Конкурс Антитеррор : другие произведения.

Комментарии: Привал
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru)
  • Размещен: 13/02/2011, изменен: 13/02/2011. 0k. Статистика.
  • Справочник: События
  • Аннотация:
    Для свободного общения авторов и читателей. Комментарии открыты только для залогиненных пользователей СИ.
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: События (последние)
    Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (23): 1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    19:46 "Диалоги о Творчестве" (218/11)
    19:46 "Форум: все за 12 часов" (416/101)
    18:50 "Технические вопросы "Самиздата"" (197/43)
    18:10 "Форум: Трибуна люду" (855/22)
    16:01 "Форум: Литературные объявления" (665/1)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    19:47 Крысолов "В круге вечного возвращения" (142/2)
    19:46 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (218/11)
    19:46 Borneo "Колышкин" (16/13)
    19:45 Буревой А. "Чего бы почитать?" (862/4)
    19:45 Шибаев Ю.В. "Бедняга Трамп" (27/3)
    19:44 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (618/10)
    19:42 Ролько Т., Юрцва "Принудительная геометрия Вселенной" (129/1)
    19:38 Шумил П. "Раз дракон, два дракон. Часть " (530/3)
    19:34 Эндо К. "Тайная канцелярия" (11/4)
    19:29 Берг D.Н. "Мы из Кронштадта, подотдел " (594/12)
    19:28 Егорыч "Ник Максима" (22/21)
    19:23 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (613/42)
    19:22 Нивинная А. "Хризантемовый ноябрь" (5/4)
    19:22 Лера "О вреде генеральной уборки" (24/9)
    19:21 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (37/13)
    19:19 Баламут П. "Какие события предотвратить " (818/4)
    19:15 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (154/6)
    19:13 Воронов Г.Н. "Перевоспитанный" (2/1)
    19:01 Никитин В. "Чего хочет Бог?" (3/2)
    18:55 Темежников Е.А. "В С Рима 753-550 до н.э" (3/2)

    РУЛЕТКА:
    Путь Шамана. Шаг
    Ночлежка "У Крокодила"
    В родном краю
    Рекомендует Пузеп Н.В.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108551
     Произведений: 1670555

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    24/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Белашова Ю.Ю.
     Белль С.В.
     Богатикова О.Ю.
     Богданов А.
     Бонд. П.Б.
     Бредникова Е.Е.
     Букаринов Д.Н.
     Веденин В.А.
     Ветер К.
     Визмор Э.Н.
     Виноградова А.В.
     Галицкая Д.И.
     Гамова Д.
     Гончарова Е.В.
     Егорова В.Ю.
     Ежова Е.С.
     Елисеева Н.В.
     Ельников А.Д.
     Жалилова Л.С.
     Желнов П.
     Иванов А.А.
     Инеева С.
     Ищенко Г.В.
     Казарян М.В.
     Келлер Е.
     Кизяева А.А.
     Кичилова К.Ф.
     Колодиец Д.Н.
     Кольцо-Гид
     Команов С.С.
     Кондрашов В.А.
     Копышов А.Н.
     Корнеева Т.М.
     Коршунова Т.В.
     Ксения
     Лобков А.
     Луковкин К.
     Лучистая Д.Т.
     Макарчук С.С.
     Маковская Н.
     Маркевич П.
     Митусова Л.П.
     Можар Е.П.
     Морозов М.
     Пашкевич С.
     Пимонов В.В.
     Пирумова А.Б.
     Приходько О.
     Пятница М.
     Радонин С.
     Ревельский Х.
     Романов Н.П.
     Рябенкова Д.П.
     Серебряная Е.
     Силаков Г.
     Соколовская Е.
     Солнечная
     Соцкая С.
     Сперанская И.В.
     Таа
     Трещев Ю.А.
     Тягин П.А.
     Шаповалова Д.В.
     Шеннон Р.А.
     Шишкина Д.
     Щедрин Р.
     Ak108u
     Ive
     Mollydolly
     Natkam
     Valxalla
     Viligodaeum
     Viscount M.D.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:03 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение"
    17:47 Бородин С.А. "Родославия"
    15:14 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга "
    00:39 Патрацкая Н.В. "Маг Грановский"
    21/11 Кукин В. "Случайные рифмы"
    21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы"
    611. *Сфинкский 2011/03/21 17:13
      > > 607.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >> > 605.Сфинкский
      >>Почему никто не "играет" в терроризм или антитерроризм? :)))
      >
      >>Или все играют сами с собой?
      >
      >Лично я "играю" в Великий пост.
      
      Великий пост модернизм? :))))))))))))
      
      
      
    612. *Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/21 17:23
      > > 611.Сфинкский
      
      >Великий пост модернизм? :))))))))))))
      
      Модернизма Великим постом не вкушаем:) Ибо праздно:)
    613. *Сфинкский 2011/03/21 18:00
      > > 612.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >> > 611.Сфинкский
      >
      >>Великий пост модернизм? :))))))))))))
      >
      >Модернизма Великим постом не вкушаем:) Ибо праздно:)
      
      
      Праздно - это модернизм. Потом - пост-структурализм. Это разрушительно и горько. И только потом - пост-модернизм. Пост-модернизм - это осознанная необходимость.
    614. *Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/21 18:11
      > > 613.Сфинкский
      
      >Пост-модернизм - это осознанная необходимость.
      
