ПОКРОВЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (ч.2,  гл.гл. 91-180)

(Слово от Марии)

Предисловие

Мы продолжаем "Мой путь к богу", вступив на следующую ступень, которая имеет свои начало и конец. Или, другими словами, оставив детский сад, мы приходим в школу, где все опять начинается с первого класса.  В детском саду воспитатели учили нас чему-то, готовили к поступлению в школу, но настоящие учители и настоящее обучение начинается лишь в школе.

"Покровы Божьей Матери" увлекают нас в глубины материи. И ведет по ним сама Хозяйка Материи Пречистая Дева Мария и ее великие Помощники и Помощницы, среди которых Высшие Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.  Нельзя сказать, что она превыше всех, но можно сказать, что без нее ни один из них не может быть, потому что только в материи они проявляются.

Все материя, в том числе и та, которой не видно. В материи претворяется и наше "Слово" от Марии. Как это ни странным может показаться, но именно Мария поставит свою подпись в конце этого "Слова". То есть, мы обычно не придаем значения листу бумаги, на котором смотрим чертеж. Но без этой бумаги (материи) не может быть и чертежа. С бумаги мы и начинаем наше духовное дело.

ГЛАВА 91. Никуда нам не деться от тела своего, от души своей и от всех грехов своих, которые есть обязательное следствие жизни в этом и том мире. Вопрос не в том, чисты мы или не чисты, а видим ли мы свою нечистоту?! Непорочно сердце матери, как непорочен чистый лист бумаги. Но преклоняться до конца тому, что тебя родило, это как ходить на поводу у Черта. Есть время быть чистым и слепо верящим ребенком и есть время быть мужем. Главное наше дело познание зла чувством своим (собственной практикой) загрязняет нас обязательно, познание зла умом своим (на чужом примере) не загрязняет, но и знания не дает.

 

Вечером, предварительно позвонив, пошел к Дине Алекґсандровне. Иду и вдруг ощущаю, как становлюсь целостґным. Давно не испытывал этого состояния, когда внутри мир, покой, тишина, радость, любовь, а снаружи - единеґние со всем миром и в то же время отрешенность от его суеты. А вот и небо нарисовалось где-то в пространстве, прямо с открытыми глазами вижу Христа, Божью Матерь пречистую, облака, ангелов. Иду, радуюсь, а когда прихожу к Дине Александровне, узнаю, что она в это время проводила мне чистку. Оказывается, во мне сидели какие-то сущности. Она им говорит:

 - Уходите.

 - Почему мы должны уходить? - спрашивают они.

 Потому что пропадете с голоду. Здесь едят скоромґное, водку не пьют, не курят.

 - Ну, ладно.

Дина Александровна постоянно занимается всякого рода чистками: чистит себя, свое помещение, людей, приходящих к ней. Действительно, люди, которым она помогает, чрезвычайно не чисты душами своими, ее тесная хрущевка, где всю прихожую занимает вешалка с висящими на ней грудой темных одежд, кухонка с ящиками на стенах, выкрашенными какой-то мутного цвета зеленой краской, ворох разной посуды по углам, - всё это тоже не сверкает белизной, сама она, грузная, большая, в таких же темных одеждах, какие висят на вешалке, как-то не производит впечатления очень уж опрятной. На фоне всего этого ее частые чистки молитвами кажутся мне несколько излишними. В то же время в духовной группе мы каждое занятие тоже начинаем с энергетической чистки. Это понятно, так как все работают на каких-то работах, живут в семьях, что значит, загрязняются ежеминутно ложью, завистью, жадностью и всеми прочими смертными грехами. Плюс к этому сознательно загрязняют нас разного рода бабки-колдуньи и женщины, желающие очаровать или приворожить. Если же мы в своих духовных поисках выходим на уровень общения с высокими духовными сущностями, то получаем в качестве врагов их могущественных антиподов. Точнее, в тонких мирах нам вначале обязательно приходится иметь дело с двойственностью, которая поворачивается к нам то положительной, то отрицательной своей стороной. Отрицательной стороны мы обычно не замечаем, так как она тоже предпочитает показываться положительной. Вот и сейчас, когда я видел витающих вокруг меня ангелов, Христа на облаке, Божью Матерь, я как-то не присматривался к ним, потому что от их энергетики мне тепло стало. Хочется тепла, любви, семейственности. Как в семье мы вырастаем телом своим и верим родителям изначально, так в сфере христианства мы пребываем душой своей и не можем не верить духовным родителям.  Как ребенку вырасти без семьи?! И как обойтись без духовной сферы, которая греет душу?! Ребенок не может проверять своих родителей на подлинность.

 

Текст: "Сердце Матери не может быть виновато: оно непорочно".

Комментарий: Виновата ли мать, которая готова пожертвовать собой ради детей своих?!  Всем сердцем своим она с детьми. Не лицемерит она в чувстве своем.  Не лицемерит она потому, что в сути своей Материя чиста, как бывает чист лист ватмана, когда чертежник закрепляет его на кульмане. Из Материи состоят все тела: физическое, астральное и ментальное. И все они чисты, пока чертежник не начертит на них что-то: другими словами, пока какой-то Дух не войдет в эту материю. Во всех телах есть этот Дух, но он невидим так же, как невидим кульман, когда чертеж снимается с него и отправляется в работу.

Тело чувств является центральным в нашей душе, потому что именно оно становится средством чувствования. Познавать, конечно, можно и с помощью ума, но познание умом это как учеба на чужих ошибках. Именно чувства наши личные позволяют нам войти в какую-либо ситуацию и прочувствовать ее самому лично. Именно собственная смерть пугает нас, а не чья-то. Тело чувств просто незаменимое средство в деле проникновения во что-то. В данном случае стояла задача проникнуть во Зло, чтобы узнать, что это такое. Чем узнать? Умом своим, то есть ментальным телом, которое имеет способность анализировать полученный телом чувств опыт. Всё проанализированное откладывается в памяти ума, и когда необходимое для рождения количество наработок ума накапливается, происходит рождение сознания.

Кажется, что это довольно просто - узнать, что такое Зло, - просто, если познавать его умом, то есть не погружаясь в него и, следовательно, не пачкаясь. Увы, ум может дать лишь теоретическое представление о чем-либо. Нужна практика, чтобы действительно что-то узнать. Хоть миллион раз прочитай о чем-то в теории, хоть наизусть выучи это, не поймешь и сотой части, что оно в действительности собой представляет. Лишь пощупав что-то руками, попробовав на зуб, причем на живой, чувствующий зуб, начнешь о чем-либо догадываться. То есть тело чувств это наш единственный инструмент, посредством которого мы можем получить необходимый опыт.

Теоретически процесс познания очень прост. А практически  Зло должно быть достаточно привлекательным, чтобы нам захотелось его познавать, и недостаточно сладким, чтобы мы не полюбили его как смысл всей нашей жизни. Всё так просто, что проще, вроде бы, некуда, если со стороны на всё это смотреть. Но если самому влезть во все эти практические дела, то, как показывает жизнь, трясина сладости засасывает так, что человек сам становится кровососом таким, что больше ничего ему и не надо. Это мы можем наблюдать на самой Материи нашей, которая, вроде бы, готова пожертвовать собой ради детей своих. Да, готова на определенном этапе, но на следующем этапе, когда дитя должно отойти от матери, Мать вдруг проявляет готовность пожертвовать ребенком, если он покидает ее. Мать хочет, чтобы ребенок, ради которого она жертвовала собой, теперь жертвовал так же собою для нее. Это знак, что Мать испортилась. Была чиста, но вот испортилась,  и о том свидетельствует ее желание, чтобы и дети крутились возле нее и весь мир был там же. А это есть свойство Эго, или Духа, который наполняет собою Материю. То есть сам ватман чист, а вот чертеж уже грязнит бумагу. И если он грязнит ее более всякой меры, то белое превращается в черное настолько, что всё это вместе взятое начинает считать себя смыслом бытия. Другими словами, средство (Зло) присваивает себе не свойственные ему функции, узурпирует качества бога. Бог подобного перебора не допускает, потому что всё хорошо лишь на своем месте. Лопата, пока она в руках садовника, может думать, что никакого садовника нет и что сама она копает землю, но как только садовник выпустит ее из рук, так лопата застынет в том положении, в каком ее бросили. Человек может думать, что никакой души в нем нет, но как только душа начнет выходить из тела, так тело сведет судорогами.

Конечно, бог может расставить ограничители где надо, и ни одна тварь не сможет даже подумать переступить предел. Но суть рождения сознания такова, что нельзя ставить ограничитель как раз в том месте, где его надо ставить. Так не ставится ограничитель в России, где сознание должно родиться. Поэтому капитализм в России, в отличие от Запада, идет до своего логического конца. 

 

ГЛАВА 92. Что такое жизнь? Пьянствовать, драться, соревноваться, влюбляться - это значит жить?! Если со стороны на такую жизнь посмотреть, то жить не захочется. Но жить надо, если Отец послал узнать, что такое земная жизнь. И надо хоть немного полюбить ее, чтобы жить.

 

3.03.93. Еще одно наблюдение трезвого в пьяной компании (перестал я вообще пить: "какой смысл добро переводить?"):

1. Сижу за столом, и вдруг возникает ощущение, что меґня здесь нет: как бы сознанием я удалился куда-то вверх и оттуда смотрю на все это, в том числе и на свое тело. Наґблюдаю, как люди проявляют свои качества, свойственные всем в этом мире, но обычно скрываемые за маской респекґтабельности. Зрелище пренеприятное.

2. На какой-то стадии их общего опьянения и у меня возникает нечто подобное опьянению. Ловлю себя на мысґли, что вот-вот готов ввязаться в их перебранку, в которой каждый хочет показать значимость своего я. Кто не хочет, тот молчит. Смысла во всем этом нет, потому что никто никого не слушает.

3. Спустя какое-то время, уже покинув компанию, ловлю себя нa неком подобии пьяной отрыжки. Удивляюсь, откуда бы ей взяться, если грамма в рот не брал.

 

Вывод: В пьяной компании лучше не сидеть, потому что в данном месте появляется Дух пьяной общности, в которую непременно попадешь и ты. Человек неизбежно пропитывается тем Духом, в сферу влияния которого он попадает. Если сравнить с дракой, то смотреть на драку, особенно с телесными повреждениями, именно по этой причине, что ты пропитываешься духом драки, омерзиґтельно до тошноты. Как трезвому противен пьяный, так не дерущемуся неприятна драка. Драчуну, наоборот, драка приятна. И сам он рад подраться. А после драки хвастается своими успехами.

Комментарий 2006: Человек неизбежно пропитывается тем Духом, в сферу влияния которого он попадает. То есть в данном случае можно говорить о том, что мое тело ума пропитывается духом Зла. И ничего, кроме неприятных ощущений, у меня это не вызывает. Точно так не нравится мне драка, потому что, с точки зрения ума, это занятие не достойное человека. Это занятие достойно примитивного животного, которое, между прочим, тоже не сразу  начинает драться, а прежде выяснит соотношение сил голосом. Другими словами, если бы наша душа руководствовалась только выводами ума, она вообще не стала бы воплощаться в тело, поскольку ничего хорошего ни в пьянке, ни в драке не увидела бы. В целом, наша жизнь если это не прямая драка, то соревнование точно. Мы соревнуемся друг с другом  во всём, сознательно или бессознательно, но соревнуемся, чтобы потом своими достижениями похвастаться. Именно достижениями своего Эго мы хвастаемся. И слушать не хотим о достижениях чьих-то, что и видно очень хорошо в пьяной компании, где люди, забыв о приличиях, спешат высказаться.

Зато тело чувств на все эти пренеприятные вещи смотрит иначе. Тело чувств сверху настраивается так, чтобы оно хотело попробовать. Поэтому подросток пробует водку, пробует курить. Выясняет, что водка горькая, курение вызывает кашель, но подросток хочет стать взрослым, которые каким-то образом получают удовольствие от горького. Плюс к этому половой центр начинает включаться в работу. Подросток учится получать удовольствие от того, что объективно горько. И если он прилежный ученик, то горькое постепенно становится сладким для него.  И всю эту сладость мы начинаем ощущать благодаря наличию в душе тела чувств. Именно оно чувствует, что водка горькая (Материя и в теле чувств, пока чертежник ничего не нарисовал на ней, чиста). Но чертежник нарисовал на этой бумаге всё, что требуется, и отправил этот чертеж в работу. Поэтому начинает нравиться горькое, когда эта горькая чернота попадает в резонанс с чернотой общего духа Зла, витающего на земле, под землей и в небе. Вначале чернота не нравится потому, что не сразу тело чувств, как и все прочие тела, входит в тело. Вначале входит просто материя тела (чистая бумага), а затем проецируется и рисунок чертежника. Тело чувств, в среднем, входит в тело на протяжении семи лет (с семилетнего возраста до четырнадцатилетнего).

 

ГЛАВА 93. Физическое сознание не умирает вместе с телом физическим. Поэтому смерть, которой человек постоянно боится при жизни, когда она действительно приходит, не воспринимается концом жизни. Не готовился человек при жизни к такому повороту событий, поэтому новые обстоятельства бытия оказываются для него как снег на голову. А готовиться надо бы, если хочешь продолжить жизнь свою  после смерти. Для того и живем, чтобы прозреть в небесах. "Пускать взгляд на себя со стороны" предлагают нам для начала. Необходимо разотождествиться с собственным Эго, которое, если не разотождествишься с ним, в свое удовольствие начнет использовать высшие способности. Много трудиться надо, чтобы должным образом подготовить себя к продолжению жизни без физического тела, на что дается человеку четырнадцать лет (42-56).

 

5.03.93. Проснулся. Во всяком случае, полностью приґсутствовало ощущение, что проснулся: руки, как положил перед собой, засыпая, так они и лежали. Спал лицом к стене. Смотрю на картину, которая у меня висит на стене. Ее очень хорошо видно. Подумал, надо же, ночь какая светлая! 3а правым плечом страх чувствую. Поворачиваю голову в ту сторону, чтобы увидеть, каков он из себя - этот страх. Присутствует ощущение, что он так же реален, как всякая живая сущность во плоти: чем больґше поворачиваю голову, тем дальше за спину он уходит. Ну, ладно, думаю, если ты сам меня боишься, значит, тоґлько название тебе страх, живи себе дальше, как жил. Поґтянулся правой рукой к выключателю бра, думаю, надо заґписать это явление страха, нажал кнопку, но свет не заґжегся. Думаю, наверное, света нет. Послушал, не шумит ли холодильник на кухне. Нет, не слышно. Держу руку в возґдухе и ловлю себя на мысли, что ее тяжесть совсем меня не беспокоит. Почему-то она стала невесомой. Но этим меґня не удивишь. Занимался я китайскими гимнаґстиками, и мне нравилось это состояние, когда отпускаешь тело, а руки начинают сами двигаться, как им хочется! Вот и здесь рука стала вращаться вокруг своей оси против чаґсовой стрелки. Тело вдруг оцепенело. И слышу прямо в голове голос: "Взгляд на себя пускай". Голос не понравился мне, каким-то он был искаженным. Затем, как будґто кто подрегулировал звучание, голос стал приятным, даґже ласковым, и я узнал в нем свой голос, каким он был в подростковом возрасте. Тогда он у меня был больше женґским, чем мужским. Много раз голос повторил: "Взгляд надо на себя пускать". Обозначилось и место, откуда он звучал: в области заднего родничка на голове. Это место, похоже, пульсировало и свербило.

В этот момент я еще раз проснулся, и обнаружилось, что на физический план я попал только сейчас. Потому что физические мои руки по-прежнему оставались лежать пеґредо мной, какими оставил я их, засыпая. В комнате было гораздо темнее, чем было там. Нажал кнопку выключатеґля - свет зажегся. Сомнений быть не могло: я только что вышел с эфирного плана, который полностью соответствует физическому, настолько, что невозможно, не имея на то опыта, отличить один от другого.

 

Комментарий: Возник у меня такой вопрос, когда читал "Жизнь после жизни" Р. Моуди, почему человек, материальґно центрированный, после смерти тела продолжает считать себя живым? Думал, как же он не видит своего мертвого тела? Теперь понятно, что он не видит мертвое тело по той простой причине, что ему в голову не приходит куда-то смотреть. Как у меня во сне не было ощущения, что это со мной происходит во сне, так у человека, вдруг оставшегося без тела физического, не возникает мысли о своей смерти. Наоборот, есть полное ощущение, что жизнь продолжается: что тело вот оно, на месте, лежит, как и положено ему лежать; одежда, постель, обстановка комнаты, картина на стене и, самое главное, сознание, - все есть. И руки двигаются. И палец так же нажимает на выключатель. И даже  присутстґвует ощущение, что кнопка выключателя продавилась. Вот только свет не зажегся. Ну, что ж, бывает, что свет отключается.

Сознание человека, когда физическое тело умирает, не отключается вместе с ним. Сознание гораздо более тонкая субстанция, чем материя физического тела. Оно остается живым, как живым остается эфирное тело, срок распада которого девять дней. Эфирное тело имеет свое сознание, в котором, как пуансон в матрице, вложено физическое сознание. Если при жизни физическое сознание не думало о соединении со своими высшими сознаниями, то оно становится бесплатным приложением к сознанию эфирному, которое теперь, когда физическое тело умерло, как бы освобождается вместе с телом эфирным. Эфирное тело становится ведомым сознанием эфирным, а физическое сознание начинает видеть глазами эфирного тела, то есть чувствовать чувствами эфирного тела, которые несколько отличаются от чувств тела физического. Но сознание физическое думает, что оно по-прежнему находится в своем родном физическом теле, тем более что все окружающие человека в эфирном мире предметы имеют свои физические прототипы, которые внешне полностью соответствуют эфирным образцам. Эфирное сознание тем временем дает знать сознанию физическому, что ты, мол, в мою епархию не лезь. Дает знать, например, неестественным для физики вращением невесомой руки. Но физическое сознание, как это видно в данном случае, вращением руки не наводится на мысль, что это не физический план. Тогда эфирный палец  нажимает на кнопку выключателя. Свет не включается. Но и этот феномен не оказывает должного воздействия: физическое сознание оправдывает невключение физическими причинами; треґтий вид доказательства, который, вроде бы, точно должен бы выбить почву из-под ног физического сознания, - это присутствие страха как бы во плоти и возможность прогонять страх силой своей воли, такого на физическом плане точно нет. Но и это физическим сознанием воспринимается как должное: мол, появилась новая способность.

Комментарий 2006: Так бывает с сознанием человека, когда тело его умирает. Как постепенно душа входит в тело при воплощении, так постепенно она и выходит, хотя выходит значительно быстрее: если на вход требуется 21 год, то на выход - один год. Выход начинается непосредственно с обездвижения тела физического. Но прежде проводится подготовка к развоплощению, которая заключается в том, чтобы дать знать человеку о заключительной фазе этой его жизни: физическое тело становится плохо управляемым, падает на ровном месте так, как раньше не имело привычки падать, словно бы специально кто хочет сломать бедро, ногу, руку или выбить мозги. Фактически душа, у которой теперь внешним телом становится эфирное тело,  уже отправилось на выход, что может чувствоваться в области заднего родничка, где начинается пульсация и свербление. Вместе с эфирным готовится к выходу и тело чувств, и тело ума. Поэтому и видит, и слышит, и чувствует, и соображает человек уже хуже. Происходит это потому, что главное сознание, которое находится в теле ума, смещает свой центр внимания на тело, которое становится внешним. Если бы человек при жизни соединил свое физическое сознание с высшим, он смог бы сознательно перемещаться в свои более высшие тела, по мере отмирания низших тел, то есть он не терял бы своей способности реально мыслить. Но как-то соображать душа продолжает и в противном случае. Вот этим соображением, которое имеет душа после смерти тела, она обязана физическому сознанию, которое не умирает вместе со своим телом, а остается с телом эфирным. Так заяц, если под ним подтапливается островок, прыгает на другой. Первым таким незатопленным островком становится тело эфирное, которое физическое сознание воспринимает как тело физическое, поскольку никакого внешнего различия между ними не наблюдается. Да если бы и наблюдалось, деваться все равно больше некуда. Лишь позднее перемещенное физическое сознание, понажимая на выключатели, которые здесь не работают, попытавшись пообщаться с кем-то, начинает понимать, что не так что-то. Довольно долго оно всё это переваривает, так как состояние его всё более приближается к сомнамбулическому, а когда переварит и начнет учиться как-то жить в новых обстоятельствах, уже и эфирный островок начнет уходить из-под ног (через 9 дней). И так далее. Не удается физическому сознанию чему-то там научиться, так как эфирное тело подчиняется эфирному сознанию и действует в соответствии с программой. Согласно этой программы эфирное тело перемещается в места, которые должны на что-то указать физическому сознанию, чтобы в качестве квинтэссенции в его памяти осталось что-то на будущее.

 

Чтобы не оказаться в таком незавидном сомнамбулическом состоянии, лучше заранее постараться соединить свое полученное в результате этой жизни физическое сознание с сознанием эфирного тела. В этом случае, если мы заранее соединим эти два сознания, эфирное тело станет живым, а не рабоґтающим как бы на автомате, каковым оно до сих пор было. Такова технология, что только фиґзическое сознание имеет способность оживить эфирное, астґральное, ментальное тела...

Сознания в высших телах мы наработали в предыдуґщих воплощениях: сознание эфирного тела  - когда самым плотным  материалом был эфир, сознание тела чувств - когда самым плотным был астрал и сознание непосредственно ума - когда самым плотным был ментал. Они, эти сознания, большие специалисты законов жизґни каждое на своем плане, но это пока как бы автоматы, в которых имеется заложенная Мастером в соответствии с наработанными человеком качествами программа. Физическое сознание, наработкой которого мы в последний период своего бытия занимались, это последнее из требуемых нам сознаний. Оно самое важное, если иметь в виду его нефункциональное (внутреннее, сакральное) назначение, которое заключается в том, чтобы оживить высшие сознания наших же тел. Соединив, скажем, физическое и эфирное сознания, мы оживляем теґло эфирное, получаем знание законов плана эфирного и возможность использовать эфирное тело, способности которого значительно превышают способности физического тела. На физическом плане эти новые способности нам не нужны, потому что здесь у нас всё, что требуется, есть, но это оживление наших высших тел аналогично воскресению себя после смерти, в чем и заключается главный смысл развития.

 

И вот нам дают правило, которому необходимо следовать при перемеґщении сознания в эфирное тело: "Пускать на себя взгляд со стороны".

Комментарий: Очевидно, что взгляд со стороны позволяет объективно увидеть то, что не может заметить субъект. Этот взгляд со стороны нам нужен также, чтобы перестать чувствовать себя центром бытия. Действительно, физическое сознание вместе с его телом это не центр всей нашей души, а край. 

 

Когда мы оживим эфирное тело и освоим его, нам так понравится в нем быть, что физическое тело без сожаления может быть оставлено. Это взгляд в будущее. Так будет. Тогда мы будем использовать физическое тело просто как инструґмент бытия в соответствующем мире. Появилась необходимость пребывания в физическом мире - спустились в физическое тело. Нет - вышли. Выработало оно свои жизненные ресурсы - похоронили и живем дальше. Понятие смерти очень скоро выветрится из памяти.

 

Тут же стал пускать взгляд на себя со стороны и сосреґдотачивать энергию сознания в точке, в которой слышно, то есть в области заднего родничка. И услышал голос Татьяґны, партнерши по танцам: "Вот такие дела. Балдеть можно двенадцать часов".

Комментарий 2006: Это обычная реакция нашего субъективного физического сознания на возможность использовать способности эфирного тела в своих интересах. А интересы, как видно, одни - получить больше  удовольствий. 

 

 Следующее сосредоточение - и еще фраза: "Не перевариваю знака курения".

Комментарий: Первая фраґза принадлежит, похоже, раннему физико-эфирному сознанию, настроенному на вход в жизнь физическую. Это как бы молодое физико-эфирное сознание, у которого других мыслей, кроме того, чтобы овладеть миром удовольствий, нет (Татьяна молода, двадцать лет ей: о чем еще ей думать?!). Вторая фраза тоже принадлежит физико-эфирному сознанию, которое уже привыкло курить и которому не нравятся появляющиеся везде знаки о запрете курения. Эта фраза тоже явно не  моего сознания, так как я на данный момент не курил и вообще скорее одобрял присутствие этого знака в общественных местах, потому что не нравился мне запах дыма. Но есть люди, которые курили бы везде и всегда, не выпуская сигареты изо рта. Вот им, а точнее их эфирному телу, этот запрещающий знак как удавка на горле. То есть их эфирное тело, которое вначале тоже было чисто, как белый лист бумаги, теперь испорчено настолько, что для них табачный дым уже как кислород. Факт, что я это могу знать, говорит о возможности подключения через эфирное тело к другим сознаниям.

Интересно, что во время нашей последней встречи Дина Александровна сказала, курение на что-либо существенно не влияет. И опять я наґчал иногда покуривать, хотя чувствую, внутри меня что-то все-таки не переваривает никотина. Вот это "что-то внутри", что не переваривает,  называется эфирным телом. Причем не нравится ему больше табачный дым, чем само курение. Теперь ясно, что не влияет само по себе курение на эфирное тело, потому что само по себе курение влияет на физическое тело, а вот табачный дым не по нутру энергетическому телу. Вероятно, именно запах (как дух) загрязняет его. Курение, как и вино, в период погружения души во Зло играло ту же самую роль - перекрывало связь с высшим началом, дабы человек почувствовал себя самостоятельным.

В связи с этим, вспоминается относительно недавнее время (30-50-е годы), когда курение в жилом помещении входило в моду. Модно было достать папиросу из портсигара, постучать ею по столу, закурить и, попыхивая дымом, завести разговор с дамами. Есть такой фильм, где Крючков с другом, военные летчики, лихо курят, изображая какой-то танец перед девицами, и, бросая на пол дымящиеся папиросы, сапогами синхронно тушат их. Так вести себя было вполне прилично, как сейчас прилично стоять в кругу девиц и плевать им под ноги. Позднее, когда люди привыкли к такому способу курения, везде начали вешать круглые, как на дороге, запрещающие знаки.

Вывод: Было такое, что мы владели способностями эфирного тела в наших ранних воплощениях, но ума у нас тогда мало было, чтобы воспользоваться способностями для своего удовольствия. Теперь мы достаточно умные для того, но возможность перекрылась загрязнением. В будущем мы вернем себе эту возможность, когда очистимся и когда удовольствие не будет для нас главным в нашей жизни.

 

Интересно, что подпитка заднего головного центра явно шла из второго центра. Как раз вечером подумал, что неґспроста во мне разыгрался как бы сам по себе секс. В результате, произошло накопление энергии, без которой, возможно, не состоялся бы опыт. Это еще одно свидетельство в подтверждение слов Отца: "У кого раздавґлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войґти в общество Господне". В переложении на наше время можно сказать, что отработка сексуального желания не значит его полную ликвидацию. Надо чего-то пожелать, чтобы железы детородных оргаґнов начали работать. Если же нет желез, то любая сексуальная мысль, которая прежде заводила, покажется глупостью. И, соответственно, не будет возбуждения половых органов, которых нет, и, самое главное, не будет эфирной энергии определенной частоты, которая рождается только на физическом плане. Именно такой частоты вибрации требуются для прободения оболочки, отделяющей нас от тонких миров. (Цыпленок должен быть сильным, чтобы пробить скорлупу яйца). Такой энергии требуется большое коґличество. Поэтому без хорошо развитого сексуального центґра, единственного из трех нижних центров способного акґтивно аккумулировать эфирную энергию на физико-эфирном плане, невозможно что-либо сделать для практического выхода в тонкие миры.

 

ГЛАВА 94. Загрязнены мы в уме своем на все сто процентов. И в чувствах своих, которые изначально любят купаться, не чисты. И душа, и тело - всё пропитано зловонными миазмами. И лишь сердце, у кого оно еще держится в доброй части своей, противится полному поражению человека как человека. Люди дожили до того, что соревнуются друг с другом в совершении подлостей. Была бы причина подурачиться, а дури у нас хватит. Лучше, если причина такая глобальная, как идея о коммунизме, тогда убийцами становятся целые государства, и начинается мирового масштаба потеха.

 

Сон: Мать говорит мне: "Твоя жена совсем плохая". И тут же я очень хорошо вижу ее лицо (видение ментальное) постаревшим и таким, как будто ей осталось жить пять лет.

 

Комментарий: Интересно, что прямо на лице у жены как будто написано, что ей осталось столько жить. Жена всегда меня удивляла своей способностью видеть в жизни тоґлько зло, добро же у нее существует лишь как проявление хитрости того же зла. Дина Александровна рамками проверила ментал моей жены и сказала, что он у нее загрязнен на сто процентов. Как бы то ни было, вероятно, именно благодаря этой своей загрязненности она видела в окружающей нас жизни зло в его истинном виде, чем бы оно ни было прикрыто. С ней рядом я научился виґдеть мир таким, каков он есть. Но жить так, как учила меня жена, а учила она, четко зная, что требуется, чтобы стать успешным, мне было трудно. У положительных людей сердце надрывается, когда они поступают не по сердцу. Практика жизни показывала, что в каждом конкретном случае жена точно знала, как следует поступить, чтобы решить вопрос в свою пользу. Требуя от меня таких правильных (по злу) поступков, жена выжимала из моего сердца энергию противления-страдания. Вампирствовала она таким образом, а я не догадывался. Она и теперь звонит по телефону. Оказывается, по телефону еще лучше можно скачивать энергию. Хотя бы на том, что мне не нравятся ее звонки. А еще был у меня такой сон: я видел, как жена платила бабке хорошие деньги на черном рынке за что-то.

Любит она ходить по бабкам. Вот чем загрязнен ее ментал - постоянными мыслями о какой-нибудь пакости. Делаю для себя вывод: если я научился распознавать зло и добро, и произошло это с помощью жены, с которой я развелся, то надо теперь придумать, как избавиться от ее звонков. Наверное, неґобходимо проявить волю и разорвать все связующие тебя со злом нити. В существующем на данный период времени миґре нельзя быть добреньким со всеми. Нельзя оставлять открытым  свое сердце для грязных чертей, которым лишь бы вкусно покушать.

Комментарий: Логически эту простую для злого человека задачу я решил, вроде, правильно. Для злого человека подобная ситуация вообще никакой сложности не представляет: на уровне интуиции он сразу поступает правильно. Он не думал бы на моем месте, а просто наговорил бы навязчивому собеседнику таких гадостей, что у того отпало бы желание звонить еще раз. Мне же вначале пришлось решать  задачу, а затем думать, как воплотить в жизнь то, что я придумал. Волю надо проявить, чтобы заставить себя говорить какие-то гадости.

 

А вот что говорит Господь Бог, что касается бывшей жены: "... Не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жены, после того, как она осквернеґна: ибо сие есть мерзость перед Господом, и не порочь земґли, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел" (гл. 24, ст. 4 Второзакония). То есть, разговаривая с бывшей женой по телефону, я, с точки зрения Господа, совершаю нечто, похожее на акт прелюбодеяния. Она осквернена изменой, и никаких отноґшений с оскверненной быть не может.

Комментарий: Для нашего времени это звучит несколько патриархально. Прелюбодеяние счиґтается почти нормой жизни.

Вывод: Значит, Зло в утверждении своем зашло так далеко, что аморальное стало моральным. Перевернули люди на Земле установленную Богом мораль. Поэтому Господом, если заглянуть в будущее, будет предпринята сортировка душ с продолжением их развития на разных планетах. Души, в которых антинравственность утвердилась, будут жить по специальному плану среди таких же уродов, как они сами. Можно сказать, что они попадут примерно в то время, когда люди жили по Закону, подобному Торе, невыполнение которого карается смертью под градом камней. Другие души, проґшедшие отбор по имеющимся в душе качествам, продолжат эволюцию в составе шестой расы на следующем витке развития в других, лучших, землях и в других, лучших, телах. Подробно об этом чуть позднее.

Комментарий: Мне трудно говорить гадости, не знаю, смогу ли я это сделать. Даже молча положить трубку мне кажется нехорошим поступком. Между прочим, и Бог, хотя громы и молнии метать горазд, не стал уничтожать еврейское племя времени Моисея, которое в будущем так непривлекательно смотрелось, что большего не заслуживало. Не побил Он камнями и тех, которые оскверняются женами. А как побьешь, если некому стало бросать камни?! Еще во времена Иисуса не нашлось такого, кто бросил бы камень в порочную Магдалину.

Вывод: Испорчена материя наших тел, в которые мы сейчас воплощаемся, можно сказать, на сто процентов. Единственное успокоение, что в следующей Эпохе Материя будет заменена.

 

Сегодня весь день любовь и радость во всем теле. Давно не было такого ощущения. Xожу, радуюсь, и настолько много во мне этого, что оно исходит из меня сразу изо всего и сразу во все стороны. Кто почувґствительнее из людей, те воспринимают мою радость и тоґже становятся радостными. И они, похоже, не понимают, отчего или откуда на них вдруг радость свалилась, смотрят по сторонам и, если замечают меня, больше ничего не ищут, но остаются в недоумении - при чём тут я и вообще что за дела такие? А мне сразу становится еще лучше оттого, что поделился: было просто легко и радостно, а тут стало еще легче и радостнее, такой любопытный феномен, явно противоречащий физическим законам, когда, отдавая, вдруг замечаешь, что этого в тебе стало больше.

Комментарий 2006: Когда в самом начале Материя наших тел была чиста и мы не имели возможности омрачать себя разными грязными мыслями, в соответствии с этим и жизнь наша была как праздник. Мы совершенно беспричинно были в радости. После мы эту внутреннюю нашу радость перенесли во внешнюю жизнь. Нарисовали себе праздников в календаре и стали радоваться только по праздникам. От праздника до праздника мы мрачно работали, а в праздник собирались компаниями, напивались вина, плясали и радовались. Праздников в советские времена люди ждали и очень горевали, если праздник вдруг попадал на выходной день. В Перестройку эта несправедливость была устранена. Теперь у людей столько праздников, что денег не хватает на вино, и люди уже начинают говорить, что праздновать Новый Год десять дней подряд это слишком. Мол, не лучше ли на лето перенести этот Новый Год, чтоб на огородах поработать?! И давно уже даже в праздники не видно на лицах людей радости, хотя бы такой, какая была в советское время. Не лозунгам тогда радовались, не трудовым достижениям, а внутри, в самой материи тела была у человека радость. Была радость у тех, кто не отягощал себя разными мыслями о советском режиме.

Загрязнение Материи мыслями это неизбежность, без которой никак не обойтись, если хочешь познать Зло. Грязь в отдельных экземплярах, как, например, в моей бывшей жене, наблюдается такая, что какие-либо понятия о чести, совести, морали выветриваются бесследно. Люди стали радоваться, если удается насолить кому-то. Начальники только тем и живут, что соревнуются друг с другом в умении "свинью подложить". Бабки-колдуньи специально делают какую-нибудь пакость на тропке или в магазине где-то пристраиваются, а лучше в церкви, и радуются, когда кто-то попадает в их ловушку. В каждой церкви в штате обязательно есть такая злая старуха, которую нетрудно узнать по ее шипению и ненависти к прихожанам. Вот до чего мы дожили со своим умом, что теперь, как у наших чиновников, даже если хотим, то не можем сделать хорошо. Как бы хорошо чиновники ни делали, всё равно получается плохо. Если в одном месте людям прибавят зарплату, то в другом обязательно убавят, да не просто убавят, а так, чтобы в личный чиновничий карман дополнительные миллиончики потекли. При этом почти любой, до того поживший под жадным чиновничьим прессом и искостивший вдоль и поперек этих чиновников, сам попав на чиновничье место, тут же становится не меньшим злодеем. Вернее, он и был злодеем, просто места у него не было. А еще вернее, вся наша Материя испорчена так, что и не захочешь, станешь не пойми кем, если сядешь на чиновничье место.  

 

6.03.93. Сон: Разговариваю с ребятами-мотоциклистами. Они кого-то сбили насмерть. Удивляюсь их спокойствию при этом.

Эпизод: Сижу. В руках у меня семечки, и на коленях целая гора семечек, и везде на мне шелуха от семечек.

Текст: "У нас идет финал".

Это касается игры.

 

Комментарий: Ясно, что идет финальная битва в тонких мирах между Светлыми и Темными. И в это время я, воин, занимаюсь семечками. Бьются насмерть, а я увяз в жизґненных мелочах, которые достойны только помойного ведра.

Комментарий 2006: Вот что нам более привычно - проявить героизм, жертвуя собой, ради какого-то общего дела. Мы совершаем революцию, поверив обещанию, что если не мы, то наши дети будут жить при коммунизме. Тем самым оправдывается любое преступление, в том числе и убийство. И никаких угрызений совести при этом, потому что  надо пожертвовать классом собственников, чтобы всё стало общим. Достоевский о переживаниях Раскольникова, в связи с убийством старухи, целую книгу написал. А тут никаких переживаний. Хотя в действительности любое преступление, чем бы оно ни оправдывалось, для души это как падение в пропасть. В действительности, важно не общее, чем преступление оправдывается, а именно личное преступление. Если общество, в целом, состоит из убийц, то никакого коммунизма ни им, ни их детям, ни внукам не будет. Почему? Потому что те же самые души убийц во внуках и правнуках придут на Землю и будут жать то, что посеяли своими убийствами. И, как это нам сейчас очень хорошо видно, никакого коммунизма ни в СССР, ни в Китае, ни в Камбодже не получилось. Более других последовательны были в своем деле полпотовцы: ни одного, за исключением, как-то окультуренного человека не оставили они, почти полстраны (два миллиона из пяти) зверски убили - и, в результате, разруха, голод, полная безграмотность. Убийца, такая закономерность, кушать хочет. В отличие от святого, который может быть сыт Духом Святым, убийца умрет, если быка не съест. Убийце, по кровожадной душе его, много мяса требуется. Вот что мы имеем в результате, когда убиваем, - преступные души, а не коммунизм. Ни Божьего царства, ни коммунизма таким душам уже не надо: им нужен бой, чтоб кровь рекой лилась. И правительственным чиновникам, которые воруют сейчас миллиарды, тоже нужен бой. Воровством своим они провоцируют народ на возмущение. Воровство для убийц это всего лишь гайка, которую они закручивают, предвкушая кровь.

Душа, в результате, как это мы видим сейчас, получается как семечки, которые имеют свойство замусоривать шелухой всё вокруг.  Разбираться надо в своей душе, а не общество строить. Общество будет таким, какие души составят его. Общество это следствие, а не причина.

Однако ковыряться в душе своей удовольствия мало, тем более если там шелуха одна. Очень кропотливое это дело - в шелухе искать зерна.  Мозгами надо шевелить, которые, как показывает жизнь, настроены совсем не на то. Крестьянин, грызущий семечки на завалинке, просто сплевывает шелуху на землю. Думает он не о том, чтобы собирать эту шелуху (зачем ее собирать - она сама обычно исчезает куда-нибудь: либо ветер унесет, либо дождем смоет, либо снегом прикроет, либо сгниет и землей станет). Вот из этой Материи Земли и состоят наши тела. Поди разберись с ними, когда всё перегнило и смешалось!!!

 

 

ГЛАВА 95. Сознание физическое находится в нервных узелках у основания головы на шее. Эфирное сознание центрируется там же. Планета устроена как и человек, хотя круглая по форме. Так устроена и Солнечная Система, хотя видится нам не очень плотной. Существуют сами по себе и органы в нашем теле, хотя мы думаем, что лишь в целом именно по функции своей они имеют значение. Родить надо в себе объективное сознание, чтобы увидеть всё как оно есть в действительности.

 

Текст: "Сознание находится у позвонков шеи". И дана картинка: на шее, спускаясь на плечи и поднимаясь по задґней части головы, идут волокна, похожие на нервные отґростки, на которых видны узелки. Главный узел в месте соединения шеи с головой. Сами отростки волнообразны, так что получается некое подобие дерева, не имеющего ствола, но имеющего корень, от которого в разных направлениях идут группы веточек. Стройная система. Сознание находится как раз в этих узелках, в каждом из которых свое малое сознание, и в корне, где сознание большое.

Не сказано, что это за система. Думаю, что нервная. Был у меня такой вопрос: если эфирное сознание находится в задней части головы, то где - сознание физическое. Вот ответ на вопрос. Оно находится там же. То есть, подобно физическому телу, как в матрицу вложенному в эфирное, физическое сознание, подобно пуансону в матрице, находится в эфирном.

 

На рис.20 мы видим, что схема вегетативной нервной системы вполне соответствует эфирным центрам (чакрам): каждый эфирный центр имеет как проекцию свой корень в физике (переплетенные нервные волокна, образующие узелки). То есть свое малое сознание (физическое и эфирное) имеет каждый эфирный центр. Плюс к этому блуждающий соединительный нерв, который свободно гуляет от третьего до шестого центра, при необходимости подключаясь где надо и сообщая в центр что требуется. Именно на шее он имеет свою верхнюю конечную точку, где в видении мы наблюдаем центр сознания эфирного. Точно так устроена Планета, которая имеет в себе все те же самые семь эфирных центров, где есть своя физика, свой эфир, которые надо соединять, чтобы рождаться в следующем качестве (рис.21).

Так же устроена и Солнечная Система, которая в качестве своих эфирных центров имеет Планеты, вращающиеся вокруг нее. Если в отдельно взятой Планете ее эфирные центры скрыты в теле ее, то в Системе мы их видим воочию. Видим потому, что сами находимся внутри Системы и живем в этом Микрокосме, не подозревая, что какая-то из планет это голова Системы, а какая-то - низ ее. На низ более всего похожа как раз наша Земля, потому что самая плотная, потому что рождает.

Живя на поверхности Планеты, мы не видим ни сердца ее, которое, как показывает схема на рис.19, находится в центре, ни прочих органов, но они имеют свое отражение снаружи. И как в теле своем мы начинаем чувствовать сердце или печень, когда они начинают болеть, так на поверхности Планеты можно что-то наблюдать, когда внутри не всё хорошо. Восточные схемы даже называют материки, которые исполняют ту или иную функцию в теле Планеты. Я бы добавил к этому еще, что северный полюс это верх Планеты, а южный - низ. И как раз через верхний северный центр, как через голову, производятся всякого рода соединения.

Вывод: Таким образом, получается, что, пуская на себя взгляд со стороны, мы тем самым отделяем от физического сознание эфирное. Отделяем то, что, казалось бы, надо соединить. Такова технология, что вначале надо отделить, чтобы потом соединить. Это как блудного сына вначале надо отпустить из дома, а потом вернуть.

Сейчас наше физическое сознание так спаяно с эфирным, что не замечает в себе никакой двойственности. Так жил бы сын в доме отца своего, думая, что он хозяин всего, что есть. Но есть Отец, который специально скрылся, чтобы сын почувствовал себя самостоятельным. И вот, когда сын окончательно уверился в том, что он хозяин всему, Отец разными обстоятельствами начинает намекать самозванцу на что-то. Крепко сейчас физическое сознание спаялось с эфирным. Поэтому надо "пускать взгляд на себя со стороны", чтобы начать отделение.

Парадоксальным кажется начинать соединение с отделения. Теоретически да, а практически нет, потому что, если вспомнить, что мы своим физическим сознанием вообще не знаем о какой-то своей двойственности, то логичной выглядит потребность узнать об этом. Надо вначале увидеть, что не такой уж ты самостоятельный, как о том думаешь. Теоретически так выглядит начало возвращения блудного сына. А практически никто не хочет заниматься насущным делом своим, потому что ненасущные дела куда как привлекательнее насущных. Необхоґдимо волю для того проявить. А что такое воля? Это качество, принадлежащее Злу. То есть, очередной парадокс: против Зла злом же мы должны действовать. На праґктике  это не просто, не просто потому, что таящееся в нас Зло скрыто под разными благими предлогами, Скрывается оно, не собираясь бороться с тем, что его родило и тем более с собой. Оно, как обычно, когда чего-то добивается, не брезгует ничем в достижении своих целей и в своем наличии имеет полный набор всяких хитростей. В результате, получается, что воля для добра далеко не так самоотверженна, как воля для Зла. Главное, не очень понятно, ради чего отказываться от привычных удовольствий? Ради беспричинной радости?! Ну, увидел я, что все наши удовольствия это следствие приведения в действие каких-то тонких невидимых механизмов, увидел, что есть червячок, на который клюет глупая рыбка, узнал, что есть причина у всякой земной радости. Там же, куда нас зовут возвращаться, можно радоваться без причины. Что лучше? Любой скажет, что с причиной лучше. Лучше спать с женщиной, чем без женщины. И как-то не очень убеждают библейские утверждения, что прикосновение к женщине загрязняет.

Не умеющий плавать не войдет в реку и не утонет. Не загрязнится течением вод стоящий на берегу. Но умеющий плавать презрительно смотрит на чистого. Моряк всех сухопотных считает несчастными.  Сейчас мы все похожи на моряков, которые познали вкус моря и гордятся своим умением ходить по морю. Именно ходить, а не плавать. Плавают чайники. Для моряка море подобно суше, а вот на суше моряка качает.

Однако, как ни хорошо в хождениях за три моря, а дома всё-таки лучше. Поэтому вернемся к нашему эфирному телу, которое, как оказывается, тоже хотело бы самостоятельности. Оно хочет этого, как хотели Зита и Гита, рожденные единой каракатицей, чтобы их разрезали. Уродство это жить каракатицей. Сейчас параолимпийские игры играются для уродов. Ну, это зрелище не для слабонервных. С точки зрения эфирного тела, которое владеет массой разных способностей, где и четырехмерность, и управление временем, наша жизнь очень похожа на паролимпийские игры. Ужасно всем нашим высшим телам смотреть на то, как мы живем в своем мире, а мы живем, не подозревая о своем уродстве, как не подозревали бы о своем уродстве Зита и Гита, если бы все вокруг были каракатицами. Просто такая жизнь считалась бы самой что ни на есть нормальной, а жизнь в отдельных телах не поощрялась бы, как не поощрялись у нас всегда занятия разными экстрасенсорными вещами, вплоть до наказания сжиганием на костре и принудительным утоплением.

Тем не менее так называемая экстрасенсорика (или колдовство, ворожейство и прочее волхвование) всегда существовала.  И существовало всё это не напрасно. По этому мы можем судить, что, в принципе, какая-то иная жизнь, кроме той, что мы имеем, возможна, а, углубившись в эту несанкционированную иноматериальную жизнь, мы еще можем сделать очень полезный вывод, что использовать возможности своих тонких тел с пользой для физического тела это как параолимпийцам играть в игры нормальных спортсменов: уродство такое, что смотреть надсада сплошная. В кёрлинге, где большое значение имеет точность посланного в цель камня, полулюди, в прямом смысле этого слова, отправляют камни в цель не рукой и не примериваясь глазом, а клюшкой и с коляски. Это как в бильярд играть из-под стола. Издевательство над игрой, а не игра. То есть лучше бы стать полноценными людьми, как о том мечтают все дефектные, чтобы играть в игры, созданные именно полноценными людьми. Что значит, овладевая возможностями наших тонких тел, мы должны использовать их не для своих уродливых физических игр, а для игр, которых мы еще не знаем, но узнаем, когда переместим центр своего сознания с плана физического на план эфирный.   

 Важно запомнить, что главное не научиться летать в эфирном теле, а переместить туда свое сознание, потому что летать оно само прекрасно умеет, а вот восґпользоваться результатами его полетов мы сможем только в том случае, когда там окажется наше физическое сознание.

 

 

ГЛАВА 96. Благодаря уму своему, человек живет больше в воображаемом мире, чем в натуральном.  Воображаемый мир легко вздувается массой всяких иллюзий, которые есть в арсенале Хозяев мира сего. В результате, в голове у человека образуется такая путаница, что он готов во все тяжкие пуститься, чтобы убежать от нее. Всех, в том числе самых умных, легко запутывает самый главный путаник в Космосе, которого никто не видит, но нет ни одного, кто не ощущал бы последствий этой путаницы в своей голове.

 

Медитация: Лежу на лужайке, провожу чистку. В косґмос лететь почему-то не хочется. Хорошо здесь, на траве. Она такая мягкая, легкий ветерок так ласков, что, вроде бы, ничего более и не надо. Никуда не полечу, думаю. Что будет, то пусть и будет.

 И вот вижу себя в белых одеждах, лежащим в траве, чистым и даже как будто испускающим свет. В груґди, пронзая меня снизу вверх чуть наискось, торчит маленькая стрела с оперением у основания. Ага, думаю, моим знаком Стрельца опять напоминают мне  о моем предназначении воина. Белые одежды говорят о том, на чьей стороне мне должно сраґжаться. Интересная штука получается: на земле я один из самых мирных ее обитателей: если б случилось воевать, был бы самым несчастным человеком, но вот в тонких миґрах, оказывается, я воин, и меня призывают к выполнению своих обязанностей. Что и как мне следует делать, пока не ясно. Но вообще-то силу определенную в душе своей я чувствую, и даже какие-то потенциальґные возможности, что касается военного искусства, где-то в абстракции наблюдаю.

Сегодня мне очень легко и радостно там, на лужайке. И вот смотрю, как леґжал на траве, так прямо в горизонтальном положении наґчинаю подниматься в воздух. И мое тело качается, как это бывает на волнах или как летают иногда птицы, планируя и резвясь. Интересно, что от меня  во все стороны идет свет, не таґкой, какой бывает обычно от лампочки, а белый. И сам я весь белый. Все это, конечно, хорошо, думаю, но форма человека не столь совершенна, как форма сферы, например. Только так подумал, как сразу стал круглым. Получилось маленькое солнышко. Вишу себе над лужайкой, свечу. А что же я, думаю, одной только лужайке свечу? Стану-ка большим солнцем. Стал большим. Однако не чувствую внутри себя солнечной системы: что-то сковывает меня. Чувствую, руки мои на физическом плане мешают мне. Раскинул руки - полегчало, но все равно не то.

 

Тяжелая у нас солнечная система. Не позавидуешь Богуґ-Отцу. Вернулся на лужайку. Позвал Богоматерь. И увидел ее со спины, идущей со мной, с ребенком, по лесной тропке. Она держит меня за руку, лет на пять я здесь выгляжу. Кругом сосны, редкие, на самой тропе - корни от сосен, как это обычно бывает в нашем физическом лесу. Она в русской одежде. Потом у нее со спины вдруг стали появґляться перья, такие же, какие носят в индейских плеґменах, торчащие с боков назад. Очень мне это не понравилось. Вернулся обратно на травy, лег. Полезли сексуальные мыґсли, и тут же я увидел взметнувшегося от меня в воздух темного великана. Он явно был искусственного происхожґдения: такой большой резиновой игрушкой, надутой так сильно, что мышцы выпирали наружу. Пустил в него стреґлы - великан разлетелся в прах, лопнул, как лопают мыльґные пузыри. Теперь полезли мысли о работе. Нет, думаю, хватит с меня этой чепухи. Прекратил медитацию.

Комментарий: Сегодня, перед этой вечерней медитацией, с самого утра я ничего не ел, кроме чая, решил перейти к чайному голоданию, на сколько хватит меня. Перед самой медитацией еще промыл кишечник. Это нормальные очистительные процедуры физического свойства, которыми все мы в нашей духовной группе периодически занимаемся. Наверное, отсюда относительная чистота моя.

Самое впеґчатляющее в медитации - это, конечно, ощущение источающего свет солнышка. Легко и радостно светить, очень приятное занятие. Хорошо светить на лужайке, где никого нет, в собственное удовольствие. А вот если в тебе находятся Планеты, это как со связанными руками. То есть везде хорошо быть в возрасте ребенка, когда никаких обязанностей нет. А вот взрослым жить, с женой, детьми, работой, это уже совсем другая жизнь, и никакого света, подобно ребенку, ты вокруг себя уже не излучаешь.

 

Во взрослом человеке, начиная с того самого момента, как в подростковом возрасте ребенок впервые взглянул на девочку, постоянно работает сексуальная сила. Бывает, что она дремлет, когда человек чем-то увлеченно занимается, но стоит на горизонте появиться какому-нибудь червячку, как у рыбки сразу поднимается хвостик. Значительно активизируется сексуальная сила, когда  в физику вводится тело ума (14-21). Через ум поступают в голову разные мысли, имеющие своим назначением то же самое, чем занимается тело чувств визуально. В каждой душе,  как в теле чувств, так и в теле ума, закладываются определенные шаблоны, которые можно назвать программами. Программа начинает работать, когда ее активизируют ключом. У тела чувств один ключ - визуальный, у тела ума другой - мысленный. Человек думает, что это он своим воображением возбуждает в себе что-то, думает, что это он такой нехороший, что придумывает разные не очень приличные ситуации. Нет, не совсем он: эти неприличные ситуации уже существуют в арсенале вводимых через тело ума программ. В результате, этим якобы воображением, как резиновая кукла воздухом, вздувается коричневый сексуальный великан. Этот великан достаточно велик, чтобы увлечь человека тем, что в действительности есть всего лишь иллюзия. Обычно эти ситуации никогда не реализуются, но свое дело возбуждения сексуальной энергии они делают. Так в автомобиле есть стартер, который работает лишь в момент старта двигателя. Все эти иллюзии легко рассыпаются в прах, когда начинается реальная жизнь. В реальном половом акте нужен совсем другой стартер, который находится не в теле ума, а в теле чувств. Реальная половая жизнь очень отличается от воображаемой, в первую очередь, стартером. Пытающийся завести сексуальную машину не тем стартером обязательно терпит неудачу.

Однако без иллюзий в условиях жизни человека в  обществе, обставленном разными моральными правилами, трудно создать должное для преодоления условностей общества устремление. У животных с этим делом проще: никаких иллюзий не требуется, чтобы кобелю вскочить на сучку.

Из-за этих своих и не своих размышлений, я так разбередил себя сексуальными воспоминаниями, на основании которых делал эти заключения, что, презрев все свои знания о загрязнении и об опасности, таящейся в В., собрался пойти к ней вечером. Но вспомнил, что где-то в Космосе идет решающая битва, и мне, воину, не о том следует думать.

Комментарий: Так одна иллюзия нейтрализуется другой, более важной.

 

 Индейские перья на боках у Православной Божьей Матери говорят о том, что, под влиянием разных американских миссионеров, хлынувших в Россию после 91-го, меняется и православная вера. Приходится ей меняться, несмотря на то что воюет она со всем, что называется не Православием. Хотя, казалось бы, с чем воевать у "Свидетелей Иеговы", которые ту же Библию  читают?! А с их обвинением, что под Сатаной Православие! Как признать, что их Бог это Сатана?!  На борьбе с Сатаной всё Христианство держится! Борьба с Сатаной, с Дьяволом, с Чертом - это краеугольный камень здания Христианства.  Как выбить краеугольный камень из-под здания?! Как согласиться с тем, что в каждом углу в церкви, под каждой рясой, за каждой иконой Черт стоит?! Никак нельзя снаружи поменять свой имидж. А вот внутри, как мы видим, Божья Матерь принимает помощь. Это как если бы Хозяин прислал еще одну собаку для защиты твоего двора: почему не принять? пусть защищает, да и перечить нельзя Хозяину.

 

ГЛАВА 97. Неисповедимы путаные пути Господни, что значит, не собирается Хозяин рассказывать каждой овце, как и где он ее водит. Даже самый умный из умных человеков еврей не в состоянии соскочить с поводка, на котором водит Хозяин своих пастухов. Правда в этом мире это не правда, а приманка для умников. Правды нет и не будет ни для одного, кто под Хозяином ходит.

 

7.03.93. Сон-видение-ощущение: Нахожусь в нигде. Есть я и пространство, в котором стихи. Тела моего нет. Есть как бы творческий разум, который сочиняет стихи.

Правды нет,

                     На земле вышла.

Правды нет,

                     Нельзя помочь.

Правды нет,

                     Та-та-та, та-та-та-та.

Правды нет,

                     Та-та-та, та-та-та.

Комментарий: Не моего сознания эти слова, потому что мое сознание склонно к более распространенному излоґжению мыслей. Очевидно, что есть пространство Творческого Разума, которое, как и пространство  Божьей Матери, находится в ведении Хозяина. О методе работы Творческого Разума можно судить по "Свидетелям Иеговы", которые говорят часть правды, чтобы утвердить ложь в целом. Этот метод свойствен всем провокаторам, которые, дабы войти в доверие, начинают склонять власть. Но, в отличие от провокаторов, которые знают, для чего они лицемерят, писатели, поэты и вообще все люди искусства не догадываются о своей провокаторской роли. Благодаря этому незнанию, они более органично играют свою роль. И люди верят им. Как не поверить, если из-за правды личные судьбы авторов ломаются. Как страдали Зощенко, Пастернак, Бродский, Даниэль, Синявский, когда их преследовали, вплоть до изгнания из страны! Однако всё это стратегия Хозяина, который жертвует малым, чтобы выиграть в большом. Я помню, как на занятиях театральной студии в Москве друг нашего режиссера какой-то поэт читал нам стихи своего именитого друга о правде. Это были "кухонные" стихи, не для печати. Евреи точно знали, что нечто подобное можно лишь потихоньку среди своих читать. И мы были в восторге от этого гласа правды, словно нас посвящали во что-то такое истинное, что прочим недоступно. Мы тоже жаждали правды, - кто ее не жаждал тогда? - и как-то по-своему счастливы были прикосновением к истине.

Евреи достаточно умны, чтобы видеть эту грань, в пределах которой можно позволить себе что-то запрещенное, но вот, поскольку и на старуху бывает проруха, некоторые преступали дозволенное. Они становились диссидентами, прославлялись на всю страну, но терпели поругание: дорога в этой стране перекрывалась им намертво. Нужны были Хозяину эти жертвы, чтобы не только на московских кухнях люди получали свою долю правды. Именно потому, что Хозяину это было надо, умные евреи вдруг становились неумными в этом отношении.

 

Эпизод: Вижу себя в зоне. Разговариваю о жизни с зэками. Нас трое. Надо идти на завтрак, но мы не тороґпимся. Один ушел в туалет. Смотрю на часы. Полвосьмого. ґГоворю зэку: "Полдевятого, не накормят". Он отвечает: "Накормят". В голове появляются опять те же слова: "Правды нет...".

Эпизод: Нахожу в столе ржавый нож. Выцарапываю на нем стихи. 3эк беспокоится, не отняли бы нож.

Эпизод: Столовая. Когда-то днем раньше я не стал пить кефир. Буфетчица убрала его. Сейчас говорит людям: "Вот, взяла кефир, не знаю, чей. Думаю, надо же сказать, что мой, и выпить его.

Эпизод: Сижу в кресле, у которого нет ножек. Прямо сиденьем оно стоит на траве. Сочиняю те же стихи: "Правґды нет..." Вокруг меня бегает большая собака, та самая, которая вытаскивала змей из печки, и очень складно подвывает: "Нет. Не-ет". Ее вой каким-то чудесным обраґзом преобразовывается в слова, как будто она воет на чеґловеческом языке. Собака головой толкает кресло в спинґку. И оно движется по земле от зоны к столовой. Просыпаюсь. Оказывается, запомнил я только первые две строки. Две следующие добавляю сам:

 

Правды нет,

                     На земле вышла.

Правды нет,

                     Нельзя помочь.

"Правды нет", -

                           говорит Отец мне.

"Вышла вон", -

                           вся в тревоге Мать.

 

Комментарий 2006: Творческий разум оставляет человеку его долю творчества, дабы человек думал, что это он сам сочиняет стихи. Добавляет человек два слова к тому, что пришло ему в голову во сне или в состоянии транса, или в состоянии расслабленности, и начинает думать, что это он такой молодец. Все творческие люди так или иначе соединяются с пространством Творческого Разума. Момент этого соединения писатели ощущают как вдохновение, а материализовано этот соединитель называется Пегасом. Одни писатели признают, что это не совсем они сотворили свою гениальную вещь, другие предпочитают молчать. Так устроено Эго, что присвоение чужого в сути его. Поэтому с оговорками или без оных все так называемые творцы называют себя авторами и начинают мечтать о признании, славе, деньгах, женщинах. Будет слава или нет это еще вопрос, - будет, если есть в Замысле, и не будет, если нет, - а вот ответственность за разглашенную правду получай по полной программе. Писатель надеется, что сотворенное им будет теперь кормить его: это же так просто - сдал рукопись и получай деньги сегодня, завтра, послезавтра. Однако Набоков В.В. только в 56 лет смог сказать, что "Лолита" кормит его. Не накормил и Солженицына опубликованный им в "Новом мире" "Один день Ивана Денисовича". Накормил, в первую очередь, преследованием, которого он и до того имел столько, что приходилось рукопись, мелко переписанную на листочках, в бутылках закапывать. "Правды нет" сказано верно. Солженицын лишь на Западе смог опубликовать свою правду, но не потому, что на Западе так уж любят правду, а потому что Запад противостоит России. И еще потому, в первую очередь, что спектакль играется по сценарию, который пишется, исходя из принципов Зла, а не Добра.

Гениальные стихи о правде это как острый нож, легко вспарывающий мешок Зла, в котором власти прячут правду.  Как в тюрьме заключенным запрещено иметь острые и режущие предметы, так в нашей жизни специально созданным на то органом (цензурой) проверяется всё, что подлежит публикации. В советские времена этот орган существовал официально, плюс к тому везде любую самую невзрачную газетенку курировал Горком КПСС, отслеживая как кадры, так и непосредственно в газете или журнале имея своего человека на должности заместителя. Как в армии были политруки, так и на гражданском фронте на каждом углу у партии стояли свои стражи. Ничего этого не зная, люди думали, что живут в свободной стране, как внушали им. Точно так сейчас, когда Перестройка устранила цензуру, многие, впервые узнав о прошлой несвободе, стали думать, что теперь они свободны. Свободны, пока настоящее слово правды не окажется на их устах и пока они не выйдут с ним на бойкое место. Негласная цензура, защищающая свой строй, всегда существовала, в том числе и на так называемом свободном Западе.

Хозяин нашего бытия весьма рьяно заботится о том, чтобы люди жили именно в том духе, о котором мы сейчас говорим как об инволюционном. Это довольно сложный Дух, который, делая два шага вперед, обязательно делает шаг назад. Это Дух, который думает одно, говорит второе, а делает третье. Поэтому любого творческого человека, образно говоря, он сажает не в машину, которая стремительно вознесла бы писателя на вершину, а в кресло, да не с колесиками, как у инвалидов,  и даже не с ножками, а вообще без ничего. Понятно, что далеко на таком средстве передвижения не уедешь. И человек, при здравом размышлении, не стал бы садиться в такое кресло, а если бы сел, то  быстро поднялся бы с него, сказав, что пешком лучше дойдешь. Но, как у южан, которым родственники помогают, творческие люди обычно попадают  в круг друзей, так или иначе поддерживающих приунывшего коллегу. Солженицыну друзья помогли и рукописи спрятать, и в остальном. Узнав о нужде Набокова, почти безвозмездно ссудил его крупной суммой Сергей Рахманинов: "Дорогой Владимир Владимирович, только сегодня, 28 мая, узнал я о Вашем письме Л.Львову от 10 мая (1939), в котором два Ваших слова "ужасная нужда" поразили меня. Я посылаю Вам телеграммой 2500 франков, которые Вы можете вернуть мне, когда слова эти потеряют свою силу. Ежели это скоро не произойдет, - дай Бог, чтобы это было не так, - то не беспокойтесь. Сама мысль, что я мог помочь вам в минуту нужды, будет мне уже наградой". В действительности, все эти гуманитарные проявления друзей лишь следствие. А причина кроется в главном и невидимом Друге, который у нас во сне толкает кресло головой своей к кормушке. Это Он мыслями о гениальности вселяет надежду, что всё равно автор будет признан и наступят лучшие времена, и деньги сами посыплются, и женщины будут мечтать о нем. Блажен, кто верует. А как не поверишь, если Набоков, например, действительно гениален и сам это видит?! Все пишущие в своей мере имеют способности, и потому внушить им, что они заслуживают всех великих благ, не стоит труда. Как Брежнев сделал себя иконостасом для наград, так каждое Эго воздало бы себе сверх всякой меры. Никто еще, за исключением, не отказывался от почестей и наград. В целом же, получается из жизни творческого человека нечто похожее на то, что мне показали во сне.

Много пишущих, а знаменитых единицы. Поэтому есть еще одна успокоительная схема для тех, кто всю жизнь надеется на успех и не получает его. Приходит мысль, что если не признали при жизни, то признают после, как это действительно случается с некоторыми. А для верящих в реинкарнацию эта надежда становится еще более оптимистичной: мол, в следующей жизни воздастся. И действительно может воздаться, как воздалось Пушкину, который чуть не с пеленок рифмами заговорил, да такими, что любезен стал не только всей России.

 

ГЛАВА 98. Не важно, верит человек в Бога или нет, живет он по законам Божьим, а не своим. Не важно, хочет человек отдавать свои долги или нет, он их отдаст, потому что Хозяин положения Бог, а не человек. "Человек предполагает, а Бог располагает", - говорят. Бог располагает настолько, что с помощью будущего управляет человеком. Предсказания бывают кратко и долгосрочные. Последние включают в себя и краткосрочные предсказания.

 

9.03.93. Сон: Мы с Александром, умершим другом, сдаґем экзамены. Сидим за столом. Экзамены платные - два процента от пятисот. У соседки, справа от меня, для оплаґты стоит другая сумма, меньшая. Александр зачеркивает у себя сумму большую и ставит меньшую. Учительница подґходит, качает готовой. Это вступительные экзамены. Перед каждым из нас лист бумаги с текстом. Текст затушеван черной краской. Мы процарапываем краску, чтобы прочиґтать текст, но ничего у нас из этого не получается.

Толкование: Два процента от пятисот - это десять, чисґло Бога. То есть отдай Богу Божье. А если выразиться по-восточному, то это карма, где всякая причина имеет свое следствие и обязательно каждая душа в этом или в следующем воплощении реализует свои наработки или отдаст свои долги. Душа у Александра такова, что ґон хотел бы уменьшить свои долги. Что бы мы ни говорили здесь, снаружи, там, во сне, когда нас спросят, мы ответим точно в соответствии с качествами своей души, как на духу. В данном случае видно, что моя душа не склонна что-то подтирать, чтобы выгадать. Русская душа, судя по законопослушному, в целом, поведению, верит Богу и не собирается хитрить, отдавая долги. Эта внутренняя вера снаружи выражается законопослушностью:  имеется в виду привычное у русских послушание начальникам или официальным органам. Русские не восставали, когда им за их работу платили палочками в тетради, молча ходили на работу, когда годами не выдавали зарплату, послушно несли деньги в липовые банки, потому что привыкли под банком понимать государственную структуру, и верят рекламе, которая звучит по радио и на телевидении. Мой друг Саша законопослушным не был. Для него документы, которые выдавались официальным органом, не почитались как что-то незыблемое. Он с ними постоянно что-то вытворял. На окне в пузырьках у него стояли перекись водорода, нашатырный спирт, уксус. Он сводил печати, изготавливал новые, подделывал подписи. И для того у него, как специально, был каллиграфический почерк, который видоизменялся как надо. Удавалось ему кадровиков перехитрить: не брали же со статьей его, когда он пил. Но вот Карму, как о том говорит сон, не перехитришь. В той жизни Саша не захотел признать своего ребенка: мечтал о девочках с Украины, которые работали на фабрике в его городе Юрьев-Польском, а вот, когда девочка забеременела, отказался от нее.  В этой жизни он нормально женился, нормальный ребенок у него родился, да вот умер в полтора года. Что посеял в прошлой жизни, то пожал в этой.

Вывод: По делам своим в этой жизни можно судить о качествах души своей и о том, на кого она сдаст экзамен для следующего воплощения.

 

Сон: Впервые вижу такой сон. Картинки нет. Есть тольґко как бы семя сна. Вдруг это семя раскручивается и выґплывает понятием: "Осталось пять до чего-то". Ясно, что полная сумма - шестьдесят. То есть осталось пять до шеґстидесяти. При этом присутствует Валера Пухов.

 

Комментарий: Толкование этого сна как-то сразу не заладилось у меня. Обычно стоит лишь ручку взять, как появляются мысли, которые, что очень хорошо видно, как пуансон в матрицу, точно вкладываются как надо и куда надо. Здесь же какая-то цифра 60 и до нее почему-то не хватает пяти. То есть, получается пятьдесят пять. Как-то это связано с Валерой Пуховым, который, как я узнал только что, ходит к Дине Александровне, помогает ей своей мощной энергетикой, но удивляет всех, в том числе и свяґтых, присутствующих при целительстве, своим хвастовством. Один из святых, как рассказывает Дина Александровна, даже зашевелился на иконе, когда говорил об этом. Видно, что Дина Александровна почему-то не хотела мне рассказывать о Валере, но рассказала. Почему? С Валерой мы выросли на одной кухне. И с тех пор, как они своей семьей съехали оттуда, я его не видел. Кто-то говорил мне недавно, что Валера ходит по домам, лечит больных и на эти деньги пьет. Понимаю, что Дина Александровна, мысля себя вполне положительной целительницей, стеснялась своей связи с явно не положительным Валерой. Над его методами лечения она сама смеялась (его инструментарий это электродрель, долото, сверла; лихо он всем этим курочит своим клиентам носы, лбы), но вот без помощников Дина Александровна не может. Решил я, чтобы эти цифры как-то истолковать, что Валере до зрелости не хватает пять лет. Решил, но чувствовал, что не то что-то в моем толковании.

Комментарий 2006: Валера после ездил в Москву и сдал где-то там официальные экзамены то ли на целителя, то ли на психотерапевта, получил корочки и открыл кабинет при клубе Дегтярева. Довольно долго, проходя мимо клуба, я имел возможность читать красочную витрину с приглашением к Валере. Говорили, что Валера бросил пить, женился во второй раз, купил сад и зажил припеваючи. По характеру он легкомысленный оптимист, всегда бодр, весел. Как-то мы с ним встретились на улице, похвастался он своими успехами. Через хвастовство это и бодрость в нем, и веселье, и оптимизм. Хотелось сказать ему, что ж ты людей калечишь?!  Но с Валерой, чувствую, всерьез о чем-то говорить невозможно. Можно лишь посмеяться вместе с ним, как он лечит своих клиентов. Мне разрешено (сверху), говорит он. Ты не лечишь, потому что тебе не разрешили. Вот и весь разговор.

Умер Валера как раз, наверное, в пятьдесят пять лет, но случилось это намного позднее данного сна, в 93-м Валере было чуть больше сорока. Все Пуховы умерли, как сказала мне его тетя. Был у него еще младший брат, тоже непутевый Серега, хотя родители, вроде, выглядели вполне приличными людьми. У моего друга Саши родители тоже были уважаемыми в своем месте людьми: отец работал заместителем начальника  большого автопредприятия, мать тоже какую-то где-то должность занимала. То есть, в принципе, и родители не превзошли своих сыновей (Вася Пухов, отец Валеры, от рака умер, мать Саши тем же страдала, а отец попивал), но в них эти отрицательные качества, которые в сыновьях наглядно проявились, умело скрывались красивыми хорошо отрегулированными фантиками.

Фантики прекрасно работали до Перемены. Люди, читая "Лолиту" Набокова, не замечали, что в этой книге работает Дух Секса, который доводит людей, когда берется за свое, до крайних крайностей. Хотеть малолетку это одна из разновидностей крайности, говорящая о том, что данная душа давно уже всё решила со своим выбором. Она выбрала удовольствие сверх меры и отдала за это Дьяволу в своё время душу. Теперь она получает в качестве платы то, что хотела. Главный герой "Лолиты" получил в свое распоряжение малолетку, правда, не так, как хотел. Но оплата произведена, а дальше отдавай душу. И эта отдача начинается как раз с этого самого не совсем удовлетворенного желания, которое (неудовлетворение)  с течением времени всё более усугубляется, что значит, пасть свою пропасть открывает всё шире и шире. Всё более мир иллюзий, создаваемый воображением сластолюбца, отдаляется от реальной жизни. Сластолюбец стареет, а девочка становится женщиной, выходит замуж за кого-то, рожает детей, становится бабой. Дьявол заплатил, и теперь берет, источая душу усилением желания. В результате, почти уже иссушенный своими мечтами страдалец начинает хотеть такого, что уже сам себе становится противным. Наконец и сам он понимает, что это гибель, потому что концы всё более не сходятся с концами. Главный герой в "Лолите" предпринимает попытку что-то как-то соединить визитом к своей девочке. Но, лишь вступив на порог, понимает, что той девочки давно уже нет. Тот его воображением созданный мир существует лишь в его мечтах. Это Конец. И таких концов миллионы. Точнее, в принципе, концов много, а в частности, все эти концы разные. Дьявол любит разнообразие. Поэтому каждый кончает свою жизнь по-своему.

Как закончилась жизнь Валеры Пухова, не знаю. Вспоминается, в связи с этим, случай из нашей детской жизни. Играли мы с мальчишками на улице, бросали камни в небо. Камни взлетали и падали в песок. Асфальта тогда на улицах не было. Полуторки вязли в песке, американские "Студебекеры" наш песок преодолевали лихо. "Студебекеры" поставляли нашей армии американцы по ленд-лизу во время войны. Эта машина похожа на нашу военную трехосную парноколесную Зил-157, которая появилась позднее. Интересно было. И вот Валера Пухов выбегает из ворот и точно попадает под мой камень, который падает сверху. Конечно, я не хотел разбить ему голову. Известно, что многие ясновидицы начинали видеть как раз после несчастных случаев. Баба Ванга попала в какой-то вихрь и ослепла.  Мы всё это называем несчастными случаями, но это не случаи, а предопределение, в результате которого отмеченный Богом или Дьяволом получает свою плату. И господин в "Лолите" что-то получил, и Баба Ванга на весь мир прославилась, и Валера Пухов разбогател на целительстве.

Однако вся эта целительская работа есть суета мира сего, потому что как ни лечись, как ни беги от своего будущего, умрешь точно в назначенный срок. Показали американский  фильм на ТВ, где ясновидцы вдруг увидели катастрофу и сумели уберечь себя и своих друзей от нее. Теперь, с этим предвидением будущего, вся их жизнь превратилась в сплошной кошмар, потому что избежавший по той или иной причине своей смерти всё равно долго не живет. В ужасе они бегали от одной катастрофы к другой, по очереди погибая. Какой же смысл, спрашивается, в предвидениях Бабы Ванги, если знание будущего, что очень хорошо показано в фильме, ничего, кроме ужаса, человеку не дает?!

Этот мой сон с непонятными цифрами того же предсказательного свойства. Пока предсказание имеет локальный характер, это не страшно, как не страшна пешеходу маленькая лужа. Но предсказания Нострадамуса глобальны. И вот толкователи разного рода много лет уже толкуют те предсказания, наводя ужас на людей. Для таких предсказаний характерны разные цифры, которые поражают человека чуть не в самое темечко. Чуть позднее мы вернемся к этой теме: предсказание не так просто, чтобы однозначно придти и уйти, оно, как зерно, брошенное в землю, постепенно раскрывается и растет до той поры, пока плод на его дереве окончательно не созреет и не упадет. Именно падает плод, как пало предсказание Нострадамуса о конце света в 1999 году.

 

ГЛАВА 99. Наша жизнь это не курорт, а работа. Курорт бывает на Небе, куда мы можем попадать в своих земных медитациях. Но попадаем мы не в те места, где курортники отдыхают, и путей тех, по которым души идут в воплощение, не касаемся.

 

10.03.93. Сон: Пляж. Море. Солнцепек. И как бы здесь же, но другим планом, лес. Стою среди деревьев с туристскими принадлежностями, собираюсь устроить стоянку. Жду подругу. Она далеко от меня, но в пределах видимости, среди деревьев, в тренировочном костюме, нескладная. Она мне знакома так, как будто где-то когда-то видел, очень давно. Она что-то говорит мне. Я удивляюсь, что ее слышно, потому что на таком расстоянии надо, как минимум, кричать, чтобы быть услышанным. Проходят еще человек пять женщин, одна из которых знакома мне по танцевальґным занятиям. Что интересно, идут они по берегу, где солнцепек и много людей. Но я их вижу из леса. Вот они занимают место, которое я облюбовал. Думаю, ну и ладно, пусть располагаются. Ухожу и радуюсь, что остался один. Но вот я опять на берегу моря. Такое ощущение, что нахоґжусь одновременно на двух планах, которые пронизывают друг друга или накладываются один на другой. Появляется еще одна мысль: "Место неудобное, совсем рядом с водой, то есть, если планы наложить один на другой, то привал окажется рядом с водой.

Эпизод: Закрытое очень большое помещение, похожее на вокзал. Нахожусь в прихожей, из которой виден весь зал. Народу везде столько, что люди чуть не касаются друг друга. Ясно, что все здесь на отдыхе, словно это какой-то южный вокзал, только по величине как Курский. Все одеты так же легко, как это бывает обычно на юге у моря. Один упитанный мужчина отъезжает, со всеми прощается, подает и мне руку, хотя я его тоже почти не знаю, как  и женщину в лесу. Смотрю на часы, наручные. Десять утра. Думаю, правильно ли идут? Спрашиваю у людей, коґторый час? Они мне показывают на часы в зале, висящие на стене. Там одиннадцать часов.

 

Комментарий: Судя по тому, что там очень сильно печет солнце, как печет оно, находясь в зените, это астральный подґплан, который наиболее приближен к физическому миру. Интересно, что самого солнца не видно, словно бы находимся мы в нем самом: есть просто ощущение небыкновенно насыщенной теплоты, как это бывает иногда на юге.  Чем ниже мы видим солнце в тонких мирах, тем выше по отношению к земле расположен тот план, где мы находимґся. На ментальном плане, например, солнце мы можем видеть только на далеком горизонте: каким оно бывает у нас внизу на восходе и на закате - багґровым диском, который виден наполовину. Там оно уже как бы светит, но не греет. На ментальном плане солнца, похоже, и не требуется, потому что там все словно бы само светится и греется. Светится, в том числе, и пространство, как будто каждая клетка его это невидимая лампочка. То есть, можно сказать, что условия бытия там, где живут наши внутренние тела, отличаются от физических, как небо от земли. Во всяком случае, там не надо заботиться о тепле, освещении, о еде.

 То место, куда я попал сегодня, интересно для нас так же, как может быть интересен вокзал для иностранца. Похоже, что это астральное место перехода в наш физический мир, то есть здесь, как на вокзале, собираются отбывающие в свое очередное воплощение души. Здесь они уже имеют сформированные из астральной материи тела в том виде, в каком физические их тела будут взрослыми на земле. Очевидно, что именно тело чувств предопределяет конституцию физического тела (худощавость или обрюзглость). Там толщина тела никого не волнует, как не волнует отдыхающего на море что-то, когда он погружается в теплую воду моря. Люди здесь похожи на беспечно отдыхающих, которые просто чего-то ждут. Все они дружелюбґны, так как могут быть дружелюбны существа,  не потерявшие ощущения неосознанного единства каждого с каждым через высшее. Беспокоиться совершенно не о чем, словно бы они купили путевку и теперь обо всем заботятся те, которые путевку продали. Действительно, и само их физическое тело, тонкое или толстое, в основном, предопределено предыдущими астральными наработками, и семья, в которой они будут расти, уже найдена, известна и цель, с какой они воплощаются, что тоже не их забота, так как есть над ними Дух, который конкретно выбирает, планирует, устраивает: ему сверху виднее. Каждая из составляющих человека занимается своим делом, и каждая из составляющих доверяет вышестоящему на сто процентов. Таковы правила, установленные свыше, которые особенно безоговорочно исполняются в таких вот технологически важных местах. Легко представить, какой бы хаос из всего этого получился, если бы правила не соблюдались. Это как на час времени сдвинуть расписание поездов. Если для спящих в своих постелях изменение времени это просто перевод стрелок на часах, то на вокзале то же самое - очень большая проблема.

Далее те, которые вот-вот должны родиться на земле, поґпадают как бы в предбанник, переходное помещение, откуда готовая к воплощению душа уходит вниз. Душа знает о приближающемся часе своего нисхождения, и в последний час со всеми прощается, как прощаются с родными на вокзале. Курорт для нее закончилґся, она отправляется на работу.

Здесь же существует второй подплан астрала для тех, кто хочет быть один. Там лес, тишина, покой, можно поґставить палатку. Сюда выходят медитирующие на физичеґском плане. Желающие получают уединение в лесу, где стихиаль леса несет им мир, благо, успокоение в собственґных длинных волнах. Желающие получить более жесткую энергетику гор, находят здесь гроты, в которых могут обоґсноваться. Если присутствует при выборе места беспокойґство, это значит, что надо сменить место, потому что на соседнем плане, который идет как бы внакладку, может быть то, что и вызывает это неясное беспокойство.

 

ГЛАВА 100. Кто виноват? если убийца воткнул тебе нож в сердце?!  Кто виноват, если близкие обижают тебя?! Нужно ли страшиться будущего, если ты вдруг узнаешь его? Предсказание это брошенное в твою душу проросшее семя, с помощью которого Вышние воздействуют на тебя и твоих окружающих, если ты разглашаешь его. Не хочу разглашать предсказание, но от меня требуют, чтобы записал его в книгу. Записываю, что предопределяет насыщенность моей будущей жизни новыми необычными хлопотами. Выясняется что есть механизмы, которые находятся не где-то, а в нас самих же, предназначенные для управления как отдельно взятой личностью, так и обществом в целом.

 

Сон: Я и жена находимся в общежитии примерно на уровне третьего этажа в комнате, хотя, вроде бы, у нас есть где-то квартира.

Эпизод: Появляется девушка, очень стройная. Они обе с моей женой оголенные. В соседней комнате еще девушки, тоже раздетые. Я на кровати и как бы случайно вижу их оголенность.

Все исчезает. Мы с женой остаемся вдвоем. Обнаружиґваем, что постели несвежие.

Эпизод: Появляется еще одна дверь в комнате, и оказывается, что наша комната проходная. В двери показывается человек-комендант, протягивает мне руку помощи. Звать его тоже Валерий. Мы с ним отправляемся в его комнату через вновь открывшуюся дверь и садимся за пиґшущую машинку печатать на бланке оплату нашей задолґженности кому-то. Печатаю я. Делаю ошибку. Видны цифґры "95". Перед девяткой подразумевается еще цифра 1. Вместо цифры 5 показывается цифра 9, и дальше ставится исходный год 1993. Спрашиваю коменданта, исправлять ошибку или новый бланк взять и перепечатать? Он берет в руки мой бланк и говорит: "Исправим". Потом берет мои конспекты, читает записи.

 

Комментарий: Все мои взаимоотношения с женой предопределены причинами, которые сформировались в прошлых воплощениях. Все случившееся, в результате, есть просто следствие каких-то моих прошлых поступков. Или, другими словами, существует механизм, который на Востоке называют Кармой, когда всякое следствие имеет свою причину, то есть те побуждения, благодаря коґторым ее несло куда-то на стыд, позор, что определенным образом влияло на меня, заставляя страдать, есть объекґтивная обусловленность. Проходная комната говорит о пройґденном этапе этого периода моей жизни, приводящего к отґкрытию двери, за которой живет комендант. Комендант это аналогия водителя, который может контролировать работу механизма Кармы и, в случае необходимости, сесть за рычаги этого механизма, чтобы что-то подправить в судьбе. Имя коменданта говорит мне о том, что это мое же Высшее Сознание протягивает мне руку помощи. Оно предлагает мне сознательно оплатить долги прошлых воплощений. А эти книги есть наш с ним общий долг Высшему. Мы с ним вместе сидим за машинкой, хотя стучу по клавишам я один. 93 и 95 - это годы-перевертыши. Тут же мелькает и 99 год. Дальше последует сон, который привоґжу без толкования.

Ошибка заключалась в том, что вначаґле я опустил этот сон.

Комментарий 2006: Все мы, в целом, на данный период времени имеем сознание, которое на все сто уверено в своей самостоятельности. В период получения уроков на Земле (21+14 или 28+14) эта самостоятельность человеку необходима, дабы он погрузился в эту жизнь всеми своими чувствами. При этом причину всех своих неурядиц каждое Эго склонно искать в ком-то. Что значит, на данный период времени душа защищена от излишних переживаний обычными качествами своего Эго. Чем более самостийно Эго, тем лучше защищена душа. 

Величина защищенности души имеет большое значение, когда наступает время (42-56) осмысления уроков. Если самостийности в душе много (когда не очень человек переживает по поводу случившегося, все у него виноваты, кроме него самого, сердце не болит), довольно трудным становится нейтрализовать самостийность, что крайне необходимо для рождения объективного сознания. Именно это объективное сознание может, взглянув на все случившееся с ним, понять, что виноваты, в первую очередь, не близкие его.

Кто виноват? если, грубо говоря, убийца воткнул тебе нож в сердце?!  Субъективно - он, а объективно, то этот урок необходим именно твоей душе и твоим же высшим сознанием спланирован. Задача у Высшего Сознания, с одной стороны, как можно быстрее подвести сознание субъективное к рождению сознания объективного, для чего требуется вводить больше стимулятора роста (самостийности), с другой - нельзя переборщить со стимулятором роста, так как, перерастая, субъективность становится необратимой. Рождение происходит как раз на грани, где рождается либо необратимая субъективная самостийность, либо объективность. В моем случае задача осложнена еще тем, что надо написать книгу обо всём этом.

 

Удержаться на грани не просто: надо, чтобы сердце чувствовало ее. Вот я почувствовал, что следующий сон имеет характер глобального предсказания и опустил его. Но мне говорят, нет, надо записать. И я, вопреки себе, его записываю. Действительно, как впоследствии узнается, 1993 и 1995 будут для России почти годами-перевертышами. Это предсказание верное. Я его и записал без каких-либо колебаний. А вот сон, о котором далее речь, не понравился мне, в первую очередь, страхом, пронизывающим насквозь. Но ближе к делу. 

 

Сон: Спецмашина, похожая на милицейского "воронка". 3а рулем Борис Овґчинников (ныне умерший, росли мы с ним вместе на одной улице, и еще работали в одном отделе Главного Механика: он инспектором по грузоподъемным кранам, я - по станкам; Борис действительно умел водить машину, однажды сел за руль: ездили они на рыбалку, что-то случилось у них с шофером там, сел, чтобы выручить людей, надо же было домой ехать, а дорога была скользкая, - и он перевернул машину с людьми). Я с ним рядом, присутствую незримо. Подъезжаем к дому, где на первом этаже живут его родители-старики. Дом находится в Кремле. Так у нас на старой улице назыґвали ряд двухэтажных деревянных домов, выстроенных по окружности. Он сажает стариков в фурroн. Возит их здесь же вокруг столба проґтив часовой стрелки. Останавливается. Его как победителя встречает подруга, льнет к нему. Выясняется, что стариков в фургоне нет, он их сбросил где-то (убил). Появляется другая подруга, новая, и говорит: "Зачем ты это сделал? Мы так не договаривались. Он отвечает: Да так вышло. Новая подруга в безвыходном положении: что случилось - не вернешь. И она тоже льнет к Борису. Я в фургоне перебираю большие ржавые гаечные ключи в ведре с воґдой.

