые давал ему его преданный
брат Тео. После очередной ссоры Ван Гог,  весьма ревниво
относящийся к успехам Гогена у местных проституток, отрезал
часть своего собственного уха. Причины этого инциндента были
явно сексуальными, поскольку Ван Гог вложил свое отрезанное ухо
в конверт и передал его проститутке, которая предпочла ему
Гогена. Вскрыв конверт, в котором находилось окровавленное ухо,
дама упала в обморок. Ван Гог переносил время от времени
приступы безумия, добровольно провел год в психиатрической
лечебнице, и,  в конце концов покончил жизнь самоубийством. Он
выстрелил себе в живот, спрятавшись во дворе фермы за кучей
навоза. Ему было 37 лет. Одной из причин его нервного срыва и
самоубийства была, вероятно неспособность найти себе постоянную
спутницу жизни.  Один из первых приступов депрессии случился у
Ван Гога в 1874 году, после того, как ему отказала Урсула Лойер,
дочь домохозяйка. Ван Гог влюбился в нее, когда работал в
Лондоне в галерее "Гупил", но никак не решался заговорить и
тщательно скрывал свои чуства к ней. Когда же он решился на
признание, девушка была шокирована и ответила на его предложение
однозначным и довольно грубым отказом. Эта история повторилась,
когда к Ван Гогу в гости приехала его недавно овдовевшая кузина
Ки Стрикер Вос. Он опять долго скрывал свои чуства к ней, а
потом внезапно сделал ей предложение выйти за него замуж. Ки
ответила категоричеким отказом и тут же вернулась домой к своим
родителям в Амстердам. На этот раз Ваг Гог так легко не сдался.
Он занял немного денег и поехал за Ки в Амстердам. Он появился в
доме Стрикеров, когда вся семья ужинала. Когда объявили о его
приходе, Ки вскочила из-за стола и выбежала из комнаты. Ее
родители сначала были вежливы, но Ван Гог упорно стоял на своем.
Во время третьего визита, получив очередной отказ, Ван Гог
внезапно сунул руку в пламя горящей свечи и закричал, что будет
держать ее там, пока Ки не согласиться выйти за него замуж.
Отец Ки окончательно убедился, что имеет дело с сумашедшим и
бесцеремонно выпроводил Ван Гога из дома, сказав ему на
прощанье, что его визиты совершенно бесполезны, и что Ки никогда
не будет его женой. К этому времени Ван Гог уже находился на
грани нервного срыва по причине полного отсутствия секса в его
жизни. Однажды он даже пожаловался: "Я немедленно должен найти
себе женщину, иначе я замерзну и превращусь в камень". Внезапно
он осознал, что ему очень нравяться проститутки, поскольку они
были его "братьями и сестрами", такими же изгоями, как и он сам,
и никогда не гнали его из своих компаний. Ван Гог предпочитал
иметь дело с постаревшими, не столь уже красивыми проститутками,
jnrnp{u он любил воспитывать. Вскоре он остановил свой
идеальный, как ему казалось выбор на беременной проститутке по
имени Клазина Мария Гурник, которую стал называть "моя
собственная".  Клазина вместе со своей пятилетней дочерью
поселилась в доме Ван Гога. Вскоре у нее родился сын Виллем,
которого Ван Гог обожал. Клазина прожила в доме Ван Гога больше
года. Он даже подумывал не жениться ли на ней офицально.  Одна
только мысль об этом приводила в ужас его родителей. Клазина
была благодарна Ван Гогу. Она позировала ему (именно она
изображена в литографиях серии печаль)  и заразила его гонореей,
из за чего Ван Гог провел три недели в больнице. Он, впрочем
нисколько не обиделся за нее на это, заявив, что рожать детей
гораздо страшнее, чем лечиться в больнице от какой-то гонореи.
Его идиллическое отношение к Клазине впрочем закончилось
достаточно скоро. Он увидел, что она неряшлива, цинична, жестока
и разнуздана. С тех пор он не обращался к ней по имяни, называя
ее просто "женщина с которой я живу" или просто "женщина". Когда
она окончательно бросила его и вернулась к своим прежним
занятиям на улицах, Ван Гог уехал из Гааги.  В 1844 году
случилось нечто невероятное: Ван Гога стала буквально
преследовать женщина. Звали ее Марго Бегеманн. Она была соседкой
Ван Гога в Нуэнене. Эта 41 летняя неряшливая старая дева решила,
что именно Ван Гог - последний шанс выйти замуж в ее жизни. Сам
Ван Гог сравнивал ее со скрипкой, изуродованной при сборке
неумелыми мастерами. Он тем не менее согласился жениться на ней,
возможно из чуства жалости. Когда родители запретили ему
вступать в этот брачный союз, Марго попыталась покончить жизнь
самоубийситвом, но ее спас Ван Гог. Женидьба так и не
состоялась. В 1887 году Ван Гог признался своей сестре, что у
него наступил период беспорядочных, ничего не значащих любовных
связей из которых он выходит разбитым и стыдящимся самого себя".
Он стал часто посещать публичные дома в Париже вместе со своими
друзьями, например Тулуз-Лотреком. У него была любовная связь с
хозяйкой небольшого кафе и, по слухам, с 19 летним юношей. Время
от времени Ван Гог очередной раз заболевал какой-нибудь
венерической болезнью, а затем все чаще стал жаловаться на
импотенцию.



В конце жизни они с удивлением обнаруживают несостоятельность
исходных положений. Это всегда трагедия. "Совершенная женщина
явление гораздо более редкое, чем совершенный мужчина" [Ницше].
Гораздо более распространены дерьмовочки. "Мужчины любят ставить
женщину на пьедестал, чтобы потом дать ей пинка. Без пьедестала
удовольствие было бы совсем не то".  "В душе он ставил женщин на
пьедестал, смотрел на них снизу вверх. И чтобы победить в себе
это, он задирал им юбки и подминал под себя. Пьедесталы летели к
черту".

Случайно встретившись в аду

с отпетой шлюхой, мной воспетой,

вернусь я на сковороду

уже, возможно, с сигаретой.



Конечно, философ это призвание. А если это профессия, то явно не
женская. Продавщица, кассирша, секретарша, уборщица,
стриптизера, sex provider,  первая учительница, вторая
учительница - вот женские профессии.

"Место женщины у плиты. Они не для науки" [проф. Седлов].
"Сочинитель может завести себе любовницу, которая умеет
состряпать книгу, но жена его должна уметь состряпать обед"
[Дидро].
"Прекрасная женщина всегда божество, особливо если мила и умна,
если хочет нравиться. Но где она привлекательнее?

-За арфой, за книгой, за паяльцами, за молитвой или в кадрили?

-Нет совсем! - а за столом, когда она делает салат [Батюшков].



Не поддавайтесь на провокацию. Картинка обманчива. Не покупайте
желтые газеты. Часто они пусты, как и сами женщины. Не все
золото, что блестит. Дьявол часто является нам в образе женщины.
"Женщины, как и сны никогда не бывают такими, какими их хочешь
видеть" [Пиранделло].



Когда имеешь дело с женщинами нужно быть осторожным. Главное,
ничего не подписывайте. И не говорите потом, что я вас не
предупреждал. Женщина сделает вас фригидным. Тед Тернер заплатил
за развод с Джейн Фондой намного больше, чем если бы он заранее
купил все ночи этой шлюхи, до конца ее жалкой жизни. Дело в том,
что брачный контракт молчаливо предполагает, что в случае
развода половина того, что заработал муж идет на оплату
сексуальных услуг жены. Другой пример принцесса Диана - девушка
с из детского сада.
"Герцог может сделать свою жену герцогиней, а вот умный человек
не сделает ее умной женщиной" [Ривароль].

Потерявший голову

Она теперь умна - вы скажете, сама?
Мужчину одного свела с ума.
И голова его, отдавшись этой хляби,
Пошла к чертям - да нет же! нет же! к бабе! [Ницше].



"И вместе с Петраркой давайте же неутомимо повторять: тот, кто
ищет спокойствия, должен избегать женщин - этого вечного
источника споров и треволнений". Следует избегать военкоматов и
загсов. Вы ведь не хотите, чтобы ваш дом стал местом лишения
свободы. Мужчины не устают на наступать на женщин. Каждая
женщина ждет, когда на нее наступит принц. Женщины это грабли.
Они даже могут вас ограбить материально и духовно, украв его
много времени и заполнив его пустотой, и  кастрировать во всех
отношениях. После этого наступает и   просветление и переоценка
ценностей. К сожаленью, сознание быстро замутняется и они тонут
в пустых глазах. "Глаза - зеркало души" [Эчегерай]. "Глаза
пустоты, которые мудрее всех книг, могут в одно мгновение
развеять горе, вину, терзания всей человеческой жизни"
[Лакснесс].


Вот старый день уходит,

Приходит Новый день.

Так неотчетлив контур,

Так очевидна тень.

Всегда одно и тоже,

Прерваться может связь,

А может быть не поздно

Купить для мозга мазь.



Но в твоих глазах,

Только пустота.

Но в твоих глазах,

Только темнота.



Всему виною лето,

Всему виной зима,

Всему виной осень,

Виной всему весна.

Свои поступки этим

Не трудно объяснить:

природные явленья -

И некого винить.



Но в твоих глазах,

Только пустота.

Но в твоих глазах,

Только темнота.

Может хочешь ты,

Быть для всех глухим.

Может хочешь ты,

Быть для всех слепым [Найв].



Женщины редко кусают первыми. Если на них не наступать, то они
относительно безопасны.

Вот женщину я обнимаю,

она ко мне льнет, пламенея,

а Ева, я вдруг понимаю,

и яблоко съела, и змея.

***

Блестя глазами сокровенно,

Стыдясь вульгарности подруг,

Девица ждет любви смиренно,

Как муху робко ждет паук.

"Женщина одновременно и яблоко и змея" [Гейне].

"Даже самая вольная птица не может не признать, что женщины
обладают хваткими щупальцами, которые при всей своей мягкости
ложаться на вас словно железные цепи" [Понтоппидан].

 "Женщина нас окружает" [Шимборска]. "С точки зрения биологии
если что-то вас кусает, то это скорей всего женского пола".



Для чего нужны женщины? Для красоты.

***
Сижу я как-то на работе : настроение припаршивое - весь наш
отдел должен был проходить аттестацию. Ну все естественно как в
школе зубрят законы, инструкции, ну и я в том числе. В голове
сплошная каша,
что вокруг происходит не замечаю. Тут в кабинет заходит
сотрудница и став перед зеркалом начинает себя рассматривать.
Через несколько минут таким грустно-томным голосом говорит: "А
мне тут молодые люди сказали , что я привлекательная". Я ,
видимо совсем зачитавшись, немного недослышала. Мне показалось
что она сказала "....что я не привлекательная ", на что я
естественно обидевшись за сотрудницу выпалила : "Да плюнь тому в
рожу, кто тебе это сказал!!!" Все кто был в кабинете выпали в
осадок от смеха. Сотрудница назвала меня змеюкой. Но так как она
человек добрый и юморной - меня простила, но историю еще долго
вспоминали.

***

Такие роскошные бюсты бывают

(я видывал это, на слово поверте),

Что вдруг их некстати, но так вспоминают,

Что печень болит у подкравшейся смерти.



"Если у вас от рождения большая грудь, уделяйте каждый день
немного времени для поддержания ее в форме. Каждый вечер и утро
обливайтесь холодной водой, а перед тем, как ложиться спать,
втирайте в грудь детский лосьен для предотвращения морщин. Не
пожалейте времени и сил на то, чтобы отыскать бюстгальтер,
который вам лучше всего подходит, и никогда не надевайте слишком
тесный или слишком свободный, чтобы после не сожалеть.
Попытайтесь быть умеренной в еде, если имейте склонность к
полноте. Иначе потом, когда вы захотите похудеть, ваши груди
отвиснут и потеряют форму. Некоторые девушки любят спать в
легких ночных бюстгалтерах, это очень удобно и грудь не мешает"
[Мастерсон] .





Гайдн довольно поздно познакомился с интимной стороной жизни.
Хотя почти до 30 летнего возраста музыкант жил в окружении
Венской богемы, он, вероятно, не имел никаких отношенийс
женщинами на протяжении всего этого периода. Невинность молодого
композитора проявилась тогда, когда на одном из уроков музыки,
которые он давал молодой графине, она, желая получше рассмотреть
ноты, сильно накланилась вперед, и Гайдн увидел ее грудь.
"Впервые в жизни я увидел такое! - воскликнул потом Гайдн,
рассказывая об этом случае своему другу. - Я очень смутился и
перестал играть".


 "Главное достояние женщины - ее внешность". "Женщина, как
пейзаж, да нет, она пейзаж" [Села]. "Не является ли красота
женской груди величайшим достижением человеческой истории?"
[Кавабата]. Да лицо, это еще не весь человек, но женская грудь
нравиться не всем. На столе у Шопенгауэра стоял бюст Канта. Он
хотел поставить его член, но остановился на бюсте. "Многие
достижения человеческой истории можно приобрести в sex шопе".

Чтобы сделались щеки румяней

и видней очертания глаз,

наши женщины, как мусульмане,

совершают вечерний намаз.

 Спящие красавицы. Их жизнь мелодрама. Женщина - основа
индустрии развлечений. О чем мечтает женщина? Стать суперпиздой
(фаллическим символом).

"Суперпизда практически никакими своими качествами не отличается
nr миллионов остальных женщин" [Гитин]. Чудовищно осознавать,
что тебя любят лишь за твою внешность. Что делают женщины? Они
бороться со  старением. Нужно сохранить товарный вид.  Мимо
пройдет время, и они  больше не смогут выходить на подиум и их
жизнь потеряет смысл.  "Красивая блондинка превратиться в грушу,
или стерву. Это уж кому как повезет". Женщины не те, за кого они
себя продают. Внешность обманчива.


"Двадцатое - возможно первое столетие, взирающее на женщину с
легким недоумением" [Бродский].

"И здесь первые на последних похожи и не меньше последних устали
быть может. И здесь женщины ищут, но находят лишь старость"
[Наутилус].  Известна история о том, как одна женщина для того,
чтобы прослушать лекции академика Платона, переодевалась в
мужское платье, что дает основание предполагать, что такое
переодевание было необходимостью, сейчас они посещают их не
маскируюясь выставляя тем самым лекторов на посмешище.
Дело было весной первого курса. Совершенно случайно мы с
подругой пересеклись на лекции по алгебре. Сели как примерные
девочки на первый ряд очень близко к преподавателю. Скоро лекция
нам надоела, и мы стали обсуждать своих хахалей. Постепенно мы
переключились на тему, какое нижнее белье было на нас на
последнем свидании и что из этого вышло. Мы стали подробно
обсуждать какого цвета нижнее белье, где какие вставочки и т.д.
Мы совершенно забыли, что сидим на лекции и, что рядом препод.
Тут сокурсник толкает меня в бок и говорит: "Мне-то совершенно
наплевать какие у вас трусики, но преподавателя вы конкретно
смутили". Поднимаем на него глазки и точно он стоит рядом и лицо
у него почему-то красного цвета.

 Мне совершенно не ясно что шлюхи делают в храме науки и зачем
их туда пустили?  Меня всегда это восхищало. Кого они могут тут
обслужить? Им ведь ничего не светит. Для них это просто
монастырь. Их красоту тут никто не заметит, а если и заметит, то
будет скрывать. Они  себя жестоко наказывают. Доцент Селиванова
(лектор по матану в МИФИ, 70 лет) целую лекцию наслаждалась
чумовым запахом китайских благовоний. "Ребята разве вы не
чувствуйте чем-то пахнет?", - спросила она в конце лекции.
Сейчас такие мощные тормозы уже не устанавливают. "Ты агрегат
Дуся, агрегат, агрегат Дуся на 100 киловатт". Что она приобрела
к концу жизни? Почет и уважение среди себе подобных. Что она
потеряла? Человеческий облик. "Лучше быть нищим, чем невеждой:
если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого"
[Аристипп]. Прием экзаменов, может быть, единственная радость в
ее жизни. Спросите ее, как стать стать старой и больной? Она
знает. Она круглая и всю жизнь была импотентом.  Кое-что она
вызубрила на зубок и теперь требует этого от других. Что
останется от этого ретранслятора, кроме кучки пепла? Тупик. Две
мои бывшие одноклассницы скоро  получат красные дипломы. Девушки
так любят все яркое. Они уже пошли  преподавать в школу. "Мы
воображаем, что сделались бог весть какие умные, но сделались ли
мы счастливее" [Понтоппидан]. "Мы не ищем, ищут немногие, мы
вместо этого ходим и поучаем, мы упражняем наш разум. Как это
бесплодно, как убого" [Гамсун]. "Кто умеет - думает, кто не
умеет - учит" [Шоу]. "Жизнь прожить не поле перейти"
[Пастернак]. "По жизни ты идешь, как по полю ворона" [Габриэлла
Мистраль].
Трахнутая наукой девушка все равно остается девушкой. Детей не
asder!



Можно посоветовать им пожить в свое удовольствие, пока не
поздно, заботится  детях и мужах, о своем здоровье, так как
мудрости они все равно не дождутся, а занятия наукой бесполезны
и даже вредны для здоровья. Не занимайтесь фаллософией - это
бесперспективно. Займитесь лучше нимфоманией. "Наполни сексом
каждое мгновенье" [Киплинг]. "В каком состоянии не пребывала
самка, - будь она девушкой, замужней или вдовой, - она не должна
иметь иной цели, иного занятия, иного желания, кроме траха с
утра до вечера" [Де Сад]. "Мадам де Помпадур всячески боролась
против ежедневной и еженощной скуки короля с помощью непрерывных
развлечений" [Ребу]. А если в собственной жизни любви нет, то
можно попробовать свои силы в жанре любовного романа-однодневки.
Подарите свою любовь книгам. "Забрел я как то в Ленинскую
библиотеку, умных людей среди них много, красивых и сильных
единицы, в основном слабые и убогие" [Козлов].



Шопенгауэр все очень доступно объяснил своей матери "Мою книгу
все еще будут читать, когда твоей вряд ли останется хоть один
экземпляр в каком-нибудь чулане". Так оно и вышло.
Жизнь мужчин в науке и искусстве это горение, а жизнь женщин в
тех же областях - гниение. Женщина - это дорога, которая никуда
не ведет.

Бесплоден, кто в пору цветения

Обидчив уныл и сердит;

Гниение - форма горения,

Но только ужасно смердит.

"Труд писателя это харакири" [Села]. "Они созданы для того,
чтобы входить в сношение с нашими слабостями, с нашим
сумасбродством, но не с нашим разумом. Между ними и мужчинами
существует влечение тел, и лишь очень редко влечение - влечение
умов, души характеров" [фр.].



"Почти у всех древних и новых народов, даже у готтентотов,
собственность наследуется исключительно мужским населением:
только Европа уклонилась от этого обычая, за исключением,
однако, дворянства. Что собственность, приобретаемая мужчинами
большим и долгим непрестанным трудом, попадает потом в руки
женщин, которые в течении короткого времени ее проматывают или
иным образом расточают, - это есть  великая несправедливость.
Предотвратить ее, следует ограничением наследственных и
имущественных прав женщины" [Шопенгауэр].



"Женское тщеславие, если оно даже не больше мужского, имеет ту
дурную сторону, что вполне направлено к материальным вещам,
именно к их личной красоте, к блеску, пышности и мишуре. Поэтому
nayeqrbn и есть их истинная стихия, которая развивает в них,
особенно при незначительном уме, наклонность к расточительности.
Тщеславие мужчин, напротив того, зачастую направляется к
нематериальным преимуществам, каковы ум ученость, мужество"
[Шопенгауэр].

Трепечет юной девы сердце

Над платьев красочными кучами:

Во что одеться, чтоб раздеться

Как можно счастливей при случае?

"Седые волшебники по небу летят. Наш завтрашний праздник
испортить хотят. И завтра гирлянды, а также флажки, они
превратят в потроха и кишки" [Ногу Свело].



"Женщины более мужчин оказывают к несчастным сострадания, а
поэтому и более человеколюбия и участия; зато уступают им в деле
правосудия, справедливости и добросовестности. В следствие их
слабого разума все настоящее приобретает над ними такую власть,
против которой редко что могут сделать отвлеченные идеи,
постоянные правила, твердо принятые решения, вообще соображения
с прошлым и будущим,  с отсутствующим и отдаленным. Поэтому в
них есть первое и главное условие добродетели, но недостает
второстепенного условия, зачастую необходимого ее орудия. В этом
отношении их можно приравнять к организму, в котором, хотя и
есть печень, но не имеется члена. Сообразно с этим, коренным
недостатком женского характера является несправедливость. Она
проистекает ближайшим образом от указанного выше недостатка в
разумности и сообразительности, но к тому же поддерживается еще
и тем обстоятельством, что они, как слабейшие существа одарены
от природы не силою, а хитростью: отсюда их инстинктивное
лукавство, непреодолимая наклонность ко лжи. Ибо природа снабдив
льва когтями и зубами, слона - бивнями, вепря - клыками, быка -
рогами, каракатицу (серпию) - мутящим воду веществом, одарила
женщину для самозащиты и обороны искусством притворства и всю
мощь, выразившуюся в мужчине в его силе и разуме передала
женщине в форме этого дара. Из этого установленного коренного
недостатка и его придатков проистекает лживость, неверность,
измена, неблагодарность и т.д.  В ложной присяге перед судом
женщины провиняются гораздо чаще, чем мужчины. Да и вообще можно
поспорить можно ли их допускать к присяге"  [Шопенгауэр]. "Есть
ли что-нибудь чудовищнее неблагодарного человека?" [Шекспир].

Неблагодарность



Сексуальные желания иногда вызывали у Шопенгауэра чуства
возмущенич по отношению к самому себе. Он, правда, никогда не
подавлял в себе эти желания. Однажды он сказал: "Чем больше я
узнаю о мужчинах, тем меньше они мне нравяться. Если бы я мог
сказать тоже самое о женщинах, все было бы прекрасно".


"Женщины устроили себе такое орудие воздействия на
wsbrcтвенность, что мужчина не может спокойно обращаться с
женщиной. Как только подошел к ней попал под ее дурман и ошалел"
[Толстой].



"Женщина запада, именно "дама" находиться в фальшивом положении,
ибо женщине, правильно называвшейся у древних sexus sequior,
отнюдь не пристало быть предметом почитания и обожания, держать
выше голову, чем мужчина, и иметь одинаковые с ним права. Мы
видим достаточно последствий этого ложного положения. Поэтому
было бы весьма желательно, чтобы и в Европе было отведено этому
N2 человеческого рода его естественное место и был положен
предел дамскому бесчинству, над которым не только смеется вся
Азия, но посмеялись бы и Рим, и Греция. Последствия этой меры в
общественном, гражданском и политическом отношениях были бы
неисчислимы. Европейская дама есть существо, которое не должно
собственно существовать: должны быть хозяйки дома  и девушки,
надеющиеся сделаться таковыми, а потому и воспитывающиеся не для
высокомерия, а для домовитости. По той именно причине, что в
Европе есть дамы, женщины низшего сословия, т.е. большинство
женского пола, гораздо несчастливее, чем на Востоке"
[Шопенгауэр].


Конец цитаты

Голос срывался с петель

В дальние дали летел

Пробовал выйти на крик

И застывал в пустоте



В космосе было темно

В комнате стыло окно

Голос стучался в него

Hапоминал об одном



Верните каждому свое

Отдайте каждому свое

Пусть все идут своим путем

Приобретя утраты



Отдайте каждому свое

Верните каждому свое

И как-нибудь переживем

Конец цитаты



Верните каждому свое

Отдайте каждому свое

Пусть все идут своим путем

Приобретя утраты



Отдайте каждому свое

Верните каждому свое

И как-нибудь переживем

Конец цитаты [Зимовье зверей].



"Суть женщины - обезьянничанье. Простите способность подражать и
подстилаться. Приспосабливаться. Это дано ей от Бога - чисто
интуитивно чувствовать, что требует ситуация, и быть такой,
какой нужно. И тогда она изменит и речь и манеру поведения, и
способ мышления  (Это у нее не от головы это на уровне. Это на
уровне спинного мозга. Причем самых его нижних отделов.  Если
будет очень надо, женщина сменит свои принципы и идеалы. В чем
проблема-то. Одни мужские заморочки заменить на другие"
[Козлов].



"Вот, скажем, девушка тоскует, ее жизнь пуста и бессмысленна.
Учеба или работа душу только травит: не то что "Во имя чего
жить?", даже вопрос "Чем себя занять?" никак не решается. И вот
она встречает Его: Он становиться любимым, единственным,
неповторимым, душевное пространство теперь плотно занято Им и ей
становиться хорошо. Чем эта милая девушка отличается от ребенка,
который сначала без игрушки хныкал, а потом игрушку нашел и
радуется? Ее любовь - это ее конфета: она сладкая, а разговоры
взрослых о вреде увлечения Конфетами в мире детского сада
пропускаются мимо ушей. Потом девушка выйдет замуж и станет
мамой. Определите чем для нее является ребенок, с которым она
любит под настроение поиграть, одеть в рушечки, с таким
умилением восхищаться, когда он спит или улыбается?" [Козлов].


"Чем яростнее сплетни, тем сильнее надо их презирать"
[Эчегерай].

"Все вроде бы понятно, пока темы для трепа приятны или
нейтральны. Но вот загадочнейшее явление: почему наши
замордованные жизнью женщины, особенно пожилые, так любят
rel`rhweqjhe истории под общим заголовком "Какой ужас!"? Зачем к
ужасной жизни добавлять такие же истории? Единственное
объяснение вижу в том, что эти пропитанные тягучим кошмаром
истории занимают душу так, что больше страдать нечем. Это
душевный наполнитель предельной плотности.  Он успешно заполняет
и просто житейскую пустоту и реальную душевную боль. Есть видимо
и дополнительная ценность историй о несчастных случаях,
болезнях, кражах, изнасилованиях и пр. Очевидно, что эти
заботливо подобранные истории буквально провоцируют всю компанию
на сладкий обвинительный пафос: "Ну как так можно?!", "Куда
смотрит (милиция, врачи, родители...)?! "Нынешние ... дети, молодежь
мужья-жены . "Неудивительно! Порядка нет, что хотят, то и
делают". Переживания, как я могу представить на уровне
шоколадных конфет, да еще в кругу близких сотрапезников"
[Козлов].

Из за того, что бедный мозг

Распахнут всем текущим слухам,

Ужасно засран этот мост

Между материей и духом.

***

Вот человек, он всем доволен.

И тут берет его в тиски

Потребность  в горечи и боли,

И жажда грусти и тоски.

***

Не тоскуй старушка Песя,

О капризах непогоды,

Лучше лейся словно песня,

Сквозь оставшиеся годы.


"Люди, которым нечего сказать никогда не лезут за словом в
карман" [Шоу]. "Люди, у которых мало дел, бывают весьма большими
говорунами" [Монтескье]. "Поменьше болтовни, и побольше
творческой положительной работы!" [Сталин]. "Путь сапожник судит
не выше сапога" [Аппелес о Беме]. "Яков Беме измышляет
удивительный вздор, представляющийся великой тайной многим
поверхностным мыслителям" [Лейбниц].

Не потому ли я безбожник

и дух укрыт, как дикобраз,

что просто темен, как сапожник?

Но он-то верует как раз.



В чем сучность женщины? Специальный гость из Германии. Yahoo!
Слово предоставляется господину Артуру Шопенгауэру. Он
специально приехал на наш шабаш из мест захранения и будет
говорить.



"Уже самый вид женской фигуры показывает, что она не
предназначена для слишком большого труда ни духовного, ни
телесного. Она отбывает обязанность жизни не действительным, а
страдательным образом: муками родов, заботами о детях,
подчиненностью мужу, для которого она должав быть терпеливой и
ободряющей подругою (музой, а не тормозом, а я постараюсь быть
другом.). Она не создана для высших страданий, радостей и
могущественного проявления сил; жизнь ее должна протекать
спокойнее, незначительнее и мягче чем жизнь мужчины, не делаясь
в сущности от этого счастливее или несчастнее" [Шопенгауэр].
Часто муж и жена даже не являются друзьями. "Если судить о любви
по обычным ее проявлениям, то она больше похожа на вражду, чем
на дружбу" [Ларошфуко].



"Женщины уже потому склонны (приспособлены) к пестованию и
воспитанию нашего первого детства, что они сами ребячливы,
вздорны и близоруки, одним словом, всю жизнь представляют из
себя больших детей: род промежуточной ступени между ребенком и
мужчиной, который и есть собственно человек. Стоит только
взглянуть на девушку, как она целыми днями лепечет, поет и
пляшет с ребенком, и представить себе, что на ее месте при всем
добром желании мог бы сделать мужчина?" [Шопенгауэр].
"Не в умственных способностях женщины, но в характере ее природы
скрыты богатые средства для воспитания детей. Сосредоточенность
внимания, точность, терпение, настойчивость, любовь к порядку,
нежность, манеры, вкус и, наконец, врожденная любовь к детям -
все это такие качества, которые встречаются скорее в женщине,
нежели в мужчине" [Ушинский].



"При создании девушек природа била на то, что в драматическом
смысле называется трескучим эффектом. Она с избытком снабдила их
на несколько лет красотою, привлекательностью и пышностью  за
счет всей остальной их жизни именно затем, чтобы они в течение
этих годов могли в такой мере овладевать воображением мужчины,
чтобы он увлекшись, честно принял на себя, в той или другой
форме, заботу об их дальнейшей жизни, к каковому шагу побудить
его простое здравое размышление не представляет достаточно
надежных гарантий.



Проституток среди женщин больше чем среди мужчин. Они ниже стоят
и чаще опускаются. "В любви женщины профессионалы, а мужчины
любители". "Пессимист утверждает, что все женщины шлюхи, а
оптимист на это надеется". "Женщина, которая ценит себя слишком
низко, сбивает цену всех женщин".  "Когда вы женитесь на своей
k~anbmhve вы создаете новое рабочее место".


"Скажите по совести, какой муж согласился бы надеть на себя узду
брака, если бы по обычаю мудрецов, предварительно взвесил все
невыгоды супружеской жизни?" [Эразм].

Поэтому природа снабдила женщину, равно, как и всякое другое
существо ее пола, оружием и орудиями, которые ей необходимы для
обеспечения ее существования, и на то время, когда они ей
необходимы, причем она поступила со своей обычной бережливостью.
Как самка муравья после оплодотворения лишается ненужных ей
более (а по отношению к уходу за яичками даже небезопасных)
крыльев, так и женщина после двух-трех родов в большинстве
случаев теряет свою красоту, вероятно по той же самой причине
(посмотрите например на Козу??).

Вследствие этого молодые девушки считаю в душе свои домашние или
ремесленные занятия делом побочным и даже простой забавою:
единственным серьезным занятием считают они любовь, победы и
все, что находиться в связи  с этим, как то туалет, танцы"
[Шопенгауэр]. Мне искренне жаль тех девушек у которых другое
мнение.



"Женщины существуют единственно только для распространения
человеческого рода и этим исчерпывается их предназначение. Это
придает их поступкам известное легкомыслие и вообще в корне
отличное от мужчины направление, которое и обуславливает столь
частый и почти нормальный разлад в браках" [Шопенгауэр].



Нужно согласиться с феминистками, в том что требовать от женщин
них чего то еще, кроме детей, например пропорционального с
мужчинами представительства в парламенте неразумно и
несправедливо.



