Савин Влад : другие произведения.

Комментарии: Посол мира (Мв-22)
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Савин Влад (homecat63@mail.ru)
  • Размещен: 20/06/2022, изменен: 17/07/2024. 853k. Статистика.
  • Глава: Фантастика
  • Аннотация:
    30.06.24. ЗАВЕРШЕНО!
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Фантастика (последние)
    10:34 Коркханн "Угроза эволюции" (744/33)
    10:29 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (590/19)
    10:25 Осипов В.В. "Спец 1 (часть первая)" (120/2)
    10:22 Безбашенный "Запорожье - 1" (972/15)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Текущее Страниц (26): 1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Архивы (33): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 33
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    10:36 "Форум: Трибуна люду" (850/21)
    10:34 "Форум: все за 12 часов" (225/101)
    10:32 "Технические вопросы "Самиздата"" (173/36)
    19:02 "Диалоги о Творчестве" (207/1)
    15/11 "Форум: Литературные объявления" (664)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДАЕМ: Савин В.
    10:34 "Прекрасный новый мир (Мв-23)" (859/71)
    20:16 "Поле боя - Украина" (102/1)
    19/11 "Письмо Карла другу Фридриху" (316)
    13/11 "Для флуда, оффтопа, обсуждений " (67)
    13/11 "До основанья. А зачем?" (74)
    22/10 "Вперед, Команданте (Мв-20)" (658)
    04/10 "Посол мира (Мв-22)" (923)
    20/09 "О хронофизике, хронополиции " (129)
    01/09 "Ненаписанный фанфик к Станиславу " (61)
    01/08 "Третье пришествие марсиан" (23)
    30/05 "Плач могилизируемого Панаса, " (325)
    23/04 "Украинская химера" (68)
    11/04 "Русская рулетка" (34)
    09/04 "Боевой счет Апл Воронеж" (74)
    24/03 "Страна мечты (Мв-11)" (597)
    14/03 "Союз нерушимый (Мв-10)" (662)
    26/02 "Морской Волк (Мв-1)" (157)
    06/01 "Красный тайфун (Мв-13 - бывш.12-" (647)
    02/01 "Восточный фронт (Мв-12)" (36)
    27/12 "Поворот оверштаг (Мв-2)" (489)
    17/11 "Украина - информация" (43)
    19/10 "Алеет восток (Мв-14)" (923)
    06/10 "Война или мир (Мв-15)" (961)
    07/09 "Флуд на военно-технические " (619)
    30/08 "Страна Гонгури" (45)
    22/08 "Ленинград-43 (Мв-7)" (933)
    03/06 "О классовой борьбе, белоленточниках " (117)
    24/05 "Откуда берутся "паттерны" " (336)
    23/04 "Зеркало грядущего (Мв-18)" (347)
    21/04 "Звездная Империя (Мв-21)" (81)
    08/03 "Красные камни (Мв-17)" (53)
    08/03 "Красный бамбук (Мв-19)" (749)
    08/03 "Рубежи свободы (Мв-16)" (360)
    26/02 "Снова про кино (и моду)" (41)
    12/01 "Зурбаганский стрелок" (24)
    06/12 "Особенности революционной " (12)
    25/10 "Цивилизация, мля!" (80)
    27/07 "Третий сон Ольги Леонидовны" (67)
    10/02 "Сумерки богов (Мв-8)" (211)
    29/01 "Днепровский вал (Мв-5)" (327)
    25/01 "Белая Субмарина, (Мв-4)" (44)
    07/11 "Мнение папиной дочки - о псевдокоммунизме " (424)
    08/10 "Врата Победы (Мв-9)" (103)
    15/08 "О советской моде" (326)
    20/06 "Верной дорогой идете" (12)
    15/06 "Музыку под запрет! Сама Лена " (126)
    04/06 "Мой ответ врагу" (141)
    16/05 "Об альтернативной фантастике" (174)
    22/02 "Экономическая история Голландии" (3)
    19/01 "Ироям слава!" (243)
    10/01 "Предисловие к Станиславу Сергееву" (103)
    04/12 "Восход Сатурна (Мв-3)" (127)
    04/12 "Огонь и вода" (17)
    27/09 "Це Европа!" (131)
    13/08 "Аня Лазарева - и советское " (137)
    09/08 "Вперед к победе" (16)
    02/07 "Алые паруса" (10)
    25/01 "Информация о владельце раздела" (75)
    28/10 "Уроки истории" (29)
    18/05 "Открытое письмо мэру г.Львов " (938)
    12/04 "Повелитель Вселенной" (99)
    11/03 "Мои миры и антимиры" (27)
    11/03 "Открытое письмо моему украинскому " (961)
    11/03 "Старт Андромеды (Мв-16 ??)" (34)
    17/09 "Грин Александр - Огонь и Вода" (8)
    15/09 "Северный гамбит (Мв-6)" (790)
    22/08 "Библиография (ссылки) по теме " (17)
    05/06 "Которые тут демократы?" (298)
    12/07 "Где-то там, в Желтом Море" (29)
    18/06 "Лавочкин" (41)
    21/06 "Канарис (фанфик к Ст.Сергееву)" (19)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    10:34 Коркханн "Угроза эволюции" (744/33)
    10:33 Берг D.Н. "Мы из Кронштадта, подотдел " (583/1)
    10:32 Самиздат "Технические вопросы "Самиздата"" (173/36)
    10:29 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (590/19)
    10:25 Джерри Л. "После" (23/3)
    10:25 Осипов В.В. "Спец 1 (часть первая)" (120/2)
    10:22 Безбашенный "Запорожье - 1" (972/15)
    10:21 Nazgul "Медный купорос взрывается!" (671/1)
    10:21 Ватников Д. "Грэйв. Общий файл" (312/2)
    10:20 Русова М. "Утро" (3/2)
    10:19 Дагестанцы х. "Россия - Украина" (1)
    10:17 Гончарова Г.Д. "Твое... величество!" (342/4)
    10:10 Чваков Д. "Поэту позавчерашней молодости" (5/4)
    10:08 Алекс 6. "Параллель 2" (457/10)
    10:08 Ложникова Л.П. "Как мы съездили на дачу" (1)
    10:07 Тишайший П. "Асимметричная справедливая " (221)
    10:04 Березина Е.Л. "Как-то юнга Дудочкин бросил " (5/4)
    09:54 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (31/7)
    09:50 Юрьев О. "Когда будет 3-я или 4-я мировая " (2/1)
    09:46 Ursa M. "Немного о реальности" (5/1)

    РУЛЕТКА:
    Путь Шамана. Шаг
    Ночлежка "У Крокодила"
    В родном краю
    Рекомендует Пузеп Н.В.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108551
     Произведений: 1670555

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    24/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Белашова Ю.Ю.
     Белль С.В.
     Богатикова О.Ю.
     Богданов А.
     Бонд. П.Б.
     Бредникова Е.Е.
     Букаринов Д.Н.
     Веденин В.А.
     Ветер К.
     Визмор Э.Н.
     Виноградова А.В.
     Галицкая Д.И.
     Гамова Д.
     Гончарова Е.В.
     Егорова В.Ю.
     Ежова Е.С.
     Елисеева Н.В.
     Ельников А.Д.
     Жалилова Л.С.
     Желнов П.
     Иванов А.А.
     Инеева С.
     Ищенко Г.В.
     Казарян М.В.
     Келлер Е.
     Кизяева А.А.
     Кичилова К.Ф.
     Колодиец Д.Н.
     Кольцо-Гид
     Команов С.С.
     Кондрашов В.А.
     Копышов А.Н.
     Корнеева Т.М.
     Коршунова Т.В.
     Ксения
     Лобков А.
     Луковкин К.
     Лучистая Д.Т.
     Макарчук С.С.
     Маковская Н.
     Маркевич П.
     Митусова Л.П.
     Можар Е.П.
     Морозов М.
     Пашкевич С.
     Пимонов В.В.
     Пирумова А.Б.
     Приходько О.
     Пятница М.
     Радонин С.
     Ревельский Х.
     Романов Н.П.
     Рябенкова Д.П.
     Серебряная Е.
     Силаков Г.
     Соколовская Е.
     Солнечная
     Соцкая С.
     Сперанская И.В.
     Таа
     Трещев Ю.А.
     Тягин П.А.
     Шаповалова Д.В.
     Шеннон Р.А.
     Шишкина Д.
     Щедрин Р.
     Ak108u
     Ive
     Mollydolly
     Natkam
     Valxalla
     Viligodaeum
     Viscount M.D.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    00:39 Патрацкая Н.В. "Маг Грановский"
    21/11 Кукин В. "Случайные рифмы"
    21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы"
    310. General1812 2023/01/02 21:42 [ответить]
      Ща буит мясо ;-)
      
      Борис Юлин беседует с Милоновым о Николае II
      https://youtu.be/dv8PP-2PaYo
    309. Харламов Игорь Борисович (harlamovib@mail.ru) 2023/01/02 18:31 [ответить]
      > > 294.General1812
      
      >> > 293.Харламов Игорь Борисович
      
      >>А вот сын сапожника получается товарищ.
      >а вот товарища ещё надо заслужить.
      
      Он как бы теперь с ними. Так что вполне может проходить по этому разряду.
    308. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 18:22 [ответить]
      Вот она - партия власти в Мадрасской Конфедерации?
      
      
      Партия справедливости, официально Южно-Индийская либеральная федерация, была политической партией в Мадрасском президентстве Британской Индии. Создание Партии справедливости стало кульминацией нескольких попыток создать организацию, представляющую небрахманов в Мадрасе, и считается началом дравидийского движения.
      
      В первые годы своего существования партия участвовала в петициях перед имперскими административными органами и британскими колониальными чиновниками, требуя большего представительства небрахманов в правительстве. Когда в результате реформ Монтегю-Челмсфорда 1919 года была установлена диархическая система управления, Партия справедливости приняла участие в президентском управлении. В 1920 году она выиграла первые прямые президентские выборы и сформировала правительство. В течение следующих семнадцати лет она сформировала четыре из пяти министерств и находилась у власти в течение тринадцати лет. Была главной политической альтернативой националистическому Индийскому национальному конгрессу в Мадрасе. После того, как она проиграла Конгрессу на выборах 1937 года, она так и не оправилась.
      
      В 1944 году Перияр преобразовал Партию справедливости в общественную организацию "Дравидар Кажагам" и вывел ее из предвыборной политики. Повстанческая фракция, которая называла себя первоначальной Партией справедливости, выжила, чтобы принять участие в последних выборах в 1952 году.
      ДК, задуманный как движение, а не политическая партия, настаивал на создании независимого государства для дравидов под названием Дравида Наду, состоящего из районов, которые были охвачены президентством Мадраса.
      
      В 1925 году Индийский национальный конгресс перешел с английского языка на хиндустани для проведения своих заседаний. И Ганди, и Джавахарлал Неру были сторонниками хиндустани, и Конгресс хотел распространить изучение хиндустани в провинциях Индии, не говорящих на хинди. Идея сделать хиндустани или хинди общим языком была неприемлема для Перияра, который рассматривал ее как попытку подчинить тамилов северным индейцам.
      
      Индийский национальный конгресс победил на президентских выборах 1937 года в Мадрасе. Раджаджи стал главным министром 14 июля 1937 года. Он был сторонником распространения хинди в Южной Индии. Еще до выборов он выразил поддержку хинди в газетной статье:
      "Занятость в правительстве ограничена. Не все могут понять это. Поэтому приходится искать другую работу. Для этого и для бизнеса знание хинди необходимо. Только если мы выучим хинди, южноиндийцы смогут завоевать уважение среди других".
      11 августа 1937 года в течение месяца после прихода к власти он объявил о своем намерении ввести преподавание языка хинди в средних школах, выпустив политическое заявление.
      Перияр и оппозиционная Партия справедливости во главе с А. Т. Паннеерселвамом немедленно выступили против этого шага. 4 октября 1937 года была организована антииндийская конференция в знак протеста против этого заявления. 21 апреля 1938 года Раджаджи пошел дальше и издал правительственный указ, согласно которому преподавание хинди стало обязательным в 125 средних школах Президентства. Настойчивость Раджаджи рассматривалась противниками хинди как попытка уничтожить тамильский язык и продвигать хинди. Они начали общенациональные протесты против Раджаджи и хинди. Агитация была отмечена маршами протеста, антииндийскими конференциями, празднованием дня антииндийцев (1 июля и 3 декабря 1938 года), голодовками против политики правительства, демонстрациями с черными флагами и пикетированием правительственных учреждений и учреждений. Агитация продолжалась до тех пор, пока приказ не был отозван в феврале 1940 года. Два человека - Таламуту и Натараджан - погибли. Около 1200 человек, включая Перияра, были заключены в тюрьму.
      
      Антииндийская агитация была поддержана Движением Перияра за самоуважение и Партией справедливости. Их представители в законодательном собрании Мадраса потребовали сделать преподавание хинди факультативным. Перияр в конце концов стал президентом Партии справедливости в ходе агитации. Агитацию также поддержали такие тамильские ученые, как Мараймалай Адигал, Сомасундара Бхарати, К. Аппадурай, Мудиярасан, К. А. П. Вишванатам и Илаккуванар. В декабре 1937 года тамильские шиваитские ученые одними из первых заявили о своем несогласии с учением хинди на конференции Шайва Сидхандха Маха Самаджа в Велуре. В агитации в большом количестве участвовали и женщины. Мовалур Рамамиртам, Нараяни, Вирджиния. Тамараикани, Муннагар Ажагияр, доктор С.Дхармамбал, Малар Мугатхаммайяр, Паттаммал и Ситхаммал были одними из женщин, которые были арестованы за участие в агитации. 13 ноября 1938 года была созвана Конференция женщин Тамилнада, чтобы продемонстрировать поддержку движения женщинами. Несмотря на антибраминские настроения сторонников агитации, несколько брахманов, таких как Канчи Раджагопалачари, также участвовали в движении. Мусульмане, говорящие на тамильском языке в президентстве Мадраса, поддержали агитацию (в отличие от мусульман, говорящих на урду, которые поддерживали распространение хинди). П. Халифулла Сахиб, член Мусульманской лиги, представляющий Тричи в Законодательном собрании, заявил: "Я могу сразу сказать, что я сам дебошир; мой родной язык является тамильским, а не урду. Я не стыжусь этого; я горжусь этим ... Нам не сказали, почему хинди, в конце концов, был выбран в качестве общего языка Индии". Финансовую поддержку агитации оказали промышленники и землевладельцы, такие как В. П. А. Саундарапандиан Надар и Г. Д. Найду. Признавая народную поддержку агитации, лорд Эрскин, тогдашний губернатор Мадраса, написал вице-королю Линлитгоу в июле 1938 года заявил, что "обязательный хинди стал причиной больших проблем в этой провинции и, безусловно, противоречит желаниям основной части населения".
      