      Ятие сие не благословлено священноначалием ко вкушению Великим постом:))
    615. *Сфинкский 2011/03/21 18:53
      > > 614.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >> > 613.Сфинкский
      >
      >>Пост-модернизм - это осознанная необходимость.
      >
      >Ятие сие не благословлено священноначалием ко вкушению Великим постом:))
      
      А Сухоядение? Не переваривая...
      
    616. *Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/21 20:12
      > > 615.Сфинкский
      
      >А Сухоядение? Не переваривая...
      
      От ПМ запоры страшные:))
    617. *Клочков Андрей Игоревич (a.i.klochkov@mail.ru) 2011/03/21 20:18
      Выставил оценки первой группе.
      Написал в комменты не всем, а только тем кто, так или иначе, зацепил за живое.
      Тема конкурса сложная и по моему, мало кому из участников удалось ее раскрыть. Но ведь однозначного лекарства от терроризма на сегодняшний день не существует. Мы обыватели видим только 'верхушку айсберга' - теракт и его последствия. А сколько там, в глубине, скрытых механизмов, рычагов и пружинок, сколько заинтересованных сторон, пытающихся решить свои задачи. Для одних теракт - реклама себя и своих возможностей, для других повод побряцать оружием в своей стране, а для третьих - возможность оттяпать сладкий кусок у соседа. И какому богу на самом деле молится пресловутый Усама Бен Ладен, одному только этому Богу и известно.
      Тем не менее, всем участникам конкурса большое спасибо за не зря потраченное время и удачи в творчестве.
      
    618. *Сфинкский 2011/03/21 20:27
      > > 616.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >> > 615.Сфинкский
      >
      >>А Сухоядение? Не переваривая...
      >
      >От ПМ запоры страшные:))
      
      Следует соблюдать историческую последовательность парадигм. Вероятно предшествующие и есть причина затруднений дефекации. Сьешь, Павел постмодернизм, не постись. Бог даст - опорожнишься. :))
      
    619. *Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/21 20:39
      > > 618.Сфинкский
      
      >Сьешь, Павел постмодернизм, не постись. Бог даст - опорожнишься. :))
      
      Я тебе что, Балоун что ли?:)))
      
      " - Я быстро перевариваю,-- успокоил товарищей Балоун,-- у
      меня в желудке никогда ничего не остается. Я, братец, сожру
      тебе хоть целую миску кнедликов со свининой и капустой и через
      полчаса больше трех суповых ложек не выдавлю. Все остальное во
      мне исчезает. Другой, скажем, съест лисички, а они выйдут из
      него так, что только промой и снова подавай под кислым соусом,
      а у меня наоборот. Я нажрусь этих лисичек до отвала, другой бы
      на моем месте лопнул, а я в нужнике выложу только немножко
      желтой каши, словно ребенок наделал, остальное, все в меня
      пойдет. У меня, товарищ,-- доверительно сообщил Балоун
      Швейку,-- растворяются рыбьи кости и косточки слив. Как-то я
      нарочно подсчитал. Съел я семьдесят сливовых кнедликов с
      косточками, а когда подошло время, пошел за гумно, потом
      расковырял это лучинкой, косточки отложил в сторону и
      подсчитал. Из семидесяти косточек во мне растворилось больше
      половины"
      
      :))))
    620. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/21 22:31
      > > 614.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >Ятие сие не благословлено священноначалием ко вкушению Великим постом:))
      
      Паша, не ешь это вообще, ни в пост, ни в другое время! Брось каку! :-)))))))
    621. *Т.Минасян - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/21 22:39
      > > 617.Клочков Андрей Игоревич
      >Выставил оценки первой группе.
      
      Ага, вижу!
      
      >Тема конкурса сложная и по моему, мало кому из участников удалось ее раскрыть. Но ведь однозначного лекарства от терроризма на сегодняшний день не существует. Мы обыватели видим только 'верхушку айсберга' - теракт и его последствия. А сколько там, в глубине, скрытых механизмов, рычагов и пружинок, сколько заинтересованных сторон, пытающихся решить свои задачи. Для одних теракт - реклама себя и своих возможностей, для других повод побряцать оружием в своей стране, а для третьих - возможность оттяпать сладкий кусок у соседа. И какому богу на самом деле молится пресловутый Усама Бен Ладен, одному только этому Богу и известно.
      
      Все правильно говорите, так и есть! Но участники конкурса раскрывали тему так, как они ее видят, они делали то, что могли. Большего здесь, в общем-то и не требовалось.
    622. *Сфинкский 2011/03/22 01:31
      > > 620.Минасян Татьяна Сергеевна
      >> > 614.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >>Ятие сие не благословлено священноначалием ко вкушению Великим постом:))
      >
      >Паша, не ешь это вообще, ни в пост, ни в другое время! Брось каку! :-)))))))
      
      Несколько вопросов вам:
      