В политике, как и академии наук, мало женщин. Хотя нет никаких
явных препятствий на их пути. Некоторые считают, что это
ненормально. "Что может быть хуже мира управляемого мужчинами?
Только мир управляемый женщинами". Женщина за рулем  это опасно,
женщина за большим рулем это очень опасно. "Многие женщины
просто не понимают той опасности, которой они подвергают себя и
других, делая минет партнеру, сидящему за рулем". Можно
оказаться в большом кювете. Политик не должен быть близоруким.
"Есть еще немало свидетельств о cуществовании амазонок в разные
времена и в разных краях, но к великому сожалению и при всей
доброжелательности к прекрасному полу, невозможно обнаружить в
этих свидетельствах указаний на активное и разумное ведение
хозяйства, на всеобщее благоденствие, миролюбие, справедливость,
которые принято приписывать стремлениям женской натуры, нет,
только агрессия, разбой, жестокость... Проблема женщин-воительниц
лежит прежде всего в подмене убеждений чувствами. Эта проблема
универсальна для всех дочерей Евы. Фурия - это прежде всего
сексуально взбесившийся синий чулок" [Гитин]. "Когда народ
благоденствует: когда философы правят, а женщины отдыхают".
Msfmn также заметить, что женщины не интересуются политикой и
голосуют подобно волчкам. Я это наблюдал. Они определяются перед
урной.   Предоставление женщинам избирательного права было
большой ошибкой. Здесь я согласен с Фреге.



"Во время борьбы за власть именно голоса избирательниц вознесли
Гитлера столь высоко. Чтобы удостовериться в этом, стоило бы
хотя бы раз взглянуть на передние ряды всех массовых митингов,
всегда и везде заполненные женщинами и девушками.  Стоило хотя
бы раз взглянуть с высокой трибуны на эти подернутые поволокой
глаза,  увлажненные и подернутые поволокой, чтобы лишиться
всяких сомнений относительно сущности этих восторгов"
[Раушнинг].



"Пассивная природа женщины предопределяет ее легкое усвоение
всего чужого, которое к ней не имеет никакого отношения. Она
легко проникается чуждыми ей элементами: быстрое изучение
иностранных языков в вшколе, благодаря зубрежке, спокойное
восприятие самой чудовищной и лицимерной идиологии - коммунизм,
фашизм и. т.д. В ней нет ничего такого, что бы могло
сопротивляться чужеродности" [Зарубинский].


"Политическое влияние женщин днем в стране очень низкое"
[Жванецкий]. "Счастье некоторых государственных деятелей, что
они не были женаты: иначе произошла бы катастрофа" [Гитлер].
"Женщины придают политике остроту, а политикам - отупение"
[Наполеон].



"Императрица, как и все дочери Евы, жила прежде всего чувствами,
и поэтому ее симпатии и антипатии подчас играли решающую роль в
ее державном поведении. Екатерина доказала женщина и власть
понятия вполне совместимые, но при этом получается не сумма
понятий, а их произведение" [Гитин].



Зато проституток среди женщин больше чем среди мужчин. Женщины
ниже стоят и чаще опускаются. "И здесь первые на последних
похожи и не меньше последних устали быть может. И здесь женщины
ищут, но находят лишь старость".



Женщины уже поняли, что от равенства с мужчинами, будучи
физически и умственно неполноценными они только проиграют.
Скрывать это им невыгодно. Пародирование мужчин - это глупое
занятие, даже для обезьяны. "В науке нет царской дороги", для
инвалидов c детства.



"И здесь первые на последних похожи и не меньше последних устали
быть может. И здесь женщины ищут, но находят лишь старость"
[Наутилус]. Их жестоко обманывают. Доцент Селиванова (лектор по
матану в МИФИ, 70 лет) целую лекцию наслаждалась чумовым запахом
китайских благовоний. "Ребята разве вы не чувствуйте чем-то
пахнет?", - спросила она в конце лекции. Сейчас такие мощные
тормозы уже не устанавливают. "Ты агрегат Дуся, агрегат, агрегат
Дуся на 100 киловатт". Что она приобрела к концу жизни? Почет и
уважение среди себе подобных. Что она потеряла? Человеческий
облик. Прием экзаменов, может быть, единственная радость в ее
жизни. Она круглая и всю жизнь была импотентом.  Кое-что она
вызубрила на зубок и теперь требует этого от других. Что
останется от этого ретранслятора, кроме кучки пепла? Тупик. Две
мои бывшие одноклассницы скоро  получат красные дипломы. Девушки
так любят все яркое. Они уже пошли  преподавать в школу.



"Почти у всех древних и новых народов, даже у готтентотов,
собственность наследуется исключительно мужским населением:
только Европа уклонилась от этого обычая, за исключением,
однако, дворянства. Что собственность, приобретаемая мужчинами
большим и долгим непрестанным трудом, попадает потом в руки
женщин, которые в течении короткого времени ее проматывают или
иным образом расточают, - это есть столь же великая
несправедливость.  Предотвратить которую, следует ограничением
наследственных и имущественных прав женщины" [Шопенгауэр].



"Женское тщеславие, если оно даже не больше мужского, имеет ту
дурную сторону, что вполне направлено к материальным вещам,
именно к их личной красоте, к блеску, пышности и мишуре. Поэтому
общество и есть их истинная стихия, которая развивает в них,
особенно при незначительном уме, наклонность к расточительности.
Тщеславие мужчин, напротив того, зачастую направляется к
нематериальным преимуществам, каковы ум ученость, мужество"
[Шопенгауэр].



"Женщины более мужчин оказывают к несчастным сострадания, а
поэтому и более человеколюбия и участия; зато уступают им в деле
правосудия, справедливости и добросовестности. В следствие их
слабого разума все настоящее приобретает над ними такую власть,
против которой редко что могут сделать отвлеченные идеи,
постоянные правила, твердо принятые решения, вообще соображения
с прошлым и будущим,  с отсутствующим и отдаленным. Поэтому в
них есть первое и главное условие добродетели, но недостает
второстепенного условия, зачастую необходимого ее орудия. В этом
отношении их можно приравнять к организму, в котором, хотя и
есть печень, но не имеется желчного пузыря. Сообразно с этим,
коренным недостатком женского характера является
несправедливость. Она проистекает ближайшим образом от
указанного выше недостатка в разумности и сообразительности, но
к тому же поддерживается еще и тем обстоятельством, что они, как
слабейшие существа одарены от природы не силою, а хитростью:
отсюда их инстинктивное лукавство, непреодолимая наклонность ко
лжи. Ибо природа снабдив льва когтями и зубами, слона - бивнями,
вепря - клыками, быка - рогами, каракатицу (серпию) - мутящим
воду веществом, одарила женщину для самозащиты и обороны
искусством притворства и всю мощь, выразившуюся в мужчине в его
qhke и разуме передала женщине в форме этого дара"
[Шопенгауэр].



"Вот, скажем, девушка тоскует, ее жизнь пуста и бессмысленна.
Учеба или работа душу только травит: не то что "Во имя чего
жить?", даже вопрос "Чем себя занять?" никак не решается. И вот
она встречает Его: Он становиться любимым, единственным,
неповторимым, душевное пространство теперь плотно занято Им и ей
становиться хорошо. Чем эта милая девушка отличается от ребенка,
который сначала без игрушки хныкал, а потом игрушку нашел и
радуется? Ее любовь - это ее конфета: она сладкая, а разговоры
взрослых о вреде увлечения Конфетами в мире детского сада
пропускаются мимо ушей. Потом девушка выйдет замуж и станет
мамой. Определите чем для нее является ребенок, с которым она
любит под настроение поиграть, одеть в рушечки, с таким
умилением восхищаться, когда он спит или улыбается?" [Козлов].





Мы не можем не прислушаться к мнению такого человека, как
Толстой:

"... женщины большей частью столь дурны, что едва ли существует
разница между хорошей и дурной женщиной."

"Воспринимать женское общество как неизбежное зло общественной
жизни, и избегать его по мере возможности. Ибо от кого же мы
учимся сладострастию, изнеженности, легкомысленности во всем и
множеству других пороков, если не от женщин? Кто ответственен за
то, что мы теряем такие заложенные в нас чувства, как мужество,
твердость, благоразумие, чистоту и так далее, если не женщины? "

"Женщины восприимчивее мужчин и в целомудренные годы были лучше,
чем мы; но теперь в этом развратном и порочном возрасте они хуже
нас."

"Все было бы хорошо, если бы только они (женщины) были на своем
месте, то есть смиренны."

"За семьдесят лет мое мнение о женщинах опускалось все ниже и
ниже, и оно все еще продолжает опускаться. Женский вопрос! Как
же не быть женскому вопросу! Но он совсем не о том, как женщинам
начать управлять жизнью, а о том, как им прекратить ее
разрушать."

"Если я читаю письмо и вижу под ним женскую подпись, оно меня
больше не интересует."

"Если бы мужчины знали всех женщин, как мужья знают своих жен,
они никогда бы не спорили с ними и не дорожили их мнением."
(Дневники, 10-го апреля 1908-го года).

"Я ищу друга среди мужчин. Женщина не может заменить мне друга.
Зачем же мы лжем нашим женам, говоря, что считаем их своими
настоящими друзьями? "

"Ни от одной женщины нельзя ожидать, что она сможет оценить свои
чувства исключительной любви на основе морального чувства. Она
не может этого, потому что у нее нет истинного морального
чувства, того чувства, которое превыше всего."

"Да, дайте женщине одну только прекрасную внешность, и она будет
счастлива..."




Расскажу историю, имевшую место быть около часа назад История на
тему: "Девушки любят ушами"...  Матерные слова их возбуждают.
Так вот. Пришел я на остановку домой ехать.. А непонятно уже,
приедет или нет последний автобус.. Стоят две девчонки... Я им
говорю: - ЛЕДИ, вы случайно не на Декабристов едете?... Пауза...
Потом самая смелая, окинув меня с ног до головы тяжелым,
оценивающим взглядом, говорит: - Мы вообще - то не БЛЯДИ... Моя
челюсть со звоном упала на землю... В воздухе повисла долгая
пауза, разрушенная моими робкими попытками объяснить разницу
между этими словами... По лицу девушки и прочел некоторое
смущение и она, чтобы финишировать ситуацию, ИЗВИНИЛАСЬ передо
мной... После данного диалога я скромно отошел в сторону, чтобы
не смущать дам, но они, как ни в чем ни бывало, защебетали
дальше о своих проблемах..:) Но кульминаций истории стало
следующее... Рядом стоял человек с лицом кавказской
национальности, который стал моим попутчиком и товарищем по
ловле тачки. Добравшись до искомого адреса и выходя из машины,
кавказец молвил:

- Ты зачэм дэвушек обозвал блядями?.. Это так НИЗКО... Только нэ
могу понять, почэму они пэрэд тобой еще извинялись... Я был в
полном отпаде...



Женщина, как обезьяна
сажает в обезьянник

идёт звонить куда-то

друзьям своим наверно

сказать что выпить надо [Найв].

"Не паркам и не грациям мы молимся, а моде: она у нас
полновласно прядет и ткет, и кроит. Главная обезьяна в Париже
напяливает на себя новую шляпу, и обезьяны всего мира делают
тоже самое" [Торо].



"Совокупное, весьма сильное воздействие примера основывается на
том, что люди вообще и зауряд имеют слишком мало способностей к
правильному суждению, а зачастую и слишком мало познаний для
того, чтобы прокладывать собственную дорогу, поэтому они охотно
и идут по чужим следам. Чем меньше человек удовлетворяет обоим
названным условиям, тем больше поддается он влиянию примера.
Соответственно с этим посторонний пример есть путеводная звезда
большинства людей, и все их деяния и занятия сводятся к простому
ondp`f`mh~. Подражание, обычай и привычка суть главные пружины
большинства человеческих дел, и редко кто поступает по
собственному соображению и мнению. Причина этого заключается в
боязни всякого думанья и размышления и в справедливом недоверии
к собственному суждению и мнению. В то же время эта
поразительная наклонность к подражанию указывает также на
родство женщины с обезьяною" [Шопенгауэр].


"Женщина - это плющ, который стремиться найти опору. Желательно
позолоченную" [Гюго].


"Женщина - это глина, жаждущая обратиться в грязь" [Гюго].

"Основой сексуальной психологии женщины принято считать ее
подспудное желание быть взятой, покрытой грубым и жестоким
самцом. Женщине хотеться быть укрощенной кобылицей, ощутить и
настойчивость, и властную жестокость, даже свирепую грубость
дикаря, так как это и есть знаковая система того природного
начала, которое живет в самой цивилизованной женщине. Это
желание заставляло гордых римских матрон отдаваться своим рабам,
позднее - барынь - своим конюхам, изнеженных леди  - своим
шоферам или садовникам. Живой матрац нетерпеливо чтобы из него -
хотя бы время от времени выебли и возвратили в первобытное
состояние добычи" [Гитин].


"Для большинства женщин почуствовать, как мужчина кончает в них,
знать, что он хочет кончить в них, - важнейшая духовная и
физиологическая потребность" [Мастерсон].





Матрас

Я была очень честной чувой,

Скромной и застенчивой,

Моя девственность для меня,

Моя гордость остальное херня.



А никому не давала я,

Берегла как могла себя,

Только на мою беду,

Секс зачесал мою транду.



Эх, как хочу я мужика,

Чтоб намял мои бока,

Чтоб ласкал везде,

Только чтоб не лез за стезь.



А если будет приставать,

И на енто намекать

Я ему отвечу "нет"

Соглашусь лишь на миньет.



Это сладкое слово "миньет",

Это сладкое слово "миньет",

Это сладкое слово "миньет".



А скоро выйду замуж я,

Будет муж уважать меня -

Я ведь девочкой была,

Свою плеву я сберегла.



А девки слушьте, что скажу я,

Для жениха берегите себя,

Вы туда не соглашайтесь, нет,

Идите смело на миньет.



О-о! Ведь это сладкое слово миньет,

Это сладкое слово "миньет",

Это сладкое слово "миньет" [Сектор газа].


Шары

Я "шары" себе вкатил,

Вазелин туда внедрил,

И подруге я своей засадил,

Ой, тащилася она,

Думал ей придёт хана ,

К счастью, не случилось с ней, ни хрена.



У меня он стал здоровый, как у мерина большой,

Меня девки полюбили хоть я страшный и смурной,

Тут я понял девки любят не за белое лицо,

А за длинный хер горбатый и за правое яйцо.



За мной бабы табуном,

Все мечтают об одном,

Чтоб я каждой засандалил перед сном,

Окружили тут и там,

Я скрываюсь по кустам,

А иначе я от них концы отдам.



Ведь у меня он стал здоровый, как у мерина большой,

Меня девки полюбили, хоть я злой и шухерной,

Всем известно девки любят не за белое лицо,

А за длинный хер горбатый и за правое яйцо,



Мне чтоб не пришёл конец:

Отрублю я свой конец,

И сварю я из него холодец,

Чтоб концы не отдавать,

Да лучше им конец отдать,

Пусть балдеют мне на них наплевать.



У меня он был здоровый,

А теперь его уж нет,

Хватит с девками елозить,

Отдохну на старость лет.



Так что знайте, девки любят не за белое лицо,

А за длинный хер горбатый и за правое яйцо [Сектор газа].


"Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания женщин,
это воспоминание о том времени, когда мы были животными. Это
сознание единства проявляется, в основном, на эмоциональном
уровне, когда мы умиляемся похотливым буйством красок или
забавными ужимками обитателей обезьянника" [Гитин].


"Старофранцузкая галантность и германохристианская глупость
привели к нелепому почитанию женщин, которое послужило только
тому, чтобы сделать их до того высокомерными и беззастенчивыми,
что они напоминают священных обезьян Бенареса, которые в
сознании своей святости и неприкосновенности позволяют себе все
и вся..." [Шопенгауэр].


"Обезьяна сошла с ума на почве отсутствия члена и стала
женщиной" [Иванов].


"Может быть вас пленяет другое: предательский и коварный
характер, мерзкие поступки, лживый и длинный язык, противный,
визгливый голос похожий на мяуканье, а может быть, безграничное
распутство или безмерная стыдливость, ведь женщина всю свою
жизнь проводит на одном из этих противоположных полюсов; или
безудержная страсть к клевете, злобность, упрямство, глупая
непоследовательность, удручающая придирчивость и неприкрытая
тупость. Вот каковы свойства которые вы цените в женщине и
которые бросают вас в дрожь.

Я ничуть не преувеличиваю, господа, если даже все эти недостатки
и не собраны в одной женщине, скажем в той, которую вы обожайте,
то наверняка многими из них она обладает; если они ускользают от
вашего взгляда, то виной тому ваша СЛЕПОТА, но никак не женщина"
 [Де Сад].


"Если женщина не раздражает вас, значит вы сами чем то похожи на
нее" [Хоу] .


"Стоит ли возмущаться тем, что женщины черствы, неблагодарны,
надменны, себялюбивы и равнодушны к ближнему? Такими они
родились, такова их природа, и не мириться с этим - все равно,
что негодовать почему камень падает вниз, а пламя тянется вверх"
[Лабрюйер].

Мне вверх, а им вниз



"Разница между мужчиной и женщиной, и в том нет никаких
сомнений, не меньше, чем между человеком и обезьяной. Причины по
которым мы отказываемся включить женщин в категорию высших
существ, не менее веские, чем те, которые мешают считать
шимпанзе нашим собратом. Поставьте рядом с обнаженным мужчиной
обнаженную женщину того же возраста, внимательно рассмотрите их,
и вы без труда обнаружите ощутимую ярко выраженную разницу (даже
если оставить в стороне половые различия) в конституции этих
двух существ; вам придется признать, что женщина это тот же
мужчина, только в состоянии полнейшей интеллектуальной
деградации, существуют кроме того и внутренние различия, которые
можно выявить при анатомическом вскрытии" [Гитин].



Христианская церковь канонически утверждает восприятие женщины,
как статуэтки, причем непристойного характера.



"Возьмем хотя бы доходящую до остервенения настойчивость, с
которой женщины стараются следовать капризам преходящей моды, то
есть быть "такими, как все" или "не хуже других". В самом
стремлении следовать моде нет ничего предрасудительного,
напротив, оно свидетельствует о том, что человек, как
"общественное животное" принимает правила общественной игры,
выражая тем самым свою солидарность с внешней линией поведения
окружающих его людей.  Можно есть, чтобы жить, а можно жить,
чтобы есть. Большинство женщин в своем отношении к моде
придерживается именно второго принципа.


"Даже прекраснейшая из обезьян безобразна" [Гераклит].



"Преступления, совершаемые женщинами имеют сложную подкладку.
Женщины подобно детям, болезненно чувствительны ко всякого рода
замечаниям. Они необыкновенно легко поддаются чувству ненависти,
и малейшее препятствие или неудача в жизни возбуждают в них
ярость, толкающую на путь преступления. Всякое разочарование
озлобляет их против мужчины, вселяет ненависть к окружающим,
даже в том случае, когда предратся решительно не к чему. Неудача
вызывает в них страшную злобу против того, кто счастливее их,
особенно, если неудача эта зависит от их личной неспособности.
То же самое, но в более резкой форме наблюдается у детей,
которые часто бьют кулаками предмет, наткнувшись на который они
причиняют себе боль. В этом прослеживается ничтожное психическое
развитие женщин, остаток свойственной детям и животным слепо
реагировать на боль, бросаясь на ближайшую причину ее, даже если
она является в форме неодушевленного предмета" [Ломброзо].


"Брама, создавая каждого человека, предначертал его деяния и
страдания надписью на черепе, сообразно с которою и должно
совершаться его житейское поприще. За эту надпись они принимают
зубцы швов на черепных костях. Содержания её есть следствие
предыдущей его жизни и его деяний" [Шопенгауэр].

"Внезапно однажды утром мрачного декабрьского дня я обнаружил на
черепе женщины целую серию атавистических ненормальностей...
аналогичную тем, которые имеются у низших позвоночных. При виде
этих страшных ненормальностей - как будто ясный свет озарил
темную равнину до самого горизонта - я осознал, что проблема
сущности происхождения преступников была разрешена для меня..."
[Ломброзо].


"Чему смеется Демокрит? Тому же, над чем плачет Гераклит, - над
женщиной, чудовищным животным, безумным и жалким" [Фичино].

Проститутки и матери

"Если в присутствии юноши, даже при мысли о нем, у тебя
ускоренно забилось сердце, если тебе захочется, чтобы юноша
смотрел на тебя с удивлением и восхищением, считая тебя
единственной в мире,- это означает в тебе пробудилась женщина,
Мать - творец новой жизни. C этой минуты началась для тебя новая
жизнь" [Сухамлинский].


"Кто хранит свою пизду - тот бережет душу свою, а кто широко ее
растворяет, тому беда" [Соломон].



Еще в молодости Дин заметил, что наиболее удачно складываются
его отношения с женщинами более зрелого возраста. Дин как-то
сказал: "Все женщины хотят вложить в отношения к мужчине и
материнское чувство. Дай им только такую Возможность и ты тут же
добьешься успеха.
Подвиг матери

В книге Ю.А. Антреева "Мужчина и женщина" приводиться текст
письма одной  54- летней женщины, направленного ей в редакцию
газеты "Трое". Суть его заключается в следующем.

В пору, которую описывает эта дама, ей было лет 45-46. Сыну -
немногим более двадцати. Он девственник. Первый сексуальный опыт
с девушкой, на которой он собирается женится, оканчивается
неудачей. Сын впадает в тяжелую депрессию.

Отправив мужа в санаторий мать "героически" ложиться под сына и
избавляет его от сомнений в возможной импотенции. Сеанс прошел
блестяще. Воодушевленный успехами сын отправляется к невесте, но
увы. И он, капризно надув губки, спрашивает ее: "А почему у меня
с мамой все получается?" "Обескураженная невеста (уже начавшая
сомневаться в собственных сексуальных способностях) звонит
свекрови и просит совета. В итоге на следующий день происходит
сеанс любви втроем, в ходе которого заботливая мать дает будущей
невестке практические  уроки по сексуальному обслуживанию своего
чада. Невестка усваивает полученный урок. Все счастливы. Когда
муж дамы возвращается из санатория, ему (посвященному во все
подробности дела), дабы все было по честному и без обид,
отдается будущая невестка - разумеется  с ведома своего жениха и
будущей свекрови. Честь восстановлена.


"Женщины - потребители", - ответил внук, - только и ждут, когда
мужчина доставит им удовольствие. Предпочитаю настоящих и
ласковых мужчин, а не дырочку для трения. В этой истории бабушка
соблазнила внука в целях отвращения его от гомосексуализма. У
них было все класно. "Он признался, что после первого же
контакта с любой из них сразу же охладевает. Только со мной
может проделывать это бесконечно. Так мы и жили - пару раз с
дедом и несчетное количество с внуком, когда дед на работе или
на даче".



В своей книге "Пол и характер" Вейнингер(1880-1903)  достаточно
убедительно аргументирует разделение женщин на две основные
категории: мать и проститутка. В самом деле одни судятся за
детей при разводе, хотя они мешают жить, вторые выбрасывают их.
Никакой логики здесь нет.



"Для ярко выраженной проститутки существует только мужчина, для
абсолютной матери - только ребенок. Нетрудно заметить, что
женщины, любимым занятием которых в детстве были куклы и возня с
маленькими ребятами, менее разборчивы в отношении мужчины и не
колеблясь выходят замуж за человека, который достаточно
обеспечен и в достаточно высокой степени расположил к себе ее
родителей и родственников. Когда такая девушка станет матерью
для нее не существует ни один мужчина. Здесь замечается
формальное сходство между абсолютной матерью и абсолютной
проституткой. Обе они, в сущности, совершенно безразлично
относиться к индивидуальности своего полового дополнения. Мать
отдается первому попавшемуся мужчине от которого она может иметь
ребенка, и когда этот ребенок  появляется на свет ей требуется
другой мужчина. Вторая же берет любого, потому, что он
доставляет ей эротическое наслаждение: это и является для нее
самоцелью" [Вейнингер].


"Все умственно одаренные женщины принадлежать исключительно к
категории проституток. Выдающиеся люди всегда любили только тип
женщины-проститутки; они всегда останавливают свой выбор на
бесплодной женщине, и если они производят потомство, то
нежизнеспособное, скоро вымирающее, что может быть, таит в себе
глубокий эротический смысл. Ибо земное отцовство так же
малоценно, как и материнство" [Вейнингер].


"Первоначально целомудрие чуждо сукам и женщинам. Чуждо как
матери, страстно жаждущей ребенка, так и проститутке, страстно
ищущей мужчину. Половой акт для матери - средство, а для
проститутки - цель" [Вейнингер].





Теорема Шоу

"Пессемист полагает, что все женщины шлюхи, а оптимист на это
надеется" [

Шлюха готова с любым

Сознаться за сходные деньги,

Тело неволит она ради

Злочастных богатсв.

Все же ненавистна и ей хозяина

жадного воля

- Что вы творите добром, по

Принуждению творит.

Лучше в пример для себя

Неразумных возмите животных.

Стыдно, что нравы у них выше,

Чем нравы людей.

Платы не ждет ни корова

С быка, ни с коня кобылица,

И не за плату берет ярку

Влюбленный           баран.

Рада лишь женщина взять боевую

С мужчины добычу,

За ночь платят лишь ей, можно

Ее лишь купить [Овидий].



"Если превратить любовь(сексуальное влечение) в орудие для
достижения богатства, то придеться пить до дна чашу позора"
[Бальзак].


"Женщина долго хранит верность первому своему любовнику, если
только она не берет второго" [Ларошфуко].


"Если мужчина самоутверждается за счет удовлетворенного
честолюбия, властолюбия или на худой конец, тщеславия, - сугубо
человеческих влечений. то женщина за счет материнства или
успешной эксплуатации мужского влечения к ней - проституции в
тех или иных формах" [Гитин].



Женщин склоняла к любви либо страсть обоюдная, либо Грубая сила
мужчин и ничем неуемная похоть, или же плата такая, как желуди,
ягоды, груши [Лукреций Кар].


Раннее утро. Публичный дом. Гусар спускается по лестнице в
вестибюль и направляется к выходу.

Бандерша: Погодите, сударь, а деньги?

Гусар: Запомните, мадам, гусары денег не берут!


Зоопарк. Возле клетки с огромной гориллой толпиться народ.

- А эта обезьяна  - женщина или мужчина? - спрашивает девушка у
служителя.

- Это самец, - отвечает стоящий сзади кавказец.

- Мужчина тот, у кого есть деньги. А этот всего лишь самец.


"Небольшая, высеченная в скале галерея вела в конусообразный
провал. Галерея кончалась балкончиком, стоя на котором можно
было увидеть на дне провала лужицу зловонной малахитовой
жидкости. Этот провал считается достопримечательностью
Пятигорска и за день его посещает немалое число экскурсий и
туристов одиночек. "Удивительное  дело, - размышлял Остап, - это
кажется единственное место куда пятигорцы пускают пятигорцев без
денег.

-Приобретайте билеты граждане! Десять копеек! Дети и
красноармейцы бесплатно! Студентам - 5 копеек! Не членам
профсоюза - 30 копеек!" [Ильф и Петров].



"Капелька пота скатилась с яйца. В коротенькой юбке прошла
ПТУшница" [Ногу  Свело]. "Мощное пополнения из рядов
студенчества и так называемой учащейся молодежи (техникумы,
школы, ПТУ). Профтехучилища являются, пожалуй, самым  надежным
резервом проституции, так как там учатся девушки из сельской
местности, которые возвращаться не собираются, а в городе они, с
их квалификацией, едва ли могут найти работу. Правительство
упрямо не хочет воспринимать эти заведения, выпускники-юноши
которых доставляют немало хлопот милиции, а девушки -
венерологам, да и только им" [Гитин].


Вечно занятый хозяйственными делами, Джон очень редко исполнял
свои супружеские обязанности. Как-то в полуденный           зной
он пошел на речку освежиться. Вскоре Мери увидела из окна, что
он бежит к дому совершенно голый. Она быстро разделась и легла в
постель, ожидая столь редкой радости. Вбежав в дом и увидев
жену, Джон заорал:

-Потаскуха! У нас конюшня горит!



Теорема Шоу. Все женщины шлюхи.

На званом ужине соседкой Бернарда Шоу оказалась прелестная
молодая леди. Во время общего разговора о превратностях любви
великий драматург спросил, лукаво прищурюсь:

-А вот вы, миледи, могли бы отдаться, скажем, мне ... за десять
тысяч фунтов?

Так же лукаво улыбнувшись, дама ответила:

-Весьма вероятно.

-Так... А вот, предположим, за один фунт?

- За кого вы меня принимайте?!

- За кого - понятно, - пожал плечами Шоу. - просто мы не сошлись
в цене.


Незнание этой фундаментальной теоремы порой может приводить к
недоразумениям:

"Мой любовник Тед принес этот злосчастный пакет и вручил его
мне. Он сказал "Открой это все для тебя", - и  я по его виду
поняла, что он очень волнуется, замер в напряженном ожидании. В
общем я открыла это и что же я увидела? Эротическое белье, белый
поясной ремень, черные, черный бюстгалтер из тех, что оставлял
вашу грудь полностью открытой, трусики, распоротые на
промежности, и этот кружевной, "кошачий" костюм, который
прикрывает тебя целиком, за исключением лобка и промежности.

Я не могла поверить своим глазам он фактически давал понять, что
считает меня недостаточно сексуальной. Мне пришла в голову
ужастная мысль: выходит я для него все равно, что проститутка,
ведь я знала, что проститутки и девицы из порнофильмов носят
именно такое белье.  Между нами произошла страшная ссора. Он
выбрасил все в мусорный ящик, ушел, и я не видила его целых три
дня. Теперь мы снова вместе, но между нами будто пробежала
черная кошка. Я пыталась позже поговорить об этом белье, чтобы
как-то разрядить атмосферу, сказала, что если он хочет, черт с
ним я надену все это, но он не стал даже говорить на эту тему"
[Мастерсон].

"Джейнер, менеджер по прокату из Сан-Франциско, призналоась мне:
"Я надела этот крохотный бюстгальтер только ради Рика. Он поднял
мне грудь, но совершенно не прикрыл ее. Это показалось мне
ненормальным. Я всегда была высокого мнения о своем бюсте, он
достаточно большой, а сейчас мой муж захотел, чтобы я
разгуливала, надев эту штуковину, в которой моя грудь кажеться
вдвое больше, чем обычно, а соски прямо таки протыкают рубашку"
[Мастерсон].


"Каждая женщина в стране должна была раз в жизни сесть у храма
Афродиты и отдаться какому-нибудь чужестранцу" [Геродот].



Девочки в классе решили, что в следующий раз когда Вовочка
скажет очередную пошлость, они все встанут и выйдут.

- В нашем районе публичный дом строят.

- Вы куда шлюхи? Там еще только фундамент заложили.


Профсоюзное собрание,

-Да что же такое?! - сокрушается председатель. Вы, Альбина
Николаевна, зарекомендовали себя прекрасным работником,
принимайте активное участие в общественной жизни коллектива, у
вас муж, двое детей... Как же получилось, что вы стали валютной
проституткой?

-Повезло...


Иная девка охотно продается, но отнюдь не согласна отдаться
[Шамфор].


1254 год от Рождества Христова. Французский король Людовик IX,
придя в благородное негодование по поводу всеобщего падения
нравов, сочинил закон, предписывающий немедленное изгнание из
страны всех продажных женщин. Королевский канцлер, ознакомившись
с текстом нового законно, растерянно пробормотал:

-Ваше величество, видимо, намерено оставить Францию еще и без
женщин!

Король вначале удивленно взглянул на канцлера, затем, когда до
него дошел смысл услышанного, взял у того свое сочинение,
подошел к камину и швырнул пергамент в огонь.



К 60 летию воссоздания философского факультета проводился
конкурс "Проститутка - призвание или профессия?". Но мне
сказали, что работу победителя не показывают. Нет такого
правила. Похоже, что мы этого так и не узнаем.



"Если бы Де Сада не существовало его следовало бы выдумать"
[Вольтер]. "Не мешало бы включить  произведения  Де Сада в
обязательную школьную программу - может быть, тогда уменьшилось
угрожающе высокое число старшеклассниц, которые при опросах о
выборе будущей профессии в числе самых престижных называют
проституцию" [Гитин].


"Говорят, что мои кисти слишком сильны, и я изображаю порок
омерзительным. Хотите знать почему? А я не желаю пробуждать
любовь к пороку... Я сделал героев избравших стезю порока,
настолько ужасающими, что они, конечно, не внушают ни жалости,
ни любви... Повторяю, я всегда буду описывать преступление только
адскими красками: я хочу, чтобы его видели без покровов, чтобы
ecn презирали" [Де Сад]. "Что и говорить, такая позиция намного
более нравственна, чем та, с которой авторы американских и
отечественных кинолент демонстрируют трепетное величие душ ...
киллеров. Люди всячески избегают смотрется в нормальное некривое
зеркало, и ненавидят тех, кто это зеркало подносит к их порочным
яйцам" [Гитин]. "Даже в пороке есть разделение труда. Одни
предаются размышлениям, другие действуют" [Хэзлитт].