      Антииндийское движение изображало партию Конгресса Тамилнада, в которой доминировали брамины, марионеткой "империалистов хинди" с Севера. Сопротивление тамильских ученых-брахманов удалению санскритских слов из тамильского языка рассматривалось некоторыми участниками агитации как доказательство соучастия браминов в попытке уничтожить тамильский язык. Раджаджи был признан врагом тамильского языка. Газеты дравидийского движения публиковали карикатуры, изображающие Раджаджи, бросающего кинжал в тамилку Тай и раздевающего ее. Подобные баннеры были вывешены на шествиях, организованных агитаторами против хинди. На антииндийском митинге, организованном в августе 1938 года, Павалар Баласундарам обвинил сообщество браминов в "убийстве тамильских тайцев". Заявление Раджаджи о смерти Натарасана в Ассамблее было осуждено как "арийцы смеются, в то время как тамилы проливают слезы по своему герою". Раджаджи жаловался, что агитаторы описывали своих противников "по касте, по их священной нити, по пучку волос на голове".
      
      Правящая партия Конгресса разделилась по вопросу о хинди. В то время как Раджаджи и его сторонники придерживались своей позиции, Сатьямурти и Сарвепалли Радхакришнан были против этого. Они хотели, чтобы Раджаджи сделал хинди факультативным или предусмотрел оговорку о совести, позволяющую родителям не допускать своих детей к занятиям хинди. Сатьямурти также не согласился с применением Закона о внесении поправок в уголовное законодательство 1932 года против антииндийских агитаторов.
      
      Раджаджи отказался уступить требованиям агитаторов. Он утверждал, что они были мотивированы их "антиарийскими предрассудками" и "ненавистью к Конгрессу". Реакция полиции на агитацию в 1939 году становилась все более жестокой. Раджаджи использовал Закон о внесении поправок в уголовное законодательство против агитаторов, чтобы их можно было обвинить в уголовных преступлениях, "не подлежащих освобождению под залог". Недовольный его своеволием, губернатор Эрскин пожаловался на него:
      
      "...был для меня слишком тори, потому что, хотя я, возможно, хочу вернуться на двадцать лет назад, он хочет вернуться на две тысячи лет назад и управлять Индией так, как это было во времена короля Ашоки".
      
       Во время агитации было арестовано в общей сложности 1198 протестующих, и из них 1179 были осуждены (73 из тех, кто был заключен в тюрьму, были женщинами, и некоторые из них отправились в тюрьму вместе со своими детьми; 32 ребенка сопровождали своих матерей в тюрьму). Перияр был оштрафован на 1000 рупий и приговорен к одному году строгого тюремного заключения за подстрекательство "женщин к неповиновению закону" (22 мая 1939 года он был освобожден после шести месяцев по медицинским показаниям), а Аннадурай был заключен в тюрьму на четыре месяца. 7 июня 1939 года все арестованные за участие в агитации были освобождены без объяснения причин. Раджаджи также организовывал проиндийские митинги, чтобы противостоять агитаторам.
      
      29 октября 1939 года правительство Конгресса Раджаджи ушло в отставку в знак протеста против участия Индии во Второй мировой войне. Правительство провинции Мадрас было передано под власть губернатора. 31 октября Перияр приостановил агитацию и попросил губернатора отменить указ об обязательном изучении хинди. 21 февраля 1940 года губернатор Эрскин выпустил пресс-коммюнике, отменяющее обязательное преподавание хинди и делающее его факультативным.
      
      Антииндийская агитация 1937-40 годов привела к смене караула в президентстве Мадраса. Основная оппозиционная партия Индийскому национальному конгрессу в штате, Партия справедливости, перешла под руководство Перияра 29 декабря 1938 года. В 1944 году Партия справедливости была переименована в Дравидар Кажагам. Политическая карьера многих более поздних лидеров дравидийского движения, таких как К. Н. Аннадурай, началась с их участия в этих агитациях. Волнения остановили обязательное преподавание хинди в штате. Волнения также изменили дравидийское движение и расширили его политическую базу, когда оно перешло от своей прежней про-тамильской позиции к более инклюзивной, которая была одновременно анти-хинди и проанглийской. По словам Сумати Рамасвами (профессора истории в Университете Дьюка):
      
      "...различные, даже несовместимые, социальные и политические интересы... Их общее дело против хинди объединило религиозных возрожденцев, таких как Мараймалай Атикал (1876-1950), с признанными атеистами, такими как Рамасами и Бхаратидасан (1891-1964); людей, которые поддерживали индийское дело, таких как Т. В. Кальянасундарам (1883-1953) и М. П. Шивагнанам, со сторонниками дравидийского движения, такими как Аннадурай; университетских профессоров, таких как Сомасундара Бхарати (1879-1959) и М.С. Пурналингам Пиллаи (1866-1947) с необразованными уличными поэтами, популистскими памфлетистами и студентами колледжа.
      
      
      Дравида Наду - это название предлагаемого суверенного государства, которого требуют Партия справедливости во главе с основателем движения за самоуважение Э.В. Рамасами Перияром и Дравида муннетра кажагам (DMK) во главе с К. Н. Аннадураем для носителей дравидийских языков в Южной Индии.
      
      Первоначально требование сторонников Дравида Наду было ограничено тамильскоязычными регионами, но позже оно было расширено за счет включения других индийских штатов с большинством говорящих на дравидийских языках (Андхра-Прадеш, Телангана, Керала и Карнатака).
      Некоторые из сторонников также включали части Цейлона (Шри-Ланка), Ориссу и Махараштру.
      Другие названия предлагаемого суверенного государства включали "Южная Индия", "Деканская федерация" и "Дакшинапат".
      
      Движение за Дравида Наду было на пике с 1940-х по 1960-е годы, но из-за опасений тамильской гегемонии оно не нашло поддержки за пределами Тамилнада. Закон о реорганизации штатов 1956 года, который создал языковые штаты, еще больше ослабил поддержку. В 1960 году лидеры DMK решили отозвать свое требование о Дравида Наду из партийной программы на встрече, проведенной в отсутствие Аннадурая. В 1963 году правительство Индии во главе с Джавахарлалом Неру объявило сепаратизм незаконным актом. Как следствие, Аннадурай полностью отказался от "претензий" на Дравида Наду.
      
      
      На 14-м Съезде Партии справедливости, состоявшемся в Мадрасе в 1938 году, были приняты правила и положения, или предшественники Дравида Наду. Цели были определены следующим образом: достичь полной независимости и полного контроля Дравида Наду в социальной, экономической, промышленной и коммерческой сферах; освободить Дравида Наду и дравидов от эксплуатации и господства арийских иностранцев; приобрести для граждан Дравида Наду без дискриминации по кастовому и классовому признаку и возникающего неравенства равные права и равные возможности; устранить у дравидийского народа чувство различия и суеверные верования, существующие во имя религии, обычаев и традиций, и объединить их как общество людей с либеральным мировоззрением и интеллектуальным развитием, и получить пропорциональное представительство во всех областях до достижения этих целей.
      
      Э.В. Рамасами описал характеристики отдельного Дравида Наду следующим образом: территория, в которую тогда входило президентство Мадраса; паспортная система для въезда в штат; пошлина на товары из других провинций и въезд с разрешением; демаркация границ в соответствии с потребностями и удобством Дравида Наду; и продолжение существующей системы обороны до предоставления полной независимости. Он также гарантировал свободу вероисповедания мусульманам, христианам, буддистам и другим в этой области. В том же согласии разделение религии и политики было частью этого ухода от религии как вопроса индивидуальной веры. Было ясно, что политическое движение не должно использоваться для религиозной пропаганды.
      
      В декабре 1938 года Съезд Партии справедливости принял резолюцию, в которой подчеркивалось право тамильского народа на отдельное суверенное государство под непосредственным контролем Государственного секретаря по делам Индии в Лондоне.
      
      В 1939 году Э.В. Рамасами организовал конференцию в Дравида Наду для защиты отдельной, суверенной и федеративной республики Дравида Наду. В речи 17 декабря 1939 года он выдвинул лозунг "Дравида Наду для дравидов", который заменил более ранний лозунг "Тамил Наду для тамилов". В 1940 году Южноиндийская либеральная федерация (Партия справедливости) приняла резолюцию с требованием создания суверенного государства Дравида Наду.
      
      Э.В. Рамасами четко изложил концепцию отдельной многоязычной нации, включающей районы тамил, телугу, малаялам и каннада, что примерно соответствует существовавшему тогда Мадрасскому президентству с прилегающими районами, в федерацию, гарантирующую защиту меньшинств, включая религиозную, языковую и культурную свободу народа. Предложение было сделано с целью защиты национального самоуважения дравидов, которым угрожают индоарийская культура, язык, политическое руководство и деловые интересы.
      В июне 1940 года в Канчипураме состоялась конференция сепаратистов, на которой Рамасами опубликовал карту предполагаемого Дравида Наду. Однако, несмотря на обещанное предоставление полного самоуправления после Второй мировой войны, оно не получило одобрения Великобритании. Напротив, Рамасами получил сочувствие и поддержку от таких людей, как Бхимрао Рамджи Амбедкар и Мухаммед Али Джинна за его взгляды на Конгресс и за его оппозицию хинди. Затем они решили организовать движение сопротивления Конгрессу. К 1940-м годам Э.В.Рамасами поддержал требование Мусульманской лиги об отдельном государстве Пакистан, и ожидал ее ответной поддержки. В интервью губернатору Мадраса Джинна, главный лидер Мусульманской лиги, сказал, что Индию следует разделить на четыре региона: Дравидистан, Индостан, Бангалистан и Пакистан; Дравидистан будет примерно состоять из территории, находящейся под управлением Мадрасского президентства. Джинна заявил: "Я испытываю все сочувствие и сделаю все, чтобы помочь, и вы создадите Дравидистан, где 7% мусульманского населения протянут вам руки дружбы и будут жить с вами в условиях безопасности, справедливости и честной игры".
      
      1 июля 1947 года сепаратистские тамильские лидеры отметили "День отделения Дравида Наду". 13 июля 1947 года в Тиручирапалли была принята резолюция с требованием создания независимого Дравида Наду. 16 июля Махатма Ганди выразил свое несогласие с этим требованием. Также в 1947 году Джинна отказался помочь Э.В.Рамасами в создании Дравидастана.
      
      Когда Индия получила независимость в августе 1947 года, Рамасами воспринял это как печальное событие, ознаменовавшее передачу власти "арийцам", в то время как Аннадурай рассматривал это как шаг к независимому Дравида Наду и праздновал его.
      
      В 1952 году было зарегистрировано учреждение Движения самоуважения Рамасами с перечнем целей учреждения, из которых можно привести следующие
      
      "...для распространения полезных знаний о политическом образовании; позволить людям жить свободной жизнью от рабства чему-либо, противоречащему разуму и самоуважению; покончить с ненужными обычаями, бессмысленными церемониями и слепыми суеверными верованиями в обществе; положить конец нынешней социальной системе, в которой каста, религия, общинные и традиционные занятия, основанные на случайности рождения, сковали массу людей и создали "высшие" и "низшие" классы... и предоставить людям равные права; полностью искоренить неприкасаемость и создать объединенное общество, основанное на братстве / сестринстве; предоставить равные права женщинам; предотвращать детские браки и браки, основанные на законе, благоприятном для одной секты, заключать и поощрять браки по любви, браки вдов, межкастовые и межрелигиозные браки и регистрировать браки в соответствии с гражданским законодательством; а также создавать и содержать дома для сирот и вдов и управлять учебными заведениями."
    307. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 16:25 [ответить]
      Хм... РИ.
      
      
      В 1942 году Ганди призвал британцев покинуть Индию; Неру, хотя и не хотел затруднять военные действия союзников, не имел иного выбора, кроме как присоединиться к Ганди. После резолюции о выходе из Индии, принятой партией Конгресса в Бомбее 8 августа 1942 года, несмотря на то, что страна находилась в состоянии войны, британцы были готовы действовать. Почти все руководство Индийского национального конгресса было заключено в тюрьму без суда и следствия в течение нескольких часов после выступления Ганди. Большинство из них провели остаток войны в тюрьмах и не контактировали с массами.
      
      Британцы пользовались поддержкой Совета вице-короля, Всеиндийской мусульманской лиги, индуистской Махасабхи, княжеских штатов, Индийской имперской полиции, Британской индийской армии и индийской гражданской службы. Многие индийские бизнесмены, наживавшиеся на больших расходах военного времени, не поддерживали Движение за выход из Индии. Многие студенты уделяли больше внимания Субхасу Чандре Бозе, который был в изгнании и поддерживал державы Оси. Единственная внешняя поддержка исходила от американцев, поскольку президент Франклин Д. Рузвельт оказал давление на премьер-министра Уинстона Черчилля, чтобы тот уступил некоторым требованиям Индии.
      
      По всей стране происходили спорадические вспышки насилия в небольших масштабах, и британцы арестовали десятки тысяч лидеров, держа их в заключении до 1945 года. В конечном счете, британское правительство осознало, что Индия в долгосрочной перспективе неуправляема, и вопрос послевоенной эпохи заключался в том, как уйти изящно и мирно.
      
      В период, когда все лидеры Конгресса находились в тюрьме, Мусульманская лига под руководством Джинны набирала силу. В апреле 1943 года Лига захватила власти в Бенгалии, а месяц спустя - в Северо-Западной пограничной провинции. Ни в одной из этих провинций Лига ранее не имела большинства - только арест членов Конгресса сделал это возможным. Поскольку все провинции, в которых доминировали мусульмане, кроме Пенджаба, находились под контролем Джинны, концепция отдельного мусульманского государства превращалась в реальность. Однако к 1944 году власть и престиж Джинны пошли на убыль.
      
      Среди мусульман росло общее сочувствие к заключенным в тюрьму лидерам Конгресса, и большая часть вины за катастрофический бенгальский голод 1943-44 годов, во время которого погибло два миллиона человек, была возложена на правительство Мусульманской лиги провинции. Число участников собраний Джинны, когда-то исчислявшихся тысячами, вскоре составило всего несколько сотен. В отчаянии Джинна покинул политическую сцену, чтобы остаться в Кашмире. Его престиж был невольно восстановлен Ганди, который был освобожден из тюрьмы по медицинским показаниям в мае 1944 года и встретился с Джинной в Бомбее в сентябре. Там он предложил мусульманскому лидеру провести плебисцит в мусульманских районах после войны, чтобы выяснить, хотят ли они отделиться от остальной Индии. По сути, это было признание принципа Пакистана. Джинна потребовал, чтобы использовались точные слова. Ганди отказался, и переговоры сорвались. Джинна, однако, значительно укрепил свои собственные позиции и позиции Лиги. Было замечено, что самый влиятельный член Конгресса вел с ним переговоры на равных.
      
      
      Так что, похоже, Влад сильно ошибался, когда писал от лица британского главкома в Индии, что ИНК хорошо сотрудничал с Британией, а вот нехорошие японцы все испортили, отгеноцидив многих его членов, из-за чего возросло влияние мусульман - в реальности еще до вторжения японцев в Индию (в АИ) британцы сами поарестовывали ИНКовцев и этим сами и содействовали росту влияния мусульман, с которыми как раз хорошо и отрудничали в отличие от ИНК.
      
