>>>125.Ромм Фредди А.
>>Найти три отличия:
>>За что не любят русских?
>>
>- Здравствуйте, дорогой Фредди!
>Тут прямо по классике:
>- Дурак!
>- Сам дурак!
Бац! То есть Вы признали, что Ваша статья носит недружественный характер по отношению к евреям. Я Вас за язык не тянул.
129. * (nick1159@hotmail.com) 2006/12/04 11:34 >>126.Зор И.К.
>Я понимаю, что тексту этому будет приклеен модный ярлык "русофобия", но думающие да задумаются.
>
- Здравствуйте, дорогой Зор!
Ну, зачем же так! Спокойный деловой разбор. Мне приятно, что какие-то положения анализа у нас совпадают.
Но поскольку в коммах к данной статье мы осуждаем некоторые богомерзкие черты богоизбранного народа, то предлагаю перенести осуждение некоторых богомерзких черт народа-богоносца в коммы к соответствующей работе ("Народ-богоносец"). Это здесь:
Заодно, в рамках борьбы с ксендзофобией и ксинагогией хорошо бы обсудить некоторые богомерзкие черты других народов. Есть предложение взять тех же американцев. Поставите такую работу - обязательно зайду с комментариями.
С поклоном,
Нико
128. * (nick1159@hotmail.com) 2006/12/04 11:05 >>125.Ромм Фредди А.
>Найти три отличия:
>За что не любят русских?
>
- Здравствуйте, дорогой Фредди!
Тут прямо по классике:
- Дурак!
- Сам дурак!
Поскольку в коммах к данной статье мы осуждаем некоторые богомерзкие черты богоизбранного народа, то предлагаю перенести осуждение некоторых богомерзких черт народа-богоносца в коммы к соотвесттвующей работе ("Народ-богоносец"). Это здесь:
Здесь это, к сожалению чистый офф-топик.
С поклоном,
Нико
127. *2006/12/04 09:40 >>126.Зор И.К.
> Русские князья возили в качестве даров ханам Золотой Орды молодых девушек - своих соплеменниц;
Более того. Русские князья охотно помогали Орде в захвате новых территорий. Русские воины сражались на стороне монголов практически везде, включая Китай. В Польше русские князья помогали монголам брать местные крепости, убеждая осаждённых сдаться - якобы им ничего не сделают. Если осаждённые верили, их жестоко убивали.
Московские князья помогали монголам подавлять выступления (русского населения!) против них. Среди прочего, так была разорена Тверь. Пленных отправляли в рабство в Орду. Так что правильно говорить о монголо-татарско-русском иго на Руси и во многих прилегающих странах.
В Куликовской битве на стороне монголов участвовали многие этнические русские. Смоленский князь воспользовался потерями Москвы и напал на неё.
126. * (zor@inbox.ru) 2006/12/04 08:30 Я понимаю, что тексту этому будет приклеен модный ярлык "русофобия", но думающие да задумаются.
Русские. Краткая характеристика.
Данную характеристику не следует автоматически относить к любому или к каждому русскому, проживающему в России.
Вероятно найдётся немало людей в России, которые не подходят под эту характеристику полностью. Скорее, это характеристика общества России в целом или же образ 'среднеарифметического', его представителя. Из людей не сильно отличающихся от этого представителя, большей частью, и состоит общество, и эти люди определяют быт и уклад жизни, её проблемы и радости все мелочи из которых, в конечном счёте, складывается образ жизни, сама жизнь. Большинство проблем сегодняшней России кроется именно в менталитете большинства её населения.
Один из устойчивых мифов, который бытует в России это миф о какой-то особенной загадочной "русской душе", "высокой духовности" русского человека. В этот миф и сегодня искренне верят многие полу-интеллектуалы в России впавшие в излишний романтизм-патриотизм. Он всячески используется русскими ура-патриотами. В него также верят некоторые люди на Западе, в основном, хорошо знакомые с русской литературой, но не с русской жизнью.
Чтобы понять его несостоятельность достаточно понять причину его возникновения. Не секрет, что жизнь в России на протяжении многих веков была (и есть), мягко говоря, неприглядной, а точнее, примитивной, мерзкой, и отвратительной при ближайшем её рассмотрении. В девятнадцатом веке в России появились образованные люди, которые воспитывались на европейский манер и впитывали в себя всё лучшее, что было в то время в Европе. Будучи элитой российского общества, они имели возможность путешествовать по Европе и подолгу жить там. Писатели, поэты, художники, с удивлением обнаруживали, что жизнь в этих странах в лучшую сторону отличается от жизни в России. И, прежде всего, отличается жизнь простых людей.
Чудовищный разрыв между человеком Запада, и человеком Русским стал тем червём, который разъедал души и умы всех мыслящих людей России того времени. Художник (в широком смысле этого слова) - всегда натура философская, эстетически восприимчивая. Желание получить ответы на возникшие вопросы (почему это так? что делать? кто виноват? и т. д.) было естественным и неистребимым. Интеллектуальная элита искала ответы на вопросы, и не находила. Каждый предлагал свои рассуждения, часто в форме продуктов своего творчества. Порой, поиск истины доводил писателей, поэтов до безумия. Мысль о неполноценности Русского человека в голову им не приходила. Но если, и приходила, то признаться себе в её очевидности было им не под силу. Ведь в большинстве своём они тоже были русскими и таковыми себя считали и дальнейшая жизнь с этой мыслью была бы для них невыносима. Для самоуспокоения и самообмана ими и было придумано понятие особенной "русской души" - мол, ну и пусть у нас всё так плохо - зато у нас, русских, душа особенная. Эта якобы, особенная, загадочная русская душа, кроме того, противопоставлялась западному уму - будто души у немца, голландца, француза вовсе нет.