"Она полюбила меня за деньги, то есть за то, что я люблю в себе
меньше всего" [Чехов].


Что мне подарить любимой? Подарю ей свое тело, больше у меня
ничего нет собственно моего и никогда не будет.



Дама 35 лет, обывательница средней руки. И когда я соблазнил ее
и уже держал в объятиях, она думала о том, сколько он будет
выдавать ей в месяц и почем теперь говядина [Чехов].
В момент передачи денег женщина становиться проституткой.
Женщины отличаются друг от друга лишь числом клиентов.

К примеру у рабочих, лишь руки, между прочим,

Считают золотыми, ими крутит он станок,

У меня же идёт в ход руки, грудь, дупло и рот,

И когда я на работе - в мыло пенится лобок.

У меня же идёт в ход руки, грудь, дупло и рот,

И когда я на работе - в мыло пенится лобок [Сектор газа].
"Как бы сильно не любила молодая женщина, она начинает любить
еще сильнее, когда к ее чувству примешивается корысть или
честолюбие" [Лабрюйер].


"То, что у моралистов зовется "безднами пизды", - на самом деле
только обманчивые мысли, непроизвольные стремления к личной
выгоде. Все эти блуждания пизды - тема для стольких высокопарных
разглагольствований, - все эти неожиданные извороты имеют одну
цель: побольше наслаждений" [Бальзак].


"В наше время проститутки совсем не нужны, так как самые
порядочные женщины охотно идут навстречу нашим желаниям"
[Казанова].


"Какую бы цену не ставили на женщину она всегда меньше ее
истинной стоимости" [Таранов].



Придет время и вы скажете ей: "Что и требовалось доказать".
Только не говорите ей: "Я все знаю", а то она, чего доброго,
спросит: "В каком году была битва при Трафальгаре?". Лучше
opnlnkw`r|.




"Гетеры - это женщины, которые отказываются впрячься в ярмо
обязательного брака и отстаивают право распоряжаться своей
половой жизнью" [Райх].


"Женщина! Это великолепно! Это звучит ... гордо! Женщина!"
[Горький, На дне].


"Легкое поведение - это наименьший недостаток женщин легкого
поведения" [Ларошфуко].


Живущий духом - доблестью сияет.

Живущий телом - доблесть убивает [Саади].


"Поскольку ты не уверен даже в одной минуте, не трать попусту ни
одного часа" [Франклин]. Среди тех, кто занимается сексом, лишь
немногие думают о благе своей страны, что бы они при этом не
говорили; и хотя их действия приносят подлинное благо их стане,
однако люди вначале не отделяли свои интересы от интересов их
страны, поэтому они действовали не из принципа
благотворительности" [Франклин]. "С малых лет я страстно полюбил
женщин и все небольшие деньги, которые попадали ко мне в руки
откладывал на их покупку" [Франклин]. "И прежде, чем
советоваться с похотью посоветуйся со своим кошельком"
[Франклин]. "Легче подавить в себе первое желание, чем
удовлетворить все последующие" [Франклин]. "Опыт - это дорогая
школа, но, что делать, если для мужиков другой школы нет"
[Франклин]. "Не наблюдать за женщинами, значит оставить им
открытым свой кошелек" [Франклин]. "Из всех лекарств лучшие
отдых и воздержание" [Франклин]. "Если ты хочешь ни от кого не
зависеть, обслуживай себя сам" [Франклин].

Я спал, когда ты ушла

Прихватив с собой все мои деньги

Как жаль, что ты - карлица

И легко убежала сквозь форточку

Легко пролезла сквозь форточку

Унося с собой все мои ценности

Ты просто кака этого мира

Грязный мутант нашей эпохи

И я решил - больше не стану

Класть в постель маленьких женщин

Я плевал на всяческих карлиц

Я буду любить длинных и жирных

Ты просто кака этого мира [Лаэртский].


"Когда нам платят за благородный поступок у нас его отнимают"
[Шамфор].



Плевать нам на украденные вещи,

пускай их даже сдернут прямо с тела,

бандиты омерзительны для женщин

за то, что раздевают их без дела.



Женская логика

Поведение женщин иногда (всегда) может противоречить законам
классической логики.



"Нет ничего парадоксальнее  женского ума: женщин трудно убедить
в чем нибудь, надо их довести до того, чтоб они убедили себя
сами; порядок доказательств, которыми они уничтожают свои
предубеждения, очень оригинален; чтобы научиться их диалектике,
надо опрокинуть в уме своем все школьные правила логики"
[Лермонтов].



Существует, целая наука - женская логика. Да, да. Это та логика,
которой руководствуются ваша мама, бабушка и, к  сожаленью,
будучи тормозами, многие мужчины.



"Женская логика нетрадиционна до такой степени, что было бы
правильно именовать ее логикой потаенного смысла, в отличие от
формальной логики Аристотеля" [Таранов]. Женская логика активно
используется в данном сочинении.


24 января 1878 года в кабинет Петербургского градоначальника
генерал-адьютанта Ф.Ф. Трепова вошла просительница, которая без
лишних слов достала и выстрелила в хозяина кабинета. Это была
двадцативосьмилетняя Вера Засулич. На суде она, участница
террористической организации "Народная расправа", заявила, что
стреляла в градоначальника в отместку за его приказ высечь
розгами за нарушение тюремного режима заключенного студента
революционера Боголюбова. Но это был лишь правдоподобный повод.
Женщины никогда не утруждали себя поиском аргументов для своих
deiqrbhi.


В оружейный магазин входит молодая женщина, вся в черном,
прижимая к глазам черный кружевной платок.

- Чем могу помочь, мадам? - спрашивает продавец.

- Дело в том, что мой муж три дня назад погиб в автомобильной
катастрофе...

- Но, мадам, я понимаю, какое отношение это имеет...

- Самое прямое. Я пришла вернуть револьвер, который покупала
неделю назад.

- В нем какой-то дефект?

- Нет, просто он мне уже не нужен!



Несчётно разнолика наша россыпь,

делясь ещё притом на племена,

и счастлива любая сучья особь

тому, что кто-то хуже, чем она.



"Я перед ним виновата, следовательно я должна ему отомстить"
[Тургенев]. "Не будем слишком обольщаться нашими победами над
женщиной... За каждую такую победу она нам мстит" [Энгельс].



"Мужчина (если он не тормоз)  всегда чувствует неловкость, когда
высказывание недостаточно логически обосновано. Женщина же
чувствует неловкость, когда мужчина ожидает жесткой логичности и
строгого обоснования от нее. Когда хитрит мужчина, его назовут
подлецом. Когда хитрит женщина ее назовут мудрой" [Козлов].


"Пусть женщина не рассуждает: это ужасно" [Демокрит]. "В своем
ли они уме? В здравом ли рассудке?" [Гераклит]. "Не рассуждай с
детьми, женщинами и народом" [Пифагор]. "Если женщины
принимаются рассуждать - все погибло!" [Вольтер].



Восторжен ум в поре начальной,

кипит и шпарит, как бульон;

чем разум выше, тем печальней

и снисходительнее он.
"Я шире распахнул завесу истины, чем кто-либо из смертных до
lem. Но хотел бы я видеть того, кто мог бы похвастаться более
ничтожными современниками, чем те, среди которых я жил"
[Шопенгауэр].


Есть на журфаке МГУ такой препод - Прохоров. Отличился он тем,
что однажды написал книгу - "Введение в теорию журналистики".
Никто из известных мне студентов факультета это произведение не
прочитал по причине полнейшей невменяемости оного. Мало того,
одноименный книге предмет прозвали лаконично: "Прохерня". А
Прохоров, между тем, не препод, а зверь какой-то: требует точных
цитат из собственной книги. Конечно, мало кто сдает ему с
первого раза. Собственно история об этом. Имеется у Прохорова
дочка - ныне преподавательница истории русской литературы на
нашем же факультете - а ранее студентка его же. И выпало ей (как
и всем) сдавать экзамен своему папочке. Сидит она, отвечает ему
почти полчаса, тот ее очень внимательно слушает. Ну и где-то на
сорок пятой минуте монолога он ме-е-едленно берет дочкину
зачетку, аккуратно закрывает ее не проставляя оценку, и
меланхолично кидает зачеткой в Прохорову. И говорит: - Честное
слово, вы такая же дура, как ваша мать. Мама, между прочим,
милейший человек (она тоже препод)... Зато теперь они семейным
дуэтом - папа и дочка - имеют весь факультет по самые помидоры.
И студенты дочку иногда даже понимают...



Властей пронзительное око

Отнюдь не давит сферы нижние

Где все, что ярко и глубоко,

Свирепо травят сами ближние.



Вот примеры женских суждений:

"Для меня не важен внешний вид мужчины. Важно, чтобы он не
перебивал, когда я говорю".

"Ищу мужчину без бороды".

"Требуется женщина помощник руководителя, с мужским складом
ума."

"На кексе написано: no preservatives. Могу ли я забеременеть?"
(Без комментариев, простите без консервантов).



Подмена суждений - один из приемов женской логики. К примеру,
суждение о произведении подменяется суждением об авторе. Миронов
был за границей, следовательно он возвращенец - предатель
родины, следовательно все что он пишет ложно. Но это ничего не
доказывает, ведь ложь часто совпадает с истиной. Его также
обвиняют в том, что он запятнал мораль и марает ее. Кто дал вам
право говорить правду? Слышны  призывы заткнуть ему рот. О, как
недостойно это философа! Тот кто не владеет логикой предпочитает
hm{e методы борьбы со своими идеологическими противниками. "Люди
которые вместо того, чтобы изучать мысли философа стараются
ознакомиться с его биографией, походят на тех, которые вместо
того, чтобы заниматься картиной, стали бы заниматься рамой
картины, оценивая достоинства резьбы и стоимость ее позолоты. Но
это еще полбеды, а вот  беда, когда биографы начинают копаться в
нашей частной жизни и вылавливать в ней разные мелочи, не
имеющие ни малейшего отношения к научной деятельности человека"
[Шопенгауэр].



Интересно, какую эрекцию вызовет мое сочинение у женщин?



Молчание - золото

Я днями молчу и ночами,

я нем, как вода и трава;

чем дольше и глубже молчанье,

тем выше и чище слова.



"Как говорил папаша мой, последнее дело бабу слушать. Желудок
стонет, просит кушать" [Король и шут].



Век мой суетен, шумен, жесток,

и храню в нем безмолние я;

чтоб реветь - я не горный поток,

чтоб журчать - я ничья не струя.



Не все золото, что блестит. Но золото все-таки есть. Молчание,
например, хотя женщины так не думают. "Когда ты молчишь, ты
вдвое прекраснее, говорил Гумилев своей жене". "Ты теперь
молчишь, ты мне нравишься такой. Ты молчишь, а я улыбаюсь"
[Король и шут].



















 "Истинная любовь немногословна". "Чем больше мы читаем поэзию,
тем менее терпимы мы становимся к женскому многословию"
[Бродский]. Хочешь стать Сократом - будь им. "Заговори, чтобы я
тебя увидел" [Сократ]. "Такую, как ты, так  лучше бы  и вовсе не
видеть" [Король и Шут].
"Красивая женщина - это пир для глаз во время чумы для ушей"
[Гитин]. "Глупому человеку лучше всего молчать, но если бы он
знал это, он не был бы глупым человеком" [Саади].


"Женщина не говорить не умеет, а молчать не умеет. Украшение
женщины - молчаливость и отсутствие наряда" [Демокрит].
Существуют тысячи уловок, чтобы заставить женщин говорить, но
нет ни одной, чтобы заставить их замолчать [Буше].


"Как прохудившийся сосуд, прежде чем налить в него вино или
масло, есть смысл испытать сначала водой, так и жену свою, чтобы
не иметь проблем с ее болтливостью, не худо проверить на
держание тайны каким-нибудь неопасным только что придуманным
слухом" [Плутарх].


"Все женщины глупы в своих сентенциях и своем поведении"
[Франклин].


"Как мало нужно, чтобы сделать жизнь невыносимой!.. Камешек в
ботинке, таракан в макаронах, женский смех ..." [Менкен].


"Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах"
[Шопенгауэр].


"Женщину красит молчание" [Гомер].

"Это украшение следует отнести к числу самых экзотических и
дорогих" [Гитин].


Хуй Ши был неутомим в речах и много пиздил, считал свои
изречения наимудрейшими и часто приговаривал горделиво: "Кто
может сравниться со мной во Вселенной?"

Тебя великим может сделать слово,

А многословье превратить в смешного [Юсуф].


"Тщеславный человек должен бы знать,  что  высокое мнение
других,  которого  он  так  добивается, гораздо легче и вернее
создается продолжительною молчаливостью, чем болтавнею, как бы
me были интересны темы" [Шопенгауэр].


Когда Анахрасис, обедуя у Солона, заснул, все увидели, что левой
рукой прекрыл он срамное место, правою же уста, ибо полагал, что
более крепкая узда требуется языку.

"О болтливости писателей. Есть болтливость гнева - часто у
Лютера, также у Шопенгауэра. Болтливость из чересчур большого
запаса понятийных формул, как у Канта. Болтливость из любви к
постоянно новым оборотам речи по поводу одного и того же
предмета: ее находят у Монтеня. Болтливость язвительных натур:
кто читает современные произведения, вспомнит при этом о двух
писателях. Болтливость из любви к добротным словам и языковым
формам: нередко в прозе Гете. Болтливость из чистой склонности к
шуму и неразберихе чувств: например, у Карлейля" [Ницше].

"Стоит только присмотреться к направлению и достоинству их
вниманию в концертах, операх, драмах, видеть, например, их
детскую наивность, с которой они продолжают свою болтовню во
время исполнения прекраснейших мест величайших творений
исскуства. Если, действительно, греки не пускали женщин на
драматические представления, то они были вполне правы; по
крайней мере в их театрах можно было что-нибудь слышать. В наше
время следовало бы изречение "женщина должна молчать в церкви"
дополнить или заменить изречением "женщина должна молчать в
театре" и написать его большими буквами хотя бы на театральном
занавесе" [Шопенгауэр]. Вместе с моей мамой невозможно смотреть
кино. Я поражаюсь поразительной, во истину, чукотской наивности
ее комментариев. Будте осторожны, вас могут процитировать и
трахнуть в рот.
"Многие женщины являются на спектакли только для того, чтобы
самим обратиться в зрелище" [Овидий].



 Если верить Шопенгауэру говорить с женщинами, если оставаться в
рамках приличия в общем-то не о чем. А "О чем мы не можем
говорить, о том следует молчать" [Витгенштейн]. "Молчаливость
самым настоятельным образом и с помощью самых разных аргументов
рекомендовалась всеми наставниками житейской мудрости"
[Шопенгауэр]. "Земля покрыта людьми не заслуживающими того,
чтобы с ними говорили" [Вольтер].



"Прошлым летом в моде были платья в полоску. В нынешнем -
полоска без платья".

Разве можно лоскутком между ногами

От людей прикрыть свой стыд и срам

Чтоб не возникло сходство с дураками

Надо бы и рот заткнуть трусами [Губерман].

***

Боль это боль как ее ты не назови

Это страх там где страх места нет любви

Я сказал успокойся и рот закрой

Вот и все до свидания черт с тобой [Агата Кристи].

***

Жена довольно многое должна

Уметь, ничуть не меньше понимая;

Прекрасна молчаливая жена,

Хоть, кажется, прекраснее немая.

***

О мужестве и мудрости молчания

читаю я всегда с душевной дрожью,

сполна деля и горечь и отчаянье

всех тех, кто утешался этой ложью.



Был холост - снились одалиски,

вакханки, шлюхи, гейши, киски;

теперь со мной живет жена,

а ночью снится тишина.



Есть бабы - я боюсь их как проклятья -

Такая ни за что с тобой не ляжет,

Покуда, теребя застежки платья,

Вчерашнее кино не перескажет.

"О если б только голова могла от тела отделяться, чтобы ужимки и
слова любви могли бы не мешаться, чтоб не прелюдий, ни речей не
требовалось на свиданье, чтобы ненужных слов ручей не отравлял
поток желаний. Недавно с крошкою одною я познакомился в
пельменной. Какое тело, боже мой, не хуже, чем у мисс вселенной.
Она мне чинно отдалась, после пятнадцатой рюмашки поскольку даже
слово сласть произнести ей было тяжко и вот у нас любовь-
морковь, базар-вокзал по телефону и я через неделю вновь
стремглав тащу ее до дому. Ох накопил я грусть, тоску за эту
самую недельку, я думал мы попьем чайку и быстренько нырнем в
постельку, хоть наливал ей и вина и дорогого самогона, но
странно в этот раз она все отвергала непреклонно и бурный
речевой поток из уст красавицы струился и я сказал себе браток
r{ зря так рано оголился. Я перед ней в одних трусах расхаживал
пыхтя, как ежик, бежали стрелки на часах, но дева не сняла
одежек. Молил я: Боже помоги, Я так хочу любви и ласки. Она же
пудрила мозги и хитро строила гримасы. Она вещала мне о том, что
вообще она фригидна и что с каким-то там скотом жила блин год и
что ей стыдно, что он и руки ей крутил ее к сожительству
склоняя, винищем и дерьмом, воняя и был он ей совсем не мил, что
был до этого араб: хороший парень, но Иуда, ее блин лучшую из
баб сменил на мальчика паскуда, что книги некогда читать, что
клубы в усмерть надоели, а я стал живо представлять, что вот
лежит в моей постели не тело с глупой головой, которая уже
достала, которой хочется ногой заехать поперек оскала, а тело
дивное одно, твое неистовое тело, которым ты так заводно, так
упоительно вертела. Как жаль, что женщины Земли не разбираются
на части, а то б на рандеву пришли бошку долой и все залазьте,
но каждый кибер маньерист стремится должен к идеалу и заносить в
свой личный лист иманьеристские анналы, тех славных женщин
имена, что мигом голову теряют и милому со вздохом на ворота рая
отворяют. Всегда везьде в любой момент с полупинка, с полунамека
будь ты поэт бандит иль мент, всегда везде в мгновенье ока"
[Степанцов].

Кто уст не запирает на замок,

Теряет голову свою не всрок [Юсуф].


"Ты сегодня французской помадой напомадила губы свои, а мне
кажется будто измазан весь твой рот в моей алой крови. Я тебя
умолял будь моею, заебался пиздить про любовь. Но не хочешь мне
хуй пососать ты. Любишь лишь ты сосать мою кровь"  [Ленинград].


Однажды к английскому хиpypгy Джонy Абеpнети (1763-1831),
известному необычайной лаконичностью pечи, обpатилась за помощью
обладавшая той же чертой женщина с сильно опухшей pyкой. Между
ними произошел такой диалог:

- Ожог?
- Ушиб.
- Компресс.
Hа следующий день:
- Лyчше?
- Хyже.
- Еще компресс.
Через два дня:
- Лучше?
- Здорова. Сколько?
- Ничего.
После ухода дамы Абеpнети с восхищением произнес длинноватую для
него фpазy:
- Удивительно умная женщина!


"Из двух красивее та, которая при нас не открывала рта"
[Корнель].


"Чем меньше человек говорит, тем больше он выигрывает: люди
начинают думать, что он не лишен ума, а если он к  тому же
deiqrbhrek|mn неглуп, все верят, что он весьма умен" [Лабрюйер].


Заметим, что в переписке люди могут быть более откровенны, чем в
личной беседе. Так что она оправдана даже в семье.



Женщины, как цветы

"Роза цветет без "почему?", она цветет без почему, потому что
цветет. Она не наблюдает самое себя, не спрашивает, почему она
цветет" [Силезиус]. "Женщины больше похожи на цветы, чем на
людей" [Вейнингер], причем на пустоцвет.  Запах дурманящий.
Влечение наркотическое.  Чтобы эти цветы не завяли раньше
времени не забывайте их поливать (обмочить). "Шопенгауэр не мог
удержать желчи; частое и обильное излияние ее входило по-
видимому,  в состав его диеты". Облегчив себя в письмах таким
образом, он часто говорил: "Теперь я излил желчь и мне хорошо".

Да! Я счастья расточитель,
Счастья благостный даритель!
Эти розы - ваши... рвите!
Только прежде вам придется
На колючки напороться,
Больно-больно уколоться!
Ибо счастье - любит слезы!
Ибо счастье - любит козни! -
Ну, так рвите эти розы!

[Ницше]

"Конечно я мог бы обойтись без цветов, но они помогают мне
сохранить уважение к самому себе, ибо доказывают, что я не
скован по рукам и ногам будничными заботами. Они свидетельство
моей свободы" [Тагор].

А уж поскольку те окрысились,

Сражу поклонников, напомня,

Как за цветы даруя сифилис,

Она вздыхать умеет томно [Ярыгин].



Молодой человек, который решил подарить девушке книги и музыку
смотрится нелепо. "Милее всего те подарки, ценность которых в
самом дарителе". Могут ли они оказать на них какое-либо влияние?
Сейчас я это проверяю?  Женщины для меня, как жирафы. До них
очень долго доводит. Глупо дарить им что-нибудь, кроме цветов. Я
где-нибудь спрячусь и посмотрю что она будет с ними делать. Было
устанвлено,  что фаллософия внешне никак не влияет на женщин.
Они продолжают мило болтать.

Мы дарим женщине цветы,

звезду с небес, круженье бала,

и переходим с ней на ты,

а после дарим очень мало.


"Все вещи таковы, каков дух владеющего ими: для того, кто умеет
ими пользоваться, они хороши, а для того, кто пользуется ими
неправильно, - они плохи" [Теренций].



"Я считаю необходимым ограничивать возрастом эротическую
притягательность женщины" [Белль]. "Главное условие,
определяющее наш выбор и нашу склонность, это  возраст. В общем
он удовлетворяет нас в этом отношении от того периода, когда
начинаются менструации, и до того, когда они прекращаются; но
особенное предпочтение отдаем мы поре от восемнадцати до
двадцати восьми лет. За этими пределами ни одна женщина не может
быть для нас привлекательной: старая женщина, т.е. уже не
имеющая менструаций, вызывает у нас отвращение. Молодость без
красоты все еще привлекательна, красота без молодости - никогда.
Очевидно, соображение, которое здесь бессознательно руководит
нами, это - возможность деторождения вообще; оттого всякий
индивид теряет свою привлекательность для другого пола в той
мере, в какой он удаляется от периода наибольшей пригодности для
производительной функции или для зачатия. Второе условие, это -
здоровье: острые болезни являются в наших глазах только
временной помехой болезни же хронические или худосочие
совершенно отталкивают нас, потому что они переходят на ребенка.
Третье условие, с которым мы сообразуемся при выборе женщины, -
это ее телосложение, потому что на нем зиждется тип рода. После
старости и болезни ничто так не отталкивает нас, как
искривленная фигура: даже самое красивое лицо не может нас
вознаградить за нее; напротив, мы безусловно предпочитаем самое
безобразное лицо, если с ним соединяется стройная фигура. Далее,
всякая непропорциональность в телосложении действует на нас
заметнее и сильнее всего, например, кривобокая, скрюченная,
коротконогая фигура и т. п., даже хромающая походка, если она не
является результатом какой-нибудь внешней случайности. Наоборот,
поразительно красивый стан может возместить всякие изъяны: он
очаровывает нас. Сюда же относится и то, что все высоко ценят
маленькие ноги: последние - существенный признак рода, и ни у
одного животного tarsus и metatarsus, взятые вместе, не так
малы, как у человека, что находится в связи с его прямою
походкой: человек - существо прямостоящее. Поэтому у Иисуса,
сына Сирахова, и сказано: женщина, которая стройна и у которой
красивые ноги, подобна золотой колонне на серебряной опоре.
Важны для нас и зубы, потому что они играют очень существенную
роль в питании и особенно передаются по наследству. Четвертое
условие - это достаточная полнота тела, т.е. преобладание
растительной функции, пластичности: оно обещает плоду обильное
питание, и оттого сильная худоба сразу отталкивает нас. Полная
женская грудь имеет для мужчины необыкновенную
привлекательность, потому что, находясь в прямой связи с
детородными функциями женщины, она сулит новорожденному обильное
питание. С другой стороны, чрезмерно полные женщины противны
нам; так как это свойство указывает на атрофию матки (uterus),
т.е. на бесплодие; и знает об этом не голова, а инстинкт. Только
последнюю роль в нашем выборе играет красота лица. И здесь
прежде всего принимаются в соображение костные части: вот почему
ck`bmne внимание мы обращаем на красивый нос; короткий
вздернутый нос портит все. Счастье целой жизни для множества
девушек решил маленький изгиб носа кверху или книзу; и это
справедливо, потому что дело здесь идет о родовом типе.
Маленький рот, обусловленный маленькими челюстями, играет очень
важную роль, потому что он составляет специфический признак
человеческого лица в противоположность пасти животных.
Отставленный (уходящий) назад, как бы отрезанный подбородок в
особенности противен, потому что mentum prominulum (выдающийся
вперед подбородок)  есть характерный признак исключительно
человеческого вида. Наконец, внимание наше привлекают красивые
глаза и лоб: они связаны уже с психическими свойствами, в
особенности интеллектуальными, унаследованными от матери.



Женщина и наука




"Лицо женщины, охваченной страстью, становиться как у
молоденькой девушки. Правда, эта страсть может быть обращена как
к члену, так и к зонтику" [Рюноске].


"Встречаются женщины, которые смотрят на религию, философию,
искусство, как на туалетные! предметы, в которые они наряжаются,
думая, что они к ним к лицу" [Сенкевич].


"Женщина не любит логики и геометрических  доказательств,
которые превышают ее слабый мозг" [Лебон].


"Мужчины рождены для дел правления, а поэтому должны были
получить несколько лишних литров разума" [Эразм].


"При помощи женщин редко удается сделать что-нибудь разумное"
[Ламетри].


"Ученость может родить лишь листья, не давая плодов"
[Лихтенберг].



Дешевыми дымили папиросами,

Вольтерами себя не объявляли,

но в женщине с культурными запросами

немедля и легко их утоляли.



Есть вещи изменить которые не в наших силах. Иногда имя может
многое сказать о женщине. Михаил в переводе с древнееврейского
ngm`w`er архангел. Галина (Gallina) в переводе с итальянского
означает курица. "На рынке Галина торгует пером, а ангел летит
высоко высоко такой же крылатый, как был. Какая у этой басни
мораль? А морали нет никакой. Один родился пернатым, рогатым
родился другой. И каким ты был, таким ты умрешь, видать ты нужен
такой небу, которое смотрит на нас с радостью и тоской"
[Наутилус].



Я не люблю провинциалок -

жеманных жестов, постных лиц;

от вялых страхов сух и жалок

любовный их Аустердиц.


Как-то жена рассуждала на тему: женщины хранители семьи и вообще
мастерицы на все руки.
Ну и выдает следующую фразу: Вот посмотри, женщины могут делать
несколько дел одновременно, у них даже обзор больше чем у
мужчин, как у курицы.
"У обыкновенной женщины ума столько, сколько у курицы. У
необыкновенной, столько, сколько у двух" [Конфуций]. "Женщине не
нужно много ума, так как нам довольно, если попугай отчетливо
произносит лишь несколько слов" [Свифт].
Весной 1626 года Френсис Бекон решает проделать опыт с
замораживанием курицы, чтобы убедиться, насколько снег может
предохранить мясо от порчи. Собственноручно набивая курицу
снегом, он простудился и проболев около недели умер.

"Курица не птица, женщина не человек".


"Самая большая из всех безнравственностей - это браться за дела,
которые не умеешь делать" [Наполеон I].


"Кого бог хочет погубить, того он сначала лишает разума"
[Софокл].


"Образование может превратить дурака в ученого, но оно никогда
не изгладит первородного отпечатка" [Бошен].


"Книга - это зеркало. И если в него смотриться обезьяна, то из
него не может выглянуть лик апостола. В слове "ученый" иногда
заключается лишь понятие того, что человека учили, а не то, что
он сам чему-то научился" [Лихтенберг]. "Если при столкновении
головы с книгой раздается пустой звук, - то всегда ли виновата
книга?" [Лихтенберг].


"Можно обучиться математике, истории, физике, но никак нельзя
обучиться философии. Ее до сих пор нет. Новые системы строятся
на обломках старых" [Кант].


"Когда книга сталкивается с головой и при этом раздается пустой
звук, разве всегда виновата книга" [Лихтенберг].


"Женщина скоро усваивает языки, потому, что в голове у нее много
пустого места" [Чехов].


"Женщины предпочитают чувства разуму... Он никогда не бывает им
полезен, и они никогда не убеждаются в его пригодности для чего
либо" [Стендаль].


Женщинам свойственно доказывать невозможное на основании
возможного и возражать против очевидности, ссылаясь на
предчувствия [Бальзак].


"Остроумной беседы от них не жди. Во всем Лондоне есть только
пять женщин, с которыми стоит поговорить, да и то двум из этих
пяти не место в приличном обществе" [Уальд. Портрет Дориана
Грея].


"Женщина может говорить, но не может рассуждать. Когда женщина
нема - она опасна, так как мужчина может принять немоту за
молчание" [Вейнингер].


"Как это не странно существуют женщины, которых любовь к мужчине
волнует меньше,  чем другие страсти, - я имею в виду честолюбие
и страсть науке. Мужчины сразу становятся целомудренными в
присутствии таких женщин, ибо женского в них только одежда"
[Лабрюйер].



"Функционирование женщины в сферах управления, науки или
социальной деятельности напоминает детскую железную дорогу: и
рельсы, и паровоз с вагонами, и пассажиры, и стрелочники, но все
это лишь имитация, зримая, объемная, движущаяся, очень похожая
на действительность, но все  же имитация, зачастую то жалкая, то
страшная своей противоестественностью. Дамы-интеллектуалки, как
правило культивируют не науку в себе, а себя в науке" [Гитин].
"Если кто присасывается к делу, ему чуждому, то непременно
становиться чиновником. Сколько чиновников около науки, театра и
живописи! Тот, кому чужда жизнь, кто неспособен к ней, тому
ничего больше не остается, как стать чиновником" [Чехов].


"Если женщина обнаруживает склонность к науке, то обыкновенно в
ее половой сфере что-нибудь да не в порядке. Так
неродоспособность располагает уже к известной мужественности
вкусов: ведь мужчина с вашего позволения, не что иное, как
"неродоспособное животное" [Ницше].


"На ученую женщину мы смотрим как на драгоценную шпагу: она
тщательно отделана, искусно отполирована, покрыта тонкой
cp`bhpnbjni. Это стенное украшение показывают знатокам, но его
не берут с собой ни на войну, ни на охоту, ибо оно также не
годиться в дело, как манежная лошадь, даже хорошо выезженная
[Лабрюйер].


"У очень умной ученой барышни, когда она купалась, я увидел
узкий таз и тощие, жалкие бедра - и возненавидел ее" [Чехов].



Нет ни в чем вам благодати;

С счастием у вас разлад:

И прекрасны вы некстати

И умны вы невпопад [Пушкин].

Где это видано, чтобы муза сама писала произведения без помощи
писателя? Существуют девушки, которые делают вид, что они
занимаются фаллософией.  Как разыграть чужие карты и не остаться
в дураках? Ведь у женщин overfucking (режим работы при котором
сексуальная энергия трансформируется в психическую) не
поддерживается аппаратно.
"Женское начало исключает гениальность и сводиться к
чувственности, безличности и ничтожеству" [Вейнингер].


"Истинно мудрый правитель опирается не на женщин, а на мужчин"
[Шань Ян]. "Если благородные и мудрые управляют глупыми и
низкими, то царит порядок" [Му Ди].



Женщина и наука две вещи несовместные.

Век увлекаеться наукой,

Наука жару поддает,

Но сука - остается сукой

И идиотом - идиот.