      
      Однако интересно, что же конкретно произошло с Ганди, Неру и прочими лидерами ИНК в АИ? Ведь получается, что они в большинстве своем уже сидели по тюрьмам, когда пришли японцы, причем сидели именно за то, что стали требовать независимости во время ведения войны...
      
      
      Хе, и, что интересно, хотя Движение Уходите из Индии возглавлял Ганди, далеко не все его последователи действовали ненасильственно. :)
      
      По словам Джона Ф. Риддика, с 9 августа 1942 года по 21 сентября 1942 года Движение за выход из Индии:
      
      "атаковали 550 почтовых отделений, 250 железнодорожных станций, повредили многие железнодорожные линии, разрушили 70 полицейских участков и сожгли или повредили 85 других правительственных зданий. Было зафиксировано около 2500 случаев перерезания телеграфных проводов. Наибольший уровень насилия произошел в Бихаре. Правительство Индии развернуло 57 батальонов британских войск для восстановления порядка."
      
      Это движение имело местное влияние в некоторых районах. особенно в Сатаре в Махараштре, Талчере в Одише и Миднапоре.
      В подразделениях Тамлук и Контай Миднапора местное население добилось успеха в создании параллельного правительства - Тамлукского национального правительства, которое продолжало функционировать, пока Ганди лично не потребовал от лидеров роспуска в 1944 году.
      Небольшое восстание произошло в Баллии, ныне самом восточном округе штата Уттар-Прадеш. Люди свергли районную администрацию, взломали тюрьму, освободили арестованных лидеров Конгресса и установили свое собственное независимое правление. Потребовались недели, прежде чем британцы смогли восстановить свою власть в округе. Особое значение в Саураштре (в западном Гуджарате) имела роль региональной традиции "бахарватия" (то есть выход за рамки закона), которая способствовала саботажной деятельности движения там. В деревне Адас в районе Кайра шесть человек погибли и еще много получили ранения в результате инцидента со стрельбой в полиции.
      
      В сельской местности Западной Бенгалии движение за выход из Индии было вызвано недовольством крестьян новыми военными налогами и принудительным экспортом риса. В 1942 году было открытое сопротивление на грани восстания, пока великий голод 1943 года не приостановил движение.
      
      Из-за ареста основных лидеров ИНК молодая и до тех пор относительно неизвестная Аруна Асаф Али председательствовала на сессии 9 августа и подняла флаг; позже партия Конгресса была запрещена.
      Эти действия только вызвали симпатию к делу среди населения. Несмотря на отсутствие прямого руководства, по всей стране прошли массовые акции протеста и демонстрации. Рабочие отсутствовали большими группами, и были объявлены забастовки. Не все демонстрации были мирными, в некоторых местах взрывались бомбы, подожгли правительственные здания, отключили электричество, оборвали транспортные и коммуникационные линии.
      
      Британцы быстро отреагировали массовыми задержаниями. Было произведено более 100 000 арестов, были наложены массовые штрафы, а демонстранты подверглись публичной порке. Сотни мирных жителей были убиты в результате насилия, многие были застрелены полицейской армией. Многие национальные лидеры ушли в подполье и продолжили свою борьбу, передавая сообщения по подпольным радиостанциям, распространяя брошюры и создавая параллельные правительства.
      Британское чувство кризиса было достаточно сильным, чтобы специально выделить линкор, чтобы вывезти Ганди и лидеров Конгресса из Индии, возможно, в Южную Африку или Йемен, но в конечном счете не пошли на этот шаг из-за страха усиления восстания.
      
      Руководство Конгресса было отрезано от остального мира более трех лет. Жена Ганди Кастурба Ганди и его личный секретарь Махадев Десаи умерли через несколько месяцев, а здоровье Ганди ухудшалось, несмотря на это, Ганди продолжал 21-дневный пост и сохранил решимость продолжать сопротивление. Хотя британцы освободили Ганди по состоянию здоровья в 1944 году, он продолжал сопротивление, требуя освобождения руководства Конгресса.
      
      К началу 1944 года в Индии снова воцарился мир, в то время как руководство Конгресса все еще находилось в заключении. Ощущение того, что движение не смогло добиться достаточного успеха, угнетало многих националистов, в то время как Джинна и Мусульманская лига, а также оппоненты Конгресса, такие как Раштрия Сваямсевак Сангх и Хинду Махасабха, стремились набрать политический вес, критикуя Ганди и партию Конгресса.
    306. General1812 2023/01/02 15:33 [ответить]
      > > 305.омикрон
      >> > 304.General1812
      >>Молодежь шутить изволит ;-)
      
      >>https://t.me/po_memes/10425
      
      >Хм, это молодежь? Что-то она не слишком молодо выглядит...
      
      И Гоблин такой молодой
      И Жуков опять впереди...
      🤣
    305. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 15:31 [ответить]
      > > 304.General1812
      >Молодежь шутить изволит ;-)
      >
      >https://t.me/po_memes/10425
      
      Хм, это молодежь? Что-то она не слишком молодо выглядит...
    304. General1812 2023/01/02 15:30 [ответить]
      Молодежь шутить изволит ;-)
      
      https://t.me/po_memes/10425
      
      https://t.me/po_memes/10439
    303.Удалено написавшим. 2023/01/02 15:01
    302. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 14:50 [ответить]
      > > 299.Савин Влад
      >> > 295.омикрон
      >>Влад, АУ!!
      >Как Новый Год отметил, голова болит!
      
      А я как раз на новый год простудился, вот сейчас лежу, болею... Но преодолеваю ради работы над вашей книгой. ;)
    301. General1812 2023/01/02 14:53 [ответить]
      > > 299.Савин Влад
      >> > 295.омикрон
      >>Влад, АУ!!
      >Как Новый Год отметил, голова болит!
      Две стопки водки с острой и горячей закуской не помогают?🤔😈
      
      +++
      
      > > 297.омикрон
      >> > 296.General1812
      >>> > 295.омикрон
      
      >я сейчас занят Индией...
      хорошечно...
      https://m.youtube.com/watch?v=rbx8uzcm51k&t=39678s
      нет, лучше так
      https://m.youtube.com/watch?v=rbx8uzcm51k&t=38748s
      
      От Арктиды до Кашмира
      Мы пройдём по судьбам мира...
    300. Библиотечный Библиотекарь Библиотекович 2023/01/02 14:37 [ответить]
      Дык уже вторая половина дня второго января....
    299. *Савин Влад (homecat63@mail.ru) 2023/01/02 14:36 [ответить]
      > > 295.омикрон
      >Влад, АУ!!
      Как Новый Год отметил, голова болит!
    298. General1812 2023/01/02 14:31 [ответить]
      Система образования : Хрущёв и Сталин
      https://youtu.be/M9PzN7IXjvQ (6мин)
    297. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 14:24 [ответить]
      > > 296.General1812
      >> > 295.омикрон
      >>Влад, АУ!!
      >
      >Красная Сестра, китайский пионер и парочка русских коммунистов - всё как Влад любит ;-)))
      
      Эти мелкие детали, признаться, мне не особо интересны, я сейчас занят Индией...
    296. General1812 2023/01/02 14:20 [ответить]
      > > 295.омикрон
      >Влад, АУ!!
      
      Красная Сестра, китайский пионер и парочка русских коммунистов - всё как Влад любит ;-)))
      https://img10.reactor.cc/pics/post/full/Warhammer-40000-Wh-%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0-%D1%84%D1%8D%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%8B-wh-art-6160756.jpeg
      (моя фокус-группа шутит)
    295. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 13:52 [ответить]
      Влад, АУ!!
    294. General1812 2023/01/02 12:50 [ответить]
      Влад, по пионерам - стоит вот этот колоритный момент отразить :
      https://m.youtube.com/watch?v=2FjJWDTFsNM&t=2535s
      
      Далее :
      《Подняв голову, Бао увидел, что обидчики лежат лицом в землю, в окружении десятка мальчишек такого же возраста как он, или чуть старше - и у каждого была бамбуковая палка, и еще красная ленточка или кусок красной материи, повязанные на руку, вокруг шеи или на голову.》
      
      Ну нет!
      
      《Подобно тому, как глина материал для гончара, люди материал для Власти. Собрать тех, на кого можно опереться - прежде всего молодых: в отличие от Партии (куда доступ лишь самым достойным), в "пионеры" пригоден любой, кто был голоден и обижен (нам читали про жизнь Павла Корчагина - а если эту книгу не просто перевести на китайский, но придумать другого героя, время и место - наше имя, наше время, и новый Китай?). Выдать красный галстук, или красную повязку (или сами что найдут), а уж бамбуковые палки найти каждому легко, поставить на довольствие (паек каждый день, ❗️а самым нуждающимся и обувь, одежду, даже место в казарме) - и пусть ищут, выслеживают, кто или что мешает построению коммунизма! При условии строжайшего соблюдения принципов (например, "пионер опиуму - враг") и подчинения приказам (виновных в самовольстве - гнать, а то и расстреливать: строители коммунизма - не погромщики и бандиты).》
      
      Это для ранних этапов в Шанхае была позволительна такая махновщина. А к Гуанчжоу пионеров должны были хотя бы неким подобием униформы обеспечить и единообразным повязыванием красных галстуков (партию красного шёлка у недобитых буржуев... выкупите!) + идеологию им выправить.
      
      Да ёмае!
      《
      По площади шли танки Т-55, и плавающие, и бронетранспортеры. Советская морская пехота - самые лучшие солдаты мира. Толпа смотрела, наши пионеры в первых рядах махали красными флагами.
      /*таки партию красного шелка... выкупили, за расписки от НОАК*/
      
      А мы стояли за спиной Повелителя - ближе к нему, чем все офицеры его штаба! Мы были в военных мундирах, с русскими автоматами ППС (легче "калашникова", и на ближней дистанции так же убоен) - и это не было декорацией: конечно, мы не можем равняться с "песцами" Смоленцева, у кого мы учились в Москве, но не хвалясь, гораздо лучше подготовлены, чем солдаты из роты охраны, что стоят сейчас вокруг трибуны. И мы знаем, что наши "пионеры" смотрят на нас как на бесстрашных воительниц, божеств смерти.
      》
      
      Только не говорите, что они там как босяки и в рванине стояли!
      
      > > 293.Харламов Игорь Борисович
      >Пять палок за то что назвал пионеров господами маловато. Надо десять этому "гражданину". Что бы называл правильно.
      
      кстати да - и по методу майора Инукаи, чтобы крысёныш ещё и объяснил "за що?!".
      
      《-Молчать! - ответил старший - Учитель Ленин говорил, что воры и грабители нам не классово близкие. Тем более те, кто толпой отнимает последнее у своих же. Цао, еще пять... нет, десять палок этому! И пусть сам объяснит - за что. Мин, беги за патрулем. В "деревню мертвых" вас, на исправление - если переживете. Цао, ну как - обьяснил? Правильно - за "господ пионеров". Все господа давно отсюда на своих кораблях удрали... кто успел.》
      
      >А вот сын сапожника получается товарищ.
      а вот товарища ещё надо заслужить.
      
      Далее.
      
      >《Пионеры - дети Красных Сестер, присланных самим Стальным Императором из далекой Москвы. Так говорили в домах Гуаньчжоу - что эти Сестры, более жестокие чем самый злой японский самурай, поклялись Стальному Императору уничтожить в Поднебесной всех врагов коммунистической веры, и для того набирают в свое войско детей-сирот, из которых намерены вырастить самых лучших воинов.》
      
      Не, расширим и углубим (слухи пополам с правдой) :
      《
      Пионеры - дети Красных Сестер, (?)присланных самим Стальным Императором из далекой Москвы, вместе с генералом Ли Юншеном. Тем самым, что ещё пять лет назад вырезал целую американскую военную базу с самолетами - из мести за соженный их атомной бомой Сиань, и после сам сумел уцелеть, когда взбешённые янки сбросили атомную бомбу уже на него самого! А прошлым летом он уже сам сжёг тысячу американских "летающих крепостей", своей Бомбой! Так говорили в домах Гуаньчжоу - что и сам Генерал, и эти Сестры, более жестокие чем самый злой японский самурай, лично поклялись Стальному Императору изгнать из Поднебесной американцев и вообще всех чужаков, и истребить врагов коммунистической веры среди самих китайцев - для того и набирают в свое войско детей-сирот, из которых намерены вырастить самых лучших воинов.
      》
    293. Харламов Игорь Борисович (harlamovib@mail.ru) 2023/01/02 10:45 [ответить]
      Пять палок за то что назвал пионеров господами маловато. Надо десять этому "гражданину". Что бы называл правильно. А вот сын сапожника получается товарищ.
    292. Библиотечный Библиотекарь Библиотекович 2023/01/02 10:31 [ответить]
      > > 291.Колонтаев Константин Владимирович
      >И уничтожаем авиацию Батисты на аэродромах по типу как это сделал спецназ в книге Бушкова "Пиранья - бродячее сокровище".
      У Батисты была куча частных самолетов местных "донов" которые нехило так гоняли Кастро. Будем каждую фазенду революционно раскулачивать? Тут даже Скунс надорвется.
    291. Колонтаев Константин Владимирович (kolontaev@inbox.ru) 2023/01/02 09:58 [ответить]
      > > 282.Савин Влад>Тоже вопрос. По плану ведь - мы берем казармы Монкада, а затем исчезаем, "при свете дня никто не должен видеть советский спецназ".
      
      
      И уничтожаем авиацию Батисты на аэродромах по типу как это сделал спецназ в книге Бушкова "Пиранья - бродячее сокровище".
    290. Библиотечный Библиотекарь Библиотекович 2023/01/02 09:34 [ответить]
      > > 282.Савин Влад
      >А зачем? Казармы Монкада - что там в оружейке и на сколько народа хватит?
      А ДО них? Или вы решили поиграть Скунсом в русскую рулетку?
      
      >Тоже вопрос. По плану ведь - мы берем казармы Монкада, а затем исчезаем, "при свете дня никто не должен видеть советский спецназ".
      >Дальше уже - только местные!
      Вы серьезно? Просто вспомните, сколько лет реальный Кастро шлялся по лесам, пока Батисту сверг. Вы серьезно думаете, что США не провентилируют - ху из мистер Кастро? - когда начнется.
      Так что у вас не получится кальки кубинской революции. Только напор и натиск, чтоб они успели очень быстро. А значит - инструмент - настоящий инструмент - должен быть постоянно наготове.
      ДО нашей массированной высадки - маскируясь под местных - после - уже меньше маскируясь, просто зная, что его в любой момент могут поддержать даже авиацией.
      Не будет у вас кальки уже прошедших событий. Достаточно хорошо копнуть - а Куба инфильтрована стукачами из местных по самое не балуйся - и Кастро начнут зажимать уже не личная авиация местных донов и помещиков, а США...
    289. General1812 2023/01/02 07:42 [ответить]
      Суперструктуры - субъективный идеализм чистейшей воды, а вот этические системы заслуживают внимания
      
      Ну так :
      
      《В человеческом мире, в социальной жизни, простые элементы могут образовать более сложную структуру только благодаря наличию замысла этой сложной структуры. Способность воображать и воплощать свойства таких сложных структур присуща человеческому уму и является, присущим человеку свойством божественного ума》
      
      Вот понятие божественный ум в школьном учебнике истории под условным назвнием "История России в мире", издания 2022+ года - это, конечно, самое то.(нет).
      
