Поучения мудреца Чанакьи
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
|
|
|
|
Аннотация:
Перевод поучений
|
Поучения мудреца Чанакьи
Мудрец Чанакья известен тем, что взял на воспитание мальчика, который впоследствии объединил всю Индию после захватов Александра Македонского в единое государство. Это был будущий император Чандрагупта. Поучения, благодаря которым мальчик неблагородного происхождения стал императором, и составляют этот трактат.
Перевод - авторский, с английского языка. С небольшими изменениями оригинала, сделанными в соответствии с принципом учёта времени, места и обстоятельств. Так, вместо Господа Вишну в переводе присутствует "Всевышний", вместо общества преданных Господа - общество нравственных людей, вместо брахманов - мудрецы и т.д.
Перевод сделан в 2015 году с целью воспитания у подрастающего поколения благородных качеств, с помощью которых можно достичь богатства и успеха.
Владимир Лавров, 30 декабря 2015 года
ГЛАВА ПЕРВАЯ
1. Смиренно склонившись перед всемогуществом Всевышнего, я изложу всё, что мне известно о нравственности из священных текстов.
2. Тот человек, который изучит эти наставления, получит понимание своего долга, поймёт, чему нужно следовать, а чему не нужно, что хорошо и что плохо.
3. Поэтому с оглядкой на общественное благо, я расскажу о том, что приведёт к пониманию вещей в их истинном свете.
4. Даже мудрец терпит неудачу, давая наставления глупому ученику, поддерживая безнравственную жену или чрезмерно сближаясь с несчастным.
5. Безнравственная жена, неверный друг, дерзкий слуга и проживание в одном доме со змеёй, не приводят ни к чему, кроме смерти.
6. Следует сохранять своё богатство в трудные времена, спасать свою жену даже ценой утраты богатства, но неизменно следует сохранять свою душу, даже ценой своей жены и богатства.
7. Сохраняйте своё богатство от грядущих бедствий. Не говорите "Зачем бояться бед имеющему богатство?". Когда богатство покидает человека, все накопленные запасы быстро истощаются.
8. Не следует жить в стране, где вас не уважают, где вы не можете честно заработать средства к существованию, где у вас нет друзей и где вы не можете приобрести знания.
9. Не задерживайтесь даже на один день там, где нет пяти особ: богатого человека, учёного, хорошо осведомлённого в законах нравственности, царя, реки и врача.
10. Мудрый человек никогда не должны заходить в страну, где нет возможности честно добывать средства к существованию, где люди не имеют страха перед законом, не имеют чувства стыда, разума и склонности к благотворительности.
11. Испытывайте слугу при исполнении им своих обязанностей, родственника - в трудностях, друга - в бедах, а жену - в несчастьях.
12. Настоящий друг тот, кто не оставляет нас в трудную минуту, в несчастье, голоде или войне, на царском суде и у крематория.
13. Тот, кто отказывается от вечного ради бренного, утрачивает то, что вечно, и вслед за этим,
несомненно теряет также и бренное.
14. Мудрый человек должен жениться на девушке из хорошей семьи, даже если она неприглядна. Ему не следует брать в жёны девушку из недостойной семьи только из-за её красоты.
15. Не следует доверять реке, человеку с оружием, зверю с клыками или рогами, женщине и членам царской семьи.
16. Даже из яда извлекай нектар, отмывай и подбирай золото, если оно упало в грязь, получай высшее знание даже у невежественного человека, и выбирай девушку, обладающую нравственными качествами, даже если она рождена в неуважаемой семье.
17. Женщина в два раза голоднее, в четыре раза пугливее, в шесть раз нахальнее и в восемь раз похотливее, чем мужчина.
ГЛАВА ВТОРАЯ
1. Неправдивость, безрассудность, лукавство, глупость, жадность, нечистоплотность и бессердечность - это семь женских природных изъянов.
2. Только обуздав свои чувства посредством аскез можно обрести способность довольствоваться небольшим количеством пищи, быть надёжным и мужественным с женой и развить разум для совершения благотворительности.
3. Тот, у кого послушный сын, верная жена и кто довольствуется тем богатством, которое имеет - тот живёт на Земле словно в раю.
4. Только тот является настоящим сыном, кто послушен своему отцу. Только тот является настоящим отцом, кто заботится о своих детях. Только тот является настоящим другом, кто никогда не подведёт. Только та является настоящей женой, которая создаёт для мужа приятную и доброжелательную атмосферу.