Устав от книг, люблю забиться

В дым либерального салона,

Где вольнодумные девицы

Сидят, раскрывши рты и лона.



Весомы и сильны среда и случай,

Но главное - таинственные гены,

И как образованием не мучай,

От бочек не родятся Диогены.


"Среди людей одинакового воспитания существует большое
неравенство способностей" [Локк].



"Ведь  огромное  число  женщин,  которые,  наверно,  меньше
всего  жили искусством или наукой, у которых  это занятие
заменяет обычное "рукоделие" и в  безмятежной идиллии  их жизни
обозначает только препровождение времени - затем все те
женщины, у  которых умственная или художественная деятельность
представляет только напряженное кокетство перед лицами мужском
пола, эти две болящие группы должны быть  исключены  из  чисто
научного исследования" [Вейнингер]. "Женщины смотрят на все, как
на средство для приобретения мужа" [Шопенгауэр].

***

Сегодня видел как в метро бабулька лет 60ти читала с увлечением
газету "Компьютер-Информ". Наверное, первая женщина-программист
в СССР :)



"Женщина должна выглядеть настолько умной, чтобы ее глупость
оказалась приятным сюрпризом".

"Глупость - недостаток, против которого нет лекарств" [Кант].



Откройте журнал Playboy и посмотрите на лица девушек. "Женская
интуиция - результат миллионов лет недуманья".

"У женщин просто удивительная интуиция. Они замечают все, кроме
очевидных  вещей" [Оскар Уальд]. "Интуиция дана женщине, чтобы
угадывать у мужчины намерения о которых он не догадывается".



"Сексуальная активность некоторых ученых настолько низкая, что
фактически граничит с импотенцией" [Кон]. Почему женщины
являются импотентами практически во всех областях человеческой
деятельности? "Как философствовать молотом?" [Ницше]. Нельзя
философствовать наковальней. Феминистки объясняют тысячи простых
совпадений социальной несправедливостью, Это неубедительно. Это
женская логика. В чем заключается  социальная несправедливость?
Это не случайность это закономерность. Возьмите великих
философов, математиков, физиков, писателей...



"Могут ли женщины мыслить?" [Тьюринг]. "Если женщины и могут что-
то обдумывать, то лишь только в слабой степени" [Аристотель]. Я
думаю, что Тьюринг правильно ставит вопрос.  Женщины это не
l{qky` субстанция, поэтому фаллософия не рассматривает женщину
в качестве субьекта, а лишь единственно, как обьект и то до
определенного возраста. "Человек в одно и то же время
представляет собой неукротимый и слепой порыв хотения
(характерезуемый полюсом мозга и  вечный, свободный, светлый
субьект чистого познания (характкрезуемый полюсом гениталий)"
[Шопенгауэр].

 Известно, что запоминать и подражать женщины могут, но есть
занятия которые для них противоестественны. "Здесь мы заметим
только, что высказывания собеседника, основанные на очевидных
фактах, должны быть отвергнуты (например, контраргументом "Ну и
что?", так как опровергнуты быть не могут" [Беклемишев]. "То,
что слепой не увидит зрячий тут же поймет" [Дельфин]. "Если
слепой, споткнувшись о философский камень, упадет на дороге, он
всегда ругает камень, хотя виною его слепота".
Кассир


Кассирша
Продавец


Продавщица
Математик


Учительница математики
Физик


Учительница физики
Великий писатель


Учительница литературы (Сейчас женщины стали сами обеспечивать
себя худ-ой литературой по уму.)
Художник


Художница (Сколько их художниц с мировым именем? Ноль.)
Наложник


Наложница
Историк


Истеричка
Композитор


Учительница музыки
Философ


Жена философа

Над мужским смеется простодушьем

Трепетная живость нежных линий,

От романа делаясь воздушней,

От новеллы делаясь невинней.



Ах ветер времени зловещий,

Причина множества кручин!

Ты изменяешь форму женщин

И содержание мужчин.



Таблица наводит на размышления об умственных способностях
женщин, вернее об их отсутствии.



"От женщин нельзя ожидать ничего иного, если принять во
внимание, что самые блистательные представительницы всего пола
никогда не производили в изящных искусствах ничего истинно
великого, самобытного (оригинального) и вообще никогда не могли
подарить свету творения с прочными непреходящими достоинствами.
Это особенно поразительно в отношении живописи, техника которой
доступна им в той же мере, как и нам,  почему они так усердно и
занимаются живописью, хотя все-таки не могут похвалиться ни
единым великим произведением, потому что в них нет ни малейшей
объективности духа, они всюду удаляются в субъективность"
[Шопенгауэр]. "Как только женщины пускаются в рассуждения общего
характера, они предаются любви не замечая этого" [Стендаль].

В процессе написания книги автором было просмотрено большое
число картин. Подавляющее большинство художников мужчины, а те
картины, которые нарисованы женщинанами, как правило, не
отличаются оригинальностью и реалистичностью(правдаподобием),
чуствуется фальшь, а по сему тут немного женских рисунков.



Кстати в Sound-трэке  почти нет бабьих песен нет. Вы верите в
закон больших чисел. Есть статистика за 2000 лет. Как вы думайте
он уже действует? Вы хотите попробовать его опровергнуть?
"Глупые! Пизда у вас не глубока и кишка тонка , если вы думайте,
что может произойти то, чего не было с самого начала"
[Эмпедокл].


"В средние века женщина, конечно, могла втайне завидовать
мужчине, но ей не могло прийти в голову изменить существующее
положение каким либо радикальным способом (который все равно не
привел бы к искомым результатам). Показная (вернее, показушная)
демократия XX века подняла огромную массу ила с женского дна и
развратила этот пол нелепыми и надуманными перспективами, тем
самым вызвав невиданный ранее взрыв преступности" [Гитин].



"Осознание своей неполноценности мучительно" [Силланпя].
Феминистки предлагают поставить по знаку равенства в каждой
строчке таблицы.



Нужно заметить, что вклад женщин в науку литературу и искусство
ничтожно пренебрежимо  мал.  Нужно также заметить, что и в
качестве учителей женщины уступают мужчинам. Женщина
преподаватель в большинстве случаев явление довольно мерзкое, а
с возрастом по мере того, как наступает вторая свежесть и
обнаруживается научная импотенция, она становиться еще более
мерзкой.



Напрягая память, можно назвать пару математиков и физиков
женщин, которые напачкали в истории, но и они разительно
отличаются от мужчин. Имена, которые всплывают в памяти наводят
нас на самые серьезные размышления. "Писательница  и  математик
Софья Ковалевская,  подобно Сафо, обладала ненормально
короткими волосами,  они были у нее  еще  короче,  чем обычно у
современных поэтесс и студенток, которые  неизменно  призывают
ее в качестве свидетельницы, когда речь заходит о духовных
способностях женщин" [Вейнингер]. Если у женщины растут усы, то
это не совсем женщина. Это евнух.  Эми Нетер (Шапошникова) - не
совсем женщина. "Феи не стояли у ее изголовья" [Гильберт].
"Желание феминисток сравнивать такие списки сделалось бы еще
меньше, чем это было до сих пор, если б  они заметили, что при
внимательном рассмотрении лица женского списка доказывают только
мужественность гения" [Вейнингер].


Бородатая дивчина Галька

В хоре играет на бубне,

Кисточкой в студии пишет

Иероглифы всяки ненашенски.

Водит любовь с сотрудником

Института научно-секретного

Бородатым дядькой техническим

В агрохимии дюже подкованным.

На машине её он встречает -

Запорожце стремительном, новеньком

И едут они за город,

Чтоб собрать там грибов с земляникою.

На хуя ж это надо, товарищи

Агрохимия всяка техничная

Всяки хоры да студии с бубнами

Гальки сраные да сотрудники

Коль в итоге их действий озлобленных

Гибнут зверьки безобидные

Оставляя сиротками круглыми

Деток своих мохнатеньких

В лес да по ягодицы

В лес да по розовые

В лес да по ягодицы

В лес да по розовые [Лаэртский]



Известны несколько детских писательниц. Каков он мир глазами
ребенка? Моя школьная учительница математики не отходила слишком
далеко от учебника, в отличие от учителей мужчин. Видимо это не
случайно.



В иллюстрированной книге Таранова 150 великих фаллосов мы не
найдем ни одной женщины. В настоящее время они хранятся в музеях
мира.  А где же бабья мудрость? Самое страшное начинается когда
они свою тупость выдают за мудрость. Доказать ничего нельзя.
Знания женщин растут, но не мудрость. Не видать им ее, как своих
ушей. На выходе ноль.

"Философию вообще нельзя выучить. Математике, физике, истории
можно обучиться, а философии научиться нельзя, можно только
научиться думать. Философии нельзя обучиться еще и потому, что
она еще не существует в форме готовой, признанной науки. Всякий
философ строит свою систему на обломках предыдущей, но никогда
еще не была построена система, которая сохранилась бы во всех
своих частях. Итак философии нельзя обучиться потому, что ее нет
до сих пор. Новые системы строяться на обломках старых" [Кант].



Какое влияние оказали женщины на фаллософию?

"Многие афоризмы (житейские и научные) - вот ведь как бывает! -
у Шопенгауэра родились вследствие бытового конфликта между ним и
швеей Каролиной Маркет, знакомой его квартирной хозяйки г-жи
Беккер.  Маркет в августе 1821 года, подала на философа в суд
за, якобы оскорбление ее словом и делом - она бесцеремонно
вторглась на метры, которые он снимал, за что не подчинившись
уйти, была вытолкана за дверь. При этом она, вроде как упала и
будто бы сильно побилась... Шопенгауэр обвинение не признал, но
qsd (в 1826 году) его все же оштрафовал на 20 талеров и
приговорил к ежегодной, в 60 талеров годовых пожизненной пенсии
потерпевшей. Канитель эта обидная и нервная длилась 20 лет - до
самой смерти (в 1846 году) столь некстати прославившейся в
философии женщины" [Таранов].


Нельзя не отдать должное женщине, как могучему стимулятору
мужских оргазмов - как высочайших достижений человеческого
гения, так и ужасающих преступлений.


История как раз к 8 Марта :)

 Буквально на днях случилась занимательная вещь
У нас есть ДЕЛОвой еженедельник, для очень серьезных деловых
кругов нашей области. У нас там есть рубрика - "Вопрос номера".
Так вот в честь 8 Марта был вопрос что то типа "Зачем нужны
женщины?". Разослали его с утра всем великим предпринимателям.
Все ответили достаточно много - о том, что женщины - свет очей,
цветы жизни, очарование, и прочее и прочее в этом духе. Ответ же
одного местного олигарха А. ждали весь день. То он был занят,
потом совещание, потом еще что-нибудь и так далее до 9 часов
вечера. Ну уж все думали, что он напишет что-то ОГО-ГО! Тему
развернет и все прочее. Так вот в 9 часов вечера звонит этот
господин и отвечает на наш вопрос. Выглядело это так: Вопрос
номера: Зачем нужны женщины?  Ответ господина А.: ЖЕНЩИНЫ НУЖНЫ
ДЛЯ РАЗМНОЖЕНИЯ. ВСЕ! Это было все, что он ответил! :)



"Настоящая женщина занимается литературой точно также, как она
делает какой-нибудь маленький грешок: ради опыта, мимоходом,
оглядываясь, не замечает ли кто-нибудь, и в то же время желает,
чтобы кто-нибудь заметил..." [Ницше].  "Эти женщины как бы
демонстрируют моральные гермафродизм, подавив в себе чахлые
ростки естества своего пола, но так и не приблизившись к
противоположному берегу, а лишь заслужив за свои старанья
презрительную кличку "синий чулок". Продолжает расти число
женских движений, объединений, клубов, члены которых рассуждают,
настаивают, требуют немедленного упразднения "мужского права" и
доминирования в цветовой гамме мертвящего синего цвета своих
чулок..." [Гитин].
Осел останется ослом,

Хотя осыпь его звездами;

Где должно действовать умом,

Он только хлопает ушами [Державин].


Ее университеты

У одной женщины была очень глупая дочь, и мать все время
сокрушалась по этому поводу, умоляя богов наставить ее на ум.
Дочка услышала эти молитвы, но не понимала, чего от нее хочет
мать. Однажды они поехали в деревню. Мать убирала в хижине, а
дочь вышла погулять за ворота. Там она увидела, как один мужчина
насиловал ослицу.

- Что ты делаешь? - спросила девушка?

- Наставляю ее на ум, - ответил мужчина.

Вспомнила девушка материны молитвы и говорит:

- Наставь и меня на ум.

- Нет, - возразил мужчина, - не хочу. От женщин никогда не
дождешься благодарности.

- Не говори так, добрый человек, - уговаривает она его, - моя
мать заплатит тебе, сколько попросишь, потому, что она только и
мечтает о том, чтобы меня наставили на ум!

Мужчина согласился и лишил ее девственности.

А она радостная, прибегает в хижину и говорит матери:

- Ну, вот меня, наконец, наставили на ум!

- Как это?

- А один мужчина вставил в меня одну такую штуку, большую
толстую, красную, а потто двигал ей туда-сюда...

Мать всплеснула руками и проговорила:

-Эх, дочка, ты видать лишилась и того ума, что был у тебя!


"Рожденный ползать летать не может".


"Тысячу раз прав был Ницше, говоря: "Помоги упасть, тому, кто
падает". И Библия, и десятки светлейших умов человечества
утверждают основной жизненный принцип: "Каждому свое" [Гитин].



Возможное, порою невозможно -

Что просто одному другому сложно [Аль-Маарри].


Пора оставить тщетные усилья,

Уразуметь, как это не жестоко,

Что рвением талант не заменить [Боккаччо].


"Ни в каком возрасте нельзя приобрести талант, которого мы
лишены, но в любом возрасте нужно трахаться" [Вольтер].


 На лугу конек пасется. Молодой, с красивой гривой. В небе
ласточки кружатся. Я упыханный валяюсь. Под кустом рябины
черной. Черны ягоды как негры. Эфиопы, эфиопки... Воскурил фиам
gknbnmm{i. Капица-профессор странный. Черноглазая дивчина. Коз
доила во сарае. Испивать ходила чаю. Да закусывала тортом. Чтобы
жопа потолстела. Страсть как любит толсты жопы. Председатель их
колхоза. Пожилой мужик с усами. Без ноги,на мотоцикле. Нарушает
он движение. И ГАИ его штрафует. Непрестанно на пятерку. Но ГАИ
ему-по хую. У него жена рождает. Симпатичная еврейка. С
треснутым стеклянным глазом . Что закончила намедни. Институт
Московский Связи. И работает теперя Командиром Сельской Почты
[Лаэртский].


"Где нет места для любви или ненависти, там нет и крупной роли
для женщины" [Ницше].


Всякий раз, когда Гераклит выходил  на люди он полакал, потому,
что все, что люди делают, казалось ему жалким. С самого рождения
Анаксагора не видели ни смеющимся, ни улыбающимся. "Плачущая
женщина вызывает не больше жалости, чем хромающий гусь"
[Бертон].

Забудем на время и выключим день

Закружится небо в высокой траве

И кто-то тихонько заплачет внутри


Глина научит

Звонко

Покатилось колечко в дырявый карман

Долго

Растирали глаза носовыми платками

Так оно и было, всем смертям назло

        Глина поможет

        Глина покажет

        Глина научит [Гражданская оборона].



Женское мышление


"Женщины никогда не теряют расудок только потому, что вообще им
не обладают" [Грасиан].

с


"Женщина! Она груба и нежна, страшна и прельстительна, бессильна
и всемогуща. Она хитра и самое лучшее не замечать этой хитрости"
[Гете].


"Есть вероятность, что мыслящая субстанция в нас нематериальна.
Только ведь одной вероятности мало [Локк].


"Женщине вообще более сродни глупость, нежели мудрость" [Бекон].


Женщина не может сфокусировать свое внимание и долго размышлять
об одном и том же объекте, если это не фаллос.


"Женщина слишком чистосердечна, чтобы внять голосу рассудка"
[Аддисон]. "С женщиной спорят сердцем, а не умом" [Арнольд].
"Когда женщина сердиться здравого смысла в ее речах не ищи"
[Бомарше]. "Я чуствовал себя в достаточной степени Богом, чтобы
снизойти к дочерям человеческим" [Гете]. "У женщин все сердце,
даже голова" [Поль Жан]. "В сердце женщины заключены ее душа и
разум" [Гурмон].



Создатель дал нам две руки,

бутыль, чтоб руки зря не висли,

а также ум, чтоб мудаки

воображали им, что мыслят.



"Чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и
медленнее достигает она своей зрелости. Мужчина приобретает
зрелости рассудка и духовных сил едва ли раньше 28 лет, женщина
- с восемнадцатым годом. Но зато такой уж и рассудок вполне
скудно отмеренный. Поэтому женщины всю свою жизнь остаются
детьми, видят всегда только ближайшее, принимают видимость вещей
за сущность дела и предпочитают мелочи важнейшим занятиям.
Благодаря именно разуму человек не живет настоящим, а обозревает
и обсуждает прошедшее и будущее, откуда и проистекает его
осторожность, заботливость и частая озабоченность.  К
происходящим от этого выгодам и невыгодам женщина причастна
менее мужчины, вследствие своего более слабого разума. Она
скорее, отличается духовной близорукостью: ее интуитивный,
непосредственно обозревающий ум остро видит вблизи, но имеет
тесный кругозор, в который не входит отдаленное. Поэтому все
отсутствующее, прошедшее действует на женщин гораздо слабее, чем
на нас, отсюда и проистекает чаще встречаемая в них и подчас
доходящая до безумия склонность к расточительности"
[Шопенгауэр], а также катастрофические проблемы у женщин ученых
и писателей. В нужный момент в памяти просто ничего не
всплывает. Что-нибудь зазубрить и пересказать - это можно.

"Не зависит ли гениальность от совершенства живого воспоминания?
Ибо благодаря лишь воспоминанию, связывающему отдельные события
жизни в стройное целое, возможно более широкое и глубокое
разумение жизни, чем то, которым обладают обыкновенные люди"
[Шопенгауэр].



"Женщина,  не будучи способно к рефлексии, лишена в ней
конденсатора (сгустителя) радостей и страданий, которые поэтому
не могут нагромождаться в нёй, как это бывает в человеке, при
помощи воспоминания и предвидения; в женщине страдание в
настоящем, хотя бы оно повторялось последовательно бесчисленное
число раз, всё-таки остаётся, как и в первый раз, только
страданием настоящего и не может суммироваться. Отсюда завидная
беззаботность и спокойствие духа женщин" [Шопенгауэр].



Будь опаслив! Извечно готово

Люто сплетничать женское племя,

Ибо в женщине всякое слово

Прорастает не хуже чем семя.



Женщины любят размышлять о погоде, и собственной мудрости. Что
вижу, то и пою. Абстрактное мышление им не свойственно.



"Мудрость - глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт".
"Половина человечества страдает хронической потерей памяти"
[Габриэлла Мистраль]. "Моя теория сумашествия, как расстройства
памяти, подтверждается тем, что актеры, насколько мне известно,
гораздо чаще, чем представители других профессий, подвержены
сумашествию. В промежуток времени 1820-1829 гг. Сошли с ума
следующие известные мне актеры в Веймаре -Денис и Беккер, в
Дрездене - Гельвих и Вильгельми,  в берлине певец N, куда он
приезжал на гастроли. Несомненно по крайней мере то, что
сценические деятели более других злоупотребляют памятью"
[Шопенгауэр].


"Женщина никогда не меняется: как она поступала в одном случае,
так при совершенно одинаковых обстоятельствах будет поступать
всегда" [Шопенгауэр].

"Память часто обманывает  женщину" [Элиот]. "Человека без памяти
вряд ли можно считать человеком: его человеческая природа
искалечена" [Милош]. "Все жалуются на свою память, но никто не
жалуется на свой разум" [Ларошфуко]. Женщина не есть человек.
"Девушки Древней Греции тоже писали сочинения на тему: "Как раз
мужчина это не человек. К сожалению ни одно из них до нас не
дошло" [Козлов]. "Преимущества плохой памяти состоит в том, что
в течение жизни одними и теми же хорошими вещами можно
наслаждаться несколько раз впервые" [Ницше]. "У людей неразумных
и беспамятных все случившееся с ними уплывает вместе с течением
времени, и, ничего не удержав, не накопив, вечно лишенные благ,
но полные надежд, они смотрят в будущее, не замечая настоящего
[Плутарх].

"Борода в наши дни - это единственное в чем женщина может
перещеголять мужчину, успех ей обеспечен только в цирке"
[Стейнбек]. "Женщины становятся животными, как только семья и
условности перестают их сдерживать" [Мориак]. "Думать - для
большинства женщин составляет скорее счастливый случай, чем
постоянное состояние" [Стерн].  "Женщина - это бесконечная
тупость" [Кавабата].



"Женщина, если называть вещи своими именами, - воспринимает
внешний мир и осуществляет общение с ним прежде всего через свою
промежность. Именно ею она впитывает естественные соки жизни,
именно оттуда выходит в мир новое существо, именно туда она
отдаваясь, принимает чужую плоть, становясь ее символической
матерью, именно ей она думает" [Гитин].

***
Случай из жизни: после вечеринки самая трезвая девушка развозит
друзей на своей машине, в одном из дворов нужно было подать
задним ходом, машина двигается медленно водительница силится
рассмотреть в запотевшее заднее стекло контуры припаркованных
иномарок, на заднем сидении подвыпившие пассажиры, в три голоса
пытаются давать "полезные" советы... Тут водительница
поворачивается и говорит: "Хватит галдеть! Вы мне лучше ЗАД
протрите, а то я ни чего не вижу!" - после этого машина просто
взорвалась от смеха...
"Очень вероятно, что женщины мыслят при помощи пизды, как мы
ходим при помощи ног" [Вольтер]. "У женщины существуют мышцы для
того, чтобы мыслить, как у человека существуют ноги для того
чтобы ходить.  Проследим за действиями женщины, обезьяны, бобра,
слона и. т. п.  Ведь, ясно, что они не могут обходится без ума;
так почему  нам отказать в нем этим животным?" [Ламетри]. "Было
бы верхом нелепости отказывать женщине в умственных
способностях; они ощущают, обладают идеями, производят суждения
и сравнения, выбирают и обдумывают" [Вальтер]. Но эйдосы у них в
голове не появляются. "Мужчины не понимают, что женщины
постоянно думают, наблюдают, анализируют и т.п."

Ум хорош, но мучает и сушит,

И совсем не надобен порой;

Женщина имеет плоть и душу,

Думая то жопой, то пиздой.
"Опа! Опа! Срослась пизда и жопа. Этого не может быть.
Промежуток должен быть!" [Сектор газа].

Этими местами они и зарабатывают себе на жизнь.


"Я на севере была. Золото капала. Если б не моя пизда, с голоду
пропала" [Сектор Газа].

"Я должна сообщить тебе мое дитя, что в любом случае дело
сводиться к одному: женщина - она всюду, со всех сторон, женщина
и ей все равно, подставляет ли она свой зад или предлагает
влагалище. Кругом одно и тоже, мой ангел, главное заработать
деньги" [Де Сад].
"Очевидно, что если женщина не свободна, либо если решения,
принимаемые ей в каждый данный момент, или даже колебания
определяются какой-нибудь материальной вещью, существующей вне
ее пизды, то действия ее выбора не являются чистым актом
духовной субстанции, ее первичной способностью" [Дидро].



Ребро Адаму вырезать пришлось,

И женщину Господь из кости создал,

Ребро - была единственная кость,

Лишенная какого-либо мозга.



Блажен, кому достался мудрый разум,

такому все легко и задарма,

а нам осталась радость, что ни разу

не мучились от горя и ума.


"Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет
своего: слепому не в пользу чужая зоркость" [Лабрюйер]. "Из
того, что мы считаем нечто очевидным, отнюдь не следует с
необходимостью, что наш слепой ближний тоже считает это
очевидным. Ведь слепой  человек не рассматривает вещи так, как
мы" [Бейль].


"Прийти к заключению, что женщины не способны мыслить здраво, и
заранее отвергнуть все, что они говорят, сказали и скажут, -
значит избавить себя от множества бесполезных споров"
[Лабрюйер].



А ларчик просто открывался









Может быть, дело в силиконовых мозгах. "Розовый бюст - это
прекрасно. Розовый член  - что же не ясно?" [Агата Кристи].
Слабоумие у женщин в крови. Женщины скрывают правду. Еще в
детстве бабушка сказала мне, что у женщин все устроено также,
только яичек нет. Половое воспитание это очень важно. Нужно
грамотно дезинформировать ребенка. Долгое время я пребывал в
заблуждении и не проявлял к ним никакого интереса. Как всегда,
правда ужасна. Им нечего скрывать. Женщины это кастрированные
lsfwhm{.



Вот и весь психоанализ. Тестотерон влияет на силу. Тестотерон
влияет на силу ума. Верите ли вы? А зря. Это действительно так.
Цифры говорят сами за себя. Говорят хуй  женщин все-таки есть,
только очень маленький, гораздо меньше чем фаллос. Для хуйни он
подойдет, но для фаллософии нужен фаллос.

***
Под трамвай попала сегодня

Бабы моей подружка

Когда они возвращались

Из сберкассы, на солнышко щурясь

И опять, вероятно, пиздели

О какой-то хуйне своей бабской

Забыв покрутить ебалом

Приближаясь к трамвайным рельсам

Слышу ключ в замке неуклюже

И печально весьма копошится

Открываю - и что я вижу!

Баба нервная суетится

С пакетом, набитым подружкой

С туфлями ее под мышкой

С рукой, будто шарфик, на шее

Дескать, сюрприз, вот!!!

Когда птицы на яйца сели

И трава из земли полезла

Мне хуйню доставляют такую

В Версаль моих чувств весенний

И пока моя баба звонила

Докторам каким-то зачем-то

Я отправил подружки тушку

Путешествовать в мусоропровод

Я же помню, ей так хотелось

Спелеологом стать или диггером

Иль забраться наверх по скале

Только блядь, не в моем Версале! [Лаэртский].





Юный фаллософ
Когда моему сыну было года четыре, была у него манера теребить
свою писю. И очень это беспокоило его бабушку (мою маму). И вот
однажды утром, когда ребенок еще не встал из постели, бабушка
опять заметила, что руки его находятся в неположенном месте.
Решив раз и навсегда покончить с этим безобразием, бабушка
сказала ребенку, что если он будет трогать свою писю, то она
засохнет и отвалится. Сказала и забыла. Весь день малыш
находился в некоторой задумчивости, а вечером, когда его
укладывали спать, наконец-то решился и прошептал бабушке на ухо:
"Ты знаешь, бабушка, а ведь у Тани уже отвалилась... ".



Чтобы убедиться, что  Пучева, кастрат и импотент не нужно
заглядывать ей под юбку. Не встает у нее хуек! Достаточно
послушать ее песни.



Теперь вам понятно, почему женщины не любят правду, а  мать
Шопенгауэра не любила его, за прямоту. Женщины любят лесть, ложь
и насилие.
"Женщины пьют льстивую ложь одним глотком, а горькую правду
каплями" [Дидро]. "Честные люди любят женщин, а обманщики
обожают их" [Бомарше]. "Женщина любит, чтобы ей пускали пыль в
глаза, и чем больше пускают пыли, тем сильнее она их раскрывает,
чтобы больше пыли в них попало" [Мюссе].

Женщины выбирают ложь. "Если женщина отвечает на твой вопрос -
не верь ей; если молчит - не верь ей тем более". "Если вы хотите
узнать, что на самом деле думает женщина не слушайте ее,
смотрите ей в глаза". Женщины любят водить мужчин за член.



Только извращенки засовывают что-либо во влагалище. Это приводит
к психическим и венерическим заболеваниям и может травмировать
будущее ребенка. Слабоумие в той или иной мере мы наблюдаем у
всех женщин. Дело в том, что если во влагалище ничего не
засовывать, то это тоже приводит к психическим заболеваниям. А
вот  массаж второго сердца очень полезен. Даже в книгах по йоге
рекомендуют повращать пальцем в заднем проходе.

Ешьте много, ешьте мало,

но являйте гуманизм

и не суйте что попало

в безответный организм.

***
История была рассказана потерпевшей, старой девой, как жалоба на
нахала-врача, похоже, она так и не поняла, почему я покатился.
Знакомая пришла к онкологу, тот обнаружил у нее опухоль грудной
железы, следует разговор:

Доктор- Попросите мужа лучше работать
Женщина - У меня нет мужа
Доктор - Ну, попросите любовника
Женщина -Да что вы себе позволяете! У меня нет любовника.
Доктор (глядя на нее с сожалением) - Ну, тогда кушайте изюм.


Как вы думайте, почему женщинам  не жмут руку? Аборигены
некоторых австралийских племен в знак приветствия и уважения
жмут друг другу члены. Верите ли вы? А зря. Это действительно
так. BizManы еще и не на такое способны. "Да были члены, в наше
время. Не русское, другое племя" [Лермонтов]. "Дурак ты боцман.
Торпеда, то мимо прошла".



"Можно привить гипофиз Спинозы или еще какого-нибудь лешего и
соорудить из женщины чрезвычайно высоко стоящего. Но на какого
дьявола? - спрашивается. Объясните мне, пожалуйста, зачем нужно
искусственно фабриковать Спиноз, когда любая баба может родить
когда угодно. Ведь родила же в Холмогорах мадам Ломоносова этого
своего знаменитого!" [Булгаков].

Создания тьмы

"Таков чудовищный контраст между Мадонной и шлюхой, между
мужским идеалом и земной женщиной" [Зарубинский].







Женщины вооружены шариками БенВа и очень опасны.











Иногда речь идет о выдающихся представителях пола, но многие
случаи типичны.



"Подруги решили совершить развлечся. Девушки - их было семь
человек, подстерегли мужчину поздно ночью в парке. Они
справились с ним довольно быстро: через минуту он беспомощно
лежал на земле, а на него со всех сторон сыпались удары ногами и
руками. Он пытался звать на помощь, но девочки быстро сообразили
запихнуть ему в рот пару своих трусиков. Однако на шум подошел
милицейский патруль. Они окликнули девочек, и парень отчаянно
замычал. Чтобы заглушить его, Марина села ему на лицо и
непринужденно ответила милиционерам, вдавливая задом лицо
насильника. Когда они скрылись из виду, девочки продолжили
экзекуцию. Пока они избивали негодяя, Марина сняла с себя
трусики, и вынув кляп изо рта парня, снова присела, на этот раз
голой, попкой ему на лицо. "Молодец, Марина!"-смеялись девчонки,
пока Марина голым задом ерзала по лицу скулящего подонка. Тем
временем девочки стянули с него брюки и трусы и широко
расставили ноги. Несчастного били палками по гениталиям до тех
пор, пока он не умер от болевого шока. Марина почувствовала его
смерть первая по тому, как он затих под ее попкой. Девочки по
очереди помочились на лицо покойника и только после этого,
завернув его в старое одеало, утопили в реке. Девочки
постарались, чтобы дело об убийстве быстро замяли, для этого
было достаточно переспать с одним из милицейских чинов одной из
девушек. После этого случая местные девицы почувствовали свою
силу. У них появилась новая забава: по вечерам они подстерегали
какого-нибудь парня, избивали его, отнимали деньги и издевались
над ним: заставляли целовать им ноги, лизать туфли и гениталии.
Самым трусливым садились на лицо и заставляли целовать свои
попки".





Мама я меняю пол
"Быть женщиной не так то уж плохо" [Ильф и Пертров].


Здесь не место для бесед

Грохот на пределе

Как при старте ста ракет,

Как девятый вал

Заготовки молот бьет,

Кровь ликует в теле,

Льет горячий жгучий пот -

Здесь куют металл



Мышцы крепкие блестят

Покорись железо,

Чтоб во век лихой булат

Устали не знал

Раздуваются меха,

Сложен ход процесса

Это вам не чепуха -

Здесь куют металл



Напряженный труд мужской

Выдержит не каждый,

Только кто душой такой

Чистый как кристалл

Если вдруг тебе невмочь

Мы не просим дважды,

Уходи скорее прочь -

Здесь куют металл [Ария].