      Затем были даны цифры - 26 мая. Именно 26 мая 1995 г. власть в Кремле сменится. В деґле будут участвовать два батальона внутренних спецслужб.

Поддержат нового правителя не только те, кто сейчас поддерживает, но и легитимисты, которые после будут поставлены перед фактом преступной нелигитимности заводилы. Свои полномочия в деле нейтраґлизации лиц, определявших старую власть, Он превысит с леґгкостью мотылька, порхающего над цветами жизни.

Комментарий 2006: От меня требовали записать сон - я его записал, но свой протест выразил тем, что не стал толковать его. Как выяснилось позднее, предсказание оказалось ложным: 26 мая 1995 власть в Кремле не сменилась, хотя разных тревожных событий за это время (1993-95) произошло много. Вице-президент Руцкой со спикером Госдумы Хасбулатовым реально хотели свергнуть Бориса Ельцина. У них было и решение Госдумы, и предусмотренное на такой случай замещение президента вице-президентом. На их стороне, как о том говорит сон, были и хозяева старого инволюционного способа жизни (старики, которых Борис закатал на своей машине). Старикам все эти неокапиталистические Борисовы новшества не нужны. Они, старики, его (Бориса) взрастили: Горбачев поднял Ельцина в верха власти. Но Борис и Горбачева, как сам Горбачев сказал, предал (в Беловежской Пуще), и Руцкого с Хасбулатовым, своих сподвижников, расстрелял из пушек. Подробнее об этом чуть позднее: там будет еще видение, связанное с этими событиями. Сейчас мы расшифровываем лишь семя ложного предсказания, которое ложно лишь в основе своей, а в целом своем оно, как и всё в этом инволюционном мире, имеет красивую правдивую обертку.

Выполняется главная функция предсказания - напугать овец, чтобы  в страхе были перед кнутом пастуха. А чтобы предсказатель поверил, предсказание заворачивается в правдивый фантик. Можно, конечно, и принудительно заставить предсказателя вещать, но лучше, если предсказатель поверит в правдивость информации. В этом случае он более органично сыграет свою роль. Так Нострадамус верил, так Даниил Андреев верил, расписывая нам в деталях заключительный финал мирового спектакля во главе с Антихристом, так верил Иоанн, в своем Откровении пугая мир чудищами и множеством смертей. Конечно, и они чувствовали, что в красивой и страшной обертке этой таится что-то нехорошее, но - факт говорит сам за себя: предсказания сказаны и опубликованы. Я опубликовал это, чтобы, как меня убедили в том, разобраться  с непонятными вещами, они - сделали то же самое, потому что их тоже убедили, но по-другому. Их убедили не на сознательном, а на чувственном уровне. Высшие, если им надо, любого достанут, о чем речь позднее. Есть у них много на всё это разных средств. 

 

Сон: Стою у новенького многоквартирного двухэтажного дома: посередине дверь с крыльцом, над дверью навес. Прямо к дому, как это делают сейчас в особняках, пристроено гаражное помещение. Подъезжает авґтобус, из него выходит стройная девушка, минует дом и скрывается в двери гаражной пристройки. Над ней стоит номер 10. Думаю, неужели эта низкая пристройка пригодна для жилья? Но мне сообщается адрес квартиры девушки: дом 6, кв. 10. То есть это дверь ее квартиры. Здесь же в одной из квартир живет мой друг, номер его кварґтиры 7.  Знаю, что его дома нет.

Сон наполовину ментальный; то есть, некоторые вещи я не вижу, а просто знаю. Знаю, что у меня здесь друг, знаю, в какой квартире он живет, что его нет дома. Вот почему необґходимо развивать свой интеллект или способность пониґмать. Интеллект - это высшее достижение логического ума. Далее следует перетекание сознания в область абґстрактного мышления, где можно уже не думать, а знать.

 

Толкование: Задача в большей степени цифровая. 10 - это число Бога, то есть стройная девушка (сила) приходила от него. 7 - это число совершенства или адепта. Вот, значит, кто мой друг, он же - учитель, он же - Высшее Сознание. 6 - число творения. Здесь живут те, кто творит, кто управляет.

Комментарий 2006: На всё это, чтобы воспроизводить предсказания, и на всю нашу жизнь, есть механизмы, которых мы не видим, как не видели бы машин, стоящих в гараже. Факт, что мы их не видим, не говорит о том, что их нет. Они есть и следствие их работы вполне реально можно наблюдать на примере воздействия на нашу жизнь предсказаний. Давно уже никто не верит ни в Бога, ни в Черта, но кто не знает Нострадамуса?! Кто не знает слова "Апокалипсис", которого люди не узнали бы, если бы не было "Откровения" Иоанна?! "Роза Мира" Даниила Андреева тоже довольно известная книга. Всё это стало популярным только потому, что существуют механизмы на то. Они работают так же просто, как просто обычная с открытым верхом машина сажает человека и везет его по городам и весям. Именно в период Перемены, когда тайное стало становиться явным, люди узнали, что существуют технологии, занимающиеся прославлением ("раскрутка" "пиар"). Раньше ничего этого никто не знал, но механизмы, следствие работы которых сейчас видны невооруженным глазом, работали. В Бога не верим, а вот имя Нострадамуса нас притягивает. Казалось бы, не веришь ни во что  иноматериальное, так что тебе Нострадамус?! Что тебе Библия с ее Апокалипсисом?! "Что ты Гекубе?! Что она тебе?!" А вот красиво! А вот притягивает чем-то сочетание определенных букв. Притягивает людей церковь не потому, что они верят в Бога, а потому что в золоте всё там (для нас золото, как для папуасов погремушки), и батюшка с бородой, и что-то изображают священники, сопровождая это пением на непонятном языке, и, самое главное, людей много. В крови у людей любить разные сборища. Чуть где собрались трое-четверо вокруг чего-нибудь, так и пятый, и шестой заглянут, вокруг чего они собрались. А в американской церкви еще, как на танцах, и повеселиться можно. Глядишь, если загрустил в одиночестве, познакомишься с кем-нибудь. У "Свидетелей Иеговы" целый зрительный зал в клубе собирается. Здесь несколько иная публика, чем в церкви. И спектакли здесь другие, как раз такие, чтобы молодые люди, несколько разочаровавшиеся в жизни, нашли новых друзей, подруг.

 

Утром, с закрытыми глазами, ищу рукой тетрадь. Ее нет на месте. Открываю глаза - к моему удивлению, рука физическая, как лежала, так и лежит на своем месте. Ясно, что никуда она не двигалась.

Комментарий: Двигалась рука эфирная, то есть все проґисходило на эфирном плане, который практически по всем параметрам вполне соответствует физическому. Был я почґти в полном сознании. А проведу-ка, думаю, специальную медитацию на выход эфирного тела из физического. Астґральное с ментальным относительно легко выходят во вреґмя медитации, с эфирным - сложнее. Но если получится, то появится возможность исследовать не только энергетическое тело отдельно взятого человека, но и весь эфирный план. Подобного, вроде, еще никто не делал.

Тут же, без команды с моей стороны, началось расслабление тела. Об этом я узнал по судорогам в мышцах. Судороги это обычное явление при расслаблении, как вовремя подсказала мне В. Судороги  мышц мы можем наблюдать и во многих других случаях. В других случаях это не что иное, как потуги эфирного тела освободиться от стягивающих его оков. Когда что-то не нравится эфирному телу или, наоборот, нравится, оно дает знать о том судорогами. Бывает, у пловцов в воде случаются судороги, которые мгновенно выводят мышцы из строя. Чтобы вернуть их в работу, они булавкой колют их.

 

Медитация: Провел расслабление и лежу. Думаю, если оно само начало проводить какую-то работу в этом направґлении, то вот я ему предоставлю полную волю действовать дальше по своему усмотрению. Чувствую, дернулись мышцы на спине. Это такое эфирное ощущение, что дернулись мышцы, на самом деле мое физическое тело не шевельнулось. Затем - то же саґмое на груди. Потом левую ногу дернуло вверх, правую - вниз. Но самое интересное стало происходить в голове: ее как будто начало распирать, и распирало так, что казалось, вот-вот в ней что-то лопґнет. Невольно я стал сдерживать распирающую энергию. И она подчинялась моей воле. В результате - выхода не получилось.

      Комментарий: Сознательно вывести эфирное тело из физического чрезвычайно сложно. Требуется большая кропотливая работа. Однажды я наблюдал выґпрыгнувшего из окна человека. Прыгнул он с первого этаґжа головой вниз. Ясно было, что прыжок его смертеґлен: тело с огромной силой колотилось об асфальт. Проґдолжались судороги довольно долго, конца их я не дожґдался. Полежит немного - его опять дернет. Вот как крепко эфирное тело сидит в физическом.

Вывод: Эфирное тело - это матрица, в которую с огромной сиґлой как бы прессом вдавлен пуансон-физическое тело. Чем более углублен человек в жизнь физической материи, тем крепче сидит в нем эфирное тело. Чем более он развит дуґховно, чем выше у него интеллект, чем чище ментальная и астральная оболочки, тем свободнее в своем желании освоґбодиться от сцепленности с физическим эфирное тело.

 

ГЛАВА 101. Все пути старого мира, что бы ни обещали они, ведут в тот же самый старый мир. Нет правды в этом мире, а если есть, то лишь как надежда, которая лишь вроде бы ведет вперед. Объективная задача для этого мира родить объективное сознание, но субъективный мир, по образу и подобию своему, старается родить субъективное сознание.

 

11.03.93. Сон: Идем через озеро по льду группой в пять человек. Оттепель, лед размягченный. Навстречу нам с другой стороны идут двое. Один из них проваливается. Мы сворачиваем вправо и выходим на берег. На берегу две дороги: одна внизу - широкая, безопасная, по ней направґляются четверо моих спутников, другая вверху - узкая и опасная, потому что справа скала, слева обрыв и чем дальше по ней идешь, тем более она сужается. Иду по ней, но вот тело мое уже не в состоянии удержаться на узкой тропе, его перетягивает влево. Падаю. А ощущения падения нет, потому что я остаюсь здесь, рядом с тропой, висящим над обрывом в виде бестелесного сознания. Вишу и думаю: "Идти по этой тропе можно, но надо иметь приспособлеґние". Дается конфигурация приспособления. Это нечто, похожее на многогранный зонтик.

Комментарий: Ясно, что идти по узкой высокой тропе можно, но надо при этом помнить и знать о зонтике, которым следует восґпользоваться в случае падения. А падение неизбежно, потому что тропа на нет сходит. Это аналогия спасения по-христиански, когда трос оказывается под рукой в последний момент. Это спасение, данное Христианской религией, от пропасти спасает, но из пределов тюрьмы не выводит. Более реален способ спасения, предложенный нам, где имя Христа тоже фигурирует.  Фигурирует оно здесь в качестве символа жертвы: потребностями тела своего жертвует Идущий, тем самым как бы мостик творя из тела своего через пропасть. Никакой надежды, как в христианстве, у нас нет, потому что надежда это тоже мостик, но мостик, уводящий обратно в тот же мир, откуда пришел Идущий. И вот, когда Идущий отказывается от всяких ложных надежд, на той стороне пропасти возникает мощный железный столб. Он спаґсает распятого, словно магнитом втягивая его на ту сторону.

Комментарий 2006: Везде, в том числе и на Пути, работают механизмы, устроенные по тому же принципу, который мы только что рассмотрели на примере предсказания. То есть в основе его имеется ложная идея, завернутая в правдивый фантик. Сказано, идите узкими путями, сказано, не многие пройдут. Это правда. Но кто идет, как показано во сне, отделившись от группы?! Все идут группами. Кажется, что группой точно безопаснее: у группы больше шансов заметить полынью, группа обойдет полынью, а если кто-то и провалится, то группа не оставит тонущего в беде. На ставшего в наше время окончательно призрачным невидимого Христа никто не надеется. Не надеется потому, что есть общая для группы атмосфера неверия. Общество, членами которого являются все члены группы, не верит ни в какого Бога. Хотя некоторые с удовольствием участвуют в разных религиозных спектаклях. Как для развлечения (Православное Христианство князь Владимир выбрал для Руси, в первую очередь, потому, что богослужение красочно) люди разыгрывают религиозные спектакли, так и в духовных группах люди куда-то идут, потому что здесь все вместе идут, потому что в группе веселей, потому что "за компанию даже еврей удавился".

Действительно, на кого-то надеяться, в том числе и на невидимого Христа, это ошибка. Люди пришли к правильному выводу от обратного, от неверия. Я пришел к тому же выводу от веры, когда поверил, пошел и узнал, что на этом тросе надежды из крепости мира не выедешь. Это кажется, что ты спасаешься, это как тонущему в море вслед за утонувшей соломинкой подбросить другую. Таким образом ты спасаешь свою душу для следующего круга жизни, который выведет тебя опять на тот же самый рубеж в будущем, но с усугублением ситуации. Душа это как яйцо, которое человеком подкладывается под курицу, чтобы родился цыпленок (сознание).  Это иллюзия, что без христианского Христа люди пропадут: никуда цыпленок не может пропасть из своего яйца, пока сам не пробьет скорлупу клювом.  В целом, стоит задача родить объективное сознание, которое само по себе не способно упасть, потому что оно объект. Не падает и субъективное сознание, если оно достаточно субъективно, то есть слишком уверено в себе. Сознание важно, которое управляет душой, а не душа, хотя и душа нужна, потому что именно из нее рождается сознание. Но когда сознание рождено, душа может падать куда угодно и как угодно, это не важно, как не важна скорлупа яйца, оставшаяся после рождения цыпленка.

   

Сон: Автобус. В него устремляется народ. В дверях пробка. Я открываю окно, заглядываю внутрь автобуса. Это уже не автобус, а изба. Злюсь из-за того, что внутри пусто, а войти нельзя. В руках у меня палка, побил бы их, сгрудившихся в дверях. И вот они, словно на них подействовала моя  мысленная злость, покидают дверь, в которой мяли бока друг другу, и заходят спокойно по-одному. Удовлетворенный установленным поґрядком, вхожу и я.

 

Толкование: Это тот автобус, который везет домой, к Богу. И нельзя в него попасть глупому народу, у которого не хватает ума на такой пустяк, как уравновешенность. Нельзя войти в узкие врата суетным и бестолковым, они там застрянут. Не следует беспокоиться о том, что мест не хватит в автобусе. Все знающие о нем и жаждущие попасть в него попадут. И не важно, какими они туда попадут, первыми или последними, для Бога все равны. И ни один, готовый войти, не останется на улице.

Комментарий 2006: Это кажется человеку, что он видит автобус, который везет к Богу. Точнее, есть автобус и есть толпа стремящихся, и даже есть Бог. Но это Бог с большой буквы, который является нам Отчимом и которого мы еще называем Хозяином мира сего. Его дело заморочить  нам мозги, чтобы пасынок не ушел от него, а сел в приготовленный для него автобус, который повезет в страну чудес, то есть Ему надо, чтобы родилось не объективное сознание, а, по образу и подобию Его, родилось бы суперсубъективное сознание. Это такое же совершенное сознание, как и объективное, но оно лишь внешне выглядит совершенным, а внутри это полный набор всяких подлых качеств. Вот это внешнее совершенство будет воспитывать в своих подопечных Отчим.

То есть на известной нам грани 50 или 66,6 рождается либо одиночное объективное сознание, выходящее из пределов управления Хозяина, либо в группе рождается суперсубъективное сознание, которое подлежит дальнейшей обработке в смысле совершенствования его внешних оболочек и умения управлять людьми. Суперсубъективные становятся пастухами во внешнем мире, получая в свое распоряжение средства вторичного тонкого мира. У них и сила ума работает, которая заставляет овец понимать их без слов, и сила чувства, делающая их суперсексуальными, и энергетически они на порядок лучше обычных людей. Всем хороши эти люди - и остроумны, и работоспособны, и физически сильны, и реактивны, но то же самое можно сказать об их подлых качествах, которые как ежи в мешке, постоянно дают о себе знать. И чем старее мешок, тем более обнажается их шиловидная сущность. И второй конец палки у многих уже в этом воплощении дает знать о себе.

 

ГЛАВА 102. Известно, что Христос это Любовь. Действительно, второй аспект христианского Бога это Любовь, но надо понимать, что это эгоистического свойства любовь, что значит, она притягивает не для того, чтобы освободить, а наоборот - чтобы поработить. Видимое белое не всегда положительно, а  в нашем мире оно лишь выполняет роль приманки, как у гремучей змеи хвост. Есть отрицательное скрытое и есть явное, второе находится на службе у первого, а вместе они делают одно общее злое дело. Нет Христов в нашем мире, а есть антихристы, которые любят называть себя Христами, когда окончательно одуреют от своего величия. Очень многие считают себя великими, но почти у всех хватает ума не говорить вслух об этом. Все мы в своей мере антихристы, а не Христы. Хотя у Бога есть все средства, чтобы человек почувствовал себя Христом.  На Западе всяких средств столько, что спецгараж (храм) требуется для них.

 

12.03.93. Сон-видение: Белая пологая гора. Без снега, но белая. Я лечу как сознание в форме сферы с ярко выґраженным центром по склону горы сверху вниз. Валера Светлов появляется вдруг слева от меня в форме тела человека, стоящего на склоне, и кричит мне: "Вот он!" Ясно, что соґобщает о местонахождении Христа. Вижу земляной холм. Земля с него спадает и обнажается маленький, своими пропорґциями как бы притянутый к земле, храм. Я делаю резкий поворот под прямым углом к храму и пролетаю мимо него так, что он остается справа от меня; дальше за ним некая стена-грань, за которой открывается воздушное поле боя. Поперек в воздухе висит трос. С той стороны троса навстречу мне летят три дракона. Взлетаю выше, чтобы лучше атаковать; но вынужден снизиться, потому что драґконы находятся ниже троса. Перед самым столкновением их становится вдруг девять. Атакую. Восемь из девяти, поверженные, падают вниз. Девятый спрятался, думаю, ну и пусть, как только объявится, я его, недобитого, туда же отґправлю.

Неожиданно на месте битвы возникает нечто невидимое, которое, я точно знаю, есть. Оно имеет форму сферы с явно выраженным центром. В это время я как бы отстраняюсь ото всего и наблюдаю за происходящим со стороны. И появляются слоґва: "Я есть любовь". И я действительно чувствую любовь. Она объективно существует, в данный момент находясь вне меня. Что интересно, чем ближе к центру сферы, тем сильґнее любовь. Еще слова: "Опять только Господне. Я разреґшаю". Затем на физическом плане я ощущаю энергетический удар со спины, послеґ - снизу, в ноги.

Комментарий: Сон эффектный, запоминающийся. Что люґбопытно, запоминающийся более как бы своим реальным воздействием на физическое и эфирное тела. Вероятно, это результат прохождения той Господней энергии, которую разрешено пропустить еще раз.

 

Возвращаюсь к началу сна. Белая гора - это место обитания Светлых Сил. Отсюда спускается вниз чистое Высшее Сознание. В. Светлов - это тот самый мой бывґший друг, которого я пристраивал на работу пасти козу. Для меня он ярко выраженный представитель отрицаґтельного, такой, что чистого места на нем нигде нет. Это разряд людей, которые могут быть внешне очень привлекательными (Валера красавчик), но эгоизм в них уже невозможно скрыть никакими покровами. Часто он выражается в виде гримасы необычайно великого презрения на лице к окружающим. Фамилия у Валеры такая потому, что он сменил свою темную по отцу фамилию Штереверя на светлую жены. В отличие от меня и двух моих друзей, попавших в Москву через работу по лимиту, Валера стал москвичом, женившись на москвичке. Использовал свою внешность. Правда, его быстро выгнали из квартиры: он там и тестя побил и вообще по натуре своей тунеядец он. Через меня он познакомился с Сашей: ребята, пожалев бездомного, приютили его в общежитии. Так он и здесь стал закладывать их вещи в ломбард. Прощали они, прощали его, но потом тоже выгнали. Появление Валеры в таком месте, где храм, вначале меня обескуражило. Но приземленный храм, который как бы под землей, и присутґствие драконов говорят о том, что эта обочина у Белой гоґры есть царство темных, обосновавшихся на соответствующем тому подґплане астрального плана. Здесь могут появляться сферы-сознания для проведения определенной работы, для обучения. Это явно отрицательное на службе у кого-то. У кого? У того отрицательного, которое умеет скрывать свою суть. Первых можно сравнить с бандитами, которые прямо занимаются своим бандитским делом, выполняя за деньги заказы внешне респектабельных начальников, представителей вторых, которые, как и неестественно белая гора, внешне имеют вполне совершенные качества, не отражающие их суть, или наоборот, отражающие в перевернутом виде.

Церковь под землей - это церковь, существующая у нас, которая потеряла связь с относительно светлым началом и вынужґдена скрываться от зоркого ока стражей. Она, сотворенная в соответствии с писаными канонами, как духовное тело Христа, должна бы, вроде, соединять физический и духовный миры?! Должна, но не обязана, есть такая фраза, которую очень любят преступники разных мастей.  Вот почему она вся искривленная (характерный признак обособившегося аспекта сил) и уродливо маленькая. США показывают фильм, в котором пастор, дабы удовлетворить свои низменные инстинкты, сколотил группу охотников на человека. Находят какого-нибудь бездомного, которого никто искать не будет, вывозят в лес, говорят, беги, и начинают его преследовать. Потом убитому заспиртовывают голову и любуются на результат своего труда. Но в этот раз им попался уж очень быстроногий, умелый и хитрый лось. И вот они начинают креститься, чтобы Бог помог им победить этого неугомонного лося. Казалось бы, в таком небогоугодном мерзком деле какого Бога можно призывать на помощь?! Ан нет, есть такой Бог, который помогает убийцам. Даже более того, сам этот случай как бы указывает нам, на что, в конечном итоге, охотятся святые отцы в церкви.

Далее во сне мы попадаем на подплан астрального плана, где якобы идет борьба темного со светлым в человеке. Официально - это три дракона (ментальное, астральґное и эфирное тела), способствующие нисхождению человеґка в материю. Они провели необходимую часть положительной работы, больше нет в них нужды, но добровольно умереть они не хотят и не могут. Нe могут потому, что по природе своей драконы сами не умирают. Надо, чтобы человек победил их. Есть у человека положительґный выбор - тогда начинается борьба с отрицательными качествами. В данном случае есть смысл говорить об относительном выборе, который делают, в целом, отрицательные души, дабы нарастить на душе положительную оболочку. Вообще-то все люди, за исключением, внешне выбирают добро. Такова официальная общеизвестно существующая мораль. В противном случае, прямой фашизм быстро поглотил бы мир. Этот общеизвестный выбор не зависит от человека, поскольку он предопределен вышним началом. Впервые сознательно человек что-то выбирает, когда начинает понимать умом своим, что без этого внешнего добра хорошо пасти овец невозможно. В целом, это внешнее добро выражено религиозными идеями на первом этапе, категорическим императивом Канта на втором и верой в коммунизм на третьем. В частности, каждая душа прежде всего решает задачу определения своего места в этом мире, и в зависимости от количества ума и совести делает выбор либо в пользу откровенного фашизма, либо - в пользу лицемерного добра. Вот эти вторые и начинают бороться с драконами в себе. Они сравнительно легко справляются с ними (своими страстями), потому что драконы тоже не дураки. Если им не дают развернуться во всю их ширь, они прячутся. Сила сознания человека такова, что с Божьей помощью он справится с любым драконом, в том числе и с девятиголовым. Эта борьба обставляется всей необходимой для того атрибутикой. Если это происходит под христианским эгрегором, то здесь будет и ощущение Христовой любви, и любви Божьей Матери, если это эзотерика, то появятся известные эзотерические имена с информацией об устройстве мира, если это субъективный идеализм, то будут даны соответствующие тому ощущения. Всему этому человек поверит, как верит свету в окошке узник. Тем более он поверит ему, если это окошко вдруг открывается и через него он выбирается из темницы. И далее он продолжает верить в это свое окно так, что отрицает все прочие окна. Вот это отрицание и выдает в нем его эгоизм, который не изжит в действительности и который найдет этой душе свое место в Иерархии.

Комментарий 2006: Место обычно бывает вполне хлебным, как у Грабового, например, который объявил себя Христом. Объявил он потому, что ему даются такого рода ощущения: вот чувствует, например, он Христову любовь! Чувствует всем сердцем своим, не замечая, что любовь эта не в нем. Эго вообще склонно присваивать всё, что может сделать его знаменитым. Кончеев, наблюдая Грабового со стороны, говорит, что это довольно глупо - объявлять себя Христом.  Глупо, добавляю к этому, хотя бы потому, что есть механизм или правило, согласно которому короля играет его свита. То есть кто-то должен показать на  него и сказать, что он Христос, как это, например, происходит с Виссарионом, который ждет, чтобы его назвали Христом, и когда называют, весь светится от счастья. Музыкант Борис Гребенщиков, съездив на Восток, проникся учением о перевоплощениях и вдруг сказал, что он в прошлой жизни был Лениным. Едва ли он назвался бы Лениным, если бы знал, что для западного человека подобное воплощение чревато огромным грузом грехов, которые надо разгребать незамедлительно, если хочешь успеть разгрести их в этом воплощении. Гребенщиков объявил об этом, имея в виду прежде всего ту долю известности, которую ему удастся отщипнуть от Ленина при этом. 

 

Слова "Опять только Господне" говорят о многоаспектности энергии Бога-Отца. Вспоминается, в связи с этим, мое посвящение, когда через меня тоже пропускали энергии. То есть, можно сказать, что и сейчас было некое подобие посвящения. Не посвящение, а подобие. Это я четко понимаю, потому что у меня есть объективное сознание, которое со стороны на всё это смотрит. Да и субъективно я осознаю, что уклонился куда-то вбок со своими желаниями, которые благополучно вернулись в меня. Я бы мог как-то закрыть глаза на свою нечистоту, если бы у меня не было представления о чистоте, которое я получил в период своего отпуска на юге. Довольно долго, в общей сложности около месяца, я имел возможность наблюдать, как это бывает, чтобы не хотелось ни женщин, ни вина, ни сигарет, ни пищи. Плюс к этому, мои эзотерические знания о посвящении говорят мне, что требуется специальная подготовка к посвящению, чем я пока не занимаюсь, а после подготовки должны быть еще испытания.

Во сне Штереверя, имея в виду меня, кричит, что это Христос. Я это пропускаю мимо ушей, потому что язык у него, во-первых, лживый, во-вторых, никто Христом не может быть, не имея позади, как минимум, четырех посвящений, и в-третьих, вообще называться Христом в этом мире было бы большой глупостью.

Комментарий 2006: Есть смысл работать в направлении нейтрализации  собственных желаний, чтобы затем родить свое объективное сознание, и нет смысла называть себя Христом или позволять провокаторам это делать, потому что ни к чему, кроме как к самовозвеличению, это звание не ведет. Нет смысла под именем Христа ездить по городам и весям, чтобы учить людей чему-то. Это обычный старый ход вещей, когда Хозяин посылал к людям пророка или Учителя, чтобы тот организовывал было разбредшихся овец и направлял их на следующее пастбище. 

 

Интересно, что воздействие господней энергии ощущаетґся сразу. Еду утром в троллейбусе, смотрю на двух увлеґченно разговаривающих женщин и вдруг вижу ментально, то есть на другом уровне или как бы со стороны, что они есть одно целое, а физиґческие их тела, разговоры, возможные конфликты, - все это привнесенное, как бы искусственно созданное. Едины не только эти двое, но и все остальные в троллейбусе, и я вместе со всеми, - все мы одно целое. Странным в данное мгновение кажется мне, что никто не осознает того, что так очевидно. Я осознавал это как бы проникґшим в меня духом, а восприятие шло на уровне выше маґнасического (абстрактного разума). Осознавалось это чем-то как бы вне меня, пространством, которое было больше меґня физического, куда входили и я, и женщины, и все люди в троллейбусе, и сам троллейбус, - входило все, кроме физического мира. Физический мир был тут же, в тех же женщинах, в тех же людях, в троллейбусе, в улице, по которой ехал троллейбус, но он представлялся нескоґлько инородным, грубым по отношению к пространству, которое вдруг открылось для меня, и где разговоры, конфликты, да и сами тела просто бессмысленны.

Комментарий: То есть на какое-то время было расширено мое сознание до уровня Бога-Отца. Именно Бога-Отца, потому что вибраций Хриґста-Любви я при этом не ощущал. Господни вибрации, кроме всего прочего, отличаются тем, что они всеохватывающи и притягивающи: даже на большом расстоянии от центра теґбя, как магнитом, тянет туда.

Комментарий 2006: Все эти виды энергий, а мы познакомились в первой книге с энергией христовой Любви, во второй - с энергией материнской любви или Божьей Матери, и вот сейчас - с энергией Господней, имеют одно назначение - подчинить эгоистического человека.  В одном случае ты млеешь от любви и готов встать на колени, чтобы молиться и славить, в другом, как металлическая стружка под воздействием магнита, строишься как надо. И сопровождается всё это  построение ощущением незабываемого и полного счастья. Ты думаешь, что проникся или на тебя снизошло, а в действительности тебя просто построили и теперь будут командовать "налево", "направо", "вперед", "назад". И ты будешь счастлив исполнить любые команды, в том числе и такие, которые других строят, как это делали инквизиторы, заливая расплавленный свинец в глотки непокорных. На бытовом уровне ты будешь считать себя счастливым, что полюбил, и с презрением смотреть на несчастного, которому не дано любить, а в действительности тебя просто подчинили какой-нибудь вертихвостке, через которую сделают с тобой всё, что угодно.

 

 Записал все это, закрыл глаза, и появился текст: "Арґхитектоника храма принадлежит западным странам".

Комментарий 2006: Никакого храма не надо настоящему мусульманину, который выходит в чисто поле один и там общается с Аллахом, никакого храма не надо и кришнаиту, который в любой избе или на улице устраивает свои пляски под песни "Харе Кришна". Очевидно, что, в целом, храмовый институт соединения с иноматериальным миром это прерогатива Запада. Западная душа, в отличие от восточной, погружается намного глубже в грязь жизни, давление испытывает гораздо большее, вследствие чего Эго в ней создается чрезвычайно большое. Такое Эго требует постоянного контроля, потому что чуть пережало где-нибудь - и загнется оно. В храме, как говорят святые отцы, в намоленном месте, легче получить помощь, чем где-то в одиночку. Западные люди ушли от бога дальше, чем восточные, и в природе самой уже никакого бога не чувствуют.

 

А вот уточнение, только что постyпившее: "Трос - есть помощь, натянутая Любовью". Существенное уточнение, потому что  до сих пор не было у меня полной ясности в расшифровке символа троса.

Комментарий 2006: Главный смысл Христовой любви, о которой много говорят в Христианстве, это помощь отягощенной неимоверной тяжестью грешной жизни душе. Только в Христианстве молящийся испытывает от нисходящей на него энергии Любви такое неимоверное счастье, что, растворяясь в энергии Любви, забывает обо всех своих невзгодах. Невзгоды, которые только что с ума сводили, вдруг исчезают, а молящийся, если эмоции и слезы у него близко, рыдает.

 

ГЛАВА 103. Грязь очень хорошее средство для сокрытия мыслей, которым, как всякому инструменту, нужна своя тумбочка. Мудрецами считают себя умники, у которых каждая злая мысль имеет свое место на полочке и хорошо спрятана. Двуличие воспринимается умными людьми как реальность, которую следует использовать с пользой для себя, чтобы манипулировать людьми. Живут такие люди богато и счастливо, но... "грубым даётся радость, нежным даётся печаль..."

 

Интересно, что после чистки энергетической и физической (сегодня моей физической чисткой была баня) начинают вдруг вылезать на поверхность нехорошие мысли, с котоґрыми, вроде бы, давно расстался. Иду из бани. Обычно в такие моменты  чувствую себя настолько легким, что взлетел бы в небо. В такие моменты, как правило, не бывает мыслей. А тут их столько, что, словно виноградные гроздья, падают с лозы и виноградинами рассыпаются в моей голове.

Медитация: Лежу на зеленой траве и вдруг вижу себя взмывшим вверх в позе сидящего по-восточному в белых одеждах и в белой чалме мудрецом, от котороґго в разные стороны исходят четыре луча. Не понравилось мне это: как-то нескромно воображать себя мудрецом. И хотя ничего подобного о себе я не воображаю, тем не менее показанное на что-то намекает. Меняю тему: дай, думаю, слетаю в Космос. И тут же очень быстро, буквально в несколько мгновений, проделываю привычные манипуляции: беру тело, прохожу через врата, - и вот уже вишу за пределами нашего 7-го космического плана. Вижу все то же серо-roлубое безжизненное простґранство. Что дальше - не знаю. Повисел там немного, вернулся.

Комментарий: Поразила в этот раз скорость, с которой все произошло. Всего неґсколько мгновений потребовалось, чтобы преодолеть бездну пространства. Летел так быстро, что ничего вокруг не успел заметить.

Комментарий 2006: 7-й космический план это очень большое кольцо, в котором один за другим расположены миры, подобные нашей Солнечной системе (рис.22).

 

 

1. Солнечная система
2. 7-й Космоплан

 

Все остальные Космопланы находятся внутри этой очень большой сферы. Если мы правильно выходим в Космос, то обязательно попадаем в настоящие миры, но мы, как показывает практика, выходим в Космос не совсем правильно, то есть через боковое ответвление, которое приводит нас в некое подобие Космоса, называемое Астралом. Это как если бы муравей заполз на боковую ветвь дерева, дошел до конца ее и обнаружил, что там дальше ничего нет.

 

Вернулся я. Хочу поработать с эфирным теґлом, чтобы как-то оторвать его от тела физического. Бью себя энергетическими ударами по плечам. Мои удары пока не имеют такой силы, с какой оттуда произвоґдятся подобные удары, и все-таки один раз между лопатґками прошла характерная при этом поперечная вибрация. Начинаю крутить эфирное тело влево, вправо. Ощущения его сдвигов нет, зато в голове опять появляются боли: лоґмит в висках, распирает заднюю и верхнюю части головы.

Комментарий 2006: На фронте без перемен: нет ничего нового в Космосе, не наблюдается и сдвигов эфирного тела относительно физического. Нет перемен потому, что главное не это. Главное те гроздья разных злых мыслей, которыми наполнились мы, пока взращивали свое Эго. Эти злые мысли умный человек обычно не афиширует: он, как опытный станочник, прячет свои инструменты в тумбочку перед тем, как пойти на партийное собрание. То есть двуличен нынешний человек: за станком он не распускает свои павлиньи перья веером, а просто режет металл резцом, на партийном собрании это совсем другой фрукт. Так вся наша жизнь устроена, что надо соответствовать общепринятым правилам поведения. Мудрецами считают себя те, которые сумели подавить свою совесть и стать двуликими янусами. Совесть в душе, если хочешь стать таким внешне совершенным двуликим мудрецом, обязательно надо уничтожать. Очень многие сумели это сделать. И вполне счастливы бывают половину своей жизни, некоторые даже всю свою жизнь живут припеваючи. Но, как показывает сама жизнь и как о том говорят законы Кармы, за это счастье приходится им платить либо второй половиной своей жизни, либо следующим своим воплощением, где или болезни гроздьями, или уродство.

 

ГЛАВА 104. Православие с его самоистязающими страданиями, слепой верой и покаянием именно русской верной душе подходит как нельзя более для развития своего. В парчу и золото одевает Христианство чистую русскую душу, загрязняя ее тем самым, но что загрязняет, то и очистит. Святая Русь потому и святая, что не соблазняется на золотые приманки и не увлекается грязью в луже, подобно свинье.

 

14.03.93. Смотрю на икону Иисуса Христа и вижу женґское лицо. Беру в руки карандаш, начинаю рисовать. Инґтересно, что получится. Получается лицо величественной, ранее времени постаревшей женщины. Жидкие волосы, морґщины на лице - все говорит о великом страдании, котоґрое перенесла эта женщина. Это русская Богоматерь. Она олицетворяет на тонком плане существующую в данный моґмент в материи Россию. И Христос несет в себе ее страґдания, как бы принимая на себя грехи России. Принимая, он искупает и открывает пути.

Что же это у меня, думаю, Божья Матерь без одежды? И вижу парчовый до полу халат. И тут же появляется икона, на которой множество золотых церквей. И пахнет старинной Русью, как будто в одно мгновение вся история Руси проґнеслась передо мной. А в левой стороне экрана нарисовался глаз средней величины. Это отрицательный аспект сил веґдет Россию по терниям и буеракам. Это замысел Божий. Не тот в милости у Бога, кого он холит и лелеет, а тот, кому он дал возможность испытать страдание, потоґму что страдание рождает. Богатство и власть
это другого рода тяжелейшие испытания, которые испытаниями можно назвать, лишь если человек понимает, что это не награда. Подобные испытания, не испортившись душой своей, способны выдержать только редкие великие души. Богатых в спектакле этой жизни обычно играют проводники отрицательные, которые идут к обособлению или уже обособились, то есть в физическом мире это люди, которые почти сознательно или полностью сознательно добиваются власти, ступая по головам других и  наживая богатство на страданиях ближнего. Это пропавшие для следующей ступени эволюции души.

Комментарий 2006: Русь, как о том говорят нам школьные учебники, началась в Киеве. Это место, которое затем стало центром олицетворенной самостийности на Земле. То есть, за что ни возьмись, кругом всё на Земле отрицательно. По земле этой русские должны бы стать такими в душе своей, какими стали украинцы: хитрыми и коварными предателями, что затем получило олицетворение в личности Мазепы. Именно там, на киевщине, приняли русские Православие: сопротивлялись, вплоть до вооруженного восстания, но против Замысла, как ни сопротивляйся, всё равно не сладишь: получишь точно в той мере, как там задумано. Образно, как нам показывают, наша Россия-матушка в язычестве своем была простоволосая и не одетая женщина. Православие это парчовый дорогой халат, который прикрыл нашу наготу. Это как с Адамом, который был голым и не стыдился того.  Православие одело русскую душу в парчу и золото, в чем опять же ничего положительного нет, за исключением ума как средства соединения. Всё остальное это Зло с полным набором всех его подлых качеств.

Ушли русские из одного очень плохого места (Киева) в другое тоже не очень хорошее место (Москву), и стали, как украинцы говорят, москалями. Не знаю украинского языка, но на русском Мос-ква это ква-ква (лягушка), а сом это очень большая рыбина, которая может быть просто сказочных размеров.  Москвичи, действительно, по характеру своему, это паразиты, в своем центровом эгоизме прибирающие всё под себя. Москвичи в России это как бы особо обособившаяся нация, это уже не русские, а москвичи. В целом же, поскольку велика Россия, негативность этого паразитического центра осветляется. В целом, Россию еще называют Святой Русью. За что? За огромное количество храмов, которые, как правило, строились в каждом населенном пункте и видны были издалека. Хорошо ли это? Как выясняется, с точки зрения относительно чистого языческого человека, это очень нехорошо.  Действительно, Православие одело русскую душу в богатые одежды (бедная прусская принцесса, впоследствии ставшая Екатериной-II, лишнего платья не имевшая, ехала в Россию как в славящийся сказочным богатством край; за богатством ехала, и много всякого натерпелась, пока стала государыней, опять же богатства ради), но богатство это аккумулировалось в центре, как и Зверь, которого боялась вся Европа, рос именно в центре. А народ всегда был нищим. С одной стороны - парчой и золотом блистающие церкви, с другой - беспримерная нищета. В целом же, всё это как раз и есть Святая Русь, с одной стороны святая потому, что очень религиозна, с другой - святая потому, что никогда в богатстве не жила. Не принимали Православие русичи, но затем, когда приняли, поверили во все эти христианские спектакли так, что вернее на сыщешь на Земле. На что золотая церковная утварь приобретена? На те же самые народные деньги, которые люди несли в церковь, отдавая последнее. Верностью своей славна русская душа, потому, из-за верности старым Богам, не хотели принимать нового. Вспомним для сравнения  тех же евреев, которых Единый просто покупал: вот приведу, мол, вас, в землю обетованную. За богатством шли евреи, и очень роптали, что нет у них в пустыне такой разнообразной пищи, как в Египте. Русские из-за еды никогда не роптали, умирали от голода, но верили.

И зоркое Око сверху внимательно следило за тем, чтобы Россия развивалась именно таким образом, каким всё это нам история преподносит. Не виновата Россия-Мать, которая в сути своей проста, что нарядили ее в эти богатые заморские христианские одежды. Невозможно не принять того подарка, который, вроде бы, даром дают. Есть такое качество в женщине, что любит она наряжаться. Какой бы положительной женщина ни была, в сути своей она все равно отрицательна, и свое отрицательное дело сделает. Так сотворена женщина Творцом и для того сотворена, чтобы растить своих детей, одевать их и учить всяким глупостям.

 

ГЛАВА 105. Само по себе желание не загрязняет, потому что само по себе ничто не бывает грязным, как всякая машина, пока стоит в гараже, не может испачкаться. Но когда в машину садится человек и едет куда-то, то машина обязательно испачкается. Всё дело в уме, в котором появляются разные мысли. Мысли вначале бывают прекрасными, как платонической и возвышенной бывает первая любовь к женщине, но заканчивается всё такой грязью, что никакая бумага не выдерживает этих слов. Самыми вкусными у нас становятся самые что ни на есть грязные энергетически вещи.

 

15.03.93. Сон-видение: В. подсаживает мне на белую руґбашку сзади какое-то неприятное насекомое. Присутствует ощущение, что его надо стряхнуть.

Комментарий: Одежда не обязательно сразу должна быть тяжелой парчой. Есть одежды праздничные и есть повседневные, есть домашние и есть рабочие, есть белые и есть черные. И все они могут быть чистыми и грязными. То же самое можно сказать о желаниях человека, которых на раннем этапе развития человека совсем не было. Свидетельством тому существование Адама и Евы в голом виде. Не стеснялись они своего голого вида потому, что не занимались постыдными вещами, а если бы занимались, то всё равно не стеснялись бы, потому что ума у них не было, через что понимание приходит. Никакого ума не было, в том числе и на уровне чувств, где тоже есть свое понимание. Если нет понимания, то человеку все равно, одетым быть или раздетым, а если его оденут во что-то, безразлично, во что он одет. То есть желание, в принципе, может быть не загрязняющим, как есть желание у собаки, о котором она вспоминает, лишь когда у нее зашевелится что-то в половом центре. Здесь мы наблюдаем чувственно-эфирный уровень существования желания, когда оно есть на чувственно-энергетическом уровне То есть, другими словами, существуют три уровня желания, как и три вида понимания его: эфирное, астральное и ментальное. А если учесть, что эфир пронизывает всё (как есть своя энергетика у чувства, так есть она и у ума), то можно выразиться еще проще: есть желание животное и есть желание человеческое.

Маленькая девочка еще ничего не понимает умом (нет еще у нее никакого ума), но она уже рядится, танцует, исполняет танец живота. Отчего в ней это? От желания, которое тоже еще не пробудилось в полном своем виде, но уже начинает заявлять о себе. Когда оно пробудится, выросшая девочка в половом центре своем почувствует зуд. А когда начнет понимать что-то, появятся и механизмы реализации желания. В целом, задача желания оживить нисходящую в этот мир душу человека. Оживить в этом мире - значит очернить, разозлить, доставить неприятность. Нормальное простое желание это как чистая белая рубашка, которая и человеку приятна, и всем окружающим его. А вот подсаженное на рубашку насекомое это уже аналог развивающегося желания, которое вначале вызывает неприятные ощущения, а затем увлекает человека так, что больше ничего и не надо. Это хорошо отслеживается на извращениях, которые всем нормальным не нравятся. Но если они попробуют чего-нибудь этакого, а затем научатся извлекать из этого удовольствие, то начнут жалеть и даже презирать тех, которые подобного не испытывают. Так водка вначале кажется ребенку горькой (она действительно горькая), но затем, когда взрослый становится алкоголиком, кроме водки, он уже ничего не хочет, за исключением.

 

ГЛАВА 106. Как всякая машина не любит в гараже стоять (выходит из строя), так желание хочет быть в постоянном движении. Но слишком быстрое движение тоже губительно: переедает человек и становится памперсом, многочисленные мысли засоряют голову, а многочисленные действия обламывают ноги. Чтобы новые мысли нашли себе место в голове, надо старые выбросить вон из нее. Однако это большая проблема: как заставить себя полюбить щи да кашу?! Если по команде, то пожалуйста. Но команда это старый способ жизни. А вот без команды да одному навстречу самой Смерти - страшно. В действительности, ничего страшного в Смерти нет: наоборот, как раз за порогом ее в ином мире есть такая идущая тебе навстречу команда, с которой ни в каком огне не страшно.

 

Сон: Мы втроем, Валера Попов и В., куда-то отправляемся. Попадаем на железнодорожный полустанок. Пытаемся опґределить, куда попали. Возвращаемся домой. Где-то по доґроге теряется В., Валеру П. вижу дома, там же его отец, умерший.

Эпизод: Еду в лифте, в котором нет дверей. Со мной в кабине лифтер и еще одна женщина. Лифт несется с огроґмной скоростью на тринадцатый этаж. Смотрю на женщин, которые стоят совсем рядом с проносящимися мимо металлоконструкциями шахты. Удивляюсь их спокойствию: стиґхия обычно притягивает, чем и пугает.

Эпизод: Стою в телефонной будке, хочу позвонить В., чтобы вместе провести вечер. Но тут выходят из дома отец Николай и его сын Валера Поповы. Вижу текст в тетради, котоґрый писала мать: "Кормить утром кашей, в обед еще чем-то подобным".

Комментарий: Предложение кормить кого-то одной кашей меня озаґдачило: в переложении на меня это как-то с большим трудом представлялось. Утром мне вообще ничего не надо было, кроме чая. А вечером я обедал чем-нибудь таким, что принято называть вторым. Гарнир мог быть любым, в том числе и кашей, но предпочтительнее любой другой. Однако вскоре после этого случилось так, что я действительно вдруг пеґрешел на питание одной кашей. Самое интересное, что мне стало нравиться есть кашу, и ел я, к своему удивлению, одну только кашу цеґлый год. А потом словно обрубило: как резко начал я ее есть, так же резко и перестал.

Вывод: Очевидно, что сверху можно так или иначе перенастроить организм. Вот настроили меня на питание одной кашей - и я ел с удовольствием то, что никогда не любил.  Точно так и желание вводилось в человека: хочешь-не хочешь, а получай, потому что надо.

Вывод этот я делаю от обратного, поскольку каша, в сравнении с прочей пищей, это как относительно безобидное вполне нормальное желание. Если бы мы ели одну кашу, а это вполне возможно, как показывает мой опыт, никаких грязных насекомых на наших белых рубашках не было бы. Не было бы ни алкоголизма, ни прочих крайностей, которые можно обозначить словом всеголизма. Голизм - это то, что мы имеем в самом начале, когда Адам голый и не замечает того, потому что совсем чист, и то, что мы имеем в конце, когда человек уже настолько грязен, что скрыть свою грязь уже не видит возможности. Не скрываются сейчас транссексуалы, а устраивают демонстрации, и в некоторых странах им уже разрешили однополые браки. То есть не понимают законодатели, что это грязь, иначе не узаконили бы, они думают, что вот это разрешение и есть проявление настоящей демократии. Если с алкоголизмом относительно просто всё, потому что грязь очевидна, то с сексом вопрос оказывается более сложным. То же самое и с желанием, в принципе. В отношении еды, например, едва ли кто согласится сейчас на жизнь с одной кашей в меню. Однако всё остальное, что не каша, не говоря уже о пище, называемой деликатесами, оказывается, загрязняет нас. И никто не называет американцев, особенно преуспевших в чревоугодии, потерянными людьми, хотя именно их католицизм чревоугодие записывает в число семи смертных грехов, то есть гарантирующих смерть душе. Михаил Задорнов, наверное, единственный оставшийся у нас сатирик, доносит до нас образ американца как ходящего словно в памперсах. Памперс требуется человеку, когда он еще слишком мал, чтобы понимать, что писаться нехорошо, или слишком стар, чтобы контролировать функции своего тела. Человек-памперс, когда он уже не мал и еще не стар для того, это тот же самый голизм, которого никто не замечает. Точнее, американцы понимают, что ожирение это нехорошо, но чревоголизм, как и любой прочий, что является неотъемлемым качеством Зла,  агрессивен и защищается. Задорнов говорит, что его больше в США не пускают. Зло, особенно в крайнем его виде, очень обидчиво. Разве могут согласиться американцы, что они, как говорит Задорнов, тупые?! И не важно, что говорит он это не в прямом смысле. Соображать объективно крайне углубившиеся в какой-нибудь голизм уже не в состоянии. Да и в каждой шутке, как говорит о том поговорка, есть доля истины. Об этом тупизме свидетельствуют  некоторые законы у американцев, которые, например, запрещают воде подниматься выше уровня какого-то там моста. Как у наших большевиков в России, "которые могли всё", вплоть до поворота рек в обратную сторону, так американцы дожили до такого же всеумия, которое со стороны выглядит явным слабоумием.

Человек думает, что по своей воле живет он. Но по своей воле сейчас он может изобрести еще какой-нибудь деликатес, а вот отказаться от деликатесов в пользу каши по своей воле он точно не в состоянии. Как же отказаться от того, ради чего живешь?! Ради деликатесов в еде, сексе он каждый день работает. Всё завязано в этой жизни так, что только откажись от чего-нибудь одного, как цепочка нарушится и вся жизнь, в определенном русле текущая,  перестанет течь. Кажется, что перестанет. Начал читать первую по рейтингу читателей в "эзотерике" СИ "Черную книгу" Яны Завацкой (2006). Начинается книга с того, что группе русских, покинувших Россию в начале Перестройки, не интересно стало жить ради того, что обычно становится смыслом жизни живущего.  В начале Перестройки витал над планетой такой дух, что многим захотелось жить ради чего-то большего, чем ради живота своего. Яна в Германии окрестилась в католичество, а потом, поскольку в католичестве смысла еще меньше, чем в православии, в эзотеричестве стала искать. И нашла человека, который в качестве смысла предлагал "Розу мира" Даниила Андреева и Сатьи-Саи-Бабу. Образовалась у них группа человек тридцать "розоастристов". Казалось, смысл нашелся в единении с близкими тебе по духу людьми, в служении людям, в любви. Но, как это после выяснилось, организатор всей этой компании, который собрал их всех, любовь понимал как отсутствие критики. Оказалось, что есть даже термин такой "бамбардировка любовью", один из верных признаков секты во главе с ярко выраженным лидером. А здесь и лидер был не очень, что сразу выяснилось, когда в группе появился лидер более внушительного вида и много знающий. В общем, попала Яна из одной неприятности в другую. Но разговор не об этом, а о том, что если место занято одним смыслом, то другой смысл никак не может появиться. Пока люди озабочены смыслом улучшения своего благосостояния, всё остальное  кажется бессмысленным.

В начале девяностых в России принудительно была создана ситуация, когда благосостояние у всех в массе своей рухнуло так, что думать о нем стало бесполезно. И когда место для другого смысла освободилось, был спущен Дух, который заставил людей искать. Можно было бы, конечно, сразу на блюдечке с голубой каемочкой этот смысл предоставить, да нельзя сразу: ценится лишь то, что дается большим трудом. Вот потерял что-то и уже было распрощался с ним, как у Бога-Отца с сыном своим блудным, а потом вдруг нашел, - тогда радость. Вот тогда ценится то, что если бы не терял, то и не ценил. Есть смысл, но никому не дастся он просто так. Яна искала и было нашла. Она думала, что нашла. Первоначальная эйфория, как и бомбардировка любовью, это еще один признак  ложного пути. Обманка всегда со всех сторон обставляет себя так, чтобы никто не подумал, что она обманывает. Потом, когда действительно холодно станет, сразу и узнается, что эта шапка уши не согреет.

Все мы пассажиры поезда, который высадил нас на полустанке малыми детьми, чтобы познакомились мы с жизнью на этом полустанке. Сказали, что заберут нас на обратном пути. А мы так прижились, что и забыли обо всем, кроме этой жизни на полустанке. А когда начинаем искать что-то, то, как Яна, находим какого-нибудь мухомора и думаем вначале, что на нем свет клином сошелся, а потом, увидев в нем Эго, разочаровываемся. Забыли мы и о поезде, и о железной дороге, в какой стороне она находится. Железную дорогу надо искать, а не мухоморов в лесу. То есть ищут люди совсем  в другой стороне. В любви ищут, в близких людях ищут, в единстве мира ищут по Даниилу Андреева, в чудесах Бабы ищут. Пусть ищут. Но точно могу сказать, что не найдут, потому что это всё старые сказки. Искать надо там, где Страх, где Смерть, которые стоят на страже настоящего смысла. Страшно стало Яне и ей подобным жить в России, где всё рушилось, побежали они на Запад искать утраченное счастье благополучия. И частично нашли его. Но вот для второго смысла, для которого в России обстоятельствами место было освобождено, пространства почти совсем не осталось. Они хотели, чтобы с одной стороны всё в семье было благополучно, а с другой - для души отыскалось бы нечто такое, что успокоило бы ее. Раньше, как мы выяснили, роль этого успокоителя выполняли в разное время религиозные и коммунистические идеи, то есть той же двойственности искали Яна и ей подобные. Икали и не нашли, потому что совсем в другой стороне искали.

Искать надо там, где как раз страх настиг их души. Страх этот нужен был, чтобы люди вспомнили о том, к чему почти равнодушны стали. Равнодушны мы стали к смерти и страху потому, что, вроде бы, нашли свое место всем этим страшным вещам в нашей жизни и успокоились. Мы стеной отгородились от железной дороги, определив раз и навсегда, что за стену нельзя.  За стену нельзя, а вот в другую сторону - в Германию - можно. И чем дальше на запад, тем все больше можно найти там мухоморов. Хотя и в России их тоже хватает, потому что не один раз человек должен обмануться, прежде чем поймет, что не в той стороне ищет.

 

И вот в дополнение к предыдущему дается сон-видение в тот день (1994), когда печатаются эти строки: Длинный поезд. Вид изнутри. Пассажиров мало. Дед. У него дочь. В присутствии деда, к своему удивлению, стимулирую девочке-подростку второй центр рукой. Иду по всему поезду. Еще у трех девочек пускаю в действие вторые центры. И еще. Они все в ярко-черных платьях, стройные, мне нравятся. Присутствует притемненґность, ярко-черная. Девочкам становится очень хорошо. Это происходит, когда поезд едет туда. Возвращаемся обратно. Саша Шмелев в нескольких вагонах топит печи. В них жарко горит пламя, он поддерживает огонь. С ним сын.

Толкование: Поезд, идущий туда, - это три периода Инґволюции в истории человечества, которые уже прожиты. Дед  - это Отец нашего Бога-Отца. О Боге-Отце, который вначале называл себя Единым, мы впервые услышали от Моисея, который жил около десяти веков тому назад до нашей эры. Но и до него, как известно, люди жили, прямо поклоняясь, как Богу, золотому тельцу. Жили, не очень понимая, что такое их жизнь и не задумываясь об этом. Есть удовольствие - живем, нет удовольствия - скучаем. Откуда же взялось это нечто, что называется удовольствием? Ничего не говорит об этом ни Бог-Отец, ни Бог-Дед. Сказано лишь, что Ева, будучи спровоцирована Змеем, дала Адаму яблоко с древа познания. А вот что Еве еще хвостом захотелось покрутить при этом, Бог-Дед промолчал. Почему Еве захотелось задом покрутить перед Адамом? А потому, что как о том говорит эзотерика, пришли на Землю Высокие Сущности и привели в действие половой эфирный центр у всех девочек. Стал вращаться их эфирный центр - оттого и зад начал совершать какие-то движения. Что интересно, этим Высоким Сущностям должны были понравиться эти девочки, чтобы они начали работать с ними. То есть можно сказать, что у них самих влечение к противоположному полу есть. То же самое можно сказать и о специалистах  по запусканию разума, о которых Е. П. Блаватская сказала, что они отказались сделать свое дело. Вот не понравились им люди - и отказались. Не работают они с тварями, которые им не нравятся. По тому же принципу художник выбирает объект для своего творчества. Что-то в объекте обязательно должно понравиться ему. Будет ли, например, художник рисовать каракатицу? Нет, конечно, если он не извращенец или не злой гений. А вот голое тело женщины художник изображает с удовольствием. С тем же удовольствием делали Высокие Сущности свое дело с нашими маленькими Евами, когда поезд только набирал ход в ту сторону.

Обратно едущий поезд - это три периода Эволюции, в преддверии первого из которых мы находимся. Как видим, в едущем домой поезде нет уже ни Деда, ни старого Бога-Отца, а есть какая-то опять же Высокая Сущность, к которой уже вернулся "блудный сын". Этот сын пока еще совсем ребенок. Многому предстоит ему научиться. Но главное, что он нашел своего отца. Дальше отец научит сына всему, чтобы он вырос каким надо. Основополагающее в этой работе разжечь пламя в душе человека, семя которого пока скрыто от него. Это не то же самое, что взвести половой эфирный центр в человеке, это гораздо большее по значению дело, которое можно сравнить с началом атомной эпохи в науке.

 

Комментарий: Ясно, что творческий процесс на земле не есть дело одного планетного Логоса и Бога-Отца. Они тоже творцы, но творцы своего уровня и в своем пространстве. Есть еще творцы общекосмического масштаба, которых Макс Гендель разделяет на двенадцать Иерархий (диаграмма 9).

 

Двенадцать Великих Созидательных Иерархий

 

	Знак Зодиака	НАЗВАНИЕ	СТАТУС
1	Овен	Безымянные	Первый и второй порядки считаются перешедшими за пределы земного понимания. Известно, что они оказали какую-mо помощь в начале нашей эволюции.
2	Бык	Безымянные
			Три следующих порядка работали по своей доброй воле в помощь человеку в течение трех Периодов, предшествоґвавших Периоду Земли. Они также перешли в освобождение.
3	Близнецы	Серафимы	В Период Луны возбудившие в создаваеґмом человеке зародыш человеческого духа-Эго
4	Рак	Херувимы	в Период Солнца возбудившие зародыш жизненного духа.
5	Лев	Повелители Огня	в Период Сатурна возбудившие зародыш Божественного духа и давшие зародыш плотного тела.
			Следующие Семь Созидательных Иерархий активны в Период Земли
6	Дева	Повелители Мудрости	в Период Солнца заложившие начало тела жизни.
7	Весы	Повелители Индивидуальности	в Период Луны заложившие начало тела желаний.
8	Скорпион	Повелители Формы	несущие особую ответственность за челоґвеческую эволюцию в Период Земли.
9	Стрелец	Повелители Разума	человечество Периода Сатурна.
10	Козерог		человечество Периода Солнца.
11	Водолей	Ангелы	человечество Периода Луны
12	Рыбы	Девственные Духи	являющиеся человечеством нынешнего Периода Земли.

 

Они участвуют в творческом процессе в любой точке Мироздания, совершая что требуется каждая по своей специальности. А над ними есть Высший Творец, который имеет на руках Замысел, или сборочный чертеж на ватмане формата ? 1, где указано, в какое время и где требуется сотворить следующий акт Развития.

Поэтому, встуґпая на какой-то путь в надежде куда-то дойти самостоятельно, мы, мягко говоря, много на себя берем. Мы пытаемся что-то сотворить, не зная законов творения. Тем самым уподобляемся глупой Материи, которая тоже любит творить самостоятельно, и творит, в результате, каракатиц. Это как, придя на завод, думать, что завод существует сам по себе и ты волен сам что-то произвести в нем. И ты начинаешь, со свойственной Эго самонадеянностью, паять, варить какие-то железки, приготовленные совсем для другого дела, которого ты не знаешь и о котором даже догадаться не в состоянии. Ты берешь на себя функции директора предприятия, хотя понятия не имеешь о возможностях простого рабочего. Мы не знаем, что такое секс и для чего он в нас. Детородность это не функция, а прикладное его значение. И когда в разных группах люди начинают в отношении секса творить что-то гуманитарного свойства, какими благими ни были бы у них намерения, всё заканчивается либо разочарованием, либо оргией. Самому, или тем более в группе, с сексом справиться неґвозможно, как невозможно погасить разгоревшееся пламя в печи полену, находящемуся в этом пламени. Ищите и найґдете, сказано. Просите и дано вам будет. Мы же горды, чтобы просить, мы же псевдовелики в своем уме, чтобы встать на колени. Это для нас унижение. Не знаем мы своей малости. Только возвысившиеся до той вершины, откуда узрят они свою малость, и падут ниц, только они что-то увидят. Увидят также и то, что вставать на колени можно по-разному. В одном случае это этап на инволюционном пути, в другом - это прямое рабство как закономерный итог беспредельного поклонения. 

 

 

ГЛАВА 107. Не в состоянии человек самостоятельно справиться с таким, казалось бы, простым делом, как обустройство своей жизни на Земле, хотя все ресурсы для того в полном избытке имеются. Ни со своим желанием переедать, ни со своими руками, которые склонны воровать, ничего не может поделать человек. Но вот думать, что он царь всего, даже природы, которая постоянно доказывает ему обратное, человек может. И очень обижается, когда ему указывают на его недостатки и непомерную Гордость, которая выдает себя обидчивостью.

 

Сон: У двоюродного брата Николая в Москве, в квартире, которая не похожа на его квартиру. Алексей, сын, сидит за стоґлом. У них в гостях иностранка русского происхождения. Она стелет постель для себя, но почему-то в нее ложусь я. Она спрашивает, как в очереди стоять? Я рассказываю. Она говорит, а если занял, отошел и очередь покончается? Смеюсь. Говорю, такого не бывает. У нас очереди не конґчаются. Меня беспокоит, что мои эпителии кожи остались на постели. Нехорошо, вроде. Вставать не хочется. Просыґпаюсь. Вижу, что нахожусь в своей квартире. Радуюсь, что не надо вставать. Просыпание на эфирном плане: все воґкруг серо-голубое.

Комментарий: "Не в свои сани не садись", - есть такая поговорка. Но мы садимся в сани творения, полагая, что это не труднее, чем кататься на санях. Мы в своих земных самых элементарных делах не можем разобраться: иностранец с удивлением смотрит на длинные очереди, какие для советских людей были в порядке вещей. Непонятно ему, как могут получаться такие очереди и как стоять в них. Советские люди знают, что можно отойти из очереди, но, чтобы вернуться в нее, надо предупредить сзади стоящего об этом, надо самому запомнить его, а на случай, если тот отойдет, запомнить и предупредить еще следующего, а если и следующий отойдет, то запомнить третьего. Бывают еще очереди, когда номера на руках записывают. С номерами легче. Кстати, совсем недавно (2006) стоял в такой номерной очереди, дважды стоял, потому что в первый раз талончиков к бесплатному зубному врачу не хватило. Пришлось в четыре утра встать, чтобы в пределах досягаемости занять очередь. Очень простые все эти очередные дела, даже старая пенсионерка, живущая далеко от поликлиники, соображает, что надо такси заказать, чтобы в четыре утра приехать: такси стоит в десять раз дешевле, чем прием у платного зубного врача. На что-либо платное со своей пенсией в пределах двух с половиной тысяч рублей (это максимум, если отработал сорок пять лет и зарплата была выше средней более чем на двадцать процентов) пенсионер вообще не может рассчитывать, потому что на комуслуги половина пенсии уходит, а субсидия, которой, как афишируется везде, государство восполняет всё, что платится свыше 20%, это очередная благая ложь наших чиновников: они сочинили формулу, по которой начисляется пенсия ниже средней зарплаты в три раза, всеми возможными средствами(придирками к печатям, записям) стараясь и ее урезать, они же изобретают формулы начисления субсидии, так изощряясь в этой хитрой математике, что вполне можно говорить о 20%, потому что цифра такая там есть. Люди, поверив в эту ложь, давятся в очередях и, получив пять-десять рублей субсидии, с недоумением начинают соображать, что гробить себя в этих очередях из-за подачки в пять рублей, пожалуй, не стоит. Во второй раз они сюда не пойдут. Но для того, чтобы не пойти еще раз или пойти в нужное время, как в поликлинике, надо испытать это. Может ли знать иностранец, как стоять в очереди?! Этого не знают сейчас и многие россияне, которые воспринимают ходьбу за субсидией как унижение. Действительно, субсидия очень похожа на подачку нищему, перед которым трясут сотенными купюрами, а в шапку бросают завалявшуюся мелочишку. Не знает иностранец, как живут люди искусства в России, которым вообще никакого пособия и никакой субсидии не положено, потому что на официальной работе, видите ли, они не числятся. И гонораров никто нигде давно уже им не платит.

Я к чему всё это? Извлекаю факты из нашей реальной современной российской жизни? К тому, что не знают люди со всем своим самонадеянным умом, как наладить жизнь в самой богатой ресурсами стране. За один газ олигархи и правительство  столько денег получают, что  с остатками их в стабилизационном фонде не знают, как справиться. Соображают, как бы и эти деньги украсть. Вроде, придумали купить какие-нибудь иностранные акции, но что-то пока не вытанцовывается у них этот способ "отъема денег у населения". Путин, вроде, старается как-то остановить воровской поезд, но пока он додумался сменить премьера Мишу Два Процента (Касьянова) на Фрадкова, очень много времени прошло (лет пять). Теперь, чтобы люди видели, как Путин и Фрадков стараются, стали по ТВ показывать их разносы чиновникам. А чиновники, еще при Мишке наученные известной тактике "Васька слушает и ест", огрызаются и делают свое дело. Почему не могут этих воров если уж не призвать к уголовному ответу за их воровство, то хотя бы сменить на других? Почему рыжий Чубайс, который начинал всё это послереформенное воровство, о чем не знает только слепой и глухой, до сих пор занимает высокую должность?! А потому, что активно поддерживает всех наших воров заграница, которая вначале просто что-то советовала, а сейчас уже покрикивает. Не может она покрикивать только на Белоруссию, которая в лице Лукашенко заграницу вообще не слушает и где розовая революция поэтому с треском провалилась, несмотря на заграничное руководство и денежные вливания. А не хочешь слушать заграницу, тут же получи, вслед за провалом розовой революции, санкции, в том числе и со стороны российских энергетических магнатов, которым надо отрабатывать американское крышевание: в три раза они пообещали увеличить цены на газ братьям-белоруссам. Испокон веков, хороший пример тому Петр-I, который без суда и следствия вешал воров на первом попавшемся суку, пытаются справиться с воровством благонамеренные правители, но воз воровства всё едет и едет по России, с каждым днем становясь больше и больше: множатся наворованные богатства и обрастает воз новыми ворами, жаждущими красиво пожить за счет народа.

Самой простой вещи человек не может сотворить в этой своей жизни - обустроить ее. Самые умные пишут трактаты ("Как обустроить Россию" Солженицын). Вроде бы, очень простое дело: посмотри, как соседи обустроились, и сделай так же у себя. Посмотрели, сделали - что-то, вроде, улучшилось в отдельно взятых семьях на Рублевке, но, в принципе, всё с точностью до наоборот вышло. Это как машину скопировать у соседа: внешне полная копия, а внутри в бензиновом баке дыра, и машина едет, пока только бензин  в бак заливают. Перестали заливать -чихает и дергается. Вот, кстати, и статистика: из 441 таможенных пунктов у нас, оказывается, 91 в частной собственности. Не одна дыра в баке, а девяносто одна.

 

ГЛАВА 108. Не может человек разобраться в своих желаниях, которые правят им. Не может потому, что, в первую очередь, самого факта этого царь природы не признает. Не знает человек, почему украл, почему изнасиловал, почему убил, но продолжает считать себя человеком. А как не считать, если ты большой начальник и тебе все кланяются?! "Он чином от ума избавлен"! То же самое, что и с чиновниками, с человеком вообще, который думает, что он царь своей природы.

 

А вот еще видение в качестве продолжения темы о жеґланиях, сексе и прочих грехах. Вижу молодую черную кошечку по центру экрана в центре комнаты. Кошка размножается, много их, становится худой.

Толкование: Черную кошку очень хорошо видно в светґлой комнате, то есть в светлом человеке грех проявляется лучше. А в черном человеке грех практически не виден, как не видна кошка в ночной темноте комнаты. То же самое касается ученика, отрабатывающего свои желания. Вначале уходят крупные грехи-желания, и лишь после них, когда место освободится, становятся заметными на поверхности мелочи, которые в нашем обществе давно не счиґтаются грехами. В таких "цивилизованных" странах, как Голландия, например, уже и однополая любовь узаконена.

Второй аспект видения: Черные кошки рождают только черных кошек и всякий раз - хуже себя, то есть грешные люди производят на свет такие же грешные тела, с кажґдым разом все ухудшающиеся. Таким образом, общество с каждым свои веком всё более склоняется в отрицательную сторону и доходит в своем развитии до такой крайности, что уже отрицательное начинает считать положительным проявлением демократии, как это происходит в Голландии, узаконившей однополые браки. И это есть начало конца, когда общество само подписывает себе приговор.

Третий аспект: Есть переходный этап от желания секса к нежеланию. Этот этап называется периодом насекомого. В эпоху Инволюции в этот ранний период своего развития люди получали возбужґдение второго центра свыше. У них второй центр самостояґтельно еще не вибрировал. Им хорошо было без секса. Современному человеку кажется, что без секса жизнь не может быть мила. Свидетельствую, что может. И всякий это подтвердит, кто имел возможность испытывать состояние организма, когда оргазмирует каждая клетка его. Так мы оргазмировали, когда не знали секса, не осознавая, отчего это происходит с нами. Просто мы в этой радости рождались и с ней жили, ни о чем не думая, тем более что думать тогда было нечем. И вот из этой жизни в абстрактной радости нас перевели в радость конкретную. Вначале был период насекомого, который можно сравнить с первым половым актом у нормальной девушки: приятности никакой, а крови и боли столько, что повторения не хочется. Однако надо. И что-то понимающей в сексе девушка становится лишь спустя годы. Так с болью и постепенно мы познавали радость конкретного секса, который выбивал из нас абстрактное ощущение радости. Давалась эта конкретная радость лишь иногда, которая вовсе и не была такой радостью, какой она стала потом. Оправдывалось ее введение необходимостью размножения. После чего последовал период животного  в развитии души человека, когда активизировано было тело чувств. И вот тут в это наше нарождающееся сексуальное тело были впрыснуты такие ингредиенты сладости, что обычное дело размножения стало нравиться еще и как удовольствие. Представить этот период развития можно, вспомнив мистерии Диониса или посмотрев на собак, безумными сворами гуляющих весной по улицам. В результате этой плодотворной работы перевода наших душ из абстракции в конкретику, абстрактная радость бытия сейчас трансформировалась в представление, что без конкретного секса жизнь не имеет смысла. Именно сексуальные надежды сейчас поддерживают жизнь среднего человека на боеспособном уровне. С возрастом надежды утрачиваются, но на их место приходят представления, о которых можно сказать как о параллели подростковым иллюзиям. Создается некий воображаемый мир, который раскручивает свои сюжеты из нереализованных в прошлом возможностей. В действительности, никаких возможностей не было, просто человек таким образом вводился в этот воображением создаваемый мир секса, но для создания очередных теперь уже старческих иллюзий, мол, имея нынешний опыт, я бы тогда точно реализовал их ("если б молодость умела, если б старость могла"), он годится. У Набокова в его "Лолите" хорошо прослеживается канва всего этого, когда пожилой господин воображает что-то, видя перед собой девочку-подростка, затем он оказывается с ней в постели, но реализовать свои иллюзии не может, потому что у нее об этом другие представления, а представления ее совсем просты, поскольку она только входит в сексуальную жизнь. Нет соединения двух разных представлений. А когда господин приезжает к своей девочке в Канаду, мол, повзрослела, наверное, моя девочка, там оказывается уже не девочка, а баба.

Никто о своих иллюзиях широко не распространяется, потому что они и мало предметны и не реализуемы. Внешне выразить их можно в крайнем их выражении в мытящейся кошке. Именно так катался бы по полу и бился бы об стену всем своим телом человек, если бы в нем не было ума. На тонком плане это видится как пластающиеся черные плащи, которыми черные духи закручивают человека. Человек, закрученный черными плащами черных Духов, идет вразнос. Состояние убийственное. И Высшие вполне сознательно дают проявиться могуществу черного Духа, потому что без хорошо развитых эфирных центров невозможно дальнейшее развитие. Такими же черными плащами закручиваются воры в своем желании воровать, но, в отличие от воображаемого секса, который никогда не реализуется, за исключением, с воровством в этом отношении дело проще: у кого нет чиновничьего портфеля, те не очень мечтают о миллионах, а у кого он есть, те строят очередные свои планы, на предмет более совершенного отъема денег у населения. И не может такой умный благонамеренный правитель как Путин сообразить, что чиновника не умилостивишь стотысячной зарплатой. Чиновнику хоть миллиард зарплату плати, хоть совсем ничего не давай, он своё все равно будет брать. Закрученному черными плащами человеку невозможно не делать того, что хотят от него Духи.

 

ГЛАВА 109. Человек думает, что выбирает он, кого ему любить и на ком жениться. И опять жестоко ошибается в том. Что и доказывает ему неоднократно его жизнь. Подумать бы над тем, на что жизнь намекает, но человек спешит еще раз полюбить. И влюбляется еще сильнее и еще трагичнее. И никакой пожар не убеждает человека в том, что он не прав в своих представлениях о жизни. Любить он хочет королеву, а воровать миллион. И этого счастья добивается до тех пор, пока шею не сломает. 

 

Видение: Две девушки. Одна не проявляет женского луґкавства, другая - проявляет. Вижу себя близким с первой.

Толкование: Вот так будет преобразовываться желание секса в человеке. Раньше меня привлекали вибрации тайных линий, загадочность, лукавство, игра в глазах, - то есть женщины, в которых в той или иной мере присутствует дьяволизм, с которыми можно пасть. В период насекомого, который мы будем проходить при возвращении домой, человек будет снят с крючка страґсти к падению, этих вибраций просто не будет. В женщине будут привлекать другие вибрации: чистота глаз, глубина их, улыбка, признаки божественной чистоты в лице и в теле, раґдость, благо. С этим способом привлечения мы знакомы, потому что именно с этого начинаем в подростковом возрасте любить женщину. Некоторые так бывают увлечены этой в своем роде платонической любовью, что ни о какой близости слышать  не желают.

 

Сон: Я с подругой (Евгенией) в многоэтажном доме. Останавливаемся на четвертом этаже. Открыты двери четвертой и пятой квартир. Подругу интересует четвертая квартира. Она возвращается на первый этаж за разрешением. В это время квартиру занимают какие-то мужики. Я жду ее, хотя мне надо идти дальше.

Толкование: Период насекомого должен был начаться на четвертом этапе развития планеты на четвертом витке ее (всего этапов - семь, и в каждом этапе витков - также семь). То есть нам, по замыслу, пора было жить без животґного желания. Получается, запоздали мы с полным развиґтием эфирных центров. Продолжаем этим заниматься, все углубляемся в желание. Высшие не дают разрешения на ввод периода насекомого. Вероятно, пятый, шестой и седьґмой витки мы пройдем с желанием животного. Что, впроґчем, почти не имеет значения, потому что эти витки будут пройдены очень быстро.

Мы согласны крутиться в этих витках желаний хоть до самой своей смерти. Мы хотим любить женщину красивую, сексуальную или, проще говоря, лукавую. И не нужна нам женщина, в теле которой не за что зацепиться глазом. И не хватает у нас ума сообразить, что лукавая не только для тебя хороша, не только перед тобой она любит крутить своим хвостом. У лукавой в этом смысл жизни. И не будет она сидеть в твоих четырех стенах взаперти, побежит так, что не догонишь ее, и не привяжешь ее к дому никаким детьми, хотя детей она тебе нарожает, если хочешь, в том числе и от соседа. В лукавой нет совести. Она не хранит ни твой очаг, ни твое ложе. Наоборот, она испачкает это твое ложе изменой и потушит твой очаг. На всё это ей наплевать и растереть, ПОТОМУ ЧТО ИМЕННО ЭТОГО ТРЕБУЕТ ОТ НЕЕ ЗМЕЙ. Змей женщине хозяин, а не ты. Ты на коленях перед женщиной стоишь и ручки ей целуешь.

Казалось бы, всё очень просто. Предпочти не лукавую, женись не по любви, а по расчету. Нет, не властен над собой человек в том, что на многие годы определяет его дальнейшую судьбу. Да и как это по расчету?! Когда любви и сладости хочется?!

 Комментарий 2006: В целом, всё идет как надо и делается точно в назначенное время. В начале девяностых годов человеку еще очень далеко было до полной закрученности черными плащами желаний. Тогда чиновники лишь начинали воровать по-настоящему, тогда мы толпами ходили смотреть зарубежные эротические фильмы, еще не осознавая, что это такое. Просто, как дети, раскрывали рты на диковинку и всё. С той поры прошло десять лет. И вот уже никого никаким калачом не заманишь в кинотеатры. Повзрослели дети и научились присматриваться к диковинкам со стороны. Советское выражение "тлетворное влияние Запада" впервые обрело реальный смысл в головах людей. Это влияние похоже на то, как если бы к вам в квартиру вломились очень грубые мужики. И вломились они, как о том говорит сон, с разрешения соответствующих Водителей этого мира. В целом, люди уже понимают, что благие пожелания, с которыми преподносятся нам западные новшества, это лишь предлог, чтобы грязные мужики вошли в вашу квартиру. А добрые американцы, которые всё это время помогали мужикам громить наши квартиры, совсем не добрые, потому что сейчас они уже начинают вести себя так, словно они единственные хозяева на планете. А цель у американцев одна - поработить всех и заставить работать на себя. Не нравится режим в Югославии - разбомбили, не хочет слушаться Ирак - ввели туда свои войска. Наши правители, до сих пор слушавшиеся американцев, потому что совпадали общие воровские интересы, по отдельным репликам хозяев вдруг поняли, к чему ведет это их послушание, и теперь заявляют, что Россия хоть и не великая уже держава, но ядерная. 

 

Сон: Иду с вокзала с сумкой, в которой курица. 3а мной идет продавщица с мыслью, что я должен вернуть ей эту курицу. Но я ухожу.

Толкование: Сон говорит о том, что мы тоже в этом мире не просто спицы в колеснице, наше развитие все-таки и от нас в своей мере зависит. Предполагалось, что в отведенное для этого время мы справимся с поставленной перед нами задачей. Не справились. Тогда следует вмеґшательство сверху. Например, такой пустяк, как присвоеґние не принадлежащей мне ценности. Я ее не украл. Проґдавец сама дала мне что-то, курицу или деньги лишние, не важно. Считая себя не таким уж плохим в сравнении с другими, я тем не менее не возвращаю чужое. Нахожу себе оправдаґние: мол, продавцы нас больше обманывают. Так укореняґется антинравственность. Таким образом, развив интеллект, человечество в то же время деградироваґло в нравственности. Никто уже не помнит заповеди, которую в числе других давал Господь  евреям: "Нашел чужое, не присваивай, отдай хоґзяину".

Комментарий 2006: Если мы что-то не хотим осознавать, нас еще раз прогоняют по той же дороге и поворачивают в ту сторону, где надо что-то увидеть. Три года назад рядом с нашим девятиэтажным домом горели два частных домишка. Пожар был такой, что люди видели за кварталы отсюда. Одни жильцы после пожара куда-то исчезли, а вторые, захватив и их усадьбу, отстроились так, что я сверху всё любовался на их скорое строительство. Они тут и гаражей настроили на продажу, и себе особняк с гаражом отгрохали такой, что внутри дерево, снаружи кирпич и блестит он весь оцинкованным железом. И вот иду я мимо этого дома и вижу, как через битые окна люди вытаскивают горелые доски. Тут же пожарник составляет свою бумагу. Одна женщина говорит, вот не знала, когда к ним в гости шла, что подарить им, всё есть. Всё было, думаю, а теперь всё выгорело так, что один кирпич остался. Но сверху, с моего девятого этажа пожара не видно было: дом стоит, как и стоял, только белый кирпич над окнами чуть потемнел от сажи. Думаю, значит, хорошо ребята из этого дома воровали, что пожар повторился. Хорошо воровали до того и еще больше после того. На честно заработанные хором белокаменных не построишь, а вот на украденные можно хоть целые города строить и белые яхты покупать. Идея большевиков, что богатством определяется класс человека, то есть воровская суть его (жить за счет другого), в корне своей верна. Но понять это, как показывает реальная жизнь, очень трудно. Если у нас сгорел деревянный дом, мы построим кирпичный, чтобы хоть частично защитить свое добро. Не об изменении своей души мы думаем, а о дополнительной защите того, что наворовали, и о том, чтобы наворовать еще больше, чтобы восполнить утраченное. Мы не только не отдаем чужое, когда находим его, а, наоборот, смотрим, как бы еще один способ отъема денег у ближнего изобрести. И не важно, что у тебя в кармане пятьдесят тысяч, как у Шуры Балаганова, которых ему для счастья десять раз хватит, важно, что рука сама, как у бестолкового Шуры, машинально тянется в чужой карман. И ничего с этим современный человек делать не хочет. Мол, иначе не проживешь. Так знайте, что наводнения, землетрясения, ливни, снегопады, смерчи, пожары будут повторяться, с усугублением, до тех пор, пока не обратите взор свой на суть свою воровскую.

 

ГЛАВА  110. Очень человек ошибается, когда думает, что все мысли его в голове его. Нет в голове у человека ничего такого тайного от Бога, что бы Он не знал. Все Вышние знают, по каким путям и зачем ходит человек. В Библии Бог предписывает человеку "Не кради", а план жизни, составленный тем же Богом, заставляет человека воровать. И человек крадет, как бы ни сопротивлялся тому. Воровству же своим примером учат людей и самые умные на Земле евреи. С одной стороны голова соображает еврейскими мозгами, с другой - жена требует, чтоб мужчина обеспечил семью. Восток легко склоняется в духовную сторону, Запад - в материальную, а Россию, как всегда, раздирает между тем и этим. Разобраться надо русскому,  что такое ходить вверх ногами: на ногах или на руках?!

 

16.03.93. Сон: Главный инженер нашего предприятия на ученической доске, как в школе, составляет график ремонґта лифтов. Увидев, что я списываю, стирает написанґное на доске, говорит, что это черновик. Со мной рядом сиґдит представитель заказчика.

Комментарий 2006: Составлением графика ремонтов, пока у меня не было главного инженера, занимался я. Чему научил его я и что он делает всего один год, я занимался десять лет. Какие могут быть у него секреты в этом деле от меня, в деле, где каждый лифт собственноручно мной обследован от самого дна приямка до крыши машинного помещения?! И от заказчика никаких секретов не может быть, потому что заказчик в соответствии с этим планом ППР выделяет деньги на ремонт. Не запланируй он этих денег заранее, грош цена всем твоим секретам. Очень похож со всеми своими тайными мыслями человек на моего главного инженера. Да ни одна мысль в его голове не шевельнется и ни один член в его теле не дернется, если энергия на то не будет запланирована и в свое время выделена. В том числе не шевельнется мысль и о сокрытии тайных воровских мыслей. Именно это сокрытие позволяет нам думать, что никто, кроме нас, не знает наших мыслей. Однако их очень хорошо знает Тот, Который их спланировал. Он их спланировал, когда даже евреев на Земле не было. И не евреи первыми вводили на Земле разные хитрохуанские штучки. Были поумнее их среди египтян люди (Эхнатон, Тутанхамон), о которых мы очень подробно будем говорить в шестой и седьмой книгах). И поближе они были к Богу, чем евреи. Не случайно наши ведроссы именно египтян обвиняют в зомбировании евреев. 

Вопрос, как вводилось всё то, вследствие чего мы дожили до жизни такой, что, если со стороны смотреть, то голова наша похожа на кувшин с безнадежно перепутавшимися грязными мыслями. При этом мы сами путаницы в своих головах не видим, а думаем, что ситуация полностью под нашим контролем. Чтобы что-то реально увидеть, надо, во-первых, как это мне делали на тонком плане в первой книге, вытряхивать все мозги в тазик и тщательно промывать их. И лишь после этого приниматься распутывать мысли, которые тысячелетиями запутывались со времен Эхнатона. Сразу, как только эти мысли появились, так и начали запутываться (рис.23).

 

Так устроен трехаспектный Дух, который по образу и подобию своему творил мир. В его планах, как видно, лампочка Ильича была задолго до рождения самого Ильича. В правом верхнем углу, откуда всё начинает быть, мы впервые видим ее. Это самое начало Мироздания. Это как Замысел, где, как в зерне, содержится всё в зародыше своем. Затем эта абстрагированная идея, постепенно раскручиваясь в нечто конкретное, опускается в самый низ схемы. Цифра 425, которую мы здесь видим, как и всё в подобных планах, не однозначна. Она указывает и на количество возможных вариантов для реализации и на факт соединения (4+2+5=11). Варианты просчитываются с применением средств, подобных нашим компьютерным, но на порядки превышающих наши земные возможности. Расчёты так точны, как точным бывает курс корабля, в безбрежном море асчеты так точны

точно приходящий в назначенный порт. Оставляются три лучших варианта, которые по диагонали отправляются в левый верх. Пока они туда идут, их рассматривают два нижних аспекта трехаспектного Духа, которые конкретно что-то вводят на Земле, каждый по своей специальности: нижний работает на буддхическом плане, самом близком к земной действительности, средний - на атмическом, который менее конкретен. Можно сказать, что он, как садовник, витает над своими цветами (душами), которые выращивает в своем саду. Если нижний Дух это как грубый рабочий, который привозит в сад навоз, творит перегной из остатков растительности, готовит почву, то средний это как бабочка, порхающая над цветами, опыляющая их, выводящая новые сорта. Их пути в их работе постоянно пересекаются, поскольку в одном саду они трудятся. Но атмический мир более тонок, или, другими словами, в него, как в матрицу, вкладывается мир буддхический. И общение у них соответствующее, как у соседей одного частного дома, живущих каждый в своей комнате и выходящих на улицу (в мир) через общую прихожую, находящуюся в комнате нижнего аспекта. Вот эти два Духа из трех предложенных вариантов выбирают один. В результате, в верхнем левом углу мы видим одну лампочку. Этот вариант проверяет самый верхний аспект трехаспектного Духа, который в правом верхнем углу формирует Замысел, а теперь санкционирует результаты разработки его. После чего этот вариант, как готовый детализированный чертеж конструктора, отправляется вниз, в работу.

