Средство и результат, путь и цель, не нужно было бы вообще различать, когда собираешься жить по-настоящему, т.е. намереваешься воплотить мышление. Старая ошибка: поставить выдуманный идеал, слепящую вещь фантазии и сказать: вот цель, а затем отчаявшись вопрошать: что можно сегодня для этого сделать? Эта так называемая цель, на самом деле, не является чем-то, что лежит далеко от нас; оно следует за нами и гонит нас вперёд, как повод и привлекательность. Нужно лишь освободиться от схематичного представления, что когда-то будет существовать законченный социализм, завершённое социалистическое общество; следует лишь магистральную черту, отделяющую так называемые сегодняшние условия от желаемого порядка вещей. "Америка либо здесь, либо нигде!"
Социализм -- это не цель, чьих -- вероятно, совершенно иных средств -- нам следует искать; но мы, пожалуй, могли бы сказать, что он является действием соответствующим цели. Условия или состояния современности унаследованы, и мы позволяем им себя нести; темное, приглушённое, чьему неизбежному игу мы подчиняемся. Социалисты -- это те, кто одумывается, кто по причине добрых человеческих, достойных, исполненных уважения мыслей собирается вести общие дела разумно и согласно целям. Поэтому он вполне ясен и светел для того, кто не верит, что традиционное должно быть правильным, простым и само собой разумеющимся.
Социалист хочет быть, таким образом, человеком без предрассудков традиционных школ, сект и партий. Он и во сне не будет думать о том, что одна прослойка населения более других призвана действовать социалистически; он решится на это лишь когда обнаружит в одном определённом классе больше разума, достоинства и энергии, чем в других. Он не будет боязно вздрагивать, как это делают полу-учёные и доктринеры, когда речь заходит о деньгах или капитале; деньги и капитал могут быть безобидными и полезными вещами; деньгам не нужно быть чем-то кроме знака кредита, т.е. взаимного доверия и солидарного обмена; а металлические деньги, хотя они и заметно отмечены следами некоторой бессмыслицы и множественных привилегий с насильственными поступками, могут быть использованы для целей разумного и приличного обмена и для первого (кредита), конечно же, незаменимы.
Социалист так уверен в своей доброй воле и своей обращённой к добру природе, что не имеет сомнений и лёгок сердцем.
Конечно, в том есть правда, когда в этой газете было часто сказано и будет, пожалуй, часто повторяться: нас мало. Но помимо голоса тяжёлой решимости слышно и бодрый голос, говорящий: эти немногие всё же станут многими.
Начат - посредством воззваний, раздачи марок, собиранием сэкономленных пфеннигов и тому подобного -- поиск средств на первое социалистическое поселение. Вполне похвально; против этого ничего нельзя возразить. Но есть и совсем другие средства, которые кажутся мне более ценными, чем воззвания к симпатизирующим. Средства, не являющиеся просто средствами для другой цели, но непосредственностью социализма. Их условие лишь таково, что мы не останемся небольшой общиной, которая рассуждает о Союзе Социалистов, что мы, решительные, уверенные, бодрые создадим центр всех тех, кто хочет выйти из бессмысленности, беспорядка и несчастья бессвязности производства для капиталистического рынка товаров к разумности связанности.
Мы иногда были немного робки, как это и пристало начинающим; поэтому мы оставались зачастую тёмными, "духовными", общими и таинственными. Подобно китайской стене стояло перед нами непонимание масс с их партиями и плохо переваренными учёными понятиями; не удивительно, что мы делали горько-озлобленные лица при виде этого, до сих пор не ударявшего нас так в лицо. Но эти массы -- за столетия -- были сделаны тем, чем являются; лучшие из них станут этим лишь если мы безустанно станем говорить к ним, как будто они всегда такими и были. Полезный и испробованный рецепт: кто хочет разбудить энергию и разум от их сна, должен начать так, как будто они уже проснулись. И к спящим следует обращаться так, будто они слышат: и посмотрим, кто действительно услышал и встал.
Средства, на которые я тут указываю, являются тем, о чём уже часто говорилось, без того, что мы действительно это разъясняли: общность потребления.
До сих пор мы оставались у основного и решающего, мы часто показывали, что потребление является точкой, где мы не играем наших ролей внутри капиталистического товарного производства и распределения, но являемся людьми, которые могут объединиться и сделать что-то для себя. Но мне кажется необходимым указать на то, что мы не рассуждаем об общих местах, но как раз нацеливаемся на реальное. Так, дадим же примеры того, что достижимо.