Вся отвратительная Русская история и жизнь до сегодняшних дней доказывает обратное: в действиях или бездействиях русских, как раз, духовности меньше всего, а есть животные необоснованные злость и жестокость, раболепие, отсутствие принципов, продажность, глупость, безвкусица.
Правда России - это ложь. Русские склонны ко лжи и лицемерию. Вся жизнь в России от начала и до конца пропитана ложью и ложь воспринимается русскими как, нечто само собой, разумеющееся. Некоторые виды лжи таковой даже не считаются. Граница между правдой и ложью размыта и переходится русскими туда и обратно по мере надобности. Никаких угрызений совести при этом не испытывается. Русские просто не стремятся к правде, не ищут её и не борются за неё. Они комфортно себя чувствуют в этих условиях, и сами их создают. Люди, которые не подпадают под эту характеристику считаются странными, чудаками, дураками, лохами, досадной помехой, от которой лучше избавится. Жизнь таких людей в России часто ревращается в ад.
Чувство собственного человеческого достоинства находится у русского в зачаточном состоянии. Тем более он не утруждает себя уважением такого чувства в другом человеке. Это чувство обгаживается русскими на каждом шагу. В особенности, там, где есть какая-либо иерархия между людьми: родители - дети, начальники - подчинённые, офицеры - солдаты и т. д.
Если в каких-то общественных отношениях, например, на работе, русский находится в зависимости по отношению к другому, то он готов терпеть унижения от него, лицемерить и заранее, по своей воле, пресмыкаться - всё это ради мнимого благополучия своей ничтожной жизни. Достигнув значимой должности, он соответствующим образом преображается по отношению к своим подчинённым. Я начальник - ты дурак. Быдлоподобная сущность русских заключается в способности унизиться перед человеком стоящим выше него в общественно-имущественной иерархии и желании унижать людей стоящих ниже него в этой иерархии.
Духовная сфера не интересует русского - ему важно его общественное положение, уровень материального достатка, кто за ним стоит. Они также являются главными факторами при выборе "спутника жизни". Если с типичным русским начать разговор о каких-либо философских изысканиях, о высоких материях, то он пасует и пытается уйти от такого разговора, испытывает какой-то животный страх перед такими понятиями, словно боится думать и вслух рассуждать о них.
Нормальное доброжелательное к себе отношение русский воспринимает как слабость и сигнал к переходу в наступление. Русские либо вообще лишены инстинктивного чувства границы той воображаемой сферы, за которой начинается личный мир другого человека и куда нельзя без приглашения, либо им доставляет удовольствие нарушать эту границу. При этом у них появляется чувство собственного превосходства, которое заменяет им чувство собственного достоинства.
Следует отметить, что как ни странно, наиболее "скотский" характер взаимоотношений проявляется русскими в отношениях между собой. Русский русского плохо переносит и относится к нему скорее как к конкуренту по жизни, чем как к собрату. Лишь немногие поразительные исторические факты:
Русские князья возили в качестве даров ханам Золотой Орды молодых девушек - своих соплеменниц;
крепостными, т. е. рабами в России были соплеменники,- русские, и почти никогда люди других национальностей. В других странах в периоды рабства рабами были инородцы, пленники; Наоборот, в России побеждённым инородным военачальникам зачастую давались дворянские звания и в придачу русские крепостные во владение;
когда русские говорят, например, о строительстве Санкт-Петербурга, то их переполняет чувство гордости и восхищения царём-идиотом Петром I, а не чувство возмущения и обиды за те тысячи крепостных на чьих костях построен этот город.
Русскими никогда не ценилась человеческая жизнь кроме своей собственной, тем более, человеческое достоинство.
"Упавшего" человека, попавшего в беду в России, скорее всего, добьют и затопчут, унизят до конца, а не попытаются ему помочь с целью вернуть его в круг нормальной жизни. Если русский окажет другому русскому, какую либо помощь, услугу, то он автоматически будет считать, что тот его должник и ему обязан по гроб жизни вместо того, чтобы это делать потому, что так должно быть.
Продажность русских не имеет границ. Не останавливаясь подробно на том факте, что вся Россия коррумпирована, очевидно, что на сегодняшний день она является мировым лидером по поставкам проституток в страны Европы и Ближнего Востока. Сотни тысяч русских и украинских проституток наводнили улицы городов этих стран. Поставляемые сутенёрами - своими же соплеменниками, за деньги они готовы делать всё. Примечательно, что в некоторых странах Ближнего Востокаимя "наташка" стало синонимом проститутки. Ни один нормальный народ, даже находящийся в более бедственном с материальной точки зрения положении не допустит, чтобы его женщины стали проститутками, да ещё в таких масштабах. В России же это просто бизнес. Известно, что в России часто отправляют на панель собственных дочерей ради бутылки водки (и это не преувеличение!).
У русских отсутствует тяга к самосовершенствованию себя самого как личности. Слова "правда", "справедливость", "право", "гуманность" для них отвлечённые понятия, пустой звук. Они с трудом вспоминаются, и используются русскими, лишь, когда дело касается их личных, "шкурных" интересов. Беспринципность, изворотливость гораздо выгоднее и удобнее в реалиях российской жизни, чем приверженность каким-либо идеалам. Русские склонны рассматривать благополучие своей жизни в отрыве от благополучия жизни общества в целом, наоборот, сделать свою жизнь материально благополучной за счёт общества - нормальное явление в России, особый шик.
Чувства ответственности перед другими членами общества, озабоченности их судьбами русским не знакомы. После нас - хоть потоп. Обычная Российская картина: блестящие супердорогие автомобили на фоне грязных городских улиц-свалок с роющимися на них нищими, - тому подтверждение. По этим причинам гражданского общества в России нет и быть не может. Замкнутый логически круг: общество, состоящее из таких индивидуумов не достойно нормального к нему отношения.