      Почему в Ветхом Завете личное имя Бога было сокрыто , Аллаха рисовать нельзя, христианский Бог невидим и почему виртуальная природа феноменов постмодернизма неуловима для называния и не требует определенности, фиксации? Почему Бог творит Мир и почему в постмодернизме игровое отношение к Миру? Почему творит божье Слово и почему постмодернизм обосновывает невозможность независимого индивидуального существования, доказывает, что индивид постоянно и главным образом бессознательно обусловливается в процессе своего мышления языковыми структурами? Почему любой индивид неизбежно находится внутри текста, что ведет к "смерти субъекта"? Почему Дух Святой, которым создана Библия способен проявить незамутненный образ Божий у читающего ее таким же голографическим способом как идея виртуальной реальности находит отражение в снятии проблемы целого и части: часть претендует на статус целого, а целое есть частью? Почему в вере и шизоидном постмодернизме трансцендентное захватывает позицию имманентного. Почему в смысле выражения "присутствие Бога в нас" также, как и в нарцистском постмодернизме, внутреннее отношение толкуется в качестве внешнего? Почему и в вере и в постмодернизме субъект абсолютизируется и делается собственным объектом. Почему символизм икон и постмодернистический взгляд на культуру как систему знаков? Почему в доступной человеческому взору постмодернистской практике отрабатывается заявленная в Троице ситуация "множественного присутствия". Попробуйте, Татьяна Сергеевна, обьяснить это всё, исключив аналогии теологического мышления с постмодернистическим мышлением и, разумеется, отделив Божий корм от гомна.
      
    623. *Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/22 13:07
      > > 622.Сфинкский
      
      >Почему в Ветхом Завете личное имя Бога было сокрыто , Аллаха рисовать нельзя, христианский Бог невидим и почему виртуальная природа феноменов постмодернизма неуловима для называния и не требует определенности, фиксации?
      
      А я и писал, по-моему, что ПМ пародирует религиозное мышление. Только это такая религия без Бога, антирелигия...
    624. *Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/22 13:08
      > > 620.Минасян Татьяна Сергеевна
      
      >Паша, не ешь это вообще, ни в пост, ни в другое время! Брось каку! :-)))))))
      Ну ты же знаешь меня - все стремлюсь на вкус попробовать:))
      А на Сф-го внимания не обращай, он в очередной раз религию новую придумал:) А она опять старой оказалась:))
    625. *Т.Минасян - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/22 13:11
      > > 622.Сфинкский
      >Несколько вопросов вам:
      
      Александр, Вы мне что пытаетесь сказать? Что постмодерн - это тоже религия (как тут Павел пишет)? Утверждение слишком странное, уж извините :-(.
    626. *Т.Минасян - Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/22 13:12
      > > 624.Павел Виноградов - Конкурс Антитеррор
      >Ну ты же знаешь меня - все стремлюсь на вкус попробовать:))
      
      Как маленький ребенок - тянешь в рот что попало! :-)))))))
      
      >А на Сф-го внимания не обращай, он в очередной раз религию новую придумал:) А она опять старой оказалась:))
      
      Ага, мне так и показалось :-).
    627. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/03/22 13:34
      > > 622.Сфинкский
      Захотелось мне что-то тебе свою очень старую статью показать:) Она к нашей дискуссии отношения не имеет, разве что заголовком:))http://zhurnal.lib.ru/w/winogradow_p_w/postmodern_ad.shtml
    628. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/03/22 13:35
      > > 626.Т.Минасян - Конкурс Антитеррор
      
      >Как маленький ребенок - тянешь в рот что попало! :-)))))))
      Я все не оставляю надежды ПМ к чему доброму приспособить:))
    629. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 13:47
      > > 628.Виноградов Павел
      >Я все не оставляю надежды ПМ к чему доброму приспособить:))
      
      В принципе, у тебя это может и получиться! ;-)
    630. *Сфинкский 2011/03/22 15:27
      > > 625.Т.Минасян - Конкурс Антитеррор
      >> > 622.Сфинкский
      >>Несколько вопросов вам:
      >
      >Александр, Вы мне что пытаетесь сказать? Что постмодерн - это тоже религия (как тут Павел пишет)? Утверждение слишком странное, уж извините :-(.
      