5. Избегайте того, кто льстит вам в глаза, но за спиной критикует, ибо он подобен кувшину с ядом, наполненным сверху молоком.
6. Не доверяйте свои секреты плохому товарищу и не доверяйте их даже другу, ибо если он разгневается на вас, то выдаст все ваши секреты.
7. Не открывайте того, что задумали сделать, но по мудрому совету, держите это в тайне до тех пор, пока не осуществите свои замыслы.
8. Глупость и неопытность приводят к страданиям, но ещё больше страданий испытывает тот, кто стал должником в чужом доме.
9. Не в каждой горе есть рубин, не каждый слон украшен жемчугом, не в любом месте можно найти святых людей и не в каждом лесу растёт сандаловое дерево.
10. Мудрые родители воспитывают в своих детях нравственность, ибо они своим достойным поведением будут прославлять всю семью.
11. Те родители, которые не воспитывают своих детей, являются их врагами, ибо невоспитанные дети в обществе будут подобны цаплям среди лебедей.
12. Многие пороки [у детей] развиваются благодаря потаканию их чувствам, и многие добродетели - благодаря наказанию, поэтому не потакайте им, а наказывайте их [за проступки] как нерадивых учеников.
13. Не позволяйте ни одному дню проходить без заучивания стиха, половины стиха, одной строчки из стиха или хотя бы одной буквы из стиха, а также без участия в благотворительности, учёбе или другой благочестивой деятельности.
14. Разлука с женой, немилость соотечественников, победа врага в битве, служение безнравственному царю, нищета и пренебрежение со стороны близких - эти шесть видов зла сжигают человека без огня.
15. Деревья у берега реки, женщина в чужом доме и царь без советников - обречены на погибель.
16. Сила учёного - в его знаниях, сила царя - в его армии, сила купца - в его богатстве, а сила батрака - в его служении.
17. Как куртизанка покидает мужчину, у которого закончились деньги, как слуга покидает царя, не способного защитить его, как птица покидает дерево, не приносящее плодов, и как гости покидают дом, когда заканчивается трапеза...
18. ...Так и мудрецы оставляют своих покровителей, получив подаяние, ученики оставляют своих учителей, получив образование, а животные покидают лес, выгоревший дотла.
19. Беды ждут того, кто дружит с порочным, корыстным и изворотливым человеком.
20. Дружба между равными будет крепкой, служение царю будет вызывать уважение, забота об обществе будет достойным делом, красавица будет в безопасности у себя дома.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
1. Есть ли семья в этом мире, что лишена пороков? Есть ли кто-то, кто свободен от болезней и горя? Есть ли кто-то, кто вечно счастлив?
2. Происхождение человека можно определить по его манерам, родину - по произношению, дружелюбие - по сердечной теплоте и отзывчивости, а аппетит - по размерам тела.
3. Выдавайте свою дочь замуж в хорошую семью, позаботьтесь об образовании сына, наблюдайте, как ваш враг терпит неудачи и занимайте своих друзей служением.
4. Негодяй хуже змеи, ибо змея жалит только один раз, тогда как негодяй - на каждом шагу.
5. Поэтому царю нужно окружить себя благородными людей, которые никогда не подведут.
6. Во время разрушения Вселенной всё подвержено изменениям и даже океаны выходят из берегов, но святой человек никогда не меняется.
7. Не поддерживайте общения с глупцом, ибо он, словно двуногий зверь, будет жалить своими колкими словами словно шипами.
8. Хотя люди могут быть наделены красотой и молодостью, и родиться в благородных семьях, однако без образования они словно цветы, лишённые благоухания.
9. Красота кукушки - в её пении, красота женщины - в её бескорыстной преданности мужу, красота уродливого человека - в его учёности, а красота аскета - в его способности прощать.
10. Ради спасения семьи можно пожертвовать одним её членом; ради спасения деревни можно пожертвовать одной семьёй; ради спасения страны можно пожертвовать деревней, а ради спасения души можно пожертвовать страной.
11. Для трудолюбивого не бывает нищеты. Грех не привязывается к человеку, устремлённому ко Всевышнему.
12. Те, кто погружён в молчание, не ссорятся с другими. Они бесстрашны и готовы к любым трудностям.