Русские удивительно непоследовательны в выражениях своих чувств. Поведение русского сильно зависит от его настроения. Чаще всего оно не отражает истинного мнения русского по причине отсутствия, вообще, какого либо постоянного мнения, так как, внутреннего, нравственного алгоритма формирующего отношение к чему-либо у него нет. Будучи в плохом настроении русский способен на самые последние оскорбления и мерзопакостные действия, излишнюю жестокость, а в другом, противоположном состоянии способен проявить неожиданную доброжелательность в адрес того же человека, как будто ничего до этого не было. В этой связи, вся "загадочность" русской души сводится к животному состоянию её обладателя и эта душа вполне предсказуема и даже примитивна. Русские НЕспособны долговременно, по-настоящему, кого-либо или что-либо искренне любить или ненавидеть, так как испытывают такие чувства на основе только своих эмоций и инстинктов, а не на основе собственных осознанных умозаключений и нравственных пристрастий. Наблюдение из жизни: женщина-администратор одного общежития незаконно продававшая постояльцам "самопальную" водку и разный "съедобный мусор", увидев кого-либо из них, всячески проклинала его последними словами. Стоило этому клиенту купить, у неё, например, водку, - она преображалась до неузнаваемости в противоположную сторону. На следующий день всё возвращалось на свои места, причём в вину постояльцу вменялось пьянство. Типичная загадка типичной русской души. Загадочна, не более чем загадочна собака, которая сначала лает и бросается, но, получив, кусок мяса виляет хвостом, и снова лает после того, как его съела.
Зависть является для русских одним из основных поведенческих мотивов.
Русским преуспевание в жизни других, особенно знакомых им людей, воспринимается почти, как личное оскорбление и способно довести его до очень подлых поступков.
Поверхностность мышления - черта типичного русского. Он не склонен придавать значения мелочам, проявлять любопытство, расставлять точки над i. Для него достаточно беглого взгляда на вещь, человека, явление, чтобы у него сформировалось представление. А на самом деле чтобы сформировался стереотип. Это ещё одна замечательная черта русских: в своих действиях и суждениях они руководствуются собственными или чаще заимствованными стереотипами. Так для них удобнее и проще. Такие стереотипы с поразительной лёгкостью распространяются в русском обществе и их не пытаются подвергать критическому осмыслению. Можно сказать, что все представления русских о жизни, явлениях, других нациях укладываются в некий набор стереотипов. Поэтому, зная определённые приёмы, очень легко сделать из русского кого угодно: коммуниста, демократа, националиста, монархиста и т. д. и также легко его переделать в кого-то другого.
Русские неспособны к самоанализу, к критическому осмысливанию своего собственного Я. Муки совести для них неведомы, так как нет процесса выявления и осознания в себе отвратительных качеств с целью их изжить.
Русский не способен ненавидеть самого себя. Смешно и грустно смотреть как евреи-юмористы, хорошо зная об этом качестве, на всю страну рассказывают по TV в шутливом тоне русским недочеловекам за их же деньги о том какие они недочеловеки (конечно не употребляя этого слова) и это вызывает общий смех и восхищение "талантом" рассказчика. Публика, посмеявшись фактически над собой, продолжает жить в том же духе. Это называется юмором и бытует мнение (стереотип), что другие народы в достаточной степени юмором не обладают. Если про тоже самое в серьёзном тоне обратит внимание немец, американец,...., в общем, иностранец, то это будет воспринято русским как оскорбление.
Вместе с тем, когда речь заходит о русских в целом, России её роли в мире, в русском просыпается примитивный имперский патриотизм ничем не обоснованная гордость за страну. "Наша страна самая большая и сильная", "мы лучше всех воюем, мы всегда побеждаем", "мы всем покажем", "долой НАТО" - мысли, которые приходят русскому на ум при осмыслении роли России в мире. Право наций входящих в состав России на собственную государственность вовсе ими не предполагается к существованию, а воспринимается как угроза величию России, путь к её развалу. Спрашивать русского, в чём заключается величие России у него бесполезно, если конечно вы надеетесь при этом получить логичный ответ. Скорее всего, из путаных объяснений выяснится, что это величие заключается в количестве трупов оставленных на полях бесчисленных и часто бессмысленных войн, в количестве ядерных боеголовок которыми можно всех уничтожить, и огромной изгаженной одной шестой части суши.
125. 2006/12/03 20:40 Найти три отличия:
За что не любят русских?
Как-то так получается, что любая полемика на Самиздате (возможно, не только на Самиздате) в конечном итоге сводится к так называемому русскому вопросу. Удивительно, но сводят полемику к этому вопросу отнюдь не этнические киргизы или чуваши. Чаще всего увод полемики в сторону "вечного вопроса" имеет тот же эффект, что и ложные цели-ловушки, выстреливаемые самолетами и кораблями: происходит нейтрализация энергии полемики, она рассыпается на мелкие элементы, и вместо совместной выработки позитивной идеи происходит очередная склока с переходом на личности, хватанием за виртуальные лацканы и вопрошанием: "А ты сам кто такой?".
Я не делю людей на русских и инородцев. Я делю их на плохих и хороших, на честных и не очень, на подлых и благородных, на эгоистов и альтруистов, на тех, с кем я пошел бы в разведку, и на тех, с кем я не пошел бы и в пивную. Но многолетнее наблюдение за полемикой по "вечному вопросу" позволяет мне сделать кое-какие обобщения.
Итак, если отвлечься от того, что русские 'заполонили мир проститутками и КГБистами', русские 'принесли в мир большевизм', то окажется, что русских не любят, в основном, за следующее:
1. За определенные моменты идеологии большевизма и пан-славянизма.
2. За отсутствие полной лояльности тому обществу, частью которого они являются.
3. За алкоголизм, описанный классиками.
4. За несоразмерно большую роль, которую русская мафия и российские спецслужбы имеют в мировых делах.