      Утверждение Павла более чем "слишком странное"! Я вам задал вопросы, чтобы вы сравнили конкретные примеры из разных мировозрений, которые используют один и тот же философский механизм. Ответ, так сказать за вами. Павел - хитрый Жук и задал тупиковую ветвь в обсуждении. Сведение критической философии к религии - это обращение последней на самое себя. Тем более для многих именно монотеистическая религия есть единственно истинная религия. Этому Жуку :)) необходимо было задать в рассуждении идею ложности результатов критической философии, поскольку она не допускает познание трансцендентного. Трудно заподозрить меня в мировозрении, обусловленным верой в сверхъестественное. Но если я вякну, что бля это не религия, он тут же вставит де "религия" (от лат. religio - совестливость, благочестие, благоговение, почитание... Мне придётся вспоминать Лактанция и ссылаться на него, дескать есть ещё одна трактовка термина "религия", де происходит он от латинского глагола religare, означающего связывать, соединять. Поэтому и религию он определял как союз благочестия человека с Богом. Затянется нудное топтание этимологического болота... Нунах! Я просто задал вам вопросы. От ответа на них зависит не то, что пытаюсь сказать я, а то что думаете вы. Моим намерениям можно дать любые определения, в том числе моральные и эротические... найти логическую связь не составит труда, так как всё в понимании мира связано с символизмом. Этот полемический приём Павла перевода стрелки на оппонента с заданным вектором мышления о нём просто технология ухода от ответа. Можно назвать мое отношение к постмодернизму и в смысле "religio" и в смысле "religare"... И назвать религией без Бога, как это сделал Павел (я правда не стал бы настаивать в его случае на определении "антирелигия" - не монотеизмом едины!!). Можно назвать это новым - возможно. Или скажем иронично - "псевдо - новым"... Why not?.. Parole, parole, parole... Достаточно внести субьективный угол зрения и Животворящее Слово превращается... Животворящее Слово превращается... превращается Животворящее Слово... в элигантную игру слов. Вся бодяга, что в силу необходимости ограничения всеобщей связи, люди должны превращать культуру в нечто дискретное и давать определения, точно как и природа, чтобы проявиться, дожна прекращать "таинственным" способом быть бесконечно делимым парадоксом Зенона и проявляться в данном. Я не об этом... Я просто задал вам вопросы, в которых дал вам попытку разложить в разные стороны описание механизмов мышления, которые как заметил Павел - одинаковые. Разными ими делают задачи и цель применения, что в постмодернистических науках соответствует, что результат наблюдения зависит от наблюдателя и способа наблюдения. Но задав те вопросы, я спрашивал ваше мнение о проблематике вопросов, а не о себе. Оно как следует из только, что сделанных выводов зависит от Павла :))) Цель с которой я задал их была чисто регулятивной - для осознания вами содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в вашей религиозной традиции. И интегративная - которая позволяет людям осознавать себя как единую общность. От вашего ответа зависит кто по вашему философскому замечанию ест гомно. Но в этом случае, ответ ваш будет нести дезинтегрирующую функцию, что по моему мнению несёт и весь ваш Конкурс. Сейчас последнее уже не обсуждается. Обсуждается насколько этичным является заявление одного из судей Конкурса, продекларировавшего участие "любых жанров фантастики и их сочетание", сводящее, по сути своего содержания, один из (как говорил Павел, поджанр) к унизительному явлению "какашка". Если заданные мною вопросы не кажутся вам предоставленным мною вам свободным способом обьяснения почему одно "гомно", а другое - нет, то может быть Павел найдёт возможным обьяснить вам, что вы имели ввиду.
      
    631. *Сфинкский 2011/03/22 15:29
      > > 627.Виноградов Павел
      >> > 622.Сфинкский
      >Захотелось мне что-то тебе свою очень старую статью показать:) Она к нашей дискуссии отношения не имеет, разве что заголовком:))http://zhurnal.lib.ru/w/winogradow_p_w/postmodern_ad.shtml
      
      Давай представим, что я, Серёга Кавешников, Серёга Лысенко, Оля Левская, Пик и т.п постмодернисты собрались и пошли громить Церковь... Трудно?.. А почему? Ведь тебе "в общем, очевидно, что российская посмодернисткая богема выступила в крестовый поход против христианства. И крест их перевернут". Лучше бы я твою статью не читал!.. Кстати, я использовал тот же самый сюжет с выставкой для статьи, которую подготовил к вашему конкурсу и которую публиковать не буду. На той дурацкой выставке - мне понравилась аллегория Сына Человеческого, докуривавшего последнюю папиросу перед распятием.
      
      Давай Сынок, закурим по одной... Давай закурим товарищ мой.
    632. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 15:40
      > > 630.Сфинкский
      
      Так, понятно. Вы обиделись на мои слова "Брось каку!", обращенные к Павлу. Если они Вас действительно задели, то я прошу у Вас за это прощения. Но вообще-то, сказано это было в шутку, и догадаться об этом можно хотя бы потому, что Павел сам пишет ПМ, но на меня почему-то не обиделся :-).
    633. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 15:43
      > > 630.Сфинкский
      >Но в этом случае, ответ ваш будет нести дезинтегрирующую функцию, что по моему мнению несёт и весь ваш Конкурс. Сейчас последнее уже не обсуждается. Обсуждается насколько этичным является заявление одного из судей Конкурса, продекларировавшего участие "любых жанров фантастики и их сочетание", сводящее, по сути своего содержания, один из (как говорил Павел, поджанр) к унизительному явлению "какашка".
      
      Александр, мы общаемся в "Привале" - специальном месте для частных бесед, не имеющих отношения к конкурсу. И здесь каждый может высказывать свое личное мнение о чем угодно, в том числе и о литературных жанрах. На конкурс принимались все жанры - но из этого не следует, что члены жюри обязаны любить все жанры одинаково.
    634. *Сфинкский 2011/03/22 16:07
      > > 633.Минасян Татьяна Сергеевна
      >> > 630.Сфинкский
      632. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 15:40 ответить
       > > 630.Сфинкский
      
      > > Так, понятно. Вы обиделись на мои слова "Брось каку!", обращенные к Павлу. Если они Вас действительно задели, то я прошу...
      
      Мерси, я нисколько не обиделся. Длинная этимология "обиды" ведёт к слову "зависть". Фи!.. Я - просто играю в псевдо-интеллектуальную игру. И, именно, в шутку - на "привале". Каким способом я это делаю для "вида" - это издержки моей политтехничности. Но тем не менее мой ход в игре сделан. И, если, в очередный раз не заменять ответный ход на анализ моей игры, то следующий ход, по-прежнему, остаётся за вами... Иначе что мы иут делаем? Сотрясаем воздух антитерристическими словами?
      
      
      >Александр, мы общаемся в "Привале" - специальном месте для частных бесед, не имеющих отношения к конкурсу. И здесь каждый может высказывать свое личное мнение о чем угодно, в том числе и о литературных жанрах. На конкурс принимались все жанры - но из этого не следует, что члены жюри обязаны любить все жанры одинаково.
      