Увы, чистейшей пробы правда,

поддавшись кличу боевому,

как озверевшая кувалда,

подряд молотит по живому.



Как философствовать молотком?



"Мама сделай мне укол. Мама я меняю пол. Не хочу, больше,
девочкою быть" [Ногу свело]. Женщина, будь мужчиной, в конце
концов.  "Мужчинами не рождаются, мужчинами становятся" [Симона
де Бовуар]. Это происходит потому, что женщины скрывают правду.
Скрывают то, что им надо расказать в первую очередь. Мужчиной
становятся после прочтения этой книги. Как мы знаем, после армии
мужчины становятся женщинами. Почему мы должны врать детям?
Растут какие-то бабы. Вместо overfuckingа самый обычный fucking.



"Так  как  действительно  существует большое  число  женщин,
стремящихся  по известной внутренней  потребности  к
эмансипации, то от них и переходит и  на других потребность к
образованию, а это уже создает  моду, и в  конце концов, смешная
`chr`vh женщин заставляет верить  в  справедливость того,  что
у  хозяйки  служит лишь  средством  для демонстрации  против
мужа,  у  дочери  тем  же  против материнской  власти"
[Вейнингер]. "История учит, что она ничему не учит." Арнольд
пишет, что французские чиновники хотят улучшить образование
женщин. "И будит собственных Платоних и быстрых разумом Невтоних
французская земля рождать" [Ломоносов]. Как Ксантиппу превратить
в Платона? Для начала ей  надо сменить пол.   "Обычное
возражение,  которое  обыкновенно делают, состоит в  том,  что
история  ничего  не  доказывает,  так   как  движение   должно
создать  путь беспрепятственного,  полного  духовного  развития
женщины.  Это  возражение, однако,  забывает,  что
эмансипированные  женщины, женский  вопрос,  женское движение
существовали во все  времена, правда, в разные  эпохи  с
различной активностью.  Оно всегда  преувеличивает  те
созданные  мужчинами трудности, которые   женщинам,
стремящимся   к   образованию,   приходилось   некогда
преодолевать и  которые  будто бы наступят вновь. Наконец,  оно
не обращает внимания на то, что требования эмансипации
заявляются не настоящей женщиной, а  исключительно  более
мужественной,  плохо понимающей  свою  природу,  не видящей
мотивов  своей  деятельности, когда  она заявляет  от  имени
женщин вообще" [Вейнингер]. "Долой  все партийное образование,
долой ложное революционизирование,  долой женское движение,
порождающее  столько противоестественных, искусственных  в
основе своей, лживых стремлений" [Вейнингер]. "Самое худшее вот
в чем. Так как человек по большей части мысленно представляет
себя таким, каким его описывают в книгах, то он в конце концов
приемлет ложное представление о себе самом, которое навязывает
ему литература, и исходит из него в своих поступках" [Шоу].

Женщина будь мужчиной в конце концов.

"И вот с недавних пор при слове "Женщина" все наши Синтоновские
девушки просто вздрагивают и оглядываются, как бы желая
доказать: среди них таких нет" [Козлов].

"Лягу голым я на стол. Мама сделай мне укол. Не забудь кровь с
ладони смыть. Мама сделай мне укол. Мама я меняю пол. Не хочу,
больше, девочкою быть" [Ногу свело].
Никто бы не называл женщин женщинами, если бы они постоянно не
доказывали нам это.

О Мужчинах

"Мужчина - это жестокое животное, помесь индюка с тигром"
[Андреев]. "Мы не того мужчиною зовем, кто в ярости сравниться
со слоном" [Саади].  "Мужчина олицетворяет собой торжество мысли
над моралью"  [Уайльд].



"Женщины в своем большинстве считают мужчин негодяями и
мерзавцами, но пока не нашли им подходящей замены".



Есть исчерпывающее определение, поэтому раздел короткий "Мужчина
- существо противоположное по полу женщине" [Толковый словарь
Ожегова].


"Ум не спасает нас от глупостей совершаемых под влиянием женщин"
[Вовенарг].


"Мужчина обладающий большим достоинством  никогда не бывает
безобразен" [Лабрюйер].



 "Собаки и мужчины больше всего любят поспать". "Мужчины питают
искреннее уважение ко всему, что наводит скуку" [Мэрэлин Монро].
"Слабый пол силен в виду слабости сильного пола к слабому полу".
"Мужчина и женщина две стороны одной медали". "Мужчинам живется
гораздо лучше, чем женщинам. Во первых они женятся позже, во
вторых умирают раньше".  "Иные мужчины лгут также часто, как и
женщины, но не один из них не лжет также быстро".
"Мужчина если бы и смог понять, что думает женщина, все равно бы
не поверил бы".

"Ничто так не старит мужчину, как жизнь с одной и той же
женщиной". "Самые невыносимые люди - это мужчины считающие себя
гениальными и женщины, считающие себя неотразимыми". "Мужчин и
женщин объединяет только одно и те и другие предпочитают
общество мужчин". "Когда мужчина начинает понимать женщин он не
представляет интереса, как мужчина". "Близость с женщиной
восхитительна, но ее присутствие невыносимо". "Когда мужчине
плохо он ищет женщину, когда ему хорошо, он ищет еще одну".



У мужчины есть все необходимое для занятий фаллософией. Женщина
же может думать лишь посредством своего мужа. Против природы не
попрешь.

Жалко бабу, когда счастье губя,

Добиваясь верховодства оплошно,

Подминает мужика под себя,

И становится ей скучно и тошно
"Восхищаться сильной личностью и жить под каблуком у этой
личности - это разные вещи" [Шоу].

Всюду было сумрачно и смутно;

чувством безопасности влеком,

Фима себя чувствовал уютно

только у жены под каблуком.



Когда в семейных шумных сварах

Жена бывает неправа,

Об этом позже в мемуарах

Скорбит прозревшая вдова.



Биологи установили, что птицы самцы привлекают самок своими
трелями, причем чем больше у птички мозг, тем сложнее песня.
Мужчина может быть более изобретательным. Именно для этих целей
природа наградила его мощным интеллектом.

Чем благозвучнее напевы

И чем банальнее они,

Тем легче трепетные девы

Скидают платьица на пни.

***

Подлинное чувство лаконично,

Как пургой обветрившийся куст,

Истинная страсть косноязычна,

И в постели жалок златоуст.



Не грусти, что мы сохнем старик,

Мир останется сочным и дерзким;

Всюду слышится девичий крик,

Через миг становящийся женским.

***

Грешнейший грех - боязнь греха,

пока здоров и жив;

а как посыплется труха,

запишемся в ханжи.

***

В лета, когда упруг и крепок,

исполнен силы и кудрей,

грешнейший грех - не дергать репок

из грядок и оранжерей.

"Раскаяться никогда не поздно, а согрешить можно и опоздать".



"В октябре 1859 г. во Франкфурте появилась с намерением сделать
бюст философа молодая ваятельница Елизавета Ной, внучка
французского Маршала. Она не только сделала его бюст, но и
очаровала самого Шопенгауэра. Она жила в том же доме, пила после
обеда в его комнате кофе, ходила с ним гулять и заставила его,
как указывает биограф ухаживать за собой". "Я никогда не думал,
что может существовать такая милая девушка", - писал он. "Ней -
самая милая девушка, какую я только встречал". "Куда подевался
женоненавистник, автор главы о женщинах?" Все сказанное там,
конечно, остается в силе.



"Неудача Шопенгауэра, на которую он жаловался, состояла в том,
что он лишь в старости смог соединится c возлюбленной своей
молодости. Платон все-таки глубже проник в ничтожность благ мира
и основательновательнее освободился от их господства, чем
Шопенгауэр, который сказал про честолюбие, что это страсть
старости. Честолюбие, говорят, Платон назвал последним платьем,
которое снимает человек. Этого платья Шопенгауэр не снял до
конца в нем он и умер".

Разделение полов
Как-то древнегреческий философ Арксесилай спорил о проблемах
мироздания со своим оппонентом - мужчиной со всеми признаки
пассивного "голубого". Этот оппонент упрямо отрицал, например
разницу между женщиной и мужчиной. Аркесилай не выдержал и
сказал: "Хорошо, неужели ты не чувствуешь разницы, когда в твое
нутро входит член или же только палец".



"Нечто схожее с отношением обоих полов друг к другу есть и в
отдельном человеке, именно, отношение воли и интеллекта (или,
как говорят, сердца и головы) - это суть мужчина и женщина"
[Ницше]. "Ум всегда остается в дураках у сердца" [Ларошфуко].



Люди делятся на мужчин и женщин.

Мужчины в свою очередь, делятся на мужчин и женщин. Возьмем хотя
бы общежитие или армию.

Жизнь не обходиться без сук,

В ней суки  снами пополам,

И если б их не стало вдруг,

Пришлось бы ссучиваться нам.



Женщины, в свою очередь, опять делятся на мужчин и женщин.
Рассмотрим хотя, бы женскую тюрьму.



Мужики пьют женские гормоны и побеждают на конкурсах красоты,
сохраняя при этом мужское достоинство. Менять пол я конечно не
буду. Боюсь, что больше потеряю, чем приобрету. Пьют другие
гормоны и становятся горой мышц, содержание которых и становится
смыслом их жизни.  Если перестать регулярно выполнять
упражнения, то они превратятся в гору жира. На мой взгляд лучше
быть похожим на худого йога.



Как известно люди делятся на гомосексуалистов и лесбиянок. "Я
оптимист, я оптимист, я гетеросексуалист" [Агата Кристи].
Витгенштейн очень страдал от своей гомосексуальности, а я не
страдаю. Я лесбиянка. "В постели с Марадоной". "Некоторые из нас
стали мужчинами, за которых мы хотели бы выйти замуж" [Глория
Стайнем]. "Нынешним женщинам не составляет труда вести себя по
мужски; но им очень редко удается вести себя по джентельменски"
[Макензи]. Люди бывают голубые, розовые, зеленые, красные, белые
и черные. Я не розовый. Я красный.

Мы жили, по веку соседи,

уже потому не напрасно,

что к черному цвету трагедии

впервые добавили красный.



В православии мужчин и женщин разводят по монастырям.

Церковь - обитель разврата. Самое большое количество геев и
лесбиянок в монастырях.  "Лесбиянство среди монахинь стоило 160
дней покаяния. "Там все самые отрицательные качества женской
натуры - капризность, истеричность и.т.д. в невообразимой мере
усиливаются и усугубляются за счет сексуального ажиотажа,
который охватывает всех , даже тех, кто в обычной, нормальной
жизни относился к сексу довольно индифферентно" [Гитин].



"За мужеложство священника  давали один год" [Козлов]. В
настоящее время начинают появляться и смешанные монастыри,
имеющие целью остановить распространение венерических
заболеваний.



В исламе неприличными считаются не только половые органы, но и
лицо женщины, которое тоже относят к ним и занавешивают и
запрещают им появляться в общественных местах.



Везде где полы искусственно разделяют происходит разделение
полов.

Предназначение полов

"В  древние времена женщина выполняла роль ясновидящей потому,
что сама была этим будущим" [Шпенглер].

Прогнозы тем лишь интересны,

что вместо них текут сюрпризы,

ведь даже Богу не известны

Его грядущие капризы.



Я не люблю азарт гадания,

потом печаль, что ждал вообще,

грядет лишь то без опоздания,

о чем не думал вообще.



Для чего это?

Пророчество 88 год

Индейцы сидят возле юрты

На вигвамы задумчиво смотрят

Которые дымятся и рдеют

Издавая искровые снопья

Только что индейцы поели

Всеразличных корней плодоягодных

И сидят на тюленьих шкурках

Обсуждая последние новости

В это время Колумб охуительный

Греб по морю на судне обшарпанном

И сквозь чащу вигвам он заметил

Полыхающий пламем живительным

Он подплыл под водою неслышимо

С огромным ружьем разрывательным

И подкрамшись к индейцам сзади

Стал стрелять по их жопам жилистым

Разогнав их по тундре лианистой

Вырубать Колумб сосны принялся

И построил город огромнейший

Разный там, блядь, Вашингтон с Калифорнией

И теперь вот гниет Америка

Разлагается в кризисах всяческих

То Аллах припомнил ей, суке

Как Колумб обошелся с индейцами [Лаэртский].



"Иудей в утренней молитве благодарит Бога за то, что Он не
сотворил его женщиной. Что это? Повальное заблуждение? Гнусное
ползновение одного из жизненных начал возвыситься за счет
другого? Наглая узурпация приоритета? Если так, то истина рано
или поздно, но восторжествовала бы, расставив по местам
приоритеты и вернув женщине силой отнятые у нее права. Но этого
не наблюдается, и, видимо вовсе не потому, что мужчина проявляет
такую завидную непоколебимость в отстаивании своих жизненных
позиций. Нет дело совсем в другом. В вопиющей неспособности
подавляющего большинства женщин понять и принять истинное
предназначение Человека.  Рамки этого призвания простираются
гораздо дальше мелочной торговли своей плотью (во всех формах
этой торговли, включая и законный брак) и навязчивой идеи
деторождения, которые женщины считают своей основной функцией"
[Гитин].



"Где нет места для любви или ненависти, там нет и крупной роли
для женщины" [Ницше]. Женщинам трудно понять насколько важно для
мужчин занятие фаллософией. Никакого влечения к истине у женщин
нет. Зачем ее нужно трахать, когда есть они, им совершенно не
ясно. Им это (высшая нервная деятельность) не доставляет
никакого удовольствия.
"Для женщины очень важно, много или мало сахару, или много или
мало денег, однако она искренне убеждена, что нет никакой
разницы, много или мало правды"  [Толстой].



Женское стремление к совершенству (на определенном  этапе жизни)
имеет единственную цель - выйти замуж, то есть быть ЗА МУЖЕМ. И
как следствие размножение. В этом и заключается венец женских
желаний и стремлений. А феминистки, столь яростно отстаивающие
идею независимости и самоценности женщины, - либо
невостребованные домохозяйки, либо субъекты с бисексуальным
мышлением.



А очаровательные царицы грез, красивые, гордые, надменные и
mednqrsom{e - они исполняют лишь роль морковки, которую
прикрепляют перед мордой осла, чтобы он резвее  шел вперед, таща
свою ношу. Как только это длинноухое и упрямое животное придет
наконец из точки A в точку B, морковка немедленно превратиться в
самую заурядную матрону, с которой через месяц-другой будут
весьма формально справлять супружеские обязанности, потому, что
она перестанет быть "женщиной мечтой" или "женщиной для души".
Ее место займут другие.


"О лошадях говорят, что их сила во "рту и в хвосте".  Это же
можно сказать про женщин" [Свифт]. И про мужчин.


"Женщина не видит дальше любви и ее природа не идет дальше
любви" [Фихте].

Любовь

Любовь - это видеоклип,

Циклодольный цветной хоровод,

Театральный киоск у метро

И запах твоих духов.

Но я, как и прежде, ночь,

А ты, как и прежде, день

В нотариальных конторах жизни

За кипой бумажных дел.

Сплетенье тел

В странном порыве

Доказать друг другу,

Что мы еще живы,

Но выйди в прихожую,

Там стоят люди,

Одетые в траур,

С большими венками [Лаэртский].


Там где клен шумит над речной волной

Говорили мы о любви с тобой

Опустел тот клен, в поле бродит мгла

А любовь как сон, стороной прошла



Сердцу очень жаль, что случилось так

Гонит осень вдаль журавлей косяк

Четырем ветрам грусть-печаль раздам

Не вернется вновь это лето к нам



Ни к чему теперь за тобой ходить

Ни к чему теперь мне цветы дарить

Ты любви моей не смогла сберечь

Поросло травой место наших встреч [Лаэртский].


Белая черемуха белою фатой

Расцвела под окнами, словно образ твой

Распустилась по весне и увяла вновь

Белая черемуха, первая любовь



Отцвела черемуха, зацвела сирень

У тебя душа поет, у меня ж мигрень

Распустилась по весне и увяла вновь

Белая черемуха, первая любовь



Под твоими окнами я брожу как тень

Вновь цветет черемуха, отцвела сирень

Распустилась по весне и увяла вновь

Белая черемуха, первая любовь



Как цветет черемуха, ты грустишь весь день

И тебе со мной гулять и целоваться лень

Отцвело бы сразу все и увяло вновь

Белая моя черемуха, первая любовь



Белая черемуха, белая сирень

Расцвела под окнами на один лишь день

Распустилась по весне и увяла вновь

Белая черемуха, первая любовь [Лаэртский].


Он дарит ей сумку обид

И запах несвежих носков

Она дарит ему бутылку любви

И шепот невнятных слов



Утро дарит им солнечный луч

Звон трамваев и шум машин

Их белые розы лежат на окне

Подобно связке гранат



Краснозвездная осень косыми дождями

Смывает с асфальта останки лета

Самобытный джаз негритянских гетто

Надолго прервал сгоревший транзистор [Лаэртский].



Среди всемирного банкротства

любых высоких слов и фраз

родство душевного сиротства

любовью связывает нас.



Как первый росток, берегите безумие!

Как хрупкий росток, берегите безумие!

От глаза холодного, рук равнодушных,

Хирурга ума берегите любовь! [Аррани].



И молитвы и вино

Мне наскучили давно.

Что любовью не дано

То пустынно и темно [Аррани].


Любую глупость ради вас

Легко свершали наши предки;

Из-за прекрастных ваших глаз

Безумства и у нас нередки.

И наблюдал я сам порой,

Что может из-за вас случиться:

Один надумал утопиться,

Лишился разума другой.

Судья, как ни был бы он важен,

Выслушает ваш приказ;

Один герой французкий даже

Свой долг нарушил из-за вас.

Был Крез богаче всех на свете;

Однажды он пришел на бал

И на балу Темиру встретил

И вскоре в госпиталь попал.

Тот скромный дар, что от природы

С рождения мной получен был,

Я растерял. Потратив годы

На ту, которую любил.

Ах женщины вся ваша слава

Вам покоряется сама

Пленять нас и сводить с ума! [Дидро].



"Вторая категория мотивов, лежащих в основе половой любви, - это
та, которая относится к психическим свойствам. В этой области мы
видим, что женщину всегда привлекают в мужчине достоинства его
qepdv`, или характера, которые составляют отцовское наследие. В
особенности пленяют женщину сила воли, решительность и мужество,
а также, пожалуй, благородство и доброе сердце. Напротив,
интеллектуальные преимущества не имеют над нею инстинктивной и
непосредственной власти именно потому, что эти свойства
наследуются не от отца. Ограниченность не вредит успеху у
женщин; здесь, скорее наоборот, мешают выдающиеся умственные
способности и даже гениальность, как отклонения от нормы. Вот
почему некрасивый, глупый и грубый мужчина нередко затмевает в
глазах женщины человека образованного, даровитого и достойного.
Да и браки по любви иногда заключаются между людьми, которые в
духовном отношении совершенно разнородны: например, он - груб,
крепок и ограничен, она - нежна, чутка, с изящной мыслью,
образованная, восприимчива к прекрасному и т.д., или же он -
гениален и учен, она - глупа:

Так нравится Венере; любит она ради

Жестокой забавы склонять под железное

Ярмо разные лица и души.

Объясняется это тем, что преобладающую роль играют здесь вовсе
не интеллектуальные, а совершенно другие побуждения, именно,
побуждения инстинкта. Брак заключается не ради остроумных
собеседований, а для рождения детей. Это - союз сердец, а не
умов. Когда женщина утверждает, что она влюбилась в ум мужчины,
то это - суетная и смешная выдумка или же аномалия выродившегося
существа. Что же касается мужчин, то они в своей инстинктивной
любви к женщине руководятся не свойствами ее характера; вот
почему столько Сократов имело своих Ксантипп, например, Шекспир,
Альбрехт Дюрер, Байрон и др. Интеллектуальные же свойства,
бесспорно, оказывают здесь влияние именно потому, что они
передаются по наследству от матери; но все же их влияние легко
перевешивается влиянием физической красоты, которая, затрагивая
более существенные пункты, производит на мужчину и более
непосредственное действие. И вот матери, чувствуя или зная по
опыту, какую роль в глазах мужчины играет ум девушки, обучают
своих дочерей изящным искусствам, языкам и т. п., для того чтобы
сделать их привлекательными для мужчин; искусственными
средствами приходят они на помощь интеллекту, подобно тому как в
надлежащих случаях такие же средства употребляются по отношению
к бедрам и груди. Необходимо помнить, что я все время веду здесь
речь о совершенно непосредственном, инстинктивном влечении, из
которого только и возникает настоящая влюбленность. Тот факт,
что умная и образованная девушка ценит в мужчине ум и дарование,
что рассудительный мужчина подвергает внимательному испытанию
характер своей невесты, - все это не имеет никакого отношения к
тому предмету, о котором я здесь толкую: всем этим руководится
человек при благоразумном выборе для брачного союза, но не при
страстной любви, которая только и служит здесь темой наших
соображений" [Шопенгауэр].


"Любовь - это похотливые узоры воображения, вышиваемые на холсте
природы" [Вольтер]. "Любимое часто ослепляет любящего" [Платон].


"В любви женщины есть и внезапность и молния и тьма рядом со
светом" [Ницше].


"Разве имеет любовь что либо общее с умом" [Гете]. "Какова
основа этого чувства? Желание. Каковы последствия этого чувства.
Безумие" [де Сад].


"Подобно тому, как рыбу надо мерить, не принимая в расчет головы
и хвоста, так и женщин надо разглядывать не обращая внимания на
их прическу и башмаки" [Лабрюйер]. Женщины, как раз, обращают
внимание на башмаки.


"Поцелуй между женщинами означает только то, что им в эту минуту
больше нечего делать" [Байрон].


"Женщина мало, что смыслит в чести. Пусть же станет честью ее -
любить всегда сильнее, чем любят ее" [Ницше].


"Не через взаимную любовь прекращается несчастье
неразделенной любви, но через большую любовь" [Ницше].



"Самое вредное это чурбан, которому вскружили голову"
[Голсуорси]. "Всякая любовь, даже самая великая  - трагична"
[Пас].



Не слабей наркотической дури

помрачает любовь наши души,

поздней осенью майские бури

вырывают из почвы и рушат.



В силу разных невнятных причин,

вопреки и хуле и насмешке

очень женщины любят мужчин,

равнодушных к успеху и спешке.



Я был везунчик и счастливчик

Судил и мысли просвещенно

И не один прелестный лифчик

При мне вздымался учащенно.



На дворе стоит эпоха

А в углу стоит кровать

И когда мне с бабой плохо

На эпоху мне плевать.



В духовной жизни я корыстен

И весь пронизан эти чувством:

Всегда из двух возможных истин

Влекусь я к той, что лучше бюстом.



В мужчине ум - решающая ценность

и сила - чтоб играла и кипела,

а в женщине пленяет нас душевность

и многие другие части тела.



Держусь я в стороне

и не устану

посланцев отгонять,

как нудных пчел,

враждебному и дружескому стану

я стан моей подруги предпочёл.



Дана лишь тем была недаром

текучка здешней суеты,

Кто растопил душевным жаром

Хоть каплю вечной мерзлоты.



Одна из тайн той женской прелести,

что не видна для них самих -

в неясном, смутном, слитном шелесте

тепла, клубящегося в них.



Когда роман излишне длителен,

то удручающе типичен,

роман быть должен упоителен

и безупречно лаконичен.



"Любовь - это эгоизм вдвоем".

"Похить ее, ту, что тебя чарует!"

Так поступает он: она - ворует [Ницше].



В эпохах вздыбленный и нервных

Блажен меж скрежетов зубовных

Певец явлений атмосферных

И тонких тайностей любовных.

Похолодание неизбежно.



"Для рождения любви красота необходима, как вывеска".



"Не вечная ли это насмешка любви, что женщина не может любить
того, кто в нее влюблен" [Шекспир].


Выпадая из окна

Выпадая из окна,

Оглянись по сторонам,

Если кто-нибудь внизу,

Есть опасность, что спасут.



Коль душа и тело врозь,

Оторви одно да брось,

На дорожку посиди

И лети, лети, лети.



До первого солнца, до первой крови,

До первого снега последней любви

Лети, напевай мелодию воли,

За пазуху неба лети и живи.



Глотками, слогами, раскатами грома,

Раскрыв парашютом шальную мечту,

Лети улетай к последнему дому,

Придумывай песни и пой на лету.

Выпадая из окна,

Погляди кругом весна,

Лед растаял и в лесу,

По березам льет слезу,



Улетая в эту даль,

Захвати с собой февраль,

А кровинки на ветру,

Я в картинки соберу.



По первому свету, по первым лужам,

По первому зову озябшей души

Лети, согревай постылую стужу

И белые рифмы на землю кроши.



Лазуревой стружкой, изящной пеной,

А там облаками, на перекладных,

Лети распрямляясь басовою веной,

Минорным аккордом, прямо поддых.

Выпадая из окна,

Вспомни дом, где спит она,

Спит и видит в полусне

Тень полета на стене.



Зацепившись за балкон,

Опровергни этот сон,

Напоследок пошути

И лети, лети, лети.



По серому дыму, по кухонным сотам,

По сладкому меду румяных ветрил,

За черные трубы, за трос горизонта,

По меди, по стати, по ртути витрин.



По гладкому небу, глубокого неба,

По тучам, по птицам, быстрее чем звук,

Лети, улетай, протаранивай небыль

Осиновым клином раскинутых рук.

Выпадая из окна,

Не забудь, что ты - струна,

Заверши собой аккорд

И лети по курсу норд.



Не оглядывайся зря,

За спиной одна заря,

Улыбнись на посошок,

И руби под корешок.



По стройным верхам, по слоеному низу,

Кривыми шипами по розе ветров

Лети получай поднебесную визу

Сквозь белые стены и стекла домов.



Над муторным лесом, над городом брани,

То кролем, то брассом, то вольной стрелой

В какие-то близи, в какие-то дали,

По вечной спирали смертельной петлей.

В приоткрытое окно

Снег и красное вино,

В терпком небе - горький след

И обертки от конфет.



По прибытию души

Все подробно опиши

Буду нужен - позови,

И живи, живи, живи.



От первого солнца, до первой крови,

От первого снега и навсегда

Живи, изучай географию воли,

Бессоницы - реки и сны - города.



Глотками, веками, раскатами грома,

Как крылья расправив шальную мечту

Лети, улетай к последнему дому,

Придумывай песни и пой на лету [Зимовье зверей].



"Я знал одну женщину. Она всегда выходила в окно. В доме было
десять тысяч дверей, но ей было все равно" [Наутилус]. "Любовь
aefhr от тех, кто гонится за нею, а тем, кто проч бегут кидается
на шею" [Шекспир]. "Женщины в любви подобны смерти. Они являются
внезапно и не приходят, когда их зовут".
Лежала как-то одна моя хорошая знакомая в больнице с (тьфу-тьфу-
тьфу, никому не пожелаю) переломом позвоночника. Лежала, как
водиться долго, палата была большая, человек на 20, насмотрелась
всякого. Лежала там у них там одна маразматическая старушка,
которая имела привычку сигать из окон. Жила она с дочерью, та на
всякий случай, уходя на работу, запирала бабку дома, а той время
от времени надоедало сидеть под замком, она открывала окошко и
сигала вниз. А этаж у них был ТРЕТИЙ ! Нагулявшись старушка
возвращалась домой или ее отлавливали. Эдаким макаром она
уходила раза три и все без малейших повреждений !!! А на
четвертый раз ей не повезло: она свалилась на голову
проходившему под окнами мужику. Результат: мужик с переломом шеи
в реанимации, бабка с трещиной в позвоночнике три недели провела
у них в палате и благополучно выписалась. Потом, по слухам, она
еще раз прыгала из окна, но на сей раз удача от нее окончательно
отвернулась: расшиблась до смерти.
P.S.Я вот думаю, как тот мужик потом рассказывал обстоятельства
своей травмы: "Шел по улице, на голову свалилась бабка..."
Кошмар !



Мы пили - и Венера с нами

Сидела, прея за столом.

Когдаж вновь сядем вчетвером

С блядьми, вином и чубуками? [Пушкин].



Из анналов

Однажды видел я случайно,

Как баба серила в кустах.

Пылал закат в дремоте тайной...

Мой хуй башку поднял в портах.

Сбылись мечты сюрреалиста!

На фоне жопы облака,

Дорожка вьется к онанисту

За горизонт. Два котяха

Ползут на свет из лихолесья

Дремучей чащи... Вьеться дым...

А там пизда до поднебесья,

И клитор словно пилигрим

Бредет, ищя во мраке хуя

Или простого языка.

Эй, ты! Постой! Кричу ему я.

Хуй - из портов! Дрожит рука,

Гоняя на залупе шкуру.

Дрочить не в силах, сщас помру!

И в жопу этот хуй свой бурый

Гоню и слышу: - Я же сру!

О милая, хоть обосрись в конец ты

На мир, на дольные поля -

Все ж отъебу тебя я с треском,

А ты покакай на меня!


"Женщина всегда ненавидит того, кто ее любит и любит того, кто
ее ненавидит" [Сервантес].


Вопрос:

Вы могли бы (полю)бить женщину, которая и без того бросается к
вам на шею?

Ответ:

Это зависит от женщины.



"В любви всегда есть немного безумства, но и в безумстве есть
немного здравого смысла" [Ницше].

"В чем секрет моего успеха у женщин. Со служанкой я веду себя,
как с дамой, а с дамой, как со служанкой".



"Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути
орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути
женщине к девице" [Царь Соломон].



"Любовь это последняя и самая тяжелая детская болезнь". Иногда
она протекает с осложнениями. Например, с прыщами. "Пока есть
болезнь будет не только страх, но и надежда" [Метерлинк].



"Любовь - самая большая помеха жизни. С ее помощью наполняются
тюрьмы и дома для умалишенных. Хроника любовных страстей хорошо
прослеживается в протоколах коммисара полиции" [Шопенгауэр].



Красоток я любил не очень,

и не по скудости деньжат:

красоток даже среди ночи

волнует, как они лежат.



Что значат слезы и слова,

когда приходит искушение?

Чем безутешнее вдова,

тем сладострастней утешение.



Для женщин не существует границы между я и ты. Об этом много
пишет Козлов. Они отрицают право на личную жизнь мужчины.

Есть дамы: камены, как мрамор,

И холодны, как зеркала,

Но чуть смягчившись эти дамы

В дальнейшем липнут, как смола.



"Любовь это торжество воображения над интеллектом".


"Любовь это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда"
[Фрейд].  "Ощущение совместного стыда чувство всегда искреннее"
[Лихтенберг].



"В любви существуют лишь две вещи: тела и слова".  Но лучше
обойтись без слов. Одни тела - это секс. Одни слова это
платоническая любовь.

 Любовь = секс + платоническая любовь(Похоть).

"Алтари любви обычно изготавливаются из матрасов".



"Когда люди не сходятся в главном они расходятся из-за
osqrjnb".



"Ты ничего не понимаешь, если говоришь любимой женщине "Пойми"".



"Если двое любят друг друга это не может кончиться счастливо"
[Хэммигуэй].



"Без тебя мне почти так же плохо, как  с тобой".



"Как бы приятна ни была любовь, все же ее внешний проявления
доставляют нам больше радости, чем она сама".



"Тот, кто был счастлив в любви не имеет о ней никакого понятия".



"Каждый мечтает получить такую любовь, которой он не
заслуживает".



"Прежде любовные интриги были увлекательно таинственны. Теперь
они увлекательно скандальны".



"Нужно иметь что-то общее, чтобы понимать друг друга и чем-то
отличаться, чтобы любить друг друга". Имеется в виду разница
между полами.



"В любви нет победителей. Есть потерпевшие".



"Нельзя по-настоящему полюбить человека с которым никогда
спал".



"Как бы тщательно двое не выбирали друг друга. Они всегда не
могут быть всем друг для друга".



"Ты спрашиваешь любит ли она. Не любит. Если бы любила ты бы не
спрашивал".



"Чтобы сохранить любовь нужно что-то еще, кроме любви" Деньги!
Любовь за деньги!

"Я всегда говорил женщина должна быть, как хороший фильм ужасов.
Чем больше места остается воображению, тем лучше" [Хичкок].