5. За некоторые свойства национального характера (заносчивость, бесцеремонность, чрезмерная меркантильность и др.).
Пожалуй, в России, особенно, в России советской, отношение населения к русским было достаточно мягким, а в ряде случаев и сочувственным. Ситуация резко изменилась по результатам демократизации, особенно с момента передачи неким Ельциным некоему Путину права распоряжаться страной: возникло понимание, что общенародное достояние, нажитое трудом, потом и кровью всего российского народа, вдруг оказалось в руках, не имеющих никакого отношения к трудящимся России.
Возможно, бесконечное будирование "вечного вопроса" простыми русскими, не являющимися близкими родственниками Путина, связано со страхом, что именно они окажутся крайними, когда прозвучит сакраментальный вопрос: "Откуда ракеты?". А крайними простые русские оказывались более, чем часто.
Но тогда "вечный вопрос" адресуется не надлежащему ответчику, и задавать его надо непосредственно Путину со товарищи.
А не Чуксину.
124. 2006/12/03 20:27
> 1. За определенные моменты идеологии иудаизма.
Да кто ж сейчас вообще думает об идеологии? За исключением десятка-другого полоумных...
> 2. За отсутствие полной лояльности тому обществу, частью которого они являются.
А кто, интересно, лоялен нашему чудному обществу? Любой нормальный человек лоялен по отношению к близким,друзьям...
> 3. За антисистемность, описанную Л.Н. Гумилевым.
А до Гумилева про это никто не думал? И причин было только 4?
> 4. За несоразмерно большую роль, которую еврейский капитал имеет в мировых делах.
Да... Хочется встать под золотой дождик - а не получается...
> 5. За некоторые свойства национального характера (заносчивость, бесцеремонность, чрезмерная меркантильность и др.).
Ух... Вы живых евреев видели, или только гипотетических?
123. * (rvinokr@aol.com) 2006/12/03 19:46 121.Зор И.К.
Вообще-то я не веду полемику в условиях "вот мы тебя обмажем дерьмом, а ты попробуй отмойся", но, подумав, решил это сделать из личного уважения к хозяину раздела.
Прекрасный ответ - и давно пора выходить из этой "дерьмовой" дискуссии.
Евреев часто не любят даже там, где их нет, поэтому не могут внятно объяснить за что. Если нет евреев, найдут полу-евреев и т.д.
Такая ненависть объединяет страну, где одни живут намного хуже других и завидуют им. "Евреи" же - просто громоотвод.
А там, где нет и полу-евреев, рано или поздно начинают воевать друг против друга.
Что же касается взаимных упрёков, то я аллегорически выразил эту ситуацию в двух стихах: в одном собаки обвиняют котов, в другом коты презрительно отзываются о собаках.
Так давайте прекратим быть такими собаками и котами.
122. *2006/12/03 11:01 За что их не любят - всем давно понятно. Они сами себя за это же не любят. Self loathing jew - это такой же стереотип, как негр-баскетболист или лентяй-мексиканец )))
вопрос в другом - почему столько лет евреи не дают людям покоя. За две тыщи лет неплохо было бы и успокоиться, а? Сами главное не знают, чего им надо - в своей стране их не хотят, ладно, так Израиль - страна величиной с провинцию - тоже всем поперек горла. Только не надо говорить, что из-за арабов, можно подумать, все вокруг такие святые, никогда не воевали за территорию. Особенно Европе и России, там в глазах столько бревен, что дерева хватит на гробы всему населению планеты.
121. * (zor@inbox.ru) 2006/12/03 10:52 Вообще-то я не веду полемику в условиях "вот мы тебя обмажем дерьмом, а ты попробуй отмойся", но, подумав, решил это сделать из личного уважения к хозяину раздела.
> 1. За определенные моменты идеологии иудаизма.
Самым определенным моментом идеологии иудаизма, отличающим его от христианства и ислама, является признание права иноверцев на праведность. Праведными считаются неевреи, соблюдающие заповеди Ноя. Христиане и мусульмане (если они действительно соблюдают соответственно заповеди христианства и ислама) входят в число праведных нееврев автоматически.
В Талмуде же речь идет о тех, кто заповедей Ноя не соблюдает. Прочитавший заповеди Ноя поймет о чем идет речь и согласится с указаниями талмудистов.
Примечание. Никакая культура без контекста или в чужом контексте понята быть не может.
> 2. За отсутствие полной лояльности тому обществу, частью которого они являются.
Это обвинение по четкости может соревноваться только со ст.58 УК СССР "Измена Родине". Неплохо бы уточнить обвинение и снабдить примерами. Дело Дрейфуса прошу не приводить. Дрейфус был осужден за измену, НЕСМОТРЯ на его ПОЛНЕЙШУЮ лояльность Франции и НЕСМОТРЯ на недоказанность его вины.
> 3. За антисистемность, описанную Л.Н. Гумилевым.
Книги Гумилева как по увлекательности, так и по историчности можно поставить в один ряд с книгами Дюма-отца и Пикуля. Личные же детские воспоминания о своих проблемах с еврейскими любовниками матери, это личные проблемы.
А вообще-то несколько смешно обвинять в антисистемности народ, который за 1800 лет рассеяния, насильственных ассимилиций, изгнаний и преследований сохранил самоидентификацию, традиции, язык и религию.
> 4. За несоразмерно большую роль, которую еврейский капитал имеет в мировых делах.
Тут бы надо уточнить с чем роль несоразмерна. Роль России в мировых конфликтах несоразмерна с уровнем жизни российских граждан. И что?
> 5. За некоторые свойства национального характера (заносчивость, бесцеремонность, чрезмерная меркантильность и др.).
Вообще-то тут даже спорить не о чем. Потому что вряд ли кто-нибудь проводил опрос, как часто были встречены люди стаким характером среди евреев. Я бы сказал, что среди русских таких гораздо больше (заносчивость: я - русский, а ты чурка, что с тобой говорить
бесцеремонность - это как-то не по-русски сделано
меркантильность и завистливость - главный праздник русского крестьянина: у соседа сдохла корова). Так говорит мой опыт.