      
      《По загадочным причинам наш ум способен понимать устройство мира правильно...
      /*теория эволюции, согласно которой, в противном случае ни сам человек, ни его далекие предки, вплоть до самых примитивных... ?хордовых - тупо бы не выжили как биологические виды, если бы их нервные системы (разной степени развития) НЕ "понимали устройство мира правильно" - не, не слышали!🤦‍♂️*/
      
      《...а его изобретения 'работают' - аппараты тяжелее воздуха летают, атомные бомбы уничтожают всё вокруг, пироги съедобны, а песни - приносят удовольствие》
      /*а что практика - критерий истины, и на пути к исправному изобретению или теории отбрасываются 100500 ошибочных - Е.Х. тоже не знает? У него "божественный ум" изобретает всё сразу и с нуля?!*/
      
      《Ум человека способен понимать окружающую действительность и 'перешивать' её в соответствии со своими целями. То есть наш ум сложнее данной нам в непосредственных ощущениях действительности.》
      Ну отлично, а чего мы еще гравитацию не перевесили антигравитацией и ССД не изобрели - чё мы как дураки-то летаем на химических ракетах?!
      
      Да, и если в нас "божественный ум" - почему еще не реализованы идеи русских космистов о всеобщем бессмертии и воскрешении ВСЕХ когда-либо живших?!
      
      《Этого достаточно, для того, чтобы сделать появление суперструктур гораздо менее загадочным. Они появляются там, где люди пользуются своим умом хорошенько, следуя своим целям и желаниям, а не просто приспосабливаясь к окружающему миру.》
      Я же говорил - субъективный идеализм читейшей воды. Осталось понять, что же это такое "хорошенько" (и наоборот, "плохонько", и как от второго перейти к первому), а то у нас пока что не только ССД, но термояд как-то не выходит.
      Второй момент - что не приспособившись к окружающему миру вы тупо сдохните раньше, чем успеете помечтать о чём-то высоком - но это уже такие мелочи...
      
      《Какие же цели ставит себе человеческий ум, выражающийся в строительстве суперструктур? Тут опять придется отказаться от навязанной нам иллюзии строительства мира 'снизу'. Собака не мечтает о том, чтобы стать суперсобакой. Рыба не стремится к тому, чтобы стать чудо-юдо-рыбой китом. /*тут обиделись акулы*/ В то время как человеку присуще неистребимое свойство стать сверхчеловеком. Не обязательно в ницшеанском смысле. Возможно напротив - в смысле достижения святости и единения с Богом. Просто возможности нашего разума, пусть и далекого от всезнания и всемогущества, все-таки буквально кричат нам о том, что мы должны быть большим, чем мы есть.
      
      【... дальше поток богословской схоластики ...】
      
      
      Именно поэтому применение к человеку и человеческой истории эволюционной гипотезы лишено смысла...
      
      /*кто-нить, покажите Холмогорову стадии развития человеческого эмбриона раз, и стадии развития мозга два : рыба-рептилия-млекопитающее-примат-высш.примат-человек*/
      
       - собака не мечтает о том, чтобы стать сверхсобакой, напротив, ❓️осознание своего сверхчеловеческого статуса характерно для человеческого ума с той древности, с которой мы можем различить хоть какие-то свойства, присущие человеку.
      》
      /*тогда сразу вопрос - если в нас изначально заложено (а не воспитано эпохой возрождения, просвещением и буржуазной модернизацией) стремление самим стать чем-то большим, чем мы есть, - то почему же в древнегреческом мифе о Прометее, не сами люди крадут Огонь у Богов, а это делает за них предстваитель божественной тусовочки, совершая "революцию сверху"?*/
      
      《Иными словами, наше человеческое 'Я', наш ум, ощущает, что он гораздо больше данного мира, и хотел бы жить как-то по другому.
      /*вопрос, когда именно это появилось? Вроде бы соасем недавно за подобные хотелки "стать подобным богу" - на костры отправляли?*/
      
      Но физическая жизнь этому нашему самосознанию не соответствует и не поддается. Вот из переживания этого противоречия, тем более саднящего, чем более развит конкретный человеческий ум, и появляется мотивация к действию людей. Мы объединяем физические и умственные усилия, чтобы сделать вместе то, что мы не можем сделать поодиночке и ощутить себя несколько ближе к своему недостижимому 'естественному состоянию' - могуществу, познанию и постижению Божьего мира и Самого Бога.》
      /*это точно школьный учебник истории?!*/
      
      《Есть люди и группы людей, которые додумываются и договариваются до слишком сложных вещей и 'всё усложняют'. А дальше, после возникновения суперструктуры, либо погружение в болото и смерть, либо усложнение окружающего их мира.》
      Чем пахнет? Правильно - истинными арийцами (которые думают "хорошенько" и недочеловеками (которые думают "плохонько"), т.е. фашизмом, к которому неизбежно приводит любой идеализм, ибо у него в основе всегда будет лежать "потому что так хочет Бог" или "потому что это правильный человек"(и не спрашивайте, почему Бог хочет именно этого, и почему именно этот человек правильный! - но о том ниже.)
      
      《Итак, возможность возникновения суперструктур создается божественностью нашего ума.》
      Осталось только понять божественностью какого именно бога😈
      
      《При генезисе суперструктур сперва следует умственный скачок, постижение или оформление новой идеи, концепции, программы, на худой конец - стратегемы. Поэтому Платон не случайно считал, что государством должны управлять философы, то есть ❗️те, кто видит идеи, и способен придумать суперструктуру. ❗️❗️Затем, подчиняясь идее, суперструктура оформляется как нечто более сложное, чем её окружение. ❗️❗️❗️А затем уже она начинает с большим или меньшим успехом поднимать реальность до себя - при помощи проповеди, имперских завоеваний или захвата рынка, распространения идей или приобретения восхищения красотой, или как-нибудь еще /*Егорушка, ну не стесняйся, добавь еще : коллективизацией, индустриализацией, культурной революцией и репрессиями несогласных*/=》
      /*Мне интересно только одно - а чего ж тогда Е.Х. так корчит с Октябрьской Революциии и советского периода нашей истории?!... ах да, неправильные (читай = неправославные) пчёлы и неправильный мёд...*/
      
      《За любым рывком прогресса в нашем мире - неважно экономическим, политическим, моральным, культурным, религиозным, стоит суперструктура, которая буквально тянет общество за волосы вверх, как барон на русской службе Мюнхгаузен тянул самого себя из болота.》
      /*Гусары, молчать - ни слова про СССР и коммунизм!!*/
      
      《Прежде всего, посредством религии, человек пытается восстановить свою связь с высшей реальностью и обрести свое место в духовном мире, в частности - стать достойным прямого Откровения Бога. Религию сопровождает как тень её темная соседка магия, - попытка овладеть тайными силами, которые позволят человеку обрести власть и контроль над миром без и помимо согласия с высшей реальностью.》
      Науку - тоже в магию запишем? А то для меня квантовая теория поля это чистая магия, а те, кто её понимают - истинные волшебники. Сам таким был, когда среди одногруппников единственный более-менее вкуривал тензорный анализ.
      
      《Многотысячелетний ход человеческой истории - это битва божественного человеческого ума с неподатливым окружающим его 'материалом', причем прежде всего с собственным телом, со своей душой и с самим собой, поскольку присущая самому уму и другим душевным и духовным способностям человека ограниченность (в богословии она именуется греховностью) является важнейшим отягчающим обстоятельством, мешающим человеку реализовать свои цели, как самые возвышенные, так и самые земные. Наконец, радикальным препятствием для человека на пути реализации его устремлений является его смертность. Смертность человека является наиболее существенным ограничителем для его деятельности, а стремление к бессмертию, к победе над смертью, является наиболее значительным из двигателей этой деятельности.》
      О, привет русский космизм!
      ⚠️Кстати, в АИ полезно было бы его возродить как "свое, родное техзадание к коммунизму".
      
      《Сознание божественности человеческой природы и человеческого разума может привести к жизнеотрицанию, к ненависти к материи, как 'неподатливой' и 'отягощающей'. В этом случае, вместо стремления преобразовать жизнь в соответствии с идеальной природой человека формируется установка на то, чтобы 'освободить' разум и дух из темницы 'злой материи'. На основе этой идеологии, ярко проявляющейся в таких религиозныз течениях как манихейство и его многочисленные продолжатели, формируется особый тип суперструктур, которые Л.Н. Гумилев называл 'антисистемами'. Конечной целью антисистем является подавление, прекращение человеческой жизни. Методы действия таких антисистемы бывают, порой, весьма изощренными, от пропаганды квази-аскетических религиозных сект, до провозглашения разрушительных для общества утопических идеологий, влияющих на социально-экономическую и политическую жизнь.》
      /*только не спрашивайте Е.Х., почему он в последние коммунизм записал - ПАТАМУШТА!!*/
    288. General1812 2023/01/02 07:30 [ответить]
      > > 286.омикрон
      >Комм 285 не виден.
      
      А какого хр■на?! Бл@, хотел отпрепарировать Е.Х., ну ладно - читайте так :
      https://100knig.com/istoriya/prolegomeny-ko-vsemirnoj-istorii/
      
      потом как-нибудь, напишу свою критическую рецензию
    287.Удалено написавшим. 2023/01/02 06:14
    286. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 06:10 [ответить]
      Комм 285 не виден.
    284.Удалено написавшим. 2023/01/02 05:13
    283. General1812 2023/01/02 04:18 [ответить]
      Севморпуть (докфильм) :
      https://youtu.be/wT3BGA0KB20
    282. *Савин Влад (homecat63@mail.ru) 2023/01/02 02:41 [ответить]
      > > 281.Библиотечный Библиотекарь Библиотекович
      >>Самые первые часы и дни наш десант (и кого там из местных успеют мобилизовать в партизанскую армию) никакого дефицита воора ощущать не должны.
      А зачем? Казармы Монкада - что там в оружейке и на сколько народа хватит?
      
      >Воинство Скунса должно иметь возможность ультимативно выносить любые отряды
      Тоже вопрос. По плану ведь - мы берем казармы Монкада, а затем исчезаем, "при свете дня никто не должен видеть советский спецназ".
      Дальше уже - только местные!
    281. Библиотечный Библиотекарь Библиотекович 2023/01/02 01:22 [ответить]
      > > 279.Тунгус
       >Хотя, в принципе, нафиг подводные лихтеры. Хватит полупогруженных, типа современных наркосубмарин - и сверху закамуфлировать под рыбацкую развалюху.
       >Всё равно плывём в один конец, выбрасываемся на берег - а потом разламываем носовую часть удлинённым зарядом взрывчатки и выкатываем технику.
       >Такой себе аналог десантного планера.
      Ну или так... Только одно но - такую развалюху надо привести в регион очень аккуратно.
      Главное, чтоб Скунс высаживался не по принципу "патронов мало, но больше не унести". Я понимаю, что в союзе с Ватиканом Кремль заранее сделает достаточное количество закладок, но! Самые первые часы и дни наш десант (и кого там из местных успеют мобилизовать в партизанскую армию) никакого дефицита воора ощущать не должны.
      Воинство Скунса должно иметь возможность ультимативно выносить любые отряды, которые сохранят моральную возможность сопротивляться советской спецуре, если первая волна, из барбудос без кавычек не добивается успеха в каком-либо местечке. Тогда в дело вступают ряженые, с тяжелым вооружением и совсем другими навыками. И Команданте Скунс с волчьими глазами.
    280. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/02 00:22 [ответить]
      Значит, так, Влад, по событиям в Хайдарабаде.
      
      НЕ похоже, чтобы Неру был большим другом коммунистов!
      
      Королевство Хайдарабад было самым отсталым регионом Индии - там вовсю процветали феодальные "пережитки" со всеми их прелестями.
      
      Королевство состояло из 17 районов, включенных в три языковых региона:
      
      - Хайдарабад - штат Карнатака - состоял из трех районов и был населен людьми, говорящими на языке каннада.
      
      - Маратвада состояла из пяти районов и была населена людьми, говорящими на маратхи.
      
      - Телангана состояла из девяти районов и была населена людьми, говорящими на телугу. Она охватывала более половины населения королевства и всю его восточную половину, включая город Хайдарабад, столицу штата.
      
      Хайдарабад сохранил феодальную систему в своей аграрной экономике. В нем было два основных типа землевладения: дивани и джагир.
      
      Земли, обозначенные как джагир, были предоставлены аристократам, называемым джагирдарами, а часть земель джагира считалась королевскими землями Низама. Гражданские суды не имели юрисдикции над землями джагиров, что позволяло джагирдарам налагать различные формы непомерных произвольных налогов на крестьян.
      
      Режим дивани. В нем были наследственные сборщики налогов; дешмукхи и дешпанде.
      
      Земли дивани, юридически принадлежащие правительству, были разделены на небольшие участки, называемые патта, зарегистрированные на жителей, которые отвечали за выплату земельного налога. Среди них были крестьяне, которые обрабатывали свою землю, или жители, которые либо нанимали сельскохозяйственных рабочих, либо сдавали землю в аренду арендаторам.
       Арендаторы, называемые шикмидарами, имели права на аренду и не могли быть выселены при условии, что они полностью выполнят обязательства по уплате земельного налога. Но более трех четвертей арендаторов были арендаторами по желанию, которые сохраняли обязательства по выплате налога за землю, но не имели прав на аренду. Они могли стать шикмидарами через двенадцать лет, хотя на практике их выселяли в течение трех-четырех лет.
       Ответственность за регистрацию лежала на дешмукхах и дешпандах. У них был доступ к земельным документам, а среди крестьян не хватало грамотных. Система превратила их в гибрид феодала и бюрократа, которые часто приобретали больше земель у крестьян и принуждали их к статусу арендаторов по желанию и безземельных работников. Отдельные дешмукхи и дешпанде имели несколько деревень под своими владениями и назначали личных чиновников (серидаров) для управления каждой деревней.
      
      Владения джагиров и дивани составляли около 30% и 60% соответственно территории штата Хайдарабад.
      
      Феодальная система была особенно суровой в регионе Телангана. Могущественная аристократия дешмукхов и джагирдаров, которых местные называли дуррас, также выполняла функции ростовщиков и высших деревенских чиновников. Дуррас принуждали семьи крестьян к кабальному рабству посредством обычных и долговых обязательств. Власть дешмукхов была усилена дополнительными наследственными должностями, которые предоставили им различные политические, судебные и административные функции. Они могли определять ставки налогообложения и управлять межеванием земель; крестьяне должны были предлагать им назараны в виде скота, урожая и денег, чтобы предотвратить предвзятое отношение.
       Антирабовладельческое законодательство в британском владычестве в основном не соблюдалось, и вместо этого чиновникам был объявлен выговор за упоминание рабов в документации.
      В Телангане была более высокая концентрация земель в руках небольшой группы землевладельцев, чем в других регионах. Они владели обширными участками земли, охватывающими несколько деревень и тысячи акров. Концентрация земель была наиболее заметной в районах Налгонда, Махбубнагар и Варангал. Позже они стали эпицентром восстания.
      