      Ну что вы право... Я даже вспомнил монолог Чацкого... Ну нет же... Я - не обиделся и не в притензии. Я - (как обьяснил выше) сделал "ход конём", чтобы обсудить с членом жюри один из поджанров (по определению Павла) и сравнить его с другой парадигмой мышления (по определению моему). Ответный ход - за вами. Моя политтехнология уже удалась, так как вы вступили в полемику. А может и в дискуссию? Напоминаю "ход ладьёй":
      Почему в Ветхом Завете личное имя Бога было сокрыто , Аллаха рисовать нельзя, христианский Бог невидим и почему виртуальная природа феноменов постмодернизма неуловима для называния и не требует определенности, фиксации? Почему Бог творит Мир и почему в постмодернизме игровое отношение к Миру? Почему творит божье Слово и почему постмодернизм обосновывает невозможность независимого индивидуального существования, доказывает, что индивид постоянно и главным образом бессознательно обусловливается в процессе своего мышления языковыми структурами? Почему любой индивид неизбежно находится внутри текста, что ведет к "смерти субъекта"? Почему Дух Святой, которым создана Библия способен проявить незамутненный образ Божий у читающего ее таким же голографическим способом как идея виртуальной реальности находит отражение в снятии проблемы целого и части: часть претендует на статус целого, а целое есть частью? Почему в вере и шизоидном постмодернизме трансцендентное захватывает позицию имманентного. Почему в смысле выражения "присутствие Бога в нас" также, как и в нарцистском постмодернизме, внутреннее отношение толкуется в качестве внешнего? Почему и в вере и в постмодернизме субъект абсолютизируется и делается собственным объектом. Почему символизм икон и постмодернистический взгляд на культуру как систему знаков? Почему в доступной человеческому взору постмодернистской практике отрабатывается заявленная в Троице ситуация "множественного присутствия"? :))
      
      
    635. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/03/22 16:12
      > > 631.Сфинкский
      
      >Давай представим, что я, Серёга Кавешников, Серёга Лысенко, Оля Левская, Пик и т.п постмодернисты собрались и пошли громить Церковь... Трудно?.. А почему? Ведь тебе "в общем, очевидно, что российская посмодернисткая богема выступила в крестовый поход против христианства. И крест их перевернут". Лучше бы я твою статью не читал!..
      Хахазм:)) Сфинкский попался:))) Саша, я тебя спровоцировал - подсунул тебе под видом этой статьи коан, а ты его не решил:)) Если бы было так, как ты стараешься внушить Татьяне - что ПМ для тебя никакая не религия, а мироощущение, "другая парадигма мышления", ты бы использовал мой злобный (признаю:)) текст как очередной повод для ПМ-игры. Но нет, ты воспринял его кощунством, полностью разоблачив себя как глубоко религиозного человека:)) То же самое явила твоя реакция на "какашку". То есть, достигнуть той степени просветления в своём духовном делании, чтобы на вопрос: "Учитель, что такое Будда?" ответить: "Кусок дерьма" тебе ещё не удалось:) А что касается апокалиптической картины, как сишные пээмщики идут войной на Церковь,то - ты сказал:)Ещё один коан:)) И, кстати, даже сейчас я знаю, как ты можешь вывернуться, но подсказывать не буду:))
    636. *П-О. Конкурс Антитеррор (journalist777@yandex.ru) 2011/03/22 16:17
      На меня внимания не обращайте, я просто отмечаюсь, что не пропал, временами стою в уголке и слова новые записываю, учусь, можно сказать.
      (Мой выкрик с трибуны) - Сфинкский, восхищаюсь тобой. Сколько же в тебе энергии, и вся в мирных целях использована.
      (Молчаливое рассуждение в ожидании очередного коммента) Почти корректно общаются спорщики. Хорошо, что у многих индивидуумов знаний не хватает в дисскуссию ввязаться, а то пролетел бы некто, аки фанера над Парижем, ощутил свою несостоятельность в аргументации/контраргументации/контрконтраргумен... и т.д. и последствия могут наступить непредсказуемые тогда. Есть ведь до сих пор неизжитые варианты спора, несимметричные ответы, когда пятка одного спорщика соприкасается с глазницей оппонента. Славно, что у нас, судей, терпение вырабатывается.
      (Мой выкрик Павлу и Татьяне) - Даешь расширенное приобщение адептов ПМ к нашим последующим конкурсам!
      (Рассуждение в сторонку) Эх, хороши комментарии и с той и с другой стороны! Что важно - ненасильственное общение, душевное... А вроде даже и трезвые все? Это у нас Пуримшпиль, у израильтян... Не понимаю, как на трезвую голову можно такие словесные кренделя выдавать...
    637. *Сфинкский 2011/03/22 16:30
      > > 635.Виноградов Павел
      >> > 631.Сфинкский
      >
      >>Давай представим, что я, Серёга Кавешников, Серёга Лысенко, Оля Левская, Пик и т.п постмодернисты собрались и пошли громить Церковь... Трудно?.. А почему? Ведь тебе "в общем, очевидно, что российская посмодернисткая богема выступила в крестовый поход против христианства. И крест их перевернут". Лучше бы я твою статью не читал!..
      >Хахазм:)) Сфинкский попался:))) Саша, я тебя спровоцировал - подсунул тебе под видом этой статьи коан, а ты его не решил:)) Если бы было так, как ты стараешься внушить Татьяне - что ПМ для тебя никакая не религия, а мироощущение, "другая парадигма мышления", ты бы использовал мой злобный (признаю:)) текст как очередной повод для ПМ-игры. Но нет, ты воспринял его кощунством, полностью разоблачив себя как глубоко религиозного человека:))
      