Но опыт одного человека помноженный на предубеждения многих - это миф а не реальность.
Не думаю, что лорд Беконсфилд, канцлер Маски или Маргарет Олбрайт достигли бы таких вершин, обладая такими и др. качествами. Бесцеремонность же В.В.Путина проявилась не однажды в рассказывании прилюдно похабных еврейских анекдотов или в замечании по поводу еще не осужленного, а только подозреваемого президента Израиля.
Если Путин представляет Россиию, то кто же действительно бесцеремонен.
120. * (e_merkulov@mail.ru) 2006/12/02 08:55 >>119.Зор И.К.
>>>118.Меркулов Евгений Юрьевич
>>Что Вы вообще обо мне знаете?
>Не больше, чем автор заметки о евреях. Но чем мои предположения хуже.
Гораздо меньше. Повторяю, я знаком с Нико, мы встречались, беседовали о жизни. А Ваши предположения пусть остаются на Вашей совести.
Удачи!
Е.М.
119. * (zor@inbox.ru) 2006/12/02 03:02 >>118.Меркулов Евгений Юрьевич
>А с какой стати Вы решили, что мне нужно исправляться?
Так я же не советовал. Так предположил. А Вы приняли близко к сердцу. Не надо так.
>Что Вы вообще обо мне знаете?
Не больше, чем автор заметки о евреях. Но чем мои предположения хуже.
>Так что ни оправдываться, ни тем более исправляться причин не вижу.
Так ведь и не просили.
Всего наилучшего
Зор.
118. * (e_merkulov@mail.ru) 2006/11/29 22:59 >>110.Зор И.К.
>>>109.Меркулов Евгений Юрьевич
>А чего каяться в там, где Вы не исправитесь. Смысла нет. Лучше водки выпить. Полезнее для духа.
Бли-и-ин!
(Нико, извини, дорогой, я сейчас уйду, но не ответить не могу)
А с какой стати Вы решили, что мне нужно исправляться?
Что Вы вообще обо мне знаете? Уцепились за шутку, которую я адресовал не Вам, а Нико, которого знаю лично (как и он меня), и пошли наезды и поучения. А кстати, то, что это была шутка, было видно даже по слову "хлопцы".
Так что ни оправдываться, ни тем более исправляться причин не вижу.
На этом откланиваюсь.
З.Ы. Кстати, относительно водки. Практически не пью. Нико подтвердит. А с духом и так все нормально. Боевой.
:О))
З.З.Ы. Для Нико
Нико, Толя Рублев прав. Зря ты выложил эту статью. На СИ и так сейчас очаг на очаге. Конечно, вопрос этот был, есть и будет еще не один год, к сожалению. Сам людей по национальностям не делю, у меня друзья и русские, и украинцы, и с Кавказа, и татары, и евреи. Главное ведь, чтобы людьми были хорошими. Но то, что вопрос есть, отрицать глупо. Я наблюдал это очень ясно, когда работал в приемной комиссии в 70-х и 80-х. Он пошел на убыль в начале 80-х, но сейчас, по-моему, опять набирает силу. Те или иные объяснения этому феномену найти можно. Но стоит ли?
С уваЖением,
Е.М.
117. Этно-Молох2006/11/29 22:35 >>108.Зор И.К.
>>>106.Этно-Молох
>>Кагалов только никто не вешал. Платили, подчинялись, молчали... Может, стоило поучиться у индусов? ;-)
>
>Вы, гражданин, какому кагалу подчиняетесь, сколько платите? Вы не молчите, все выскажите письменно, я им НЮ-НЮ скажу.
Слава Вишну, никакого. :-) Я просто напоминаю великому народу, кто был его настоящими угнетателями, кто всеми силами поддерживал изоляцию и невежество.
Хотя понимаю - о пьяных и ленивых русских говорить привычнее. На небе уже привычная бороздочка-колея образовалась, как с нее съехать?
116. Ходжа Н.2006/11/29 22:30 >>113.Николай Чуксин
>Я думаю, тема уже исчерпана. Скоро закрою коммы.
последнийнах! :)
115. Ходжа Н.2006/11/29 22:28 >>96.Резниченко Владимир Ефимович
>Один из самиздатских прохиндеев (не буду его ник называть) на этих страницах недавно витийствовал: дескать, ему нравятся еврейские имена и отчества. Наглое лицемерие.
>Срам какой!
ЕфимычЪ! здорово ты ему залепил по яйцам Фабержэ!
и я к груди ево приникЪ
послушал серца частый стукЪ
и сам себе подумал вдрукЪ:
он не стукачЪ а баловникЪ
:)
114. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 22:27 >>113.Николай Чуксин
>- Так тот патриот как узнал, что это евреи Рабина убили, а потом они же мистически казнили Шарона, ну, он косяк отложил, ножик в руки - и в ближайшую синагогу, мстить.
Пульса де нура и по Рабину прочитали. Думаю, что читали и по Гитлеру, и по Сталину. Помогло ли.
А вот под косяк и водочку некоторые неосторожные высказывания хорошо идут.
113. (nick1159@hotmail.com) 2006/11/29 22:23 >>110.Зор И.К.
>А чего ее перегибать. Один малолетний патриот уже вдохновился. Где гарантия, что у других психика устойчивее.
>
- Так тот патриот как узнал, что это евреи Рабина убили, а потом они же мистически казнили Шарона, ну, он косяк отложил, ножик в руки - и в ближайшую синагогу, мстить.
Я думаю, тема уже исчерпана. Скоро закрою коммы.
С поклоном,
Нико
112. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 22:23 >>111.Ходжа Н.