13. Есть ли что-то, с чем не справится сильный? Есть ли такое место, куда не дойдёт тот, кто прилагает усилия? Есть ли такая страна, где чуждаются образованного? Найдётся ли кто-то, кто будет враждебным к тому, чьи речи приятны?
14. Как весь лес наполняется благоуханием благодаря существованию одного дерева с душистым ароматом, так и семья наполняется счастьем благодаря рождению добродетельного сына.
15. Как одно загоревшееся сухое дерево может сжечь весь лес, так и один непутёвый сын может погубить всю семью.
16. Как ночь выглядит восхитительной в свете луны, так и добродетельный сын красит всю семью.
17. Какая польза от множества сыновей, если они изматывают душу и приносят беспокойства? Лучше иметь только одного сына, от которого вся семья сможет получить поддержку и спокойствие.
18. Балуйте сына до пяти лет, используйте наказания следующие десять лет, но когда он достигнет шестнадцати лет, относитесь к нему как к другу.
19. Тот, кто убегает от страшных бед, иностранного вторжения, повального голода и компании порочных людей, будет в безопасности.
20. Не развивший склонности к благочестивым поступкам (дхарме), не достигший успеха (артхи), не удовлетворивший своих желаний (камы) и не достигший освобождения от страданий (мокши) рождается вновь и вновь лишь для того, чтобы умереть.
21. Богиня процветания, Лакшми, сама приходит туда, где не почитаются глупцы, запасено достаточное количество зерна, а муж с женой не ссорятся.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
1. Продолжительность жизни, вид деятельности, уровень богатства, образование и время смерти определяются для человека ещё в утробе матери.
2. Дети, друзья и родственники отворачиваются от того, кто предан Всевышнему, однако если они последуют за таким человеком, то принесут благо своим семьям.
3. Рыбы, черепахи и птицы воспитывают своё потомство с помощью взгляда, сосредоточенного внимания и прикосновения. Так же поступает и святой человек, воспитывая людей теми же средствами.
4. Пока ваше тело здорово и подчиняется вам, а смерть далека, старайтесь спасти свою душу, ибо когда смерть будет близка, разве вы успеете это сделать?
5. Полученные знания подобны щедрой корове, - они дают урожай круглый год и, словно заботливая мать, кормят вас на вашем жизненном пути.
6. Как луна, в одиночку рассеивающая тьму, лучше многочисленных мерцающих звёзд, так и один добродетельный сын лучше сотни беспутных.
7. Мертворожденный сын лучше глупого сына, который живёт долго, поскольку первый приносит кратковременное горе, а второй, словно пылающий огонь, всю жизнь сжигает сердца родителей.
8. Проживание в небольшой деревне, лишённой нормальных условий для жизни, служение недостойному человеку, несвежая пища, сердитая жена, глупый сын и овдовевшая дочь сжигают без огня.
9. Есть ли прок от коровы, не дающей ни молока, ни приплода? И точно так же, есть ли прок от рождения сына, если он вырастает невоспитанным и безнравственным?
10. Когда человек погружается в скорбь, утешение ему могут дать три вещи: дети, жена и общество нравственных людей.
11. Царь отдаёт распоряжение один раз, мудрец говорит один раз и дочь выдают замуж тоже только один раз.
12. Аскезы следует практиковать в одиночку, учиться - вдвоём, петь - втроём. В путь следует отправляться вчетвером, пахать землю - впятером, а воевать - всем вместе.
13. Настоящая жена та, которая чиста, искусна, целомудренна, ласкова с мужем и правдива.
14. Дом без детей пуст, родина без родственников пуста, сердце глупца также пусто, но для нищего человека пуст весь мир.
15. Пища - это отрава для того, кто страдает от несварения желудка; окружающие люди - отрава для нищего человека; молодая жена - отрава для старика, а непрактичное знание - отрава для всех.
16. Неблагочестивого и бессердечного человека следует отвергнуть. Учителя, не имеющего духовных знаний, следует отвергнуть. Сердитую жену и неприветливых родственников следует отвергнуть.
17. Человек старится от непрерывных скитаний, лошадь старится от долгого стояния на месте, женщина старится от недостатка внимания со стороны мужа, а одежда - от долгого пребывания на солнце.
18. Всегда учитывайте время, место и обстоятельства. Честно зарабатывайте средства к существованию и разумно их расходуйте. Общайтесь с теми, кто делает вас сильнее.