      
      Коммунисты были активны в телугуязычном регионе Годавари-Кришна-дельта соседнего Мадрасского президентства с 1934 года. Первые коммунистические организации в Телангане были созданы в округах усилиями Чандры Раджешвары Рао, крестьянина, работавшего в Мунгале.
      
      Студенческое движение внесло значительный вклад в рост коммунистического движения, разочаровавшись в политике Ганди. Получив опыт в ходе протестов в Вандематараме, был создан ряд радикальных прогрессивных студенческих организаций, которые в конечном итоге объединились, чтобы сформировать Всехайдарабадский студенческий союз в январе 1942 года.
      Националистическая, прогрессивная и светская интеллигенция в городе Хайдарабад также обратилась к политическому радикализму.
      Видные феминистки, разочаровавшиеся в Конгрессе, также присоединились к коммунистам.
      
      
      Между 1944 и 1946 годами коммунистическое движение получило широкое распространение в сельской местности Теланганы. Движение сформировало классовый союз между разрозненными кастовыми группами, средним крестьянством с небольшими землевладениями и сельской беднотой и безземельными рабочими. Многие деревни были охвачены коммунистическими организациями. Усилился аграрный радикализм, и массовое движение развернулось с серией аграрных выступлений против аристократов дурры, начиная с 1944 года. Волнения были ненасильственными и применяли такие тактики, как отказ от сотрудничества, отказ от услуг и отказ платить технически незаконные налоги, обычно требуя соблюдения существующих законов, которые не были исполнены.
      
      Требования также включали призыв коммунистов к разделу королевства Хайдарабад и образованию Висаландры, единого штата, говорящего на телугу, состоящего из Теланганы и региона Андхра президентства Мадрас.
      
      Присутствие крупных организованных групп в деревнях запугало дуррас и администрацию. Частные ополченцы арендодателей и полиция были направлены для проведения жестоких нападений на агитаторов. В 1945 году королевство Хайдарабад приняло закон о минимальной арендной безопасности, который только ухудшил условия, поскольку арендодатели прибегали к частым массовым выселениям, чтобы предотвратить накопление прав на аренду. Аграрное бедствие усугубилось ростом цен и нехваткой продовольствия после Второй мировой войны.
      
      Послевоенный экономический кризис и политические события сыграли роль катализатора в феодальной системе, которая уже способствовала восстанию. Волнения на уровне деревни против аристократических землевладельцев переросли в восстание. Влияние коммунистов в округах Налгонда и Варангал к началу 1946 года стало настолько сильным, что администрация, включая фирманы Низама, не могла функционировать на больших территориях.
      Первые боевые действия произошли с несколькими случаями захвата земель из поместий дуррас в ответ на выселение арендаторов за несоблюдение дополнительных налогов и требований принудительного труда. Деревенские коммунистические сангамы (организации) во время волнений 1944-46 годов выдвигали требования повышения заработной платы, запрета рабства, выселений, непомерного налогообложения и отказа от нового обязательного послевоенного сбора зерна.
      
      Один крупный инцидент 4 июля 1946 года ознаменовал начало восстания; люди дешмука Вишмура обстреляли процессию из более чем 1000 крестьян в деревне Кадавенди. Додди Комарайя, который был лидером местного сангама, был убит, а несколько других тяжело ранены. В ответ толпа подожгла резиденцию дешмука, прежде чем была рассеяна прибытием контингента вооруженной полиции.
       В последующие дни 200 акров земли в соседней деревне были изъяты из поместья дешмука и перераспределены крестьянами. Инцидент вызвал стихийное движение: крестьяне собирали общины, чтобы обсудить местные проблемы и отношения с дурра своего района. К концу июля около 300-400 деревень в округах Варангал, Налгонда и Кхаммам подверглись вооруженным действиям крестьян против местных сословий и чиновников.
      В августе 1946 года пресс-служба Коммунистической партии Индии объявила, что деревни находятся под контролем крестьян, и начала национальную кампанию по мобилизации поддержки восстания, пропагандируя требования крестьянства и подчеркивая феодальную эксплуатацию и жестокость.
      
      Крестьяне постоянно сопротивлялись вымогательствам со стороны чиновников и других агентов и отказывались выполнять работу. Мелкие землевладельцы отказались сдавать рисовые поля за требуемую плату, а безземельные рабочие и арендаторы продолжали занимать земли, с которых они были выселены.
      Дуррас послали своих частных ополченцев, чтобы предотвратить захват их земель, но они были малочисленны и слишком плохо вооружены, чтобы сдержать массовые беспорядки. Не имея возможности контролировать деревни, дуррас начали убегать в более безопасные регионы, прибегали к судебным разбирательствам и полагались на государственную полицию иих частные ополчения для подавления восставших крестьян. Деревни приняли стратегию активной обороны в ответ на жестокие нападения частных ополченцев и государственной полиции. Организации на уровне деревень разработали сеть сигналов, чтобы информировать другие деревни о приближении сил государственной безопасности, и жители деревни приняли тактику массового сбора, вооруженные рогатками, камнями и палками, чтобы отразить разведывательные подразделения и небольшие рейдовые группы. У повстанцев не было ни огнестрельного оружия, ни навыков его применения. Дуррас, их агенты и местные чиновники стали бояться посещать свои собственные поместья или юрисдикции, которые, как известно, были оплотом коммунистических повстанцев, не платя "налоги на защиту".
      
      С октябре 1946 года полиция начала арестовывать коммунистов и сочувствующих по всему королевству. Сотни активистов Коммунистической партии были арестованы, а количество полицейских подразделений, направленных в мятежные регионы, увеличивалось в геометрической прогрессии. Частота рейдов увеличивалась в течение 1946 года, но во время их попыток арестовать известных полиции коммунистических активистов собирались толпы из сотен человек, чтобы помешать им. Администрация начала выделять подразделения военных сил Хайдарабада для оказания помощи полиции. В некоторых деревнях были сформированы специальные добровольческие силы для обороны. 16 и 17 ноября военнослужащие убили трех жителей деревни и ранили еще восемь человек в ходе двух налетов на деревни Патха Сурьяпет и Деварупал. 27 ноября в отместку за убийство полицейский конвой, сопровождавший арестованных коммунистических активистов, попал в засаду; четверо полицейских были убиты, а заключенные освобождены.
      
      После засады полиция и вооруженные силы начали попытки арестовывать целые деревни, и к декабрю в одной только тюрьме Сурьяпет содержалось 600 заключенных. В декабре военные репрессии усилились, что привело к еще большему усилению воинственности повстанцев; сангамы стали теперь известны как лати сангам за раздачу народу лати (тяжелых палок или дубинок). К концу 1946 года полиция сообщила о 156 случаях нападений со стороны крестьян и о четырех крупных столкновениях между полицией и крестьянами, но ни действия военных и полиции, ни частных ополченцев не смогли выбить коммунистов.
      
      Вооруженные силы, оснащенные современным огнестрельным оружием, значительно усложнили действия повстанцев, и движение стало более тайным из-за наличия военных лагерей вблизи их деревень; коммунисты в президентстве Мадраса начали диалог с повстанцами, готовясь к открытой войне с государством Хайдарабад. Между тем, военные лагеря были выведены в январе 1947 года после периода отсутствия каких-либо видимых беспорядков. Несмотря на некоторые случаи вооруженных столкновений, крестьянское восстание не имело каких-либо систематически спланированных наступательных действий в начальный период. Оно началось как стихийное восстание, когда Коммунистическая партия действовала в основном в качестве вспомогательных сил.
      
      
      В феврале 1947 года британская администрация объявила о передаче власти индийскому руководству и предоставила королевствам выбор: либо присоединиться к Индии или Пакистану, либо стать независимыми. Низам Хайдарабада, мусульманские аристократы и Меджлис-и-Иттехадул Муслимин хотели, чтобы Хайдарабад стал независимым государством, но подавляющее большинство людей хотели, чтобы государство объединилось с Индией, в надежде на политические свободы и участие в самоуправлении.
      Коммунистическая партия добавила слияние с Индией в свой список требований и присоединилась к Индийскому национальному конгрессу, который начал оказывать давление на Низама, чтобы тот присоединился.
      
      Конгресс продолжил сатьяграху (метод ненасильственного сопротивления Ганди), добиваясь слияния Хайдарабада с Индией, а Конгресс штата под руководством Тиртхи начал кампанию гражданского неповиновения. Коммунисты присоединились к агитации работников Конгресса, хотя у них были сомнения по поводу эффективности методов Ганди.
      
      Коммунисты начали отмежевываться от сатьяграхи в результате включения этики Ганди в агитации, одним из ключевых моментов недовольства стала символическая вырубка пунша, поскольку гандийская этика запрещала пить пунш. Символизм заключался в том, что плантации тодди также были основным источником дохода для государства, но сборщики тодди, неприкасаемые, были значительной частью коммунистических активистов и базой поддержки, и полагались на тодди для получения средств к существованию. Некоторая степень координации продолжалась, особенно из-за усиления полицейских репрессий и волнений, перемежающихся случаями насильственных столкновений. Один крупный инцидент произошел в районе Варангал, где толпа из 2000 человек, вооруженных копьями и лати, ворвалась в полицейский участок и освободила двух работников Конгресса, которых подвергали пыткам, в результате чего был убит инспектор и ранены несколько полицейских. Другое произошло в городе Хайдарабад, когда группа агитаторов сожгла резиденции министра полиции Великобритании и президента Исполнительного совета Хайдарабада. В Налгонде, эпицентре восстания, коммунисты совершили поездку по району, освобождая и перераспределяя зерно, накопленное на рынках и складах, сжигая контрольно-пропускные пункты на границе и записи чиновников и сахукаров в деревнях, поднимая индийские флаги в этих местах.
      
      
      Тем временем Иттехад распространял сектантскую пропаганду и пытался пропагандировать фанатизм среди мусульман, а Арья Самадж и индуистская Махасабха пытались сделать то же самое с индуистами в ответ на это.
      Ситуация вызвала повсеместный страх и неуверенность, что привело к политической нестабильности и внезапному ухудшению правопорядка по всему королевству. Низам, который годами изолировал себя от простого населения и их политики, почувствовал, что окружен враждебным индуистским населением, и начал все больше полагаться на поддержку Иттехада. К тому времени руководство Иттехадом перешло к Касиму Разви, мелкому юристу из северной Индии, который поддерживал пакистанское движение и хотел, чтобы Хайдарабад стал убежищем для мусульман на юге.
      Постепенно Иттехад под руководством Разви смог добиться контроля над правительством Низама и управлял его повседневным функционированием. Разви сформировал военизированное крыло иттехада под названием разакары. Они были выдвинуты вместе с полицией и выросли до 150 000 человек, удвоив численность самой полиции, что внесло значительный вклад в общественные беспорядки и полный крах гражданской власти, когда они начали кампанию политических репрессий.
      
      Индуистско-мусульманская напряженность и межобщинное насилие в Хайдарабаде достигли наивысшей точки после обретения Индией независимости. К концу августа численность разакаров выросла до 200 000 человек благодаря вербовке мусульманских беженцев из Индии, прибывших в Хайдарабад по приглашению Иттехада. Волнения в Конгрессе также достигли своего пика с полным закрытием кролевства, сопровождавшимся поднятием флага, митингами, шествиями и протестами 7 и 15 августа.
      Конгресс левых Хайдарабада организовался через Комитет действий, который разбил лагеря за пределами королевства и начал проводить вооруженные рейды в Хайдарабад. Лагеря были разрешены министерством внутренних дел Индии и неохотно одобрены Махатмой Ганди.
      
      
      Кризис власти в Хайдарабаде позволил быстро расширить влияние повстанцев в сельской местности. Они создали параллельную администрацию, состоящую из грам раджьямов (деревенских общин) в районах, которые перешли под их контроль. Эта параллельная администрация обеспечила большую стабильность и стала убежищем от насилия в остальной части королевства.
      Бродячие банды разакаров, действующие по всему Хайдарабаду для подавления волнений, получили указание правительства защитить дуррас и подавить коммунистов в Телангане. Первоначально прикрепленные к полиции и военным силам, разакары пришли на смену им, когда Иттехад пришел к власти и начал действовать независимо от государственных сил.
       Они грабили деревни, убивали и арестовывали людей по подозрению в том, что они являются потенциальными агитаторами, и применяли изнасилования и пытки, чтобы заставить деревни подчиниться.
      Коммунисты, которые ранее в основном полагались на оборонительные меры и невооруженное сопротивление, начали открыто поддерживать наступательную войну. Национальное руководство Коммунистической партии официально одобрило вооруженное восстание в сентябре 1947 года.
      
      Добровольческие отряды, называемые даламами, были организованы коммунами. К ним в массовом порядке присоединились жители деревни, недовольные зверствами полиции, военных и разакаров.
      Коммунистическая партия была лучше организована в соседнем регионе Андхра штата Мадрас (ранее президентство Мадраса) и отправляла оружие, припасы и добровольцев в Телангану. Это значительно укрепило организационные, тактические и материально-технические возможности повстанцев, превратив крестьянское восстание в организованное восстание. Оружие приобреталось путем закупок на черном рынке по повышенным ценам в Телангане, а также у агентов по недвижимости и местных правительственных чиновников путем воровства и применения силы. Повстанцы, вооруженные огнестрельным оружием, начали партизанскую войну, нацеленную на инфраструктуру, снабжение и гарнизоны правительства и поместья дуррас.
      
      В ответ правительство разрешило полиции, военным и разакарам без разбора нападать на целые деревни за то, что они питали симпатии к сангаму (коммунистам) или Конгрессу. Нападения сопровождались репрессиями, в результате которых все население некоторых деревень было убито. В качестве тактики террора широко использовались пытки в отношении жителей деревни и изнасилования женщин. Крайние меры, применяемые государственными силами, только подтолкнули скептически настроенных людей встать на сторону коммунистов и восстания.
      В некоторых случаях разакары, которых правительство не могло контролировать, нападали на поместья самих дуррас и грабили их. В результате некоторые из дуррас заключили соглашения с коммунами, чтобы снабжать их ресурсами и подчиняться их управлению в обмен на защиту от банд разакаров. Репрессии заставили коммуны укрепить свою организацию и координацию.
      К началу 1948 года большая часть Теланганы начала бунтовать в тотальной революции, поскольку все больше сельской бедноты и крестьянства организовались под руководством коммунистов и подняли оружие против дуррас и королевства Хайдарабад. Это вызвало массовое переселение дуррас, которые бежали в города, бросив свои частные ополчения и имущество.
      