>родной кастрирован женой
>:)
За обрезание не пойдет, но в евнухи продать можно.
111. Ходжа Н.2006/11/29 22:19 >>90.майор Людовичъ
>>>89.Березина Елена Леонидовна
>>>>84.Зор И.К.
>...А Нико - вот, сколько материалов перелопатил, чтобы понять, откуда у юдофобии ноги растут.
>из, пардон, З-цы?
жыл потреот - маёр Мудович
он не масквич был и не пскович
бабруйский хряк он племенной
родной кастрирован женой
:)
110. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 22:19 >>109.Меркулов Евгений Юрьевич
>Ой, да бросьте. Не нужно палку-то перегибать.
А чего ее перегибать. Один малолетний патриот уже вдохновился. Где гарантия, что у других психика устойчивее.
>Нет? Ну и слава Богу. А то что это я всё каюсь, да каюсь?
>:О)
А чего каяться в там, где Вы не исправитесь. Смысла нет. Лучше водки выпить. Полезнее для духа.
>А вот о том, что у меня в голове, Вы, батенька, не знаете и знать не можете (Вы же не Мессинг?). Так не стоит и говорить.
Ну да, идею для шутки Вам духи навеяли. Добрые.
109. * (e_merkulov@mail.ru) 2006/11/29 22:13 >>107.Зор И.К.
>>>105.Меркулов Евгений Юрьевич
>А ведь какой-нибудь недоучившийся малолетний патриот может и не понять.
Ой, да бросьте. Не нужно палку-то перегибать.
>А каятся смысла нет.
Нет? Ну и слава Богу. А то что это я всё каюсь, да каюсь?
:О)
>Не было бы в голове, не пошутилось бы.
А вот о том, что у меня в голове, Вы, батенька, не знаете и знать не можете (Вы же не Мессинг?). Так не стоит и говорить.
108. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 22:04 >>106.Этно-Молох
>Кагалов только никто не вешал. Платили, подчинялись, молчали... Может, стоило поучиться у индусов? ;-)
Вы, гражданин, какому кагалу подчиняетесь, сколько платите? Вы не молчите, все выскажите письменно, я им НЮ-НЮ скажу.
107. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 22:01 >>105.Меркулов Евгений Юрьевич
>Зачем пытаться возводить проблемы на пустом месте?
>Я же пояснил (для тех, кто не понял сразу), что это была шутка, причем даже покаялся, что шутка вышла не очень удачной.
Ну я понял, что шутка, хотя странная шутка.
А ведь какой-нибудь недоучившийся малолетний патриот может и не понять. Ему морду начистят. А потом пойдет "Наших бьют!!!"
А каятся смысла нет. Не было бы в голове, не пошутилось бы.
106. Этно-Молох2006/11/29 21:53 >>38.Зор И.К.
>Британцы первое делали, чтобы мусульман самоубиваться не тянуло во имя Аллаха всемилостивого и милосердного. И ПОМОГАЛО.
>А брахманов вешали. Причем вешали их парии и чандалы. Тоже помогало.
Кагалов только никто не вешал. Платили, подчинялись, молчали... Может, стоило поучиться у индусов? ;-)
105. * (e_merkulov@mail.ru) 2006/11/29 21:49 >>103.Зор И.К.
>>>102.Меркулов Евгений Юрьевич
>Понимание было столь глубоким, а проблемы с сетью столь неразрешимыми, что даже второй такой же комм появился.
Зачем пытаться возводить проблемы на пустом месте?
Я же пояснил (для тех, кто не понял сразу), что это была шутка, причем даже покаялся, что шутка вышла не очень удачной.
104. (tchijik@juno.com) 2006/11/29 21:46 >>62.Май Алекс
Говорят, что только придурки не любят придурков. :))
103. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 21:42 >>102.Меркулов Евгений Юрьевич
>Я понял. Хотел убрать, но не успел (проблемы с сетью были).
Понимание было столь глубоким, а проблемы с сетью столь неразрешимыми, что даже второй такой же комм появился.
Николай,
Пора свой Катехизис писать, чтобы мы по нему учились.
Чтоб чуть что, хлопцев строить. Помнится в Одессе после погромов сотни полторы евреев за самооборону на каторгу сослали. Надо понимать, что хлопцам строиться можно только с одной стороны.
102. * (e_merkulov@mail.ru) 2006/11/29 21:31 >>71.Николай Чуксин
>>>46.Меркулов Евгений Юрьевич
>- Здравствуй, дорогой Женя!
Добрый вечер. Нико!
>Хотел сделать вид, что не заметил твой комм - не получилось.
Я понял. Хотел убрать, но не успел (проблемы с сетью были).
> Наша цель не месть. Наша цель - создание новой России на основе надконфессиональной и надэтнической идеологии, объединяющей, а не разъединяющей элементы общества.
У-у-у, опять, значит, придется на черкизовском рынке пар выпускать.
:О(
А если серьезно, то про хлопцев конечно же была шутка (наверное, не очень удачная). Но относительно указанной тобой цели...
Помнишь старый анекдот?
Второе пришествие Господа. На прием к нему выстраиваются главы государств.
Первым заходит президент США.
- Скажи, Господи, когда мой народ будет жить счастливо?
Бог подумал и говорит: -Через сорок лет!
- Не дожить мне до этого времени, - сказал президент США и горько заплакал.
Вторая - английская королева: -Скажи, Господи, когда мой народ будет жить счастливо?
Бог: -Через шестьдесят лет!
- Не дожить мне до этого времени, - сказала королева и горько заплакала.
Заходит президент России: - Скажи, Господи, когда мой народ будет жить счастливо?
- Ох, не дожить мне до этого времени, - сказал Господь и горько заплакал.
> То, что у нас украдено, мы вернем: сами принесут - вспомни яйца Вексельберга.
Ой, а что случилось с яйцами бедного Вексельберга? Надеюсь, не заразно?