19. Для мудреца Всевышний предстаёт в образе огня, для глупца - как идол на алтаре, а для верующего Всевышний становится другом и поселяется в его сердце, в результате чего он может созерцать Всевышнего повсюду.
ГЛАВА ПЯТАЯ
1. Огонь является объектом для поклонения мудрецов, знание - объектом для поклонения учёных, муж - для жены, а гость, пришедший на обед - для всех остальных.
2. Золото проверяют с помощью трения, разрезания, нагревания и расплющивания, а человека оценивают по степени его отречения [от чувственных удовольствий], по нормам поведения, которых он придерживается, по качествам характера и поступкам.
3. Событие может пугать вас до тех пор, пока не настигнет вас, но как только оно настигнет вас, постарайтесь избавиться от своего страха без колебаний.
4. Хотя близнецы могут родиться из одного чрева и под одной звездой, их судьба может так же сильно отличаться друг от друга, как судьба двух плодов одного дерева.
5. Тот, чьи руки чисты, не держится за свою должность; тот, кто отрекается от чувственных удовольствий, не носит украшений; тот, кто плохо образован, не проявляет уважения к другим; а тот, кто говорит ясно, не может быть обманщиком.
6. Глупцы завидуют мудрецам, нищие - богатым, неверные жёны - целомудренным, уродливые женщины - красавицам.
7. Лень разрушает разум, [излишняя] доверчивость приводит к потере денег, урожай гибнет, если земледелец сеет семя слишком скудно, а армия рушится в отсутствие генерала.
8. Знание проверяется посредством применения на практике, репутация семьи поддерживается нравственным поведением, уважаемый человек узнаётся по добродетельным качествам, а гнев распознаётся по взгляду.
9. Нравственность бережёт богатство, усердная практика сохраняет полученные знания, доброжелательность хранит власть царя, а заботливость хозяйки оберегает домашний уют.
10. Тот, кто бесчестит ведическую мудрость, высмеивает образ жизни, рекомендованный в священных текстах и осуждает доброжелательных людей, неизбежно погубит себя.
11. Благотворительность избавляет от нищеты, нравственность - от страданий, благоразумие - от невежества, а понимание - от страха.
12. Нет болезни более разрушительной, чем похоть; нет врага более страшного, чем безрассудство; нет огня более гибельного, чем гнев; и нет счастья более сильного, чем духовное знание.
13. Человек рождается и умирает в одиночку, в одиночку он пожинает плоды своих благочестивых и неблагочестивых поступков, и в одиночку он отправляется в ад или рай.
14. Живущий духовной жизнью воспринимает небеса как пучок соломы; точно так же храбрец воспринимает свою жизнь, подчинивший свои чувства - красивую женщину, а непривязанный к миру - всю Вселенную.
15. Знание является поддержкой в пути, жена - в семье, лекарство - в болезни, а благочестие - после смерти.
16. Также, как бесполезен дождь, выпадающий над морем и пламя огня днём, точно также бесполезна пища для того, кто сыт, и напрасен подарок для богатого.
17. Нет воды ценнее дождевой, нет силы ценнее собственной, нет света ценнее сияния глаз и нет богатства дороже, чем запас зерна.
18. Бедные жаждут богатства, животные - способности говорить, люди - жизни в раю, а благочестивые - освобождения.
19. Правдивость обладает великой силой: она поддерживает Землю, заставляет сиять Солнце и помогает дуть ветрам.
20. Богиня процветания непостоянна, дыхание неустойчиво, продолжительность жизни непредсказуема, и во всём этом непостоянстве незыблемо одно лишь благочестие.
21. Среди мужей хитрее всех цирюльник, среди птиц - ворона, среди зверей - шакал, а среди женщин - цветочница.
22. Эти пятеро должны почитаться как отцы: тот, кто дал рождение, воспитал, обучил, накормил и защитил от опасности.
23. Эти пятеро должны почитаться как матери: жена царя, жена наставника, жена друга, тёща и родная мать.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
1. С помощью слуха человек постигает предназначение, избавляется от злости, обретает знание и освобождается от материального рабства.
2. Самая мерзкая среди птиц - ворона, среди животных - собака, среди аскетов - предавшийся греху, но тот, кто поносит других - хуже всех.