      Повстанцы страдали от постоянной нехватки современного огнестрельного оружия и были вынуждены постоянно полагаться на рейды, чтобы получить больше. В результате они оказались в значительном меньшинстве, поскольку коммуны отказались отправлять новых рекрутов, поскольку не могли их вооружить. Несмотря на нехватку, повстанческие силы были высоко мотивированы, полностью состояли из добровольцев, все более идеологизированных и настроенных против многих лет репрессий. Повстанцы также были лучше приспособлены к местности и формировали свою организацию в соответствии с географическими и стратегическими соображениями партизанской войны, когда они строили ее с нуля. Это сделало их намного более эффективными с точки зрения тактики и логистики. Силы повстанцев были разделены на две категории: гарнизоны, состоящие из деревенских даламов, которые продолжали вести гражданскую жизнь, сохраняя при этом спрятанное оружие, и мобильные партизанские даламы, которые становились штатными оперативниками и участвовали в наступлениях на больших расстояниях. Некоторые демобилизованные ветераны войны также присоединились к коммунистам в этот период.
      
      В отличие от этого, государственным силам и военизированным формированиям разакаров не хватало координации; первые были деморализованы в результате призыва последних и необходимости выполнять подчиненную роль по отношению к ним.
      Растущая напряженность в отношениях между доминионом Индия и королевством Хайдарабад усложнила задачу правительства, поскольку ему пришлось развернуть больше войск на границах.
      
      Повстанцы начали успешную кампанию территориальной экспансии и к середине 1948 года фактически разгромили правительственные войска. Большая часть сельской местности Теланганы перешла под их контроль.
       Силы повстанцев достигли пика: 10 000 военнослужащих в гарнизонах и 2000 в партизанских отрядах. Было еще от трех до четырех миллионов активных рабочих и мирных сторонников повстанческих сил. В августе 1948 года, несмотря на дополнительную вербовку, численность разакаров составляла 100 000 человек, по сравнению с 200 000 в сентябре 1947 года. По мере распространения восстания по всей Телангане правительство все чаще посылало их для борьбы с коммунистами, но они оказались неэффективными против них. В свою очередь, разакары стали жертвами пыток в качестве возмездия за свои прошлые зверства, которые продолжались до тех пор, пока коммуны и сангамы не запретили такие действия, объявив их дикостью.
      
      
      В сентябре 1948 года Доминион Индия начал военную интервенцию с целью аннексии Хайдарабада. Вмешательство, официально описанное как "полицейская акция", было оправдано тем, что оно положило конец недемократическому феодальному режиму Низама и репрессиям разакаров, которым он способствовал.
      Премьер-министр Джавахарлал Неру заявил на пресс-конференции, что политика правительства в отношении коммунистов будет зависеть от того, как они отреагируют во время и после вмешательства.
      Этот комментарий вводит в заблуждение, поскольку правительство Индии готовилось ликвидировать крестьянские коммуны и восстановить аристократов дурры, независимо от реакции коммунистов. Внутри страны коммунисты были названы главной целью, а не Низам и разакары.
      В. П. Менон проинформировал американское посольство об интервенции и пообещал им, что коммунисты будут уничтожены в обмен на их поддержку в оправдании военных действий перед международным сообществом. Первоначально они приостановили интервенцию более чем на год, несмотря на продолжающиеся зверства разакара, поскольку опасались, что вторжение позволит коммунистам укрепить свои позиции. Менон хотел, чтобы с администрацией повстанцев разбирались военные суды, а не гражданские власти.
      
      13 сентября индийская армия вошла в Хайдарабад, и уже деморализованные силы Хайдарабада, полиция и разакары сдались в течение недели после минимального сопротивления. Это военное вмешательство было воспринято крестьянскими общинами как позитивное событие, а не как нападение на них. Жители деревни верили, что армия помогает им победить правительство Низама. Они начали последнее параллельное наступление на оставшиеся военные лагеря государственных сил, аванпосты государственных агентов и гарнизоны в поместьях дурра, сопровождаемое празднованием победы. Во время штурма повстанцы наткнулись на большие склады оружия и боеприпасов. Многие из них были переданы армии после того, как их цели были выполнены, поскольку крестьяне вернулись в свои деревни с верой в то, что вооруженный конфликт закончился.
       Командующим, выбранным для вторжения, был генерал-майор Джаянто Натх Чаудхури, который также был аристократом-заминдаром из Западной Бенгалии. После капитуляции Низама он создал военную администрацию, запретил Коммунистическую партию и немедленно начал военное наступление на крестьянские коммуны. Дешмукхи и чиновники вернулись, поскольку перераспределенные земли должны были быть конфискованы и возвращены их первоначальным владельцам...
      
      Военная администрация не привлекла к работе никаких сотрудников местной полиции или гражданских служащих, в том числе связанных с Конгрессом Хайдарабада. Они привлекли чиновников и персонал из-за пределов королевства, поскольку опасались, что местные жители могут быть против применения насилия против своих и даже могут быть тайными сторонниками коммунистов. Чаудхури также выпустил предупреждение сотрудникам полиции за пределами штата о попадании под коммунистическое влияние.
      Администрация организовала антикоммунистическую охоту на ведьм в штате, пытаясь арестовать всех без исключения коммунистов. Широко применялись пытки против лиц, подозреваемых в утаивании информации, а военнослужащие время от времени проводили беспорядочные аресты и массовые расстрелы жителей деревни в Телангане.
      Между тем, Низам не был привлечен к ответственности и вместо этого на некоторое время стал раджпрамуком штата Хайдарабад. Касим Разви был арестован, осужден и заключен в тюрьму, но вскоре освобожден и вынужден эмигрировать в Пакистан. Военная администрация активно способствовала восстановлению феодализма в Телангане.
      
      
      Это наступление привело крестьянские коммуны и Коммунистическую партию в замешательство, вызвав внутри них раскол. Некоторые из них, в том числе Рави Нараян Редди и бывший генеральный секретарь Пуран Чанд Джоши, среди других ветеранов-лидеров партии хотели отказаться от вооруженного восстания и попытаться использовать законные пути, чтобы остановить репрессии, чтобы продолжить свое движение, в то время как другие, недовольные действиями администрации, хотели продолжать вооруженную партизанскую борьбу против военных. Некоторые, в том числе новый генеральный секретарь Бхалчандра Тримбак Ранадив, даже выступали за перерастание восстания в национальную революцию. Обе стороны обменялись обвинениями, называя друг друга "правыми реформистами" и "левыми авантюристами". Правительство использовало это в своих интересах, поскольку иногда им удавалось принудить бывших участников стать информаторами.
      Городское население, не знавшее о событиях в сельской местности, поддержало интервенцию и было убеждено правительством, что они потворствуют ненужной крестьянской партизанской войне после аннексии.
      С другой стороны, разделение ослабило коммунистов. Многие крестьяне отказались от восстания, особенно из среднего и богатого крестьянства, которые раньше обеспечивали важные контакты и финансовую поддержку.
      Несмотря на дезертирство, большинство крестьян по-прежнему сочувствовали партизанам, которые решили продолжать борьбу, и отказались сотрудничать с полицией.
      
      В декабре 1948 года администрация начала крупномасштабную кампанию по борьбе с повстанцами, целью которой было запугать жителей деревни, чтобы они не помогали партизанам. Государственный департамент направил капитана Нанджаппу в качестве специального комиссара полиции для проведения операции. Нанджаппа отдавал приказы о беспорядочных арестах, сожжении целых деревень, где происходил передел земли, и внесудебных казнях подозреваемых после захвата. К концу августа 1949 года было убито около 2000 крестьян, вооруженных и невооруженных, и 25 000 арестовано. Коммуны были распущены, а бывшие владения дурра восстановлены в их соответствующих районах.
      Партизанам пришлось отступить в густые леса бассейна Годавари и в леса за рекой Кришна в хребте Налламала. Костяк восстания составили безземельные и обедневшие крестьяне, в состав которых входило большинство представителей племен и неприкасаемых.
      Партизаны приняли еще более тайную тактику; численность отдельных отрядов была сокращена с десяти до пяти. Они начали вести гражданскую жизнь среди сельского населения без легкодоступного оружия, зависели от посредников в общении и время от времени организовывались для проведения операций. В ответ правительство приняло стратегию плана Бриггса; племенные общины были массово эвакуированы и помещены в большие лагеря для содержания под стражей, но партизаны при широкой поддержке местных жителей продолжали действовать и снабжаться.
      
      
      Вооруженные силы Индии, с их высоким моральным духом и современной техникой, вынудили низама и разакаров сдаться в течение нескольких недель. Несмотря на это, они не смогли подавить плохо вооруженных крестьян в течение трех лет.
      Неру был обеспокоен продолжающимся военным управлением в штате; гражданские власти были введены в штате после 16 месяцев военного управления.
      Меры по земельной реформе, такие как принятие Правил об отмене Джагирдари и создание Комитета по аграрному расследованию, были введены для сдерживания популярности коммунистов. Это несколько уменьшило власть дуррас в процессе.
      В 1950 году Конституция Индии вступила в силу, и доминион стал республикой. Опасаясь потери доверия к демократическому правительству и понимая, что дальнейшие репрессии только популяризируют коммунистов, администрация Конгресса начала делать примирительные жесты по отношению к Коммунистической партии с начала 1951 года. В штате росло недоверие к Конгрессу по мере распространения информации из сельской местности Теланганы. Левые конгрессмены, участвовавшие в более ранних агитациях против Низама, начали резко критиковать правительство, ссылаясь на жестокие и несправедливые репрессии. С 1948-49 годов в городских районах также продолжались студенческие и трудовые волнения.
      
      Тем временем Б. Т. Ранадив, который стал генеральным секретарем в 1948 году и принял политику продолжения восстания, был заменен Чандрой Раджешварой Рао в 1950 году. Мнения, критикующие продолжение, росли в течение года. Пуран Чанд Джоши вел активную кампанию внутри партии за прекращение восстания.
      В апреле 1951 года Ачарья Виноба Бхаве поговорил с рядом лидеров Коммунистической партии, находящихся в заключении, и смог добиться освобождения большого числа из них.
      Партизаны, которые поддерживали сложную курьерскую систему связи и пошли на огромные жертвы ради восстания, в конечном итоге были убеждены партией признать, что продолжение вооруженной борьбы было ошибкой. Повстанцы находились в обороне, ограничиваясь своими отдаленными убежищами в лесах, и не имели никаких надежд на восстановление утраченных позиций.
      На равнинах крестьяне также начали частые сельскохозяйственные забастовки и волнения после роспуска коммун. Партия попыталась договориться с Конгрессом о сохранении некоторых завоеваний, достигнутых крестьянством, отправив команду из трех человек в Хайдарабад и в ожидании участия в выборах 1951-52 годов, первых, которые были проведены в независимой Индии и с всеобщим избирательным правом для взрослых. Требования включали прекращение всех выселений, вывод вооруженных сил и освобождение всех задержанных коммунистов. Они были отклонены Конгрессом, но коммунисты решили отменить восстание, несмотря ни на что.
      
      25 октября 1951 года Центральный комитет Коммунистической партии официально объявил о прекращении восстания.
      
      На выборах в штате и национальных выборах коммунистические лидеры, ранее участвовавшие в восстании, были избраны почти от всех сельских округов, в которых они выдвигались в Телангане; Рави Нараяна Редди, который только что вышел из тюрьмы, был кандидатом с наибольшим отрывом в любом избирательном округе.
      Коммунистическая партия все еще была запрещена в штате и боролась через зарегистрированную, непризнанную организацию под названием Народно-демократический фронт без официального символа и большой кампании; запрет был снят после выборов. В 1956 году давнее требование коммунистов Андхры о Вишаландхре было выполнено посредством Закона о реорганизации штатов. Штат Хайдарабад был распущен, а регион Телангана объединился со штатом Андхра, образовав Андхра-Прадеш. Под давлением партии правительство Конгресса отделило штат Андхра от штата Мадрас в 1953 году.
      
      
      Ни один официальный отчет о попытке подавления восстания не был обнародован даже 70 лет спустя.
      Между тем разногласия, возникшие в лагере повстанцев, сохранялись и привели к расколу Коммунистической партии Индии в 1964 году.
      В 1970-х и 80-х годах среди ученых и активистов вновь возник интерес к восстанию. С тех пор восстание стало источником легенд и вдохновения среди населения Теланганы, а также радикальных и прогрессивных левых по всей Индии.
    279. Тунгус 2023/01/02 00:28 [ответить]
      > > 278.Библиотечный Библиотекарь Библиотекович
      >Ради интереса освежил в памяти фотки яхты Гранма.... мнда... Влад, может весь мир в труху? Ой, это не то... Может, вы всеж расщедритесь на десантные субмарины ради таких событий - которые на бис уже не повторить? Не будем рисковать нашей ротой со Скунсом во главе... не надо нам "героического выхода из засады на берегу"...
      А можно подводные лихтеры, которые цепляются к обычным серийным субмаринам? Например, по одному между двух?
      Всё ж экономика должна быть экономной, и строить полноценные десантные ПЛ просто негде - нет свободных промышленных мощностей.
      Хотя, в принципе, нафиг подводные лихтеры. Хватит полупогруженных, типа современных наркосубмарин - и сверху закамуфлировать под рыбацкую развалюху.
      Всё равно плывём в один конец, выбрасываемся на берег - а потом разламываем носовую часть удлинённым зарядом взрывчатки и выкатываем технику.
      Такой себе аналог десантного планера.
    278. Библиотечный Библиотекарь Библиотекович 2023/01/01 21:22 [ответить]
      Ради интереса освежил в памяти фотки яхты Гранма.... мнда... Влад, может весь мир в труху? Ой, это не то... Может, вы всеж расщедритесь на десантные субмарины ради таких событий - которые на бис уже не повторить? Не будем рисковать нашей ротой со Скунсом во главе... не надо нам "героического выхода из засады на берегу"...
    277. General1812 2023/01/01 15:55 [ответить]
      > > 276.омикрон
      >> > 275.Савин Влад
      >>По "пионерскому" эпизоду, как я понял, замечаний нет?
      
      >Да, вроде, нет, хотя не дочитал его еще...
      
      А какие там могут быть замечания?
      Что бы Влад не написал про сестричек-цветочков - у него всегда получается Вархаммер ;-)
      
      Красных Сестёр хотите? Это можно :
      
      https://artwork.40k.gallery/wp-content/uploads/2021/05/16000742/adepta_sororitas_by_raiwald_dekiudb-fullview.jpg
      
      https://artwork.40k.gallery/wp-content/uploads/2021/02/16013109/40K-20191129105421.jpg
      
      Полыхнуло красным светом,
      Ветром дунуло с реки :
      "Коммунисты! Коммунисты!" -
      Зашептались мужики...
      https://artwork.40k.gallery/wp-content/uploads/2022/12/forces-of-the-Emperor.jpg
      
      Гы ;-)))
      https://youtu.be/d-Mp86_dL9k (20мин)
    276. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/01 15:14 [ответить]
      > > 275.Савин Влад
      >С Новым Годом всех!
      