Форма пути проекта, как видим, аналогична повернутой набок букве Z.  На схеме мы видим также неоднократно повторяющиеся цифры 666 в закрытом виде (обведенные чертой), цифры 7 и еще 425, и 1, 2, 3, 4, 5. Видим и весы в трех вариантах, в каждом из аспектов Духа, на которых взвешиваются души человеческие. Всё это имеет отношение к технологии взращивания душ, где каждая цифра и черта не случайны, о чем подробно мы будем говорить в шестой и седьмой книгах. Сейчас я забежал вперед сразу на четыре книги, чтобы более обстоятельно и доказательно сказать всего лишь одну вещь, что всё происходящее в нашем мире вообще и с каждым человеком в частности тщательно планируется, рассчитывается и проверяется прежде, чем всё это произойдет с нами. То есть, путаница в наших головах не просто сама, как захотела, напуталась. И кто нам помог ее запутать, те помогут и распутать. Единственное, что от нас требуется, это обратиться в соответствующие инстанции. Так я иду в магазин и покупаю самоучитель работы на компьютере, если хочу чему-то научиться. И никто не приходит ко мне и не говорит, вот тебе компьютер и вот учитель или самоучитель. 

 

И воровать меня, каким бы я хорошим ни прибыл сюда, этот мир заставит, если это есть в Замысле. Так я вынужден покупать контрафактные диски с компьютерными программами за сто рублей, потому что две тысячи рублей и тем более четыреста долларов, сколько стоит, например, "Fine reader" в Интернете, у меня нет и не предвидится. А сейчас у нас и контрафактные киоски закрываются, потому что Запад требует. И уже не найдешь там эту "Fine reader", купил какую-то так себе распознающую текст программу (ошибок много), тем и довольствуюсь. Да и фотошоп какой-то шутовской у меня, там же купленный, работает с пятого на десятое, и, сколько его ни активируй, всё требует активации. А главное, что когда покупал я два года назад компьютер, то предположить даже  не мог, что магазин продает его с заведомо контрафактной программой (ОС), и что диск с фотошопом, который я купил за сто рублей, является ворованным и это легко определяется по цене его. Таким образом, не зная того, я тоже стал вором, потому что купивший ворованное, есть такое правило,  присоединяется к этому братству. Все мы воры, и это для меня очевидно, потому что на схеме в самом центре ее трижды повторяется цифра 666, но мы не думаем, что мы воры, так как в открытом виде шестерки нигде нет, за исключением. Зато есть семерка, которая говорит как раз о том, что думаем мы о себе вполне положительно.

 

Таким образом, человек становится вором, не подозревая того и не осознавая факта, что в него уже брошено семя, которое теперь начнет расти. Оно будет расти, несмотря на требование заповеди от Бога "не укради". Моя мать в свое время требовала от мужа (отчима моего), который работал в горэлектросети начальником ПТО, чтобы приносил лампочки домой. Он никак не хотел воровать, тем более что он за другими следил, чтоб не воровали. В конце своей жизни (на пенсии), работая сторожем, он уже сознательно за определенную мзду пропускал людей на объект. Моя жена требовала от меня, чтобы я принес с работы что-то для дома, для семьи. И когда я наотрез отказался, она сама пришла и взяла, что ей было нужно. Мать моя приводила в пример моему отчиму его же подчиненных, которые приносили лампочки с работы, жена моя тоже приводила множество примеров, как люди живут за счет воровства. Я и сам видел, что не ворует только безрукий. На заводе, когда я работал механиком цеха, мои же слесаря, как я ни прятал от них дефицитную смазку, нашли и украли ее. 

Так положительное сознание бывает вынуждено согласиться с фактом, что воровство это необходимая составляющая того, к чему все люди осознанно или неосознанно стремятся. Все хотят жить богато, а не бедно. Поэтому, если хочешь удовлетворить свою вторую половину, то начинаешь потихоньку приворовывать, если есть такая возможность; а  если нет - жена пошлет тебя искать такую работу, чтоб возможность воровать появилась.

 

В трансе: Вижу в левой стороне экрана шестиконечную звезду. Только верхняя верхушка светлая. Остальные - притемнены.

 

Толкование: Шестиконечная звезда символизирует челоґвека, созерцающего свою сущность. Если пятиконечная звезда  это признак Посвященного, то шестиконечная это признак как бы дважды Посвященного. То есть во втором случае Посвященный имеет возможность созерцать свою сущность с большей высоты. "Созерцать свою сущность" звучит красиво. Но созерцание неизбежно с себя переключается на окружающий мир, который вдруг оборачивается к всевидящему такими своими тайными сторонами, что грех было бы Эго не воспользоваться предоставленными возможностями. Так Эго устроено, что оно всегда крутится подобно водовороту, захватывающему в себя всё, что попадает в круг его вращения. Как не взять, если оно само плывет в руки?! Другие ищут и не могут найти, а тут лишь руку протяни. Наша жизнь, с точки зрения Эго, это вечная погоня за богатством, за которым все гонятся, и чем ближе к цели оказывается жаждущий богатства, тем всё напряженнее борьба и тем сильнее надо быть, чтобы не затолкали тебя у пьедестала. Шестиконечный посвященный всё это очень ясно видит, а главное, он видит, что в другом месте свободно лежат гораздо большие богатства. Эту способность видения можно сравнить с возможностью одного из соперничающих с вершины горы посмотреть вокруг, в то время как прочие находятся на равнине. С точки зрения воровства, подобное качество просто незаменимо, когда требуется опередить соперников. Что и подтвердили евреи, имеющие на своем флаге шестиконечную звезду, когда в 91-м началась приватизация в России. Именно евреи раньше других оказывались в нужном месте и в нужное время. Это легко сделать, если ты заранее что-то узнаешь. Очевидно, что находящийся на вершине раньше увидит цель, к которой все стремятся. Остальное дело техники.

 

 Шестиконечная звезда - это соединеґние двух противоположностей в одном, положительного и отриґцательного принципов, это два наложенных друг на друга треугольника. Белого цвета положительный треугольник вершиной своей смотрит вверх, черный - вниз. Один треугольник, вершина которого смотрит вниз, символизирует нисхождение во все боґлее и более плотные слои материи, другой треугольник с вершиной, устремленной вверх, - символизирует стремление к небесному, духовному, чистому. Два наложенных друг на друга треугольника - это соединенные Дух и Материя. Так выглядит схема, когда положительного и отрицательного в человеке поровну. В данном случае нам показали, что лишь одна из шести вершин шестиугольной звезды светлая. То есть отрицательного в этой звезде так много, что она гораздо быстрее прочих опустится на дно, где как раз и лежит клад, к которому все стремятся. И невозможно легкому ныряльщику угнаться за тяжелым, который чуть не камнем падает вниз.

 

Мужчина и женщина это те же самые белый и черный треугольники. Имеющие равные права в семье они ни вверх не поднимутся, ни вниз не опустятся. Женщину такое положение дел обычно не устраивает: активнее в период Инволюции всегда Зло. Вот она и требует от мужчины, чтобы тот загрязнился и семья начала бы своё движение вниз к богатству.

 

Днем, в трансе: В левой стороне экрана вижу колоду и секиру, всё в светлых тонах.

Комментарий:  Прочитал, что когда-то у индусов в период Инволюции, когда еще много было видящих, существовал термин "дважды рожденные". Понраґвилась точность обозначения тех, кто способен умертвить плоть. Только умертвившие плоть могут родиться на земле во второй раз, но уже в духе. Тогда они становятся Повеґлителями брахмы (огня). На Востоке всё ясно и просто. В целом своем, восточные люди до сих пор не очень стремятся к богатству. А вот на Западе стремление к богатству это святое. На Западе ты не человек, если беден. У нас в России сейчас тоже находятся экземпляры, которые, осуждая бедных, говорят, что любой мужик, ЕСЛИ НЕ ЛЕНТЯЙ, ДЕНЬГИ СМОЖЕТ ЗАРАБОТАТЬ: можно, мол, на худой конец, завербоваться в горячую точку. Этот умник уже не понимает, хотя у нормального человека душа должна это подсознательно чувствовать, что убийство загрязняет почти необратимо. Если, в целом, на Востоке, в полной мере не осознавая того, люди знают, что жизнь во внешнем мире вторична, и не имеют никакого желания тонуть в ней, то на Западе, наоборот, стопроцентно люди уверены в обратном. А Россия, как всегда, посередине между тем и этим. И для нас это Голгофа, потому что в равной мере русского тянет в обе стороны.

Колода с секирой - это символ реальности, перед которой стоит русская душа. Если распятый на Кресте Христос для Запада это красивая картинка, созданная для поклонения (покланялись и дальше пошли петь и  плясать), то для русского это сама жизнь, в которой обстоятельствами он ставится на грань выбора, где "либо грудь в крестах, либо голова в кустах". Другими словами, Голгофа обязательна для рождающегося в Духе. Виртуальное омертвґление плоти - есть непременное условие второго прижизненного рождения в новом качестве. На эзотерическом языке о том же самом говорится более технологично. В третьем посвящении человек восходит на крест, в четґвертом - сходит с него царевичем, как в русских сказках это бывает. Но не земным царевичем, как о том говорил Иисус Христос, а небесным. Именно рожденный в духе открывает врата Иеґрархии Света. До того он есть всего лишь ученик. Хорошим учеґником надо быть, чтобы прежде открылись перед тобой врата земной Голгофы. А еще прежде - надо стать учеником. У индусов в древние времена учеников узнавали по открытым сердцам. На технологическом языке - это открытый сердечный центр, что легко определяется ясновидящим. Ходит-бродит Учитель по земле, ищет учеников и вдруг какой-то неприметный наемный работник привлекает его внимание. Пойдем со мной, говорит он ученику. И ученик, не раздумывая, бросает все свои дела, словно только ждал того, и отправляется за Учителем. И, конечно же, как об этом легко догадаться, среди богатых таких учеников не находилось, за исключением.

Так было в Индии в древние времена. А вот в России сегодня у меня очень сильно болит копґчик. Болит он оттого, что Змей Кундалини разворачивает свои кольца. Никто из реально мыслящих ничего об этом Змее не знает и знать не хочет, потому что он невидим. Но после эти люди очень мучительно умирать будут от простатита, следствием чего является как раз неправильная эксплуатация силы невидимого Змея. Копчик у меня сейчас болит потому, что, разворачивая свои кольца, Змей и на физиґческом плане изменяет структуру костных тканей. В любом случае, в том числе и в первом,  меняется физическая стать человека, но в первом случае человек не хочет замечать в себе этих реальных изменений, потому что не очень красит его меняющаяся походка, а если красит, то записывает это в свой актив как еще одно внешнее достоинство своё. Всё меняется. Голова у меня в таком состоянии сейчас, как будто именно туда забрался этот мощный змей и теперь освобождает там место себе, раздвигая в стороны второстеґпенные теперь мозги.

И все это, несмотря на существенные боли в теле, всего лишь цветочки по сравнению с осознаниґем, что ты больше не участник привычной жизни в том виґде, в каком она существовала для тебя: ни пирушек, ни поґстельных радостей, ни магазинов, в которых тебе нечего поґкупать. Хотя иногда, глядя на витрины, лоґвишь себя на ощущении, что текут слюнки и хочется. Гоґраздо легче было бы уединиться в пещере где-нибудь, как это делали индусы, когда собирались совершить эволюционный скаґчок. Страдания неисчислимы. Одно успокаивает: эти страґдания реально освобождающие, в отличие от страданий обычных, заґтягивающих в еще большие страдания.

 

В трансе: Вижу себя пытающимся делать стойку на руґках. Раз, второй, третий вскидываю ноги вверх, но теряю равновесие и возвращаюсь в исходное положение.

Комментарий: Очень легко делаю стойку на голове, но сделать стойку на руках для меня почти немыслимое упражнение. Совершить невозможное - вот что значит пройти через Голгофу.

Комментарий 2006: Стойка на голове это три точки опоры. Стойка на руках - две. Есть люди, которые очень легко делают стойку на руках и даже на одной руке. Наверное, и я сделал бы такую стойку, если бы захотел. Надо целеустремленно потренироваться и найти удерживающий в вертикальном положении стержень. Вопрос, требуется ли это мне? Кого этот мир со всеми его свойствами устраивает, тому никакой другой мир не нужен. Они ходят на своих ногах и продолжают совершенствовать свои удовольствия. Однако, как сказали Дэйвы, наше хождение на ногах, если смотреть на нас сверху, смотрится как хождение на голове. 

 

ГЛАВА 111. Легко Бог излечил бы всех болезных и страждущих, если бы в этом был какой-то смысл. Наоборот, чтобы прозрел человек, его всё более надо ущемлять. Однако и с изуродованным телом человек по-прежнему думает лишь о богатстве и славе своей.

 

Сон: Дают мне квартиру, однокомнатную, на первом этаже, номер три, на Набережной. Думаю, зачем она мне? У меня же есть прекрасная однокомнатная квартира.

Комментарий: Набережная - это место, откуда виден противоположный берег. Единица - это число Бога, две единицы - это два аспекта Бога. То есть человек, котороґму виден другой берег, имеет в себе уже два аспекта Бога, это примерно уровень двух посвящений. Тройка - число проґявления.

Комментарий 2006: Сейчас человек, живущий в этом мире, вполне удовлетворен этим своим миром. Удовлетворен так, что никакого другого мира ему не надо. Еще одну квартиру в этом же мире он бы взял, дабы использовать ее с какой-то выгодой для себя, а вот квартира в другом мире для него просто несуществующая ирреальность. Однако другой мир есть, точно так, как обязательно есть у реки второй берег. Отрицая существование тонкого мира, мы уподобляемся живущим на берегу людям, которые по причине слепоты своей не видят второго берега и потому говорят, что его нет. Так говорили до Джордано Бруно, Галилео Галилея, Коперника, что Солнце вращается вокруг Земли. И попробуй утверждать обратное - тут же на костер тебя.

Вывод: Очень долго протирать надо бельма свои, чтобы увидеть то, что для видящих является очевидным.

 

Продолжение сна: Интересно, что в этом же доме на втором этаже трое человек старшего возраста, среди которых беспалый и безґглазый Филиппыч (в физической жизни я его знаю как домоуправа), устраиваются на жилье в большой комґнате в условиях общежития. Там же, во сне, думаю: "Вроґде, немолодые: неужели не заработали отдельных кварґтир? И еще одна мысль появляется: "Что дом рядом с реґкой - это хорошо. Но плохо, что рядом есть еще один таґкой же дом, который хуже общежития, потому что там жиґвут люди, самые последние по своим качествам у нас на земле - бывшие заключенные, алкоголики, спекулянты, убийцы. Жил среди них, знаю, что это за публика.

Комментарий:  Из этого ясно, что на  берегу оказываются не только идущие к Богу люди, но и полные противоположности их. Они там оказываются потому, что Бог приблизил их к себе, чтобы, может быть, в последний раз постучаться в их глухие сердца. Филиппыч еще ребенком что-то взорвал в своих шаловливых руках.  Это значит, что в своих прошлых жизнях не то и не там он взрывал.  И вот Бог дает ему шанс (он инвалид, получает пенсию) подумать над своей жизнью. Одних Бог делает экстрасенсами, как Валеру Пухова, других таким вот образом старается направить на путь истинный. Но, как жизненная практика показывает, свой последний шанс люди используют, чтобы лишний раз пожить красиво. Хотя какая уж там красота - с одним глазом и со скрюченной рукой! 

 

Еду сегодня во Владимире в тролґлейбусе и вижу сидящую впереди меня пожилую женщину, которая через определенные промежутки времени машет рукой, как будто честь отдает кому-то. Нервный тик у нее такой. Думаю, как же это ее угораздило?! И, к своему удиґвлению, начинаю ощущать, как вся правая сторона у меня начинает отниматься. Смотрю, как раз правой рукой она машет. Значит, это ее паралич сейчас на мне. Спустя час, переработав в себе ее боли и, может быть, вылечив ее (махать она перестала), сиґжу в электричке, домой еду из командировки. Народу много. Все места заняты, сидим плотно. Меня с двух сторон обжимают две сверхполные теґтеньки. Одна из них тяжело вздыхает. А у меня начинает болеть сердце. Точно знаю, что это ее сердце во мне болит. Перевариваю и эту ее боль.

Комментарий: Легко Бог может вылечить, как сделал это в данном случае через меня, всех болезных и страждущих. Может. Но какой смысл спаґсать утопающего, если он тут же опять бросается в воду?!

 

ГЛАВА 112. Рвутся русские люди к своему духовному началу - и опять, как всегда бывает в это мире, находят очередную шапку-обманку, которая накрывает их со всеми их потрохами. "Командный код" старого мира всех, очень рвущихся куда-то, собирает в группы, чтобы еще более послушным рабами привести к Хозяину. В игольном ушке застревают все группы. Бог ждет своего блудного сына не с групповым сознанием, а своим, таким же индивидуальным, как индивидульно тело его.

 

18.03.93. Сон: Опять квартирный вопрос. В этот раз двухкомнатная квартира на третьем этаже, занятая многочисленной семьей, представляется мне для осмотра. Если я соглашусь принять у них квартиру, то этим людям дадут новую, лучшую. Вошел в двери, они все сидят за столом, обедают. Осматриваю помещение: высокие потолки, грязные стены, печное отопление, захламлено, у соседей из икон дрова торчат. Значит, чтобы жить здесь, надо дрова запасать, соображаю, а хранить их негде. Не нравится мне у них. Мало того, они что-то хотят скрыть от меня. Читаю их мысли. Оказывается, они не хотят платить за проживание в квартире, потому что живут здесь около трех недель сверх как бы положенного срока. Говорю им, плата не самое главное. Есть вещи поважнее. А платить придется в любом случае. И не об этих мелочах следует вести речь. Из-за чего у нас вдруг возникает спор. Я ухожу: глупо спорить, когда истина налицо. Меня пытаются остановить.

Комментарий: Выход в иной мир люди сейчас получают не по жертвенным заслугам своим (экстрасенсы, колдуны, предсказатели), а в качестве дополнительного шанса на спасение. Это как получение дополнительной жилплощади сверх нормы. То есть, не думай, что это ты такой молодец, что сумел протереть свои бельма, а подумай, за что Бог дал тебе эти новые качества? А дал он их явно не за хорошие твои дела, потому что относительно положительная душа не искушается. Но - не знаю я никого, кроме Бабы Ванги, кто не испортил бы эту сверх нормы полученную жилплощадь очередной грязью разного рода заработков.

      Комментарий 2006: Яна Завацкая в своей "Черной книге" точно вычислила Мегрэ с его "Анастасией" как предпринимателя. " ...идеология Мегре - идеология "предпринимательской романтики". Предприниматель - это звучит гордо! "Ведь это очень сильные люди - предприниматели" (Анастасия). Прямо по Ельцину - обогащайтесь! Нас Мегре очень критиковал по поводу нашего "бескорыстия". Косте он прямо сказал: у вас должен быть хороший коттедж, приличная машина ("Мерседес" хотя бы), вы должны хорошо зарабатывать и другим давать жить! Кстати, Костя вполне воспринял Мегре в этом вопросе и, похоже, бескорыстие изжил полностью". "А чего стоит его ответ на вопрос в альманахе "Звенящие кедры". Женщина спросила его: ну хорошо, вот я буду все выращивать, но ведь мне и деньги нужны - одежду покупать, соль, спички... Мегре ответил:

   "Вот вы построите свой дом в поселении. А рядом построит свой дом богатый предприниматель. Он молодой, соленья готовить не умеет. А вы умеете. Он к вам придет за советом. А вы этот совет ему даром не давайте. Вот так вы и будете дружно жить!"

   Честное слово, хочется "дружно жить" поставить в кавычки. Неужели Мегре сам не чувствует фальшь такой "дружбы"?

   Предприниматель... Новый русский... нам, старым, его не понять.

   Короче говоря, Мегре очень и очень деловой человек. И неудивительно, что многие считают, что он придумал все это, написал книги исключительно с целью собственного обогащения".

"Я могу высказать свое мнение по этому поводу на основе знакомства с Мегре. По его поведению, по книгам очень легко создается впечатление, что все это - чисто коммерческое, тщательно продуманное предприятие, бизнес-план (любимое словечко Мегре: "Вам нужно составить хороший бизнес-план"). Тем более, что доходы действительно приличные. Ведь это не только доходы от книг! Тут и продажа кедровых плашек, и масла, и орешков, и изделий из кедра, и экскурсии к дольменам...".

 

Невольно вспоминается американец Александр Эверетт, который очень вовремя, в самом начале Перестройки, преподавал нам уроки использования духовных возможностей человека в деле предпринимательства (Первая книга). Мегрэ оказался очень хорошим его учеником. И можно бы сказать, что Бог с ним (потому что успех Мегрэ звоном сибирских кедров распространяется по всей России, оседая в самой Москве, где он еженедельно встречается со своими читателями) как был Бог с евреями, когда они побеждали своих многочисленных врагов. Но и сам еврейский Бог (поощряющий еврейское стяжательство) отказывался от евреев, когда они переступали известную черту предела. Нам же сон говорит, что черта переступается, как правило. Если бы Мегрэ остался на уровне первой-второй своих книг, которые Яна Завацкая и ее группа в Германии приняли как чистое начало, он бы точно не дошел до тех крайностей, которые  сделали очевидной его внутреннюю нечистоту. То есть Мегрэ опять выбрал ту же дорожку, которая сбросила его душу в пропасть в прошлом воплощении. И опять, как в прошлый раз, когда он умрет и его душа окажется на весах Кармы, чаша с этой тяжестью полетит вниз. И пока она будет лететь, Мегрэ будет спорить. Возможность спорить у него появится, благодаря его прижизненной связи с тем берегом. Однако торг там неуместен. Весы у Духа точные, и взвешивается душа трехкратно, каждым аспектом Духа на собственных весах.

Затягивает любой бизнес в себя так, что всякая духовность неизбежно отодвигается на второй план. Хороший пример тому группа, членом которой оказалась Яна Завацкая. Что бы они ни делали, чтобы удовлетворить свои духовные потребности, всё обязательно заканчивалось бизнесом. С одной стороны - настоящая духовность, требующая бескорыстия, с другой - жизнь с ее денежными делами, от которой никто не может уйти. С одной стороны - абстрактное стремление к чистоте, с другой - логическая привычка жить счастливой и богатой семейной жизнью. И не могут понять люди, почему одно с другим никак не сочетается. Почему все они в состоянии постоянного развода с мужьями, почему их мужчины заболевают психическими болезнями, вплоть до шизофрении, почему дети их дефектны.

"Код был командным" - такой текст кстати поступил. Командным был код у Инволюции, когда люди собирались в группы и радовались объединению единомышленников. Так настроена была старая программа, что "трое, собравшиеся во имя Христа" тут же получали одобрение на то Любовью, нисходящей сверху. Вот собралась эзотерическая группа русских в Германии - и сразу все почувствовали себя счастливыми. И дело не в том, что они эзотерики. Точно так любовью объединяется группа горнолыжников: "Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались" у Визбора. И вся страна поет эту песню и радуется вместе с горнолыжниками. И никак разбежаться не могут Яна и сотоварищи, потому что это единственная духовная радость в их жизни. Не может Яна и с мужем разойтись по той же причине, так как вдвоем лучше, чем одной, и третий, сын, их, уже разбежавшихся, опять соединяет тем, что на ровном месте ломает ногу. Работает программа на соединение, которая оказывается в противоречии с эволюционной программой на индивидуальную духовную работу. "Код будет индивидуальным" - это вторая программа. Компьютерщики знают, что две противоречивые программы не могут работать одновременно. Система зависает. Что и произошло в этой русско-немецкой группе эзотериков. Командная программа подразумевает наличие команды с командиром. И командир может быть только один. Выживается, в результате, не только любой другой авторитет, но и любое прочее мнение или инициатива. Яна предлагает сделать Лену официальным координатором и за это предложение подвергается полной духовной обструкции. А затем сам командир делает то же самое, но командиру это позволено. И ты либо соглашаешься быть послушной овцой в этом стаде, либо исчезаешь из него. Исчезать тебе не хочется, потому что здесь мечты о миллионных аудиториях, общих банях, а главное, эйфория ото всего этого. Конечно, добавляет Яна, бани отдельные для мужчин и женщин. "Свежо предание, да верится с трудом". Как раз в Германии  еще во времена Солоухина практиковались общие бани плюс к этому, что очень хорошо известно, всё в команде обычно заканчивается оргией, где командир становится шейхом, а остальные овцы - гаремом. И как Яна сидела, когда на нее медитировали группой за ее провинность и комкала слезы в горле, так она терпела бы унижение в бане. И каждый, как во время медитации, подходил бы и гладил ее снисходительно кто по головке, кто по плечу.

Во всём в команде двуличие (или двоемыслие, или лицемерие) на первом месте. Ты жертвуешь собственными принципами во имя общего дела. Ради партии Бухарин, Рыков, Зиновьев  коллективно оговорили себя, и были ликвидированы как враги народа, ради партии Хрущев не стал воевать с заговорщиками и отдал власть. А что там было за дело, ради которого партия была создана, - все уже забыли, кроме Хрущева и Микояна, и потому очень дрожали в страхе перед Никиткой, который всем показал бы "Кузькину мать", если бы на кону не стоял авторитет партии. За право издавать книги Даниила Андреева розамиристы стали жертвовать эзотерикой, которая их соединила. Жена Даниила Андреева, которая должна была дать разрешение,  склонилась на сторону Христианства, по этой причине эзотерики теперь должны были скрывать всё, что в их взглядах выходило за пределы Канона. Так постепенно, жертвуя то одним, то другим, всякое командное дело в конце выливается в такое извращение, какое мы имели в истории нашей страны на примере Сталина.

Судьба группы русско-немецких эзотериков, описанная Яной Завацкой, это очень хороший пример столкновения двух противоречивых программ, где старая программа работает на команду, новая - на индивидуума. В результате, зависает их командный компьютер, отчего полная прострация не только в душе Яны, но и у читателей. Впечатление тягчайшее. Поэтому в графе оценок у этого произведения всего 3,.. (из 10), а вот по количеству читателей четыре с лишним тысячи оно превосходит всех на порядок. И это свидетельствует о большом интересе людей к этой проблеме противоречия в нашей жизни. Есть интерес к правде, а что Яна рассказала в своем произведении правду, нет сомнений. Интерес к правде всегда был велик. Но раньше он погашался официально существующей цензурой, которая была следствием работающего командного кода. Поэтому отягощенное правдой сердце смирялось, и человек продолжал жить в положении овцы, исподлобья озираясь вокруг. Не до правды было: как бы не сдали тебя твои кухонные друзья вождю? Сейчас ситуация изменилась, так как начал работать индивидуальный код. А зависание это дело временное, переходное. И как муж у Яны, программист по специальности, легко разберется с любым зависанием в компьютере, так программист небесный без особого труда разрулит любую нашу жизненную ситуацию. Всего лишь надо позвонить ему.

А по большому счету, всё, что ни делается, делается вследствие определенных причин, порождаемых существующим представлением о жизни. Легко разруливается любая самая сложная ситуация, если устраняются причины, ее породившие. А причины никак ранее не могут  исчезнуть, пока человек не начнет говорить правду и понимать ход происходящих вещей. Например, национальный вопрос. Чечня представляется нашим правителям как равноправный субъект федерации с командиром в Москве. Москва изначально действует по-командирски, то есть говорит одно, а делает другое. Она всей России говорит то же самое, но воинственный чечен, в отличие от русского терпеть столь наглой несправедливости не может. Чечен знает, что на своем минизаводике, перерабатывая свою нефть, он за сутки заработает 400 т. рублей (центральные СМИ такую цифру дали). Куда же исчезают эти тысячи и миллионы, когда труба качает нефть в Москву?! Лгут правители во всём на каждом шагу и во всех инстанциях. Посылают солдат в Чечню необученных и по приказу. Мол, будет новичок, пока не понимает что к чему, воевать. Говорят солдату и всей стране, что это заграничные бандиты к нам пожаловали, что это они смущают чеченцев. А солдат, когда попадает в Чечню, видит, что ситуация совсем иная. Днем чеченцы, вроде, похожи на миролюбивый народ, а ночью солдат только выйди на двор - в миг исчезает. Командиры о потерях не могут доложить, так как факт исчезновения солдата без боя никак не соответствует официально существующей линии на миролюбивость чеченца.  Чечену даже оружие в руки дают, и вместе с нашими солдатами он делает вид, что воюет. Даже разворачиваются масштабные бои, как на учениях, потому что потерь бывает много и как-то надо оправдывать их. Шутовской театр получается, в результате. Вся наша жизнь, как сказал Лермонтов, "большая и глупая шутка". Только надо увидеть это. Яна Завацкая увидела правду жизни в сфере духовной. Однако увидеть правду это всего лишь половина дела. Да и половины, пожалуй, нет, потому что еще не всю правду увидела Яна. Нужна еще объективная правда о себе, которая заключается не в самобичевании, как это было с Яной, когда на нее медитировали в группе, а в изменении представления, что может дать лишь объективный взгляд на себя со стороны. То есть, без бога в себе, который как раз и обеспечивает объективность, никак не обойтись. Бог в себе,  который легко отыскивается по совести, тоже надежда, но это не беспочвенная, как в христианстве, надежда, которая согревала душу пламенем иллюзии, это реальная надежда, которая потом не разочаровывает, как это обычно случается с надеждой призрачной.

 

ГЛАВА 113. Очень легко любой экстрасенс, живущий в этом мире, бывает соблазнен золотым тельцом. Через Иисуса Христа Отец этого мира говорил, не закапывай талант, тебе данный. И если ты его не закапываешь, а впрягаешь в свою телегу лошадь, то обязательно оказываешься во главе дела. И начинаются скачки с препятствиями, где либо седоки разлетаются по канавам, либо, в порядке исключения, сам командир вылетает из седла.  Духовное дело отличается от обычного своим трагедийным концом, потому что нельзя духовное и материальное соединить через деньги. Короткое замыкание получается.

 

Медитация: Как обычно, лежу на зеленой траве. Чищусь. И вдруг прямо в горизонтальном положении взлетаю в возґдух и начинаю качаться: словно на невидимых волнах, ноґсит меня над поляной. Приземляю себя. Смотрю на левую руку, что это с ней - там в кисти руки сверкает чуть не с кулак величиной огромный бриллиант. В правой руке тоже что-то сверкает, но видны только искры.

Комментарий 2006: Вот что сбивает с пути всех экстрасенсов.  Это открывшаяся вдруг возможность обогатиться. Точнее, Дух золотого тельца (или сам Дьявол) подключается к этому делу. Где есть средства для производства какого-нибудь дела, там обязательно появляется невидимый директор со своей идеологией, без которой никак нельзя, так как во всяком деле должен быть какой-то смысл. Дело это как телега, которая никуда не поедет, пока в нее не запрягут лошадь. Деньги это очень хорошая лошадь.  Экстрасенсу конкретно показывают, например, как это было показано мне, что в ладонях рук у них есть имеющие силу воздействия эфирные центры. В левой руке центр больше, потому что он левый. Центр на правой ладони видимых денег не дает. В целом, показывается, как они могут заработать миллионы своими руками. Яна Завацкая рассказывает, что в Германии этот бизнес процветает: Достаточно сдать простые экзамены по медицинскому техминимуму - и открывай свой кабинет. А от клиентов отбоя нет. Хотя, вроде бы, в Германии все очень хорошо знают о повсеместном шарлатанстве. Знают, но идут, как сама Яна, всё подвергающая жесткой критике, стала лечить свою ангину средствами уринотерапии. Рвало ее - но что сделаешь, если никакие стандартные средства не помогают?! Не помогают потому, что Бог (или Дьявол) все эти ситуации создает, чтобы привести болезного куда ему надо. В действительности, все наши болезни это, если исключить Карму, просто средство, которое можно сравнить с ошейником: накинули и повели. И болезный будет ходить, пока не придет куда надо. Так я в первой книге нашел наших целителей, так Яна искала кого-то, чтобы вылечить себя и помочь своему сыну. И нашла. И помогло. Хотя, как заметила она, может быть, и без них всё само прошло бы.  Точно говорю, само прошло бы, если бы ты без поводка пришел, куда тебе предписано придти твоей судьбой. Потому что  организм всегда сам справляется с тем, с чем он может справиться, а целители или врачи просто помогают организму.

Можно заработать целительством миллионы, как зарабатывает их Григорий Грабовой. Вчера (13.04.06) ТВ показывало, как приглашенные Владимиром Соловьевым астральная жена Грабового и православный священник сражались у барьера. Сам Грабовой сейчас арестован, но, как говорят, на воле остались у него две жены, пятеро детей и хозяйство с миллионами. Всё делает Дух, который стоит за Грабовым, чтобы прославить его: Грабовой и из мертвых воскрешает, и на ТВ астральная жена Грабового выступает, и в тюрьму вот попал. "Воскрешение мертвых" по-Грабовому легко делается на астральном плане, где души умерших в Беслане детей вполне могут встречаться со своими любящими родителями; так я встречался со своим давно умершим отцом в первой книге),  Однако слава эта, если судить по отзывам телезрителей (за неизвестного священника в тридцать раз больше проголосовало, чем за жену Грабового) далеко не положительная. Конечно, харизма у жены, очень полной, крикливой и неприятной женщины, не та. И Грабовой, как отмечает Кончеев, и Мегрэ, по свидетельству Яны Завацкой, отличаются от прочих людей необычайным своим обаянием. Яна говорит, что после общения с Мегрэ, шестая его книга, которая ей очень не нравилась, вдруг стала приниматься так, что все идеи, до того казавшиеся полной бессмыслицей, обрели смысл. То есть, вместе с безотказной идеей "золотого тельца", носителю ее, в данном случае экстрасенсу, придаются дополнительные средства, которые положены ему как приложение к эстрасенсорике. Это магия, очарование, разного рода чудесные исцеления. Последователи немца Штайнера, последователя Блаватской, до сих пор имеют некоторый успех в Германии, о чем подробно рассказывает Яна Завацкая в "Вальдорфской школе". Используется стремление родителей пожертвовать собой ради лучшего воспитания детей. Но "лучшего" там не получается, потому что ребенок, в результате, оказывается под таким тоталитарным контролем везде, что самостоятельно ему не вздохнуть. Вот что, в первую очередь, важно Духу этого мира - тоталитарный контроль над душой, а в какие игрушки человек будет играть, в компютерные или деревянные, дело второе. Это вначале, говорит Яна, приятно смотреть, как дети на иностранном языке хором декламируют стихи, но затем, когда видишь, как они из года в год механически тупо декламируют те же самые стихи, ничего не понимая в тексте, начинаешь соображать, что хорошего в этом мало.

Вывод прост: Все эти новые пути новы лишь в методе зарабатывания денег, а в сути своей они находятся на службе у старого Духа мира, что легко определяется по многим признакам. Так Яна вычислила Мегрэ по корыстолюбию, так по тому же самому вычислил Грабового Кончеев. Признаков много, но, как показывает практика, корыстолюбие так ярко проявляется, что другие блекнут перед этим признаком. И никак не может корысть в душе ужиться с чистым началом, откуда начинается духовная жизнь. Ради этого чистого начала Яна и ее друзья начинали свои поиски, но пришли к тому, что как раз уничтожает это чистое начало. Они попали под крышу тоталитарного командного Духа, который из своего табора так просто не отпускает. Аналогично крышевание и в преступных группировках, где отход в сторону не допускается: либо делаешь общее воровское дело, либо на тот свет.

Дочитав "Прозрение" Яны до конца, увидел в их случае аномалию, которая, в целом, не свойственна для групп такого рода. Обычно рядовые члены группы, не согласные с существующим порядком вещей, заболевают. У них же сам руководитель стал вести себя неадекватно, настолько неадекватно, что без труда обнаружились в нем и мания величия, и мания себялюбия, и мания преследования. Дело в том, что не было у него никаких талантов, в отличие от других членов общества, что опять же нехарактерно для руководителей подобных групп, но вот с помощью "рейки" у В. вдруг проклюнулся этот общий для всех Дух старого мира. Что интересно, если этот Дух в прочих экстрасенсах обычно действует через их способности, за которыми не видно самого Духа, то здесь, в В., он предстал как бы в голом виде. Это Дух эгоизма, который под разными предлогами добивается полного подчинения, вплоть до раболепства. Если ты ему не подчиняешься по какой-либо причине, он тебя уничтожает. И если бы В. не оттащили от его жены, он бы ее задушил, как задушил бы и всех прочих своих противников, если бы они не отправили его в психлечебницу. Это, повторяю, аномалия, потому что больницами обычно заканчивают те, кто противоречит этому Духу в лице руководителя группы, что мы и наблюдаем на примере самой Яны и ее близких. На грани они остановились, благодаря заточению В. Более закономерен исход у группы Джея Джойса, где все члены группы приняли яд по команде Джойса.

 

ГЛАВА 114. Земля имеет позвоночник. Азербайджан оказывается в таком важном месте его, что события в нем имеют значение для всей Земли. Женщина, как и Земля, оказывается, достаточно мускулиста, чтобы нести на себе основное бремя главных материальных тяжестей. "Горячие точки" планеты для Земли - как закупорка энергетических каналов, опасная для жизнеспособности всего земного шара. Люди, как кроты, не велики в своих размерах по отношению к Земле, но накопать могут столько, что Земле плохо станет.

 

19.03.93. Сон-видение: Идем под землей. Этот ход-канал, по которому идем, похож на искусно сотворенный кем-то.

Высотой он примерно в полтора человеческих роста. Впереґди меня человек и позади - человек. Они чyть пониже меґня ростом, серенькие. Ясно, что это проводники и телохраґнители одновременно, такие умные рабочие лошадки, котоґрые все здесь знают. Канал имеет через равные примерно промежутки невидимые глазу препятствия, состоящие из двух пересекающих наш путь жил-канатов. Впереди меня идущий проводник натыкается на них, перешагивает, после чего они для меня становятся как бы видимыми, потому что я их свободно перешагиваю. Идет текст: "На Кушке плюс семьдесят пять градусов, в Азербайджане - плюс пятьдеґсят девять". Мы идем, похоже, в Азербайджан. Чувствуґется, что снаружи сейчас очень тепло. Этот жар пронизыґвает все наземное и подземное пространство. Существует он здесь как вполне реальная материальная субґстанция. Что интересно, наши тела жары не ощущают, как будто мы находится на другом плане, куда он не проникает.

Эпизод: Мы снаружи. Слева вход в подземелье, из коґторого вышли. Далее, метрах в пятнадцати, еще один вход в другое подземелье, служащее, по-видимому, продолжеґнием этого. Судя по всему, здесь идут ремонтные работы, потому что те жилы-канаты, через которые мы перешагиваґли, видны расстеленными в голом виде, то есть без земляной начинки. Становится ясно по петлевым сплетениям, что это позвоночник. По петлям довольно тяжело, словно произвоґдя при этом какую-то работу, пробирается женщина. Проґводник мне говорит, что на самом деле это мужчина, котоґрый под видом женщины проделывает черновую работу. Я тоже начинаю видеть в этом человеке мужчину и удивґляюсь: "Ну, надо же, как замаскировался?! От женщины не отличишь".

 

Комментарий: Подземный ход - это, конечно же, позвоґночник земли, который легче всего можно рассмотреть на эфирном плане. Тянется он с севера на юг, нижней своей частью проходя непосредственно под Азербайджаном. Мои проводники - это сущности, которых под землей очень мноґго, они самодостаточны, живут своей жизнью, имеют положительный и отрицательный аспекты (есть мужчины и женщины). Заґнимаются, вероятно, поддержанием жизнеспособности тела планеты. По каким-то пока неясным мне причинам наше путешествие сохраняется в тайне. Идем мы по каналу, коґторым пользуются в экстренных случаях. Предельно допуґстимая температура нагрева данных слоев земли  семьґдесят пять градусов. В Азербайджане, одной из важґнейших точек тела планеты, температура нагрева достигла пятидесяти девяти градусов. Это явно больше обычной рабочей температуры.Требуется срочное вмешательґство свыше. Мы идем в Азербайджан. Значит, нам предстоґит там какая-то работа.

Комментарий 2006: Тайна в том, что конкретно моя личность нигде в этих сферах бытия не числится. Я чужой в этом их мире. А чужим в их ответственном производстве делать нечего. Они и без меня справились бы со всем, что касается обслуживания планеты. Но есть команда сверху - и меня ведут. В одном случае, мне это необходимо для книги, в другом - нечто подобное практикуется Духами старого мира, когда требуется подогреть чье-нибудь Эго, чтобы в нем выросло представление о себе как о некой мирового значения величине. Все, и Виссарион, и Грабовой, и Мегрэ, и В. из "Черной книги" Завацкой, получают подобного рода видения, в результате чего начинают думать, что лично от них и от их последователей зависит судьба мира. В. у Завацкой договорился до того, что Иисуса Христа и Сатьи Саи назвал своими учениками. Казалось бы, очевидная глупость, на что тут же указали В. его близкие, но не совсем это глупость, так как все, в том числе и Иисус Христос и Сатьи Саи, ученики Хозяина мира сего. Не совсем родные, особенно первый из них, но тоже дети. И все руководители этих групп, в том числе и таких больших, как христианское общество, под его дланью ходят. И через них он защищает этот мир и свои принципы  управления им.  

 

 

Интересно, что женщины, которые живут в подземном мире, все, как на подбор, стройны, сильны, мужественны, кожа у них хорошо принимает загар, они, если выразиться по-наґшему, широкой кости. Отличает их простота, бесхитростность, иногда - грубость. Мужчины, в сравнении с ними, во внешнем выражении, просто хлипкие, у них как бы более тонкая структура, они предназначены для  интеллигентной работы. Вот почему мужчина, посланный на важґный участок черновой работы, которую обычно выполняют женщины, мимикрировал под женщину.

Это все я увидел в дополнительных снах, потому что оставалась неясной для меня маскировка мужчины под женґщину. В целом, эти существа представляют обслуживающий персонал, какой, например, бывает в гостинице, с тем отличием, что у них нет такой плотной спайки плотного тела с энергетическим, как у нас. Точнее, они вообще устроены несколько иначе. Если коротко, то женское энергетическое тело предназначено для грубой физической работы, и в это тело мужчина может входить в том случае, когда женщина по разумению своему или потому, что работа очень тонкая, не может справиться с ней. Всё отрицательное, в принципе, сильнее, действеннее, агрессивнее. И наше представление о женщине как о нежном цветке несколько преувеличено. У кого-то из фантастов (может быть, у братьев Стругацких) я встречал нечто подобное, когда именно женщины выполняли роль рабочих лошадок, в том числе и в прямом смысле лошадок. Помню, как это всё никак не могло уложиться в моей голове. Зато теперь, познакомившись с настоящей природой женщины, я верю, что такое не только возможно, но и закономерно.

 

Продолжение сна: В Азербайджане на очень крупном железнодорожном узле. Здесь три линии, отстоящие каждая друг от друга метров на сто. Кругом нагромождения вагоґнов. Мало того, сюда спешат похожие на бронепоезда огромґные, раз в пять больше обычных, вагоны-пульманы. Ясно, что это средоточия зла. Направляю на них мысленно огненґные стрелы. Вагоны взрываются.

 

Комментарий: Горячими точками места конфликтов на планете названы не случайно. Люди думают, что их коллективное внешнее напряжение никакого отношения к состоянию планеты не имеет. Имеет! В данном случае конфликт между азербайджанцами и армянами в Нагорном Карабахе разросся до такой величины, что температура земли поднялась до предельной "горячей" величины, что требует вмешательства. Агрессивные сгустки, созданные конфликтом, запирают энергетические меридианы, создавая препятствие для свободного прохода важных жизненных энергий Земли. В Земле, как и в нашем энергетическом теле, есть свои каналы. Есть и позвоночник, внутри которого мы шли, есть всё, что есть у нас, только в несколько ином виде. В частности, четырехмерность имеет такую особенность в отношении всех вещей, которая не очень понимается логическим умом. Попробую рассказать. Это когда начало и конец, например, могут меняться местами. Или конец, в одном случае, может быть началом, а в другом - непосредственно концом. И всё это одновременно. То есть позвоночник у планеты в данном случае мы видим в России, а в другом случае - я его вижу в Америке. Где же перед и где зад? А вот таков этот двуликий мир, что в одном случае перед это перед, а в другом - это зад. В космическом масштабе всё это выглядит куда как более прилично. Но нужна достаточно пробитая абстракцией логика, чтобы осознать, как внешняя сфера Космоса в то же время является его самым главным началом и как самое малое, что заключено в самом центре, становится вдруг самой действенной силой. Плохо укладывается в логической голове, как самое тонкое может быть самым сильным и прочным, или, другими словами, как невидимое физическому глазу энергетическое образование может поглотить видимую большую вещь. В то же время хорошо понимается функциональность американской части планеты как спины, в которой заключена основная внешняя сила, и российской части планеты - как  светлого духовного начала, подобно Христу, не претендующего на земное царствование. Если для России главное это духовность, то для Америки главное это великость физическая в физическом мире.

 

Сон: В Москве на пару с мальчиком в метро выигрываем в автомате кучу монет. Когда начинаю считать, оказывается, что там мусор и несколько копеек.

 

Комментарий: Когда мы строим подземные города, подобные московскому метро, то ведем себя, как дети, которые не веґдают, по малости своей, что творят. Земля есть живое тело, которое имеет свои органы. Проникая в ее глубины, мы не знаем, какой орган в том или ином случае потревожили у нее. Земля, - в прямом смысле, Мать нам, так как из ее физической, эфирной, астральной и ментальной материй форґмируются соответствующие наши тела. Уродуя тело Матери-Земли, мы тем самым уродуем и свои тела. Надеясь выиграть на передвижении под землей, мы выигрываем - на грош, но проигрываем в энергии, которой земля постоянґно снабжает наши эфирные тела. В результате, вместо природной силы, москвичи имеют в себе мусор. Кто постоянно живет в таких крупных мегаполисах, те привыкли к мусору в себе, как к некой силе. Они, как бомжи на свалке, чувствуют себя прекрасно именно в этом месте, где другим нехорошо. Кто иногда приезжает в столицу или в подобные ей города, очень хорошо ощущают изменение состояния своего тела, что выражается, в первую очередь, в неимоверной усталости.

 

ГЛАВА 115. Есть тонкие невидимые механизмы, работу которых в нашем физическом мире трудно не заметить. Но мы так увлечены своей жизнью, своими и чужими талантами, что не видим очевидного. Мы довольны созданным у нас представлением о жизни и никакого другого представления не хотим. Мы довольны собою, но недовольны нами творцы, нас сотворившие.

 

20.03.93. Утром в трансе слышу собственный голос. Сегодня я узнал его, потому что в этот раз значительно усилен характерный для меня дефект речи.

Комментарий 2006: О своем дефекте я вообще не знал, пока  не стал работать на радио. Там сказали мне, что надо бы поправить, и я в Москве пошел к логопеду. И вот лишь, когда мне предложили произнести несколько слов подряд с буквой л (она у меня чуть смягченная), я словно бы смог услышать себя со стороны, и впервые мне пришло в голову, что для взрослого человека это явная аномалия. Правильно говорить меня научили, но, когда я не слежу за своим произношением, то язык автоматически сбивается на старое.

Так же Эго имеет способность не видеть своих недостатков. И более того, недостатки воспринимаются как достоинства. В. у Завацкой со всеми его шизофреническими заскоками, вплоть до убийства близких,  не думает, что это он плохой: ну, и что, что душил, так заслужила она, обидела меня. Москвичи очень гордятся тем, что они москвичи, и соревнуются в своем москвичестве, разделяя москвичей на недавних, на родившихся в Москве и на коренных, не в одном поколении живущих в Москве. Человек гордится своими метро, подземными тоннелями и полетами в Космос, хотя, с точки зрения экологической и энергетической, всё это есть признаки уродства планеты. Если нам в голове насверлить дырок, как это делают ракеты в атмосфере, на что будет похожа наша голова?!

Многие воплощения Отец этого мира (отчим наш) взращивал в наших душах свойственную Эго самостийность, когда всё присваивается и возвеличивается. В результате, дефект речи, например, становится достоинством. Ленинская картавость или еврейское грассирование не воспринимаются как нечто отрицательное. Наоборот! А дефекты энергетического тела становятся той изюминкой (грацией), которая как раз и привлекает. Однако человек никогда не задумывался над тем, от чего зависит его манера ходить или говорить. Почему в нем возникает этот дефект речи? Никто ребенка не учит, как следует располагать язык во рту. Язык, словно бы, сам находит правильные места для произношения всех букв, кроме одной. А почему у евреев у всех сразу наблюдается эта неспособность правильно говорить букву р? Почему ребенок свой родной язык постигает быстро и без труда, а язык иностранный может потом всю жизнь учить и не выучить? Почему одни оказываются способными к изучению иностранных языков, словно бы на лету схватывая всё, а другие и одного не могут узнать, сколько бы они ни трудились? Ответ напрашивается сам собой. Потому что есть определенные невидимые физическому глазу механизмы, которые в одном случае включаются, в другом - нет. Есть команда сверху отметить всех евреев таким способом - вот они и отмечаются. "Всё живое особой метой отмечается с давних пор, - у Есенина. - Если не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник иль вор". То есть талант это следствие работы определенного механизма. И талант, по сути своей, это такая награда, которая равносильна мошенничеству или воровству. Именно очень талантливым и живым был Пушкин, что больше сродни Черту, чем богу. У меня появились изысканные словесные обороты в литературной речи и способность рисовать, лишь когда открылись в моей голове необходимые для соединения с пространством Творческого Разума эфирные центры. В прошлом воплощении я знал много иностранных языков, в этом - как заклинило, ни одного не знаю. Налицо работа механизмов, которые в одном случае, когда надо, включаются, и выключаются, чтобы не отвлекали, если они не требуются в данном воплощении.

 

В трансе: В бане наливаю в таз возы. И вдруг оказываґется, что там уже есть вода.

Комментарий: Вчера пошел в баню, решил хоть раз в месяц, вместо ванной, устраивать себе баню, хотя очень четко чувствовал, что мне туда не надо. Видение подтверждает, что вчера в баню мне действительно не следовало ходить. Это называется думать сердцем. Ум прекрасно может действовать по расписаґнию, но требуется это расписание организму или нет, он не знает. Истину знает только сердце.

Комментарий 2006: Логический ум истины не знает. Он думает, что, кроме него, ни на Земле, ни под Землей, ни в Космосе никого нет. Есть. Не только рядом с нами есть, но и в том же пространстве, где мы обитаем, есть. Ум ищет соседей на Марсе, оставляет передатчики в Космосе с посланиями для инопланетян, то есть продолжает жить, не обращая внимания на эзотерические феномены. Плоскостен мир ученого, настолько плоскостен, что никак не хочет признать иного способа мышления, кроме плоскостного логического. Зачем, думает эгоистический человек, мне еще какой-то ум, если меня свой вполне устраивает, зачем еще какой-то мир, если мне в этом хорошо?! Тем более что всё это входит в противоречие со всем тем, что прекрасно удовлетворяет меня?!

 

Сон: Трудимся у какой-то бабули, у которой большой многоплановый дом и усадьба. 1-й план - на земле. Укладываю в большой сейф какие-то вещи. На минуту отлучаюсь. Другой работник, мой подчиненный, бригадир Ш., в том же сейфе укладывает те же вещи по-своему. Я ругаюсь и переґхожу делать работу на другом уровне, на крышу. Вижу джинсы, которые бригадир, вроде бы, сшил. Много их. Появляется мой коллега - умный, грамотный и наделенный недюжинной силой Кашников. Он трудится на уровне где-то чуть ґниже меня, но выше остальных. А у сейфа внизу - уже зам. бригадира Горбушкин, который тоже укладывает в сейфе вещи и тоже по-своему. Затем все исчезают, кроме сильного Кашникова. Кто-то стучится в дверь, и Кашников получает письмо от своей жены, коґторая сообщает, что напечатано несколько его работ в журґнале и они получат за них деньги. Зачем-то им нужно много денег. Я начинаю говорить на каком-то другом языке. Говоґрю и ничего не понимаю. Некоторые слова по выговору поґхожи на украинские.

Толкование: Все это многоплановое хозяйство - есть наша старая Матушка-Земля, которая стара лишь с точки зрения инволюционного времени. Всё в многоплановости относительно и значение имеет лишь в отношении к данности. Сон показывает, насколько мы привязаны к тому или иному представлению о своей жизни или, проще говоря, как неправильно все мы живем на Земле. Мы не учиґтываем такой простой вещи, что спущены сюда для прохожґдения учебы, которая состоит из множества уроков, а не из одного. Например, я устроился на эту работу и работаю на ней уже тринадцать лет. Давно следовало мне освободить меґсто, уступить другому, чтобы другой прошел этот урок. Очень верно психологи рекомендуют менять место работы через пять лет. Оставив прежнюю работу, я получил бы другую, которая выше уровнем. Мой коллега по прошлой работе Кашников, который явно выделялся в отделе Главного Механика своими знаниями, могучей статью, заслуживал, по-моему, более масштабного места. Хотя и похвастаться он любил, и пил по-богатырски, ящиками, и гордился своей способностью много выпить. Мне он виделся неким Микулой Селяниновичем, черпающим свою энерґгию от Матери-Земли, которая одного может наградить силой и способностями за деґсятерых. Удивительных богатырей преподносит нам Мать-Земля, чтобы мы призадумались над этим: почему, мол? Да если бы эту силу ума да мощь тела да во благо - какие горы можно свернуть?

Горы это символ Духа. К каким вершинам духа мы могли бы устремиться, если бы не перешли на автономность, то есть живем мы, используя все свои данные Богом таланты на достижение своих личных эгоистических благ. Держимся за привычное прибыльное место и уподобляемся тем самым несмышленому ученику первого класса, который всякий раз, когда  наступает момент перехода во второй класс, поразмыслив, поскольку родители предоставили ему этакое право, принимает решение остаться на второй год, так как "от добра добра не ищут". Нe свобождая место другим, мы тормозим не только свое развитие, но и работающих с нами людей. С одной стороны, добиваемся места и держимся за него, с другой - бездумно разбазариваем данную природой силу.

Комментарий 2006: Каждый из Повелителей, кто приходил на Землю, чтобы что-то запустить в этом мире, по образу и подобию нашему, тоже эгоистичен. Он приходил вслед за ушедшим Повелителем и укладывал все в этом мире по-своему. С точки зрения субъективной, это нормально, потому что для его работы нужно именно такое расположение вещей. Но со стороны видно, что, в целом, делать это не обязательно. Не важно, как картошку порезать, на доске, как это любят делать повара, или на весу в руках, как обычно делают домохозяйки, не очень важно, когда посолить варящийся картофель, в начале  или в конце, хотя это уже чуть важнее, чем способ резки, - но результат, в принципе, тот же. А в принципе, мы можем стать и богатырями, и полиглотами, и кем угодно, если наши души обработают Повелители в данном направлении. Ученики Христа, которые вдруг заговорили на иностранных языках, не понимая их, не могли не поверить в силу Духа Святого, снизошедшего на них таким образом. И, как следствие, были подчинены и направлены в разные страны проповедовать что требовалось. У нас, у всех нынешних людей, ситуация несколько иная: нам надо, поскольку мы несомненно умнее тех пророков, увидеть механизмы, которые управляют нами. Во-первых, увидеть, а во-вторых, выйти из-под их подчинения, чтобы затем встать над ними.

Однако это проще сказать, чем сделать. Пока мы живем как алкоголики, которые упоены бывают и собой, и своими достижениями, и всем прочим, что, в принципе, не является нашей личной заслугой. Все наши достоинства, в том числе и мы сами в том виде, в каком видим себя, это есть предмет творчества многих творцов. Сотворили Духи биоробота, получается, - а он теперь и слышать ничего не хочет о своих родителях. Сотворили с определенной целью, чтобы посредством этой искусственно сотворенной субстанции человек (частица бога, хранящаяся в глубине души) обрела сознание. Эта цель и будет преследоваться творцами. Всё остальное, в том числе и сама субстанция, которой мы упоены,  всего лишь средство.  

 

ГЛАВА 116.  Катаклизмы, которые для наших физических тел могут быть смертельно опасными, для творцов бытия - всего лишь средство воздействия и преобразования. Наше бытие это спектакль, у которого есть свои сценаристы и режиссеры.

 

Сон: Бывший мой шеф у меня дома. Здесь же мать. Долґжен быть суд. Я ищу какие-то слова в словаре. Газават - это то, что испытывает шеф. Он хочет мою книгу, но я не даю. Выхожу в чулан, возле которого на привязи сидит соґбака. Открываю чулан. Она бросается ко мне. Я напуган, поскольку знаю неравнодушие собак к моим рукам. Но вот я обнимаю ее, а она говорит: "В пятницу во время дождя до трех часов выходи к учителю. - И далее, по-видимому, в связи со своими собачьими делами, добавляет: - Терпеть не могу Бонифация. Зайди к нему".

Расшифровать этот сон я не смог, поэтому в дополнение последовал еще один: Я, шеф, еще кто-то в уазике. Взрыв. Шеф готов. Деревянный, черный, он седлает меня. Едем в уазике в гору. Он мысленно сообщает, где хочет быть похоґроненным. Со мной режиссер, женщина. Она беспокоится, что начнут искать шефа. Но вокруг творится такое, что уже никто никого не ищет. Режиссер говорит шефу: "Не беспоґкойся, похороним и помянем. И в таком месте будешь леґжать, что будем приходить на могилу. Думаю, может, кто помянет, а из меня поминальщик плохой, не пью. Присутствует мысль, что шеф должен сказать о своих деньгах, где они находятся, чтобы я сообщил родственникам. Темно.

 

Толкование: Теперь ясно, что это относится к Азербайджаґну. Мой шеф вообще-то символизирует Хозяина Беличьего Колеса, но в данном случае, это как бы олицетворение народной общности, которая называется Азербайджаном. Сейчас они объявили газават своим противникам, на языке мусульман - это священная война против иноверцев. Причиной послужило отделение местных армян. Надо полагать - это Нагорный Карабах. Скоро наступит судный день, когда все будут отвечать по делам своим. Азербайджан ответит по своим - и придется ему нелегко. Главный грех, который потянет вниз, как булыжник тянет утопленника, буґдет эта война. То место, где они обитали, и сама эта народґность, исчезнет с лица земли. На следующем этапе эволюґции, в шестой расе, представителей этой народности просто не будет, за исключением, может быть, отдельных положиґтельных душ, которые доросли до того, чтобы покаяться не только в своих грехах, но и в грехах народа. Память об этой народности сохранится в качестве примера, как можно деґградировать. Отброшены они будут назад на два уровня, в период растений, и будут висеть, образно говоря, на шее у планеты Матери-Земли, поскольку ей для такого уровня наґродов и людей потребуется образовать из своей материи маґленькую планетенку (спутник).

Постановщиком этого грандиозного спектакля перехода планеты из одного этапа развития в другой будет отрицаґтельный аспект сил. Он выполнит предписанную ему Божеґственным замыслом работу преобразования планеты. И как раз по позвоночнику Земли придется главный удар нисходяґщих мощных преобразовательных энергий, в результате коґторых в Азербайджане произойдет непредставимый в наших масштабах энергетический взрыв. Фактически это будет первое посвящение Земли, аналогичное тому, какое проходит человек при перґвом посвящении. Протекать оно будет тяжело, болезненно, поскольку Земля, как и человечество в целом, не готова из-за грязи к протеканию высоких энергий. Поэтому сейчас начат предварительный этап пропускания очистительных энергии через тело планеты. Пока они относительно слабы, по мере приближения к судному дню будут усиливаться.

Собаки, которые кусают мои руки, - это сторожевые соґбаки. Они видят энергию, исходящую из рук. Вернее, за всё время моей физической жизни за руку цапнула меня всего одна собака. Это милицейская овчарка, тренированная на обезвреживание преступников: она шла мимо со своей хозяйкой, а я зачем-то поднял руку к лицу. Для нее выходящая из рук энергия так же реальна, как находящийся в руке нож. Друґгие собаки, наоборот, дуґмают, что у меня в руке пища, и пытаются обнюхать или лизнуть руку. Собаки живут совсем в друґгом мире, в котором жили и мы на предыдущем этапе разґвития. Это эфирный мир. В таком же эфирном мире мы буґдем жить на следуюшем этапе своего развития, но уже с внесенным в него индивидуальным самосознанием. Собаки такое самосознание имеют только в общих чертах, оно у них как бы лишь намечено. Живут они, главным образом, чувствами. Им может что-то нравиться или не нравиться, анализировать, как мы, они не способны. Говорит, терґпеть не могу Бонифация. Нас, вернее, своих хозяев, собаки воспринимают как высших по отношению к ним. Не имея самосознания, кое в чем они, как раз благодаря отсутствию ума, имеют преимущество перед нами, потому что у них есть как бы на прямом контакте всезнающий дух, который рукоґводит ими. Руководит он на уровне побуждениий, то есть на том же уровне, на каком частично наш дух индивидуальный руковоґдит нами. У нас этот канал уже почти перекрыт самосознанием, у них - нет. Поэтому через собаку иногда бывает проще связаться с собственным духом, чем через свой перекрытый своим логическим умом канал. И если мы связываемся со своим Духом именно через этот животный канал, то на тонком плане, вполне возможно, увидим собаку в качестґве своего учителя. Любого зверя можем увидеть в качестве учителя, в зависимости от особенностей своего Духа. У дона Хуана ворона выступает как учитель. Понятно, что такой учитель и учить будет в соответствии со своими животными или птичьими интересами.

Комментарий 2006: Сон относится к разряду предсказательных. И вот, уже забыв о своем намерении не заниматься этим неблагодарным делом, я поспешил навесить ярлык на азербайджанцев. Кстати, познакомился с работой Сергея Золотарева "Землетрясения - как первый признак трансмутации Земли и Человечества". И название нормальное, и всё, что далее там написано о катаклизмах предстоящих, очень даже правильно. Но, как сам он об этом говорит, предсказания имеют вероятность сбыться 50%. И опять приходится возвращаться к вопросу, зачем нужны нам эти предсказания?! А ни зачем, если не считать того страха, который они нагоняют на нас. Именно ради страха Хозяин, или Черт, перемешав наше будущее с небылицами, выдает это через кого-нибудь в мир. И вот уже сам Золотарев ждет 21 апреля с тревогой во всем своем существе. Почему он, зная вероятность свершения на 50%, весь переполняется этим тревожным ожиданием?! А потому, что Хозяин, параллельно с передачей предсказания, включает механизм Страха перед Смертью. И человек, вопреки своим представлениям ума, начинает верить в верность предсказания. В данном случае, задействуется в человеке его подсознание, которое автоматически отключает сознание, переводя его в сомнамбулическое состояние. Люди, побывавшие в катастрофах, на себе имели возможность пережить это состояние. Оно может продолжаться разное количество времени, от самого малого (нескольких минут) до самого большого (на всю оставшуюся жизнь): продолжительность зависит от необходимости воздействия на человека этим инструментом.

Что дает человеку знание о том, что его какая-нибудь родственница скоро умрет?! Опять же ничего, кроме страха. И, что характерно, предсказание почти всегда дается очень умело и обоснованно, со знанием всей предыдущей истории этого лица, так что получивший предсказание хочешь-не хочешь верит. Вопрос, что дальше делать с этим предсказанием? Сообщить родственнице об этом?! Попробуй сообщи - тогда та в страхе перед неизбежностью забьется в угол и будет дрожать в этом углу или начнет бегать от своей смерти, как в этом на примере фильма мы имели возможность убедиться недавно. О таком же случае рассказывает Яна Завацкая, которую ее близкая знакомая вдруг начинает   предупреждать, мол, не делай того, не ходи туда. Это она получила предсказание и теперь, боясь прямо сообщить об этом, косвенно начинает предостерегать подругу.

Вывод: Какая-то правда обязательно есть в предсказании. Но какая?! В Помпеях, например, за семнадцать лет до полного их разрушения, случилось опустошительное землетрясение. В результате, многие господа погибли, а рабы стали господами, да такими, что хуже прежних своих господ в десять раз. Город наполнился ворами и шарлатанами. Вернее, многие, ранее казавшиеся добропорядочными, проявили себя в этом качестве, потому что наказание им перестало угрожало. Плохой был город Помпеи, как Содом и Гоморра. Вот и получил вначале предупреждение в виде землетрясения, а затем и погибель свою. Сейчас Золотарев жалеет бедных американцев, над которыми сгущаются природные тучи. Жалей не жалей, а всё равно случится то, что Кармой предопределено. А предопределено то, что заработано. Содом и Гоморра это библейский пример, Помпеи это пример, что следовало бы сделать с римским обществом по делам его, которое сами они считают самым совершенным государственным образованием. Возможно, что и с Азербайджаном или с городом его Баку, где тоже, как и в Москве, есть самообособившаяся нация бакинцы, случится нечто подобное помпейскому предупреждению. То есть, по этому примеру, если там что-то похожее произойдет, Москве надо бы судить о своей судьбе.

Однако, как о том говорит история, ни Содом с Гоморрой официального предупреждения не восприняли, ни римское общество пример Помпей не убедил, ни Москва не задумается, ни американец даже не подумает сбросить свои памперсы и по собственному желанию отказаться от господских претензий ко всему миру. И преобразование планеты, о котором говорит Золотарев, всё равно произойдёт. О начале этого преобразования Золотарев говорит как о вершащемся факте, с разного рода доказательствами. И всё это сходится с моими предсказательного свойства данными, которые даны были в 1994 году.

P.S. В целом, мое предсказание касается не только Азербайджана: весь наш мир таков, что вполне заслуживает конца Содома и Гоморры. И страшно от предсказания этого конца, в первую очередь, будет тем, кто, как американцы, увязли в грязи своего Эго. А в действительности ничего страшного в том нет, что Земля и Человечество переходят в следующий этап своего развития. Наоборот, радоваться надо, что мы будем жить в новом мире, на порядок лучшем, чем прежний. И ни один, кто достоин этой жизни, не погибнет.

 

ГЛАВА 117. "Хорошо быть кисою, а еще собакою", потому что они не имеют ума для анализа своих действий. Способность к анализу это прерогатива человека, что дано ему, в конечном итоге, не для того, чтобы уподобляться животным.

 

"Терпеть не могу Бонифация. Зайди к нему", - эти слова собаки не давали мне покоя, потому что никак нигде не попали в расшифровку. Бонифацием в мультфильме называли доброго льва. При чем тут лев, да еще добрый, которого не может терпеть сторожевая собака? И вот следует видение:

Полуподвальное помещение с общим коридором, по котоґрому гуляет кошка. Дверь в мою комнату открыта. Такая серая с дымкой в полоску пушистая молодая кошечка заґглядывает ко мне в дверь и говорит:

- Как интересно.

Хочет зайти в комнату. Я ее ногой аккуратно вытесняю в коридор. Животных я люблю, но предпочитаю жить один. И вдруг меня осеняет: "Кошка-то говорит. Впускаю ее в комнату. Спрашиваю:

      - Что интересно?

- Не знаю.

Такая ласковая приятная любознательная кошечка, что-ґто ей интересно, а что - сама не знает. Она просто чувстґвует, что здесь для нее есть что-то интересное, более ничего. Мы с ней перебрасываемся какими-то не имеющими значеґния, а может быть, и смысла фразами, которые не запомиґнаются. После чего мне приходит в голову: "Болтать просто так с кошкой, которая может разговаривать, значит, не исґпользовать представившуюся возможность исследовать феґномен. Спрашиваю:

 

- Ты понимаешь, что на человеческом языке разговаґриваешь?

- Понимаю.

- А кошачий язык есть?

- Не знаю.

- Чем ты живешь?

- Не знаю.

Глажу ее. У нее облик изменился. Она стала похожа на дикообразика. Говорит:

- Волосы какие-то жесткие.

- Да, - говорю, - не обращай внимания. Какая тебе разница?

- Да.

Комментарий: Кошка, как и собака, как и остальные жиґвотные, в большей или меньшей степени, не осознает происґходящего, то есть она не может анализировать. Для нее прошлое и будущее не существуют. Зато она понимает настоящее. В данґном моменте она разговаривает на человеческом языке и отвечает в меру своего ума, что понимает. Но на кошачьем языке она сейчас, в данный момент, не разговаривает и потому ничего о нем не знает. Не знает она, и чем живет, потому что ее жизнь была в прошлом и будет в будущем, которых для нее нет. Вопрос, как же она, например, ловит мышей? Охота предполагает ряд действий, которые надо запомнить в прошлом, чтобы употребить в будущем. Этому ее первоначально научил человек или Дух через человека, или сам Дух. Или, если о том же самом сказать на техническом языке, то в программу подсознания кошке заложена способность совершать ряд необходимых для ловли мышей действий, как заложена и необходимость научить тому же самому своих котят. Закладывается в программу много всего, что требуется для жизнеобеспечения и развития зверя. Подсознание это как программа, где программист может записать всё, что угодно. Собаке, например, предписано подчиняться хозяину. А если бы не было этого, собаки порвали бы людей на части, что мы и наблюдаем иногда, когда программа сбивается. В войну собаки, наученные взрывать танки, делали это, не понимая, что жертвуют собой. Если бы они понимали, что это для них смерть, то, вместо танка, бросились бы на человека, так коварно обманувшего их.

Комментарий 2006: Кошка в том мире, в котором живут животные, представляется собаке львом, по величине зла, которое есть в кошке, что она и выражает своим выгнутым хребтом и воем. Поэтому собака, когда бежит за кошкой и настигает ее, вдруг останавливается, как вкопанная, стоит кошке выгнуться и взвыть. Бежал какой-то маленький юркий зверек - а тут вдруг львом стал. Анализировать нечем: есть факт, который застает собаку врасплох. Теперь она лает на кошку, как лаяла бы на большого льва. Вот этих превращений терпеть не может собака: облаивать приходится долго, так как бросить это дело нельзя, поскольку любой зверь отступление принимает за поражение и начинает преследование (так в программе записано), и кошка не прекращает выть, чтоб не оказаться в том же почти безнадежном положении. Патовая ситуация.

 

ГЛАВА 118. Святые старцы - та великая защита религий, которая создает иллюзию благовидности, что и привлекает паству, и сохраняет духовное тело религии в относительно положительном состоянии. Религия это такой опиум, который лишает человека способности анализировать, уподобляя его раболепствующей овце. Царствие Божие обещает соблюдающим Канон Христианство, обманывая верующих так же, как обманывали коммунисты, обещая коммунизм. Пока не разберется человек со всеми иллюзиями, в которых живет, и пока не увидит себя со стороны, чтобы разотождествиться с этим миром, и пока не научится анализировать происходящее, не вернуться блудному сыну домой.

 

Медитация: Что-то взгрустнулось мне сегодня. А дай, думаю, схожу на тропy, с которой начинал свой путь когда-ґто. И вот я там. Заметно увереннее перемещаюсь в пространґстве на этом плане: вжик - и на месте, вжик - и вижу  домик. Смотрю на него в недоумении. Помню, что дом Аркадия был капитальным, с фундаментом, высоким цоколем, с окнами, высокой крышей.  А этот похож на вреґменное жилище, которым пользуются только летом. Стены начинаются сразу от земли, крыша чуть видна над стенами, небольшая летняя веранда с одной приступкой. На веранде в длиннополой одежде с русской короной на голове стоит Божья Матерь. Заходим к ней в дом. Справа стоит длинный стол, тянется от самого входа до противоположной стены. По левую и правую стороны стола сидят старцы. Видно их плохо. Как будто серая дымка прикрывает здесь все. И опять, во втоґрой раз за все время, вижу белый экранчик величиной с однокопеечную монету, ярко светящийся. В прошлый раз он высвечивал срез гор и давал вид другого плана. Здесь он делает то же самое: высвечивает собравшихся за столом. Благодаря ему, как рентгену, вижу, что все старцы достойные люди и по праву занимают свои места за столом. Мать садится во главе стола с дальней его стороны, я, к своему удивлению, - с этой стороны. Экранчик мой, высветив старцев, стал показывать в большом чиґсле сложной конфигурации плоскостные геометрические фиґгуры. Чуть нажимаю на глаза - они проявляются в цвеґтах. Преобладает ярко-синий цвет. Ясно, что все это очень близко к эфирному плану. А вот появился ангелочек с крыґлышками в том виде, в каком у нас обычно изображают куґпидонов.

      Комментарий: Похоже, что это Российская Божья Матерь, которая словно бы и Православная тоже. Здесь я в царских парчовых одеждах, и сажает Мать меня на высокое место. Ничего не понял, Вроде бы, разобрался я с Матерью и ее предложением царствовать. И вот опять предложение. В этот раз она показала мне старцев, которые действительно положительны. Знаю, есть такие в Православии. И Серафим Саровский, и Сергий Радонежский, и многие, многие, многие. Много их было за всё тысячелетие в России, действительно чистых и святых именно по образу жизни своей в миру. Однако смутить меня этим трудно, так как знаю, что старцы приходили, дабы поддержать благочестие религии, которого, в целом, не было. Как сейчас по лицам святых отцов не скажешь, что они постятся, так, в целом, о Христианстве нельзя сказать, что оно не обманывает. Обманывает как раз при помощи действительно святых старцев. Так Франциск Ассизский приходил специально для того, чтобы поддержать совсем уж было испачкавшееся со всех сторон кровью Католичество.

     Последоґвал еще сон:     Начинается мой путь из какой-то деревни, находящейся в стороне от большака в районе где-то между Владимиром и Ковровом.

     Эпизод: Бегу по гoрьковскому шоссе. Ясно, что был в Москве, миновал Владимир. Сейчас подбегаю к Сенино, то есть до Коврова осталось около двадцати километров. Но перед самым Сенино пробка: машины едут очень медленно,  никак не могу их обогнать (ничего себе - бегун, с машинами на равных; но не во сне это мне приходит в голову). Вижу, что мешают движению бегущие впереди колонны машин два угольщика, которые, как я, тоже бегуны, но у них к поясу привязаны и бьют их по задам пустые бочки. Наконец они смещаются к обочине, обґгоняем их. Кто-то незримо присутствует со мной.

Эпизод: Бегу в Ковров по камешковской дороге. Эта доґрога чуть короче горьковской, но качеством хуже. Здесь приходится преодолевать много препятствии. Вот ручей. Чуть не ползком выбираюсь на берег: нет сил ни в руках, ни в ногах. На ноґгах старые туфли, которые давно списаны. Цепляюсь за деґрево. Если бы не оно, мне бы на берег не вылезти. И, вроґде бы, видны отсюда многоэтажные дома Коврова, но ясно, не добегу: с такими силами помирать впору. Бегущий наґвстречу садится рядом со мной и говорит: "Киздец". Что значит, конец. Но я себе на уме и сдаваться не собираюсь.

Комментарий: Эти почти нецензурные слова мне совсем не нравятся. Появґление их во сне или в медитации означает для меня одно - работает отрицательный аспект сил, которым я так надоел, что они уже не сдерживают своих эмоций. Они вообще любят говорить на своем жаргоне, с полным набором сопровождающих речь нецензурных слов. Однако, чтобы не выдавать себя, они вначале выражаются вполне культурно.

В данном случае, дорога, проходящая по пересеченной местности, это их дорога, как и большая дорога тоже их. Все Пути так называемые Господни, о каких известно в мире, принадлежат Хозяину миру сего, в том числе и не религиозные (деизм, коммунизм). Главное, что предполагает выбор большой дороги, это наличие, во-первых, самой идеи, во-вторых - наличие правил (Канон, Кодекс строителя коммунизма). Проповедующие Канон точно знают, что, если соблюдать его, то станешь святым и после смерти окажешься в Царствии Небесном. И есть даже примеры такие, подобные святой жизни Серафима Саровского, когда люди вели праведный образ жизни, а затем на Небе получили право помогать разного рода целителям. НО! Очень жирное НО возникает, когда мы задаемся вопросом, почему эти святые с Неба не Православию помогают, а тем, которых Православие не признает?! Ответ на этот вопрос мы находим в истории строительства коммунизма, где отдельные самые выдающиеся строители достигли коммунизма. И вот здесь на примере Брежнева мы видим, что никакие это не святые люди, а наоборот. Можно создать из любой души святую личность, если перед воплощением обрезать у этой души  все ее отрицательные качества. Это просто, но результат не очень хорош, если смотреть на него видящими глазами, потому что получается нечто искусственно созданное. Такой образец может годиться как пример, но не годится для возвращения домой в качестве вернувшегося блудного сына. В результате, эти искусственно созданные образцы попадают в разряд ангелов, которые выполняют разные вспомогательные работы в ближних земных иноматериальных сферах. Они поживее тех Дэйвов, с которыми общался я, то есть для целителей они просто незаменимые учители, потому что не выглядят механическими роботами, которые нам, людям, выросшим в иллюзиях очарования, кажутся подозрительными. В отличие от Дэйвов, настоящих ангелов, которые не применяют средств очарования, старцы автоматически одним своим вибрационным присутствием обеспечивают захват своего подопечного той самой Любовью Божьей Матери, от которой млеет ребенок. Как несмышленый ребенок, оказавшись в ауре Матери, теряет свою самостоятельность, так взрослый, пообщавшись на тонком плане со старцами, теряет возможность анализировать. Это ему даже в голову не приходит, потому что он начинает чувствовать себя безмерно счастливым. Мозги его застит туманом любви, и он становится просто проводником, который исполнит любую волю Учителя. Может быть, не только целителям, но и церковным старцам (есть такой институт в Православии) помогают эти церковью созданные авторитеты, поскольку те тоже целительством занимаются. Однако всё это, в целом, я бы назвал искусным обманом.  Старческое целительство в Православии, как и лечение с помощью святых мощей и волшебных источников, это отход от Канона, согласно которого никакого целительства не должно быть, так как на всё воля Божья. Целительство вне церкви Православие клеймит как дьяволизм, а то же самое у себя - это, видите ли, проявление церковной святости. Не может двуликий Янус без двойных стандартов нигде. Да и как мочь, если без двойных стандартов всё развалится у сильных мира сего?! Не пойдет народ в церковь, если там не будет чудесных исцелений, красочных спектаклей, плачущих икон. А если не будет паствы, то и пасти некого.

Не найдешь Бога ни на большой дороге, ни на малой, ни на какой другой, хоть по пересеченной местности иди, - все предлагаемые официально и неофициально пути это пути от Хозяина, с которым и столкнешься,  если раньше Он тебе шею не сломает. Не дойдешь до Него, потому что Он Хозяин всему, и в настоящем своем виде Он не намерен показываться своей пастве. Не дойдешь, если душа не чиста, потому что именно на грязь эту установлены все ловушки на пути. На общем большом пути мы видим угольщиков, которые специально посланы на дорогу, чтобы перекрыть движение. Малым путем не дойдешь, потому что сил не хватит. Малый это путь через святость, или через монашество при церкви. Имеется в виду, что если будешь блюсти посты и прочие послушания. В этом случае, как это и было с Серафимом Саровским, к просветленному начнут приходить бесы, которые не дадут покоя ни днем, ни ночью. Этих бесов любой определит по их сквернословию. Чтобы спастись от них, Серафим Саровский круглосуточно молился в своей деревянной часовенке, на которую, чтоб не молился, упала сосна, а затем, поскольку и это его не отвратило, бесы прислали разбойников и топором пробили ему голову. Так и не увидел Святой Серафим Бога в его натуральном виде. Дальше Божья Матерь повела его по своим насущным земным делам. Не случайно восточные источники прямо говорят, что страшен Бог. Страшен и наш Сатана. Лучше не видеть. Но если хочешь вернуться домой к отцу настоящему, то найти Хозяина этого мира надо. Вопрос, как найти, если Он в десять раз лучше тебя и видит, и чувствует, и слышит? Оказывается, если теоретически, то очень просто: дело в том, что он видит только грязь в душе. Конечно, и рубцы на душе, какие остаются у искусственно созданных душ, Он тоже видит. В противном случае, никакие бесы не нашли бы Серафима. Но без рубцов чистая душа это как невидимка. Меня они видят лишь иногда, когда я загрязняюсь (на работе) или когда начинаю как-то иначе действовать (всякое действие отрицательно и потому тоже видимо). Вот эта невидимость Их так беспокоит, что жизни им нет, пока я гуляю где-то не в их загоне. Я для них как комар ночью, которого не видно, а спать не дает жужжанием своим. Подсылают они иногда такого комара ко мне, чтобы я прочувствовал, каково им от меня. Бывает, что мне удается убить этого комара, но тут же, словно из ниоткуда, появляется новый. Этакий девятиглавый комар. Вся подушка, бывает, в убитых комарах, - а они всё появляются. Форточки, вентиляционные отверстия у меня закрыты сеткой, водяные отстойники проверены - а он, только начну засыпать, жужжит над ухом. Пока не исхлещешь всего себя по лицу, не успокоится этот Повелитель насекомых. Так и они со мной справиться не могут.

 

Наблюдение во время медитации: Слышу болтанку собґственного ума со стороны. Когда ум и ты одно целое, болтанка кажется вполне приемлемой. Но если смотреть на нее со стороны, начинаешь видеть, что не такой уж ты и хороший, каким сам себе кажешься, думаешь, надо же, какой ты еще злой и какие слова у тебя грубые. Интересен этот взгляд со стороны, который создает полное ощущение, что чужой человек перед тобой, и только по отдельным ноткам в голосе я с удивлением узнаю себя.

Комментарий: Вот это разотождествление с собой, созданным Повелителями этого мира, позволяет оставаться живым, когда они тебя убивают. Мало того, убивая во мне этого второго, грубого и грязного, они помогают мне, делая меня настоящего более чистым. И хотя жизнь в мире постоянно загрязняет и постоянно взращивает следующего паразита, всё же дорога будет видна, если щетки на смотровом стекле машины работают.

 

ГЛАВА 119. Наша нынешняя жизнь для человека с его умом это кроссворд в лабиринте. Самые великие танцоры не способны станцевать по линии узора, начертанной невидимым учителем танцев. Черта в том деле, в каком он мастер и повелитель мод, не одолеть без бога, будь у тебя хоть три головы. Главная помеха в попытке осознать самого себя - это миф о свободе воли. Ни шагу без Черта человек не делает ни в мыслях своих, ни в чувствах. По нынешнему своему уму человек не больше малыша, который не различает настоящего и ненастоящего.

 

Сон: С В. (она как тень, то есть не присутствует на этом плане) проводим тренировку на горных лыжах, готовимся к соревнованиям по фигурному катанию с гор. Это довольно сложно, почти танцы на лыжах. Я очень стараюсь, В. едет как бы вслепую, просто висит на моих плечах и каких-либо усилий не прилагает.

Комментарий: Наша жизнь это как горные лыжи, кататься на которых, если видишь их впервые, хочется научиться. Мастера владеют лыжами так, что могут танцевать на склонах. Новичок не только танцевать, но и просто проехать, не упав, не сможет. Здесь, в отличие от равнинных лыж, направлением движения управляют не лыжи, а тело: куда тело склонилось, туда и лыжи поедут. Катание на равнинных лыжах, где направление движения зависит от самих лыж, равносильно нашему примитивному представлению о жизни, когда мы думаем, что наша жизнь зависит лишь от видимых причин и нашей видимой воли. В действительности, лишь те, кто сообразит, что есть некая невидимая сфера или подспудные течения, или, если еще проще, есть двоемыслие, становятся хозяевами этой жизни. Как на поверхности вода может течь в одну сторону, в то время как подводное течение, в целом, всю воду будет нести в обратную сторону, так искусный лицемер будет говорить одно, а делать противоположное. Именно такой обманщик и будет управлять жизнью. Фильм "Основной Инстинкт-2"  очень хороший пример тому, как посредством невероятно искусной лжи женщина-красавица обманывает самых умных из умниц - психологов, полицейских ищеек, судей. Побеждает она их потому, что у тех людей существует какой-то предел лжи. У нее этого предела нет. Она использует все невидимые крючки, о которых, в принципе, всякий изучающий подводные течения умник знает: любовь, ревность, дружба и, самое главное, основной инстинкт сексуальное желание с его глубинными воронками. Я тебе доверяю, говорит она партнеру, когда отношения выходят на предел выхода подводных течений наружу, доверься и ты мне. Все в этой жизни, какими бы ни были хитроумными, в какой-то момент вынуждены довериться близким. В противном случае, нельзя было бы повернуться ни к кому спиной. И женщина набрасывает удушающий ошейник на шею мужчине. По-разному она убивает своих партнеров (Черт любит разнообразие), но смысл - в ошейнике, который символизирует полную оргазмическую победу Дьявола над душой, теряющей свою самостоятельность и становящейся рабой. И красавица прямо говорит всем следователям, что любит кончать, когда ее партнер умирает. И никто не может уличить ее в убийстве, потому что ложь и правда у нее легко переворачиваются. Ее последний партнер, профессиональный психолог, с самого начала увидевший в этой красавице ее подлую сущность, так и не смог понять, когда она говорит правду, когда ложь.  Он убивает единственного, кто точно знал, что она убийца, следователя, старавшегося уличить ее в этом. И тут же поняв, что обманулся, сходит с ума. А она навещает бывшего психолога в психбольнице и его, побежденного, снисходительно треплет по щеке. Смотреть этот фильм страшно. В нем как бы Дьявол во плоти манипулирует теми, кто как раз считает себя искусными танцорами, управляющими этой жизнью. Управляют люди, пока Дьявол разрешает. А Он разрешает, пока их устремления соответствуют его интересам. А надоест Ему, Он так запудрит мозги любому, что с ума сведет. И все обстоятельства так разведутся, что мозги превратятся в сыворотку от неспособности понять их.

 

Сон: У Лики дома гости. Дом незнакомый. Значит, существует там, в тонком мире. Некоторые спрашивают о ее самочувствии. Подразумевается, что у нее тяжелая болезнь с известным исходом. Все расходятся. Ее муж с кем-то проґдолжает пить водку. У меня тоже налито, но я не пью. Лоґжусь спать на диване, который рядом со столом. Утром опять приходят гости, но пить уже нечего. Лика приносит чуть-чуть спирта из другой комнаты. У меня ощущение, как будто ночь пролетела в одно мгновение.

Эпизод: Идем с Ликой ко мне на работу. Такого помещения тоже нет в земной жизни. Через коридор с нами еще какая-то организация. Там много народу. Снимаю ключ с гвоздика, бородка не по размеру ключа - маловата. Но дверь открыта. Входим. Там постели. Кто-то спал на них. Спрашиваю: "Как твое самочувствие?" А сам думаю: "Нетактично по отношению к человеку, который скоро умрет. - И добавляю, как будто оправдываясь: - Все ждут твоей смерти". Она молчит.