      
      Не умеют питерские журналисты не ошибатья! :))) Итак ОШИБКИ ЖУРНАЛИСТА:
      Первая:
      Я всего лишь указал тебе на твою логическую ошибку. Буквально сравнил: твоё "в общем, очевидно, что российская посмодернисткая богема выступила в крестовый поход против христианства. И крест их перевернут" и образами постмодернистов СИ, которые собрались и пошли громить Церковь... Такие логические ошибки лучше не замечат и "лучше бы я твою статью не читал!"...
      
      Вторая:
      Коан, которым ты обьясняешь свою логическую ошибку, им не является. Бо коан - да! ни в коем случае не следует переводить или понимать так... Но! поскольку ни мораль, ни религия почти никогда не имеют отношения к сути любого отдельно взятого коана. Твой же текст и морален и имеет к религии отношение. Вид отношения - прямое, косвенное, корреляционное (?)... Тема - иная.
      
      Третья: Я твой не-коан не "воспринял кощунством"... Я - окончил свой комментарий лёгкой иронией "Давай Сынок, закурим по одной... Давай закурим товарищ мой". Если заметил, концовки у меня в рассказах всегда получаются сильными :)))
      
      
      
    638. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/03/22 16:40
      > > 637.Сфинкский
      
      >Не умеют питерские журналисты не ошибатья! :))) Итак ОШИБКИ ЖУРНАЛИСТА:
      >Первая:
      >Я всего лишь указал тебе на твою логическую ошибку.
      Это не ошибка, это полемическое преувеличение, бо это есть статья полемическая:)Ты, Сфинкский, в жанрах плохо разбираешься, я давно заметил:)
      
      >Коан, которым ты обьясняешь свою логическую ошибку, им не является. Бо коан - да! ни в коем случае не следует переводить или понимать так...
      Коан - не текст, коан - то, что я его тебе показал:))
      >сли заметил, концовки у меня в рассказах всегда получаются сильными :)))
      Да?:) А я то воспринял это как попытку покощунствовать над моими святынями мне в отместку...
      
      А кстати, ты про дуэль не забыл? Может, тебе лучше расск писать, а не на "Привале" выделываться?:)
    639. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 17:11
      > > 634.Сфинкский
      >Мерси, я нисколько не обиделся.
      
      Очень этому рада.
      
      > Я - просто играю в псевдо-интеллектуальную игру.
      
      Простите, но мне такие игры не интересны :-(. Я для этого к вопросам веры слишком серьезно отношусь (хотя, наверное, со стороны это по мне не очень заметно).
      
      >Напоминаю "ход ладьёй":
      
      Но я Вам на это уже ответила. Хорошо, дам более развернутый ответ: сравнение литературного жанра и религии я считаю некорректным - это слишком разные вещи, чтобы их сравнивать. Найти сходство между религией и чем-то еще, при желании можно, как можно найти сходство между, например, цыпленком и клубком ниток - они оба пушистые :-). Но понятно же, что клубок нельзя считать детенышем птицы ;-).
      
      > > 636.П-О. Конкурс Антитеррор
      >(Мой выкрик Павлу и Татьяне) - Даешь расширенное приобщение адептов ПМ к нашим последующим конкурсам!
      
      Ой, Владимир, а может, не надо? Если один-единственный "адепт" здесь такие псевдоинтеллектуальные игры разводит, то представляете, что будет, когда их станет много?! О_о
      
      >(Рассуждение в сторонку) Эх, хороши комментарии и с той и с другой стороны! Что важно - ненасильственное общение, душевное... А вроде даже и трезвые все? Это у нас Пуримшпиль, у израильтян... Не понимаю, как на трезвую голову можно такие словесные кренделя выдавать...
      
      Мы с Павлом точно трезвые, потому как на работе сидим :-).
      
      > > 638.Виноградов Павел
      >А кстати, ты про дуэль не забыл? Может, тебе лучше расск писать, а не на "Привале" выделываться?:)
      
      Я свой рассказ, к слову сказать, уже закончила! ;-)
    640. *Сфинкский 2011/03/22 17:14
      > > 638.Виноградов Павел
      >> > 637.Сфинкский
      >
      >>Не умеют питерские журналисты не ошибатья! :))) Итак ОШИБКИ ЖУРНАЛИСТА:
      >>Первая:
      >>Я всего лишь указал тебе на твою логическую ошибку.
      >Это не ошибка, это полемическое преувеличение, бо это есть статья полемическая:)Ты, Сфинкский, в жанрах плохо разбираешься, я давно заметил:)
      
       С жанром "полемика" у меня высшая категория. Жанр твоего коана известен в полемике под названием Caput canis (здесь: приписывать дурные качества - лат.)
      Твоё "Я всего лишь указал тебе на твою логическую ошибку" - это полемическое Negare (отрицать наличие - лат.)
      
