Аннотация: Маленький рассказ. Идея безусловно не нова, исполнение... ну, я не Леонид Андреев и не Дадзай Осаму... ПРЕДПРЕЖДЕНИЕ: если вы чересур серьезно относитесь к христианской религии, лучше не читать. Скорее всего, вы со мной не согласитесь.
нет, а где этот анализ можно прочитать?
10. *2005/10/26 15:19
[ответить]
>>9.Иорданская Дарья Алексеевна
>У Уэббера надо сказать тоже спецефический взгляд на Иуда в частности и Евангелие в целом.
Вы читали анализ, выполненный Сергеем Муратовым? Он обратил внимание на очень существенный момент: поцелуй Иуды как предательство был лишён смысла, так как Иисуса знал весь Иерусалим. Муратов полагает, что Иисус, зная о своей неизбежной гибели, сам поручил Иуде имитировать предательство, чтобы задержать солдат.
>Я очень люблю мюзикл, надо сказать... там как-то по доброму ко многим традиционно отрицательным фигурам отнеслись: к Иуде, к Пилату
Насчёт Пилата - я бы не сказал. Фактически именно он оказывается главным виновником гибели Иисуса. Даже фарисеи в стороне, Иуда - несчастный запутавшийся интеллигент, который набит благими намерениями и становится игрушкой в руках власть имущих, а вот Пилат оказывается главной разрушительной силой.
>Не скажите. В мюзикле Уеббера эта сцена выглядит очень трагично. Иуда даже кричит, что он спасёт Иисуса. Иуда вообще оказывается главным героем мюзикла и, между прочим, исполняет ведущую "арию".
У Уэббера надо сказать тоже спецефический взгляд на Иуда в частности и Евангелие в целом.
Я очень люблю мюзикл, надо сказать... там как-то по доброму ко многим традиционно отрицательным фигурам отнеслись: к Иуде, к Пилату
8. *2005/10/26 11:49
[ответить]
>>7.Иорданская Дарья Алексеевна
>>>6.Славкин Ф.А.
>
>>Иуда, по крайней мере, раскаялся в содеянном.
>
>"Бросил сребренники в храме, вышел, пошел и удавился..."
>меня всегда пугала эта фраза. такое очаровательное безразличие...
Не скажите. В мюзикле Уеббера эта сцена выглядит очень трагично. Иуда даже кричит, что он спасёт Иисуса. Иуда вообще оказывается главным героем мюзикла и, между прочим, исполняет ведущую "арию".
"Бросил сребренники в храме, вышел, пошел и удавился..."
меня всегда пугала эта фраза. такое очаровательное безразличие...
6. *2005/10/26 11:19
[ответить]
Это ещё что. Согласно разъяснениям, которые дают католики, епископ Пьер Кошон, повинный в казни Орлеанской Девы, тоже мог попасть в рай - если хорошенько попросил. Она - за подвиг и страдания, он - за умение хорошо просить.
Иуда, по крайней мере, раскаялся в содеянном.
5. 2005/10/26 11:16
[ответить]
>>4.Иорданская Дарья Алексеевна
Вот любят некоторые авторы так сказать, что ничего не понятно. Пальто откуда взялось-то? Последняя попытка самоубийства Иудой была совершена недавно? Или это что-то другое. И откуда уверенность, что он будет в Раю? Не может такого быть. По многим причинам. Тем более через попытку самоубийства он туда не попадет.
>Гм. Дело в том, что Леонида Андреева я не читала.
А причем тут Андреев? Там образ Иуды был психологически проработан до деталей. Здесь же автор ставит перед собой совсем другую задачу. Есть в литературе еще одна версия относительно Иуды, остроумная, к сожалению автора не помню. Там Иуда был действительно любимым учеником Христа, верным ему и вообще человеком весьма достойным. Потому на него и пал выбор участия в миссии спасения человечества. Чтобы казнить Учителя нужен был предатель. Или тот, кто мог бы сыграть эту роль так, чтобы никто не заподозрил его в игре. И Христос попросил об этом Иуду. Притом ему было сказано, что он будет навеки проклят, не обретет царства небесного, обречен на вечные страдания. Кто бы решился на это? Только тот, для кого любовь Иисуса была высшей ценностью. И Иуда сделал то, о чем его просил Он.
>Я как раз хочу заметить - Иуда вынужденный злодей. Истории нужен был предатель, и просто выбор пал на него.
Не понятно, что значит "истории". Истории вообще ничего не нужно: в ней самой все заключено. Идеологам? А может так оно и было и ничего не выдумано.
>Средневековые апокрифы Иуду вообще кознокрадом делают и отцеубийцей :
Апокрифы во многом дополняют канонизированную версию (которая, кстати, сама по себе весьма противоречива), но и вносят много такого, что вообще разрушает представление о том, что действие происходило в одном месте, в одно время и с теми же самыми людьми.
Всего Вам доброго. Успехов :)
4. * (jack_the_sparrow@rambler.ru) 2005/10/25 10:13
[ответить]
Гм. Дело в том, что Леонида Андреева я не читала. ТАк что это мое личное мнение, некоторое восприятие Михаила Афанасьевича Булгакова и... и немного взято от новеллы Додзай Осаму "Припадаю к вашим стопам".
Я как раз хочу заметить - Иуда вынужденный злодей. Истории нужен был предатель, и просто выбор пал на него.
Средневековые апокрифы Иуду вообще кознокрадом делают и отцеубийцей :(