21. * (veralavrina@yandex.ru) 2011/10/30 11:05
[ответить]
Спасибо. Получилось!
20. * (vpkka@yandex.ru) 2011/10/29 20:41
[ответить]
Спасибо за ответ. К сожалению, ничем помочь не могу, но может быть, вам стоит попробовать зайти в этот раздел под регистрацией? У меня, под регистрацией, опция "добавить комментарий" появляется. Всего доброго!
>>19.Лаврина Вера Леонидовна
>Спасибо Вам за этот вопрос. Не могли бы Вы мне в этом помочь?
19. (veralavrina@yandex.ru) 2011/10/29 19:29
[ответить]
Спасибо Вам за этот вопрос. Я могла бы сформулировать мораль моей сказки одним словом - взаимность. И этим словом можно руководствоваться всю жизнь, так по крайней мере считал Конфуций. И еще: не отвечай на зло злом. Искусство вообще представляет собой разработку неких архитипических сюжетов. А в сказках, как показали структуралисты, таких сюжетов не более 30. Так что я считаю свою сказку оригинальной разработкой вечных сюжетов "плохих и хороших парней" и торжества добра над злом.
И теперь прозаическое: я не могу добавить комментарий к "Уставу", там нет окна "Добавить комментарий". Как это сделать? Я хотела бы попросить разрешения исправить технические ошибки (ненужные дефисы в словах), так как второпях не успела этого сделать, а потом уже побоялась нарушить устав. Не могли бы Вы мне в этом помочь?
18. Капустин Вад2011/10/29 10:02
[ответить]
>>17.Лаврина Вера Леонидовна
Я говорю не конкретно о лопате, топоре и метле, а об общем сюжете сказки о наследстве, где плохие старшие братья обманывают хорошего глуповатого младшего и отдают ему часть наследства, которую считают никчемной, а его это наследство спасает. То есть, этот сюжет уже использован и в литературе "Кота в сапогах", в какой-то мере "Конька-горбунька" и т.п. Вы предложили какой-то свой вариант, но это не делает его оригинальным. Что касается морализаторства, то все хорошо в меру. Вообще, конечно, интересно было бы, если бы вы сформулировали ту мораль, которую видите в своей сказке. Успехов!
>"но очень уж избитый и, имхо, слишком морализаторский сюжет народной сказки".
>Очень была бы Вам признательна, если бы Вы назвали пару-тройку народных сказок, в которых ожили топор, лопата и метла и спасли своего хозяина. Я хотя бы поняла, откуда "тырю" сюжеты.
17. (veralavrina@yandex.ru) 2011/10/28 17:02
[ответить]
"но очень уж избитый и, имхо, слишком морализаторский сюжет народной сказки".
Очень была бы Вам признательна, если бы Вы назвали пару-тройку народных сказок, в которых ожили топор, лопата и метла и спасли своего хозяина. Я хотя бы поняла, откуда "тырю" сюжеты.
Относительно морализаторства. Мораль, юмор и сентиментальность - три кита, на которых держатся сказки Андерсена, да и все прочие. Одна строчка в сказке разве "слишком"? Не судьи ли первыми спрашивают: чему учит ваша сказка?
С уважением В. Л.
16. * (vpkka@yandex.ru) 2011/10/25 09:12
[ответить]
>>15.Ариэль Бен Зеев
Не думаю, что меня так легко переубедить, даже цитатами из Горького:))
И вам всяческих успехов!
15. (olgrek@netscape.net) 2011/10/24 20:53
[ответить]
>>11.Капустин Вад
>>>10.Ариэль Бен Зеев
>-Не хочу сказать, что я сомневаюсь в ваших словах, но все-таки, когда вы ссылаетесь на авторитеты, лучше привести точную цитату или вообще дать прямую ссылку. Без этого мне, честно говоря, трудно поверить что такое сказал именно Горький - ведь речь идет об авторе Сказки о Данко, Песни о Соколе и т.д. Однако не могу не согласиться с тем, что сказка, помимо всего прочего, действительно, должна быть интересной.
Вы знаете, я не буду специально искать, где я это вычитал. Пару лет назад наткнулся на это высказывание, читая какую-то статью о детской литературе. Но вы мне скажите другое, если он действительно так сказал, значит ли это, что вы перемените своё мнение? (Речь не идёт о моей сказке, а о вашем восприятии сказок в целом). Ведь, если так разобраться, то какая может быть мораль в Бароне Мюнхгаузене? Да никакой, если уж говорить о сугубо моральных принципах. И вообще, если принимать эти принципы во внимание, эти сказки-рассказы антиморальны. Барон же был врун.
>К сожалению, опыт показывает - я не говорю о присутствующих - что сказка, которая кажется интересной автору, не всегда является таковой для читателя.
Здесь я с вами полностью согласен. Бывает просто не интересна.
>Что касается ваших слов, цитирую:
>"Я не встречал детей, у которых затор на дороге вызовет ассоциации со смертью. Самая большая для них катастрофа, что надо сидеть в замкнутом пространстве и нет возможности быстро попасть туда, куда они направлялись" - так в этом-то и беда. Большинство несчастных случаев с детьми на дороге происходит, увы!, именно потому, что у них такой ассоциации нет, и они спешат куда-то попасть. Впрочем, мое мнение вы уже знаете. Всего доброго
Да что вы всё с этими несчастными случаями? Хотя именно действие героини и восстановило порядок и в итоге помогло предотвратить несчастные случаи. Неужели было бы лучше, если бы Танечка взяла в руки жезл и стала регулировать движение. (Правда, если подумать, могло получиться достаточно забавно, вы так не считаете?)
В любом случае, я благодарен вам за беседу.
Всех благ.
>Не имела никаких намерений кого-то оскорбить или обидеть.Извиняюсь, если все же обидела. Хотя "один из обзористов" -в моем посте -всего лишь автор обзора :)))
Вот и хорошо. Лучше всегда прямо в лицо автору сказать если что-то не нравится, а не шептаться за спиной:)))
13. (inepom@mail.ru) 2011/10/24 20:29
[ответить]
>>12.Крош-2
>вы можете писать хоть об энцефалитных клещах, если так их любите:))) Но и я вправе высказать свое мнение. Давайте уважать друг друга и называть по именам, а не "некоторыми обзористами" Удонтий
Не имела никаких намерений кого-то оскорбить или обидеть.Извиняюсь, если все же обидела. Хотя "один из обзористов" -в моем посте -всего лишь автор обзора :)))
12. * (beregnaia65@mail.ru) 2011/10/24 18:15
[ответить]
>>8.Борисовна Инесса
>Спасибо за обзор. Забавно, одному из "обзористов не понравилось количество произведений о мышах или масса мышей в произведениях :)))На этом фоне 2 черепахи в полуфинале -явный перебор :)))И как доползли?
вы можете писать хоть об энцефалитных клещах, если так их любите:))) Но и я вправе высказать свое мнение. Давайте уважать друг друга и называть по именам, а не "некоторыми обзористами" Удонтий