      Вот это: "Ты, Сфинкский, в жанрах плохо разбираешься, я давно заметил:)" называется "Non habet" (констатировать отсутствие - лат.)
      
      А это "Коан - не текст, коан - то, что я его тебе показал:))" Этот приём в полемике называется Impossibile (нельзя допускать - лат.). Не допускать, чтобы противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Коаном, дорогой мой, может являться и то, что ты его показал, но поскольку слово текст происходит от лат. textus "связь, сочетание", то связывать коан с утверждением твоим о моей религиозности как раз и нельзя.
      
      
      >>сли заметил, концовки у меня в рассказах всегда получаются сильными :)))
      >Да?:) А я то воспринял это как попытку покощунствовать над моими святынями мне в отместку...
      >
      >А кстати, ты про дуэль не забыл? Может, тебе лучше расск писать, а не на "Привале" выделываться?:)
      
      А теперь самый главный приём полемики - Jubilare (торжествовать - лат.). Состоит он в том, что поле боя всегда нужно покидать с видом победителя.
      
      А РАССКАЗ-ТО Я УЖЕ НАПИСА-А-А-АЛ!
      
    641. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 17:27
      > > 640.Сфинкский
      >А РАССКАЗ-ТО Я УЖЕ НАПИСА-А-А-АЛ!
      
      Раз мы оба уже готовы, может быть, не будем ждать 29 числа? Пальнем сейчас? Или завтра (чтобы было время красиво пострадать полночи, завещание написать и т.п.)? ;-)
    642. *Сфинкский 2011/03/22 17:47
      > > 641.Минасян Татьяна Сергеевна
      >> > 640.Сфинкский
      >>А РАССКАЗ-ТО Я УЖЕ НАПИСА-А-А-АЛ!
      >
      >Раз мы оба уже готовы, может быть, не будем ждать 29 числа? Пальнем сейчас? Или завтра (чтобы было время красиво пострадать полночи, завещание написать и т.п.)? ;-)
      
      
      Жена грамматические ошибки ещё не проверила. Кстати, что с регламентом по-поводу вступления секундантов с рецензиями? Может быть в Масленицу - 24-го? Всё ж силы Добра и Зла в равновесии. Демократия... ????
    643. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/03/22 17:50
      > > 642.Сфинкский
      
      >Жена грамматические ошибки ещё не проверила. Кстати, что с регламентом по-поводу вступления секундантов с рецензиями? Может быть в Масленицу - 24-го? Всё ж силы Добра и Зла в равновесии. Демократия... ????
      Сам ты масленица - на третьей великопостной седмице:)))Если Татьяна согласится, напишу, но мне бы не хотелось так торопливо.
    644. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 17:50
      > > 642.Сфинкский
      >Жена грамматические ошибки ещё не проверила.
      
      ОК, тогда, как будете готовы - дайте знать!
      
      >Кстати, что с регламентом по-поводу вступления секундантов с рецензиями? Может быть в Масленицу - 24-го? Всё ж силы Добра и Зла в равновесии. Демократия... ????
      
      Это нужно Павла с Татьяной спросить, к какому сроку они успеют.
    645. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/22 17:53
      > > 643.Виноградов Павел
      >Сам ты масленица - на третьей великопостной седмице:)))
      
      Это, видимо, постмодернистская масленница :-))))))).
      
      >Если Татьяна согласится, напишу, но мне бы не хотелось так торопливо.
      
      Не, торопиться с рецензиями совершенно не обязательно! Напишешь, когда сможешь!
    646. *Сфинкский 2011/03/22 18:03
      > > 643.Виноградов Павел
      >> > 642.Сфинкский
      
      >Сам ты масленица - на третьей великопостной седмице:)))
      
      Вот это, дорогой мой, был настоящий (не питерский) Коан :))) 24 марта - комоедица, славянская языческая масляница. При чём ту Седьмица? Или все дороги ведут в Третий Рым?
      
      
      
    647. *Сфинкский 2011/03/22 18:14
      > > 636.П-О. Конкурс Антитеррор
      > А вроде даже и трезвые все? Это у нас Пуримшпиль, у израильтян... Не понимаю, как на трезвую голову можно такие словесные кренделя выдавать...
      
      В Пурим надо пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману, или благословения Мордехаю, или Отцу, или Сыну, или Святому Духу... ПМ :)))
      
      
      
    648. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/03/22 18:30
      > > 647.Сфинкский
      > > 646.Сфинкский
      
      >24 марта - комоедица, славянская языческая масляница. При чём ту Седьмица? Или все дороги ведут в Третий Рым?
      
      Несомненно:) А поганские обычаи меня не канают:))Хотя седмица - тоже оттуда:))
      >или Отцу, или Сыну, или Святому Духу... ПМ :)))
      Они столько не выпьют:)))
      
    649. *Сфинкский 2011/03/22 19:42
      > > 648.Виноградов Павел
      >> > 647.Сфинкский
      >> > 646.Сфинкский
      >>24 марта - комоедица, славянская языческая масляница. При чём ту Седьмица? Или все дороги ведут в Третий Рым?
      >
      >Несомненно:) А поганские обычаи меня не канают:))Хотя седмица - тоже оттуда:))
      
      Ужё и не знаю православный ты и русский ли? Или опять "питерская логика"?.. :)) Слово это "седьмица" должно быть пришло с азбукой Кирилла и Мефодия. Поговаривают - из Болгарии. Тюркско-поганское оно. Вот. А то прямо так и вошло из языческого древнеславянского календаря и прямо в христианский церковный язык? :))
      