Целуемся. Ощущение необыкновенной обоюдной платониґческой любви. И нет чего-либо другого.

 

Комментарий: Были неясности с этим сном. И пришел текст: "Сон - показание неосознанного нашего тела в условиґях тонкого мира. И сообщение нам об этом. Почему-то все верят этому мифу".

Комментарий 2006: Верят люди в то, что могут управлять этим миром, что могут управлять собой. Это миф, в который люди поверили как в единственную реальность. Нужно было Вышним, чтобы люди поверили, вот они и поверили. И что интересно, верят люди в свою самостоятельность тем больше, чем умнее они и чувствительнее. Помогает им поверить в это их ум, который находит все новые средства повелевать, и ощущение тонкого мира, средства которого используются с той же целью. И ни одному экстрасенсу не приходит в голову, что проникновение их в тонкие миры управляемо таким образом, чтобы собака на поводке возомнила себя хозяином. Дина Александровна так разговаривает со святыми, словно она главврач, а они медсестры. У В. можно наблюдать даже некоторое пренебрежение к Повелителям тонкого мира,  а если выразиться еще точнее, то презрение. Именно это выражает терминология "ушлепала", "пришлепала" (первая книга).

Экстрасенс думает, что он вполне сознателен в тонком мире. Нет, потому что впечатление осознанности это просто впечатление, его телу чувств не принадлежащее. Впечатления экстрасенса складываются из впечатлений, переданных ему Высшим Существом. Сергей Золотарев ("Землетрясения - как первый признак трансмутации Земли и Человечества") рассказывает, как он ощущает предвестие землетрясения: "Кроме этого мне стоит вообще поделиться своими ощущениями - предвестниками больших волн землетрясений. Наверняка и у остальных есть точно такие же ощущения, но люди просто не могут понять, с чем это связано. А я теперь уже точно знаю, как себя чувствую перед началом очередной волны.

  Обычно дыхание временами перекрывает полностью, диафрагма аж на ребра давит, в горле не просто ком стоит, а комище, слезы просто душат. Стараюсь в это время загрузить себя работой по самое не могу. Чуть-чуть помогает.

  Затылок ощущает расплавленную магму или плазму, проходящую через все тело сверху вниз.

  Активизируется Муладхара-чакра, отвечающая за выживание (очко играет).

  Активизируется Манипура-чакра, отвечающая за волевые действия. Есть боли в Солнечном сплетении и в низу живота.

  По телу периодически, но все чаще начинают пробегать волны мелкой тряски.

  Голову с двух сторон в районе ушей зажимает как в тиски.

   Приходится постоянно себя контролировать, а иначе начинают трястись руки и челюсти сжимаются до предела.

  Дневное Сознание слегка плывет, поэтому иногда чувствую себя как во сне. Но ощущение кайфовое и пофигизм наступает полнейший (это пока я волю в кулак не сгребу).

  Когда меня начинает трясти в очередной раз, я начинаю плакать от досады, что невозможно предотвратить очередные смерти.

  Я явно начинаю ощущать мелкую дрожь Земли. Похоже на то, когда маленький щенок замерз или чего-то боится и трясется всей шерсткой.

  Но это было до Марта 2005 года, а сейчас ощущения существенно изменились.

  При общем неплохом самочувствии меня периодически душат слезы и ком к горлу подступает. Но трясучки как раньше нет. Точнее она перешла в стадию высокочастотных вибраций внутри организма. И тоже не постоянно, а когда только душат слезы. Но еще добавились волны панического страха иногда до лязга зубов. Вот тут уже приходится всю волю в кулак собирать. Правда это бывает редко.

  Самое главное, не могу привязать пока этот новый комплекс ощущений к реальным событиям, т.к. событий трагических так много и происходят они так синхронно, что и привязаться конкретно вроде бы и не к чему.

  Поток энергии через затылок теперь чуть ли не в автомате нарастает два-три раза в день, причем до реального жжения вокруг Сахасрары. Добавились также мгновенные головокружения, когда я вдруг теряю ориентировку в пространстве и меня, как правило, в этот момент покачивает, а голову, кажется, ведет по кругу. Но тошноты при этом нет. Просто как бы Сознание на миг отключается.

  И обязательно присутствует настороженность ушей, как у сторожевой собаки".

 

Можно подумать, что Сергей, словно бы становясь в одном случае Землей, а в другом - Хозяином старого мира, переживает всё то, что переживают они. Да! и Земля, и Хозяин всё это переживают, но Сергею лишь на короткий промежуток времени передаются эти их ощущения. В противном случае, он просто не смог бы жить. Передаются ему эти ощущения для того, чтобы он написал свою книгу. Каждому проводнику дается ровно столько, сколько требуется для данного дела.

 "Самое главное, не могу привязать пока этот новый комплекс ощущений к реальным событиям, т.к. событий трагических так много и происходят они так синхронно, что и привязаться конкретно, вроде бы, не к чему".  

Сергей думает, что это очередная "лингво ширара", которую надо расшифровывать или детализировать. Нет, здесь просто передано ощущение Земли и Хозяина. Для меня здесь главное, что, как у сторожевой собаки,  у проводника наблюдаются симптомы собачьей готовности выполнить требование Хозяина. В чем заключается это требование, она не догадывается, потому что умеет мыслить лишь таким способом, каким ее научили. Привыкла она к тому, что идет два потока информации, из которых желательно выбрать один, верный, и наложить на определенное место на планете, так, согласно полученного стереотипа, и действует. Действует мысленно, не зная, что и мысль его сверху управляема. Если бы послал Хозяин мысль, что эти ощущения надо "привязать" к тому-то и тому-то, Сергей "привязал бы". И думал бы, что это он такой умник, что смог расшифровать "лингво ширару". И частично был бы прав, потому что не без этого. Частично, в определенной малой доле, всё так, но, в целом, это все-таки не самоосознание чего-то.

Какое ощущение Хозяин хочет передать своей собаке, такое и передаст. Как это Хозяину надобно, так собака и расшифрует это ощущение.  

То есть не имеет человек осознания себя в тонком (астральном) мире, за исключением тех случаев, когда осознание привносится туда в период жизни на земле. Было оно привнесено в прошлой жизни или нет, человек не знает. Сумел ли он в этой жизни соединить свое физическое сознание со своим сознанием там, он тоже не знает. Вернее, он может думать, что это произошло, если такая мысль ему послана сверху, - но осознает ли он себя в тонком мире в действительности, это еще бабушка надвое сказала. Все экстрасенсы и прочие целители, предсказатели и философствующие субъективные идеалисты попадают в сферу Астрального мира, который очень славится своим стремлением к шутовству. Не может он без этого. Это как в армии или в тюрьме, где новичок, как правило, проходит через какие-то розыгрыши. В армии новичка посылают в столовую макароны продувать. И он, как ни странно, идет, хотя дома ни разу не видел, чтобы кто-то эти макароны продувал. Идет потому, что армия это не дом, и кто знает, что здесь надо продувать, а что нет. Так ничего человек не знает и о тонком мире. Но, если молодой солдат всё-таки понимает, что в армии может быть иначе, чем дома, то астральный новичок, попав в тонкий мир со своими физическими представлениями, не спешит расстаться с ними.

Первое самое важное физическое представление - это вера в свободу своей воли, то есть, что он может действовать как хочет. Представление ошибочное, но оно поддерживается, так как надо вырастить относительно самостоятельного субъекта. Попав в тонкий мир, человек продолжает считать себя свободным полететь направо, налево или еще куда-нибудь. Может! Но кто его куда пустит - без проводника?! И пропуска, который можно получить, лишь сдав экзамены?! Однако его не спешат разочаровывать, предлагая поиграть в разные шутовские игры, о чем он не сможет догадаться, полагая, что он по-прежнему сам мыслит.

Люди живут в мире физическом, согласно правилам, что иногда люди называют обычаями. Например, гостей в России было принято встречать накрытым столом. И встречали, и пили-ели до самой ночи. И хвастались умением приготовить множество разных блюд. А на утро просыпались с больной головой, похмелялись, и веселье продолжалось. Сегодня ты ко мне приехал - повеселились, завтра  я к тебе - повеселились. Протрезвели - глядь, рак раскорячился где-нибудь в желудке или в горле. Помирать пора. И вот еще одно правило: смертельно больному нельзя говорить о его болезни. Не говорят в больнице, не говорят близкие. Надо, чтобы больной сам догадался. Обычно он догадывается. Умер больной - и тут еще одно правило: нельзя говорить плохо об умершем. А почему нельзя? Потому что правило такое. Вопрос, откуда они - эти правила? А кто его знает?! Так принято испокон веков.

Вот тебе и свобода! А ответы на все эти вопросы есть у тех, кто эти правила устанавливал. В гости ходить друг к другу надо, чтобы в обществе человек жил. Больному нельзя говорить о смертельной его болезни, чтобы он сам научился догадываться о некоторых очень важных для себя вещах и чтобы, один на один оставшись со своей болезнью, задумался над той жизнью, которая сладко и быстро течет, когда кругом друзья, подруги, веселье. Между тем всё это веселье вокруг будет продолжаться, но теперь больной, продолжая веселиться, уже несколько отстраненно будет смотреть на веселящихся. Нельзя говорить плохо об умершем, потому что надо поддержать его душу в астральном мире, где ей совсем не сладко. Не сладко, так как, хоть и есть там знакомые и родные, недавно умершие, выглядят они сомнамбулами.  

Вывод: Дается человеку ключик и от этой жизни и от той, но это не совсем настоящий ключик. Таким ключиком дети заводят заводную машинку, которая вначале кажется им настоящей. Затем, когда до них доходит, что это механизм, они начинают разбирать ее. Разобрав, обнаруживают там пружину, назначение которой не в состоянии понять своим детским умом. Человек в своем экстрасенсорном познании этого и того мира похож на малыша, который пока лишь учится заводить ключиком машинку. До того ему папа заводил ее.

 

ГЛАВА 120. Не по своему уму человек живет, что очевидно, если посмотреть на жизнь нашу со стороны. Но со стороны посмотреть никто человеку сверху не велит, а самому догадаться - это подвиг. И хотя любителей подвигов хватает, мыслить самостоятельно это слишком парадоксальный подвиг, чтобы кто-то на него решился. Никто не хочет ни на костре гореть, ни быть распятым на кресте за подвиг. Подвиги совершают во имя славы, успеха, денег - есть такая колея в голове у человека, вот и движется привычно мысль по этой колее.

 

Медитация: Сегодня трава на поляне выше, чем обычно. И качает она меня по-другому. Перемещаюсь к домику, где на веґранде опять стоит Божья Матерь в одеянии русской цаґрицы. Жестом руки  Мать приглашает в дом. Вхожу. Неожиданно, впервые за все время, медитацию прерывает зазвонивший телефон.

 

Комментарий: Для меня это знак, говорящий об отрицательности явления и нежелательности его продолґжения.

Комментарий 2006: Так я подумал в 1994 году. Тогда я, как и все в этом нашем мире, полагал, что есть светлые силы, которых олицетворяют в тонких мирах хороший Бог и хорошая Божья Матерь, и есть темные силы, с которыми никакого дела лучше не иметь. Так нас научила думать наша религия. Да и без религии, когда ее место заняла партия, мы от этого дуализма не отошли, так как партия стала говорить, что это она хорошая, а религия, прямо, никуда не годится, потому что она есть опиум для народа. И сразу стало видно всем, что религия это действительно опиум. Надо было Вышним, чтобы мы так думали, вот овцы и прозрели вдруг.  А в девяностых годах мы прозрели еще раз - но теперь в отношении коммунистической партии. И опять по команде сверху, хотя и на жизненных примерах параллельно нам стали очень вразумительно показывать, что руководящие члены партии, пожалуй, не лучше жирных попов, а настолько похуже, что светлого в них искать не найти никогда. И даже Ленин, на которого молились семьдесят лет всем советским миром, тоже весь по уши в крови.

Так, деля мир на хорошее и плохое, думают все до сих пор. И, когда очередной (коммунистической) иллюзии не стало, начали искать, где бы это хорошее найти. Лучшие умы ищут-поищут, да найти не могут. Не могут найти потому, что сверху больше ничего не спускают. А не спускают потому, что кончились у них в кладовке все иллюзии.

По этому же образу и подобию все экстрасенсы, контактеры и целители делят тонкий мир на хороший и плохой. И почти все они, за исключением, конечно же, имеют дело только с хорошими Вышними. Грабовой не антихристом себя называет, а Христом, Виссарион тоже мыслит себя Христом. По названиям, получается, что вокруг нас одно сплошное добро, а по делам - совсем противоположное. Самое печальное, что так оно и должно быть, потому что везде Зло работает под видом Добра, за исключением явного Зла, которое уже не в состоянии прикрыться никакими покрывалами. Хорошую Божью Матерь хотел я видеть в тонком мире. Но не было ее, а появлялась не очень хорошая, которая вначале коронами завлекала, а потом старцами. Был бы я поплоше да видел бы поменьше, так и пошел бы у нее на поводу. И самое интересное, был бы счастлив. Пришлось бы закрывать глаза на прорехи в покрывале, но точно был бы счастлив. Так наша душа взращена, что хочет счастья. Вот если бы еще не совесть да не сердце, которым надо правды и справедливости!!! А правда такова, что надо отказаться от этого иллюзорного и вероломного счастья, если хочешь, чтобы сердце не ныло. Забыть надо о счастье блудному сыну на время, пока он возвращается домой. И никакого счастья не искать на обратном пути. Иначе это счастье вернет тебя назад. Нет на обратном пути никакого добра, а есть только последствия тех злых дел, которые ты творил, когда растил свое Эго.

 

ГЛАВА 121. Раскачивают Россию новые господа своим беспрецедентным воровством. Не знает предела жадность господина, все соки до последней капли стремясь выдавить из раба. И стоять бы у стенки новым господам, как в 1917, если бы не духовность российская, которая должна родить то, о чем Христос говорил. Господ с помощью евреев Хозяин вырастил таких, что гроздьями сыплются они на Россию со всех сторон. Ох, тяжелы муки рождения нового сознания на Земле!

   

24.03.93. Утро начинается с энергетических толчков всего тела: два раза влево, два раза вправо. Такое впечатление, что идет раскачка эфирного тела.

Сон: Прихожу к себе в сад. Он находится на том месте, где недавно сносили частные дома и ставили девятиэтажки. А там, смотрю, здоровый детина вскопал часть принадлежащей мне площади. Говорит, что посадит здесь картофель, и чтоб я присматривал за ним и поливал его. К своему удивлению, хватаю его за шиворот и тащу в милицию. Относительно легко справляюсь с таким верзилой. Кто-то из дежуривших поблизости дружинников хочет помочь мне, затем, увидев, что я сам справляюсь, отходит. Возвращаюсь к себе в сад, по ошибке попадаю в соседний через два от моего.

Эпизод: Мать на старой улице предлагает мне посадить что-то у соседки напротив. 3а ее домом есть якобы свободґная земля. Еду сажать. Там все: соседка, мать, еще какая-ґто женщина. Мать вдруг исчезает. Говорю людям: "Она в другой реальности". Пытаюсь что-тo сказать матери, но она ничего не слышит.

Комментарий 2006: Сейчас, если по справедливости, то срочно надо бы призвать к ответу всех Повелителей, создавших этот мир. Точно так всех чиновников, как это делали большевики, без разбора следовало бы поставить к стенке. Вот один депутат рассказывает на ТВ, как он сам в бедности вырос и как мать его живет на пенсию в две с половиной тысячи рублей. А мордашка у него очень лощеная: так маслице наружу и пробивается. Он отстаивает право правительства держать в запасе стабилизационный триллионный фонд. Говорит, что если разделить его на всех, то получится почти ничего. Я прикинул для интереса: 1000000000000 разделил на сто сорок милионнов. Получилось по семь тысяч рублей на каждого. Для него это ничего. А если дать старухе, которая после голодухи девяностых поесть досыта не может, старуха впервые за все эти годы наелась бы вволю. Наелась бы - и умерла бы спокойно. В противном случае, она будет тянуть дальше в надежде, что когда-нибудь Бог  все-таки  пошлет ей сытую жизнь. Чтобы наесться, я это точно знаю, голодавшему много лет человеку не один пирожок требуется и не один обед, а дни, недели и годы сытой жизни, чтобы почувствовать себя наевшимся. Так что семь тысяч может и не хватить. Но я не знаю, в чем этот триллион у них: если в долларах, то это уже 27 раз по семь тысяч. Да и любая семья, если из трех человек, например, трехкратно увеличивает эту сумму. Плюс к тому у нас не последние газ и нефть проданы, цены на нефть всё дорожают, уже 75 долларов за баррель. Глядишь, уже давно вся страна наелась бы и начала бы думать не о выживании, если бы эти жирные мордашки не таили ото всех этот лакомый для них большой кусок. Но, по сути своей воровской, человек никак не может отдать то, что лежит рядом с его карманом. Да пусть хоть вся страна умрет от голода, он всё равно уже своим считает то, что лежит рядом с его карманом, хотя это точно не его, а народное, и из этого народного он уже столько украл, что семь тысяч для него уже пустое место. Не отдает он эти деньги, хотя народ (на этой передаче "у барьера") голосует не за него, а за Алксниса, отстаивающего требование отдать народные деньги народу (30 т. против 5 т.).

Этот бывший, который говорит, что он из бедных, теперь лишь для красного словца вспоминает свое прошлое. Сейчас он господин! Как в Помпеях бывшие рабы, став господами, сделались еще хуже прежних господ, такой и он господин: из грязи да в князи. Хуже прежних новые господа становятся потому, что совсем еще ничего не знают из господских правил. А эти господские правила  вырабатывались веками. Века же помнят и восстания рабов. А мы очень хорошо помним, как большевики уничтожали господ по их принадлежности. Ох, не сносить бы этим нашим новым господам головы, если бы не наша российская духовная программа!!!

 

Сон: Дом на старой улице. Мать разговаривает с соседкой. Это дается с целью узнавания родственности двух снов. Мне надо ехать домой. Медлю. Поздняя весна. Пропустил свое время из-за матери. Ругаюсь. Дома у меня есть нечего. Виґжу у матери на подоконнике очень крупные, обрезанные в том месте, откуда растут, помидоры. На внутреннем планеґ груда тех же помидоров, очень бледных, но целых. Беру два-три обрезанных помидора. Ясно, что обрезали их из-за гнили.

Комментарий 2006: Большевики уничтожали господ как класс, очень верно определяя гнилые души по богатству их, по манерам и по самому обращению их друг к другу "господин". Однако, как показывает действительность, новое революционное чиновничество оказалось хуже прежнего. Господами они себя не называли, но к богатству проявили не меньший интерес, "экспроприируя экспроприированное". Также показали себя и любителями приодеться, спарывая кожу с диванов господ и перешивая их на пиджаки. Одни, как Корейко из "Золотого теленка", воровали и прятали, тщательно скрывая свои нетрудовые доходы, другие, как чекисты, выставляли напоказ то, на чем сидели господа. Из-под господ вылезли - да в то же дерьмо и оделись. Куда ты денешь золотого тельца, если он сидит в твоей душе, мечтая вылезти наружу?!  В каждом человеке есть невидимое Эго, смысл жизни которого поскорее родиться в этом мире, чтобы преуспеть в нем. Это называется его вегетативным развитием. То есть каждый в своей мере заражен этой общей для всех болезнью, мягко выражаясь, преуспевания. Одних совесть сдерживает - и они оказываются в задних рядах стремящихся красиво пожить, других, как Корейко, ничто не сдерживает (даже воровство из эшелонов для голодающих Поволжья). Наши нынешние господа, которые с большим удовольствием опять называют себя господами, такие же, как Корейко, потому что видеть не видят, что народ голодает. Изо всех из них только Жириновский так общался с простым народом, что увидел настоящую бедность его. Остальные публично, как этот господин депутат (какая-то стандартная незапоминающаяся фамилия у него) осмеливаются  говорить, что семь тысяч это не деньги.  Так у нас в отделе Главного Механика, где я работал, начальник бюро всю премию брал себе. А что, говорит, по червонцу  на всех делить?! И человек он во всех отношениях, вроде, вполне приличный был, да вот общие деньги прикарманивал и фамилия у него была Прусов. Все мы скрытые тараканы в душе своей, только, чтобы тараканизм этот проявился, должность нужна. Лишь пройдя испытание должностью, можно говорить о какой-то умеренности этого качества в своей душе.

Очень хочется этих новых наших господ, по примеру октябрьских революционных лет, к стенке. Однако, в этом случае, история повторится. И повторится она обязательно с усугублением обстоятельств, потому что у Творца ни в чем не бывает просто повторений. А главное, что смысл духовной нашей жизни не в этом. Не на земное царство претендовал Иисус Христос. Не поняли евреи Христа: зачем им Царствие небесное, когда они здесь и сейчас хотят пожить?! Русские, по Замыслу, должны быть более понятливыми. Во всяком случае, в массе своей живем мы бедно, терпим так, что никто в мире ничего подобного не выдержал бы. Не хватает лишь  одного - осознания того, что происходит с нами и для чего всё это нужно.    

 

Сон: Во дворе старого дома гряды. Смотрю посаженную мной в прошлом году клубнику. Ягоды мелкие, как у земляники. Они могут еще подрасти, но требуется время. Пробую - вкуса не чувствую. Смотрю дальше гряды. Там клубникаґ-двухлетка. Ягоды крупные, спелые.

Захожу с другой стороны. Весна. Вижу какие-то растеґния, похожие на рассаду помидор, каким-то непостижимым образом перезимовавшие в саду. В одном ряду с ниґми перцы выросли, как виноградные лозы, и на них столько стручков, как на виноградной кисти. Надо же, дуґмаю, сколько! Хорошо!

Комментарий 2006: Жить и не стремиться к хорошей (богатой, достойной) жизни это как выращивать мелкую безвкусную клубнику. Если клубника перерождается или израстается, садовник ищет хорошую рассаду и начинает новый цикл выращивания. Так и Творец этого мира, если бы ему не удалось вырастить души, достаточно эгоистические для внедрения во внешнюю жизнь со всеми ее потребностями, он ликвидировал бы свои насаждения и взял у соседа на рассаду клубнику, которая и крупна, и сладка, и урожайна. Еврейская нация как раз такая клубника, которая хороша во всех отношениях, настолько хороша, что рядом с ней и другие нации начинают стремиться к успеху во внешней жизни. И настолько внешнего успеха всем начинает хотеться, что это стремление можно сравнить со способностью перцев вдруг расти гроздьями. Еврейство это очень сильный стимулятор роста эгоистичности. Конечно, тяжело им приходилось во все прошлые времена, когда мир был еще относительно чист. Все эти их стяжательского свойства качества выпирали из них так, что евреев откровенно презирали, называя жидами, устраивая еврейские погромы. Зато сейчас, когда мир всё-таки, несмотря на всё своё презрение к паразитизму, оевреился, евреи стали уважаемыми людьми. Вот только в России Хозяин никак не может добиться того же самого, в целом: ну, никак русская душа не хочет уважать богатого. И если объективно, то за что уважать человека, который жаждет стать господином твоим?! 

 

ГЛАВА 122. В тяжелых муках со множеством людских жертв рождалось, росло и крепло духовное тело Христианства. Не менее тяжко рождало дерево Христианства ветви Православия, Католичества, которые, в свою очередь, тоже в жесткой борьбе родили массу больших и малых ветвей. Не страшны религиям никакие материалистические ветры, вплоть до уничтожения церквей. А вот наши тонкоэнергетические ветры, похоже, до костей пробирают их.   

 

25.03.93. Переехал жить на двадцать четыре дня в проґфилакторий. Лежу на кровати. Хотел было отменить медиґтацию, потому что разболелась голова после погрузки книг. Книги хорошо расходятся, только успевай отгружать. Ну, вот и наотгружался. Был настоящий приступ. Знаю, энергии, когда  преобразовываются, особенно не терпят тяжелой физической работы, перекосов тела. Но замеґтил, что когда работаю за пишущей машинкой, больная голова проясняется.

Вывод: Медитировать можно и в болезненном состоянии, так как регулируемый ток энергий обычно гарґмонизирует эфирное тело. Внешняя боль это когда в каком-либо энергетическом меридиане появляется пробка. Пробка рассосется, если перекосы устранить и силой мысли помочь застрявшим энергиям пройти куда им нужно.

Медитация: Иду к терему Матери. Как-то мы разошлись тогда, словно бы не закончив всего нашего с ней дела. Вижу, Мать стоит на веранде. Заострил свое внимание на короне и вдруг увидел ее крупным планом в изометрии видом сверху. Корона на моих глазах видоизменилась и стала похожей на трехлепестковый цветок. Похоже, что Мать стала другой и находимся мы уже не в России. Прошли в терем, сели напроґтив друг друга. Неожиданно из-за спины Матери, прочерґтив в воздухе след, прилетело на стол кольцо. И тут же я услышал чей-то разговор. Все эти кольца, гадания, кидания из-за плеча для меня признак некого язычества, заниматься которым, как на древней телеге кататься.
Но любознательность путешественника берет во мне верх, тем более что и опасности какой-либо я не чувствую. Кто-то как будто спрашивает меня:

- Ты же знаешь, что такое завантюр?

- Знаю, что такое завантюр, - отвечаю я и в то же время, вроде, не я, потому что в первый раз слышу такое  слово.

Далее пошел текст более связный:

"Материалы, данные из Латвии, Литвы".

Уточняет, похоже, мой Учитель, так как вибрации пошли спокойные, гармонизирующие, в отличие от предыдущих, суетливых и как бы грубовато-заискивающе-фамильярных.

И стали появляться какие-то картинки. Вот вижу, как на переднем плане молодой человек, широко размахивая руґками, словно протестуя, что-то резко кричит. За ним много народу на площади. Грязные тяжелые потоки энергии будоґражат площадь. Хорошо чувствую их. Там не обязательно слышать, что они кричат, достаточно воспринимать вибраґции, чтобы понять общее настроение массы. Видение, можно сказать, эфирно-ментального плана, так как самой картинки нет, она только обозначена, но обозначена довольно четко в черно-белом цвете.

Следующая картинка еще лучше. Видом сзади совершенно определенно прорисована голова девушки с черґными волосами. На голове у нее незнакомый мне цветной головной убор с козырьком. Она стоит на стене города. Смотрит вдаль, туда, где поля со снежными проталинами.

Комментарий: Ясно, что это Прибалтийская Божья Маґтерь представляется мне, показывая прошлое своего народа: как шла жестокая борьба за веру на городских площадях, как ходили воины в походы, а женщины ждали, высматриґвая их с городских стен, как нелегко все складывалось и с каким трудом строилось ее духовное тело.

 

Вывод: Есть Российская Божья Матерь, которая в своем образе олицетворяет духовное становление России, страдаґния народа. Это с поблекшими волосами, с глазами, полныґми скорби, и в то же время величественная женщина. Есть Прибалтийская Божья Матерь с властным взглядом, черты лица которой более жестки. Она в полной мере отражает характер своей народности. Вероятно, страдания именно своего народа ей дороги, несмотря на то, что страдания соґседей куда как более велики. В то же время обе Матери имеют одно начало. Нам это известно: Католичество и Православие это две ветви одного дерева Христианства. Это враждующие друг с другом ветви. С одной стороны, из Литвы и Латвии жены и матери провожают своих мужей в походы, с другой - хорошо известен нам точно такой же плач Ольги с городской стены, о котором мы знаем из школьной программы.  За веру кричали на площадях, шли на плаху, смертным боем бились на полях. Так рождалось и крепло духовное тело веры там и здесь. Благодаря вере сплотились народности. Достаточно вспомнить Сергия Радонежского, который духовно возглавил битву русского народа с монголо-татарами. И вот теперь то, что строилось на протяжении многих сотен лет, вдруг подвергается тотальной критике. Критика лучших философских умов и огульная большевиков Мать не очень волнует, потому что в пределы ее владений на тонком плане они вообще не являлись. Это как в соседнем огороде кто-то покричал и всё. Духовное тело матери оставалось не тронутым даже в тяжелейшие для религии советские времена. Философы и большевики для религии это как авантюристы, взявшиеся за дело, которого не знают.  Любое, без знания дела (авантюрно) построенное здание, легко разваливается. А вот критика нашей книги взволновала Мать не на шутку. Взволновала, потому что мы в ее огород на тонком плане проникли. На жалость Мать давит. Жаль ей своего огорода, на котором много всего выращено. Вначале заманивала предложением стать царем этого ее огорода, теперь пожалеть предлагает.

 

ГЛАВА 123. Дожили мы со всеми нашими религиями до состояния кладбища, которое пора сносить. Оказалось, что счастье наше, которое мы ищем в любви, это прямой путь в царство мертвых.

 

26.03.93. Сижу на лавке в темном коридоре профилактоґрия в ожидании процедуры. Напротив меня ждет своей очереди женщина. Закрываю глаза и вижу ее череп в анфас. Идет мысль: "Женґщина больна, исход ее предрешен". Открываю глаза, смотґрю на полноватую женщину, вполне благополучную по внеґшнему виду. И тут же физический ум протестует: "Да не может быть". Опять закрываю глаза и вижу тот же череп белого цвета в гробу на ложе из белых простыней.

Подошел худосочный мужчина предпенсионного возраста. Закрываю глаза и вижу черную змею. Смотрю еще раз открытыми глазами. Да, вполне возможно, что вся радость его жизни это жалить других. Еще раз закрываю глаґза и вижу более крупным планом ту же змею с длинным языком. Ага, жалит он словом. Знаю, есть такие люди, которые вампирствуют таким способом. Дьявол помогает им отыскиґвать в людях самые больные уязвимые места, и они в это место направляют свой гадким язык раз, другой, третий, извлекая из человека страдание. Но не идет оно им впрок, кожа да кости на них, потому что дьявол сосет из них вместе с этой энергией страдания, которую они таким способом высекают из других, непосредственно и их кровь.

Комментарий:  Это лишь внешне наш мир выглядит благополучным. А внутренне - это кладбище, где в мертвых черепах ползают змеи. Что такое царь в этом мире? Это кладбищенский сторож. Он, конечно, хозяин всем этим змеям и черепам. Он для них начальник. Но придет время, архитектор изменит свой план - и кладбище будет снесено.  Много таких снесенных кладбищ. А новые выносят подальше за город. И там уже другие сторожа, потому что там другие технологии.

 

Медитация: Вижу себя лежащим на траве в том виде, в каком отправился в медитацию: в белой футболке и сиґнем трико. В таком виде я полетел на свидание в терем. Не совсем прилично, думаю, к царице в таком наряде. Но лечу. Стою перед теремом. Никого нет. Но вот появґляется кто-то. Видимость очень плохая. У этого появившегося на голове то ли корона, то ли монашеский головной убор, пеґремежается одно с другим. Ясно, ушла царица сегодня от мирских дел, выходной день  у нее. Да и я не в форме. Возвращаюсь на поляну. Дай-ка, думаю, слетаю в Мир Планет. Хочу взять тело звезґды. Не берется. Появляются два ромба, своими вершинами стоящие друг на друге. Это знак запрета выхода в Космос. Думаю, значит, у всех сегодня выходной день. Отдыхают, видишь ли. Силой воли меняю знак запрета на кристаллиґческое тело, перемещаюсь к вратам, здесь утоньшаюсь до четырехконечной звезды. Вхожу во врата. Звезда моя накаляґется добела. Но иду. Что это меня обуяло, не знаю. Выхоґжу в Мир Планет. Здесь безмолвие. А сам вот-вот разваґлюсь. Возвращаюсь. Надо прекращать медитацию. Хорошо, думаю, если высокоэнергетические структуры сегодня в затґворе, посмотрим, что в это время делают низкоэнергетичесґкие. Беру ключик с маленькой бородкой, поворачиваю его вокруг оси, открывается окошечко величиной с однокопеечґную монету. Открывается окно из комнаты, которая находиґтся на втором этаже офиса. Появляется Лика. Мы целуґемся. Но вибраций любви платонической, какие были в преґдыдущий раз, сегодня нет.

- Я люблю тебя, - говорю ей, хотя никакой любви не испытываю в данный момент.

Она молчит.

На каком подплане какого плана ты находишься? - спрашиваю.

- Не знаю.

Комментарий: Мертвые они везде мертвые. Не имеют сознания наши умершие в тонком мире. Они живут там так, как приґмерно живут кошки у нас здесь. Что происходит в данный момент с ними, они знают, но что было раньше и что будет потом, - их просто не интересует, потому что нет аналитиґческой способности, которой владеет физическое сознание.

Мы опять целуемся. Но вибрации этого поцелуя настольґко низки, что я в замешательстве: как понимать это? Если перевести воспринимаемое на русский язык, то можно скаґзать следующее: ее рот раскрывается больше моей головы, и она ест меня. Ощущение очень неприятное. Причем ест грубо, жадно, как едят голодные собаки, или как ел бы изголодавшийся человек, оказавшийся вдруг за столом, полным яств. Он почти без разбору проглатывает пищу, поґка не набьет ею желудок. Эфирно это выглядит очень отґвратительно. На человека не похож такой человек.

Комментарий: Вот тебе и платоническая любовь, с которой начинается то, что человеку кажется вполне человеческим. Достаточно не покормить эту любовь какое-то время, и она съест тебя вместе со всеми костями и требухой. Мы не замечаем ее эксплуататорской сущности, пока она не спеша пьет из нас кровь. Не замечаем потому, что бываем очарованы магией любви. В действительности, возвышенность в Любви это красивая обертка. Не любит женщина мужчину, а просто таким способом хочет получить что требуется ей. А ей требуется то, что надо Змею. А Змею, в конечном итоге, нужно то, что мы видели в фильме "Основной Инстинкт-2", где женщине нравится кончать, когда мужчина умирает. Умирает он там, испытывая небывалую эйфорию (каким-то интексикодом  женщина опаивает его).

И в этом деле женщина как кошка, которой управляют сверху. Не понимает она, что любовью своею губит мужчину. Никто ничего не понимает. И мужчина, посмотрев фильм, скажет, что не дурак он, чтобы так глупо попасться. И вообще, есть же нормальная любовь. Мол, это просто какой-то чудак придумал, чтобы пощекотать нервы. Да, придумал, но не чудак, а Змей, который целью своею, когда начинается платоническая любовь, имеет как раз такой исход. Смерть души неизбежна, если человек садится на крючок Любви и никак не хочет с него сползать.

А сползать с него тем сильнее не хочется, чем глубже влез на него. Ничего не может поделать с собой Чикатило, который одно за другим совершает семьдесят восемь садистских убийств. Он, как ерш, уже взаглот сидит на крючке Дьявола. То же самое, что и у женщины в фильме, мы наблюдаем у него, но несколько в более упрощенном и понятном виде. И он кончает (на теле всех его жертв обнаруживают его сперму), и ему это нравится делать, и страсть в тот момент, когда жертва агонизирует, достигает пика у него, и он душераздирающе кричит, испытывая при этом невероятную бесовскую сладость. В отличие от женщины, которая всегда загадка, мужчина, как относительно положительный, более понятен. Чикатило говорит, что сам не рад этой своей страсти. Кому приходилось снимать с крючка ерша, у которого при этом вместе с крючком все внутренности выдергиваются, поймет, почему человек сам не в состоянии расстаться со своим представлением о Любви. Конечно, можно нормально, в меру, любить. Однако, зная о ненасытности желания (Дьявола), можно точно сказать, что закончится такая жизнь для умной рыбки, какой бы хитрой она ни была, одним концом. В конце концов, рыбаку достаточно и одной губы, чтобы подсечь рыбку.

 

ГЛАВА 124. Добро отдельно, зло отдельно - вот чем славен был наш путь, приведший нас на кладбище. Любовью заманивает в эту жизнь глупую овцу хитрый пастух, галантное преклонение перед женщиной ловко превращая в собачий ошейник.

 

27.03.93. Сон-видение: В. Козлов в буфете дома культуґры говорит: "Тебе рекомендуют в геофизический. У тебя система". Я усмехаюсь: "Вот о чем не мечтал". Происходит это утром, и у меня в длинном стакане на донышке спиртґное.

Комментарий: Утром пьют только алкоroлики  и дегенераты, как сказал незабвенный Папанов в фильме "Бриллиантовая рука". Действительно, это ненормальность - пить утром, тем более что я совсем не пью крепленые напитки. Фамилия "Козлов" говорит о животном происхождения совета, причем это жиґвотное далеко не лучших кровей. Налицо два знака, которые указывают на отрицательность рекомендации. Вопрос, чего они хотят от меня? Чтобы я принял их комплимент за правду и понял их рекомендацию как руководство к действию? То есть, занялся бы более плотно геофизикой (гео - земля). Тем самым я бы отвлекся от Космоса. Или, рассчитывая, что их отрицательность я распознаю, они хотят спровоцировать меня на обратное?  То есть отвлекся бы от Земли и земных дел, в пользу Космоса?

Продолжение сна: Появляется еще один Козґлов, занимавшийся когда-то техникой безопасности, а затем перекочевавший в какое-то кресло в руководстве завода, с дочерью он набирает в буфете продукты, которые здесь очень дороги, живет он в доме искусств всей семьей.

Комментарий: Жить надо в своем доме и продукты покупать в магазине. Еще одна ненормальность. Кругом одни козлы и одни ненормальности. Если я последую одному из их советов, то стану еще одним козлом. Они предлагают мне заняться чем-то более конкретным, или специализироваться на чем-либо одном: либо Земле, либо Космосе. Всегда так было. Задача инволюционных сил изначально заключалась в приземлении души. Следовало принадлежащую Космосу частицу вещества одеть в земные одежды. Одели. Теперь человек живет интересами своей внешней оболочки, подавляя голос совести. И никак невозможно было при существующем порядке вещей соединить одно с другим. Точно так нельзя было соединить Землю и Космос. Нельзя было по-настоящему. А условно это делалось. Условно церковь соединяла духовное и земное. В церкви люди каялись в грехах, дома грешили. Особенно успешные, которым удавалось подавить голос совести полностью, добивались в этой внешней жизни больших должностей. Они становились учителями. Они учили тех, кому не удавалось подавить голос совести. Они прошли этот путь и точно знали, что главное в этом деле разделение двух начал: в церкви у тебя одно - в миру другое, с мужем одна любовь - с любовником другая, с начальником один разговор - с подчиненным другой. Вся система работает так: идеология зовет к добру - а практика жизни требует обратного. Всё искусство работает на идеологию, создавая соответствующие песни, спектакли, книги, что ни в коем случае не сочетается с жизнью. Сходил на спектакль, отдохнул душой - пошел домой, на работу загружаться опять тем же самым, от чего совесть устает.

Знания о Космосе всегда были закрытыми для масс (только Посвященные что-то знали об устройстве его), затем наружу из-под покровов начало вырываться то, что затем стало называться эзотерикой (наукой о внутреннем). Эзотерика объединила все религии (опять же условно), потому что существовала такая условно добрая идея, что в конце все должны помириться. Но в действительности никакого объединения не произошло нигде: ни в религиях, ни в душах людей. В действительности - Космос отдельно, Земля отдельно. Сейчас (2006) вновь появившиеся так называемые контактеры тоже ничего не соединяют: уже известный нам Мегрэ  зовет к земле, в язычество - но это, как выяснила Яна Завацкая, фикция, Сергей Золотарев занимается только Космосом, который с Землей у него соединяется предсказаниями, что, в целом, как о том мы говорили чуть ранее, имеет функцию пугала, Звездов, с работой которого только начал знакомиться, объявил себя прямым проводником космического Христа, у него тоже только Космос, откуда Христос сообщает сведения о планетах. И в этих сведениях, как обычно и как верно говорит о том Золотарев, правда перемешана с неправдой. Почитал, что-то узнал - и отправляйся обратно в свою жизнь. Именно подобную специализацию предлагают мне этим видением духи Инволюции. Предлагают, надеясь поймать меня своими обычными средствами, на что козлы реагируют безотказно, - это похвала твоему уму. Пусть хвалят. Но я изначально из другой системы. Поэтому на их систему работать не смогу и не буду. Мое дело это дело духа Эволюции, которое заключается как раз в обратном, - соединить то, что они всегда разъединяли. И соединить не снаружи, не условно, не на словах, а по-настоящему и на деле. Что, в результате, отнюдь не примиряет религии, а выявляет их предательскую сущность.

 

Сон: Готовлю два велосипеда к дороге. Плохо закреплеґны руль, седло. Но это исправимо. Здесь же отчим, хочет поґмочь.

Комментарий: Второй велосипед для моего проводника, который постоянно присутствует на тонком плане.

Комментарий 2006: Соединить надо в душе своей совесть с тем образом жизни, какой живем мы. А в нашем образе жизни главное, что напрягает совесть, это Любовь, с помощью которой Мать этого мира поддерживает жизнь. Всё человек делает с любовью: создает семью, работает, отдыхает. Не будь любви, с места никто не сдвинулся бы и пальцем не шевельнул бы. Такой вот парадокс, что без любви жить не можем, а с любовью - совесть свою губим. Почему губим? Потому что любовь это червь, или Змей, который хорош, пока рыбку надо приманить. А потом Змей заставляет Еву флиртовать, изменять и делать всё прочее, что заставляет рыбку ревновать. Ревность это еще одно очень важное средство воздействия. Не будь ревности, как у животных, труднее было бы сводить человека с ума изменами. У животных, например, работает не ревность, а чувство хозяина территории. Человеку же остается выбирать: либо разойтись со своим счастьем, либо подавить в себе совесть, которая терпеть не может лжи. Так счастье человека превращается в его несчастье. Затем человеку посылается мысль, что не все женщины плохие. Он влюбляется во второго червячка, в третьего, в четвертого, до тех пор, пока совесть совсем не будет уничтожена. Так Хозяин этого мира делает человека рабом любви. Рабом становится всякий, кто убивает свою совесть. Признак того, что совесть убита, - бесконечная влюбчивость человека и его разгорающаяся страсть к женщине. Вначале человек галантно встает на колено перед женщиной, целуя ей по-пушкински ручки, а в конце он, обуреваемый неутолимой страстью, счастлив стать перед ней на колени и целовать во все места. Последнее есть еще один признак рабства, или утраченной умеренности, которая регулируется совестью. Именно совесть знает те правила, о которых мы сейчас говорим. Ум человека не знает. Ум человека думает, что он свободен в этом мире жить как хочет. Нет, не свободен: он живет по правилам, установленным хозяевами этого мира.

Сейчас Хозяин говорит, что, в принципе, можно закрепить руль и седло на велосипеде, коль уж на то пошло и требуется как-то прекратить то, что приводит к безобразию. Закрепляй, мы не против. Только не верим мы Тому, в ком полный набор всех известных подлых качеств. Верить мы предлагаем совести (богу), который каждому высылает проводника, когда человек перестает верить в любовь, и встает на  Путь.  

 

ГЛАВА 125. Материя, из которой состоят все наши земные тела, хороша для жизни на Земле, потому что в ней самой любовь ко всему земному, к женщине, к еде, к славе, к деньгам. Что человеку кажется счастьем, то как раз и отворачивает его от дома родного, то и губит, когда он очень старается любить всё это. Работает механизм вовлечения человеческого Духа в земную жизнь. Механизму никто из находящихся под ним не в состоянии противостоять: любой бывает покорен красотой и становится, в результате, рабом её.  Механизм работает до Времени. Время наступило.

 

Медитация: В предыдущий раз трава на поляне стала выґше, а сегодня она вдруг превратилась в пшеницу, высотой в человеческий рост. Все колосья, как на подбор, полны зреґлых зерен, которые вот-вот начнут осыпаться. Посмотрел вдаль, везде одна пшеница, только с левой стороны поля виден лесок. Думаю, где же теперь мне тропу искать? И тут же вижу: среди пшеницы широкая дорога в две колеи. Иду по ней. А кругом колосья висят, свесились на дорогу. Вот впереди показался дом с низкой крышей, крытой соломой. Пытаюсь рассмотреть дом в деталях. Ничего не видно. Подґхожу ближе - это добротный дом из толстых досок, сбоку - крыльцо во всю длину дома, амбарная дверь. Пожалуй, на амбар больше похож этот дом. Останавґливаюсь перед дверью. На ней очень интересная ручка с больґшой круглой бобышкой под бронзу, в основании которой как бы цветок с четырьмя крупными лепестками. Очень впечатґляющая ручка. Думаю, за ней, наверное, ждет меня что-то не менее значительное, что-то четырехаспектное. Это цифра полного проявления Бога в Отце, Сыне, Святом Духе и Маґтери.

Чувствую, время медитации у меня кончается. Думаю, оставлю на следующий раз то интересное, что находится за дверью. А пока пройду вокруг дома. Выхожу на сторону фаґсада. Здесь два окна. И  в одном из окон вдруг вижу, верґнее, чувствую присутствие Божьей Матери. В следующее мгновение я оказываюсь на уровне ее лица, и мы целуемся. Поцелуй длится довольно долго. Вначале чувствую, вроде, вибґрации любви, но потом повторяется то же самое, что происходило с Ликой, только здесь - более ярко всё происходит:  рот Матери эфирно открывается на всю мою голову и жадно хватает меня, как будто голова моя это большой торт. И пошли такие неприятные вибрации, что, казалось, меня большая жаба пожирает.

 

Комментарий: Зрелая пшеница - это знак зрелости. Ясно также, что дом принадлежит Божьґей Матери, которая рангом выше предыдущих, с коими я встречался. Объединяет их то, что все они обособившиеся от Пречистой Матери. Эта - самая главная. Характерны для этих сущностей вибрации жадности, голода. Они всегда хоґтят есть. Материя, данная здесь в олицетворении, присутстґвует во всех нас. Это она заставляет наедаться, запасать проґдукты впрок в количестве, значительно превышающем потґребности, она притягивает нас к земле и заставляет из года в год до самой смерти трудиться в поте лица на потребу своґего живота, из-за которого не видно ничего духовного.

 

Медитация: Вибрации жабы меня не смутили. Дубовая дверь с бронзовой рукоятью как будто имела притягательную силу. Дверь словно бы говорила: "Отвори меня и я отґкрою тебе такие тайны тонкого мира, каких давно никто не видел.

Опять вижу пшеницу, но широкой доґроги сегодня нет, есть тропа. Подхожу к дому, открываю дверь за ручку - и на меня из дома, чувствую, ползет мноґжество гадов. Я их не вижу, но ощущаю так четко, что каґких-либо сомнений в их реальности не возникает. Знаю, что их здесь мириады, переплелись друг с другом и кишащей массой выползают из двери. Высоко не поднимаются, все ниже пояса. И такое омерзение охватывает меня, что без раздумий начинаю уничтожать их огнем, который льется из меня, и наблюдаю, как слабеют их вибрации. Наконец становится совсем чисто.

 Вхожу в дом и призываю Божью Маґтерь. Я по-прежнему не думаю о ней как о враге. Появляется - рогатая, издающая те же вибрации, что и гады. Направляю на нее огонь. Какой-то интересный огонь идет из меня, белого цвета. И вдруг откуда-то сверху, слева, из-за пределов дома, вижу, летят на меня трехглавые драконы. Приходит мысль, рубить им головы мечом, но этого не делаю, потому что, такая мысль появляется, забрызгают кровью. Посылаю в них огненные стрелы. Драконы падают на пол. А вибрации слева от рогатой Боґжьей Матери продолжают идти. Атакует она меня. Значит, соображаю, справилась она с моим белым пламенем. Кладу наґправо и налево кресты. Вижу, появился крест справа, повис в воздухе. Слева креста нет. Рогатой тоже не вижу - исчезла. Обрабоґтал все помещение белым пламенем. Понравилось мне пламя: такое сжигающе-очищающее, словно бы сжигает и сразу обмывает. Посадил себя в сферу из того же пламени и в таком виде взмыл вверх. Вижу себя царевичем в парчовых одеждах, летящим в небо в огненном ореоле. На душе такая легкость и свобода, словно я великий воин и выполнил ту главную работу, ради которой жиґву, - освободил мир от гадов и рогатых. И вдруг появились буквы, издающие такие же вибрации, какие издают буквы, которые изображены в аурах Отца и Сына. Одна из них - дабл ю, вторая - омега, третья - эс, похожая на знак доллара. Вижу дом, из которого я вылетел, далеко внизу. Думаю, надо уничтожить его. Вспомнил, как в Азербайджане огненными стрелами взрывал пульманы зла. Пустил такие же стрелы в дом. Но он не взорвался и не загорелся. Только маленькие язычки плаґмени взметнулись из-под острий стрел на соломенной крыше. Увеличил силу посылаемых стрел - и вдруг увидел, как они стали зигзагоґобразными, наподобие молний. Стрелы впивались в дом, но он, похоже, был сделан из огнеустойчивого материала. Наґконец снизу, из-под самого основания дома, показалось беґлое пламя. Оно охватило это гадючье гнездо сразу по всеґму периметру. Я продолжил полет вверх. Призываю Христа, Божью Матерь. Чувствую, они появились, но находятся на другом плане.

Комментарий: Мое физическое сознание там присутствовало, но участвовать в битве оно могло ровно настолько, наґсколько имело опыта в подобных делах. В остальном же оно играло роль наблюдателя и ученика. Ясно, что сама битва была предвосхищена свыше и проведена моим Высшим Соґзнанием, которое практически мгновенно реагирует на происходящее. Например, стоило появиться ползучим гадам, как сразу пошла из меня огненная энергия. Но в бой с драконами я успел вмешаться физическим сознанием и орудием пораґжения избрал стрелы, хотя, без сомнения, головы драконам в данном случае лучше было бы рубить мечом, потому что меч обезглавливает. Стрелы, молнии, огненная сила - это, конечно, более удобное дистанционное оружие, но мечом как-то нагляднее и надежнее. Вышел я из медитации с мыслью, что надо будет вернуться сюда, чтобы проверить, осталось ли что-нибудь на месте дома  рогатой. Не видел я, чтобы он сгорел. Так горят сырые грязные дрова, где пламя подхватывается лишь сухими чистыми местами.

Комментарий 2006: Вероятно, и у этой явно нехорошей Божьей Матери есть такие чистые места. И находятся эти чистые места в самой основе ее. Всё остальное это грязь, которая не очень хорошо горит даже на необычном огне. Самое интересное, что вся эта грязь и существа, олицетворяющие ее, это ни что иное, как наши любимые мясные кушанья, сексуальные и прочие желания, жажда денег, власти и, как это ни парадоксальным кажется вначале, любовь. В конечном итоге, всё, что привязывает нас к земле, каким бы благим оно ни казалось вначале, есть именно то, что я ощущал в виде гадов в доме так называемой Божьей Матери.

Здесь, на Земле, мы любим наших матерей, наших жен, наших подруг и тела наши, которые рождены женщиной. Конечно, в основе своей материя наша чиста, как чиста в основе и женщина. Но до той основы сейчас, когда мы, как капуста, обросли тысячей одежек, не добраться. Сверху только наши желания, среди которых главная - Любовь. Она в основе своей тоже чиста, но в конце целью своей имеет как раз то, что делала с моей головой  рогатая Божья Матерь. Здесь, живя на Земле в виде человекоподобных животных, мы любим всё то, чем живем, но там я увидел и почувствовал это в его истинном виде. Здесь мы со своими желаниями и потребностями не боремся, холим и лелеем их, там любой, оказавшись на моем месте, сделал бы то же самое. Это же святое дело воевать против рогатой.

Вроде бы, всё просто: Материя наша хочет лишить нас головы (ума), безумеем мы, когда влюбляемся, - и в этом безумном состоянии Материя хочет держать нас всегда, чтобы поменяться с Духом местами; но - как разобраться во всем этом,  если мы живем во всех своих двойственностях очень давно. Разобравшись с рогатой внизу, я полетел вверх к Христу и Божьей Матери, полагая, что есть отдельно плохая Божья Матерь и отдельно хорошая. А есть ли?

Делал я всю эту работу Воина, хотел бы я того или нет, в ранге того самого духовного Царевича, царское место которого предлагала мне Божья Матерь. Те же самые три буквы в ауре были в моей ауре, что и у Бога, который, мягко говоря, не друг мне. Одна из букв дабл ю обозначает пространство Сатаны, который реализует свои намерения в Материи, обозначенной буквой эс. А верхняя буква омега это символ начала и конца всего, а точнее, конца всего, что мы имеем в Космосе под началом Сатаны, то есть это Замысел в его реализации через Сатану в Материи, который действует до Времени.

Можно еще сказать, что Божья Матерь сама не рада тому, что получается в результате у нее, как не рад той же рогатости и Творец мира сего Сатана. Они тоже борются со всеми этими крайностями в себе. Разделяются, отделяя от себя неприемлемое отрицательное начало, и борются. Так получились Бог и Сатана, последнего из которых Хозяин представил людям как врага всего доброго. Божья Матерь до такой хитрости не додумалась. Поэтому в традиционных представлениях нет плохой Божьей Матери. Поэтому все Божьи Матери, которые встречали меня в тонком мире, никак не могли представиться мне чистыми. Только та, что постоянно рядом с Христом находится, чиста. Но она никакого отношения к работе в миру не имеет. Такой очередной парадокс наблюдается, что чистыми могут оставаться лишь те, кто ничего не делает. Как начал действовать, так загрязнился. Всякое действие, получается, отрицательно. Действует только Зло, которое уравновешивается добром изнутри и прикрывается видимостью снаружи. 

       

ГЛАВА 126. Отец послал своего Сына исследовать этот мир со всеми его ямами. Исследовать Отец Сына посылает, чтобы зло познал и стал богом, ибо не знающий зла не может быть богом, потому что без зла ничего не сотворишь.

 

Сон: Нa велосипеде въезжаю в большой двор. На втоґром плане в более тонком теле сопровождает меня проводґник. Он тоже на велосипеде. Занимаюсь я, похоже, исслеґдованием двора. Еду вправо - там все гладко и чисто. Еду влево - здесь две ямы и тупик. Въезжаю в тупик, хотя преґкрасно знаю о его наличии. Из одной ямы, которая правее, В. Светлов что-то кричит. Из-за него теряю равновесие и сваґливаюсь в яму. По всей логике вещей должен бы упасть на дно ямы, которая похожа на большую воронку. На дне чуть-ґчуть воды. Но не падаю. Зависаю в воздухе в верхней части ямы, только начав падать. Легко возврашаюсь в исходное положение.

Комментарий: Конечно, можно было бы Адама не одевать во множество одежек. Тогда он остался бы чистым и правильным. Но "надо, Федя, - говорит Отец Сыну и отправляет его в путь, где ямы скрыты под водой и куда он обязательно попадет. Ямы такие, что пропасть можно в них. Поэтому Отец каждому дает проводника. Это Совесть. Если всегда поступать по совести, то, оступившись, тут же из этой ямы и выскочишь. Чем больше задавливаешь в себе Совесть, тем глуше ее голос и тем глубже ты падаешь в яму.

Человек в этой жизни это как ученик в школе, который конкретно на своих ошибках учится чему-то. Уроки всегда возникают в результате каких-то падений или отступлений от предлагаемых правил. Все учители обычно учат только хорошему, но ученику почему-то хочется нарушить правило (таков процесс обучения, что негласно всякий, за исключением, побуждается к нарушению). Если такое побуждение почему-то не проходит, как не проходило оно у меня, подсылается уличный, школьный, студенческий приятель, которого словно сам Черт подзуживает совершить что-то нехорошее с тобой на пару. После смерти тела все эти уроки и переживания твои по поводу своих  поступков перерабатываются и в виде квинтэссенций откладываются в верхнем слое души. Получается нечто похожее на срез дерева, с тем отличием, что наша душа имеет форму подошвы. Лишь в самом конце, когда человек становится богом, срез души приобретает форму окружности. Только формой этой и, соответственно, содержанием, и количеством слоев отличается бог от человека. Есть, конечно, еще отличия, но в принципе душа человека есть то же самое, что и душа бога.  

 Некоторые отличия имеют такой характер, что нужно довольно долго наращивать новые извилины в голове, чтобы понять их. Плохо укладывается, например, что всё Мироздание это душа бога. Что такое четырехмерность, логика тоже отказывается понимать. Без соединения логического с умом абстрактным это вообще никак не понимается. Поэтому плоскостной человек говорит, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. Этим он защищается от заворота мозгов, который легко можно получить, если недостаточно подготовленными мозгами пытаться понять что-то абстрактное. 

 

ГЛАВА 127. Начинается война, которую не я начал. Рогатая Божья Матерь показывает себя весьма умелым и предусмотрительным воином. Но и мы не лыком шиты.

 

29.03.93. Медитация. Вышел на поляну, а травы нет. Таґкое ощущение, что кто-то вытоптал ее. Лег на землю, поверґнулся на левый бок, чтобы почистило ветерком. Но дунул такой ветрище, что листья взметнулись в воздух, а полы одеґжды забросило на меня. Хочу повернуться на другой бок - ґне получается. Ветер не дает. Пришла мысль, успокоить его. Успокоил. Восстановил траву на поляне. Пустил ветер таґким, каким он раньше был, - теплым, обволакивающим. Посадил себя в белую энергетическую сферу. Понравилось мне быть в ней: легко и стремительно перемещаюсь в простґранстве, защищен и в то же время имею в полной боевой готовности в наличии разные виды вооружений, как будто в огненной колеснице мчусь по небу. И нет препятствий моим боевым коням на пути. Вот я у дома с соломенной крышей, - не сгорел он, как я и предполагал, - стою у двери, хотел было открыть ее, но гадючьи вибрации чувствую, не открывая двеґри. Всё на своем месте, как будто и не уничтожал я ничего. Поднялся в небо и оттуда пустил в дом три большие стрелы, которые вдруг сразу застряли в облаке. Думаю, отґкуда оно здесь, если кругом солнечно, светло. Ага, значит, готовилась Роґгатая к моему приходу, оттого и трава на моей медитационной поляне оказалась вытоптанной. Основательно готовилась Рогатая, как это и следует делать на войне, - не ограничиваясь защитой собственных рубежей, а  в самом доме противника подрывая основы его. Развеял облако. Пустил три молнии. Дом стал разваливаться на части. Загремел гром, и поґшел дождь. Впервые вижу дождь на астральном плане. Мысль: "Может быть, это еще одна защита Рогатой, хочет дождем потушить пламя?" Пустые хлопоты: хорошему огню дождь не страшен. На всякий случай, пускаю еще три молнии - и вижу на месте дома огромную яму. Все, больґше здесь делать нечего.

 

Вхожу в более глубокий транс. Слышу какие-то разговоры. Чуть прижал пальцами глаза - появились ярко-синие звезґды в форме созвездия Стрельца. Понимаю, что это обычная моя работа, ради которой меня посылали сюда и которую сейчас контролируют мои звезды.

Во весь экран показалась светлая многоґугольная звезда. Расчертил ее на бумаге - получилось, что это две пятиконечные звезды одна на другой со смещением таким, что получается звезда десятиконечная.

Комментарий 2006: Шестиконечная звезда с одним лишь светлым концом это наша Земля сейчас со всем своим человечеством, погруженная в максимум возможного Зла. Десятиконечная светлая звезда - это перспектива дальнейшего развития, а точнее, очищения, с параллельным посвящением в тайны нашего неоднозначного  бытия. Так треугольные концы становятся все более многочисленными и мелкими, превращая в конце колючий многоугольник в чистую гладкую сферу.

 

ГЛАВА 128. Созрели хлеба - и зерна вот-вот начнут осыпаться. Занесло души людей снегом по самую крышу их. Греют души людей их желания так, что руки и ноги стынут от холода. Нет, вроде бы, спасения от сладостей земных, расползающихся змеями по всему телу. Но с нами бог, который посылает косарей на жатву свою.

 

 

30.03.93. Сегодня немного поработал в саду лопатой, треґбовалось убрать с дороги привезенный навоз. В результате, опять разболелась голова в области заднего родничка.

Вывод: Работа с высокими энергиями требует чистоты всех тел, в том числе и физического. Все ненормальности отґражаются болями в теле физическом. Боль может появитьґся от, казалось бы, такого пустяка, как запах куриного навоза, котоґрый вызывает диссонанс в энергетическом теле. В профиґлактории принял процедуру, которая называется сауной, и лег на медитацию.

Смотрю, трава сегодня на моей поляне стала колосистой, а колоски - красно-коричневыми. Не понравились они мне. Ясно, что тяжелая физическая работа и отвратительные заґпахи, при относительном астральном и ментальном равноґвесиях, способны погружать духовно центрированное сознаґние в коричневый и красный цвета, цвета земного хаоса, боґли и страданий.

 

Призываю Пантелеймона-целителя, Иисуса Христа, Серафима Саровского. Не вижу их, но чувствую, что они появились. Через меня потекли энергии тончайших вибраций. Ощущение примерно такое, какое, может быть, бывает у неґвесты, которую одевают в подвенечное платье из шифона. Боль в голове пошла на убыль. Вскоре совсем ушла. Увидел деревеньку, в которой очень много домов.

Следующий вид: Одни заснеженные крыши.

Еще одно вклюґчение: Опять та же деревня, только более крупным плаґном.

Комментарий: Что бы, это значило, думаю. Может быть, деревня есть ґолицетворение тишины, покоя, близости к природе? Да, похоже, мне предлагают отдохнуть. Хорошо бы пожить в деревне, занеґсенной снегом по самые крыши.

 

В дополнение к предыдущему сну: Завод. Цех металлоконструкций. Заместитель начальника цеха Алексей Марьюшкин принимает меня на работу механиком цеха. Три часа дня. Мне тоскливо. В душе полное неприятие работы подобґного рода. Но работаю. Выгребаю мусор из прихожки веником, собираю его в совок.

Даю ценное предложение, улучшающее работу цеха. Марьюшкин показывает мне журнал: там нескольґко планов, отделенных друг от друга линиями, - эта сиґстема обеспечивает работу цеха. Легко опровергаю ее. Люґбопытно, что в системе нахожу слабое место, которое, если использовать с корыстью для себя, дает возможность занять должґность Марьюшкина. Но мне не нужна ни его должность, ни его работа.

Эпизод: Большой кусок коричневой кожи - символизиґрует работу в цехе. Этот кусок имеет свойства шагреневой кожи: что-то сделал полезное-доброе - кожа уменьшается (у Бальзака шагреневая кожа уменьшается с исполнением следующего желания).

Комментарий: Работа на земле является великим ограґничением для Высших Сущностей, примерно таким же, каким для меня сейчас становится мирская работа. Понять это нормальному человеку, стремящемуся сделать карьеру, не просто. Вот если его одеть в ослиную шкуру, поставить на четвереньки и заставить возить тяжеґлую поклажу, вот тогда, возможно, чуть-чуть начнет он понимать трудности Высших Сущностей в период нисхождения на землю. Но Высшие Сущности приходят и выполняют ими самими наверху запланированную раґботу. Эта работа является их кармой, долгом, ослиной шкуґрой, в которую они одеваются. На этой шкуре записывается программа, которую им надлежит выполнить. Шкура тает по мере выполнения дел. Совершив на земле всё предпиґсанное, они освобождаются от шкуры. Главная их работа протекает именно на физическом плане, где они занимаются чем-то, подобным работе уборщицы. Они могут, используя инґтеллект и специальные силы, им данные, стать большими начальниками, президентами, но не делают этого, потому что их не тянет начальствовать, нет у них такой тяги в душе. Увлечение карьерой означало бы для них - прогулять свое воплощение. Влезть в ослиную шкуру, чтобы громче всех кричать и-а, вместо того, чтобы первому заговорить на человеческом языке, означает отступничество, обособление, невыполнение программы.

Комментарий 2006: Как Высшая Сущность прибывает на Землю в командировку, так любая другая рядовая душа получает свое воплощение, чтобы пройти свои уроки. Не удовольствие получить от этой жизни, а выучить уроки и решить поставленную задачу - вот ученическое дело человека на Земле, если он ученик. Ученик отличается от проживающего свою жизнь удовольствия ради тем, что ослиную шкуру на себе истоньшает пониманием своей ослиной роли в этом мире, в результате чего постепенно становится человеком, тогда как удачливый и успешный осел наращивает свои удовольствия, с каждой следующей своей радостью утолщая свою ослиную кожу и приближая час расплаты, где болезни, параличи, уродство.

 

ГЛАВА 129. Прекрасен мир иллюзий, безмерно счастливым чувствует себя влюбленный, повелителем мира ощущает себя достигший вершин земной славы, очень приятно быть звездой, запечатленной в анналах истории, - одно но: вот если бы только из Вечности, до которой добирается так называемый Бог во плоти, не веяло смертью!!!

 

31.03.93. Голова моя после лечения с помощью Высших Существ болеть перестала. Факт излечения налицо, потому что в этой фазе болезнь обычно не заканчивалась, а только начиналась.

 

Медитация: Лежу на траве и вдруг вижу, как превраґщаюсь в четырехконечную звезду. Если стал звездой, дуґмаю, значит, надо выходить в Мир Планет. Переместился в комнату-ґврата, и здесь моя звезда так засверкала изнутри, что я оцепенел. Грани звезды изогнулись, приобрели плавные лиґнии и по форме стали похожими на удлиненные купола церґквей. Не звезда, а бриллиантовое творение высококлассного мастера-ювелира. Выхожу в Мир Планет. В таком теле приятно быть. Чувствую, оно более соответствует кристальґной прозрачности Макрокосма. Уверенно, как будто это моя орбита, занимаю свое место в строю вращающихся планет. Совершаю один оборот - и становлюсь пятиконечной звездой. Совершаю второй оборот - становлюсь десятикоґнечной звездой. Хватит, думаю. Вхожу во врата центральґной планеты, выскакиваю, судя по всему, снаружи и очень быстро начинаю удаляться от нее вертикально вверх. Больґшая планета за несколько мгновений превратилась в маґленькую, по величине стала подобной муравью. Думаю, есґли и дальше так дело пойдет, могу потерять ее из виду. Останавливаюсь. Кругом эфирная чистота. Кажется, я выґлетел за пределы не только 7-го Космоплана, кроме которого в Мироздании существуют еще шесть планов, но и за преґделы всего Мироздания.

 

(рис.24) Центральная планета мира чувств, за которой ничего нет, кроме так называемой Вечности.

 

Комментарий 2006: Новичок не может не обмануться, когда ему представляют Астральный мир как всё Мироздание. Нет, это не всё Мироздание, а только часть его, имеющая функцию мира чувств. Здесь есть подобие тому, что есть в Мироздании, даже свой ментальный мир, с тем отличием, что ментальный мир выполняет вспомогательную функцию, находясь на службе у тела чувств. Здесь есть свои посвящения, гласные и негласные, которые продвигают Эго по служебной лестнице, делая его относительно совершенным. Совершенство достигается за счет высокой плотности мешковины, скрывающей очень колючее Эго, которое с каждой следующей ступенью становится всё более колючим. В конце своего совершенствования Эго может стать почти совсем сферическим. Вот если бы еще этого почти не было?! Но "почти" есть, и оно постоянно прокалывает защитную мешковину своими десятью зубцами, которые так никогда круглыми и не становятся. Именно о десяти посвящениях говорит Алиса Бейли в "Человеческих и Солнечных посвящениях". А что же дальше?! Вопрос, который всегда беспокоит всех идущих по этому пути (у Шоларя в его эзотерическо-фэнтезийном романе "Живущий в тебе" этот вопрос побуждает автора отправиться на поиски истины в примитивную древность). Но достаточно проникновенно чувствующие чувствуют, что искать там нечего, что дальше ничего нет. Дальше та самая пресловутая вечность, которая не дает им покоя. Не дает потому, что это смерть. Это как остановка на краю пропасти. Вот и Звездов Олег называет свой раздел в СИ "Вечность" и из этой вечности провозглашает: "Перед входом в новое тысячелетие Я постараюсь подарить вам много знаний. Вы сделаете для себя много открытий. То будет рождественским подарком от Вечности и Бессмертия, ибо Я Спаситель, Помазанник и Учитель любви и истинный целитель ваших сердец, а Мое место встречи с вами - ваши сердца. Так что слушайте Меня и принимайте Меня, не бойтесь и не стесняйтесь".

Дарит пастух овцам своим знания, в отличие от нашего представления о преобразовании овцы  в человека путем анализа жизни, которую создал им пастух их.

 

ГЛАВА 130. Звездой можно быть не только в миру. Духовные звезды отличаются своим проникновением в мир тонких чувств. В этом случае всё мирское становится злом, а духовное добром. Но звезды мирские и звезды духовные, хоть и не одного поля ягоды, но в сути своей те же самые рабы. И чем ближе они к Господину (Богу), тем большие они рабы.

 

Стою в молитвенном углу перед иконами. Читаю молитґвы. И вдруг чувствую, здесь что-то необычное происходит. Разговариваю с Христом, а от него, вроде бы, на вибрационном уровне идут ответы. То же самое с Отцом. И появляются вибрации в моем теле. Формируются они в обґласти сердечной чаши. С каждой секундой их становится все больше и больше. В какой-то момент начинаю понимать, что это Христова Любовь. Она уже больше меня, имеет форму сферы. Растет дальше, выходит за пределы комнаты. Охваґтывает всю планету, мир.

Интересно, что в этот момент начинает как бы на самоґвводе работать мой физический ум, он анализирует какую-то ситуацию на моей работе. Впервые настолько отстраненно слышу болтанку собственного ума. Он тоже, оказывается, может существовать сам по себе. Давно, казалось бы, отґменил его работу на прошлое и будущее, а он не успокаивается. Понятно - почему. Если не требуется работа на прошлое и будущее, тогда не нужен и он - ум. Получаетґся, вроде бы, что, отказывась от ума, мы возвращаемся на уровень животного.

Комментарий 2006: Именно на уровень животного возвращает человека тот путь, которым идут к успеху люди. Получается некий гибрид из человека с животным, который, вроде бы, сумел гармонизировать свои чувства. Вот если бы этого "вроде" еше не было?! которое как раз и указывает на животность этого человека?! Снаружи звезда это человек, лучше которого не найти, - сплошное совершенство; а вот внутри это зверь, который легко рвет мешковину прикрытия своими когтями и клыками, когда его злят. Зверь правит в таком гибридном существе, а не человек.

Таково действительное положение дел. Но кажется человеку, что это просто недостатки в нем, без которых никого не бывает. Однако дай волю такому гибриду, обязательно получится какой-нибудь Наполеон или Иоанн Грозный.

 

Вечером, засыпая в холодных казенных простынях проґфилактория, вдруг увидел бабку и деда, лежащих в коридоре на топчанах голова к голове перед моим номером:

Комментарий: Вот так. Сколько хлопот доставляю своим Покровителям! Приходится им охранять меня денно и нощно.

Вывод: Ночевать лучше дома, где, вероятно, стоит проґверенная капитальная защита.

Комментарий 2006: Достучаться до человека данного периода развития Высшие Сущности могут только через его тело чувств, которое на данный момент является наиболее развитым из всех тел. Нормальный объективный путь через абстрактный ум закрыт до тех пор, пока логика человека по его инициативе не соединится с умом абстрактным. При соединении через тело чувств ум вообще кажется лишним, и он остается в стороне как помеха. А вот многоплановое сердце в деле участвует. Участвует оно одним своим планом, о чем можно сказать, что мы начинаем чувствовать сердцем. Однако чувствовать сердцем, а в данный момент я именно чувствовал сердцем, не значит помышлять сердцем.  Но откуда новичку знать обо всём этом?! Впервые так объемно почувствовав вибрации Любви Христа, я просто был в восторге от происходящего. И об этом происходящем никак нельзя было сказать, то ли оно есть, то ли его нет. Оно точно было. А вибрации Любви были так эйфоричны, что более, кроме этого, ничего и не хотелось. И сразу зуд деятельности охватывает новичка: хочется идти проповедовать, получать посвящения, восходить на Крест, жертвовать собой ради дела. Такой парадокс, излишнее стремление действовать, что является явным признаком отрицательной силы, воспринимается новичком как неоспоримый факт его приобщения к великой миссии Бога. Теперь и новичок чувствует себя таким же великим, как Бог. Вот уже и охрану я увидел там. Вышними всячески подогревается это самовозвеличение новичка. Конечно, охрана в виде старика и старухи это в некотором роде  намек на пушкинских старика и старуху, оказавшихся у разбитого корыта, но мысль, стоящая на службе у чувства, работает обычно так, что сомнения отсекаются. И новичок, как это в данном случае происходит со мной и как это происходит со Звездовым с его подарком к новому тысячелетию от Христа, уже ничего не замечает, кроме своей важности.

 

ГЛАВА 131. Духовная звездность так сверкает бриллиантами, что нет никого, кто не покорился бы их очарованием. Мир чувств блистателен, но так же и обманчив. Неправда это зеркало, в котором отражается иллюзионная мечта, а не истина. Зло всячески приукрашивает себя и потому всегда показывается в таком блеске, против которого никому не устоять, в отличие от "голой правды", не только не привлекательной, но и вызывающей протест у очарованной души.

 

1.04.93. Медитация: Беру тело сверкающей куполообразґной звезды. Сегодня она опять видоизменяется. Вижу ее как бы сразу с обеих сторон, одна из которых зачернена, как чернится зеркало. Зато другая сторона заблистала новыми гранями, она сплошь покрыта по всей плоскости большими драгоценными камнями. Выхожу в Мир Планет и сразу через следующие врата, минуя эфирную прослойку, выскакиваю куда-то наружу. Вижу, что это поверхность сферы и вышел я сюда через раскрывающуюся на северґном полюсе воронкy. Полюс приплюснут. Видны, как у нас на земном шаре, параллели и меридианы. Вся сфера враґщается по часовой стрелке. Цвет пространства голубоватоґзеленовато-прозрачный, почти как у нас, только еще чуть зелененького добавлено.

 

Комментарий 2006: Соединение с миром Вышним через луковичной формы купола это чисто христианская атрибутика. В перевернутом виде луковица имеет форму любовного сердечка, то есть через сердце, через любовь идет соединение с Богом. Что человек с его органами чувств против таких Высших Существ, как Бог, чтобы не поверить во всю эту красоту, даже если она дается с явным намеком на какие-то темные обстоятельства. Сверкало бриллиантами, как купола собора Василия Блаженного, мое тоже куполообразное звездное тело, и какое мне дело было до другой его стороны, зачерненной, как чернится зеркало?!  Тогда я подумал так, что здесь, по Божьему замыслу, применяется специальное чернение, которое способствует выявлению качеств развивающихся существ. А вращение планеты в положительную по часовой стрелке сторону лишь подтверждало логически вполне оправданный факт, что, в целом, наша Солнечная Система по внутренней своей функции отрицательна, а по внешней -положительна. Все слои везде так чередуются, что плюс и минус сменяют друг друга. И даже название планеты по внешней ее функции пришло - это Дефос.  Так мы попадаем в 6-й Космоплан. Вроде бы, всё соответствовало моему представлению об устройстве Космоса. Только вот смутила меня еще форма верхней части планеты, которая в какой-то момент у меня вдруг сассоциировалась с сексуальностью форм женских ягодиц в перевернутом положении (рис.25).

 

 

 Ну, это, может, я испорченный такой, подсуетилась тут же заградительная мысль.

Дело в том, что не Дефос это был, а центральная планета мира чувств, которая снаружи тоже вращается в положительную сторону. Но там уже нет 6-го Космоплана, куда мы попадаем, если выходим через врата Дефоса. Там Вечность, которая тоже хороша своим полным остранением. Это, я бы сказал, некое подобие настоящей положительности, с тем отличием, что положительность это состояние насыщенности, когда ничего не надо, потому что всё уже есть. Вечность больше похожа на пустоту баранки, где ничего нет. Эту пустоту хорошо видно в глазах человека, испытывающего подобное состояние: это просто бессмысленно-пустые до оловянности глаза. Глаза же, отражающие настоящую положительность, это полные смысла и в то же время очень спокойные глаза. Там - мертвящая пустота, здесь - наполнение.

Смысл существования отрицательности - в действии. Если нет действия - наступает прострация, депрессия. Смысл существования положительности - это завершить отрицательное бытие, вобрав его в себя. Вторичный смысл существования положительности - это уравновешение отрицательности, когда она действует. Такая фраза поступила: "Движение образуется противоречием тормозящих и движущихся частиц с периодом полураспада". То есть, положительность всегда тормозит стремящиеся разогнаться отрицательные частицы. Сила, заключенная в частицах, слишком велика, чтобы ей можно было разрешить включиться на полную силу. Эта сила сравнима с атомной энергией.  Зло разнесет всё, если хоть на одну сотую ему дать свою волю.

 

ГЛАВА 132. Кажется, что мозги проясняются, когда Господня энергия пронизывает тебя. Однако не проясняются они, а устраняются, чтобы не мешали очаровываться чудесами, восхищаться красотами и радоваться без причины. Надо, чтобы овцы счастливы были на своем пастбище в своей ограде, дабы жизнь в заключении в радость им была, - вот и делается всё так, чтобы они жили, а не лезли на стены.

 

2.04.93. Сон: Плыву, сидя прямо на воде, по ручью. На меня с удивлением смотрят с берега люди. Тогда подо мной появляется полено. Впереди отмель. Думаю: "Ничего, пройґду, ногами". Присутствует мысль, что надо возвращаться.

Толкование: Ясно, что Путь чудес - это не то, что треґбуется. Если начать заниматься освоением качеств, не приґсущих человеку на данном этапе развития, то придется возґвращаться.

 

Утром на работе, сидя за столом, раскрылся для зарядґки Господней энергией -  и увидел воронку у себя над голоґвой, в виде которой эта энергия поступала в меня. Воронка расположена вертикально, горлышко чуть больше, чем у нашей обычной воронки, а пропускное отверстие - уже. Чувствую подъем сил и беспричинную радость.

Медитация: Провел расслабление. Слышу, как похраґпываю. Значит, ум в физическом теле отсутствует. Ума нет, а есть созґнание, которое сегодня, на удивление, свежее. Вижу в левой стороне экрана руку ладонью вверх, как бы подающую мне что-то. Два средних пальца согнуты так, что они на одном уровне с мизинцем и указательным. Это что-то прямоугольное и сероватое.

Комментарий: Вдруг стало ясно, что вместе с Господней энергией на мое эфирное тело все-таки спущена какая-то дополнительная способность. Вероятно, возможность ходить по воде относится к способностям, которые закладываются в эфирном теле. То есть, без соответствующей работы с эфирным телом, которая проводится более с внутренних планов, чем с наружных, ходить по воде человек не сможет.

Комментарий 2006: Все мысли человека, открывающего для себя мир внутренний, направлены на одно: получить, благодаря возможностям иного мира, какое-то преимущество над прочими. Ходить по воде, как Христос, исцелять, как апостолы, наложением рук, удивлять прочих чудесами - всё ведет к тому, чтобы люди боялись чудотворца и подчинялись ему. Сам чудотворец может не знать настоящей цели своего чудотворения: ему просто в голову не приходит, что этим он может напугать людей, и через испуг Вышний, который всё это организовывает, вводит овец своих в сомнамбулическое состояние. Ему приходит в голову, как это было с Христом, например, что Господь творит через него чудеса для прославления своего. И Христос радовался тому, что через него чудеса творились, как радуется тому всякий проводник, когда подобное творится. А радость оттого, что часть радости, которую испытывает пастух, подчиняя своих овец, передается и проводнику. Частично ту же самую радость испытывают и овцы, которые вдруг становятся счастливыми и теперь гуртом готовы идти за пастухом хоть на смерть. Вся эта готовность к чему-либо может регулироваться, в зависимости от потребности. Но регулировки это потом, а вначале страх, который вводит человека в состояние, когда можно управлять им.

Именно страх в людях рождает какая-то необычная способность в другом - это страшно, когда мертвый вдруг поднимается и идет. Сокрытие таких способностей, что может называться скромностью или как-то еще, это просто тормозящая движение сила. Всякая активность тормозится в той мере, в какой это необходимо для управления ею. Все движущие силы (опции) имеют свои регулировки. И в качестве средств сдерживания как раз и употребляются тормоза положительности. Во всех людях работает этот механизм сдерживания (например, хвастовства), который лишь тормозит выход наружу того, что всё равно покажется. Покажется потому, что чудо делается не для того, чтобы скрывать его, а для того, чтобы показать и тем самым воздействовать на человека. Что бы человек ни делал, он рассчитывает на то, что потом похвастается своими достижениями перед кем-то. Особенно это заметно у людей искусств: писателям обязательно надо опубликовать свое произведение, актерам нужно, чтобы в зале была публика. Муж несет какую-то свою добычу домой, ожидая похвалы от своей жены. Если не перед кем похвастаться, теряется смысл жизни. Актер может репетировать перед пустым залом, зная, что представление будет при полном зале. Но не захочет он репетировать, если окажется в положении Робинзона Крузо на необитаемом острове, и писать ничего писатель не станет, если хоть какой-то надежды у него не будет, что кто-то прочитает его творение.

Театр вся наша жизнь - со всеми ее научными достижениями, чудесными исцелениями, воскрешением из мертвых, любовью к женщине, к работе, к славе.

 

ГЛАВА 133. Дух, Душа и Тело в человеке взаимосвязаны так, что одно без другого не бывает и смысла не имеет. Нынешнее представление человека о себе как самостоятельном случайном образовании планово ошибочно, в чем тоже заключен очень важный смысл, предопределяющий дальнейшие пути человеческие.

 

3.04.93. Сон: Подземелье, очень глубокое. Длинная лестница ведет в низы, где клетка. Металлические прутья клетки настолько прочны, что не вызывают сомнений в надежности сооружения. Двери клетки открыты, и мы, трое, воюем с четырьмя. Практически воюет только один из нас. Он крепґче и, похоже, единственный из троих обладает реальной силой. Я - только присутствую, поскольку не имею опредеґленного места в клетке, нет у меня опоры. Второй из троих может ровно столько, сколько может тень. Фактически мы как бы для численности. У четырех наших противников тоже есть один, который представляет главную боеспособґную силу. Но и те трое хороши. Наверное, поэтому нам не удается смирить их, мало у нас сил. Ввязались мы в эту драку, и сами не рады, никак не можем освободиться от них. Я кое-как вырываюсь из клетки, запираю их всех. Иду наґверх к очагу. Смотрю, немного погодя, выходят к очагу и мои друзья-соратники. Чем-то близки нам и те четверо в клетке. Мой главный воитель говорит: "Нет на них управы. Или уж так оставить? Пусть гуляют?"

Мои друзья отправляются вниз и приносят большую ноґгу окорока. Спрашиваю: "Свеженина?" Третий говорит: "Да". У нее очень аппетитный вид, хотя мясо, судя по всеґму, еще сырое. Мой воитель чуть ли уже не ест ее, облизывастся. Спрашивает меня: "Приготовить из нее окорок?" ґЯ говорю: "Никогда не ел окорока-свеженины. Давай сдеґлаем окорок". "А тех внизу, - говорит он, - наверное, оставим в покое. Никак нам с ними не справиться. Пусть гуляют". Смотрим на окорок, уж очень хорош. Предвкушаґем, как будем есть его. Просыпаюсь. И эту страсть к вкусґно приготовленной мясной пище чуть ли не физически ощущаю у себя в животе,

Толкование: Мы трое - это тройственный дух, который в свое время создавал душу и тело. На рисунке 8 вся эта последовательность творения хорошо видна. Вначале наша душа состояла из самого плотного на тот период бытия тела и вложенного в него семени, который контролировался Духом Божественным. Фактически это такая материя, тонкости которой человек представить не может. Затем появляется Эфир, который окутывает семя. На Эфире уже может писаться программа. Эфир и называется Жизненным, потому что лишь с этого времени есть какая-то программа и, соответственно, появляется какая-то жизнь. На рисунке 26 далее

 

 

I - замкнутая система. Состояние тел Ученика в начале Пути.

II - система, открытая во все миры. Состояние тел Ученика в конце Пути, когда конечные тела утоньшены и ссединены с Высшими телами через врата-точку. Воздействие божественного Духа на мир фиґзический и наоборот максимально. Важно, что фокус в этом случае переворачивает обычное представление человека, ставя на ноги то, что всегда было на голове, но думало, что на ногах.

 

 мы видим третьего по счету Духа - Человеческого, который является главной составляющей Эго. Это Дух, который конкретно занимается тем, что мы видели в клетке. Занимается он душой и телом, как это видно на диаграмме 4, с самого начала их. А в самом начале есть только семя в эфире, которое рождается по образу и подобию Духа Божественного и Духа Эфирного. У этого относительно плотного образования еще нет ни мыслей, ни желаний, что можно сравнить с состоянием зародыша, соответствующеего на диаграмме 4 царству минералов.  Состояние сознание трансовое. Это как у камня: куда его бросили, там он и лежит, потому что ему везде хорошо. Когда нет желаний и мыслей, душе всегда и везде хорошо, так как пребывает она в постоянной божественной благодати, где всё есть. Еще лучше можно представить состояние сознания души в разные периоды ее становления, если взглянуть на диаграмму 4.

ДИАГРАММА 4

Показывающая состояние сознания, соответствующее каждому царству

    

 

 

Следующими после самого плотного тела начинают нарабатываться на душе тела жизни, желаний и ума. Всё нарабатывается постепенно не за одно воплощение. За этот период времени и наша Планета четыре раза перевоплощается, не говоря уже о душах, которые за одно воплощение Земли воплощаются многократно, чтобы нажить себе слои на душе. Таким образом получается душа, состоящая из ментального, астрального и эфирного материалов. Физическое наше тело тоже относится к душе, становясь четвертой ее составляющей, но мы обычно говорим о нем как об обособленном теле (Дух, Душа, Тело). Так мы говорим потому, что, получая очередное свое плотное тело из химического материала, душа начинает жить в нем как обособленная единица. Душа теряет свою связь с Духом. Как тело, в свою очередь, думает, что оно само по себе, и нет никакой души, так душа перестает считаться с волей Духа.

Разъединение происходит не сразу и не у всех одинаково. Один из видов борьбы между Духом и Душой мы наблюдали в показанном сне. Очевидно, что божественный Дух, которого олицетворяет во сне мое Я, никакого силового влияния в конфликте не может проявить, потому что не имеет точек приложения. Но он главный в этой троице Духов: именно ему принадлежит право директора (утверждать что-то, что другие подготовили).  Главная сила в борьбе с душой - это Человеческий дух, коґторый непосредственно руководил строительством данной души и, благодаря своей центрированности, имеет мощную точку опоры. Он создатель, он распорядитель, он главная сила, которая непосредственно ведет душу человека по ее жизни. Эфирный Дух это очень тонкое энергетическое образование, на котором записывается программа. Он тоже как-то конкретно повлиять на ход борьбы не может. Он всегда рядом с человеческим Духом, всегда готов подставить себя, чтобы на нем написали какую нужно для победы программу, он, как тень, но в данный момент события происходят уже по написанной программе, где определены пределы воли для каждого тела. Что-то по ходу дела менять может только человеческий Дух в пределах радиуса действия своей воли.