      И вас с наступившим.
      
      >Михаил, по Индонезии наверное, тоже.
      >Хотя, ну не могу поверить чтоб растущая компартия и в крестьянской стране - и без левацких перегибов!
      
      Так говорю ж, были перегибы в Индонезии - но РАНЬШЕ, к этому времени от них уже избавились. А потом в КП Индонезии распространился маоизм, но ПОЗЖЕ, в 60-х.
      
      И НЕ на тему религии перегибы, потому что там это все восприняли бы как бред.
      
      >Особенно если американские "майданщики" подогреют. Забросят в среду коммунистов такую вот "ленунигде" с экстремистскими взглядами и будет проповедовать - "как у Ленина написано, религия опиум для народа, так что жги мечети и все в колхозы".
      
      Ее быстро свои же выгонят тогда, более того, ее взгляды просто будут непонятны местным, точно так же, как им был непонятен лозунг национализации земли, вот раздать всем - это понятно. :)
      Поэтому популярности ее взгляды не обретут.
      
      На деле левачество индонезийцев заключалось в том, что они слишком спешили с национализацией земли, с объявлением своим врагом любой буржуазии и с объявлением сввоим врагом американского империализма - но Сталин им указал на их ошибки и они их исправили.
      
      > Уж если, по сюжету, в Европе такое прошло, с французами и люксембуржцами)
      
      Ха, так в том и дело, что европейцы гораздо образованнее и секуляризованее, потому этот лозунг именно им понятнее будет. :))
      
      >По "пионерскому" эпизоду, как я понял, замечаний нет?
      
      Да, вроде, нет, хотя не дочитал его еще...
      
      Вот что касается Индии, тут вопрос интереснее... Там левый авантюрист Ранадив и в РИ привел партию к большим потерям, приказав организовывать вооруженные восстания, которые были подавлены. Что же будет в АИ в условиях распада Индии?
      Этим вопросом я сейчас займусь и позже выскажу ввводы...
    275. *Савин Влад (homecat63@mail.ru) 2023/01/01 12:46 [ответить]
      С Новым Годом всех!
      
      (только проснулся, счас домашние дела, после обеда продолжу.
      Тащ Генерал, спс за правки, внесу обязательно!
      Михаил, по Индонезии наверное, тоже.
      Хотя, ну не могу поверить чтоб растущая компартия и в крестьянской стране - и без левацких перегибов!
      Особенно если американские "майданщики" подогреют. Забросят в среду коммунистов такую вот "ленунигде" с экстремистскими взглядами и будет проповедовать - "как у Ленина написано, религия опиум для народа, так что жги мечети и все в колхозы". Уж если, по сюжету, в Европе такое прошло, с французами и люксембуржцами)
      
      По "пионерскому" эпизоду, как я понял, замечаний нет?
    274. Васян1999 2023/01/01 11:20 [ответить]
      От имени всех здешних клованов поздравляю автора с наступившим новым годом!
    273. Колонтаев Константин Владимирович (kolontaev@inbox.ru) 2023/01/01 09:33 [ответить]
      Пионерская темав неожиданном ракурсе со стороныодного из создателей литературной группы "в вихре времён" - "Пионерская Республика" полпотовской государство на севере - северо-западе территории бывшей РФ после ядерной войны https://libking.ru/books/sf-/sf-action/241949-boris-orlov-bud-gotov.html
    272. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/01 06:58 [ответить]
      Индия.
      
      Коммунистическая партия Индии (КПИ) была основана в современном Канпуре 26 декабря 1925.
      
      В 1935 году в КПИ насчитывалось всего около 1000 членов, а к 1943 году их число увеличилось примерно до 16 000. В 1948 году численность КПИ достигла примерно 89 000 человек.
      
      С 1935 года КПИ руководил Пуран Чанд Джоши.
      
      Джоши был сыном индуистского брамина и учителя. В 1928 году он сдал магистерский экзамен в Аллахабадском университете. Он стал ведущим организатором Молодежных лиг в 1928-29 годах, наряду с Джавахарлалом Неру, Юсуфом Мехералли и другими. Вскоре он стал генеральным секретарем Рабоче-крестьянской партии штата Уттар-Прадеш, созданной в Мируте в октябре 1928 года. В 1929 году, в возрасте 22 лет, британское правительство арестовало его как одного из подозреваемых по делу о заговоре в Мируте.
      Джоши получил шесть лет ссылки в исправительное поселение на Андаманских островах. Учитывая его возраст, наказание позже было сокращено до трех. После освобождения в 1933 году Джоши работал над объединением ряда групп под знаменем Коммунистической партии Индии (КПИ).
      
      После внезапного ареста Сомнатха Лахири, тогдашнего секретаря КПИ, в конце 1935 года Джоши стал новым Генеральным секретарем. Таким образом, он стал первым генеральным секретарем Коммунистической партии Индии в период с 1935 по 1947 год.
      
      Джоши сделал политическое движение своего времени революционным, как никто другой. Его лозунг 'Национального фронта' против империализма, колониализма и фашизма полностью соответствовал времени и чаяниям образованных масс. Коммунистическая партия привлекала огромное количество людей, даже если они не все в нее вступали. Студенты, молодежь, учителя, профессионалы, художники, просвещенная буржуазия и многие другие принимали аспекты марксизма в самом широком смысле.
      
      Джоши не только руководил мирной массовой борьбой и партией на различных выборах, включая выборы 1946 года; он также успешно руководил партией в вооруженной борьбе. Именно во время его руководства произошли вооруженные столкновения, подобные тем, что произошли в Кайюре, Пуннапра-Вайаларе, восстании РИН, Тебхаге и Телангане. Именно он дал зеленый сигнал вооруженной борьбе в Телангане в 1946 году, как часть борьбы против Низама Хайдарабада, а не как часть социалистической революции в Индии. Эти два понятия различны.
      
      Во время его руководства несколько коммунистов были избраны в законодательные органы, несмотря на то, что голосование было строго ограничено.
      
      Джоши выступал за единство с Индийским Национальным Конгрессом под руководством Джавахарлала Неру. За это он подвергся резкой критике на Калькуттском конгрессе КПИ в 1948 году и был отстранен от должности генерального секретаря. Впоследствии он был исключен из Партии 27 января 1949 года, исключен в декабре 1949 года и вновь принят в партию 1 июня 1951 года. Постепенно его отодвинули на второй план, хотя и реабилитировали, назначив редактором еженедельника "Нью Эйдж". После того, как Коммунистическая партия Индии раскололась, он остался с КПИ.
      
      Разворот Компарии Индии на 2 съезде
      
      Когда был созван Второй съезд партии, КПИ стояла на перепутье. Либо они будут работать в конституционных рамках нового независимого индийского государства, либо будут участвовать в повстанческой революционной борьбе. Действующий генеральный секретарь КПИ П.К. Джоши представлял первую позицию, Б.Т. Ранадив - вторую. Во время обретения Индией и Пакистаном независимости в 1947 году КПИ придерживалась умеренной линии "отзывчивого сотрудничества" с Индийским национальным конгрессом и Мусульманской лигой. Но по состоянию на декабрь 1947 года левая группа вокруг Ранадива получила контроль над Центральным комитетом партии. Ключевым фактором в восхождении Ранадива и поражении П. К. Джоши было недовольство прошлой политикой союза с Мусульманской лигой после раздела.
      
      Ранадив выступил с вступительной речью на конференции, изложив новую линию партии. Его речь длилась четыре с половиной часа и содержала подробную критику деятельности партийного руководства.
      
      "До сих пор мы шли по реформистскому пути. Мы придерживались буржуазных интересов. Мы не могли занять независимую позицию в движении по вопросу свободы. В результате реакционные силы Конгресса и Мусульманской лиги, заключив союз, провозгласили так называемую независимость. Это не настоящая независимость, это ложь! Как и в послевоенной ситуации, все еще есть основания для революции. Вот почему мы должны продолжать нашу борьбу против буржуазии. Забастовки, массовые митинги, демонстрации и вооруженная борьба должны использоваться, чтобы бросить вызов этому ложному чувству свободы."
      
      Ранадив повторил идею о том, что мир разделен на два лагеря, и в борьбе между англо-американским империалистическим лагерем и демократическим лагерем, возглавляемым Советским Союзом, индийское государство присоединилось к империалистам.
      Второе выступление провел Бховани Сен, который представил обзор тактических вопросов. Сен выступил с критикой деятельности партии в 1942-1948 годах, включая поддержку движения шейха Абдуллы в Джамму и Кашмире. Борьба за Телангану была представлена как модель, которая будет воспроизведена на всем субконтиненте.
      
      Тогда П.К. Джоши высказал самокритику, заявив, что он "запутал и развратил" партию во время своего пребывания на посту Генерального секретаря.
      
      Ранадив был избран новым Генеральным секретарем партии.
      
      Линия, принятая на Втором съезде партии, стала широко известна как "тезис Ранадива", "линия Ранадива" или "Калькуттский тезис".
      Второй съезд партии выдвинул лозунг о том, что независимость, достигнутая в 1947 году, была "фиктивной независимостью". Индийский национальный конгресс был осужден как партия буржуазии. Народно-демократическая революция была намечена как одномоментная революция, которая должна была быть достигнута объединенным фронтом рабочих, крестьян и революционной интеллигенции. Таким образом, Второй съезд партии подразумевал резкое изменение политики КПИ, направленное на вооруженное восстание против зарождающегося индийского государства. Новая линия черпала вдохновение в доктрине Жданова о Всесоюзной коммунистической партии (большевиков), которая видела мир разделенным на империалистический лагерь и лагерь народной демократии. Он также опирался на опыт бенгальских коммунистов в хаосе после раздела в Калькутте и сопротивление режиму Низама в штате Хайдарабад.
      
      Бховани Сен представил "Доклад о Пакистане" Второму съезду партии. Он утверждал, что и в Индии, и в Пакистане доминируют похожие реакционные элиты в союзе с империалистическими силами. Таким образом, задача коммунистов в обеих странах будет одинаковой - бороться за народно-демократическую революцию. Второй съезд партии некоторое время обсуждал пакистанский вопрос и в конце концов согласился с тем, что в Пакистане должна быть создана отдельная Коммунистическая партия. "Доклад Сена по Пакистану" был принят с некоторыми поправками. После голосования делегаты из Западного Пакистана провели отдельную встречу в кулуарах конгресса КПИ 6 марта 1948 года и создали Коммунистическую партию Пакистана. Саджад Захир, основатель Всеиндийской ассоциации прогрессивных писателей и член Центрального комитета КПИ, был назначен генеральным секретарем Коммунистической партии Пакистана. Другими восемью членами Центрального комитета были Мохаммад Хусейн Ата, Джамалуддин Бохари, Ибрагим (лидер лейбористов), Хока Рой, Непал Наг, Кришна Бинод Рой, Сайед Абул Мансур Хабибулла (из Западной Бенгалии, но переехал в Восточный Пакистан после основания CPP) и Мони Сингх.
      
      После Второго съезда партии и под руководством Ранадива партия начала 18-месячную кампанию вооруженных восстаний в Телангане, Западной Бенгалии (Какдвип), Трипуре и Траванкоре-Кочине в период с октября 1948 года по март 1950.
      В Малабаре партия выдвинула лозунги "Путь Теланганы - наш путь" и "Земля земледельцу, власть народу" в ходе предвыборной кампании в апреле-мае 1948 года. Рисовые культуры были изъяты партией и проданы по справедливым ценам. Восстание в Малабаре было подавлено силами полиции.
      
      После Второго съезда КПИ потерпела ряд неудач и репрессий, а число членов партии сократилось примерно до 25 000 к началу 1950 года. Аналогичным образом число членов возглавляемого коммунистами Всеиндийского конгресса профсоюзов сократилось с 700 000 до всего лишь 100 000 человек. 26 марта 1950 года КПИ была запрещена правительством штата Западная Бенгалия. За запретом Западной Бенгалии позже последовали запреты партии в Амритсаре, Малабаре (1949-1951), Мадрасе, Манипуре, Ахмеднагаре, Хайдарабаде, Траванкоре-Кочине, Индоре и Бхопале. 2 апреля 1948 года С.А. Данге и другие ключевые партийные лидеры в Бомбее были заключены в тюрьму. К 1949 году 2500 членов партии были заключены в тюрьму по всей стране.
      
      В январе 1950 года Коминформ поручил партии отказаться от повстанческой линии, опубликовав статью в своей газете "За прочный мир, за народную демократию!".
      
      Тем не менее, в КПИ не все были с этим согласны. Боевики выступали за "китайский путь", или захват власти насильственными средствами, а другая группа, выступала за "Индийский путь" (умеренную стратегию захвата власти в рамках ограничений индийской конституции).
      
      Сторонники "китайского пути" во главе с К. Раджесварой Рао и сторонники "индийского пути" во главе с Аджоем Гошем создали свои собственные центры, и КПИ оказалась на грани раскола.
      
      30 мая 1950 года экстремисты вместе с сотнями своих последователей откололись от Партии и открыто выступили. Поскольку вражда между ними не ослабевала, вмешались советские коммунисты. Враждующие лидеры были приглашены в Россию для обсуждения с Коммунистической Партией Советского Союза (КПСС) в 1951 году.
      
      Ранадив был снят с должности в июне 1950 года, осужден как "левый авантюрист" и заменен К. Раджешваром Рао на посту генерального секретаря.
      
      Последующие события были описаны Мохит Сеном следующим образом:
      
      "В Москву были доставлены четыре лидера, по два от каждого центра. Они путешествовали инкогнито в качестве работников физического труда на советском корабле из Калькутты. Это были Аджой Гхош и С.А. Данге из "индийского пути", а также К. Раджешвара Рао и М. Басава Пуннайа из "китайского пути".
      С.А. Данге и К. Раджешвара Рао оба рассказали мне о встрече с лидерами КПСС. На первой встрече с советской стороны присутствовали товарищи Суслов, Маленков и Молотов. На третий день было объявлено, что товарищ Сталин будет присутствовать. Так он делал и в последующие дни...
      Мнение Сталина также заключалось в том, что Индия не была независимой страной, а управлялась косвенно британскими колонизаторами. Он также согласился с тем, что коммунисты в конечном итоге смогут продвинуться вперед, только возглавив вооруженную революцию. Но это было бы не по китайскому типу. Он настоятельно рекомендовал прекратить вооруженную борьбу, которая ведется в Телангане."
      
      В апреле 1951 года Аджой Гхош стал новым генеральным секретарем, а линия партизанской войны была осуждена новым руководством КПИ. Однако восстание в Телангане, несмотря на инструкции Коминформа, продолжалось до конца 1951 года. В 1951 году КПИ приняла участие в первых парламентских выборах и стала крупнейшей оппозиционной партией в Лок Сабха.
      
      Партия снова оказалась на грани раскола на своем четвертом съезде, состоявшемся в Палаккаде в 1956 году. Выступая против ультралевого курса Ранадива, Данге и П.К. Джоши выступали за возрождение "народного фронта" и сотрудничество с правящим Индийским национальным конгрессом. Ранадив, которого ранее избегали за его экстремизм, вернулся в руководство партии на конгрессе в Палаккаде.
      