3. Бронза очищается пеплом, медь - тамариндом, женщина - менструацией, а река - течением.
4. Царь, мудрец и йог-аскет, покидающие жильё, почитаются, но странствующая женщина неизбежно погубит себя.
5. Богат тот, у кого есть друзья. Богат тот, у кого есть родственники. Только богатый является настоящим человеком, и только богатый почитается как мудрец.
6. Как судьба пожелает, так и функционирует разум человека; поступки также зависят от судьбы; и по воле судьбы человека окружают единомышленники.
7. Время вскармливает всех живых существ, а также уничтожает их; лишь оно бодрствует, когда остальные спят. Время непреодолимо.
8. Тот, кто родился слепым, не может видеть; точно также ослеплён и тот, кто находится в объятиях похоти. Гордецы не замечают зла, [которое творят], так же стремящиеся к богатству не видят греха в своих поступках.
9. Душа сама выбирает, какие поступки совершать и сама же несёт ответственность за полученные результаты. Своими собственными действиями она запутывается в круговороте рождений и смертей, и своими собственными усилиями выпутывается.
10. Царь принимает на себя грехи подданных, жрец принимает на себя грехи царя, муж принимает на себя грехи жены, а наставник принимает на себя грехи своих учеников.
11. Отец, являющийся хроническим должником, распутная мать, привлекательная жена и невоспитанный сын - это враги в собственном доме.
12. Войти в доверие к жадному можно с помощью подарков, к упрямому - складывая руки в приветствии, к дураку - угождая ему, к мудрецу - говоря правду.
13. Лучше вовсе не иметь царства, чем править отсталой деревней; лучше вовсе не иметь друзей, чем дружить с негодяем; лучше вовсе не иметь учеников, чем обучать дураков; и лучше вовсе не иметь жены, чем жениться на недостойной.
14. Разве могут люди быть счастливы в отсталой деревне? Разве может принести счастье дружба с негодяем? Разве можно обрести славу, наставляя дураков? Разве можно стать счастливым в компании недостойной жены?
15. Учись одной вещи у льва, одной - у журавля, четырём - у петуха, пяти - у вороны, шести - у собаки и трём - у осла.
16. Одна отличная вещь, которой можно научиться у льва, состоит в том, чтобы любое дело, за которое мы берёмся, делать от всего сердца и напрягая все силы.
17. Подобно журавлю, мудрый человек должен сдерживать свои чувства и добиваться своей цели с должным пониманием времени, места и обстоятельств.
18. Пробуждаться в положенное время, принимать вызов и бороться, справедливо распределять богатство среди родственников и добывать свой хлеб собственными усилиями - вот четыре отличные вещи, которым можно научиться у петуха.
19. Верность супруге, смелость, накопление полезных вещей, осторожность, недоверчивость - вот пять отличных вещей, которым можно научиться у вороны.
20. Удовлетворённость малым, немного еды, чтобы поесть, хороший аппетит, постоянная бдительность, несмотря на глубокий сон, непоколебимая преданность хозяину и храбрость - вот шесть отличных вещей, которым можно научиться у собаки.
21. Несмотря на усталость, осёл продолжает нести свою ношу, не обращая внимание на холод и жару и при этом всегда доволен - этим трём вещам можно научиться у осла.
22. Тот, кто будет придерживаться этих двадцати добродетелей, будет успешным во всех своих начинаниях.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
1. Мудрый человек не должен раскрывать своих потерь, своего раздражения, недостойного поведения жены, подлых слов завистников и позора, обрушившегося на него.
2. Тот, кто избавляется от стеснительности в деловых отношениях, учёбе, питании и важных делах, - становится счастливым.
3. Жадные и беспокойные люди не могут получить счастья и умиротворённости, которые обретает человек, удовлетворённый нектаром духовных знаний.
4. Человек должен быть удовлетворён следующими тремя вещами: собственной женой, пищей, полученной по воле Провидения и богатством, нажитым честным трудом; но никогда не следует удовлетворяться следующими тремя вещами: образованием, духовной практикой и милосердием.
5. Не становитесь между двумя мудрецами, между мудрецом и его жертвенным огнём, между мужем и женой, между хозяином и его слугой, между плугом и быком.
6. Не позволяйте своим стопам касаться огня, духовного наставника или мудреца; они никогда не должны касаться коров, женщин, стариков и детей.