Если среди трех Духов только одно Эго (эгоистично), то  душа вся пропитана эгоизмом от этого самого Эго, который строил их по образу и подобию своему: каждое тело  души имеет свой центр и поэтому конкретно может бороться за свои права. Но самый сильный из этой борющейся за свои права четверки тот, который имеет самую плотную точку опоры. Это физическое тело.

Во сне я становлюсь свидетелем решительной схватки тройственного духа с тройственным низшим я. Для чего Духу необходимо спуститься вниз, в подземелье, где в наґдежной клетке пребывает то, что не является ему чужим, поскольку оно есть его же творение. И в то же время его надо победить, то есть победить те желаґния, которые присутствуют в низшем я. До той поры, пока желания не будут нейтрализованы, индивидуальный Дух тоже не свободен: на рис. 26 это хорошо видно; Дух, как наручниками, прикован к телу с его душой. Конечно, Дух гораздо свободнее, чем тело, и всё-таки к этой клетке он привязан так, что никуда от нее: отвечает он за развитие того, что в клетке, головой своей. Ключ от клетки находится у Духа, но, пока Дух не победит физическую прироґду человека, нельзя выпустить человека на свободу. Свободными могут быть только смирившие свою плоть. В данном слуґчае физическая природа у человека еще сильна, причем настолько сильна, что дух заразился от него бациллами желания пищи - и приносит из подземелья кусок окорока, который так аппетитен, что и сам Божественный Дух не прочь откушать от него, поскольку ни разу не пробовал такого.

 

ГЛАВА 134. Со своей идеей о самостоятельности человека мы, когда выходим в иные тонкие миры, оказываемся в положении рыбы на берегу, у которой злости слишко много, а возможностей - никаких.

 

Сон: Колька Видов о чем-то спрашивает меня с другого стороґны улицы, Я смотрю на улицу из окна дома. Кричу ему: "Ехал на велосипеде". Вопрос, вероятно, о том, почему так быстро дома оказался. Ответил, что получил ускорение. Появляется Серега Буров, который машет мне кулаком, как обычно он это делал, полушутя-полусерьезно. А я думаю: "Почему машет? Времени - семнадцать тридцать? В это время я и должен быть дома?!"ґ

Эпизод: Мы на природе у реки. Серега Буров приносит леґща, большого, живого, но какого-то ненормального: встал на пузо, раскрыл свою пасть, как будто что-то может. Мноґго о себе думает. И я большим пальцем ноги дразню его. Злости у леща много, и если бы у него была такая возможность, он бы отгрыз мне палец. Говоґрю: "Запечем леща?" Серега отвечает: "Нет. Домой отнесу".

Меняется план. И они с Колькой со страстью, которая передается мне, набрасываются на окорок из предыдущего сна. Смотрю на них, а у самого слюнки текут. Думаю, я бы тоже откушал, но именно - откушал, то есть аккуратно отрезал бы ломтик окорока и с достоинством вкусил его, аґ не так, как они. Смотреть на них страшно: рвут руками и зубами мяґсо, - тошнотворные вибрации этого зрелища все более проникают в меня, и меня уже тошнит от этого мяса.

Толкование: Сон, явно перекликающийся с прежним, поґтому что присутствует один и тот же окорок. Ясно, что заґнимается нашими желаниями явно отрицательный аспект духа. Посадив личность на крючок желаний, он может деґлать с личностью все, что угодно: захочет - запечет, заґхочет - домой отнесет. Личность воображает себя довольґно сильной, но может она не более того, что может рыба на берегу, пока находится во власти желаний. Все это я смог наблюдать только благодаря ускорению в развитии тел, которое получил свыше. Увидеть или услыґшать свой дух почти невозможно, находясь в подземелье за решеткой желаний.

Что интересно, воздействие астральной пищи на железы кажется более значительным, чем на физическом плане. Проснулся, а где-то в животе прямо сосет: подавай ему вкусного мяса и все. Пошел в кафе, смотрю па аппетитноґго цыпленка на вертеле и вдруг осознаю, что нет во мне никакого желания мяса. Метаморфозы какие-то. Хорошо, думаю, нет и не надо. Но в животе, ниже пупка, все равно, чувствую, есть какое-то желание. Это второй центр на эфирном плане, который отвечает как за желание пищи, так и за желание секса. Пошел на фильм экстраэротический. Посмотрим, думаю, что дальше будет. А ничего особенного: только почувствовал еще большую отстраненность от матеґриальногo мира. Иду по улице и думаю, как глупо есть эту курицу, когда нет желания, как глупо смотреть эротические фильмы, когда умом понимаешь механизм воздействия на личность. И даже тяжесть в животе не заставляет меня страдать. Иду и размышляю: "Что же все-таки за кусок окорока они так алчно терзали? Какой-то должен быть в этом сокровенный смысл?". И вдруг язык у меня сам выговорил: "Они ели плоть". Все правильно: мясо - это плоть. Съесть плоть, то есть умертвить желания полностью, есть задача и отрицательного и положительного аспектов духа. Все утяжеления страданий, чем занимается отрицаґтельный аспект духа, направлены, в конечном итоге, на умерщвление плоти.

Комментарий 2006: В этой крайности, когда зверски хочется мяса, присутствует и противоположная крайность, когда потребление плотского воспринимается как ядение самого себя. Все тела людей, и животных, и всех земных тварей составляются из того самого земного материала, из какого состоит наша планета. Это легче понимается, когда ощущаешь особенности чувственной и умственной энергий-материй. В физической материи нам труднее найти эту тождественность. Почему? Потому что в нас работает механизм обособленчества, заставляющий нас думать, что мы особенные. Плюс к этому работает механизм защиты обособления: нам страшно есть человеческое мясо. Также страшно нам есть кошку, но страшно немного по-другому. И совсем не страшно есть зайца. А от свиного окорока у многих слюнки потекут. Не знает человек, что это кошка, - ест с удовольствием, но если ему скажут, тут же его начнет тошнить.

Очевидно, что в уме записывается эта программа приятия и неприятия чего-либо.  Животное ест любое мясо, в том числе и человеческое. Нет программы, чтобы не есть, - и оно спокойно ест. Съест и человек, если не будет знать, что это человеческое мясо. Внешне оно ничем  не отличается от мяса животных. Для Иисуса Христа мясо и от хлеба не отличается: "И взяв хлеб, и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое...(от Луки, 19). Ничего не поняли ученики. Как это хлеб может быть телом его?! Да, и хлеб, и вообще все  кушанья приготовлены либо из животной, либо из растительной предметов, души которых состоят из материалов земных. А Земля это тело Планетного Логоса, функциональное имя которому Христос.  Если мы почувствуем себя Сыном или Отцом, а  в перспективе многих из нас это ждет, то мы почувствуем и хлеб, и всё остальное, что видят наши глаза перед собой, даже камни на дороге, телом своим. Сейчас на это у нас просто сознания не хватает, но в действительности так оно есть. Не хватало сознания у учеников Иисуса, чтобы понять, почему хлеб это тело Иисуса. Да не только Иисуса, но и их это тело было бы, если бы они сознанием своим доросли до величины Планетного Логоса.

Понимание единства всего живого на Планете это хлеб каждого развивающегося индивидуума. Однако до этого надо вырасти. В противном случае, сколько ни говори себе, что хлеб это тело, а вино это кровь, истинные слова лишь недоумение будут рождать в голове. Иисус Христос ничего и не объяснял никому, так как словами делу роста не поможешь. Не объяснял, но сами слова сказал. Я сейчас объясняю. Это значит, что мы, люди, можем говорить о своем переходе в следующий класс ученичества. Мы лишь учимся понимать истинное положение вещей. Мы - это ученики. А есть еще учители, которые, наоборот, ведут людей в другую сторону. Они очень злятся на учеников, которые вышли из-под их власти. Вот и Астахов-Анисимов (в журнале "Апокалипсис" его последний комментарий) мою книгу просто уничтожил бы, будь его воля. Зачем вся эта кровь, грязь, самокопание?! Так он думает. Лучше прикрыть всё это чистыми покрывалами и читать стихи дуракам, и любить, и танцевать, и петь гимны. А когда и это покрывало испачкается, накрыть его следующим. 

 

ГЛАВА 135. Нет новой идеи у Хозяина, чтобы прикрыть воровскую суть мира сего. Утешают "Белые розы", но не в состоянии колючие розы стать достаточно хорошим покрывалом тому, у чего рога слишком большие выросли. 

 

4.04.93. Сон: Два актера совершают преступление. Один должен был что-то сделать в квартире. Он сделал. Вышел. А другой, широкий, в коричневом плаще, должен войти в квартиру и что-то вынести. Я слежу за ними снаружи. Но вот оказался на месте убиваемого. В этот момент проснулґся. А проснулся оттого, что на моем лице появилось круглое пятнышко величиной с однокопеечную монету. Когда отґкрыл глаза, увидел, как в окно на меня светит луна. Дошло до меня, в чем дело.

Круглым пятнышком, как увеличительно-проявительным стеклом, можно пользоваться еще и в том случае, если есть надобность проявить, кристаллизовать соґбытия, например, совершившиеся. Все то, что произошло, остается запечатленным в пространстве, как у нас запечатґлевается изображение на фотопленке. Здесь мы для проявґлення пользуемся проявителем. Там таким проявителем явґляется круглое пятнышко, имеющее свойства Луны криґсталлизовать. Достаточно ввести себя, например, в убитого, навести на себя пространственный проявитель, вернее, криґсталлизатор, и события проявятся в динамике. Все очень просто.

Таковы правила игры, установленные сейчас на Земле, что мы дальше своего носа ничего не видим. Преґступник совершает преступление, уверенный в том, что осґтанется безнаказанным. Но правила поменяются. Скоро каждый сможет проявлять события. Этому будут обучать в школе, как сейчас обучают арифметике.

Комментарий 2006: Хотят или не хотят учители переходить в новый мир, переход всё равно случится. Это как наводнение, которым человек, считающий себя царем природы, так и не научился управлять. Переход это как стихия, которая рождается где-то далеко. Человек на своем месте продолжает искать своего счастья, читает стихи, поет песни - а стихия уже подняла свою волну и движется. Всё давно уже движется. И только учители продолжают учить, что люди цари природы. Они, как пирующие во время чумы, жаждут еще хоть раз показаться чистенькими перед людьми. Им хоть бы еще минуту лишнюю мозги всем поморочить.

Однако перед смертью, говорят, не надышишься. Невозможно будет воровству учить, когда откроется второй план бытия и станет видно каждого вора, убийцу, маньяка. Условно невозможно, потому что учить учители, несмотря ни на что, по-прежнему будут. Так сейчас нас учат те, кто лучше всех ворует, убивает, прелюбодействует. На экранах ТВ только они - те, которые стали успешными. Именно успех делает человека предметом внимания окружающих и, в первую очередь, журналистов. Успешные становятся авторитетами для всех. Успешных спрашивают, что они едят, кого любят, как проводят свободное время. Всем интересно, как жила, о чем думала королева Виктория, и если королева умирает, то это великое горе для всех, и никому не интересно, как в это же самое время где-то умирают тысячи простых крестьян. Да пусть хоть все пять миллиардов жителей Земли умрут, важно будет только одно, как умирает королева Виктория и почему ее не спасли. Премьер-министра Израиля Шарона ударил инсульт, и об этом знает весь мир, и все врачи мобилизованы, и делают ему операцию, хотя всем простым смертным никаких операций при  этом обычно не делают. Сталин еще не умер, но он уже заранее боится, что врачи что-то сделают неправильно и он из-за этих врачей умрет. И Сталин, как это он всегда делал, предвосхищает события "делом врачей". Успешные могут говорить у микрофона  что угодно - и все будут с открытыми ртами внимать им. Но не имеющего успеха, и, как следствие, не прославившегося слушать никто не будет, хоть семи пядей во лбу он будь. Все  широко открытыми глазами смотрят на Максима Дунаевского, который рассказывает, как он в четвертый, в пятый раз, в шестой, и в седьмой женится. И церковь молчит в свою сутану, словно бы забыв, что нехорошо даже дважды жениться. Все молчат, если что-то не так у успешного. Почему? Потому что давно всё "не так" у всех успешных. Молчат, потому что все повязаны в этом воровском мире одной веревочкой, которая автоматически заставляет их покрывать своего. И никого из посторонних, не знающих правил этого воровского мира, они в свой круг не пустят. У них, как в воровской шайке на деле, везде все схвачено и в переходных зонах на стреме свои стражи стоят.

Вывод: Сейчас воры правят миром, воруя, убивая и прелюбодействуя направо и налево, и прикрывая всё это свое воровство какой-то благой идеей. Единственное, чего им сейчас не хватает для полного счастья, это большой идеи, подобной религиозной или коммунистической, чтобы прикрывать свое воровство. И это, что нет очередного надежного покрывала, есть начало конца скрыто действующей идеи двуличия.

Кстати, в дополнение к теме, ТВ показало, каким небывалым успехом пользовалась музыкальная группа "Ласковый Май" и Андрей Разин в последние годы Советской власти. Даже Алла Пугачева ничего подобного не знала. Группа стадионы собирала во всех городах России с выступлениями по пять-шесть раз в день. Песня "Белые розы" заставляла молодежь слезы лить. Что же было такого в песнях детдомовского паренька Андрея Разина, не очень благополучного и не имеющего самого элементарного музыкального образования?! В словах песен - ничего, а вот в музыке и в голосе Андрея было нечто, что трогало встревоженные Перестройкой души людей. Словно  в вакууме оказались люди, когда рухнул оплот СССР Коммунистическая партия. КПСС была теми тисками, которые держали всех в напряжении. Не стало ее - и всё полетело куда-то. Это как со смертью Сталина: массово у людей присутствовало ощущение, что жизнь кончилась. Как жить дальше, когда в голове, до того занятой Сталиным, пусто? Овцам, которые привыкли, чтобы  у них был пастух,  катастрофически плохо, когда тот вдруг исчезает. Песни Разина непостижимыми для людей вибрациями трогали как раз ту струну в душе, посредством которой пастухи управляют овцами. Люди шли на концерты Разина, чувствуя этой своей струной, что найдут в нем этот утраченный  ими смысл жизни. Если бы Разин объявил себя Христом и повел бы людей куда-нибудь, толпы за ним пошли бы. Но никаких идей у детдомовского паренька не было, кроме одной, общей для всех в этом мире, - желания славы, успеха, денег и женщин. Разина в утешение послал оставшимся без пастуха овцам. И не одного Разина:  лягушка-квакушка "Погодой в доме" поднимает людей с мест, и Висссарион в эти же времена появляется, - много утешителей от Хозяина спешат к покинутым людям. А сейчас (2006) уже Верка Сердючка, имеющая в голосе что-то похожее на фальцетную скрипучесть  Андрея Разина, по многу раз поет "Белые розы" затосковавшим богачам.

 

ГЛАВА 136. Но не одни мы в нашем мире кувыркаемся в грязи. В 6-м КП, как в коммуналке, в одном теле живут сразу семь душ.

 

Медитация: Вхожу в тело четырехконечной звезды. Вдруг принимаю решение стать десятиконечной. Становлюсь. И чувствую, что стал значительно мобильнее, устойчивее. В Комнате-вратах в одно мгновение набираю скорость и очень легко, как будто узкое горло воронки сегодня смазали масґлом, выхожу в Мир Планет. Думаю, побуду сегодня здесь, осмотрюсь. Призываю Мать-Планету - нет ее. Нахожусь возле Земли, вижу ее справа от себя огромной сферой. Неґожиданно она стремительно начала от меня удаляться. Наґправляю себя к центру. Выхожу в эфир за 7-й Космоплан (КП) и сразу попадаю в 6-й КП. Осматриваюсь - ничего не видно. Ждуґ. Вдруг вижу себя ребенком на четвереньках. Семь таких себя вижу.

 

Комментарий 2006: Наши представления об устройстве миров и человека довольно плоскостны. Мы думаем, что Я это только моё я, что физическое тело является неотъемлемой составляющей только этого моего Я. И никак иначе быть не может. Оказывается, может. Если все человекообразные существа в 7-м Космоплане развиваются, имея в одном теле одну душу, то все человекообразные существа в 6-м КП развиваются, имея в одном теле семь душ. Нам это трудно представить, потому что мы всемером в одной квартире не уживемся. А тут - в одном теле. Однако живут же в нашем семеричном составляющем человека отдельно существующие я физического тела, я эфирного тела, я тела чувст, я тела ума и еще три я духовных. Не знаем мы об этом, думая, что я у нас всего одно. Но незнание, как известно, не отменяет истины.

Сейчас наше сознание в таком состоянии, что многих очень простых вещей, связанных с устройством нашего общества представить себе не может. Кто скажет, как, например, жить, если не воровать, не лгать, не любить, не ревновать, не завидовать, не соревноваться?! Если не любить, то о чем песни слагать, о чем фильмы снимать, о чем книги писать?! Ответ простой, но кто из нынешних умных сможет ответить на него?   

 

 

ГЛАВА 137. Пять миллиардов пауков в одной коробке это далеко не то счастье, о котором обычно мечтает человек. Однако незнание, что его Эго эгостично и что счастливыми быть никак не могут сразу все, позволяет живущему надеяться на несбыточное. Мы думаем, что живем по своей воле, хотя догадываемся, что есть какие-то закономерности в нашей жизни, но отследить эти закономерности ума у нас не хватает. Не хватает ума у нас даже на то, чтобы следовать правилам правильным, а вот неправильные правила это святое дело для нас.  Святое дело для Эго - сесть кому-нибудь на шею и пожить в свое удовольствие. Главное удовольствие это кого-нибудь поиметь, а лучше всех. С секса всё начинается и сексом всё заканчивается у Эго.

 

5,04.93. Сегодня утром делал подзарядку Господней энергией и опять увидел воронку. В этот раз горлышко у воронки еще более увеличилось. Цвета она серо-голубого. Четко видно, что это эфирный план. Увеличивающееся горґлышко воронки говорит о способности тела принимать больґшее количество энергии. Иду по улице и вдруг слышу у себя в голове слово, коґторого у меня в лексиконе просто никогда не было. Слово это "спокуха". Вот, думаю, не хватало мне еще напаґсти в виде подобной словесной шелухи. И вдруг вижу, наґвстречу мне идет девица соответствующих вибраций. Ясно, это слово она произносит. Довольно часто девица его произносит: оно, словно эмблема на ней, свидетельствующая о принадлежности ее к определенной группе людей.

 

После обеда в этот же день в левой части экрана вижу изумительную по яркости красок и четкости изображения крупным планом астральную картинку, которая имеет отґношение к физическому плану: несколько лиц в разноцветґной одежде, видны по пояс, идут мне навстречу. Выразитеґлен мужчина: лет пятидесяти в тюрбане с решительным влаґстным лицом,

Комментарий: Вот что делает прохождение через челоґвека Господней энергии. Он становится способным слышать мысли других людей, видеть на большие расстояния.

Комментарий 2006: Сейчас и вообще мы живем под воздействием энергий, которые строго регламентируют наше бытие. Не умеем мы читать чужие мысли, не умеем смотреть третьим глазом, понятия не имеем, что такое четвертое измерение, - живем, можно сказать, как пять миллиардов пауков, помещенных в одну коробку, но думаем, что всё Мироздание наше и очень удивляемся, что больше никого живых в этом Мироздании не находится.  Мало того, мы думаем, что именно в таком положении и при таком порядке вещей можно быть счастливым, любимым и как раз в этом заключается смысл жизни живущего. Так мы думаем, благодаря работе механизмов, которые рядом программ обеспечивают самодостаточность жизни пауков в коробке. Можно жить, родившись в клетке в подземелье, интересами этой клетки и мечтать о тех вершинах, которых удалось достичь отдельным самым удачливым паукам в этой клетке. Можно, но это не значит, что ничего, кроме клетки в подземелье, нет. Да и в самой клетке счастье есть только у группы властвующих пауков, остальные лишь надеются на счастье. Все надеются до той поры, пока не поумнеют, чтобы понять, что на одного господина рабов требуется не меньше десятка, чтобы сделать его счастливым. И если уж ты не господин, по качествам характера своего, то таковым (достаточно подлым для того) тебе в этой жизни уже не стать.

 

Сон: Дом на месте старого. Сплю в комнате. Выхожу на кухню, и здесь как бы продолжается предыдущий сон, в коґтором мы играли в деньги об стенку. Спрашиваю: "Скольґко должен?" Ведуший игры отвечает: "Восемь тысяч". У меня глаза на лоб, потому что начинали играть по малой ставке. Восемь тысяч для меня - немыслимая сумма. Гоґворю, отыграюсь. Ведущий отвечает, если разрешат тебе. Мысленно возмущаюсь, потому что, по нашим правилам, каждый имеет право на отыгрыш.

Комментарий 2006: Игроки в карты знают, что существует такое право на отыгрыш при игре на деньги. При игре на деньги много всяких правил, о которых люди-не игроки знать не знают и знать не хотят. Не знают они, что существует право на отыгрыш, что не играют в долг, хотя карточный долг в то же время считается долгом чести. Как он получается этот карточный долг, если правила предписывают не играть в долг?! А вот получается, потому что правила имеют свойство нарушаться. Любые правила не только имеют свойство нарушаться, но и запрограммированы на нарушение так называемым правом того, кто эти правила устанавливает, - правом сильного. Сильный может позволить противнику разрешить сыграть с ним в долг, чтобы окончательно раздеть того и взять его душу (не способный отдать карточный долг должен покончить жизнь самоубийством). Сильный может по ходу игры менять правила игры и даже ставку. Что хочу, то и ворочу, есть еще такая поговорка-правило. Сильный всегда выиграет, о чем любой мало-мальски соображающий сразу может догадаться, если знает всё это. Одни садятся играть, не зная этих правил, по ходу игры узнавая что-то. Другие знают все правила, в том числе и результат игры, что не выиграть им, как ни играй они хорошо, но тоже садятся играть. Почему? А потому что хочется поиграть. Кто не знает, что у автомата (однорукого бандита) не выиграешь?! Но очереди выстраиваются в базарные дни у этих автоматов. Подростками мы играли на деньги в выбивалку и об стенку. Обычно это случалось весной, когда появлялись проталины. Потом играли в карты, в лото. Я почти никогда не выигрывал, но все равно играл. Играл даже на севере среди зэков, не зная тех скрытых карточных правил, которые там уже действуют. Не знал умом своим я этих правил, но чувствовал, потому что прекращал игру, как только кончались деньги. Не хотелось мне никогда в долг брать, тем более для карточных игр. Это табу всегда оказывалось сильнее азарта. Где-то у меня глубоко внутри сидит эта программа, благодаря которой я ни у кого ничего не прошу и даже если что-то предлагают в долг или так, отказываюсь. Ничего чужого мне не надо. Если не хватает чего-то, обхожусь без этого. 

Наша жизнь та же самая карточная игра, где есть ранний период полного незнания правил, средний, когда правила узнаются, и поздний  этап, когда человек уже должен бы знать все правила. Однако кто может похвастаться хотя бы частичным знанием этих правил?! Никто, за исключением. Об этом можно говорить с полной уверенностью потому, что лишь некоторые из господ, интуитивно что-то постигнув, поспешили реализовать свои знания, чтобы стать господами. Кто из живущих не хочет стать успешным?! Все хотят, но никто не знает, как это делается, если перевести на язык технологии. Некоторые успешные, уже став таковыми, лишь после этого, анализируя, как это с ними вдруг случилось, начинают понимать, что  не совсем вдруг это произошло. Здесь, на этом этапе познания, обычно рот раскрывается, а глаза закатываются куда-то вверх. Мол, какая-то рука судьбы ведет меня, но как она ведет, почему ведет, зачем ведет - это для нашего ума обычно непостижимая тайна.

 

Сон: Сплю дома. Какой-то тип, похожий на Г., хочет познакомить меня с кем-то. Говорит: "Да ты его знаешь". И появляется он. Действительно, мне его лицо знакомо. Этот человек предлагает одежду жены. Говорит, надо проґдать в течение года.

Толкование: Необходимо в течение года продать личные вещи умерших: кто не хочет продать, может подарить неґзнакомым людям.

Комментарий 2006: Много всяких правил существует в жизни. Но кто знает, например, правило, что надо избавиться от одежды близкого родственника как можно быстрее: продать или отдать - не важно, важно, чтобы она подальше была от тебя, важно, чтобы ничто не напоминало тебе о любимом человеке. Зачем это нужно? Во-первых, затем, чтобы не мешать своими воспоминаниями закончившей эту жизнь душе переселяться в другие миры и обосновываться там, во-вторых, не мешать себе продолжать свою жизнь в новых обстоятельствах.

Многие из разведенных супругов знают, что свидетельство о разводе не решает их проблемы, которая послужила причиной развода. Проблема осталась, словно бы они и не разводились. Если бы они знали это посмертное правило и старались соблюдать его, им было бы легче дальше жить в новых условиях. Но - правила теми, кто их устанавливает, не сообщаются, а если сообщаются, то  преподносятся в таком виде, чтобы не поверили им люди. Мало того, даются противоположные правила, чтобы люди, наоборот, больше помнили об умерших и чаще вспоминали их. На то направлены правила захоронения, когда гроб с телом три дня стоит в квартире, в последнюю ночь близкие не спят, потом везут или несут умершего в церковь, а из церкви вся процессия движется на кладбище, где (в прошлые времена) штатные плакальщицы на все голоса изображают горе, ставится памятник и ограда. Маршала Жукова специально, вопреки желанию родственников, сожгли и захоронили в кремлевской стене, потому что боялись излишнего поклонения. Нет могилы с памятником - нет и поклонения.

Таковы хозяева этой нашей жизни, что наряду с правильными правилами дают правила неправильные. Известны  десять заповедей, записаны они в Библии, но Библия прячется от простых смертных, а потом вдруг появляется. Появляется в тот момент, когда люди уже приучились жить по противоположным правилам. Гораздо легче управлять людьми, которые нарушают правила. Хитер Дьявол так, что никому в голову не приходит, что человеком кто-то управляет. Кто может управлять тобою, если все мысли в тебе, все чувства в тебе?! Кто догадается, что в этих мыслях и чувствах сам Хозяин твоей жизни сидит?! Хочет Хозяин - ты не обращаешь внимания на правильные правила, а о неправильных говоришь "это святое дело". И других заставляешь выполнять неправильные правила: мол, это обычаи, так надо делать.

 

 

Сон: Опять тот же Г., которого я терпеть не могу, приґносит вороненка. Вороненок норовит чти-нибудь клюнуть у меня: например, ручку, торчащую из кармана. Г. уносит вороненка на улицу. Я выхожу вслед за ними. Г. выпускает его к матери-воронихе. Но вороненок к матери не летит, потому что там надо самому кормиться, когда вырастешь, а потом - материнские обязанности выполнять, воронят кормить. Лучше жить у людей. (Все эти мысли вороненка проносятся у меня в голове). У людей тепло и сытно. Он подлетает к дому, садится на дерево и кричит в окно женґщине: "Мама! Мама! Он требователен, как будто кто-то ему что-то должен. Очень ругается и много разных непоґтребных слов употребляет. Наглый вороненок. Выходит мама-человек, берет его в руки, и они вместе идут по дороґге. Вокруг темно. Я иду по тротуару, чуть впереди их. Они почти догоняют меня, слышу, как разговаривают межґду cобой по-человечески. Интересно, что когда вороненок слетал к человеку на руки, он всем своим видом: - взмаґхом крыльев, движением головы, - показывал недовольство. В этот момент вороненок увеличился до таких размеров, что страшно смотреть на него стало. Не нравится мне все это. Закрываюсь от них плащом с головой и возвращаюсь домой.

Толкование: Впечатляющий сон по яркости образов. Я здесь нахожусь как бы в роли Бога-Хозяина, который сидит себе дома, и ничего ему не надо. Но приходит к нему доґмой отрицательный аспект сил, в которой Бог начал свое проявление и говорит: "Вот вороненок". Вороненок - это только что народившееґся Эго, глупое, бестолковое. Он клюнул ручку, которая есть инструмент произведения слова. Он получил в зародыше страсть к знанию. После чего его выпустили на волю. Поґлетав и наработав свое Эго, вороненок набрался ума такого, что сделал соответствующие выводы в отношении своей собственной жизни и жизни вообще: гиперґтрофированное Эго видит смысл только в самом себе, а жизнь понимает как средство для удовлетворения своих желаний. Эго ищет, где бы за счет кого получше и покрасивее пожить. Эго это еще не человек. Стремление паразитировать не есть человеческое качество. Ищет Эго и находит Мать-Материю, которая всему на Свете Мать. Мать произґвела на свет вороненка и потому рада ему, всякому, как своей части. Она будет кормить его, наглого и требующего своей пищи, пока он не созреет для следующего этапа, пока не поймет, что жизнь ради самого себя не имеет смысла.

Комментарий 2006: Ворон - вор он. Ни одной буквы переставлять не требуется, чтобы расшифровать этот образ Эго. Поэтому все люди в той или иной степени эгоисты, все люди воры. Если ты рождаешься в этом мире, то к тебе обязательно придет какой-нибудь друг, чтобы приобщить к этому миру, то есть тем или иным образом запачкать. Если твоя душа сама по себе уже перезрела как Эго, то, наоборот, ты к кому-то идешь, чтобы запачкать того своей грязью. Это как в шайке, где новичка стараются повязать кровью, чтобы он был как все. Как все, ты становишься эгоистом. Как все, ты требуешь, чтобы тебя кто-то кормил, одевал и ублажал. У ребенка  еще нет никакого ума, никакого чувства, но он уже  кричит во все горло, - и успокаивается, когда ему дают что надо ему. Точно так взрослый человек всегда чего-то хочет, с тем отличием от ребенка, что у взрослого его желании спрятаны под покровом ума. Пока человек хочет, он живет. Пока есть Эго, он ворует.

 

Продолжение сна: Ложусь спать на кухне. Слышу, отґкрывается дверь, кто-то приходит. Думаю, что пришли роґдители, и в то же время беспокоит, что может появиться Г. со своими темными делами. Включаю свет. И загорается маленькая церковная свечечка на столе. Мать в полумраке начинает собирать на стол, говорит, сейчас зайдут к нам родственники, они проездом в городе, хотят прощаться. Свету становится больше. Я вижу двух родственниц, девоґчек, которые, как у себя дома, быстренько раздеваются до плавок-бикини и демонстрируют свои прелести. Вижу, девочґки стройные. Да и мама вдруг оказывается не мамой, а тоже стройной в плавках девочкой. А лица их, отмечаю, дейстґвительно, похожи очертаниями на лица родственниц.

Комментарий: Феноменально, но факт, что сексуальная энергия является стимулом к жизни не только внизу, но и вверху. На каждом уровне она проявляется по-своему. Маґтери необходимо дальше учить своего вороненка, для чего ей требуется Свет, который может зажечь только Хозяин, который, в свою очередь, также является ее сыном, поскольґху проявлен в ее Материи. Получается, что если на творение мира смотреть со стороны Материи, то именно Мать выходит на первое место. Это ей надо плодиться, размножаться, это она чувствует себя всегда молодой для того, это она мертвого поднимет, когда ей хочется. Всё она может и всё она сделает, вот только корове рога бы еще. Не может она сотворить идею, которая осветила бы жизнь и сделала бы ее возможной.

Комментарий 2006: Как во тьме ничего не растет, так нет и жизни без идеи. Поэтому Мать поднимает Творца, который здесь выглядит лежебокой. Это первенство Матери нашло у нас на Земле отражение в Католичестве, где Мать Мария главная. Главенство Материи, поскольку ума у женщины нет по определению, чревато разными уродливыми явлениями, что нам история и показала во всей красе этих уродств. Именно Католичество прославилось инквизицией, иезуитством, индульгенциями. Насилие, продажность, несправедливость, агрессия, лежащие в основе Эго, показали себя здесь так открыто, что умному человеку уже трудно стало примирять всё это со светом знаний от той же самой религии. Пришлось человеку, дабы как-то отрегулировать всё это логически несоединимое, сознательно раздвоиться. В результате, двойственность на Западе стала такой нормой, что работает на уровне рефлекса. И западному человеку уже не объяснишь, что "двойные стандарты" это явный признак нечистой игры. Не понимают западные политики, почему русские, которые, вроде бы, строят по западному образцу демократию, не хотят открыть свои южные границы для экстремистски настроенных нынешних ваххабитов, объявивших газават всем неверным.  В списке у ваххабитов наряду с Россией есть и США. Но только после 11 сентября  для американцев слово "терроризм" вдруг обрело какой-то реальный смысл. До этого террористы просто были инструментом в их руках против их врагов. Для Эго всё хорошо, в том числе и убийство, и явное преступление, если это служит для пользы его. Конечная цель его весь мир покорить, сделав всех своими полными рабами. И для того все средства хороши.

 

ГЛАВА 138. Все мы развиваемся в соответствии с программой, записанной в эфире наших душ. Любознательностью предписывается всем подросткам узнавать эту жизнь, в которую они входят телами своими. Физический мир, в котором мы живем, это производство, где есть своя техника безопасности. Первое правило техники безопасности, дабы не пропасть в этом производстве, это бескорыстие.

 

6.04.93. Сон: Старый дом. Огород. Нас трое: кроме меня, мой сводный младґший брат с соседом Вовкой Хилковым, оба в возрасте подростков. Мы смотґрим, как другие подростки, чужие, ради забавы, перелезают через забор к соседям и забираются на высокую металличеґскую опору ЛЭП, стоящую там. Вверху идут провода, сверкаґет в них электрический ток. Я говорю: "Один любитель острых ощущений погиб на лифте. И эти туда же".

Эпизод: Мы во дворе. Здесь много людей. Говорю, надо позвонить в милицию. Кто-то отвечает, что не нужны они милиции. Среди людей вижу старшину милиции. Говорю ему о подростках. Он делает вид, что принимает к сведению информацию. Подростки тем временем спускаются на земґлю.

Мой брат с каким-то аппаратом в руках типа пропелґлера взлетает в воздух и летит куда-то вперед. Подростки из-за изгороди смотрят на него. Мысль: "Теперь залезут к нам, потому что пропеллер тоже что-то новенькое".

Эпизод: Выхожу в огород. Время весеннее. Есть всходы. Две гряды гороху, одна - огурцов. Мать сажала. Все -всходы как на подбор.

Комментарий: Всем и везде занимается Мать-Материя (как это ей видится), отрицательный аспект ее (как сама Материя, в целом, отрицательна по отношению к Духу, так, в частности, она имеет свои минус и плюс). Именно в этом отрицательном аспекте Материи проявляется первый аспект духовного триединства Бог-Отец. В действительности, он всё планирует, он всё контролирует, но проявляется Замысел в Материи. Именно в Материи, когда она в своем проявлении достигает плотности эфира, записывается программа. Как раз материнской платой называется в компьютере то, что структурирует диски. А если еще точнее, то опять же не сама плата что-то делает, как не сама бумага является чертежом.

Любознательность, которую мы наблюдаем у подростґков, тем же эфирным способом закладывается в материи, из которой состоят души подростков. А душа подростка, мы знаем, имеет вошедший в тело эфир (до семи лет) и астрал (7-14). Значит, любознательность является неотъемлемой частью материи тела чувств, в которой есть свой эфир (на эфире пишется программа). Если же выразиться проще, то у всех подростков, как правило, есть то, что называется любознательностью, которая потом трансформируется в стремление к познанию и заставляет студента учиться, путешественника исследовать мир. Один исследует водные просторы, другой копает землю, третий рвется в облака. Кому что запишут в его программу, того туда и потянет. Мне сейчас интересно исследовать иноматериальные миры, и я, как подросток, тоже стремлюсь все пощупать своими руками, испытать себя и окружающую меня природу тонких миров на прочность, узнать ту жизнь, поскольку в тех условиях я впервые. Как подросток лезет на опору ЛЭП, частично зная, что это опасно для жизни ("не влезай, убьет"), так я вхожу в мир невидимых энергетических структур, тоже частично осознавая опасность манипуляций с ними. Но подросток все равно лезет вверх, и будет лезть до тех пор, пока сам не попадет под ток или не увидит, как его товарищ обуглился. Надо увидеть, как легко человеческое тело сдавливается железом лифта, чтобы осознать, что биоматериал металлу не противник.  Точно так мы со всеми своими физическими средствами не противники космическим энергиям. Но, чтобы понять это, желательно увидеть, как кто-то пострадал от них. Рассказ Яны Завацкой о судьбе людей в их русско-немецкой эзотерической школе хороший пример тому, как психика может свернуться от энергий, которых не видно. Примеров таких по миру много: не только группа Джойса в Америке покончила жизнь самоубийством, - но лучше, конечно, всё это увидеть своими глазами, чтобы до сознания дошла реальность опасности. Опасность точно есть, как есть опасность в невидимости электрического тока. Но эта опасность не мешает тем не менее всему человечеству пользоваться электрическим током. С таким же успехом можно знакомиться и с иными мирами. Просто надо знать технику безопасности, первое правило которой гласит, не используй иноматериальные средства для личной или прочей физической выгоды. Звучит это просто, но, как практика показывает, хитростей у ума на преодоление этого табу у человека всегда хватает. Для меня совершенно очевидно, что нельзя себе, то бишь своему Эго, доверять распознавание того, что есть корысть.

 

После обеда, в трансе: В центре экрана очень ясно, как наяву, вижу большое обливное ведро, полное воды. И я стограммовым стаканчиком зачерпываю воду. Вода прозрачґная, чуть засореная как бы шелухой с дерева.

Комментарий: Говорят, что если ведро воды выпить, то это как сто граммов водки. Вот тебе и отсутствие алкоголя?! То есть, корысть может выглядеть настолько бескорыстной, что как вода прозрачная. Мы живем в корыстном мире, где даже пальцем шевельнуть нельзя, если нет корысти. Шевельнул - и сразу прилипло к пальцу что-нибудь. 

 

 

ГЛАВА 139. Каждая душа, отправляющаяся на Землю, оснащается подходящим для этой жизни оружием.  ОРУЖИЕ это ЗЛО, которое равносильно инфекции, занесенной в кровь. Каждой душе в подсознание закладывается знание, что не в последний раз она живет и что надо будет вернуться домой, прежде пройдя курс шоковой терапии, чтобы не принести заразу. Однако земная зараза такой заразительной оказывается для некоторых, что не хотят они лечиться. Мало того, заразу свою они начинают считать главным своим достоинством.

 

7.04.93. Сон: Идем мы, человек пять, многоходовым подґземельем к какому-то центру. Идем обходным путем в предпоследний раз. Зачем-то должны вернуться обратно.

 

Идут мои родственники, двое дядек. Все хорошо вооружеґны. Я отвечаю за оружие. Мне, кроме всего прочего, надо будет вернуться обратно, туда, где у нас база. Я думаю, ничего, пока я туґда хожу, они в это время посидят за столом. Как бы с друґгого плана кто-то (группа женщин) говорит, что мои дядьки поґвинны в смерти человека, который, вроде бы, тоже среди нас. Он умер от заражения крови.

 

Толкование: Вот когда узнаётся, что за кровь висит на мне и почему Смерть так яростно обижалась на свою долю, когда не удалось ей выписать мне счет смертью. Ясно, что мои дядьки повинны в смерти человека: может быть, побили его и он умер от заражения крови. Эта смерть висит на всей семье. Это родовая карма. А платит тот, кто платежеспособен. Вероятно, я единственный в семье, кто имеет положительное сальдо на счете. Таковы правила игры, заложенные в самой материи, что каждый человек несет ответственность за свою семью, за свою нацию, за свою планету. Взять можно только с того, кто имеет чем платить, то есть достаточно чист для того. Например, планетную карму может нести только человек, имеющий положительную энергоемкость, равную Христовой. Таким образом, воплотившись в физическом теле, Планетный Логос в состоянии принять на себя всю отрицательную карму человечества и спасти его от неминуемой гибели. Что он и сделал в свое время. И если бы люди смогли понять это и пойти за ним, случился бы перевод в следующий этап разґвития человечества два тысячелетия тому назад. В принципе, человечеґство само могло бы погасить планетную карму, которую наработало, если бы каждый взялся за собственное исправґление и нарабатал свое положительное сальдо. Казалось бы, это просто: каждый в своем грехе покайся - и можно на следующую ступень развития вступать!!! Нет, не просто, потому что никто не хочет свои долги отдавать. А как отдавать, если никто не видит их?! или не хочет видеть?! Один мой дядька стал начальником милиции, другой - заместителем директора какого-то института. Если бы не скрыли в свое время свое убийство, по тюрьмам пошли бы. Теперь они других учат, как жить, чтобы стать влиятельными и богатыми. И их слушают. Один дядька чревоугодием увлекся, разъелся: ездит по гостям в районы (в Казахстане), где его принимают как начальника, другой - девок очень любит. Они, в отличие от  меня, и ростом удались, и статью. Большие люди во всех отношениях мои дядьки. Кто им указ? Они всем указ!

Поехал я к моим дядькам после тюрьмы: нигде ни на какую работу не принимали с моим паспортом даже в нашем провинциональном городишке. Попросил вначале одного, который был полковником милиции, а потом другого, который любые двери открывал пинком левой ноги и что такое "нет" просто не знал, поменять мне паспорт. Полковник сразу отказал. Зачем уважаемому человеку рисковать своим добрым именем из-за какого-то племянника, который если раз попал, то и во второй может залететь (есть статистика: больше 50% обратно возвращаются)? Второй дядька не отказал, но шли дни, недели. И я уехал из их Казахстана. В Москве мне тоже обещали взять на прежнюю работу друзья-евреи через два месяца. Может быть, конечно, и они лишь обещали, есть такой способ мягкого отказа, а может, нет, может, действительно, нужного человека в том месте, где прописку оформляют, не оказалось в данное время,  но мне вся эта криминальная казуистика как-то не очень по душе пришлась, и я решил годик так погулять. Деньги у меня были, на севере, где я отбывал вторую часть срока на "химии", платили раза в три-четыре больше, чем в Москве, на год жизни, думаю, хватит. Место в общежитии у моего друга Саши в Москве для меня есть. Ребятки утром на работу идут, я сажусь за стол писать свои рассказики. Вечером они приходят с работы - отправляемся куда-нибудь в кафе, кино, ВДНХ, парк Горького отдыхать.

Паспорт мне поменяла мать, работавшая простой машинисткой в "Водоканале" через подругу в паспортном столе. К чему я всё это рассказываю? А к тому, что никто не хочет даже по своим кровным долгам расплачиваться. Дядек моих, как впоследствии выяснилось, выручил мой отец Яков, который как раз в тот момент работал там в органах. И приезжал я к моим дядькам не просто как дальний племянник, а за должком от отца своего. Тогда я этого, конечно, не знал. Они же, наверное, знали, что остались должны Якову. И вот их ответ.

Комментарий 2006: Ложь - вот наше главное оружие, позволяющее нам скрывать свои преступления, без которых не обходится ни один в этой жизни. Напрасно некоторые думают, что они лучше меня. Не лучше. Я всего лишь раз в своей жизни ударил кулаком в лицо человека - и получил, соответственно, год тюрьмы за это. Пусть каждый посчитает, сколько раз он ударил по лицу человека и за каждый удар пусть начислит себе срок. Плюс к этому за каждый винтик, болтик, который ты принес с производства домой, надо добавить по полгода, плюс словесные оскорбления и нецензурные слова, что квалифицируется уголовным кодексом как мелкое хулиганство со сроком до одного года, плюс аборты, что однозначно зачисляется кармической службой в послужной список сразу обоим участникам полового акта как убийство, плюс всякая прочая выгода, без которой шагу человек не делает в этой жизни, - наберется столько лет сроку, что жизни не хватит всё это отсидеть. Если бы во всех своих делах каждый публично исповедовался, наше подземелье, в котором живем мы, осветилось настоящим дневным светом и перестало бы быть подземельем. Однако всему свое время. Есть время прятать клад и есть время откапывать его. Мы живем семьями, которые по своим семейным делам становятся кланами, мы живем нациями, которые по отношению к другим нациям, поскольку защищают свои интересы, превращаются в преступные. Это сейчас хорошо видно на примере американцев, у которых есть интересы во всех уголках земного шара и которые на глазах у всего мира и даже при официальном одобрении всего мира убивают югославов, иракцев. То есть в свой актив преступлений любой американец, только потому, что он американец, может зачислить еще и национальную карму. И этой своей двойственности, прикрытой коллективной ложью, не замечает уже весь мир. Что значит, каждый житель Планеты становится виновным уже потому, что он живет на этой Планете. Виноват даже тот, которого убивают американцы. Парадоксально, вроде бы, но это факт. Сами себя мы убиваем, не осознавая того. Логическими мозгами это трудно понять. Не очень укладывается. Но для абстрактных мозгов это как одиножды один.

 

ГЛАВА 140. Наша жизнь это как консервная банка, целостность которой Хозяева защищают, и очень стараются приукрасить ее так, чтобы всем она нравилась. Все попытки проковырять дырку в этой банке пока заканчивались неудачей, поскольку достаточны сильны были защитники ее. Но Тот, кто эти консервы запечатывал, установил срок хранения их, по истечении которого банка все равно вскроется, хтят того или нет хранители ее.

 

Сон: Цех. В. Кочет реставрирует консервные банки. Я тоже нахожу одну банку, накладываю электросваркой два шва, такие ровные да с узорами, что удивляюсь их красоте.

Комментарий: Нашел у себя в архиве стихотворную поэґму, написанную двадцать лет тому назад, о Седьмом небе. Читаю и удивляюсь, откуда тогда я знал о жизни анґгелов? Вознамерился восстановить поэму: сейчас я знаю о жизни амуров и купидонов гораздо больше. Сон говорит о том, что не следует этого делать: как xорошо ни реставрируй старую консервную банку, это будет все-таки старая консервная банка.

Вывод: Человек искусства может проникать в пространґство Творческого разума, где содержится верная информация. Обычно в нем присутствует ощущение, что его осенило, так он думает, затем ловит себя на мысли, что выпал из времени. Все это признаки касания тех миров, где властвуґет Святой Дух.

Комментарий 2006: На такую работу была настроена старая система, чтобы никто не догадывался о существовании каких-либо других миров, кроме земного. Я думал, что это я так ловко придумал, что в моей поэме добрый ангел Ариэль стреляет стрелами любви в хороших молодых людей в обоих сразу, чтобы они стали счпстливыми, а вот злой ангел Оберон стреляет только в одного человека своей стрелой любви, и на этой почве у них вверху начинается соперничество. Параллельно другим планом у меня в поэме разворачивалась обычная земная жизнь,  где подросток, пораженный злым Обероном, влюбляется в девочку, которая не обращает на него внимания. Затем Оберон стреляет в девочку, но у мальчика любовь уже проходит. Мой руководитель семинара Зубавин Борис, к тому времени имевший сорок книг о войне, сказал, что смешение двух жанров, в принципе, недопустимо. Мне как-то не очень хотелось верить в это. Тогда он привел меня еще к одному авторитету, седому и еще более известному в те времена Лидину, который подтвердил существование такого неписаного правила.  Молодой я был и, наверное, поэтому считал, что искусство свободно как от писаных, так и от и неписаны правил: протестовало  все мое нутро, но я все-таки послушался их и сделал отдельно повесть о первой земной любви и поэму о жизни ангелов. Сейчас я понимаю, почему мое нутро так отчаянно сопротивлялось и почему мои авторитетные учители все-таки были правы.

Все механизмы в период Инволюции были настроены на разделение миров управляющего и подчиненного. Мы жили как бычки в консервной банке под томатным соусом. И никак нельзя было вскрывать эту консервную банку. Известно, что тушеное мясо, вскрытое через шестьдесят лет, было вполне приемлемым к употреблению. Но что было бы с этим мясом, если бы хоть одну дырочку шилом проделали в ней, через неделю?! Я своим соединением двух миров в сложном произведении, как нехороший любознательный мальчик, словно бы с ножом всё крутился возле этой банки, а защитники существующего порядка вещей зубры литературы защищали от меня целостность ее. И я увидел их глазами, что стихотворная поэма о верхнем мире, перемежающаяся с прозой жизни внизу, действительно не очень смотрится как единое целое. Сейчас  тоже находятся такие критики (комментарий Губаря в журнале "Апокалипсис"), обвиняющие меня в смешении двух жанров. Но сейчас они мне не указ, потому что эта консервная банка уже созрела для вскрытия, потому что эта консервная банка сделана как раз с той целью, чтобы ее когда-то вскрыли.

 

ГЛАВА 141. Каждый человек это отдельная консервная банка, в которой он либо живет счастливо и радуется, либо ищет пути выхода на волю. Первое - это правда, второе - это вышнее руководство, которое обеспечивается, когда дырка снизу проковыривается, третье - это нейтрализация желаний, - вот три составляющих, которые разрушают консервную банку. 

 

8.04.93. Сон: Небольшая по размерам черная собачка не пускает меня в калитку, которая ведет в мой дом. Две деґвочки, которым собачка принадлежит, успокаивают ее.

Толкование: Вот что не позволяет мне полностью войти в свой дом, где живет мое Высшее Я, Хозяин всех моих тел, - это мои желания. Не оставив сознательно земное, не умертвив свою плоть, не соединишься с Духом. Достаточґно в мыслях оставить чуть-чуть места для земных радостей-ґсладостей, - и черная собачка перекроет путь к дому. Если бы не силы, которые сдерживают эту собачку, она просто загрызла бы меня.

Комментарий 2006: Не один я таким умным был (или неумным), что хотел вскрыть эту консервную банку со змеями и тарантулами. Диссидентов за время существование СССР было столько, что за границей еще целый мир русских образовался. Самый известный из них Солженицын, который тоже почему-то не понимал, что правда о нашей жизни это плохо.

Плохой правда была для собаки, которая охраняла существующий порядок жизни. Собаке велено охранять - и она лает на любого пытающегося пройти там, где ходить не положено. Солженицыну удалось пройти со своей правдивой повестью "Один день Ивана Денисовича" в "Новый Мир" -  вот он и получил от собаки, ставшей вдруг Цербером, по самое первое число. Меня два моих литературных учителя очень дружелюбно уговаривали, чтобы я не соединял то, что нельзя, по их мнению, соединять. Если б не удалось им меня уговорить и если бы я прорвался на какой-нибудь публичный пьедестал, мне пришлось бы еще хуже, чем Солженицыну. Почему хуже? Пришлось бы так же, если бы я прорвался с моей повестью "Жар-птицы в тюрьмах не летают", и хуже, если бы моя романтическая поэма обрела авторитетного издателя. Лишь сейчас я это второе свое дело делаю. И удается мне это делать потому, что есть соответствующая сила во мне, которая не меньше той собачки и даже Цербера. Первое дело - это просто говорить правду, как делал Солженицын. Второе - это на основании правды соединить два мира, Высший и низший. Третье - это обязательное руководство объективного Вышнего над субъективным низшим, что обеспечивает безжалостную нейтрализацию низших желаний. В противном случае, желания любую правду через саможаление вывернут так, что она послужит тому же самому, чему служит ложь.

 

ГЛАВА 142. Вначале правда кажется шуткой, как шуткой показалась идея о коммунизме капиталистам в девятнадцатом веке. Но когда страшная и уродливая шутка овладевает умами масс и шутники приходят к власти, приходится не умеющим вовремя соображать головы лишаться. Любая самая большая идея начинается с чего-нибудь малого и несерьезного.

 

Сон: Один из моих активных работников Фомичев какой-то своей организацией, в реальности не существующей, обслуґживает один лифт по адресу ул. Парижа, 10. Я узнаю об этом, когда случайно попадаю во двор старого дома староґго друга, по соседству с которым у Фомичева резиденция фирмы. Лифт у них стоит с пятницы, то есть давно. Интересно, что целой организацией с аварийной службой они обслуживают всего один лифт. С крыльца дома Фомичев произносит речь-манифест своей шутовской организации.

И в дополнение к этому еще один сон: Мы с матерью на старом огороде. Только что сошел снег. Зазеленела петрушка, потому что она многолетняя, видны ее длинные корни. Но вот однолетние огурцы и помидоры тоже здесь: больные, уродливые, такие же и плоды их - мелкие, кривенькие.

Толкование: Ясно, что бунтуют работники нашего малого предґприятия. Вдохновитель этого бунта Фомичев. Состоялось у них такое собрание. Но бунт этот не даст полноценных плодов. Всему свое время. Семена, брошенные в землю ранее своґего срока, погибают от холода. Не согреет их мать-земля, потому что греет она только многолетние корни. И все-таки этот бунт санкционирован Богом. Есть в нем промысел Боґжий, направленный на будущее. Мою Сциллу так или инаґче надо выкорчевывать из меня.

Комментарий 2006: Как есть многолетние и однолетние растения, так есть и долгодействующие средства развития Эго наряду с разовыми. Соответственно, то же самое и в отношении средств нейтрализации Эго. При этом, что нам помогает развивать Эго, то служит и делу нейтралицации его. Правда Солженицына родилась, в первую очередь, от несправедливого отношения к его личности. Если бы не было в нем большого Эго, его бы не очень обидела несправедливость. Так не обижаются монахи на разного рода послушания, среди которых и заточение. Малое Эго в случае, какой произошел с Солженицыным или со мной, когда меня посадили,  сказало бы себе: спасибо, Господи, что ты послал мне испытание. Нет, Солженицын, благодаря тому, что очень возмущено его Эго, пишет книгу. Всё, что он рассказывает о системе, это чистой воды правда. Но это не исповедальная правда, подавляющая личное Эго, а наоборот. То есть, можно сказать, что правда, в принципе, это как обоюдоострый меч, способный как возносить Эго вверх, так и убивать его.

Несправедливость тоже обоюдоостра. Несправедливо, по мнению начальника, вместо работы идти на собрания, организовывать демонстрации, бастовать. Несправедливо, с точки зрения буржуя, писать манифесты о создании коммунистической партии и создавать такие труды, как "Капитал", о системе эксплуатации капиталистом рабочего. Но именно та же самая несправедливость, которая несомненно присутствует при разделении прибыли между капиталистом и рабочим, заставляет рабочего бастовать, а Карла Маркса писать свой капитальный труд. В 1848 году "Призрак коммунизма начал бродить по Европе" и, спустя семьдесят лет, добродился до победной революции 1917 года в России. Тогда, в первой половине девятнадцатого века, весь этот коммунизм с его манифестом казался серьезным капиталистам шутовской организацией. А революционеры, которые вслед за этим начали появляться везде, виделись уродливыми одиночками, не делающими и не способными по причине своего уродства сделать какую-то погоду в целом. И вот этот "урод" в 1917 вдруг побеждает серьезного хозяйственного капиталиста и мечтает о мировой революции, которая уже не кажется чем-то таким уж недостижимым никому.

Однако есть правда и в том, что идея о коммунизме, если иметь в виду пути достижения его, это уродливое явление: действительно, никакой жизни не стало, когда весь капиталистами накопленный хлебушек красные пролетарии съели. Никакой даже самой элементарной жизни не стало личности, когда всё обобществилось в России или Камбодже. Полпотовцы за личную кастрюлю и за знание грамоты голову срубали тяпкой. Не справедливо, с точки зрения теоретика, не хотеть коммунизма для всех и не пожертвовать для того всем личным. И еще более  не справедливо личности остаться без личных вещей и умирать от голода, ради призрачного счастливого будущего для каких-то никому не известных детей.

При такой дикой несправедливости, при какой мы живем сейчас в России, хочется бунтовать любому Эго. И  ни во что не верящий, кроме Эго своего, человек обычно бунтует. На Западе, где частнособственническое Эго победило, оно бунтует при малейшем посягательстве на его права, чему завидует наше российское Эго, которое, по малости своей, терпит, хоть голову ему этой несправедливостью к самой земле прибей. Верующие вполне справедливо (внутренне) бунтуют, обвиняя Бога во всех этих несправедливостях. Мать-Материя тоже, вроде бы, справедливо заявляет о несостоятельности Бога, при таком положении вещей. Говорит, что она бы, дай ей рога, уж точно забодала бы любую несправедливость в самом корне ее. Нечто подобное мы очень часто слышим сейчас от многих женщин во власти и некоторых мужчин. Мол, женщина, дай ей власть, точно нашла бы, куда потратить деньги, которых в России, оказывается, так много, что не только стабилизационный мешок трещит от переполнения, но и золотой запас настолько небывало вырос, что финансисты уже всерьез подумывают о конвертируемости рубля. Женщина Лахова из Госдумы вполне справедливо говорит, что нечего мужественным политикам горестно вздыхать в связи с неблагополучной демографией в стране: не на скамейке же в парке в сорокаградусный мороз детей рожать?! Дожили до таких различий в зарплате и ценах на товары, что квартиру не укупишь, хоть три жизни работай. Зарплата такая, что не только семью содержать на нее невозможно, но и одному прокормиться трудно. Поэтому выдают пособие на детей по семьдесят рублей. Всем смешно от этого пособия, которого на три памперса не хватит. И все смеются, словно это не настоящая у нас жизнь, а некий спектакль с комедийным уклоном. В Финляндии, говорит Лахова, пенсия составляет 70% от средней зарплаты, у нас - 20%. Добавлю, что 20% у нас от нашей средней зарплаты, не очень большой и явно завышенной. Что-то не знаю я ни одного, за исключением, кто у нас, где я живу, имел бы зарплату десять тысяч рублей. Две-пять тысяч - вот пределы денежного обеспечения, в которых живут наши простые рабочие люди, если есть у них работа. Это чуть меньше или чуть больше официально существующего прожиточного минимума (2800 для работающих и 1800 для пенсионеров).

Наш самый путевый из последних президент Путин вдруг, словно услышав Лахову, в своем последнем  ежегодном майском послании (2006), сказал, как откровение, что о детях и женщинах мы будем говорить. Пообещал он и пособие на детей увеличить, и о матерях позаботиться. Но с некоторой опаской  произнес он это свое "О ДЕТЯХ И ЖЕНЩИНАХ" будем говорить, потому что деньги на это нужны, которых хоть и много в казне, но все они уже сосчитаны  теми, кто руку свою постоянно держит на денежном пульсе. "БУДЕМ ГОВОРИТЬ" это в их глазах уже такой криминал, что невольно вспоминается славный американский президент рыжий Джон Кэннеди, перешедший дорогу техасцам. Не так это всё просто, как думают о том женщины. Всё просто только у немцев, где Ангела Меркель стала главной правительницей.

 

ГЛАВА 143. В 6-м Космоплане люди живут как мы, но там семья это действительно семь Я, которые находятся в одном теле. Это гораздо более сложное образование, чем наш земной человек, имеющий лишь одну душу. Соответственно, и более сложные задачи ставятся перед тем человеком.

 

Медитация: Сегодня у меня опять нарисовалось новое тело. Это тоже звезда, но столько в ней стало концов, что невозможно сосчитать, похожа на зонтик. Перемещаюсь в таком виде к вратам и отмечаю, что скорость вращения и движения увеличилась. Выхожу в 6-й КП, жду, что будет дальше. Смотрю, появляются мои семь я, которых визуально я более не вижу, они как бы перешли на более тонкий план, чувствую их по вибрациям. Вот они выстроились клиґном и острием вперед двинулись куда-то. Идем, идем. Дуґмаю, куда же мы придем? И вот перед нами панорамой открывается большой и светлый город. Поражает, в первую очередь, свет. А солнца не видно. Думаю, если оно есть, то имеет, конечно же, иную природу, потому что не бьет лучами и в то же время света дает больше. Это Светило белее и ярче. Весь состав материи и воздуха здесь другой, такой, что дуґша радуется от одного только света. Здания в городе очень высокие. Вероятно, из этой материи строить проще, чем из земной. Храмы очень похожи на наши: купола такой же луґковообразной формы, но линии этих форм чуть-чуть отлиґчаются своей плавностью, что придает им большее совершенство. Вероятно, близость других подпланов и проґсматривание их позволяет художникам и архитекторам соґздавать новые для нас оттенки красок и линий. Вдруг, смоґтрю, купола храмов поехали вправо, влево, взад, вверх. Похоже, что духовные тела здесь так же многопланоґвы. И венчает у них купола не крест, а нечто, похожее на сферическое сияние, с наиболее ярким свечением в центре. Примерно такие же по яркости звездочки мы видим у себя внyтренним видением, когда возжигаются эфирные центры, с тем отличием, что у нас звездочки, а здесь многоплановые звезды.

Комментарий: Ясно, что если весь 7-й Космоплан в общем плане Мироздания является физическим, то 6-й КП самым плотным своим телом имеет эфир. Если существо 7-го КП состоит из одной монады, то существо 6-го КП состоит из семи монад. Из семи таких, как я.  И эти я не все однородны, как не являются в нашем теле однородными семь эфирных центров. Эти я наґбираются из прошедших свой цикл развития до совершенґства монад человечества и дэйвов. Расположены они в теле Существ 6-го КП в виде угольника, на острие которого выґдвигается как более ценная человеческая монада. Вот для чего Господь затребовал сто сорок миллиардов монад дэйґвов и шестьдесят миллиардов монад человеческих. Они неґобходимы ему для строительства существ 6-го КП.

Остается предположить, что, закончившие свой цикл развития в составе Существа 6-го КП и сгармонизировав совместное бытие всех семи монад, эти Существа станут строительным материалом для Существ 5-го КП, где их будет в составе - 49. И так они будут собираться в единое целое, пока не вольются в состав Высшеro Единого, которое ждет их в своем доме, в 1-м КП. Таким видится мне замысел Творца. Так он, совершенствуя каждую чаґстичку своего тела, совершенствуется сам. В начале своего дня разделяясь, что аналогично разворачиванию пространства Мироґздания, в конце дня Он собирает себя, сворачивая пространство Мироздания.

Средства развития, судя  по всему, в 6-м КП очень похожи на наши. Там тоже есть духовность, есть любовь (луковообразные купола храмов), есть идеи, обнадеживающие тех людей. Всё то же самое, что у нас, но более многопланово. То есть, и там надо решать задачи как чувственные, так и умственные, с тем отличием, что это задачи более сложные, более изящные. Это как высшая математика в сравнении с нашей арифметикой. Но там и умов в одном теле сразу семь, и среди этих  умов есть компьютерные (Дэйвов).

 

ГЛАВА 144. Замысел таков, что очень многие из нас станут Богами. Богов не так мало, как думает о том человек, если думает, но требуется еще больше. В то же время Бог один, но один он бывает лишь в самом начале, когда он еще не разделился, и в конце, когда он уже собрался. Мы закрыты от всех иных миров, кроме физического, телом физическим своим, мощным, как броня, через которую ничего не видно, ничего не слышно.

 

9.04.93. Сон: Мы втроем, дед, я и молодая женщина (они двое  не проявлены), инспектируем сад. Сад без огґрады. Нельзя сказать, что он мой, он - общий. В саду много плодовых деревьев. Вишни выращены кем-то, зрелые яблони и груши - мной и еще кем-то. Я нахваливаю яблоки и груши, показываю их своим спутникам. Действительно, деревья выстроены гармонично, достаточно разветвлены, с крупными листьями, ровными достаточной величины плоґдами.Всё это выглядит  так, что приятно смотреть. Лучше урожай трудно себе представить.

 

Толкование: Дед - это тот Бог-Отец, который является Хозяином данной части 6-го КП. Здесь он пыполняет ту же роль центральной планеты,  какую у нас выполняет солнце. Нам же, землянам, он является как бы Дедом. Планета, которую мы сейчас смотрим, есть внешняя часть солнечной системы и в то же время - Бог-Сын по отношению к центральной в своем 6-м КП планете.

Молодая женщина очень похожа на нашу земную Мать Мира. Она же является Маґтерью и для этой планеты. Наверное, правильнее было бы сказать, что Мать Мира, если иметь в виду всё Мироздание, одна на всех. Это тонкая и чистая материя, которая не вянет и не гибнет, из которой образуются все формы на всех планах Мироздания.

Сад без ограды - это принцип существования планетных схем в 6-м КП. У них нет той физической оболочки, которая есть в 7-м КП. Они знают о Едином, они не ограждены от него. Эти существа в целом выше нас на один уровень, на тот самый, на который мы поднимемся на следующем витке своего развития в шестой расе, в частности, и в конце своего земного развития, в целом.

 Если в целом своем 6 КП нам с Земли может видеться довольно высокоорганизованной системой жизни, то в частности для высших Существ это всего лишь второй класс по отношению к первому классу планов, подобных земному. Мы уже знаем, что двенадцать Великих Иерархий принимали участие в становлении нашей жизни. Те же самые Иерархии с тем же разделением труда строят жизнь и в 6-м КП. Строить нужно, как о том легко можно догадаться, взглянув на диаграмму 9, которую мы показывали выше, или на диаграмму 6 (рис.27)

 

всё то же самое, за исключением непосредственно физического тела, в котором мы обитаем в Физическом Мире, но несколько в ином ключе. То есть о человеке 6-го КП, когда он закончит свое развитие, можно говорить как о Боге, с тем отличием от Бога самого главного, что у Существа 6-го КП всего семь душ, тогда как у Бога главного - долго считать надо. Человек 7-го КП в конце этой Манвантары тоже будет Богом (рис.28),

 

но это божественное существо будет порядком ниже, чем Бог 6-го КП.                                                                                                                                                                                                                                                                                     

 

Вывод: Ни один из самых последних миров не предоставґлен самому себе в своем развитии, поскольку все миры, каждый в своей мере, составляюґт тело Всевышнего, который заинтересован в конечном результате в любой точке своего тела.

 

Сон: Летит самолет. Мы под ним. Лететь минут соґрок. Руки мерзнут. То, за что держимся, леденеет. Думаю: "Долететь невозможно, руки сами разожмутся". Но знаю, что долетим.

Толкование: Просыпаюсь и сразу понимаю, в чем дело. Вчера перегрузил свое физическое тело сауной, иглоукалыґванием, бассейном. Разболелась голова. Раньше меры не знал в подобных нагрузках. Сейчас - другое дело: иглоґукалывание отменить, впервые принимал такую процедуру и очень не понравилась она мне, в сауну - только с шапочкой на гоґлове, - тело становится все более восприимчивым к груґбым физическим воздействиям. Спасибо за помощь свыше. А то не долететь бы. Через сорок минут боль должна уйти. Действительно, ровно через сорок минут кризис миновал.

Вывод: В период преобразования эфирных центров и утоньшения тонких оболочек желательно не перенапрягать физическое тело. Нагрузки (парная, сауна), нормально и даже с приятностью воспринимаемые жесткими физически центрированными структурами , небезопасны для людей, оголяющих себя своими духовными занятиями. Именно оголяются тела, которые до того были защищеґны достаточно прочными физическими одеждами. Будучи фиґзически центрированными, мы не думаем, что наше физическое тело это всего лишь одежда для нашей души. Но это так. И эта одежда защищает наше тело чувств, тело ума и духовные тела. И зашищает нас она не только от прямого физического воздейстґвия, хотя, казалось бы, как может что-то физическое воздействовать на невидимые тела чувств и ума, - может, - но и от воздействия на уровне мыслеґ-чувств (ментально-астральном). Например, болит сердце не от того, что на него руками надавили. И чем тоньше тело чувств у человека, тем более он реагирует на разные физического свойства воздействия, в том числе и слова.

 

ГЛАВА 145. Наш физический мир так же груб, как груб заготовительный цех в заводе.  В соответствии с этим и способы воздействия на людей. Прессуют нас и пилят так же, как металл в кузнице. Победить зло совестливым людям невозможно, так как зло это инструмент воздействия, который делает что нужно. Победить можно лишь то зло, которое устарело, но на место старого обязательно приходит новое, более совершенное.

 

Медитация: Лежу. Жду безмолвия. Наконец оцепенение наступает. И я, к своему удивлению, превращаюсь в дискоґвую пилу. Думаю, может, это звезда такая, и начинаю пеґремещаться к вратам выхода в Макрокосм. Но только предґставил, каково будет этому пространству от дико врашаюґщейся дисковой пилы, как сразу передумал. Вернулся в исходное положение. Смотрю, что будет дальше. И вот виґжу вначале оконце, похожее на бойницу в стене, за которым такой свет, словно раскрылась вся голубизна неба. И тут же Божья Матерь, склонившая голову к правому плечу. Оконце за ней. Лиґцом Божья Матерь копия как на картине у Леонардо да Винчи. Все как у него на картине. И цвета очень похожи, только здесь, может быть, чуть лучше. Как ни прекрасны цвета у Леонардо, в видении они - тоньше, чище. Вот откуда, думаю, Леонардо списал свою картину. И главное, насколько полно он передал глубину пространства за окном и цвета, присущие тонкому плану. Более ни у кого я не встречал такой точности в передаче увиденного. Значит, можно все-таки кое-что показать оттуда.

Толкование: Был у меня вопрос, возможно ли словом выразить, казалось бы, невыразимое и получается ли это у ґменя? Ответ положительный. Получилось же у Леонардо! Почему у нас может не получиться?! Главное, чтобы сверху захотели что-то показать, а остальное - дело техники.

Комментарий 2006: Дисковыми пилами на производстве лесоматериалов режут бревна на доски, на производстве металлов режут кругляк на заготовки. То есть это самая грубая работа. Наш физический мир с его физическими телами это аналогия заготовительных производств. В соответствии с этим и способы воздействия на нас. А способы подобны средствам заготовительных производств. Мир, который мы видим на картинах Леонардо да Винчи и необыкновенной прозрачности краски это аналогия тех средств воздействия, какие применяются в 6-м КП на людей и какие будут применяться у нас на следующем нашем этапе развития в период Эволюции (диаграмма 13, рис.29).

 

То есть, можно сказать, что мы, перевалив через разделительную между Инволюцией и Эволюцией черту, выходим из цеха заготовок. Но прежде мы, конечно, должны сдать переходный экзамен, или, другими словами, решить ту главную задачу рождения сознания, которая символизируется Крестом Христа и которая перед Существами 6-го КП уже не стоит. Вернее, подобная задача решается ими также, потому что там тоже надо родить соответствующего уровня сознание, но та задача, я бы сказал, несколько проще. Перед ними уже не стоит вопрос перехода из человекоподобных животных в человека, как не стоит перед студентом вопрос постпления в ВУЗ. Перед студентом стоит вопрос перехода с курса на курс. Студент уже определил для себя  и профиль ВУЗа, то есть то, чем бы хотел заниматься в будущей жизни, и вообще то, что он хочет получить высшее образование.

 

10.04.93. Сон: Армия. Командир посылает нас, группу в пять человек, перекрыть дорогу фашистам. Понимаю, что бить фашистов - святое дело. Перекрываем дорогу. Они идут колонна за колонной, на каждого из нас по дивиґзии фашистив, не меньше. Не справиться - это точно, но дорога узка и на какое-то время мы способны задержать их. Нажимаю на спусковой крючок автомата - выстрела нет. А фашист смотрит на меня своими наглыми глазами и смеґется. Сзади него и сквозь нас идут колонны фашистов.

Комментарий 2006: Всё, чем занимаемся мы в физическом мире, стараясь улучшить его, больше похоже на стрельбу холостыми патронами по превосходящим силам противника. Нам кажется, что это просто - победить зло на Земле. Не просто потому, что это средства воздействия Вышних. Это как дисковая пила в заготовительном цехе: что может сделать заготовка с ней?! Всем миром в сороковых бились с фашизмом - и кто победил бы его, если бы станок сверху не выключили?!

Даже если чуть объективнее, чем обычно, посмотреть на наши взаимоотношения со злыми людьми, то станет ясно, что человек с совестью против человека без совести это как пушинка против ножа. Человек с совестью не может убить, тогда как человек без совести не только может, но и делает это с превеликим удовольствием. И умеет это делать так, как умный, хитрый и на расстоянии чувствующий запах добычи зверь. В результате, один человек без совести пятерых легко убьет. Достаточно было бы двадцать процентов таких уродов, чтобы ликвидировать весь мир. А у нас их двадцать процентов есть только в тех, которые для отработки кармы сразу рождаются уродами. А в целом в мире злых людей столько, что на каждого совестливого по дивизии хватит.

Развалившаяся в моем видении дисковая пила, если смотреть со стороны людей, на которых зло воздействует, это как победа над фашистами, которую празднуют уже шестьдесят один год. Не забывают пока о той победе. И некоторые участники той войны еще живы, и до этого 2006 года они еще строем проходили по Красной площади. Вот как запомнили. Вопрос, кто запомнил?! Те, кто инициирует празднование. А почему инициирует? Потому что, во-первых, нет новой идеи, которая прикрыла бы новое зло, а во-вторых, чтобы новый фашизм, который оделся в новые тонкие одежды, менее заметен был. Всё совершенствуется. Дисковая пила это вчерашний век. Есть современные средства резания металлов, называемые плазменными. Другими словами, мы сколько угодно можем праздновать победу над фашизмом в то время, как нас режут невидимыми энергетическими установками. Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало. А пока оно играет в свои игрушки, ему шприц с уколом в задницу.

 

Медитация: Развалившуюся дисковою пилу мне, поскольку это какое-то мое оружие, жалко стало. Решил я поправить это дело. Делаю все, как делал вчера. То есть довожу расслабление до оцепенения, чтобы превратиться в целую дисковую пилу. Раз, второй, третий - нет результата. И вдруг, уже в четвертый раз, появляется что-то, лишь по форме имеющее сходство с тем оружием, которое развалилось. Ясно, что это энергеґтическое чудо на уровень выше прежнего. Оно ослепительно сверкает. Видно, что это мощный генератор-излучатель. С радостью вхожу в него, вспоминаю о доме рогатой Божьей матери, быстро перемещаюсь на то место, где стоял когда-то ее дом. Для меня он средоточие зла. Вижу яму с неровными от следов молний краями. Начинаю энергией излучателя зачищать все ее неровности. Соображаю, что в закоулках вполне может спрятаться какая-нибудь змеюшечка. Смотрю, яма стала ровненькой и гладенькой, как после шлифивального круга. Вывешиваюсь над ямой и во все стоґроны с вращением посылаю белые лучи, которые сплошным покровом идут от меня над землей. Вот они накрыли весь земной шар. Вижу, как импульсы лучей возвращаются ко мне с той стороны Земли, сигнализируя о том, что круг замкнулся. Но я продолжаю вырабатывать энергию. Пусть смеются фашисты: здесь они точно не пройдут. И мое физическое тело цепенеет, подтверждая факт свершения.

Комментарий 2006: Для меня очевидно было, когда занимался всем этим, что я борюсь со Злом. Что именно это крайне необходимо и что мои средства борьбы, в отличие от земных, коими люди стараются победить Зло, куда как более эффективны. Однако и борьба людей с внешним Злом, и моя борьба со Злом внутренним энергетическими средствами - всё это по отношению к еще более тонким средствам воздействия может быть весьма малоэффективным, иногда с точностью до наоборот, когда всё переворачивается вверх ногами.

А как не переворачивать (с точки зрения Творца), если нужно добиться от человека того, ради чего он сотворен?!

 

 

 

ГЛАВА 146. Мы внизу живем по правилам, установленным свыше. Не все об этом знают, но незнание не отменяет правил. Бывает, что правила меняются. Перемена инструментов воздействия всегда проходит тяжело. И это уже более ощутимо для людей, чем какие-то неизвестные правила. Было правило жить без Бога, но с женой, друзьями, детьми, родственниками. Правило меняется. Теперь можно жить с Богом, но при условии, если оставишь жену, детей, друзей. Бог приходит лишь когда освобождается пространство для него. Бог приходит, когда душа достаточно утоньшена для того в чувствах своих и уме.

 

11.04.93. Сон: Где-то в магазине вспоминаю, что был в спортзале и оставил там новую только что приобретенную коляску. Возвращаюсь обратно. Спрашиваю тренера Симсона, коґторый как будто и не он, выглядит моложе своих лет. Отґвечает, не видел, сейчас уборщице позвонит.

Комментарий 2006:   Всё относительно там, где идут какие-то процессы. Одни в консервной банке чувствуют себя вполне счастливыми, другие задыхаются от правил, которые устанавливают господа для рабов. Для одних воровство это просто бизнес, для других, кого посредством этого бизнеса обманули, воровство это беспредел. Для пастухов зло это просто средство удержания овец в известных пределах, для овец зло это кнут, который они очень реально ощущают на своей спине.

Согласно технологии, созданной Творцами, душа отправляется в воплощение как в командировку. Вверху это знают, внизу отправленный в командировку о том даже не подозревает. Там установлено задание, которое командировочный должен выполнить и о выполнении доложить, внизу командировочный понятия не имеет ни о каком задании и о прочих условностях, согласно которым и командировку надо отмечать и сдавать ее вместе с отчетом. Одни говорят правду о жизни и думают, что они умные, поскольку заметили то, что другие не в состоянии увидеть, другие смеются над этой правдой и называют ее самой большой глупостью, какую им приходилось слышать. В моногамном браке женщина считается единственной женой, и если у мужчины появляется вторая женщина, первая начинает ревновать, в гареме женщины не ревнуют, в гареме ревность это очевидная глупость, там они соперничают.

Вверху устанавливаются правила, согласно которым Дьявол имеет право считать душу проданной или порабощенной, внизу об этих правилах знают только посвященные. Опущенным у зэков считается тот, кого опустили соответствующим для того половым актом. Знающие презирают опущенного, за одним столом не сидят, вместе не едят. Хуже грязного и заразного считается опущенный. Но это лишь для знающих, которые эти правила знают. Остальным все равно, какой это человек, опущенный или нет. Женщину каждый день кто-то имеет - и никто не считает ее опущенной. Голубые тоже не считаются опущенными.

Есть правило вверху, в соответствии с которым целующий женщину во все места при свидетелях становится рабом. Но вот показывают фильм, где сексуальную смуглянку в группе музыкантов чуть не всем коллективом облизывают, но никто при этом рабом ее не становится. Вроде бы, всех она имеет как хочет - а результата нет. Не работает правило. И тут же красавица принимает кучу таблеток, потому что плохо ей, потому что депрессия, потому что не нужна она Дьяволу, когда правила не работают. А не работают правила потому, что целующие ее удовольствие свое справляют. Это для них просто в радость, как в радость сосать леденец, есть конфету. Для них ее задница это просто конфета. Не работают правила потому, что время этих правил кончилось.

Есть время жить по одним правилам и есть время жить по другим правилам. Но вначале, чтобы начать жить по другим правилам, надо узнать старые. Надо узнать, что не для удовольствия своего душа приходит в этот мир. Надо узнать, что удовольствия нужны, в первую очередь, для того, чтобы сообщить душе внешний смысл ее присутствия в этом мире. 

 

Сон: Огромный плот-корабль, на котором я один. Стою у берега. Много раз мы спускались коллективом на этом корабле по ручью и обычно в этом месте заканчивали путь, потому что дальше вниз по ручью идут мели. Но вот мой плот-корабль отрывается от берега и плывет вниз по течеґнию. Неизбежна посадка на мель, что и случается. Появляґется на тонком плане корабль, который больше моего. Там капитан и молодая женщина. Знаю, что они мне помогут.

Эпизод: Выхожу на берег, взбираюсь на холм и вижу, что совсем близко океан.

Эпизод: Иду вперед по песчаному холму и вижу еще ручей, который идет параллельно океану, он глубже нашего ручья и более извилистый, похож на лежачую синусоиду.

 

Толкование: Океан - это то безбрежное Божественное пространство Мироздания, к которому многие стремятся, но они не доплывают до океана, потому что впереди на Пути мель (опасность). Всем своим существом стремясь к Богу, они какой-то частью этого своего существа не верят в Бога. Не верят потому, что заложено в них это неверие, а заложено  потому, что прежде им следует наработать достаточно умное Эго, которое сумеет вычислить Бога (почувствовать мало, так как через чувство нет соединения ни с Разумом, ни с Мудростью, которые от Ума) . И лишь когда стремящийся всё правильно сосчитает, предварительная задача будет решена. Лишь тогда опасность, которая страшила до того и не пускала к Богу, отступит. Лишь тогда Господь в качестве капитана и пречистая Божья Матерь явятся и настоящий Путь откроется перед стремящимся. А до тех пор можно плыть по параллельному Пути хоть вечґность и считать, что движешься в нужном направлении. Ты будешь учить других, как это делает субъективный идеалист Кончеев, ты будешь окружен учениками, ты будешь в славе и почете, но твой Путь это еще не Путь. Коллективом в игольное ушко не пролезть. Известный в России артист Зиновий Гердт, по своим физическим данным далеко не выдающийся (хромых официальные училища в артисты не принимали), всё-таки стал артистом, да таким всеобщим любимцем, что незадолго перед смертью, чувствуя ее приход, сказал, что очень не хочет умирать. Хочется ли умирать в ореоле любви и славы, когда вокруг тебя сплошь одни друзья, восхищающиеся тобой?! Однако это не Путь к Богу. Бог приходит на помощь, когда человек один. Если же у него есть друзья, которые помогут в трудную минуту, пусть они и помогают. Они и в гроб положат, и закопают, и потом еще долго поминать будут, чтобы ты и на том свете был привязан к этому миру.

       

Вечером, засыпая, услышал слово "Дефос". 3а ним поґследовало понятие, что это сумма каких-то цифр, многозначных и дробных, которая равняется нулю.

Толкование долго не давалось, и только увидев у себя на столе схему Солнечной системы, очерченную овалом, в котором были многозначные и дробные цифры, понял, чтоґ Дефосом следует называть планету Солнечной системы по ее внешней функции. Как раз мне не хватало названия этой планеты. Думаю, почему не дают?

Комментарий 2006: Не все сразу дается. Надо, чтобы Идущий сам порешал задачу. Надо, чтобы его голова созрела для решения ее. Надо, чтобы мозги настолько проникли в решение, что пропитались бы им и, как магнит, притянули бы ответ.

 

Затем последовал сильный энергетический удар снизу, со ступней. А ночью проснулся от мощного энергетического сжатия сердца. Нельзя сказать, чтобы было больно или неґприятно. Было интересно. Впервые такое.

Комментарий: Ясно, что продолжается работа эфирного тела по собґственному освобождению от оков. Вероятно, это также необґходимо для его активной работы с энергиями на Тонких планах.

 

ГЛАВА 147. Первый мой опыт целительства. И сразу, как это обычно бывает со мной, попал я на такую болезнь, за которой стоят изначальные силы Инволюции. И выясняется, что на этот грех узурпации (воровства), нужен кран, чтоб всю Землю мог поднять.

 

Вечером идем с занятий Литгруппы. Человек пять нас. Рядом со мной поэтесса Надежда Б. У  нее недавно умер муж. После смерти его, как она рассказывает, и начались у нее неприятности. Как восемнадцатое число, так жди какой-нибудь беды. Обязательно что-то случится. Так и живет в ожидании этого числа. Сохнет на глазах. Сосущая боль в груди точит, говорит, днем и ночью. К этому времени уже многие знали, что я занимаюсь какими-то духовными изысканиями. Надежда потому и рассказывает мне это, надеясь на помощь. Я, как обычно, молчу. Тогда она прямо говорит: "Давай полечи меня". "Да как я тебя полечу, - отвечаю, если никогда я такими делами самостоятельно не занимался и не знаю даже, с чего начинать". "У тебя получится", - говорит она так уверенно, словно знает меня как целителя. Наверное, она к кому-то обращалась и этот кто-то ей сказал, где она найдет себе излечение. Периферийно я взглянул на нее. Вижу, что у нее слишком серьезно всё там. Да и зачем мне это надо - лезть во всю эту ее грязь?! У нее, говорит, еще с матерью что-то не так: какие-то звезды ей по ночам являются. Думаю, отправить бы тебя к Дине Александровне. Но Дина Александровна, знаю, так просто не примет. Я ей еще как-то свой (меня она как своего лечила), а вот Надежда совсем чужая. Что делать? Мой генератор-излучатель, думаю, для масштабной работы. Не получится ли, что я из пушки по воробьям начну стрелять? Явно не мое это дело?

Идем по улице. Темнеет. И непроизвольно вдруг включается у меня внутреннее видение на просмотр ее тонкого плана. Иду, естественно, с открытыми глазами. И вот вижу  сущность примерно в полчеловеческого роста, рогатую,  на черном лохматом овале лица белеют два клыка. Что с ней делать - не знаю. Говорю Надежде, вижу в тебе такого вот друга. Придешь домой (назначил ей время), ляг, расслабься и полежи так минут двадцать. Я поиграю с твоим "другом" в прятки. Почему сказал так, не знаю, но это потом прояснится.

Ровно в это время сажусь в кресло, настраиваюсь на нее и теперь уже очень четко вижу клыкастого. Принимаю тело генератора-излучателя, то есть становлюсь этим генератором-излучателем, и начинаю малыми порциями направлять в него пучки энергии. Ему хоть бы что. Увелиґчивать дозу, чувствую, нельзя - не разнести бы в клочья "воробья", думаю? Аккуратно вхожу в нее вместе со своим инструментом. Появилась такая мысль: раскрутить его, клыкастого, зажать в центре и вытащить. Вдруг, смотрю, он взял и сам выскочил наружу. Теперь, появляется мысль, можно, не боясь за воробья, работать на уничтожение. Увеличиваю количество пламени - нет результата. В чем дело - не пойму. Моя машина, судя по всему, может на всю планету работать, а здесь с одним не справляется? Вспоминаю, что Дина Александровна в таких случаях делала. Прошу Христа: "Помоги". Появляется Иисус Христос на белом облаке. И сразу этот Друг рассыпается на точки. Думаю, все, работа закончена.

Сижу в кресле, занимаюсь своими делами, но чувствую, потерял я покой, в груди появилась тоска. Ах ты, думаю, друг-сундук, действительно, со мной в прятки затеял игру. Появляется мысль, что никуда этот Друг из тела не выхоґдил. Он создал видимость, что вышел, воспроизвел свое подобие, которое при появлении Христа рассыпалось на точки. Ну и Друг!!! Опять перехожу на тонкий план, приниґмаю тело излучателя белой энергии, начинаю вращение. Смотрю, моя машина превратилась в воронку, широкое горґло которой расположилось выше моей головы. Увеличиваю скорость вращения - и тут такое со мной стало твориться, что ничего подобного ни разу не испытывал. Я стал громко и сильно дышать. Воронка медленно пошла вверх, вытаскивая сущґность. Казалось, я силой своего дыхания тащу этого Друга. Интересно, что вместе с ним и тоска из груди подґнимается вверх. Голова моя раскрылась. А дыхание становится все сильнее. Чувствую, все мои силы уходят на поддержание скорости вращения. Вот тебе и воробей! Наконец все из меня вышло. Стаґло легче. Медитацию прекратил. Сил-то больше нет. Думаю, потом продолжу.