"Любовь вечна, меняются только возлюбленные".



"Нетрудно понять любовь  с первого взгляда, но как объяснить
любовь людей, которые годами видят друг друга?"



"Чтобы любовь была вечной равнодушие должно быть взаимным".



"Мне никогда не нравились мужчины, в которых я была влюблена, и
я никогда не была влюблена в мужчин, которые мне нравились."



"Вечная любовь знакома только влюбленным".


"Говорят, что ложь убивает любовь, но откровенность убивает ее
быстрее".



"Никогда не говори женщине, что ты ее недостоин".



"Лгут прежде всего тем, кого любят."

"Если мужчина не лжет женщине, значит ему наплевать на ее
чувства".

"Женщины с легкостью лгут говоря о своих чувствах.

Мужчины с еще большей легкостью говорят правду".



"Я вас ненавижу вы не даете себя возлюбить".



"Женщина никогда не считает очень умным мужчину, который в нее
влюблен".



"Жены внимательнее всего слушают нас тогда, когда мы
p`gcnb`phb`el с другой женщиной".



Секс и любовь неразделимы. Когда говорят о любви к родителям, к
брату или сестре, то обычно имеют в виду платоническую любовь.
"Ничто не обезоруживает так, как секс" [Бергсон].


Главное в сексе - свести партнера с ума. Партнер этого хочет, но
не хочет объяснять как это сделать. Нужно проявить смекалку.



"Есть люди, которые, зная,  что в десять часов их повесят в
восемь могут спокойно заниматься сексом" [Карлфельд].



"К любви, которую восторженно воспевают поэты, я не могу
относиться иначе, как к тяжелой душевной болезни. Симптомы этого
заболевания общеизвестны. Во-первых, это нарушение сердечной
деятельности (сердце "екает") и вегетативные расстройства
("трепет рук и неровное дыхание) Характерно эмоциональное
шараханье от болезненного восторга и буйной активности к полной
апатии и параличу воли. Во-вторых это нарушение мыслительной
деятельности человека, когда мысли путаются, эмоциональная буря
в разгуле, ценности помяты, а то и сметены. Как правило
заболевание представляет собой воспаление эгоизма, правда
искусно прикрытое раздутыми альтруистическими фразами.
Заболевание характеризуется большим разнообразием форм. Легкие
формы обычно квалифицируются, как "влюбленность" и нередко носят
характер сезонных эпидемий. Однако на фоне рецидивов заболевание
может приобрести хроническую форму, которая получает название
"настоящая любовь" и превращает человека в душевного инвалида"
[Козлов].



"Отдельные экземпляры годами мечтают о том, когда они влюбятся,
то есть заболеют" [Козлов].



Любовь это бескорыстное чувство. Любовь за это не любовь. Любовь
это просто так. "Жаль только, что надо питать силой своей чужие
надежды" [Дельфин]. Любовь это только для мазохистов.

Огромен долг наш разным людям,

а близким - более других:

должны мы тем, кого мы любим,

уже за то, что любим их.

У садистов и эгоистов любви не будет.



"Чтобы любить людей надо от них мало ожидать" [Гельвеций].



Эмансипация и фаллоимитация это одно и то же.

Процесс эмансипации не сложен

и мною наблюдался много раз:

везде, где быть мужчиной мы не можем,

подруги ускользают из-под нас.



В любви надо действовать смело,

Задачи решать самому

И это серьезное дело

Нельзя поручать никому [из песни].



Даже самая любимая песня надоедает после многократного
прослушивания. Какую песню поют женщины? Не наступай на горло
песне чужой. "Иные люди похожи на песенки. Они быстро выходят из
моды" [Ларошфуко].



"Фортуна все равно, что женщина, и тот, кто хочет ее покорить,
должен спорить с ней, бороться, как борьба с женщиной требует
битья и помыкания ею" [Макиавелли]. "Хорошая женщина и плохая
женщина требуют кнута" [Сакетти] Не просят, а требуют!







"Я предпочитаю бичевать свою женщину, предпочитаю огорчать ее,
предпочитаю унижать ее, только бы ее не обманывать" [Чаадаев].
Одна англичанка, которую Ницше часто посещал и развлекал(ся) при
случае сказала ему "Я знаю, m-r Ницше почему вы нам не даете
(своих книг). В одной своей книге вы написали " Если ты идешь к
женщине, то не забудь взять с собой железный прут".

 - Дорогая моя, дорогой мой друг, - отвечал Ницше упавшим
голосом, взяв в свои руки ноги той, которая ему это говорила, -
вы заблуждайтесь, меня совсем не так надо понимать.
Счастье мое почему ты грустишь

Прячешь лицо и молчишь и молчишь

Плетка твоя над кроватью висит

Бей меня бей, если хочешь убить



Вольно можешь разорвать меня на части

Я то знаю что такое счастье

И мне уже почти-почти не больно

Вольно!



Ждал и молчал я то думал ты спишь

Ты открыла глаза почему ты молчишь

Не плачь мой палач лишь меня позови

Бей меня бей если хочешь убить



Вольно самое крутое впереди

До него осталось полпути

И мне уже почти-почти не больно

Вольно!



Вольно можешь разорвать меня на части

Я то знаю что такое счастье

И мне уже почти-почти не больно

Вольно! [Агата Кристи]

Бей словами!



Женщину глазами провожая,

вертим головой мы не случайно:

в женщине, когда она чужая,

некая загадка есть и тайна.



Живое чувство, искры спора,

игры шальные ощущения...

Любовь - продленье разговора

иными средствами общения.



Как любовь изменчива, однако!

В нас она качается, как маятник:

та же Песя травит Исаака,

та же Песя ставит ему памятник.



На закате в суете скоротечной

искра света вдруг нечаянно брызни -

возникает в нас от женщины встречной

ощущение непрожитой жизни.



Как не торжествует зло и свинство,

А надежды теплятся упорны:

Мир спасет святое триединство

Образа, гармонии и формы.



"Любовь - вещь простая сложнее ее делаем мы нашими ожиданиями"
[Хейзе].



"Убожество в любви охотно маскируется отсутствием /достойного/
любви" [Ницше].



Разлука положительно сказывается на любви. В постели чужие люди
становятся родными.

Пароль

"Женщина любит само слово любовь, но говорить с ней о любви
трудно. И труднее всего - о своей любви" [Федин].
 Я тебя люблю

-"Ты понимаешь, что такими словами не бросаются?"

-Проходи.

-Он меня использовал. Истерика. Занавес.
"Ты навсегда в ответе за тех, кого трахнул" [Экзюпери].



-Раскажи мне о своих чувствах.

-Ты меня любишь?

-Да я пьян, но после того, как я подумаю я трезвею.

-Обещай мне, что ты будешь пьян всю жизнь.

Влюблен = Пьян

Я тебя люблю = Я тебя  хочу


"Отличительное свойство человека - желать непременно все
начинать сначала" [Гете].



Очень многие дяди и тети

по незрелости вкуса и слуха

очень склонны томление плоти

принимать за явление духа.



-Скажите порутчик, вы любили когда-нибудь?

-Шворили неоднократно.

-Я говорю о возвышенной любви...

-Это какжес рачком-с?


"Страсть, изображенную в наших книгах, мы извлекли из своего
мозга, из содрогания нашего разума: один из нас был дней восемь
любовником некой добродетельной женщины, а другой - три дня
любовником десятифранковой шлюхи. Итого, одиннадцать дней любви
на двоих" [Жюль и Эдмон Гонкуры].



Чтобы довести женщину до истерики достаточно двух предложений.
Не стесняйтесь любых слов, может быть она станет лучше. Почаще
повторяйте:
Я тебя не люблю. "Мужчина охладевает к женщине, которая слишком
сильно его любит" [Шамфор].
И вы закалите ее характер

"Зачем ты просишь подаяние у статуи",- спросили у Диогена

-Приучаю себя к отказам.


- Милый ты меня любишь?

- А я, по-твоему, что делаю?

.
"Женщина никогда не будет уважать того, кто ее уважает. Она
будет уважать того, кто ее унижает".


На экране всё время поют про любовь,

И опять про любовь про любовь опять вновь,

Я от этой любви срыгнул в унитаз!

Там где есть любовь там всегда грязь.

Дави на газ! Дави на газ!

Дави на газ! Дави на газ!

Хуй!  [Сектор газа].



Дьявольский зной

Ты сменишь лицо, как наряд,

Ты войдешь в чье-то тело неслышно, как змея,

Ты кольцами сдавишь меня,

Дав понять, кто из нас в жизни лишний.



Твой вирус любви ядовит,

Он разрушит меня, но напрасны все слова -

Сгорю, как сухая трава,

Может, это мне послано свыше?



Любовь не может быть тихой игрой,

Достаточно искры одной,

Между нами - лишь дьявольский зной.



Шепот молитвы в каменных стенах,

Лезвие бритвы на тонких венах,

Счастье наутро, горе под вечер,

Все так странно и вечно...



Пусть это 6удет зваться любовью -

Самой нелепой, самой земною,

Пусть это 6удет дьявольским зноем,

Зноем, сжигающим все.



Мне нравится эта война

Между светом и тенью, нечистым и святым,

Захочешь - мы все повторим

От заката и до рассвета.



Я буду с тобой до конца,

Проклиная, бледнея от страха и любя,

Ты хочешь все больше огня,

Но ты станешь щепоткою пепла [Ария].

"Граф Леф Николаевич Толстой никогда не питал особых иллюзий
относительно вечной сексуальности своей законной половины,
добирая на стороне необходимые для создания своих литературных
шедевров впечатления".


"Я хочу говорить о том, что происходит в глубине пизды"
[Стендаль].



LOVE IS ...

"Истинная любовь: это когда безумная страсть переходит в нежную
любовь. Вот ты увидела мужика, взыграло у тебя в пизде, глаза
горят, тебе плохо, теряешь сознание. Хочется, чтобы он был
рядом, иначе ты умрешь. Эта сумасшедшая страсть проходит
примерно через год, а потом ты просто понимаешь, что хочешь с
этим человеком трахаться" [Газелева].

***

Любовь есть ВРЕМЕННО усиленное сексуальное влечение к
конкретному человеку. Поэтому платоническая любовь есть
глупость.  Любимый только в том случае будет в вас влюблен, если
вы будете для него сексуально привлекательны.


"Характерно, что Толстой, увлекаясь системой Шопенгауэра
усваивает ее, однако везде вместо воли подставляет похоть"
[Лапшин].


Чем длительное воздержание, тем больше влюбленность.


"Клясться женщине в вечной любви так же нелепо, как утверждать,
что всегда будешь здоров или всегда будешь счастлив"
[Монтескье]. "Всегда!" какое ужасное слово! Его особенно любят
женщины. Они портят всякий роман, стремясь, чтобы он длился
вечно" [Уайльд].

Я говорю, что не вечна любовь.

Тускнеет в нас пленительная новь.

Испив до дна весь кубок тайн подруги,

Устало меркнет стынущая кровь [Аррани].


"И при зарождении и на закате любви люди всегда испытывают
замешательство, оставаясь наедине друг с другом" [Лабрюйер].



Кстати женщины тоже бывают пьяны и готовы любить вас бесплатно.



"Да, друзья мои, взгляните на сомн бедствий, которые сулит вам
эта проклятая страсть, представьте ужасные болезни, жестокие
страдания, материальные расходы, потерю сна, покоя, аппетита,
непременный отказ от всех других удовольствий; вообразите
неисчислимые жертвы, которых она требует, извлеките уроки из
моих примеров и поступите так, как поступает осторожный кормчий,
который сторониться обломков рифов, усеянных обломками тысяч
разбитых кораблей" [Де Сад].



"Любовь - абсурднейшее из всех безумств, самое смешное и без
сомнения самое опасное, которое, надеюсь, я вам представил во
всей полноте". "Тысячи, миллионы свежих, прекрасных женщин
ожидают вас, так неужели вы настолько глупы, чтобы ограничатся
одной единственной" [Де Сад]. Есть люди, которые еще более глупы
и, возможно, что это действительно глупость.
Не подобает от любви страдать

Тому, кто женщин должен познавать [Фидоурси].

Моя любовь

"В жизни Наташи было лишь двое мужчин, что кажеться странным,
если принимать во внимание ее всемирную известность".

Песня про любовь

Я насру в твоём лифте и сожгу твою дверь

Всё равно ты меня не любишь теперь.

Я дождусь зимы и разобью твоё окно

Всё равно ты меня не любишь давно.

Я скажу тебе прямо: "Твой папа - мудак!"

Всё равно ты меня не любишь никак.

О твоей фригидности я поведаю всем

Всё равно ты меня не любишь совсем.

Совсем...

Совсем...

Я буду пить пиво, ширяться и дуть

Всё равно ты меня не любишь ничуть

На твоём дне рождении ученю беспридел

Всё равно ты меня не любишь нигде

Я буду ходить в рваном плаще

Всё равно ты меня не любишь ваще.

Я буду петь песни совсем ни про что

Всё равно меня не любит никто.

Никто...

Никто... [Найв].


Возле дома твоего

Эй, зазноба выходи скорей на двор,

Я специально для тебя гитару припёр,

Я сыграю для тебя, на аккордах, на блатных,

Ну а коль не выйдешь ты, то получишь поддых.

Возле дома твоего!

Возле дома твоего!

Эй, подруга выходи-ка на крыльцо,

И не слушай ругань матерную матери с отцом,

Я тебя аккуратно к сеновалу отнесу,

Ну а коль не выйдешь ты, все заборы обоссу.

Возле дома твоего!

Возле дома твоего!

Эй, залётка, выходи послушать рок,

Я специально для тебя "Сектор газа" (магнитолу) приволок,

Ну а коль не выйдешь ты, то учти, ядрёна меть,

На весь хутор, под гитару, песни матом буду петь!

Возле дома твоего!

Возле дома твоего!  [Сектор газа].


Здравствуйте, детишки, в платьях и штанишках,

Я сейчас две сказки напою слегка,

Сказку про Снегурочку - ледяную дурочку,

И про Илью-Муромца вот и всё пока... [Сектор газа].

Считает истиной весь белый свет:

"В том, что любимо недостатков нет" [Юсуф].

Ведь у павлинов люди видят злые

Не красоту, а ноги их кривые [Саади].
"Самое смешное желание - нравится всем" [Гете].


Девушку своей мечты встретил я...

Но она не глянет на меня:

"Знаете ли вы как вас долго искал?

Из тысячи выбрал лишь Вас!"

Но она не глянет на меня....

Потому что я не он!

Потому что я не он!

Потому что я не он!

Потому что я не он! [Сектор газа].



"Обратите внимание на человека, который прогуливается, на все
повороты, совершенные им во время прогулки в саду, и спросите
его почему он пошел к одной женщине, а не к другой. Он может с
уверенностью ответить Вам: "Я чувствую, что я был свободен
выбрать, и если я предпочел эту женщину, то исключительно
потому, что я этого хотел". Однако, возможно, что движение
именно в данной женщине не было со стороны человека актом
свободы; возможно он предоставил своему телу двигаться в ней,
подчиняясь такой же необходимости, какой подчинился бы член,
который бы толкнула в данном направлении внешняя сила"
[Кондильяк].



Секс гораздо больше сближает людей, чем ум [Ренан]. "Иногда
людей сближает не столько сходство их характеров, как казалось
бы, непримиримая их противоположность. Но обычно мотылек тянется
к свече, а не наоборот... Порок сближает людей гораздо теснее и
надежнее, чем добродетель, потому, что он происходит от естества
человека, а добродетель - результат воспитания, своеобразное
лаковое покрытие, не выдерживающее сколько нибудь серьезных
испытаний внешними условиями..." [Гитин].


"На свете немало людей, которые и рады бы полюбить, но никак не
могут; они ищут поражения, но всегда одерживают победу, и если
можно так выразиться, вынуждены жить на свободе" [Лабрюйер].


"Человек вынужден бороться с моралью. Его нравственный долг -
завоевать женщину посредством своей деятельности и рассудка"
[Гегель].

"Если бы человеческий род переселить в ту благодатную страну,
где в кисельных берегах текут медовые и молочные реки и где
всякий тотчас же как пожелает встретить свою суженую и без труда
ею овладеет, то люди частью перемерли бы со скуки или
перевешались, частью воевали бы друг с другом и резали и душили
бы друг друга и причиняли бы себе гораздо больше страданий, чем
теперь возлагает на них природа. Следовательно, для них не
годится никакое иное поприще, никакое другое существование"
[Шопенгауэр].

Рука и глаз...Мозги важней всего.

Счастливейшему гению еще ни разу

Не удавалось через дыру одну

В свой идеал проникнуть сразу [Гете].


"Если вы хотите иметь успех у женщины, вы непременно должны
затронуть ее самолюбие.  Унизить,  обесчестить ее и нанести ей
черепно-мозговую травму".  "Нам нечего ждать милостей от
женщины. Взять их у нее наша задача" [Мичурин]. "Немного
раздражения вначале и -- и вслед за этим большая любовь? Так от
трения спички происходит взрыв" [Ницше]. "Не проси! Оставь
стенанья! Брать всегда - твое призванье!" [Ницше].



Из сердца стуков колесо судьбы;

Дорога верная, наверное из "кабы" [Силезиус].



"Фаллосы утверждают, что они ищут, стало быть они еще не нашли"
[Тертуллиан]. "Имей любовь и делай c ней хочешь" [Августин].
Случайные процессы и связи меня не интересуют. "Не так страшен
черт, как его малюют". Часто он очень красивый. "О юность, как
она красива" [Мистраль]. Можно ли обласкать девушку матерных
словом. Как мне однажды признались "Выглядишь охуенно" это
комплимент.  Не на каждую девушку член встает. Когда говорят,
что девушка привлекательна, то нужно уточнять для кого. "У
каждого человека есть много знакомых, вкус которых к другому
полу  вызывал в нем восклицания:  "не понимаю, как она может им
нравиться!" [Вейнингер]. Красивых слонов много, красивый слон
один. И тогда  говорят "Мы рождены друг друга; в мире нет другой
женщины, которая была бы так создана для меня, как эта!"
[Шопенгауэр]. "Отсюда опьяняющий восторг, который охватывает
мужчину при виде женщины подходящей ему красоты. Эта полнейшая
личная соответственность, переведенная на поэтический язык
называется "душевном родством, предустановленной душевной
гармонией" [Шопенгауэр].



"Назовем ли великой любовь, которая действовать лениться" [Сен-
Жон]. "Что могут значить человеческие желания? Если мужчина и
членом не пошевелит, чтобы сблизиться с тем, по ком тоскует, а
только  втайне желает этого, то детей от этого не будет"
[Лагерлеф]. "Старайся иметь то, что тебе любо, иначе заставят
полюбить то, что имеешь" [Шоу]. "Прелесть жизни - это вечная и
недостижимая цель. Вот она - всегда тут, всегда доступна для
тех, кто способен ее ощупать" [Силланпя]. "Вполне возможно, даже
единственно прекрасно и правильно, чтобы высокие противники
уважали и любили друг друга больше, чем собственных сторонников"
[Гессе]. "От непримиримых врагов можно испытать больше радости и
добра, чем от единомышленников, которые являются таковыми лишь
на словах" [Гессе]. "В действительности он выбирает только ее
тип" [Франкл]. "Любовь основана на заблуждении, будто одна
женщина отличается от другой" [Менкен].

Закладывать по жизни виражи,

испытывая беды и превратности, -

разумно, если видишь миражи

с хотя бы малой каплей вероятности.



Счет ведут календари

Морщинами подруг,

И мы стареем изнутри,

Снаружи и вокруг.



Кичились майские красотки

Надменной грацией своей;

Дохнул октябрь - и стали тетки,

Тела давно минувших дней.



Суров к подругам возраста склероз,

Выстуживает нежность ветры дней,

Слетают лепестки c увядших роз,

И сделались шипы на них видней.



В корнях любого взрыва и события

таится, незаметный нам самим,

могучий, как желание соития,

дух общей подготовленности к ним.



Всю жизнь философ похотливо

стремился женщине вдогон;

штаны марксизма снять не в силах,-

чего хотел от бабы он?



За страх, за деньги, за почет

Мы отдаемся невозвратно,

И непродажен только тот,

Кто это делает бесплатно.

***

Любовь это падение навстречу друг другу.

"Вдвойне падает тот, кто падает быстро". "Опыт - учитель, очень
дорого берущий за уроки, но зато никто не научает лучше ее".
"Приблизиться к цели - еще не значит войти в нее".



"Человек живущий неполноценной жизнью отказывается от многих
предложений" [Камю].  В одной из программ по радио (что-то вроде
песня по заявкам) прозвучало поздравление: Любимую девушку Таню
поздравляю с днем рождения, желаю того и того и прошу поставить
для нее песню Аркадия Укупника "Я на тебе никогда не женюсь"...



Как ловить женщин? Поймать конкретную рыбу значительно труднее.
Лучше всего они клюют на вранье. Женщины любят ушами
(извращенцы).


"Для женщин нет большего удовольствия, чем вслушиваться в
журчание нежных слов [Бальзак].


"Разговаривайте с женщинами столько, сколько хватит сил, - это
лучший способ научиться говорить легко, потому что не надо
обращать внимания на то, что говоришь" [Дизраэли].


Зверь

Я здесь, я пришел к тебе

Пришел вопреки судьбе

С небес льется лунный свет

Я - зверь, мне покоя нет

Крадусь в темноте как тень

В душе проклиная день

Когда я всего лишь призрак в серой толпе



Ты помнишь? Давным-давно

Я жил как во сне легко

Но раненный кем-то волк

Вонзил мне клыки в плечо...

И я стал таким как он

Невидимым ясным днем

Убийца и злой хозяин в мире ночном



Ты - невинный ангел

Ангел поднебесья

В этой жизни странной

Ты не моя



За тобой тень зверя

Вы повсюду вместе

А теперь поверь мне

Зверь этот я!



Позволь, я коснусь тебя

Войдет в кровь звериный яд

И лунный священный свет

В тебе свой оставит след

Ты будешь змеи быстрей

Всех женщин земных нежней

Позволь мне тебя коснуться или убей!



Смотри же в мои глаза

Твой взгляд не понять нельзя

Ты хочешь меня убить

Убить и про все забыть

А ночь, словно боль, темна

Зверь здесь, и он ждет тебя

Ты чувствуешь вкус охоты, зверь этот - я! [Ария].


"Всякое общение с женщиной как-то освящает человека, даже если
оно выражается в такой грубой форме, как охота" [Рерих]. "Разуму
вполне приличествует охотиться за чем угодно" [Шаррон].


"Логика - это, видимо, умение доказать существование какой-либо
женщины, а красноречие - это дар, позволяющий нам овладеть
женщиной" [Лабрюйер].


"Будь уверен прежде всего, что овладеешь любой женщиной,- и
овладеешь ею расставляй только свои сети! Скорей перестанут петь
птицы, летом стрекотать кузнечики, скорей аркадская собака
броситься бежать от зайца, чем ответит отказом женщина на
вкрадчивые предложения молодого человека. Согласиться даже та, о
согласии которой ты не мог бы и думать" [Овидий]. "Если бы нам
сговориться о том, чтобы женщин не трогать ,- Женщины сами,
клянусь, трогать бы начали нас" [Овидий].


"Какой умный человек не примешает к нежностям поцелуй - срывай
их, если тебе отказываются дать их! Быть может сперва она начнет
упираться и скажет: "Бессовестный", но и упираясь она захочет
быть побежденной! Берегись только бесцеремонно срывать поцелуи с
ее нежных губок и давать повод жаловаться на грубость! Кому
удалось получить поцелуй заслуживает потерять и то, что ему
дали, - если он не добудет остального. Много ли осталось сделать
после поцелуя для исполнения своих желаний" [Овидий].


"Поставь на вид женщине ее недостатки" [Овидий].


"У женщин разные характеры, а на тысячу разных сердец нужно
действовать и тысячею различных средств... Сколько на свете разных
физиономий, столько и их характеров... Одних рыб ловят острогою,
других - удочкой, третьи попадаются в натянутую для них сеть.
Так и ты не должен применять одного и того же средства для
обольщения женщин разных возрастов. Если ты покажешься
образованным невежде или нахалом жеманной, она бедняжка, тотчас
перестанет доверять тебе. Оттого-то женщина боящаяся отдаться
честному, падает иногда в грязные объятья  мерзавца" [Овидий].


"Что делать женщинам, если мужчины легкомысленнее их?" [Овидий].


"Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими
людьми. Если приблизишь их к себе - они станут развязными, если
удалишь от себя - тебя возненавидят" [Конфуций].


"Не знаю ничего более живительного, чем благоговеть перед лицом
девушки, которая от этого хорошеет" [Вальтер].


"Женщины более прочих поддаются ослеплению происходящим. Они не
знают кто прячется за той или другой маской и пугаются, если
маска вдруг приближается к ним с угрожающим видом, и с визгом
разбегаются по сторонам" [Хейзинга].



Можно ли навешивание лапши считать предварительными ласками?
 "Принято считать, что слова произносимые высоким и страстным
голосом, действуют на женщин особенно возбуждающе. Возможно этим
можно объяснить пылкое пристрастие многих женщин к солистам-
тенорам.  Катализатором женского влечения, влечения, признаны
как ни странно нецензурные слова, которые в комплексе с
физической грубостью влекут рафинированных дам к представителям
mhgxhu слоев населения" [Гитин]. Главное не спугнуть и вовремя
подсечь. Если будете орать во время рыбалки или отправитесь на
нее пьяным, то никто не клюнет. Они могут сорваться из-за любой
мелочи, например, дырки на носке.


Голубь

Свидание назначила ты мне,

На шесть часов,  всё было как во сне,

Я целый день подряд утюжил свой наряд,

Чтобы смотреться как ведущий передачи "Взгляд".

Надел пиджак и галстук завязал,

Свой хаерок культурно причесал,

Когда ж тебя я ждал и о любви мечтал,

Какой-то голубь сизокрылый на меня накропал.

Голубь-голубь, а-а-а!

Прямо сверху, а-а-а!

На башку мне, а-а-а!

На пиджак мне, а-а-а!

Я взял кирпич и в голубя швырнул,

Но не попал, он круто ускользнул,

Я зеркало достал и сам себя не узнал,

Через помет мне голубь сверху "привет" передал.

Какой кошмар, какой же голубь гад,

Он обоср... красивый мой наряд,

Вонючий птичий кал, с моих ушей стекал,

Как мне предстать перед тобою, ведь я не ожидал что:

Голубь-голубь, а-а-а!

Прямо сверху, а-а-а!

На башку мне, а-а-а!

На пиджак мне, а-а-а!

Галопом я обратно поскакал,

Стирать пиджак, он сильно провонял,

И смыв с ушей говно я думал об одном,

Из-за какой-то птички гадской не пойдём мы в кино.

А ты меня час целый прождала,

Меня кляня, домой ты злой ушла,

А я не виноват что это голубь, гад,

Накакал сверху на меня и был наверное рад что:

Сверху-сверху, а-а-а!

Облегчился, а-а-а!

На башку мне, а-а-а!

На пиджак мне, а-а-а!

Голубь-голубь, а-а-а!

Прямо-сверху, а-а-а!

На башку мне, а-а-а!

В мою душу, а-а-а!

Мы вышли из ДК оглушены слегка

Мы слушали с тобой панк-рок

Ты к дому подходя сказала, не шутя:

Пошли ко мне домой Юрок!

По лестнице с тобой поднялись в час ночной,

Ты всунула свой ключ в замок.

К несчастью вспомнил я всего одну деталь,

И я к тебе зайти не смог.

- Почему?!

Потому что на мне были грязные вонючие носки,

Грязные потные рваные вонючие носки!

А коль зайти б я смог то запах от носок

Ударил бы тебе в мозги,

Ведь дел невпроворот и я уж целый год,

Не стирал свои носки.

Закрылась твоя дверь, ты верь или не верь,

Но я завыл как волк с тоски

Твой половой рефлекс настроен был на секс,

Но подвели меня носки.

Грязные потные рваные вонючие носки!

Грязные потные рваные вонючие носки!

Промчалось 30 лет теперь я импотент,

Покрыло сединой виски,

Но помню до сих пор, как смертный приговор

Как подвели меня носки.

Грязные, потные, рваные, вонючие носки!

Грязные потные рваные вонючие носки! [Сектор газа].
Стирайте носки после каждой носки без мыла и они прослужат вам
вечно.



 Еще вам понадобиться лапша и пудра. Здесь их достаточно и они в
любом случае способны произвети на рыбу большое впечатление во
время детонации, если она, конечно, не глухая. Если рыбы всплыли
и плавают кверху брюхом, то рыбалку уже можно считать удачной,
даже если рыбак уже уплыл. Будте осторожны! Женщины очень
наивные и доверчивые и опасные животные. Им член в рот не клади.







Цирковое представление. Укротитель демонстрирует дрессированного
крокодила. По его команде животное становиться на задние лапы,
то ловит мяч, то кувыркается... И вот грохочет барабанная дробь,
как всегда при исполнении особо опасного номера... Укротитель
расстегивает брюки, достает член и сует его прямо  в открытую
пасть крокодила. Страшные челюсти осторожно смыкаются.
Укротитель бьет крокодила по голове резиновой дубинкой и
демонстрирует потрясенным зрителям совершенно невредимый член.

Укротитель (оглядывая ряды зрителей): Три тысячи долларов тому,
кто повторит этот трюк! Ну есть желающие?

Девушка из третьего ряда: Я! Я могу это сделать, только
пожалуйста, не бейте меня палкой по голове!



"Ты хочешь расположить ее к себе? Так сделай вид, что теряешься
перед ней" [Ницше]. "Эту наживку большинство женщин заглатывает
наиболее охотно, потому, что они патологически тщеславны!"
[Гитин]. "Гордость, обедающая с тщеславием получает на ужин
opegpemhe" [Франклин].


Heaven Can Wait



Too many people, too much trouble, too many problems in the
morn.

Anpther sunrise in the rubble, another ship sunk by the storm.

Some little angel tries to tell me that it's over.

It's just a bad reflection from above.

The load upon my shoulder makes me stronger, even bolder.

Oh no no, I haven't had enough.



Heaven can wait, 'til another day.

Cause there ain't no reason to leave.

The world is a stage where we all can play.

Another fine reason to live, and heaven can wait, heaven can
wait.



Each day a new reason to give up, each day another reason to
sigh.

A hundred thousand ways to live up, a hundred thousan ways to
try.

Hey, little angel, don't you tell me that it's over.

You're just a bad reflection from above.

The load upon my shoulder gives me reasons to get older.

Tell the boss I haven't had enough.



Heaven can wait, 'til another day.

Cause there ain't no reason to leave.

The world is a stage where we all can play.

Another fine reason to live, and heaven can wait, heaven can
wait.

Heaven can wait, let it wait, let it wait, let it wait.

Our eyes are close but they should be open wide

Let's listen to the voice that's calling from inside.

Let's stay alive and move on, on our way

And heaven can wait, heaven can wait.

Heaven - can wai

'Til another day [GammaRay].



Как только жить нам надоест,

и Бог не против,

Он ускоряет нам разъезд

души и плоти.

"Человек, прибегающий к самоубийству, доказывает только то, что
он не понимает шутки, - что он, как плохой игрок, не умеет
спокойно выигрывать и, когда к нему приходит дурная карта,
предпочитает бросить игру и в досаде встать из-за стола"
[Шопенгауэр].

Не будем осуждать самоубийц. Это дурная примета. У каждого
найдется что написать. "Заедавшись прыгну со скалы и ты помрешь,
тогда поймешь чего ты потеряла" [Король и шут]. Я конечно, не
буду вешаться на суку и тем более на суке. Этого женщины не
любят. Она может обломиться.

Судьба некоторых сексуальных партнерш Гитлера складывалась
трагично. В 1939 году в Мюнхене пыталась застрелиться англичанка
Юнити Митфорд. Пуля застряла у нее в голове, и она прожила
прикованная к постели и практически не приходя в сознание, еще 9
лет.