7. Держись подальше от слона, лошади и рогатых животных. Избегай общения с порочным человеком, даже если для этого придётся покинуть страну.
8. Слона держат в повиновении с помощью стрекала, лошадь - шлепком ладони, рогатых животных - видом палки, а негодяя - демонстрацией оружия.
9. Мудрецы находят удовлетворение в хорошей пище, павлины - в раскатах грома, святые - в созерцании чужого процветания, а негодяи - в чужих страданиях.
10. Заслуживай уважение сильного подчинением, порочного - сопротивлением, а равного тебе - вежливостью или могуществом.
11. Сила царя - в его подчинённых, сила мудреца - в знаниях, а сила женщины - в красоте, молодости и чарующих словах.
12. Не будь слишком прямолинеен с другими людьми, ибо зайдя в лес ты можешь увидеть, что прямые деревья срубают, в то время как кривые продолжают стоять.
13. Лебеди живут там, где есть вода и покидают засушливые места. Человеку следует поступать также - идти туда, где ему хорошо и уходить оттуда, где ему плохо.
14. Накопленное богатство сохраняется [постоянной] тратой, подобно тому, как проточная вода сохраняется, когда утекает застоявшаяся.
15. Тот, кто богат, имеет друзей и родственников; он один по-настоящему живёт и его уважают как человека.
16. Следующие четыре добродетели, характерные для небожителей, можно обнаружить у людей: милосердие, приятная речь, поклонение Всевышнему и удовлетворение нужд мудрецов.
17. Следующие пять пороков, характерных для демонов, можно обнаружить у людей: гнев, грубая речь, вражда со своими родственниками, общение с подлецами и служение недостойным.
18. Зайдя в логово льва, можно найти жемчужину размером с голову слона, но посетив нору шакала можно найти только телячий хвост или кусок ослиной шкуры.
19. Жизнь необразованного человека так же бесполезна, как собачий хвост, который не может ни прикрыть зад, ни защитить от насекомых.
20. Чистота речи, помыслов, чувств и сострадательное сердце необходимы тому, кто желает подняться на уровень небожителей.
21. Как ищешь аромат в цветке, масло в зёрнах сезама, дрова в лесу, топлёное масло в молоке и пальмовый сахар в сахарном тростнике, так же ищи душу, которая скрывается в твоём теле.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
1. Порочные люди желают богатства, обычные люди - и богатства, и уважения, а добродетельные - только уважения, поскольку оно и есть настоящее богатство.
2. ... [отсутствует в первоисточнике]
3. Лампа убирает тьму, но оставляет за собой тёмную сажу. Подобным же образом, в соответствии с природой питания (благостной, страстной и невежественной), люди оставляют потомство с соответствующими качествами.
4. О мудрец! Отдавай богатство только достойным! Вода, получаемая тучами из морей, всегда ценна; проливаясь на землю, она оживляет всё живое, а затем снова возвращается в моря, чтобы однажды вновь пролиться дождём!
5. Мудрый, понимающий суть вещей, считает, что проходимец по низости равен тысяче мерзавцев, и следовательно, проходимец - самый низкий из людей.
6. После натирания тела маслом, соприкосновения с дымом погребального костра, полового сношения и бритья, человек остаётся нечистым до тех пор, пока не примет омовение.
7. Вода - это лекарство при расстройстве желудка; она укрепляет силы, когда съеденная пища уже переварена и подобна нектару во время приёма пищи, но подобна яду сразу после приёма пищи.
8. Знание увядает без применения на практике, человек увядает из-за невежества, армия увядает без командира, а женщина увядает без мужа.
9. Несчастлив человек, когда соприкасается с тремя вещами: смертью супруги в старости, распределением наследства между родственниками и зависимостью от других в пропитании.
10. Воспевание гимнов и проведение положенных ритуалов без преданности бесполезно. Совершенство достигается только через преданность, поскольку преданность - основа любого успеха.
11. ... [отсутствует в первоисточнике]
12. ... [отсутствует в первоисточнике]
13. Нет аскетизма, равного усмирению уму, нет счастья, равного удовлетворённости, нет болезни, равной жадности и нет добродетели, равной милосердию.
14. Гнев является олицетворением бога смерти, жажда - адской реки, знание - богини процветания, а удовлетворённость - райского сада.
15. Высокая нравственность украшает человека, добродетельное поведение приводит к рождению в достойной семье, получение знаний - к успеху, правильное использование денег - к богатству.