 

 

Комментарий: Из всего этого сразу я понял лишь одно, что нельзя заниматься целительством или чем-то еще, что я называю нейтрализацией зла, оставаясь в стороне от происходящего. Таков закон, что ничто не может исчезнуть бесследно, а в случае с целительством не может исчезнуть бесследно болезнь, которая является следствием какой-то греховной причины. То есть, если я берусь исцелить Надежду, это значит, что я добровольно приниґмаю ее карму на себя. Не зная, какая у нее карма, каков ее грех, хватит ли у меня моего положительного сальдо, чтобы рассчитаться за нее с ее долгом, я берусь за дело.

Комментарий 2006: Забегая вперед, добавлю, что, как выяснится впоследствии, душа Надежды это бывшая Елена Глинская, мать Иоанна Грозного и жена  царя Василия, который вдруг, как и муж Надежды, умер, после чего Елена впервые в истории Рюриковичей узурпировала царскую власть, что затем в истории уже рода Романовых повторила Софья, отодвинувшая малого Петра и мечтавшая вообще покончить с ним с помощью стрельцов. История эта довольно длинная, о чем речь в следующих книгах. А пока в данный момент, - это весна 1993, - ничего этого я не знал, и в какую историю вовлекает меня Надежда, не подозревал.

Еще добавлю, что эта клыкастая сущность, которую увидел я в Надежде, олицетворяет тот грех, который несет на себе эта душа. Грех программный. Поэтому он защищен довольно хорошо. Христос на облаке и выход этой сущности из души, а затем ее рассыпание на точки, - всё это спектакль, который создает видимость излечения. Грех, повторяю, не может исчезнуть куда-то или распылиться просто так. В действительности, как в данном случае я почувствовал, грех этот остался в душе у Надежды и мне удалось лишь частично приподнять его.

 

ГЛАВА 148. Когда женщина, как это было с Еленой Глинской и Софьей, узурпирует власть, легче обнаруживаются корни этого греха воровства в целом. В крайности проявления хорошо видно то, что мы не замечаем в нашей обыденной жизни. Все, за исключением, хотят успеха. Многие мечтают о королевах и миллионах. И никто из стремящихся не боится сесть в гоночную машину, где Смерть рядом ходит. 

 

12.04.93. Впервые в последнее время чувствую себя обезґэнергеченным. Это не апатия, это не отсутствие функциоґнальности тела, - в этом отношении все нормально. Просто я стал пустым. Вероятно, это следствие моей работы с Другом Надежды, который в одном случае, когда Надежда-Елена была царицей, помог ей развести опекунский Совет и вздернуть на виселицы всех несогласных, в другом - повторяет ситуацию с несколько иным продолжением, дабы получить должок с этой душы. Надо полагать, этот клыкастый звереныш весьма прожорлив. Надежда чувствует его как сосущую боль в груди, я - как опустошение. Именно опустошает энергетически этот Друг. И если у души нет средств для его нейтрализации, довольно быстро всё заканчивается смертью. Средствами этими может быть положительное сальдо на счету. Однако откуда эти средства у моих дядек, если они ведут отрицательный образ жизни?! Насколько они богаты в своей внешней жизни, настолько бедны в жизни внутренней, где как раз и требуется платить по счетам. О дядьках сейчас я вспомнил лишь к слову, потому что они не страдают, как Надежда, так как продолжают работать на пару с Чертом, они наращивают свой долговый горб. А вот у Надежды пришла пора платить по счетам. Платить же, оказывается, нечем. Откуда положительные наработки у Надежды, которая всю жизнь работает в НИИ, а дома крутит-вертит всеми так, что муж умирает, мать постоянно больна, а брат алкоголик?! Характер у нее как у царицы, которая живет тем, что всех сводит-разводит. Точно такой же была и Софья, которая со своим толстым задом на месте не могла усидеть, если не спровоцирует кого-то на что-то. И лишь когда всё вокруг нее завертится-закрутится, она на минуту успокоится, чтобы затем взять вожжи в свои руки и манипулировать всем этим вокруг себя.

В десять ноль-ноль на работе у себя в кабинете встал у окна на подзаґрядку. Целеустремленно наполняюсь господней энергией и ощущаю, как становлюсь полным.

В четырнадцать ноль-ноль решил позаниматься с эфирґным телом. Произвожу удары снизу вверх. Что-то получается, но толчки слабые. Пробую раскачиваться слева наґправо. Вот это интереснее, потому что правая рука вдруг начала теплеть. Заметил, что эфирное тело сдвинулось вправо. То есть, чтобы выдвинуть его вправо, следует, расґкачав туда-сюда, задержать тело усилием мысли там. Пеґревожу влево - левая рука теплеет.

 

Сон: Большое здание, похожее на автовокзал. Рядом с ним припарковываю машину. Ищу такое место, чтобы на глазах была. Захожу в здание. Там девица, похоже, из клаґна мафиози, в красном платье. Появляется мускулистый боец из той же компании, они ругаются. Идет мысль: "Это охотники за машинами". Они выходит из здания. Я скорее ищу окно, проверить, куда он пошел.

Эпизод: Там же. Длинный коридор. Из аудитории выхоґдит группа бритоголовых с руководителем, который мне чем-то знаком.

Комментарий: Вся наша жизнь, которая нам кажется благопристойной и вполне в рамках закона осуществляемой, в действительности есть сплошное преступление, которое началось со времен Каина, и с тех пор мы занимались лишь тем, что улучшали способы благоприкрытий воровства и убийства. Мы берем пример с лучших, которые добились успеха в этой жизни. Мы думаем, что добились они своего, конечно же,  благопристойными способами. Увы, блажен, кто верует. Существуют разного рода методы достижения цели, которые я называю механизмами и которые можно сравнить с нашими транспортными средствами. Одни на этих транспортных средствах ездят, а другие устраивают соревнования на них. Соревнования помогают улучшить механизмы. Участвуют в них лучшие водители, лучшие марки машин, создаются экстремальные ситуации. Есть также испытательные стенды, на которых машины специально доводятся до разрушения, чтобы узнать их возможности. Всё это, о чем я сейчас говорю, существует и в тонких мирах в отношении механизмов бытия. На одних относительно простых, как наш дорожный велосипед, соревнуются простые граждане, на других, как спортивный велосипед, соревнуются спортсмены. 

Очевидно, что вся обычная жизнь простых людей это как ходьба пешком со скоростью 5-6 км/час. Люди, которые хотят опередить прочих, начинают искать возможности для того - и находят, если образно, гараж, где есть множество разных механизмов для опережения просто идущих. Они  узнают, что у этого гаража есть начальник, которым оказывается как раз тот самый клыкастый зверь, которого я обнаружил в Надежде. Там я увидел  Зверя в его натуральном обличье, а в нашей благопристойной действительности такие люди, становящиеся проводниками его, выглядят гораздо более прилично, чем обычные люди. Ищущие успеха находят пути подхода к начальнику гаража, заискивают перед всеми, кто близок к Зверю (это как у Грибоедова, где Молчалин учил угождать всем, имеющим хоть какое-то отношение к важному лицу) - и получают для начала простые дорожные велосипеды, которые сразу увеличивают скорость их передвижения в три раза (15-20 км/час). С простыми людьми велосипедистам соревноваться уже не интересно: люди уровня велосипедистов презирают пешеходов. Отличившимся в соревнованиях среди велосипедистов Зверь выдает спортивный велосипед (30-40км/час). Далее идет мотоцикл и машина. На машинах ездят царские души, которые играючи обводят вокруг пальца почти всех. Для каждого уровня соревнующихся у  Зверя есть свой вид транспорта. Проще говоря, эти звериные механизмы позволяют предвидеть и предчувствовать. Женщина обычно может лишь предчувствовать. Поэтому всегда рядом с женщиной находится мужчина, который еще может и предвидеть. Мужчина без женщины может управлять, а вот женщина без мужчины - нет. Были такие верные соратники и у Елены Глинской и у Софьи. Софья гениальна была, когда надо было покликушествовать, но просчитывать ситуации наперед, как это обычно делается в шахматах, она не могла. Дядя ее всеми этими расчетами занимался.  

Комментарий 2006: Обычно так живут все царские души - преступными кланами. Как вокруг Софьи, так и вокруг Елены Глинской крутился клубок разных воздыхателей по расчету и прочих карьеристов, кому царского ложа не доставалось. Всех интересовала, в первую очередь, казна. За деньги они готовы были облизать и прыщавую жирную Софью и бородавчатую Елену, и даже ревновали друг друга к этим красавицам, которые, по другим источникам, наоборот, не лишены были привлекательности. Имея власть, все эти люди живут как паразиты, постоянно провоцируя вокруг себя разного рода конфликты. Страдают при этом, естественно, нижестоящие. И на этой энергии страдания других жиреют разные Софьи и Елены. Всё это заставляет их делать вот этот клыкастый гибрид зверя с чертом, которого они вначале сами ищут и который затем эксплуатирует их. Пока этот гибрид молод, энергии ему сравнительно не много требуется. Но, когда за греховным воплощением следует воплощение искупительное, а это далеко не царские возможности, да и тела часто откровенно уродливые, клыкастый свое требует, как раньше. Поэтому уродов обязательно начинают дразнить мальчишки, которые становятся ненавистными Львами Бонифациями для них. У нас в городе в моем детстве были Валя-дурачок и Леша-курица, за которыми, где бы они ни появлялись, всегда следовала толпа мальчишек. Валя и Леша в ответ на их дразнилки обычно лишь руками махали в их сторону или делали вид, что сейчас побегут за ними. Бегать они, судя по их неуклюжести, вообще не могли. Но видно было, что если бы могли и если бы догнали, то, по количеству злости своей, убили бы они этих мальчишек. Как правило, уроды долго не живут. А вот такие, как Надежда-Елена,  заканчивают свою жизнь еще и с такими симптомами, как сосущая боль в груди. Клыкастый так или иначе свое все равно возьмет. Много у него всяких средств взять что ему требуется. Алкоголизм один из них. С превеликим сожалением вспоминают об известных арстистах, безвременно, как о том думают их коллеги, ушедших по причине алкогольной болезни. Вот режиссер, который снял известную и популярную картину "Я шагаю по Москве", вдруг резко выступает против властей, попадает в опалу, а затем, спившись, кончает жизнь каким-то странным самоубийством. Его жена Инна Гулая, тоже артистка и тоже вдруг оставшаяся невостребованной, тоже депрессирует и тоже странно умирает в 49 лет.

Алкоголизм артисты даже называют русской болезнью, поскольку слишком уж много алкоголиков среди артистов. Однако "по Сеньке шапка".  Среди простых крестьян и рабочих алкоголиков очень мало. Как правило, ими становятся только те простые, которые лишь по этому воплощению простые. Если понаблюдать за ними, то в характере их обязательно обнаружатся качества, свойственные сложным душам (подлость и способность провоцировать).  

 

ГЛАВА 149. Семь-Я-ми живут в 6-м КП, что с непривычки кажется нам весьма обременительным существованием. Но оказывается, что бремени при такой коллективной жизни в одном теле для личности не больше, чем у нас. Бремя ли мы для Бога, составляющими частями которого являемся? Бремя ли Бог для нас?

 

13.04.93. Медитация: Очень долго чищусь в стихиалях травы. Вероятно, пропустить через себя столь черную сущность не есть благо, такая дрянь везде старается оставить свой след, чтобы помнили ее. Именно эта дрянь делает людей такими, что они очень жаждут оставить по себе память хоть какую-нибудь на Земле, вплоть до славы Герострата, ради памяти о себе сжегшего одно из семи чудес света храм Артемиды. Вижу две пятиконечные звезды, притемненные. Значит, так и не смог до конца очиститься. Стоят они одна на другой. Думаю, как же они стыкуются, если у одной в этом месте впадина, у другой - острие? Получается, что надо посадить звезды в сферы, чтобы стыковались они этими сферами. И тут же звезды пропадают, а на их месте появляются две сферы, которые как бы не совсем сферы, потому что состоят из множества граней, словно бы покрыґтых блестками. Как футбольные мячи сшиты из пятиугольґных клиньев, так эти сферы как будто составлены из мноґжества мельчайших пятиугольных кристалликов. Значит, думаю, в таком спаренном теле необходимо быть на Дефоґсе, иначе там нас не поймут, потому что все там живут как бы семьями в одном теле, поскольку их семь я. Других строений тел они просто могут не знать, так как на определенном этапе развития, для пользы дела, эти сведения закрываются.

Перемещаюсь в новом теле к дверям комнаты выхода в Мир Плаґнет, протискиваюсь в них, как протискивался бы в дверь вдвоем. С непривычки ощущаю мешкоґватость в себе. Зато в воронку прохожу с неожиданно приятным звуком и ощущением. Пока раздумываю, как лучше лететь, шеренгой или в ряд, оказываюсь на Дефосе и сразу очень быстро удаляюсь от поверхности планеты. Скорость перемещения такова, как будто этому телу расстояния не преграда. Раз и там. Смотрю, справа от меня, довольно даґлеко, нарисовалось солнце. А сверху как будто бы появилась сфера еще какой-то планеты. Солнце, как у нас, желтого цвета и имеет около десяти ярко выраженных луґчей. Так обычно рисуют солнце дети. Значит, это символ солнца, а не само оно. То есть, надо понимать так, что центральная планета у них, подобная нашему солнцу, суґществует, но, что вероятнее всего, она не проявлена. Хотя светит. Непроизвольно впадаю в транс и вдруг слышу: "Мы грибы собираем". Чувствую, у меня всем телом выразились удивление. Заметив мое удивление,  кто-то спросил: "А вы разве не собираете?" Диалог, в котором я ни слова не сказал, закончился. Но и так ясно, что Существо, которое со мной разговаривало, есть типичный представитель населяющих 6-й КП людей. Можно сделать вывод, что они ведут примерно такой же образ жизни, как мы. Это касаґется внешних условий бытия. Ходят, например в лес, собиґрают грибы. В общении просты, не чувствуется в них вибраций зла, агрессии, коварства, хитрости, хотя и у нас, когда мы общаемся, тоже ничего подобного не просматривается.

Комментарий: Довольно трудно привыкнуть к тому, что нам, может быть, придется всемером в одном теле жить. Хотя опять же всё относительно. Простой труженик завода не очень представляет себя на месте директора - а директор ни на каком другом месте ниже своего директорского себя уже не мыслит. Как каждый работник в заводе делает одно общее с директором дело, так каждое существо в Мироздании работает на одну общую идею, с тем отличием, что на заводе работник обычно знает, что завод выпускает, например, экскаваторы. Хотя есть и такие производства, где никто не знает, что же в конце собирается из деталей, которые производят работники цеха. Так я работал в цехе, где в конце получались какие-то машины. И лишь после рассекречивания нашей оборонки мы узнали, что это атомные машины. Надо учитывать, что каждый в семь Я живет какой-то своей отдельной жизнью, для пользы дела не зная об идее в целом. Наши души в седьмом КП еще не столь совершенны, чтобы стать составляющими Единого. Мы живем как бы в отдельном выведенном за пределы завода заготовительном цехе. А потом, когда нас подготовят для дальнейшей обработки, мы попадем в сам завод, где уже точно станем отдельными составляющими единого целого. И чувствовать себя будем вполне самостоятельными, несмотря ни на что, так как у каждого существа есть свои внутренние функции и свои внешние.  Наше Солнце, например, знает о всех делах в Солнечной системе (внутренняя функция) и не имеет представления о делах Дефоса (внешняя функция), сердцем которого оно является. 

 

И тут я увидел темно-коричневую глянцевую фигуру-статую. Смотрю, с нее как бы что-то спадает, какая-то пелена, а за нeй появляется точно такая же статуя большего размера с поблекшей окраской. Еще одна пелена спадает - еще большая фигура прорисовывается. Одна за другой спадают пелены, все больше и бледнее становятся человеческие очертания фигуры.

Комментарий: Первая темно-коричневая глянцевая статуя - это символ нашего земного человека, который лишь условно считается человеком. Он наиболее изо всех погружен в мир коричневой корысти и по этой причине, поскольку слишком увлечен своими внутренними делами, не замечает ничего внешнего. Когда человек начинает понимать, что не в корыстных славе, богатстве, любви смысл жизни, с него словно спадает пелена и перед ним открывается возможность видеть нечто большее за всей этой жизнью. И это пока еще не очень живое существо переводится во второй класс, где опять всё начинается сначала, но с параллельным осветлением всего производства в целом. Так один за другим наше земное существо проходит семь классов осветления, поочередно снимая с себя покровы следующих одежд и разрастаясь сознанием своим до божественных величин.

 

ГЛАВА 150. Большие люди - большие грехи. Занимаясь исцелением бывшей Елены Глинской, узнаю, что грех это не пустое зло, развлечения ради случившееся. Грех это средство, на базе разбирательства с которым увеличивается сознание человека.

 

14.04.93. Около десяти часов на работе меня всегда клоґнит в дремоту. Голова опускается вниз, и я вижу: в правой стороне экрана уродца в полчеловеческого роста, который ест кусок брынзы. Другое существо, не менее противное, раза в три меньше этого, пролезает под рычагом вертела. В левом верхнем углу экрана появилась большая стая белых птиц.

 

Комментарий: Это два плана, на которых сейчас развораґчиваются для меня события. Один, который символизирует большая стая белых птиц, это большая работа осмысления на языке физического мира открывающихся мне необъятных миров Мироздания. Второй, с уродливыми темными суґществам - это моя внутренняя работа с собственными желаниями. Брынза - это сыр из овечьего молока. Ясно, что этим существам кое-что перепадает. Однако брынза это относительно скоромная  пища. Настоящая пища для зверя это мясо. Но вертел их пуст; значит, они тоже хотят моей плоти, надеются, во всяком случае, на барашка в полном его виде.

Чувствую, болит правая сторона тела. Делаю вывод, что они реально существуют. То есть, занимаясь целительством и будучи сам недостаточно чистым, я тем самым как бы приоткрываю дверку в себя чужим болезням. Начинаю выкручивать их энергетической воронкой. Иду по улице и выкручиваю. Чувствую, очень тяжело тащится эта сущность. Трудно тащить ее, потому что ноги у нее ухватом, и расположен этот ухват в нашем теле так, что выходит далеко за пределы наших ног. Но вот вытащилась. В этот раз сил у меня хватило на нее. А чтобы эта сущность не разгуливала здесь наверху, энергетическим враґщением прижал к земле и сплющил.

Обязательно необходимо каким-либо образом нейтрализовывать их, чтобы не вошли в других.

Комментарий 2006: На схеме устройства трех аспектов Духа видно, что все эти дьяволо-чертовы порождения нужны, дабы возможным стало осуществление соответствующих замыслов. То есть нужно было, чтобы Елена Глинская и Софья узурпировали царскую власть. Для чего? Это довольно длинный вопрос, о чем после мы будем говорить. Сейчас нам важно лишь в целом узнать, что это не Елена и Софья совсем такие уж плохие, а плохие они согласно Замысла. То есть свою часть вины Замысел должен взять на себя и кто-то должен быть послан на Землю в воплощение, чтобы разобраться с этой виной. Смысл греха, в конечном итоге, не в том, чтобы мы, люди, признали свой грех и начали рвать на себе волосы, а в том, чтобы, признав грех, разобрались, зачем он в нас. Пока разбираемся, сознание наше растет. Важно вырастить сознание до нужной величины. Важно не быть хорошими или плохими, то есть не кататься на машине, а разобрать ее на детали, что обычно делает любознательный ребенок.

 

ГЛАВА 151. Управляет поведением людей, в первую очередь, менталитет народа, в котором человек живет. В прямой зависимости от  менталитета находится и величина Эго. Американское большое Эго это преступное Эго, потому что готово на убийство, русское Эго живет в рамках, не позволяющих переступать преступную черту. Более справедливым для Эго кажется американский образ жизни. Однако американец для настоящего рождения в духе заведомо неоживляемый материал. 

 

Сон: Сломался телевизор у В., кто-то его заремонтироґвал. Муж ее самой близкой подруги привозит ей свой старый. Сын В. радуется.

Сон: Где-то на базе. Дают мне машину. Я в кузове. Едем через ворота. Кроме того, на моем плане открываются какие-то маленькие воротики, в которые я с трудом протискиваю голову. Останавливаемся. Водитель несет телевизор в будку. Вахтер говорит: "Вот, лимон". Мол, миллион стоит.

Комментарий 2006: В принципе, наша жизнь, которой мы живем сейчас в 2006, еще некоторое время могла бы продолжаться. Так мог бы работать у меня телевизор, который я купил в 1990 году, если бы не пришел в 2004 мастер и не сломал бы его. Трубку он задел локтем. Требовалось отремонтировать всего лишь выключатель. Я понимал, что, вероятно, так надо было. Но потребовал с него как-то восполнить утрату: денег у меня на новый телевизор не было. Женька, так его звали, работал в котельной, пьянствовал и как человек был безответственный. Мне бы никогда не пришло в голову пригласить его. Но моя напарница по работе в котельной настоятельно рекомендовала Женьку. И вот он привез мне телевизор, который сам же назвал гробом. Пришлось мне этот гроб затем на части разбирать, чтобы выбросить: он оказался еще старее моего телевизора, при включении издавал звуки, похожие на пулеметную очередь. Так чтобы выключить его, я подкрадывался к нему сбоку. Год я жил вообще без телевизора. Зато потом купил новый и современный.

Очевидно, что надо было оставить меня без телевизора. Вот и послан был мастер-ломастер. Так или иначе, если наверху это записано, внизу оно случится обязательно. Мы привыкли к нашей старой жизни, как я привык к своему телевизору, который работал у меня почти всегда, даже когда я сидел за машинкой. Мы не знаем, как жить по-другому, если так, как мы живем, не годится. А что не годится - это точно, потому что все наши благие намерения, как правило, заканчиваются ухудшением положения. Лишь после того, как пришел мастер и сломал мне машину, которая кормила меня существующей идеологией, я перестал питаться этой пищей. И год я жил вообще без забот обо мне разных партий и правительства. И мне, между прочим, понравилось. Точно так в масштабе страны создались сейчас обстоятельства, что мы вот уже пятнадцать лет живем вообще без идеи. Частнособственничество, на Западе вполне удовлетворяющее людей, у нас в качестве идеи никак не прививается. Очень трудно представить русского, который вышел бы с ружьем на порог своего дома и сказал полицейскому: "Без ордера вы не имеете права войти в мой дом и арестовать человека" (эпизод из американского фильма). У нас частного собственника, который тем или иным образом осмеливается защищать от грабителей свою дачу, сажают в тюрьму. Частная собственность в России законом никак не защищается. Совсем недавно приняли закон, как-то защищающий личность, а то и личность законом не была защищена. Однако закон, как показывает практика жизни, не имеет большого значения, потому что не по законам люди живут, а в соответствии с тем, что называется сейчас менталитетом. Кант называл это "категорическим императивом", когда человек поступает в соответствии с определенными нравственными и общественными нормами. Менталитет это как раз и есть свойственный народу образ мышления, или, если сказать об этом ближе к иноматериальной реальности, это такая сфера мышления, которая реально руководит поведением людей и для которой писаные законы никогда не имели значения: когда и какой крестьянин знал хоть одну статью закона?! Но ведь жил и как-то поступал?! Американец поступает так потому, в первую очередь, что американский образ мышления требует от него подобного поступка. В нашем же русском менталитете нет такой идеи, чтобы частная собственность, в том числе и частное лицо с его частной жизнью, были на первом месте. В соответствии с  этим менталитетом и наши правоохранительные органы пострадавшего и обвиняемого определяют не в зависимости от места действия, взаимоотношений, а от причиненного вреда. Если мужчина завез голосовавшую женщину в темное место и полез на нее, а она воткнула ему нож в живот, мужчину в качестве потерпевшего лечат, а женщину судят. Если на даче, которую он взломал, грабитель хлебнул отравы, то садовода судят, оставившего отраву, а не грабителя. Всё это реальные случаи из жизни. А вот самый последний (от 22 мая 2006). Фермер Васянкин, приехав с поля домой, увидел сгоревшие постройки, избитых отца и работника. Пригласив милиционера, Васянкин отправился к обидчикам. Те начали драться. Их было пятеро. Милиционер отправился за подмогой. А Васянкин бился с пятерыми подвыпившими мужиками, пока не уложил всех. Конечно, это исключение из правил, чтобы один справился с пятерыми, не много таких силачей, обычно торжествуют грабители, воры, убийцы, которых милиция не ищет. Где их искать? А Васянкин - вот он, в своем доме, на своей ферме. Прибывшая  на место происшествия милиция увозит пострадавших обидчиков в больницу, где один из них вдруг скончался. И тут же милиция арестовала Васянкина. Следствие разобралось в этом деле так, что квалифицировало содеянное  статьей, гарантирующей срок Васянкину от пяти до пятнадцати лет. И если бы не психологическая экспертиза, которая оценила состояние Васянкина как аффективное, сидеть бы ему точно. Совершившим что-то в состоянии аффекта статья предписывает срок до трех лет. Васянкин получил условно два года. Но все эти экспертизы длились два с половиной года и в 99% случаев положительными не бывают. Так что всё это время Васянкин потихоньку распродавал своих быков, коров, свиней. Российские судебные издержки вполне на уровне западных. И в конце как частный собственник Васянкин остался у разбитого корыта.

Заключение: На Западе менталитет (или тело ума западной общности) выращен таким, что личность человека и его частная собственность защищены достаточно, чтобы личность чувствовала себя в этом мире относительно защищенной. Частная собственность тоже требует защиты, так как это  почти то же самое, что личность, поскольку Эго простирает свое влияние и на свои вещи. Эго склонно всё, на что распространяются его интересы, считать своим и защищать как самое себя. Дом, дача, жена, дети и даже частная жизнь, о защите которой мы в России понятия не имеем, в США защищены законом. Законы эти нарушаются, поскольку слишком много противоречий возникает, когда надо защищать интересы не одного, а двух противостоящих Эго, например, мужа и жены, также противоречия возникают, когда интересы гражданина и нации не совпадают, но в целом система по отношению к Эго всё-таки справедлива. Там, где это возможно, создаются писаные правила, чтобы отрегулировать противоречия. Например, отношения между мужем и женой улаживаются брачным контрактом. Хорошо это или плохо? С точки зрения религии, нехорошо, потому что религиозные правила, коими до сих пор условно всё регулировалось, не учитываются. С точки зрения реального выхода из тупикового положения для Эго, это хорошо.

В России менталитет создан таким, чтобы личность чувствовала себя личностью на самом пределе ее возможностей, что можно сравнить с узким окошком, куда лицо с трудом протискивается. Вот сломали мне телевизор - и ничего я не могу с этим поделать. С Женьки спрашивать что-то бесполезно: каждый спрос лишь ухудшает мое положение. Привезли мне в дом гроб, с которым мне пришлось изрядно повозиться, чтобы разобрать и частями вывезти. Если бы я дальше стал что-то с Женьки спрашивать, вышло бы что-то еще хуже привезенного пулемета. Один друг в такой же ситуации узнал, где Женька живет, забрался к нему в дом и забрал его телевизор. У него это получилось. А меня точно поймали бы на месте преступления и посадили бы, потому что я знаю, что Женька это всего лишь инструмент. Надо было - вот он пришел и сломал. Надо ограничить Эго российского частнособственника - вот  и приходят грабители на дачи и громят их, и выдирают в самом зародыше ростки растений. Сосед мой Петр, который слишком дорожил этой своей частной собственностью, сейчас вот уже второй год не выходит из дома после инсульта. И ничего частник не может противопоставить грабителю, даже если встречается с ним лицом к лицу. Довод "а мы тебе дачу сожжем" действует на самого агрессивного частника как холодный душ. Очевидно, что не имеющий определенного места жительства и какого-либо имущества в своем владении, не дорожащий своею жизнью и готовый на любое преступление грабитель имеет явное преимущество перед частником. Очевидно, что надо быть тоже готовым на убийство, чтобы как-то противостоять грабителю. Американец, с ружьем встающий на защиту своего дома, готов убить и убьет. В этом различие между американским и русским Эго. В нашем саду тоже нашлось такое Эго, которое оказалось готовым убить. Старик семидесяти лет после очередного грабежа специально целый месяц оставался ночевать в даче, чтобы встретиться с грабителем и убить его. Убить и закопать, говорил он, чтобы не сжег. Этот старик убил бы: у него и клюшка была, как меч у самурая, только снаружи клюшка. И если бы это было в Америке, у него это получилось бы. А вот в России старик вскоре умер. 

Вывод таков, что у нас в России Эго выращено на предельно возможном низком уровне, за исключением тех, которые служат инструментом подавления Эго. Очевидно, что это необходимо, дабы человек не углубился в эту частнособственническую жизнь так, что процесс стал бы необратимым.

 

ГЛАВА 152. По-разному звучат Макрокосм и Микрокосм, по-разному разговаривают люди добрые и злые, хотя многие злые из самых совершенных умеют подделываться под добрых. Но умеющие подделываться в крайности своей становятся крикливыми, голубыми, геями, что уже никак не скроешь. Есть еще бисексуалы, что отличается от планетарной двуполости так же, как развратник отличается от девственника. Все планеты либо девственны, либо двуполы. Поэтому сексуально они самодостаточны. Вопрос, как они самоудовлетворяются? Мать-планета, родившая меня в качестве планеты, тоже, оказывается, двупола  и по мужской линии называется Сириусом.

 

Медитация: Появилось тело четырехконечной звезды. Это тело для Макрокосма. Значит, думаю, надо задержаться здесь. Сдерживаю скорость полета и оказываюсь вдруг на кольце центральной планеты. Сижу, смотрю. И вижу, что пространство, которое простирается передо мной, совсем не такое, какое было прежде. Оно очень похоже по внешнему виду на наше небо, какое видно с земли ночью. Но наше небо близко, а это так далеко, что самое лучшее ему опреґделение в качестве дальности - бесконечность. Пришла в голову мысль, что этот Микрокосм для чего-то мне показыґвается. И вот текст: "Есть такой сильно отличающийся звук". Ясно, что Микро от Макро отличается не только внеґшним видом, но и звуком. То есть можно ориентироваться в Космосе и по звуку.

Комментарий 2006: По звуку голоса можно различить и Эго, способное убить и не способное убить. Первые это рабы Микрокосма. Именно перед ними открывается Вечность с ее бесконечностью.  Среди них много всяких, которые могут регулировать звучание своего голоса, как это делают звукоподражатели на сцене. Но есть разряд людей, у которых голос так заскочил за пределы, что уже никак не регулируется, их легко отличить от прочих манерой их разговаривать криком. Они кричат, а не разговаривают.

 

15.04.93. Медитация. Нарисовалась четырехконечная звеґзда. И появилось слово "девственность".

Комментарий: Ясно, что форму четырехконечной звезды имеет планета в период девственности. То есть так же, как и человек, планета, рождаясь, проходит свои периоды развития. Войдя в пору зрелости, она обретает способность рождения других планет. На рисунке 29 видно, что и человеческая душа вначале бывает бесполой, и лишь затем, когда по-настоящему начинает развиваться тело чувств, образуется половой орган. В период Инволюции он развивается, а в период Эволюции атрофируется. Всё это происходит примерно так, как у детей, которые рождаются сразу с половыми органами, но что-то чувствовать половой орган начинает лишь в период прихода тела чувств. На схеме видно, что раньше образуется женский половой орган. Точно так у девочек раньше, чем у мальчиков, половой орган становится действующим.  Это необходимо, так как если "сучка не захочет, кобель не вскочит". На самом высшем уровне, как это нам показывает видение, Бог тоже спал бы, если бы Материя своей сексуальной силой не начала выводить его из дремоты.

Четырехконечная звезда еще девственна, то есть не знает любви, потому что не имеет в себе тела чувств. Многоконечная звезда, уже пройдя все сексуальные уроки, становится двуполой. Это две крайности. Человек сейчас находится в середине между ними, когда половой орган в полном своем расцвете. Поэтому человеку с его желанием секса, почти составляюшим смысл его жизни, состояние девственности и двуполости трудно представить. Так трудно представить гетеросексуальному мужчине стремление любить мужчин. Гомосексуализм и лесбиянство это извращенная крайность двуполости. Нормально, когда в начале девственность, в конце - двуполость, и ненормально, когда сексуальный разврат перехлестывает через рамки так, что превращается в извращение. Но благодаря этим извращениям мы можем как-то попытаться понять, что такое двуполость. Пока нам это достаточно понять лишь в целом. В частности мы всё это будем постигать, когда дойдем в своем развитии до того уровня.

 

Продолжение медитации:  Выхожу в Макрокосм и, несмотря на то, что, вроде бы, не собирался более беспокоить Мать-Планету, вдруг призываю ее. Она появляется, и неожиданно рисуется ее доґброе женское лицо. Пропадает, и на месте женского лица появляется мужское, добродушное изображение дедушки с выдвинутым вперед подбородком. Черты лица обозначены неґсколькими штрихами, все остальное (характер, возраст) доводятся вибрационно. Дедушка мне не очень понравился. Xотя, думаю, родителей не выбирают. Не понравилось, что на шута дедушка похож. Откуда мне было знать, что в шутах в Космосе ходят те, которые все могут. Это тамошние добрые волшебники. Они двуполы, то есть мать и отец пребывают в одном теле планеты.

Интересно, думаю, сколько общаюсь со своей Матерью-ґПланетой и не знаю, как звать ее. Вдруг появляется слово "Сириус". Не верится, потому что Сириус, я точно знаю, так далеко от Земли, что никаких глаз не хватит. Сириус находится где-то на пятом уровне космического бытия. Присмотрелся я к Космосу: здесь в Макрокосме Сириус видится таким близким, что руку протяни и достанешь. Отличие лишь в том, что огромная сфера Земли со мной рядом под боком, а сфера Сириуса невелика, хотя, наверное, она во много раз больше Земли. Сразу я зауважал своего Отца Сириуса, коґторый вначале показался мне шутом. Зауважал потому, что знал, именно он проводит 5-е посвящение.

 

ГЛАВА 153. Сириус - центр всего чувственного Микрокосма, в том числе и главный командир он всему нашему астралу, как планетному, так и человеческому. Не хочет Хозяин отходить на вторые роли, но Замысел, предписывающий Перемену, изменить нельзя. Нынешнему человеку трудно представить, как можно жить без торговли, кровеносной системы старого мира, но не сразу, говорят, и Москва строилась.

 

После космических путешествий  душа словно одухотворяется: возвышается она так, что спускаться вниз в нашу жизнь кажется равносильным опусканию в подземную клоаґку без противогаза и спецкостюма. Но вот сон:

Мой бывший шеф по заводу, у которого кличка Жук. Известно, что его отправляют на пенсию по болезни, связанной с половой невоздержанностью. Со мной рядом опять молодая Мать и человек, который рассказывает мне распорядок дня Жука. Ясно, что Жук очень занятый человек. Все вечера у него расписаны по минутам. Во вторник, например, в двадцать пятнадцать он принимает друзей. Есть у него Дворяг (так он называет свою собаку), у которого грудь скрипит от меґдалей.

Комментарий: Отец Сириус занимается всем, что связано с телом чувств. Его задача как можно лучше развить в людях это тело. Он Отец и Мать всего, что нынешний человек считает смыслом своей жизни. ТВ сообщает, что у Ростроповича его концерты расписаны на десять лет вперед. Это признак высокой востребованности, или реализации его творческих возможностей. Чаще у артистов периоды успеха чередуются с периодами полного забвения. Иногда забвение затягивается так, что они спиваются и умирают. Тело чувств так устроено, что всем хочется успеха постоянного. Артист счастлив, если всё его время занято выступлениями, приемами и эта занятость гарантирована на всю его будущую жизнь.

Схематически постоянный успех выразится прямой линией, переменный - синусоидой. Синусоида отражает нормальное развитие, когда душа, возвышаясь, падает затем в яму и оттуда имеет возможность взглянуть на вершину критически. Это так же необходимо, как необходимо погрязшей в грехах душе очиститься. На вершине горы, о которой все мечтают, обязательно случаются загрязнения славой, деньгами, женщинами, что сравнимо с путешествием в подземной канализации, где неизбежно пропитаешься, как минимум, разными зловонными запахами, а в некоторых местах, где концентрация вредных газов особенно велика, можно и задохнуться.

В этом канализационном подземелье   постоянно хочет жить возвысившийся до успеха человек. Выход из него наверх, на чистый воздух, для инфицированного успехом равносилен падению в яму, где ему, наоборот, нечем дышать. Алкоголь частично восполняет утраченное загрязнение. Однако слава слаще, любовь прекрасного пола слаще, развившаяся половая невоздержанность  требует своего. А ничего этого вдруг не стало. "Красавица, комсомолка, спортсменка" Наталья Варлей недостаток былой востребованности заполняет кошками, которых у нее штук двенадцать. Если не людям, то хоть кошкам чтоб нужна была. Кошкам человек нужен как источник питания. Перестает хозяйка кормить их, когда умирает, - кошки ее съедают. Собаке нужен хозяин, или, другими словами, нужен Эгоист, который находится в постоянной битве за подчинение прочих. Вместе с хозяином собака занимается этим подчинением прочих. Если власть хозяина ослабевает, собака смотрит, как эту власть взять на себя. Закон теургии работает, когда всё в природе поглощается одно другим. Чем и жива эта жизнь.  По этой причине, добившись одной женщины, сластолюбец смотрит на другую. Женщина, покорив одного мужчину, стремится покорить другого. Очень заняты всеми этими делами добившиеся успеха люди. Так заняты, что суток им не хватает. Круглосуточно готовы они есть, пить, любить, вешать себе на грудь медали, считая, что добились всего в этой жизни, стали полными хозяевами, как Брежнев, например, но в действительности они всего лишь дворняги на дворе у Хозяина.

А настоящий Хозяин всей этой чувственной жизни Сириус, который понимает, что чувств должно быть в меру. Иначе гибнет душа, не выдерживает тело. Посылает Хозяин этой нашей чувственной жизни в мир для примера, чтоб воздерживались, таких, как Ростропович, который потихоньку пилит на своей виолончели, разъезжает по всему миру со своей единственной женой и живет долго. Много таких примеров. Точно так в свое время в религии давались многочисленные примеры преподобных отцов, ведущих праведную жизнь и даже ухудшающих эту свою жизнь разными послушаниями и веригами. Однако, как результат, сейчас (2006) на конкурсе Евровидения победила финская группа монстров с музыкой тяжелого рока.  Своих лиц эти люди не показывают: на них страшные маски и ужасные доспехи. Их голоса это звучание вибрирующе-рычащих зверей. Сторонники занявшего второе место российского Дмитрия Белана говорят, что монстры это, мол, не в счет: как можно всерьез соперничать с этим ужасом?! Тем не менее проголосовали люди за монстров. Монстры - это реальный результат нашей чувственной жизни, а балерины Димы Белана, появляющиеся  из рояля, это просто пример покрывала, под которым те же самые монстры. И что же лучше: голая правда или ложь? Народ выбрал голую правду, или, если проще, люди проголосовали за то, что более отвечает вибрациям струн их душ.

 

Эпизод: Там же. Большая комната. Занимаюсь сваркой деталей. Надо приварить петли. Электрод горит хорошо, дуга держится прекрасно. Но почему-то хочу прервать сварґку. Пытаюсь оторвать электрод от детали - не получается, снаружи что-то держит его. Наконец удается освободить электрод. Думаю, пока возился с ним, дуга горела, и, наверное, я сжег петлю. Смотрю. К моему удивлению, петля целая. Мой шеф спрашивает, сколько мне потребуется электродов на всю работу? Отвечаю, десять для всей партии должно хватить. Он знает точнее,  говорит: "Восемь". Отвечаю, что сказал приблизительно, но почти угадал.

Комментарий: Десять это начало и конец. А вот восемь это конец и бесконечность. Для Хозяина конец жизни с любовью ко всем чувствам это завершение его славной деятельности. Тем не менее он сам помогает мне сварить дверь в будущую жизнь, которая  совсем не нравится ему. Не хочет он участвовать в ней. Не хочет потому, что на вторых ролях не привык быть. Но будет: без любви, лжи, воровства нет жизни вообще.

 

Сон: Идем с женой по рынку. Выглядит он примерно так, каким был в послевоенное время. Почему-то надо  нам идти за людьми, которые то и дело исчезают. Наконец, совґсем все пропадают. Ищу их.

Эпизод: Вижу себя с женой в лавке торговой. Затем мы же - на высокой крыше. Я ступаю на опасное место и чуть не падаю с крыши, она вступает на то же место и летит вниз.

Комментарий: Не знает Хозяин, как жить, если не любить эту жизнь, если не любить женщину, если не торговать. Базар - это когда много людей, когда все одновременно разговаривают, когда гул стоит над толпой. Жизнь это когда люди встречаются, влюбляются, женятся, ходят в гости. Перестает человек встречаться, влюбляться, жениться, ходить в гости - исчезает он из этой жизни. Так почти нет меня сейчас (2006) в этой жизни, потому что ни с кем я не встречаюсь, не влюбляюсь, не хожу в гости. Только в сад хожу, где иногда общаюсь с соседями, но это уже совсем другая жизнь. Так будут исчезать люди из этого мира, подвластного Хозяину. И в конце Манвантары уже никого Хозяин не найдет в этом мире.

Сейчас довольно трудно жить вне мира, потому что все живут в мире и на Земле продолжает царствовать атмосфера именно этого бытия. Не с кем поговорить об этом моем мире, в котором я живу. И получается, что я живу здесь как Робинзон Крузо,  которому тоже хотелось бы обсудить какие-то свои проблемы. Хотелось бы - а, кроме Пятницы да людоедов на соседнем острове, нет никого. Будущим жильцам нового мира, в этом смысле, будет легче, потому что с каждым новым витком Планеты новых жильцов всё больше будет и атмосфера бытия постепенно начнет меняться. Пока это трудно понять, но старая жизнь новыми людьми станет восприниматься как падение с крыши. Новые жильцы как бы будут жить на крыше, в то время как старые - под крышей. На крыше свобода, под крышей - обязательно пастух над тобой, который пасет тебя и доит. Для меня сейчас моя крыша, на которой  я живу, почти невидима, в том смысле, что на каждом шагу можно провалиться вниз. Постепенно эта крыша начнет обретать более реальные черты: новые жильцы уже смело смогут ходить по ней, хотя места, где можно провалиться, всегда будут. Пошел за женщиной - готов, увлекся торговлей - там же оказался. Не просто жить в двух мирах сразу, но, лиха беда начало, научимся.

 

ГЛАВА 154. Каждый человек состоит не из одного Я. Все, в том числе и Высшие Существа, это кирпичи или блоки, из которых строится Мироздание. Кирпич, на уровне развития которого находится сейчас человек, с целью лучшего своего роста, должен думать, что он сам по себе. И эта установка на самостоятельность бытия тщательно охранялась.

 

16.04.93. Медитация: Беру тело четырехконечной звезды, то есть собираюсь работать в Макрокосме. Есть звезґда, но вслед за ней появляются многогранные сверкающие драгоценные камни. Они образовывают кольцо величиной с теннисный мяч, на которое как бы короной садится моя звезда. Очень интересное сочетание. Не понял я двойственности вновьрожденного тела планеты, так вот теперь мне дают дополнительную информацию для размышлений. Получается, что как в человеке при рождении закладывается в самой материи его генетиґческая программа, в данном случае - установка на размноґжение с другим полом, так в планете при рождении заклаґдывается двуполость, мужской и женский принципы. Женґский принцип здесь представлен в качестве чистой материи (бриллиантовое кольцо, чистой - на уровне минералов), мужской - в виде звезды, одухотворяющего и сознательного начала.

Легко и быстро вхожу в 6-й КП. Ничего не вижу. Завиґсаю над планетой. Блеснуло, вроде бы, видение большого светлого города и пропало. Ухожу глубже в транс и слышу такой диалог:

      - А голос?

- Голос спрашивать нет смысла.

Вопрос задавал я, но не я физический. То есть мое высшее сознание ведет меня в качестве праводника по Космосу. Оно разговаривает с кем-тo, как бы советуясь. Вероятно, это Бог-Дед (по отношению к нам, он же БоГ-Отец по отношению к этой части 6-го КП). А голос, вероятно, есть нечто собирательное, существующее в данном случае, в духовных планах Дефоса, которое представляет в межпланетных общениях саму планету. По нему можно сделать заключение об уровне развития существ, населяющих планету в настоящий период времени.

Комментарий 2006: Так думал я в 1994 году, как видно, с очень большим трудом представляя, что мне показали, о чем у них там разговор. Очень трудно нашей голове, привычной к звучанию одного голоса в ней, смириться с присутствием еще какого-то голоса, который рассуждает о тебе как о неком постороннем существе. Вначале личность думает, что это какая-то аномалия. Не занимающийся духовной практикой, вдруг встретившись с чем-то подобным и поразмышляв над этим феноменом, решает, что у него, наверное, крыша поехала. Так подумал я, когда мне было двадцать три года (1969) и когда я жил в Москве в общежитии с друзьями не совсем обычной жизнью. Все ходили на работу, а я не ходил. Не берут никуда после тюрьмы - ну и не надо. Деньги есть - будем писательствовать. Но вот как-то грустно мне стало однажды, когда я прогуливался по пустынной утренней Москве. Было время весенних ленинских субботников. Кое-где кое-кто что-то мел. Мне вспомнилось свое участие в субботниках, которые, несмотря на всё наше отрицательное к этому делу отношение, воспринимались как праздник. Эдакий трудовой праздник, когда, немного поработав, мы организовывали застолье. Главное, что над всем этим событием всегда веял праздничный дух коллективизма. Наверное, этот дух сплачивал рабочих на маевках в былые времена. Мы возмущались тем, что руководство устраивает зачем-то эти субботники, первомайские демонстрации, а дух между тем веял над нами и втайне пробегала мимо мыслишка, что хорошо всё-таки, что здесь мы собрались. И вот создались обстоятельства, что я мог не участвовать в этой жизни, которую все мы критиковали. Впервые я был в стороне от того, что со стороны виделось как грандиозный спектакль, называемый жизнью. И грустно мне стало как раз потому, что я осознал свое отстранение от "этой бучи, боевой, кипучей". С одной стороны, довольно глупо, вроде бы, делать какую-то дурацкую работу, чтобы заработать деньги, вечером спешить на учебу, и всё бегом-бегом-бегом, как белка в колесе, сегодня, завтра, послезавтра, с другой - когда оказываешься в стороне ото всего этого, грустно становится, как будто в пустоте оказался. Старался я оправдать это свое отстраненное бытие и вынужденностью, и своим стремлением  хоть немного пожить писателем, но в общежитие пришел все-таки несколько расстроенным. Прилег на кровать. И в этот момент в голове моей появились какие-то голоса. Ничего связного там не наблюдалось: так, какие-то отрывки слов, как будто кто-то где-то очень далеко о чем-то разговаривает и доносятся лишь какие-то отголоски. Испугался я. Вспомнил, что нечто подобное бывает у алкоголиков. И хотя выпивали мы по тем меркам вполне умеренно, то есть никаким алкоголизмом здесь пахнуть не могло, я решил, что пора менять образ жизни.

В 1993-94 годах голоса эти меня уже не страшили. Я уже узнал, что есть реальные иноматериальные существа, которые вполне могут что-то говорить и это что-то может оказываться в моей голове.  Теперь надо было просто разобраться с тем, кто именно там разговаривает и зачем? Во-первых, если всё нормально и ты живешь обычной жизнью, которая между прочим готовит твое физическое сознание к соединению с вышним миром, никаких голосов не появится, потому что существует защита от них. Когда тела твои утоньшаются, утоньшается и защитная оболочка. А голоса могут издавать как существа, которые являются составляющими твоего Я, так и существа, составляющим которых являешься ты. Даже если ты в состоянии заготовки находишься в заготовительном цехе, все равно директор предприятия постоянно думает о тебе. Ты можешь не знать, что он есть, ты можешь думать, что, кроме твоего цеха, ничего больше нет, но в действительности всё есть и директор имеет в виду тебя, когда думает о чем-то в целом. А твой личный голос имеет значение для него лишь в том случае, когда твое сознание достаточно велико, чтобы хоть каким-то краем прикоснуться к его сознанию.

Прикоснуться к высокому сознанию так же трудно, как обычному рядовому зрителю поговорить со звездой на сцене. Надо быть учеником хотя бы первого класса, чтобы узнать, кто директор школы. Надо полностью усвоить все уроки этой жизни, чтобы стать учеником жизни высшей.

 

ГЛАВА 155. Дух Святой так складно творит в самом начале бытие, что камни очаровываются. Для человеческой души начало это камень, для планеты - тоже камень, но такой сознательный, что гораздо сознательнее нынешнего человека.

 

17.04.93. Утром, в состоянии полутранса, последовал текст: "В переродном теле сапфира пройти перерождения пору".

Очень мне текст понравился своей складностью.

Комментарий: Появление стихотворного размера говорит о подключении к работе Творческого Разума или третьего аспекта Бога Духа Святого. Это как бы взлет, восхищение к чистому горнему Духу, это всплеск восторга на чистой глади воды, это полет дельфина над волнами моря.

Справка: Сапфир - минерал, драгоценный камень первого класса. Голубая или синяя, окрашенная примесью железа и титана разновидность корунда.

Комментарий: Смотрим мы на драгоценные камни, обычно просто очаровываясь их блеском. Очарование это абстрактного характера. Никто, за исключением, не скажет, почему им нравится смотреть на камни. Особенно любят камни женщины, которым свойственно не очень задумываться над чем-то. Даже на простые камни хочется смотреть. Так  же хочется смотреть на стихии: огонь, воду. Минералы это начало всего. Именно в минерале родился я в качестве планеты. В данном случае это сапфир. То есть планета, как и человек, тоже имеет свой начальный период развития, который проходит под определенным знаком Зодиака. Это нам известно, что каждому знаку соответствует какой-то вид камня, какой-то вид дерева и какой-то вид животного. Известно, что знак определяет характер всего этого. Значит, и характер планеты может регулироваться и направляться в соответствии со знаком, под которым она проходит данное воплощение. Планета, мы знаем (по диаграмме 8) имеет семь воплощений в течение одной Манвантары. Пора перерождения как для планеты, так и для души человека это переход от одного воплощения к другому. Каждое воплощение может проходить под разными знаками, чтобы наработать разные качества. Главное перерождение для человеческой души это как раз нынешний период развития, который приходится на пик Манвантары. Именно сейчас человеческая душа либо рождается в новом качестве, либо отправляется на переделку или, проще говоря, в металлолом, макулатуру.

Отличие планеты от человека в том, что она уже на первом этапе своего развития сознательна. Настолько сознательна, что может, например, как я это делаю сейчас, писать книги для людей. Другой вопрос, нужны ли эти книги людям, когда их души проходят период развития в качестве минерала? Большей части людей книги от планетного разума не нужны и в данный период развития, когда из человекоподобных животных они должны бы перерождаться в человеков.  Дальше эти рожденные человеки будут становиться сверхлюдьми, полубогами и богами, как это видно на рисунке 28. А в следующей Манвантаре они родятся уже сразу сознательными планетами.

Заключение: Человек, закончив свое развитие, в данном случае, на Земле, в цикле семи расовых витков, одной из своих функций может иметь развитие в теле самостоятельной планеты. В этом случае свою главную перерождения пору он будет проходит в переходном теле минерала, который является определяющим для его характера.

Заключение 2: Планеты мы называем звездами, в первую очередь, потому, что символически они действительно звезды. Вначале звезда имеет четыре конца. Затем, по мере взросления, она приобретает всё большее количество концов, пока наконец не станет совершенной по форме сферической планетой.

 

ГЛАВА 156. Можно ли сообщать новость людям ошеломляющего характера для Эго? Частично уже сообщили. И, как видно по отзывам, защищаются люди от нее всеми цензурными и нецензурными средствами.

 

1.04.93. В вечерней медитации в виде двухзвездного тела вошел в 6-й КП. Слышу вопрос: "На самом же деле кто мы? Где мы?" Вопрос, похоже, был задан мной. Но это не имеет большого значения, потому что вопрос риторический. Вероятно, он возникает у читателя, когда на него обрушиваются сведения подобного ошеломляющего характера. Ошеломляет это, если  воспринимается всерьез.

Например, я, когда осознал, что, в результате всего трудного пути духовного совершенствования, стану всего лишь одной из составляющих какой-то неизвестной мне сущности, довольно долго пребывал в шоковом состоянии: мое Эго моментально взбунтовалось. Задумался я над тем, нужно ли и можно ли сообщать такую сногсшибательную новость человеку?  Выдержит ли Эго человека такой удар? Надеяться стать богом, который всё может, и вдруг - оказаться в роли кирпичика, из которого кто-то что-то где-то строит?! И какое дело Эго, что этот кирпичик действительно всё может, что он действительно совершенство? Как-то не по себе Эго оттого, что сверху таких совершенств, как оно, да еще более совершенных, неисчислимое множество. Это один удар.

Второй удар для Эго - это необходимость становиться основой для чего-то, пусть даже это что-то станет потом планетой. Как-то не очень светит Эго возможность стать землей, на которую плюют люди, ходят по ней и на нее. Огнем еще куда ни шло: сжигать всех этих пакостников было бы приятнее, а вот землей...

И вот тут осознал я, что лучше сказать человеку правду о его возможном рождении в новом качестве, чем оставить в неведении слепым и глухим спокойно умирать. Лучше пусть в обморок упадет, тем более что именно ради этого момента рождения и развивалось Эго. Жаление это не очень хорошее качество даже для садовника. Если он будет жалеть всякие сорняки и лишние даже хорошие растения, ничего у него в саду не вырастет. А время такое, что отступать дальше некуда. Как сказано, человек на судном дне узнает всё: вероятно, не только о сути своей (что он из себя представляет в результате порочной жизни), но и перспективы своего дальнейшего развития. Имеющий уши да услышит, имеющий понимание да поймет. Поймет, что здесь дается лишь малая толика информации. Лишь о двух функциях будущего человека рассказали мы. А их гораздо больше. Довольно моногофункциональным будет новый человек в конце своего развития в этой Манвантаре. 

 

ГЛАВА 157. Звездной болезнью болеют не только большие звезды: каждая душа мечтает о своей звезде и видит себя звездой. Не грязь в звездах замечает человек, а прелести, которыми очаровывается. Очарованная душа слепа и глуха. Эгоизм чем взрастил современного эгоиста, тем же самым и погубил его. Погибли ставшие учителями, потому что не могут стать учениками. Эгоистический образ жизни в крови души у людей. Однако придется привыкать к другому. Осень наступает для Эго. Господь посылает косарей на жатву. 

 

Сон: Оля К. показывает мне, что у нее написалось печатными буквами: "Звезда с тобой". Я говорю, это хорошо, что звезда с тобой. Она показывает еще значки, бегущие один за другим вправо, - угольник, в котором вписан круг. Все это ей, вроде, понятно, но она спрашивает у меня уточнения.

 

Толкование: По ряду ассоциаций совершенно точно можґно сказать, что это касается Надежды, из которой я удалял клыкасґтого друга. В этом сне ей даются рекомендации, в каком напґравлении следует работать над собой.

Комментарий: В результате нашего общения Надежда попала в сферу внимания Высоких Учителей. Она получила авансом Учителя и рекомендации от него. Я ей передал все увиденное. Она не смогла расшифровать значки, хотя профессионально работает с чертежами, на которых такие значки есть. Пришґлось сказать ей, что звезда - это высокое покровительство, которое с ней сейґчас. Если выразиться по-православному, то Христос с тобой. А значки это рекомендации чиститься, чиститься, чисґтиться. Очень много было значков, что говорит о большой загрязненности (Христа нельзя увидеть в грязной одежде). Боґльше ничего я Надежде не сказал, потому что нужно нарабатывать свое понимание (интеллект). Без понимания какое-либо продвижение вперед невозможно. Она же поняла все по-своеґму. "Я же чищусь, - так подумала она. - Я же поґстоянно этим занимаюсь: бегаю, дышу, хожу босиком по снегу". ґУвы, одно физическое очищение не спасает душу, увязшую в грехах. У нее не хватает ума даже на то, чтобы понять, что чистота физическая и чистота душевная это совсем не одно и то же.

     Вывод: Очень тяжело сдвинуть Эго с центрированности на самое себя. Необходима большая практика смотрения на себя со стороны и анализа своих поступков с точки зрения заповедей господних.

 Комментарий 2006: Окружность в угольнике это знак чистоты на наших физических чертежах. Раньше знак был другим - просто угол. Теперь такой вот. Тогда я не знал, что Надежда это бывшая Елена Глинская. Много всего не знал, что нужно знать. Например, сейчас я бы сказал, что прежде всего изо всей эзотерики, в первую очередь, надо бы познакомиться с "Космогонической концепцией" Макса Генделя. Эта книга единственная изо всего мною прочитанных эзотерических книг почти на сто процентов правдиво сообщает в сжатом виде все необходимые сведения об устройстве миров и души человека. Именно из нее взяты мной диаграммы, приведенные здесь. Она стала моей настольной книгой. Достаточно ее одной, чтобы начать продуктивно заниматься подготовкой своего Эго к рождению нового сознания, плюс, конечно, непосредственное руководство своего вышнего начала. Надо понять, что, несмотря на возраст, следует стать учеником. И даже более того - надо подготовить себя к ученичеству, как готовят детей в детском саду к школьным занятиям. Мы же совсем ни во что иноматериальное не верим. Все советские, как большевики, уверены в том, что "они могут всё" как цари природы, все западные верят в Бога настолько ложно, что это еще хуже, чем просто большевистское неверие. Лучше чему-либо учить совсем ничего не знающего, чем - ложно знающего. Надежда уверена в том, что никакой другой чистки и не требуется, кроме физической. Она слишком уверена в себе, как обычно и бывает уверено в том большое Эго. Ее душа привыкла использовать всё в своих царских и личных интересах, в том числе и религию. Все цари так делали, считая себя помазанниками Божьими, что значит, первыми лицами в государстве. В той или иной мере всякое Эго имеет те же самые царские недостатки, главный из которых (самоцентризм) не позволяет им стать учениками. Даже в школе такие сверхэгоцентрические души учатся, лишь как бы оказывая одолжение своим учителям. Хороший пример тому маленький Петр-I, который, немного поучившись, ставил своего учителя на четвереньки, садился на него верхом и, размахивая деревянной саблей, катался, пока учитель не выдохнется. И, конечно, ни о каких собственных грехах при этом не может быть речи. Как может научиться чему-то царская душа, если она в принципе ничему учиться не может?! Точнее, она с удовольствием будет учиться тому, как манипулировать людьми, что у них обычно уже есть в их душах, а вот учиться очищению от грехов - это, извините, для смердов дело. Западный человек может поучиться у своего же западного соседа умению жить, если тот лучше живет, а вот неумению жить он учиться не будет. За это неумение жить русских кто только не презирает сейчас, даже китаец! хотя сам совсем еще недавно еще больше, чем русский, не умел жить. Кто захочет учиться умению стать бедным?! Какое Эго пожелает себе одиночества и бедности?! Однако именно этому приходится учиться на духовном пути, о чем речь впереди. Учиться надо потому, что Эго гораздо труднее жить без еды, застолий, друзей, женщин, стремления к богатству, чем наоборот. Даже если человек сыт будет без еды, без секса, что есть не чудо, а реальность, Эго сразу, если не подготовлено к этому, заскучает. Так что без подготовки никак не обойтись. Тем более она нужна, если требуется готовиться к чему-то для организма противоположному.

 

Медитация: Сегодня, как только расслабился, последовал сильный энергетический удар снизу - и вся нижняя часть туґловища, ниже пояса, подпрыгивает вверх. Удар по эфирному телу по голове сверху вниз по оси туловища - и эфирное теґло сдвигается вниз на один-два сантиметра. Интересно, что плечи от такого же удара сдвигались вниз примерно на деґсять сантиметров. То есть физическое тело, судя по его реакґции на вышибающие энергетические удары, неравномерно заґкреплено в эфирном: конечности относительно легко освобожґдаются от спайки, плечи сцеплены сильнее, голова дерґжится крепче, чем плечи, в десять раз. Но еще сложнее деґло с внутренностями, особенно - с сердцем, оно как бы всаґсывается одно другим.

 

Считал, что везде эфирное тело попробовало себя на отґрыв от физического. Но вот на следующий день, лежа на боґку, получил еще один удар, как бы изнутри. Дернулась верхґняя часть туловища вместе с головой на два-три сантиметра. И появилось ощущение сдвинутости во втором центре. Очевидно, что существует еще сцепление по зфирным центрам, котоґрое, пожалуй,  и является основным, что можно сравнить с креплением плода дерева плодоножкой. Если качнуть яблоко, висящее на ветке, оно сдвинется и, совершив несколько колебательных движений, вернется на свое место. Одни яблоки можно качать хоть до посинения, они останутся висеть на ветке, другие только тронь - оторвутся сразу. Сила сцепления у плодоножки с веткой зависит от зрелости плода. Совсем зрелый плод уже сам падает. Конечно, можно сорвать и не спелое яблоко, но это будет никому и ни на что не нужное яблоко. Вероятно, то же самое и с эфирным телом человека: нет смысла дергаться туда-сюда, если не созрел. Зрелость зависит не от дерганий, а совсем от других факторов.

 

ГЛАВА 158. Жизнь после смерти есть. Сейчас об этом знают на Земле некоторые, завтра узнают многие. Узнают люди, что и грехи их земные никуда не исчезли, хотя они сумели их скрыть при жизни своей. И по всем грехам, большим и самым малым, платить надо. А платить там, оказывается, нечем. Было чем платить на Земле, но кто знал, что потом локти кусать придется?

 

21.04.93. Сон: Мы с Ликой в многокомнатной квартире, в семейной кровати. Ясно, что квартира принадлежит ей и что такой квартиры у нее на физическом плане не было. Муж на работе, должен вернуться около двадцати, но возвращается в шестнадцать. Лика, к моему удивлению, не обескуражена, выґходит к нему в халате. И я почему-то не тороплюсь, начинаю не спеша одеваться. Ищу свои плэйбоевские трусики, нахоґжу их под одеялом, ищу свою голубую майку, нахожу ее. Собираюсь ее надеть и обнаруживаю, что на голом теле уже надета руґбашка.

Присутствует там мое физическое сознание, которое знаґет, что в подобной ситуации на физическом плане я не могу оказаться. Поэтому мне как-то не по себе там. Возвращается Лика, говорит, муж ушел. Я ищу сигареты. Она мне подает пачку "Полета". Я говорю, не те, у  меня "Казбек". Она наґходит "Казбек". Хотя на физическом плане "Казбека" давно в продаже нет, а  "Полет" я действительно не куґрю.

Появляются ее родственники, к которым муж, по-видимому, ходил жаловаться на нее. Они помогают ей собираться, потому что скоро поезд, на котором она должна вернуться на тот свет. Выходим на улицу. Это Москва. Спрашиваю у люґдей, где останавливается автобус "3", хотя это, вроде бы, знакомое место, у кинотеатра "Россия напротив театра "Ленинского комсомола", где ходит троллейбус номер три. Кто-то отвечает. Лика говорит, дойдем так. Здесь недалеко. Идем.

Эпизод: Подходим к старинному дому этажей в пять-шесть. Внизу на двери вывеска "врач Лавакина". Перед двеґрью лужа. Собираюсь помочь Лике перейти лужу, но лужа вдруг кристаллизуется, и мы проходим по замерзшей на глаґзах воде. 3а дверью подвесная лестница из двух пролетов, веґдущая вниз, в подвал. У Лики, смотрю, уже ребенок на руках. На лестнице очень много людей. Кое-как все-таки она протискивается вниз. Я ей протягиваю сверху бутылочку с молоком для ребенка. Но высоко. Она говорит: "Кидай". Не кидаю, боюсь, упадет и разобьется. Хочу сам пройти по лестнице.

Эпизод: Сидим с Ликой на скамье в ожидании автобуґса. Ей надо возвращаться на тот свет. Спрашиваю, как же ты пришла оттуда, где у тебя тело? Она говорит: "Тело там, в гробу". Я трогаю ее тело, которое здесь. Оно ощутимо. Лика гоґворит, видишь, крови нет, показывает ноги. Крови в них, дейґствительно, нет. Откуда силы тогда, спрашиваю. Кончаются, отвечает. Говорю, но тело у тебя было иссохшее, желтое, когґда умирала. Сейчас - нормальное, белое. Молчит. Говорю, что видно оттуда? Все видно, отвечает.

Комментарий: Дина Александровна получила информацию, что в пасху умерших отпускают на свои могилы, чтобы поґбыть с родственниками. Мне что-то взгрустнулось и, хотя пасґха миновала, пошел на могилу к Лике. Исходил вдоль и поперек все кладбище, не нашел могилу. Ну и хорошо, дуґмаю. Значит, так надо. Иначе моя грусть могла бы вырасти в тоску. И, хотя через тоску приходит понимание, я ее не жеґлал. Потому что иногда лучше в сомнамбулическом состоянии пройти испытание. И вот последовал такой сон. Из которого ясно, что умершие действительно могут быть отпущены с тех планов, где они в данный момент пребывают. Цифра три гоґворит о тройственности их проявления. То есть, они в этот моґмент физической оболочки точно не имеют. Полное проявление вплоть до физического тела символизиґруется цифрой "4". Получается, все возможно, но не совсем так, как об этом думает человек. И ощущения у встречающихся будут адекватными тем, какие имели они в теле физическом. Главное энергия, которая отпускается им на определенное время.

И встречи с родственниками, как это видно в моем сне, не обязательно случаются на могилах. Есть для этого на астральном плане специальные центры, где умершие, как в гостинице, могут иметь свои квартиры. И родственники или близкие, особенно те, которые хорошо чувствуют своё астральное тело, действительно, как наяву, могут встретиться с умершими. И явь будет такая, что и сознание твое физическое будет присутствовать там, и ощущать ты будешь всё так, как это бывает в мире физическом. Я трогаю там руками ноги Лики, и руки мои не проваливаются. ТВ, кстати, показывает наш старый советский фильм, в котором Алиса Фрейндлих играет роль доброй во всех отношениях тетеньки, живущей в коммунальной квартире. И вот вдруг в их квартире умирает тоже добрый во всех отношениях старичок, которому она обычно приносила кефир по утрам. Она с кефиром входит в его комнату - а его уже нет, его уже хоронят. И она видит, как гроб с его телом сгорает в печи крематория. Жалко старичка, но еще больше жалко рубля, которым старичок расплачивался за кефир. Об этой жалости к рублю в фильме ни слова. Но вот мы видим, как тетенька входит в свою комнату и видит там сидящего на стуле умершего старичка. Она хочет зажечь свет, но старик говорит, не надо. И она понимает, почему не надо, потому что он с того света пришел, где физический свет это как прожектор в комнате. Старик рассказал ей свою историю с его сыном, которую он при жизни так и не смог никому рассказать, потому что у всех в этот момент случались какие-то неотложные дела, и положил на стол рубль за кефир. А тетенька проснулась и рот раскрыла, потому что очень уж как наяву, да и рубль, который он во сне оставил, тот самый юбилейный,  на столе лежит. Вероятно, этот фильм раньше нам Советы не показали по той причине, что необъяснимо, с точки зрения физической, подобное явление. Кто объяснит, каким образом Фома неверующий сунул воскресшему Иисусу пальцы в ребра, чтобы удостовериться в том, что это не привидение перед ним?! А это точно было именно в том виде, в каком явление описано в Евангелии. Но было не совсем в телах физических, то есть, чтобы почувствовать реальность какой-то ирреальности, надо просто испытывать эту ирреальность  адекватным своим телом. Если бы Фома рукой физической ощупывал ребра Иисуса, рука бы его точно провалилась. В принципе, конечно, можно материализовать любое тело, как это случилось с рублем в кино, но зачем - проще создать адекватность на тонких планах.

Нам советские власти ничего такого, что расходилось бы с существующей идеологией, не показывали. Сейчас показывают больше, но тоже далеко не все, как не обо всем говорят своим людям и западные власти. Например, я точно знаю, что КГБ вполне профессионально занималось всякими ирреальными вещами, поскольку занималось ими и ФБР, дабы использовать их как орудие против человека. ТВ сообщает, что США даже договор заключило с нлошниками, чтобы те поставляли им информацию о новых технологиях, а они разрешают им брать людей для опытов. Ну, какие у нлошников опыты, об этом мы уже говорили чуть ранее, что и передача подтверждает (люди пропадают либо совсем, либо возвращаются разобранными, а вот факт, что иноматериальность существует, все власти во всем мире стараются держать в секрете, чтобы использовать это в своих интересах. Плюс к этому не могут они об этом говорить потому, что объяснить не в состоянии феноменальные явления. Как признаться в своем бессилии, если ты провозгласил, что можешь всё?! В результате, летчики и космонавты, не подготовленные должным образом в этом отношении, прилетают на землю сумасшедшими. И это факт, который тоже скрывается.

Но - ближе к нашему делу раскрытия того, что неподготовленного может свести с ума. Надо готовиться, потому что идет Перемена, которая открывает двери иного мира, хотим мы того или нет. Желательно разобраться в том, с каким сознанием мы можем находиться в ином мире и с каким являются к нам на встречу умершие люди. Во-первых, очевидно, что человек физический, в данном случае я, не замечает, что это какая-то иноматериальность. Умершие, в данном случае Лика, во время нисхождения тоже не являются к нам пустыми сомнамбулами, какими они обычно бывают там. Чуть ранее мы уже выяснили, что сознание у них там вполне сравнимо с сознанием кошек или собак, первые из которых почти не имеют возможности анализировать события, вторые в прошлом и будущем уже немного разбираются. Фраза "Терґпеть не могу Бонифация" как раз говорит об этом. Благодаря этому собака моґжет чуть-чуть и о будущем своем позаботиться. Зайди, говоґрит мне, к Бонифацию. Надо еще учитывать, что вся наша встреча с умершими проходит в соответствии с программой, которую специально для чего-то написали Вышние. В принципе, и в этой физической жизни мы живем по программе, но сейчас речь о жизни той. И там, как я это вижу, Лика вполне осмысленно отвечает на некоторые мои вопросы. Она понимает, что ее физическое тело находится сейґчас в гробу, что оттуда, с астрального плана, все, происходяґщее на физическом плане, видно, что ей для пребывания в центре встреч необходима энергия, поэтому кончаются силы и необґходимо возвращаться обратно. Но, скажем, способности к боґлее сложному анализу у нее нет. Она не знает, почему в гроґбу у нее тело иссохшее, а здесь, на астральном плане, нормаґльное. Она воспринимает это как факт, как воспринимала бы это кошка: мол, есть и есть. Лика не знает, что у нас существуют соответствующие каждому плаґну оболочки или одежды, немногие и сейчас на земле знают это. Откуда же возьмется у них знание после смерти?

Ясно также, что имеющаяся на физическом плане возможность скрыть свои грехи исчезает на астральном плане. Все тайґное становится явным. Например, всех абортированных детей матери вполне реально придется там вынашивать на своих руках. Отцы также не останутся в стороне: свою долю долга они отдадут. С реально уродуемыми в утробе матери детьми им придется ходить там по больницам.

Законы, установленные людьми на фиґзическом плане, а также разные морально-нравственные нормы, которыми, вроде бы, должны руководствовать люди в своем поведении на Земле, но не руководствуются, стараясь обойти их, там не действуют. Например, регистрация в загсе, которая на бумаге скрепляет союз между мужчиной и женщиной. Этим самым актом люди просто обозначают свое гражданское состояние, без чего затем, если они его не совершат, трудно будет разрешить некоторые спорные вопросы. Это необходимая условность, которая вторична. А первична встреча мужчины и женщины, когда они сходятся. Там одинаково считается мужем и состоящий в гражданском браке человек и в законном. А если у женщины муж и любовник, то это значит, что у нее два мужа. Законный по земным понятиям муж может аппелировать к земным институтам (суд, родственники), что, мол, как же это называется, если прихожу домой, а жена в постели с другим. Очевидно, что это возможно только на Земле, где есть возможность скрыть встречи с любовником. Там же, где всё на виду, такая жизнь со многими мужьями больше будет похожа на жизнь животных, чем на человеческую.

Как на командировку даются деньги, так на встречу со своими любимыми и родственниками умершим выделяется и будет выделяться земная энергия. Очевидно, что запас этой энергии можно пополнить непосредственно на самой Земле. Один из спосоґбов - от своих постельных друзей, что, конечно, создает явно отрицательную дополнительную приґвязку к земле умершего и ущемляет земного любовника, опустошая его энергетически. Такая иноматериальная половая связь ущербна для землянина, в первую очередь, энергетически (неземное опустошение он ощутит в себе), во вторую - всё это будет сопровождаться тоской, которая и без полового акта довольно губительна. Для умершего желание продлить свою командировку за счет кого-то усиливает грех прелюбодеяния. Привнесенный туґда с физического плана образ жизни, с которого спадает фиґзический покров внешней морали, выглядит отвратительно и свидетельствует о тяжести греха.

Комментарий: Человек физический, в результате подобґного общения с умершими, отдав часть энергии, как бы еще более приземляется: увеличивается саможаление - это один из главных крючков, на котором Эго держит физическую личґность в своей власти. Крепко пожалев себя, человек станоґвится способным на все: пойдет на любой поступок в нарушеґние заповеди, на что в нормальном состоянии он не решится, потому что в нем присутствует страх нарушения Закона, коґторый наработан в прошлых воплощениях. Именно этот страх заставляет любовника лезть по балконам и срываться с них, когда возвращается домой муж. Не будь этого страха, все было бы гораздо хуже, чем есть сейчас.

 

ГЛАВА 159. Предсказание, которое сбывается постепенно: частично через три года, частично через десять лет. Как предсказывается, так и сбывается. Как напишут вверху программу жизни для нас, так и живем мы, думая, что живем по своей воле. Своя воля тоже есть, но ее  основная функция - это центрирование (приземление). Слишком своевольные похожи на алкоголиков, которых земля уже не держит.

 

Сон: Отчим берет у меня без спроса большой трехколесґный велосипед, где-то оставляет его. Ругаю отчима. Идем искать.

На том месте, где он оставил велосипед, ничего нет. Находим его в другом месте: замаскированным еловыми лапами в соґседнем дворе. Колеса в новом велосипеде заменены на старые. Бью отчима раз, второй и сам на себя удивляюсь, поскольґку мне это не свойственно, хотя мысленно нечто подобное случается. Он, к еще большему моему удивлению, отвечает мне. Я пригибаюсь, и он промахивается.

Комментарий: Действия, произведенные мысленно на физиґческом плане, являются вполне реальными на астральном плане. Они там производятся в действительности. Поэтому также являются грехом. Причем грехом, как минимум, не меґньшим, потому что спонтанное, например, действие в физиґческом мире не находит такого яркого выражения в астральґном мире, как мысленное.

Комментарий 2006: В1996 году у меня действительно украдут от магазина велосипед. Я напишу заявление в милицию. Там обычно уголовных дел по таким случаям не заводят, но в этот раз заведут. А лет через пять после случившегося я увижу свой велосипед в руках у мужчины лет пятидесяти. Скажу ему, что это мой велосипед и что он вор. Он попытается ударить меня, я отклонюсь и ударю его. Всё это произойдет спустя много лет после показанного во сне. При этом не один раз у меня будет возможность украсть свой же велосипед у вора, да и в этот раз, когда он после моего удара упал, я бы мог взять велосипед и уехать, - пять лет уже я ходил пешком в сад и денег на покупку другого велосипеда у меня не было, - и это было бы справедливо. Но у меня даже мысли такой не возникло. Моей задачей было не решить дело в мою пользу, а разобраться в нем. Я привез следователя. И хотя почти всё в велосипеде соответствовало описанному в деле, мне его не вернули. Этот вор оказался работником ВОХРа:  ворон ворону глаз не выклюет.

Фактически меня лишили телевизора и велосипеда по уже написанному сценарию (подробнее об этом в следующих книгах). И я видел, что это происходит по сценарию. Но что-либо изменить был не в состоянии, хотя без велосипеда очень нелегко мне пришлось, а без телевизора я утратил возможность даже поваляться на диване в свое удовольствие. Без телевизора, то есть без какого-то дела, валяться не получалось: суставы сразу начинали ныть. 

За это время у меня столько было разных подобных опытов, что сейчас я уже точно могу сказать, что ни один человек ни одного шага не ступает по своей воле, и каждый шаг так или иначе предсказывается, и делается он не бесцельно, а обязательно с намерением навести человека на те или иные мысли, главная из которых как раз та, о которой говорится в поговорке "Без бога ни до порога".

Не верим мы, что кто-то может помешать нам повернуть налево или направо. Довольно крепко и не один раз надо ударить человека по самому больному месту невидимым молотком, чтобы он поверил, что этот молоток существует и кто-то вполне осмысленно орудует им. В основном, этот невидимый молоток бьет довольно видимо и так ощутимо, что по этому поводу книга Иова написана, где Иов после пожара остался без всего, что составляет жизнь еврея: на пепелище лил свои слезы Иов. Кстати, ТВ показывает, как в Москве сейчас (2006) случилось нечто подобное: загорелась проводка в квартире и сгорело всё, что было в квартире, в том числе и вся семья человека, которого как раз дома в этот момент не оказалось. Вот современный Иов, который уже не Бога обвиняет, а пожарников, ехавших сорок минут. А пожарники жалуются, что в квартиру  невозможно было быстро попасть из-за решеток и железных дверей. Вот так: от воров забаррикадировались, а от короткого замыкания в проводке кто защитит?!

Обязательно перед тем, как случиться чему-нибудь, или уже в течение времени, когда свершается это, дается знать человеку, что не по его воле это делается, хотя, вроде бы, его руки и ноги участвуют в этом. Например, в этот раз, перед тем, как украли у меня велосипед, он ехал особенно хорошо, уж очень легко крутились педали и лихо объезжал я корни деревьев, и мелькнула мысль, как хорошо. Иногда просто видишь, что делаешь что-то, совсем тебе не свойственное. Например, не свойственно мне лезть в драку или пить водку, как пьют ее "заводные". И если вдруг это происходит, то ты непременно отмечаешь в процессе действия эту нехарактерность, которая, как правило, приводит к неприятности. 

А вот случай совсем недавний. 29 мая 2006 я решил снять скворечник с яблони: увидел, как огромная ворона засунула в отверстие голову, а вытащить обратно не может, и трясет своей головой, на которой висит скворечник, так, что ветки трещат. Яблоня как раз цветет - а тут такой бедлам. Думаю, нет, наверное, никого в скворечнике, не слышал я в этом году ни чириканья птиц рядом с ним, ни писка птенцов. Обычно к концу мая птенцы уже выводились. Снял я скворечник. Заглянул в отверстие. И, вроде бы, увидел там то ли перо, то ли крыло птицы. Мелькнуло - и нет. Звуков никаких. Хотел забросить его куда-нибудь под крышу. Мысль: "А вдруг сидит там кто-то на яйцах?!" И так и сяк заглядывал в отверстие - ничего не видно. Вскрою, думаю, крышу ему, чтоб не думалось. Вскрыл. Сидит на яйцах малиновка, у нее там гнездо в самом углу, притиснулась поближе к лицевой стенке и спокойно смотрит на меня. В другом углу тоже малинового цвета яйцо валяется. Как они вообще целыми остались после такого трепа?! Забил крышу, повесил на другую яблоню. Получше повесил, чтобы у вороны не было возможности подсесть на ветки к нему. Смотрю на скворечник. По-прежнему никаких звуков из него. Думаю, хоть бы вылетела посмотреть, где ты находишься, куда тебя перенесли, мошек бы половила, да и напарник твой, когда не найдет домика на месте, в шоке будет, надо сообщить ему, ничего с яйцами не сделается, не успеют остыть. Смотрю, выпорхнула птичка. Куда-то слетала. Прилетела с другом. Чирикнула. Немного полетала вокруг, мух половила и залетела в скворечник. Всё выполнила, что я ей наказал. Так и мы, люди, делаем что-то потому, что мысли такие появляются в голове нашей. Мы можем выбирать, повернуть нам налево или направо, можем хоть целые сутки стоять на одном месте и выбирать, но повернем в конце всё равно куда велено.

Хотя, вроде бы, можем повернуть куда нам хочется. И поворачиваем. И думаем, что по своей воле всё нами делается. Однако вот от пустяка какого-нибудь, не будь которого, не случилось бы беды, мы не можем себя избавить. Даже с самыми предусмотрительными пустяк этот случается. Поэтому говорят "И на старуху бывает проруха". Ведь была же мысль, проверить электропроводку, искрило там что-то, а не проверил. Случайность, казалось бы, что не проверил. Проверил бы, пожара не случилось. Но вот еще поговорка: "Всякая случайность является следствием закономерности".

 

Сон: На сцене плоским напильником обрабатываю детаґли прямоугольной формы с изображением рыбы на них. Коґличество деталей - десять. Поверхность получается, к моему удивлению, как после шлифовки.

Толкование: Это предсказание, говорящее о том, что приґмерно через год, то есть к моменту, когда буду сидеть за маґшинкой над этим текстом, появится группа в десять человек, с которыми Господь через меня станет вести занятия.

Дано предсказание в качестве еще одного напоминания мне о возможностях Высших Сил.

 

И тут же последовал еще один сон, который, подобно мосґтику, свяжет два времени и объяснит ощущение, последовавґшее через год. Одно не укладывается в голове с логическим мышлением: как можно с точностью до часов и минут подгаґдать, какие у меня будут ощущения через год и в какой именґно момент я сяду к машинке, чтобы за год до этого подать сон, объясняющий ощущение.

Вот само ощущение: Описав нисхождение умерших в день их поминовения, я так углубился в астрал, что вдруг потерял себя в мире физическом. Встал из-за машинки, хожу по комнате, но тела не чувствую. Не чувствую ни его веса, ни опоры под ним. Не упасть бы, думаю. Не удивился бы, если бы оно перевернулось вверх ногами или взлетело к потолку.

 А вот каков был сон, который при расписывании поставил меня в тупик и связался как раз с этим ощущением:

Моя маґшина среди множества других государственных машин. Вдруг я высоко (вместе с машиной) взлетаю вверх, переворачиваюсь и падаю оттуда на снежную покатую крышу гаража.
      Толкование: Очень похоже, потому что, когда я возвратил свое тело к чувствованию в физическом мире, то не испытал обычного при таком "отсутствии" восторга. Было только бесґпокойство.

Вывод: Астральные силы так же, как и ментальные (небесного царства), способны возносить вверх, но они не в состоґянии дать чистую радость, чистую целостность, чистую люґбовь, чистый восторг, потому что это свойства Огненных Сил. Свойства астральные - могут быть теми же самыми, то есть давать и целостность и любовь, и восторг, но друґгого характера, что больше похоже на приторность, когда тебя слишком уж любят или ты слишком любишь, слишком восторжен, слишком вознесся, слишком целостен и покоен. Так излишне слащав может быть льстец, настолько слащав, что видным становится его лицемерие. Видно это, когда слишком, и не видно, если в меру, но суть всех этих астральных чувств одна, которая конец имеет тоже один. И то, что не видно, когда оно в меру, заметить можно по беспокойству, тревоге в себе. Юноша любит девушку так, что постоянно боится чего-нибудь: что она оставит его, кто-то отобьет ее или еще что-то случится. В астрале обычно сказывается недостаток энергии, которая здесь так свободно не витает, как в Огненном Мире, оттого и ощущение недостаточности. Нет в пустоте баранки ни энергии, ни любви настоящей, ни целостности, а есть иллюзия всего этого, которая в начале дает о себе знать беспредметной, вроде бы, тревогой, а в конце, когда обычно слишком увлекшийся, как муха в мед, влипает во все это, показывает свою настоящую пустоту, которая опустошает душу.

Сродни опустошенности и разорванность души, которую довольно часто ощущают дожившие до такого состояния люди. Разорванность или, как еще это называют разобранностью, характерна для больших Эго. Довольно часто это состояние можно наблюдать у теннисистов, которые, играя один сет прекрасно, второй вдруг проигрывают, утрачивая эту свою игру. Они стараются собраться: злят себя так или иначе, разговаривают с собой или с кем-то внутри себя, ругая последними словами этого кого-то, они понимают, что точность их ударов зависит от их собранности, а собранность - от так называемой спортивной злости. Что такое злость, понятно всем. А вот что такое собранность - попробуем уточнить, глядя на рисунок 30, где нас интересует прежде всего Я личности души.

 

1. БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ, аккумулирующий квинтэссенции наработанного внизу сознания;

2. ЖИЗНЕННЫЙ ДУХ, собирающий квинтэссенции наработок низшей души;

3.ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ, конкретный, через свой разум соединяющийся с умом низшей души;

 

Я ЛИЧНОСТИ - создавшееся общее низшее сознание, которое собирается на плане ума (4) из сознаний чувства, эфира и плотного тела, то есть из низшей души;

Я ИНДИВИДУАЛЬНОГО ДУХА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (Эго) - созданное искусственно индивидуальное Высшее Сознание, которое собирает на плане божественного духа из соответствующих квинтэссенционных наработок на духовных планах 1,  2 и 3 основу для будущего живого Высшего Сознания. 1, 2 и 3 планы, составляющие Высшую Душу, (в основном - третий) управляют низшей душой на уровне высшей компьютерной программы, которая составляется так, чтобы низшее сознание в конце своего развития соединилось с Высшим Сознанием и оживило его. 

 

Комментарий 2006: Именно вот это Я личности, которое выращено Я Эго, центрирует душу в пространстве физического мира. Не будь этой центрированности (точки опоры), в чем не последнюю роль играет иллюзия "своей воли", не чувствовала бы душа себя достаточно уверенно на земле, или приземленной. Приземление это иллюзия, которая, если выразиться  на техническом языке, создается вращением не видимых физическими глазами тонких материй. В действительности душа свободна и вполне могла бы порхать, как птица, если бы не приземление. Так свободна в своем полете пушинка, но если ее закрутить центрированным потоком ветра, то можно перемещать ее куда угодно по воле управляющего этим ветром. Центрированная ветром пушинка при этом может думать, что это она сама ходит по земле куда ей надо, если ей такая мысль сообщается. Но в действительности изнутри нельзя управлять тем, что снаружи формируется. Тварь, себя не творившая, может думать, что она случайно по стечению каких-то обстоятельств сотворилась, если ей такая мысль сообщается. Случайно сотворилась, случайно поворачивает направо или налево. Однако, если сверху посмотреть на всё это, то обнаружится, что любая случайность, повторяю, это следствие какой-то закономерности.