"Здравствуй дядя, на тебя я глядя не могу понять, для чего в
ночи на мосту стоять? Не мешай мне парень незнакомец отвечал и
дрожащею рукой к своей шапке молча прикоснулся. Дуй своей
дорогой, не тревожь мою печаль. Путь завершен. Я увы жестоко
обманулся" [Король и шут]. "Поскорей сестра мне дверь открой.
Посмотри что на моих ногах. Посмотри в каких я сапогах" [Король
и шут]. Моя позиция по этому вопросу совпадает с позицией Ницше
и Шопенгауэра. "Мне хватит измены и лжи. Я все это долго терпел,
но знаешь бывает предел. Пускай качает тело твое вода. Я все
прощаю и ты прощай навсегда. По пыльной, озерной воде на лодки
поплыла она. Я горем убитый. Я ей вслед проглядел зачем до греха
довела" [Король и шут].

Я боюсь, что там, где тьма клубиста

Где пружины тайные и входы,

Массовый инстинкт самоубийства

Поит корни дерева свободы [Губерман].


Самоубийство часто совершается с божьей помощью.

Если однажды вдруг меня не окажется вовсе,

в заповедной, заветной тарелке твоего праведного сновидения,
знай:

Неуловимые мстители настигли меня [Гражданская оборона].


Сегодня в моем подъезде

Повесилась грустная школьница

И я, вынимая газету

Стукнулся лбом о туфельки

Одна из них соскочила

Пугая эхом пространство

Корячество маленьких пальцев

Смешило, как чукча в "Вольво"

И я, домой возвратившись

Подумал: "Как всем безразлично!

Что в нашем подъезде повесилась

Грустная-грустная школьница..." [Лаэртский].



Непонятно почему Гойа


А ночь была темным-темна,

Много было водки и вина.

Сверху был месяц, а снизу был лес,

По бокам простор небес.



А под ногой стакан хрустел,

Сквозь туман кремнистый путь блестел.

И от этой от красоты

Приходили светлые мечты.



А за рекой до самой до зари

Голосили упыри.

Я послушал упырей -

Взял веревку покрепчей.



А привязал конец к суку,

Сделал петлю, вдел башку,

Изловчился и повис

Вверх головой, ногами вниз [Выход].


Самоотвод

Маяковский видел сон:

В смутном поле зреет рис,

В хищной чаще зреет зверь.

Тише едешь - ярче спишь.

Под нейтральным небом,

Под нейтральным знаком -

Самоотвод.



Маяковский видел сон:

Шаг за шагом наутек.

Кто разбудит на заре?

Кто поймает, кто поймет?

Под нейтральным снегом,

Под нейтральным страхом -

Самоотвод.



Маяковский сжал курок.

Сжег окурок, лил струю.

Покатилось колесо -

Вот и собран урожай.

Под нейтральным небом,

Под нейтральным флагом -

Самоотвод [Гражданская оборона].



Я грыз те же книжки с чайком вместо сушки,

Мечтал застрелиться при всех из Царь-пушки [Башлачев].


Утопленник

Все так тихо,темно под водою,

Только тина кругом да песок.

Я на ил наступаю ногою

И пою этот медленный рок.



Рвется грудь от тоски и от муки,

Я зубами грызу камыши,

О ракушки порезал я руки,

Но кругом ни души.



О-о-о-о, я утопленник!

О-о-о-о, я утопленник!



Только рыбы немые со мною

Тихо плавают в бездне морской.

Только раки внизу норы роют,

Помашу я им синей рукой.

Где б найти мне подругу морскую,

Чтобы с нею купаться в ночи.

А то я затоскую:

Слышно здесь, хоть воем кричи!



О-о-о-о, я утопленник!

О-о-о-о, я утопленник!



Пусть я пухлый и пахну немного,

И пусть синего цвета лицо,

Я как прежде любить могу многих,

Хоть являюсь сейчас мертвецом.

Я нарву на болоте кувшинки,

И русалке я их подарю.

И пускай она мечет икринки,

Я ее покорю.



О-о-о-о, я утопленник!

О-о-о-о, я утопленник!



А когда луна речку осветит,

Я с русалкой прилягу на дно.

Я прижмуся к зеленому телу,

От нее мне лишь надо одно.

Я всю ночь проведу с ней на иле.

А на утро, как солнце взойдет,

Надарю я ей лилий,

Пусть она к черту, с Богом, плывет.

О-о-о-о, я утопленник!

О-о-о-о, я утопленник! [Сектор газа].



Осенний день в пальтишке куцем

Смущает нас блаженной мукой

Войти в тебя, забыть вернуться,

Прильнуть к душе перед разлукой.



"Созревая телом, мы страстно тоскуем о прошлом, о том, чем мы
обладали, но не умели ценить, пока было время, а теперь уже
поздно, все безвозвратно утрачено" [Йонсен].



Всегда сильней и выше песенник,

И легче жить ему на свете,

В ком веселей и ярче висельник,

Всегда таящийся в поэте.


Помнят с горечью древляне, хоть прошло немало лет,

О романтике Демьяне, чей лежит в лесу скелет.

Жаль, никто ему не верит, хоть захватывало дух

От его былин о фее - повелительнице мух.

К этой фее был романтик полон страсти и любви,

Чувства ей хотел он выразить свои!

Чувства выразить свои!

В час, когда он видел фею, начинал ей повторять:

"Жизнь свою не пожалею за твою любовь отдать!"

Все застыли в изумленье, лишь народ о том узнал,

Что Демьян по воле феи поклоняться мухам стал!

Романтик идола в овраге сотворил,

Ему он жертвы приносил!

Ай, люди, мухам поклоняться нужно нам,

А не языческим богам!

Я, братцы, до того, как фею полюбил,

По сути, безнадёжным был!

Не знал романтик, что она

Для любви не рождена.

И не безгрешен сам он был,

Он тоже мух когда-то бил.

Летели мухи на него со всех сторон,

Был ритуально скушан он... [Король и шут].



Дорогой Наташа! Знаешь ли ты, что самое приятное для человека
слово это его имя. Ты не знаешь меня много лет. Я влюблен в тебя
с первого курса. С тех пор прошло много времени, а ты совсем не
изменилась.



"Нельзя дважды войти в одну и ту же бабу" [Гераклит]. "И я вошел
в эту бабу однажды, в которую нельзя войти дважды" [Наутилус].



"Любовь - спектакль, где антракты немаловажнее, чем акты"
[Губерман]. Что-то погода портиться. Эта тучка уже пять лет
летает. Где ее носит? "В своих мероприятиях мы не должны
забираться слишком далеко в будущее, а оставлять также кое-что
на долю случая и смело смотреть навстречу многим опасностям в
надежде, что они минуют нас, как это часто бывает с черными
грозовыми тучами" [Шопенгауэр]. Их на хуй  уносит. "Наташа
веселая Наташа, немного в оленя влюблена" [Ногу свело].

"Препятствия, которые воля ставит чистому созерцанию, можно
разделить на два разряда: на заботы и страсти. Забота есть
стремление избегать действительного страдания, страсть же есть
погоня за воображаемым наслаждением. Заботы и страсти совершенно
подавляют свободную деятельность интеллекта. Заботы большей
частью предохраняют нас от страстей, и наоборот. Когда же судьбе
угодно, чтобы гений  принес свои плоды, то она ведет его узкой
тропой между  заботой и страстью, впрочем не так уж прямолинейно
и без всяких препятсвий, так что в конце концов все-таки
окажется заметная утрата сил и способностей" [Шопенгауэр].

"Все эти соображения лучше уясняют описанный в предыдущей главе,
под именем -------- ----- (второго пути), тот процесс очищения,
переворота воли и искупления, который создают страдания жизни и
который, бесспорно, совершается наиболее часто. Ибо это - путь
грешников, каковы мы все. Другой путь, который ведет туда же
через одно только сознание и вслед за тем усвоение страданий
всего мира, этот другой путь - узкая тропа избранных, святых, и
оттого он представляет собою редкое исключение. Помимо первой
дороги для большинства людей не было бы поэтому никакой надежды
на спасение. И тем не менее мы всячески упираемся, не хотим
вступить на эту дорогу; наоборот, мы прилагаем все усилия к
тому, чтобы приготовить себе обеспеченное и приятное
существование, и таким образом все крепче и крепче приковываем
свою волю к жизни. Совсем иначе поступают аскеты: имея в виду
свое истинное и конечное благо, они намеренно делают свою жизнь
возможно более скудной, суровой и безрадостной. Но судьба и
течение вещей заботятся о нас лучше, нежели мы сами: они повсюду
разрушают наши приспособления к беспечальной жизни, вся
нелепость и немыслимость которой достаточно видна уже из того,
что жизнь коротка, ненадежна, пуста и завершается горестной
qlepr|~; да, судьба сыплет тернии за терниями на наш путь и
везде ниспосылает нам спасительное страдание, эту панацею наших
скорбей. Поистине, если наша жизнь имеет такой странный и
двусмысленный характер, то - это потому, что в ней постоянно
перекрещиваются два диаметрально-противоположные основные
стремления: это, во-первых, - стремление индивидуальной воли,
направленное к химерическому счастью в эфемерной, призрачной,
обманчивой жизни, где по отношению к прошлому счастье и
несчастие безразлично, а настоящее в каждый миг обращается в
прошлое; это, во-вторых, - стремление судьбы, достаточно явно
направленное к разрушению нашего счастья, а через это и к
умерщвлению нашей воли и к освобождению ее от той иллюзии,
которая держит нас в оковах этого мира" [Шопенгауэр].



"Обыкновенные люди всецело преданы бытию, гений же пребывает
преимущественно в состоянии познавательности. Отсюда проистекает
двоякого рода различие между гением и обыкновенным человеком. Во
первых быть можно только чем нибудь одним, познать же можно
бесчисленное множество женщин, отождествляясь с ними в известной
степени благодаря соучастию в обьективном бытии. Во вторых,
видеть, знать - приятно, быть же ужасно, ибо жить, чтобы быть
мучительно. Из первого различия следует, что жизнь обыкновенных
людей, в сучности скушна в высшей степени. Мы видим, например,
что богатые люди ведут такую же тяжелую неустанную борьбу со
скукой, какую бедняки ведут с нуждой.  Вторым же различием
обьясняется, почему жизнь обыкновенных людей носит на себе
печать тупой, мрачной однообразной серьезности, между тем, как
на челе гения заметна какая-то особенная ясность, которая
несмотря на то, что страдания его сильнее страданий обыкновенных
людей, всегда просвечивает сквозь страдания подобно солнцу,
сияющему из-за грозовой тучи. Это особенно бросается в глаза,
когда мы наблюдаем человека гениального во время постигшего его
несчастья. Тогда оказывается, что между ними такое же различие,
как между человеком которому свойственен смех, и животными,
 коим смех не свойственен" [Шопенгаэр].

"К третьему типу  соискателей мы отнесли бы расчетливо циничных
мужчин, для которых отношения с женщиной представляются
шахматной партией, которую нужно выиграть. Обычно это
представители интеллектуального труда, различных НИИ, КБ,
преподователи вузов и труженики медицины" [Зарубинский]. Кто не
делает ходов, что еще хуже делает ложные ходы, тот проигрывает.

Время уходит

Стучитесь и вас откапают!


Далекая Офелия смеялась во сне

Пузатый дрозд, мохнатый олень

Привычно прошлогодний нарисованный снег

Легко, светло и весело хрустит на зубах

Нарядная Офелия текла через край

Змеиный мед, малиновый яд

Резиновый трамвайчик, оцинкованный май

Просроченный билетик на повторный сеанс [Гражданская оборона].



"У Паппагено в "Волшебной флейте" старая женщина с быстротой
молнии превращается в молодую,  с женами в действительной жизни
происходит как раз наоборот" [Шопенгауэр]. "Откуда в этой глуши
красивая с виду девица?" [Король и шут]. "Видишь часики стоят.
Видишь часики молчат. Спи моя любимая усни. Когда погаснут в
городе огни" [Ногу свело].



Любовь моя никуда не денется. Она будет прозябать где-нибудь и
не будет меня отвлекать от сношений с книгами и это возбуждает
меня.



Вратарь ничего не будет делать пока мяч находиться в чужих
воротах. В своих философских построениях я наткнулся на вопрос,
на который не могу ответить. Чтобы не принуждать тебя к
литературным извращениям предложу два варианта ответа:
  * Да
  * Пошла на Хуй
Шифровать ответ не нужно. "Не надо мне вешать эту лапшу".
Обильные комментарии вряд ли будут кому-то интересны. Во втором
случае мне останется только пожелать тебе спокойной ночи. "Никто
 не найдет себе достойную старость" [Дельфин]. Живи сегодня.
"Одно сегодня стоит двух завтра" [Франклин]. "Мой совет, как
можно больше партнеров". "Часы бьют. Всех" [Ежи Лец].


Живи светло и безрассудно,

Поскольку в старости паскудной

Под нас подсунутое судно -

Помеха жизни безрассудной.


Пахучий гашиш закурил капитан. Рукою махнул на прощание жене.
Красивой блондинке без правой ноги. С вставными зубами, с прыщем
на носу. Беспалой рукой она держит платок . Его прижимает к
плоской груди. И сопли стекают из дырок больших. Что были когда-
то носом ее. Парик соскользнул на кривое плечо. И лысина потная
стала видна. Рыданиям в такт содрогается горб. Лохмотья ушей
треплет злой ветерок. И холодит, причиняя ей боль. Язву большую
на шее худой. Герой-капитан, мореходный варяг. Курчавый нанаец в
белых штанах. Машет рукой на прощание жене. И подает ей лобзания
знак. Боцман влюблено глядит на него. С насморком сильным и с
бородой. Отважный силач, храбрец-гугенот. На мачте в подзорную
смотрит трубу. Кортиком машет, сигнал подает. И в море открытое,
судно плывет [Лаэртский].


 В овальном зеркале Сведенборга

 Я вижу символы большой утраты.

 Резец из горного хрусталя

 Вспарывает вены моих друзей,

 Беспощадно убивает моих подруг,

 Разрезая их лица сетью морщин.

Я хожу по россыпям битого стекла,

Оставляя за собой кровавый след

С окнами, смотрящими фильмы Хичкока.

Подпольная жизнь в трюме фрегата

С шикарным центром по продаже секса.

В овальном зеркале Сведенборга

Отражается море, кровавое море [Лаэртский].


Телеграфный блюз

Пришли мне телеграмму в две строки -

Я сделаю ее своей настольной книгой

И буду часто перечитывать и, вникнув,

Переведу на все земные языки.



А, впрочем, хватит и одной строки -

Лишь только Имя, Дата, Город и Созвездье,

И в этой телеграмме буду весь я,

Открытый линиям твоей руки.



Напой мне проводами свой мотив -

Пусть иней слов растопит звуков пламя,

Расставь акценты строго между нами,

На пару тактов расстоянье сократив.



По пульсу, по приметам, по ветрам

Ты передай мне эти паузы и ноты,

И, может быть, преодолев длинноты,

Мы обойдемся впредь без телеграмм.



Наполни содержаньем тишину -

Внуши мне что-нибудь на расстоянии,

И я, земной, проникнув в это состоянье,

В твой космос на мгновенье загляну.



А на постскриптум - каплю немоты,

Блюз из понятных только нам тире и точек,

И тот почтовый скромный синенький квиточек

Спасет меня от вечной немоты [Зимовье зверей].


Если я не звоню. Это значит, что я жду твоего звонка.


Расскажи, Снегурочка, где была?

Расскажи-ка, милая, как дала?



Да вот недавно кончились, дед Мороз,

Пролила немало я горьких слёз,

Всю постель изгадила вот беда,

Подвела меня моя пизда,

Я чуть не расстаяла от тоски,

И набухли жутко мои соски!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Расскажи, Снегурочка, где была?

Расскажи-ка, милая, с кем спала?

Да вот недавно с лешим был грешок,

Он один раз кончил и ушёл,

Сразу видно он как мужик - бревно,

Он натёр мозоли мне между ног,

Я ходить неделю не могла,

Ох, как я жалею что ему дала!



Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Расскажи, Снегурочка, где была?

Расскажи-ка, мне, у кого брала?



Да вот у водяного, дед Мороз,

Он мужик, ништяк, хоть и весь зарос,

У него подмытый он всегда,

Хоть воняет тиной, но ерунда,

Хоть застряла тина меж зубов,

Но такой кайфец, не хватает слов!



Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!



Илья выехал погулять, чтоб врагам накостылять,

Видит камешек стоит, надпись на камню блестит,

Пойдёшь прямо - там жена,

Вправо ход - коню хана,

Влево ход - будешь убит,

Илья хер почесал о щит.



Илья Муромец - богатырь,

Илья Муромец - всех победил,

Илья Муромец - защитит Русский народ,

Илья Муромец - всех заебет.



Илья пошёл налево - там стоит изба,

А в избе Баба-Яга,

Он её нагнул рачком,

Отодрал и всё пучком.



Илья Муромец - богатырь,

Илья Муромец - всех победил,

Илья Муромец - защитит Русский народ,

Илья Муромец - всех заебет.



Илья пошёл направо - там сидит Соловей,

И свистит на всех людей,

- Хей, Соловей! Ты со мною знаком?!

- Ну щас ты будешь "петухом"!



Илья Муромец - богатырь,

Илья Муромец - всех победил,

Илья Муромец - защитит Русский народ,

Илья Муромец - всех заебет.



Илья пошёл прямо - там сидит жена,

А на хера ж ты мне нужна,

Лучше выпью десять чар,

И пойду мудохать татар.



Илья Муромец - богатырь,

Илья Муромец - всех победил,

Илья Муромец - защитит Русский народ,

Илья Муромец - всех заебет [Сектор газа].


Подождать мне конечно не влом, но зачем же такой облом,

Объяснения ни к чему - всё равно я их не пойму,

Все равно я тебя не люблю [Сектор газа].


"Между хорошей жизнью и хорошим обедом и долгой жизнью только та
разница, что за обедом сладкое подают в конце" [Стивесон]. "В
жизни, Наташа, есть две трагедии. Одна не добиться исполнения
своего самого сокровенного желания. Вторая - добиться" [Шоу].
"Фаллософия не столько помогает нам добиться желаемого, сколько
разобраться с том, действительно ли стоит ее желать".


"Один день сегодняшний ценнее двух дней завтрашних" [Франклин].



Постой, пусть закат тебе ляжет на плечи.

Я еще не дышал, я еще не дослушал твой смех.

Постой, ты можешь спугнуть этот вечер,

И мы потеряем друг-друга во тьме [Пикник]

Франциско Гойя До самой смерти. 1793-1797
"Отсрочка - самая убийственная форма отказа" [Паркинсон]. "Пусть
красавица разумно и вовремя разобьет зеркало - не дожидаясь,
когда оно разгневает ее своей горькой правдой" [Грассиан].
Половину правды я уже раскрыл.  "Первое, что женщина начинает
забывать - свой возраст" [Ланкло].


Вянут цветы, жухнет трава,

Мальчик чахоточный колет дрова.

В ржавую зелень солнце зашло,

Вместе с ногой детство ушло.



Вянут цветы, жухнет трава,

Мальчик чахоточный колет дрова.

А прошлой весною, (всем бы нам так!)

Прошлой весною нашел он пятак! [Пикник].
"Только легкомысленные леди способны ждать вечной весны"
[Робине].


"Ничего не бывает хуже и обиднее слишком поздно пришедшего
счастья. Удовольствия оно все-таки доставить не может, а зато
лишает вас права, драгоценнейшего права браниться и проклинать
судьбу" [Тургенев].

Уходи и не возвращайся

Ты хотела быть всех круче

Красотой своей замучить

И заставить самых лучших

Дружно платить тебе дань

Ты решила в свет пробиться

И нашла себе двух принцев

И банкира, и убийцу

Ты просто хитрая дрянь



Уходи, и не возвращайся

Уходи, и не возвращайся

И не возвращайся ко мне!



Ты звонишь и просишь встречи

Обязательно под вечер

Там где музыка и свечи

Думаешь я идиот?

Вон из сердца, дочь вампира

Я дарю тебе полмира

Лишь бы ты меня забыла

И не дала задний ход!



Не надейся, что сыграем

В старую любовь

Бай-бай, детка

В мире много старых козлов! [Ария]
Рождаемых число усопших множит.

Бессмертной жизнью тешиться мечта.

За гробом жизни нет и быть не может,

Идет за жизнью смерть и пустота.

Воскреснуть мертвому природа не поможет,

Она и без того по горло занята [Аррани].


Глаза очерчены углем

Глаза очерчены углем и капли ртути возле рта.

Побудь натянутой струной в моих танцующих руках.

Каких бы слов не говорил - такие тайны за тобой,

Что все заклятия мои тебя обходят стороной.



Открыта дверь, тебя я жду, в одну из пепельных ночей.

И твои руки обовьет змея железных обручей.

Один лишь шаг до высоты - ничуть не дальше до греха.

Не потому ли в этот миг ты настороженно тиха?



Глаза очерчены углем, а ты не выпита до дна.

И этой прихотью одной душа беспечная больна.

И я надеюсь этот мир не утолит тебя ничем

И на руках твоих уснет змея железных обручей [Пикник].


Дай себя сорвать

Прежде чем завянуть, дай себя сорвать

Вечное цветение нам не удержать.

Знаешь ты наверное - сладко то, что в срок.

Наливайся соком, белый лепесток.



Ты слушаешь шепот неведомых слов

И кружится голова.

Дай себя сорвать.



Сказку не придумать, счастье не украсть.

Кто потом поможет нам с тобой упасть?

Видишь как за нами рушатся мосты?

Остается пыль на словах пустых.



Ты слушаешь шепот неведомых слов

И кружится голова.

Дай себя сорвать.



Пусть в нас тычут пальцем, нагоняя страх.

Только слишком рано каяться в грехах.

Ты коснись рукою огненного льва.

Прежде чем завянуть, дай себя сорвать.



Ты слушаешь шепот неведомых слов

И кружится голова.

Дай себя сорвать [Пикник].


"Женщина научается ненавидить в той же мере, в какой теряет
способность очаровывать" [Ницше]. И тут она становиться
религиозной и нравственной.  "Неистовствовать свойственно
женщинам" [Гораций].


Девочка плачет - шарик улетел.

Ее утешают, а шарик летит.

Девушка плачет - муж ушел к другой.

Ее утешают, а шарик летит.

Женщина плачет  - муж ушел к другой.

Ее утешают, а шарик летит.

Плачет старуха - мало пожила.

А шарик вернулся, а он голубой [Булат Окуджава].

Поезд ушел!

Поезд ушел! [Гражданская оборона].


"Исскуство секса прежде всего заключается в умелом и
своевременном использовании кнута и пряника в необходимых дозах
и пропорциях".


"Если принимать каждого по заслугам, то кто избежит кнута?"
[Шекспир].



Удушающий прием

"Не возносись на небо, глядя на свое красивое тело. Ты скоро
расстанешься с ним, как змея со старой кожей. Не возносись,
глядя на свой высокий дом. Скоро ты будешь лежать в земле, а
сверху вырастет трава..." [Монтень].



"Любовь - это добровольное рабство к которому cтремиться натура
женщины" [Жорж Санд]. Рабство нельзя победить, ведь рабы сидят
внутри мужчины и женщины. Если хочешь, я отправлю тебя в космос.
"Мы должно скрепя сердцем выставить жестко звучащую истину, что
рабство является сущностью культуры [Ницше].
Слушай!

Ты вольным считал сам себя

Только

Во всем походил на раба

Ты боялся подумать не так

Ты боялся ответить не так

Ты - раб страха!

Страшно!

В немилости быть у богов

Сверху

Сильнее удар кулаком

Страшно падать и страшно летать

Страшно жить, в потом умирать

Ты - раб страха!

.......... а смерть все ближе

.......... рабов у смерти нет

Смерть даст покой и вечный свет



Небо!

Слабых не милуй

Всем не под силу

Бремя свобод

Время!

Время рассудит

Хуже не будет

Рвись, раб, вперед!



Рабство!

Оно зажимает в тиски

Рабство!

Оно травит ядом мозги

Терпишь молча пинки дураков

И плодишь поколенья рабов

Ты - раб страха!

Страшно!

Поколенья рабов строят мир

Страшно!

Мир станет слепым и немым

В центре мира - чугунный глупец

На спине его - красный рубец

Ты - раб страха! [Ария]
"Женщина, какой ее создал природа и какой ее воспитывает в
настоящее время мужчина, является его врагом и, может быть
только или рабой, или деспотом, но ни в коем случае не подругой,
не спутницей жизни" [Захер-Мазох].
Я сажусь в свой гоночный автомобиль

Без тормозов.

Я сажусь в свой гоночный автомобиль

Без тормозов.

И буду гнать и буду гнать и буду голову ломать

Буду, буду, перебуду, вам меня не перегнать!

Я сажусь в свой гоночный автомобиль

Без тормозов.

Крепко сидит мой резиновый член

На голове

Крепко сидит мой резиновый член

На голове

А я гоню, а я гоню, а я гоню гоню гоню

Я гоню гоню гоню гоню гоню гоню гоню

Крепко сидит мой резиновый член

На голове

Кто сказал, что я тормоз?

Кто сказал, что я тормоз?

Кто сказал, что я тормоз?

Я гонщик, я гонщик, я гонщик

Я гонщик, я гонщик, я гонщик

Я сажусь в свой гоночный автомобиль

Без тормозов [Ноль].

Рано утром на рассвете

Я пойду к своей ракете

С чемоданчиком в руках

И со шлемом на плечах

Замашут люди мне руками

Провожая меня в путь дальний

Я полечу как яркий луч

Среди темно синих туч.



Секс бомба

"Никто не сделает шаг, не вспомнит не заплачет. Она сидит у окна
и просит об удаче. Она, как солнца свет. Ей девятнадцать лет,
кругом глухие стены. Они сошлись змея и волк и между ними то
любовь, а то измена. Я был один в эти дни, я мерил их на годы и
в одночасье сгорел любимый мною город, но тут вошла она, я
спутал имена и стал белее мела. Она со всех сторон, а я опять
влюблен. И я звоню тебе домой для того, чтобы узнать Что ты
будешь делать? Что будешь делать ты когда застучит в твоей пизде
часовая бомба? Перепиши свою жизнь на чистые страницы и ты
увидишь, что любовь не ведает границ. Последняя пизда упала в
провода и снег белее мела. Она со всех сторон, а я опять
влюблен. И я звоню тебе того чтобы узнать Что ты будешь делать?
Что будешь делать ты, когда застучит в твоей пизде часовая
бомба? Никто не сделает шаг не вспомнит не заплачет. Она как
солнца свет. Ей девятнадцать лет. Она белее мела. Она со всех
сторон, а я опять влюблен. Что ты будешь делать? Она со всех
сторон, а я опять влюблен. Что ты будешь делать?" [Сплин]. "И
вдруг - как будто маленький взрыв внутри меня".


Ох свет закат, закат рассвет

Они вроде бы есть, а вроде их нет

Для меня одна ерунда, что луна

Что солнце,

В это трудно поверить, но это факт

Это все весна, вторую ночь без сна.

Все это так,

Как без тебя мне, как без тебя мне нелегко

Сверкают в лужах твои глаза

В них одинокая слеза

Я хочу сказать, что без тебя

Не воздуха в моей груди без тебя

Любовь, вино это лишь вода.

Все это так

Как без тебя мне, как без тебя мне нелегко Оооо!

В небе голубом я совсем один

Этим летом кончился керосин

Я пикирую вниз. Это не каприз.

На приборной доске твое лицо.

Я даю прощальное кольцо.

Нас замечает океан.

Все это так. Без тебя мне.

Как без тебя мне нелегко [1.5 кг. отличного дерьма].



В Русском царстве жил был царь,

Превеликий государь,

Царь был стар, но хер стоял,

Всех он в царстве заебал

А царица уж давно

Изошла вся на говно -

Доконал изменой царь,

Сука, сволочь, падла тварь:

Девок всех отрахал он,

Сотни, тысячи, мильон,

А когда не стало целок,

Царь издал такой закон:

Сыновей решил женить -

Не хуй им баб кадрить.



Он послал за сыновьями,

Слуги стали их ловить.

Старший - шастал по бабцам,

Средний дома жрал "Агдам",

Ванька ж младший, с пацанами,

Лазил ночью по садам.



Царь призвал трех сыновей,

Строго глянул спод бровей,

И сказал тогда царек:

Вам жениться вышел срок!

Сотрите сопли на ебале,

И берите по стреле:

Вы ступайте в чисто-поле,

Только не на "Шевроле" -

Вы садитесь на коней,

Та удобней, так скромней,

В-вы стрелу пустите в небо,

И бегите вслед за ней -

И куда пойдет стрела,

Там и будет вам жена.

Только сразу не ебать,

Погодите до темна..."



Поскакали сыновья -

Проскакали до хуя,

И стрельнули кто куды,

В поисках своей муди:



Брата старшего стрела,

На дворянский двор легла:

И дворянской дочке в жопу,

Круто впилась та стрела.



Стрела среднего, ваще,

Стрела громко запищев,

Вонзилась купцовой дочке,

Прямо во влагалище.



Стрела младшего Ванька,

Улетела вдалека,

И исчезла за лесами,

Стрела Ваньки-дурака [Сектор газа].





Если ваша избранница уже замужем подарите ей еще одно кольцо.
Ведь мужей может быть много а вы у нее один. Если вы не гомик,
то эйдос ее мужа вас не должен интересовать.



"Лучше Наташа в руках, чем Наташа в небе".



Пусть твои  глаза никогда не потухнут. "Почему прекрасная
Наташа  не любит меня", -  спросил рыцарь Гуго.  Помигал,
помигал мудрый желтый глаз, задымился  и погас навсегда [Василий
Головачев]. "Страшно отомщу. Не специально, но со зла превращу
себя в осла" [Король и шут].
Я тебя люблю за то что я люблю тебя

Я тебя люблю за то что ты не любишь меня

Я тебя убью как только я убью тебя

Я тебя убью как только поменяю коня [Агата Кристи].

Обещать, конечно, ничего не могу.
"Если ты прежде всего и при всех возможных обстоятельствах не
внушаешь страха, то никто не примет тебя настолько всерьез,
чтобы в конце концов полюбить тебя [Ницше].

Вы так красивы, что вас могут похитить.



"Поклонение силе, -  пишет Спенсер, - имеет своим основанием
закон, по которому женщина тем вероятнее производит на свет
потомство, чем крепче мужчина, которому она принадлежит. Вот
почему женщины ищут и выбирают себе в мужья сильных и, пожалуй,
даже грубых мужчин, предпочитая их слабым, хотя последние
обращаются с ними лучше" "Коренной инстинкт женщины", - пишет
Max Nordau, влечет ее неудержимо к обыкновенному, среднему
мужчине, который не слишком глуп  и не слишком умен,
qnnap`gserq во всем требованиями моды, говорит о хорошей и
дурной погоде, придерживается взглядов зажиточного буржуа и
доказывает фасоном и цветом своего члена, что он стоит на высоте
своего времени. Таким шедевром природы увлекаются 99 женщин из
100 и предпочтут его всякому иному, более одаренному мужчине"
[Шопенгауэр]. "Действительно, в  истории мы находим достаточно
примеров несчастной семейной жизни гениальных мужчин, из числа
которых ни один Сократ нашел уже, по выражению Шопенгауэра, свою
Ксантиппу". Ни одна Наташа нашла своего Петрушку.