:О)
> Мы мирные люди.
> Ну, ты знаешь!
Конечно, знаю - "но наш бронепоезд" и далее по тексту.
:О)
С уваЖением,
Е
101. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 21:30 >>99.Николай Чуксин
>
>
А это настоящая правда. Или только комсомольская.
100. (zor@inbox.ru) 2006/11/29 21:36 >>98.квадратный трехчлен
Видно много таких попалось. И так кидали, что на три части раскололся и квадратным стал.
Или всегда ненормальным был?
99. * (nick1159@hotmail.com) 2006/11/29 21:23
98. квадратный трехчлен2006/11/29 21:14 >>72.Русинов А Д
Идеальный чужак, Русинов - это тот, кого Вы считали своим
- а на поверку оказался чужим, т.е. - например - нарушил договор, взятый вами обоими. О чужом ведь может быть известно заранее - чужой, с соответственным к нему отношением(де - мол, узнаем получше - а там разберемся - свой ли, чужой ли). Тут другое, Русинов - своим быть и пытаться казаться(а не быть)таковым - это не одно и тоже. Это как раз тот случай, когда некто желает, чтобы его считали своим(это и безопаснее и вообще - всячески удобно), не собираясь при этом соблюдать никакие договоренности(на коих и построено ВООБЩЕ все, что между людьми существует).
То есть - и сказать не решается, что на договоренности ему наплевать(это опасно), и соблюдать их тоже не собирается(что тоже опасно). Вот оно ощущеньице опасности откуда. Только она не снаружи, эта опасность, она внутри.
97. (don_sokeyta \at\ nm.ru) 2006/11/29 21:03 Учитывая популярность Ваших гостевых, Николай Яковлевич, Вам давно следовало предоставить поклонникам вечного вопроса выделенку в виде одного экслюзивного форума. Разгрузили бы комменты. Помнится, в Тенетах года 2-3 тому назад, когда накал стал зашкаливать, сам Делицын предпочел от греха подальше отвести под эти разборки отдельную гостевую.
Только название нехорошее, лучше бы типа - "кстати, о Ротшильде" или что-нибудь нейтральное. Ну да, было б все то же.
------------
Но я вот что хотел заметить. Вы, похоже, насчет "первонаха" не в курсе. Это с сайта Удаввва пенка. Там первый, кто появляется в коммах, отмечается так: "первый, нах!" Второй пишет: "фторой и ниипет". Бронзу почему-то не разыгрывают. Причем, этический момент: самому автору первонахить (это таким глаголом обогатил нас Удаввв) в коммах к своему творению считается западло - долг благородного человека предоставить эту радость читателям. Да вот я дам цитатку, это не с Удава, правда, а видел на форуме Иносми. Значит, там под "падонка" работает один пропагатор, Витал05,полВитала, как его зовут - так вот, на него фельетончик. Пока цензоред не сделали, я это скопировал для собственного эстетического удовольствия. Делюсь:
" - Как я вам и обещала, сегодня у нас сочинение. Тема сочинения - "Мир моих увлечений". В этом году экзамен по русскому языку проводиться не будет, оценка за сочинение и будет показателем того, чего вы достигли в изучении моего предмета. Попрошу ответственно отнестись к его написанию - ваши с позволения сказать труды будет проверять экзаменационная комиссия ИНОСМИ. Надеюсь, вы меня не опозорите, - последнюю фразу Лидия Борисовна, учительница русского языка, произнесла с некоторым сомнением. Было жарко, хотелось на дачу и липких рук директора училища. Минут десять Виталик пытался подглядеть, что пишут другие соратники по перу, затем тяжело вздохнул, задумался и начал выводить неровным почерком первые строки. "Я увликаюсь литиратурой. Целыи дни я фтыкаю читаю много разказаф. Я не простой читатель, я исчо и ниибаZZо какой критик..." - Виталий, закусив от усердия губу, писал все быстрей и быстрей. Через час он поставил последнюю точку, с чувством гордости пробежался глазами по исписанным листам и поднял руку. - Лидьбариссна - а я фсе! - Молодец Виталов05, сдавай тетрадь и можешь идти домой. - А вы чо читать щас не будити? - Я же сказала - комиссия проверит. Ну и я конечно. *** - Васенька ну как, написал? - Ну, намано фсе мам. Не сачинение а шыдевр, -
Виталий хотел добавить "бес@есды" но вовремя остановился. *** - Ну что вам сказать, в целом группа хорошо справилась с сочинением, Петров порадовал - хорошо написал Миша, не ожидала. Зайцев то же неплохо. А тебе Витал05 придется прийти осенью. - Мне??? - Виталий покраснел, - а чо такоито? - Сейчас я раздам ваши работы, посмотрите. Будут какие вопросы - спрашивайте. Дрожащими руками Виталий раскрыл тетрадь. Первые несколько предложений пестрели исправлениями красной ручкой, но на середине, по ходу, на правописание было забито. Перелистнув несколько страниц Виталя со слезами на глазах уставился на оценку : 1/1. Чуть ниже красивым почерком Лидии Борисовны было написано: "Первая на@. Щас почитаю". Еще ниже ее же рукой: "Несмогла дочитать. Афтор долбо@б. Пишы исчо." Затем размашистым почерком завуча дневного отделения Сергея Константиновича: "Фторой и нии&ет! КГ/АМ. Афтор малалетний дал@айоп" Еще ниже, дрожащей от хронического похмелья рукой Никанора Никаноровича, директора училища: "Ничитал. Судя па каментам га@но. Каменты рулят как фсигда. Ржал. Лидка жжош бес@есды." Витал05 закрыл тетрадь и заплакал."