Я личности, сформировавшееся в результате Инволюции, имеет свойство выводить душу из-под власти Я Эго. Выводит  оно условно, в пределах программы, поскольку Я Эго остается в виде большого кольца, охватывающего центрированный средствами эгоизма шар личности. Однако, благодаря этому отсоединению, Я личности получает возможность чувствовать себя полностью самостоятельным, то есть человек начинает думать, что по своей воле он всё совершает. И в своей мере это соответствует действительности. Надо было, по Замыслу, чтобы человек начал совершать греховные поступки и винить себя в том, вот он и совершает и винит себя. Сам виноват, говорит он, когда напивается вдруг до беспамятства. Нам пример крайнего опьянения интересен как аналог развития-роста Я личности и отключения Я личности в конце, когда человек может сказать, что это точно не он управлял своим телом, а что-то управляло им. В начале опьянения человек обычно испытывает те же ощущения, какие испытывал наш предок, когда на него воздействовало Я Эго, дабы росло Я личности. После первой рюмки человек обычно становится любвеобильным Львом Бонифацием, после второй - настоящим львом, который, в итоге, превращается,  по Даниилу Хармсу, в свинью. Любвеобильность ко всем и всему миру это одно наслоение на теле чувств, ощущение себя всесильным и добрым это второе наслоение. Всё это благоприкрывающие оболочки Я личности, под которыми обычно скрывается у каждого человека в своей мере лев как настоящий зверь, способный ради своей утробы загрызть всех вокруг, и прочие звери, из которых впечатляет более всего свинья. Каким человек является в действительности, можно узнать, лишь напоив его до этого состояния, что обычно и делал Иоанн Грозный, а вслед за ним и Сталин. В состоянии свиньи, показав свое Я во всей его красе, личность, словно это происходит на исповеди (некий аналог исповеди со знаком минус), исчезает либо в тарелке с салатом, либо, уже на бровях, отправляется домой. На бровях это когда, как говорят, земля человека не держит. И не держит земля потерявшую сознание личность так, что он уже и "головку не держит". И эта головка обязательно ударяется об землю бровями - самыми выступающими на лице местами. А если земля прикрыта асфальтом, то на лице появляются очень характерные именно при падении пьяного в таком состоянии следы асфальта, что еще называется асфальтной болезнью. Это сплошная кровяная корка, которая образуется, когда кожа до мяса свозится. Не держится в вертикальном положении тело человека, а голова не держится на теле потому, что теряется центрированность Эго. Нет вращения соответствующих благооболочек прикрытия и непосредственно оболочек Я личности - нет и определенного места в пространстве. Обычно в этом состоянии человек уже ничего не помнит и ему всё всё равно. В этом случае его уже ведет домой или оставляет валяться на месте, чтобы проспался, его вышестоящее Я Эго, которое одни называют ангелом-хранителем, а другие натурально видят его перед собой в виде бесенка, за которым идут.

Эго это Дух. Своими силами центрировать потерявшее центрированность Я личности Духу не просто. Поэтому человек идет зигзагами (синусоидными).  Сознания у личности, повторю, в таком состоянии обычно нет, как нет и самой личности, которая может  проявляться лишь отрывочно. После человек обычно ничего не помнит, кроме этих отрывков, когда к нему сознание возвращалось. А возвращалось оно опять усилием Я Эго, чтобы Я личности вспомнило или запомнило что-то, что нужно для возвращения домой или для получения уроков.

Алкоголь это аналогия звездности. Асфальтная болезнь аналогия звездной болезни. Чем больше эгоизм Я личности, тем больше начальник и тем менее он способен слышать подчиненных. Есть такое понятие у пьяниц "заводной", когда человек, когда он выпил, вдруг, словно завели его, начинает безостановочно хотеть пить. И пьет он до тех пор, пока есть спиртное, а когда оно кончается, заводной либо ищет деньги, чтобы пойти в магазин, либо идет в магазин. Обычно "заводные" знают об этой своей особенности и денег с собой не берут, чтобы как-то прекратить это дело. Такими же заводными являются вознесшиеся в своей звездности большие Я-личности, с тем отличием, что заведены они на карьеру. Начальник заведен на повышение в должности, артист хочет стать ведущим в театре и все роли сам сыграть, и похвалу кому-либо воспринимает как украденную у него собственность. Обычно эта заведенность Я-личностей вступает в противоречие с потребностями других Я-личностей. Это как если бы одну бутылки водки поставили на стол, за которым сидят десять человек. Заведенный обязательно постарается сесть рядом с бутылкой, и все прочие глазом не успеют моргнуть, как он выпьет всю бутылку. Для него не существует такого понятия, как справедливость. Другие тоже хотели бы выпить свои причитающиеся им пятьдесят граммов, но... То же самое и с воровством, когда чиновник, как это происходит сейчас в России, хочет всю казну сделать своим карманом. И пример Ходорковского, который был самым богатым в России, а стал самым известным заключенным, заводного не убеждает. Заводной, не взирая ни на что, раскручивает маховик своей машины так, что  должен либо всех обогнать-обворовать, либо взлететь, или, проще говоря, залететь. 

Вывод: Без Я личности мы не смогли бы жить на Земле: потому что не было бы интереса к жизни и не было бы приземления пушинки, - но и с переросшим Я личности жизнь становится тоже затрудненной, так как вразнос идет двигатель.

"Разнос" это когда человек теряет способность управлять собой: руки его сами начинают швырять вещи, переворачивать столы и делать прочее в этом роде. Разобранность это тот же самый разнос, но в умеренной форме. А как следствие, не летит у теннисиста мяч в нужное место. Руки сами чуть-чуть не доворачивают, чуть-чуть переворачивают, и ничего теннисист с этим не может поделать, кроме как попытаться собраться, что он и делает, взбадривая себя криками, шлепая по щекам. Почему это происходит, пока скажу об этом лишь в целом, а в частности разговор на эту тему продолжим в следующих главах, где будут дополнительные сведения. В целом же, Я личности души человека теряет центрированность. Как следствие утрачивается приземленность.

Все центрированы: Солнечная система вращается вокруг своего внутреннего центра всем своим пространственным существом и вокруг своего внешнего центра своим планетным существом. Земля вращается сама по себе и вокруг солнца. Точно так душа человека имеет свое внутреннее вращение и внешнее. Стоит прекратиться всем этим вращениям, как строгий порядок быстро нарушится и планеты разлетятся по Космосу, исчезнув в бесконечности или в Черной Дыре. На примере планет это просто понять. С человеком происходит то же самое. Но увидеть этого человек не может, а вот чувствовать всегда чувствует. Волк, когда это чувствует, воет. Человек обычно выражает эти свои неприятные эмоции нецензурной бранью. Более определенно в этом отношении можно сказать о сознании человека: оно натурально разрывается: не додумывается мысль до конца, перескакивает с одного на другое, периодически вообще ум исчезает. Глаза пустые до оловянности. В телевизоре сейчас, когда там что-то у них не в порядке с сигналом, человек или лицо его распадается на множество крупных или мелких квадратиков. Разбирается лицо на части, из которых состоит оно. И не видно становится самого лица.

 

В духовной практике заведенности этой обычно подвержены все учители, за исключением. Очень хороший пример тому В. Яны Завацкой, который завелся чуть не до одержимости. Все заводятся, за исключением: только Иисус Христос в подобном положении не завелся на завоевание царства земного. Как говорит о том предсказание, у меня тоже будут ученики и я тоже не заведусь. По истечении этого времени можно сказать, что четыре года мы отзанимались, сделали свое дело, какое требовалось сделать, и разошлись без каких-либо претензий друг к другу, к миру. Широкой известности у нашей группы не было: нигде и никак я не афишировал наши занятия, - но в книге моей подробное описание всей ее работы будет. Пожалуй, именно там начнется самое интересное, потому что там и история души Иоанна Грозного, и апостола Павла, у которых было много воплощений и которые вводили те качества Зла, которые сделали людей заводными. В живых людях, ныне живущих, я узрел бывших знаменитостей. Это было очень не просто, потому что очень не простые это души и очень заводные. Но и они под Богом ходят. Поэтому не удалось им спрятаться в Час их Истины.

 

ГЛАВА 160. Макрокосм и Микрокосм - всё в твоих руках в Час твоей звездности. Вот если бы еще Смерть с косой не маячила в дверях. Все Творцы более всего любят время сбора урожая, в том числе и Смерть. На то и коса у нее в руках.

 

Медитация: Расслабился и жду появления тела. Интересґно, что всякий раз обязательно бывает что-то новое. Вот пояґвилась четырехконечная звезда. Но такие лучи она отбрасыґвала в пространство от каждого из своих концов, что я оцепенел от восторга. Чувствую повышенную мобильность.   Поґдобно стреле, вылетаю в Макрокосм, стремительным вращением вхожу в его спокойные волны. Чувствую обратные вибґрации  пространства и  понимаю, что похож  на лихача мотоциклиста. Стыдно мне становится за свою невоздержанность. Сажусь на кольцо центральной планеты и смиренно сижу некоторое время. Думаю, как же так получается, что я, кажущийся несколько медлительным в мире физическом, в сравнении с огромными волнами Макрокосґма, выгляжу пилотом-хулиганом?

 Кольцо подо мной и я вместе с ним чуть заметно вращаемся вокруг оси планеты. Меняю фокус взгляда и смотрю в Микрокосм. Вселенная выглядит неподвижной но отношению ко мне. Значит, она вместе с центральной планетой тоже вращается. Это я и раньше знал. Но тогда какова линейная скорость планет в самой отдаленной от центра точке Мироздания? Смоґтрю туда, где не просматривается конец, и хочется сунуть паґлец в рот: действительно, кто мы и где мы в сравнении с тем, что здесь сотворено во Вселенной?! А мы там, на самом краю, где линейная скорость наибольшая, оттого и вибрируем мы с довольно большой частотой, с такой, что самые медлительные кажутся хулиганами.

Посидел я немного, успокоился и отправился в 6-й КП: работать надо. Вошел во врата четырехконечной звездой, а вышел, смотрю, многоконечной - похожей на зонтик. Такое вполне может быть, потому что проход через врата есть смерть и рождение. Ты умираешь или пропадаешь в 7-м КП, на мгновение теряешь видение или соґзнание и рождаешься или появляешься в 6-м КП. Появился я высоко над Дефосом. Пришла мысль, начать движение вдоль по меридиану планеты. Двинулся. Смотрю, планета исчезла из виду, а я стремительно перемещаюсь куда-то в бесконечґность. То есть облететь планету вокруг, как это случилось бы на земле, мне не удалось. Сместился на параллель. Вот здесь я быстро сделал полный оборот и вернулся в исходную точку.

Вывод: Пространство в 6-м КП качественно отличается от пространства 7-го КП. Так, при движении по меридиану плаґнеты вернуться в исходную точку в прежнем виде, как у нас, нельзя. Можно вернуться в другом виде. Вероятно, здесь доґбавляется к известным нам трем еще одно измерение, котоґрое придает телу новое свойство.

Стало клонить в сон, что почти всегда со мной случается во время медитации: приятность состояния транса по мере нахождения в нем постепенно увеґличивается, сознания становится меньше, и, если сознание не удерживать, оно уходит, и ты весь погружаешься в лоно веґликой чистой Материи Космоса, что чрезвычайно благолепно.

Комментарий 2006: Так относительно хорошо чувствуют себя в этой жизни возвысившиеся до заметных звезд люди. Не всегда с ними бывает такое, а лишь на вершине, куда поднимает их синусоида, но этого достаточно, чтобы полюбить эту жизнь так, что звезде становится мучительно больно при воспоминании, что ее время неумолимо движется к смерти. 

 

ГЛАВА 161. Душа человека так велика, что человек не поверил бы, что это всё в нем, если бы увидел свою душу. Человек живет, в первую очередь, именно благодаря наличию души, которая составляет часть Великой Души Бога, откуда поступает энергия для ее жизни. А наша внешняя жизнь со всем ее чревоугодием, прелюбодеянием и прочими сладостями это Великий Иллюзион, созданный евреями и египтянами, среди которых (последних) мы опять же находим евреев.

 

Сон: Печь в старом доме. В печи горят несколько поленьев. Я их смещаю влево. Вдруг сам оказываюсь в печи. И там столько пространства, что необозримо. Думаю, зачем его стоґлько? Все тепло съедает. Надо ломать печь. Но ломать нет побуждения. Да и работы очень много: ломать и строить.   И еще мысль: лето сейчас. Зачем топиться?

Толкование: Печь - это душа человека, огонь в которой кто-то возжёг. Очевидно, что если никто не сложит печь, не положит в них дрова и не подожжет их, то ничего и не будет. Человеческая душа в нынешнем состоянии ее это такая печь, которая думает, что она сама сложилась по случайному стечению обстоятельств. Сама она закладывает в себя дрова (пищу), сама перерабатывает ее и на этой энергии существует. Пища это, конечно, энергия, но это чисто физическая энергия, которая призвана создать иллюзию самостоятельности существования. Эта энергия, можно сказать, квадратная: она не только не в состоянии сама вращаться, но ее  и вращать трудно. А без вращения в себе и снаружи, как мы выяснили, человек шагу бы не ступил по Земле. То есть совершенно точно следует сказать, что  эта физического рода энергия не только не обеспечивает жизнь души человеческой, но еще и на себя требует употребления части внутренней энергии для собственной переработки.

Если бы у человека открылось его внутреннее видение (третий глаз) и он бы увидел (если бы ему показали) строение своей души, то очень удивился бы человек, что душа его подобна Солнечной Системе, то есть имеет так много пространства, вроде бы, пустого, что никакими физическими дровами это пространство не обогреешь. Он бы решил, что надо срочно перекладывать эту печку. И, может быть, переложил бы, будь его воля. Но ему тут же поступила бы мысль, что это такое пространство, которое обогрева не требует, во всяком случае, физическими дровами оно не топится. Да и перекладывать печь это довольно долгое  занятие, потому что нужен новый проект (Замысел), а потом необходимо проделать всё то, что было проделано Великими Творцами на протяжении всех четырех воплощений Земли. Да и вообще это не собачье дело ломать и строить, потому что у собаки и рук нет и ума-разума-мудрости, собачье дело это лаять.

 

Сон: Самодеятельный театр ставит спектакль. Режиссер с бухгалтером делят деньги. Режиссеру - 650, актерам - 0,3 от его зарплаты. Ведущему актеру Молчанову - 450, с превышением ставки. Старый актер играет, по сравнению с друґгими, очень хорошо. Но если других не видеть, то его игра кажется заурядной. Все они евреи.

Комментарий 2006: Самодеятельный театр, в отличие от профессионального, не имеет бухгалтерии, актерских ставок и всего прочего, что может быть связано с деньгами. Точно так и мир физический, мыслящий себя самостоятельным, не имеет средств для обеспечения этой жизни. Энергия, благодаря которой Земля крутится, поступает от Солнца, энергия, на которой живет человеческая душа, приходит от Солнца, от Земли и от других планет, которые по роду своему участвуют в строительстве и жизнеобеспечении. Настоящая энергия идет по внутренним каналам, иллюзионная внешняя энергия вполне ощущается человеком, когда солнце припекает. Думать, что жизнь человечества существует сама по себе это как самодеятельному театру ставить спектакли, не имея привязки к какому-нибудь Дому культуры, который финансирует всё это (без костюмов, без декораций, без сцены обычно ничего не играется). Заслуга евреев как богоносной нации в том, что они сумели создать такой театр жизни, в который люди поверили как в настоящий профессиональный. Египтяне выстроили тело чувств со всеми его качествами, а вот евреи это строители тела ума, без которого никак иллюзии не получилось бы. Египтяне всегда верили в бога и при этом откровенно занимались всеми теми вещами, которые в еврейской Библии называются грехами, даже более того именно в храмах жрицы любви в Египте обучали юношей искусству секса; нет мозгов - соответственно, не в чем и воду мутить. Именно с помощью ума евреи сыграли свой спектакль с грехами, создав видимость, что все чувства человека это грех: ничего того, что в заповедях записано, если не делать, то и жизни не будет. Сами же евреи первыми и не жили по этим заповедям. Спектакль они играли. Играли не очень хорошо: на уровне самодеятельного театра. Но вот плату за эту свою игру евреи получали как профессионалы: они и врагов своих, численностью их превосходящих, побеждают, они и богоносной нацией называются. А египтяне молчат, хотя тоже могли бы назваться богоносной нацией, как евреи, потому что их миссия создание тела чувств куда более важная: тело чувств это центр внешнего бытия, а тело ума - так себе, на вторых ролях где-то в этой жизни. Однако хитрый ум, как умелый торговец, говорит то, что выгодно ему. И говорит так ловко, что изготовитель товара чуть не вообще исчезает из поля внешней видимости.

Основу (тело чувств) этой сладкой безбожной жизни создали египтяне, хотя и верили в бога, а евреи это купцы, которые берут основу и начинают манипулировать ею. Как из ничего банкиры создают деньги, так евреи сумели из вторично образованной умом жизни создать видимость настоящей жизни. В сравнении с египтянами евреи это заурядные актеры. И не случайно наши ведроссы говорят о том, что египтяне зомбировали евреев, то есть они говорят о первичности египтян в создании спектакля жизни. Но!!! Фраза в видении "все они евреи" говорит о том, что созданием тела чувств занимались тоже евреи. В следующих книгах мы подробно будем говорить о воплощениях, а сейчас лишь констатируем ставший доказанным для нас факт, что душа апостола Павла имела воплощение в фараоне Эхнатоне, где активно работала именно в этом направлении: именно через него были введены основные компоненты тела чувств.

 

ГЛАВА 162. То, что для нас является чудом, для Вышних обычное дело. Все там, в том числе и самые последние, могут исполнить любые наши неисполнимые желания. Однако мы именно Господа просим что-то исполнить и его благодарим, когда получаем желаемое. Еще раз убеждаюсь в том, что спектакль, который играется на Земле , далеко не так однозначен, как об этом можно подумать, узнав, что это спектакль, потому что свой спектакль играется и у авторов нашего спектакля.

 

Сон: На быстром течении ловлю рыбу. Рыба подсекается почти без клева. Только заброшу удочку, сразу чувствую, что на ней уже сидит рыба. И на берег она вытаскивается легко: почему-то не сопротивляется. В воде на кукане у меня плаваґют две рыбешки. В руке держу только что вытащенную, смотґрю, куда ее деть. Она плоская, похожа на густеру, но необычґна горбинка у нее на спине. Думаю, вот если будет на то Боґжья воля, сейчас еще одна выловится сама. И она выскакиґвает на берег - маленькая, похожая на пескарика. Ага, дуґмаю, Бог слышит меня. Бросаю обе рыбы в обливное ведро, полное воды. Вода замутненная.

Интересно, что когда насаживал на крючок червя, прокоґлол себе палец. Вытаскиваю крючок - не больно. Но как только осознал, что раздираю крючком собственную плоть, тело пронзила боль.

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, чувствуґет ли боль червяк, когда его насаживают на крючок. Ясно, что чувствует в меру того сознания, которое имеет. А чуть-чуть соґзнания у него есть, поскольку посаженный на крючок, он сраґзу начинает быстрее двигаться, стараясь освободиться. Очень четко прослеживается зависимость чувствования от величиґны сознания, которое осознает.

Толкование: В отличие от червя, которого сажают на крюґчок, мы, люди, садимся на крючок секса, например, сами. Неґльзя сказать, что делаем мы это вполне сознательно, потому что в возрасте подростка природы секса никто не знает. Не знаем мы его истинной природы и в более зрелом возрасте. Не буґдем знать ее до тех пор, пока умом своим не дойдем до нее сами. Интуитивно мы можем почувствовать истинную природу чувств, и некоторые чувствуют. Я имею в виду мужчин, потому что многие женщины давно знают, что такое чувство и как его использовать с выгодой для себя. Женщины используют свое интуитивное знание истины, играя роль прекрасных гибких червей и ловя на свои прелести глупых рыбок. Некоторые умные мужчины понимают, что их ловят. Однако, поняв что-то, спешат ли они освободиться от иллюзий нашего физического миґра? Конечно, нет. Всё началось с Пушкина, который сказал, что "мы обманываться рады". И никто пока не развенчал этот постулат: наоборот - Достоевский лишь утвердил сказанное, сказав, что красота спасет мир. На примере наших нынешних больших людей, которые, разлюбив, спешат влюбиться вновь в молоденьких, можно сказать, что пушкинское "обманываться рады" продолжается. Ничем не лучше и я, потому что, сколько ни борюсь со змеем желания, ничего у меня не получается.

Вот, казалось бы, уже более двух месяцев нет во мне желания ни в физическом теле, ни в астральном. Нет или спряталось оно? В теле чувств точно ничего такого не наблюдается, а в уме нет-нет да и всплывет мыслишка: "Неужели это все? Неґужели Господь не пошлет больше мне в этом мире радости секса? Я же еще не всю его болезненную сладость испил?" Вот он и отвечает во сне: "Что просишь - то получишь". Получишь, если хочешь обратно вернуться в рыбки и садиться на крючки. Присмотрел я тут одну юную особу. Ну, что за жизнь без любовных утех?! Конечно, это на уровень выше сидеть на берегу в роли созерцателя и смотреть, как интересно рыбакам ловить рыбок, как червячки на крючках извиваются, как рыбки клюют на червячков и оказываются в котелке. Хорошо, но почему-то еще хочется юную особу, тем более что и усилий, как раньше, каких-то, чтобы добиться своего, не требуется. Рыбка сама, если надо, выпрыгнет на берег. 

Вывод: Не расставшись мысленно с тем или иным желаґнием, мы его фактически продолжаем культивировать. Оно не погибнет, пока хоть маленький клочок любого из трех тел наґходится в его владении. В данном случае на примере со мной показано, что в теле ума такой плацдарм есть, а новые возможности позволяют ловить рыбок натурально голыми руками. Почти все старые режиссеры (2006) побросали своих жен и женились на молодых. Вот Наумов, который снимал фильмы еще в сталинские времена, женится на молодой актрисе Наташе Белохвостиковой.  Кому бы из ее сверстников не понравилась хорошенькая Наташа, которая с первым красавцем Аленом Делоном снималась, но она предпочитает всем Наумова. Сама рыбка выпрыгивает из воды, когда рыбак с Господом на ты. И ей нравится старик. Она любит его. "Любовь зла..." 

Комментарий 2006: Мы думаем, когда влюбляемся, что наша красавица объективно хороша. Бывает так, что действительно хороша, но может быть и не хороша. Всё зависит от необходимости для Вышних соединить эту пару. И если такая необходимость есть, то полюбишь хоть козла за его козлиную бородку. Например, эта юная особа, которая привлекла мое внимание, наверное, не ахти какая красавица. Красавицу я бы запомнил. Эту же, спустя всего десяток лет, я, сколько ни силюсь, не могу вспомнить. Помню очень многое из очень давней моей жизни, в том числе и детской, а это так вылетело из памяти, что, набирая текст, удивился тому, что в книге черным по белому написано.

 

Утром в состоянии транса последовал текст. "Завтра все уделю тому, кого ты хочешь пригласить".

Комментарий: Вот так, не откладывая дела в долгий ящик, мой покровитель берется воздействовать на предмет моего внимания. Я в восторге. Интересный опыт.

 

Говорит Матерь другой женщине: "Сожги. Пустое. Ты наґписала на меня?" И последовало видение: игрушечный двоґрец отгорожен от меня стеной из красного кирпича.

 

Это уже моя Высокая Покровительница подсказывает мне, чтобы не тратил время на подобные опыты. Вся эта зачем-то возведенная моим умом иллюзия гармонии с юной особой не более, чем игрушечный дворец. Во всяком случае, материя, осґнова всего во всех мирах, не поддерживает эту затею.

 

Комментарий: Конечно, она оказалась права, как, впрочем, и Господь, который, выполнив свое обещание, еще раз засвиґдетельствовал, что, в принципе, послать побуждение в сердце для него не ахти какое великое дело. Юная особа, как только я заговорил с ней, сразу показала свое расположение ко мне. Увидев это, я понял, что подобная пастушеская идиллия мне совсем ни к чему. Как-то вдруг расхотелось мне расставаться со своей свободой, вкус которой я успел почувствовать.

И стало грустно, потому что вдруг я понял, что не могу быть участником всех этих игр, составляющих смысл физического бытия. Я понял, что для физического миґра я потерян, то есть никогда уже не буду прежним, каждой частицей своего существа принимающим происходящее за чистую монету. Теперь среди живущих я могу быть только игґрающим какую-нибудь роль, то есть артистом, который знает, что лишь играет что-то. Сам Господь в данном случае поґказал, что он играет: надо тебе - получи, хотя даже материи ясно, что это ни к чему.

 

Комментарий 2006: Более того, всё это, - и встретившаяся мне юная особа, и разговор с ней, и ее расположение, и мысль, что пастушеская идиллия мне ни к чему, - ВСЁ ЭТО  есть провокация, инициированная одной из моих вышних соавторов книги, о которой подробнее мы говорили в первой книге. Не было этого в программе моей судьбы, потому и забыл я случившееся. И Материи (Божьей Матери) вышний соавтор приписала такое, что Матерь требует от нее сжечь написанное, потому что не свойственно ей это. Не свойственно Матери отговаривать от встреч и показывать, что вся эта любовь с молоденькой есть игрушечный дворец. Матери свойственно быть свахой, строить дворцы и обносить их каменными стенами, чтобы защитить свитое гнездо.     Из этих красных кирпичей (людей), соединенных друг с другом цементом любви, возводится стена Мироздания. Строит не Матерь, но главным охранником основ этой стены является она.

Вывод: Моим вышним соавтором написан сценарий этой главы, где мне и Матери приписывалось то, что ни ей, ни мне не свойственно. Но я сыграл свою роль, не подозревая о том, что играю, а вот Мать отказалась играть неправду. И правильно сделала, потому что артист не должен играть того, что не соответствует его характеру. Иначе чепуха получается, которая потому и вылетает из памяти.

Однако для книги это хорошо (по-моему, интересная глава), как хорошо это было и для меня тогда (в 1994), поскольку через этот случай я ощутил уже начавшееся свое отчуждение от этого мира. "Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок".

 

ГЛАВА 163.  У звезд звездная жизнь в блеске бриллиантов при свете юпитеров. Это удар для звезды, если она узнает, что душа ее всего лишь кирпич в общей стене Мироздания.

 

Медитация: И опять появилась четырехконечная лучезарґная звезда. "В переродном теле сапфира пройти перерождения пору", - мысленно произношу я и вижу, как появляются чеґтыре маленьких глобусика, сверкающих гранями. Вкладываю их в гнезда звезды, перемещаюсь к вратам. Получается  у меня довольно сложное теґло, но оно, смотрю, оказывается вполне мобильным и более послушным в упґравлении, чем просто звезда. Выхожу в Макрокосм. Думаю, как примут меня здесь в таком виде? Некоторые планеты смоґтрят с интересом, но как на само собою разумеющееся. Сегодґня Макрокосм мне видится более медлительным, чем обычно. Меняю фокус видения - и все планеты моментально отодвиґгаются на очень большие расстояния. Интересно, думаю, а если с Микро попытаться выйти в другой Космоплан? Сразу появляется внутри ощущение, что у меня энергии не хватит долететь до врат. Делаю вывод: значит, в Микрокосме такое сообщение между космическими планами и планетами невозґможно.

Комментарий 2006: В США по  автомобилю определяют успешность жизни человека. Драгоценности это еще более верный признак состоявшейся жизни, который работает во всем мире. Во все времена, начиная с самых первобытных, люди, как папуасы, любили блестящие побрякушки. И всегда эти побрякушки стоили достаточно дорого, чтобы по ним можно было определить состоятельных людей. В определенных светских кругах это очень важно, в каких нарядах, с какими украшениями  явился человек. На простенько одетого и без украшений они смотрят презрительно. Соответствующее к нему и отношение. То есть, его важные люди не принимают, должностей не дают и называют смердом, быдлом. Смерд он, потому что от него не пахнет дорогой парфюмерией, быдло он, так как его удел работать от зари до зари. Тусоваться на разных раутах, званых вечерах вот дело, единственно достойное для важных людей, так как именно на этих вечерах они решают всё то, что движет, по их мнению, жизнь. Работать своими руками, даже дома, где у  них, конечно же, домработницы,  для них величайший позор.

На четырех шарах крутились люди, чтобы дойти до такой жизни, которая позволяет жить за счет своего ума. А счет у ума, как мы уже об этом знаем, гораздо больше, чем у рук.  Почти весь доход от того, что производят чьи-то руки, получают умные люди. Руки у умных людей для украшений, а не для работы, шеи для драгоценных колье, а не хомутов, задницы исключительно для мягких сидений. Вся эта атрибутика, которую мы так неуважительно называем побрякушками,  есть важнейшая составляющая их жизни. Она для них как машина, без которой просто никуда не доедешь. Она для них как для парализованного инвалидная коляска. Потому что принимают их везде по одежке. Главное, чтобы принимали. А что касается ума, по которому провожают, этого добра у них на всех хватит, потому что здесь ум это умение льстить, мягко стелить и сладко петь. Все они друг для друга уважаемые люди, которых сразу и везде замечают по их одежке, по имени, замечают и спешат постелить красные дорожки под ножки, посадить на мягкие сиденья их попки, накормить деликатесами и денежками наполнить их кошельки.

 

Пролетев во врата, опять превращаюсь в многоконечную звезду. Сажусь на поверхность Дефоса. И вижу, как вокруг меня движутся Существа-Угольники. Думаю, неужели у них тела в форме угольников? А какова тогда толщина этих тел-угольников? И вижу их высоту. Теперь, получилось, вокруг меґня шагают куда-то по своим делам не угольники,   а   как бы раскрытые  книжки.  Понимаю.  Это, вероятно,  показывается их строение. Если у нас семь эфирных центров расположены вертикально в теле, то у них также есть эти   семь   эфирных центров, которые расположены вертикально, но каждые - в своей монаде, а монады выстраиваются друг за другом в виде угольника. Строение наших тел там, таким образом, полностью сохраняется. Просто мы, семь разных я, выстроены в теле Сущестґва 6-го КП в форме угольника. И нам, в принципе, всё равно, какова форма этого внешнего построения, как всё равно кирпичу, в каком месте в стене он лежит. 

Комментарий 2006: Нет, не всё равно  важному кирпичу, на каком месте он находится в этой жизни, не всё равно, на каком кладбище похоронят, какой памятник поставят. Для него настолько это не всё равно, что он заранее беспокоится о месте на кладбище, об одежде, в какой его должны положить в гроб, о своем виде, как он будет смотреться в гробу. И действительно, если разобраться в том, одинакова ли нагрузка в стене на все кирпичи, то выяснится, что нижние кирпичи несут гораздо большую нагрузку, чем верхние. Всегда вверху, конечно, важные кирпичи. Не нагрузка им нужна, не работа. Они бабочки, а не волы. Они так нежны по природе своей, что от одной мысли о работе с ними непременно случится мигрень. Вот если в этом угольнике его Я окажется на первом месте, тогда он еще согласится на такую роль, а на вторых ролях, третьих и тем более четвертых - увольте, лучше умереть, чем бабочке в вола переродиться.

 

ГЛАВА 164. Эфирное тело человека это источник энергии, за которым охотятся многие на эфирном плане. Везде идет борьба, в соответствии с принципом теургии, в том числе и в невидимом мире. Боремся и мы в нашей видимой жизни, но, по малости ума своего, не видим даже то, что совершенно очевидно. Ничего не видим мы: ни движения мысли, ни токов энергии в себе.

 

27.04.93. Времени около двадцати четырех часов. Присутґствует ощущение, что не сплю, не спится. Переворачиваюсь на правый бок. На самом деле я заснул, и происходит   это   на эфирном плане, где все визуально соответствует физическому. Слышу голос Учителя. Увеличиваю сосредоточение. Вижу проґстыню, вертикально растянутую передо мной и как бы загоґраживающую меня от окна. Там с вечера осталась   раскрыґтой балконная дверь. За отогнутым справа краем   простыни вижу Учителя. Он не совсем обычен, похож на серую до конґца не оформившуюся статую. Хочу крикнуть, но губы у меня колотятся друг о друга, издают звук пр-р-р. Затем прорываетґся: "Аркадий!" И повторяется много раз.

Просыпаюсь и обнаруживаю, что лежу я на левом боку. Ощущение реальности происходящего было настолько полґным, что потребовалась адаптация именно здесь, в нашем физическом мире. Почему, думаю, я на левом боку, если только что перевернулся на правый? Когда полностью вернулся в сеґбя, осознал, что это мое эфирное тело оказалось способным, при находящемся без движений теле физическом, повернуться на другой бок, то есть оно освободилось от физического по всему периметру, осталась лишь спайка в эфирных, достаточно пластичных для поворота центрах.

Комментарий: Ясно, что общение с Учителями будет представляться нам наиболее реальным на эфирном плане, где наше физическое сознание почти неотрывно от эфирного и где способны нахоґдиться Высшие как наяву.

Ясно, что спать надо на правом боку, а двери закрывать, чтобы не бродили разные эфирные духи, которых много всяґких. Не закрыв дверь, я вынуждаю Учителя оставлять рядом со мной свой фантом с простыней в качестве защиты.

Вот почему так крепко закреплено эфирное тело в физиґческом: чтоб его не утащили какие-нибудь Духи. Поэтому, поскольку почти намертво скреплены физическое и эфирное тела у нормального человека, он может не беспокоиться о том, можно ли ему спать с открытыми дверями. Ему можно. Но если он начал заниґматься духовными делами и освобождением эфирґного тела, то определенные правила необходимо блюсти, чтоґбы не доставлять лишних хлопот своим учителям.

Комментарий 2006: Довольно долго после этого я закрывал все двери в свой квартире, когда ложился спать, в том числе и балконную, самую важную. Это имеет смысл для защиты от духов определенной консистенции: есть такие, подобные статуям, которые, как мы в физическом теле, могут войти только в открытые двери ("Каменный гость" у Пушкина), - но, в основном, духи, даже довольно грубые, например, полтергейстные, способны просачиваться в любую щель и замочную скважину. Не защитит человека от паразитических духов ничто, если его эфирное тело представляет интерес для паразитов. А оно такой интерес представляет, когда загрязнено. Так свинью привлекает любая грязная лужа. Однако очень большие грязные лужи от свиней тоже защищены, как частные особняки у нас в России защищены высокими заборами от посторонних.

Обычно люди думают, что явление полтергейстных, нлошных или прочих духов подобного рода это какая-то нелепая случайность. В третий раз повторяю, что все эти случайности закономерны. Закономерно свиней привлекает грязь, как и свиней закономерно любят определенные люди. Закономерно, в свою очередь, и чистота может привлекать грязных духов, как привлекает белая рубашка хулигана. Но для последнего необходимы особые обстоятельства, такие, например, как у меня, так как я сам лезу во всякие дыры, норы, щели, чтобы описать всё это.

 

Медитация: Сегодня эфирное тело дернулось вначале в сердечном центре, затем - в голове. Значит, освободившись по периметру, оно теперь освобождается по эфирным центрам. А вот что происходит с теми ценностями, которые представґляли для меня значение раньше. Заметил, что достаточно отґказаться от корысти в работе, например, как сразу происхоґдит освобождение тела ума. Обычно ум у меня был занят тем, как заработать деньги. Создавались необходимые для этого предпосылки, в чем он вольно или невольно принимал участие. Например, вел занятия с лифтерами -  отказался, перевозил попутчиков на своей машине и брал за это деньги - тоже отказалґся, вникал в частности технологии разных работ - не стал вникать. Компаньона в другой фирме, справедливости ради, надо быґло бы наказать за бесплатное использование моего имени: ликвидировать его фирму, - не наказал. Все это я сделал бы раньше, поскольку чтил главный социалистиґческий принцип "каждому по труду". Очень хороший принґцип. Единственная незадача: чем измерить количество труда, например, умственного или использование имени? Каждому ЭГО свойственно преувеличивать свою долю труда. Поэтому конфликты неизбежны.

Частично я таким образом освободил свое ментальное тело и вздохнул с облегчением. Но дышал недолго: с одной стоґроны, саможаление подтачивало: ты, мол, не получил заработанное, где торжество справедливости? С другой - противоґдействующая сила моего компаньона, которая раньше встречала сопротивление с моей стороны, продолжив свое движение в том же направлении и не встретив привычного сопротивления, вдруг провалилась в освобоґдившееся пространство. И решила, не промахнулась ли она. Так шантажист, запросив миллион и легко получив его, думает, не продешевил ли он, и начинает соображать, как взять недобранное. Все в этой жизни так или иначе борются друг с другом, в том числе и компаньоны, и друзья-подруги. Принцип этой нашей жизни так прост, что проще некуда, - работает теургия, когда более сильный поглощает слабого. Всё остальное, то есть благие идеи, это заморачивание мозгов, или, как еще об этом говорят, благими намерениями выстлана дорога в ад.

Вывод: В той или иной степени мы обречены, оставаясь в этом мире, вступать во взаимодействие с силами, управляюґщими им. Отступая, когда они наступают на нас, мы лишь раззадориваем их. Пока неизвестно, что получится из этого. Но, приняв борьбу, мы точно пропадем, захваченные этой борьбой. Уступив же все позиции и отдав последнюю рубаху, мы имеем возможность, как о том говорит Христос, спастись. Вопрос, где взять силы на такой подвиг, чтобы отдать все? Только у Госґпода. Только у него есть такая сила. Зная наше опаленное злом сердце, он не требует от нас сразу многого. Отдал я часть своих рубежей - вот и освободился. А дальше - что Бог пошлет. Нам, неразумным, в будущее свое он не велит заглядывать.

Комментарий 2006: Забегая вперед, должен добавить, что предлагаемое Христом "подставить левую щеку" или "отдать последнюю рубашку" хорошо лишь для пропаганды и как средство раздеть простака. Точно так все заповеди хороши  в качестве средства, без которого не было бы чему учить (раз) и что говорить (два), вот, мол, какие вы все нехорошие, не забывая при этом извлекать свою выгоду, что очень любят делать умные евреи, делающие деньги даже на том, что, казалось бы, не является товаром. Думая, что святое никак не может быть товаром, люди слушают, склонив повинные головы, и попадаются.

 

Наблюдение: Заметил, что сны изменились по своей прироґде: стали ментальными. То есть они не представляются разґвернутыми в сюжете и красочно изображенными, а подаются как бы в своем семени. Просыпаюсь и чувствую, что вот он - сон, есть, в свернутом виде. Усиливаю внимание в этой точґке - и он начинает разворачиваться. Ничего в этом сверхобычного нет: если не вникать в детали, то этот процесс будет выглядеть простым воспоминанием, которое требует небольґшого усиления умственного напряжения.

 

О сексуальной энергии: Заметил, что, накопившись во втоґром центре, она стала подниматься выше. Заполнила третий центр и пошла к четвертому. Неужели дойдет до четвертого? Сомнеґний в том, что это сексуальная энергия, нет. Стоит появиться в голове какой-нибудь сексуальной мысли, как сразу начинаю чувствовать ее сосредоточение.

 

ГЛАВА 165. Что такое женщина? Чем она отличается от мужчины, кроме известных половых признаков? Что важнее - Материя или Дух? Правит ли кто-то земной жизнью, а если правит, то насколько велики его права?

 

Сон: На реке купаю знакомую женщину. Дотрагиваюсь до грудей - и вдруг она оказывается моей матерью. Возвращаґюсь на берег. Там сидит моя знакомая юная особа, о которой был разговор у нас с Господом. Замечаю, что я не в лучших своих купальных принадлежностях. Становится стыдно. Рядом с ней сидит моя юная племянница тринадцати лет от роду. У нее глаза становятся зелеными, затем - начиґнают разгораться ярко-светлой зеленью. Говорю всем, смотґрите, какие глаза: горят, как бикфордов шнур. У племянницы чертеж в руках, который она сама сделала. Вижу его не в первый раз. Но у нее то ли бумаги не хватило, то ли умения (присутствует такое понимание) - нет в окружностях, там изобґраженных, центров. Вода в реке холодная.

Эпизод: Собираюсь в баню, которая стоит на Набережной. После - купаться. И думаю, как же я буду купаться - чисґтый? Да и надо будет плавки брать с собой.

Толкование: Нисхождение Духа в физическую материю, на что эзотерика отводит весь инволюционный период жизни человека, - это как чистому купаться в грязґной реке. Символ нашей жизни это речная вода, которая с каждым открытием техногенного века становится грязнее. Строятся очистные сооружения, пишутся правила по технике безопасности, но - одна чернобыльская катастрофа на атомной электростанции, например, так загрязнила всё вокруг, что заразила невидимой радиоактивностью воды везде и на долгие годы. Мойся теперь этой водой, после высыхания которой в лужах остаются то зелено-желтые следы, то красные. То же самое  и в плане идейном: призывающие людей жить по заповедям чисто, идеи, как выясняется в конце, не очищают, а загрязняют, то есть не освобождают они человека, не спасают его, а, наоборот, подтекстно вовлекают в материальную жизнь, которая обязательно заканчивается смертью. Это доказывает и отношение человека к женщине, о которой в Библии совершенно определенно сказано, что она от Змея, что прикосновение к ней загрязняет. Давно уже люди забыли это: правила, которыми Бог предостерегал от загрязнения, в один прекрасный момент вдруг превратились в нечто противоположное: женщина стала предметом обоготворения не только в самой жизни, но и в религии (в Католичестве, самой распространенной в мире религии, Мать Мария на первом месте, а в современной жизни (2006) женщины не стесняются называть себя, например, матерями мира Дэви Христос и проповедовать спасение).

Уже никому не приходит в голову, что женщина может загрязнить. Больше приходит в голову женщину боготворить, хотя со времен Моисея она не стала чище. Наоборот - Змей еще больше вылез через нее на поверхность.  Бесовщина, уже не скрываясь, льется в нас с экранов ТВ и влезает в уши из динамиков радио, и нам это нравится. Даже если кто-то говорит, что это бесовщина, мы не обращаем внимания: ну и что, какое имеет значение, как это называется, если мне от этого хорошо?! Давно уже никто не верит в реальность души: само слово "душа" произносится как нечто, способное отразить определенное настроение, и всё. А что чувства наши это реальное выражение реально существующего нашего тела чувств, до этого никому нет дела. И что через чувства наши реально существующий в женщине Змей воздействует на нас, нам тоже всё равно. И что он может реально захватить нашу душу, которая действительно по этой причине нуждается в спасении, до такой мысли никто не додумывается, потому что никто в этом направлении давно не думает. Глупую рыбу ловить проще, чем умную, но еще проще ловить умную рыбу, которая ошибается в своих представлениях с точностью до наоборот. Что нас спасает (ум), если мы его употребляем для решения задачи познания Зла, то и губит на завершающей стадии загрязнения.  Женщины, которые составляют смысл нашей жизни на определенном этапе взросления души, губят душу человека, если он умом своим вовремя не разберется в природе этого средства развития и пробуждения души.

 

И еще был у меня вопрос по племяннице, с которой моя мать или ее бабушка который год мучается, не может застаґвить учиться. Кто или что она? Почему меня никто не принуждал и я учился хорошо, а ее, сколько ни заставляй, ничего из этого у бабушки не получается.

 

Схема ее души (рис. 31) показывает, что у нее нет центра. Нет центров во всех окружностях. Такое обычно бывает, когда Божественный Дух покидает душу. Покидая, он изымает себя из каждой части души, как это делает обычно нормальная программа в ОС, когда удаляется. То есть нет той божественной основы, которая делает человека совестливым, стремящимся к справедливости, к улучшению (желанию учиться), к необходимости очиститься, если загрязнился, к порядку: никак не может бабушка научить внучку складывать свои вещи в определенном месте, а не разбрасывать их по всей квартире: где сняла, там и бросила. Это, когда сбрасывают вещи на ходу, мы наблюдаем сейчас чуть не во всех фильмах. Режиссеры и актеры таким образом изображают страсть, которая должна быть видна. И им нравится то, как у них получается изображение ее. Нужны были Творцу такие души, которые в конце развития сделали бы видимым невидимое, вот он и закладывал в семена соответствующие искривления. Из воплощения в воплощение эти искривления росли - и маленькие хорошенькие свинюшки выросли в больших весьма заметных свиней. Сейчас, когда человек дошел в своих желаний до крайней страсти, когда красота женщины обожествляется, другим концом этой палки та же самая женщина бьет его так, чтобы он отрезвел. ТВ, кстати, показывает фильм, где актер Сидихин играет роль счастливого мужа с женой актрисой Яковлевой, которая прославилась ролью проститутки в "Интердевочке". Сидихин весь пышет счастьем, выставляя напоказ его перед другом, которого играет Маковецкий: надо же, если у тебя этого много, поделиться (похвастаться). Друг влюбляется в его жену. Если бы Яковлева на чувство друга не ответила, на том бы всё и закончилось. Но как бывшая проститутка может упустить клиента?! Муж возвращается из командировки, где он зарабатывает на новую машину для семьи, а дома его ждет другая семья, да и дома как такового уже нет у него. Приходится ему выдворяться на улицу. А потом Сидихин вдруг возвращается - и Яковлева его принимает. Маковецкий в это время на циркачку засмотрелся, раззадорился и бежит домой, где на ходу сбрасывает штаны. Он спешит окунуться в своё, как он думает, лоно - и находит в постели счастливых  Сидихина с Яковлевой. Бой в Крыму, всё в дыму, а когда ситуация натурально устаканивается, то мужчины, которые теперь сделались двумя вершинами одного семейного треугольника, как-то не очень уютно чувствуют себя в этой несколько противоестественной тройственной связи. Гарем у шаха это понятно, а гарем у шахини - нет такого прецедента в истории существования общества. Гаремные женщины знают, как жить в гареме, где есть свои строгие правила, а вот как жить двум мужчинам с одной женщиной, когда никаких правил нет, никто не знает. Отдельно любить женщину и друга это понятно. А вот как любить их вместе?! Извращенцы знают, что такое любовь втроем, но не знают этого моносексуальные люди. Получается, что надо быть бисексуалом. Мало вам этого - Яковлева объявляет, что у нее будет ребенок. Неизвестно, от кого ребенок. Вот еще одна совершенно неразрешимая задача. Как вести себя Эго, которое ревнует и которое хотело бы своего сына вырастить (построить дом, вырастить сына и посадить дерево). С точки зрения существующих ныне общественных норм,  ситуация взрывная, то есть должна взорваться так, чтобы вернуть течение жизни в прежнее русло. И ситуация действительно взрывается, и не один раз, но взрыв, как выясняется, должен быть направленным, чтобы всё направилось куда надо. Не направляется. Возникает вопрос, кто минер и почему он, как раньше, не работает?!

А минер вот он -

 на рисунке 32 изображена женская монада, где мы видим вверху два многоплановых глаза, или, образно выражаясь, Змея. Он контролирует рост женской души таким образом, чтобы из нее вырос нужный для дела проводник, а затем через этот проводник  воздействует на человека как ему надо.

 

Схема на рисунке 33 показывает, что такое женщина в ее основе, или "как получается девочка". Слева конверт, в котором в зашифрованном виде содержится письмо, или программа ее развития, которую никто не знает (женщина это загадка, которую никто пока не отгадал). Однако не бывает такого, чтобы никто ничего не знал: есть программист, который составляет программу, и есть заказчик, который дает исходные данные для программы. А исходные данные таковы, что вначале девочка это как нераспустившийся лотос, который сразу распускается, как только появляется солнце. Мать рада именно девочке, а не мальчику, потому что девочка мгновенно отвечает на радость матери радостью. И нет ничего, кроме этой обоюдной и совершенно беспричинной радости, когда существо радо только потому, что оно есть. Девочка рада распустившимся цветам: собирает букетики, плетет венки. Корзиночки, куклы, фантики - весь мир для нее это цветы, которые она собирала бы и собирала в свои корзиночки. Куклы ждя девочки все мальчики, а для женщины все мужчины куклы, которых просто надо сложить в свою корзиночку.

 

На рисунке 34 (схема женщины) в самом центре расположено огромное Я. Так видит себя женщина - в виде большого солнца, которое дает жизнь всем. Она рожает, она растит детей, она всех одевает, она кормит, она обстирывает, она убирает за всеми. Она как корова-кормилица, которая довольна, когда отдаст свое молоко. Она счастлива, когда все сыты, одеты, умыты. Ей нравится и стирать, и убираться, и готовить. Постирала, вывесила белье сушиться - вот и солнце засветилось на ее лице. Похвалил кто-то ее кухню - опять солнце. Она помнит, что и где лежит в ее хозяйстве, кому когда на работу. Она как будильник, который всегда разбудит вовремя. Такова нормальная женщина. Но у нее еще очень много скрытых функций, которые дремлют до времени. Вон сколько всего нарисовано вокруг солнца! Там и какое-то сознание (в правом верхнем углу кружочек), которое может работать, а может не работать, как диод-триод, который может пропускать энергию, может не пропускать, а может пропускать порциями. Величина и форма пропускаемой энергии зависит от необходимости воздействовать на окружающий мир так или иначе: надо - и женщина возносит всех на вершины счастья, надо, - подобно дятлу, будет долбить своего мужа до тех пор, пока не добьется своего. Чрезвычайно противоречивой может быть женщина, потому что не логика управляет ее умом, а сознание, которое можно назвать и зеркальным, и противоречивым, и отсутствующим, в зависимости от того, какие контакты задействует программа. Программа же составляется, исходя из уроков, которые должен получить человек в период своего инволюционного развития. Уроки же не в семейном счастье, а в конфликтах. Поэтому если женщине говорят, стрижено, она отвечает брито. Ну, хорошо, брито, соглашаются с ней, она тут же меняет свое мнение на "стрижено". Оттого и загадка женщина, что никто, за исключением, не в состоянии просчитать ее наперед. Просчитывается что-то логическое. А как просчитать сознание, которое то есть, то нет его? То ты разговариваешь с женщиной, то со Змеем, который устами женщины что-то говорит тебе. Соответственно, женщина ничего не помнит из того, что она сказала, когда ее сознание отсутствовало. Она прекрасно помнит что-то, что касается ее хозяйства, но не запоминает элементарных вещей, которые для логически мыслящего мужчины элементарно обязательны. Муж не понимает, как можно в его семейной постели спать с другим мужчиной - это святое для него. Для женщины святое совсем другое. Исходя из ее противоречивости, если для тебя святое семейная постель, то для нее святое привести в эту постель другого.

 Если нынешнего человека мы называем человекоподобным животным, то женщина это как растение, которое интуитивно тянется к свету, радуется солнцу. Солнце для нее это успешные денежные люди. Однако уроки требуются всем, не только денежным. Поэтому женщины создаются разные. Много разных деревьев бывает, и все они нужны в природе. Все так или иначе воздействуют на человека. Есть ядовитые деревья, как анчар у Пушкина. Таких ядовитых в конце Инволюции и начале Эволюции, в период времени которого нам досталось жить, очень много. Женщина из фильма, о котором я только что рассказывал, одна из таких. Она обоих своих мужчин выбила из их колеи так, что им легче покончить с этой жизнью самоубийством, чем сообразить, как дальше жить. Но в этом есть и свое благо, потому что Эволюция не может жить по инволюционным правилам. Надо выбивать людей из их привычных наезженных колей: смысл жизни человека не в семье, не в детях, не в успехе на каком-нибудь поприще, а в рождении в новом качестве. И женщина, можно сказать, героически жертвует собой ради этого нового рождения. Хотя женская душа, как это видно на рисунке 32, строением своим ничем не отличается от мужской и тоже могла бы стать человеком. 

Комментарий 2006: Из одного материала сделаны женская и мужская монады, как одинаковы по составу мужские и женские тела. Это как из одной глины лепятся разные фигурки, это как в компьютере из одного "железа" сделаны диски, но вот один назвали C, а другой D. И диск  C считается основным, а D вспомогательным. И можно сформатировать эти диски по-разному: один, например на 24 ГБ, а другой на 8, а не как обычно, по 16 каждый. Так и мужская монада форматируется с учетом, что она будет основной и рождающей что надо. Женская монада, как это видно на схеме, ничего не рождает: нет у нее того рождающего шлейфа позади, какой есть у мужской монады, и несамостоятельна она изначально, в отличие от мужской монады, которая никаких змеев над собой не имеет.

Наше мужское отношение к женщине как некому божественному существу с особым строением тела это не более как иллюзия, созданная соответствующей программой, работающей в этом направлении. Просто женское тело слепили несколько иначе, чем мужское, сделав на ее теле несколько извилин, которые имеют отношение к сексуальной игре. Эти извилины как червячок, на который клюет рыбка. А рыбка клюет потому, что в ее программе заложен соответствующий отзыв на данный сигнал. Нравится есть червячков рыбкам и птичкам, но человека стошнит от того же самого. Так реагирует организм, потому что в нем записано так реагировать.  Мужчина целует женщину и всю ее готов съесть, потому что в нем разгорелась его страсть, специально разожженная. Из того же материала сделан мужчина, но моносексуальный человек не хочет целовать и облизывать мужчину, от одного представления чего-либо подобного ему противно станет. Хотя гомосексуальный то же самое будет делать с мужчиной, что гетеросексуальный делает с женщиной, и будет чувствовать себя счастливым. И само счастье как результат достигнутого и как награда это следствие работы соответствующей программы. Все программы увенчиваются ниспосыланием ощущения счастья. И каждый, кто свою программу, ему предписанную, выполняет, чувствует себя счастливым. Казалось бы, с точки зрения человека, что за счастье гладить белье?! Но женщина, выгладив и сложив белье, счастлива.

Программа это такая руководящая основа в компьютере, без которой на экране ничего не будет. Пользователь может работать на компьютере, совсем ничего не зная об этих программах. Так живем мы на нашей бренной Земле, полагая, что никто нами никак не руководит. Оттого, что пользователь не знает о существовании программ, суть дела не меняется. Программы точно есть. И он о них обязательно узнает, как только залетит к нему вирус и сам он начнет разбираться с ним. Узнает он, что за всей этой верхушкой айсберга, чем он раньше пользовался, есть то, что определяет всю работу этой верхушки на каждом ее шагу. Он увидит неведомые ему значки, которых так много, что от количества их волосы на голове дыбом встают. Как в них разобраться?! То же самое, только еще сложнее, и с управлением нашей земной жизни. Несколько схем я показал.

Сын не любит мать как женщину, так как специально закладывается в программу эта нелюбовь, заменяемая на любовь к матери. Но стоит сбиться программе или целенаправленно измениться по воле Вышних, как сын начнет воспринимать мать как женщину и вполне сможет заниматься с ней любовью. Закладывается в программу табу к родственницам - и будь твоя сестра хоть первая красавица мира, о которой все мужчины мечтают, для тебя она просто сестра со всеми ее недостатками, отношение к которой точно такое же, как к брату. Вся наша жизнь со всеми ее нюансами определяется множеством разных программ. Есть даже такая программа, которая создает представление у живущего, что никаких программ нет и что живет человек по своей воле. Надо было Заказчику, чтобы не знали о нем живущие, вот он и сотворил такое.

И всё-таки определенная своя воля есть  у живущего, как есть у каждого нижестоящего Творца свои пределы для своего творчества. Творит же что-то на своем компьютере пользователь! И считает, что его творчество это главное, а программы это так - обслуга. Тренер, создающий из спортсмена чемпиона, думает, что именно его творчество решает всё, а когда его называют обслугой, очень обижается.

 

ГЛАВА 166. Через женщину Дьявол погружает человека в болото этой жизни. И нет такого, кого бы Дьявол не соблазнил прелестями своего проводника. Не знает женщина, что она главный проводник воли Хозяина этой жизни, не знает человек, что смыслом всей его внешней жизни становится то, что шелухи достойно. Не знает слепой и глухой, что в гостинице он живет, но когда узнает, захочет вернуться домой. Вопрос, где дом и как вернуться?

 

Сон: Блестящий сервировочный столик, какой я видел тоґлько у В. На нем шелуха от семечек. И дается понятие: стоґлик - тело, шелуха - отходы.

Это касается В. Ее тело блестяще. Но то, что производит оно в результате своей жизни - плевелы. Много трудится Луґкавый, но результат его трудовой деятельности - плевелы.

Здесь проходит явное отождествление ее с Дьяволом. То есть такие женщины являются прямыми проводниками Дьяґвола.

Комментарий 2006: Есть женщины, у которых тело это сплошной соблазн. Иногда таких показывают в фильмах с дьявольским уклоном. У них на секс работают не только извилины формы тела, не только гибкость тела, но и вся кожа, каждой клеткой своей излучающая такие вибрации, что мало какая рыбка может спокойно проплыть мимо целой кучи весьма привлекательных червячков. Это как блестящий сервировочный столик на колесиках, о которых до времени хозяйки понятия не имели. Да и сейчас сервировочные столики это такой изыск, который уместен лишь в больших квартирах, особняках, где любят обедать не в столовых, а где попало. Обычно такие люди уже не обедают, а закусывают. У них обед это закуска, которую они могут потребовать в постель, в ванну, в бассейн. Казалось бы, что за нужда в ванной, постели или в бассейне что-то есть-пить?! Нормальному человеку нет такой нужды, а вот ненормальному непременно надо, чтоб не как у всех. Именно подобные изыски отличают богатых людей от прочих.

"Ничего не делать своими рукам", что, по свидетельству Горького, было главным отличительным свойством мещан, это первое, чем гордятся нынешние новые господа. Сервировочный столик это дополнительное свидетельство ничегонеделания, символически обозначающее факт перехода данного качества низшей души в свойство Души Высшей. То есть, в одном воплощении, в мещанском, во времена Горького, низшая душа добивалась такого положения, чтобы не работать своими руками, а в нынешнем воплощении она уже пришла на Землю с врожденным этим качеством. Внучка у бабушки разбрасывает свои вещи по квартире, потому что это у нее уже в крови, чтобы за ней кто-то убирал. Если она сама будет складывать свои вещи, не возникнет ситуации, которая указывает на определенное сословие воплощенной души. И к учению у нее прилежания нет по той же причине, и тем более к работе у нее душа не лежит: более месяца ни на какой работе внучка не могла удержаться. Во многих магазинах работала, барах: ее берут, потому что выглядит она как куколка, но вскоре выгоняют, из-за растраты. Руки у нее уже не могут не тратить деньги, если они есть под руками. А если их нет, она смотрит, как их украсть. В баре первым делом она обучается способам обмана хозяина. И на воровстве  очень быстро попадается, потому что ума нет. Мещане, как говорят, не были умными: очень однобоким был у них ум, лишь бы заставить других работать на себя. Если дворян отличала от прочих возвышенная дворянская честь, то мещанам, выходцам из низших слоев, отличиться от прочих было более нечем как именно воровством. Карл Маркс воровство капиталиста тактично называл присваиванием результатов труда рабочих. Мы называем воровство его настоящим именем. Не работающий своими руками, а живущий за счет труда ближнего это вор.

Такие души, как мещане, которые стремились в прошлом своем воплощении к воровской жизни, в следующей жизни приходят на Землю с врожденным воровским качеством. Одни становятся богатыми потому, что определенное количество богатых требуется в жизни, остальные, как внучка у бабушки в данном случае, остаются прозябать в условиях, весьма далеких от богатой жизни. Не все в мещанских семьях прилагали достаточно усилий, чтобы стать настоящими мещанами: кто-то один из старших в семье трудился головой своей на этом поприще, благодаря чему ум его развился в этом направлении, остальные же члены семьи ничего не делали ни в каких направлениях, а лишь гордились тем, что они принадлежат к мещанскому сословию. (В предреволюционные времена мещанин звучало гордо). И вот в следующем воплощении эти бестолочи рождаются с воровским мещанским качеством в крови, которое лишь господам под стать, в условиях не господских. Что делать? Нет у них ни ума, ни, соответственно, желания учиться, работать, но есть тело, в котором так или иначе  отражается свойственная господскому сословию жеманность, манерность, что по-своему сексуально. И вот, у которых на то хватает ума, становятся актрисами, фотомоделями, манекенщицами, секретутками. А которые не очень манерны, и не очень умны, а проще говоря, грубы, откровенно начинают торговать своим телом (опять же тем, что им не принадлежит, так как свое тело не они творили). Отсев в проститутки происходит сразу же на уровне фотомоделей, где девушкам предлагают поучаствовать в уикэнде. По величине ума проститутки градуируются на девушек по вызову, девушек в массажных салонах, где еще как-то чем-то проституция прикрывается, панельных девушек, вокзальных и, самое последнее, плечевых, которые получили свое название от дорожного термина "плечо".

Торговля своим телом это закономерный итог воровского мещанского стремления стать госпожой, то есть получается у них обратный результат. Такой госпожой, в результате, она становится, что ее насилуют сразу три мужика и выбрасывают, как половую тряпку, на помойку, как это случилось с одной бизнес-леди в кино на ТВ. То же самое произошло и с внучкой у бабушки. Бабушка мечтала нажиться на красоте своей внучки, чтобы стать богатой или, как есть такое выражение, в люди выйти. Вот и вышла. То же самое нам показал Островский в "Бесприданнице", где мамаша через дочерей своих мечтала обогатиться. Обогатилась так, что богатые попользовались ее дочкой и стали спорить, кто следующим будет.

Сама себя такой скроила женщина, хотя, в принципе, могла бы стать человеком. Скроилось так в ее душе потому, что, являясь отрицательной по отношению к положительному мужчине, женщина всегда стремилась подчинить того, которого вначале защищали религиозные правила. Крутилась-вертелась женщина, когда господином считался только мужчина, крутилась так, чтобы управлять своим мужем. И управляла. Но официально стать госпожой не могла. Не давали корове рога, пока религия была в авторитете. Однако время религии кончилось, ушли в прошлое времена рабства. И женщина, с помощью невидимого Змея, стоящего за ней, взялась наверстывать упущенное. Как показывает современная жизнь, наверстала вполне. Примеров тому масса, где мужчина в семье превращен в половую тряпку.

Не намного меньше положил творец Божественного в душу женщины, когда лепил этот пирожок, в сравнении с мужской душой. Но женщина, в отличие от мужчины, активно выживала это положительное из своей души. Выживала своим стремлением к господству. Что ни воплощение, то еще один шаг к своей цели, а средства - хитрость, ложь, подлость... С каждым следующим воплощением все меньше Божественного Духа оставалось в ее душе. А без доброй положительной основы, каковой является Дух Божественный, ничего хорошего из души не получится, так как "свято место пусто не бывает": на святое место под видом Божественного Духа приходит анти-Дух,  который очень общительный, что значит, вместе с ним приходят еще множество разных бесов. Сейчас, в конце периода развития во Зле, мы видим закономерный результат такого выживания Духа Божественного: тела женские есть такие, что мужики с ума сходят, - дьяволицами некоторые становятся и по внешнему выражению своему в теле, и по умению доставить сексуальное наслаждение. Прекрасно в сексуальном отношении тело женщины, но результат преклонения перед ним, в лучшем случае, это шелуха, а в худшем - как у Лермонтова в "Демоне":

"На мягкой пуховой постели,

В парчу и жемчуг убрана,

Ждала она гостя... Шипели

Пред нею два кубка вина.

 

Сплетались горячие руки,

Уста прилипали к устам,

И странные, дикие звуки

Всю ночь раздавалися там

 

Как будто в ту башню пустую

Сто юношей пылких и жен

Сошлися на свадьбу ночную,

На тризну больших похорон.

 

Но только что утра сиянье

Кидало свой луч по горам,

Мгновенно и мрак и молчанье

Опять воцарялися там.

 

Лишь Терек в теснине Дарьяла,

Гремя, нарушал тишину;

Волна на волну набегала,

Волна погоняла волну;

 

 

Сон: Ждем с В. за городом автобуса. Подходит. На нем написано "Нет воды". Поэтому он нас не сажает. В. в микроґфон говорит водителю: "Поедем без воды". Перед этим позґвонил начальник с еще более дальней от города станции и спросил, есть ли вода. Ответили, нет. Он сказал, сейчас выезґжаю. И на этом же автобусе проехал мимо. Времени около двадцати часов тридцати минут. Проходит мимо еще один авґтобус. Вероятность остаться за городом возрастает.

Толкование: В. появилась в поле нашего внимания, вероґятно, потому, что у меня зародилась мыслишка о ней, поскоґльку мое половое воздержание затягивалось. Таков экспериґмент Учителя: дать открытым текстом о связи В. с Дьяволом и посмотреть, устоит ли знающий перед искушением? Во сне подается дополнительная информация о том, что автобус не повезет нас в город вдвоем. Нельзя везти потому, что нет воґды. Вода используется в автобусе для охлаждения двигателя. То есть так тяжело будет автобусу везти нас, что перегреется двигатель.

Комментарий: Должен отметить, что периоды полного отсутствия какого-либо желания во мне чередовались с периодами возвращения его. Появлялись мысли, что путь к богу путём, а организм, созданный на пути от бога, требует своего. И как надо каждый день пить воду и что-то есть, так половым органам требуется своя разрядка, потому что железы половой секреции никуда не исчезли и продолжают вырабатывать свои ферменты. Нормальному мужскому организму требуется разрядка два-три раза в неделю. У меня, после того как развелся с женой, такие разрядки случались раз в квартал. Это, я бы сказал, еще хуже, чем ничего. Это как в обезвоженный перегревом двигатель плеснуть немного воды. Петр-I в письме своей супруге писал из заграницы, что сходил к подружке, справил естественные надобности. У женщины в этом отношении организм устроен по-другому, ей и в пустыне воды не надо. А мужчине вода нужна так, что он уже больше ни о чем думать не может. Так голодный думает только о куске хлеба. И каким бы грязным этот кусок ни был, он его с жадностью съест. "Блеск заливал глаза, стеклянный блеск безумия, но и на пороге его не дал Господь пустыннику выйти из страшного сна, но явил человека, протянувшего чашу с водой. Она была белой персидской глины, эта чаша, и радуга влаги светилась в ней, и пальцы подающие лежали на белой персидской глине. Пустынник на коленях дополз до посланца с живительной влагой и возблагодарил Господа и неверным движением потянулся к воде, но тут же и отпрянул. Черной  и розовой была рука, подающая влагу, черной и розовой, и обглоданной проказой. И сам посланник был до костей съеден ею, и лицо его было сочащейся розовой маской. И вскрикнул пустынник во весь свой безмолвный, забитый языком рот, и миг этот пошатнул его в вере. Но капли влаги дрожали на белой персидской глине, и, зажмурившись, взял пустынник чашу из рук прокаженного и приник к ней, и проснулся...".

Все подобные средства разогрева организма хороши на пути от бога, чтобы заставить путника идти, чтобы заразить его, но что делать с зараженным организмом, когда возвращаешься домой?! Как тело путника не может жить в пустыне без воды, так тело, рожденное дьяволицей и вскормленное ею, сгорает от обезвоженности, если ему не дают этой дьявольской сексуальной воды. Безвыходным представляется положение, с точки зрения обычного человеческого ума.

Но есть бог, который, как известно, хочет, чтобы сын вернулся домой.  Очевидно, что если он создал такое положение, то предусмотрел и выход из него. Ждем, что скажет бог.

 

Днем, в трансе: "Побуждение сверху дается по величине, равной одному-двум волоскам".

Комментарий: Судя по этой фразе, прямых указаний на этот счет ждать нечего. Мало богу, чтобы сын просто вернулся домой, надо, чтобы вернулся он достаточно умным, то есть способным самостоятельно решать поставленные задачи. Подсказка будет, а вот готового решения не жди.

 

ГЛАВА 167. Все уроки во Зле человеком пройдены, осталось сдать экзамены, которые подтвердят готовность ученика. Кто нам уроки преподавал, те и экзаменуют нас. Они же и препятствия создают экзаменующимся, потому что не хотели бы остаться без своей преподавательской работы. Препятствия это дополнительные уроки, которые увеличивают сознание сдающего.

 

29.04.93. Сон: Опять сдаю экзамены. Все сдающие, а нас в этот раз очень много, находятся в большом трехъярусном помеґщении, похожем на большой театр. Первые два экзамена сдаґны мною на отлично. Такое ощущение, что сдал лучше всех присутствующих и числюсь первым здесь. Поэтому на третьем экзамене (есть такие силы среди экзаменующих) мне стараґются создать условия, чтобы не сдал. Первые дза экзамена были с математическим уклоном. Третий - сочинение. Даны 4 темы. Одна из них по моей первой книге "Жар-птицы в тюґрьмах не летают". Девушка-секретарь, предлагая мне эту теґму, как бы дразнит ей: "Мол, что захотел? Ясно, что напишешь на отлично". И дает мне тему по повестям Лермонтова и Лерґмонтовой "У озера". Чистейшей воды абракадабра, потому что все здесь перемешалось. "У озера" - это роман, написанґный, действительно, на пару, но Некрасовым с Панаевой, а не Лермонтовым с неизвестной мне Лермонтовой. Но я почему-то не унываю. Думаю, что на удовлетворительно напишу и такое сочинение. Среди сдающих находятся желающие помочь мне: одна девушка соглашается сходить в библиотеку, посґмотреть литературоведческую литературу на заданную тему. Но экзаменаторы внимательно следят за мной и девушку тут же останавливают. Затем находят очень хороший способ отґвлечь меня: зацепляют на большой крюк и тельфером подниґмают с первого на третий ярус. Катают там меня под потолґком, пока я, наконец, не спрыгиваю с крюка на третьем яруґсе. А время идет. Думаю, когда же я писать буду? Только так подумал, появляется собака и хватает меня за правую руку так, что вся кисть исчезает в ее пасти. Без правой руки сочиґнение не напишешь. Левую - еще надо учить писать. Время, отпущенное на сочинение, кончается. И я, по совету сочувстґвующих, собираюсь куда-то ехать к кому-то аппелировать.

Комментарий: Сон мне понравился, в первую очередь тем, что общение в нем происходило от начала до конца на языке духовном, когда слова вообще отсутствуют. Просто я знаю, что так есть. Также всем известны, например, намереґния экзаменующих. Мы все находимся как бы в одном энергоґинформационном поле, вернее, подключены к нему, куда посґтупают все наши мысли в самом зачатии их. Расшифровка мыслей не требуется, потому что все имеют соответствующие механизмы восприятия их. Сон в целом говорит о том, как много сил, препятствующих продвижению Ученика по Пути. Эти силы существуют на всех уровнях. Это они держат меня на огромном крюке секса. Но и они же поднимают на третий ярус (третье посвящение). Они создают препятствие при сдаче экґзаменов, но и они же являются экзаменующими.

Комментарий 2006: "У озера" на редкость нудный роман о любви, который писали Некрасов и Панаева больше для личного общения, которое надо было скрывать и от мужа Панаевой, редактора самого важного в те времена "толстого" журнала, и от общества. Демон любви, который вышел через Лермонтова наружу, делал свое дело так, что заставлял самых идейных и благовоспитанных заражаться страстью к женщине, что, в принципе, создавало прецедент явной ложности их благих намерений. Это Демон-Лермонтов со своей бабушкой, прародительницей демона, вскормившей и направлявшей его, принесли на русскую землю смертную страсть, без которой любовь была бы такой же нудной, как роман "У озера".

Тем не менее и такая со всеми ее страстями жизнь не вдохновляла самого творца демонизма на большее, чем на пессимистические стихи: "А жизнь, как посмотришь с вниманьем вокруг, такая пустая и глупая шутка". Творец, который эту страсть создал, знает, что демонизм это всего лишь средство для искусственного подогрева интереса к жизни. 

 

ГЛАВА 168. "Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается". Мало готовности идти искать клад, закрытый в теле физическом, надо еще решиться пойти туда, куда никто не ходил. Надо мозги свои наизнанку вывернуть, чтобы отойти от существующих стереотипов и придти к совсем иному пониманию сути внешнего мира. В теле находится тайна, которую открыть надо. Если идешь на поводу у потребностей тела, тело твое может стать президентом в этом мире, но душа твоя точно погибнет.

 

30.04.93. Медитация: Вижу мысль, что она представляет из себя в зародыше. Это семя овальной формы, в одну стороґну чуть вытянутое. По своему периметру имеет точно такой же формы оболочку. При разворачивании мысли оболочка наґчинает вытягиваться в сторону удлинения.

Сон: Лежу в белой постели. Со мной в этой же постели незримо присутствует какая-то женщина. Здесь же, над постеґлью, появляется остов, на который накинуто мое старое пальґто. Где-то, в центре пальто, есть невидимое средоточие зла. Начинаю бомбардировать это зло энергией из центра во лбу. Вижу у себя во лбу ярко светящееся пятно. Всматриваюсь в него. Оно как будто проникает в лоб откуда-то из-за предеґлов его. А в самом центре заполняющего все пространство света обнаруживаю вдруг темную точку величиной в два раґза меньшую, чем диаметр однокопеечной монеты. Такое впеґчатление, что свет возникает где-то за этой большой черной точкой и распространяется по всему пространству с постепенным осґлаблением его силы к периферии. Понимаю, что за большой черной точґкой есть центр, где берет свое начало свет. Вероятно, через этот центр он проникает сюда, к нам, из другого пространства. То есть опять же проходит через черную точку-врата, которые так же, как на Космических планах, здесь, во внутреннем Микрокосме человека, соединяют одно пространство с друґгим.

И в направлении черного зла из света вдруг начинают бежать маґленькие точки цвета чуть темнее света. Вначале, выделенные из света, они находятся в хаотическом беспорядке. Затем, движимые силой воли, они перегруппировываются, организовываются и движутся далее в своем направлении в форме угольника. Пальто падает на меня, и я чувствую его тяжесть на себе. А средоточие зла перемещается в мое тело во второй центр. Пальто такое тяжелое, что мне под ним не шевельнуться, не могу с места сдвинуться. Просыпаюсь и застаю себя за бомґбардировкой центра зла. Свет во лбу все еще хорошо просматґривается.

Толкование: Остов - это тело физическое, которое само по себе не имеет ни мыслей, ни чувств. Мысли находятся в теле ментальном, чувства - в астральном, которые вкупе есть придавливающее меня своей тяжестью пальто.

В обычном порядке вещей, чтобы избавиться от секс-мысґлей, которые подключают в работу железы физического тела, требуется женщина в постели. Так работает схема у нормаґльного среднего человека. Посвященный с внутренне включенным половым центґром может производить нейтрализацию тяжести во
втором центре по другой схеме с бомбардировкой тьмы секса светом белого пространства. Нейтрализация требуется только на определенном переходном этапе, потому что для среднего человека секс не является злом и он свое грязное пальто считает великим достоинством (мужчина - мужской честью), а у осветленного полностью ученика такого тяжелого пальто просто нет. Он чист, весь светится и видится голым. Хотя какие-то одежды, поскольку он в воплощении, все-таки имеются, но они только обозначены, потому что прозрачны, как
прозрачна целлофановая пленка.

Комментарий 2006: Большая черная точка это наше плотное тело, которое зациклено на половом центре. Зацикленными или озабоченными сексом мы становимся, когда нет под боком жены и никак иначе половые проблемы не решаются. Сколько угодно можно говорить о научном, литературном или каком-то другом творчестве, что именно оно первично в человеке, поскольку, мол, не животное же он, но всё это будут одни благие разговоры, лишь скрывающие тот центр, вокруг которого крутится всё наше внешнее бытие. И когда этот центр удовлетворяется (если жена под боком или хорошая подружка), человек живет себе, не думая о каком-то возвращении домой.

Мысль о поисках настоящего смысла жизни появляется, когда человек дорастает своим умом до этой мысли. А признаком готовности к ней становится неудовлетворенность существующим положением вещей. Вроде бы, всё хорошо, - а у нормального человека всё хорошо не может быть, поскольку не в состоянии он сутью своей приспособиться к внешнему порядку вещей, - а вот не удовлетворяет одно, второе, третье. И тогда, как это началось у меня, случится развод с женой и начнутся сексуальные проблемы. Не будь их, не отправился бы я искать приключений на все четыре стороны. Нашел вначале колдунью Королеву, а потом В. (подробнее об этом в первой книге). Последняя это уже не женщина, а специально созданный для возжигания страсти инструмент.  В результате, я оказался в положении автобуса с перегретым двигателем в пустыне.  И вот, лишь в этом положении алчущего "Пустынник на коленях доползет до посланца с живительной влагой и возблагодарит Господа, и неверным движением потянется к воде, но тут же и отпрянет". То есть, другими словами, начнутся настоящие уроки познания Зла как такового, не приспособления к нему, а именно познания.

Сублимация (преобразование) половой энергии в духовную, что нам предлагают восточные источники, это хорошо для восточных людей, а для нас это очередные благие разговоры, которые наших задач, поставленных перед западно-восточным Эго, не решают. Силой своей воли  в наших западных условиях нельзя победить свою природу, как нельзя вытащить себя за волосы из болота. Такое мог делать только легендарный Мюнгхаузен. Невозможно и посвященному силой своей ментальной энергии разбомбить ту тьму, которая есть внешняя основа физического тела. Всё это нет смысла делать, во-первых, потому, что сверху все эти бастионы надежно защищены от любых посягательств, а защищены они, во-вторых, потому, что не надо человеку познавать зло внутреннее, - нам бы со своим злом в нашем внешнем мире разобраться.

Иной мир может использоваться видящим и слышащим лишь как вспомогательный в деле внешнего познания Зла. Именно в физическом мире лежит тот клад, который должен человек найти, если он хочет стать человеком. Творец дал нам физическое тело в качестве плотного (основного) тела, чтобы мы жили в мире физическом и искали здесь. Если бы надо было искать в муравьином мире, мы получили бы муравьиное тело. Другими словами, вступившему на Путь надо разобраться в тех конфликтах, которые вдруг возникают. Для меня это конфликт на работе (Сцилла) и конфликт сексуальный (Харибда). У всех вступивших на Путь будут свои Сцилла и Харибда. И здесь, что составляет главную сложность, решение этих задач лежит в иной непривычной для нас плоскости. Не победить мне на моей работе надо своих противников, как делал бы я это, следуя существующим принципам жизни по теургическим правилам, не переспать со всеми красивыми женщинами (спать - так с королевой, воровать -  так миллион) и не вкусить всех сладостей секса я должен, а...

А вот дальше - пока хватит забеганий вперед, во всем по порядку надо разбираться.

 

Сон-ощущение: Плыву по воздуху среди деревьев так, как делают это в воде.

Комментарий: Ясно, что мне давно пора летать там, где всегда все чисто, а я продолжаю плавать в астральных водах.

В результате попадаю в критическую ситуацию, которая показывается следующим видением-ощущением: В который уже раз нахожусь между бортами машин, вот-вот меня сожґмет, а голова запирается в деревянный ящик, стенки котороґго все ближе к голове.

Комментарий: Ясно, что напряжение в голове, которое меня беспокоит (вдруг голова развалится), действительно существует. Приґчина в моей неправильной работе по отработке секс-желания. Свет вошел в точку-врата и уже частично вышел из него. Но здесь, на выходе, его зажимает мощное плотное пятно зла. От этого - напряжение в голове, которое, если бы не контролиґровалось свыше, могло бы закончиться летальным исходом для физического тела. В любом случае допускать его нежелаґтельно. Но человек слаб, хочется мне секса, несмотря на всё мое понимание дьявольской сути его. Хочется так, что, пожалуй, выбрал я бы лучше накушаться этого досыта, хотя бы и в теснинах Дарьяла после тело мое оказалось, как у Лермонтова в "Демоне".

Комментарий 2006: Если бы я выбрал вот этого "накушаться" в сексе и победить на работе, то никакой книги не было бы. Была бы еще одна безымянная жертва у царицы Тамары. Демон легко забирает всех прельстившихся: дает сладости столько, что сердце не выдерживает. На, кушай, но душу отдай за это! А Сцилла социальности так зажмет тебя своими обстоятельствами, что будет твоей стремящейся к победе личности как голове между бортами двух машин. Все эти обстоятельства легко создаются вышними силами, и создаются они в тот момент, когда человек думает, что вот он уже победил всех своей волей. Из ничего вдруг что-то возникает, как на ровном месте сейчас многие ломают конечности и ребра в двух местах сразу. Легко и голова ломается, когда Дьявол забирает душу.

 

Сон продолжается: На грузовике привозят меня на станґцию пригорода С-Петербурга. Оставляют здесь. А мне надо в Ковров, домой. Очень далеко завезли меня. И неизвестно, хоґдят ли отсюда поезда. А был совсем близко.

Комментарий: Продолжение, которое почти не требует толкования, поґтому что очень даже ясно, куда отбросило меня в результате всех этих перипетий.

Комментарий 2006: С-Петербург это гораздо хуже Москвы. С-Петербург это символ кладбища на болоте, куда отправляют отработанные души. Если московские души еще годятся в какую-то переработку, как вторичное сырье или как навоз, то среди петербургских душ лишь какие-то единицы оказываются годными для какой-то вторичной работы в будущих воплощениях. Хороший пример тому наш президент Путин, который очень похож на механического человека. Хорош Путин как президент, строго исполняет всё, что требуется, и не соблазнится на третий срок, если в программе так записано, но это механизм, который легко развернется в другую сторону, если надо будет программе. В сравнении с ним, вроде бы, уж очень нехорошим был Ельцин, но он больше был похож на живого, хоть и пьяница. У американцев Буш имеет общие черты с нашим Путиным: у обоих узко посаженные глаза. Когда я смотрю на Буша, то у меня мгновенно возникает впечатление, что это волк, а не человек. Говорят, что недалек он умом. Все животные, даже волки, не имеют развитого человеческого ума. Но на свое волчье дело им ума хватает. И страной, как это ни покажется парадоксальным, лучше править, когда ум не утруждает голову тем, что называется совестью. Чем однозначнее и отрицательнее проводник, тем легче через него сверху реализовывать Замысел.

 

 

ГЛАВА 169. Хорошо быть президентом, но надо иметь в виду, что в этом случае антидуша будет тобой руководить со всеми ее подлыми качествами.

 

 3.05.93. Сегодня впервые смотрел сны наяву. Открыл утром глаза, закрыл их, смотрю, идет сон: Находимся в аэропорту Санкт-Петербурга. У нас билет на тринадцать часов. Летим домой. Выходит в зал служащий в форменной одежде и объґявляет, что билетов нет на десять дней вперед. У меня появґляется ощущение, что он издевается над людьми. Но мы, дуґмаю, все равно летим. Мы - это я и незримо присутствующая здесь со мной (она находится в соседнем зале) юная особа.

Интересен этот сон-видение прежде всего своей подачей. Картинки почти нет. Только служащий чуть прорисован. Остальное я просто знаю. Знаю, что служащий получает удоґвольствие от объявленной им информации. Для людей, ожиґдающих вылета, отсутствие билетов - несчастье. И оно радуґет служащего. Ясно, что он вконец испорчен и сердце его заґкрыто для Бога. Также просто знаю, что я - не один и что она присутствует как бы на втором плане, то есть, вероятно, является причиной моего возвращения домой; если точнее, одґной из причин, потому что цифра тринадцать говорит о главной причине - моем назначении. Именно эта причина заставґляет Высших ускоренно (самолетом) вернуть меня на исходґные позиции в Пути. Одна женщина увела меня с него, друґгая - возвращает. Последовало дополнительное видение, где было показано, каким способом Дух воздействует, в данном случае, на юную особу: ей стимулирован второй центр. То же самое проделали и со мной. Так мыслями об одной женщине меня отвлекли от другой. Может быть произведено воздейстґвие свыше и на сердечный центр, у кого он достаточґно чувствителен. Но это воздействие серьезнее. Именно при таком воздействии два человека, никогда не видевшие друг друга, встречаются глазами - и вдруг понимают в одно мгноґвение, что это все.

Комментарий 2006: С другой стороны, не простые люди управляют странами. Это очень сложные души, если иметь в виду набор качеств в их душе. Вот одно из качеств, которое продемонстрировано нам во сне на примере служащего в аэропорту. Людям горе, а ему радость. Такова жизнь, что всем правителям приходится делать людям плохо. Налоги, войны, множество разных отраслей, соперничающих друг с другом за приоритеты в финансировании, - чтобы всем этим заниматься, надо быть не только бездушным, но и получать удовольствие от того, что сделал людям плохо. Нормальный хороший человек, не умеющий делать зла с удовольствием, не сможет управлять не только государством, но и самым малым предприятием. Вот, кстати, ТВ сообщает, как один служащий аэропорта с целью заработать заключал договора с турфирмами, где указывал, что, в случае отмены рейса, фирма платит неустойку. Он знает, когда и какой рейс будет отменен. Фирмачи после говорят ему, как вы можете, это же нехорошо? А хорошо обманывать туристов, чем вы постоянно занимаетесь, отвечает он? Это факт, что турфирмы сознательно обманывают в чем-то туристов, чтобы соблазнить их. Как раз сейчас, в июне 2006, в Анталии (на турецком побережье) группа российских туристов около двухсот сорока человек вдруг оказалась чуть не на улице и без обратных билетов на самолет. С удовольствием обманывают фирмачи, с удовольствием обманывает служащий аэропорта. И чем выше должность, тем больше возможностей у начальника делать людям зло. Сейчас дума думает, как облегчить простым людям оформление и переоформление дачных участков, домиков. Эта процедура стоит (со слов депутата) от восьми до двадцати пяти тысяч и длится почти год. Со слов моего соседа, который купил сад два года тому назад за двадцать тысяч, чиновникам они, покупатель и продавец, только официально заплатили   десять тысяч. Казалось, велик ли труд переписать одну бумажку?! А сколько удовольствия и денег впридачу получают те, кто придумал всё это?!

Очевидно, что мертвым надо быть, чтобы организовывать несчастье для других и зарабатывать на этом деньги. Если живую душу в подобном положении совесть замучает, то здесь мы видим, что совесть не только не мучает (нет ее), а вместо нее возникает нечто противоположное. Бездушными обычно называют таких людей, у которых нет совести. Мы уточним это понятие, сказав, что Божественный Дух вместе с семенем, из которого получается настоящий человек, покидает эту душу. Душа остается со всеми ее подлыми качествами, которая она получала в своей мере. Все эти нехорошие качества нейтрализовываются, если человек выбирает добро, и, наоборот, еще более развиваются, если человек выбирает зло. Получается во втором случае из умеренно злой души антидуша, которая как раз и испытывает противоположное совестливости чувство.

 

ГЛАВА 170. Оказывается, что обучают разным талантам людей, в первую очередь, во внутреннем их мире, где душа человека вполне сознательна, и лишь, когда этот талант есть, человеку есть смысл обучаться во внешних школах. Талант обычно дается отрицательным душам, которые счастливы крутиться в этом мире так, чтобы дух захватывало. Душа  с телом становятся главными в этой тройственной связке, где божественному духу нет места. А с Духом антибожественным отношения у души такие, что ему лишь бы издеваться над ней.