"Чего только не было в жизни поэта и адские бездны и рай на
земле, но то ослепительно звонкое лето горит светлячком в моей
нынешней мгле ни жирных матрон похотливое племя, ни робкие нимфы
13 лет меня не томили в то дивное время, старухи и дети не
трогали, нет. Изысканность линий и форм совершенство, губили в
то лето мой ум и досуг, вселяли в меня неземное блаженство и
были источником дьявольских мук. Я был влюблен и любимой в то
лето исполнилось тридцать. Развалина - нет. Ее появление, как
вспышка ракеты в зрачках оставляла пылающий след. Атласная кожа
под солнцем июля светилась, как вымытый масличный плод и море,
когда в нем резвилась Сашуля с урчанием лизало ей смуглый живот.
О как я хотел стать бычком пучеглазым, вокруг ее бедер нахально
скользить и в трусики юркнуть и в волны экстаза своим
трепыханием ее погрузить. Сашуля! Сашуля! вздыхал я всечасно
ужель я лишь друг вам, какая тоска, но дружба такая глупа и
опасна. Бычок может вмиг превратится в быка. Встречал я ее то с
пехотным майором: ни кожа, ни рожа, рябой, как луна, то с рыхлым
эстонцем, страдавшем запором с ушами огромными, как у слона.
Когда же подкравшись к заветной калитке увидел я в свете
мерцающих звезд, как жмет ее чукча безногий и прыткий я понял,
что вкус у девчонки не прост. Однажды с Сашулей мы в клуб
заглянули театр лилипутов Отелло давал, казалось бы чушь, но
назавтра Сашулю  я вместе с Отелло в постели застал. Урод,
недомерок и Нигер к тому же, вскипела во мне иудейская кровь и
так я страшилищу шланг проутюжил, что он навсегда позабыл про
любовь. Под вопли Сашули подонок, убийца я карликом в комнате
вытер полы, а чуть поостынув решил утопиться и прыгнул в пучину
с отвесной скалы. Не помню, что было со мной под водою. Очнулся
в больнице. Чуть брезжит рассвет и тело упругое и молодое
ласкает подбрюшьем мой твердый предмет. Сашуля уже ли. Не сон
наяву ли. Она ли так страстно мычит надо мною. О боже, Сашуля.
Конечно Сашуля. Пленительный обрез и взгляд неземной, но что за
слова слышу я сквозь мычание. "Зеленый, зелененький плюнь мне на
грудь. Должно быть рехнулась. Печально, печально, а впрочем
любви не мешает ничуть и вспыхнуло Солнце. О господи, боже. Я
правда зеленый. Не уж то я труп. Зеленые ногти, зеленая кожа,
зеленый язык выпирает из губ. Отекудо ж та сила, что двигает
тело. Анаксимандр был наверное прав. Не в смерти любовь
раздвигает пределы, как вихрь сотрясая телесный состав. Живую
Сашулю трепал до рассвета откинувший ноги поэт Степанцов. Чего
только не было в жизни поэта до переселения в страну мертвецов"
[Степанцов].


Расскажи, Снегурочка, где была?

Расскажи-ка, милая, как дала?



Да вот недавно кончились, дед Мороз,

Пролила немало я горьких слёз,

Всю постель изгадила вот беда,

Подвела меня моя пизда,

Я чуть не расстаяла от тоски,

И набухли жутко мои соски!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Расскажи, Снегурочка, где была?

Расскажи-ка, милая, с кем спала?

Да вот недавно с лешим был грешок,

Он один раз кончил и ушёл,

Сразу видно он как мужик - бревно,

Он натёр мозоли мне между ног,

Я ходить неделю не могла,

Ох, как я жалею что ему дала!



Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Здравствуй, дедушка Мороз, борода из ваты,

Ты подарки нам принёс, пидораc горбатый?!

Расскажи, Снегурочка, где была?

Расскажи-ка, мне, у кого брала?



Да вот у водяного, дед Мороз,

Он мужик, ништяк, хоть и весь зарос,

У него подмытый он всегда,

Хоть воняет тиной, но ерунда,

Хоть застряла тина меж зубов,

Но такой кайфец, не хватает слов!  [Сектор газа].


"Женщины обыкновенно отдают предпочтение мужчинам, принадлежащим
к разряду тех, которые по природе своей более способны
предаваться удовольствиям и всякому вздору" [Эразм
Роттердамский].



Женщина хочет сначала походить с мужчиной по театрам и
ресторанам, чтобы понять стоит ли идти к нему домой, а мужчина
хочет сначала привести женщину домой, чтобы понять стоит ли ее
водить по театрам и ресторанам [Мелихан].

-Как соблазнить женщину? -спрашивает юноша своего многоопытного
друга.

-Нет ничего проще, - отвечает тот. - Есть множество способов, но
два из них совершенно безотказны...

-Первый задрать юбку и трахнуть.

-А второй? - интересуется юноша.

-Повести ее в театр, в ресторан...

-А потом?

-Задрать юбку и трахнуть.


"Легко жить тому, кто нахален, как ворона, дерзок, навязчив,
безрассуден, испорчен. Но трудно жить тому, кто скромен, кто
всегда ищет чистое, кто беспристрастен, хладнокровен, прозорлив,
чья жизнь чиста..." [Будда].



"И дальше Виктор стал пороть ответную чепуху, которая, по его
опыту, должна была склонить Лин на лёжку. Но это почему-то не
проняло её - Лин упорно хотела, чтобы он продемонстрировал свой
интерес к ней, как к человеку, а это в её понимании означало -
пойти с ней куда-нибудь. Начались переговоры, в течение которых
он хотел заручиться её согласием на совокупление при условии,
что они пойдут куда-нибудь. Ей, как выяснилось, хотелось
появиться с ним на людях, чтобы все видели, что она имеет такого
любовника".



Большинство женщин сдается не потому, что сильна их страсть, а
потому, что сильна их слабость [Ларошфуко]. Но есть и такие,
которые никогда не сдаются.

У собак все проще. Люди более стеснительны.

На балу юный корнет спрашивает попутчика Ржевского:

-Попутчик, умоляю, поделитесь секретом, как вам удается
соблазнять женщин?

-Нет ничего проще корнет! Я подхожу, учтиво кланяюсь и говорю:
"Мадам! Позвольте вам впендюрить!"

-Но ведь за такое можно и по морде!

-Можно. Но как, правило, впендюриваю.


Один богатый американец завещал свое состояние нескольким
женщинам, которые в свое время отвергли его предложение руки и
сердца. Завещание заканчивалось такими словами: "Я обязан им
миром и счастьем, которым безмятежно наслаждался всю жизнь".
Наташа умирает последней.


"Наташа - любимая сестра воображения, и оно по безоглядной
пылкости своей - рисует ей такие картины, которые никогда не
могут воплотиться в самой счастливой действительности. Это
хорошо известно любому мужчине, который когда-либо ее
домогался..." [Грассиан].



"Наташа - мастерица подделывать истину; пусть же трезвость ее
сдерживает, заботясь больше о полезном, чем о желаемом"
[Грассиан].


"Надежды - это обручи, которые не дают лопнуть сердцу" [Фуллер].


"Когда все желания людей сбываются не легче им" [Гераклит].


"Те на кого ты надеешься, могут погубить, а те, кем
пренибрегашь, - спасти" [Эзоп].


Давай вечером с тобой втретимся

Будем опиум курить [Агата Кристи].

Опиумный дым



Вьется опиумный дым,

Старец станет молодым,

Все покажется легко,

За спиной мелькнет крыло.



Мир иллюзий, светлых грез,

Словно свет погасших звезд,

Хоть пройдешь весь мир, как крот,

Все известно наперед.



Хохочет дьявол за спиной твоей

Э-ге-гей! Э-ге-гей!



Нестерпимый душит жар,

Не кончается кошмар,

Будь же небо к нам добрей,

Страшно жить среди людей.



Хохочет дьявол за спиной твоей

Э-ге-гей! Э-ге-гей!



И не слышен стук сердец,

Кто живой, а кто мертвец,

И опять замкнется круг,

Птица выпорхнет из рук.



Хохочет дьявол за спиной твоей

Э-ге-гей! Э-ге-гей! [Пикник].


А просто время придет - ты тихо скажешь: "Пойдем",

И я уйду за тобой, смешной девчонкой с косой,

Когда ты скажешь мне: "Пойдем"...

Когда ты скажешь мне: "Пойдем"... [Выход].

В общем известное дело,

Что у нас с тобой впереди

Не доводи до предела

До предела не доводи [Чайф].


Телефон

Как только тень от деревьев коснется лица,

Ты снова уйдешь не дослушав меня до конца.

Порою мне кажется нас разделяет река.

Лучше мне невзнячай

Сказать "прощай"

И не ждать твоего звонка



Мой телефон шесть-шесть-шесть.

Нет я не шучу, нет я не шучу и не думай, что это пароль.

Звони, звони.

Да, да, да, да

Мой телефон шесть-шесть-шесть.



Если снова бездарно проходят весенние дни.

Если смотришь с тоскою в окно, когда мы одни.

Если все это так - больших перемен не добиться никак.

Лучше мне невзнячай

Сказать "прощай"

И не ждать твоего звонка



Мой телефон шесть-шесть-шесть.

Нет я не шучу, нет я не шучу и не думай, что это пароль.

Звони, звони.

Да, да, да, да

Мой телефон шесть-шесть-шесть.



Мой телефон шесть-шесть-шесть.



Молчит телефон и терпенью приходит конец.

Но кто видел меня в эти дни, сказал что я молодец.

Да, все это так да вот только покой не приходит никак,

С тех пор как я невзнячай

Сказал "прощай"

И не жду твоего звонка.



Мой телефон шесть-шесть-шесть.

Нет я не шучу, нет я не шучу и не думай, что это пароль.

Звони, звони.

Да, да, да, да

Мой телефон шесть-шесть-шесть.



Мой телефон шесть-шесть-шесть[Пикник].


Лицо

Ты наверно нарочно красишь краской порочной лицо.

Обожжешься, смеешься - "Вот удача в конце-то концов"

Прочь фонарь гонит утро, повезло хоть ему-то

Он поймал тебя красным кольцом.

Ты наверно нарочно

Красишь краской порочной лицо...лицо.



Ты наверно нарочно красишь краской порочной лицо...лицо.



Манят улиц узоры, доведут до позора вот-вот.

Обернешься, споткнешься - не иначе сегодня везет.

Было б сердце нейлоновым, небо бездонным,

Наливался бы ветер свинцом.

Ты наверно нарочно красишь краской порочной лицо...лицо.



Было б сердце нейлоновым, небо бездонным... щщщщщ



Ты наверно нарочно красишь краской порочной лицо...лицо
[Пикник].


"Порочность это миф, созданный людьми благонравными, когда им
нужно объяснить, почему иные из нас бывают так странно
привлекательны" [Уайльд].


Контакт

Ты взял пипиську в робкой попытке

Установить контакт

Что ты нам скажешь ложь или правду

Вымысел или факт

Музыка космос в котором творишь ты

Звуков чудесный край

С тем кто остался ???

Связи не потеряй

Я уже устал кончать

Мне необходим контакт

Все то что нужно тебя послушать ???

Ты разузнать сумел

Были ли тайны в которые первым ты заглянуть посмел

Понял ли чуждым цивилизаций странным сигналом Оххх

Мог ли решиться бросить им вызов

Мог ли собой рискнуть

Я уже устал кончать

Мне необходим контакт

Если безумцы выстроят стену

Там где у сцены рай

Силую звука, магией слова

Стену скорей сломай.

Зал переполнен и времени мало

Медленно гаснет свет.

Ключ отыщи к равнодушию зала,

Каждому дай ответ

Мы уже устали ждать

Нам необходим контакт [Урфин Джус].


Лирика

Сигарета мелькает во тьме,

Ветер пепел в лицо швырнул мне,

И обугленный фильтр на пальцах мне оставил ожог,

Скрипнув сталью открылася дверь,

Ты идёшь, ты моя теперь,

Я приятную дрожь ощущаю с головы до ног.



Ты со мною забудь обо всём,

Эта ночь нам покажется сном,

Я возьму тебя и прижму как родную дочь,

Нас окутает дым сигарет,

Ты уйдёшь как настанет рассвет,

И следы на постели напомнят про счастливую ночь.



Эротичный лунный свет,

Запретит сказать тебе "нет",

И опустится плавно на пол всё твоё бельё,

Шум деревьев и ветер ночной,

Стон заглушат твой и мой,

И биение сердца, пылающего адским огнём.



Ты со мною забудь обо всём,

Эта ночь нам покажется сном,

Я возьму тебя и прижму как родную дочь,

Нас окутает дым сигарет,

Ты уйдёшь как настанет рассвет,

И следы на постели напомнят про счастливую ночь.



Твои бёдра в сиянии луны,

Так прекрасны и мне так нужны,

Кровь тяжёлым напором ударит прямо в сердце мне,

Груди плавно качнутся в ночи,

- Слышишь как моё сердце стучит?

Два пылающих сердца сольются в ночной тишине.



Ты со мною забудь обо всём,

Эта ночь нам покажется сном,

Я возьму тебя и прижму как родную дочь,

Нас окутает дым сигарет,

Ты уйдёшь как настанет рассвет,

И следы на постели напомнят про счастливую ночь.



Ты со мною забудь обо всём,

Эта ночь нам покажется сном,

Я возьму тебя и прижму как родную дочь,

Нас окутает дым сигарет,

Ты уйдёшь как настанет рассвет,

И следы на постели напомнят про счастливую ночь.

И следы на постели напомнят про счастливую ночь.

И следы на постели напомнят про счастливую ночь.

Платон попутал



Жить в мире эйдосов - безноравственно.



"Он открывает своим ключом закрытые кем-то двери в мир, он не
боиться игр с огнем, он знает точно свой ориентир. У стойки бара
одинокий франт, одет не так, как привычно всем, он верит в то,
что понял он сам, пробираясь в лабиринте проблем, эстет. Он
очень странно говорит о любви, палитры светофора, рисуя портрет,
он не помнит прошлых обид, считая это гарантией от бед, он вновь
вычисляет свой собственный след, стараясь разумно сделать ход,
но радости жизни для него не секрет, цвета и звуки вызывают
восторг. Он эстет. Он просто эстет вот и все. Он считает
бессмысленным стресс, листая дома страницы газет. Он не верит в
движение в разум в прогресс, он противник аморфных сред. У
стойки бара одинокий франт, одет не так, как привычно всем, он
верит в то, что понял он сам, пробираясь в лабиринте проблем,
эстет.  " [Био].



"Гений живет во все времена; но люди, которые являются его
носителями, немы, пока необычные события не воспламенят их"
[Дидро].



"Всякая влюбленность, какой бы эфирный вид она себе ни
придавала, имеет свои корни исключительно в половом инстинкте;
да, в сущности, она и не что иное, как точно определенный,
специализированный, в строжайшем смысле слова
индивидуализированный половой инстинкт. И вот, если, твердо
помня это, мы подумаем о той важной роли, которую половая
любовь, во всех своих степенях и оттенках, играет не только в
пьесах и романах, но и в действительности, где она после любви к
жизни является самой могучей и деятельной изо всех пружин бытия,
где она беспрерывно поглощает половину сил и мыслей молодого
человечества, составляет конечную цель почти всякого
человеческого стремления, оказывает вредное влияние на самые
важные дела и события, ежечасно прерывает самые серьезные
занятия, иногда ненадолго смущает самые великие умы, не
стесняется непрошеной гостьей проникать ее своим хламом в
совещания государственных мужей и в исследования ученых, ловко
забирается со своими записочками и локонами даже в министерские
портфели и философские манускрипты, ежедневно поощряет на самые
рискованные и дурные дела, разрушает самые дорогие и близкие
отношения, разрывает самые прочные узы, требует себе в жертву то
жизни и здоровья, то богатства, общественного положения и
счастья, отнимает совесть у честного, делает предателем верного
и в общем выступает как некий враждебный демон, который
старается все перевернуть, запутать, ниспровергнуть, если мы
подумаем об этом, то невольно захочется нам воскликнуть: к чему
весь этот шум? к чему вся суета и волнения, все эти страхи и
горести? Разве не о том лишь идет речь, чтобы всякий Ганс нашел
свою Гретхен (всякий Иван нашел свою Марью)?{[19]} Почему же
такой пустяк должен играть столь серьезную роль и беспрестанно
вносить раздор и смуту в стройное течение человеческой жизни? Но
перед серьезным исследователем дух истины мало-помалу раскрывает
g`c`djs совсем не пустяк то, о чем здесь толкуется, а, наоборот,
оно так важно, что ему вполне подобают та серьезность и
страстность, которые ему сопутствуют. Конечная цель всех
любовных треволнений, разыгрываются ли они на комической сцене
или на котурнах трагедии, поистине Важней, чем все другие цели
человеческой жизни, и поэтому она вполне достойна той глубокой
серьезности, с какою всякий стремится к ее достижению. Именно:
то, к чему ведут любовные дела, это ни более, ни менее, как
создание следующего поколения. Да, именно здесь, в этих
фривольных шашнях любви, определяются в своей жизни и в своем
характере те действующие лица, которые выступят на сцену, когда
мы сойдем с нее. Подобно тому как существование,existentia, этих
грядущих личностей всецело обусловливается нашим половым
инстинктом вообще, так их сущность, essentia, зависит от нашего
индивидуального выбора при удовлетворении этого инстинкта, т.е.
от половой любви, и бесповоротно устанавливается ею во всех
своих отношениях. Вот ключ к решению проблемы,-но мы лучше
ознакомимся с ним, когда, применяя его к делу, проследим все
ступени влюбленности, начиная от мимолетного влечения и кончая
самой бурной страстью; мы увидим при этом, что все разнообразие
ступеней и оттенков любви зависит от степени индивидуализации
выбора" [Шопенгауэр].



"Любовь это просто лицо на стене. Любовь это взгляд с экрана"
[Наутилус]. "Любовь, желающая быть только телесной, становиться
тенью, если же она лишена телесного начала, то она пошлость.
Тот, кто не занимался сексом никогда не любил по-настоящему"
[Сенкевич].



"У нас секса нет" [Знаменитая фраза прозвучавшая во время
телемоста]. "Мои отношения с Игорем чисто Платонические, если не
считать моих походов в туалет" [Газева]. Здесь мы поговорим о
сексуальных извращениях. "Конечно, я могу обойтись без тебя всю
жизнь ведь я люблю тебя а не чье-то тело", - вот пример
платонического суждения.   "Мысль изреченная есть ложь".







Делись со мною, тем, что знаешь,

И благодарен буду я.

А ты мне жопу предлагаешь

На кой мне черт твоя пизда! [Лермонтов].
К тебе, которой день и ночь молюсь,

Без разрешения я не прикоснусь!

Красавица подумала с досадой:

"Иль евнух ты или глупец, клянусь!" [Аррани]


"Презрение к женщине, благодаря дурной привычке становиться
высшим наслаждением" [Диоген].



"Для себя хочу чистых отношений", - написала одна девушка в
объявлении о знакомстве (судя по фото мелкая стерва). Чистые
отношения исключают секс. "Что может быть чище любви под душем"
[Сектор газа].  "Если вы уж непременно хотите, то и мимолетная
связь-страсть может быть и грязная и чистая" [Ленин из письма к
И.Арманд].


Девушка

В ресторане мрачно я напился как говнюк,

А ансамбль бацал свой очередной блатнюк.

Я увидел эту кралю и меня пробил озноб,

Ты пошла, я искурил пол-пачки сигарет,

Резко я захавал очень тухлый свой лангет,

За тобою моментально резко ломанул как жлоб.



Девушка, девушка! Только не спеши!

Я с тобою! Лишь официанту дам гроши!

Девушка, девушка! Я ловлю такси!

Только ты шнифты не гаси!



Мы присели на скамейку, ты была скромна,

Просидеть решил с тобой до позднего темна,

Но лангет вонючий очень резко о себе дал знать,

Так попёрло, что пошли мурашки по спине,

Сильно побледнел я, и сказал: "Пора уж мне!"

Ты сказала нежно: "Милый, я хочу ещё поторчать".



Девушка, девушка! Я на пять минут,

Отлучусь, мне надобно в кустах отдохнуть,

Девушка, девушка! Надо в туалет -

Очень был несвежим лангет!



Мы сидели словно Виннипых и Приторчок,

Я ж не виноват, что сильно захотел в толчок,

Я засел в кустах и оторвался там от всей души,

Сразу полегчало, я опять хочу с тобой.



Но ты ломанула так, с походочкой блатной,

Заорал я снова: "Девушка, девушка не спеши!"



Девушка только не спеши уходить,

Это ведь природа - это с каждым может быть,

Девушка девушка у меня понос,

Ты не отворачивай нос!  [Сектор газа].


"Серьезное преимущество женщины перед мужчиной угадывать вещи,
до которых мужчина доходит только после продолжительного,
глубокого размышления" [Лебон].


Вечером на лавочке

Вечером на лавочке парочка сидит,

Слышен звон тальяночки, вся деревня спит.

- Вань, о чём ты думаешь?

- Мань о чём и ты!

- Ох какие пошлые у тебя мечты!!!



Как бы мне её обнять, эх, боюсь, ядрёна мать,

Я ведь женщин никогда не обнимал,

Как рукам я волю дам, вдруг получишь по рогам,

Эх попалась тёлка, чёрт её побрал!



Эх, попался мне чувак как пенёк сидит, вахлак,

И на плечи мои руки не кладёт,

Надо как-то намекнуть, может носом шмыгануть,

С понтом я замёрзла, он глядишь поймёт,



Тут мы друг друга поняли без слов,

Ведь у нас очень чистая любовь,

На фига слова нам, мы и так поймём,

То, о чём думаем ночью мы вдвоём.



Так за плечи я обнял, аж со страху навонял,

Надо дальше продвигать свои дела,

Мне б её поцеловать, так она по роже может дать,

Вдруг она ещё с мужчиной не была.



Что ж и будем так сидеть, и на звёздочки смотреть,

Хоть бы в щёчку меня чмокнул, идиот,

Надо голову склонить, губки бантиком сложить,

В общем намекнуть, а он глядишь поймёт.



Тут мы друг друга поняли без слов,

Ведь у нас очень чистая любовь,

На фига слова нам, мы и так поймём,

То, о чём думаем ночью мы вдвоём.



Так её поцеловал, правда дуба чуть не дал,

Как бы вот чего с ней сделать, вот вопрос,

Надо бы её раздеть, а потом уж и впереть,

Так ведь можно получить за это в нос!



И чего сидит дурак не осмелится никак,

Что же лифчик на спине не растегнёт!

Надо дать ему намёк, чтобы он со мной прилёг,

И раздвинуть ножки он глядишь поймёт.



Тут мы друг друга поняли без слов,

Ведь у нас очень чистая любовь,

На фига слова нам мы и так поймём,

То, о чём думаем ночью мы вдвоём [Сектор газа].



"Существует два вида любви: платоническая и свинство"
[Вейнингер].  "Сексуальное освобождение принесло с собой хотя бы
то, что теперь появилась возможность сохранить целомудрие и
проявлять упрямство" [Камю]. "Главное, что отличает человека от
животного, - воображение. Поэтому у нас половое влечение не
может быть по-настоящему естественным, то есть слепым" [Камю].
"Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского
умнеют".



"Античные греки презирали женщин  как низший пол. Поэтому, как
мне кажется и возникло такое понятие, как платоническая любовь.
Платон тоже не любил женщин" [Ольга Арнольд].



"Древние не знали платонической любви. Тот самый Платон, который
якобы ее изобрел, имел в виду нечто совсем другое: он был
женоненавистником и не верил в возвышенные чувства между
мужчиной и женщиной. Возвышенные, духовные, во истину
философские отношения могут установиться только между двумя
мужчинами. Причем Платон вовсе не отрицал сексуальной стороны
этих отношений, даже наоборот. (Возможна ли платоническая
дружба? Я считаю, что любовь между двумя мужчинами должна быть
платонической.)

            Европейское средневековье внесло свои коррективы в
понятие платонической любви. И не напрасно, ведь именно в
средневековой Европе возникла мода на "философскую" любовь между
мужчиной и женщиной, не "омраченную" интимом. Сложное отношение
христианства к эротике приводило к тому, что праведный рыцарь,
бывало, укладывался спать на одном ложе с предметом своей
страсти, положим между собой и дамой обнаженный меч, в качестве
гаранта платоничности.  А в качестве дополнительного гаранта
служила дуэнья воспитательница девушки, которая бдела в соседнем
углу. Русь в средние века не отличалась подобной склонностью к
философии, даже в монастырях случались вполне плотские оргии"
[журнал Bikini].



"Как вы думайте следует ли хранить девственность до брака?" Кому
это нужно? Александр Блок считал, что девственность следует
хранить после брака. Жена должна быть музой. Разьве должен
писатель трахать свою музу? И в чем пафос? Сифилис он искал и
нашел на стороне.



В платонической любви пол и возраст партнеров не имеют никакого
значения. После долгого воздержания любовь снова становиться
платонической иначе говоря виртуальной. Ведь можно общаться и
через интернет, пересылая друг другу чужие картинки.  Для секса
по телефону вовсе необязательно, чтобы собеседник был умным
человеком, как, впрочем, и для реального секса.


Общаюсь, вчера ночью по Сети с одной девушкой из Канады, ну и
дернула меня нелегкая в разгар задушевной беседы спросить у нее,
как она относится к виртуальному сексу, пробовала ли и т.д.? На
что она, подумав выдала: "...chto-to menya ne prikalyvaet
dlitelnoe vremya stuchat po klaviature, dlya togo, chob kto-to
konchil" Вот такие девушки в Канаде!



Иногда платоническая любовь приходит не сразу, а через несколько
лет после брака.



Может ли платоническая любовь заменить секс. Думаю, что да.
Любовь к книгам это очень сильное чувство. Я испытываю большую
платоническую любовь к книгам. У меня их сразу несколько и я не
собираюсь заниматься с ними сексом (только любовью) Это
свинство. Но к счастью, чтение пока не осуждается моралью. Не
собираюсь я и жениться ни на одной из них. Пусть не говорят что
я некрофил. Стоит ли подвергать свое тело растлению при жизни?
Современные девушки самостоятельно лишают себя девственности.  Я
продолжу свою гомосексуальную связь с Шопенгауэром и Ницше. К
сожалению они уже умерли, все романы рано или поздно
заканчиваются и этот тоже. К счастью, в жизни может быть много
романов. Некоторые философы живут, столь насыщенной
интеллектуальной жизнью, что их не слишком смущает отсутствие
половой и у меня не поднимается член назвать их импотентами.
Некоторые девушки живут столь насыщенной половой жизнью, что их
не слишком смущает отсутвие интеллектуальной. "Чтение - это
половой акт, в котором никто кроме тебя, не может участвовать, а
поэтому и не может помочь" [Гордимер]. "Художник должен
следовать половому инстинкту, лишь тогда он сделает искусство
подлинным, настоящим, придает ему весомость истины и величие
нравственного суждения и приговора" [Гордимер]. У кого-то новая
любовница, у кого-то новая книга. Кто-то начинает роман, кто-то
уже закончил.


Веселая наука

Книга? Нет: что толку в книгах!

В этих шлаках мертвых мигов!

Только прошлое их сводня

Здесь же вечное Сегодня.

Книга? Нет: что толку в книгах!

В саркофагах мертвых мигов!

Это воля, обещанье,

Это всех мостов сжиганье,

Бриз внезапный, снятый якорь,

Шум колес, одна атака;

В белом дыме пушек грохот,

Чудища морского хохот!

[Ницше].

"Истина скрыта на дне глубокой пропасти" [Демокрит]. "Тот,  кто
бориться с чудовищами, должен следить за собой, чтобы самому не
обратиться в чудовище. Попробуй подолгу смотреть в пропасть, и
она заглянет тебе в глаза" [Ницще]. "Надевая военную форму,
женщина как бы отказывается  от своей сути, становясь тем самым
чудовищем" [Гитин].



"Положите руку на ее лицо, чтобы показать, что вы любите ее
голову, а не тело". Главное, чтобы человек был хороший, а здесь
многое зависит от головы. Очень плохо, если арбуз гнилой. Чтобы
это проверить можно начать с платонической любви. "Как открыть
ей глубокий внутренний мир очаровав рассказами о компьютерных
вирусах и устройствах мотоциклов - это ты и сам знаешь".
Проверка арбуза дела не долгое, часто для этого достаточно пары
предложений.
"Удивительно какая полная бывает иллюзия того, что красота есть
добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь, а не
слышишь глупости, слышишь что-то умное. Она говорит, делает
гадости, а ты видишь, что-то милое" [Толстой].


"Почти все порядочные женщины - это нетронутые сокровища,
которые только потому в неприкосновенности, что их никто не ищет
[Ларошфуко].



Брак

Цели среднего человека по Кьергореру:

Жениться,

Нажить геморрой,

Сдать экзамен по теологии,

Стать депутатом.



"Без любви это великое дело просто безобразие", - писал
Казанова. Он считал, что семейная жизнь - это "могила для
любви", и всегда предпочитал ей прелесть украденных
наслаждений".

Милдред Диксон, с которой Эллингтон познакомился в Нью-йорке,
поселялась его доме в 1930 году и прожила с ним 10 лет. Затем в
жизнь Эллингтона ворвалась красавица Беатрис Эллис. На про
тяжении следующих 37 лет она называла себя Иви Эллинггон, жила в
роскошных апартаментах в Нью-йорке, приобретенных для нее Дюком,
и терпеливо ожидала его очередного визита, который, обычно бывал
не очень продолжительным. После смерти Эдны Иви была уверена,
что станет женой Дюка. К ее величайшему изумлению он наотрез
отказался на ней жениться, даже после того, как она стала
угрожать ему пистолетом. Иви продолжала после этого свою
одинокую жизнь, а Дюк ежедневно звонил ей, писал ей письма,
осыпал ее цветами, конфетами и фруктами и иногда посещал ее в ее
роскошных апартаментах.


"Философы всех времен подчеркивали роль семьи, как основной
ячейки общества. Не оспаривая этого факта мы подходим к семье с
иных позиций. Семья это зарождение и последующее укрепление
отношений между людьми, семья это тепло, уют, взаимопонимание,
чуткость, любовь, то есть все те качества, которые в наш век
вытесняются потребительским отношением к человеку".


Брак уравнивает в правах человека и обезьяну.



"Ни при каком случае не следует изливаться ни в радостных
ликованиях, ни в безмерных жалобах, отчасти вследствие
изменчивости всех вещей, которые каждое мгновение могут
преобразиться; частью вследствие  обманчивости нашего мнения
насчет того, что нам полезно или вредно. Каждому (холостому)
человеку, вероятно, когда нибудь приходилось жаловаться на то,
что потом оказалось его истинным благом, и ликовать по поводу
того, что стало для него впоследствии источником величайших
страданий" [Шопенгауэр].


"Человек пытается сломить сопротивление женщины, то уродуя ее
тело с помощью убийственных механизмов, то оскверняя ее душу с
помощью изобретенных им религий , общественных институтов,
законов и нравственных норм" [Гитин].


"Двое-трое - это уже Общество. Один станет Богом, другой
дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой болтаться по
перекладиной" [Крайдель].


"Природное неравенство людей делает невозможным и равенство их
имуществ. Напрасны были бы все попытки сделать общей
собственность существ, неравных по силе и уму, по
предприимчивости и активности натуры" [Гольдбах].


"Брак это любовь, которую попросили еще кое о чем"
[Барташевский].



Когда о худшем слушать не хотите,

Оно на вас обрушиться неслышно [Шекспир].

"Будут ли свободные умы иметь жен? Я полагаю, что нет. Они
должны предпочитать летать в одиночку" [Ницше].


Мужчина и женщина всего лишь хотят жить в одной постели и чтобы
мужчина не убежал женщина связывает его узами брака. "Брак это
союз между мужчиной, который не может спать при закрытом окне и
женщиной, которая не может спать при открытом окне" [Шоу]. "Если
бы супруги не жили вместе, то удачные браки встречались бы чаще"
[Ницше].

Завтра этот вечер станет нашей новой песней.

Завтра этот вечер станет нашим первым утром.

А пока мы делим время, умножаем ночь на двести

И изгибов добавляем с каждой новой камасyтpой.

Если даже рук двух пар нам не хватает для объятий,

Значит чет благоприятен, нечет лишний в нашем деле.

Мы на всем двyхспальном теле не оставим белых пятен,

Поцелуев не оставим, все свое возьмем в постели [Зимовье
зверей].



"Не то", - запись в дневнике графа Толстого после брачной ночи.


Долой красоты колдовское заклятье!

Не тоненький стан заключу я в объятья,-

Нужна необъятная мне красота:

Хорошая ферма и много скота [Роберт Бернс].


"Брак - убийственно ясное разрешение вопроса. Женщина отдае