      Итак, Влад, по компартии Индии, таким образом, возникает следующий вопрос. Как видите, на недолгое время там и в РИ захватила власть левизна и были попытки вооруженной борьбы в 1948-1950, но потом от нее отказались в связи с явным поражением этой линии. Но вопрос в том, как будут развиваться события в АИ с учетом отличий?..
      
      
      В то же время ни Ранадив, ни Басавапуннайа, ни Рао никакого обучения в Европе не получали. Леваками они были и без этого.
      
      
      Бхалчандра Тримбак Ранадив был из принадлежали к маратхской семьи касты Чандрасения Каястха Прабху.
      
      Ранадив закончил учебу в 1927 году, получив степень магистра с отличием, и в 1928 году вступил в подпольную Коммунистическую партию Индии. В том же году он стал одним из главных лидеров Всеиндийского конгресса профсоюзов в Бомбее. Он принимал активное участие в Профсоюзе текстильщиков в Бомбее и в борьбе железнодорожников. Он стал секретарем профсоюза железнодорожников. В 1939 году он женился на Вимал, профсоюзной активистке.
      
      В 1943 году он был избран в центральный комитет партии. В феврале 1946 года Ранадив сыграл важную роль в организации всеобщей забастовки в поддержку восстания рядовых военно-морских сил.
      
      На 2-м съезде партии, состоявшемся в Калькутте в феврале 1948 года, партия избрала Ранадива вместо П.К. Джоши своим генеральным секретарем. Ранадив был генеральным секретарем КПИ в 1948-1950 годах. В 1950 году Ранадив был снят и осужден партией как "левый авантюрист".
      
      В 1956 году на 4-м съезде партии в Палгхате снова был включен в состав Центрального комитета. Он стал ведущей фигурой левой части ЦК.
      
      Во время индокитайского пограничного конфликта в 1962 году Ранадив был одним из многих видных коммунистических лидеров, заключенных в тюрьму правительством.
      В 1964 году он стал одним из главных лидеров Коммунистической партии Индии (марксистской).
      
      
      Макинени Басавапуннайя родился в семье Шри Венкатаппайи в деревне Торпупалем недалеко от Репалле в округе Гунтур, штат Андхра-Прадеш. Он учился в своей деревне Репалле и Мачилипатнам. Он окончил христианский колледж Андхра, Гунтур в 1936 году.
      
      Макинени Басавапуннайя находился под влиянием подъема Движения за независимость Индии в начале 1930-х годов. Он все больше разочаровывался в политике тогдашнего руководства Конгресса.В 1934 году он вступил в Коммунистическую партию Индии.
      
      В Коммунистической партии Индии (КПИ) он начал работать районным активистом в Гунтуре, штат Андхра-Прадеш. В 1943 году он был избран в провинциальный комитет КПИ штата Андхра-Прадеш и его секретариат. Он участвовал в восстании Телангана. На Втором съезде КПИ в 1948 году он был избран в Центральный комитет партии. В июне 1950 года был введен в состав политбюро партии. Он был одним из четырех членов индийской коммунистической делегации, которая тайно встречалась с Иосифом Сталиным в 1950 году, чтобы получить его совет о том, продолжать восстание Телангана или нет.
      
      В 1957 году он представлял КПИ на международной конференции коммунистических партий в Москве, СССР.
      
      Когда в 1964 году КПИ была разделена на две части, он стал членом политбюро Коммунистической партии Индии (марксистской), отколовшейся группы Коммунистической партии Индии.
      
      
      Чандра Раджешвара Рао происходил из богатой крестьянской семьи. Он родился 6 июня 1914 года в деревне Мангалапурам, округ Кришна, штат Андхра-Прадеш, Индия. Он получил медицинское образование в Индуистском университете Банарас в Варанаси и в медицинском колледже в Вишакхапатнаме. Он вступил в Коммунистическую партию Индии (КПИ) в 1931 году.
      
      Кризисв в Хайдарабаде достиг апогея в 1946 году. В такой ситуации Андхра Махасабха и КПИ решили прибегнуть к вооруженной борьбе. Руководство КПИ под руководством Джоши дало зеленый сигнал к вооруженной борьбе против правления Низама с целью его свержения. Борьба продолжалась с 1946 по 1948 год. Тем временем Индия добилась независимости, и именно коммунист поднял индийский флаг в городе Хайдарабад. Но низам отказался присоединиться к Индии. Тем временем, на втором конгрессе КПИ в феврале 1948 года в Калькутте, левое сектантское и авантюристическое руководство возглавило КПИ, призвав к свержению правительства Неру, а также отстранило Джоши. Именно на этом съезде Б.Т. Ранадив стал генеральным секретарем партии. В то время Рао был одним из главных лидеров вооруженной борьбы в Телангане. Хотя он и другие жители Андхры соглашались не со всем, что говорил Ранадив, он поддерживал линию вооруженной борьбы. Рао был избран в центральный комитет в 1948 году в качестве нового члена, но вопреки распространенному мнению, не в политбюро.
      
      К тому времени, 13 сентября 1948 года, индийские войска вошли в штат Хайдарабад, свергнув Низама и объединив штат с Индией. Крестьянам также были предоставлены определенные льготы. Таким образом, основные цели вооруженной борьбы были достигнуты. На этом этапе борьбу следовало прекратить. Но центральное руководство считало иначе. К 1950 году катастрофические результаты "линии" были очевидны всем. На заседании Центрального комитета, состоявшемся в Калькутте в июне 1950 года, Ранадива отстранили и избрали К. Раджешвара Рао генеральным секретарем партии. Он был главным автором новой 'линии Андхра'. Но это не разрешило кризис, и вскоре стало ясно, что эта линия тоже была неправильной. Соответственно, делегация КПИ в составе четырех человек отправилась в Советский Союз, чтобы встретиться со Сталиным и обсудить стратегию и тактику. В нее входил Рао; другими участниками были С.А. Данге, Басавпуннайа и Аджой Гхош. По возвращении в апреле 1951 года были опубликованы проекты партийной программы и программного заявления. Специальная подпольная партийная конференция в Калькутте в 1951 году избрала новое руководство с Аджоем Гошем в качестве генерального секретаря.
      
      Рао был заместителем председателя Всеиндийской крестьянской лиги в 1954 и 1955 годах. В декабре 1964 года он был избран генеральным секретарем Национального совета КПИ. Он был награжден орденом Ленина в 1974 году.
    271. омикрон (mkubrin1@yandex.ru) 2023/01/01 05:08 [ответить]
      > > 269.Савин Влад
      >> > 268.омикрон
      >>Хм... Все-таки, Влад, не хотите вы отказываться от идеи наличия в Индонезии непослушных коммунистов-радикалов?..
      >
      >Так я ж вписал - вряд ли в АИ американцы с одним Пол Потом работали?
      >(далее мои измышления)
      
      В том-то и дело, что это измышления...
      
      >- в странах третьего мира, руководящую роль в Компартиях часто занимали все ж не "самородки из крестьян" (и даже пролетариата) а кто-то из нац.интеллегенции?
      >- которая (самые продвинутые) могла иметь и связи с Европой, и даже бывать там, учиться и работать (как то же Пол Пот).
      
      А вот сейчас давайте и посмотрим, кто есть кто, вместо того, чтобы придумывать!
      
      Итак, Индонезия.
      
      Вот руководство КПИ на данный момент. Кстати, на 1951 никому из них не было больше 30 лет.
      
      С 1951 года генсек - Дипа Айдит.
      
      Родился в семье лесника. Его отец, Абдулла Айдит, участвовал в руководстве молодежным движением в Белитунге против голландского колониального правления. Дипа окончил коммерческую школу и 'Академию общественно-политических наук' в Индонезии. Он изучал марксистскую политическую теорию через Социал-демократическую ассоциацию Голландской Ост-Индии (позже переименованную в Индонезийскую коммунистическую партию). Политическую деятельность начал с 1939 г., участвуя в работе юношеских организаций. С 1943 г. - член Коммунистической партии Индонезии. В 1944 г. стал одним из руководителей подпольной антифашистской организации 'Движение свободной Индонезии'. В 1945 г. за участие в борьбе за независимость арестовывался японскими, а затем англо-голландскими военными властями.
      После провозглашения Индонезийской Республики (1945 г.) Айдит был одним из руководителей организации Песиндо ('Социалистическая молодёжь Индонезии'). В январе 1947 г. избран в члены Центрального комитета, а в 1948 г. - в члены Политбюро ЦК компартии Индонезии.
      После разгрома Мадиунского мятежа бежал в Китай и Вьетнам. Позже вернулся и возглавил КПИ.
      
      В Европе ранее не бывал.
      
      
      Мухаммад Хатта Лукман - первый заместитель председателя Центрального комитета Коммунистической партии Индонезии (КПИ).
      
      Отец Лукмана был деревенским старейшиной и киаем, мусульманским религиозным ученым, и активным членом Сарекат Ракьят (Народная ассоциация), коммунистической мусульманской фракции, отколовшейся от Сарекат Ислама. После неудавшегося коммунистического восстания 1926 года против голландского колониального правительства отец Лукмана был заключен в тюрьму и в 1929 году вместе с семьей был сослан в лагерь для заключенных Бовен Дигул, Западное Папуа. Лукман вырос среди политических заключенных. В 1938 году Лукман вернулся в свой родной город Тегал и работал кондуктором автобуса до японского вторжения 1942 года. Он вступил в тогдашнюю нелегальную Индонезийскую коммунистическую партию в 1943 году, одновременно с будущим лидером Д. Н. Айдитом.
      Во время мадиунских событий бежал за границу вместе с Айдитом.
      
      В 1951 году вместе с Айдитом, Нджото и Судисманом он вошел в новое руководство КПИ.
      
      В Европе ранее не бывал.
      
      
      Нджото.
      
      Отцом Нджото был Раден Сосро Хартоно, потомок королевской семьи Суракарта. Учился в голландской колониальной школе, как хотел его отец, потому что голландские школы были лучше организованы, чем местные.
      
      После окончания школы Нджото получал образование в Джембере. Позже встретился с будущими лидерами КПИ Д.Н. Айдитом и М.Х. Лукманом. Нджото также участвовал в битве при Сурабае против англичан.
      
      Во время Индонезийской национальной революции, будучи представителем отделения КПИ Баньюванги, Нджото стал членом Центрального индонезийского национального комитета. В марте 1947 года Айдит был избран председателем фракции КПИ, а Нджото был избран председателем КНИП Бадан Пекерья. В начале 1948 года партия приказала Нджото, Айдиту и Лукману перевести 'Манифест Коммунистической партии'. В августе 1948 года в состав ЦК КПИ вошли Айдит в земельных делах, Лукман в агитации и пропаганде и Нджото в отношениях с другими организациями. Примерно в это же время, в середине 1948 года, Нджото также был членом Политбиро.
      
      7 января 1951 года Нджото вместе с Айдитом, Судисманом, Алимином и Лукманом были избраны Центральным комитетом в Политбиро.
       После заседания ЦК в октябре 1953 года лидерами партии стали трое: Айдит в качестве генерального секретаря, а Лукман и Нджото в качестве первого и второго заместителей Айдита соответственно. Нджото был назначен ответственным за агитацию и пропаганду.
      1 августа 1956 года Нджото обратился к членам ЦК, сказав им, что партия должна просвещать свои кадры о своей идеологии, поскольку увеличение членства в партии было значительным.
      
      В Европе до вхождения в руководство партии не бывал.
      
      
      Сакирман.
      
      Сакирман не был похож на большинство лидеров КПИ, происходивших в то время из простого народа. Инженер Сакирман являлся выпускником AMS B и Технологического института Бандунга и происходил из рода герцогов Мангкунегаран. В 1965 году Ир. Сакирман принадлежал к старшему поколению коммунистов с большим опытом борьбы.
      
      Его имя стало более широко известным, когда он стал исполнительным лидером Лашкар Ракжат Центральной Явы примерно в 1945 году. Лашкар Ракжат также охватывал регион Западной Явы. Среди прочего Народный Ласкар ставил перед собой следующие цели: бороться с неграмотностью; повышать военную бдительность и ловить вражеских шпионов; сотрудничать с народом, особенно с рабочими и крестьянскими организациями. Об истории жизни Ир. Сакирмана написано немного, поэтому общественность не знает подробно, каким был жизненный путь Сакирмана.
      
      В мае 1946 года Амир Шарифуддин в качестве министра обороны сформировал Бюро борьбы, которое было специальным бюро в составе Министерства обороны. Цель состоит в том, чтобы разместить народные военизированные группы, созданные партиями и/или группами, активно участвующими в вооруженной борьбе за независимость. Ир. Сакирман был назначен начальником бюро в звании генерал-майора. Ранее Ир. Амир Шарифуддин также доверил Сакирману должность начальника армейского бюро политического образования в звании подполковника.
      
      Сакирман также был старшим братом генерал-лейтенанта Сисвондо Пармана, одной из жертв, похищенных и погибших во время инцидента Движения 30 сентября.
      Сакирман пытался бежать от армии. Военные подтвердили, что он был арестован в Соло в 1966 году, но при попытке к бегству Сакирмана расстреляли на месте.
      
      
      Ну, в общем, никаких контактов руководства индонезийских коммунистов с европейцами или американцами не наблюдается - разве что с китайскими и вьетнамскими коммунистами, но они-то в АИ - полностью наши.
      
      Думаю, Влад, дело попросту в том, что в отличие от жителей ФРАНЦУЗСКИХ колоний, как Индокитай, у жителей голландской Индонезии не было принято ездить учиться в Европу, в Голландию. Да и молоды в основном новые руководители коммунистов для этого, они обучались коммунизму не в Европе, а у себя в Индонезии.
      
      К тому же, напоминаю, индонезийских коммунистов на 1950 год было просто очень мало - всего несколько тысяч уцелело. Партию Айдиту сотоваризи пришлось возрождать практически заново. И делали они это вовсе не на основе европейского коммунизма - а китайского и советского. Так что как раз тут ультракоммунистам было просто неоткуда взяться, все руководство в АИ - наше, ведь тут и маоизма не было.
      
      Так, с индонезийскими коммунистами разобрались?
      
      Сейчас посмотрю про индийских, кто там у руководства был...
      
      >И подтвердил что НЕКОТОРЫЕ были очень даже за СССР и за Сталина.
      >Но вот хватит ли их чтоб всю массу на себя перетянуть?
      
      Хватит, потому что в Индонезии другим просто уже неоткуда взяться. Сначала КПИ Айдита просто очень маленькая, и все руководство ее - за нас, а потом начнет расти на местном материале, получая идеи от нас же. Тут другая проблема будет, которую Нджото отметил - при столь стремительном росте рядов, надо хорошо проводить идеологическую работу с кадрами, чтобы новые члены компартии хорошо понимали, а за что они вообще...
    Текущее Страниц (26): 1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Архивы (33): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 33

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"