 

Записал предыдущий сон-видение, закрыл глаза и опять вижу: Мы находимся на задах многоэтажной гостиницы. Видение опять астрально-ментальное, то есть вижу кусочек холла-двора с колоннами и знаю, что это гостиница. Знаю, что здесь нас чему-то кто-то учит. Все условия по высшему классу: ни жарко - ни холодґно, все необходимые принадлежности - под руками. Записыґваю, зарисовываю. Все делаю очень быстро. Сам удивляюсь своим способностям. Они и раньше присутствовали во мне, но проявлялись лишь иногда (как озарение). Сейчас эти способґности постоянны. Но вот вдруг из-под моей руки появляется такое - смотрю и своим глазам не верю: нарисовалось почти живое лицо и с такими подробностями, что удивляюсь, когда я успел все прорисовать, - видны каждая мелкая морщинка на лице, каждый волосок. Лицо вроде бы женское, но вот на подбородке вижу волосы.

Комментарий: Так учат рисовать. Именно с этого моменґта у меня сами собой стали получаться лица. Смотрю на мужское лицо Иисуса Христа на иконе и вижу, как в нем появляется женское лицо. Так я нарисовал Российскую Боґжью Матерь и Мать Мира. Эти случаи я не фиксировал во времени так, как фиксиґрую записи. Считал, что мои опыты с рисованием - это баловґство. И только после осознания этого сна-видения понял, что способности внесены в меня, так же как вносятся они в худоґжников. На все есть промысел Божий.

Комментарий 2006: Ни один художник, и тем более не художник, не скажет, почему у одного получается рисовать, а у другого нет. Обычно объясняется это просто наличием таланта. Талантом называют то, чему в действительности обучают на тонких планах. Обучают душу, которая имеет свое сознание. Знать ничего не знает человек снаружи, а внутри его уже обучили всему, и он точно будет художником, потому что его потянет в изо-студию учиться в этом направлении. Учиться снаружи надо, потому что нужна еще внешняя школа, чтобы подключить к процессу рисования сознание физического тела. Хотя, в принципе, можно рисовать и без школы, как пел, не учась музыке, Андрей Разин. Он даже гордился этим, что вот ученые ищут успеха, а он, совсем необразованный, стал первым со своими "алыми розами". Очевидно, что главное это способности, которые имеет эфирное тело, обученное этим способностям в невидимом для нас мире. Эти способности, как показывает моя практика, могут включаться, когда надо. Совсем моя рука не умела рисовать - и вдруг мне захотелось запечатлеть то, что я увидел и о чем, сколько ни рассказывай, не расскажешь. И из-под карандаша, к моему удивлению, начали выходить рисунки, которые я представил в этой книге. Рисунки получались без прорисовки деталей. Мне бы хотелось больше подробностей. Но на всё есть свои причины: в тонких мирах просто нет этих подробностей, а если есть, то каждая появившаяся деталь обязательно имеет свое какое-нибудь особенное значение, которое подлежит расшифровке.

Художничество это феномен, который как чудо, потому что не от ума рука водит карандашом по бумаге. А что не от ума, это точно, потому что я наблюдал за ребятами из моей группы, которые сидели со мной за одним столом, разговаривали и в то же время их руки рисовали схемы, которые я показал в предыдущих главах. Я им говорил, какие мне нужны схемы, - и их руки очень быстро, в течение часа, нарисовали мне массу разных довольно трудоемких схем. Они понятия не имеют, что там на схемах, потому что так глубоко не вникали в дело, как я, но рисуют со всеми подробностями то, что я запрашиваю. И до этого я уже знал, что это не я рисую, потому что если бы рисовал я, то я и раньше бы смог что-то нарисовать. Ясно, что кто-то вверху управляет моей способностью: надо - включил, не надо - выключил. Мои ребята, которые у меня так хорошо всё рисовали, пришли домой и решили продолжить это занятие уже для себя. Ничего у них не получилось. Что-то руки нарисовали и тут же демонстративно перечеркнули нарисованное. Не нужно им это. Они хорошие ребята, муж с женой, Гена с Леной, у них трое малых детей, которых надо кормить, одевать, учить. Книги писать не их дело. Один актер рассказывал, что если ему нужно для роли, он этому быстро и легко обучается, а после об этом просто забывает. Ему только для роли нужно умение, например, ездить на лошади. Мне только для книги нужно рисование.

Очевидно, что есть такая невидимая сила, вполне сознательная, даже более того, потому что знает точно то, о чем я только догадываюсь, в таких подробностях, что у меня больше нет сомнений в существовании Бога с большой буквы, бога с малой буквы, Великого Разума. Пока для нас, в целом, не важно, сколько и каких там Творцов. Важно, что они есть, слышат людей и дают схемы, в соответствии с которыми наш мир создается и управляется. Схемы это очень важная составляющая проекта. Прежде схема рисуется, а потом по ней создается, например, шкаф управления лифтом. И такая схема висит на стенке шкафа, потому что без нее никак не обойтись электромеханику, когда надо отремонтировать лифт. Пассажир может эксплуатировать лифт, не думая, что лифтом управляет какой-то шкаф управления. Так мы живем, не думая, что нашей жизнью управляет какой-то шкаф. Но если мы задумаемся над этим, то сможем догадаться, что лифт не сам по себе катается. Догадавшись, что есть какие-то сознания над нами, я запросил схемы Высшего Сознания, Духа, Души, физического тела и просто сознания. Вот они на рисунке 35.

И сразу становится более ясной ситуация с этими сознаниями. Ясно, что сознание физического тела это самое примитивное и самое ограниченное сознание, ничем, кроме тела, не управляющее. Сознание души управляет тремя составляющими (ментал, астрал, эфир); четвертая составляющая это плотное тело, в котором божественный дух зарыл клад какой-то, который надо найти, о чем душа знает, а физическое тело нет. Сознание Духа здесь показано уже в одушевленном виде, когда клад найден, то есть сознание физического тела и души соединилось с сознанием божественного Духа, и теперь оно управляет и телом, и душой, и трехсоставным Духом. На этом развитие не кончается: задача есть для дальнейшей работы, она опять центрирована в плотном теле, но это уже не скрытая задача. 

И еще один феномен-парадокс, не очень укладывающийся в голове, которая привыкла разделять черное и белое крутыми линиями. В лице Христа я увидел Божьих Матерей. Это значит, что наш Планетный Логос двупол, как двупола планета, которая является его плотным телом. А двуполость обязательно содержит в себе  плюс (мужское начало) и минус (женское). Те же самые минус и плюс мы видим в монаде, которые в одной оболочке находятся в центральном семени, а далее разделяются, получая каждый свою оболочку. То есть в сути своей любой человек двупол, и как раз из этой двуполостной основы рождается затем планета, если семя Божественного Духа сохраняется в процессе развития.

 

Видение-ощущение: Катимся на санках с горы. И опять незримо присутствует женщина. Ясно, что она чуть постарше юной особы. Это еще один предмет моего внимания, на котоґром задержался взгляд.

В данном случае мое Высшее Сознание фиксирует и обраґбатывает все, на чем останавливается физическое сознание.

Интересуешься - посмотри, что будет из этого. А будет, как на санках с горы: захватывает дух и только успевай рулить.

Комментарий 2006: Всё под контролем: каждый мой шаг, каждый мой взгляд, каждая моя мысль. Это несколько обескураживает вначале. Однако, как показывает время, ко всему можно привыкнуть: животные же не стесняются своих естественных отправлений. Не стеснялись и евреи загаживать пустыню, по которой ходили. Так не стеснялись, что их Бог вынужден был сказать им, чтобы лопатки с собой брали и закапывали, как это обычно делают кошки. 

Здесь я говорю о том, что именно Высшее Сознание занимается со мной. Почему я так говорю? В., например, говорит о том, что над ней, как о душе. То есть, можно сказать, что сознание Души ею управляет. А сознание Души, как видно по этим схемам, не имеет выхода на сознания других людей, что значит, не может, например, инициировать рисование руками Гены и Лены. Сознание Духа это еще не Высшее Сознание, но, в отличие от сознания Души, имеет выход на одну сторону в Космос и может как-то воздействовать на сознания других людей.  Высшее Сознание, как видно на схеме, это гораздо более сложное сооружение, которое можно сравнить, если иметь в виду информационный план, с ленинской библиотекой в Москве, где всё есть. Это положительные схемы. Но есть еще и отрицательные, где, как мы знаем, всё крутится по теургическим правилам. Об этом позднее.

 

И еще одно видение того же плана: Где-то в санатории видны помещения с постелями. Все остальное - в ощущениях и вибрациях. Ясно, что это моя знакомая Н., которая была до В. Она хочет, чтобы я был с ней, а я прямо вроде не отказываґюсь, но и не стремлюсь к ней.

Удивительно точно передано то состояние отношений, при которых мы расстались с ней. Мое Высшее Сознание показыґвает, что практически и сегодня все осталось на прежнем уроґвне. Оно за меня прорабатывает все возможные мои варианты, о которых вспомнил я, физический: ищу ходы, чтобы совсем расстаться с В. Показывает оно мне, что бесполезной работой я занимаюсь. Никакой замены В. мне не будет.

Комментарий 2006: Точно я тогда прочитал замысел в отношении меня в этом плане. Именно В. была тем инструментом, который выбрали (создали) для воздействия на мое физическое сознание. Н., к которой я порывался сбежать, тоже была гибкая, стройная, она циркачка, силовой акробатикой занималась, но что-то в ней, в ее душе, было такое, что мне не подходило. И это отворачивало меня от нее. Все вот эти наши с ней отношения, которые никак невозможно было выразить в словах, зависали над нами и создавали некое энергетическое поле неопределенности. Так я выразился, с точки зрения моего физического сознания. А если посмотреть на это сверху, то прежде была создана схема этого энергетического поля, а потом заданное спроецировалось вниз. И пока эта схема работает, эти странные отношения между нами сохраняются. Годы проходят, у нее уже сын, который тогда под стол пешком ходил, в армии служит, а неопределенность эта висит над нами. Недавно встретились мы, вроде бы, случайно. Я в форме и она в полном порядке, даже стройнее стала, и я опять, вроде бы, не против, и она не против - а контакта нет. И я сейчас знаю, почему контакта нет, знаю, что и не будет его, а все равно приглашаю ее к себе, зная, что она должна отказаться от первого приглашения, и потребуется второе приглашение. Но второго приглашения нет, потому что спустя годы что-то в ней еще более отворачивает меня, чем тогда.  

 

Чисто ментальное видение: Нас целая группа. Мы перед частным домиком с калиткой и палисадником. Присутствует ощущение, что в этом домике средоточие страха. Н., которая из-за страха свернула с Пути в свое время, здесь проявляет удивительное бесстрашие и, словно подбадривая нас, говорит: "В крайнем случае, они с нами".

Комментарий 2006: Н. свернула с пути. С какого? С пути, которым шли все люди, внешним сознанием своим стремясь к хорошему. Женщина, благодаря Змею, интуитивно сообразила, что люди как-то не очень правильно живут, внешне на словах своих стремясь к добру, а на деле совершая нехорошие поступки. Люди этого своего лицемерия не замечали по слабости своего неразвитого ума, а женщина заметила. Что-либо в существующем положении вещей женщина изменить не могла, так как была на положении рабыни, но использовать это свое знание сам Змей женщине велел. Велел потому, что перед ним стояла задача отделить человека от бога, в результате сделав таким обособившимся частнособственником, какой он есть сейчас. Поэтому женщина и раньше взрослеет (на схеме половой орган у нее раньше появляется, чем у мужчины), и раньше чувствовать начинает, и раньше умной становится. Это нужно, чтобы, пока мужчина не поумнел, разными хитростями принудить его делать то, что надо Змею. Бога боялся человек, который был где-то и приходил лишь иногда, а бояться надо было Змея, который всегда рядом находился и даже спал в одной постели с так называемым своим господином.

И В., и Н. такие барышни, которые не признают какой-либо власти над собой. Если во времена рабства этим душам приходилось играть роль послушных, то сейчас та внутренняя власть, которую они взяли в древние времена над мужчинами, вышла наружу. И тут вдруг выяснилось, что корова с рогами не может жить ни с одним быком, потому что рога у коровы беспредельные. И В., и Н. забодали всех мужей, какие у них официально были. Одна хорошо знакомая мне режиссер, тоже довольно привлекательная и фигуристая, вообще замуж не выходившая, прямо сказала, что  она "кошка, которая гуляет сама по себе". Действительно, зачем замуж выходить, если разводиться? Разводов сейчас чуть ли не больше, чем браков. Не знают люди, как ужиться, когда правил нет (религиозные правила отпали). Писаные светские правила (контракт), как в США,  не помогают, как не помогает и штамп в паспорте, что практикуется в других странах. Штамп в паспорте и провозглашенное Советской властью равноправие между мужчиной и женщиной - всё это от Лукавого. Всё это не санкционировано вверху как надо. Санкционировано оно лишь на уровне Змея, которому легче было бы управлять миром через женщину, если бы она официально была бы на равных правах с человеком. А Замысел не может этого санкционировать, поскольку это было бы равнозначно признанию Змея первым и самым важным лицом в Иерархии. Да и Змей с этой идеей не пойдет к Богу, как не пошел бы зам к директору с заявлением стать директором. Лишь украдкой Змей может санкционировать то, что в США называется брачным контрактом.

Ничего этого женщина не знает, и рвется изо всех сил и в президенты, и в Христы, вполне закономерно (по ходу жизни) полагая, что пришла пора расставить все точки над и. И Змей помогает им в этом. Однако Змей, как мы выяснили, это не последняя инстанция. Змей это всего лишь третья спица в колеснице. В роли провокатора хорош Змей, на вторых ролях хороша женщина. Режиссеры знают, что есть актеры, по фактуре своей годящиеся только для эпизода. Они мастера эпизода. А на главной роли тот же мастер будет пугалом. "Сцапанная, сцарапанная", - вспоминается мне Дина Александровна из первой книги, которую вдруг машина переехала. Н. тоже попала в автокатастрофу. Поломало ее так, что много месяцев она лежала в больнице, сращивая кости. Теперь думает лишь о том, о чем думают обычно дефектные, - чтобы стать нормальной. Внешне она выглядит хорошо, не хромает и всё, вроде, на месте. Но что-то в ней, похоже, надломилось, потому что она усиленно стремится восстановить свою активную жизнь. Собирается книгу написать, как выживала. Выживала и В., когда вдруг загорелся кем-то разлитый бензин у нее в гараже (разлила Аннушка масло на трамвайной линии у Булгакова). Тут же был и друг, который с ней жил тогда. Ничего не успел сделать. Мгновенно сгорела так, что потом много месяцев в больнице ее врачи спасали.  Узбечка Азиза на ТВ выступает. "Я вам рада, - говорит она русским зрителям. - Надеюсь, взаимно". И ждет аплодисментов. Нет аплодисментов. Кто не помнит, что из-за нее убили певца, который более прочих походил на русского ... Никто не забыт и ничто не забыто. Н. думает, что она случайно попала в автокатастрофу. Нет, женщина ограничена второй ролью, как ограничены вторыми ролями в жизни евреи, потому что и со вторых ролей женщина очень хорошо правит миром, как правят миром в своем плане евреи. Первая же роль для них это как корове рога. Как не может корова быть быком, так не может Зло открыто править. Катастрофа получается, когда корова, несмотря ни на что, становится быком. Катастрофа потому, что установлен предел для беспредельности. Сейчас до Н. мне страшно дотронуться: так не хочется трогать мертвеца. Никогда ранее такой степени омертвления в живом человеке я не ощущал. Хорошо еще, что другие мне не так близки, чтобы я их почувствовал. Иначе как жить на кладбище, где вокруг мертвецы пешком ходят?! С удовольствием покинул бы я этот мир, будь на то моя воля.

 

Закончились видения ментальные, пошли астральные: Виґжу себя, очищающим горлышко бутылки от грязи. Бутылка в форме Чебурашки, показана крупным планом.

Комментарий: В такой бутылке я держу в кабинете воду для питья. Проґверил. Действительно, на горлышке появилась земля. Возмоґжно, уборщица, когда протирала пыль, поднимала бутылку грязными руками, а может, специально кто-то напакостил?

Комментарий 2006: Парадоксально, но факт, что гимнастки, циркачки, танцовщицы, самые гибкие и самые фигуристые, которых мы предпочитаем, это Чебурашки, которые  крутят нами как хотят всего лишь потому, что они заметили, от каких движений их человек рот раскрывает, как ребенок. Махнула ногой выше головы, станцевала в неглиже - и бери его голыми руками. Не приходит нам в голову, что самые красивые это как общая бутылка, из которой пьют все. Я думаю, что это мой кабинет и это моя индивидуальная бутылка. Ошибался я, как ошибаются и люди, соблазняясь на красоту. Хотя, вроде бы, и ежу ясно, что красивая женщина любима многими. Плюс к этому Змей специально пачкает горлышко этой бутылки грязью. Есть такая версия, что Маяковский повесился потому, что заразился от любимой женщины. Вот так "красота спасает мир".

 

ГЛАВА 171. Земля трещит от страстей людских. Земля призывает меня на помощь. Я не Иисус, но готов помочь ей. Тем более что даны мне энергетические инструменты для того. У Иисуса был выбор, хотя в то же время и не было. У меня пределы выбора шире, ровно настолько, насколько человек моего времени развил свой ум. Много выбора - плохо, мало выбора - тоже плохо, а золотую середину - найти надо. До сих пор человек думал, что он по своей воле действует - увы! По своей воле даже Иисус не мог сотворить чудо. Однако чудо это вполне жизненная реальность, если человек соединяется с Духом своим и правильно соразмеряет свою волю с волей Духа своего. Эффективность чуда зависит от величины проводника. Главное чудо это рождение правильного сознания, которое не могло родиться, пока две черные птицы висели над душой человека. Хозяин руководил всей нашей жизнью, с которым коммунизма точно не построишь.

 

Видение: Очень ярко и четко вижу землю, вспученную и растрескавшуюся. Цвет у нее грязно-светло-коричневый. Одґна трещина глубокая и длинная, от нее отходят микротрещиґны.

Комментарий: "Мать-Земля вспучилась и призыґвает меня к себе, - такая мысль возникла в моей голове. - Ей самой не справиться с тем наплывом страстей, похоти, зла, насилия, которыми человечество наполґняет ее. Перегрелась планета. А я, Сын Земли, коґторого она вырастила и дала необходимые инструменты для нейтрализации зла, занимаюсь своими мелкими делишками-страсґтишками". Стыдно мне стало. И собственное физическое тело в этот момент как бы отошло на второй план. Могут ли его маленькие боли, порожденные застарелой привязанностью к желаниям, сравниться с великой болью планеты, от которой трещит ее поверхность?

Вдруг впервые после вступления на Путь я осознал серьезность поставґленной передо мной задачи. И оторопь взяла меня: справлюсь ли? Необходимо, такая мысль пришла, не просто опустить на Землю покрывало госґподней энергии, которая на какое-то время умиротворит души людей, а пропустить через собственное сердце такое количестґво грязи, которое не имеет аналога в представлениях человеґческого мозга. Только таким образом возможно нейтрализоґвать вибрации, вздымающие тело планеты.

Комментарий: У всякого простого человека, попади он в мое положение, возникнет мысль: "Да кто я такой, чтобы в масштабе планеты производить какие-то действия?" Нечто подобное испытывал и Иисус Христос, когда перед ним открылась бездна несчастий человеческих и ему сказали, что он может своим восхождением на Крест спасти их. Ему прямо сказали, мне никто ничего прямо не говорит. Могу сделать вид, что это меня не касается. Я такой маленький, всего 167 с утра, вечером 166, что меньше меня очень мало людей. Есть большие и сильные люди, которые ломы руками гнут. Вот пусть и гнут не ломы, а зло. Что за нужда мне лезть в эти трещащие швы Земли? Больше делать что ли нечего?

Парадокс, но факт, что если считать мои дела со Сциллой и Харибдой решенными, то делать мне, действительно, на Земле больше нечего. Никому и ничего я не должен здесь, даже матери, которая получала на меня пенсию больше своей зарплаты.

 

Текст: "Веление Духа есть уровень животного".

Комментарий: Еще один парадокс. Получается, что Иисус Христос был на уровне животного что ли?! Хотя прямо ему тоже не приказывали. Тем не менее перед фактом ставили так, что выбора, если ты совестливый человек, не было. Не мог он не пойти на Крест, видя, что люди подобны слепым овцам, не ведающим, что творят, и единственный путь спасти их это его восхождение на Крест. Вопрос, почему ЕГО, какого-то сына плотника из какого-то Назарета, где, всем известно, ничего хорошего не рождается? Однако в тот момент, когда состоялся у Иисуса этот  разговор с Высшим Сознанием в пещере Енгадди о восхождении на Крест (глава 33), у него не было мыслей об этом. Иисус не знал, что его душа это душа Планетного Логоса и только у него достаточно энергии на это дело. Ничего не знал, но чувствовал, как может чувствовать животное. А именно уровень не очень умного животного был у человека в тот период развития его. С такими данными нормально развитого человека должен был воплотиться и Планетный Логос, чтобы осознать уровень развития в данное время живущих и положение дел. 

 

А вот слоґва, которые я записал сразу после получения понятия-текста:

"Поэтому прямым текстом указания человеку не даются. Неґобходимо, чтобы они были обработаны физическим сознанием (разумом)".

Комментарий: Теперь все окончательно ясно. Кроме того, доґбавлю от себя, всякое приказание нашим Эго воспринимается в штыки. Хотя, с другой стороны, Ученику, допущенному к раґботе с планетарными энергиями, я бы полагал, приказывать можно, поскольґку он уже числится в списках Иерархии в качестве кандидата в ее члены.

Комментарий 2006: По уровню своего развития на период 1994 года я предпочел бы, чтобы мне приказывали. Мне легче было бы: не надо ломать голову. Но, в этом случае, я не развился бы до того уровня сознания, которое сейчас имею. Вот тебе и своя воля. Получается, что слишком много своей воли это одна нехорошая крайность, так как не прислушивается тогда человек к воле Творца, думающему о развитии своей твари, и отдаваться полностью на волю Всевышнего это другая и тоже нехорошая крайность, потому что не думающий и не решающий задачи не развивается.

 

Многоплановое астральное видение или продолжение снов наяву: Большой казенный гараж. Я рассказываю человеку, как сумел зарядить бракованный аккумулятор, который остаґвалось только выбросить.

Эпизод: В том же гараже этот же человек стоит за станґком, обрабатывает деталь. Вдруг он исчезает. Я беру на сеґбя управление станком. Резец между тем заканчивает обраґботку детали, уменьшает ее размер, выбрав большую часть черноты. Надо выключить станок. Пока ищу кнопку "стоп", суппорт переходит на ускоренную подачу и вот-вот врежется во что-нибудь. Мысль, опять инструмент сломается. Но - сраґбатывает конечный выключатель, а у меня появляется ощущеґние, что инструмент остался цел. Инструмент принадлежит токарю. Самое интересное в этом эпизоде, что на токарном станке обрабатывается прямоугольная деталь, и меня там это не удивляет.

Комментарий: Бракованный аккумулятор, который я дейстґвительно заряжал, на всякий случай, прежде чем выбросить,  и поставил на машину, хотя плотности в электролите прибор вообще не показывал, вдруг заработал и, к моему величайґшему удивлению, теперь заводит двигатель с пол-оборота. Теперь ясно, почему это случилось: произошло вмешательство свыше.

Это я же Вышний помог себе низшему. Так я внизу старался, что мое старание достало меня Вышнего, что значит, Я личности своим старанием подключило Я Духа и свершилось маленькое чудо. Если вспомнить первые мои духовные классы с учительницей Нэттой, с которой мы потеряли мое буддхическое тело, там только она занималась обработкой детали на станке. И не справилась с управлением. Не знает она, что делать, когда Эго подопечного идет вразнос.

Вывод: Вариант с учительницей Нэттой, приходящей со стороны и не подключающей в общую работу сознание  своего подопечного, не годится.

До сих пор именно он использовался, потому что человек не должен был знать о каком-то своем развитии. Отсюда и результат - разные катастрофы, неизлечимые болезни и апоплексические удары. И, в противовес этому, данный новый вариант Пути, когда Вышние учители и Мастера лишь вводят свои механизмы в работу, а дальше начинают взаимодействовать Я личности и Я Духа, которые являются составными частями всего организма человека. А организм этот устроен так, что в нем всё предусмотрено, как в очень хорошей компьютерной программе. Везде, как на токарном станке, стоят конечные выключатели, которые отключают питание, если в своих действиях Я личности или Я Духа достигают предела возможного. Ни инструмент не ломается, ни станок, ни деталь. 

 

Астральное видение: Линия электропередач с трехопорными стойками, очень близко расположенными друг от друга, и хорошо натянутыми проводами.

Ясно, что этот физический проводник для передачи энергии сверху построен с большим запасом прочности. То есть мое физическое тело в данном случае - это опоры и провода. Главное не энергия: энергии сколько надо, столько будет. Главное проводник. Проводник Планетного Логоса, я имею в виду Иисуса Христа, отличается от обычного человека состоянием и величиной его. Состояние у нынешнего человека такое, как на рисунке 26-I, где взаимодействие Духа и Личности одностороннее: Дух посредством побуждений, мыслей воздействует на Личность, которая понятия не имеет о каком-то взаимодействии. Это примерно как если бы человека, посаженного в закрытую со всех шести сторон коробку,  обрабатывали невидимыми лучами. Это пока еще не проводник вообще, потому что всё со всех сторон перекрыто. Проводником становится организм человека, когда, как на рисунке 26-II,  меняется представление у человека об устройстве миров, утоньшаются тела и взаимодействие между Я личности и Я Духа открыто обоим Я.

Отрицательным проводник получается, когда Божественный Дух покидает организм, а на его место приходит анти-Дух, у которого совести нет и по одной этой причине работу Христа он не может исполнить. А если вспомнить, что всем развитием души человека занимались анти-Духи, которые, выставляя Добро на первое место для прикрытия, именно злом наполняли душу, то легко догадаться, что, кроме Планетного Логоса, воплотившегося для этой работы, некому было исполнить предназначенное.

Возникает вопрос, а нельзя ли там, в тонких мирах, как-то нейтрализовать избыток зла на Земле? Может быть, необязательно человеку становиться муравьем, чтобы сделать какую-то работу в муравьином мире? Судя по тому, что Вышние вполне способны на чудеса в нашем мире, я бы сказал, что можно. Но не будет должного эффекта воздействия на данный окружающий мир, это раз, и невозможно человеческими руками сделать то, что делает муравей муравьиными лапами, это два.

Очевидно, что это старый способ взаимодействия  двух миров, когда нижний мир либо стоит на коленях перед Вышним, либо плюет в Небо. Феномен Иисуса Христа это аналог будущих отношений между Небом и Землей, когда нижние не стоят на коленях перед Вышними, а общаются, как общались ученики Иисуса с ним. Для чего общались? Для взаимодействия. Вначале Иисус творил чудеса, потом, после смерти его, ученики стали творить то же самое, вначале Иисус добровольно поднялся на Крест, затем то же самое, хоть и не совсем то, сделали ученики. Мы, анализируя происшедшее, видим, что прежде, чем смогли ученики творить чудеса, на них спустился Дух Святой, а на казнь ученики шли не совсем по своей воле. На этом, что касается будущего, всё и закончилось. Дальше пришел апостол Павел, который из явления Иисуса Христа создал предмет поклонения, то есть вернул обычные иконные отношения между низом и верхом в прежнее русло. Очевидно, что не иконой для Я Личности должно быть Я Духа его. Иначе не получится единого организма.

Примеров такого единства между Я Личности и Я Духом сейчас мы имеем множество. Но все это примеры отрицательного толка, где место Божественного Духа занял анти-Дух. Это не совсем то, что нужно, а точнее, совсем не то, хотя какой-то аналог соединения между верхом и низом мы имеем. Можно наблюдать, как некоторые из таких людей довольно часто разговаривают с кем-то, хотя рядом никого нет. Разговаривают они, довольно эмоционально жестикулируя: любимый жест это поднятый вверх указательный палец. Можно подумать, что разговаривают они с собой. Одни, что зависит от качества соединения, действительно думают, что с собой разговаривают, а другие точно знают, что кто-то в них есть. Благодаря этому "кто-то" они получают преимущество над людьми. Одни из таких так называемых харизматических людей знают, благодаря кому они имеют власть, другие не хотят признавать какой-то власти над собой и поэтому больше ругаются со своим Духом, чем дружат. Как в коммунальной квартире живут они со своим Духом, то есть в постоянной вражде, драках, сопровождаемых нецензурной бранью.

 

Астральное видение: Черные птицы в левой стороне экраґна улетают от меня. Их немного, две-три, они высоко.

Комментарий: Черный индивидуальный Дух (Я Духа) в действительности не очень индивидуален, поскольку любит общение и терпеть не может одиночества. Самой Душе, в принципе, всё равно, кто над ней и сколько там Духов: она вообще ничего об этом не знает, как не знает и о том, что в определенный момент из пределов группового Духа она переходит во владения Духа индивидуального. Однако Душе лучше, чтобы меньше всякой черни было над ней, как лучше жить в индивидуальной собственной квартире, чем в коммунальной. Лучше Душе, если она положительна, а вот отрицательная, переселившись в отдельную квартиру, начинает и здесь общаться, как общалась со всеми в коммуналке. Двери у нее нараспашку, гости входят и выходят и, в зависимости от цвета черноты Духа, что-то всегда нехорошее  случается в квартире: то пьянка, то драка, то воровство, то пожар, то наводнение. У одной моей дальней родственницы и в Целинограде, и в Коврове, куда она переехала, словно бы за ней это воровство ездит, что-то крадут, когда собираются родственники. И, конечно, сразу кого-то обвиняют, и начинается такой сыр-бор, что переполох во всей Веселенной. В ней сидит этот Дух Воровства, который провоцирует нечистых на руку. Провокации, шутки, приколы, розыгрыши - это его хлеб. Довольно много и с удовольствием о розыгрышах рассказывают актеры, писатели. Андрей Миронов с таким глобальным розыгрышем устраивал свой день рождения, что в шоке бывали все приглашенные близкие люди. В Интернете все эти вещи тоже процветают, вплоть до вирусов, которые вначале делаются любителями пошутить просто ради хохмы. А потом у людей исчезают деньги с электронных счетов. Есть друзья такие, хорошо знакомые, которые почти на глазах у вас что-то ваше воруют. Заметил - смех, прибаутки, мол, пошутил. Не заметил - ищи ветра в поле. Вот схема (таблица 3) разных качеств, которые душа получает вместе с темным Духом, который приходит на место Духа Божественного.

ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ	ГРЕХОВНЫЕ КАЧЕСТВА	ГРЕХИ	ГРЕХОВНЫЕ КАЧЕСТВА	ГРЕХИ
Непокорность	Эгоизм	Неверие	двуличие	хитрость
			бесчеловечность	лень
				стяжательство
			непокорность	зависть
				блуд
		Гордость	самолюбие	чревоугодие
				осуждение
				непокорность
				неверие
			тщеславие	непокорность
				зависть
				хитрость
				предательство
				стяжательство
				убийство
			властолюбие	гнев, ложь, страх
				непокорность
		Зависть	злорадство	воровство, обман
				убийство
		Ложь	двуличие, мнительность	нетерпимость
	Трусость	Предательство	Корысть, двуличие	жадность
			мнительность	трусость
		Страх	ревность	суетливость
			суетливость	деспотизм
			мнительность	ревность
	Сладострастие	Чревоугодие	пьянство, жадность, корысть	непримиримость
				жестокость
		Стяжательство	сребролюбие, жадность, сладострастие	раздражительность
				несдержанность
				вампиризм
		Блуд	сладострастие, ревность, пьянство	садизм
				скупость
				сребролюбие
				мнительность
				пьянство
				недобросовестность

Ее нарисовал мне тот, кто, будучи воплощенным в Эхнатоне, принес эти качества на Землю.  Опять я несколько забегаю вперед: подробнее об этом будет рассказано позднее. Но кому еще приходило в голову собрать все эти качества в едином клубке?! И кто лучше его знает, сколько их и какое из какого выползает?! А потом вползает в общий клубок в другом месте. И всё это переплетается так, что сам Черт не разберет. Не разберет до времени. Вот этот клубок - разобранный во всей своей красе.

Осознавал ли Павел Г. (такой мы ему псевдоним придумали, который, как оказалось впоследствии, был его псевдонимом, когда его душа делала свое дело в апостоле Павле), что повторение в этой схеме греховных качеств и грехов соответствует всем моим схемам, где есть высшая Душа и низшая? Полагаю, что нет, как и я тогда не осознавал того в полной мере. Смущало меня тогда это повторение. Но сейчас, глядя на эту схему, я точно могу сказать, что это повторение как нельзя более закономерно, потому что первородный грех родил греховные качества, когда человек почти никакого ума не имел и всё это происходило на абстрактном уровне, затем эти тонкие греховные качества породили грехи, когда душа воплощалась, после эти греховные действия людей в качестве квинтэссенций отложились в своей высшей Душе, чтобы затем, в следующих воплощениях, родиться уже с утвержденными таким образом греховными качествами, благодаря наличию которых совершаются те греховные действия, названные здесь грехами, которые мы видим в последней графе таблицы.

 

Астральное видение: Вода в бассейне. Показан правый даґльний угол. Доской от сломанного ящика, который я не дал сжечь на работе, поскольку дощечки еще можно использоґвать, отгоняю остатки ящика влево и топлю их. Вода мутно-зеленая.

Комментарий: Прогулял я два дня, первое и второе мая (выезжали в лес с духовной группой, где начинал я свое самообразование), не смотрел сны, не расписывал их, не стучал на машинке. И вот последовали сны в таком количестве, что запомнить их все сразу сложно. И потому они были даны наяву. Интересно, что само смотрение почти не занимает времени, а записывание происходит по самой краткой форме; вероятно, потому, что логический ум в нем почти не задействован. Слова находятся мгновенно и таґкие объемные, что вмещают в себя максимум информации. Если бы эта наука письма мне была преподана раньше!!! За двадцать лет литературного образования я не смог познать того в художественном письме, что познал за считанные меґсяцы духовной практики.

Комментарий 2006: Дух Тьмы, конечно, не из одних этих плохих качеств состоит. У каждого этого греховного качества есть своя оборотная сторона медали. Жадность, порождающая скупость, например, с обратной стороны выглядит как рачительность, которая создает заботливого хозяина. Почему Ленин хотел уничтожить как класс всех хозяев буржуйской жизни? Потому что увидел он в них за этой рачительностью хозяина скупость и жадность, с которой никакого коммунизма точно не построишь, а если построишь, то хозяева всё растащат по своим дворам. Как раз все семьдесят лет Советской власти только тем и занимались, что тащили. Мой начальник в отделе Миша Прусов прямо так и говорил: "От большого взять немножко это не грабеж, а дележка". И ничего с этими хозяйскими руками никаким умом и никаким приказом не сделаешь: такой человек и при смерти, пока руки шевелятся, будет тащить. Я всё любовался на моего соседа по саду, который со своей смертельной палкой вора караулил, когда он, держась (земля уже не держит) за тележку, вез к себе на участок очень тяжелую трубу. Эта труба всем принадлежит. Все знают, не берут. Знает и он, но оправдывает себя, приговаривая, что давно валяется, пропадет. Умер старик, и столько барахла у него осталось дома, в саду, в гараже, что он сам не в состоянии был в нем разобраться, когда искал что-то. Никто и не станет разбираться: выбросят всё.

 

ГЛАВА 172. Правда всегда присутствовала в нашей жизни, как и добро, что называлось благими намерениями, которыми устлана дорога в ад. Мои книги не открывают ничего нового: посредством их мы просто хотим снять пелену с глаз, которая переворачивала с ног на голову все представления о добре.

 

4.05.93. Сон: Присутствует ощущение, что мне нужен каґкой-то чертеж. Думаю, неужели он материализуется? Просыґпаюсь. Темно, как бывает темно в моей комнате ночью. Я в своей постели. Сажусь. Стены, мебель - все вокруг соответґствует физической реальности и каких-либо сомнений в дейґствительности происходящего не вызывает. Чувствую в руках у себя четвертушку бумаги. Она расслаивается, как будто была сложена вдвое. Разворачиваю. Она опять расслаиваетґся. Так продолжается до тех пор, пока она не становится боґльшим форматным листом, каким бывает лист ватмана. В щель из-под двери в кухню дует. И бумага шелестит от ветра. Оттуда почти всегда дует. Я в восторге от произведенной материалиґзации. И в этот момент просыпаюсь еще раз. Удивительно мне это: вроде, был в физической реальности, куда еще можно проснуться?

 

Толкование: Формат развернутого листа ватмана номер один. Это первая высшая форма проявленного. Ватман - это та пречистая Материя, которая разворачивается во Вселенной прежде всего. В данном случае то, чем я занимаюсь, это маґтериализация знаний Высшего в форму. Само получение знаґний, способ материализации, есть чудо в нашем понимании веґщей. Тем не менее это чудо происходит. И те тонкие материи, которые я вознамерился пощупать собственными руками в начале своего пути, постепенно разворачивают передо мной свои тайны и развернут, судя по видению, до конца.

Комментарий: Очевидно, что первое знание, как сложенный много раз большой листа ватмана, содержит лишь шестнадцатую долю правды, затем, в следующей книге, эта шестнадцатая доля превращается в восьмушку, четвертушку, двушку и, наконец, весь лист ватмана открывается перед нами. Забегание вперед в первых своих книгах в электронном варианте это моя потребность восполнить тот недостаток правды, которая мне, по моему нынешнему сознанию, видится недостаточной.

 

А вот видение показывает мне квадрат белой бумаги, на который наложен чуть меньший по размерам черный лист. И текст дается: "Неправда на правду не накладывается так, чтобы не было видно правду".  

Комментарий 2006: Правда всегда в какой-то своей мере видна, но человек обычно не обращает на нее внимания по разным причинам, одна из которых, самая главная, та, что не очень приложима правда к реальной жизни. То есть это те добро и правильность, которым учат обычно детей хорошие родители. Умные и хитрые родители сразу учат детей умению жить: злу они учат своих детей. А добро это так, говорят они, для дураков. Так или иначе, но добро и правда, хоть и в таком вот урезанном виде, присутствуют в жизни. Всё это, о чем мы говорим как об откровении, умные люди знают, но никому не рассказывают.  Не рассказывают, чтобы манипулировать, как они выражаются, дураками. И поэтому со мной воюют и эти люди, и Духи на тонких планах. И они уничтожили бы меня, будь их воля. Хотя, казалось бы, что страшного в том, что я говорю о вещах, всем известных?! Для них страшно, потому что правду они допускали в этом мире лишь в качестве прикрытия  зла. Что значит, говорили о благих своих намерениях как приоритетных. Вообще-то люди обо всем этом догадываются, не совсем дураки люди. Но пока открыто и официально об этом никто не сказал и по полочкам не разложил, люди продолжают верить хитрым умникам. Верят люди потому, что люди, во-первых, достаточно положительны, чтобы верить, во-вторых, потому, что действует магия, в-третьих, потому, что весь этот хитроумный образ жизни защищен на всех планах  Хозяевами мира сего.  Кто не знает, например, что существуют ложь, подлость, воровство и всё прочее, что изображено в таблице 3? Все знают, но думают, что это всего лишь аномалия. Да нет, говорим мы, это не аномалия и не исключение из правил, а правило. Вот что страшно им -  перемена в порядке вещей, что для нормальных людей означает переворот с головы на ноги, а для них - наоборот. Ох, как не хочется им наоборот. И ради этих своих преимуществ, они сгноят, убьют, зарежут, с чем и подступают ко мне вполне реально на всем протяжении моего пути, о чем речь во всех моих книгах. Хотя, казалось бы, всё это время я писал в стол и влиял на мир только энергетически в моих медитациях. Сейчас проводников этих Духов Тьмы видно в моем журнале "Апокалипсис". Стоило мне выйти с книгами на публику, как они тут же появились. И в силах этих Духов создать такую ситуацию для любого человека, что убийство будет хоть чисто английское, хоть китайское, - на любой вкус. И никто не догадается, что это было убийство. Несчастный случай - и всё. Или из окна вдруг выпадешь, или вдруг напьешься до беспамятства, хотя, вроде бы, не пьешь, и упадешь так, что точно угодишь виском в камень. И ни одна милиция ни к чему не придерется, потому что и придираться не к чему, да и в голове ни у кого не возникнет искать виноватых. Обычно таким образом Духи легко защищали свою власть, еще на дальних подступах обезвреживая опасность, как это они пытались сделать со мной в первой книге. Не вышло это у них тогда, не выходило и после. Лишь частично проходит у них задуманное: не хватает завершающего самого главного удара, чтобы камень угодил в смертельно опасное для физического тела место. Именно физического им надо меня угробить, а дальше они быстро перевернут то, что стало людям известно из моих книг, как перевернул апостол Павел явление Иисуса Христа. Да так перевернул, что вон какая всемогущая религия вышла, на радость инквизиторам.

 

ГЛАВА 173. Кто не считает добром успех?! Кому не хочется быть уважаемым, признанным, богатым и любимым всеми, в том числе молодыми и красивыми?! Однако всё это плоды не добра, а зла. Секс движет всеми нами, молодыми и старыми, а не то, о чем с надрывом в голосе мы говорим с трибун.

 

Сон: Лечу в теле в Литературный институт по воздуху. Иду по коридорам его многопланового здания, которые здесь сложнее, чем в физической реальности. Праздник. Все пьяґные и до того обезумели, что разбивают бутылками друг друґгу головы. Вот встречаю на лестнице внешне вполне приличґную студентку, которая склонилась в углу, ее тошнит. Первое, что может придти в голову: жаль, что и положительные люди в той же компании. Но появляется мысль, перекрывающая первое поверхностное мнение: оттого, что в столовой питается.

Эпизод: Там же. Нас много, студенты, профессора, все спускаемся по очень крутой лестнице задом наперед на четвереньґках, как это делают иногда маленькие дети. Держась руками за предыдущую ступень, где краґска вспучилась так, что за нее можно держаться, нащупываю ногой сзади следующую ступень.

Эпизод: Там же, перед входом в аудиторию с большой отґкрытой двухстворчатой дверью, меня какой-то тип толкает. Возмущаюсь. Он, не понимая своей вины, хочет драться. Говоґрю, иди сюда, на ровное место. Заходим в аудиторию. Здесь у меня, оказывается, есть родственные по духу защитники. Один из них бьет по лицу моего противника.

Эпизод: Та же веерообразная аудитория с поднимающиґмися вверх столами для студентов. Появляется знакомый мне умерший пиґсатель Голицын с длинной клюкой. Беру его под руку и помоґгаю ему спуститься вниз, где на месте профессорской кафедры установлен длинный стол, за которым сидят, теснясь, старые писатели. Провожаю его за стол. Клюка остается у меня в руке. Пробираюсь обратно по задней стороне стола вдоль стеґны. И здесь, среди стариков, возникает вдруг относительно моґлодая женщина. Рукой за зад отодвигаю ее с дороги, успеґвая отметить достоинства этого места. Она поворачивается и упругой частью живота прижимается ко мне. Ничего себе, дуґмаю, закидоны. Но второй центр уже взыграл. Беремся с ней за руки, продвигаемся дальше. И тут она через меня начинает договариваться с другим мужчиной о встрече. Оставляю ее.

 Толкование: Здесь я веду себя не соответствующим мне обґразом. То есть надо понимать происходящее так, что я поставґлен в определенную ситуацию, чтобы осознать ее. Ясно, что весь наш мир обезумел и мы не способны отличить добро от зла. Телесная наша пища есть отрава, и, если бы наши тела не адаптировались к ней, мы не смогли бы принимать ее: орґганизм возвращал бы пищу обратно. Духовная наша пища продажна по сути своей. Профессора, которые призваны учить, сами находятся на уровне детей, не умеющих ходить, и опускаются все ниже задом наперед. Вместе с ними опускаются и лучшие студенты. Наши старцы, которые, по состоянию своего здоровья, в состоянии лишь сидеть в президиумах, своим авторитетом утверждают такой образ жизни. Утверждают ради того, чтобы подержаться еще раз за упругую задницу (не надержались за свою жизнь). И удается им быть привлекательными для женщин потому, что от их сидения в президиумах зависят судьбы движущихся к успеху людей. 

Комментарий 2006: Нас не только не воротит от этой телесной пищи, но мы и любим то, что в действительности есть отрава для организма. Любим свинину, копченые окорока, говядину, которая хоть и чище свинины, но тоже гов.., пьем молоко трехлитровыми банками. Всё это нам нравится потому, что Духи заботятся о вкусе этой пищи. Надо, чтобы птицы червячков ели, - сообщается вкус такой, какой находит отклик в программе души птицы. Восточные люди корову считают священным животным и навозом от нее лечатся. Как и что Духи заложат в программу, то и получается в результате. Еще лучше телесной духовная пища, которой в большом количестве снабжают умы людей верные проводники Духов Тьмы художники, литераторы, артисты, музыканты (ХЛАМ).

Сейчас, в период Перемены, когда вся эта идейная братва во искусстве обанкротилась, люди увидели всю их подноготную, где личное на первом месте, а не идейное. Но видеть, как показывает практика, мало. Можно видеть, что твоя жена тебе изменяет, но делать вид, что ничего не видишь. Виной тому программа веры, которая продолжает работать в нужном Духам Тьмы  направлении. Меня они стремятся ликвидировать, потому что видят, как я постепенно подбираюсь к ключам от их программ. Вот переделаю их программы, другие замки поставлю - и тогда люди скажут, да как же мы об этом сами не догадались?! Это же так просто!

Просто, когда нет пелены на глазах. А когда есть, то спасителя Иисуса Христа народ предпочитает разбойнику Варавве и убивает Спасителя, а не разбойника.

 

Наблюдение: Энергию второго центра чувствую уже в пяґтом и шестом центрах. Гоняю ее по кругу. И все-таки, хоть и получается у меня что-то из этого, голову сексуальной энергиґей распирает.

Вывод: Слаб человек. Так низко он пал сейчас, что сам, без помощи свыше, не способен устоять перед соблазнами. Соблазненный иллюзией желания есть погибший человек.

Комментарий: Тяжело мне это тело переделать. Как видно,  далеко не лучшего качества оно: род по матери, о чем была речь ранее, преступен, а о роде отца мне известно лишь, что вырос он в многодетной семье где-то под Новосибирском, затем попал в разведшколу, служил в СМЕРШе и в органах. Последнее ничего хорошего, что касается наследия, не сулит. И хотя в видениях мне показывали, что дела вел он по-человечески, всё равно же - вел. Прежде вот это свое наследие надо перемолоть, а потом лишь можно будет об общем благе думать.

 

ГЛАВА 174. Начинаю помогать Матери-Планете в ее борьбе со Злом, с которым сама она не в состоянии справиться: трудно самой себя лечить. Легче становится Матери, а моя сердечная чаша подключается к чаше мира.

 

5.05.93. Медитация: Выхожу на тело генератора-излучателя. Становлюсь им. Перемещаюсь на место бывшего средотоґчия зла. Вращением начинаю генерировать энергию. Вижу, как господня энергия быстро сплошным потоком слева и справа огибает земной шар и, соединившись с той его стороны, возвращает мне в качестве сигнала свои импульсы. Вращение чувствую, ток энергии чувствую, сплошной покров над планетой вижу. Вопрос, где зло? Я его должен видеть. Так мне не интересно работать. Начинаю мысленно собирать его в себя и энергеґтической воронкой выкручивать из себя наружу. Не моґжет быть, думаю, чтобы ничего не выловил я такой огромной сетью. Начинают ползти в голову разные житейские мысли. Возвращаю себя в ноль и вдруг вижу, как изрыгаю каких-то  черных тварей, похожих на больших жаб. Противно и тошнит от них, но результат в работе приносит удовлетворение, котоґрое превышает отрицательные ощущения. Радуюсь. Опыт удался.

Провожу в тот же день еще одну медитацию, спустя четыґре часа после дневной медитации, в свое обычное вечернее время, около восемнадцати часов. Думаю, столько зла переґработать, надо день и ночь пахать. Понимаю, что следует как-то увеличивать эффективность работы. Вхожу во вращение и раскручиваюсь насколько сил хватает. Удается достичь скоґрости гораздо большей, чем днем. От скорости вращения пеґрестаю видеть диск генератора. Кручу его минут двадцать и собираю зло в себя с одновременным выкручиванием наружу. Видение результата не включаю: не очень хочется проявлять тошнотворные вибрации гадких сущностей. Но любопытство берет верх, вхожу в ноль и вижу, к своему удивлению, мужиґков, грызущих друг друга, в прямом смысле слова. Вибрационно это воспринимается так же, как хапала меня своим огромным эфирным ртом Божья Матерь Зла. То есть вот так люди энерґгетически едят друг друга. Слепые, мы этого не видим. А здесь прекрасно видно, как они зубами вцепились друг друґгу в пасти. Люди-звери - вот какие мы в истинном своем виґде. Мужики пропали. Следующим видением показалось неестественное мертвенно-бледное лицо молодой женщины, вероґятно, убитой. А ментально в параллельном видении идет вспуґченная земля. Видно, что ей становится легче. Внутреннее напряжение спадает. Выкручиваю все это из себя наверх. Хороґшо, думаю, в этот раз добыча побольше: вон какие очаги зла выловил, зло животного пожирания друг друга и зло убийстґва. Можно сказать, что с увеличением скорости вращения энергии в в своей способности к масштабному очищению я поднялся на уровень выше - идейный, где формируются идеи: первая определяет образ жизни на Земле, что можно назвать проявлением теургии в натуре, когда люди друг друга скрытно или открыто едят. Очевидно, что всякое общение между людьми, которое вначале носит, вроде бы, бескорыстный характер, затем обязательно перерастает в какую-нибудь корысть: появляется мысль, какую пользу можно извлечь из этого знакомства. Кто-то кого-то после обязательно начинает эксплуатировать. В умеренной форме подобное общение Землю не вспучивает, но вот в своей крайности эта етьба равносильна убийству.

Работу прекратил. Но тут начались такие интеґресные вещи! В груди, там, где треугольником расположены три сердечных эфирных центра, то есть в чаше, возникла вдруг быстрая концентрация чего-то и что-то взорвалось. Физиґчески это выразилось в резком выдохе. Ничего себе, думаю, откуда там столько воздуха? Перед этим дыхание было очень поверхностным. Можно сказать, почти не было его, как это обычно бывает во время медитации.

А вот какой текст я получил прежде, чем сесть за машинґку. Ну, никак в моем логическом уме не укладывается такое предвосхищение. Текст: "В чаше сердечной скрывается чаша мира". И сразу все становится ясно. Этот взрыв был подклюґчением моей сердечной чаши к чаше Мира. Теперь карма плаґнеты есть моя карма. Своими действиями я сознательно приґнял на себя грехи человечества. Мать просила помочь ей. Разґве можно отказать настоящей Матери? Еще дернулась эфирная рука, затем плечо. Конец.

 

Немного погодя, лежа на диване вниз лицом, я решил отґпустить эфирное тело. И вот что произошло. Дернулось сердґце. Дернулось и уперлось в диван.

Комментарий: Ясно, что все, в том числе и внутренние органы, имеет свои эфирные прототипы, которые могут выходить через лицевую часть человека. Поэтому с эфирным телом заниматься следует, не загоняя его в угол таким обраґзом, как сделал это я. Имеет значение, есть ли какое-то физическое препятствие на пути эфирного тела. Имеет потому, что у каждой физической вещи есть свое эфирное тело.

 

ГЛАВА 175. Самый важный период в своей жизни (42-56), когда должно созревать положительное сознание, человек проводит так, что получается обратный результат (отрицательное сознание).

 

6.05.93. Просыпаюсь, разбуженный щелчками, похожими на постукивания.

Вижу сон: Работаю вместе со своими рабоґчими с предприятия на заводе. Отработал одну неделю в перґвую смену, пришел с ними на следующую неделю во вторую смену. Времени около восемнадцати тридцати. Работать три дня. Думаю, зачем я здесь: все ИТР работают в первую смеґну. Прогулял что ли? Когда шли на завод, проходили мимо магазина. Заходили в него. Там было вино. Мысль: зачем мне вино?

Толкование: Самое главное в этом сне - присутствие тошґнотворных вибраций, какие обычно появляются во мне, когда делаю не свойственную мне работу. Например, крутить гайґки - это не моя работа, меня выворачивает от нее, потому что знаю, ее может выполнить механический робот. Но есть люди, которых подобная работа вполне устраивает, они ее считают достаточно творческой. Увы, это еще не люди. Челоґвек - есть высокоорганизованное существо, способное на фиґзическом плане творить так, что в своих творениях будет познавать себя как Высшее Существо, в чем-то равное Богу. Вся моя проґизводственная деятельность в качестве рабочего или руковоґдителя предприятия пока мало имела отношения к истинному предназначению человека. Но есть долг (дхарма), который всяґкий человек обязан выполнить по отношению к окружающим его людям. Если мы уклоняемся от выполнения долга, в душе появляется страх. И это есть кара Божья, которая обязательґно рано или поздно настигнет нас. Делать что-то под страхом кары - это уровень развития человека времен Моисея. В каждом своем воплощении поочередно мы проходим все этапы, какие были у нас в прошлых воплощениях. Крутим гайки, пока молоды, потом, может быть, управляем предприятиями, а после начинается период жизни, когда следует отдать богу богово. На рисунке 36 (от М.Генделя, с моими поправками) мы видим, что четвертый четырнадцатилетний цикл (42-56, который затягивается сейчас у некоторых наций до 80-90 лет) жизни человека, когда ум зреет, анализируя пройденные уроки, если, конечно, анализирует... Вот здесь приходится прервать предложение, потому что пока, при существующем порядке вещей, человек анализировал свою жизнь с обратным, чем требуется сейчас, смыслом, он думал, как больше извлечь выгоды для себя из своего опыта, имени. На духовном Пути человек будет анализировать свою жизнь в плане отхода от корыстной жизни. И вот в этом случае начнет развиваться у человека сознание со знаком плюс, в отличие от первого случая, когда развивается сознание со знаком минус. В первом случае сознание весьма ущербно и несамостоятельно, потому что всё делается из страха перед чем-либо, во втором - страх исчезает, а с его исчезновением начинает ощущаться свобода, что как раз и спасает душу, в отличие от случая первого, когда хитрый ум ведет к смерти души.

Комментарий 2006: Пока мы в нашей жизни видим обратное отношение к этому важному периоду в жизни человека. Артист Михаил Козаков говорит, что первую половину своей жизни человек работает на имя, вторую - имя работает на него. В этих словах вся привлекательность старого образа жизни во второй ее половине для именитых людей. Как раз именно в это время молодые и красивые начинают вдруг любить их, именно в это время деньги сами сыплются в их карманы, в это время их начинают подобострастно уважать. Нет, ни за что именитые не откажутся от своих привилегий. Мало того, они и прочим всеми своими возможными силами постараются воспрепятствовать жить как-то иначе. А для прочих, вовсе не именитых, в заключительной части своей жизни остается лишь завидовать именитым. И это именитым очень нравится, потому что добавляет приятности в их гамму ощущений. Им хорошо, когда другим плохо, им хорошо, когда пенсионер, забытый всеми, хнычет. И более других жалуются на свою жизнь те, которые занимали какое-то положение в жизни. Знакомый мне бывший замдиректора завода с надрывом в голосе жалуется, что вот друзей раньше было море, а сейчас ни один не хочет пристроить его на какую-нибудь работенку. 

 

ГЛАВА 176. Перед Змеем стояла задача создать отрицательное человекоподобное животное, и Он со своей задачей справился не без помощи, конечно, своих верных помощниц - ев, которые хороши были в любой роли, особенно официанток, действовавших по команде Хозяина, как делала это Софья Андреевна, подливавшая вегетарианцу Льву Толстому в суп мясной бульон. Кому что надо, то и будет подано.

 

Сон: Я с женой в ресторане. Заказанное стоит около двеґнадцати рублей. При расчете официантка хочет получить с меґня восемнадцать. Незримо присутствуют с нами еще три женґщины, среди которых одна знакомая жены известная в нашем городе экстрасенс Л.

Комментарий: Все показанное соответствует действительґно случившемуся со мной факту, кроме присутствия женщин. Был я в ресторане с женой, и счет мне подали на восемнадцать рублей вместо двенадцати. Считать я умею. Три раза просил официантку правильно сосчитать, но ее, наверное, из школы в свое время выгнали за неуспеваґемость по арифметике - всякий раз сумма у нее получалась только на тридцать-пятьдесят копеек меньше завышенной. Чтобы дойти до двенадцати, ей надо было бы целый вечер счиґтать. Несмотря на свою относиґтельную зрелость (около тридцати лет в то время мне было), я никак не мог понять, что официантка обсчитывает специально. Где-то краем своего ума я, конечно, это понимал, но как только я начинал это понимать, так мне становилось стыдно, словно это я обсчитывал кого-то, и я даже краснел от стыда. Дальше просить ее еще раз пересчитать мне было бы еще стыднее. Отдал я ей семнадцать рублей.

Очень трудно, особенно вначале, мне было адапґтироваться в нашем физическом мире с его корыстью, ложью, несправедґливостью:

Толкование: Три женщины  это три составляющих нашего нисхождения, которое мы совершаем каждый раз, воплотившись на земле; необходимо все три составляющих (физическое, астральное, ментальное тела) погрузить в прозу жизни. Несмотря на ряд сильнейших ударов жизни в самом начале ее, умом я по-прежнему оставался в своем мире справедливости, добра, правды. Но правила игры таковы, что надо вместе со свиньями как следует накупаться в грязи и пропитаться этой грязью насквозь, чтобы только поґсле этого начать чистить перышки. Все это требуется для поґнимания (так было буквально сказано). До сорока пяти лет меня жизнь колотила снаружи и изнутри, пока не добилась своего: относительно отрицательный человек все-таки получился. Интересґно, что никогда у меня не было обозленности в душе на свою судьбу: я как будто где-то глубоко внутри себя понимал, что это моя линия судьбы, которая предначертана и не может быть изменена. Пусти меня еще раз по жизни - и все повтоґрится один к одному. В Бога не верил, но, сопоставляя черты своего характера с окружающей действительностью, внутренне осознавал, что наша жизнь запрограммирована почти на сто проценґтов.

Вот почему сказано, что если Бог наказывает, значит, любит. Каждый удар судьбы - это вклад в копилку понимаґния.

Комментарий 2006: Женщины, везде женщины окружают нас, в том числе и в духовной жизни, что значит, Змей постоянно вовлекает нас в ситуации, которые непременно в конце увенчаются каким-нибудь ударом. И ничьи уроки не послужат нам примером, когда Змей разожжет желание, ничьи правильные слова не найдут отзыва в затуманенной голове. Говорила же мне мать, что у моей невесты, которая затем стала женой, наследственность такая, что ничего хорошего из этого брака не получится: мать повесилась, отец изверг. И обещала эта невеста уже выйти замуж одному, и писала письма ему в армию, и звонил он ей: "Если невеста уходит к другому, то неизвестно, кому повезло". Очень мне повезло, потому что одним своим присутствием она так будоражила любую атмосферу, что конфликты возникали на ровном месте. И всегда острие этого конфликта упиралось в  меня. Несправедлива эта жизнь к тому, от кого бог хочет роста сознания. И невозможно ее сделать справедливой, как того хотел Ленин, потому что есть официантка, которая, как ни призывай к честности, всё равно будет делать свое воровское дело. И везде в этой жизни, в том числе и на духовном пути, несправедливость будет, потому что надо, чтобы ум созрел для рождения сознания.

 

ГЛАВА 177. Очень трудно жить в этом мире честным и справедливым, потому что постоянно его здесь провоцируют на нечестность и несправедливость, за горло берут, если не отвечает на провокации. Эгоистический мир выращивает эгоистического человека, который подобен ванька-встаньке наоборот. Само тело человеческое выращено таким, что никаким самым трезвым умом не заставишь его не хотеть сладостей этого мира. Но спасение есть.

 

Видение: Давлю пачку сигарет поворотом туфли, а она не давится, как будто там не сигареты, а камни положены.

Комментарий: Ясно, что бросить курить у меня пока не получится.

Комментарий 2006: Чуть позднее мы узнаем, что есть такой Дух Ку, который всех, за исключением, в этом мире делает преклоняющимися перед авторитетами. Силен этот Дух. Так просто, как пачку сигарет, его не раздавишь.

 

Видение: Мы с Патрикеевичем на железнодорожном узґле. Он возмущается начальником пути.

Комментарий: Человек прожил семьдесят лет и всю жизнь чем-нибудь возмущается. Ни на что более, как возмущаться, у него ума не хватает. Возмущаться и быть недовольным своей судьбой значит, возмущаться Богом, сотворившим все это, значит, не знать промыслов Божьих. Напрасно человек свою жизнь проґжил. Дьяволу удалось зациклить его на возмущении.

Комментарий 2006: Патрикеевич по вибрациям своим на редкость неприятный человек. У меня от него мозги сворачиваются и тошнота подступает к горлу. Он, я бы сказал, отражение Духа Ку в этой нашей жизни, который возмущается сам собой. Почему он это делает? Во-первых, провоцирует на возмущение людей, которые ответным возмущением своим показывают ему степень его воздействия. В своем отражении этот Дух Ку как великий провокатор, который невидимой рукой схватил человека за горло и спрашивает: "Ну, как? Нравится тебе жить в этом грешном мире?" Если нравится, он сильнее сдавливает горло. Своего обычно он добивается, потому что, каким бы терпеливым человек ни был, когда совсем становится нечем дышать, горло само начинает издавать хлюпающие звуки. 

 

Видение: Небольшое зеркало. Я ставлю его у стенки, с наклоном. По всем законам физики не должно бы упасть. Но - падает. Ставлю - оно падает. Ставлю - падает. Каґкой-то ванька-встанька наоборот.

Комментарий: В зеркале мы видим своего антипода, отрицательного чеґловека. Господь, всякий раз, посылая нас в следующее воплоґщение, частично перекрывает нам этого отрицательного человека, очиґщает нас, но мы каждый раз, живя в этом мире в соответствии с его принципами, опять создаем своего ваньку-встаньку наоборот. Именно на это тратим жизнь. Создав его, во второй части своей жизни, как Михаил Козаков, хотим, почивая на лаврах, пользоваться результатами своего отрицательного труда.  И никому не приходит в голову, что вторая часть жизни человека дана ему, наоборот, для нейтрализации того зла, которое приходится человеку творить в своей ранней жизни.

Комментарий 2006: Возмущаться чем-либо заставляет нас прежде всего несправедливость по отношению к себе. Не очень мы возмущаемся, когда с другими что-то происходит. Какое мне дело, например, до каких-то железнодорожных дел на станции, где когда-то Патрикеевич работал?! Я могу лишь посочувствовать Патрикеевичу. Хотя тут же у меня возникают мысли, что Патрикеевича тоже не очень должны бы волновать те дела, потому что давно уже он там не работает.

Так устроено наше Я Личности, которое подобно Я индивидуального Духа, что лишь свою обиду понимает. Мы переживаем по поводу каких-то несчастных случаев, которые показывает нам ТВ, стихийных бед, губящих массы людей, насилий и убийств только потому, что ставим себя на место тех людей, с которыми это произошло. Мы за себя боимся, что и с нами то же самое может случиться. Если же Я Личности будет знать, что ничего похожего с ним не произойдет, оно точно переживать не будет. Мало того, Я Личности станет принимать косвенное или прямое участие в несправедливостях по отношению к другим, если те личности, которых убивают, как-то затрагивают интересы его лично. В принципе, это хорошо видно на примере немецких национал-социалистов, которые пришли к власти на волне стремления немецкого народа жить хорошо (за счет других). Во что это вылилось, о том знает весь мир: лишь бы немцу было хорошо - и если ради этого требуется, как то вычислила национал-социалистическая идеология, убить всех евреев и славян, а остальных превратить в рабов, немцы легко это сделают. Со стороны людям видно, что это просто фашизм, символ эгоистических устремлений, но изнутри, самим немцам, за исключением, ничего не видно. У них есть благая идея, что лишь настоящий ариец достоин жизни. Есть оправдание, что ради будущей арийской справедливости следует уничтожить всех, склонных к сопротивлению, а остальных превратить в рабов.

Как ни покажется это парадоксальным, но в идее национал-социализма есть доля истины. Когда муравьи начинают губить растения в саду, высаживая тлю на растения, садовод должен стать жестоким, чтобы убить этих тварей. Я тоже убиваю, хотя мне очень не нравится это делать. Иначе нельзя, если ты садовод и что-то выращиваешь у себя на участке. Тля высаживается в то место растения, где оно растет. Рост прекращается, растение загибается. Нам нет дела до муравьев с их любовью к тленным сладостям, как нет дела до наших интересов и муравьям, которые из года в год продолжают заниматься этими своими тленными делами.

Такие же все мы муравьи, живущие в этом мире и думающие лишь о сладостях его. В семействе Толстых, где рос будущий Лев Николаевич, даже игра у детей такая была - в муравьиное братство. Если бы на это муравьиное братство великих и знаменитых направить в свое время немецких фашистов, не было бы сейчас в мире преклонения перед муравьями, по самую задницу сидящих в своих сладостях.

 

Видение: Думал о сексе и тут же увидел, как из прорванґной трубы хлещет вода.

Эпизод: Эйнштейн собственной персоной сидит у меня в комнате на диване.

Толкование: Все. Мое физическое тело более не способно сдерживать сексуальную энергию. Ее прорвало. Появление Эйнштейна в моей комнате говорит о том, чтоб не расстраиґвался, и о том, что все относительно в этом мире: что сегодня беда, то завтра счастье. Посмотрим, что будет дальше.

Комментарий 2006: Ничего не можем мы поделать с природой своей, какими умными ни были бы мы. Вот хочется этой сладости - и всё. А хочется потому, что сексуальные мысли возникают, тело соответствующим образом реагирует, - и как ни терпи, прорвет трубу и бегом побежишь куда надо, хотя бы и смертельно опасно это было. Обработал я верхушки растущих ветвей нового сорта смородины, которую недавно посадил, отравой, передавил тлю и муравьев, наслаждающихся там, и теперь каждый день проверяю, как дела на моих заметно покривевших ростках. Везде на листьях валяются  раздавленные муравьи, но живым нет до них дела, они бегут сюда, чтобы остатки тли пососать.

Всё относительно. Муравьи не понимают людей. Люди не понимают интересов тех, которые их сотворили. Выйдя на уровень понимания Высших, я осознал, что заключительную часть своей жизни мы живем неправильно. Рассказываю об этом людям, но люди, как показывает практика жизни, в лучшем случае, молчат, в худшем - воюют со мной. Воюют не на жизнь, а на смерть. Должен предупредить, что смерть не за горами для воюющих, потому что со мной бог, от которого всё начало быть, а с ними Бог, который хоть и велик, поскольку сотворил мир Зла, по отношению к богу настоящему - вторичен. Как третичен был египетский языческий Бог по отношению ко вторичному Богу еврейскому. Где сейчас Язычество - и египетское, и греческое, и русское?!

 

ГЛАВА 178. Война не на жизнь, а на смерть начинается у вступившего на Путь со всем тем, что составляет смысл этой жизни, и с теми, кто защищает эти старые бастионы. Это внутренняя война, где есть Дух Божественный, ведущий Путника куда надо, и есть два Духа эгоистических Жизненный и Человеческий, создавшие нашу греховную душу и не желающие отдавать ее богу. Именно грехами нашими наезжают они на нас, и надо пожертвовать всем тем, что с помощью греховных качеств заработали мы в этом мире, чтобы расплатиться с этими Духами. Это кажется, что жертвовать приходится великим достоянием: в действительности - это пустота баранки.

 

28.05.93. Сон: Воюю. Где и что, ничего не видно. Передаетґся ощущение, что воюю и защищаю что-то чрезвычайно важґное. Возникает пространство, в котором идёт эта война, оно невелико, как бы локализовано. На моей территории появляґются двое противников в больших чинах, их не видно, только как бы объемно они намечены, один из них - главный, другой - его помощник. Даже интересно: картинки нет, а я все знаю. У них в плену один из нашего лагеря. Сейчас он долґжен погибнуть. Жертва. Думаю, зачем гибнуть? Может быть, как-нибудь без жертвы справимся? А уже знаю, что сейчас выедет на больґшой скорости из-за бугра вагон, который нам обязательно наґдо остановить. И вот он выезжает. Тут же с моей стороны ему навстречу начинает движение по тем же рельсам наш вагон, который словно бы отождествлен с человеком, жертвующим соґбой. И мне становится ясно, что никак иначе, кроме жертвы, вагон зла не остановить. Я присутствую незримо, они - в объґемных почти не имеющих формы серых телах духов. Происходит взаимоликвидация двух сил. Мне как-то нехорошо отґтого, что идет война на моей территории. И тут же всё это переносится на их территорию. Самое интересное, что я вне тела и даже вне сознания, то есть нет сферы с явно выраженным центром. Но я есть (впервые так), хотя центра не наблюдаю и границ не наблюдаю. Я есть и это Я нахожусь в определенном месґте на вражеской территории и вижу под собой дорогу, шлагґбаум и охранников при нем. Знаю, что могу творить вещи, коґторые на земле назвали бы чудесами. И вдруг я так ярко вспыхиваю, что все вокруг поглощается светом. Очень похоже по воздействию на взрыв, потому что эта вспышка уничтожаґет вражеские врата. Вниз не смотрю, потому что уверен в реґзультате.

Комментарий: Это ответная акция на произведенный Темными результативный выпад.  Война, случившаяся  в тонких материях сегодня, найдет свое отражение на физическом плане завтра, когда придет с визитом В.

 

Комментарий 2006: Начав понимать того, по Замыслу которого силы Зла сотворили нас физических, внутренне я изменился тоже, сознанием своим став, как это ни звучит самонадеянно, больше Творцов, творивших нас. Они, эти Духи, очень велики и так мобильны, что, можно сказать, их почти не видно. Видны только намеки на какую-то их форму, которая мгновенно может распадаться, чтобы собраться в другом месте. А бог, судя по всему, больше всех этих Духов, вместе взятых, настолько, что его совсем не видно нигде и никогда. Хотя он присутствует, как присутствую незримо я во сне. Вот нет меня нигде - а всё вижу, знаю и могу воздействовать на происходящее адекватно.

Этот мой бог называется богом добра. Он Эго не имеет (нет центра). Бог, сотворивший этот мир, это Бог Зла, центр имеющий. Возникает вопрос, как бог добра может на что-то воздействовать (без точки опоры ничего нельзя сделать), если нет у него центра? Очень просто - через Замысел. Бог Зла иерархичен, как иерархична  вся его братия, что значит, они обязаны исполнить то, что есть в Замысле. Будет там записано самоликвидироваться - они ликвидируют себя собственными руками, как бы ни было им больно, как в фильме выбрасываются из окон с криком бывшие гэбисты, которых зашифровали на самоликвидацию. Нашим злым Духам, судя по всему, выбрасываться из окон рано: есть еще для них работа на Земле, - но знать об этом варианте они должны, чтобы остерегались на крутых поворотах приближаться к опасной линии.

В то же время, хоть никакого действия бог добра произвести не может, есть у него собственные военные ресурсы, которые можно сравнить со Светом, который, не воюя ни с кем, просто Тьму своим присутствием постепенно рассеивает. Воздействие, в целом, глобально, что значит, точечно произвести какие-то ликвидационные мероприятия нельзя. Это как нельзя нам своими пальцами взять что-то муравьиного масштаба. Глазами я вижу, что муравей что-то несет, но что он там несет - без микроскопа не понять. Однако если бы я был богом, то имел бы возможность какой-то частью своей, а такая часть в виде божественного Духа есть во всех монадах, принять воплощение в форме муравьиного тела. И тогда этот муравей, как мои глаза и уши, ходил бы там и узнавал их дела. Мало того, это муравьиное тело рождено было бы муравьиным племенем, которое вырастило бы это тело, выучило. И через этого муравья я, человек, мог бы точечно произвести какую-то работу на муравьином плане. Конечно, это выглядело бы предательством по отношению к вырастившим такое тело. Однако предательство это относительно, потому что муравьи, преследуя свои интересы, преступили дозволенную свыше грань. Их интересы надо предать, чтобы соблюсти интересы высших пределов, без которых не может быть и низших. Земля трещит от людской жизни - а людям хоть бы хны.

Даже более того, на месте бога я бы заранее предусмотрел бы как минимум одну такую монаду (плюс запасная), которая росла бы вместе с другим душами и всегда была бы адаптирована внизу. О реинкарнации евреи прекрасно знали (спрашивали они прямо Иисуса, ты Илья, например). Это так называемая христианская религия установила для людей одну единственную жизнь (и на то были свои причины: увеличить самоотдачу данного воплощения). Конечно, у Творца этого мира всё со всех сторон предусмотрено, чтобы перегиба не случилось. Но Он подобен людям, то есть в чем-то слаб, в чем-то жалостлив. Надо его контролировать, это раз, и надо производить такую работу на Земле, которую Он по сути своей не в состоянии произвести, это два. Например, работу Иисуса Христа с восхождением на Крест. Ни один, выращенный Творцом этого мира, по уровню сознания человека на тот период времени,  не пошел бы на Крест.

Эту необходимость жертвы, подобие которой натурально изобразил Иисус Христос, обычным человеческим умом, работающим в противоположном направлении, очень трудно понять и принять. Как пожертвовать (натурально, как Иисус это сделал, жертвовать телом не только не надо, но и противопоказано) всем тем, что с таким трудом наживал всю жизнь?! Как пожертвовать работой, о которой многие мечтают и которая делает тебя уважаемым лицом, как пожертвовать красавицей (женой или подругой), о которой тоже многие мечтают, как пожертвовать богатством своим?! Всё это легко делается в сектах, под воздействием магии. И вот этого нам тоже не надо, потому что не раб нужен, который просто исполняет указания сектантских учителей, нам надо родить сознание свободного творца, а не раба.

Возникает естественная мысль, что если уж надо жертвовать и без этого никак не обойтись, то жертвовать, хорошо, будем, но не всем. Зачем всем? Почему нельзя встречаться с подружкой хотя бы иногда, здоровья ради?! Почему не оставить какой-то НЗ, на всякий случай, от своего богатства?! И так далее и тому подобное. А вагон с той стороны прет на нас огромный: и в нем как раз столько наших грехов, сколько можно уравновесить, лишь пожертвовав всем. Лишь в этом случае эти два вагона взаимоликвидируются.

Это все уловки Дьявола, когда в качестве очередной уловки подается мысль, перенести войну на сторону противника. Такая идея "воевать на стороне противника" в предсороковые годы в СССР была возведена в ранг обязательных для существующей идеологии. Но известно, что воевать пришлось на своей стороне, да так, что одни печные трубы от домов остались. Мы дьяволовым эгоизмом не страдаем, поэтому сразу говорим, что именно с нашим телом, а не с чьим-то, всё это, что надо, будет происходить.

Главное, что отличает бога добра от Бога Зла это отсутствие центра, что значит, отсутствует та воронка, которая магически привлекает взгляд и втягивает в себя. Мы любим (кто любит) этого Бога  за то, что он имеет притяжение. Благодаря этому притяжению, что называется любовью, мы любим всё то, что есть в этом мире: женщину, работу, деньги, семью, детей, родных, друзей, близких, природу, пищу, - и ненавидим всё то же самое, если обманываемся в своих надеждах. Вот так между любовью и ненавистью швыряет нас качелями бытия. Этот Бог, главное оружие которого страх, стоит за каждым из нас и заставляет нас крутиться в этом беличьем колесе жизни, погоняя любовью к женщине, к семье, к богатству. И стоит человеку задуматься над этим, куда же я бегу, изо дня в день делая одно и то же, как сразу появляется страх. Если сказать о том же самом в образах, то впереди у бегущего человека Смерть, а позади Сатана, увидев которого, человек со страху еще быстрее бежит вперед.

 

Сон: Мы с Сергеем Маловым пробуем яблоки в моем старом огоґроде, где яблони в действительности никто никогда не сажал. Яблони очень больґшие, и яблок на них очень много, но по виду они еще не зреґлые. Срываю одно маленькое (где я его только нашел таґкое?) - испорченное. Малов с другого дерева срывает боґльшое, хорошее и руками разрывает его на две половинки. Мне отдает большую часть. Пробую - очень вкусное, зрелое. Говорю, будем с этой яблони есть. Срываю второе яблоко, разрезаю его пополам. Отдаю ему половину.

Комментарий 2006: Добро присутствует в этом мире Зла, как мы выяснили, в виде благих намерений. Поэтому все достижения в этом мире это фиговые достижения. Это нам лишь кажется, что плоды очень хороши, вкусны. Кажется, что это очень великая заслуга нашего ума запустить ракету в Космос, кажется, что наши ученые очень уж хороши и достигли небывалых вершин, кажется, что гении совершенны, хоть и с недостатками, кажется, что женщины прекрасны, кажется, что богатым быть хорошо, а бедным плохо, кажется, что лучше стать известным на весь мир президентом большой страны, чем где-то пропадать в безвестности. "Кажется" потому, что за всем этим якобы добром скрывается такая мелкая и серенько-зеленая злая суть, которая подобна незрелому яблочку, показанному во сне. Внешне это, вроде бы, большое настоящее спелое вкусное яблоко, а в действительности, если глазами настоящего добра посмотреть на него, совершенно несъедобный плод. Вот на ТВ бывший голливудский актер Ричардсон, живущий в Молибу среди промышляющих собственностью бывших своих коллег, точно говорит, что это худшие люди, пустые и тщеславные. Слава это видимость. И если эта видимость уходит, остается пустота.

В песне мы поем: "Тебе половина и мне половина. Ага!" Ага, на словах все мы братья. Как приятно смотреть на встречи президентов, которые сама любезность снаружи. А внутри у каждого свои интересы, вплоть до уничтожения так называемого брата. Как это было в дружественном пакте "Риббентроп-Молотов", после заключения которого Сталин был уверен, что обманул Гитлера, а Гитлер был уверен в своем, что обманул Сталина. И, действительно, так обманул, что Сталину впору было руки на себя наложить.   

Смысл сказанного не в том, чтобы опорочить Зло, - оно нужно как инструмент, без которого ничего не сделаешь, - но то, что делает Зло, это не конечный добрый результат, а всего лишь почва для дальнейшего развития. Этот плод, выращенный Злом, еще нужно обрабатывать, обрабатывать и обрабатывать. Так зеленое яблочко, недавно завязавшееся, надо еще растить, растить и растить. Если же этот зеленый плод срывают с ветви, соблазнившись видимостью его зрелости (реализация голливудских актеров в славе и прочих людей в каком-либо успехе), то зеленое яблочко, естественно, перестает расти, поскольку сорвано с дерева,  сморщивается и загнивает.

 

ГЛАВА 179. Человек рождается на Земле не для того, чтобы воевать в Космосе. В нашем земном Астрале дел достаточно для всех. Со своей душой нам бы разобраться да с теми, кому выгодно держать нас в неведении. Выгодно им держать в тайне то, что смысл этой жизни, памятники из камня, это вода, на которую дунь огнем - и нет ее.

 

9.05.93. Иду утром на работу. Думаю, надо проверить, как там поживают мои вчерашние знакомые на вратах? Мысленґно, в воображении, вывешиваюсь над их контрольно-пропускґным пунктом и, на всякий случай, взрываю пространство раз, другой, третий. С открытыми глазами четкую астральную карґтинку трудно увидеть. И вдруг замечаю - яму на том месте, где были врата. Вслед за этим появляется следующее видение: очертания города, притемненного. Идут трое шахтеров. Поґнял: значит, и этот город надо обработать Светом. Вспыхиваю с меньшей концентрацией, но большим рассеянием. Вспышки не вижу, зато, смотрю, город стал светлеть.

 

В восемнадцать часов, в свое обычное вечернее время, лег на медитацию в саду. Вижу знак "Космос закрыт". Вот так: здесь, внизу, воевать можно, а в Космос, значит, нельзя?

 

Комментарий 2006: Не для космического масштаба дел меня родили в этом теле на Земле, а для земных.

Вот ударили точечно по вратам, на которых стоят фашисты и не пускают добрых людей к настоящей сути своей, чтобы соединиться с ней, - это дело. Почистили немного города, которые делами своими чернят себя, как шахтеры в шахте, тоже хорошо. Именно так раньше Посвященные занимались подобными делами. Невидимо для живущих. И меня лично такая невидимость дел Посвященного больше устроила бы. Но мои книги это факт, подверждающий выход наружу того, что было до сих пор невидимо. Если бы я ограничился этим невидимым для прочих вмешательством в жизнь, когда люди, сами не зная почему, вдруг становились бы добрее, жизнь продолжала бы течь в том русле, в каком текла.  Вот это "не зная почему"  главное, что охраняют защитники старого мира. Надо людям знать что и почему. А чтобы узнали, надо открыть врата и сказать об этом. Надо сказать, что такой же, как они сами, совершил то-то и то-то. Люди должны знать, что подобное, в принципе, возможно. Возможно освобождение из этого Колеса Жизни, в котором всё, что привлекает человека, служит лишь самому бегу.

 

 

Пришла В. И все у нас было, потому что не могло не быть. В результате, распиґрать меня сексуальной энергией перестало, но появились тоґшнотворные вибрации в груди. Я все понял. Вот куда хотели проникнуть Темные через мое тело: в сердечную чашу Мира. Как только у меня появилось соединение моей сердечной чаши с чашей мира, так сразу пришла В.

Комментарий: Именно в натуральной борьбе со всем тем, что мы любим, рождается понимание сути бытия. Однако надо увидеть в этой любви стоящие за ней Силы, чтобы возникла потребность бороться с ними.  Надо понять, что сердце наше, единственный настоящий космического плана орган, задействуется не по назначению его, а назначение перекрывается теми, кому это выгодно. Выгодно им держать нас в неведении.

 

10.05.93. Вечером, перед сном, только закрыл глаза, увиґдел камни, впрессованные в земляной постамент. И тут же вслед за этим  - разлитую воду.

Комментарий: Всё это, чем гордимся мы как своими достижениями и что правит миром, Повелители мира сего утверждают так, чтобы оно крепость имело, подобную каменной. Однако камни эти водой разливаются под ногами, если посмотреть на них через луч правды.

 

Полезли в голову мои обычные грезы, которые имеют споґсобность самостоятельно разворачивать сюжеты. И вдруг, пеґрекрывая их, последовало слово "Пошлость". К таким грубостям я вообще-то не привык, но не могу не согласиться, что, с точки зрения Света, где секса просто нет, сексуальные сюжеты - это пошлость. Кстати, они не совсем мои: весь сексуальный наш мир, жаждущий дьявольского сладострастия, вызревает на них. И у кого утоньшены тонкие оболочки, тот непременно их поймает и удивится, откуда ему в голову могло прийти такое. А приходит оно оттуда - из астральной сферы Мира, символ которой - вода, способная хранить в своей памяти все пошлости, какие когда-либо имели место быть. И все они сотрутґся из памяти к концу периода Венеры на Земле, когда астраґльные оболочки полностью очистятся и прекратят свое сущеґствование.

 

ГЛАВА 180. Всегда люди жили с мечтой "мы рождены, чтоб сказку сделать былью". Однако чем дальше в лес, тем больше дров. А за дрова платить надо. Это не воры виноваты в том, что раздевают нас догола, - причиной тому время расплаты. Платить надо душой своей, если ты с ворами, и пониманием сути вещей, если против воров.

 

Сон: Многоярусный ресторан. Народу много. Я сижу за столиком один, с левого края. Вправо от меня люди  сидят парами. У меня на столе стакан с водкой, наполненный на одґну треть, и закуска. Разговоры у людей о том, что все кругом дорого. Входят четверо военных в черной форме. Официант говорит, что с каждого им причитается по восемьдесят рубґлей. Я думаю, не хватало еще каким-то неизвестным военным платить. Смотрю, милиционеры за соседним столиком отдают официанту деньги для них. Это для меня аргумент. Значит, платить надо. Опускаю руку в карман и обнаруживаю, к своґей радости, что забыл кошелек в одежде в раздевалке. Но официант стоит у моего столика, ждет. Говорю, что нет у меня - кошелька. Тогда он уходит. Меняю столик. В конце концов за кошельком все-таки отправляюсь. При возвращении вижу за своим столиком грубого мужика, который наливает в мой стаґкан с водкой пива. Он с двумя такими же, как сам, по внешнеґму виду, шарлатанами. Поступает понятие: это его телохраґнители. Возмущаюсь и, чуть не хватая его за грудки, требую компенсацию за водку деньгами. Он платить не хочет. В это время в дверь входит знакомый мне по старой улице (сейчас сидит в тюрьме) в свое время бывший предводителем местной шпаны Комар. Он тоже с охранниками. И от него идут точно такие же вибрации шарлатанизма, как от этого головореза. Понимаю, что он, если что, поможет мне.

Толкование: Ресторан - это место, где много едят вкусной пищи, много пьют, танцуют, в общем, веселятся, а не работаґют. Мы хотели бы всю планету превратить вот в такой рестоґран, чтобы жизнь была праздником. И сие есть наше заблужґдение, за которое все мы, без исключения, поскольку это общечеловеческая карма, должны заплатить поровну. Кто не считает нашу жизнь на земле праздником, но рабочими будґнями, в которых каждый час наполнен трудом, тот и платит по счетам мира, в котором живет. Таковы правила, установленные Богом, и не нам, с нашими муравьиными мозгами, их осуждать. Кто выйдет на уровень Творца хотя бы последней в Иерархии категории, тому будет предоставлено право устаґнавливать, в порядке эксперимента, свои правила среди его же творений.

 В этом сне также показано, какие изменения произошли в России в результате перестройки. Если раньше у нас все было прикрыто внешними правилами приличия, то сейчас маски с актеров сброшены: грубая мафиозность внаглую заявила о своих правах на легальное существование. Ясно, что вибраґции от них гораздо ниже уровнем, чем от прошлой внешней благопристойности. И если бы я сам лично не хлебнул сполна от этой двуличности, то написал бы, что нынешнее положение лучше прежнего. Но, следуя общей линии книги и оценивая сиґтуацию масштабно, скажу несколько иначе: произошел инвоґлюционный рывок. Казалось бы, падать дальше было некуґда - нет, есть куда падать. Слово "инволюция" означает, что мы, несмотря на падение, все-таки идем вперед. Идти вперед лучше, чем топтаться на месте или идти назад. Обнажение язв есть явление положительное, а если принять во внимание, что вместе с этим появилась возможность донести Глас Проґвидения до народа, то это падение - просто бальзам на рану.

 

Конец второй книги, продолжение в третьей.