Недавно было указано на то, что Германское Объединение Книгопечатников -- профсоюз подмастерьев -- только в штабе хранит семь миллионов марок и вложило в государственные и городские займы примерно столько же. Эти миллионы, большей частью, возникли из членских взносов и служат профсоюзу, прежде всего, для поддержки в случаях безработицы, болезни, инвалидности и странствий. Книгопечатники тут служат лишь примеров для многих и многих миллионов, состоящих в немецких профсоюзах. Если бы эти профсоюзы имели людей с социалистическим и организаторским духом, то их коллеги сказали бы: а зачем мы странствуем? Отчего мы зачастую, не просто по причине экономических условий, но добровольно без работы, или почему принудительная безработица, как минимум, кажется нам желанной? Почему мы даже иногда -- честный человек этого отрицать не станет -- мы по желанию болеем или болеем дольше, чем это соответствует нашему самочувствию? И чего нам больше всего не достаёт, когда мы страдаем от усталости и болезни? - Отдыха на природе и разнообразия! Разнообразия, прежде всего, другой работы, которая есть нечто отличное от отвратительной однообразности профессиональной работы в капитализме, вот что нам нужно. Т.е., в целом, нам нужно: санатории, дома для болеющих и уставших, природа и возможность для разнообразия в труде. Для того, кто думает, совершенно не чуждо, что всё, что нужно рабочему для отдыха от капитализма, это социализм. Истинные учреждения поддержки, которые нужно создать профсоюзам, будут ни чем иным как реальностями, непосредственностями социализма. Если профсоюзы хотят помочь тем из своих членов, которые страдают от монотонности работы, которая не имеет отношения к их жизням, или которые ещё как-то страдают телесно и душевно, то они должны перейти к созданию поселений. До сих пор не хватало идеи, вот теперь она высказана. Не достаёт лишь разработки организации для воплощения идеи; ей придётся появится. Далее, не хватает пропаганды для этой идеи. Мы не должны позволить себе отстранится с успокаивающей, обесценивающей мыслью: "Рабочие не захотят!" Такая мудрость слишком удобна. Когда люди вообще быстро понимали, что в их интересе? У нас не будет права отказаться от задачи защищать эту идею и показывать в частности на практике.
Следующий пример. Нуждающиеся в отдыхе изо всех классов населения каждый год совершают маленькие или более крупные летние поездки. Для миллионов людей в Германии уехать из привычной обстановки, вырваться из донельзя надоевшей работы -- абсолютная необходимость. В городах вроде Берлина, Франкфурта, Нюрнберга, Мюнхена, только чтобы назвать некоторые основные, гостиницы переполнены. За ночлег, особенно в таких перевалочных пунктах, им приходится платить чрезмерно завышенные цены. Если путешествующие организуются, возникнет объединение из сотен тысяч, которые обязуются, ночевать и столоваться только в гостиницах, которые создаст для них объединение, сначала лишь в некоторых городах, то средства тут же найдутся путём ипотечно заверенного кредита, чтобы положить конец одной из самых отвратительных форм эксплуатации. Тогда, кто путешествует, всегда живёт у себя дома, в домах, которые солидарные построили для себя. В отдельных случаях, путешествующие по причинам профессиональным уже показали, чего можно достичь этим путём; но они удовлетворились тем, что оказали на хозяев гостиниц давление в пользу более низких цен. Кто смотрит просто на пользу, склонен к тому, чтобы довольствоваться половинчатым и недостаточным; кто стремится к переустройству экономических основ в новом духе, пройдёт долгий путь и получит ведущую роль в подобных движениях.
Это лишь небольшой, только выхваченный пример из широкой области товарищеского действия. Т.к. нигде так не процветает идея товариществ как в нашем Союзе, наш Союз -- призванный основатель и организатор всех этих прекрасных, оживляющих, охватывающих сотни тысяч и миллионы объединений для исключения посредников, для солидарного объединения и общности потребителей. Союзы рабочих и мелких буржуа, которые существуют сегодня, ещё совершенно не знают, что организация потребления призвана основать новое общество и дать этому новому обществу основу и работу на этой основе, без которой оная всегда странствует. Мы из Союза Социалистов призваны переформировать профсоюзы и товарищества и дать им то, чего им не хватает: обобщённое мышление, это означает ни что иное как: жизнь.
Не упустим же момент взяться за работу. Ничего не остаётся: нам предстоит масштабно охватить работу и масштабно за неё приняться. Тем, что небольшой круг изо всех сил желает себе поселения, ещё ничего не сделано. Мы чувствуем в себе призвание и силу взять узды из усталых рук тех, кто до сих пор называл себя социалистами и совершенно не видят пути к социализму. Несколько отдельных примеров обширной деятельности, которую мы должны нашей идее, были здесь даны. Будет сказано больше, будет больше частностей, возможностей и необходимостей. Никаких речей о средствах ради цели или даже о тактике, чтобы завоевать последователей для принципа: все эти шаблонные выражения погрязших в рутине и хитростях потеряли для нас всякий смысл. Встанем же на путь соответствующего целям действия и потребуем со всей нашей силой, чтобы все присоединялись; все -- ибо каждый может идти по нему, и у каждого есть интерес по нему идти. Интерес в смысле пользы и интерес в радостной и общественной жизни, которой сегодня нет, и создать которую является нашей радостной задачей.