16. Безнравственность губит человека, необдуманные поступки губят репутацию, неверные знания разрушают достижения, а неправильное использование денег ведёт к нищете.
17. Чисты: вода, просачивающаяся сквозь землю, верная жена, благодетельный царь и довольный мудрец.
18. Обречены на гибель: недовольный мудрец, самодовольный царь, стыдливая проститутка и бесстыдная домохозяйка.
19. Какая польза от благородного происхождения, если человек необразован? Человек низкого происхождения почитается даже небожителями, если он образован.
20. Образованный человек уважается всеми за свои знания. Без сомнений, знание уважается повсюду.
21. Те, кто наделены красотой и молодостью и те, кто родом из благородных семей никчёмны, если не имеют образования. Они как цветы кимшука, которые красивы, но лишены аромата.
22. Земля обременена тяжестью мясоедов, пьяниц, дураков и бездельников, которые есть животные в телах людей.
23. Государству не страшны враги, если в нём проводится достаточно жертвоприношений, народ накормлен, доволен и обеспечен.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
1. Мой дорогой друг, если ты хочешь быть свободным от цикла рождений и смертей, откажись от яда чувственных наслаждений. Вместо этого принимай нектар терпеливости, достойного поведения, милосердия, чистоплотности и правдивости.
2. Негодяи, сплетничающие за спиной у своих друзей, разрушают сами себя подобно змеям, заползающим в муравейник.
3. Самим Всевышним сотворено так, что золото не пахнет, сахарный тростник не даёт плодов, сандаловое дерево не цветёт, образованный не стремится к [иному] богатству, а царь не живёт долго.
4. Небесный нектар (амрита) является лучшим среди лекарств, хорошая пища - важнейшим среди всех видов материального счастья, глаза - важнее любых других органов, а голова важнее любых других частей тела.
5. Ни один посланник не может добраться до небес и вестей оттуда нет. Голоса небожителей никто не слышал и никто не может установить контакт с ними. Поэтому человек, предсказывающий затмения солнца и луны, которые происходят на небе, должен почитаться как мудрец.
6. Ученик, слуга, путешественник, голодный человек, испуганный человек, казначей и распорядитель - этих семерых нужно будить, если они засыпают.
7. Змею, царя, тигра, жалящую осу, маленького ребёнка, чужую собаку и дурака - этих семерых будить от сна не нужно.
8. Тот, кто зарабатывает на священных текстах и принимает пищу из рук невежественных людей, слаб словно беззубая змея.
9. Тот, кто не вызывает трепет свои гневом или расположение своей щедростью, не способен ни контролировать, ни защищать. На что он вообще годится?
10. Безобидная змея может [подобно ядовитой] широко раздуть капюшон, и этого будет достаточно, чтобы напугать человека.
11. Мудрые люди утром обсуждают азартные игры, днём - женщин, а перед сном - кражи. (Имеются в виду события, описанные в священных текстах: первый пункт относится к азартным играм царя Юдхиштхиры из "Махабхараты", второй пункт - к поведению добродетельных женщин из "Махабхараты" и "Рамаяны", а третий - к детским шалостям Кришны, воровавшем масло у пастушек и описанных в "Бхагавата-пуране". Чанакья намекает на серьёзное изучение этих трёх священных книг, - "Махабхараты", "Рамаяны" и "Бхагавата-пураны", чтобы было о чём поговорить в кругу единомышленников)
12. Готовя гирлянды для божеств своими руками, размалывая сандаловую пасту для божеств своими руками и собственноручно переписывая священные тексты можно получить в награду неисчислимое богатство.
13. ... [отсутствует в первоисточнике]
14. Разум компенсирует бедность, чистота одежды компенсирует её потёртость, разогревание пищи компенсирует её несвежесть, а добродетельность компенсирует уродливость.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
1. Потерявший деньги не беден, он несомненно богат (если разумен), но потерявший разум беден во всех отношениях.
2. Нужно тщательно проверять место, куда мы ступаем (чтобы не наступить в грязь и не раздавить насекомых), пить только чистую воду (профильтрованную через чистую ткань), говорить только правду, подтверждённую в священных текстах и совершать поступки только после тщательного обдумывания.