96. * (veresk01@rambler.ru) 2006/11/29 20:32
Кстати, слово ЮДОФОБИЯ можно по-разному перевести. Первый вариант перевода: НЕНАВИСТЬ К ЕВРЕЯМ. Второй вариант: СТРАХ ПЕРЕД ЕВРЕЯМИ. А ведь и в самом деле, ничто так не озлобляет людей, как страх, сознание собственной неконкурентности, слабости и ущербности. "Русским людям" (весьма расплывчатая категория) на заметку.
У "русских евреев" (категория тоже расплывчатая) другая проблема. Многие из них, в силу известных исторических и психологических факторов, стесняются своего еврейства. Кстати, не только слово ЖИД, но и слово ЕВРЕЙ до сих пор имеет в широких слоях населения негативный, пежоративный оттенок. Позорный факт, но факт.
Один из самиздатских прохиндеев (не буду его ник называть) на этих страницах недавно витийствовал: дескать, ему нравятся еврейские имена и отчества. Наглое лицемерие. Сам ведь, своего происхождения стыдясь, прячется под псевдонимом. Скрывая свое настоящее имя (типа ЗАХАР) и фамилию (типа ЗАБЛЯЦКИЙ). А девицам, с которыми он хочет роман закрутить, предствляется ЗОРОТУСТРОЙ, огнепоклонником (!)...
Срам какой! Смешно кичиться своей этнической принадлежностью, но глупо и бояться собственных корней.
95. (rusinov@barak-online.net) 2006/11/29 20:19 >>91.Николай Чуксин
>- Ну, можно было и порадоваться!
> Консерватория. Приемные экзамены. Юноша, скрипка, исполняет, приемная комиссия в восторге.
> - Как Ваша фамилия? - спрашивает предеседатель.
> - Иванов.
>Комиссия затаила дыхание.
> - А имя?
> - Иван.
>Лица членов комиссии вытянулись.
> - А отчество? - уже в отчаянии вопрошает председатель.
> - Моисеевич.
>Комиссия облегченно вздыхает. Председатель:
> - Нет, как все-таки глубоко бывает зарыт талант!
>
>С улыбкой,
>Нико
А мне почему то гораздо больше нравится другой анекдот.
На десять мест в консерватории претендуют 20 евреев и 80 русских.
Один член комиссии говорит: - только русских!
Другой: - только евреев!
Третий: - возьмём 5 евреев и 5 русских - поровну
Четвёртый: - 2 еврея и 8 русских - пропорционально
И только пятый сказал: давайте возьмём десятерых, которые лучше остальных играют на скрипке...
/...Роль беззащитного выгодна. Каждый ощущает жестокий оскал мира, каждый мечтает стать ребенком, которому позволено капризничать. И евреи первыми осознали это, присвоив амплуа страдальцев, средоточия вселенских скорбей. Они узурпировали роль если не мировых детей, то мировых пасынков. Жалость и сочувствие. Что может быть прекраснее идеи гонимого Бога? Нет ничего возвышеннее покаяния, но нет и более удобной почвы для спекуляций. У библейского народа практика революционных интриг восходит к Паралипоменонам и Книге Есфири.
Избранность евреев налицо, но от Бога ли она? Религиозное рвение последователей Моисеева закона, жертвенность зелотов и плач иерусалимских пророков постепенно превратились в неприличное стремление стать совладетелями князя мира сего. Самозванные, в миропорядке евреи присвоили роль посредников: между производителем и потребителем, событием и интерпретацией, человеком и правом, человечеством и Богом. Они - торговцы, газетчики, юристы, богословы. Ныне еврейская цензура определяет кому быть, а кому не быть, вершит прошлое, фильтрует настоящее, рисует будущее. Ученые-этнологи, имевшие неосторожность назвать еврейский этнос химерическим образованием, изымаются из истории науки. Провокации, забалтывание, высмеивание и забвение - приемы из арсенала восточных хитростей. Всеми правдами и неправдами, всеми рычагами демократических технологий евреи добились, что сегодня тема их власти стала дурным тоном, заставляя держать язык за зубами, они запретили вести разговоры о себе в непредвзятом ключе. В организме человечества евреи играют роль тромбов, контролирующих, направляющих, искажающих информационные потоки. Освоив поле коммуникационных связей, они получили возможность осуществлять селекцию, отбор, духовный геноцид. СМИ всего мира на разные голоса поют 'Славься, Израиль!', приковывая внимание к одной-единственной теме, соперничая в изощренности од библейскому народу. Все знают, какому переселенцу на правом берегу Иордана отдавили ногу, о происходящем в миллиардных Китае и Индии не подозревает никто.
Если американцы - нация бизнесменов, немцы - звероподобная нация, то евреи - нация вампиров. Их нельзя убедить, умолить, усовестить. На информационном поле их невозможно переиграть. Это их вотчина.../
93. (elena@berezin.org) 2006/11/29 20:04 >>90.майор Людовичъ
>... откуда у юдофобии ноги растут.
>из, пардон, З-цы?
Из той, что с ушами. :)))))
Все, откланиваюсь. Хозяину раздела - улыбка. :))
91. * (nick1159@hotmail.com) 2006/11/29 19:58 >>76.Березина Елена Леонидовна
>Да, помню, играли дети в песочнице, и тут одна маленькая Маринка говорит: Счастливый Антошка! У него такое красивое отчество: Владимирович. А у меня... Исааковна. :((((
>Как было девочке не посочувствовать? За третью графу?
>:)))
>
- Ну, можно было и порадоваться!
Консерватория. Приемные экзамены. Юноша, скрипка, исполняет, приемная комиссия в восторге.
- Как Ваша фамилия? - спрашивает предеседатель.
- Иванов.
Комиссия затаила дыхание.
- А имя?
- Иван.
Лица членов комиссии вытянулись.
- А отчество? - уже в отчаянии вопрошает председатель.
- Моисеевич.
Комиссия облегченно вздыхает. Председатель:
- Нет, как все-таки глубоко бывает зарыт талант!