      
    650. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2011/03/22 19:51
      > > 649.Сфинкский
      >Слово это "седьмица" должно быть пришло с азбукой Кирилла и Мефодия. Поговаривают - из Болгарии. Тюркско-поганское оно. Вот. А то прямо так и вошло из языческого древнеславянского календаря и прямо в христианский церковный язык? :))
      Древний Славянский Календарь основан на шестнадцатиричной системе счисления и образует продолжительные промежутки времени, называемые Сварожьими Кругами, в каждом из которых Солнце проходит последовательно все 16 Чертогов за 180 Кругов Жизни. Это и есть сутки Сварога. (Кстати, 180 Кругов Жизни х 144 Лета = 25 920 Лет - это известный период обращения солнечной системы нашего Ярилы-солнца вокруг центра нашей галактики).
      
      Круг Жизни содержит 144 Лета.
      Лето - три сезона: Оусень, Зима и Весна - это одно Лето (отсюда в русском языке понятия: летопись, летоисчисление, сколько Вам лет? И т. д.)
      Лето - 9 месяцев, месяц - 41 или 40 дней (в зависимости от того нечетный или четный),
      день - 16 часов, час - 144 части, часть - 1 296 долей, доля - 72 мгновения, мгновение - 760 мигов, миг - 160 сигов (отсюда в русском языке 'сигануть', т. е. быстро переместиться) сиг - 14 000 сантигов.
      
      Новые сутки Сварога раньше начинались в момент захода Ярилы-Солнца в день равноденствия - очень просто и наглядно.
      Раньше (когда не было повсеместного использования часов) новые сутки начинались с заходом Солнца. Термин 'сутки' появился немногим более 110 тыс. лет назад. Причем слово 'сутки' есть только в славянских языках. Ни в англ., ни во франц., ни в нем., ни в других языках этого слова нет. А этимология его проста: соТКать, сТыКовать - т.е. соединять вместе (ТК). О - У - переходные гласные. То есть СУТКИ - сотканные, состыкованные вместе день и ночь.
      
      Неделя состояла из девяти дней: понедельник, вторник, тритейник, четверг, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя. Вспомните фразы из неисправленных 'историками' сказок: 'и на первую седьмицу он поехал в Град-столицу' (Конек-Горбунок), 'вот осьмица уж прошла и неделя подошла' (Каменная чаша).
      Все месяцы начинались в строго определенные дни недели. Например, если первый месяц года начинается во вторник, то и все остальные нечетные месяцы будут начинаться во вторник, а четные - в седмицу. Поэтому тот календарик, который мы сегодня носим с собой и который содержит 12 разных табличек-месяцев, раньше содержал всего две таблички: одну - для нечетных месяцев, другую - для четных.
      Все годы Круголета Числобога всегда начинались в строго определенные дни недели.
      Многие элементы Славянского Календаря дошли до наших дней в виде поговорок и обычаев, истоки которых, к сожалению, уже забылись. Например, Великая тризна, то есть поминовение умершего родственника, совершается через неделю (9 дней) и через месяц (40 дней), то есть на девятый и сороковой день.
      Семь месяцев вынашивает мать чадо во чреве своем и сорок сороков (сорок месяцев) потом кормит его грудным молоком.
      А через сорок сороков (или четыре лета и четыре месяца) после рождения первого ребенка у женщин наступает период жизненного совершенствования, в результате чего она становится Ведающей Матерью или ВедьМой.
      Через 369 недель после рождения человека начинается период его Духовного Обучения, ибо в девять лет происходит первое Великое приобщение к Древней Мудрости Богов и Предков.
      Когда же детям из Славянских Родов исполнялось 12 лет (108 месяцев) и они достигали роста 7 пядей во лбу (124 см), для детей начинался новый этап в жизни. В 108 месяцев (или в 12 лет) наступает совершеннолетие человека, и он проходит обряды Совершеннолетия и Имянаречения, после чего мальчиков начинают обучать родовым ремеслам и воинскому искусству.
      А еще через 108 месяцев, то есть в 24 лето, он, принимая Духовное освящение Священным Огнем, познает истинный смысл бытия своего Рода и истинное значение Родового имени.
      В 33 лето наступает время Духовного совершенствования.
      А в 369 месяцев или в 41 лето начинается эпоха Духовного Озарения.
      Девушка могла выходить замуж только после 16 лет или 144 месяцев, что составляет Единый Круг Круголета. До этого срока она вестует - познаёт Весть, то есть обучается ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми, рукоделию, а в 16 лет - заканчивает вестовать и становится НеВестой.
      Повсеместное использование древнего Славянского Календаря прекратилось, к сожалению, когда Петр I ввел иностранный календарь.
      Соответственно современный календарь был усложнен в угоду политическим интересам.
      Неделя укоротилась до семи дней, в угоду почитателям лунного культа. Количество месяцев в году возросло и их названия изменились.
      В настоящее время, если мы пользуемся современным календарем, то правильнее будет его применять только для событий последних трехсот лет. А более древние события, для ясного понимания их сути, должны быть датированы в той системе летоисчисления, которая употреблялась до 1700 года. Иначе возможно неправильное толкование нашей летописи, культуры, традиций и обычаев.
    Страниц (23): 1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"