3. Тот, кто стремится к чувственным наслаждениям, может не надеяться получить знания, а тот, кто имеет знания, должен оставить мысли о чувственных наслаждениях. Ибо как может ищущий наслаждений думать о чём-то другом [кроме наслаждений], и как может мудрый удовлетвориться тем, чем удовлетворяются животные?
4. Чего только не подметит проницательный поэт! На что только не отважится женщина! О чём только не болтает пьяный! Чем только не кормится ворон!
5. Судьба делает нищего царём, а царя - нищим. В её власти сделать богатого бедным, а бедного - богатым.
6. Скупой терпеть не может попрошаек, глупый - мудрых советников, распутная жена - мужа, а вор - луну.
7. Тот, кто лишён воспитания, образования, искренности, порядочности и доброжелательности - это животное, бродящее по земле в человеческом теле.
8. Пустоголовому не помогут наставления. Бамбук не обретает качества сандалового дерева, где бы он ни рос.
9. Что могут дать книги человеку, если он не умеет читать? Какая польза слепому от зеркала?
10. Негодяй не может стать достойным человеком, сколько его не наставляй, подобно тому, как зад не может стать головой, сколько его не намывай.
11. Оскорбляя родственника - потеряешь здоровье, оскорбляя друзей - потеряешь богатство, оскорбляя царя - потеряешь всё, оскорбляя мудреца - пострадает вся семья.
12. Лучше жить в лесу, населённом тиграми и слонами, поддерживая себя опавшими плодами и родниковой водой, спать на траве и носить кору, содранную с дерева, чем жить с нищими родственниками.
13. Мудрец подобен дереву: его намерения - это корни, его молитвы - ветви, его поступки - листья. Нужно стараться сохранить корни, ибо если корни разрушены, не будет ни ветвей, ни листьев.
14. Моя Мать - богиня процветания, мой Отец - Всевышний, мои родственники - все достойные люди, а моя родина - все три мира.
15. Всю ночь множество птиц сидит на дереве, но утром они разлетаются в разные стороны. Разве стоит скорбеть об этом? Точно так же, мы не должны скорбеть, когда уходит кто-то из тех, кто нам дорог.
16. Тот, кто обладает разумом, силён, но неразумный - слаб. Могучий слон, впадая в безумие, теряет рассудок и маленький кролик обманом может завести его в болото, из которого он не выберется (эта история была рассказана в известном трактате Панчатантра, составленным мудрецом Вишнушармой 2500 лет назад).
17. Зачем мне заботиться о поддержании своего тела, будучи погружённым в вознесение хвалы Всевышнему, поддерживающему всё? Лишь по Его милости поддерживается всё живое. Постоянно размышляя об этом, я всё своё время посвящаю служению Ему.
18-20. ... [отсутствует в первоисточнике]
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
1. Великодушие, вежливость, мужество и добропорядочность - врождённые, а не приобретённые качества.
2. Тот, кто покидает свою родину и уезжает на чужбину, погибает как царь, вступивший на скользкий путь.
3. Слон силён, однако его легко подчинить с помощью маленького стрекала; тьма беспредельна, но маленькая горящая свеча рассеивает тьму; гора огромна, на небольшая молния раскалывает гору. Могуч тот, кто концентрирует силы, а не обладает огромной массой.
4. ... [отсутствует в первоисточнике]
5. Погрязший в семейной жизни никогда не обретёт знания, мясоед никогда не станет милосердным, жадный - правдивым, а распутник - верным.
6. Порочный человек не станет святым даже после сотни мудрых поучений, подобно тому, как дерево нимб не изменит свой вкус, даже если его облить от верхушки до корней молоком и маслом.
7. Скверные мысли не отмыть и сотней омовений в священных водах, подобно тому, как винный горшок не очистить даже выпариванием на открытом огне.
8. Нет ничего странного в том, что человек отказывается от ценных вещей, если не имеет о них представления, также как жена дикаря проходит мимо дорогой жемчужины, поднимая только семя травы гунджа, чтобы украсить ими себя.
9. Тот, кто ест свою пищу молча (сосредотачиваясь на самой пище), живёт бесконечно долго словно в раю.
10. Ученик должен полностью отказаться от восьми вещей: похоти, гнева, жадности, сладострастия, стремления украшать своё тело, чрезмерного любопытства, чрезмерного сна и чрезмерных усилий по поддержанию тела.
11. ... [отсутствует в первоисточнике]